| Илиада | Мифы Древней Греции | 3873 |
| Гера и Афина у Афродиты | Аргонавты | 391 |
| Ясон у Эета | Аргонавты | 179 |
| Аргонавты обращаются за помощью к Медее | Аргонавты | 70 |
| Ясон исполняет поручение Эета | Аргонавты | 74 |
| Медея помогает Ясону похитить золотое руно | Аргонавты | 77 |
| Возвращение Аргонавтов | Аргонавты | 63 |
| Ясон и Медея в Иолке. Смерть Пелия | Аргонавты | 60 |
| Ясон и Медея в Коринфе. Смерть Ясона | Аргонавты | 70 |
| Аргонавты на Лемносе | Аргонавты | 45 |
| Аргонавты на полуострове Кизике | Аргонавты | 55 |
| Аргонавты в Мизии | Аргонавты | 47 |
| Аргонавты в Вифинии | Аргонавты | 43 |
| Аргонавты у Финея | Аргонавты | 47 |
| Симплегады | Аргонавты | 47 |
| Остров Аретиада и прибытие в Колхиду | Аргонавты | 45 |
| Полифем, Акид и Галатея | Сказания о героях | 66 |
| Диоскуры — Кастор и Полидевк | Сказания о героях | 45 |
| Атрей и Фиест | Сказания о героях | 45 |
| Эсак и Гесперия | Сказания о героях | 47 |
| Фрикс и Гелла | Аргонавты | 69 |
| Рождение и воспитание Ясона | Аргонавты | 71 |
| Ясон в Иолке | Аргонавты | 47 |
| Ясон собирает спутников и готовится к походу в Колхиду | Аргонавты | 50 |
| Путешествие Тесея на Крит | Сказания о героях | 291 |
| Тесей и Амазонки | Сказания о героях | 89 |
| Тесей и Пейрифой | Сказания о героях | 52 |
| Похищение Елены. Тесей и Пейрифой решают похитить Персифону. Смерть Тесея | Сказания о героях | 277 |
| Мелеагр | Сказания о героях | 65 |
| Кипарис | Сказания о героях | 434 |
| Орфей в подземном царстве | Сказания о героях | 1220 |
| Смерть Орфея | Сказания о героях | 211 |
| Гиацинт | Сказания о героях | 97 |
| Персей | Сказания о героях | 84 |
| Кефал и Прокрида | Сказания о героях | 48 |
| Прокна и Филомела | Сказания о героях | 45 |
| Борей и Орифия | Сказания о героях | 49 |
| Дедал и Икар | Сказания о героях | 124 |
| Рождение и воспитание Тесея | Сказания о героях | 48 |
| Подвигы Тесея на пути в Афины | Сказания о героях | 54 |
| Тесей в Афинах | Сказания о героях | 53 |
| Кербер (Одиннадцатый подвиг) | Сказания о героях | 280 |
| Яблоки Гесперид (Двенадцатый подвиг) | Сказания о героях | 439 |
| Геракл и Эврит | Сказания о героях | 99 |
| Геракл и Деянира | Сказания о героях | 70 |
| Геракл у Омфалы | Сказания о героях | 68 |
| Геракл берет Трою | Сказания о героях | 79 |
| Геракл сражается с богами против гигантов | Сказания о героях | 83 |
| Смерть Геракла и принятие его в сонм олимпийских богов | Сказания о героях | 75 |
| Гераклиды | Сказания о героях | 67 |
| Кекроп, Эрихтоний и Эрехтей | Сказания о героях | 44 |
| Лернейская гидра (Второй подвиг) | Сказания о героях | 341 |
| Стимфалийские птицы (Третий подвиг) | Сказания о героях | 731 |
| Керинейская лань (Четвертый подвиг) | Сказания о героях | 279 |
| Эриманфский кабан и битва с кентаврами (Пятый подвиг) | Сказания о героях | 279 |
| Критский бык (Седьмой подвиг) | Сказания о героях | 479 |
| Кони Диомеда (Восьмой подвиг) | Сказания о героях | 309 |
| Геракл у Адмета | Сказания о героях | 140 |
| Пояс Ипполиты (Девятый подвиг) | Сказания о героях | 443 |
| Геракл спасает Гесиону, дочь Лаомедонта | Сказания о героях | 118 |
| Коровы Гериона (Десятый подвиг) | Сказания о героях | 139 |
| Пелопс | Сказания о героях | 54 |
| Европа | Сказания о героях | 89 |
| Кадм | Сказания о героях | 66 |
| Зет и Амфион | Сказания о героях | 76 |
| Ниоба | Сказания о героях | 72 |
| Рождение и воспитание Геракла | Сказания о героях | 1135 |
| Геракл в Фивах | Сказания о героях | 382 |
| Геракл на службе у Эврисфея | Сказания о героях | 134 |
| Немейский лев (Первый подвиг) | Сказания о героях | 1158 |
| Персей спасает Андромеду | Сказания о героях | 114 |
| Свадьба Персея | Сказания о героях | 90 |
| Возвращение Персея на Сериф | Сказания о героях | 65 |
| Персей в Аргосе | Сказания о героях | 92 |
| Сизиф | Сказания о героях | 122 |
| Беллерофонт | Сказания о героях | 78 |
| Тантал | Сказания о героях | 123 |
| Скотный двор царя Авгия (Шестой подвиг) | Сказания о героях | 584 |
| Девкалион и Пирра (потоп) | Сказания о героях | 100 |
| Прометей | Сказания о героях | 1306 |
| Пандора | Сказания о героях | 2320 |
| Эак | Сказания о героях | 162 |
| Данаиды | Сказания о героях | 77 |
| Рождение Персея | Сказания о героях | 187 |
| Персей убивает Горгону медузу | Сказания о героях | 876 |
| Персей и Атлас | Сказания о героях | 154 |
| Дионис и его свита | Сказания о богах | 93 |
| Ликург | Сказания о богах | 93 |
| Дочери Миния | Сказания о богах | 94 |
| Тирренские морские разбойники | Сказания о богах | 91 |
| Икарий | Сказания о богах | 93 |
| Мидас | Сказания о богах | 377 |
| Пан | Сказания о богах | 150 |
| Пан и Сиринга | Сказания о богах | 114 |
| Состязание Пана с Аполлоном | Сказания о богах | 307 |
| Пять веков | Сказания о героях | 503 |
| Эрот | Сказания о богах | 461 |
| Гименей | Сказания о богах | 151 |
| Гефест | Сказания о богах | 566 |
| Похищение Персефоны Аидом | Сказания о богах | 418 |
| Триптолем | Сказания о богах | 89 |
| Эрисихтон | Сказания о богах | 87 |
| Ночь, луна, заря и солнце | Сказания о богах | 2967 |
| Фаэтон | Сказания о богах | 191 |
| Рождение и воспитание Диониса | Сказания о богах | 305 |
| Арахна | Сказания о богах | 440 |
| Гермес | Сказания о богах | 1251 |
| Гермес похищает коров Аполлона | Сказания о богах | 312 |
| Арес | Сказания о богах | 450 |
| Афродита | Сказания о богах | 978 |
| Пигмалион | Сказания о богах | 213 |
| Нарцисс | Сказания о богах | 1410 |
| Адонис | Сказания о богах | 211 |
| Дафна | Сказания о богах | 230 |
| Аполлон у Адмета | Сказания о богах | 178 |
| Аполлон и музы | Сказания о богах | 807 |
| Сыновья Алоэя | Сказания о богах | 143 |
| Марсий | Сказания о богах | 126 |
| Асклепий (Эскулап) | Сказания о богах | 115 |
| Артемида | Сказания о богах | 994 |
| Актеон | Сказания о богах | 191 |
| Рождение Афины | Сказания о богах | 2190 |
| Зевс свергает Крона. Борьба олимпийцев с титанами | Сказания о богах | 1809 |
| Борьба Зевса с Тифоном | Сказания о богах | 1043 |
| Олимп | Сказания о богах | 3788 |
| Посейдон и божества моря | Сказания о богах | 899 |
| Царство мрачного Аида (Плутона) | Сказания о богах | 618 |
| Гера | Сказания о богах | 1607 |
| Ио | Сказания о богах | 837 |
| Рождение Аполлона | Сказания о богах | 451 |
| Борьба Аполлона с Пифоном и основание Дельфийского оракула | Сказания о богах | 179 |
| Происхождение мира и богов | Сказания о богах | 2270 |
| Рождение Зевса | Сказания о богах | 9212 |
| Одиссея | Мифы Древней Греции | 2305 |
www.hobobo.ru
Легенды и мифы Древней Греции
Николай Кун
Легенды и мифы Древней Греции
Часть первая.
Боги и герои
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо – Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран – Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон [1], хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
Боги
Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям Гомера – «Илиаде» и «Одиссее», прославляющим родоплеменную аристократию и возглавляющих ее басилевсов как лучших людей, стоящих много выше остальной массы населения. Боги Олимпа отличаются от аристократов и басилевсов лишь тем, что они бессмертны, могущественны и могут творить чудеса.
Зевс [2]
Рождение Зевса
Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обретут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию [3], Деметру [4], Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона [5].
Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой.
А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты [6] ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.
Зевс свергает Крона.
Борьба богов-олимпийцев с титанами
Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть опять на свет поглощенных им детей. Одного за другим изверг из уст Крон своих детей-богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром.
Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми – титан Океан и дочь его Стикс и детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев. Могучи и грозны были их противники титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы.
Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.
Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие гекатонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в мире миновала.
Борьба Зевса с Тифоном
Но не окончилась этим борьба. Гея-Земля разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с ее побежденными детьми-титанами. Она вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное стоголовое чудовище Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли. Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренного быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса Но смело ринулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой. Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод потряслись до основания. Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения Тифона. Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громовержца Зевса; казалось, что от их огня горит самый воздух и горят темные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его исходил такой жар, что плавилось все кругом. Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса Орфа, адского пса Кербера, лернейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю.
Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон – море, а Аид – подземное царство душ умерших. Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть над миром, но все же над всеми ними царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.
Олимп
Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина [7], и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо, и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе.
Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом [8]. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его – богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Никэ. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Зевс чтит свою жену: почетом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могуществом, идет к золотому трону и садится рядом с царем богов и людей – Зевсом. Около трона Геры стоит ее посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли.
Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои, Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие, подносят им амврозию и нектар – пищу и напиток богов. Прекрасные хариты [9] и музы услаждают их пением и танцами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги любуются их легкими движениями и дивной, вечно юной красотой. Веселее становится пир олимпийцев. На этих пирах решают боги все дела, на них определяют они судьбу мира и людей.
С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть – все в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом – зла. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, черные тучи заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнет он своей десницей – удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная молния, и сотрясется высокий Олимп.
Не один Зевс хранит законы. У его трона стоит хранящая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению громовержца, собрания богов на светлом Олимпе народные собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок и закон. На Олимпе и дочь Зевса, богиня Дикэ, наблюдающая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных судей, когда Дикэ доносит ему, что не соблюдают они законов, данных Зевсом. Богиня Дикэ – защитница правды и враг обмана.
Зевс хранит порядок и правду в мире и посылает людям счастье и горе. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, все же судьбу людей определяют неумолимые богини судьбы – мойры [10], живущие на светлом Олимпе. Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над смертными и над богами. Никому не уйти от велений неумолимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Лишь смиренно склониться можно перед роком и подчиниться ему. Одни мойры знают веления рока. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, определяя срок его жизни. Оборвется нить, и кончится жизнь. Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. Никто не в силах изменить определенной мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос, все, что назначили в жизни человеку ее сестры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. Неумолимы великие, суровые мойры.
Есть и еще на Олимпе богиня судьбы – это богиня Тюхэ [11], богиня счастья а благоденствия. Из рога изобилия, рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен сам Зевс, сошлет она дары людям, и счастлив тот человек, который встретит на своем жизненном пути богиню счастья Тюхэ; но как редко это бывает, и как несчастлив тот человек, от которого отвернется богиня Тюхэ, только что дававшая ему свои дары!
Так царит окруженный сонмом светлых богов на Олимпе великий царь людей и богов Зевс, охраняя порядок и правду во всем мире.
Посейдон и божества моря
Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооруженной грозным трезубцем. Там, в глубине моря, живет с Посейдоном и его прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего старца Нерея, которую похитил великий властитель морской глубины Посейдон у ее отца. Он увидал однажды, как водила она хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Наксоса. Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посейдон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.
С тех пор живет Амфитрита с мужем своим Посейдоном в подводном дворце. Высоко над дворцом шумят морские волны. Сонм морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств – и прекрасные сестры Амфитриты, нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колеснице, запряженной дивными конями, мчится по морю, тогда расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повелителю Посейдону. Равный красотой самому Зевсу, быстро несется он по безбрежному морю, а вокруг него играют дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся вокруг его колесницы. Когда же взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морские волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются. Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало, и чуть слышно плещется у берега – синее, беспредельное.
Много божеств окружает великого брата Зевса, Посейдона; среди них вещий морской старец, Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах моря, сверкая среди них своей божественной красотой. Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск тихо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо прибрежных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, подобного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счастливое плавание.
Среди божеств моря – и старец Протей, меняющий, подобно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса Посейдон.
Все моря и все земли обтекает седой Океан [12] – бог-титан, равный самому Зевсу по почету и славе. Он живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. Три тысячи сыновей – речных богов и три тысячи дочерей – океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают благоденствие и радость смертным своей вечнокатящейся живящей водой, они поят ею всю землю и все живое.
Царство мрачного Аида (Плутона) [13]
Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нем. Там протекает все леденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги.
Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды источника Леты [14]. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела [15], носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес Кербер [16], на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены души умерших в мрачном царстве Аида.
В этом-то царстве, до которого не доходят ни свет, ни радость, ни печали земной жизни, правит брат Зевса, Аид. Он сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые богини мщения Эринии. Грозные, с бичами и змеями преследуют они преступника; не дают ему ни минуты покоя и терзают его угрызениями совести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят они свою жертву. У трона Аида сидят судьи царства умерших – Минос и Радамант. Здесь же, у трона, бог смерти Танат с мечом в руках, в черном плаще, с громадными черными крыльями. Могильным холодом веют эти крылья, когда прилетает Танат к ложу умирающего, чтобы срезать своим мечом прядь волос с его головы и исторгнуть душу. Рядом с Танатом и мрачные Керы. На крыльях своих носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один за другим падают сраженные герои; своими кроваво-красными губами припадают они к ранам, жадно пьют горячую кровь сраженных и вырывают из тела их души.
Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон.
Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений. Есть среди них боги, дающие вещие и радостные сновидения, но есть боги и страшных, гнетущих сновидений, пугающих и мучащих людей. Есть боги и лживых снов, они вводят человека в заблуждение и часто ведут его к гибели.
Царство неумолимого Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами; оно, заманив в ночной тьме хитростью людей в уединенное место, выпивает всю кровь и пожирает их еще трепещущие тела. Там бродит и чудовищная Ламия; она ночью пробирается в спальню счастливых матерей и крадет у них детей, чтобы напиться их крови. Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками [17]. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак.
Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям [18].
Гера [19]
Великая богиня Гера, жена эгидодержавного Зевса, покровительствует браку и охраняет святость и нерушимость брачных союзов. Она посылает супругам многочисленное потомство и благословляет мать во время рождения ребенка.
Великую богиню Геру, после того как ее и ее братьев и сестер изверг из своих уст побежденный Зевсом Кров, мать ее Рея отнесла на край земли к седому Океану; там воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа, в тиши и покое. Великий громовержец Зевс увидал ее, полюбил и похитил у Фетиды. Боги пышно справили свадьбу Зевса и Геры. Ирида и хариты облекли Геру в роскошные одежды, и она сияла своей юной, величественной красотой среди сонма богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с великим царем богов и людей Зевсом. Все боги подносили дары повелительнице Гере, а богиня Земля-Гея вырастила из недр своих в дар Гере дивную яблоню с золотыми плодами. Все в природе славило царицу Геру и царя Зевса.
Гера царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и муж ее Зевс, громами и молниями, по слову ее покрывают темные дождевые тучи небо, мановением руки подымает она грозные бури.
Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца ее ниспадают волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят ее очи. Боги чтут Геру, чтит ее и муж, тучегонитель Зевс, и часто советуется с ней. Но нередки и ссоры между Зевсом и Герой. Часто возражает Гера Зевсу и спорит с ним на советах богов. Тогда гневается громовержец и грозит своей жене наказаниями. Умолкает тогда Гера и сдерживает гнев. Она помнит, как подверг ее Зевс бичеванию, как сковал золотыми цепями и повесил между землей и небом, привязав к ее ногам две тяжелый наковальни.
Могущественна Гера, нет богини, равной ей по власти. Величественная, в длинной роскошной одежде, сотканной самой Афиной, в колеснице, запряженной двумя бессмертными конями, съезжает она с Олимпа. Вся из серебра колесница, из чистого золота колеса, а спицы их сверкают медью. Благоухание разливается по земле там, где проезжает Гера. Все живое склоняется пред ней, великой царицей Олимпа.
Ио
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
Часто терпит обиды Гера от мужа своего Зевса. Так было, когда Зевс полюбил прекрасную Ио и, чтобы скрыть ее от жены своей Геры, превратил Ио в корову. Но этим громовержец не спас Ио. Гера увидела белоснежную корову Ио и потребовала у Зевса, чтобы он подарил ее ей. Зевс не мог отказать в этом Гере. Гера же, завладев Ио, отдала ее под охрану стоокому Аргусу [20]. Страдала несчастная Ио, никому не могла она поведать о своих страданиях; обращенная в корову, она была лишена дара речи. Не знающий сна Аргус стерег Ио, не могла она скрыться от него. Зевс видел ее страдания. Призвав своего сына Гермеса, он велел ему похитить Ио.
Быстро примчался Гермес на вершину той горы, где стерег стоокий страж Ио. Он усыпил своими речами Аргуса. Лишь только сомкнулись его сто очей, как выхватил Гермес свой изогнутый меч и одним ударом отрубил Аргусу голову. Ио была освобождена. Но и этим Зевс не спас Ио от гнева Геры. Она послала чудовищного овода. Своим жалом овод гнал из страны в страну обезумевшую от мучений несчастную страдалицу Ио. Нигде не находила она себе покоя. В бешеном беге неслась она все дальше и дальше, а овод летел за ней, поминутно вонзая в тело ее свое жало; жало овода жгло Ио, как раскаленное железо. Где только не пробегала Но, в каких только странах не побывала она! Наконец, после долгих скитаний, достигла она в стране скифов, на крайнем севере, скалы, к которой прикован был титан Прометей, Он предсказал несчастной, что только в Египте избавится она от своих мук. Помчалась дальше гонимая оводом Ио. Много мук перенесла она, много видела опасностей, прежде чем достигла Египта. Там, на берегах благодатного Нила, Зевс вернул ей ее прежний образ, и родился у нее сын Эпаф. Он был первым царем Египта и родоначальником великого поколения героев, к которому принадлежал и величайший герой Греции, Геракл.
Аполлон [21]
Рождение Аполлона
Бог света, златокудрый Аполлон, родился на острове Делос. Мать его Латона, гонимая гневом богини Геры, нигде не могла найти себе приюта. Преследуемая посланным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему свету и наконец укрылась на Делосе, носившемся в те времена по волнах бурного моря. Лишь только вступила Латона на Делос, как из морской пучины поднялись громадные столбы и остановили этот пустынный остров. Он стал незыблемо на том месте, где стоит и до сих пор. Кругом Делоса шумело море. Уныло подымались скалы Делоса, обнаженные без малейшей растительности. Лишь чайки морские находили приют на этих скалах и оглашали их своим печальным криком. Но вот родился бог света Аполлон, и всюду разлились потоки яркого света. Как золотом, залили они скалы Делоса. Все кругом зацвело, засверкало: и прибрежные скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко славили родившегося бога собравшиеся на Делос богини, поднося ему амврозию и нектар. Вся природа вокруг ликовала вместе с богинями.
Борьба Аполлона с Пифоном и основание дельфийского оракула
Юный, светозарный Аполлон понесся по лазурному небу с кифарой [22] в руках, с серебряным луком за плечами; золотые стрелы громко звенели в его колчане. Гордый, ликующий, несся Аполлон высоко над землей, грозя всему злому, всему порожденному мраком. Он стремился туда, где жил грозный Пифон, преследовавший его мать Латону; он хотел отомстить ему за все зло, которое тот ей причинил.
Быстро достиг Аполлон мрачного ущелья, жилища Пифона. Кругом высились скалы, уходя высоко в небо. Мрак царил в ущелье. По дну его стремительно несся, седой от пены, горный поток, а над потоком клубились туманы. Выполз из своего логовища ужасный Пифон. Громадное тело его, покрытое чешуей, извивалось меж скал бесчисленными кольцами. Скалы и горы дрожали от тяжести его тела и сдвигались с места. Яростный Пифон все предавал опустошению, смерть распространял он кругом. В ужасе бежали нимфы и все живое. Поднялся Пифон, могучий, яростный, раскрыл свою ужасную пасть и уже готов был поглотить златокудрого Аполлона. Тогда раздался звон тетивы серебряного лука, как искра сверкнула в воздухе не знающая промаха золотая стрела, за ней другая, третья; стрелы дождем посыпались на Пифона, и он бездыханный упал на землю. Громко зазвучала торжествующая победная песнь (пэан) златокудрого Аполлона, победителя Пифона, и вторили ей золотые струны кифары бога. Аполлон зарыл в землю тело Пифона там, где стоят священные Дельфы, и основал в Дельфах святилище и оракул, чтобы прорицать в нем людям волю отца своего Зевса.
С высокого берега далеко в море Аполлон увидел корабль критских моряков. Под видом дельфина бросился он в синее море, настиг корабль и лучезарной звездой взлетел из морских волн на корму его. Аполлон привел корабль к пристани города Крисы [23] и через плодородную долину повел критских моряков, играя на золотой кифаре, в Дельфы. Он сделал их первыми жрецами своего святилища.
Дафна
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
Светлый, радостный бог Аполлон знает и печаль, и его постигло горе. Он познал горе вскоре после победы над Пифоном. Когда Аполлон, гордый своей победой, стоял над сраженным его стрелами чудовищем, он увидел около себя юного бога любви Эрота, натягивающего свой золотой лук. Смеясь, сказал ему Аполлон:
– На что тебе, дитя, такое грозное оружие? Предоставь-ка лучше мне посылать разящие золотые стрелы, которыми я сейчас у
www.alshar.ru
Короткий древнегреческий миф для детей
Удивительный народ – эллины (так они сами себя называли), пришел на полуостров Пелопоннес и заселил его. В древности все люди старались жить рядом с рекой-кормилицей. А в Греции больших рек не было. Вот и стали греки приморским народом – их кормило море. Отважные, любознательные, они строили корабли и плавали по бурному Средиземному морю, торгуя и создавая на его берегах и островах поселения. Они были еще и пиратами, а прибыль получали не только от торговли, но и от разбоя. Эти люди много путешествовали, видели быт других народов, и они создавали мифы и легенды о богах и героях. Короткий древнегреческий миф стал национальной традицией фольклора. Повествовал он обычно о некоторых событиях, которые случались с тем, кто вел себя неправильно, отклоняясь от общепринятых норм. И обычно такая история была очень поучительной.
И да и нет. Им никто не поклоняется, не приносят жертв, не приходят в их святилища, испрашивая совета. Но каждый короткий древнегреческий миф сохранил жизнь и богам, и героям. В этих историях время застыло и не движется, но герои борются, активно действуют, охотятся, сражаются, пытаются обмануть богов и переговариваются между собой. Они живут. Богов греки сразу же стали представлять в виде людей, только более красивых, более умелых и наделенных невероятными качествами.
К примеру, короткий древнегреческий миф о Зевсе, самом главном божестве, может рассказать нам, как высоко на светлом Олимпе, окруженный своей своенравной, непослушной семьей, восседает Зевс на высоком золотом троне и утверждает на земле порядок и свои суровые законы. Пока все спокойно, боги пируют. Дочь Зевса, юная Геба, подносит им амброзию и нектар. Смеясь, шутя, поднося пищу орлу, она может и пролить нектар на землю, и тогда он изольется летним коротким теплым дождем.
Но вдруг разгневался Зевс, нахмурил свои густые брови, и вот серые грозовые тучи закрыли ясное небо. Загремел гром, засверкали огненные молнии. Трясется не только земля, но и Олимп.
Счастье и несчастье посылает людям Зевс, черпая их из двух разных кувшинов. Помогает ему дочь Дикэ. Она наблюдает за правосудием, защищает правду и не терпит обманов. Зевс – гарант справедливого суда. Он – последний, к кому и боги, и люди идут за правосудием. А в дела войны Зевс никогда не вмешивается – в боях и кровопролитии нет и не может быть справедливости. Но есть на Олимпе богиня счастливой судьбы – Тюхэ. Из рога изобилия, рога козы Амалфеи, которой был вскормлен Зевс, сыплет она дары счастья людям. Но как нечасто это бывает!
Вот так, храня порядок во всем греческом мире, властвуя над злом и добром, вечно царит Зевс. Жив он? Короткий древнегреческий миф утверждает, что жив.
К чему приводит любовь только к себе
Никогда не наскучит современному человеку изучать древнегреческие мифы. Читать короткие истории, удивляясь, какой глубокий смысл в них заложен, просто интересно и увлекательно. Перейдем же к следующему мифу.
Красавец Нарцисс считал только себя достойным любви. Ни на кого он не обращал внимания, только любовался и любовался собой. Но разве в этом заключается доблесть и добродетель человека? Его жизнь должна приносить радость, а не горе многим. А Нарцисс не может не глядеть в свое отражение: пагубная страсть к себе его снедает.
Он не замечает красоты мира: росы на цветах, горячих лучей солнца, прекрасных нимф, тоскующих по дружбе с ним. Нарцисс перестает и есть, и пить, и чувствует приближение смерти. Но он, такой юный и прекрасный, не боится, а ждет ее. И, склонившись на изумрудный ковер травы, тихо умирает. Так наказала Нарцисса богиня Афродита. По мнению греков, боги всего охотнее помогают человеку, когда он идет навстречу своей гибели. А зачем жить Нарциссу? Он никому не рад, никому не сделал ничего хорошего. Но на берегу ручья, где любовался собой эгоистичный красавец, вырос прекрасный весенний цветок, который дарит счастье всем людям.
О любви, побеждающей камень
Наша жизнь состоит из любви и милосердия. Еще один короткий греческий миф ведет рассказ о гениальном скульпторе Пигмалионе, который высек из белой слоновой кости прекрасную девушку. Она была столь хороша, так превосходила красотой человеческих дочерей, что творец каждую минуту любовался ею и мечтал, чтобы она из холодного камня стала теплой, живой.
Пигмалион хотел, чтобы девушка могла разговаривать с ним. О, сколько бы они сидели, склоняясь друг к другу головами и поверяя тайны. Но девушка была холодна. Тогда на празднике Афродиты решился Пигмалион молить богиню любви о милости. А когда вернулся домой, то увидел, что у мертвой статуи потекла кровь по жилам и в глазах засветилась жизнь и доброта. Так счастье вошло в дом творца. Эта короткая история говорит, что истинная любовь преодолевает все преграды.
Мечта о бессмертии, или чем кончается обман
Мифы и греческие сказания начинают изучать уже в начальной школе. Интересны и захватывающи древнегреческие мифы. Читать 3 класс короткие и занимательные, трагичные и поучительные истории должен по школьной программе. Это мифы о гордой Ниобе, о непослушном Икаре, о несчастном Адонисе и об обманщике Сизифе.
Все герои жаждут бессмертия. Но его могут даровать лишь боги, если сами того захотят. Боги капризны и злорадны – это знает каждый эллин. А Сизиф, царь Коринфа, был очень богат и хитроумен. Он догадался, что за ним вскоре придет божество смерти, и велел схватить его и заковать в цепи. Боги освободили своего посланника, а Сизифу пришлось умереть. Но он схитрил: он не велел себя хоронить и приносить похоронные жертвы богам. Его хитрая душа попросилась на белый свет, чтобы все же уговорить живых принести богатые жертвы. Сизифу снова поверили и отпустили, но по доброй воле он не вернулся в подземное царство.
В конце концов боги очень рассердились и назначили ему особое наказание: чтобы показать тщетность всех человеческих усилий, он должен был вкатывать огромный камень на гору, а затем этот валун скатывался вниз с другой стороны. Это повторяется изо дня в день, тысячелетиями и до сих пор: с божественными установлениями никому не дано справиться. А обманывать просто нехорошо.
Об излишнем любопытстве
О непослушании и любопытстве сложены древнегреческие мифы короткие для детей и взрослых.
Рассердился Зевс на людей и решил «одарить» их злом. Для этого приказал умельцу-Гефесту создать самую прелестную девушку на свете. Афродита дала ей невыразимое очарование, Гермес – тонкий изворотливый ум. Боги ее оживили и назвали Пандорой, что переводится как «наделенная всеми дарами». Они выдали ее замуж за спокойного достойного человека. У него в доме стоял плотно закрытый сосуд. Все знали, что он заполнен горестями и бедами. Но Пандору это не смутило.
Потихоньку, когда никто не видел, он сняла с него крышку! И все несчастья мира моментально из него вылетели: болезни, бедность, глупость, раздор, смуты, войны. Когда Пандора увидела, что наделала, то страшно испугалась и в оцепенении дождалась, пока все беды освободятся. А потом, как в лихорадке, она захлопнула крышку. И что осталось на дне? Последнее – надежда. Вот именно ее-то Пандора и лишила людей. Поэтому роду человеческому надеяться не на что. Надо только действовать и бороться за добро.
Мифы и современность
Если кто и известен современному человеку неплохо, то это боги и герои Греции. Наследие этого народа многогранно. Один из шедевров – древнегреческие мифы, короткие. Автор Кун Николай Альбертович – историк, профессор, педагог, но насколько он знал и любил Элладу! Сколько мифов со всеми подробностями донес до наших времен! Поэтому мы много читаем Куна сегодня. Греческие мифы – источник вдохновения для всех поколений художников и творцов.
fb.ru
краткое содержание. «Легенды и мифы Древней Греции», Николай Кун
Основой, источником вдохновения европейских поэтов, драматургов и художников служили греческие боги и богини, греческие герои, мифы и легенды о них. Поэтому важно знать их краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции, вся греческая культура, особенного позднего времени, когда была развита и философия, и демократия, оказала сильнейшее влияние на формирование всей европейской цивилизации в целом. Мифология складывалась на протяжении долгого времени. Сказания, легенды становились известными, потому что по тропам и дорогам Эллады странствовали декламаторы. Они несли более или менее длинные истории о героическом прошлом. Некоторые давали лишь краткое содержание.
Легенды и мифы Древней Греции постепенно становились знакомыми и любимыми, а то, что создал Гомер, было принято знать образованному человеку наизусть и уметь цитировать с любого места. Греческие ученые, стремившиеся все упорядочить, начали работать над классификацией мифов, и превратили разрозненные истории в стройный ряд.
Главные греческие боги
Самые первые мифы посвящены борьбе различных богов между собой. Часть из них не имела человеческих черт – это порождения богини Геи-Земли и Урана-Неба – двенадцать титанов и еще шесть чудовищ, которые ужаснули отца, и он их поверг в бездну – Тартар. Но Гея уговорила оставшихся титанов свергнуть отца.
Это сделал коварный Кронос – Время. Но, женившись на своей сестре, он боялся рождавшихся детей и глотал их сразу после рождения: Гестию, Деметру, Посейдона, Геру, Аида. Родив последнего ребенка – Зевса, жена обманула Кроноса, и он не смог проглотить младенца. А Зевс был надежно спрятан на Крите. Это только краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции страшно описывают происходящие события.
Война Зевса за власть
Зевс вырос, возмужал и заставил Кроноса возвратить на белый свет своих проглоченных сестер и братьев. Он призвал их на борьбу с жестоким отцом. Кроме того, в борьбе приняли участие и часть титанов, великаны и циклопы. Десять лет длилась борьба. Огонь бушевал, моря кипели, от дыма ничего не было видно. Но победа досталась Зевсу. Врагов свергли в Тартар и заключили под стражу.
Боги на Олимпе
Зевс, которому циклопы сковали молнии, стал верховным богом, Посейдону подчинялись все воды на земле, Аиду – подземное царство мертвых. Это было уже третье поколение богов, от которых произошли все остальные боги и герои, о которых начнут рассказывать истории и сказания.
Древнейшие относят к циклу о Дионисе, боге вина и виноделия, плодородия, покровителя ночных мистерий, которые проводились в самых мрачных местах. Мистерии были страшными и таинственными. Так стала намечаться борьба темных богов со светлыми. Реальных войн не было, но темные боги стали постепенно уступать место светлому богу солнца Фебу с его рациональным началом, с его культом разума, науки и искусства.
А иррациональное, экстатическое, чувственное отступило. Но это две стороны одного явления. И одно было невозможно без другого. Богиня Гера, жена Зевса, покровительствовала семье.
Арес – войне, Афина — мудрости, Артемида – луне и охоте, Деметра – земледелию, Гермес – торговле, Афродита – любви и красоте.
Гефест – ремесленникам. Их взаимоотношения между собой и людьми составляют сказания эллинов. Их полностью изучали в дореволюционных гимназиях России. Только сейчас, когда людей касаются по большей части земные заботы, они при необходимости обращают внимание ни их краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции все дальше уходят в прошлое.
Кому покровительствовали боги
Они не очень благоволи людям. Часто завидовали им или вожделели к женщинам, ревновали, бывали жадными до похвал и почестей. То есть они были очень похожи на смертных, если брать их описание. Сказания (краткое содержание), легенды и мифы Древней Греции (Кун) весьма противоречиво описывают своих богов. «Ничего так не радует богов, как крах человеческих надежд», — считал Еврипид. И ему вторил Софокл: «Боги всего охотнее помогают человеку, когда он идет навстречу своей гибели».
Зевсу подчинялись все боги, но для людей он имел значение как гарант справедливости. Именно когда судья судил неправедно, человек обращался за помощью к Зевсу. В делах войны главенствовал только Марс. Мудрая Афина покровительствовала Аттике.
Посейдону все моряки, уходя в море, приносили жертвы. В Дельфах можно было просить милости у Феба и Артемиды.
Мифы о героях
Один из любимых мифов был о Тесее, сыне царя Афин Эгея. Он родился и воспитывался в царской семье в Трезене. Когда он вырос и смог достать меч своего отца, то отправился на встречу с ним. По пути он уничтожил разбойника Прокруста, не дававшего пройти людям по своей территории. Попав к отцу, он узнал, что Афины платят дань девушками и юношами Криту. Вместе с очередной партией рабов, под траурными парусами, он отправился на остров к царю Миносу, чтобы убить чудовищного Минотавра.
Царевна Ариадна помогла Тесею пройти лабиринт, в котором находился Минотавр. Тесей сразился с чудищем и уничтожил его.
Греки радостно, освободившись навсегда от дани, возвращались на родину. Но они забыли сменить черные паруса. Эгей, не сводивший глаз с моря, увидел, что сын погиб, и от непереносимого горя бросился в пучины вод, над которыми стоял его дворец. Афиняне ликовали, что они навсегда освободились от дани, но и плакали, узнав о трагической кончине Эгея. Миф о Тесее длинный и красочный. Это его краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции (Кун) дадут о нем исчерпывающее описание.
Эпос – вторая часть книги Николая Альбертовича Куна
Легенды об аргонавтах, Троянской войне, о путешествиях Одиссея, о мести Ореста за смерть отца и злоключениях Эдипа в Фиванском цикле составляют вторую половину книги, которую написал Кун, «Легенды и мифы Древней Греции». Краткое содержание по главам указано выше.
Возвращаясь из Трои на родную Итаку, Одиссей провел много долгих лет в опасных скитаниях. Трудно давалась ему дорога домой по бурному морю.
Бог Посейдон не мог простить Одиссею то, что, спасая свою жизнь и жизнь своих друзей, он ослепил Циклопа, сына Посейдона, и насылал неслыханные бури. По дороге они гибли от сирен, увлекавших своими неземными голосами и сладкозвучным пением. 
Все его спутники погибли в путешествиях по морям. Всех уничтожила злая судьба. В заточении у нимфы Калипсо Одиссей томился многие годы. Он умолял отпустить его домой, но отказывала прекрасная нимфа. Только просьбы богини Афины смягчили сердце Зевса, он сжалился над Одиссеем и вернул его к семье.
Легенды троянского цикла и о походах Одиссея создал в своих поэмах Гомер – «Илиада» и «Одиссея», мифы о походе за золотым руном к берегам понта Эвсинского описаны в поэме Апполония Родосского. Софокл написал трагедию «Эдип-царь», трагедию об Аресте – драматург Эсхил. Их дает краткое содержание «Легенды и мифы древней Греции» (Николай Кун).
Мифы и легенды о богах, титанах, многочисленных героях тревожат воображение художников слова, кисти и кинематографии наших дней. Стоя в музее около картины, написанной на мифологическую тему, или слыша имя прекрасной Елены, хорошо бы хоть немного представлять себе, что стоит за этим именем (огромная война), и знать детали сюжета, изображенного на полотне. Этому могут помочь «Легенды и мифы Древней Греции». Краткое содержание книги раскроет смысл увиденного и услышанного.
fb.ru
Самые интересные мифы Древней Греции
В общерелигиозном понимании древних эллинов существовало разнообразие культовых представлений. Все это подтверждено многочисленными раскопками археологов и артефактами. Доказано, в какой местности превозносили тех или иных богов. Например, Аполлона – в Дельфах и на Делосе, в честь Афины названа столица Греции, бога врачевания Асклепия (сын Аполлона) – в Эпидавре, Посейдона уважали ионийцы на Пелопоннесе и так далее.
Открыты в честь этого святыни греков: дельфийская, додонская и делосская. Почти все они покрыты некоей тайной, ее расшифровывают в мифах и легендах. Самые интересные мифы Древней Греции (короткие) мы опишем ниже.
Аполлон и Дафна. Скульптура 17 века
Культ Аполлона в Греции и Риме
Его называли «четвероруким» и «четвероухим». У Аполлона насчитывалось около ста сыновей. Его самого было то ли пять, то ли семь. Памятников в честь святого не счесть, огромных храмов его имени тоже, – расположены в Греции, Италии, Турции. И это все о НЕМ: об Аполлоне – мифическом герое и боге Эллады.
У древних богов не было фамилий, но у Аполлона их несколько: Дельфийский, Родосский, Бельведерский, Пифийский. Это произошло по территориям, где его культ наиболее разрастался.
Прошли два тысячелетия с зарождения культа, а в сказку об этом красавце верят и сегодня. Каким же он вошел в «наивную мифологию» и для чего вымышлен в душах и сердцах греков и жителей других стран?
Читайте также : Бог Гор в Древнем Египте: покровитель вечных фараонов
Почитание сына Зевса зародилось в Малой Азии за две тысячи лет до нашей эры. Первоначально мифы изображали Аполлона не человеком, а зооморфным существом (влияние дорелигиозного тотемизма) – бараном. Возможна и дорийская версия происхождения. Но, по-прежнему, важный центр культа – Святилище в Дельфах. В нем прорицательница произносила всевозможные предсказания, по ее наставлению произошли двенадцать мифических подвигов брата Аполлона — Геракла. Из эллинских колоний в Италии культ бога-грека закрепился в Риме.
Аполлон Бельверлдийский древнегреческого скульптора Леохара
Мифы об Аполлоне
Бог не одинокий. Археологические источники дают сведения о различных источниках его происхождения. Кто же были Аполлоны: сыном хранителя Афин, Корибанта, Зевса третьего и еще нескольких отцов. Мифология приписывает Аполлону тридцать убитых им героев (Ахилл), драконов (в том числе Пифон), циклопа. О нем говорили, что может погубить, но может и помочь, и предсказать будущее.
Мифология распространялась об Аполлоне еще до его рождения, когда верховная богиня Гера узнала, что от ее супруга Зевса Лето (Латона) должна родить мальчика (Аполлона). С помощью дракона она загнала будущую мать на пустынный остров. Там родился и Аполлон, и его сестра Артемида. Они росли на этом острове (Делос), там же он поклялся уничтожить дракона за гонения на мать.
Древний храм Аполлона в Дельфах
Как описывается с древнем мифе, быстро повзрослевший Аполлон взял в руки лук и стрелы и улетел туда, где жил Пифон. Зверь выполз из ужасного ущелья и накинулся на юношу.
Похож был на осьминога с большим чешуйчатым туловищем. Даже скалы раздвигались от него. Потревоженное чудовище накинулось на юношу. Но стрелы сделали свое дело.
Пифон погиб, Аполлон закопал его, и здесь же был построен реальный Храм Аполлона. В его помещении находилась реальная жрица-прорицательница из крестьянок. Она произносила прорицания якобы устами Аполлона. Вопросы писались на дощечках и передавались в храм. Они были не вымышленные, а от реальных земных людей разных веков существования этого храма. Их нашли археологи. Как комментировала вопросы жрица, никто не знает.
Нарцисс – мифический герой и реальный цветок
Перефразируя древнейшего мудреца, можно сказать: если у вас есть лишние деньги, то не покупайте хлеба сверх того, что можете съесть; купите цветок нарцисса – хлеб для тела, а он – для души.Так мифическая новелла о самовлюбленном юноше Нарциссе из Древней Эллады переросла в название красивого весеннего цветка.
Нарцисс у ручья Картина Караваджо, конец 16 века
Греческая богиня любви Афродита жестоко мстила тем, кто отклонял ее дары, кто не подчинялся ее власти. Мифология знает нескольких таких пострадавших от нее. В числе таковых и юноша Нарцисс. Гордый, он не мог никого полюбить, только себя.
Читайте также: Знакомство с древнегреческой мифологией: все подвиги Геракла по порядку
Гнев нашел на богиню. Однажды весной во время охоты Нарцисс подошел к ручью, – он его просто очаровал чистотой воды, ее зеркальностью. Но ручей был действительно особенный, возможно, тоже заколдованный Афродитой. Богиня никого не прощала, если не обращали на нее внимание.
Никто не пил из ручья воды, даже ни ветка, ни лепестки цветов не могли упасть в него. Вот Нарцисс и засмотрелся на себя. Наклонился, чтобы поцеловать свое отражение. Но там только холодная вода.
Он забыл и об охоте, и желании напиться воды. Все любуется, забыл о еде, сне. И вдруг очнулся: «Неужели себя так полюбил, но мы же не можем быть вместе?» Так стал страдать, что силы покинули его. Чувствует, что уйдет в царство темноты. Но уже юноша верит, что смерть закончит его муки любви. Он плачет.
Совсем к земле приникла голова Нарцисса. Он умер. Плакали нимфы в лесу. Выкопали могилу, пошли за телом, а его – нет. На траве, куда упала голова юноши, вырос цветок. Его назвали Нарцисс.
Эхо и Нарцисс. Джон Уильям Уотерхаус. 1903 год
А нимфа Эхо навсегда осталась страдать в том лесу. И больше никому она не отзывалась.
Посейдон – повелитель морей
Зевс восседает во всем божеском величии на горе Олимп, а его брат Посейдон ушел в морскую пучину и оттуда бурлил воду, накликая беды на мореплавателей. Захочет это сделать — берет в руку свое главное оружие – палицу с трезубцем.
У него и дворец лучше, чем у брата на суше. И царствует он там со своей очаровательной супругой Амфитритой, дочерью морского бога. Вместе с Посейдоном мчит она по водам на колеснице с запряженными в нее лошадьми или зооморфными существами — тритонами.
Посейдон присмотрел себе жену с вод на берегу острова Наксоса. Но та убежала от него к красавцу Атласу. Не смог сам найти беглянку Посейдон. Ему помогли дельфины, которые и доставили ее во дворец на дне моря. За это морской владыка подарил дельфинам созвездие на небе.
Посейдон. Скульптура
Персей: почти как хороший человек
Персей, пожалуй, один из немногих сыновей Зевса, у которого не было отрицательных черт характера. Как у любителя напиваться Геракла с его приступами необъяснимой злости или Ахилла, не считавшегося с интересами других и восхищавшегося только собственным «Я».
Читайте также: Геркулес — самый сильный человек на земле
Персей был красив, как бог, смелый и ловкий. Всегда старался добиваться успеха. Мифология Персея такова. Его деду, одному из земных царей, во сне привиделось, что смерть принесет ему внук. Поэтому тот упрятал дочь в темнице за камнями, бронзой и замками, — подальше от мужчин. Но все преграды для Зевса, которому понравилась Даная, были нипочем. Он проник к ней через крышу в виде дождя. И родился сын, названный Персеем. Но зловредный дед заколотил мать с ребенком в ящик и отправил их плавать в ящике по морю.
Пленникам все же удалось спастись на одном из островов, куда волны прибили ящик к берегу, подоспевшие рыбаки вызволили мать и сына. Но царствовал на острове человек, ничем не лучше отца Данаи. Он стал приставать к женщине. И так прошли годы, теперь уже Персей мог постоять за мать.
Царь решил от юноши избавиться, но так, чтобы не накликать на себя гнев бога Зевса. Он схитрил, обвинив Персея в небожественном происхождении. Для этого нужно было совершить героический поступок, например, убить зловредную медузу Горгону и притащить ее голову во дворец царя.
Персей, победивший Горгону. Скульптура Бенвенуто Челлини, 17 век
Это действительно было не только морское, но еще и летающее чудище, которое превращало в камень тех, кто посмотрит на нее. Без богов здесь было не обойтись. Сыну Зевса помогли. Ему подарили волшебный меч и щит-зеркало. В поисках страшилища Персей прошел много стран и через множество преград, устроенных противниками. Нимфы тоже подарили ему полезные в дороге вещи.
Наконец он добрался в заброшенную страну, где обитали сестры той самой Горгоны. Только они могли провести юношу к ней. У сестер был один глаз и один зуб на трех. Пока вела младшая горгона с глазом, остальные ничего не могли предпринять. Далее по небу он долетел к чудищу. И с ходу натолкнулся на спящую медузу. Пока та не проснулась, юноша отрубил ей голову и положил в сумку. И взял курс по небу на свой остров. Так он доказал свое предназначение царю и, забрав мать, вернулся на Аргос.
Геракл женится
Множество совершенных подвигов, рабский труд у царицы Омфалы отняли силы у Геракла. Ему захотелось спокойной жизни у домашнего очага. «Дом возвести несложно, но нужна любящая жена. Вот ее и надо найти», — строил планы герой.
Как-то вспомнил охоту на вепря вблизи Калидона с местным царевичем и встречу с его сестрой Деянирой. И он поехал в Южную Этолию свататься. В это время Деяниру уже выдавали замуж, и съехалось немало женихов.
Геракл, кентавр Нессон и Деянира. Древнегреческий сосуд
Там же был речной бог – страшилище, которого свет не видывал. Отец Деяниры сказал, что отдаст дочь тому, кто победит бога. Остался из женихов один Геракл, поскольку другие, увидев соперника, передумали жениться.
Геракл захватил руками соперника, но тот стоял, как скала. И так несколько раз. Уже почти готов был результат для Геракла, как бог превратился в змея. Сын Зевса еще в колыбели задушил двух змей, справился и здесь. Но старик стал быком. Герой сломал один рог, и тот сдался. Невеста стала женой Геракла.
Вот такие они, мифы Древней Греции.
Tags: интересные мифы древней греции, самые интересные мифы древней греции, самые интересные мифы древней греции короткие Последние статьи на сайтеnosecret.com.ua
Самые интересные мифы Древней Греции — Альтернативный взгляд Salik.biz
В общерелигиозном понимании древних эллинов существовало разнообразие культовых представлений. Все это подтверждено многочисленными раскопками археологов и артефактами. Доказано, в какой местности превозносили тех или иных богов. Например, Аполлона – в Дельфах и на Делосе, в честь Афины названа столица Греции, бога врачевания Асклепия (сын Аполлона) – в Эпидавре, Посейдона уважали ионийцы на Пелопоннесе и так далее.
Открыты в честь этого святыни греков: дельфийская, додонская и делосская. Почти все они покрыты некоей тайной, ее расшифровывают в мифах и легендах. Самые интересные мифы Древней Греции (короткие) мы опишем ниже.
Аполлон и Дафна. Скульптура 17 века
Культ Аполлона в Греции и Риме
Его называли «четвероруким» и «четвероухим». У Аполлона насчитывалось около ста сыновей. Его самого было то ли пять, то ли семь. Памятников в честь святого не счесть, огромных храмов его имени тоже, – расположены в Греции, Италии, Турции. И это все о НЕМ: об Аполлоне – мифическом герое и боге Эллады.
У древних богов не было фамилий, но у Аполлона их несколько: Дельфийский, Родосский, Бельведерский, Пифийский. Это произошло по территориям, где его культ наиболее разрастался.
Прошли два тысячелетия с зарождения культа, а в сказку об этом красавце верят и сегодня. Каким же он вошел в «наивную мифологию» и для чего вымышлен в душах и сердцах греков и жителей других стран?
Почитание сына Зевса зародилось в Малой Азии за две тысячи лет до нашей эры. Первоначально мифы изображали Аполлона не человеком, а зооморфным существом (влияние дорелигиозного тотемизма) – бараном. Возможна и дорийская версия происхождения. Но, по-прежнему, важный центр культа – Святилище в Дельфах. В нем прорицательница произносила всевозможные предсказания, по ее наставлению произошли двенадцать мифических подвигов брата Аполлона — Геракла. Из эллинских колоний в Италии культ бога-грека закрепился в Риме.
Аполлон Бельверлдийский древнегреческого скульптора Леохара
Мифы об Аполлоне
Бог не одинокий. Археологические источники дают сведения о различных источниках его происхождения. Кто же были Аполлоны: сыном хранителя Афин, Корибанта, Зевса третьего и еще нескольких отцов. Мифология приписывает Аполлону тридцать убитых им героев (Ахилл), драконов (в том числе Пифон), циклопа. О нем говорили, что может погубить, но может и помочь, и предсказать будущее.
Мифология распространялась об Аполлоне еще до его рождения, когда верховная богиня Гера узнала, что от ее супруга Зевса Лето (Латона) должна родить мальчика (Аполлона). С помощью дракона она загнала будущую мать на пустынный остров. Там родился и Аполлон, и его сестра Артемида. Они росли на этом острове (Делос), там же он поклялся уничтожить дракона за гонения на мать.
Древний храм Аполлона в Дельфах
Как описывается с древнем мифе, быстро повзрослевший Аполлон взял в руки лук и стрелы и улетел туда, где жил Пифон. Зверь выполз из ужасного ущелья и накинулся на юношу.
Похож был на осьминога с большим чешуйчатым туловищем. Даже скалы раздвигались от него. Потревоженное чудовище накинулось на юношу. Но стрелы сделали свое дело.
Пифон погиб, Аполлон закопал его, и здесь же был построен реальный Храм Аполлона. В его помещении находилась реальная жрица-прорицательница из крестьянок. Она произносила прорицания якобы устами Аполлона. Вопросы писались на дощечках и передавались в храм. Они были не вымышленные, а от реальных земных людей разных веков существования этого храма. Их нашли археологи. Как комментировала вопросы жрица, никто не знает.
Нарцисс – мифический герой и реальный цветок
Перефразируя древнейшего мудреца, можно сказать: если у вас есть лишние деньги, то не покупайте хлеба сверх того, что можете съесть; купите цветок нарцисса – хлеб для тела, а он – для души.
Так мифическая новелла о самовлюбленном юноше Нарциссе из Древней Эллады переросла в название красивого весеннего цветка.
Нарцисс у ручья Картина Караваджо, конец 16 века
Греческая богиня любви Афродита жестоко мстила тем, кто отклонял ее дары, кто не подчинялся ее власти. Мифология знает нескольких таких пострадавших от нее. В числе таковых и юноша Нарцисс. Гордый, он не мог никого полюбить, только себя.
Гнев нашел на богиню. Однажды весной во время охоты Нарцисс подошел к ручью, – он его просто очаровал чистотой воды, ее зеркальностью. Но ручей был действительно особенный, возможно, тоже заколдованный Афродитой. Богиня никого не прощала, если не обращали на нее внимание.
Никто не пил из ручья воды, даже ни ветка, ни лепестки цветов не могли упасть в него. Вот Нарцисс и засмотрелся на себя. Наклонился, чтобы поцеловать свое отражение. Но там только холодная вода.
Он забыл и об охоте, и желании напиться воды. Все любуется, забыл о еде, сне. И вдруг очнулся: «Неужели себя так полюбил, но мы же не можем быть вместе?» Так стал страдать, что силы покинули его. Чувствует, что уйдет в царство темноты. Но уже юноша верит, что смерть закончит его муки любви. Он плачет.
Совсем к земле приникла голова Нарцисса. Он умер. Плакали нимфы в лесу. Выкопали могилу, пошли за телом, а его – нет. На траве, куда упала голова юноши, вырос цветок. Его назвали Нарцисс.
Эхо и Нарцисс. Джон Уильям Уотерхаус. 1903 год
А нимфа Эхо навсегда осталась страдать в том лесу. И больше никому она не отзывалась.
Посейдон – повелитель морей
Зевс восседает во всем божеском величии на горе Олимп, а его брат Посейдон ушел в морскую пучину и оттуда бурлил воду, накликая беды на мореплавателей. Захочет это сделать — берет в руку свое главное оружие – палицу с трезубцем.
У него и дворец лучше, чем у брата на суше. И царствует он там со своей очаровательной супругой Амфитритой, дочерью морского бога. Вместе с Посейдоном мчит она по водам на колеснице с запряженными в нее лошадьми или зооморфными существами — тритонами.
Посейдон присмотрел себе жену с вод на берегу острова Наксоса. Но та убежала от него к красавцу Атласу. Не смог сам найти беглянку Посейдон. Ему помогли дельфины, которые и доставили ее во дворец на дне моря. За это морской владыка подарил дельфинам созвездие на небе.
Посейдон. СкульптураПерсей: почти как хороший человек
Персей, пожалуй, один из немногих сыновей Зевса, у которого не было отрицательных черт характера. Как у любителя напиваться Геракла с его приступами необъяснимой злости или Ахилла, не считавшегося с интересами других и восхищавшегося только собственным «Я».
Персей был красив, как бог, смелый и ловкий. Всегда старался добиваться успеха. Мифология Персея такова. Его деду, одному из земных царей, во сне привиделось, что смерть принесет ему внук. Поэтому тот упрятал дочь в темнице за камнями, бронзой и замками, — подальше от мужчин. Но все преграды для Зевса, которому понравилась Даная, были нипочем. Он проник к ней через крышу в виде дождя. И родился сын, названный Персеем. Но зловредный дед заколотил мать с ребенком в ящик и отправил их плавать в ящике по морю.
Пленникам все же удалось спастись на одном из островов, куда волны прибили ящик к берегу, подоспевшие рыбаки вызволили мать и сына. Но царствовал на острове человек, ничем не лучше отца Данаи. Он стал приставать к женщине. И так прошли годы, теперь уже Персей мог постоять за мать.
Царь решил от юноши избавиться, но так, чтобы не накликать на себя гнев бога Зевса. Он схитрил, обвинив Персея в небожественном происхождении. Для этого нужно было совершить героический поступок, например, убить зловредную медузу Горгону и притащить ее голову во дворец царя.
Персей, победивший Горгону. Скульптура Бенвенуто Челлини, 17 век
Это действительно было не только морское, но еще и летающее чудище, которое превращало в камень тех, кто посмотрит на нее. Без богов здесь было не обойтись. Сыну Зевса помогли. Ему подарили волшебный меч и щит-зеркало. В поисках страшилища Персей прошел много стран и через множество преград, устроенных противниками. Нимфы тоже подарили ему полезные в дороге вещи.
Наконец он добрался в заброшенную страну, где обитали сестры той самой Горгоны. Только они могли провести юношу к ней. У сестер был один глаз и один зуб на трех. Пока вела младшая горгона с глазом, остальные ничего не могли предпринять. Далее по небу он долетел к чудищу. И с ходу натолкнулся на спящую медузу. Пока та не проснулась, юноша отрубил ей голову и положил в сумку. И взял курс по небу на свой остров. Так он доказал свое предназначение царю и, забрав мать, вернулся на Аргос.
Геракл женится
Множество совершенных подвигов, рабский труд у царицы Омфалы отняли силы у Геракла. Ему захотелось спокойной жизни у домашнего очага. «Дом возвести несложно, но нужна любящая жена. Вот ее и надо найти», — строил планы герой.
Как-то вспомнил охоту на вепря вблизи Калидона с местным царевичем и встречу с его сестрой Деянирой. И он поехал в Южную Этолию свататься. В это время Деяниру уже выдавали замуж, и съехалось немало женихов.
Геракл, кентавр Нессон и Деянира. Древнегреческий сосуд
Там же был речной бог – страшилище, которого свет не видывал. Отец Деяниры сказал, что отдаст дочь тому, кто победит бога. Остался из женихов один Геракл, поскольку другие, увидев соперника, передумали жениться.
Геракл захватил руками соперника, но тот стоял, как скала. И так несколько раз. Уже почти готов был результат для Геракла, как бог превратился в змея. Сын Зевса еще в колыбели задушил двух змей, справился и здесь. Но старик стал быком. Герой сломал один рог, и тот сдался. Невеста стала женой Геракла.
Вот такие они, мифы Древней Греции.
salik.biz
| Илиада | Мифы Древней Греции | 3873 |
| Гера и Афина у Афродиты | Аргонавты | 391 |
| Ясон у Эета | Аргонавты | 179 |
| Аргонавты обращаются за помощью к Медее | Аргонавты | 70 |
| Ясон исполняет поручение Эета | Аргонавты | 74 |
| Медея помогает Ясону похитить золотое руно | Аргонавты | 77 |
| Возвращение Аргонавтов | Аргонавты | 63 |
| Ясон и Медея в Иолке. Смерть Пелия | Аргонавты | 60 |
| Ясон и Медея в Коринфе. Смерть Ясона | Аргонавты | 70 |
| Аргонавты на Лемносе | Аргонавты | 45 |
| Аргонавты на полуострове Кизике | Аргонавты | 55 |
| Аргонавты в Мизии | Аргонавты | 47 |
| Аргонавты в Вифинии | Аргонавты | 43 |
| Аргонавты у Финея | Аргонавты | 47 |
| Симплегады | Аргонавты | 47 |
| Остров Аретиада и прибытие в Колхиду | Аргонавты | 45 |
| Полифем, Акид и Галатея | Сказания о героях | 66 |
| Диоскуры — Кастор и Полидевк | Сказания о героях | 45 |
| Атрей и Фиест | Сказания о героях | 45 |
| Эсак и Гесперия | Сказания о героях | 47 |
| Фрикс и Гелла | Аргонавты | 69 |
| Рождение и воспитание Ясона | Аргонавты | 71 |
| Ясон в Иолке | Аргонавты | 47 |
| Ясон собирает спутников и готовится к походу в Колхиду | Аргонавты | 50 |
| Путешествие Тесея на Крит | Сказания о героях | 291 |
| Тесей и Амазонки | Сказания о героях | 89 |
| Тесей и Пейрифой | Сказания о героях | 52 |
| Похищение Елены. Тесей и Пейрифой решают похитить Персифону. Смерть Тесея | Сказания о героях | 277 |
| Мелеагр | Сказания о героях | 65 |
| Кипарис | Сказания о героях | 434 |
| Орфей в подземном царстве | Сказания о героях | 1220 |
| Смерть Орфея | Сказания о героях | 211 |
| Гиацинт | Сказания о героях | 97 |
| Персей | Сказания о героях | 84 |
| Кефал и Прокрида | Сказания о героях | 48 |
| Прокна и Филомела | Сказания о героях | 45 |
| Борей и Орифия | Сказания о героях | 49 |
| Дедал и Икар | Сказания о героях | 124 |
| Рождение и воспитание Тесея | Сказания о героях | 48 |
| Подвигы Тесея на пути в Афины | Сказания о героях | 54 |
| Тесей в Афинах | Сказания о героях | 53 |
| Кербер (Одиннадцатый подвиг) | Сказания о героях | 280 |
| Яблоки Гесперид (Двенадцатый подвиг) | Сказания о героях | 439 |
| Геракл и Эврит | Сказания о героях | 99 |
| Геракл и Деянира | Сказания о героях | 70 |
| Геракл у Омфалы | Сказания о героях | 68 |
| Геракл берет Трою | Сказания о героях | 79 |
| Геракл сражается с богами против гигантов | Сказания о героях | 83 |
| Смерть Геракла и принятие его в сонм олимпийских богов | Сказания о героях | 75 |
| Гераклиды | Сказания о героях | 67 |
| Кекроп, Эрихтоний и Эрехтей | Сказания о героях | 44 |
| Лернейская гидра (Второй подвиг) | Сказания о героях | 341 |
| Стимфалийские птицы (Третий подвиг) | Сказания о героях | 731 |
| Керинейская лань (Четвертый подвиг) | Сказания о героях | 279 |
| Эриманфский кабан и битва с кентаврами (Пятый подвиг) | Сказания о героях | 279 |
| Критский бык (Седьмой подвиг) | Сказания о героях | 479 |
| Кони Диомеда (Восьмой подвиг) | Сказания о героях | 309 |
| Геракл у Адмета | Сказания о героях | 140 |
| Пояс Ипполиты (Девятый подвиг) | Сказания о героях | 443 |
| Геракл спасает Гесиону, дочь Лаомедонта | Сказания о героях | 118 |
| Коровы Гериона (Десятый подвиг) | Сказания о героях | 139 |
| Пелопс | Сказания о героях | 54 |
| Европа | Сказания о героях | 89 |
| Кадм | Сказания о героях | 66 |
| Зет и Амфион | Сказания о героях | 76 |
| Ниоба | Сказания о героях | 72 |
| Рождение и воспитание Геракла | Сказания о героях | 1134 |
| Геракл в Фивах | Сказания о героях | 382 |
| Геракл на службе у Эврисфея | Сказания о героях | 134 |
| Немейский лев (Первый подвиг) | Сказания о героях | 1158 |
| Персей спасает Андромеду | Сказания о героях | 114 |
| Свадьба Персея | Сказания о героях | 90 |
| Возвращение Персея на Сериф | Сказания о героях | 65 |
| Персей в Аргосе | Сказания о героях | 92 |
| Сизиф | Сказания о героях | 122 |
| Беллерофонт | Сказания о героях | 78 |
| Тантал | Сказания о героях | 123 |
| Скотный двор царя Авгия (Шестой подвиг) | Сказания о героях | 584 |
| Девкалион и Пирра (потоп) | Сказания о героях | 100 |
| Прометей | Сказания о героях | 1306 |
| Пандора | Сказания о героях | 2320 |
| Эак | Сказания о героях | 162 |
| Данаиды | Сказания о героях | 77 |
| Рождение Персея | Сказания о героях | 187 |
| Персей убивает Горгону медузу | Сказания о героях | 876 |
| Персей и Атлас | Сказания о героях | 154 |
| Дионис и его свита | Сказания о богах | 93 |
| Ликург | Сказания о богах | 93 |
| Дочери Миния | Сказания о богах | 94 |
| Тирренские морские разбойники | Сказания о богах | 91 |
| Икарий | Сказания о богах | 93 |
| Мидас | Сказания о богах | 377 |
| Пан | Сказания о богах | 150 |
| Пан и Сиринга | Сказания о богах | 114 |
| Состязание Пана с Аполлоном | Сказания о богах | 307 |
| Пять веков | Сказания о героях | 503 |
| Эрот | Сказания о богах | 461 |
| Гименей | Сказания о богах | 151 |
| Гефест | Сказания о богах | 566 |
| Похищение Персефоны Аидом | Сказания о богах | 418 |
| Триптолем | Сказания о богах | 89 |
| Эрисихтон | Сказания о богах | 87 |
| Ночь, луна, заря и солнце | Сказания о богах | 2967 |
| Фаэтон | Сказания о богах | 191 |
| Рождение и воспитание Диониса | Сказания о богах | 305 |
| Арахна | Сказания о богах | 440 |
| Гермес | Сказания о богах | 1250 |
| Гермес похищает коров Аполлона | Сказания о богах | 312 |
| Арес | Сказания о богах | 450 |
| Афродита | Сказания о богах | 978 |
| Пигмалион | Сказания о богах | 213 |
| Нарцисс | Сказания о богах | 1410 |
| Адонис | Сказания о богах | 211 |
| Дафна | Сказания о богах | 230 |
| Аполлон у Адмета | Сказания о богах | 178 |
| Аполлон и музы | Сказания о богах | 806 |
| Сыновья Алоэя | Сказания о богах | 143 |
| Марсий | Сказания о богах | 126 |
| Асклепий (Эскулап) | Сказания о богах | 115 |
| Артемида | Сказания о богах | 993 |
| Актеон | Сказания о богах | 191 |
| Рождение Афины | Сказания о богах | 2190 |
| Зевс свергает Крона. Борьба олимпийцев с титанами | Сказания о богах | 1809 |
| Борьба Зевса с Тифоном | Сказания о богах | 1043 |
| Олимп | Сказания о богах | 3788 |
| Посейдон и божества моря | Сказания о богах | 899 |
| Царство мрачного Аида (Плутона) | Сказания о богах | 618 |
| Гера | Сказания о богах | 1607 |
| Ио | Сказания о богах | 837 |
| Рождение Аполлона | Сказания о богах | 451 |
| Борьба Аполлона с Пифоном и основание Дельфийского оракула | Сказания о богах | 179 |
| Поход | От «Вед» к «Панчатанатре» | 85 |
| Рассказ Ханумана | От «Вед» к «Панчатанатре» | 57 |
| Схватка | От «Вед» к «Панчатанатре» | 90 |
| Шакьямуни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 55 |
| Дерево пробуждения | От «Вед» к «Панчатанатре» | 119 |
| Будда и брахман | От «Вед» к «Панчатанатре» | 99 |
| Будда и царь Махапинтала | От «Вед» к «Панчатанатре» | 54 |
| Джатака об одиноком слоне | От «Вед» к «Панчатанатре» | 208 |
| Происхождение мира и богов | Сказания о богах | 2270 |
| Рождение Зевса | Сказания о богах | 9211 |
| Поединок | От «Вед» к «Панчатанатре» | 74 |
| Смерть Дурьодханы | От «Вед» к «Панчатанатре» | 54 |
| Последнее странствие | От «Вед» к «Панчатанатре» | 52 |
| Рамаяна | От «Вед» к «Панчатанатре» | 94 |
| Равана и Рама | От «Вед» к «Панчатанатре» | 116 |
| Лук Шивы | От «Вед» к «Панчатанатре» | 122 |
| В Доме Гнева | От «Вед» к «Панчатанатре» | 52 |
| В изгнании | От «Вед» к «Панчатанатре» | 66 |
| Бхарата | От «Вед» к «Панчатанатре» | 70 |
| Золотой олень | От «Вед» к «Панчатанатре» | 463 |
| Погоня | От «Вед» к «Панчатанатре» | 99 |
| Царский совет | От «Вед» к «Панчатанатре» | 51 |
| Посольство | От «Вед» к «Панчатанатре» | 51 |
| Вызов | От «Вед» к «Панчатанатре» | 51 |
| Игра | От «Вед» к «Панчатанатре» | 154 |
| В Хималаях | От «Вед» к «Панчатанатре» | 135 |
| Озеро смерти | От «Вед» к «Панчатанатре» | 6934 |
| Индра и Карна | От «Вед» к «Панчатанатре» | 286 |
| У Кришны | От «Вед» к «Панчатанатре» | 128 |
| Бхишма | От «Вед» к «Панчатанатре» | 75 |
| Дрона | От «Вед» к «Панчатанатре» | 51 |
| Бог Шива | От «Вед» к «Панчатанатре» | 1005 |
| Праведник в преисподней | От «Вед» к «Панчатанатре» | 83 |
| Бхима Волчебрюхий | От «Вед» к «Панчатанатре» | 54 |
| Путь гнева | От «Вед» к «Панчатанатре» | 106 |
| Смоляной дом | От «Вед» к «Панчатанатре» | 79 |
| В дремучем лесу | От «Вед» к «Панчатанатре» | 145 |
| Сваямвара | От «Вед» к «Панчатанатре» | 50 |
| Бегство и возвращение огня | От «Вед» к «Панчатанатре» | 81 |
| Подвиги Индры | От «Вед» к «Панчатанатре» | 52 |
| Птица Гаруда | От «Вед» к «Панчатанатре» | 150 |
| Небесный град | От «Вед» к «Панчатанатре» | 57 |
| Рождение Будхи | От «Вед» к «Панчатанатре» | 90 |
| Пуруравас и прекрасная лебедь | От «Вед» к «Панчатанатре» | 75 |
| Корова желаний | От «Вед» к «Панчатанатре» | 365 |
| Панин — похитители коров | От «Вед» к «Панчатанатре» | 53 |
| Хел | Вселенная Викингов | 669 |
| О том, что было в начале | От «Вед» к «Панчатанатре» | 223 |
| Перед битвой | От «Вед» к «Панчатанатре» | 77 |
| Солнце — творец жизни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 335 |
| Амрита — напиток бессмертия | От «Вед» к «Панчатанатре» | 347 |
| День и ночь | От «Вед» к «Панчатанатре» | 4504 |
| Гибель и воссоздание жизни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 211 |
| Миф о будущих бедствиях | От «Вед» к «Панчатанатре» | 116 |
| Смерть Сигурда | Сказания о героях | 95 |
| Гибель Гьюкингов | Сказания о героях | 111 |
| Муспельхейм и Нифльхейм | Вселенная Викингов | 195 |
| Йотунхейм | Вселенная Викингов | 740 |
| Асгард | Вселенная Викингов | 2822 |
| Свартальфахейм и Лёссальфахейм | Вселенная Викингов | 370 |
| Митгард | Вселенная Викингов | 621 |
| Ванахейм | Вселенная Викингов | 288 |
| Смерть Сигмунда | Сказания о героях | 65 |
| Юность Сигурда | Сказания о героях | 89 |
| Рассказ Регина | Сказания о героях | 106 |
| Сигурд мстит за отца | Сказания о героях | 68 |
| Сигурд сражается с драконом | Сказания о героях | 91 |
| Сигурд будит Брунхильд | Сказания о героях | 66 |
| Сигурд в гостях у гьюкингов | Сказания о героях | 64 |
| Женитьба Гуннара | Сказания о героях | 71 |
| Ссора королев | Сказания о героях | 187 |
| Сигмунд — Свадьба Сигни | Сказания о героях | 88 |
| Смерть Вольсунга | Сказания о героях | 85 |
| Лосиха | Сказания о героях | 172 |
| Синфиотли | Сказания о героях | 92 |
| Месть Сигмунда | Сказания о героях | 128 |
| Смерть Синфиотли | Сказания о героях | 93 |
| Тор и змея Митгард | Сказания о богах | 623 |
| Сватовство Альвиса | Сказания о богах | 78 |
| Смерть Бальдра | Сказания о богах | 146 |
| Тор добывает котел для пиршества Богов | Сказания о богах | 103 |
| Как был наказан Локи | Сказания о богах | 273 |
| Пророчество Валы | Сказания о богах | 148 |
| Сказание о Вольсунгах | Сказания о героях | 119 |
| Волосы Сиф | Сказания о богах | 830 |
| «Поэтический мед» | Сказания о богах | 382 |
| Как строиласть крепость Авов | Сказания о богах | 128 |
| Похищение Идун | Сказания о богах | 131 |
| Похищение Мйольнира | Сказания о богах | 194 |
| Путешествие Тора в Утгард | Сказания о богах | 174 |
| Поединок Тора с Грунгниром | Сказания о богах | 115 |
| Тор в гостях у Гейрода | Сказания о богах | 105 |
| Мундильфери и его дети | Сказания о богах | 208 |
| Эльфы и гномы | Сказания о богах | 2450 |
| Норны | Сказания о богах | 305 |
| Асгард и Асы | Сказания о богах | 356 |
| Дети Локи | Сказания о богах | 995 |
| Одиссея | Мифы Древней Греции | 2304 |
| Жертвоприношение Пуруши | Мифы и легенды Индии | 545 |
| Воплощения Вишну | Мифы и легенды Индии | 179 |
| Пахтание Океана | Мифы и легенды Индии | 122 |
| Царство Индры | Мифы и легенды Индии | 161 |
| Хранители мира | Мифы и легенды Индии | 1114 |
| Сказание о Чьяване | Мифы и легенды Индии | 81 |
| Эней | Мифы Древнего Рима | 1089 |
| Ромул и Рем. Основание Рима | Мифы Древнего Рима | 952 |
| Семь царей Древнего Рима | Мифы Древнего Рима | 1623 |
| Творение | Мифы и легенды Индии | 1117 |
| Асуры, старшие братья богов | Мифы и легенды Индии | 86 |
| Рудра и жертвоприношение Дакши | Мифы и легенды Индии | 70 |
| Деяния Индры | Мифы и легенды Индии | 171 |
| Вивасват и его дети | Мифы и легенды Индии | 167 |
| Сказание о создании Ночи | Мифы и легенды Индии | 4546 |
| Сказание о потопе | Мифы и легенды Индии | 1351 |
| Гандхарвы и Наги | Мифы и легенды Индии | 174 |
| Безупречный Шунь | Мифы Древнего Китая | 253 |
| Божественный земледелец | Мифы Древнего Китая | 316 |
| Хуан-ди | Мифы Древнего Китая | 304 |
| Хуан-ди и железнолобые | Мифы Древнего Китая | 188 |
| Подвиги стрелка И | Мифы Древнего Китая | 5995 |
| Гунь и Юй — победители потопа | Мифы Древнего Китая | 436 |
| Мэн Цзян | Мифы Древнего Китая | 330 |
| Лесные и водные жители | Мифы Древней Руси | 11029 |
| Домовые духи | Мифы Древней Руси | 5065 |
| Волшебные народы | Мифы Древней Руси | 1861 |
| Внуки Дажьбога | Мифы Древней Руси | 741 |
| Первый человек Пань-Гу | Мифы Древнего Китая | 565 |
| Нюйва-прародительница | Мифы Древнего Китая | 294 |
| Фуси | Мифы Древнего Китая | 922 |
| Владычествующий над просом | Мифы Древнего Китая | 165 |
| Дажьбог и Марена | Мифы Древней Руси | 119 |
| Дажьбог и Жива | Мифы Древней Руси | 124 |
| Ярила и Кащей | Мифы Древней Руси | 322 |
| Сива | Мифы Древней Руси | 343 |
| Сива и Ярила | Мифы Древней Руси | 240 |
| Свита Ярилы и Велеса | Мифы Древней Руси | 332 |
| Коляда | Мифы Древней Руси | 337 |
| Детство Коляды | Мифы Древней Руси | 278 |
| Коляда и Радуница | Мифы Древней Руси | 104 |
| Радогост | Мифы Древней Руси | 162 |
| Коляда побеждает Черногора | Мифы Древней Руси | 87 |
| Коляда освобождает Дажьбога | Мифы Древней Руси | 118 |
| Перун и Дива | Мифы Древней Руси | 302 |
| Перун и Девана | Мифы Древней Руси | 207 |
| Девана и Семарга | Мифы Древней Руси | 122 |
| Дажьбог | Мифы Древней Руси | 163 |
| Дажьбог и Златогорка | Мифы Древней Руси | 128 |
| Ман, Таруса и Дый | Мифы Древней Руси | 73 |
| Огненный волх и Леля | Мифы Древней Руси | 245 |
| Квасура, Китоврас и Вавила | Мифы Древней Руси | 117 |
| Перун и Скипер-зверь | Мифы Древней Руси | 193 |
| Подвиги Перуна | Мифы Древней Руси | 1642 |
| Святогор и Ван | Мифы Древней Руси | 129 |
| Святогор и Пленка | Мифы Древней Руси | 136 |
| Садко | Мифы Древней Руси | 2075 |
| Cвятогор и тяга земная | Мифы Древней Руси | 217 |
| Дый и Индра | Мифы Древней Руси | 90 |
| Сварог и Дый | Мифы Древней Руси | 107 |
| Индра, Чур и Крышень | Мифы Древней Руси | 121 |
| Барма, Таруса и Чур | Мифы Древней Руси | 72 |
| Вышний и Майя | Мифы Древней Руси | 83 |
| Крышний | Мифы Древней Руси | 136 |
| Крышний и Рада | Мифы Древней Руси | 78 |
| Ра, Ока, Кама и Алатырка | Мифы Древней Руси | 162 |
| Купала и Кострама | Мифы Древней Руси | 185 |
| Хорс и Заря-зареница | Мифы Древней Руси | 119 |
| Китоврас и Храм Солнца | Мифы Древней Руси | 119 |
| Денница | Мифы Древней Руси | 89 |
| Стрибог | Мифы Древней Руси | 177 |
| Царь морской и Колыня | Мифы Древней Руси | 175 |
| Коло Сварога | Мифы Древней Руси | 203 |
| Макошь | Мифы Древней Руси | 756 |
| Велес и Азовушка | Мифы Древней Руси | 256 |
| Велес уходит в Азов-гору | Мифы Древней Руси | 180 |
| Иное рождение Велеса | Мифы Древней Руси | 150 |
| Велес учит людей | Мифы Древней Руси | 242 |
| Покаяние Велеса | Мифы Древней Руси | 172 |
| Велес и Ясуня | Мифы Древней Руси | 407 |
| Вила, Домна, Ася и Сида | Мифы Древней Руси | 143 |
| Чернобог | Мифы Древней Руси | 389 |
| Откуда пошла Русская Земля? | Мифы Древней Руси | 2180 |
| Рождение Мира | Мифы Древней Руси | 3420 |
| Алатырь | Мифы Древней Руси | 638 |
| Сварог и Семаргл | Мифы Древней Руси | 276 |
| Сварга | Мифы Древней Руси | 277 |
www.hobobo.ru