Разное

Значение имени еремеевна недоросль: значение имени еремеевна в комедии недоросоль

Содержание

Недоросль. Д.И. Фонвизин. Спектакль Малого театра + радиоспектакль. Анализ.

Услышав название комедии «Недоросль» вырисовывается образ бездельника и неуча. Не всегда слово недоросль имело ироничный смысл. Во времена Петра I недорослями называли дворянских детей, не достигших 15 лет. Фонвизину удалось придать слову другое значение. После выхода комедии оно приобрело нарицательный характер. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль» являются отрицательными. Через этот персонаж Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в невежественную и глупую скотину.

Ключевую роль в комедии «Недоросль» занимает Митрофан Простаков, дворянский сын. Имя Митрофан означает «подобный», схожий с матерью. Родители, как в воду глядели. Назвав таким именем ребенка, получили полную свою копию. Бездельник и тунеядец, привыкший, что все желания выполняются с первого раза. Любимые занятия хорошо поесть и поспать. Митрофану всего 16 лет и когда у сверстников полно стремлений и желаний, у него они отсутствуют напрочь.

Митрофан и мать

Митрофан типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с супругом, унижая на глазах крепостных, то словом, то подзатыльником, парень сделал определенные выводы. Если мужик добровольно позволил превратить себя в тряпку, то, чего он может заслуживать. Единственное желание вытереть ноги и переступить.

Благодаря матери Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем забивать голову проблемами и заботами, когда есть слуги и мать, ради него готовая на все. Ее опека и собачье обожание раздражали. Материнская любовь не находила отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что мать ему безразлична. Он отказывается от родного человека, стоило ему услышать, что она лишилась всего. Бросившись к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да отвяжись ты, матушка, как навязалась»

Корысть, желание разбогатеть быстро и не прилагая усилий стали его кредо. Эти черты тоже передались от матери. Даже свадьба с Софьей была с подачи маман, желающей выгодно пристроить непутевого сына.

«Не хочу учиться, хочу жениться»

Это слова Митрофана, адресованные ей. Предложение было воспринято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и обеспеченное будущее.

Взаимоотношения с родителями

Митрофана очень любят его родители. Мать – госпожа Простакова – боготворит своего сына. Она действительно готова ради него на все. Простакова воспитывала Митрофанушку таким образом, что он не умел жить по-настоящему. В жизни его ничего не интересовало, проблемы и жизненные трудности ему были не знакомы, так как родители делали все, чтобы Митрофанушка с ними не сталкивался. Этот факт сильно воздействовал на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он чувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежала лень и апатия, стремление осуществлять только собственные цели, связанные с покоем.

Главный герой видел то, как его мать обращается с его отцом. Простаков не играл большой роли в их семье. Это стало причиной того, что и Митрофан не воспринимал своего отца серьезно. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к матери, которая в свою очередь его любила очень сильно. Такое равнодушное отношение к матери персонаж продемонстрировал в финале произведения: Митрофанушка отказывает госпоже Простаковой в поддержке со словами «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась».

Такая цитатная характеристика в полной мере указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д. И. Фонвизин продемонстрировал, как такая любовь губительно влияет на человека.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года бились учителя, чтобы хоть чему-нибудь научить бестолкового парня, но результат был нулевой. Мать сама необразованная женщина, внушала сыну, что учиться необязательно. Главное деньги и власть, все остальное пустая трата времени.

«Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!»

Указ Петра о том, что дворянские дети должны знать арифметику, божье слово и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к наукам, а потому что так положено. Неудивительно, что с таким отношением к учебе Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.

Недоросль. Д.И. Фонвизин. Спектакль Малого театра + радиоспектакль. Анализ.

Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем», — писал Пушкин.

Одним из первых проблему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль». С первой же реплики автор вводит нас и атмосферу русской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье этой дарит «матриархат». Госпожа Простакова, не отличаясь особым умом и образованностью, держит в подчинении все свое семейство. «При твоих глазах мои ничего не видят», — благодушно заявляет господин Простаков, полностью принимая существующее положение дел. Достается от своенравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, старой Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.

Сама же Простакова практически ничему не училась. Родители ее были «старинные люди», ее с братом «ничему не учили». «Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу… Покойник-свет и руками, и ногами… Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания».

Покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить». Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. Узнав, что ее воспитанница, Софья, стала богатой невестой, она задумывает женить на ней Митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться.

Митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий увалень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его — гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. «Не хочу учиться, а хочу жениться», — заявляет он. Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «по-французски и всем наукам». И сынок Простаковой в науках «весьма преуспевает»: из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна». Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. Другая дверь, которая еще не навешена, — «покамест существительна». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин бьется с ним третий год, а «этот недоросль… трех перечесть не умеет». Истории и прочим наукам обучает Митрофана немец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет рассказывать «истории» скотницу Хавронью и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее.

Госпожа Простакова, всем сердцем любя сына, всячески его балует. Привить Митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и злонравен. Он труслив, груб со своими учителями. В финале комедии он отрекается от собственной матери, лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и лишившись имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…»

Героем-резонером выступает в комедии дядюшка Софьи, Стародум. «Вот злонравия достойные плоды!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. Главная цель всех знаний человеческих — «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, обожающий свиней, ленивый Митрофанушка — «…все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души».

Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII—XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы. В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы. В русской литературе эта тема была развита затем Пушкиным и Гончаровым.

Школьникам объясняют на «Недоросле»: быть митрофанушкой старомодно

Пострадал за правду

Предки Дениса Фонвизина были рыцарями, выходцами из Ливонии. При Иване Грозном род обрусел. Дворяне Фонвизины верой и правдой служили властям. Сам Денис Иванович, получив хорошее образование, в том числе философское, сначала служил переводчиком в иностранной коллегии. Занимался литературными переводами. Но и сам испытывал тягу к писательству. В то время популярностью пользовалась его комедия «Бригадир». А вот «Недоросль» поначалу вызвала неприязнь у властей. Возможно, потому, что обличала коррупцию, произвол, рабство. Недаром Фонвизин писал пьесу одновременно с политической статьей «Рассуждение о непременных государственных законах». Автор нередко критикует царский деспотизм, крепостничество, требует конституцию. И даже… угрожает переворотом в случае, если власти не прислушаются к веяниям времени.

А в «Недоросле» он обличает то же самое, только в более веселой форме. Недаром первые же реплики матери Митрофанушки, госпожи Простаковой, намекают на произвол помещиков и бесправие крепостных. И все последующие пять явлений этот произвол показывают. Так что критики даже называли главной темой комедии конфликт в социально-политической жизни России. А в основе сюжета — борьба передовых, прогрессивных дворян Правдина и Стародума с теми, кто считает крепостничество благом, — Простаковыми и Скотининым. Прототипом прогрессивного Стародума стал отец писателя.

Фонвизин до конца жизни писал. Но его творчество не одобряла императрица Екатерина II. Она даже запретила драматургу опубликовать пятитомник произведений.

Юбилей прошел без торжеств. Памятник главному герою нигде не открыли, хотя поминают часто.

Говорящие фамилии

Фонвизин работал над «Недорослем» несколько лет. Закончил в 1781 году. Сначала пьесу хотели поставить в Москве. Но цензура испугалась смелых идей, открыто высказанных в комедии. И запретила постановку. Петербургские чиновники оказались смелее. И 24 сентября 1782 года прошла премьера на сцене Вольного Российского театра (сейчас не существует).

К Фонвизину пришел успех. Неизвестный автор «Драматического словаря» даже написал о премьере «Недоросля»: «Несравненно театр был наполнен, и публика аплодировала пьесе метанием кошельков». Иными словами, смелые идеи пришлись по душе прогрессивным петербуржцам.

А еще через пару лет рискнули и в Москве. 14 мая 1783 года «Недоросля» поставили студенты университета. После этого пьесу играли во многих любительских театрах.

Понравилось и то, что даже фамилии героев были говорящими. Глава семейства Простаков — слабый человек, под каблуком у властной жены. Госпожа Простакова тоже в принципе проста в своем самодурстве — типичная помещица-крепостница. Любит только сына, а остальных за людей не считает.

Имя «недоросля» — Митрофан — в переводе означает что-то типа «маменькин сынок». Он такой и есть — избалован до крайности. Про Скотининых и говорить не приходится. Уже по фамилии ясно, что герои отрицательные. Брат Простаковой Скотинин к тому же обожает свиней. Государственный чиновник носит фамилию Правдин. И, что интересно, оказывается порядочным человеком: узнав о самодурстве Простаковой, отбирает у нее имение в пользу государства. Софья, из-за которой разгорелся сыр-бор, — имя, по мнению автора, наиболее подходит образованной и доброй девушке. Ее возлюбленного, офицера, зовут Милон: сразу понятно, что он красивый и порядочный, как и положено офицеру.

Самая интересная фамилия — Вральман. Это немец, бывший кучер, который выдает себя за ученого. Он учит Митрофана французскому языку и прочим наукам. Еще одного учителя зовут Цифиркин. Тришка — портной-самоучка. Как в поговорке — «Тришкин кафтан».

По мнению специалистов, такими говорящими именами автор сразу расставил акценты и обозначил «ху из ху».

Сюжет вполне актуальный. Софья должна получить большое наследство от своего дяди Стародума. Поэтому на нее начинается охота. Женихи пытаются добиться расположения девушки доступными им способами. Дальше всех зашла мама Митрофана Простакова. Она организовала похищение богатой невесты, чтобы насильно выдать ее замуж за сынка. Но настоящий жених Софьи, Милон, предотвратит кражу. Так что, как и положено, справедливость восторжествовала.

Не осовременили, но сократили

Сегодня пьеса не так часто идет на сцене. И фильмов по ней мало снято. В 1926 году по мотивам комедии режиссер Григорий Рошаль создал фильм «Господа Скотинины». В 1987 году выпустили телеверсию спектакля Малого театра.

Сейчас в нескольких городах России в ТЮЗах идут постановки по «Недорослю». А в Северной столице премьера прошла в конце сентября в театре «Пушкинская школа». Поставил спектакль режиссер Владимир Портнов. Он не стал осовременивать пьесу, как это сейчас модно. Например, переносить действие в современную реальность: делать из героев восемнадцатого века нынешних школьников или студентов, надевать на девушек мини-юбки, а на мальчиков — джинсы, и снабжать их айфонами и айпадами.

— Чересчур осовременить старую пьесу, чтобы на нее пошли зрители, — это ход расхожий, и он исчерпывает себя за пять минут, — говорят в театре. — Ну посмотрят школьники как бы на самих себя, посмеются и поприкалываются. А дальше-то что? Значительно сложнее поставить спектакль восемнадцатого века, но так, чтобы он был интересен и современным подросткам. Чтобы они смотрели не на внешние атрибуты, а на внутреннюю сущность героев, поняли мысли, которые есть в пьесе.

Премьера удалась. Часть юных зрителей даже не читала Фонвизина, но от души смеялась. Другие уже проходили «Недоросля» по школьной программе, им тоже понравилось. Так что актеры смеют надеяться, что дети не просто развлеклись, а вынесли для себя что-то полезное.

— Режиссер немного сократил пьесу, — признались в театре. — У Фонвизина некоторые монологи длинноваты и язык тяжеловат, современным детям трудно его воспринимать. Так что мы сделали текст легким, «летящим», но без потери смысла. Да переставили местами некоторые сцены, как было логичнее.

Театр заинтересовала возможность разглядеть в персонажах простых и наивных людей, живущих по давным-давно заведенным порядкам.

Режиссер сделал историю как крах обаятельных и простодушных людей, обнаруживающих собственную незащищенность ни от кого и ни от чего.

Авторы спектакля утверждают: у них не было намерения поставить перед зрителями своеобразное зеркало: мол, любуйтесь, мы все немного недоросли. Конечно, какое-то созвучие с современностью есть, учитывая, как много сегодня говорят о падении качества образования и всеобщей вопиющей неграмотности.

Но желания заклеймить все и всех не присутствовало.

— Сегодня еще такая тенденция — возвращение к театру восемнадцатого века, интерес к старым пьесам, особенно таким, которые давно не игрались, — объясняют в театре. — Это достаточно сложная для постановки работа. И то, что зритель наш спектакль принял, радует.

Как признались в театре, когда задумались о постановке, про юбилей не знали. А когда выяснилось, оказалось в тему.

— Мы просто послушались Пушкина, который писал о значимости этой комедии, — шутят актеры. — Можно сказать, воспользовались его рекомендацией. Пушкин нам плохого не посоветует!

Премьера в театре «Пушкинская школа» удачно совпала с юбилеем пьесы.

Психология и юмор

Девять лет идет «Недоросль» в Государственной филармонии Петербурга для детей и юношества. Спектакль рассчитан на молодежь — старшеклассников и студентов. Да и учителя приводят детей целыми классами. Недаром же говорят, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

Пьеса поставлена практически так, как написано у Фонвизина. Костюмы соответствующие. Звучат русские народные мелодии и музыка Дмитрия Шостаковича.

— Школьники очень хорошо воспринимают спектакль, — говорят в театре. — Хоть он и идет около трех часов, но темп у него стремительный, а потому время проходит незаметно.

В героях постановки, особенно во второстепенных, много юмора, но мягкого, не злого. Никого из героев не осмеивают и не осуждают. Наоборот, в каждом создатели спектакля нашли что-то привлекательное, человеческое. Чтобы герои из восемнадцатого века не выглядели ходульными, неинтересными. Также в постановке сделан акцент на психологию, мотивацию поступков. Современным школьникам это помогает понять пьесу, делает ее доступной. Дети следят не только за перипетиями сюжета, но и за взаимоотношениями персонажей, сочувствуют им. А каждое событие в спектакле становится значимым, ярким. В конце есть даже трагический момент. Митрофанушка, освободившись от домашних пут, предает мать, которая посвятила ему всю жизнь. На этом сделан акцент, и молодые люди чутко воспринимают предательство, вздыхают и задумываются.

Но самое главное — спектакль поставила выпускница театрального вуза режиссер Ольга Бабенко. Это была ее дипломная работа. По возрасту она была не так далека от своих зрителей. А потому ей удалось разговаривать с публикой практически на одном языке.

Да и Митрофанушку играет молодой и очень обаятельный актер Константин Сироткин. В филармонии ему прочат большое будущее.

ЕСТЬ МНЕНИЯ

В одной из своих статей Александр Пушкин написал: «…пожалеешь невольно, что не Фонвизину досталось изображать новейшие наши нравы».

Социолог Татьяна ПРОТАСЕНКО:

— Я считаю, что современная молодежь совершенно другая. Она обучается, но избирательно, тому, что нужно. В этом смысле подростки сегодня прагматичные, и интерес у них направленный.

Такова реальность. Падения образования тоже не вижу. Одни интересуются одним, другие — другим. Есть, конечно, неучи… Но даже в богатых семьях это редкость. Вот развлечения у «золотой молодежи» могут быть нестандартными. Но образование они получают хорошее.

Психолог Сергей ГОРБАТОВ:

— Пьеса была актуальна в позапрошлом веке, в прошлом, нынешнем и будет актуальна и через много лет. Такие типажи присутствуют в жизни постоянно, это неизменная константа. Они могут играть существенную роль, а могут быть в отстраненном виде, как некоторые школьники и студенты, которые ничего не хотят. Это не хорошо и не плохо, просто такие люди есть всегда. Это связано, скорее, с дефектами воспитания. Когда малыш залюблен, он кумир семьи. Еще есть «фобия потери ребенка», когда чадо, например, много болело. Ему уже шестьдесят лет, а мамочка все шарфик на шее завязывает: «Не простуди горлышко!» Все молодежные субкультуры имеют другую подоплеку. Это дети, которые попали в отчаянное положение. А подростки-правонарушители обычно из семей с низким уровнем жизни, где процветает физическое насилие.

А тут речь скорее о личностном инфантилизме. Если рассматривать человека как носителя нравственных качеств, то в случае с недорослем мы имеем дело с отсутствием ответственности, в том числе за других людей. Это такое инфантильное существо, которое независимо от возраста пребывает в плену детских иллюзий. Такой типаж — неизменная константа, но ничего антисоциального в митрофанушках нет.

Учительница средней школы Екатерина ВЛАДИМИРОВА:

— Как правило, из «Недоросля» мы помним только одну фразу: «Не хочу учиться, а хочу жениться». Пьеса так долго живет благодаря тому, что в ней четко обозначена мораль: знания — сила. Поэтому «Недоросль» и включен в школьную программу. Но такую пьесу слишком трудно ставить на сцене, она чересчур назидательная и прямолинейная.

Во времена Фонвизина такой ход был актуален. Сейчас в моде более тонкие вещи. Пьесу редко ставили на сцене даже в царские времена. Хотя недорослей в те времена хватало. Но тем, про кого она написана и кто в ней осмеивался, совсем не хотелось смотреть на себя как в зеркало. Мелким помещикам такая учеба была не нужна. После революции тоже было немного не до пьесы. Построение коммунизма, индустриализация… При чем тут недоросль? В нашем обществе недорослей быть не могло!

И сейчас мы объясняем школьникам: будешь плохо учиться — станешь митрофанушкой. Имя героя уже стало нарицательным. Но у современных подростков другая мотивация к учебе: им нужно пробиваться в жизни, а без учебы — никуда. Хотя недоросли сегодня, конечно, есть, чего уж там греха таить… Но у этого явления другие социально-экономические причины.

«Опасен или смешон Митрофан (Комедия «Недоросль»)»

Давно уже имя Митрофанушки и само слово «недоросль» стали, нарицательными и вызывают ироническую улыбку при их упоминании. Великий мастер сатиры Д. И. Фонвизин смог создать по-настоящему яркий и живой образ молодого болвана, вступающего в жизнь. Именно Митрофанушка постепенно становится героем, вокруг которого разгорается конфликт в доме Простаковых. То, что он отрицательный персонаж, не вызывает сомнения. А вот с каким чувством отнестись к нему, как определить его место среди других отрицательных героев? Читая первые сцены комедии, сразу же знакомишься с Митрофанушкой, сыном помещиков Простаковых. Первое чувство — смех. Разве можно не смеяться над обжорой, который всю •ночь страдает после обильного ужина, но утром опять не лишает себя удовольствия проглотить несколько подовых булок? Смешон Митрофан и своей неповоротливостью, и необходимостью в свои годы иметь рядом няньку, и скудостью ума, и бедностью речи.

По чем ближе узнаешь Митрофанушку, тем суровее становится отношение к нему. Убеждаешься, что не такой уж и безвредный этот обжора, лишенный ума и совести. И если еще вызовет улыбку Митрофан на уроке или на экзамене перед Стародумом, то это уже смех, к которому примешивается чувство страха: ведь за Митрофанушкой — будущее, он будет править людьми, строить жизнь государства. А что может быть страшнее, чем если судьбу народа и страны будут решать подобные Митрофану люди — тупые, ограниченные, не обремененные ни порядочностью, ни воспитанностью, ни духовностью?

И уж совсем страшен Митрофан по отношению к окружающим. Получивший уроки жестокости и грубости от матери, он неуважительно относится к отцу, к самой матери, а слуг и вообще за людей не считает. Даже Еремеевну, которая вырастила и вскормила его и готова жизнь за него отдать, Митрофан оскорбляет и унижает. Его. неблагодарность близким людям, грубость и цинизм вызывают отвращение. Можно с уверенностью сказать, что Митрофанушка куда более опасен, чем смешон.

Конечно, можно попробовать оправдать действия Митрофана издержками его воспитания и обучения. Можно обвинить Простакову, которая своей слепой любовью и безнравственными поступками воспитала такого гнусного человека. Но ведь нельзя же оправдать зло, невежество, духовную нищету обстоятельствами, чьими-то ошибками, условностями жизни. Так можно все оправдать, а человек должен сам отвечать за все, что он совершает. Как можно понять, оправдать, а тем более простить Митрофана, когда он в страшную для его матери минуту отталкивает ее от себя и не, находит слов поддержки для самого близкого человека?

В финале комедии он просто безобразен, лишен всего человеческого. Судьбу недоросля теперь решает Правдин, отправляя его на службу, и можно только представить, сколько зла может принести людям Митрофанушка. Помните слова Стародума: «Невежда без души— зверь»? Это и о Митрофане — потерянном для общества человеке, страшном своим бездушием и невежеством, Митрофане, который никогда не станет лучше, потому что ума ему не дали, а душу забрали.

Характеристика Простакова-младшего

Митрофан Терентьевич Простаков — юноша пятнадцати лет, недоросль. Он дворянин, его отец — помещик Простаков. Представляет собой типичного маменькиного сынка. Родители видят в своём сыне разумного молодого человека, но на деле это, конечно же, расходится с действительностью.

Отношения с родителями

Митрофанушка балованный и изнеженный, мать с отцом воспринимают его, подростка, как дитя и ребёнка. Он обожает вкусно и сытно поесть. Молодой человек растёт бездушным и жестоким, так, например, выражает сочувствие не отцу, которого поколачивают, а матери, что устаёт, когда бьёт батюшку. Недоросль-дворянин изо дня в день позволяет себе плохо относиться к кормилице, которая его растила с малых лет.

Юноша также возмущён и ругается в адрес собственных учителей: «Дай доску, гарнизона крыса! Задавай, что писать…» (цитата). Простаков-младший — это глуповатый человек, с которым разумные люди, пожалуй, дел никогда иметь не будут.

Чтобы добиться своих целей, Митрофан прибегает к угрозам по отношению к родной матери: «пеняй на себя», «здесь и река близко. Нырну, так поминай как звали» и так далее. Юноша всегда был ленив, жил на иждивении родителей, ничем отродясь не занимался.

Простакова вызывает лишь отрицательные эмоции, ведь вырастила такого кошмарного человека, который вдвое её страшен. Недоросль вдобавок смешон и нескладен. Все эпизоды с ним комические и глуповатые. Как возможно набивать до отказа брюхо перед сном, а наутро жаловаться о чувстве голода. Забавно юноше в 15 лет ежедневно подзывать няньку.

Митрофан — это сатирический образ в комедии, но сущность молодого человека пугающая: злобив, бездушен, глуповат, хамоват. Если допустить, что подобные «митрофанушки» воспитаны, например, в половине семей, обществу в этом бессердечии грозит серьёзная опасность.

Внешний вид героя

Весь идейный и художественный образ Митрофана из комедии «Недоросль» отталкивающий и негативный: паренёк с мелкой душой, у него подлое сердце, нравится ябедничать и жаловаться — «опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску». Митрофанушку безгранично любит мать, но он в ответ грубит: «отвяжись, зачем навязалась».

Автор знакомит читателя с недорослем в то время, когда тот вертится и красуется в новеньком кафтане. Матушка юноши расположилась поблизости и ругает работу портного. Молодой человек уже достаточно взросл, он высокого роста, плотного телосложения. Физиономия не особо умная, как и его дела. В целом внешность можно охарактеризовать неуклюжей и отталкивающей.

День за днём основный восторг у дворянина-недоросля вызывает подсмеивание над окружающими, одурачение, баловство. Парня абсолютно точно отлично кормят, он в еде себя не ограничивает, по этой причине у юноши регулярно с силой болит живот.

Тело вымахало, а вот сердцем и характером Митрофана не занимались. Молодой человек убеждён, что ум ему в жизни не пригодится (около трёх лет изучает с учителем азбуку), полагает, будто все трудности на его жизненном пути разрешит и определит своими стараниями его матушка. Ей, надо отметить, практически удалось пристроить родного сынка за обеспеченную наследницу Софию, которая вдобавок очень хороша собой и добра душой.

Характеристика Милона в комедии «Недоросль» Фонвизина

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон – хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями – год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств».

Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний – уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

    

  • Ангелина Чаркина

    15/18

  • Вероника Качан

    18/18

  • Eva Kendel

    18/18

  • Михаил Лернецов

    12/18

  • Ислам Агаев

    15/18

  • Валера Вичкуткин

    10/18

  • Li Maxim

    18/18

  • Ислам Тохтаметов

    17/18

  • Елена Смолова

    18/18

  • Юлия Свирская

    15/18

Вральман — это… Что такое Вральман?

  • вральман — брехло, враль, вруша, выдумщик, соврет недорого возьмет, что ни скажет, то соврет, лжец, врун, брехун, обманщик, мюнхгаузен, лгун Словарь русских синонимов. вральман см. лгун Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский… …   Словарь синонимов

  • ВРАЛЬМАН — ВРАЛЬМАН, вральмана, муж. (разг. шутл.). То же, что врун. (По имени действующего лица в комедии Фонвизина Недоросль .) Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • вральман — Ср. Фонвизин. Недоросль (одно из действующих лиц). Русское враль, немецкое Mann достаточно выражают смысл придуманной фамилии одного из действующих лиц этой комедии …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • Вральман — Вральманъ. Ср. Фонвизинъ. Недоросль (одно изъ дѣйствующихъ лицъ). Поясн. Русское: враль, нѣмецкое: Mann достаточно выражаютъ смыслъ придуманной фамиліи одного изъ дѣйствующихъ лицъ этой комедіи …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • вральман — вральман, вральманы, вральмана, вральманов, вральману, вральманам, вральмана, вральманов, вральманом, вральманами, вральмане, вральманах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») …   Формы слов

  • вральман — вр альман, а (враль) …   Русский орфографический словарь

  • лгун — Лгунишка, враль, врун, лжец, обманщик, сочинитель. Ср. … .. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. лгун лгунишка, враль, врун, брехун, лжец, обманщик, сочинитель; бахвал,… …   Словарь синонимов

  • Недоросль (комедия) — Недоросль Жанр: комедия Автор: Денис Фонвизин Год написания: 1782 «Недоросль»  комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса является самым известным его произведением и самой репертуарной пьесой XVIII ве …   Википедия

  • Недоросль — Недоросль  комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса является самым известным его произведением и самой репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене последующих веков. Фонвизин работал над комедией около трёх лет. Премьера состоялась в 1782 …   Википедия

  • Митрофанушка — Недоросль  комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса является самым известным его произведением и самой репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене последующих веков. Фонвизин работал над комедией около трёх лет. Премьера состоялась в 1782 …   Википедия

    • Говорящие фамилии в произведениях Д.И. Фонвизина и А.С. Грибоедова

    Говорящие фамилии в произведении «Недоросль» Д. И. Фонвизина

    Фамилии действующих лиц – это, пожалуй, первое, что привлекает внимание читателя комедии Фонвизина “Недоросль”. Фамилии эти “говорящие”, их значение формирует у читателя отношение к героям, которые их носят. У нас складывается определенное мнение по поводу того или иного героя.


    Комедия Фонвизина «Недоросль» написана в лучших традициях российского классицизма. Соответственно действующие лица в произведении четко разделены на положительных и отрицательных, а их имена и фамилии емко характеризуют и обнажают основные черты персонажей.

    К положительным действующим лицам относятся Правдин, Софья, Стародум и Милон. Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая основными человеческими ценностями добродетель, честность, любовь к родине, высокую мораль и образованность. Их полной противоположностью являются отрицательные герои – Простаковы, Скотинин и Митрофан.

    Они представители «старого» дворянства, которое всеми силами хватается за устаревшие идеи крепостного и феодального устройства. Их основными ценностями являются деньги, положение в общественной иерархии и физическая сила. И именно фамилии намекают читателю на принадлежность героя либо к положительным, либо к отрицательным действующим лицам с первого его появления.

    Простаков — простак и глупец, на это нам и указывает его фамилия. Человек безвольный и слабый. О нём точно нельзя сказать, что он «глава семьи». Во всём подчиняется супруге и боится её. Простаков совершенно меркнет и теряется на фоне своей жены, выглядит более пассивным.

    Предпочитает не иметь своего мнения — сцена с шитьём кафтана: «

    При твоих глазах мои ничего не видят». Неграмотный и бесхребетный, в сущности, он не такой уж плохой человек. Любит Митрофана, «как надлежит родителю». «Он смирен», — говорит о нём Правдин.

    Простакова в отличие от мужа не является такой простой. Её больше характеризует её девичья фамилия Скотинина, которая указывает нам на её грубость и невежественность. Изображена необразованной, хитрой и злобной «бабой», которой принадлежит вся власть в семье: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится».


    Она убеждена в том, что образование излишне и даже вредно: «Без науки люди живут и жили». Двуличная особа: с крепостными, учителями, мужем, братом общается свысока, грубо, даже агрессивно, а к людям, от которых зависит её положение, пытается подольститься.

    Подтверждением этой же мысли является изменение отношения к Софье. Единственный человек, внушающий ей добрые чувства,— сын Митрофанушка, «друг сердешный

    », «душенька». Поэтому в финале её даже жаль, ведь и он отворачивается от неё.

    Скотинин — скотиноподобный, скотолюбивый. Довольно ироничной фамилия кажется тогда, когда читатель узнаёт о его единственной страсти — свиньях и всё, что с ними связано. «Люблю свиней…», «В деревеньках ваших водятся ли свинки?», « Я и своих поросят завести хочу», «…как черта изломаю… будь я свиной сын…» Это придаёт его образу некое подобие животного.

    В комедии присутствуют не только говорящие фамилии, но и имена, которые не хуже раскрывают сущность героя.

    Например, Митрофан — в переводе с греческого имя «Митрофан» означает «похожий на свою мать». Недоросль, избалованный и глупый юноша шестнадцати лет, за которого все всегда делала мать, няня или слуги. Переняв от матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родным (Простакова готова обмануть родного брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак), а от отца полную безвольность, он ведет себя как маленький ребенок – не хочет учиться, тогда как женитьбу находит веселой забавой.

    Полной противоположностью Митрофана явяется Софья — по-гречески означает «мудрость». Она действительно является разумной, умной, приличной и доброй девушкой. Честная и образованная. «Бог дал тебе все приятности твоего пола,… сердце честного человека», — говорит ей Стародум.

    Фамилии положительных героев в произведении «Недоросль» Д. И. Фонвизина


    Стародум — «старые думы», придерживается старины, старинных дворянских добродетялей, что указывает на его мудрость. Дядя и опекун Софьи. Выполняет роль резонёра, высказывающего мысли автора.

    Его имя говорит, что он воспитан в эпоху Петра и придерживается её идеалов, когда при дворе служили верно и честно, не лебезя перед «сильными мира сего». И своё состояние и положение он честно заслужил: был на военной службе, служил и при дворе.

    Обладает прямодушием и нетерпением к несправедливости. Человек, наделённый властью, по его мнению, не должен ни в коей мере нарушать права других людей.

    Правдин — «Стоит за правду». Это государственный чиновник, направленный для проверки положения в имении Простаковых. Произвол, по его мнению, является непростительным пороком. Тирания заслуживает наказания.

    Поэтому правда восторжествует и имение у жестокой и деспотичной Простаковой будет отобрано в пользу государства. «Из подвига сердца моего не оставляю замечать злонравных невежд, которые, имея над людьми своими власть, употребляют ее во зло бесчеловечно».

    Милон — милый молодой человек, красавец-офицер, жених Софьи. Несмотря на молодость, уже принимал участие в военных действиях, где геройски себя проявил, но он достаточно скромен. «Молодой человек больших достоинств», «вся публика считает его честным и достойным человеком», по словам Стародума.

    Итак, на примерах этих говорящих фамилий, данных автором действующим лицам, можно сделать вывод, что они, безусловно, помогают понять личность героя как положительного, так и отрицательного.

    Перейти к разделу: 7. Говорящие фамилии в произведении А. С. Грибоедова «Горе от ума»

    Архивы Недоросль | СПАДИЛО.РУ

    Госпожа Простакова

    История создания героя, прототипы «Характеры дураков в ней [комедии] – верные и ловкие списки с карикатур тогдашней действительности» — так Белинский писал о «Недоросле». Д. И. Фонвизин создавал образ Простаковой, наблюдая за современным ему классом помещиков. Этот образ, безусловно, собирательный. Помещица воплощает в себе черты многих крепостников-самодуров второй половины XVIII века. Одним из вероятных прототипов […]

    Продолжить чтение!

    Софья

    История создания героя, прототипы Софья – достаточно условный персонаж комедии «Недоросль». Это идеальный образ, не имеющий реального прототипа. Описание героя Софья – племянница Стародума. Девушка лишилась отца в младенчестве. Около полугода назад у нее умерла мать, которая приходилась Простаковой сватьей. Помещица-самодурка «позаботилась» о дальней родственнице, взяла ее в свой дом и теперь «надзирает над ее […]

    Продолжить чтение!

    Митрофан

    История создания героя При работе над комедией Д. И. Фонвизин опирался на непосредственный жизненный материал, для создания героев использовал яркие прототипы. К сожалению, установить «реального» Митрофана невозможно. Современники писателя называли несколько вероятных прототипов. Описание героя Митрофан или Митрофанушка – шестнадцатилетнее «дитятко» супругов Простаковых. Этот уже достаточно взрослый молодой человек до сих пор остается ребенком по […]

    Продолжить чтение!

    Простаков

    Простаков – безвольный муж госпожи Простаковой, нередко избиваемый ею. Это типичный подкаблучник, доведенный женой до последней степени унижения. Господин Простаков лишь формально является хозяином имения. Всеми делами занимается его жена. Простаков во всем ей подчиняется и смертельно боится противоречить. Судя по всему, жена «командует» Простаковым уже на протяжении многих лет. Постоянный страх перед ее тяжелыми […]

    Продолжить чтение!

    Еремеевна

    Еремеевна – крепостная крестьянка Простаковых, няня Митрофана. Эта женщина олицетворяет собой крайне негативное влияние крепостного права на человеческую душу. Еремеевна беззаветно предано своим хозяевам и готова исполнить любое их приказание. К Митрофану она испытывает чуть ли не материнские чувства. Еремеевна даже не ждет благодарности за свою преданность. Более того, она с покорностью принимает все несправедливые […]

    Продолжить чтение!

    Правдин

    Правдин – правительственный чиновник, посланный для выявления злоупотреблений властью провинциальными помещиками. Вместе со Стародумом, Милоном и Софью является положительным персонажем комедии, противостоящим беззаконному и невежественному миру Простаковых и Скотинина. Правдин наделен автором очень красноречивой фамилией. Его главная задача – добиться правды и справедливости. Этот человек является «чудесным спасителем» крепостных людей семьи Простаковых. С момента публикации […]

    Продолжить чтение!

    Стародум

    Стародум – дядя Софьи, «пропавший» на несколько лет и внезапно давший о себе знать письмом, а вскоре приехавший в имение Простаковых. Главный положительный персонаж произведения, выражающий авторские убеждения по многим вопросам. Фамилия Стародума указывает на его приверженность идеалам петровской эпохи, которые к настоящему времени находятся в забвении. На личном примере Стародум доказывает: следование заветам Петра […]

    Продолжить чтение!

    Скотинин

    Тарас Скотинин – брат и сосед Простаковой, тупой скотоподобный помещик. В начале произведения является предполагаемым женихом Софьи. Скотинин олицетворяет собой невежественный и грубый образ жизни российского провинциального дворянства второй половины XVIII века. Глупость Тараса переходит все границы. Скотинин твердо уверен, что в браке с ним Софья будет счастлива. Он гордится своим «древним» родом и «крепколобостью» […]

    Продолжить чтение!

    Анализ комедии «Недоросль»

    История создания и тематика произведения Д.И. Фонвизин писал свою лучшую комедию «Недоросль» много лет. Он тщательно прорабатывал образы и реплики героев, чтобы выдержать золотую середину между социальной сатирой и благосклонностью властей. В 1782 году произведение было готово. Главной темой пьесы стало высмеивание русских нравов, отображение жизни провинциальных помещиков. Фонвизин определяет пороки современного ему общества, обличает […]

    Продолжить чтение!

    Тема воспитания в комедии «Недоросль»

    Принципы воспитания поместного дворянства После указа Екатерины II «О вольности дворянства» помещики становятся особо жестокими и невежественными. В связи с этим просвещенные люди начинают беспокоиться о будущем страны, так как принципы воспитания дворянства сводятся к невежеству и самодурству. Из сложившейся ситуации Д.И. Фонвизин видит лишь один выход – возвращение к идеям просвещения – добра, чести […]

    Продолжить чтение!

    Смысл названия комедии «Недоросль»

    Определение понятия недоросль Традиционно понятие недоросль обозначало молодого дворянина, лет 16-и, не поступившего на государственную службу. После появления пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», это слово стало получило второе значение – глупого юноши, недоучки. Комедия о недоросли несет в себе не только идею высмеивания недостатков молодого поколения, но и тревогу за будущее родины, за которое будут ответственны […]

    Продолжить чтение!

    Образ Софьи в комедии «Недоросль»

    История жизни Софьи Софья – центральное действующее лицо пьесы, вокруг которого закручиваются основные события пьесы: неожиданное наследство, появление дяди девушки, замысел похищения и три жениха, борющиеся друг с другом. Героиня хорошо образована, она рано остается без родителей и попадает в дом Простаковых, которые пытаются овладеть ее небольшим наследством. Зная о том, что у Софьи есть […]

    Продолжить чтение!

    Образ Митрофанушки в комедии «Недоросль»

    Значение имени Одним из основных персонажей комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» предстает Простаков Митрофан, юный дворянин, недоросль. В переводе имя Митрофан обозначает «являющий свою мать». И молодой человек с успехом подтверждает свое имя. Уже с юных лет Митрофан научился грубости и неуважению к людям. Как и Простакова он воспринимает крепостных как предметы, не имеющие чувств и […]

    Продолжить чтение!

    Недоросль

    Действие 1 Портняжка Тришка пошил Митрофану тесный кафтан. Простакова бранит и Тришку, и мужа, не способного самостоятельно принимать решения и привыкшего во всем полагаться на ее волю. Приходит Скотинин в отличном настроении: у него назначено свидание с Софьей, дальней родственницей Простаковых, живущей у них после смерти матушки. Простаковы уже давно задумали отдать ее замуж. Скотинин […]

    Продолжить чтение!

    Традиции и новаторство в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

    Русская литература XVIII века во многом определила развитие отечественной словесности в дальнейшем, подготовила ее «золотой» XIX век. Но, пожалуй, из драматургов той эпохи лишь Денису Ивановичу Фонвизину удалось пережить свое вре-ми 1л о комедия «Недоросль» по праву входит в «золотой фонд» русской драматур-I ми и может быть поставлена в один ряд с такими блестящими ее образцами, как «I оре от ума» Грибоедова, произведениями Гоголя, драматургией Островского. Соз-«лппая в условиях господства классицизма на русской сцене, она несла в себе нова-трские черты, которые подготовили появление и утверждение реализма в русском

    театре.

    Еще Пушкин определил особое значение Фонвизина, которого он назвал «сатиры смелым властелином». Действительно, «Недоросль» является сатирической комедией в которой, по словам Гоголя, писатель вскрыл «раны и болезни нашего общества, |тяжелые злоупотребления внутренние, которые беспощадной силой иронии выставлены в очевидности потрясающей».

    По сюжету и по названию «Недоросль» — пьеса о том, как дурно и неправильно обучали молодого дворянина, вырастив его «недорослем». Проблема воспитания, как известно, центральная в идеях Просвещения и классицизма как его художественного выражения. Но Фонвизин намного расширил саму постановку этой проблемы: речь viccb идет о «воспитании» в самом широком смысле слова. Сценически Митрофан -тот  самый недоросль, о котором говорит название пьесы, — лицо второстепенное, но история его воспитания объясняет, откуда берется страшный мир Скотининых и Простаковых. Это означает уже не просто постановку проблемы воспитания, а рассмотрение обстоятельств, которые влияют на формирование личности, что соответствует задачам реализма.

    Естественно, что такая задача не могла быть решена только средствами классицизма, необходимо было найти новые подходы к изображению героев. Отсюда и возникает своеобразный сплав традиционных и новаторских элементов в комедии.

    Вполне в соответствии с правилами трех единств действие пьесы происходит в усадьбе госпожи Простаковой в течение одного дня и все события завязаны в один узел (единство места, времени и действия). В плане композиции писатель тоже достаточно четко придерживается традиции: персонажи четко делятся на отрицательных, непросвещенных и положительных, образованных, группируясь вполне симметрично: четыре на четыре. В центре группы отрицательных героев находится госпожа Простакова — все остальные персонажи этой группы так или иначе соотносят себя с ней: «женин муж», «сестрин брат», «матушкин сын». Во главе положительного лагеря стоит Стародум, к которому прислушиваются Правдин, Милон и Софья. Следует отметить, что Фонвизин вводит в систему персонажей и ряд второстепенных лиц, которые тяготеют либо к положительным (Еремеевна, Тришкин, Цифиркин), либо к отрицательным (Кутейкин, Вральман).

    Фонвизин широко использует и такой прием классицизма, помогающий раскрытию характеров героев, как говорящие имена и фамилии: Простакова, Стародум, Скотинин, Правдин и другие. Интересно, что потом у Пушкина в «Евгении Онегине» среди гостей, приехавших на именины к Татьяне, появляются «Скотинины, чета седая», отличающиеся такой же плодовитостью, как и фонвизинские.

    В духе классицизма рисует Фонвизин и своего любимого героя Стародума как героя-резонера, высказывающего авторскую точку зрения. Сам Фонвизин возлагал большие надежды в деле исправления пороков общества на просвещение дворянства. И в том же духе высказывается его герой:

    «Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу крепостному! Лет через пятнадцать и выходят вместо оного раба двое: старый дядька да молодой барин».

    Более того, даже с точки зрения стиля речь Стародума близка к слогу статей и писем автора. Как и следует положительному герою в пьесах классицизма, Стародум говорит правильным, книжным языком. Но Фонвизин расширяет узкие рамки классицизма, вводя в речь героя и другие индивидуальные черты: афористичность, насыщенность архаизмами.

    Этот же прием писатель использует и в языке других персонажей, который таким образом становится средством их индивидуализации и помогает раскрыть социально — психологическую сущность.

    Так, например, все индивидуальные и типичные качества Простаковой отражаются в ее языке. К крепостным она обращается грубо, используя бранную лексику («собачья дочь», «Скверная харя», «бестия»), а к сыну Митрофану обращена ласковая, заботливая речь матери («душенька», «друг мой сердешный»), С гостями Простакова — светская дама («рекомендую вам дорогого гостя»), а когда она униженно причитает, вымаливая себе прощение, в речи ее появляются народные обороты («мать ты моя родная, прости меня», «повинную голову’меч не сечет»).

    Вообще же надо отметить, что хотя герои Фонвизина, как и требуется в классицизме, не развиваются, но в живой ткани произведения их характеры часто приобретали несвойственную драматургии классицизма многозначность — это явный ход в сторону реализма. Так, если образы Скотинина, Вральмана, Кугейкина заострены до карикатурности, то образы Простаковой и Еремеевны отличаются большой внутренней сложностью. Еремеевна — «раба», но она сохраняет ясное осознание своего положения, прекрасно знает характеры своих господ, в ней жива душа. Простакова, злобная, жестокая крепостница, оказывается в то же время любящей, заботливой матерью, которая в финале, отвергнутая своим же сыном, выглядит действительно несчастной и даже вызывает наше сочувствие.

    И наконец, новаторство «Недоросля» проявилось в том, что сохраняя одну линию развития интриги (за руку и сердце Софьи борются несколько претендентов: искренно любящий ее и любимый ею Милон, а также узнавшие о богатом приданом Скотинин и Митрофан, вернее, его мать, старающаяся устроить счастье сына), Фонвизин включает в пьесу несколько взаимосвязанных проблем. Основные из них — это проблемы крепостного права, воспитания и формы государственной власти, которые в комедии, как и в действительности, взаимообусловлены. Автор также ставит вопросы о неуклонном исполнении «должности» каждым гражданином, о характере семейных отношений, об образовании дворян и другие.

    Так что произведение в целом выглядит отнюдь не однолинейным, а многоплановым и многоаспектным. Но верит ли автор, что исправление всех общественных пороков, «скотских» пороков человеческой натуры возможно путем воспитания? На вопрос Правдина об этом Стародум отвечает: «Мой друг! Ошибаешься. Тщетно звать врача к больному неисцелимому. Тут врач не поможет, разве что сам заразиться». И в пом тоже проявился реализм Фонвизина.

    Прошли года, минули два столетия с тех пор, как появилась смешная и грустная комедия Фонвизина. Но герои ее остались жить, мы находим среди наших современников своих Скотининых и Правдиных, Простаковых и Стародумов. А Митрофанушка стал нарицательным образом и, видимо, останется таким еще долгое время — к сожалению! Его знаменитое: «Не хочу учиться, хочу жениться» — кажется, так и разносится эхом среди наших молодых людей. И в этом еще одно подтверждение подлинного реализма комедии «Недоросль».

    Говорящие фамилии героев по комедии Недоросль (Фонвизин Д. И.) 👍

    Фамилии действующих лиц – это, пожалуй, первое, что привлекает внимание современного читателя комедии Фонвизина “Недоросль”. Фамилии эти “говорящие”, их значение формирует у читателя и зрителя отношение к их носителям. Он уже не может беспристрастно наблюдать за происходящим, у него складывается определенное мнение по поводу того или иного героя, читатель будто переносится в центр событий и принимает в них участие.

    Он уже не может самостоятельно оценивать персонажей, их слова и поступки.

    Фамилии действующих лиц еще в

    начале произведения сами рассказали о том, кто из героев положительный, а кто отрицательный. Читателю же остается лишь рассмотреть и запомнить ту идеальную модель поведения человека, которую утверждает автор.

    Все действующие лица комедии делятся на три группы. Самой яркой являются отрицательные герои: Простаковы, Скотинин, Митрофан. К положительным героям относятся Стародум, Софья, Правдин, Милон.

    А к третьей группе относятся все остальные лица – это учителя и слуги.

    Каждой группе свойственны свои особенности речи. Отрицательные персонажи, а также их слуги говорят на простонародном разговорном

    языке. Речь Скотининых – Простаковых состоит из слов, которые большей частью используются на скотном дворе.

    Особенно это заметно по речи дядюшки Митрофана – Скотинина. Речь этого персонажа пестрит словами: свинья, хлевок, поросята. Все его представление о жизни ограничивается лишь скотным двором. Он не мыслит своего существования без свиней, которых ласково называет свинками.

    Он гордится тем, что у него для каждой свинки есть отдельный хлевок, и тут же замечает, что уж тогда и для жены отыщет светелку. Себя он тоже с гордостью называет свиным сыном.

    Немного более разнообразен словарный запас госпожи Простаковой, сестры Скотинина. Она считает своего мужа беспросветным дураком, поэтому ей самой приходится заниматься хозяйством и вести дом. Однако она истинная сестра своего брата, неслучайно ее любимым ругательством является слово “скот”. Фонвизин подчеркивает, что помещица недалеко ушла от своего брата в развитии, автор не позволяет своей героине даже логически мыслить.

    Так, она сокрушается о том, что с тех пор, как они отобрали у крестьян все, больше нечего содрать. В другом случае Простакова возмущается, вопрошая: зачем нужно быть портным, чтобы сшить кафтан. Да и вывод сказанному помещица делает соответствующий: “Экое скотское рассужение”.

    Невежеств или Невежеств? Множественное число от Ignoramus

    Ignorami и ignoramus оба являются соответствующими множественными числами ignoramus . Аргумент в пользу ignorami основан на том факте, что общее использование ignoramus происходит от существительного. Аргумент в пользу игнорирующих основан на том факте, что исходный корень слова — латинский глагол.Обе версии имеют историческое подтверждение.

    Это одна из тех статей «на всякий случай».

    Все мы, какими бы благородными или добрыми мы ни были, иногда испытываем желание описать кого-то из наших знакомых словом, указывающим на то, что они менее вдумчивы или информированы, чем могло бы быть в противном случае. Во многих случаях слова, которые легче всего приходят на ум, имеют происхождение, которое делает их не идеальным выбором; такие слова, как идиот и немой , начинались как дескрипторы инвалидности или когнитивных нарушений.Однако, если вы хотите отозваться о ком-то унизительно, есть еще много слов. Например неуч .

    Значение «Невежества»

    Мы определяем невежд как «совершенно невежественного человека». Слово использовалось в этом смысле чуть более 400 лет, хотя ему немного предшествовало юридическое значение («одобрение, ранее написанное в обвинительном заключении большим жюри, когда оно считало доказательства недостаточными для подтверждения вывода верный счет »).Юридическое употребление происходит от латинского, в котором оно означает «мы не знаем» ( ignoramus — первое слово во множественном числе, указывающее на ignorare «игнорировать»).

    Итак, эта статья завершена профаном.
    — Уильям Фулк, Вернувшийся на Бристоу, ответ в защиту Свитка статей Аллена и книги чистилища , 1581

    Если они не находят, что это правда, они пишут на обратной стороне ignoramus, и поэтому немедленно доставляют это правосудию тех, кому оно разорвано на куски: тот, кому предъявлено обвинение, считается легальным заключенным, и после этого времени он выглядел более строгим. .
    — Томас Смит, De republica Anglorum , 1583

    На самом деле мы стремимся к намерениям ваших основателей, а не к вашим: и поэтому это единственное предложение во всей вашей третьей главе обращается к обсуждаемому вопросу, который вы завершаете с невеждой, протестуя против его холостных намерений быть вам неизвестными.
    — Томас Билсон, Истинная разница между христианским подчинением и нехристианским восстанием , 1585

    Уничижительное чувство возникло после того, как драматург Джордж Раггл написал пьесу под названием « Неведом » с персонажем, глупым юристом с таким же именем.Впервые пьеса была поставлена ​​в 1615 году, и другим писателям не потребовалось много времени, чтобы применить это слово к людям.

    Глупец сказал в душе: Бога нет. Если бы у этого Невежества было столько мозгов, сколько лба, книги Созданий и Сознания сообщали бы ему о том, что великий мир без него и маленький мир внутри него — это не что иное (как бы), но выраженное Богом.
    — Джон Бойз, Экспозиция собственно псалмов, включенная в нашу английскую литургию , 1616

    Как получить множественное число

    Вся эта история — всего лишь вступление к вопросу, который, несомненно, горит в умах всех наших читателей: следует ли мне использовать невежд или невежд при множественном числе невежд ? Некоторые авторы считают, что ignoramuses — это правильно, основываясь на том факте, что это слово происходит от латинского глагола, а не от существительного.Однако смысл слова «невежественный человек» происходит больше от существительного (имени), чем от глагола, и поэтому его можно легко превратить во множественное число как ignorami . Оба найдены в доказательствах, хотя игнорарей несколько старше невеждами .

    Опять же, они делают таких жрецов, которые являются тупыми собаками и не умеют лаять, будучи простыми невеждами и сэрами Джон-Лаке-латинянами.
    — Генри Бертон, Христос на троне , 1640

    Этот анонимный Рекламодатель облагает налогом вашего покорного слугу и всех остальных Игнорами в мире, если мы осмелимся называть Stibium препаратом сурьмы, которую он называет самой сурьмой.
    — Grub Street Journal (Лондон, Англия), 26 мая 1737 г.

    Если вы предпочитаете оскорбление с меньшим количеством латыни, театральной или юридической истории, мы также можем предложить doddypoll . Оно происходит от среднеанглийского (с корнями, означающими «любить» и «опрашивать») и означает «тупица».

    Определение и синонимы слова ignoramus в словаре английский языка

    IGNORAMUS — Определение и синонимы слова ignoramus в словаре английский языка

    Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

    Скачать приложение
    educationalingo Думаю, меня называли резким, но, честно говоря, в том, что я делаю, есть безопасность, потому что я всегда идиот. Если вы просто не слушаете модные слова и не принимаете во внимание контекст ситуации, вы видите, что я всегда невежда .

    Сара Сильверман

    ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА ИГНОРАМ

    С юридической латыни буквально: мы не знаем, от латинского ignōrāre — игнорировать. Этимология — это исследование происхождения слов и их изменений в структуре и значении.

    ПРОИЗВОДСТВО ИГНОРАМА

    ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ИГНОРАМА

    Игнорам — существительное .Существительное — это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.

    ЧТО ЗНАЧИТ ИГНОРАМ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

    Невежество

    Невежество — университетский фарс, академическая пьеса Джорджа Раггла 1615 года.Написанная на латыни, это была, пожалуй, самая известная и влиятельная академическая пьеса английской драмы эпохи Возрождения. Раггл основал свою пьесу на La Trappolaria , итальянской комедии Джамбаттисты делла Порта. В латинском ignōrāmus существующее множественное число от первого лица active, указывающее на īgnōrō , буквально означает «мы не знаем» или «мы не знаем». Этот термин приобрел свое английское значение «невежественный человек» или «тупица» в результате игры Раггла.
    Значение слова ignoramus в словаре английский языка

    Определение ignoramus в словаре — невежественный человек; дурак.

    СЛОВА, РИФМУЮЩИХСЯ СО СЛОВОМ IGNORAMUS

    Синонимы и антонимы слова ignoramus в словаре английский языка

    СИНОНИМЫ «ИГНОРАМА»

    Следующие слова имеют такое же или идентичное значение, что и «ignoramus», и относятся к той же грамматической категории.

    Перевод слова «ignoramus» на 25 языков

    ПЕРЕВОД ИГНОРАМА

    Узнайте перевод ignoramus на 25 языков с помощью нашего многоязычного переводчика английского языка. переводов ignoramus с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены посредством автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «ignoramus» на английском языке.
    Переводчик английский —
    китайский 无知

    1,325 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    испанский ignorante

    570 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    арабский اهل

    280 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    португальский ignorante

    270 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    французский невежественный

    220 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на малайский
    Игнорам

    190 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    немецкий Невежественный

    180 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    японский 無 学 な 人

    130 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    корейский 무지한

    85 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    яванский Игнорам

    85 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    вьетнамский người dốt

    80 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    тамильский அறிவிலி

    75 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    турецкий кахил

    70 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    итальянский ignorante

    65 миллионов говорящих

    Переводчик английский —
    польский ignorantem

    50 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    румынский невежественный

    30 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    греческий неуч

    15 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    африкаанс onkundige

    14 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    шведский неуч

    10 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    норвежский неуч

    5 миллионов говорящих

    Тенденции использования слова ignoramus

    ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «IGNORAMUS»

    Термин «неуч» обычно используется мало и занимает 116.021 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка. На показанной выше карте показана частотность использования термина «ignoramus» в разных странах. Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова ignoramus Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «ignoramus».

    ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «IGNORAMUS» ВО ВРЕМЯ

    На графике показано годового изменения частотности использования слова «ignoramus» за последние 500 лет. Его реализация основана на анализе того, как часто термин «ignoramus» встречается в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

    Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости про невежд

    ЦИТАТЫ С «ИГНОРАМУСОМ»

    Известные цитаты и высказывания со словом ignoramus .

    Я думаю, что меня назвали резким, но, честно говоря, в том, что я делаю, есть безопасность, потому что я всегда идиот. Если вы просто не слушаете модные слова и не принимаете во внимание контекст ситуации, вы видите, что я всегда невежда .

    10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ, СВЯЗАННЫХ С

    «ИГНОРАМУС»

    Поиск случаев использования слова ignoramus в следующих библиографических источниках.Книги, относящиеся к ignoramus и краткие выдержки из них, чтобы показать контекст его использования в английской литературе.

    1

    Старинная скрипка для полного Невежество !

    Вот, наконец, прекрасная книга для скрипок для настоящего и абсолютного новичка. Предыдущий опыт не требуется! Уэйн проведет вас через каждый этап настройки, настройки, удержания и игры на скрипке.

    2

    Мандолина мятлика для полного Невежество !

    Вступай в клуб! В этой 26-й книге Уэйн преодолевает беспорядок и путаницу, возникающую при обучении игре, с помощью своего ПРОСТОГО подхода к игре на мелодии.

    3

    Банджо мятлика для полного Ignoramus

    Самая простая книга по банджо из когда-либо написанных. Мы обещаем, что он может научить играть любого! Включает компакт-диск с инструкциями с 99 треками. Мы гарантируем, что эта книга поможет вам начать играть на банджо из мятлика.

    4

    Clawhammer Banjo for the Complete Ignoramus !

    Большое спасибо всем моим приятелям, которые помогли вернуть оригинальный Ignoramus . в 1973 г.Большое спасибо … На новом и улучшенном Ignoramus , спасибо за вычитка для Барбары Свелл, Джессики Боинг, Норин Лонг и Дэвида Карриера. Специальный …

    В этой истории, частично рассказанной Пчелой, подругой Альдо, которая оказалась девушкой, Альдо рано узнает, что любовь означает всегда извиняться.

    6

    Словарь современного правового толкования

    Так пишется.См. -ABLE (a). позор акцентируется на первом, а не на втором, слог лиг-на-мин-угорь. невежда . До 1934 года в Англии, если большое жюри считает доказательства предполагаемого преступления недостаточными, он одобряет законопроект неуч …

    7

    Ранняя современная академическая драма

    Ruggle написал Ignoramus в ответ на местную политику, на общенациональные дебаты о Английское общее право и из контекста его собственного педагогического сообщество.Раггл адаптировал итальянскую пьесу «Трапполярия» и, как Джон Сидни, …

    Джонатан Уокер, Пол Д. Штрейферт, 2008

    8

    Фредди и Невежество

    Свинья Фредди должен проявить все свое мужество и детективные навыки, когда главным подозреваемым в серии ограблений на Бобовой ферме является легендарный зверь из Большого леса. Иллюстрации.

    В этой исторической книге может быть множество опечаток или отсутствующий текст.Не проиндексировано. Покупатели могут бесплатно скачать отсканированную копию оригинальной книги (без опечаток) у издателя. 1906. Не показано. Отрывок: … IV. ФОРМА И ЯЗЫК.

    Джастин Лумис Ван Ганди, 2009

    10

    Касселла уроки английского языка. Из журнала «Народный педагог».

    Здесь ig делает высказывание в глаголе эквивалентным отрицательному высказыванию, ignoramus правильно означает, что мы невежественны. невежда однажды в письме ко мне говорил о невеждах, воображающих, с небольшим отрывом латыни, что множественное число мас …

    10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «IGNORAMUS»

    Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин ignoramus используется в контексте следующих новостей.

    Обзор ATL Opera: Скалия / Гинзбург | Выше закона

    Я что-то вроде оперы профан , так что я не квалифицирован, чтобы обращаться к оперным достоинствам.Кенникотт считает, что у него есть потенциал, но предполагает, что … «Выше закона, 15 июля»

    Берни Сандерс — коммунист и невежд | Главная страница Mag

    Кандидат в президенты Берни Сандерс годами избегал наказания, называя себя социалистом, тогда как на самом деле он откровенный … «FrontPage Magazine, 15 июля»

    Берни Сандерс — коммунист и Невежда

    Кандидат в президенты Берни Сандерс уже много лет называет себя социалистом, хотя на самом деле он откровенный… «Canada Free Press, 15 июля»

    Сводка новостей о счастливых часах — The Washington Post

    Мне больше всего нравится то, что, пытаясь убедить людей в своей правоте, Обама ведет себя «злобно пристрастно», называя Обаму умиротворяющим невеждой … «Вашингтон Пост, 15 июля»

    Демагогия Дональда Трампа — мерило Америки… — Asia Times

    г.Трамп может быть профаном или позорным лжецом. Но его внезапная популярность вызывает беспокойство по поводу душевного и душевного состояния… «Asia Times, 15 июля»

    Ошеага запрещает людям носить головные уборы коренных народов

    Мало того, что это крайне оскорбительно, вы также, вероятно, портите обзор парню позади вас, выглядя как неуч . Престижность Ошеага … «Блог MTL, 15 июля»

    Суданская дипломатия «лизать локти»: фиаско превышает рекорд Гиннеса —

    … международное правосудие и вызов МУС «пойти к черту» — это в лучшем случае этакий всего профанов . Грубая дипломатия неизбежно загоняет в угол диктаторов … «Судан Трибьюн, 15 июля»

    Смотрите «ИРАН ФАКЕЛ ЭФФЕКТ ОБАМАНАЦИИ в День Кудса…

    Что еще смешнее, так это то, что невежды правые крылья выдают этот мусор, поскольку … связанный с Breitbart не поставщик реальности, а просто профан ! «Политикс, 15 июля»

    ‘ Ignoramus ‘ KJ забодал за клятву « не бойся »

    Лидер оппозиции заклеймил министра по делам молодежи и спорта Хайри Джамалуддина как « профана » из-за замечаний последнего по поводу… «Malaysiakini, 15 июля»

    Буря в чайнике для чаепития? Женщина из Невада-Сити извиняется за…

    «Привыкайте к своему новому имени — антиконституционная / изменническая идеология правительства США Конфедерации, которую вы невежд поддерживаете, причина …« Союз Грасс Вэлли, 15 июля »


    ССЫЛКА

    «EDUCALINGO. Ignoramus [онлайн]. Доступно на . Август 2021 ».

    1 е и фонвизин невежда — это краткий пересказ. Подлесок

    Явление I Гж. Простакова, разглядывая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отцом.

    Феномен II Простакова, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан.Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает: «Да, первый портной, может быть, шил хуже моего».

    Феномен III Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан слишком мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «Твоими глазами мои не видят ничего.Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.

    Феномен IV Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что сшил он «очень плохо». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства.Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила священника. Митрофан сожалеет, что его мама устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.

    Феномен V Простакова и Скотинин говорят о Софии. Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре. Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софией мы взяли на себя присмотр за ее деревней.Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.

    Феномен VI Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и похвастаться тем, что в их семье никогда не было грамотных.

    Феномен VII Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что он не читает чужие письма.Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию. Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.

    Явление VIII Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер. Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не позволит солдатам напортачить.

    Второе действие

    Феномен I Майло неожиданно встречается со своим давним другом Правдиным и говорит, что он спешно едет в Москву, скорбя о том, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «злобе на жену и глупости ее мужа». Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.

    Феномен II Милон рада встрече с возлюбленным, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софию удивляет сегодняшнее изменение в ней Простаковой. Милон завидует, но София описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

    Феномен III Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения на заговор, внезапно передумала. Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущен такой наглостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.

    Феномен IV Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старичком».«Вступление Скотинина грозит Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.

    Феномен V Простакова ругается с Милоном и Софьей, говорит, что не будет ждать дядю, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет людям. Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями.Правдин и Милон убеждены в бесполезности учителей и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.

    Феномен VI Простакова просит Митрофана повторить то, через что она прошла с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

    Акт третий

    Феномен I Правдин и Стародум, беседуя, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за положение и богатство. Они говорят о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывают не только ум, но и душу. Стародум рассказывает о случае, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум оставил государственную службу, подал в отставку.Выйдя во двор, Стародум удивился, что никто не идет по прямой дороге, а все на крючках, чтобы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел уйти на пенсию. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больному. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится. «

    Феномен II Стародум и София радостно и радушно встречаются.София говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум заверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней. София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

    Феномен III Милон разделяет боевые действия Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Милон ее понимает.

    Феномен IV Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видела никого со двора, кроме нее.Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как благородный». Простакова удивлена. Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.

    Феномен V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тут же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. A —

    Митрофан и Простаков уже схватили его за руки. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, оленевок перед ним под диктовку матери.Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается, так как у нее тихий нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат.Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.

    Феномен VI Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что им каждый раз приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говорит, что он военнослужащий, был в боях, но здесь страшнее.Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

    Феномен VII Митрофан соглашается учиться в последний раз ради матери, но так что сегодня есть заговор: «Я не хочу учиться, но хочу жениться». Митрофан повторяет прошлое с учителями, но не может решить простейшую задачу … Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, но географию знать незачем, для этого есть такси.

    Феномен VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что голову ребенка не стоит забивать наукой, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки. Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума.

    Феномен IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока.

    Действие четыре

    Феномен I София читает книгу и ждет дядю.

    Феномен II Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Telemac не может написать плохую книгу. Он считает, что София читает замечательную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях. София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы раздавать лишние деньги нуждающимся.София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа. А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.

    Феномен III Слуга приносит письмо в Стародум. София идет за очками дяди.

    Феномен IV Стародум размышляет о Майло.Он хочет жениться на Софии ради него.

    Феномен V София признается Стародуму в любви к Милону.

    Феномен VI Правдин знакомит Милона со Стародумом. София говорит, что мать любила его, как собственного сына. Мило выражает свои взгляды на службу и человека, близкие к взглядам Стародума. Майло показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Стародуму он нравится, и он благословляет Софию и Милона на брак.

    Феномен VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софию.Он показывает себя абсолютным дураком. Стародум смеется.

    Феномен VIII Гж. Простакова спрашивает, не мешал ли Стародуму отдыхать; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Митрофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что люди столетие жили без наук, и он будет жить счастливо.

    Феномен IX Простакова спрашивает, узнал ли Стародум ее сына.Он отвечает, что как можно лучше знал и то и другое. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софья за ним не пойдет, она уже согласилась на другое. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софию в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.

    Действие пятое

    Феномен I Правдин и Стародум говорят о том, как положить конец злобе Простаковой. Правдину было поручено взять имение под стражу.Правдин и Стародум говорят о добродетелях царя, которому доверены жизни его подданных, каким великим душой он должен быть. Далее они переходят к обсуждению дворян, «кому следует вести себя хорошо».

    Явление II Милон с мечом в руке отбивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые силой затащили девушку в карету и хотели отвезти ее в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.

    Феномен III Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к властям с просьбой наказать преступников.Простакова на коленях умоляет о пощаде.

    Феномен IV Но Стародум и Майло отказываются жаловаться на Простаковых, которые жалки и омерзительны в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, понимая, что прощена, и тут же собирается расправиться со своим народом, который «отпустил Софию». Она говорит, что может побить всех, если захочет. Здесь Правдин достает бумагу об опеке над имением.Скотинин, опасаясь, что к нему дойдут, предпочитает уйти.

    Феномен V Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, как минимум, на три дня. Он не дает даже трех часов.

    Феномен VI Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует денег за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Он возражает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, потому что за три года Митрофан ничему путному не научился.Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Майло также дает ему деньги. Вральман спрашивает Стародума как кучера.

    Феномен VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

    Последнее явление Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдином. Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, и Митрофан отвечает: «Да слезь, мама, как навязано …» Простакова была убита «предательством сына».«Даже Софья кидается утешать ее. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакова:« Вот достойные плоды зла ».

    Хороший пересказ? Расскажи друзьям в соцсети, пусть готовятся к урок тоже!

    Персонажи

    Простакова
    Госпожа Простакова, его жена
    Митрофан, их сын, невежда
    Еремеевна, мать Митрофана

    Стародум
    Софья, племянница Стародума
    Милон
    Скотинин, брат госпожиПростакова

    Кутейкин, семинарист
    Цыфиркин, сержант в отставке
    Вральман, учитель
    Тришка, портной

    Действие происходит в деревне Простаковых.

    Действие одно

    Портной-самоучка Тришка сшила для Митрофана слишком узкий кафтан. Простакова ругает Тришку, а при этом ее муж-подкаблучник, ничего не понимающий, ни за что не хочет отвечать, но во всем потакает Простаковой.Тришка пытается оправдаться тем, что специально не научился шить, но для Простаковой это не аргумент. Она указывает Тришке на самого первого портного в мире, у которого не у кого было учиться шитью. Скотинин появляется в веселом настроении: на вечер между ним и Софьей, которая после смерти матери живет в доме своих дальних родственников Простаковых, заговор. Она еще не знает, что на ней собираются жениться; Однако Простакова не привыкла считаться с чьим-либо мнением, кроме своего собственного.Скотинин заинтересован в браке с Софией не потому, что невеста богата или любит его, а потому, что в ее деревнях много свиней, к которым Скотинин питает слабость. Входит Софья с письмом от дяди Стародума, которого Простаковы давно считают мертвым. Он жил и работал в Сибири несколько лет и, как следует из письма, нажил состояние, наследницей которого является София. Планы Простаковой меняются, она решает выдать своего Митрофана замуж за неожиданно богатую Софью.Хо и Скотинин не собираются отступать в свете последних изменений.

    Второе действие

    Майло, офицер, расставляет своих солдат в деревне. Он встречает Правдина, которого отправляют в уезд, чтобы предотвратить зверства помещиков против крестьян. Милон рассказывает другу, что полгода не видел свою возлюбленную (Софию), которую, по его информации, родственники увезли из Москвы и жестоко обращаются с девушкой.Появляется София, бросается к Милону, жалуется на тяжелую жизнь в доме Простаковых, говорит, что ее ухаживают за Митрофаном. Вошедший Скотинин также заявляет о своих «правах» на Софию, но Правдин вовремя упоминает о намерениях Митрофана, и гнев Скотинина обращается не против его истинного соперника (Мило), а против его племянника. Он набрасывается на Митрофана кулаками, даже успевшая вовремя Еремеевна ничего не успевает сделать. Правдин утаскивает Скотинина. Простакова резко меняет отношение к Софии, становится ласковой, предлагает осмотреть подготовленную для Стародума комнату.Простакова знакомит Милона и Правдина с «учителями» Митрофана — Цыфиркиным и Кутейкиным. Оба жалуются на непонятную глупость Митрофана, на незнание самой Простаковой (которая учит сына внешнему виду и потому что это модно), немца Вральмана, который сам ничему Митрофана не учит, и не позволяет русским учителям преподавать одно занятие правильно. Митрофан намекает матери, что утонет, как только она попросит что-то прочитать. Причина гнева Митрофана — Скотинин.Простакова, узнав, что ее брат поднял руку на «ребенка», сначала нападает на Еремеевну (не сумевшую защитить доверенного ей шестнадцатилетнего Митрофана), а затем нападает на настоящего обидчика. Кутейкин, Цыфиркин и Еремеевна, подсчитав всю прибыль от службы Простаковым («пять рублей в год и пять пощечин в день»), отправились «пить по рюмке».

    Акт третий

    Правдин первым встречает Стародум и выражает свое уважение.Стародум говорит, что он покинул двор, потому что не мог мириться с лицемерием, подлостью, трусостью и эгоизмом придворных. «Я ушел со двора без деревень, без ленты, без рядов, но я принес домой в целости и сохранности, свою душу, свою честь, свои правила». Приобретя определенное состояние, Стародум определяет структуру счастья для своей племянницы Софии как цель своей жизни. Он рад снова видеть ее после долгой разлуки. София всячески проявляет к дяде верность, уважение и охотно слушает его философские беседы и наставления.Стародум рад, что София полностью разделяет его взгляды на жизнь. Софию несколько озадачило замечание Стародума о его намерении жениться на племяннице за рекомендованного ему известного и достойного молодого человека. Однако Стародум не собирается увлекать племянницу и просит перед ней согласия. Окружающие принимают веселый вид и наперебой пытаются убедить Софию в выгодности брака для нее — то с Митрофанушкой, то со Скотининым. Простакова хочет, чтобы сын «похвастался» своими знаниями перед Стародумом, чтобы произвести на него благоприятное впечатление.«Не хочу учиться, хочу жениться», — категорично заявляет Митрофан. Учителя по очереди пытаются преподавать свои уроки, но это ни к чему не приводит: Митрофан отказывается решать задачи, предложенные Цыфиркиным, так как в них нет смысла (задания касаются якобы повышения зарплаты Цыфиркина и раздела денег нашел в дороге). Как только Кутейкин приступает к своей части «воспитательного процесса», появляется Вральман, громко ужасающийся обилию наук, которые изучает «измученный» Митрофанушка.Простакова сразу соглашается, что Митрофан не имеет отношения к умным людям, а скорее вращается в своем кругу. Ей жалко «переутомленного» сына, забирает Митрофана. Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, чуть не начинают его избивать за то, что он сам не работает, и не дает ничему научить идиота Митрофана. Вральман убегает.

    Закон четвертый

    Стародум беседует с Софией о хороших манерах и добродетели, дает наставления своей послушной племяннице: «Умей различать, умей останавливаться с теми, чья дружба с тобой была бы надежной гарантией для твоего ума и сердца… счастлив ли тот, кому нечего желать, а только есть чего бояться … Хорошие манеры дают прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище … Честному человеку никак нельзя простить, если ему недостает качества сердца ». Стародум обращается к вопросам семьи и брака, жалуется, что многие браки заключаются по расчету, а не по велению сердца, надеется, что София выберет мужчину для своего мужа, с которым у нее будет «дружба, напоминающая любовь». .Стародуму привозят письмо из Москвы от друга, в котором он рекомендует Стародуму Милона как прекрасного жениха для Софии. Стародум спрашивает, занято ли сердце его племянницы. Как только она собирается ему во всем признаться, появляется Правдин и знакомит с ним. Милон — Стародуму. Он задает Майло вопрос о своем происхождении и рад, что Майло — тот самый молодой человек, о котором пишет ему его друг из Москвы. Когда выясняется, что Милон — это еще и тот, кому давно отдано сердце Софии. , что ее покойная мать не лелеяла в нем свою душу, Стародум приходит в веселое настроение, благословляет племянницу, хвалит ее за достойный выбор.В самый разгар объяснения входит Скотинин, начинает разглагольствовать о своей любви к свиньям. На предложение руки и сердца София Стародум дает ему решительный отказ, аргументируя это тем, что дворянке неприлично выходить замуж за Скотинина и жить как свинья. Появляется Простаков с семьей, начинает хвалить Митрофана, демонстрировать его «глубокие» познания во всех науках. Митрофан определяет «дверь» как прилагательное, потому что она «прикреплена к стене»; однако дверь туалета, которую еще не повесили, носит имя «существительное».«На просьбу удивленных свидетелей этой сцены рассказать что-нибудь из рассказа, Митрофан признается, как он постигает эту науку: они с Вральманом называют пастушку Хавроней, и она рассказывает им« сказки ». Митрофан не понимает названия« география » Когда Правдин объясняет Простаковой, что знание географии необходимо, например, когда вы отправляетесь в путешествие, Простакова искренне отвергает необходимость географии для дворян, поскольку дворянина возят на извозчиках. Стародум и Простакова отказываются ее сватовство.Правдину приносят пакет от губернатора, в котором содержится приказ о лишении имущества Простаковых, если за их спиной будут замечены противоправные действия. Простакова вне себя от гнева. Узнав, что утром Софья с дядей уезжают в Москву, она решает насильно выдать девушку замуж за Митрофанушку.

    Пятое действие

    Софию силой затащили в карету, чтобы отвезти в церковь. Майло освобождает свою невесту. Еремеевна рассказывает все Стародуму и Правдину, который решает положить конец беспределу в доме Простаковой.Узнав, что ее план провалился, Простакова падает на колени, начинает унизительно умолять Стародума и Правдина простить ей грех. София и Стародум просят Правдина никого не наказывать из-за них. Как только Правдин отпускает ее, Простакова начинает сдирать зло на своих слуг, которые «не сторожили» Софию. Так она трактует указ о вольности дворянства. Правдин от имени правительства заявляет, что берет под стражу дом и села Простаковых «за бесчеловечность».«Скотинин поспешно отступает, обещая в будущем не бить своих крепостных и посоветовать то же своим знакомым. Простаков умоляет Правдина как-то отменить указ, но он непреклонен. Он призывает учителей Митрофана. Стародум признает Вральмана своим бывшим кучером. Цыфиркин отказывается платить, так как не смог научить Митрофана, а Кутейкин требует денег. Все одобряют поступок Цыфиркина, хвалят его за честность, дают деньги, а Кытейкин стыдится и прогоняет. Вральман просит Стародума отвести его к себе. , клянется, что не разучился обращаться с лошадьми, так как общение со скотиниными господами показалось ему конем.Простакова восклицает, что у нее осталась только одна радость — Митрофанушка, но он ее отталкивает. Простакова теряет сознание от огорчения. Правдин называет Митрофана грубым человеком, стыдит его за то, что безумная любовь матери к нему довела ее до того положения, в котором она сейчас находится. Правдин решает назначить Митрофана на службу. Простакова приходит в себя, кричит от отчаяния, что потеряла все — и власть, и сына. Стародум говорит: «Вот злые достойные плоды».

    Злая и грубая помещица Простакова осматривает кафтан, сшитый деревенским портным Тришкой для ее сына, низкорослого Митрофана, кричит: «Он, вор, повсюду привязал его.»

    Феномен II

    Привозят Тришку. Простакова ругает его за пальто, называя скотом. Тришка оправдывается: «Я никогда не училась портному, я самоучка». Простакова кричит: «Портной учился у другого, другой — у третьего, а у кого учился первый портной? Говори, скот! «Да, первый портной, наверное, шил хуже моего, — резонно возражает Тришка.

    Денис Иванович Фонвизин

    Явление III

    Вводится хозяин имения, помещик Терентий Простаков.Мужчина нерешительный, жена подкаблучник, робко говорит, что кафтан, по его мнению, не узкий, а мешковатый. Жена начинает его ругать. Простаков униженно оправдывается: «Твоими глазами мой народ ничего не видит». Госпожа Простакова требует немедленно наказать Тришку.

    Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

    Явление IV

    (Входит брат госпожи Простаковой, Скотинин.) Глядя на кафтан, он обнаруживает, что он не узкий и не мешковатый, а «очень хорошо сшит».Однако мысль о наказании Тришки все же кажется ему правильной: «Я не Тарас Скотинин, если не во всем виноват я».

    Простакова приказывает стоящей здесь няне Еремеевне накормить Митрофана завтраком. Оказывается, подлесок уже «соизволил съесть пять булочек», а вчера вечером перед сном съел «три ломтика солонины, но либо пять, либо шесть очагов». Митрофан говорит, что от такого сытного обеда «всю ночь такая ерунда лезла ему в глаза.»

    Простакова спрашивает: «Что за дрянь?» — «Да, тогда ты мама, потом отец. Я видела, как будто ты, мама, соизволишь избить священника — так мне стало жалко ». — «Кого, Митрофанушка?» — «Ты, мама: ты так устала, бить отца». Обрадованная таким сыновним сочувствием, мать нежно обнимает Митрофана, и он убегает в голубятню.

    Феномен V

    В имении Простаковых их дальняя родственница Софья живет в положении ученицы.Отец и мать девочки умерли, оставив ей в наследство имение, а дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь. Скотинин женится на Софии. Основная причина этого желания в том, что в деревнях, принадлежащих Софии, много свиней, для которой Скотинин — «великий охотник». Он с восторгом рассказывает: по соседству есть даже «такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на задних лапах, не была бы выше каждого из нас с целой головой». К тому же Скотинин давно разорил собственные имения, так как безжалостно вырывал с крестьян огромные подати.Приданое Софьи может улучшить его положение.

    Госпожа Простакова с нежностью замечает, что ее Митрофанушка весь дядя. «А он такой же охотник, как ты до свиней», — говорит она Скотинину. «Как мне было еще три года, раньше, увидев свинка, трепетала от радости». Г-н Простаков отмечает, что такое сильное пристрастие к свиньям не может возникнуть у людей просто так: «здесь есть какое-то сходство».

    Герои «Малого» Фонвизин

    Феномен VI

    Входит радостная София и говорит: получила письмо от дяди Стародума.Ходили слухи, что он умер в Сибири, но из письма видно, что Стародум жив и недавно прибыл в Москву.

    Госпожа Простакова очень недовольна этим письмом. «Почему вы нас путаете? Разве вы не знаете, что Стародум уже поминали на кончину за несколько лет от меня? Не дошли мои греховные молитвы! «

    Скотинины и Простаковы опасаются, что Стародум помешает им завладеть имением Софьи.Из диалогов спектакля становится ясно: недавно Простаковы не разрешили Софье выйти замуж по любви за одного офицера. Разочарованная госпожа Простакова вызывает возмущение современного образования, из-за которого многие девушки научились читать и могут разбирать содержание писем.

    Сами Простаковы и Скотинины неграмотны и не умеют читать письма. Простакова забирает его у Софьи и вспоминает учителей Митрофанушки. Государственные декреты требуют, чтобы все невежественные дворяне прошли обучение, а отставные сержант Цыфиркин и диакон Кутейкин приехали из города, чтобы обучить Митрофана «арихметике» и грамоте.Еще у него есть еще один учитель: немец Адам Адамич Вральман, знаток «французского и всех других наук». Цыфиркин и Кутейкин Простаковы платят скудно, а иностранец Вральман получает большую зарплату и живет прямо в имении, на полное хозяйское содержание.

    Явление VII

    Появляется дворянин Правдин, недавно переставший проходить через имение Простаковых. Госпожа Простакова знакомит его со Скотининым (который в первую очередь спрашивает, есть ли свиньи в имениях Правдина), а затем просит Правдина прочитать полученное Софией письмо.

    Он читает (спрашивая разрешения у Софии). Стародум сообщает в письме, что, разбогатев в Сибири честным трудом, который дает 10 тысяч рублей дохода, он решил вернуться обратно, позаботиться о Софии и завещать ей все свое наследство.

    Сумма в 10 тысяч рублей дохода настолько велика, что Простаковы и Скотинины застывают от удивления. Скотинин уговаривает сестру поскорее исправить брачный договор с Софией. Однако миссис С.У Простаковой теперь другой план: выдать девушку замуж за сына Митрофана.

    Феномен VIII

    Прибегает слуга с известием, что в имение Простаковых вошла солдатская часть. Правдин и Простаков идут поговорить с командующим солдатами, а Скотинин идет в свое любимое место — на скотный двор.

    Меню товаров:

    Сокращенная версия статьи:

    Эпоха Просвещения славится своими литературными памятниками.Одна из них — легендарная пьеса «Минор», краткое содержание которой читатель может увидеть ниже. Автор произведения — Денис Фонвизин, русский писатель, вошедший в историю литературы как мастер комедии.

    Этимология слова «подлесок» и значение пьесы

    Комедия и юмор творчества Фонвизина отчасти связаны с этимологией слова «подлесок». Необычное для уха современного человека слово в эпоху Просвещения в Российской империи означало молодого аристократа, не получившего знака об окончании учебы.Эти знаки — сертификаты — вручали своим ученикам учителя. Быть маленьким означало не идти на службу, не выходить замуж из-за отсутствия необходимых документов … В некотором смысле наличие такого культурного феномена, как подлесок, подчеркивало важность образования и воспитания в эпоху Просвещения. Закон о том, что дворяне, не получившие образования и свидетельства о «стипендии», не имеют права служить и вступать в брак, относится к временам Петра Великого.

    Стиль, выбранный писателем для текста, литературоведы относят к популярному в то время классицизму.В частности, автор наградил героев яркими фамилиями, намекающими на черты характера героев пьесы. Такие фамилии часто называют «говорящими» именами. Кроме того, Фонвизин придерживается канона, присущего литературе классицизма. Дело в том, что в пьесах классицизма присутствует единство времени, когда происходят описываемые события, места, а также действия героев. Персонажи, кстати, делятся на носителей ярко выраженных отрицательных и положительных черт.

    Основные идеи «Малого» Фонвизина

    Пьеса написана в 1781 году. Сюжет посвящен проблемам, связанным с традиционным воспитанием и воспитанием знати. В этом плане творчество Фонвизина напоминает не менее известную пьесу французского писателя Мольера «Буржуа в дворянстве». «Минор» затрагивает проблемы глупости, провинциализма, злобы и лени представителей знатной среды.

    Главные герои комедии Дениса Фонвизина

    Образ госпожиПростакова , которая была женой помещика Простакова. Женщина отличалась активными грубыми чертами лица, не имела образования. Простакова интересуют только вопросы корысти и корысти, героиня эгоистична, своенравна, тупа и скупа. Альтруизм и добродетель не входят в круг интересов Простаковой. Женские методы решения проблем просты — они сила и хитрость.

    Предлагаем вам познакомиться с образом госпожи Простаковой »в комедии Дениса Фонвизина« Минор »

    Образ Митрофана Простакова — отпрыска Простаковых.
    Это Митрофан, которого автор характеризует как невежда; О Митрофане написана пьеса Фонвизина. Юноше 16 лет, но глупость и уровень инфантильности не позволяют говорить о Митрофане как о взрослом и зрелом человеке. Глупость — качество, доставшееся герою от матери и отца. Для Митрофана персонаж безвольный, ленивый, неумение мыслить и размышлять, отсутствие собственного аргументированного мнения. Молодой человек согласен с тем, что говорят другие персонажи.В итоге Митрофан соглашается служить в армии: конечно, это решение не принадлежит герою, а навязывается извне.

    Изображение Правдина — это воплощение характерных положительных черт государственных служащих нового «образца». Правдин был гостем в доме Простаковых. Первоначально чиновник приезжает в имение Простаковых, чтобы разобраться в причине беспорядков, а также разобраться в проблеме жестокого обращения с прислугой.Госпожа Простакова не церемонилась со своими слугами. Правдин — носитель явно положительных качеств, поскольку герой изображен человеком высоких моральных качеств, человеком образованным и воспитанным. Правдин является иллюстрацией так называемого «нового дворянства», для которого образование имело огромное значение. Правдин также олицетворяет метафору истины и букву закона.

    Образ Стародума также принадлежит к когорте положительных персонажей «Малого». Герой — воплощение высокой нравственности, зрелости, мудрости, интеллекта.Для Starodum характерно соблюдение строгих, незыблемых принципов. Обман и хитрость — запретные уловки для Starodum. Мужчина ухаживает за девушкой — Софией, которая является дядей.

    Для изображения София также отличается честностью, правдивостью, добротой. В девушке воплощены исключительно положительные черты характера. София — честная и респектабельная героиня. Родители девочки умерли, после чего Стародум взяла на себя опеку над ее племянницей. Позже София прониклась симпатией и любовью к Майло.

    Образ Майло — суженый, жених племянницы Стародума — относится к разряду положительных персонажей. Герой честный, добродетельный, добрый, отзывчивый. София давно не видела жениха. Майло служит офицером, отличается высокими принципами, стойкими моральными устоями. Для героя характерны отвага, отвага и честь.

    Образ Скотинина говорит сам за себя уже из-за фамилии, которой автор присвоил персонажа.Скотинин — брат Простаковой. Герой отличает те же черты, что и все Простаковы: тупость, жадность, склонность ко лжи, наживы, скупость, лесть.

    В пьесе есть и ряд второстепенных персонажей, среди которых следует особо отметить:
    Господин Простаков — безвольный супруг властной жены. В доме Простакова отвечает за все дела, не позволяя мужу решать какие-либо бытовые вопросы. Простаков — человек без образования, собственного мнения не имеет, находится под контролем жены.

    Еремеевна , работавшая няней у сына Простаковых.

    Кутейкин — это образ неосторожного, лукавого человека. Герой — бывший семинарист, не окончивший учебу. Однако Кутейкин по-прежнему делает вид, что учит других грамматике. Человек жаден, жаден, эгоистичен. Большинство проблем Кутейкин решает с помощью хитрости.

    У Стародума был жених по имени Вральман (простой характер, но мастер лжи, как говорит фамилия героя; Вральман выдавал себя за немца — знатока хороших манер).Также второстепенным героем является учитель арифметики Цыфиркин (раньше герой служил в армии сержантом, а сейчас Цыфиркин на пенсии; это честный, добрый персонаж). Вральман и Цыфиркин учат Митрофана сообразительности.

    А еще Тришка, служившая портным у Простаковых.

    First Action Events

    Начало работы Фонвизина — сцена, в которой Простакова ругала портного, сшившего недостаточно качественную одежду для сына хозяйки Митрофана.Тришка ранее рассказывала Простаковой, что он плохо шьет. Супруг — господин Простаков — подтвердил, что кафтан был сшит недобросовестно. Тогда дама решает наказать нерадивого портного. Точка зрения Скотинина отличается от мнения Простаковых, считающих, что кафтан получился достойным. Между тем Тришку по-прежнему просят уйти.

    Митрофан и Простаковы

    Митрофан, сын Простаковых, ребенок капризный. Родители считают, что молодой человек болен, потому что он якобы не спит нормально, плохо ест и жалуется на проблемы со здоровьем.Ведь ночью Митрофану приснилось, что отца избила мать, а перед сном юноша поужинал и выпил кваса. После того, как мать нежно обняла сына, ребенок побежал к голубятне.

    Разговор о судьбе Софьи

    Далее следует разговор между Простаковыми и Скотининым. Последний говорит, что был бы не против жениться на Софии, сироте на попечении своего дяди, который, по слухам, пропал где-то в Сибири.Стародум ушел, но София новостей от него не получала. Между тем Скотинин интересуется девушкой вовсе не из-за качеств или красоты Софьи, а потому, что в селе Стародум — приданое Софии — живет большое количество свиней.

    Появление Стародума

    Планы Скотинина нарушаются внезапным появлением Стародума. Софья получает письмо от дяди, но Простаковы пытаются убедить девушку, что письмо фальшивое, а на самом деле текст написал какой-то поклонник Софии.Затем девушка отдает письмо Простаковым, но оказывается, что они не умеют читать.

    События второго действия

    В этой части комедии Фонвизина раскрывается факт давней дружбы Майло и Правдина. Оказывается, приезд Правдина в село не случаен. Герой покажет Надменную Ярость Простаковой, где ее настоящее место. Военный говорит, что едет в Москву, ожидая встретить там свою возлюбленную, которую не видел много лет.Родители ее любимого Милона умерли, после чего девочка жила с единственным родственником — дядей.

    Встреча Майло и Софии

    Судьба приводит Софию к Майло. Возлюбленные познакомились совершенно случайно и теперь счастливы воссоединиться. Девушка сообщила суженому, что дама решила выйти за ее сына. Митрофану 16 лет, а молодой человек ужасно глуп. В этот момент проходит Скотинин. Герой переживает, что, в конце концов, он уедет из деревни с пустыми руками, не получив ни жены, ни денег.Из-за подстрекательства Милона и Правдина Скотинин заводит ссору с сестрой. Старые друзья говорили Скотинину, что он всего лишь безвольная игрушка в руках сестры. Скотинин теряет самообладание.

    Образ Еремеевны

    Выявлен инфантилизм Митрофана. Юноша идет с няней. Еремеевна проявила себя мудрой и зрелой женщиной. Женщина говорит ученику напутствие: учиться легко. Однако юноша ленив: у мальчика нет желания учиться.Митрофан поссорился со Скотининым. Предмет ссоры — свадьба и богатая наследница Софья. Еремеевна удерживает героев от борьбы. Скоттин злится и уходит со сцены.

    Знакомство учителей Правдина и Митрофана

    Скотинина заменяют простаки. Дама лестно отзывается о Софии перед Майло. Также дама убеждает Милона, что ей очень жаль: она не успела вовремя обеспечить Милоне достойную встречу. После этого на сцене появляются Цыфиркин и Кутейкин.Правдин узнает реальные факты биографии учителей мальчика Простакова, а также то, как героям удалось попасть на службу к Простаковым.

    События третьего действия

    Мудрость Стародума

    Стародум возвращается в деревню. Правдин первым узнает об этом событии, так как видит карету, в которой прибыл герой. Правдин рассказал «Стародуму» о коварных планах Простаковых, которые помещики надеялись осуществить по отношению к Софии.

    Мудрый дядя Соня отвечает Правдину, что надо руководствоваться разумом в действиях. Вы не можете повиноваться первому порыву, первой сильной эмоции.

    В качестве примера Стародум приводит в «Правдину» события из собственной жизни, демонстрируя, что в действиях следует избегать накала. Путешествуя, герой понял, насколько разные люди.

    Встреча Стародума и Софии

    Родственники счастливы снова быть вместе. Дядя сообщает племяннице, что отъезд был связан с целью получения средств.Работа в Сибири — единственный честный способ заработать достаточно денег, иначе пришлось бы жертвовать совестью, а Starodum не мог этого допустить.

    Простаки встречают Стародум

    Пока Стародум разговаривал с Правдиным и Софьей, дама подралась со Скотининым. Драки примиряются с помощью Майло. Еремеевна по приказу дамы вызывает господина Простакова и Митрофана. Лестные и лицемерные герои «искренне» и громко встречают Стародума, оказывая ему различные почести.Младший Простаков — безвольный юноша — подражает матери, повторяя все действия Простакова, называя Стародума вторым отцом. Герой удивляется странным приветствиям и словам лицемерной семьи.

    Планы на Софию

    Дядя собирается увезти племянницу в Подмосковье на свадьбу. Девушка не подозревает, что Стародум решил выдать Милона за нее, но соглашается с решением любимого дяди. Тем временем дама со Скотининым уговорила мужчину забрать племянницу.Стародум не любит безграмотных Простаков, но дама убеждает героя, что Митрофан показывает успехи в науке, занимаясь с учителями.

    Кабинет Митрофана

    Стародум спасает Правдин, увещевавший Простакова оставить гостя в покое и дать Стародуму отдохнуть после долгого утомительного путешествия. На сцене после ухода дяди Сони, Правдина и Простаковой на сцену выходят учителя Митрофана. Учитель математики жалуется коллеге, что сын Простаковых тупой, юноша несколько лет не постигал арифметику и грамматику.Вина в халатности студента — немец, так как Вральман запрещает применять к Митрофану телесные наказания. По мнению учителей математики и грамотности, мальчика нельзя обучать наукам без побоев.

    Уважаемые любители классики! Предлагаем вам ознакомиться с анализом комедии «Минор» Дениса Фонвизина

    На сцене появляются мать и сын. Мама убеждает Митрофана учиться или хотя бы делать вид, что учится.Цыфиркин задает Митрофану задачи по арифметике, но у мамы мальчика своя логика для решения математических задач. Простакова учит сына не делиться, все брать на себя. А математика, по мнению женщины, наука — это глупо, неправильно.

    Кутейкин пытается научить Митрофана мудрости чтения и письма, но Вральман мешает процессу обучения, так как считает, что мальчик должен дружить с себе подобными — неграмотными людьми.Мама поддерживает мнение Вральмана. Здесь Вральман, увлеченный историей своей жизни, вдруг признается, что служил таксистом, но дама не заметила лжи «немца». Учителя ругают, а учителя арифметики и грамматики вообще хотят обыграть Вральмана. Но ему удается сбежать.

    Четвертое действие События

    Размышления о добродетелях

    Стародум разговаривает со своей племянницей. Предмет разговора — вопрос добродетели, проблема нравственного падения людей.Стародум говорит, что благородство и богатство не присваиваются эгоистичному и эгоистичному человеку. Эти качества присущи только тем, кто заботится о своих соседях, друзьях, родственниках, соотечественниках. Должность давать по делам, плохо, когда в должности нет ничего, кроме имени. Также Стародум учит свою племянницу тонкостям жизни замужней женщины. Семья — это партнерство, в котором муж и жена должны проявлять друг к другу внимание, взаимопонимание и взаимопомощь, слушать и уметь слышать.Необходимо, чтобы супруги поддерживали друг друга. В браке вопрос происхождения — не главное. Главное — любовь, искренние чувства.

    Разговор между Стародумом и Майло

    Стародум получает уведомление о том, что молодой человек, которого он заметил в качестве будущего супруга своей племянницы, — это Милон. Дядя София разговаривает с Майло. Стародуму нравится его невеста Соня. Мудрый человек видит в Майло человека высоких моральных качеств, благородных порывов и твердых моральных принципов.Стародум благословляет Софию и Майло.

    Требование руки Софии

    Разговор между Майло и Стародумом прерывает Скотинин. Герой пытается продемонстрировать собственные положительные стороны и качества, чтобы заставить Стародума передумать и женить на себе племянницу. Однако мужчину только позабавило нелепое поведение Скотинина.

    Появляются Простаковы из компании Правдина. Дама хвалит ученость и трудолюбие Митрофана.Тогда Правдин приходит в голову проверить знания юноши. Между тем, младший Простаков неправильно отвечает на все вопросы. Но дама защищает сына, оправдывая незнание Митрофана разными отговорками.

    Простаковы узнают от дяди Софьи, кто получит девушку в жены. Дядя отвечает, что девушка уже обручена и скоро уедет с женихом в Москву. У Простаковых и Скотининых был план: похитить девушку.

    Пятое действие События

    Философская пауза Фонвизина

    Мудрый дядя разговаривает с Правдином.Разговор поднимает вопросы об истине, рассудительности, честной и добродетельной жизни. Эти качества — залог благополучия не только отдельной семьи, но и государства в целом. Читатель, знакомый с восточной философией, а также с учением китайского мудреца Конфуция, легко заметит сходство взглядов Стародума и азиатского философа. В основе государства — честные, порядочные, образованные и воспитанные люди.

    Попытка похитить Софию

    Еремеевна по приказу дамы собиралась похитить Софию.Однако жених девушки подоспел и не дал женщине увезти невесту. На шум вышли Правдин и Стародум. Чиновник считает, что дядя и жених Софии вполне могли привлечь к ответственности неудавшихся похитителей, поскольку похищение людей является преступлением. По словам Правдина, дядя девушки мог потребовать наказания обидчиков. Дама умоляет Соню простить ее. София — добрая натура — прощает потенциальных похитителей. Однако дама не учится на ошибках, пытаясь наказать слуг, которых Простакова винит в неудаче.

    Итоги и торжество справедливости

    Попытка наказать слуг пресечена Правдином, так как герой только что получил извещение: хаос в имении Простаковых заставил государство назначить опекуна для неграмотных господ. Доверительным управляющим оказался Правдин, который отныне будет контролировать дела в имении нерадивой семьи. Дама просит чиновника дать трехдневную отсрочку, но строгий мужчина не подчиняется Простаковой.После этого героиня просит Правдина решить вопрос с задолженностью учителям Митрофана. Правдин обещает разобраться с этим вопросом самостоятельно.

    На сцену выходят три учителя Митрофана. Чиновник обнаруживает ложь Вральмана: в ходе разбирательства выяснилось, что «немец» ранее ухаживал за лошадьми Стародумова. Соответственно, дама узнала, что Вральман был далек от высокой культуры, Германии и аристократических манер. Вральман решает снова служить дяде Софии.Цыфиркин — честный человек. Мужчина считает, что ему не следует брать плату за работу, поскольку старания учителя математики не принесли результатов: юноша не изучил азы арифметики. Правдин и Стародум уважают учителя за то, что он проявил честность и справедливость. Учитель грамматики же хочет получить денежное вознаграждение, но остается без денег.

    Финал

    Краткое содержание «Невежда» Фонвизина заканчивается тем, что София и жених Милон готовятся к дороге.Дядя девушки уезжает с любовниками. Митрофан устал от чрезмерной заботы матери. Молодой человек пытается сбежать из дома, что вызывает недоумение и неодобрение отца. Правдин считает, что мальчику полезно служить в армии. Юноша согласился на услугу. Дама расстроена: женщина отчаялась, считая, что все планы рушатся. Однако Стародум уверен: история закончилась вполне правильно.

    Сокращенная версия статьи.

    Акт первый: знакомство с жителями деревни Простаковых

    События разворачиваются в деревне Простаковых, зажиточных помещиков.С первых же моментов спектакля мы знакомимся с его главными обитателями — госпожой и господином Простаковыми и их сыном Митрофаном, которого в семье ласково называют Митрофанушкой, потому что он еще остается подростком. Все примерили новый кафтан, который портной Тришка сшила для юного мастера. Госпожа Простакова в ярости, потому что обновка плохо ложится на Митрофана. Тришка отчаянно оправдывается, говоря, что он самоучка и что взятки с него гладкие: «Да, он учился портному, мадам, а я — нет.А господин Простаков, будучи подкаблучником и безвольным человеком, ужасно боится высказывать собственное мнение, которое он давно потерял. «Перед твоими глазами, — елейно бормочет он своей маленькой жене, — я ничего не вижу».

    Ситуацию с кафтаном спас брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин, вошедший в комнату. Он говорит, что кафтан в самый раз для племянника и что о таких мелочах говорить нечего, когда на кону важное предприятие — сегодня Скотинин собирается договориться (то есть сделать предложение) с Софьей.Софья — сирота, родители умерли, ей досталось имение с деревнями, которыми до сих пор владеют Простаковые. Эта воспитанная, образованная, честная девушка резко контрастирует с тем обществом, в котором она невольно оказалась. Разумеется, Скотинина привлекают не ее достоинства, а ее приданое. К тому же у брата Простаковой есть одна страсть — свиньи, он их безумно обожает, а в деревнях Софии, мол, есть хорошенькие поросята.

    Однако утро, обещавшее Тарасу Скотинину столько сладких надежд, готовилось разрушить его далеко идущие планы.София получила письмо от Стародума, своего любимого дяди. Он уехал в вынужденную поездку в Сибирь и долгое время не поддерживал связь, потому что все привыкли к мысли, что Стародум умер. Каково же было удивление Простаковых и Скотинина, когда они узнали из письма, что Стародум не только не умер, но и здоров и спешит к племяннице. К тому же дядя сколотил солидное состояние (доход 10 тысяч) и делает Софию своей наследницей.

    Получается, что София теперь не просто сирота с маленькой деревушкой, а богатая хозяйка.Простакова больше не хочет отдавать такую ​​добычу своему брату и решает выйти замуж за Софью Митрофанушку!

    Ссылка. Низкорослый — это отнюдь не жаргон, так как в XVIII веке называли молодых людей, не достигших совершеннолетия и еще не поступивших на государственную службу. Есть еще один смысл, который Фонвизин вшил в смысл названия своей пьесы: тупого недоучка тоже называли тупым.

    Акт второй: три жениха для Софии

    В начале второго акта мы встречаем Майло, молодого офицера, влюбленного в Софию.Чувства молодых людей взаимны, но пока жизненные обстоятельства не позволяют им быть вместе. Полгода пара в разлуке, но по счастливой случайности Милон живет с полком в деревне Простаковы.

    Находим молодого офицера, разговаривающего с Правдиным, правительственным чиновником, который пришел в имение разобраться в делах лорда. Милон рассказывает Правдину о девушке, в которую влюблен, но в этот момент появляется София. Радость от долгожданной встречи влюбленных оказалась слишком недолгой, ведь сразу их разговор прервал Тарас Скотинин, у которого до сих пор сохранились взгляды на Софию.В силу своей тупости и ограниченности брат Простаковой не знает о связи Милона с Софьей, а потому наивно, как довольный ребенок, рассказывает, как его будущая жена будет жить счастливо. Я должен сказать, что счастье по-скотински — очень сомнительная тема.

    Молодежь, не щадя «жениха», сообщила, что у него появился соперник — родной племянник, низкорослый Митрофанушка, которого тоже соблазнило завидное состояние Софии. Скотинин тотчас идет выяснять отношения с наглым человеком и чуть не шлепает его родственника, но старуха Еремеевна прикрывает его своей грудью.Однако няня все равно получает его от госпожи Простаковой, потому что за «ребенка» она вступилась без должной ловкости. Заплаканную старуху успокаивают митрофановские учителя Кутейкин и Цыфиркин.

    Еремеевна. Тяжелая меня не заберет. Сорок лет служу, а милость все та же …
    Кутейкин. А насколько велика доброжелательность?
    Еремеевна. Пять рублей в год и пять пощечин в день.

    Действие третье: возвращение Стародума и учение Митрофанушки

    Наконец Стародум прибывает в село Простаковых. Первым, кого встречает дальний путешественник, является Правдин. Между ними завязывается разговор, в котором Стародум рассказывает о своей жизни и служении. Его речи мудры и афористичны, он голос нравственности произведения.

    «Мой отец повторял мне одно и то же: имей сердце, имеешь душу, и ты всегда будешь мужчиной.В моде все остальное: мода для умов, модные знания, вроде пряжек и пуговиц »

    Скоро появится София. Нежная встреча дяди и племянницы доказывает, что эти люди искренне тосковали друг по другу и рады наконец-то быть вместе. Правда, Стародум сообщает, что нашел для Софии отличную игру, которая сильно пугает его племянницу, ведь ее сердце уже отдано Милону.

    С шумом и криком входит Простакова, ругает Скотинина за недавнее нападение на Митрофанушку.Дама еще не знает, что перед ней богач Стародум, поэтому ведет себя грубо и вызывающе, но как только почетный гость представляется, бедняжка начинает источать елейный привет и даже лезет обнять.

    Чтобы произвести хорошее впечатление на гостя, от которого во многом зависит будущая свадьба Митрофана и Софии, Простакова в последний раз уговаривает сына учиться ради приличия.

    Сцена «учения» Митрофана показывает, насколько глупы занятия господского сына.В углу присоединяется сама Простакова, вяжет кошелек, «чтобы Софюшке деньги были куда вкладывать». И когда Цыфиркин спрашивает Митрофана о проблеме деления, мать авторитетно учит, что ребенок ни с кем не делится, а затем резюмирует:

    Акт четвертый: счастливое совпадение

    Софья и Стародум наконец остались одни, у них накопилось много тем для беседа. Дядя делится жизненной мудростью с племянницей, говорит о хороших манерах и добродетели, которые являются главными человеческими ценностями.Это говорит об уме, который, однако, не имеет значения, если он не подкреплен добрым сердцем.

    «Умы, порочные в своих представлениях, сердца, порочные в своих чувствах. О мой друг! Умей различать, умей останавливаться на тех, в ком дружба была бы надежной гарантией твоего ума и сердца »

    Ну и, конечно, как не поговорить с девушкой на выданье о любви и браке. Современное общество почти забыло, что эти две реальности должны идти рука об руку.Брак без любви — пустое дело, пытка для двух людей, которых объединяет социальный статус, звания, «хорошие перспективы», а не духовное родство.

    После такого разговора София больше не может прятаться от дяди — они с Милоном открывают свои чувства Стародуму. Какое чудо! Старик счастлив, потому что это молодой человек, племянник его друга Честена, которого он предсказал в мужья своей племяннице.

    Стародум благословляет молодежь.Все трое невероятно счастливы. Однако большая семья Простаковых до сих пор пребывает в сладком неведении, которым занимается Софья. Стародум не отказывает себе в возможности немного повеселиться и поиграть интриги, но потом раскрывает свои карты — Софья — это заговор! Но госпожа Простакова, как утопающий в отчаянии хватающийся за соломинку, решается на последний отчаянный шаг — сегодня вечером Софью похитят и заставят выйти за Митрофана.

    Акт пятый: крушение планов Простаковой и предательство Митрофанушки

    План Простаковой украсть Софию и отдать ее за Митрофана рухнул — Милон спас свою возлюбленную из рук слуг, которые уже тянули наклонившуюся девушку в сторону. карета.Весь дом встревожился. Госпожа Простакова раскаивается, падает к ногам Стародума и Милона (конечно! Он, оказывается, жених Софьи). Правдин собирается судить Простакову по закону, но щедрая Софья и Стародум ее прощают.

    Оправившись от шока, Простакова собирается свалить зло на своих слуг, которые не справились с задачей, но и тогда ее ждал провал — Правдин сообщает, что согласно постановлению правительства он берет уход за домом и поселком Простаково.Хозяйка здесь больше не хозяйка и не имеет власти над слугами.

    Освобождаются и великие учителя. Кутейкин, помимо зарплаты, требует денег за изношенные ботинки, Цыфиркин отказывается вознаграждать, потому что Митрофан ничему не научился, а значит, не выполнил свою основную педагогическую задачу. Тронутый честностью учителя, Стародум платит ему из собственного кармана. А вот Вральмана, любимого учителя Митрофана, просто позволившего ему ничего не делать, выносят на открытое место.

    Оказывается, это вовсе не учитель, а бывший кучер Стародума, прослуживший у него целых три года.

    Время отправления. Стародум и счастливый суженый покидают ненавистную деревню. Госпожа Простакова хочет ласкать сына — единственное существо, которое она любит по-настоящему, но он ее отталкивает. Простакова заболевает, ее подбирает верная Еремеевна. Правдин предлагает взять Митрофана на службу, и тот несерьезно соглашается. Госпожа горе, она оплакивает, что умерла, а Стародум только в конце отмечает: «Вот злые достойные плоды!»

    Предисловие

    Д.И. Фонвизин — создатель знаменитой комедии «Минор», состоящей из пяти действий, не только прекрасный прозаик, но и прирожденный публицист.Фонвизин — одна из ключевых фигур русского просвещения, в своих произведениях он выразил национальную идентичность XVIII века. Изначально слово «подлесок» не было отрицательным, так как это было официальное название молодых людей, которые не получили документ, подтверждающий их образование и не поступили на военную службу, то есть Митрофан — главный герой рассказа. Кроме того, слово «неуч» использовалось для обозначения любого мелкого дворянина. Краткое содержание поможет узнать о жизни главных героев комедии Фонвизина.«Малолетка» — спектакль, в котором осуждаются традиционные благородные меры воспитания, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Фонвизин дал им все фамилии, которые говорят сами за себя.

    Резюме. «Незначительный». Д. И. Фонвизин

    Первое действие комедии происходит в доме госпожи Простаковой, которая ругает своего портного, тришку-самоучку, за слишком узкий кафтан, сшитый ее любимому Митрофану.Последний — единственный ребенок помещиков Простаковых, который уже четвертый год находится на этапе обучения грамоте и счету. Митрофанушка, будучи глупым и необразованным, тем не менее соглашается жениться на умной и порядочной девушке Софье, которая не знает, что на ней хотят жениться. Софья осталась сиротой, поэтому после смерти родителей она отдана на откуп помещикам Простаковым, которые являются ее дальними родственниками. У нее был дядя Стародум, однажды уехавший в Сибирь и о котором давно ничего не было слышно, поэтому некому защитить девушку от произвола необразованных помещиков.Накануне сватовства София получает письмо, в котором выясняется, что ее дядя Стародум жив и накопил большое состояние. После того, как стало известно о наследстве Софьи, Простакова непременно хочет выйти замуж за богатую невесту Митрофана, для которой брак лучше учебы. В это время в имении Простаковых останавливается рота солдат под командованием Милона, который знакомится с Правдиным, представителем губернаторства, и узнает о планах Простаковой. Оказывается, Майло — возлюбленный Софии, который давно ее искал.После этого происходит встреча влюбленных, где Милон понимает всю суть невежественных Простаков. В то же время появляется Скотинин с намерением жениться на Софии, так как он мог приобрести много свиней на деньги от ее наследства. Узнав о планах жениться на Митрофане, Скотинин ссорится с Простаковой и начинает драку. Приходит Стародум, он встречает Майло, просит руки его племянницы и дает благословение молодым.

    Послесловие

    Текст, написанный без множества деталей, является резюме.«Малышка», конечно, не рассчитана на такое ознакомление. Чтобы понять всю суть комедии, необходимо прочитать полную версию произведения. Так что некоторые люди, узнав краткое содержание рассказа «Минор», проявят интерес и захотят прочитать его полную версию … Что очень желательно. Другие читатели найдут для себя краткое содержание. «Незначительное» — комедия, осуждающая моральный упадок и методы воспитания в угоду модным условностям общества.Суть работы Фонвизина заключается в многочисленных деталях, которые не упоминаются в этом тексте. Краткое содержание комедии «Минор» знакомит читателя с основными действиями и освещает главную проблему произведения.

    Амара: значение имени, происхождение, популярность

    Что означает Амара?

    Если вы ищете имя, которое набирает популярность и происходит из различных культурных источников, вам следует подумать об Амаре. Имя Амара встречается на нескольких языках и имеет разные значения в африканской, индийской и европейской культурах.

    По-итальянски слово «амара» означает «горький». На языке игбо, на котором говорят в Нигерии и других частях Африки, это имя означает «благодать». А на санскрите, языке древней Индии, Амара означает «бессмертный» или «бессмертный».

    • Происхождение : Итальянское слово происходит от латинского «амара» («горький»). Игбо «амара» может быть прилагательным, означающим «милосердный», или существительным, означающим «благодать». А санскритское «амара» происходит от приставки а- («нет / не») и корня mā́ra («смерть»).
    • Пол : Amara можно использовать как для мальчиков, так и для девочек. В США его чаще используют для девочек, но в культуре игбо это не редкость для мальчиков.
    • Произношение : ah-MAH-rah

    Хотя детские имена часто разделяются по полу, Verywell Family считает, что пол не должен играть никакой роли в процессе выбора вашего имени. Важно выбрать имя, которое, по вашему мнению, больше всего подходит вашему новорожденному.

    Насколько популярно имя Амара?

    Хотя имя Амара давно используется в Азии и Африке, оно было популярно только в Соединенных Штатах около 20 лет.Впервые она появилась среди 1000 лучших женских имен в США в 2000 году, когда заняла 797-е место. С тех пор она значительно выросла, войдя в топ-500 в 2015 году. Статистика за 2020 год поставила Амаре на 142-ю строчку в рейтинге. девочек в Америке, предполагая, что она все еще растет.

    В США имя Амара обычно используется как имя девушки. Тем не менее, его можно использовать так, как вы считаете нужным, поскольку пол не обязательно должен быть частью вашего процесса выбора имени.

    Подобные имена

    Еще имена для девочек, начинающиеся с A:

    • Алия
    • Эддисон
    • Алессандра
    • Алма
    • Янтарь
    • Амелия
    • Арета
    • Ария
    • Арианна
    • Арисса
    • Обри
    • Аврора
    • Ава

    Еще имена мальчиков, начинающиеся с A:

    • Аарон
    • Авраам
    • Адам
    • Адриан
    • Эйден
    • Александр
    • Андрей
    • Энтони
    • Лучник
    • Арло
    • Артур
    • Ашер
    • Остин

    Еще имена с корнями игбо:

    • Амака
    • Чика
    • Ebube
    • Эме
    • Ife
    • Кайма
    • Камси
    • Каси
    • Лотанна
    • Рида
    • Сочи
    • Сомма
    • Зиора

    Еще имена с санскритскими корнями:

    • Антара
    • Бхавика
    • Чандрика
    • Девика
    • Eni
    • Эша
    • Идитри
    • Кавья
    • Лакшаня
    • Михира
    • Навья
    • Самиха
    • Tarini

    Предлагаемые имена братьев и сестер

    • Ада
    • Аника
    • Клеопатра
    • Фрейя
    • Кения
    • Ишани
    • Макена
    • Ниа
    • Ола
    • Рия
    • Сайра
    • Тара
    • Зендая

    Известные люди по имени Амара

    Имя Амара широко использовалось в Соединенных Штатах только в последние 20 лет.Однако в других культурах он использовался веками.

    Мужчины:

    • Амара-синха , древнеиндийский грамматик и поэт
    • Амара Бангура , гвинейский дипломат и нынешний посол Гвинеи в России
    • Амара Карба Бангура , гвинейский футболист (футбол)
    • Амара Дарбох , игрок в американский футбол, игравший за Сиэтл Сихокс и Каролина Пантерз
    • Амара Эсси , ивуарийский дипломат, который был председателем Комиссии Африканского союза
    • Амара Конате , ивуарийский футболист
    • Амара М.Конне , либерийский экономист и эксперт по развитию, старший советник Всемирного банка по вопросам партнерства и региональной интеграции
    • Амара Траоре , сенегальский бывший профессиональный футболист

    Женщины:

    • Tuwuh Adijatitesih Amaranggana , профессионально известная как Amara , индонезийская актриса, модель и певица
    • Амара Асавананда , тайская актриса и модель, известная по роли в фильме 1967 года «Кон Нуэр Кон»
    • Амара Каран , британская актриса, известная по роли в фильме «Дарджилинг Лимитед»
    • Амара Ла Негра , афро-латинская певица и актриса, известная участием в реалити-шоу «Любовь и хип-хоп»
    • Амара Миллер , американская актриса, известная по роли в фильме «Потомки»
    • Амара Пиясели Ратнаяке , шри-ланкийский политик, который занимал пост губернатора Северо-Западной провинции
    • Амара Зон-Уокер , американский журналист и ведущий новостей, ведущая телеканала CNN International «CNN Today»
    • Амара Табор-Смит , американский хореограф и исполнительница, известная своей работой, посвященной истории афроамериканцев и женщин

    Еще детские имена

    Все еще ищете подходящее имя для ребенка? Посмотрите эти связанные списки детских имен для еще большего количества вариантов:

    Проверочные работы по фонвизину — профи.Контрольная работа Фонвизина по комедии «Минор» Контрольная работа по литературе (7 класс) по теме. Кем была госпожа Простакова

    ИСПЫТАНИЯ ПО КОМЕДИИ «РАСПРОСТРАНЕНИЕ».

    Простакова (Тришке). Убирайся, скот. (Еремеевне.) Пойдем, Еремеевна, дайте ребенку завтракать. Ведь я чай, скоро приедут учителя.

    Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

    Простакова г-жа. Так тебе шестой жалко, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

    Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

    Простакова г-жа. О, мать божья! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

    Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

    Скотинин. Да, это ясно, брат, ты сытно поужинал.

    Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

    Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

    Митрофан. Да какой! Говядина нарезает три ломтика, а очаг, не помню, пять, не помню, шесть.

    Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить. Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

    Митрофан. И теперь я хожу как сумасшедший. Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза.

    Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

    Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

    Госпожа Простакова … Как это?

    Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

    Простаков (в сторону). Хорошо! моя беда! спать в руке!

    Митрофан (раскладывающийся). Так что мне стало жаль.

    г-жаПростакова (с досадой). Кого, Митрофанушка?

    Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

    Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, единственное мое утешение.

    Скотинин. Ну, Митрофанушка! Я вижу, ты сын матери, а не отца.

    Простаков. По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, что-то умное дитя, что-то разумное, забавное, развлекательное; иногда я с ним вне себя, от радости и сам искренне не верю, что это мой сын Скотинин.Только вот наш забавный любитель чего-то хмурится.

    Простакова г-жа. Стоит ли послать за доктором в город?

    Митрофан … Нет-нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Я сейчас побегу в голубятню, может, тоже …

    Простакова г-жа. Так что, может быть, Бог милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

    Митрофан и Еремеевна уезжают.

    IN 1. Укажите жанр, к которому принадлежит спектакль «Минор».

    AT 2. Назовите литературное направление, развившееся в литературе XVIII века, принципы которого воплотились в пьесе.

    AT 3. Вышеупомянутая сцена изображает оживленную беседу персонажей. Как называется такая форма общения между героями художественного произведения?

    АТ 4 … По ходу спектакля даются авторские пояснения и замечания («в сторону», «разошлись», «с досадой»).Каким термином они обозначаются?

    AT 5. Речь персонажей изобилует словами и выражениями, нарушающими литературную норму («такая ерунда», «успокой меня» и т. Д.). Укажите этот тип речи.

    AT 6. Имена и фамилии героев этого эпизода несут определенную смысловую нагрузку. Как называются эти имена и фамилии?

    AT 7. Вышеупомянутая сцена содержит информацию о персонажах, месте и времени действия, описаны обстоятельства, имевшие место до его начала.Укажите этап развития сюжета, который характеризуется названными признаками.

    C1. Что вы можете сказать о системе воспитания в семье Простаковых?

    C2. Какие произведения русских писателей сатирически отражают обычаи дворянства и что сближает их с пьесой?

    ИН 1. Комедия

    АТ 2. Классицизм

    AT 3. Диалог

    В 4.Примечания

    AT 5. Народный язык

    AT 6. Разговорная

    АТ 7. Экспозиция

    Правдин. Это та посылка, о которой мне вчера сообщила сама местная хозяйка.

    Стародум. Итак, теперь у вас есть способ остановить бесчеловечность злого землевладельца?

    Правдин … Мне велено при первой же вспышке гнева взять под охрану дом и деревни, от которых могут пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

    Стародум. Слава Богу, что человечество может найти защиту! Поверьте, мой друг, где государь думает, где он знает, в чем его истинная слава, там человечество не может не вернуть его права. Там каждый скоро почувствует, что каждый должен искать своего счастья и выгоды в единственном, что является законным … и что незаконно угнетать себе подобных рабством.

    Правдин. Я согласен с вами в этом; Как сложно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свои преимущества!

    Стародум … Слушай, друг мой! Великий государь — мудрый государь. Его дело — показать людям их прямую выгоду. Слава его мудрости в том, что он правит людьми, потому что нет мудрости управлять идолами. Крестьянин, который является беднейшим из всех в деревне, обычно предпочитает пасти стадо, потому что пасти скот требует немного ума. Правитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных. Мы видим это собственными глазами.

    Правдин. Удовольствие, которое суверены получают от обладания свободными душами, должно быть настолько велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать…

    Стародум. НО! Насколько великой должна быть душа в суверене, чтобы встать на путь истины и никогда не соблазниться с нее! Сколько сетей было поставлено, чтобы поймать душу человека, в руках которого судьба себе подобных! И сначала толпа скупых льстецов …

    Правдин. Без духовного презрения невозможно представить, что такое льстец.

    Стародум. Льстец — это существо, которое не имеет хорошего мнения о себе не только о других, ниже.Все его желание — сначала ослепить разум человека, а затем сделать из него то, что ему нужно. Это ночной вор, который сначала потушит свечу, а потом украдет.

    Правдин … Человеческие несчастья, конечно, происходят от их собственной порочности; но способы сделать людей добрыми …

    Стародум. Они в руках государя. Как скоро все поймут, что без хорошего поведения никто не может стать людьми; что никаким гнусным старшинством и никакими деньгами нельзя купить то, что вознаграждается заслугами; что люди выбираются для мест, а не места, которые люди крадут, — тогда каждый находит свое преимущество в том, чтобы хорошо себя вести, и все становятся хорошими.

    Правдин … Ярмарка. Великий государь дает …

    Стародум.

    Правдин … Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас особые усилия прилагаются к образованию …

    Стародум. Это должно быть гарантией благополучия государства. Мы видим все досадные последствия плохого воспитания. Ну что может получиться от Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов, нравственное воспитание которых они вверяют своему сыну своему крепостному рабу! Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое, старый дядя и молодой хозяин.

    Правдин. А люди высшего государства просвещают своих детей …

    Стародум. Итак, мой друг; Да, я бы хотел, чтобы со всеми пауками не забывалась главная цель всех человеческих знаний — хорошее поведение. Поверьте, наука в развратном человеке — жестокое оружие для зла. Просветление возвышает одну добродетельную душу. Я бы хотел, например, чтобы, воспитывая сына благородного лорда, его наставник ежедневно открывал ему Историю и показывал ему два места в ней: во-первых, как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека.

    IN 1. В рамках какого литературного направления был создан спектакль «Росток»?

    AT 2. Идеи какой эпохи продвигаются в этом фрагменте спектакля «Малое»?

    AT 3. Укажите название жанра драмы, к которому принадлежит спектакль «Минор»?

    АТ 4 … Каким термином обозначается форма речи персонажей, представляющая собой обмен репликами:

    « Стародум. Милосердие и дружба к тем, кому он нравится; мост и чины достойным.

    Правдин … Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас прилагаются особые усилия для просвещения … »?

    АТ 5. Как называются изречения, выражающие в лаконичной форме законченные и обобщенные мысли: «Великий государь — мудрый государь», «каждый должен искать свое счастье и блага в одном легальном … «,» наука в развратном человеке — яростное оружие на зло «и т. д.?

    АТ 6. Укажите имя героини спектакля «Незначительное», в котором в этом фрагменте пьесы она названа злой помещицей. «

    C1. Почему он уделяет в этом отрывке так много места размышлениям о «великом государя»?

    C1. Что является основной темой этого фрагмента и как он соотносится с общей проблемой спектакля.

    C2. Какие русские писатели пытались создать на страницах своих произведений образ идеального правителя?

    В 1.Классицизм

    AT 2. Образование

    АТ 3. Комедия

    АТ 4. Диалог

    АТ 5. Афоризм

    АТ 6. Простакова

    Правдин … Тебе не стыдно, Кутейкин?

    Кутейкин (склонив голову). Будь стыдно, проклято.

    Стародум (Цыфиркину). За добрую душу, друг мой.

    Цыфиркин . Спасибо, ваша честь. Благодарен. Вы можете дать мне. Сам я этого не заслуживаю, не потребую века.

    Милон (дает ему деньги). Вот тебе еще кое-что, мой друг!

    Цыфиркин … И еще спасибо.

    Правдин тоже дает ему деньги.

    Цыфиркин . Почему, ваша честь, вы благосклонны?

    Правдин. За то, что не походил на Кутейкина.

    Цыфиркин … А ТАКЖЕ! Ваша честь. Я солдат.

    Правдин (Цыфиркину). Давай, друг мой, с Богом.

    Цыфиркин улетает.

    Правдин. А ты, Кутейкин, может быть, придешь сюда завтра и возьмешь на себя труд рассчитаться с самой дамой.

    Кутейкин (на исходе). С собой! Я отступаю от всего.

    Вральман (Стародум.) Староф слух не остафте, факе фысокороты.Отведи меня в сепу.

    Стародум … Да ты, Вральман, у меня чай есть, от лошадей отстал?

    Вральман. Эй нет, патюшка! Шиучи со стойкими приютами, это меня коснулось, што я FSE с лошадьми.

    Госпожа Простакова, Стародум, Милон, Софья, Правдин, Митрофан, Еремеевна.

    Стародум (Правдину, держащему за руки Софию и Милан). Что ж, друг мой! Мы идем. Пожелайте нам …

    Правдин. Все счастье, на которое имеют право честные сердца.

    Простакова (спешит обнять сына). Наедине со мной остался ты, сердечный друг, Митрофанушка!

    Митрофан. Да слезь, мама, как навязали …

    Госпожа Простакова … А вы! И ты уходишь от меня! НО! неблагодарный! (в обмороке.)

    Софья (подбегает к ней). Боже мой! У нее нет памяти.

    Стародум (София). Помогите ей, помогите ей.

    Софья и Еремеевна помогают.

    Правдин (Митрофану). Негодяй! Должен ли ты быть грубым с мамой? Ее безумная любовь к тебе больше всего довела ее до несчастья.

    Митрофан. Почему она кажется неизвестной …

    Правдин … Грубый!

    Стародум (Еремеевна). Кто она сейчас? Какие?

    Еремеевна (пристально глядя на госпожуПростакова и разводит руками). Проснется, отец мой, проснись.

    Правдин (Митрофану). С ты, друг мой, я знаю, что делать. Пойдем служить …

    Митрофан (машет рукой). Для меня везде, где вам говорят.

    Простакова (в отчаянии просыпается). Я совсем заблудился! У меня отняли власть! Стыдно, нигде нельзя показывать глаза! У меня нет сына!

    Starodum (указывая на г-жуПростакова) Вот и достойный злой плод!

    ИН 1. Каким элементом в развитии сюжета произведения является этот фрагмент?

    В 2. Определите жанр произведения «Минор»?

    АТ 3. Кто из персонажей финала пьесы выражает авторскую оценку событий?

    АТ 4. Текст отрывка представляет собой чередование коротких высказываний разных лиц. Как называется этот вид речевого общения в драматическом произведении?

    В 5. Найдите и запишите слово из последней реплики Простаковой, относящееся к простонародному языку.

    AT 6. Один из характерных приемов классицизма — раскрытие характера героя через его фамилию. Как называются эти имена?

    C2. В каких произведениях русской классики показаны «достойные плоды зла»?

    IN 1. Развязка

    AT 2. Комедия

    АТ 3. Стародум

    AT 4. Диалог

    В 5.Никуда

    AT 6. Разговорная

    … «Незначительный»

    1. Прочтите текст ниже и выполните задания B1-B4

    Второе действие, явление VI

    Госпожа Простакова … Ну, теперь хоть по русски читай зады, Митрофанушка.

    Митрофан. Да, окурки, как неправильно.

    Госпожа Простакова … Живи и учись, мой дорогой друг! Такая штука.

    Митрофан. Как не то! На ум придет обучение. Ты бы сюда дядей привел!

    Простакова А. Что? Какие?

    Митрофан. Да! то и гляди, что от дяди тоски; а там из его кулаков и для книги часов. Нет, так что, спасибо, у меня уже есть один конец!

    Простакова (испугалась). Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, милый!

    Митрофан … Вит здесь, а река рядом. Нырни, так что помни, как тебя звали.

    Простакова (не считая меня ). Я убил тебя! Я убил тебя! Бог с тобой!

    Еремеевна … Дядя все напугал. Он почти схватился за волосы. И ни за что … ни за что …

    Простакова (вспышка). Ну …

    Еремеевна. Пристал к нему: ты хочешь выйти замуж? ..

    г-жаПростакова. Ну …

    Еремеевна … Ребенка не скрывала, давно уже дядя, охота берет. Как он взбесится, мама моя, как он встанет! ..

    Простакова (дрожит). Ну … а ты, зверюга, ошарашился, и ты не прижался к кружке брата, и ты не задел ему уши мордой …

    Еремеевна. Брал! Ах да, да … Госпожа Простакова. Да … но что… не твой ребенок, ты зверь! Убей маленького мальчика до смерти за себя.

    Еремеевна … Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, чего не установил бы Бог. Будь эти (указывая на ногти) , я бы не стал заботиться о своих клыках.

    Простакова г-жа. Все вы, звери, усердны в одних словах, а не в одежде …

    Еремеевна (плачет). Я не прилежен к тебе, мама! Ты не умеешь служить больше … Я был бы рад не только тому … ты не жалеешь своего живота … но ты ничего не хочешь.

    Кутейкин … Будете ли вы командовать нами по дороге?

    Цыфиркин … Куда идем, ваш (Вместе.)

    знать?

    Госпожа Простакова … Ты еще, старая ведьма, расплакалась. Иди, покорми их с собой, а после ужина сразу приходи сюда снова. (Митрофану) Пойдем, Митрофанушка. Я не выпущу тебя из глаз сейчас. Как я вам немного скажу, он влюбится в жизнь в этом мире. Это не твой возраст, друг мой, не твой возраст, чтобы учиться. Слава богу, ты уже столько знаешь, что сам будешь детишек заводить. (Еремеевне) С братом я не перевожу по-вашему. Пусть все добрые люди увидят эту маму и эту родную маму. (Уходит с Митрофаном.)

    Кутейкин … Твоя жизнь, Еремеевна, подобна кромешной тьме. Пойдем перекусить, но с горя, сначала выпьем по рюмке …

    Цыфиркин … А есть еще, вот умножение

    Еремеевна (в слезах). Жесткий меня не унесет!

    Сорок лет служу, а милость все та же …

    Кутейкин. А насколько велика доброжелательность?

    Еремеевна. Пять рублей в ГОД, да пять пощечин в день.

    Кутейкин и Цыфиркин забирают ее под руки

    Цыфиркин … Давайте посмотрим на таблицу, что у вас доход круглый год.

    IN 1. Какой жанр спектакля «Минор»?

    AT 2 … С каким литературным направлением связано творчество?

    АТ 3 … Как зовут дядю Митрофана?

    АТ 4. Каковы позиции бывшего семинариста Кутейкина и отставного сержанта Цыфиркина в доме Простаковых?

    2.Задачи с развернутым ответом ограниченного объема (5-10 предложений) CI , К 2

    C1 . В чем, по мнению госпожи Простаковой, должны проявляться материнская любовь и материнский долг?

    C2 … В каких произведениях русской литературы XIX века освещена тема воспитания и воспитания молодого дворянина и в каких сходства и различия своих героев с Митрофаном Простаковым?

    Ответы:

    С1 … Материнская любовь госпожи Простаковой отличается крайней агрессивностью и грубостью проявлений. Под любовью, по мнению Простаковой, следует понимать, прежде всего, готовность даже брата «укусить … в кружку» и «рвать ему морду и ……. уши», если хоть в какой-то части. Кстати интересы Митрофанушки затронуты. Получение образования не должно мешать резвости любимого сына, а тем более — на его здоровье: выбор между уроком и сытным обедом всегда будет сделан в пользу обеда.В финале из любви к Митрофанушке Простакова готова совершить и преступление (похищение Софьи), и показное раскаяние. Но главное для нее — воспитать в Митрофанушке настоящего Простакова: «От нашей фамилии, Простаковы, посмотрите, лежа на боку, ряды летят к себе». Возможность с детства лежать на боку Митрофану подарила мама; осталось дождаться рядов …

    C2. Тема воспитания и воспитания молодого дворянина неоднократно привлекала внимание русских писателей XIX века.Прямые отсылки к «Малому» содержатся в «Капитанской дочке»: в первой главе Гринев сообщает, что он «вырос низкорослым», гоняясь за голубями и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. В рассказе о своем образовании Гринев крайне ироничен: Бопре абсолютно ничему его не научил; Но главный жизненный урок «невежественный» Гринев получил от отца — завет «беречь честь с юных лет». Другой пример — история воспитания Обломова в одноименном романе.Порезвиться, сытно поесть, послушать сказку от няни — все эти возможности ему предоставлены даже в избытке, и именно они приближают принципы его воспитания к тем, на которых воспитывался Митрофан Простаков. . Однако если герою Фонвизина суждено остаться невежественным и невежественным, то Обломов показан автором поистине добрым, искренним, наделенным «голубиной нежностью» и золотым сердцем.

    Прочитайте отрывок из пьесы и выполните каждое действие Вариант 1.

    Действие 3, явление 7.

    Со слов: госпожа Простакова. Пока он отдыхает, дружище, хоть для вида, научись слышать, как ты работаешь, Митрофанушка.

    Перед словами: Митрофан. «Диффамация мужчин».

    Кутейкин. «И уни …»

    ИН 1. Почему госпожа Простакова советует Митрофанушке учиться?

    AT 2. Чем заканчивается феномен чтения?

    АТ 3. Кто такой Цыфиркин по сюжету драмы?

    В 4. Какой совет дает госпожа Простакова Митрофану, когда он решает проблему с деньгами?

    АТ 5 … Какие качества Митрофана проявляются в этом комедийном явлении?

    АТ 6. В чем главная проблематика спектакля «Подлесок»?

    AT 7. По канонам какого литературного направления была написана пьеса «Росток»?

    AT 8. Каково основное содержание феномена чтения?

    В 9. Напишите терминологическое название словесно-грамматических форм, придающих речи героев грубый, стилистически редуцированный оттенок: «ты всегда будешь бездельничать», «а потом женишься», «заманишь».

    AT 10. Какую роль в этом явлении играют высказывания госпожи Простаковой?

    AT 11. Можно ли назвать это явление кульминацией в развитии действия?

    В 12. Укажите жанр спектакля «Минор». Дайте ему определение.

    B13. Как называется разговор между двумя или более персонажами в литературоведении, происходящий во время действия?

    Контрольный тест по комедии «Минор».

    Прочитайте отрывок из пьесы и выполните каждое действие Вариант 2.

    Деятельность 5, явление 1.

    Со слов: Правдин. Это та посылка, о которой мне вчера сообщила сама местная хозяйка.

    Перед словами: Starodum Что случилось?

    При выполнении заданий B1-B7 дайте ответы на вопросы в виде словосочетания.

    IN 1. От какой черты характера помещицы Простаковой хочет избавиться Стародум?

    AT 2. Кто такой Стародум по сюжету драмы?

    AT 3. В чьих руках, по мнению Starodum, способы делать людей добрыми?

    AT 4. Какие слова Starodum говорит об истинном служении человеку?

    AT 5. Чем закончится это явление?

    В 6. В чем Стародум видит причину плохого воспитания Митрофана?

    AT 7. Что такое, по мнению Стародума, наука в развратном человеке?

    При выполнении заданий B8-B13 дайте развернутый ответ на вопрос.

    АТ 8 … Какая тема в этом явлении стала главной в диалоге Стародума и Правдина?

    AT 9. Кто из участников этого диалога более мудро оценивает воспитание человека?

    В 10. Какую фразу Стародума о просветлении можно считать крылатой?

    АТ 12. Какой известной фразой Стародум о госпоже Простаковой заканчивается комедия «Минор»?

    B13. Что означает слово «подлесок» в комедии?

    Ответы.

    Вариант 1.

    IN 1. Ради зрения.

    AT 2. Читая Часослов.

    В 3. Цыфиркин, сержант в отставке.

    АТ 4. Деньги нашел, ни с кем не поделился.

    АТ 5. Глупость и бескультурье.

    АТ 6. Семья и дом.

    ВТ 7. По канонам классицизма.

    АТ 8. Основное содержание прочитанного явления — урок арифметики Митрофана и Цыфиркина.

    АТ 9. Обыкновенная речь.

    АТ 11. Нет, это не кульминация.

    В 12. Произведение относится к жанру комедии. Комедия (от греч. «Веселая толпа») — драматическое произведение, в котором изображены жизненные ситуации и персонажи, вызывающие смех.

    B13. Диалог.

    Ответы.

    Вариант 2.

    IN 1. Бесчеловечность.

    AT 2. Добродетельный дворянин.

    АТ 3. В руках государя.

    АТ 4. «Людей выбирают по местам, а не по местам, которые люди похищают»

    АТ 5. удивленный вопрос Стародума.

    AT 6. В оплате невежественными родителями за образование своего сына невежественным учителям.

    AT 7. Творить зло жестоким оружием.

    АТ 8. Основной темой диалога Стародума и Правдина стала тема воспитания человека в обществе.

    В 9. Стародум.

    AT 10. Просветление возвышает одну добродетельную душу.

    AT 11. Да, можно.

    АТ 12. «Вот плоды достойные злые»

    B13. Это слово становится синонимом тупого профана и маминой любимицы.

    Комедия Д.И. Фонвизин. 20 — вопросы. Уровень сложности: средний.

    Тестовые задания по работе Д.И. Фонвизина «Минор»

    Правильный ответ отмечен номером +

    1.В каком веке происходят события, описанные автором произведения?

    2. Что означает слово «подлесок»?

    A) человек невысокого роста

    B) молодой мальчик, не окончивший учебное заведение

    C) несовершеннолетний дворянин, еще не поступивший на государственную службу

    D) младший сын в семье

    3. Кем была госпожа Простакова?

    А) Княгиня

    Б) Купчиха

    В) Крепостная девица

    Г) Жена губернатора

    4.Кем была Митрофанушка Еремеевна?

    A) Тётя по материнской линии

    B) Тётя по отцовской линии

    C) Медсестра

    D) Горничная

    5. Какой профессией занимался Вральман до увлечения наукой?

    B) трактирщик

    C) дворецкий

    D) сапожник

    6. Где проходит игра?

    А) В имении Простаковых

    Б) В имении Скотининых

    В) В имении Стародуба

    Г) В С.Санкт-Петербург

    7. Как Митрофанушка относился к своим родителям?

    A) любил

    B) презирал

    C) боялся

    D) уважал

    8. На ком хотел жениться Скотинин?

    A) На Еремеевну

    B) На городскую актрису

    C) На крепостного в имении Простаковых

    D) На племянницу Стародуба Софию

    9. Кому принадлежат следующие слова: «Я вижу похожие бесчеловечность в этом доме.Я ласкаю, однако, быстро поставить границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех здешних зверствах и не сомневаюсь, что будут приняты меры для их умиротворения. «?

    А) Стародубу

    Б) Правдин

    В) Скотинин

    Г) Простаков

    тест 10. Кого Скотинин любил больше всего?

    А) Сестра

    В) Митрофанушка

    Г) Свиньи

    11.Кто был любовником Софии?

    А) Правдин

    Б) Митрофанушка

    Г) Скотинин

    12. Какая характеристика подходит господину Простакову?

    A) Глупый, не имеет мнения

    B) Смелый, храбрый

    C) Мудрый, честный

    D) Веселый, красивый

    13. Кому принадлежат следующие слова: «Да как-то, ваша честь ! Я ем лишь немного арихметики, так как ем в городе рядом с клерками в счетной мастерской.Не всем Бог открыл науку: так кто сам себя не понимает, меня нанимает счетчик, чтобы верить, а потом подводить итоги »?

    A) Вральман

    B) Цыфиркин

    C) Кутейкин

    D) Правдин

    14. Как госпожа Простакова относилась к своему сыну?

    А) Ненавидел

    Б) Постоянно ругал и наказывал

    В) Обожал

    Г) Мне было стыдно

    15. Где был Стародуб за несколько лет до приезда в Москву?

    А) В Сибири

    Б) В С.Санкт-Петербург

    В) На лечебных источниках

    Г) В кругосветном путешествии

    16. Кто читал французские книги по воспитанию девочек?

    Б) Митрофанушка

    В) Простакова

    17. О ком говорил Правдин: «Тебе ее безумная любовь и больше всего навела на беду» ?

    А) О Софии

    Б) О Простаковой

    В) О Еремеевне

    Г) О жене Скотинина

    18.Кому принадлежат следующие слова: «Ау! ах! ах! ах! ах! Теперь я трахаюсь! Умарит хатят репенка! Мать, ты можешь! Поиздеваться над нат сфайи утром, катор тефят месесоф притащили, — так что мямлишь, асмы тиф ф сфет «?

    А) Простаков

    Б) Цыфиркин

    В) Кутейкин

    Г) Вральман

    19. Чем занимался Д.И. Фонвизин через образ Митрофанушки?

    А) Ленивый глупец

    Б) Плохая учительская работа

    В) Деградация русского дворянства в целом

    Г) Неблагодарный сын

    тест-20.Какая главная проблема возникает в комедии?

    А) Проблема воспитания и образования

    Б) Проблема любви и корысти

    В) Проблема обмана и хитрости

    Г) Проблема взаимоотношений поколений

    Тест на «4» и «5»
    Тест по комедии Д.И. Фонвизина «Малый»

    1. Какое литературное направление можно отнести к пьесе «Малый»?

    A. реализм B. сентиментализм B. классицизм G. романтизм

    2.Какую традицию XVIII века нарушил в своей комедии Д. И. Фонвизин?

    A. теория «троицы» B. любовная связь

    B. «говорящие» фамилии G. однобокость характеристики

    3. Какой социальный тип не представлен в комедии?

    A. дворянская интеллигенция V. столичная знать B. провинциальные помещики G. крепостные

    4. Подлесок во времена Фонвизина назывался …:

    НО. главный герой комедии Б. подросток 15-17 лет С. ленивый, недалекий, невежественный человек Д.дворянин, отмечен образованным, не годным к службе, женится.

    5. Определите темы комедии Дмитрия Фонвизина «Малый»:

    A. Воспитание и образованиеV. люблю Б. доносы на невежество Г. борьба с самодержавием

    6. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлек?

    А. Вральман В. Кутейкин Б. Цыфиркин Г. Простакова

    7. Выберите правильное продолжение фразы: Митрофан страшен, потому что это …

    А. Неуклюжий ленивец Б.безобидный невежественный и обжора С. жестокий, неблагодарный и бездушный

    бездушный невежда Г. молодой хозяин, невоспитанный и не желающий учиться

    8. Выберите НЕПРАВИЛЬНОЕ продолжение фразы: «Незначительный» — первая социально-политическая комедия, в которой …

    Б. показывает страшного человека в его невежестве и бессердечии, «как мать»

    В. Основная идея — необходимость воспитания души Г. Автор призывает к отмене крепостного права.

    А. Стародум В. Милон Б.Простаков Г. Правдин

    10. Сопоставьте персонажей пьесы с афоризмами, которые они произносят:

    1. «Не хочу учиться, хочу жениться» 2. «Браню, то дерусь; так что дом держится на «

    3.» Среди свиней я умнее всех остальных «4.» Никто не может тиранировать «5.» Они ничего не видят перед вашими глазами «6.» Это они » достойные плоды зла! »

    А. Правдин Б. Стародум В. Простакова Г. Митрофан Д. Скотинин Е. Простаков

    ____________________________________________________________________________

    11.Кто написал про Фонвизина слова: «Фонвизин, друг свободы, блистал в сатире, храбрый правитель …»?

    1) Пушкин 2) Гоголь 3) Баратынский 4) Державин
    12. Где действие в комедии «Малое»? 1) в деревне 2) в городе 3) в горах 4) в лесу

    13. Кто учил Митрофана математике? 1) Стародум 2) Цыфиркин 3) Вральман 4) Кутейкин
    14. Кто из героев комедии является автором слов: «Не хочу учиться, хочу жениться. »?
    1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин
    15.Кто сшил кафтан Митрофана? 1) Простакова 2) Кутейкин 3) Тришка 4) Еремеевна

    16. Кто такая Софья? 1) няня Митрофана 2) горничная 3) племянница Стародума 4) дочь Милона

    17. Как поживает госпожа. .Простакова зовут Тришка? 1) дурак 2) дурачок 3) лентяй 4) скот

    18. Брат Простакова1) Стародум 2) Милон 3) Правдин 4) Скотинин

    19. Каких птиц уважал Митрофан? 1) голубей 2) сорок 3) грачи 4) воробьи

    20. Куда делся Стародум? 1) в Сибирь 2) в С.-Петербург 3) в Москву 4) в Горький

    21. Кто научил Мирофана читать и писать? 1) Вральман 2) Кутейкин 3) Правдин 4) Еремеевна

    22. Национальность Адама Адамовича Вральмана1) Русский 2) Немец 3) Татарин 4) Французский

    23. Где родился Правдин? 1) в деревне 2) в Петербурге 3) в Москве 4) в Сибири

    24. Чьи слова: «Чины начинаются — искренность перестает»?

    1) Простакова 2) Правдина 3) Стародума 4) Скотинина

    25. Кому служил отец Стародума? 1) Екатерина 2) Александр 3) Николай 4) Петр

    26.Какого писателя читала София? 1) Русский 2) Английский 3) Немецкий 4) Французский

    Ответы на комедийные пробы Фонвизина «Минор»

    1-Б, 2-Д, 3-В, 4-Д, 5-А, Б; 6-Д, 7-Б, 8-Д, 9-А;

    1. — 1-д, 2-в, 3-д, 4-а, 5-д, 6-б.

    11. 1)

    13. 2)

    14. 2)

    15. 3)

    16. 3)

    17. 4)

    18. 4)

    19. 1)

    20. 1)

    21. 2)

    22. 2)

    23. 3)

    24.3)

    25. 4)

    26,4)

    Ответьте на вопросы письменно:

    1. Кто, по вашему мнению, виноват в том, что Митрофан невежественный, невежественный, грубый?

    2. Как вы думаете, в чем разница между образованием и воспитанием? Что важнее для формирования личности и почему?

    3. Что интересного и поучительного в комедии Д. И. Фонвизина сегодня?

    Тест на «3»

    1. Сколько лет Митрофанушке на момент событий в спектакле? 14 15 16 17

    2.Какую фамилию носила в детстве госпожа Простакова? Правдина Зверева Волкова Скотинина

    3. Сколько учителей учится у Митрофанушки один два три четыре

    4. Кто из героев когда-то был кучером Стародума? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

    5. Кто из героев особенно любит свиней? Тришка Скотинина Хозяйка Простакова Простакова

    6. Кто из героев когда-то служил при императорском дворе? Стародум Милон Правдин Простаков

    8. На каком языке Вральман учит Митрофанушку? Немецкий Английский Французский Итальянский

    9.Как зовут помещика Скотинина? Терентий Тарас Тимофей Тихон

    10. Как зовут крепостного-портного Простаковых? Тришка Петрушка Сашка Мишка

    11. Откуда Стародум к Простаковым? Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

    12. Накануне вечером Митрофан много ел: лепешки с вареньем, пирожки, котлеты

    13. Что вяжет Простакова в одном из эпизодов? Носки кошелек шарф шляпа

    Арифметика Французский Немецкий Грамотность

    15.Как зовут господина Простакова? Григорий Терентий Василий Петр

    16. Как зовут няню Митрофана? Евлампиевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

    18. Куда везут Митрофана в конце спектакля? На бал На службу На свадьбу В театр

    19. Кто из героев дядя Софьи? Простаков Правдин Скотинин Стародум

    20. Портной Простаковых «плохо сшил» для Митрофана: Жилет Кафтан Кюлоты Рубашка

    Тест на комедию «Театр» Минор »Д.И. Фонвизин

    1. Сколько лет Митрофанушке на момент событий спектакля? 14 15 16 17

    2. Какую фамилию носила г-жа Простакова в детстве? Правдина Зверева Волкова Скотинина

    3. Сколько учителей учится у Митрофанушки? один два три четыре

    4. Кто из героев когда-то был кучером Стародума? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

    5. Кто из героев особенно любит свиней? Тришка Скотинина Хозяйка Простакова Простакова

    6.Кто из героев когда-то служил при императорском дворе? Стародум Милон Правдин Простаков

    7. Кто из героев станет женихом Софьи в конце спектакля?

    Скотинин Милон Митрофанушка Простаков

    8. На каком языке Вральман учит Митрофанушку? Немецкий Английский Французский Итальянский

    9. Как зовут помещика Скотинина? Терентий Тарас Тимофей Тихон

    10. Как зовут крепостного — портного Простаковых? Тришка Петрушка Сашка Мишка

    11.Откуда Стародум пришел к Простаковым? Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

    12. Накануне вечером Митрофан много ел: лепешки, варенье, пирожки, котлеты

    13. Что вяжет Простакова в одном из эпизодов? носки кошелек шарф шапка

    14. Какой предмет преподает Митрофан учитель Кутейкин?

    арифметика Французский Немецкий грамотный

    15. Как зовут г-на Простакова? Григорий Терентий Василий Петр

    16. Как зовут няню Митрофана? Евлампиевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

    17.Как зовут офицера, который находится с солдатами в деревне Простаковы?

    Правдин Стародум Милон Вральман

    18. Куда везут Митрофана в конце спектакля? На бал На службу На свадьбу В театр

    19. Кто из героев — дядя Софии? Простаков Правдин Скотинин Стародум

    20. Портной Простаковых «плохо сшитый» для Митрофана: Жилет Кафтан Кюлоты

    Ответы на вопросы-тесты по комедии «Минор»

    1.15 лет 2. Скотинин 3. три 4. Вральман 5. Скотинин

    6. Стародум 7. Майло 8. Французский 9. Тарас 10. Тришка

    11. из Сибири 12. Пирогов 13. кошелек 14. письмо 15. Терентий 16 Еремеевна 17. Милон 18. служить 19. Стародум 20. Кафтан

    Тест

    по произведению Д.И.Фонвизина «Минор» (8 класс)

    1 ВАРИАНТ

    1. Каков жанр данного произведения?
    1) роман 2) трагедия 3) комедия 4) драма

    2. Заметьте, кого называли тупым во времена Фонвизина?
    1) подросток 15-17 лет 2) главный герой комедии 3) ленивый, ограниченный, невежественный человек 4) дворянин, не получивший образования, не имеющий права служить, выйти замуж

    3 .Сколько лет Митрофанушке?
    1) 14 лет 2) 15 лет 3) 16 лет 4) 18 лет

    4. Что общего между мамой и Митрофанушкой?
    1) мудрость, доброта 2) грубость, невежество 3) уважение к окружающим,
    4) любовь к близким

    5. Где происходит действие в произведении Д. Фонвизина «Малолетний»?
    1) в усадьбе Скотининых 2) в усадьбе Стародум 3) в селе Простаково
    4) в селе София

    6.Почему на Митрофан шьют новый кафтан?
    1) в честь дня рождения Простаковой 2) на свадьбу 3) за «дядюшку»
    4) в день рождения Митрофана

    7. Как зовут помещика Скотинина?
    1) Трифон 2) Тихон 3) Тарас 4) Тимофей

    8. Кто из героев сказал: «Не хочу учиться, хочу жениться»?
    1) Скотинин 2) Митрофан 3) Милон 4) Правдин

    9. Кутейкин учит Митрофанушка:
    1) арифметика 2) история 3) грамотность 4) география

    10.Кто такой Вральман по происхождению?
    1) Итальянский 2) Немецкий 3) Французский 4) Английский

    11. Кто из учителей отказался от денежного вознаграждения за обучение Митрофана в финале произведения?
    1) Вральман 2) Цыфиркин 3) Кутейкин

    12. По какой причине Простакова хотела выдать Митрофана замуж за Софию?
    1) Простакова полюбила Софию как дочь и захотела, чтобы девочка присоединилась к их семье.
    2) Софья собирается поступать в университет, а госпожа Простакова не хочет ее отпускать.
    3) София стала наследницей большого состояния.
    4) Простакова передумала выдавать Софию замуж за грубого Скотинина, так как волновалась за свою судьбу.
    5) София — племянница Стародума, поэтому для госпожи Простаковой большая честь родиться с таким благородным, честным и благородным человеком.

    13. Кто станет женихом Софии?
    1) Скотинин 2) Правдин 3) Милон 4) Митрофан

    14. Где Митрофан взят в финале пьесы?
    1) в университет 2) на свадьбу 3) в службу 4) в село Скотинина

    15.Кто сказал последние слова: «Вот злой плод достойный!»
    1) Простакова 2) Правдин 3) Митрофан 4) Стародум

    ВАРИАНТ 2

    1. Какое литературное направление можно отнести к пьесе «Минор»?

    2. Подлесок во времена Фонвизина назывался …:

    1) главный герой комедии 2) Подросток 15-17 лет 3) ленивый, ограниченный, невежественный человек 4) дворянин, замечательно образованный, не годен для службы, жениться.

    3. Кто главный учитель Митрофана, уроки которого он изучал?

    1) Вральман 2) Кутейкин 3) Цыфиркин 4) Простакова

    4.Выберите правильное продолжение фразы: Митрофан страшен, потому что он …

    1) неуклюжий ленивец 2) безобидный неуч и обжора 3) жестокий, неблагодарный и бездушный профан 4) молодой барич, больной- воспитанный и не желающий учиться

    5. Где действие в комедии «Малое»? 1) в деревне 2) в городе 3) в горах 4) в лесу

    6. Кто учил Митрофана математике? 1) Стародум 2) Цыфиркин 3) Вральман 4) Кутейкин
    7. Кто из героев комедии является автором слов: «Не хочу учиться, хочу жениться»?
    1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин
    8.Кто сшил кафтан Митрофана? 1) Простакова 2) Кутейкин 3) Тришка 4) Еремеевна

    9. Кто такая София? 1) няня Митрофана 2) горничная 3) племянница Стародума 4) дочь Милона

    10. Как поживает госпожа. .Простакова зовут Тришка? 1) дурак 2) дурачок 3) лентяй 4) скот

    11. Брат Простакова1) Стародум 2) Милон 3) Правдин 4) Скотинин

    12. Каких птиц уважал Митрофан? 1) голубей 2) сорок 3) грачи 4) воробьи

    13. Куда делся Стародум? 1) в Сибирь 2) в С.-Петербург 3) в Москву 4) в Горького

    14. Чьи слова: «Шеренги начинаются — прекращается искренность»?

    1) Простакова 2) Правдина 3) Стародума 4) Скотинина

    15. Кому служил отец Стародума? 1) Екатерина 2) Александр 3) Николай 4) Петр

    Ключи к тесту

    Литературный тест Недоросль Д.И. Фонвизину для 9 класса с ответами. Тест включает 2 варианта. Каждая версия состоит из 3 частей. Часть А — 4 задания. В части Б — 2 задания. Часть C — 1 задание.

    Вариант 1

    A1. Выберите правильную выписку:

    1) Д. Фонвизин родился в обеспеченной семье.
    2) Д. Фонвизин был очень спокойным, малообщительным ребенком.
    3) Д. Фонвизин мечтал о реформах и преобразованиях в России.
    4) Д. Фонвизин всегда стремился к продвижению по службе.

    A2. Кто из героев комедии «Малый» намерен «умилостивить злых невежд», которые «бесчеловечно используют свою силу во зло»?

    1) Стародум
    2) Правдин
    3) Милон
    4) Скотинин

    A3. Почему Простакова хочет выдать Митрофанушку замуж за Софию?

    1) Митрофанушка любит Софию
    2) она понимает, что Софья хорошая и добрая девочка
    3) ей жалко Софию
    4) она хочет заполучить деньги Софии

    A4. Какой герой комедии «Минор» ближе всего к Д.И. Фонвизин?

    1) Милон
    2) Правдин
    3) Стародум
    4) Кутейкин

    ИН 1. В каком городе находился Д.И. Фонвизин?

    В 2. Кому из героев комедии «Малолетний» принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»?

    C1. Каково отношение Д.И. Фонвизина на воспитание дворянской молодёжи?

    Вариант 2

    A1. Выберите неправильную выписку:

    1) Д. Фонвизину было трудно учить.
    2) За творчество Д.И. Фонвизину свойственна сатирическая направленность.
    3) Д. Фонвизин был против неограниченной монархии.
    4) Д. Фонвизин опубликовал ряд публицистических произведений, в которых допускалась полемика с Екатериной II.

    A2. Кому из героев комедии «Малый» принадлежат слова: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа»?

    1) Милона
    2) Стародум
    3) Правдин
    4) До Простакова

    A3. Кто научил Митрофана математическим наукам?

    1) Стародум
    2) Вральман
    3) Цыфиркин
    4) Кутейкин

    A4. Кто из героев комедии «Малый» «ушел со двора без деревень, без званий … а вернул домой нетронутым … душу, честь, правила»?

    1) Простейший
    2) Милон
    3) Правдин
    4) Стародум

    ИН 1. Кто писал о Д.И. Фонвизине даны строчки?

    Это был известный писатель.
    Знаменитый русский весельчак,
    Насмешник, лавры с лаврами,
    Денис, бич и страх для невежественных.

    В 2. Под чьим покровительством была поставлена ​​комедия «Малый» на сцене Свободного русского театра?

    C1. Какие моральные вопросы обсуждаются в диалогах Стародума и Правдина?

    Ответы на литературный тест М.В. Ломоносов, Г. Державина на марку 9
    Вариант 1
    A1-3
    A2-1
    A3-4
    A4-3
    IN 1. В Москве
    AT 2. Митрофан
    Вариант 2
    A1-1
    A2-3
    A3-3
    A4-4
    В 1.В КАЧЕСТВЕ. Пушкин
    ВТ 2. Потемкин

    Исследования коренных американцев — Заметка об именах

    Исследования американских индейцев — Заметка о именах

    Исследования американских индейцев —


    Примечание к именам ©
    Питер д’Эррико, факультет юридических исследований Массачусетского университета

    Индейские исследования американских индейцев — это полнейшая фраза. Я выбрал его, потому что хочу, чтобы люди думали об именах. Я хочу вызвать критическое осознание истории и культуры.При изучении коренных народов я не хочу, чтобы вопрос об именах оставался незамеченным, считался само собой разумеющимся. 1

    Большинство из нас знает историю о том, как народы «нового мира» стали называть «американскими индейцами». Колумб (его имя раскрывает его секрет: Кристобаль Колон; христианский колонизатор) думал, что едет в Индию, и, будучи тщеславным и самоуверенным человеком, настаивал на том, что нашел его. Поэтому он назвал людей, которых встречал, «индейцами». «Американская» часть пришла позже, после того, как все, кроме Колумба, признали его ошибку, и земля была названа в честь другого итальянского мореплавателя Америго Веспуччи.

    «Американские индейцы» происходят из мировоззрения колонизаторов и поэтому никого не зовут. Это имя дано людям посторонними, а не ими самими. Почему мы должны использовать любое имя, данное народу кем-то другим, а не им самим? 2

    С другой стороны, почему бы нам не использовать его? Почти каждый в мире знает это имя и кому оно относится. Даже сегодня он широко используется многими коренными народами в Соединенных Штатах. Это юридическое определение этих народов в законодательстве Соединенных Штатов.

    Некоторые люди расстраиваются из-за «американских индейцев» из-за их ассоциации с Колумбом. Не менее серьезная дилемма возникает с использованием слова «коренной американец», которое вошло в моду из соображений «политической корректности». Последнее было попыткой признать этническое разнообразие в Соединенных Штатах, настаивая на всеобъемлющем американском единстве. Группы стали идентифицироваться как американские с дефисом. Таким образом, афро-американец, ирландско-американец, итало-американец и так далее. Для коренных жителей земли «правильным» термином стало индейское племя.

    Слово «местный» имеет общее значение, относящееся к любому или чему-либо, находящемуся дома в месте своего происхождения. «Родной» также имеет уничижительное значение в английской колонизации, например, «Туземцы сегодня беспокойны». С точки зрения английского языка (и, в конце концов, мы говорим об английских словах), «native» несет в себе коннотацию «примитивного», что само по себе имеет как общее определение, означающее «первый» или «первичный», так и уничижительное употребление. , что означает «отсталый» или «невежественный». И, как мы видели, «американец» происходит от другого итальянца.Таким образом, «коренной американец» не избегает проблемы именования с точки зрения постороннего человека.

    Забота о политической корректности сосредоточена больше на видимости, чем на реальности. Как заметил тогда Джон Труделл: «Они меняют наше имя и относятся к нам так же». Основным в лечении является настаивание на том, что коренным жителям земли не разрешается называть себя. В качестве дополнительного поворота кажется, что единственные полные американцы без дефисов — это те, кто не заявляет о своем происхождении за пределами этой страны.Многие из этих людей утверждают, что они на самом деле настоящие «коренные» американцы.

    Мы должны отбросить как «американских индейцев», так и «коренных американцев», если мы хотим быть верными реальности и верным принципу, согласно которому имя народа должно происходить от него самих. Следствием этого является то, что коренные жители этой земли должны называться теми именами, которые они сами себе дают. Нет американских индейцев или коренных американцев. Есть много разных народов, сотни на самом деле, носящих такие имена, как вампаноаг, чероки, семинолы, навахо, хопи и т.д.Это «настоящие» имена людей.

    Но на этом загадка имен не заканчивается. Некоторые из традиционных или «настоящих» имен на самом деле получены не от самих людей, а от их соседей или даже врагов. «Ирокез» — это наррагансетское имя, означающее «мясоеды». «Сиу» — это французское искажение слова анисинабе, означающего «враг». Точно так же «Апач» — это испанская версия слова зуни, означающего «враг», а навахо происходит от испанской версии слова Тева. Если мы хотим быть полностью аутентичными в каждом случае, нам придется исследовать язык каждого народа, чтобы найти имя, которое они называют себя.Возможно, неудивительно, что самые глубокие настоящие имена часто являются словом для обозначения «людей», или для обозначения родины, или для некоторых отличительных черт людей, увиденных их собственными глазами.

    Важно признать фундаментальную разницу между тем, как Люди видят себя и как их видят другие, и не зацикливаться на именах ради «политической корректности».

    В этом контексте различия между «американскими индейцами» и «коренными американцами» не существует.Оба названия даны извне. С другой стороны, изучая ситуацию и историю коренных народов континента, нам не нужно полностью избегать имен, значение которых понимают все. В самом деле, может оказаться, что самый короткий способ разобраться в ситуации с коренными народами — это критически использовать навязываемое им родовое имя.

    Таким образом, «индейские исследования индейцев» — это способ описать важную часть истории «Америки», колонизации «Америки».«Это часть всемирной истории, мировой политики, мировой культуры. Это компонент« Исследования коренных народов ». Используя эту терминологию, мы стремимся критически осознать национальность и родину, самоопределение коренных народов.

    Иногда отмечается, насколько далеко продвинулись коренные народы Латинской и Южной Америки и Канады в размышлениях о своей государственности по сравнению с коренными народами в Соединенных Штатах. Основная причина этого несоответствия — очевидное закрепление самопонимания коренных народов в Соединенных Штатах (и не только на уроках американской истории).Замена слова «индеец» на «индеец» на самом деле может усугубить проблему. Всем известно, что коренные народы — не индейцы. Не многие знают, что они тоже не американцы.

    Опрос американских индейцев колледжей и старшеклассников, проведенный среди коренных американцев [Winter, 1997], показал, что более 96% молодежи идентифицируют себя со своей индийской нацией, а более 40% идентифицируют себя исключительно с этой нацией. термины. Лишь немногим более половины назвали себя гражданами США.Этот обзор является примером полезности «неправильного» ярлыка «индеец» для объяснения чего-то важного в самоидентификации коренного населения.

    Спросили: «Что в имени?» Иногда ответ — все, например, когда зовут Румпельштильцхен; иногда ничего, как с ароматной розой. Н. Скотт Момадей в книге «Имена: воспоминания » пишет о значении того, кем мы являемся, что содержится и не содержится в наших именах. Другими словами, имена загадочны, иногда раскрывая, иногда скрывая нашу личность или личность людей или места.

    Имена могут иметь большую силу, а сила именования — огромная сила. История и право, а также литература и политика — это деятельность по именованию. Библия рассказывает историю о том, как Бог дал Адаму власть давать имена животным и другим частям творения. Важная часть иудео-христианской истории творения — это сила именования, которая является властью над творением. Эта история установила отношения, которые стали решающими во встречах христианских колонизаторов с жителями «нового мира».»

    Критический подход к «Исследованиям американских индейцев» направлен на то, чтобы вернуть себе силу наименования, которая так долго подавляла самосознание и самовыражение коренных народов. Цель такого образования — составить учебную программу, которая способствует самоопределению коренных народов. Нас не может остановить тот факт, что английский язык пересекся и гибридизировал способы, которыми коренные народы называют себя. Я предлагаю эту провокацию для деконструкции определений, которые заманивали коренные народы в ловушку в мечтах других.

    Сноски:

    1. Для подробного критического анализа правительственной практики присвоения имен, включая расширенное обсуждение «переименования коренных американцев» в качестве «культурного проекта: создание и нормализация стандартной патриархальной семейной системы, которая считается подходящей для получения гражданства [США и Канады]», права собственности и цивилизованное нравственное поведение «- см. Джеймс С. Скотт, Джон Тегеранян и Джереми Матиас,» Государственные фамилии и юридические данные «в издании Карла Уотнера, Национальные системы идентификации (Джефферсон, Северная Каролина, и Лондон : McFarland & Co., Inc., 2004). Первоначально эссе было опубликовано как «Производство юридических идентичностей, присущих государствам: случай постоянной семейной фамилии», Comparative Studies in Society and History , 44:01, pp. 4-44 (январь 2002 г.). [доступно в Cambridge Journals Online]

    2. Следующие отрывки из эссе 1897 года суперинтенданта американской школы-интерната для индейцев кроу, штат Монтана, иллюстрируют политику правительства по «присвоению имен индейцам»: «Индийский департамент постоянно настаивал на этом вопросе своих агентов, суперинтендантов и другие работники в этой области.«Приказ давать индейцам имена и устанавливать их, насколько это возможно, путем постоянного использования, был частью« Правил и положений »в течение многих лет. … В этом деле, как и почти во всех других, индейцы не знают, что для них лучше. Они не видят, что наша система имеет какие-либо преимущества перед их собственной, и они упорно боролись против нововведений ». Фрэнк Терри,« Называя индейцев », American Monthly Review of Reviews , (Нью-Йорк: март 1897 г.) . [Это эссе доступно в виде электронного текста на WebRoots.org, некоммерческая библиотека для генеалогических и исторических исследований.

    Александра Серёмина, аспирантка кафедры вычислительной математики Новосибирского государственного университета, предоставила перевод этого утверждения на румынский язык, любезно предоставлено Azoft. Спасибо, Александра!

    Валерия Александрова, студентка третьего курса Нижегородского лингвистического университета, Россия, предоставила польский перевод этого заявления, любезно предоставлено Autoersatzteile.де. Спасибо, Валерия!

    © авторское право 1998, 2005, Питер д’Эррико

    Подлесок короткий. «Подлесок. Основные идеи «Минор» Фонвизин

    Фонвизин Денис Иванович

    Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова злится: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшил слишком узкий кафтан для своего любимого сына, шестнадцатилетнего низкорослого Митрофанушки. Тришка извиняется, что портняжному делу не учился, но хозяйка не желает ничего слушать.Ее муж Простаков, ограниченный и послушный жене, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

    Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой.Простаки взяли ее «присматривать за своим имением, как если бы оно было их собственным». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

    Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится эта девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а до них он великий охотник. А Софья пока не знает, кому дают чаевые за мужа.

    София получает письмо от Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софью во лжи: письмо, мол, любовное. Но она не может проверить это заявление, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, что дает ему доход в десять тысяч в год.Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее появилась новая идея: выйти за Софию за сына, невежественного Митрофана.

    Солдаты проходят через деревню Простаковых. Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин ездит по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

    Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. На днях он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники увезли ее в свои деревни … В момент, когда Милон говорит об этом, он внезапно видит свою возлюбленную — это София.

    Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

    Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого учит его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

    Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири.А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

    Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учеба не приходит ему в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не впилась в рожу Скотинина» и «не рвала ему морду ему за уши». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом.Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

    Прибытие

    Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум приехал освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в войсковой части, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого.И вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной. Выйдя на пенсию, Стародум приехал ко двору в Петербург. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

    Стародум встречается с Софией и обещает забрать его племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Эта сцена забавляет Стародума.Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет польстить богатой родственнице и облегчить брак Митрофанушки с Софьей.

    Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства». Эта новость повергает всех в уныние, а София «кажется ошеломленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (другим учителям — десять). Вральман преподает Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «ребенка не связывает».

    Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят о том, что учение проходит не очень успешно. Митрофан третий год учится арифметике, но «трех сосчитать не может.«Он четвертый год изучает диплом, и до сих пор« не может разобрать новую строчку ». И вся беда в том, что Вральман потакает ленивому студенту и мешает ему учиться.

    Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но вмешивается мать и не позволяет их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутича.«Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, нужно только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

    Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана.Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается спастись.

    София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына.Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком. Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал. Он соглашается на этот брак.

    Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен.Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что ему нравится стипендия Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, заявив, что Софья уже была в сговоре. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

    Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых при первой же возможности, когда характер Простаковой будет угрожать безопасности людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

    Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и София ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

    Скотинин пойдет по своим любимым сараям, заберет и привет. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера, и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

    Стародум, София и Милон собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Со мной только ты остался …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание.Правдин решает отправить Митрофана на службу. Проснувшись, госпожа Простакова сетует: «Я совсем умерла …» А Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот злые достойные плоды!»

    У помещиков Простаковых возник спор о новом кафтане для своего сына Митрофанушки. Мать считает, что крепостной портной Тришка плохо справлялся со своей работой.

    Новое платье нужно на помолвку Скотинина, брата хозяйки, и Софии, дальней родственницы семьи. Она сирота, а Простаки — ее опекуны.У нее есть дядя Стародум, но от него давно нет вестей.

    Девушка еще не знает, что ей суждено стать женой Скотинина. Причем жениха интересует не столько Софья, сколько наличие свиней в ее деревнях.

    Однако события развиваются по-другому. Софья получила письмо от дяди из Сибири, в котором он сообщает, что делает свою племянницу своей наследницей. Простакова решает, что мужем девушки должен стать ее сын Митрофан.

    В деревне появляется офицер Милон. Он встречается с Правдиным, который входит в совет губернатора. Офицер рассказывает другу, что у него есть невеста, которую родственники увезли в деревню. Вдруг он видит Софию — это его возлюбленная.

    Молодые люди рады встрече, чего нельзя сказать о Скотинине. Когда он узнает, что появился еще один претендент на руку Софьи, и это Митрофанушка, он приходит в ярость. Скотинин вступает в драку с несчастным профаном.

    После потасовки Митрофанушка учиться больше не хочет. Мать успокаивает его и ругает няню, что она не смогла как следует обыграть наглого Скотинина. Простакова решила, что с братом займется сама.

    Появляется

    Стародум. Он намерен забрать племянницу у невежественных родственников и обещает девушке, что скоро отвезет ее в Москву. На их глазах драка Простаковой и Скотинина. Стародум смеется над происходящим, чем вызывает гнев хозяйки имения.Но когда она узнает, кто такой веселый незнакомец, она превращается в подобострастную и подобострастную.

    Стародум сообщает Софии, что намерен выдать ее в Москве замуж за достойного мужчину, чему девушка не очень рада. Видя ее разочарование, дядя заверяет Софию, что у нее не будет рабства и что она выйдет замуж за того, кого выберет.

    Между тем учителя ссорятся. Им сложно научить Митрофанушку самым простым вещам, а Вральман, самый высокооплачиваемый из них, вообще ничего делать не хочет.

    Стародум снова сообщает Софии о своем желании выдать ее замуж. Появляется Милон и просит у дяди благословения жениться на девушке. В разговоре выясняется, что это именно тот достойный молодой человек, о котором говорил Софье.

    Стародум отклоняет остальных претендентов и сообщает ему, что у него свои планы на судьбу племянницы. Простакова решает, что ей не следует упускать такой шанс. Она попыталась забрать Софию и насильно выдать ее замуж за сына.Майло спасает свою невесту из рук невежественных людей.

    Правдин получает разрешение взять под свой патронаж дом и имущество Простаковых. Помещиков обвиняют в нарушении гражданского спокойствия и жестоком обращении с крестьянами.

    Стародум и молодежь готовятся к дороге. Простакова в истерике по поводу того, что Правдин отправляет сына на службу. Дядя София расценивал все происходящее в семье как последствия злого умысла и незнания.

    Очерки

    Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Минор». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Малый» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Добро и зло в комедии Фонвизина «Незначительное» Актуальные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского просвещения в комедии «Минор» Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Минор» Образ дворянства в комедии Д.И. Фонвизин «Незначительное» Изображение мелкого помещичьего дворянства в русской литературе XIX века. Как я представлял себе Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Образ Мирофанушки в комедии «Минор». Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Образы бессмертной комедии «Минор». Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Построение и художественный стиль комедии «Минор». Почему комедию Фонвизина «Минор», осуждающую крепостное право, называют просветительской комедией? Проблема воспитания у Д.Комедия И. Фонвизина «Минор». Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Малолетний». Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Минор» Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Малолетний». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Незначительное». Речевые характеристики в комедии «Минор» САТИРИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ КОМЕДИИ «UNREALSLE» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Скот, владеющий людьми (по комедии Д.Я. Весело и грустно в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Минор» Значение названия комедии Фонвизина «Минор». Сын, достойный матери. По мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Тема просвещения в комедии Фонвизина «Минор». Тема воспитания и образования в спектакле «Минор». Фонвизин — автор комедии «Минор». Характеристики миссисПростакова (по комедии Д. И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Незначительное»? Что заставляет Д. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот злой плод достойный!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Минор») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Минор». Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Фонвизин «Минор». «Вот злой плод достойный!» Проблемы и герои Д.Комедия Н. Фонвизина «Минор». Проблема воспитания в комедии «НЕРЕАЛЬНОЕ». Характеристика образа Стародума в спектакле «Минор». Центральная героиня спектакля «Минор» госпожа Простакова. Главный смысл комедии Фонвизина «Малый». Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Минор». Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Минор») Образ и персонаж Простаковой в комедии Фонфизина Смысл речевой характеристики в комедии «Минор» Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Характеристики образа Софии Главное лицо комедии помещицы Простаковой Малая Митрофанушка Учителя и слуги в доме простака (комедия «Малолетка»). Классицизм в драме. Комедия «Минор» Д. И. Фонвизина. Почему Митрофанушка стал карликом (2) История создания комедии «Минор». Разоблачение крепостного строя в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Воспитание достойного гражданина по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Малый».

    Комедия Фонвизина «Минор» — одно из выдающихся и известных произведений классиков русской литературы.

    Благодаря краткой сводке действий и характеристик для каждого персонажа, вы отлично можете написать сочинение в 8 классе.

    Краткое содержание работы Фонвизина «Минор» по акциям

    Важно! В первом акте читателю открывается большой дом, в котором проживает семья Простаковых.

    Хозяйка недовольна кафтаном, который Трифон сшил для сына Митрофана. Она приказывает привести портного и мужа.

    В дом входит Трифон, Простакова начинает обвинять его в плохо сшитом кафтане.Мужчина оправдывается тем, что у него нет образования.

    Владелец также выражает недовольство. По его мнению, кафтан больше похож на сумку. Он всегда доверяет жене и ее мнению. Простакова настаивает на наказании Трифона.

    В дом входит брат хозяйки, Скотинин. Он договорился о встрече с сиротой Софьей, которая также живет в этом доме.

    Это должно было быть торжественное мероприятие, поэтому Простакова заказала у Трифона кафтан.

    Скотинин уговаривает сестру сегодня не наказывать портного и уверяет, что после праздника сможет разобраться с ним самостоятельно.

    Хозяйка выражает недовольство и приказывает подать сыну завтрак.

    Учителя скоро придут. Няня говорит, что Митрофан съел пять булочек. Ночью плохо спал, жаловался на боли в животе.

    Сын хозяйки говорит, что ему приснились страшные сны, и мама стала избивать папу. Он очень сожалел о своей матери, потому что во сне она была перегружена. Простакова.

    Позволяет своему большому сыну пойти посмотреть на голубей. Скотинин спрашивает, куда пропала его будущая жена, и ее нужно найти.

    Он ждет свадебной церемонии. Девушка осталась одна, ее родственники погибли.

    Скотинин женится на Софии, потому что у нее в имении есть большие свиньи, и он любит этих животных с детства.

    Затем София бежит в гостиную с хорошими новостями. Она держит в руке письмо, которое ей прислал единственный дядя Стародум.

    Эта новость не порадовала Простаковых, которые тут же заявляют, что Софья их обманывает.

    В дом приходит учитель Митрофан Правдин и читает письмо.Дядя София разбогател в Сибири и хочет забрать себе наследницу.

    Простакова решает выдать Митрофана замуж за Софию. В дом неожиданно вбегает слуга и сообщает, что в деревне солдаты.

    Примечание! Во втором акте появляется офицер Майло.

    Девушка жалуется, что не хочет выходить замуж за Митрофана. Скотинин очень расстроился, что его брак не сложился.

    Между ним и Митрофаном завязывается драка. В третьем акте Правдин видит из окна, что к дому приближается карета Стародума.

    Он встречает своего давнего друга. Стародум рассказывает о том, как он служил в армии и получил повышение.

    Его рассказ прервала София, обрадовавшаяся видеть своего дядю. Разворачивается картина, где Простакова бьет Скотинина за то, что посмел ударить ее любимого сына.

    Стародум начинает смеяться, и Простаков обвиняет своего дядю в том, что он посмел посмеяться над ними. Софья представляет дядю, и Простакова меняет тактику, начинает подлизываться.

    Стародум объявляет, что берет свою племянницу, чтобы выдать ее замуж за богатого молодого человека.Дядя обещает племяннице, что она сможет выбрать себе жениха.

    Учителя Митрофана: Цыфиркин, Кутейкин и Вральман утверждают, что мать их ученицы требует слишком многого от сына. В этом убеждена и его няня Еремеевна.

    В четвертом акте София и Стародум рассказывают о своих планах на будущее. Дядя был уверен, что его племянница выросла разумной и честной девушкой.

    Он получает письмо от графа Честана. Его друг предлагает выдать девушку замуж за своего племянника Милона.В этот момент в их комнату входит сам Милон, и девушка знакомит его с дядей.

    Стародум после короткой беседы заключает, что это хороший молодой человек, дает благословение. Приходит Скотинин и уговаривает дядю отдать за него Софию.

    Простакова приглашает Стародум проверить грамотность и интеллект своего любимого сына Митрофана. Но неуч не может ответить на простые вопросы о грамматике.

    Митрофан начинает говорить чушь, которая кажется ученому очевидной.

    Стародум объявляет, что выдает свою Софию Милону. Простакова организовывает похищение девушки, чтобы тайно передать ее Митрофану.

    Стародум вместе с Правдиным решают, что могут засудить за преступление. Но Простаковы начинают просить прощения. София решает не наказывать их.

    Простаки сняты с управления домом. Все слуги получают вознаграждение и новую работу.

    Простакова начинает защищать сына, но Митрофан грубо отталкивает ее.Мама теряет сознание, и Правдин решает отправить невежды на службу. Митрофан не против.

    Когда Простакова приходит в сознание, она начинает плакать, что осталась без власти и сына. Стародум уверен, что за плохие поступки нужно наказывать.

    Характеристики героев: очень кратко

    Ниже очень краткое описание характеристик героев с описанием:

    Герой краткое описание
    Простакова Женщина плохо обращается с крестьянами, всех унижает.Любит своего сына
    Простаков балует жену, пытается ей угодить
    Митрофанушка Сын Простаковых. Юноше лень учиться. С ним работают учителя, которые не могут добиться от него грамотности.
    Скотинин Брат Простакова. Любит ухаживать за свиньями, хочет жениться на Софии, чтобы получить приданое
    София Племянница Стародума.Девушка добрая и честная
    Стародум Я умел зарабатывать, был на войне, дядя Софии
    Милон Честный и трудолюбивый офицер. Хочет жениться на Софии
    Правдин Чиновник, следящий за порядком в провинции. Наказал Простаковых за плохое отношение к трудовым крестьянам
    Трифон Простой и добрый крестьянин, не побоявшийся спорить с любовницей

    Денис Иванович Фонвизин в своем произведении «Малое» пытается донести до читателей, что любое зло карается.Важно быть порядочным, добрым человеком.

    Подлесок
    Краткое содержание комедии
    Персонажи
    * Простаки
    * Гж. Простакова, его жена
    * Митрофан, их сын, невежда
    * Еремеевна, мать Митрофана
    * Правдин. Стародум
    * Софья, племянница Стародума
    * Милон
    * Скотинин, брат госпожи Простаковой
    * Кутейкин, семинарист
    * Цыфиркин, сержант в отставке
    * Вральман, учитель
    * Тришка, портной
    * Слуга Простакова
    * Валет Стародум
    Действие одно
    Феномен И Гж.Простакова, разглядывая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отцом.
    Явление И.И. Простаков, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
    — Да, первый портной, наверное, шил хуже моего.
    Явление III Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан слишком мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «Твоими глазами мои не видят ничего». Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.
    Явление. Появляется И. В. Скотинин и спрашивает, кого его сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина».Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что сшил «очень плохо». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила священника. Митрофан сожалеет, что его мама устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.

    см. Также

    Феномен В. Простакова и Скотинин говорят о Софии.Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре. Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софией мы взяли на себя присмотр за ее деревней. Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.
    Феномен VI. Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и похвастаться тем, что в их семье не было грамотных людей.
    Явление VII Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что он не читает чужие письма. Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию.Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.
    Явление VIII Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер. Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не позволит солдатам напортачить.
    Второе действие
    Феномен I Милон неожиданно встречается со своим давним другом Правдином и говорит, что спешит в Москву, скорбя, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «гневу жены и глупости ее мужа». Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.

    Феномен II Милон рада встрече с возлюбленным, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софию удивляет сегодняшнее изменение в ней Простаковой. Милон завидует, но София описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.
    Явление III Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения для заговора, внезапно передумала. Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущен такой наглостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.
    Явление И. В. Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старой гричевкой». Вступление Скотинина грозит Митрофану расправой.Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.
    Феномен V Простакова ругается с Милоном и Софией, говорит, что ждет, дядю не дождется, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет людям. Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены в бесполезности учителей и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.
    Явление Простаков В.И. просит Митрофана повторить то, что он пережил с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.
    Акт третье
    Феномен I Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за положение и богатство.Они говорят о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывают не только ум, но и душу. Стародум рассказывает о случае, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум оставил государственную службу, подал в отставку. Выйдя во двор, Стародум удивился, что никто не идет по прямой дороге, а все на крючках, чтобы обойти друг друга.Все это ему не понравилось, и он предпочел уйти на пенсию. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно вызывать врача для осмотра больного. Здесь врач не поможет, если он сам не заразится».
    Феномен II Стародум и София радостно и радушно встречаются. София говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум заверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней.София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.
    Явление III Милон разделяет боевые действия Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Милон ее понимает.
    Явление Простакова IV ругает Еремеевну за то, что она не видит никого со двора, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как благородный». Простакова удивлена.Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.
    Феномен V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тут же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. И Митрофан, и Простаков хватаются за руки. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, оленевок перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается. спокойный нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня.Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи.Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.
    Феномен В.И. Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что каждый раз им приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говорит, что он военнослужащий, был в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.
    Феномен VII Митрофан соглашается учиться в последний раз ради матери, но так, что сегодня есть заговор: «Я не хочу учиться, но хочу жениться.«Митрофан повторяет пройденное с учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, но географию знать незачем, для этого есть такси.
    Феномен VIII Мастер Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять, он уверен, что голову ребенку не надо забивать наукой, лишь бы было здоровье, ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума.
    Явление IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока.
    Четвертое действие
    Феномен I София читает книгу и ждет дядю.
    Феномен II Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Telemac не может написать плохую книгу. Он считает, что София читает замечательную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях.София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы раздавать лишние деньги нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа.А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.
    Явление III Слуга приносит письмо в Стародум. София идет за очками дяди.
    Феномен IV Стародум размышляет о Майло. Он хочет жениться на Софии ради него.
    Появление V Софии признается Стародуму в любви к Майло.
    Феномен В.И. Правдин знакомит Майло со Стародумом. София говорит, что мать любила его, как собственного сына. Мило выражает свои взгляды на службу и человека, близкие к взглядам Стародума.Майло показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Стародуму он нравится, и он благословляет Софию и Милона на брак.
    Явление VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софию. Он показывает себя абсолютным дураком. Стародум смеется.
    Феномен VIII Гж. Простакова спрашивает, не мешал ли Стародуму отдыхать; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мит-рофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей.Мать, защищая сына, говорит, что люди столетие жили без наук, и он будет жить счастливо.
    Явление IX Простаков спрашивает, узнал ли Стародум ее сына. Он отвечает, что как можно лучше знал и то и другое. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софья за ним не пойдет, она уже согласилась на другое. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софию в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.
    Пятая акция
    Феномен I. Правдин и Стародум говорят о том, как положить конец злобе Простаковой.Правдину было поручено взять имение под стражу. Правдин и Стародум говорят о добродетелях царя, которому доверены жизни его подданных, каким великим душой он должен быть. Далее они переходят к обсуждению дворян, «которые должны вести себя хорошо».
    Явление II Милон с мечом в руке отбивается от Софьи от Еремеевны и людей Простаковой, которые силой затащили девушку в карету и хотели отвезти ее в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.
    Явление III Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к властям с просьбой наказать преступников.Простакова на коленях умоляет о пощаде.
    Феномен IV Но Стародум и Майло отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и омерзительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, понимая, что прощена, и тут же собирается расправиться со своим народом, который «отпустил Софию». Она говорит, что может побить всех, если захочет. Здесь Правдин достает бумагу об опеке над имением.Скотинин, опасаясь, что к нему дойдут, предпочитает уйти.
    Явление В. Простаков просит Правдина помиловать или дать отсрочку, хотя бы на три дня. Он не дает даже трех часов.
    Феномен VI Стародум узнает своего бывшего кучера во Вральмане. Кутейкин требует денег за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Он возражает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, т.к. За три года Митрофан ничему путному не научился.Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Майло также дает ему деньги. Вральман спрашивает Стародума как кучера.
    Явление VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.
    Последний феномен Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдином. Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, и Митрофан отвечает: «Отпусти, мама, как навязано …» Простакова была убита «предательством сына».«Даже Софья кидается утешать ее. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакова:« Вот достойные плоды зла ».

    Усадьба Простаковых. Простакова ругает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что шить не научился. Г-н Простаков, давно вошедший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый. Точно так же говорит брат Простаковай, Скотинин.

    В имении живет девушка Софья. Она давно потеряла отца, а мать умерла шесть месяцев назад. Простаки приняли девушку, хотя и не из вежливости, а потому, что у Софии довольно хорошее наследие. Из родственников у Софии есть дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

    Г-н Скотинин хочет жениться на Софии, так как в ее деревнях много свиней. София об этом не подозревает …

    София получает письмо от своего дяди, но, поскольку она необразована, она не может его прочитать.Госпожа Простакова говорит, что ее дядя пишет письмо любовного характера, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, что наследство Софии увеличится, так как ее дядя завещает ей все свое состояние. Простакова решает выдать сына за Софию.

    Рядом с деревней Простаковых проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего друга Правдина и, находясь в деревне, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из родного села и увезли в неизвестном направлении.

    Начинается волнение. София сообщает Мирону, что они хотят выдать ее замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что он был первым, за кем ухаживали за Софией, но узнает, что Простакова передумала. Митрофана берут на учебу к своим учителям (Сидорич, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

    Звонит господин Стародум. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца и проникается воспоминаниями о том, как хорошо были те времена.У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которой она сейчас прибывает, так как он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заботиться о своей племяннице.

    Найдя Софию, он обещает, что они скоро покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и всячески пытается ему угодить, учитывая, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

    Дядя говорит, что завтра они с Софией поедут в Москву и там ее ждет замечательный достойный мужчина, что очень огорчает племянницу, но как только он замечает, что она расстроена, объясняет, что выбор только она права и он не станет вмешиваться, если у нее уже есть другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суета снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее замечательный сын и какой хороший педагог Адам Адамов.

    Но они очень долго учили своего сына, но тренировки в течение нескольких лет не дали ему никаких новых навыков, потому что Вральман мешает его учебе. Хозяйка все еще уговаривает сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна.Учитель заканчивает урок.

    Митрофан начинает следующее занятие. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Вральман, наблюдая за тренировкой, объясняет Простаковой, что даже без грамоты с арифметикой можно жить хорошо и отпускает «юное дарование» играть. Учителя очень расстроены и хотят поквитаться с Вральманом. Но как только они начинают открытые действия, Вральман убегает.

    Стародум находит Софию читающей книгу об образовании и начинает с ней разговор.Стародум получает письмо от дяди Мило, в котором он предлагает поженить своих учениц, но, заводя об этом разговор с Софией, сбивает ее с толку. Правдин приводит Милона к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень его любила, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло говорит Стародуме, что у них есть взаимные чувства с Софией, и его дядя с радостью решает согласиться на их брак.

    Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить приехавшему дядюшке. Скотинин рассказывает о том, насколько древняя его семья. Простакова показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он всем отказывает, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что они с Софией рано утром покинут свое имение. Правдину передают посылку, которую он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простаковым, если что-то будет угрожать людям.

    Софию тащат в карету, чтобы выйти за Митрофана. Милон помогает ей освободиться. Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мать Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается. Господин Правдин берет усадьбу под свою опеку.

    Листья Скотинина. Правдин увольняет учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший кучер, и снова принимает его на эту должность. Они решают отправить Митрофана в армию, а его мать остается ни с чем.

    Краткий пересказ «Малой» в сокращенном виде подготовил Олег Ников для читательского дневника.

    Предисловие

    Д.И. Фонвизин — создатель знаменитой комедии «Минор», состоящей из пяти действий, не только прекрасный прозаик, но и прирожденный публицист. Фонвизин — одна из ключевых фигур русского просвещения, в своих произведениях он выразил национальную идентичность XVIII века. Изначально слово «невежда» не было отрицательным, так как это было официальное имя молодых людей, не получивших документ об образовании и не поступивших на военную службу, которым является Митрофан, главный герой рассказа.Кроме того, слово «неуч» использовалось для обозначения любого мелкого дворянина. Краткое содержание поможет узнать о жизни главных героев комедии Фонвизина. «Малолетка» — спектакль, в котором осуждаются традиционные благородные меры воспитания, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Фонвизин дал им все фамилии, которые говорят сами за себя.

    Резюме. «Незначительный». Д. И. Фонвизин

    Первое действие комедии происходит в доме госпожи А.Простакова, которая ругает своего портного, тришку-самоучку, за слишком узкий кафтан, сшитый ее любимому Митрофану. Последний — единственный ребенок помещиков Простаковых, который уже четвертый год находится на этапе обучения грамоте и счету. Митрофанушка, будучи глупым и необразованным, тем не менее соглашается жениться на умной и порядочной девушке Софье, которая не знает, что на ней хотят жениться. Софья осталась сиротой, поэтому после смерти родителей она отдана на откуп помещикам Простаковым, которые являются ее дальними родственниками.У нее был дядя Стародум, однажды уехавший в Сибирь и о котором давно ничего не было слышно, поэтому некому защитить девушку от произвола необразованных помещиков. Накануне сватовства София получает письмо, в котором выясняется, что ее дядя Стародум жив и накопил большое состояние. После того, как стало известно о наследстве Софьи, Простакова непременно хочет выйти замуж за богатую невесту Митрофана, для которой брак лучше учебы. В это время в имении Простаковых останавливается рота солдат под командованием Милона, который знакомится с Правдиным, представителем губернаторства, и узнает о планах Простаковой.Оказывается, Майло — возлюбленный Софии, который давно ее искал. После этого происходит встреча влюбленных, где Милон понимает всю суть невежественных Простаков. В то же время появляется Скотинин с намерением жениться на Софии, так как он мог приобрести много свиней на деньги от ее наследства. Узнав о планах жениться на Митрофане, Скотинин ссорится с Простаковой и начинает драку. Приходит Стародум, он встречает Майло, просит руки его племянницы и дает благословение молодым.

    Послесловие

    Текст, написанный без множества деталей, является резюме. «Малышка», конечно, не рассчитана на такое ознакомление. Чтобы понять всю суть комедии, необходимо прочитать полную версию произведения. Так, некоторые люди, узнав краткое содержание рассказа «Минор», проявят интерес и захотят прочитать его полную версию. Что очень желательно. Другие читатели найдут для себя краткое содержание. «Незначительное» — комедия, осуждающая моральный упадок и методы воспитания в угоду модным условностям общества.Суть работы Фонвизина заключается в многочисленных деталях, которые не упоминаются в этом тексте. Краткое содержание комедии «Минор» знакомит читателя с основными действиями и освещает главную проблему произведения.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *