Пьер Безухов в плену в романе «Война и мир» Толстого: описание, анализ

Пьер Безухов в плену в романе «Война и мир» Толстого: описание в цитатах

Как Пьер Безухов попадает в плен?

Осенью 1812 г. французская армия занимает Москву. Пьер Безухов остается в городе и 3 сентября 1812 г. отправляется на поиски Наполеона, чтобы лично расправиться с ним:

«— Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? — спросила его Наташа, слегка улыбаясь. — Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните? 

Пьер признался, что это была правда…» (том 4 часть 4 глава XVII)

На улице Безухов видит пожар и по просьбе одной женщины спасает ее ребенка из горящего дома. Затем Пьер вступается за другую женщину, у которой француз-мародёр отбирает украшения. Французы замечают бойкого Пьера и берут его в плен:

«Пьер проснулся 3-го сентября поздно.» (день попадания в плен, том 3 часть 3 глава XXXIII) 

«На вопрос, что̀ он делал, когда его взяли, Пьер отвечал с некоторою трагичностью, что он нес к родителям ребенка, qu’il avait sauvé des flammes* (*спасенного им из пламени). — Для чего он дрался с мародером? Пьер отвечал, что он защищал женщину, что защита оскорбляемой женщины есть обязанность каждого человека, что… Его остановили: это не шло к делу.» (том 4 часть 1 глава IX) 

«Нет, я пошел на пожар, а тут они схватили меня, судили за поджигателя.» (том 4 часть 1 глава XII) 

«Тут приехал разъезд и всех тех, которые не грабили, всех мужчин забрали. И меня.» (том 4 часть 4 глава XVII)

Подробнее о причинах попадания Пьера в плен читайте в томе 3 части 3 главах XXXIII и XXXIV. Пьер Безухов в плену

Вскоре после ареста французы ведут Пьера и других пленных на расстрел. Безухов готовится к самому худшему: он видит, как на его глазах убивают других пленных. Однако французы оставляют Пьера в живых:

«Преступников расставили по известному порядку, который был в списке (Пьер стоял шестым), и подвели к столбу. Несколько барабанов вдруг ударили с двух сторон и Пьер почувствовал, что с этим звуком как будто оторвалась часть его души.» (том 4 часть 1 глава XI) 

«Повели пятого, стоявшего рядом с Пьером — одного. Пьер не понял того, что он спасен, что он и все остальные были приведены сюда только для присутствия при казни.» (том 4 часть 1 глава XI) 

«Перед вечером, караульный унтер-офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных.» (том 4 часть 1 глава XII)

Эти страшные минуты перед казнью навсегда смывают тревожные мысли и чувства Пьера, которые раньше казались ему важными. С этого дня его мировоззрение начинает серьезно меняться:

«Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными.» (том 4 часть 3 глава XII)

Пьер проводит в плену в Москве 4 недели. Он живет в балагане, в котором содержатся около 30 пленных. Среди них оказывается добрый и мудрый крестьянин Платон Каратаев, который оставляет глубокий след в душе Пьера:

«В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было 23 человека пленных солдат, три офицера и два чиновника. Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского доброго и круглого.» (том 4 часть 1 глава XIII)

Добрый Платон Каратаев становится для Пьера олицетворением духа простоты и правды. Безухов многому учиться у этого замечательного человека:

«Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкновенным солдатом; его звали соколик или Платоша, добродушно трунили над ним, посылали его за посылками. Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды, таким он и остался навсегда.» (том 4 часть 1 глава XIII)  

«— Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека — дурачка.» (воспоминания Пьера, том 4 часть 4 глава XVII)

Французы предлагают Пьеру перейти в балаган для офицеров (вероятно, более комфортный), но тот остается в своем балагане для крестьян:

«Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.» (том 4 часть 2 глава XII)

О внешности Пьера в плену автор рассказывает следующее:

«Одеяние Пьера теперь состояло из грязной продранной рубашки, единственном остатке его прежнего платья, солдатских порток, завязанных для тепла веревочками на щиколках по совету Каратаева, из кафтана и мужицкой шапки. Пьер очень изменился физически в это время. Он не казался уже толст, хотя и имел всё тот же вид крупности и силы, наследственной в их породе. Борода и усы обросли нижнюю часть лица; отросшие, спутанные волосы на голове, наполненные вшами, курчавились теперь шапкою. Выражение глаз было твердое, спокойное и оживленно-готовое, такое, какого никогда не имел прежде взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась теперь энергическою, готовою на деятельность и отпор — подобранностью. Ноги его были босые.» (том 4 часть 2 глава XI)

Несмотря на все трудности, именно в плену Пьер обретает спокойствие и довольство собой, которые безуспешно искал в масонстве, светской жизни, любви и т.д.:

«И именно в это-то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что̀ так поразило его в солдатах в Бородинском сражении — он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве.» (том 4 часть 3 глава XII)

В плену Безухов начинает ценить такие простые человеческие радости, как еда, сон, чистота, общение. В обычной жизни он, как и все люди, не умел ценить этого:

«Отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, т. е. образа жизни, представлялись теперь Пьеру несомненным и высшим счастьем человека. Здесь, теперь только, в первый раз Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей — хорошая пища, чистота, свобода — теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастием, а выбор занятия, т. е. жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казались ему таким легким делом…» (том 4 часть 3 глава XII)

В плену Пьер приходит к выводу, что человек создан для счастья и это счастье заключается в нем самом, а также что все несчастье происходит от излишка:

«В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных, человеческих потребностей, и что всё несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую, утешительную истину — он узнал, что на свете нет ничего страшного. Он узнал, что как нет на свете положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был вполне несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка…» (том 4 часть 3 глава XII)

6 октября Пьер с остальным балаганом покидают Москву вместе с отступающими французами:

«6-го октября, рано утром, Пьер вышел из балагана и, вернувшись назад, остановился у двери, играя с длинною, на коротких, кривых ножках, лиловою собаченкой, вертевшеюся около него. » (том 4 часть 2 глава XI)

В походе Пьер Безухов идет пешком босой, спит на сырой земле, есть конское мясо и терпит прочие неудобства:

«…как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и согревая другую; что, когда он бывало надевал свои бальные, узкие башмаки, он точно так же страдал как и теперь, когда он шел уже совсем босой (обувь его давно растрепалась), ногами, покрытыми болячками.» (том 4 часть 3 глава XII) 

«Из всего того, что потом и он называл страданием, но чего тогда он почти не чувствовал, главное были босые, стертые, заструпелые ноги. (Лошадиное мясо было вкусно и питательно, селитренный букет пороха, употребляемого вместо соли, был даже приятен, холода большого не было, и днем на ходу всегда бывало жарко, а ночью были костры; вши, евшие его, согревали его тело). Одно было тяжело в первое время — это ноги.

 

Во второй день перехода, осмотрев у костра свои болячки, Пьер думал, что невозможно ступить на них; но когда все поднялись, он пошел прихрамывая и потом, когда разогрелся, пошел без боли, хотя к вечеру еще страшнее было смотреть на ноги. Но он не смотрел на них и думал о другом.» (том 4 часть 3 глава XII) 

«Депо, и пленные, и обоз маршала остановились в деревне Шамшеве. Всё сбилось в кучу у костров. Пьер подошел к костру, поел жареного лошадиного мяса, лег спиной к огню и тотчас же заснул.» (том 4 часть 3 глава XV) 

Во время похода многие пленные погибают из-за болезней, среди них — Платон Каратаев:

«Больше же всего из этих трех сборищ растаяло депо пленных. Из 330-ти человек, вышедших из Москвы, теперь оставалось меньше ста.» (том 4 часть 3 глава XII)

«Его убили почти при мне. — И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть.» (воспоминания Пьера о Каратаеве, том 4 часть 4 глава XVII) 

Вскоре русские партизаны освобождают Пьера Безухова и других пленных. Партизанскими отрядами командуют офицеры Денисов и Долохов, знакомые Пьера. В помощниках у Денисова состоит юный Петя Ростов, младший брат Наташи Ростовой. В ходе этой операции по освобождению пленных Петя получает ранение и погибает:

«В числе отбитых Денисовым и Долоховым русских пленных был Пьер Безухов.» (том 4 часть 3 глава XI) 

«Перед восходом солнца его разбудили громкие, частые выстрелы и крики. Мимо Пьера пробежали французы. 

— Les cosaques!* (*Казаки!) — прокричал один из них и через минуту толпа русских лиц окружила Пьера. 

Долго не мог Пьер понять того, что̀ с ним было. Со всех сторон он слышал вопли радости товарищей. 

— Братцы! Родимые мои, голубчики! — плача кричали старые солдаты, обнимая казаков и гусар. Гусары и казаки окружали пленных и торопливо предлагали, кто платья, кто сапоги, кто хлеба. Пьер рыдал, сидя посреди их, и не мог выговорить ни слова; он обнял первого подошедшего к нему солдата и плача целовал его.» (том 4 часть 3 глава XV)

В день освобождения из плена Пьер узнаёт, что его друг князь Андрей Болконский умер от ранения, полученного в Бородинской битве. Также Пьеру сообщают, что его жена Элен Безухова умерла:

«В день своего освобождения… В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. В тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Всё это Пьеру казалось тогда только странно.» (том 4 часть 4 глава XII)

Освободившись из плена, Безухов едет в Орел, где заболевает и три месяца лечится. В конце января 1813 г. он возвращается в разоренную Москву и восстанавливает свой дом и быт. Спустя несколько месяцев Пьер женится на своей подруге детства Наташе Ростовой:

«Пьер, как это бòльшею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел, и на третий день своего приезда, в то время как, он собрался в Киев, заболел и пролежал в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он всё-таки выздоровел.» (том 4 часть 4 глава XII) 

«Но как только он приехал в Орел, он заболел.» (том 4 часть 4 глава XII) 

«В конце января Пьер приехал в Москву и поместился в уцелевшем флигеле. <…> Все торжествовали победу; всё кипело жизнью в разоренной и оживающей столице.» (том 4 часть 4 глава XV) 

«Наташа вышла замуж раннею весною 1813 года…» (эпилог часть 1 глава X)

Пьер не жалеет о страданиях и несчастьях, пережитых в плену, потому что они помогли ему измениться в лучшую сторону:

«— Говорят: несчастия, страдания, — сказал Пьер, — Да ежели бы сейчас, сию минуту мне сказали: хочешь оставаться, чем ты был до плена, или с начала пережить всё это? Ради Бога, еще раз плен и лошадиное мясо. Мы думаем, что как нас выкинет из привычной дорожки, всё пропало: а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Впереди много, много. Это я вам говорю, — сказал он, обращаясь к Наташе.» (том 4 часть 4 глава XVII)

Всю свою дальнейшую жизнь Пьер Безухов с восторгом вспоминает о том месяце в плену, благодаря которому он обрел душевное спокойствие и внутреннюю свободу:

«Все мечтания Пьера теперь стремились к тому времени, когда он будет свободен. А, между тем, впоследствии и во всю свою жизнь, Пьер с восторгом думал и говорил об этом месяце плена, о тех невозвратимых, сильных и радостных ощущениях и, главное, о том полном душевном спокойствии, о совершенной внутренней свободе, которые он испытывал только в это время.» (том 4 часть 2 глава XII)

Это было краткое описание жизни Пьера Безухова в плену в цитатах из романа «Война и мир» Льва Толстого, анализ событий.

Пьер Безухов анализ характера персонажа романа «Война и мир»

Меню статьи:

Вы когда-нибудь замечали, что есть такие люди, у которых получается хорошо все, за что они берутся, они могут всегда найти интересную тему для обсуждения, у них хорошо выражено чувство стиля и такта, а движения полны грациозности? Самое обидное, пожалуй, в этой ситуации, что зачастую такие люди не прикладывают никаких, или минимальное количество усилий, чтобы добиться такого результата. А иногда бывает все наоборот – человек много работает над собой, но ощутимых результатов не видит. Герой романа Л. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов относится как раз к представителям второго типа людей.

Первые впечатления

Для начала разберемся, кто такой Пьер и какое положение он занимает в обществе. Его отец – граф Кирилл Безухов – знаменитый екатерининский вельможа. На момент начала романа, он находится при смерти. «Мне его жалко, как человека» – говорит, проявив чувство жалости, Пьер о своем больном отце. Пьер не рожден в официальном браке – он незаконнорожденный, но, это не уменьшает его значимости для графа и общества – у графа Безухова все дети незаконно рождены. Пьер находился 10 лет на воспитании за границей, по возвращению домой он приезжает в гости к Анне Павловне, где «и был первый раз в обществе». Здесь читатель впервые знакомится с этим героем.

«Массивный, толстый молодой человек с стриженою головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке» – его вид немного пугает окружающих. Дело здесь вовсе не в его костюме, а в телосложении. На лице хозяйки застыло изумление и беспокойство, которое «выражается при виде чего-нибудь слишком огромного и несвойственного месту».

Он никогда не бывал в обществе и поэтому не знаком со многими порядками и правилами. Он часто попадает в неловкие ситуации, не может сразу понять значение некоторых намеков. Так, например, он «не дослушав слов собеседницы, ушел» или начал размышлять о чем-либо, не поняв, что человек хочет покинуть его общество.

При каждом появлении в свет, Пьер чувствует себя ребенком – он знает, что перед ним находятся представители интеллигенции, высшего общества, поэтому « все боялся пропустить умные разговоры, которые он может услыхать» и терялся.

Предлагаем ознакомиться с “Образом и характеристикой Наташи Ростовой” в романе Льва Толстого “Война и мир”.

Освоиться в обществе ему помогает Андрей Болконский – давний друг, с которого Пьер не сводил « радостных, дружелюбных глаз». Встреча в свете с Пьером была так же радостна и для Андрея.

Все отмечают, что, несмотря на свой довольно непривлекательный внешний вид, Безухов неплохой человек, он наделен множеством положительных качеств, да и в целом добрый и милый малый.

Однако его стремление найти истину в обсуждении чего-либо, расставить все точки над «і» играет с ним злую шутку – часто он перегибает палку, пытается продолжить разговор, чтобы достичь желаемого результата, тогда, когда это не совсем корректно по отношению к собеседникам. Он сторонится женского общества, хотя и не избегает его совсем и предпочитает обсуждать серьезные темы, поэтому его считают чудаковатым невеждой.

Новый период в жизни и первые разочарования

Со смертью старого графа для Пьера начинается новый период жизни. Граф называет его наследником. Свалившееся на него богатство становится причиной испытаний и трагедий.

В одно мгновение, этот медведь, над которым подтрунивало общество и с трудом принимало его отличительное поведение от общепринятого, получил «сорок тысяч душ и миллионы». Благодаря этому, Пьер стал самым желаемым гостем в любом доме и любой компании. Многие мечтают породниться с ним, выдав замуж за него дочь.

Неожиданный поворот событий с наследством Безуховых стал причиной разочарования и уныния князя Василия, ведь он сам претендовал на эти богатства, а в результате наследником был объявлен не он, а Пьер.

Утраченная возможность легко обогатиться не дает покоя князю. Он находит выход из ситуации – выдать замуж свою дочь Элен за Пьера и таким образом получить доступ к деньгам.

Обмануть молодого Безухова не составляет особого труда – он доверчив, искренне верит в бескорыстность людей. У него нет опыта общения с высшим обществом, он мало что знает о порядках и жизненных принципах этих людей. Пьер – милое, доброе, простодушное дитя, которое верит в то, что мир добр и желает ему добра, ведь он сам желает всем добра. К тому же он самого детства знаком с князем Василием и его дочерью Еленой, это стало еще одной причиной, почему умный, рассудительный молодой человек не заметил подвоха и решился на женитьбу. Можно сказать, что Пьер стал заложником ситуации – князь обставил все так, что Безухова начали считать женихом Елены еще задолго до того, как сам Пьер созрел для этого шага. Узнав о ходивших в обществе слухах, ему ничего не остается, как жениться: «он был обвенчан и поселился, как говорили, счастливым обладателем красавицы жены и миллионов в большом петербургском, заново отделанном доме графов Безуховых».

Сомнения о правильности своего решения не покидали Пьера до самого последнего, но он не стал прислушиваться к своему внутреннему голосу: «какой-то непонятный ужас охватывал его при одной мысли об этом страшном шаге».

Брачный союз с Курагиной разрушил все постулаты Пьера о семейной идиллии и гармонии. Он осознал, что стремление к семейной жизни предпочитают далеко не все, а обеты, данные у алтаря, часто становятся пустыми словами. Он понимает, что как муж он не состоялся. Его жена избегает близости с ним. Елена «засмеялась презрительно и сказала, что не дура, чтобы желать иметь детей». При этом, став светской львицей, она не чуждается ласки других мужчин. В скором времени слухи о ее любовных похождениях не обсуждал только ленивый. Пьер становится предметом насмешек и сожаления. Он слишком доверчивый, именно поэтому, а не по причине глупости, он не допускает мысли об измене жены, даже тогда, когда это становится очевидным. Некий доброжелатель приподымает пелену с его глаз: «анонимное письмо, в котором было сказано с той подлой шутливостью, которая свойственна всем анонимным письмам, что он плохо видит сквозь свои очки и что связь его жены с Долоховым есть тайна только для одного него». Сложно сказать чем было продиктован позыв к такому действию – жалостью к Пьеру, или желанием насолить Долохову.

Но даже после этого, у Безухова возникают сомнения. «Что сказано было в письме, могло быть правда, могло по крайней мере казаться правдой, ежели бы это касалось не его жены» – не клевета ли это думает Пьер. Он долго размышляет об этом во время обеда и так бы ничего не решил, если бы Долохов не взял лист, предназначенный Безухову. «Что-то страшное и безобразное, мутившее его во все время обеда, поднялось и овладело им» –Пьер вызывает Долохова на дуэль.

После выстрела, увидев, что его противник ранен, он, забыв обо всем, в том числе о ненависти и злости, испытывающие по отношению к этому человеку, «едва удерживая рыдания, побежал к Долохову». Как видим, даже в таких ситуациях добрые порывы в нем берут верх.

После дуэли Элен с негодованием высказывает свое мнение по этому поводу мужу. Пьер в начале разговора был «как заяц, окруженный собаками», но поведение жены, ее обвинительная речь в сторону Безухова. Да и, пожалуй, факт отрицания наличия любовника (теперь Пьер поверил, что он был слеп, а Елена развратна) приводят его в бешенство. «Я тебя убью! — закричал он, и схватив со стола мраморную доску с неизвестной еще ему силой, сделал шаг к ней и замахнулся на нее. Лицо Элен сделалось страшно; она взвизгнула и отскочила от него. Пьер почувствовал увлечение и прелесть бешенства. Он бросил доску, разбил ее и, с раскрытыми руками подступая к Элен, закричал: «Вон!» — таким страшным голосом, что во всем доме с ужасом услыхали этот крик».

Но его злость длилась не вечно, со временем он опять начинает жить вместе с ней, хотя отношение к нему Елены не поменялось.

Благодаря ее любовным связям, Пьеру дали чин камергера, «и с этого времени он стал чувствовать тяжесть и стыд в большом обществе».

Смерть Елены, после шести лет супружеской жизни, дала возможность Пьеру испытать себя в семейной жизни еще раз. На этот раз его выбор был продиктован не страстью и внушением общества, а глубокой любовью, к тому же взаимной.

Наташа Ростова – его жена, находит счастье в семейной жизни – в конце романа она мать четверых детей. Забота о них и о муже приносят ей удовольствие. Она, как и Пьер, обжегшись однажды, все же смогла обрести счастье и умиротворение.

Общественная деятельность

Полностью разочаровавшись в семейной жизни. Пьер пытается реализовать себя в общественной деятельности. Наиболее приемлемым для этого он выбирает деятельность в масонской ложе. Но и здесь он не находит себя – его здесь чтут только за возможность пожертвовать большие сумы, которые не всегда идут на то, что планировалось. Члены ложи далеки в реальной жизни от тех истин и правил, которые они должны соблюдать и проповедовать. Пьер понимает, что это обман.

После освобождения из плена, он становится членом тайного общества, пытается реинкарнировать окружающий мир, искренне веря, что, при наличии единомышленников, ему удастся добиться изменений на лучше.

Война и Пьер

Безухов решает вникнуть в сферу военного дела. Он не военный человек по своему виду деятельности, поэтому принимать лично участие в военных событиях он не может. Понимая всю абсурдность и несовместимость его данных и войны, он, так как другого ему ничего не оставалось ( для высшего общества он был посмешищем, в семейной жизни – обманутым мужем, а в масонской ложе – кошельком с деньгами и ничем более) он остается на той войне, где его враг известен и менее коварен, чем цивильные интриги и козни.

Пьер оказывает финансовую поддержку созданному по его инициативе полку. После Бородинского сражения, свидетелем которого он стал, его взгляды меняются. Теперь, некогда боготворимый им Наполеон, стал персоной вызывающей отвращение и ненависть. Пьер задумывает покушение на императора. Естественно, что Безухову, который не имеет навыков стрельбы, да и в целом малознаком с военным делом, это непосильная задача, его план проваливается, а сам Пьер попадает в плен.

Общение здесь с Платоном Каратаевым, таким же пленным, как и он. Открыло ему глаза на многие истины, заставило по-другому взглянуть на обыденные вещи. Платон был представителем крестьянства, и никогда не входил в высшее общество, поэтому его жизненные принципы далеки от великосветских постулатов о жизни и необычны для Пьера. Общение с Каратаевым приводит Пьера к мысли, что счастье находится в самом человеке и, чтобы его обрести, нужно просто не изменять своим душевным принципам, жить в единении с природой и народом. В плену Безухов осознает, что его гонка за поисками смысла жизни была бессмысленной.

Таким образом, Пьер Безухов – персонаж, наделенный положительными качествами. Он добр, сердечен, не способен долго держать обиду, хотя и не мягкотел, умеет постоять за себя, способен на подвиг и самопожертвование, часто бескорыстно помогает другим. В конце романа он, испытав множество разочарований и горестей, становится не только умным (каким его автор изобразил в начале романа), но и мудрым человеком.

4.3 / 5 ( 51 голос )

Пьер Безухов – кто такой в романе “Война и мир”?

Пьер Безухов – один из центральных персонажей романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». Герой, отличающийся добротой и состраданием, а также непохожестью на представителей светского общества, прошел сложный жизненный путь.

Положение в обществе

Пьер Безухов не был похож на типичного представителя светского общества. Связано это с тем, что по происхождению герой был незаконнорожденным сыном известного вельможи. После смерти отца Пьер получает бесчисленные богатства, которые и привлекали общество. Герой становится желанным гостем в каждом доме.

Вернувшись в Россию в возрасте 20 лет, Пьер долгое время не может найти свое место, он ищет себя на собственном жизненном пути. Герой долгое время пробыл за границей, поэтому чувствует себя не похожим на других людей. Те занятия, которые были свойственны светскому обществу, не интересовали Пьера, они только вызывали скуку. Поэтому герой пытается найти такое занятие, которое было бы ему по душе. Герой будто самостоятельно хочет найти ответ на вопрос: «Кто такой Пьер Безухов?». Персонаж вступает в ряды масонов, наблюдает на событиями войны, оказывается в плену. Жизненный путь Пьера Безухова сложен и противоречив, однако в финале произведения он находит свое счастье в семейной жизни.

Внешняя характеристика

Пьер Безухов описывается автором романа как некрасивый человек. Присутствует следующая внешняя характеристика: толстый, массивный. Пьер очень неуклюж и неловок. Внешность героя совершенно не соответствует меркам светского общества.

Внутренние качества

Однако у героя очень доброе сердце. Л. Н. Толстой подчеркивает его нравственные качества, утверждая мысль о том, что внешность не способна быть средством оценивания человека как личности. Автор говорит, что у героя «высокая, небесная душа».

У Пьера Безухова очень тонкая душевная организация. Он умеет сопереживать и сочувствовать, герой обладает способностью к самопожертвованию и милосердию. Доброта – это самое главное качество Пьера. По натуре он очень мягок, никогда не способен причинить вред другому человеку.

Пьер – хороший друг. Его отношения с Андреем Болконским можно назвать истинной и искренней дружбой.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Пьер Безухов», рассмотрит внешнюю характеристику персонажа, его положение в обществе, а также внутренние качества героя, основанные на любви к ближнему.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Надежда Косихина

  31/31

• Дарья Дунаева

  25/31

• Сэм Ветвики

  24/31

• Тишкина Светлана

  25/31

• Елена Бондарь

  27/31

• Анна Барунова

  22/31

• Irina Vainionpaa

  24/31

• Нұрила Жорабекқызы

  30/31

• Лиза Бикбаева

  31/31

• Адель Шафина

  31/31

Самые популярные материалы апреля для 10 класса:

Характеристика Пьера Безухова из романа «Война и мир» » Рустьюторс

Безухов Петр Кириллович, Пьер — центральный герой романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир», незаконный сын «известного богача и красавца екатерининского времени старого графа Безухова». Из всех своих детей («Ведь у него только незаконные дети», – замечает графиня Ростова) Кирилл Владимирович Безухов выделял одного — Пьера. Граф постарался дать сыну хорошее образование и надеялся обеспечить ему карьеру. «Пьер с десятилетнего возраста был послан с гувернером аббатом за границу, где он пробыл до двадцатилетнего возраста». 

В Россию Пьер возвратился в 1805 году, за три месяца до начала действия романа. Он застал отца в тяжелом состоянии, когда все ожидали его смерти. В высшем свете знали, что, беспокоясь о будущем сына, граф Безухов обратился к государю с просьбой признать Пьера его законным наследником. Сам же Пьер нимало не задумывается над тем, что его ожидает, и ведет довольно легкомысленный и безалаберный образ жизни.
 
Толстой представляет Пьера читателям при описании салона Анны Павловны Шерер. Это было его первое после приезда в Петербург появление в «большом свете». Хозяйка дома «приветствовала его поклоном, относящимся к людям низшей иерархии в ее салоне». Но в ее лице «изобразилось беспокойство и страх», которые бывают «при виде чего-нибудь несвойственного месту». В глазах Шерер Пьер — это человек, «не умеющий жить». Он постоянно нарушает этикет, не желая слушать пустых разговоров, не соблюдал принятый в салоне ритуал, словом, вел себя совершенно естественно. 

От остальных участников вечера Пьер отличал «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный взгляд». «Он знал, что тут собрана вся интеллигенция Петербурга, и у него, как у ребенка в игрушечной лавке, разбегались глаза». Он много ждал от этого вечера и «все боялся пропустить умные разговоры, которые он может услыхать». Здесь он надеялся «высказать свои мысли, как это любят молодые люди». 

Манера поведения сочетается у Пьера с неординарной внешностью. «Пьер был неуклюж. Толстый, выше обыкновенного роста, широкий, с огромными красными руками, он, как говорится, не умел войти в салон и еще менее умел из него выйти, то есть перед выходом сказать что-нибудь особенно приятное. Кроме того, он был рассеян». Все это окупалось «выражением добродушия, простоты и скромности». «Улыбка у него была не такая, как у других людей… Когда приходила улыбка, то вдруг, мгновенно исчезало серьезное и даже несколько угрюмое лицо, и являлось другое — детское, доброе, даже глуповатое и как бы просящее прощения». Ему, единственному в салоне Шерер, искренне обрадовался Андрей Болконский, ответив на его приветствие «неожиданно-доброю и приятною улыбкой». 

За границей Пьер вобрал в себя дух «наполеонизма», и на вечере Анны Шерер он откровенно высказал отношение к Наполеону как к великому человеку. Пьер с жаром отстаивал своего кумира, сумевшего, как ему казалось, воплотить в жизнь идеи французской революции. «Наполеон велик, потому что он стал выше революции, подавил ее злоупотребления, удержав все хорошее — и равенство граждан, и свободу слова и печати — и только потому приобрел власть». Поэтому Пьер резко отрицательно относится к войне, воспринял действия России как покушение на лучшие завоевания Франции. «Ежели б это была война за свободу, я бы понял, я бы первый поступил в военную службу; но помогать Англии и Австрии против величайшего человека в мире… это нехорошо». Пьер и вообще не сторонник войн. Если б люди могли жить без них, «это-то и было бы прекрасно».

Обретая жизненный опыт, Пьер делает немало ошибок, свойственных молодости. Он приобщается к компании Анатоля Курагина, находя удовольствие в шумных попойках. Это создало ему недобрую славу в свете. Андрей Болконский советует ему дружески: «Перестань ты ездить к этим Курагиным, вести эту жизнь. Так это не идет тебе: все эти кутежи, и гусарство, и все…» Пьер дает князю Андрею слово более не бывать у Анатоля, однако тут же проявляет бесхарактерность, нарушив обещание. Правда, себя он утешил тем, что еще раньше дал слово Анатолю быть у него. «Наконец он подумал, что все эти честные слова — такие условные вещи, не имеющие никакого определенного смысла». 

Попойка завершается скандальной историей, о которой стало известно в Москве, где жил старый граф Безухов. О подробностях поведала в доме Ростовых Марья Львовна Карагина. Пьер вместе с Долоховым и Анатолем Курагиным «достали где-то медведя, посадили его с собой в карету и повезли к актрисам. Прибежала полиция их унимать. Они поймали квартального и привязали его спина с спиной к медведю и пустили медведя в Мойку; медведь плавает, а квартальный на нем». За это «буйство» молодые люди были наказаны. В частности, Пьер был выслан с полицией в Москву из Петербурга. Карьеру, таким образом, он выбрать не смог и с позором был возвращен в дом отца. 
События тем временем развивались довольно быстро. Старый граф Безухов скончался. Пьер был признан законным сыном Кирилла Владимировича и его наследником, он стал «владельцем самого огромного состояния в России». 

Мнения о нем в свете были достаточно противоречивыми. Неприязненно отнеслась к нему Анна Павловна Шерер. Марья Львовна Карагина считает Пьера безнравственным человеком, которого нельзя принимать в своем доме. «Надеюсь, что здесь его никто не примет, несмотря на его богатство», – заявляет она Ростовым. Жюли в письме к княжне Марье назвала его «ничтожным», при этом сообщив о перемене «тона маменек, у которых есть дочери-невесты, и самих барышень в отношении к этому господину».
 
Совершенно иначе воспринимают Пьера в семье Ростовых и Болконских. Княжна Марья решительно не согласна с мнением Жюли, о чем и написала ей в письме. «Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце». Религиозная Марья предчувствовала, что Пьеру придется пройти через множество искушений и испытаний. И Андрей относится к нему с теплотою и участием. «Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света», – признался Болконский после их первой встречи у Шерер.  

История с квартальным у старого графа Ростова вызвала искренний и добродушный смех. В тот же день Пьер получил от Ростовых приглашение на обед. Стеснительность и робость Пьера в сочетании с завидным аппетитом («он не пропускал ни одного блюда») очень забавляют Наташу. Ей был интересен и симпатичен этот большой и толстый человек, приехавший из-за границы. «А знаешь, этот толстый Пьер… такой смешной!» – сказала она Соне, 

В людях Пьер еще совершенно не научился разбираться. Ему кажется, что все его любят и желают ему добра. На него свалилось много дел, в которых он ничего не смыслил. И он полностью доверился тем, кто пытался им руководить.
 
Лучше всего роль наставника удалась Василию Курагину, которому инстинкт подсказал, что Пьер ему может быть полезен. Стараниями Курагина Пьер был зачислен в дипломатический корпус, стал камер-юнкером. Князь Василий настоял на том, чтобы Пьер переехал в Петербург и остановился в его доме. Пьер охотно принимает помощь князя, и его положение в свете резко меняется. Отныне в салоне Шерер поощрялся каждый его шаг, поддерживалось каждое его слово. «Пьеру так естественно казалось, что все его любят, так казалось бы неестественно, ежели бы кто-нибудь не полюбил его, что он не мог не верить в искренность людей, окружавших его. <…> Он чувствовал себя центром какого-то важного общего движения; чувствовал, что от него что-то постоянно ожидается; что, не сделай он того-то, он огорчит многих и лишит их ожидаемого, а сделай то-то и то-то, все будет хорошо, — и он делал то, что требовали от него, но это что-то хорошее все оставалось впереди». 

Скоро Пьер попадает в сети, расставленные Василием Курагиным, и женится на его дочери Элен. Внутренний голос робко подсказывает ему, что это не есть любовь («Что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещенное»), что от нее исходило что-то «противоестественное», нечестное. 

Такой брак не мог оказаться счастливым. Он приносит Пьеру страдания и разочарования. Холодная и безнравственная Элен не любит и не ценит Пьера. Скоро он понял, что женитьба явилась большой ошибкой. Разрыв с женой произошел в Москве на обеде в честь Багратиона. Оскорбляемый насмешками любовника Элен Долохова, Пьер вызывает обидчика на дуэль. Перед дуэлью он размышляет: «…К чему… эта дуэль, это убийство? Или я убью его, или он попадет мне в голову, в локоть, в коленку. Уйти отсюда, бежать, зарыться куда-нибудь», – приходило ему в голову. Но именно в те минуты, когда ему приходили такие мысли, он с особенно спокойным и рассеянным видом, внушавшим уважение смотревшим на него, спрашивал: «Скоро ли, готово ли?» Никогда ранее не державший в руке пистолета Пьер не только не был убит дуэлянтом и циником Долоховым, но даже ранил противника. Когда Элен начала делать мужу выговор за происшедшее, Пьер в гневе едва не убил ее мраморной доской, которую он схватил «с неизвестной еще ему силой». «Природа отца сказалась в нем. Пьер почувствовал увлечение и прелесть бешенства». В результате он «выдал жене доверенность на управление всеми великорусскими имениями, что составляло большую половину его состояния», и вернулся к одинокому образу жизни.

Как человек большой совести он не склонен был всю вину взваливать на Элен. Прежде всего Пьер обвиняет самого себя. Перед ним встали главные вопросы, которые он постоянно задавал себе: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? — спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: “Умрешь — все кончится. Умрешь и все узнаешь — или перестанешь спрашивать”. Но и умереть было страшно». 

В состоянии смятения и потрясения Пьер выехал из Москвы и на станции в Торжке встретился с масоном Баздеевым. Разговор с ним имел решающее значение для Пьера. Баздеев указал ему путь нравственного совершенствования. Слушая собеседника, Пьер «испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни». Баздеев внушал ему, что «высшая мудрость основана не на одном разуме». Чтобы ее познать, «необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться». Услышав горькую правду о своей жизни, о том, что он никому не помог ни нравственно, ни физически, Пьер попросил этого человека помочь ему обрести душевную гармонию. 

Перед Пьером открылась новая сторона жизни. Он совершенно отказался от светской жизни, испытывая потребность в «братской и деятельной любви», в стремлении к совершенству. Затем он прошел обряд посвящения в масоны, вызвавший у него противоположные чувства. Он ощутил радость, почувствовал особую торжественность, и одновременно в нем зарождалось сомнение («Не будет ли мне стыдно вспоминать это?»), так как среди масонов он увидел людей, хорошо ему известных по петербургскому обществу. После вступления в масоны Пьер «совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни». 

Дуэль с Долоховым и разрыв Пьера с Элен в обществе получили осуждение, сам Пьер резко упал в его мнении, «тем более что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения». Рупор высшего света, Анна Павловна Шерер стала говорить: «Это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века». 

В это время Пьер пытался творить добрые дела. Он обратился к хозяйственным заботам, решил улучшить положение крестьян. В его намерения входило открыть школы, больницы, приюты в каждом имении Киевской губернии, «где находилась большая часть его крестьян». Но его благие пожелания успехом не увенчались — управляющие довольно легко обманули Пьера, инсценировав для него картины идиллической жизни мужиков, которые стали жить хуже прежнего после этих «преобразований». «Он не знал, что там, где управляющий указывал ему по книге на уменьшение по его воле оброка на одну треть, была наполовину прибавлена барщинная повинность». Он был «восхищен своим путешествием по имениям», радуясь, что смог сделать «много добра». 

В приподнято-счастливом настроении Пьера навестил своего друга Андрея Болконского, с которым не виделся с 1805 года. Андрея он застал в очень сложном состоянии после крушения его иллюзий в войне с Наполеоном. Бодрость и энергия, жизнелюбие и надежды на будущее Пьера не соответствовали душевному кризису Болконского. Встреча эта оказалась полезной для обоих. Ум Андрея подвергал сомнению все начинания Безухова. Пьер не мог согласиться со взглядами на жизнь, что исповедовал Андрей, но и боялся с ним спорить, так как «предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит все его ученье; и он боялся… выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню». 

Как братья масоны помогли Пьеру обрести смысл жизни, указав ему на единственно возможный для него (так ему казалось) путь, так и он страстно желал теперь помочь Болконскому обрести в душе свет. Он излагает другу свои взгляды на масонство. «Масонство — это не религиозная, не обрядная секта… а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества». В масонстве он видит «учение равенства, братства и любви». Вдохновившись, он убеждает Андрея вступить в масонство («Дайте нам себя, позвольте руководить собой»), чтобы постичь высший смысл жизни. Зная атеистические взгляды своего друга, Пьер убежденно говорит о божестве, о «высшей силе» («мы теперь дети земли, а вечно — дети всего мира»), о бессмертии, о будущей жизни («Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был»). «Надо жить, надо любить, надо верить», – говорит Пьер князю Андрею. 

Самому Пьеру нелегко давалось совершенствование своего «внутреннего человека». В Петербурге он постепенно «стал во главе петербургского масонства», он был почти единственным, кто давал огромные пожертвования на различные дела, «поддерживал дом бедных». При этом Пьер по-прежнему вел такую жизнь, к какой привык, «с теми же увеселениями и распущенностью». К тому же его смущало то, что среди масонов были люди, которые, по его мнению, были слабыми и ничтожными. К Пьеру все чаще стали приходить сомнения, неудовлетворенность своей деятельностью. «Он и не думал сомневаться в самом масонстве, он подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника». Поэтому Пьер принял решение поехать за границу «для посвящения себя в высшие тайны ордена». 

Масоны ожидали его возвращения и с большим вниманием прослушали его речь, с которой Пьер выступил по приезде в Петербург. Он обозначил перед братьями-каменщиками цель — освободиться от предрассудков, «принять на себя воспитание юношества», преодолевать «неверие и глупость». Для достижения этой цели необходимо «везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель». Он предлагал «учредить всеобщий владычествующий образ правления, который бы распространялся над целым светом». Масоны холодно встретили это выступление, усмотрев в нем довольно опасные конституционные идеи. Баздеев позднее объяснил Пьеру, что «главная обязанность истинного масона… состоит в совершенствовании самого себя». С этим Пьер совершенно согласился. 

Желание искоренить зло в себе не было лишь только формой. Пьер решил простить жену и принять ее в свой дом («Никто не прав, никто не виноват, стало быть, и она не виновата», – думал он»). Он терпел и жену («она была очень глупа»), и ее окружение. «В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила… сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям». Он был совсем далек от суеты высшего света. Наташе Ростовой бросилось в глаза поведение Пьера на бале у екатерининского вельможи. «Пьер шел… кивая направо и налево так же небрежно и добродушно, как бы он шел по толпе базара». 

Долго жить такой жизнью Пьер не мог. Любовь Андрея и Наташи, их помолвка только подчеркнули горесть внутреннего одиночества Пьера. После смерти Баздеева он «стал опять много пить, сблизился с холостыми компаниями» и после справедливого замечания жены уехал в Москву. Там он почувствовал себя уютно, «как в старом халате», стал любимцем московского общества, раздавал деньги направо и налево. Но никогда в нем не останавливалась духовная работа. «На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновение не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете? – спрашивал он себя с недоумением: по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб…» 

Пьер, с его умом и сердцем, несомненно, был на голову выше всех тех, кто составлял так называемое «избранное общество». Это высоко ценил в Пьере Андрей Болконский. Именно к нему Андрей рекомендовал Наташе в трудную минуту обратиться за помощью и советом, когда прощался с ней перед своим отъездом за границу. «Это самый рассеянный и смешной человек, но самое золотое сердце», – отметил Болконский. 

К Наташе Ростовой Пьер относился с нежной преданностью друга, восхищался и любовался ею. Участие Элен в истории обольщения Наташи Анатолем Курагиным вызвало в нем ярость. Самого Курагина он чуть не задушил, заставив его вернуть Наташе ее письма и покинуть Москву (правда, для этого Пьеру пришлось снабдить Анатоля деньгами). Увидев Наташу после ее неудавшегося побега с Анатолем, он понял, что творилось в ее душе и проникся чувством подлинного сострадания и любви к ней. «Ежели бы я был не я… и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей», – признался Пьер в порыве «умиления и любви». Он очень тяжело переживал разрыв Наташи с Андреем, пытался смягчить сердце Андрея. Пьер все сильнее стал чувствовать, как много значила в его жизни Наташа. «Нельзя было осторожнее и вместе с тем серьезнее обращаться, чем обращался с нею граф Безухов». 

Начало войны 1812 года Пьер воспринял как катастрофу, которая все должна изменить в его жизни. Из имени Наполеона путем математических исчислений, основанных на цифровом значении букв, он вывел число 666 — оно соответствовало «числу зверя», названному в Апокалипсисе. Немного подтасовав результат, он обнаружил то же число и в своей фамилии. «Как, какою связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал, но он ни на минуту не усомнился в этой связи» и решил, что его предназначение — положить конец власти зверя. 

После того как французы взяли Смоленск и возникла угроза для Москвы, Пьер отправился в армию, к Можайску, чтобы самому все увидеть и во всем разобраться. Человек мирный, штатский, он особенно остро воспринимал все происходящее. «Он испытывал теперь приятное чувство сознания того, что все то, что составляет счастье людей, удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть вздор, который приятно откинуть в сравнении с чем-то… С чем, Пьер не мог себе дать отчета, да и не старался уяснить себе, для кого и для чего он находит особенную прелесть пожертвовать всем. Его не занимало то, для чего он хочет жертвовать, но самое жертвование составляло для него новое радостное чувство». 

Толстый, заметный, в белой шляпе, он оказался в самой гуще Бородинского боя, на батарее Раевского. Солдаты, вначале недоумевавшие при виде Пьера, вскоре «мысленно приняли» его «в свою семью, присвоили себе и дали ему прозвище: “наш барин” прозвали его и про него ласково смеялись между собой». 

В пылу и неразберихе боя Пьер чуть не задушил французского офицера, хотя столкнулись они совершенно случайно, и Пьер никакой ненависти к врагу не испытывал. Сражение, свидетелем которого он был, заставило его содрогнуться при виде крови и человеческих страданий. «Нет, теперь они оставят это, теперь они ужаснутся того, что они сделали!» – думал Пьер…» На постоялом дворе неподалеку от Москвы Пьер заночевал и увидел сон. Кто-то «вне его» приоткрывал Пьеру завесу над тайнами бытия. «Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам Бога, – говорил голос. – Простота есть покорность Богу; от него не уйдешь. И они (солдаты, с которыми Пьер общался все эти дни) просты. Они не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное — золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли — вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо!» – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос». 

После Бородинского сражения, открывшего Пьеру весь ужас войны, он вернулся в Москву и принял решение остаться в столице, куда вот-вот должен был войти неприятель. Ростовы, покидавшие город, увидели у Сухаревой башни Пьера, одетого в «кучерской кафтан». У него возникает мысль принять участие в «предполагаемой — как он это знал — народной защите Москвы». Когда же стало ясно, что этой защиты не будет, он испытал неодолимую потребность «положить предел власти зверя», убить Наполеона и тем самым «прекратить несчастие Европы». Пьер ощутил в себе «чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья». «Да, один за всех, я должен совершить или погибнуть! – думал он. – Да, я пойду… и потом вдруг… Пистолетом или кинжалом? – думал Пьер. – Впрочем, все равно. Не я, а рука Провидения казнит тебя… скажу я (думал Пьер слова, которые он произнесет, убивая Наполеона). – Ну что ж, берите, казните меня…» 

В Москве Пьер спас от пули полусумасшедшего брата покойного Баздеева французского капитана Рамбаля. Когда в мирной беседе Пьер открыл капитану свое имя и происхождение, тот был очень удивлен, ибо принял Пьера за француза. Однако более всего Рамбаля поразило то, «что Пьер был очень богат, что он имел два дворца в Москве и что он бросил все и не уехал из Москвы, а остался в городе, скрывая свое имя и звание». 

Во время пожара Пьер отказался на улицах Москвы в особом, «восторженном» состоянии. Он все еще не расстался с намерением убить Наполеона, однако теперь «как будто главная цель Пьера состояла не в том, чтоб исполнить задуманное дело, а в том, чтобы показать самому себе, что не отрекается от своего намерения и делает все для исполнения его…». Он был задержан французами по подозрению в мародерстве и в поджигательстве и оказался в плену. Он едва не потерял веру в жизнь после того, как (он сам едва не был расстрелян) ему пришлось стать свидетелем расстрела пятерых простолюдинов, обвиненных в поджигательстве Москвы. «…В душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем… уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в Бога». 

Примириться с жизнью, принять ее (невзирая ни на какие обстоятельства) помог ему Платон Каратаев. Неторопливыми, мягкими, спокойными движениями, ласковым голосом Каратаев успокаивал и Пьера. «Не тужи, дружок: час терпеть, а век жить!» – такова жизненная философия этого человека, оказавшего сильнейшее воздействие на Безухова. После первой же беседы с Каратаевым Пьер начинает ощущать, что «прежде разрушенный мир теперь с новою красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, двигался в его душе». 

В плену Пьер заметно опростился. Он совсем не страдал от отсутствия комфорта, от грязи, от самого факта пленения. «Одеяние Пьера теперь состояло из грязной продранной рубашки, единственном остатке его прежнего платья, солдатских порток, завязанных для тепла веревочками на щиколотках по совету Каратаева, из кафтана и мужицкой шапки». Но «выражение глаз было твердое, спокойное и оживленно-готовое, такое, какого никогда не имел прежде взгляд Пьера». Напротив, в нем замечалась энергия, «подобранность» — следствие работы мысли и души. Он долго искал в своей жизни «успокоение, согласия с самим собою», безуспешно «искал этого путем мысли» и нашел успокоение и согласие «только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве». Он пришел к новому пониманию счастья: «отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни». 

Все, что он пережил с того момента, как оказался на Бородинском поле (сражение, пожар Москвы, плен), научило его умению «ждать и терпеть». Физическую несвободу Пьер переносил довольно легко, потому что ощущал себя частью огромного мира, которую взяли в плен и «посадили в балаган, загороженный досками». Следовательно, рассуждал он, его несвобода — это всего лишь иллюзия французов. «В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Ха, ха, ха!..» Пьер понял, «что на свете нет ничего страшного». 
Чувство внутренней свободы не оставило Пьера и после вызволения его из плена. «То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цель жизни — теперь для него не существовала. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него, но в настоящую только минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это- то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастье.Это искание цели было только искание Бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что Бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что Бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя… Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос — зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть Бог, тот Бог, без воли которого не спадет волос с головы человека».

Даже слуги заметили, что их барин «много попростел». И когда он думал о смерти Андрея Болконского, ему всего важнее было знать, смягчился ли он перед кончиной. «Так он успокоился? смягчился?» – настойчиво спрашивал Пьер княжну Марью, выслушав ее рассказ о брате. Самого Пьера «страшно поразила» смерть его жены Элен («смерть… без друзей, без утешения»). Он чувствовал себя виноватым «перед человеком, которого уже нет больше». 

Княжне Марье Пьер подробно поведал о своих приключениях, испытаниях и духовных исканиях, в результате которых он пришел к главному выводу: «Пока есть жизнь, есть и счастье». И Марья Болконская «видела возможность любви и счастья между Наташей и Пьером». 

С каждым годом в Пьере росло чувство любви к Наташе Ростовой, которую он помнил еще девочкой, удивительно умевшей доставить ему радость и успокоение. Это чувство («любовь переполняла его сердце») определяло его отношение к другим людям, делало его терпимее и добрее. «Беспричинно любя людей», Пьер «находил несомненные причины, за которые стоило любить их». 

В эпилоге (действие происходит через семь лет после 1812 года) сообщается, что в 1813 году Пьер женился на Наташе Ростовой. Он стал заботливым отцом четверых детей и любящим мужем и обрел в семье счастье. По мнению окружающих, «Пьер был под башмаком своей жены» (Пьер охотно подчинялся всем требованиям жены). «Взамен этого Пьер имел полное право у себя в доме располагать не только самим собою, как он хотел, но и всею семьею». Семейная жизнь укрепляла Пьера духовно («Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что он не дурной человек»), помогала ему утвердиться и в собственных глазах. 

Пьера искренне любили в доме Николая и Марьи Ростовых. Его приезду радовались слуги («всем будут богатые подарки к празднику»), дети и гувернантки («никто не умел вовлекать их в общую жизнь, как Пьер»). С его появлением Николай становился «добрее и веселее». Пьер был предметом «восхищения и страстной любви» Николеньки Болконского. В финальных сценах романа Пьер изображен деликатным и внимательным, счастливым и гармоничным человеком. 

Однако Пьер не замкнулся в семейной сфере. Его волнует положение дел в государстве, в общественной жизни. В разговоре с Николаем Ростовым Пьер с болью говорит о надвигающейся катастрофе. «В судах воровство, в армии одна палка: шагистика, поселения; мучат народ, просвещение душат. Что молодо, честно — то губят!» По его мнению, всему этому честные люди должны «противодействовать по мере сил». Сам Пьер стал одним из основателей тайного общества. Объясняя Николаю задачи общества («Мы только для того, чтобы Пугачев не пришел зарезать и моих и твоих детей и чтоб Аракчеев не послал меня в военное поселение»), Пьер подчеркнул, что общество «не только не враждебное правительству», но что оно состоит из «джентльменов в полном значении этого слова». Члены общества объединились «с одной целью общего блага В общей безопасности». 

Николай, для которого «долг и присяга выше всего», не может согласиться с Пьером. Он понимает, что, как бы ни был ему дорог зять, он подчинится своему долгу — «повиноваться» правительству. Он не испытывает к Пьеру никакой враждебности — напротив, его отношение к мужу Наташи основано на глубоком уважении и искренней симпатии. «Да, Пьер всегда был и останется мечтателем», – с теплотою сказал он в разговоре с Марьей. 

Сам о себе Пьер говорит: «Когда меня занимает мысль, то все остальное забава». В глазах Наташи Пьер — это «важный и нужный человек для общества». «А дядя Пьер! О, какой чудный человек!» – заключил Николенька Болконский. Не случайно реплика эта (она завершает сюжетную часть повествования) доверена ребенку, устами которого говорит высшая для Толстого интуитивная мудрость.

Анализ романа «Война и мир»

Образ Пьера Безухова в романе «Война и мир» 🐲 СПАДИЛО.РУ

Первая встреча с Пьером

Пьер Безухов в наибольшей степени выражает идеологию самого Л.Н. Толстого. Нравственно-духовные искания героя нацелены на постижение вселенной. К тому же, Пьер – центральный герой для более глубокого понимания философского смысла произведения.

Впервые мы видим Пьера в салоне Анны Шерер. Герой не соответствует представлениям об утонченном аристократе, высокомерном и эгоистичном, бесчувственным и претворяющимся во всем. Пьер неуклюж, ведет разговоры, не подобающие молодому дворянину в обществе. Он восхищается Наполеоном, мечтает повторить его судьбу, достичь великих побед, но все это так и остается в мечтах.

Особенности характера героя

По натуре Пьер чрезмерно мягкий и сомневающийся человек, из-за этого он ведется на чужое мнение, подвергается влиянию привычек высшего света – ведет весьма разгульный образ жизни, при этом понимает, что она никчемна. Очень быстро Пьер осознает, что превратился в ничтожество, подвергшееся искусственному обаянию Элен. Он понимает ее сущность, но тем не менее вызывает Долохова на дуэль, совершив едва ли не роковую ошибку.

Духовные искания Пьера

Смысл жизни, ее истина – вот о чем постоянно думает Пьер. Эти мысли привели его к масонству, которое в то время казалось ему основным проводником истины на земле. Но фальшивость направления привели к скорому разочарованию героя.

Примерно в это же время Безухов переживает разочарование в Наполеоне, у него все сильнее назревает желание уничтожения кумира. Ради этого словно одержимый Пьер проходит всю горящую Москву.

Во время войны 1812 г. смыслом жизни для Безухова становится единение с простым народом. Во время Бородинского сражения обнажается истинный патриотизм, готовность умереть за родное отечество.

Возрождение Пьера

Тут начинается его внутреннее преобразование, он живет жизнью общественной, ощущает единство со всем миром, получает четкие ответы на все свои глубинные вопросы о том, что самое главное в мире. Переживая все большие жизненные трудности, герой с каждым днем ощущает все большее спокойствие и счастье. Философия Платона Каратаева помогла ему осознать, что «человек создан для счастья».

Счастье семейное

Но у Пьера не получается до конца следовать наставлениям Каратаева, он создает семью с Наташей Ростовой. В отличие от Элен – первой жены Безухова, Наташа глубоко духовна, умеет любить, проявляет понимание, тонко чувствует мир. Она переняла интересы супруга, стала жить только им. Семья Безуховых – идеальная модель мира, без которой невозможно земное счастье, да и в принципе, существование человеческого общества.

Жизнь Пьера не останавливается на семейности. Он пытается стать участником тайного общества, жизнь его не стоит на месте, он постоянно двигается. В финале романа вновь возникает противоречие – жизнь разумная и сердечная.

Наташа очень близка естественности, она не чужда народному единству. По мнению Пьера, если бы Платон Каратаев знал о их женитьбе, то непременно одобрил бы их союз.

Я думаю, через образ Пьера Безухова Л.Н. Толстой стремился изобразить, насколько сложно приходит осознание смысла человеческой жизни, какое счастье пронизывает простая человеческая семейная жизнь.

Характеристика героя Пьер Безухов, Война и мир, Толстой. Краткая, подробная, видео

Главная>Характеристики героев Война и мир

Быстрый переход:

Краткая характеристика (в двух словах)

Подробная характеристика

Видео характеристики героя (для тех, кто предпочитает слушать)

Краткая характеристика (в двух словах)

Один из главных героев произведения, жизнь которого мы можем наблюдать на протяжении многих лет. Вернувшись из-за границы, Пьер ведёт праздный образ жизни, участвует в непристойных поступках. Вскоре умирает его отец, он становится графом и обладателем огромного состояния. Его тут же берёт под своё покровительство князь Василий Курагин и быстренько женит на своей дочери Элен. Вскоре Безухов понимает, что не любит её, требует развода и даже участвует, из-за неё, в дуэли с Долоховым. Он так потрясён, что вступает в масоны. Вскоре он отправляется на войну, где принимает участие в Бородинском сражении, а после остаётся в Москве, чтобы убить Наполеона. Вместо этого он попадает в плен, где чуть не умирает. После войны он влюбляется в Наташу Ростову и женится на ней, друг за другом у них появляются четверо детей, он счастлив и ему ничего более не надо.

Подробная характеристика

Пьер Безухов — один из главных героев романа «Война и мир». Пьер — незаконнорождённый сын богатого и влиятельного графа Безухова, от которого титул и наследство он получил только после его смерти. Молодой граф до 20 лет жил за границей, где получил блестящее образование.

Приехав в Санкт-Петербург, он почти сразу же стал одним из самых богатых молодых людей в России. Пьер очень растерялся, так как он не был готов к такой большой ответственности и не умел управлять имениями и распоряжаться крепостными. Безухов очень отличался своей нелепостью и естественностью от людей высшего общества, и некоторые воспользовались его доверчивостью. Князь Курагин, одержимый идеей завладеть состоянием Пьера, женил его на своей дочери Элен. Безухов скоро понимает, что совсем не любит свою жену, что она холодная, распутная и расчётливая женщина, и пытается с ней расстаться.

Дуэль с Долоховым, и разрыв с женой, приводят Пьера к сильному разочарованию в людях и жизни. Он уезжает из города и по пути встречает масона Баздеева, а так как Пьер имел склонность к философским рассуждениям и легко поддавался чужому влиянию, то он вступил в масонское общество, чтобы найти смысл жизни и изменить мир в лучшую сторону. Но из-за своей непрактичности, у него не получается переустроить и облегчить жизнь даже своих крестьян, хотя он очень старался и видел своё счастье в заботе о других.

С началом войны Пьер меняет своё мнение о Наполеоне, ведь он считал его своим кумиром, и после того, как русские оставляют Москву, Безухов остаётся в городе, чтобы убить Наполеона. Пьер стремится к единению с народом, он понимает, что светская жизнь очень тяготит его. Он помогает солдатам в Бородинском сражении, и чувствует при этом, что нужен на поле боя. А попав в плен, наслаждается тем, что вместе со всеми переносит все страдания.

После встречи с Платоном Каратаевым, Пьер начинает задумываться о том, что у каждого человека есть своё предназначение в жизни. По своей натуре Безухов очень эмоциональный человек и из-за этого ему трудно воспринимать тяжёлую действительность.

В эпилоге становится понятно, что Пьер, наконец-то, нашёл свой смысл в жизни: любимая жена Наташа и дети. Он счастлив в семейной жизни, и ему нравится жить спокойно в имении, подальше от светского общества.

Видео характеристики героя (для тех, кто предпочитает слушать)

см. также:
Характеристики главных героев произведения Война и мир, Толстой

Краткое содержание Война и мир, Толстой

Сочинения по произведению Война и мир, Толстой

Краткая биография Льва Толстого

Урок 46. искания и обретения пьера безухова — Литература — 10 класс

Литература

10 класс

Урок № 46

Искания и обретения Пьера Безухова

Перечень вопросов, рассматриваемых в теме:

1. Образа Пьера Безухова в романе-эпопее «Война и мир»;
2. Понятие «диалектика души» как важнейшее средство раскрытия образа;

Глоссарий:

Внутренний монолог – прямое, полное и глубокое воспроизведение мыслей и отчасти переживаний литературного персонажа. 

Диалектика души – детальное воспроизведение в художественном произведении процесса зарождения и последующего формирования мыслей, чувств, настроений, ощущений человека, их взаимодействия, развития одного из другого, показ самого психического процесса, его закономерностей и форм.

Портрет – описание или создание впечатления от внешнего облика персонажа.

Эпизод – небольшая и относительно самостоятельная часть литературно-художественного произведения, фиксирующая один законченный момент действия, происходящего между двумя и более персонажами в одном месте и на протяжении ограниченного временного промежутка.

Список литературы:

Основная литература по теме

1. Лебедев Ю. В. Русский язык и литература. Литература. 10 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Базовый уровень. В 2 ч. Ч. 1. М.: Просвещение, 2016. — 367 с.

Дополнительная литература по теме

1. Ермилов В. В. Толстой-художник и роман «Война и мир». М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1961. — 357 с.
2. Кричевская Л. И. Сюжетность детали. Портрет героя: Пособие для учителей-словесников и студентов гуманитарных вузов. М.: Аспект Пресс, 1994. — 186 с.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Любимые герои Толстого – Андрей Болконский и Пьер Безухов – проходят сложный путь духовных исканий. Как передовые люди своего времени, они тяготятся пустой светской жизнью, хотят быть полезными в своей деятельности.

Впервые на страницах романа Пьер появляется двадцатилетним молодым человеком, только что прибывшим из-за границы. Он неловок и рассеян, «не умеет войти в салон» и ещё менее умеет «из него выйти». Хозяйка салона, Анна Павловна Шерер, с беспокойством относится к «умному и вместе робкому, наблюдательному и естественному взгляду, отличавшему его от всех в … гостиной». Пьер говорит то, что думает, резко отстаивает свою точку зрения о гениальности Наполеона.

Незаконнорождённый сын графа Безухова в молодости совершает много ошибок: ведёт бесшабашную жизнь светского кутилы в компании Долохова и Анатоля Курагина, а позже, став наследником огромного состояния, позволяет Василию Курагину женить себя на Элен.

Измена жены становится причиной дуэли Безухова с Долоховым. Случай оставляет не умеющего стрелять Пьера невредимым, Долохов получает ранение. Пьера мучит осознание того, что одна ошибка (женитьба без любви) влечёт за собой другую. Мысль о том, что он едва не убил человека, повергает Пьера в глубочайший кризис.

«Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я?» – спрашивает себя Пьер и не может найти ответа на эти вопросы, «как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь» (внутренний монолог как один из приёмов психологического анализа образа и проявление толстовской «диалектики души»). Спасение для себя герой находит в масонстве, которое он воспринял как учение о равенстве, братстве и любви. Масоны проповедовали любовь к ближнему, нравственное самоусовершенствование и через него – исправление всего человеческого общества. Именно эту, нравственную сторону воспринял в масонстве Пьер. Это давало ему иллюзию выхода из тупика, открывало дорогу деятельности, по которой он тосковал.

Пьер решил отпустить на волю своих крестьян, а до тех пор облегчить их положение и заняться их просвещением. Но управляющий сумел обмануть наивного Пьера, убедив его в том, что все эти замыслы уже воплощены в жизнь, а крестьяне и так счастливы, без освобождения от крепостной зависимости. Вдохновлённый масонскими идеями, Пьер, навещая своего друга Болконского, утверждает: «И главное, я вот что знаю, и знаю верно, что наслаждение делать добро есть единственное верное счастье в жизни».

Вскоре герой разочаровывается в «братстве вольных каменщиков». Со смертью духовного наставника Баздеева Пьер погружается в новый кризис: он разуверяется в самой возможности общественно полезной деятельности и превращается в «отставного добродушно-доживающего свой век в Москве камергера, каких были сотни».

Этому способствует и помолвка Болконского и Наташи Ростовой. Не отдавая себе отчёта, Пьер тянулся к ней, любя её непосредственность, искренность, внутреннюю красоту.

После разрыва Ростовой и Болконского Пьер, утешая Наташу, неожиданно для себя самого произносит слова: «Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в
мире и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей». Комета 1812 года, которую видит Пьер мокрыми от слёз глазами, «вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягчённой и ободрённой душе».

Война 1812 года пробудила в Пьере патриотические чувства: он снарядил на свои деньги тысячу ополченцев, а сам решил остаться в Москве, чтобы убить Наполеона и «прекратить несчастья всей Европы».

Перед Бородинским сражением и во время него Пьер вместе со своим народом. На батарее Раевского он понял «ту скрытую теплоту патриотизма», которая объединяла всех русских людей. Он восхищён мужеством солдат, стыдится своей неловкости, своего страха. Одетый «не по-военному», в зелёный фрак и белую шляпу, он вызывает улыбки солдат, которые «сейчас же мысленно приняли Пьера в свою семью» и дали прозвище «наш барин».

«О, как ужасен страх и как позорно я отдался ему!» – думает Пьер, вспоминая страшные впечатления, «в которых он жил в этот день». Ему хочется быть похожим на тех бесстрашных солдат, «войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими».

Возвратившись в Москву, он не убивает Наполеона, как задумал, но спасает ребёнка на пожаре, защищает женщину от французских мародёров. Он совершает подвиг, даже не осознавая этого, а потом попадает в плен, чувствуя себя «ничтожной щепкой, попавшей в колёса неизвестной ему машины».

В плену Пьер пережил ещё одно потрясение – расстрел французами ни в чём не повинных людей. «С той минуты, как Пьер увидал это убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг сломалась пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и всё завалилось в кучу бессмысленного сора».

Исцеляющее влияние на израненную душу Пьера оказал простой русский солдат – Платон Каратаев. В общении с ним Пьер «обретает спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». Каратаевское любовное отношение к миру, полное слияние с жизнью, ощущение себя «как частицы целого» помогает Пьеру прийти к более глубокому пониманию смысла жизни: «В плену … Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом».

«Прежде он казался хотя и добрым человеком, но несчастным; и потому невольно люди отдалялись от него. Теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям… И людям приятно было в его присутствии». Так меняется Пьер после плена. И писатель дарит своему герою высшую награду – взаимную любовь и семью. В эпилоге у Пьера и Наташи четверо детей, в семье царит любовь и взаимопонимание.

Потребность мысли, анализа вновь вернулись к Пьеру. Он занят политической борьбой, критикует правительство и охвачен идеей организации тайного общества. В финале романа герой приходит к простой и глубокой мысли: «Ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое».

Резюме:

Пьер Безухов – один из главных героев «Войны и мира». Своей неудовлетворённостью окружающей действительностью, поисками смысла жизни он напоминает традиционного для русской литературы «лишнего человека». Но Толстой выходит за рамки традиции: его герои живут в великую эпоху, которая «преображает разочарованных героев» (Ермилов В. В.). Так же, как Болконский, Пьер проходит долгий путь, сомневаясь и ошибаясь. Среди его заблуждений – обожествление Наполеона, масонство, несчастливый брак без любви. Но, в отличие от Болконского, этого героя автор приводит к единению с народом, осознанию себя частью мира. Счастье, которым «награждает» Толстой любимого героя в эпилоге, не успокоило в нём дух исканий.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля:

1. Единичный / множественный выбор.

В каком сражении Пьер побывал лично и даже вызвался подносить снаряды артиллеристам.

• Аустерлицкое
• Бородинское
• Шенграбенское

Правильный ответ:

Бородинское сражение.

Подсказка: автор привёл своего героя на поле битвы и даже показал большую часть происходящего его глазами для того, чтобы дать герою возможность «слиться» с народом перед лицом опасности, грозящей Отечеству.

1. Восстановление последовательности элементов.

Расставьте цифры в порядке, соответствующем последовательности этапов жизни Пьера Безухова:

1. Женитьба на Элен и дуэль с Долоховым.
2. Смерть отца.
3. Знакомство с Платоном Каратаевым.
4. Участие в деятельности тайных обществ декабристов.
5. Бородинское сражение, батарея Раевского.
6. Увлечение масонством.
7. Спор с Андреем на пароме в Богучарово.
8. Пребывание в захваченной французами Москве, плен.
9. Встреча с Андреем в ночь перед Бородинским сражением.
10. Женитьба на Наташе.

Правильный вариант:

2, 1, 6, 7, 9, 5, 8, 3, 10, 4.

«Прежде он казался хотя и добрым человеком, но несчастным; и потому невольно люди отдалялись от него. Теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям… И людям приятно было в его присутствии». Так меняется Пьер после плена. И писатель дарит своему герою высшую награду – взаимную любовь и семью. В эпилоге у Пьера и Наташи четверо детей, в семье царит любовь и взаимопонимание.

Пьер Безухов

Анализ характера Пьер Безухов

Постоянно подчиняющийся новым идеям, человек сильных эмоций, хотя и лишенный воли к их контролю, Пьер во многих отношениях представляет собой типичного русского дворянина. Он — главный герой романа и выражает некоторые из любимых личных убеждений Толстого.

Из-за отсутствия законного отца, который мог бы сформировать самооценку, Пьер сделал карьеру в поисках самоопределения.Сам Пьер дает нам ключ к этому поиску, когда в Книге I он ценит Наполеона как человека, воплощающего идеи Французской революции. Его идеи освобождения человека от отупления классовой жизни, идеи, заложенные во Французской революции, указывают на природу его поисков и их решение. Пьер не может найти свободы, пока он не откажется от «внешнего человека», и его поиски терпят неудачу, пока он ищет ответ в своем классе; то есть, когда он освобождает своих крепостных, присоединяется к масонам, наблюдает за Бородино как зритель, а не как солдат.

Когда он лишенный личности узника и почти казнен за его безымянность, он начинает открывать свою собственную природу. Именно те качества, которые были слабыми сторонами характера в обществе, становятся его сильными сторонами через изоляцию страданий и заключения. Крещенный страданием, морально очищенный переживанием смерти, Пьер перерождается в чувство свободы «я», заимствуя единственное владение Каратаева «внутренней гармонией».

Великая слабость Пьера, как и Толстого, — его чувственность, и его проблема состоит в том, чтобы обуздать силы его натуры в русле самой природы.Домашняя жизнь решает эту проблему, и, хотя Пьер не похож на Каратаева, он сохраняет способность активно участвовать в естественной жизни с ее повседневными превратностями и моментами тщетности и все еще сохранять внутреннюю гармонию, выражающую ожидание смерти. Однажды познав близость смерти, смерть не страшит Пьера. Таким образом, он может жить полноценно, даже чувственно, и при этом следовать всем идеям, которыми питается его обширная природа. Окончательное решение Пьера — это компромисс, но тот, который превращает его личные слабости в сильные стороны и гармонизирует его временную природу с бесконечностью жизни.

Пьер Безухов на войне и мире

Пьер Безухов

Унаследовав от отца огромное состояние, Пьер тратит роман, пытаясь ответить на вопросы на такие тривиальные темы, как смысл жизни и как быть достойным человеком. Он переживает ужасные переживания и превращается из дикого и сумасшедшего тусовщика в зрелого мужа и отца.

Вопросы жизни, Вселенной и всего остального

Как только был опубликован Война и мир , все быстро осознали, что Пьер во многом похож на самого Толстого.Он определенно похож на него, с его неуклюжестью и массивным телосложением, но, что более важно, Пьер — это способ для автора задать множество глубоких вопросов о том, о чем идет речь (помимо, конечно, хоккея). Пьер — вечный искатель и постоянно пытается стать лучше. Он пробует практически все подходы, которые философы пропагандируют как способ жить жизнью.

Вначале Пьер полностью подчиняется физическим удовольствиям, тратится впустую со своими друзьями и, как предполагается, посещает бордели.Кульминационным моментом этого этапа является его брак с Элен, которая настолько безумно горячая, что он не может ясно мыслить. Но этот брак ужасен, потому что в нем нет ни любви, ни каких-либо других эмоций.

Затем Пьер пробует религию и мистицизм и становится масоном. Он действительно пытается посвятить себя этому порядку, и есть некоторые вещи, которые защищают масоны, которые, кажется, действительно ему нравятся. Но все, что он пытается сделать, чтобы следовать масонским правилам, заканчивается провалом: например, его попытки освободить своих крепостных заканчиваются печальным беспорядком.В конце концов он приходит к выводу, что большинство в этом отряде — лицемеры, которые клянутся делать что-то одно на своих собраниях, а затем просто живут светской жизнью, как обычно. Низшая точка этого стремления наступает, когда Пьер наблюдает за тем, как к нему присоединяется Борис — Борис, единственная цель в жизни которого — социальное продвижение, и который явно присоединяется к дружбе с богатыми и влиятельными членами.

Тогда Пьер как бы вмешивается в политику … ну ладно, не совсем. Он просто сходит с ума и думает, что его судьба — убить Наполеона. Как вы понимаете, это не заканчивается хорошо.

И только тогда, когда Пьер оказывается простым узником, лишенным всего своего богатства, имущества и даже основ человеческого существования, он наконец понимает смысл жизни — по крайней мере для себя. Что он понимает? Это счастье может прийти только изнутри и предполагает сочетание признательности за то, как хорошо быть живым, и веры в Бога.

Герой, Антигерой или Не герой?

В большинстве романов довольно легко определить, за какого персонажа мы должны болеть.Иногда это крутой и чистый герой, стремящийся победить плохих парней (вспомните Супермена или Д’Артаньяна в Три мушкетера ) или плохие идеи (например, Джон Галт в Атлас расправил плечи ). В других случаях это антигерой, парень, который достаточно плох, но все же явно лучше, чем тот, с кем он идет (скажем, Человек Икс Росомаха или Холден Колфилд в «Над пропастью во ржи »). В любом случае, однако, поскольку мы знаем, где мы находимся с этим парнем, автору легко заставить нас понравиться и идентифицировать себя с ним.

Но Пьер совсем другой. Он настолько отличается, что, когда книга только вышла, рецензенты и читатели даже не могли понять, кем должен был быть главный герой. Разве не этот бессловесный толстяк, который проводит большую часть своего времени в агонии о философии, чтобы полностью увлечься безумием — вроде идеи, что ему каким-то образом суждено стать анти-антихристом Наполеона?

У Пьера нет ни одной из определяющих характеристик, которые могли бы расположить к нему нас или впечатлить своей силой и умением.Вместо этого он безвольный, и его легко запугать окружающие. Фактически, Шмуп утверждал, что мы начинаем отождествлять себя с Пьером только тогда, когда Толстой начинает преобразовывать его в середине романа в более узнаваемый тип — своего рода упрямого героя, который отправляется на войну и начинает участвовать, несмотря на себя, который спасает жизни французского офицера и маленькой девочки, хотя он на самом деле пытается убить Наполеона, и который, наконец, собрал все вместе достаточно, чтобы начать ухаживать за Наташей.

Размышления о войне и мире и внутренняя работа Пьера Безухова

Хари Баласубраманян

Недавно я закончил читать Война и мир .На это у меня ушло три года, но я все же постарался внимательно его прочитать. Толстой определил искусство «как ту человеческую деятельность, которая состоит в том, что один человек сознательно передает другим по определенным внешним признакам чувства, которые он или она испытывал, а у других — заражение этими чувствами, а также их переживание». Это удивительно надежное определение — особенно потому, что оно не указывает, какие типы «человеческой деятельности» или «внешние признаки» подходят. И, конечно же, меня заразили темы «Война и мир», : много раз я чувствовал, что книга обращается именно ко мне.Я делал заметки и записывал все, что меня поразило.

Война и мир состоит из двух частей. Это история двух высших русских семей и отдельных лиц — Болконских, Ростовых и неподражаемого Пьера Безухова — на чью жизнь напрямую повлияли наполеоновские войны 1805-1812 годов, включая французское вторжение в Москву и последующее отступление из нее. Здесь повествование настолько плавно перетекает от одного персонажа к другому, от одной интриги высшего общества к другой, и настолько ясны психологические детали, что никогда не кажется, что что-то переусердствует.И это при том, что Толстой любит постоянно вмешиваться. Его стиль идет вразрез с советом «показывать, но не рассказывать», который сегодня дают писателям. Он очень старается рассказать нам, что происходит в сознании каждого персонажа, как все изменилось с тех пор, как мы в последний раз встречались с тем или иным человеком. Все, внутреннее или внешнее — поместья, поля сражений, званые ужины, обеды, военные кабинеты, леса — описано с большой точностью. Внезапные повороты — не в стиле Толстого; неизвестность вместо этого возникает из-за того, как персонаж будет реагировать на изменения в ее обстоятельствах.

Другая часть Война и мир состоит из того, что можно назвать только собственными эссе автора. Толстой через равные промежутки времени вставляет их по всей книге, ставя рассказ на паузу. Эссе, хоть и многословные и трудные для понимания, тем не менее являются неотъемлемой частью книги. Толстой использует их, чтобы постоянно подчеркивать, насколько трудно приписать причины историческим событиям, почему у так называемых «больших людей», таких как Наполеон (которого Толстой особенно не любит), нет той силы, которую историки любят им доверять.

Суть этих очерков лучше всего иллюстрируется аналогией, которую использует Толстой. Толстой отмечает, что в классической механике непрерывное движение объекта или их комбинации точно описывается и предсказывается интегрированием бесконечно малых величин. Это стало возможным благодаря развитию математического анализа в 17 веке. Точно так же история тоже непрерывна и может рассматриваться только как интегральная составляющая, как «сумма всех индивидуальных желаний». Однако типичный подход историка состоит в том, чтобы изолировать отдельные события или периоды, предположить, что они независимы, и приписать событиям непосредственные дискретные причины.Говорят, что с помощью этого метода влиятельные личности, такие как Наполеон, вызывают события и движут историю. Но действительно ли такие выводы верны? Как насчет воли сотен тысяч солдат и других граждан по всей Европе и России, которые были вовлечены? По мнению Толстого, «только допуская для наблюдения бесконечно малую единицу — дифференциал истории, то есть единые стремления людей — и достигнув искусства их интеграции (суммирования этих бесконечно малых величин), мы можем надеяться понять законы истории.

Толстой писал это в 1860-х годах. В 2015 году законы истории все еще не ясны. Кажется, что нет способа определить «исторический дифференциал», не говоря уже о том, чтобы интегрировать «индивидуальные воли». У нас до сих пор ведутся длительные безрезультатные дебаты о том, что именно вызвало событие. Мы интуитивно чувствуем, что существует бесчисленное множество причин, которые мы не можем полностью перечислить, и все они взаимодействуют сложным образом. Николас Нассим Талеб хорошо описал это в книге «Черный лебедь» : «История непрозрачна. Вы видите, что выходит, а не сценарий, который производит события, генератор истории.»

Внутренняя работа Пьера Безухова

Об аналитической или теоретической части Войны и мира можно сказать гораздо больше. Но главный акцент в этом произведении — Пьер Безухов.

Пьер Безухов и две пары братьев и сестер — Наташа и Николай Ростовы; Марья и Андрей Болконские — пять главных героев книги. У каждого своя личность, но у них есть важные черты. Все они очень искренние.Они много размышляют, извлекают уроки из основных событий своей жизни и осознают свои недостатки. Они постоянно ищут счастья, такого счастья, которое не зависит от внешних обстоятельств. По крайней мере трое из них — Пьер, Андрей и Марья — заняты каким-то религиозным или духовным поиском или поиском смысла и мудрости.

В книге несколько раз встречается фраза «внутренняя работа». И я почувствовал, что внутреннее творчество Пьера Безухова особенно кристаллизует то, что Толстой пытается передать.Ниже я представлю сжатую хронологическую версию развития Пьера в трех частях вместе с ключевыми цитатами. Я не могу утверждать, что то, что я представляю, является оригинальным. Война и мир бесконечно анализировали, и я вполне могу повторить то, что уже отметили более квалифицированные читатели и критики. Также здесь есть спойлеры, хотя я постарался их минимизировать, в основном сосредоточившись на вопросах Пьера. Все цитаты взяты из нашумевшего перевода Пивеар-Волохонского. Художественное исполнение Пьера Безухова Д.Шмаринов с этого сайта. Отсюда коллаж вторжения и отступления Наполеона из России.

«Зачем? Почему? Что происходит в мире? »

Когда Война и мир начинается в 1805 году, Пьер Безухов, внебрачный сын богатого графа, только
вернулся из Европы. Он добродушный, но неуклюжий, рассеянный и несколько наивный. Он восхищается Наполеоном. Он не особенно заинтересован в богатстве, но любит хорошую жизнь. Физически он большой и толстый; он много ест и пьет.Исключительное богатство отца, которое он случайно унаследовал, естественным образом вводит его в орбиту российского высшего общества. Его знакомят с Еленой, дочерью князя Курагина с хорошими связями. Увлеченный красотой Елены, он женится на ней. Но быстро становится ясно, что реальной связи нет. Когда Елена заигрывает с русским офицером Долоховым, Пьер, тем не менее, ревнует и вызывает Долохова на дуэль. Он ранил Долохова в ногу, но дело замалчивается. Пьеру сходит с рук последствия.После этого Пьер ссорится с Еленой, которая насмехается над ним, и они расходятся.

Именно здесь начинается внутренняя работа Пьера. Во время путешествия ему довелось встретиться с человеком, принадлежащим к «братству масонов». Пьер не верит в Бога или религиозные абстракции. В прошлом он даже высмеивал масонские верования. Но Пьер очарован этим незнакомцем, который убедительно доказывает, что «высшая мудрость не основана только на разуме» и может быть достигнута только очищением себя внутренне.Пьер находится в беспорядке в своей жизни, и ему не терпится принять что-то, что даст ему цель. Он становится масоном, подвергаясь культовым ритуалам инициации братства. Несмотря на странность этих ритуалов, Пьера омолаживает послание масонов о том, что «источник блаженства не снаружи, а внутри нас».

Но такие моменты в толстовском мире всегда мимолетны. Как и сама жизнь, все движется и меняется. Когда вы думаете, что есть какая-то стабильность, она начинает исчезать.Так и с масонским моментом Пьера. Становясь поборником своих новых убеждений, Пьер замечает, что его излишества в еде, вине и развлечениях на «холостяцких вечеринках» (выражение Толстого о компании женщин) продолжаются.

Поскольку он участвует в событиях окружающего его общества и ведет рассеянную жизнь, его не покидает сомнение:

«Зачем? Почему? Что происходит в мире? »

Он также замечает, что все вокруг него, кажется, делают что-то, чтобы отвлечь себя, чтобы заполнить пробелы в своей жизни:

«Иногда Пьер вспоминал рассказы, которые он слышал о том, как солдаты на войне, укрываясь под вражеским огнем. , когда нечем заняться, постарайтесь найти себе занятие, чтобы легче переносить опасность.И Пьеру все люди казались такими солдатами, спасающимися от жизни; кто-то с амбициями, кто-то с карточками, кто-то с законопроектом, кто-то с женщинами, кто-то с игрушками, кто-то с лошадьми, кто-то с политикой, кто-то с охотой, кто-то с вином, кто-то с государственными делами. «Нет ничего тривиального или важного, все одно и то же; только спасайся от этого как можно лучше! » — подумал Пьер. «Только не видеть это , то ужасное это . ” [Курсив Толстого.]

Как актуальны эти наблюдения даже сегодня! Как будто деятельности нашего «физического я» недостаточно — всех занятий и увлечений, упомянутых выше Пьером, — теперь у нас есть бесчисленные удовольствия и развлечения в жизни онлайн! Меня также поразило утверждение: «Нет ничего тривиального или важного; все то же самое.»

«Предел страдания и предел свободы…»

В 1811 и 1812 годах — когда в ночном небе можно было увидеть Большую комету — Пьер оказался втянутым в сопротивление русских надвигающемуся французскому наступлению.Она дает Пьеру, жизнь которого бесцельно плыла по течению, новую цель. Он не может служить солдатом. Но он ходит на митинги, где собирают средства для милиции; он придумывает оккультные теории, предполагающие, что он сам каким-то образом воспрепятствует апокалиптическому продвижению Наполеона. Он чувствует потребность «предпринять что-то и чем-то пожертвовать», хотя не может сформулировать, «ради чего он хотел этим пожертвовать».

Начинается увлекательная фаза, когда неуклюжий и невежественный в военном отношении Пьер идет прямо на войну, в то время как все остальные граждане пытаются бежать.Мы видим великую Бородинскую битву через Пьера, который в хорошем настроении совершает грубые ошибки на самых опасных участках поля битвы. Первоначально это считалось неприятностью, но солдатам постепенно понравился этот странно одетый русский граф, который неожиданно оказался среди них. Мы видим его на отступлении вместе с солдатами. Мы видим горящую Москву после того, как город опустел и его оккупирует армия Наполеона. Пьер остается в Москве, у него комичные планы убийства Наполеона из пистолета, которым он владеет, в конце концов он спасает тех, кто попал в ловушку пожара, его арестовывают за поджог (в чем он никогда не был виноват), он наблюдает за мучительными публичными казнями сокамерников и себя узко убегает от казни.Наконец, он путешествует в плену вместе с другими в тяжелейших физических условиях, когда армия Наполеона начинает отступать из Москвы.

Именно в этих сложных внешних обстоятельствах — трехнедельной прогулке в плену вдали от Москвы — Пьер обретает свои глубочайшие прозрения.

Он учится «не своим умом, а всем своим существом». К своему удивлению, он замечает свою способность очень хорошо адаптироваться к трудностям. Истощенные французские запасы означают, что Пьера кормят кониной, которую он считает «вкусной и питательной», а «селитровый букет пороха, который они использовали вместо соли, был даже приятным».Сейчас осень, погода холодная, но ходьба согревает его, и даже «вши, съевшие его, приятно согревают его тело». Ноги у него в язвах, на них страшно смотреть, но Пьер просто и очень естественно думает о другом. Это учит его «спасительной силе переключения внимания, вложенной в человека, подобно предохранительному клапану в паровых двигателях, который выпускает лишний пар, как только давление превышает определенную норму».

Однополчанин, крестьянин-пехотинец Платон Каратаев вдохновляет Пьера своей неподдельной простотой и радостью.

Пьер понимает, что «как в мире нет ситуации, в которой человек может быть счастливым и совершенно свободным, так и нет ситуации, в которой он может быть совершенно несчастным и несвободным». Далее:

«Он узнал, что есть предел страданию и предел свободы, и эти пределы очень близки; что человек, страдающий из-за того, что один лист перекосился на своей клумбе из роз, страдает не меньше, чем сейчас, засыпая на голой, влажной земле, одна сторона которой становится холодной, а другая согревается; что, когда он надевал тесные бальные туфли, он страдал не меньше, чем сейчас, когда ходил совсем босиком (его ботинки давно изношены) и его ноги были покрыты язвами.Он узнал, что когда по собственному желанию, как ему казалось, женился на своей жене, он был не более свободен, чем сейчас, когда его заперли в хлеву на ночь ».

Что действительно улучшает эти предложения, так это качество примеров и контрасты, которые они создают. Заявления просты, но поразительны. Это те истины, которые мы, возможно, знаем интуитивно, но еще не сформулировали.

«Люди должны взяться за руки…»

Пьера в конце концов спасают, и когда война, наконец, подходит к концу, он возвращается к нормальной жизни.Несмотря на то, что он заболевает, он полон радости и выздоравливает. Когда «по старой привычке» он спрашивает себя: «Ну, а что тогда? Что я собираюсь делать?» сразу же ему приходит ответ: «Ничего. Я буду жить. Ах, как мило! »

Пьер понял, что поиск цели — это именно то, что делает человека несчастным. Цель live кажется простой, чтобы по возможности весело продолжить работу, а не искать абстракции. Пьер стал обновленным человеком.

Но то, что мы приобрели некоторую мудрость, не обязательно означает, что мы будем придерживаться ее все время.Мы видим это снова и снова в году «Война и мир» . (Это также работает и в обратном направлении: недостаток энтузиазма к жизни тоже никогда не длится, и человек так или иначе возрождается.) Князь Андрей, друг Пьера, продолжает переживать моменты блаженства, когда он чувствует, что мир был преодолен. Например, когда, лежа раненым в битве при Аустерлице, он видит что-то неописуемо особенное в «высоком небе», что-то, что делает все остальное незначительным. Но какими бы глубокими ни были такие моменты, они всегда блекнут.Сестра князя Андрея, Марья Болконская, которая, в отличие от своего брата и отца-атеиста, набожна, имеет непоколебимую веру и очень старается возвысить свой характер через религию — Марья снова и снова обнаруживает, что, несмотря на все свои усилия и искренние намерения ее мучают раздражения и ревность.

Пьер тоже меняется в конце, но это намного более тонко. Эпилог разворачивается через несколько лет после войны. Пьер счастлив в браке, имеет детей. Он сохраняет большую часть своей вновь обретенной радости в жизни; люди все еще любят быть рядом с ним.Вы могли подумать, что это хороший способ закончить, буквально «долго и счастливо». Но почему-то по непонятной причине Пьер теперь решается участвовать в политической интриге. Он только что вернулся с важной встречи в Петербурге. Он считает, что нынешняя администрация в Петербурге делает что-то не то, что в судах «воровство», «то, что молодое и честное, разрушают». Так что «люди должны взяться за руки, чтобы избежать общей катастрофы».

Война и мир заканчивается тем, что Пьер намекает на создание группы повстанцев — что-то готовится, и это в конечном итоге приведет к восстанию декабристов 1825 года.Итак, Пьер, который несколько лет назад на своем военном опыте убедился, что абстрактные цели не нужны, теперь снова начинает спорить и участвовать в них.

До самого конца Толстой остается верным тому факту, что даже самые глубокие осознания не выдерживают динамизма и перемен, которые есть в жизни.

Чему нас может научить толстовская «Война и мир»

Как нам жить? Это немаловажный вопрос, поставленный шедевром Льва Толстого, и он делает «Война и мир» никс ужасной скукой.Но мы ничего не можем с этим поделать: нам нужно проповедовать, распространять весть о том, что нет такой книги, как она; нет книги, которая охватывает почти все человечество и которая разрушает пространство между чернилами и бумагой, плотью и кровью настолько полно, что кажется, будто вы живете ею, а не читаете.

Вы выходите из этого полного погружения с углубленными эмоциями, прояснением видения и обостренным воздействием на случайную жестокость сильных мира сего. Это не означает, что книга является терапией для чего-либо.Историческая кавалькада на своих страницах выглядит как неизбежная плохая шутка, а поиски счастливой и осмысленной жизни, которые начал неуклюжий герой Пьер Безухов, приглашают одну муку за другой. Только когда он достигает дна, появляется дразнящий проблеск света. И все же, когда Пьер снова влюбляется, мы тоже, и это впечатляет.

Мое первое чтение было полвека назад. Утомленный тем, что друг из Кембриджа сказал мне, что это лучшая книга из когда-либо написанных, что все, что мужчины и женщины делают друг с другом, было ее предметом, я уступил.Я застрял в унылой отпускной работе, единственной прямой в деревне, которая была отделом мягкой мебели большого универмага Вест-Энда. Время от времени я выходил из закоулка служебного офиса, чтобы стегать тысячу футов плюшевых занавесей для декораторов интерьеров диктаторов из стран третьего мира. Но там, где я хотел быть, были Лысые горы, Москва, Санкт-Петербург, кровавые, задымленные поля битвы.

За углом от магазина находился обеденный бар с салатом и коричневым рисом, где вы сидели за столиками из вычищенной сосны и играли с уксусными холмиками проростков люцерны.«Простите меня, молодой человек», — сказал кто-то, припарковавшийся напротив. Голос исходил от пожилого джентльмена, в волосах цвета соли и перца, в костюме деревенского паба и полковом галстуке; это совсем не тип бурого риса, если только в 1965 году отставные бригадиры не стали вегетарианцами. Я отложил книгу, стараясь не казаться расстроенным перебоями. «Надеюсь, вы не возражаете», — сказал бригадир, приняв изысканный тон графа Ростова, перенесенного в Танбридж-Уэллс. «Но я вижу, вы отправляетесь в Великий поход». (Возможно, я был на странице 100.) «Может быть, это будет ваш первый раз?» Действительно было бы. «Ах, как хорошо, что все это впереди». Его глаза сияли доброжелательностью довольного апостола. «Вы знаете, я сам в 12-й раз отправлюсь в путь этим летом?» Конечно, подумал я, не веря ему ни на секунду. Теперь я знаю; в следующий раз будет мой девятый.

В роли Пьера Безухова: Пол Дано в текущей инсценировке BBC © BBC Pictures

Так что, если новая инсценировка BBC направляет на книгу миллионы, мы должны радоваться и стараться не вздрагивать, когда сценарий Эндрю Дэвиса улучшается на Толстом.В начале второй серии новобрачный Пьер проводит рукой по супружеским простыням. «На что ты смотришь?» — спрашивает Элен, словно сбитая с толку своеобразным хобби. «Моя любимая жена, — шепчет он, задыхаясь, очки затуманиваются от страсти, — ты неиссякаемое сокровище, полное чудесных, чудесных секретов и удовольствий. Чем больше я открываю, тем больше мне кажется, что еще предстоит открыть, больше секретов, больше удовольствий ». «На самом деле, — говорит Элен с застывшей улыбкой, совпадающей с дикцией Ноттинг-Хилла, — можно немного устать от того, что секреты и удовольствия открываются все время снова и снова.

В этом подходе, состоящем из 50 рюмок водки, удается пропустить один фрагмент высокого эротического напряжения, который Толстой написал, описывая точный момент провокации Пьера. На ужине, организованном, чтобы уговорить его задать вопрос, тетя протянула ему табакерку прямо над Элен, за ее спиной. Элен наклонилась вперед, чтобы освободить место, и с улыбкой огляделась. Как всегда на вечеринках, она была одета в модное в то время платье, достаточно открытое спереди и сзади. Ее бюст, который Пьеру всегда казался мраморным, теперь находился на таком небольшом расстоянии от него, что он невольно мог различить своими близорукими глазами живую красоту ее плеч и шеи и так близко к его губам, что ему оставалось только наклонитесь немного вперед, чтобы коснуться ее.Он ощущал тепло ее тела, запах ее духов и скрип ее корсета, когда она дышала ». Вот как написать сценарий сексуальной засады.

Энтони Хопкинс в адаптации BBC 1972 года © Landmark Media

Но большая часть сущности Войны и мира присутствует в новой адаптации BBC благодаря глубоко продуманным выступлениям Брайана Кокса (Кутузов), Джима Бродбента (принц Болконский), Стивена Ри (Курагин) и блестящей Джесси Бакли. в неблагодарной части Марьи Болконской — все они дают безошибочные признаки того, что прочитали книгу, как и совершенно обиженный Пьер (Поль Дано), каждое моргание которого — соната недоумения.И если кастинг-директор решил, что самое страшное, что можно сделать с Наполеоном, — это сделать его точным копией Малькольма Такера, то это, безусловно, сработает для меня.

Неважно, что адаптация «монстра», как ласково назвал Генри Джеймс Война и мир , — это приглашение к высокомерию; каждое поколение должно попытаться, и иногда это дорого обходится им. Российский режиссер Сергей Бондарчук, сыгравший роль Пьера в семичасовой эпопее, снятой им в 1960-х, к концу съемок пережил два сильных сердечных приступа, во время одного из которых он был объявлен клинически мертвым на четыре минуты.Коснитесь Война и мир , и вы начнете играть с огнем.

Когда он сочинял свою оперу Война и мир в 1940-х годах, Сергей Прокофьев знал, что ему нужно успокоить тягу Сталина к патриотической напыщенности, но каким-то образом сумел протащить изящно пронзительный вальс, так что терпение нежности регистрировалось среди тупого грохота музыки. автократическая пушка. На другом конце музыкальной шкалы — иммерсивная «электро-поп-опера» Наташа, Пьер и Великая комета 1812 года , которую я видел исполняемой в палатке два года назад (когда на Манхэттен обрушилась метель) , с маниакальным блеском поражает все важное в треугольнике Андрей-Анатоль-Наташа.Хорошо ли подошли мы в решающий момент речи Пьера перед Наташей? Вы держите пари, что мы сделали, и это не имело ничего общего с тонкой водкой и картонными пирогами , которые поставляются с шоу.

Бондарчук в собственном фильме © РИА Новости / TopFoto

Кино- и телевизионные версии сериала Война и мир должны пройти хитрый курс между романтикой и благоговением. 20-серийная инсценировка BBC в 1972 году, возможно, была чересчур многословной, зловеще начавшейся с трех минут, когда лакей ставит обеденные тарелки на стол графа Ростова, хотя Энтони Хопкинс населял неуклюжее великодушие Пьера, словно рожденный для этого, что более важно. чем можно сказать о Генри Фонде на картине Короля Видора 1956 года, в основном Gone with Balalaika .Великолепный фильм Бондарчука был самым верным книге, и, имея 13 000 советских солдат и бюджет не менее 70 миллионов долларов на сегодняшние деньги, вы наверняка знали, что находитесь в зоне боевых действий. Впервые я увидел его в Париже в 1966 году в двух частях; Первый финал — Бородинское сражение, после которого публика вышла с бледным лицом, мало чем отличаясь от остатков Grande Armée, уходившего из Москвы. Позже его ужасно окрестили и убили для англоязычной аудитории. Но несколько лет назад в жаркий июльский день я показал великолепно отреставрированный, неразрезанный принт в моем местном инди-кинотеатре, с 15-минутным перерывом для сострадательной дозы Столи.Ни одна душа не ушла до конца. Бондарчук использовал головокружительные фотографии с вертолета и головокружительные снимки подъемного крана. Его операторы катались на роликах через танцоров в сцене бала, синхронизируя их движения с ритмом вальса. Сцены сражений с их хаотическим шумом и хакерской бойней являются наиболее исторически достоверными из когда-либо снятых, а последовательность Бородино, длится почти 20 минут, заканчивается одним из самых удивительных кадров с воздуха во всем кино: кавалерийские атаки исполняют бесконечно зацикленный балет. бойни, в то время как из пушек разливается огонь, и пехота шатается взад и вперед в слепой тщетности.Этот олимпийский топ-кадр, одновременно всеведущий и отчаявшийся, в точности транслируется в жестокое восклицание принца Андрея накануне битвы своему простодушному другу Пьеру (пришедшему посмотреть битву в белом костюме). «Война, — говорит Андрей, — самая мерзкая вещь на свете. . . [мужчины] собираются вместе, чтобы убить друг друга, они убивают и калечат десятки тысяч. . . а затем они произносят молитвы благодарения за то, что убили так много людей. . . как Бог смотрит вниз и слушает их? »

Бондарчук блестяще справлялся с интимными моментами и понимал, насколько важна звуковая среда для Толстого.Мы впервые знакомимся с отцом Андрея, солдафом князем Николаем Болконским, когда он идет по осеннему лесу своего имения. Менуэт Гайдна играет над действием; все очень красиво. Но затем камера возвращается в исходное положение, показывая настоящий квартет, играющий для принца под деревьями, что именно так и делал крепостной оркестр каждый раз, когда дед Толстого по материнской линии выбирал прогулку. Когда прогулка закончилась, как сообщает нам прекрасная биография Толстого Розамунд Бартлетт, крепостные скрипачи вернулись к кормлению свиней.

Странная физическая непосредственность Войны и мира — результат того, что Толстой объединил личную память, семейную историю и обширные архивные исследования в создании своего повествования. По его словам, его герой был правдой. Перед написанием бородинских глав он несколько дней гулял по полю боя в компании 12-летнего мальчика. Но в игру вступили и другие виды архивов памяти. Его присутствие при осаде Севастополя во время Крымской войны в качестве солдата и военного репортера позволило Толстому из первых рук узнать, что он чувствовал и звучал, когда снаряды падали и пули летели, как «стаи птиц».Фигура татарской любовницы его деревенского «дяди» заимствована из предыдущей службы Толстого на Кавказе, а также из его собственного романа с женой одного из его крепостных, которая родила ему ребенка. Землистость была всем. Там, где в его памяти были самые сильные ощущения, как, например, в книжной охоте на волка или катании на санях в канун Рождества, накладывались искусственные усы с обожженной пробкой, его проза взлетела.

Старый джентльмен сказал мне, что он в 12-й раз прочтет книгу.Я ему не поверил. Сейчас делаю

Толстой, как правило, предпочитал честность доброте и настаивал на том, чтобы он и его жена София вскоре после свадьбы читали дневники друг друга; его, конечно же, полно его сексуальных похождений, записанных с обидными подробностями. И все же первые годы этого брака — он начал Война и мир в 1863 году, всего через год после их свадьбы — он считал его самыми счастливыми. Спрятавшись в Ясной Поляне, имении, которое он унаследовал от семьи своей матери, он был, с решающей помощью Софии как amanuensis (его почерк был настолько неразборчивым, что он с трудом мог его прочитать), свободным создать шедевр.Спустя шесть лет миру были доставлены 5000 страниц рукописи, 600 знаков, три смены названия и полное изменение сюжета (1805 год был изначально предысторией повествования об обреченном восстании декабристов 1825 года). К этому времени Толстой уже был успешным писателем и взял на себя обязательство изменить Россию, освободить и обучить крепостных, а не заниматься дальнейшей литературой. Так моральное рвение проникло на страницы книги. Фактически, он с негодованием вообще отказался называть это романом, «тем более стихотворением и тем более исторической хроникой», а именно того, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой это было выражено.Стилистически это было непохоже ни на что, что кто-либо писал раньше: сырой, богато неэлегантный, иногда бессистемный, вырывающийся за рамки хорошей литературной формы, но все же залитый жизненным соком на каждой странице.

Напряженная физическая непосредственность — только половина книги; его глубокая суть связана с остальными из нас, внутренней жизнью, особенно страстями и тем, что происходит с ними, когда они истираются силой амбиций, алчности, тщеславия и насилия. Соответственно, наиболее радикально волнующие отрывки документируют работу этой внутренней жизни в ломаной дикции, внутренних монологах (вы даже попадаете в голову волка), а также повторениях и лингвистических искажениях, которые формируются и меняются в нашем сознании.В одном из таких отрывков молодой гусар Николай Ростов накануне надвигающейся катастрофы под Аустерлицем борется со сном, все еще верхом на лошади, и тускло всматривается в какое-то белое пятно в темноте — тахе .

“‘ Tache или нет tache . . . ‘. . . «Нат-аша, моя сестра, темные глаза. Na. . . ташка. . . (она так удивится, когда я ей расскажу, как я увидел государя!) Наташка. . . возьми ташку. . . На-ташка, атака а. . .да да да. Это хорошо ». И снова его голова упала на шею лошади. Вдруг ему показалось, что в него стреляют. ‘Какие? Какие? . . . Срубите их! Какие? . . . — образумился Ростов. Как только он открыл глаза, Ростов услышал впереди себя, где был противник, протяжные крики тысяч голосов. . . ’»

Однако все, что он может разобрать, это « аааа ! И рррр ! »

«Что это? Как вы думаете? Ростов повернулся к стоявшему рядом гусару.«Это от врага?»

В конце концов Николай понимает, что он слышит громкие возгласы вражеских солдат — « Vive l’empereur » — когда Наполеон проезжает через французский лагерь. Но Толстой заставляет нас слышать увертюру к катастрофе через дремлющие чувства Ростова, как неясный, далекий гул и рев, бесформенные aaaa и rrrr жизни, в которую мы неумолимо втягиваемся и через которую мы боремся изо всех сил. , чтобы найти безопасное место.

* Цитаты взяты из перевода Певеара-Волохонского «Войны и мира» (Knopf / Vintage 2007)

Саймон Шама — редактор FT

Фотографии: Topfoto; РИА / Новости; Landmark Media; Eyevine; BBC Pictures

Война и мир: много историй, много жизней | Лев Толстой

Генри Джеймс однажды сказал, что «на самом деле, повсюду человеческие отношения нигде не заканчиваются» и что изысканная задача писателя состоит в том, чтобы нарисовать круг, «внутри которого они, к счастью, должны так поступать».Джеймс никогда бы не номинировал «Война и мир» — он, как известно, считал его «рыхлым мешковатым монстром», — но роман Толстого, несомненно, является величайшей попыткой в ​​истории жанра представить и воплотить разветвленную бесконечность человеческих отношений, о которой говорил Джеймс. . И нет лучшего примера этого вызова, чем то, как проект Толстого продолжал развиваться. Он написал Война и мир между 1863 и 1868 годами и намеревался сначала написать домашнюю хронику в манере Троллопа (которым Толстой, с некоторыми оговорками, восхищался).Действие романа будет происходить в 1856 году и повествует об аристократическом революционере и его возвращении из ссылки в Сибири. Маловероятно, что его назвали бы Все хорошо, что хорошо кончается . Но для того, чтобы объяснить атмосферу в России сразу после Крымской войны, Толстой чувствовал, что ему нужно вернуться в 1825 год, когда декабристы, группа повстанцев, в основном принадлежавших к высшему классу, были арестованы и либо казнены, либо сосланы. А 1825 год, как он позже сказал, нельзя было описать, не возвращаясь к знаменательному 1812 году, когда Наполеон вторгся в Россию и на месяц оккупировал Москву.Тем не менее, 1812 году, очевидно, нужен был 1805 год в качестве надлежащей прелюдии — именно здесь начинается Война и мир .

Неумолимо то, что началось как обрусевший троллоп, расширялось и углублялось, пока не стало не чем иным, как попыткой написать историю России во время наполеоновской кампании — фактически, это стало каменоломней, которую Толстой определил в молодости в своей работе. журнал: «Написать подлинную историю современной Европы: есть цель на всю жизнь». И поскольку этот изначально «английский» роман стал более сложным и амбициозным, он стал своеобразным и нетрадиционным.Толстой утверждал, что это «не роман», по крайней мере, в привычном европейском смысле слова. Мы, русские, — сказал он, — производим странных неудачников, неуклюжих паршивых овец, таких как незаконченная картина Гоголя « Мертвые души » и полу-выдуманный рассказ Достоевского о его пребывании в сибирском лагере «Дом мертвых ». Гюстав Флобер, похоже, согласился. Восхищаясь и ужасаясь, он жаловался, что Толстой «повторяется и философствует»: грехов хорошие романисты-формалисты совершать не должны.

Нетерпеливый и к традиционному написанию истории, и к традиционному написанию романов, Толстой врывается в свое художественное повествование с эссе и лекциями о свободе воли, детерминизме, истории и власти. Великолепный художественный рассказ о Бородинском сражении сопровождается слегка сварливой военной историей битвы и картой поля битвы. Повсюду в романе присутствуют авторские аргументы, увещевания, проповеди — явное желание исправить «официальные» записи и написать настоящую историю наполеоновского вторжения; Вы чувствуете, что за правду ведется борьба с любым литературным оружием, которое попадется под руку.

Многие читатели склонны соглашаться с Флобером и либо пропускать, либо ускорять чтение эссеистических отрывков об историографии. Существует традиция, особенно английскими буквами, отделять «Толстой-художник» от «Толстой-проповедник»; Иногда думают, что длинные главы о европейской истории — это многословные остатки, в то время как богатые рассказы Наташи и Пьера, князя Андрея и Николая Ростова — это драгоценный заем. Оставьте великого писателя-реалиста, выбросьте за борт великого раздражительного спора.Но Толстой одновременно и проповедник-художник, и художественный проповедник, и разделить его на два разных «я» так же трудно, как разделить Д.Г. Лоуренса на проповедующего первосвященника и рассказывающего сказки мирянина.

Более того, в повествовании Толстого есть что-то выразительное и педагогическое; он учит, даже когда рассказывает сказку. Он прост, прямолинеен и выразителен — иногда он кажется более практичным и детским (возможно, «невинный» — правильное слово), чем большинство великих романистов.Он не боится начать серию с прочищения горла «Вот как это произошло» — такие фразы мы встречаем в сказках. Толстой — великий творец осязаемых личностей — «маленькая принцесса» с ее короткой верхней губой и слабыми усиками; Пьер Безухов, недальновидно идущий на поле боя под Бородино; старый князь Болконский с его яростью и «сухими ручонками»; Наполеон без рубашки, кряхтящий своему камердинеру, который расчесывает свою толстую спину и волосатую грудь: «Делай это усердно, продолжай» — но толстовская атмосфера часто кажется гомеровской, потому что эти весьма специфические персонажи по сути разделяют простые, большие, универсальные эмоции — радость Стыд, любовь, гнев, страх — все это может легко передаваться от одного персонажа к другому.Николай Ростов, например, отличается молодостью и солипсизмом; он идет на войну, «потому что не мог устоять перед желанием скакать по ровному полю». Но все его молодые друзья-мужчины и сослуживцы могли чувствовать то же самое. По сути, Николай похож на всех здоровых юношей. Князь Андрей и Пьер Безухов имеют религиозный опыт, но их метафизическое любопытство почти взаимозаменяемо (и по сути неотличимо от любопытства Левина, в Анна Каренина ).У Толстого есть и женские «типы»: юная Наташа из «Война и мир» обладает страстным любопытством и своенравием юной Кити из Анны Карениной , тогда как старшая, опытная Наташа (женщина, которую мы встречаем в конце фильма) роман, счастливо женатый на Пьере Безухове) перекликается с более мудрой, опытной Кити, которая в конце концов выходит замуж за Левина. И так далее.

Лев Толстой со своей женой Софией в их саду около 1906 года. Фотография: Hulton-Deutsch Collection / CORBIS

По сути, роман Толстого — это история двух семей, Ростовых и Болконских, и эксцентричного изгоя, Пьера Безухова. , который перемещается между ними.Гостиные Петербурга могут показаться далекими от крови и грязи наполеоновского похода, особенно в начале романа, но «война» и «мир» неумолимо сходятся: князь Андрей Болконский идет воевать с Наполеоном, как Петя и Николай Ростовы. Наташа, помолвленная с князем Андреем, переживет агонию его медленной смерти после Бородино в 1812 году. Петя смертельно ранен французами. Пьер Безухов, неуклюжий, ищущий аристократ, едет из Москвы на поле Бородинской битвы, несочетаемое зрелище на театре войны, одетый в высокую белую шляпу и зеленые брюки.Пьера заключают в тюрьму французы, и по счастливой случайности он избегает казни. В конце концов он женится на Наташе. Трогательный эпилог показывает две пары, четверо выживших в истории, счастливо поженившиеся через семь лет после поражения Наполеона: Наташа и Пьер, а также Николай и Марья (дочь старого князя Болконского). Некоторым читателям это показалось скучной домашней кодой, в лучшем случае прохладным diminuendo после сотен страниц блестящего тома. Но что-то тоже закипает. Пьер убежден, что потребуется какое-то восстание, чтобы смести коррупцию и бесхозяйственность на самом высоком уровне в Петербурге.Николенька, сын-подросток покойного князя Андрея Болконского и большой поклонник Пьера, видит сон, в котором он видит себя солдатом в рядах революционеров. Роман здесь ясно предвещает восстание декабристов 1825 года, как если бы Толстой, возвращаясь к своим первым планам в отношении книги, готовил почву для продолжения, которое могло бы продолжить историческую хронику вплоть до 1856 года, первоначального начала. суть его повествования.

И действительно, Война и мир не совсем завершается этим проблеском супружеского счастья, а заканчивается еще одним слегка раздражающим элементом педагогики — эссе на 35 страниц, в котором Толстой снова возвращается к оживляющей теме своего великого произведения. .Можно сказать, что так же, как «мирная» сторона романа рассказывает о двух великих семьях и обособленном, так и «военная» сторона — о двух великих семьях и об отце — народе Франции и России, а также о единственном Наполеоне. , военный гений, который объединяет их. Толстому не нравились не только тщеславие и эгоизм Наполеона (его описания француза всегда забавно предвзяты), но и эгоизм большинства исторических сочинений 19-го века, которые, по его мнению, были склонны превозносить именно историческую особенность Наполеона в эпоху за счет обычного, бесславного, невидимого русского или французского солдата.

Гегель описал Наполеона как мирового духа верхом на лошади. Толстой обнаружил, что историки, похоже, согласны; они утверждали, как он описывает это в своем романе, что тысячи людей пошли с запада на восток и убили друг друга только потому, что им сказал один человек. Толстой думал, что даже историки, интересующиеся множественными причинами, никогда не уважали их в достаточной степени. Такие великие события, как наполеоновское вторжение, происходят не потому, что один человек диктует ход истории, а потому, что одновременно возникают сотни тысяч мотивов, случайностей и реакций; Толстой называл это «ройной жизнью, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы».Он действительно своего рода исторический фаталист, который весь роман проводит в поисках законов этого фатализма. Наполеон и подобные ему великие люди считают себя в высшей степени свободными, но на самом деле они слуги истории, захваченные этим «роем» существованием, как самый подлый гусар.

Накануне Бородинского сражения Наполеон объявляет, что «шахматные фигуры расставлены», но несколькими страницами ранее Пьер сравнил войну с шахматами только для того, чтобы вызвать презрение Андрея: «Да… только с этой маленькой разницей, что в шахматах можно сколько угодно обдумывать каждый ход, вы вне условий времени.«Поскольку человек никогда не находится вне условий времени, правильный вывод, — думает Толстой, — это своего рода эпистемологическая скромность: мы всегда знаем о законах жизни гораздо меньше, чем думали». Чем больше мы пытаемся объяснить разумно эти исторические явления, тем более бессмысленными и непонятными они становятся для нас ». Одним из результатов этой мудрой скромности в сочетании с большим, беспокойным умом, подобным Толстому, является очень большой роман, форма книги, преданно подчиняющаяся безграничности запроса: много историй, много жизней, много повторных попыток объяснения.

Другой результат — героям Толстого часто приходится усваивать тот же урок, который сам Толстой усвоил в процессе чтения и письма. Неоднократно мужчины и женщины в этой книге вынуждены вырваться из своего часто заразительного солипсизма, чтобы признать, что жизни других людей или другие великие истины так же важны, как и правда об их собственном существовании. Николай Ростов считает, что война будет увлекательным занятием по истреблению людей. Но это не совсем так, и когда у него есть шанс убить француза, он не может этого сделать, потому что у врага «самое простое, домашнее лицо».Вернувшись домой с боя, Андрей обнаруживает двух девушек, крадущих сливы с деревьев в его родовом имении, и его смутно успокаивает, чувствуя «существование других человеческих интересов, совершенно чуждых ему и столь же законных, как и те, которые его касались». Пьера Безухова вынуждают отказаться от массового участия в жизни из-за его сокрушительных событий в Москве, во время которых он становится свидетелем казни пяти пленников, едва избежавших той же участи. Он начинает понимать свою жизнь в ее связи со всеми остальными и с большим метафизическим телом: «постоянно меняющейся, вечно великой, непостижимой и бесконечной жизнью вокруг него».

Реальность в толстовском мире — это предмет таких постоянных приспособлений и необходимых отчуждений. Есть большие расчеты и много маленьких, и они составляют часть добродушного и часто комического потока повествования Толстого. Такой момент бывает, например, ближе к концу книги, когда Марья входит в детскую: «Дети ехали в Москву на стульях и пригласили ее поехать с ними». Толстой не объясняет, чем занимаются дети; он хочет, чтобы мы разработали это для себя, точно так же, как если бы мы только что вошли в комнату, обнаружили детей в игре и потратили некоторое время, догоняя их воображаемую реальность.Родитель, который мог бы это сделать, вынужден, хотя и кратко, признать острую инаковость детского существования, чтобы понять то, что понимает Андрей, когда видит девочек, «весело и быстро бегущих», чтобы наполнить свои юбки сливами: «существование ребенка». другие человеческие интересы, совершенно чуждые ему и такие же законные, как и те, которые его касались «. Читатель тоже потрясен.

Война и мир , переведенный Ричардом Пивиром и Ларисой Волохонски, издается как двухтомное иллюстрированное издание Folio Society.

«Война и мир» Льва Толстого: 9781400079988

Автор сочинения

Эссе Ричарда Пивира о переводе «Война и мир» Для многих потенциальных читателей « Война и мир » Толстого — самый устрашающий из литературных памятников. Он там, как огромный неизведанный континент, и о жизни внутри него ходят всевозможные устрашающие слухи. Но как только вы пересекаете границу, вы обнаруживаете, что мир Войны и Мира более знакомый и в то же время более удивительный, чем предполагают слухи.Это верно как для переводчика, так и для начинающего читателя. Мы потратили три года на полный рабочий день, работая над переводом, редактируя его, редактируя копии, проверяя дважды, а это означает, что каждый из нас прочитал роман примерно пять раз на русском и английском языках. Тем не менее, даже при последней проверке корректуры я все равно рад, смеялся или сдерживал слезы, читая. Примером этого может служить близкий к концу момент, когда Пьер и Наташа, после всех пережитых мучений, наконец снова встречаются в гостиной княгини Марьи.Пьер видит, что с княжной Марьей кто-то есть, но не понимает, кто это. Княжна Марья в недоумении, она снова перевела взгляд с лица Пьера на лицо дамы в черном платье и сказала: «Неужели вы ее не узнаете?» Пьер еще раз взглянул на бледное красивое лицо собеседника с темными глазами и странным ртом. Что-то дорогое, давно забытое и более чем милое смотрело на него из этих внимательных глаз. «Но нет, этого не может быть», — подумал он. «Это суровое, худое, бледное, старое лицо? Это не может быть она.Это только воспоминание об этом ». Но тут княжна Марья сказала:« Наташа ». И лицо его внимательными глазами, с трудом, с усилием, как ржавая дверь, улыбнулось, и из той открытой двери вдруг вдохнула и излила на Пьера то давно забытое счастье, о котором, особенно теперь, он даже не думал. Оно выдохнуло, окутало и поглотило его целиком. Когда она улыбалась, уже не могло быть никаких сомнений: это была Наташа, и он любил ее. Что делает этот отрывок таким трогательным, так это не только драматизм самого момента, но и то, как Толстой его почувствовал и выразил словами.Это невозможно перефразировать; переводчик должен как можно точнее следить за точной последовательностью и темпом слов, чтобы уловить «музыкальное» значение оригинала, которое менее очевидно, чем «буквальное» значение, но само по себе создает впечатление, которое задумал Толстой. Я сказал «переводчик», и в некотором смысле наше сотрудничество настолько тесное, что мы вдвоем составляем одного переводчика, которому посчастливилось быть носителем двух языков. В этой ситуации есть свои преимущества. Переводчики всегда рискуют перейти на язык, который обычно называют «гладким», «естественным» или, как они теперь говорят, «дружественным к читателю», и на самом деле представляет собой лишь набор готовых фраз.Когда такое случается со мной, а иногда случается, Лариса меня останавливает. Я могу сказать свое слово в оценке качества нашего английского текста, то есть в проведении границы между буквальным и точным воспроизведением, которые совсем не одно и то же. Если перевод окончательно не «работает» на английском, значит, он вообще не работает. Я возьму пример того, что может дать это сотрудничество, из описания Толстым русской армии, переходящей реку Энс. После большого замешательства гусарскому капитану Денисову, наконец, удается очистить пехоту от моста и перебросить свою конницу.Когда первые всадники выезжают на мост, Толстой пишет: «На досках моста раздавались прозрачные звуки копыт …» Русский язык безошибочен — прозрачные звуки, «прозрачные звуки» — и я нахожу его точность захватывающей. Это чистый Толстой. Насколько мне известно, он никогда не переводился на английский язык. В других версиях мы находим «стук» или «лязг» копыт, и вполне вероятно, что я сделал бы что-то подобное, если бы Лариса не вернула меня к тому, что на самом деле написал Толстой.Его проза полна таких моментов. Приходить к ним и находить для них слова на английском языке было одним из самых полезных аспектов нашей работы. Вот совсем другой и довольно забавный пример поиска верности. Граф Илья Андреич Ростов, отец Наташи, дает банкет в честь генерала Багратиона. Заказывая меню, он настаивает на том, чтобы «гребешки» положили в «пытку». Я предположил, что пытка — это французский суп из черепах, а как насчет гребешков? Русское слово может означать либо «петушиные гребешки», либо «гребешки».«Что бы вы добавили в суп из черепах? Я исследовал использование петушиных гребешков, но с довольно непривлекательными результатами. Я просмотрел предыдущие переводы: в одном есть« гребешки »и он думает, что суп — это« корочка для пирога »; другой есть «петушиные гребешки», но «тесто»; в третьем «петушиные гребешки» — в «супе»; четвертый согласен насчет супа, но кладет в него «гренки». Я решил положить гребешки в суп из черепах. Это чтение дошло до первого набора пробных отпечатков. Именно тогда мы случайно встретили (на обеде в Париже) женщину, которая раньше руководила кулинарной школой.Мы спросили ее, что это должно быть. Она тоже была озадачена. Через несколько дней мы получили от нее длинное электронное письмо. Наш вопрос ее так заинтриговал, что на следующий день она пошла во Французскую национальную библиотеку и посмотрела историю кулинарного использования петушиных гребней. Она была рада сообщить нам, что они вошли в моду как раз во время наполеоновских войн и были ключевым ингредиентом черепахового соуса. Внезапно весь отрывок обрел смысл, потому что повар отвечает на приказ старого графа: «Значит, три холодных соуса?» В других переводах есть «три холодных блюда» или «первые блюда», которые вообще не имеют отношения к соусам.Спасибо Mme. Менье, мы смогли внести исправления во второй набор доказательств, но разве такая мелочь действительно имеет значение? Что ж, с Толстым это определенно произошло. Эта, казалось бы, тривиальная деталь раскрывает необычайную точность его памяти даже в самых мелочах. Петушиные гребешки к тому времени уже вышли из моды, но он знал, где их разместить и в чем. Проза Толстого — богатая, текучая, многоголосая художественная среда. Например, в «Войне и мире» есть война между французским и русским языками, которая отражает войну между французской и русской армиями.Его игра с французским и с галлизированным русским языком — главный элемент социальной сатиры в композиции романа, позволяющий ему проникнуться лингвистикой, позже обнаруженной у Джойса и Набокова. Это добавляет словесное измерение к «Войне и миру», о существовании которого английские читатели не подозревают, потому что предыдущие английские переводы устранили его. Но этот преждевременный модернизм никогда не бывает игрой слов сам по себе. Им всегда движет страсть. Мир Войны и мира окутывает вас.Он полон неопределенностей, сюрпризов, постоянно меняющихся перспектив, но, войдя в него, вы чувствуете, что находитесь в надежных руках. Над всем этим то «бесконечное небо», которое обнаруживает князь Андрей, лежащий раненый на Аустерлицком поле. Это огромное единство, охватывающее величайшее разнообразие, и есть секрет, загадка искусства Толстого. Это представляет собой серьезную проблему для переводчиков, как я попытался в некоторой степени предположить.

Страница не найдена — Planet PDF

Извините, но похоже, что в этом месте ничего не было найдено.Вы можете попробовать одну из ссылок ниже или выполнить поиск.

Архив

Архив Выберите месяц Апрель 2018 г. (4) Декабрь 2017 г. (3) Ноябрь 2017 г. (1) Сентябрь 2017 г. (3) Май 2017 г. (3) Январь 2017 г. (1) Сентябрь 2016 г. (1) Июнь 2016 г. (3) Апрель 2016 г. (1) Февраль 2016 г. ( 1) ноябрь 2015 г. (2) октябрь 2015 г. (2) сентябрь 2015 г. (1) июнь 2015 г. (1) январь 2015 г. (1) ноябрь 2014 г. (2) октябрь 2014 г. (3) сентябрь 2014 г. (4) август 2014 г. (1) июнь 2014 г. ( 1) апрель 2014 г. (11) март 2014 г. (5) январь 2014 г. (1) ноябрь 2013 г. (2) октябрь 2013 г. (4) сентябрь 2013 г. (11) август 2013 г. (4) июль 2013 г. (12) июнь 2013 г. (6) май 2013 г. ( 6) апрель 2013 г. (11) март 2013 г. (4) февраль 2013 г. (4) январь 2013 г. (5) сентябрь 2012 г. (1) август 2012 г. (1) июль 2012 г. (1) июнь 2012 г. (4) май 2012 г. (3) апрель 2012 г. ( 1) март 2012 г. (6) февраль 2012 г. (4) январь 2012 г. (8) декабрь 2011 г. (11) ноябрь 2011 г. (6) октябрь 2011 г. (10) сентябрь 2011 г. (17) август 2011 г. (14) июль 2011 г. (12) июнь 2011 г. ( 17) май 2011 г. (15) апрель 2011 г. (17) март 2011 г. (21) февраль 2011 г. (19) январь 2011 г. (20) декабрь 2010 г. (17) ноябрь мбр 2010 (16) октябрь 2010 (17) сентябрь 2010 (14) август 2010 (12) июль 2010 (15) июнь 2010 (14) май 2010 (10) апрель 2010 (15) март 2010 (10) февраль 2010 (9) Январь 2010 г. (10) декабрь 2009 г. (5) ноябрь 2009 г. (9) октябрь 2009 г. (14) сентябрь 2009 г. (9) август 2009 г. (13) июль 2009 г. (15) июнь 2009 г. (14) май 2009 г. (12) апрель 2009 г. (14) Март 2009 г. (12) февраль 2009 г. (13) январь 2009 г. (9) декабрь 2008 г. (8) ноябрь 2008 г. (12) октябрь 2008 г. (20) сентябрь 2008 г. (14) август 2008 г. (11) июль 2008 г. (14) июнь 2008 г. (10) Май 2008 (16) апрель 2008 (12) март 2008 (13) февраль 2008 (13) январь 2008 (13) декабрь 2007 (7) ноябрь 2007 (15) октябрь 2007 (15) сентябрь 2007 (13) август 2007 (19) Июль 2007 (13) июнь 2007 (16) май 2007 (18) апрель 2007 (14) март 2007 (18) февраль 2007 (11) январь 2007 (9) декабрь 2006 (12) ноябрь 2006 (20) октябрь 2006 (15) Сентябрь 2006 г. (12) август 2006 г. (18) июль 2006 г. (16) июнь 2006 г. (23) май 2006 г. (13) апрель 2006 г. (14 ) Март 2006 г. (13) февраль 2006 г. (20) январь 2006 г. (12) декабрь 2005 г. (10) ноябрь 2005 г. (22) октябрь 2005 г. (16) сентябрь 2005 г. (21) август 2005 г. (24) июль 2005 г. (18) июнь 2005 г. (23) ) Май 2005 г. (15) апрель 2005 г. (37) март 2005 г. (37) февраль 2005 г. (27) январь 2005 г. (30) декабрь 2004 г. (20) ноябрь 2004 г. (22) октябрь 2004 г. (21) сентябрь 2004 г. (30) август 2004 г. (22) ) Июль 2004 г. (31) июнь 2004 г. (36) май 2004 г. (22) апрель 2004 г. (54) март 2004 г. (30) февраль 2004 г. (27) январь 2004 г. (23) декабрь 2003 г. (9) ноябрь 2003 г. (7) октябрь 2003 г. (5) ) Сентябрь 2003 г. (5) август 2003 г. (4) июль 2003 г. (10) июнь 2003 г. (7) май 2003 г. (4) апрель 2003 г. (11) март 2003 г. (7) февраль 2003 г. (5) декабрь 2002 г. (2) ноябрь 2002 г. (2) ) Октябрь 2002 г. (4) сентябрь 2002 г. (2) июнь 2002 г. (1) апрель 2002 г. (2) март 2002 г. (3) январь 2002 г. (4) декабрь 2001 г. (4) октябрь 2001 г. (1) сентябрь 2001 г. (1) август 2001 г. (6) ) Июль 2001 г. (21) июнь 2001 (7) май 2001 г. (2) апрель 2001 г. (8) март 2001 г. (3) февраль 2001 г. (12) январь год 2001 г. (3) декабрь 2000 г. (4) ноябрь 2000 г. (1) октябрь 2000 г. (4) сентябрь 2000 г. (4) август 2000 г. (3) июль 2000 г. (4) июнь 2000 г. (4) май 2000 г. (10) апрель 2000 г. (7) Март 2000 г. (6) февраль 2000 г. (12) январь 2000 г. (5) декабрь 1999 г. (4) ноябрь 1999 г.