%d0%bc%d0%b0%d0%b3%d0%bd%d0%b0%d1%82 — со всех языков на все языки
Все языкиАнглийскийРусскийКитайскийНемецкийФранцузскийИспанскийИтальянскийЛатинскийФинскийГреческийИвритАрабскийСуахилиНорвежскийПортугальскийВенгерскийТурецкийИндонезийскийШведскийПольскийЭстонскийЛатышскийДатскийНидерландскийАрмянскийУкраинскийЯпонскийСанскритТайскийИрландскийТатарскийСловацкийСловенскийТувинскийУрдуИдишМакедонскийКаталанскийБашкирскийЧешскийГрузинскийКорейскийХорватскийРумынский, МолдавскийЯкутскийКиргизскийТибетскийБелорусскийБолгарскийИсландскийАлбанскийНауатльКомиВаллийскийКазахскийУзбекскийСербскийВьетнамскийАзербайджанскийБаскскийХиндиМаориКечуаАканАймараГаитянскийМонгольскийПалиМайяЛитовскийШорскийКрымскотатарскийЭсперантоИнгушскийСеверносаамскийВерхнелужицкийЧеченскийГэльскийШумерскийОсетинскийЧеркесскийАдыгейскийПерсидскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)МикенскийКвеньяЮпийскийАфрикаансПапьяментоПенджабскийТагальскийМокшанскийКриВарайскийКурдскийЭльзасскийФарерскийАбхазскийАрагонскийАрумынскийАстурийскийЭрзянскийКомиМарийскийЧувашскийСефардскийУдмурдскийВепсскийАлтайскийДолганскийКарачаевскийКумыкскийНогайскийОсманскийТофаларскийТуркменскийУйгурскийУрумскийБурятскийОрокскийЭвенкийскийМаньчжурскийГуараниТаджикскийИнупиакМалайскийТвиЛингалаБагобоЙорубаСилезскийЛюксембургскийЧерокиШайенскогоКлингонский
Все языкиРусскийАнглийскийНемецкийЛатинскийИвритИспанскийНорвежскийКитайскийФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийТатарскийКурдскийСловенскийГреческийИндонезийскийВьетнамскийМаориТагальскийУрдуИсландскийХиндиИрландскийФарерскийБолгарскийЛатышскийАлбанскийАрабскийФинскийПерсидскийМонгольскийНидерландскийШведскийПалиЯпонскийКорейскийЭстонскийГрузинскийТаджикскийЛитовскийРумынский, МолдавскийХорватскийСуахилиКазахскийМакедонскийТайскийБелорусскийГалисийскийКаталанскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийЧешскийСербскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийКечуаГаитянскийМайяАймараШорскийЭсперантоКрымскотатарскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкКхмерскийДревнерусский языкЦерковнославянский (Старославянский)ТамильскийКвеньяАварскийАфрикаансПапьяментоМокшанскийЙорубаЭльзасскийИдишАбхазскийЭрзянскийИнгушскийИжорскийМарийскийЧувашскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЛожбанЭвенкийскийБашкирскийМалайскийМальтийскийЛингалаПенджабскийЧерокиЧаморроКлингонскийБаскскийПушту
Храм-памятник „Святого Мины“ | izi.TRAVEL
Немногие однако знают, что храм-памятник „Святого Александра Невского“ имеет свой меньший брат-близнец на западе от столицы Болгарии в городе Кюстендиле. Это храм „Святого Мины“, который с первого взгляда различается от других церквей в областном городе и всего югозападного региона.
Эго история очень любопытна. Построен в 1934 году по соседству со старой возрожденской церковью „Святаго Мины“, по проекту софийского архитектора Антона Торньова. По своей архитектуре он является уменьшенной копией храма-памятника „Святого Александра Невского“ в столице.
О чуде кюстендилского храма и точнее о лечебном источнике, который находится позади него в едноименной возрожденской церкве, рассказывают многочисленные легенды. Одна из самых трогательных о неизлечимо больной дочери турецкого вельможи, жившем тогда в городе у подножия Хисарлыка.
Естественно имеют место еще ряд легенд и предании о лечебной силе источника в старом храме „Святого Мины“ в Кюстендиле построеный в 1859 году. Эти легенды говорят, что вода лечит от безплодия, заболевания глаз и кишечника. Важно однако верить в животворной и пречищающей силе источника, только тогда человек может изцелится.
Кюстендильцы рассказывают, что если в продолжении нескольких дней умываеш лицо этой водой, головная боль проходит, если она причинена черной магии. Для удобства мирян вода из источника выведена у главного входа храма „Святого Мины“. На камне возле выведенного из родника крана изображен лик „Святого Мины“.
Уменьшенное копие храм-памятника „Святого Александра Невского“ – Церковь „Святого Мины“ одна из самых внушительных и представительных церквей в Болгарии. Она впечатляет своей архитектурой, имеющей два высоковыдвинутых купола со многими оконными нишами. Интерьер церкви богато украшен стенописями, а иконостас, сделан исскусными мастерами, внушает у мирян допольнительную силу веры в Православие. На подобие своего большого брата „Александра Невского“ в столице, в кюстендилской церкви имеются два трона. Один из них – трон Царя Бориса Третьего – широкий, резной деревянный, с двумя седяшими львами. Другой – митрополитскйй престол, тоже сделан из дереворезбы. Он был дарен церкве Тринадцатым Рилским пехотным полком .
Храм-памятник „Святого Александра Невского“ и его меньшии брат- близнец – церковь „Святого Мины“ в Кюстендиле, своей легендой о целебном истоке остануться и впред одними из самыми яркими символами духовности, не только для християн в Болгарии, а и всего верующего мира.
Площадь Турецкая | Черновцы | Выдающиеся туристические места Украины, России и Белоруссии
В самой старой части Черновцов рядом с улицами Анри Барбюса и Петра Сагайдачного расположились два интересных места, сохранившие свою красоту еще с турецкой суток. Это турецкий мост и турецкий колодец.
Еще несколько лет назад это место было довольно неприметным. Но к 600-летию города было решено оживить турецкую страницу истории Черновцов и добавить красок и акцентов этом волшебном уголке.
Турецкая красавица с постоянной пропиской в городе Черновцы между улицами Петра Сагайдачного и Школьной является очаровательной и непохожей на других.Зайдя на площадь со стороны улицы Петра Сагайдачного, Вы сразу почувствуете шум фонтана, который расположен в центре амфитеатра, что издали напоминает маленький колизей.
С левой стороны площади ярко выделяется образ башни со шпилем, увенчанный серебряным полумесяцем.
Это турецкий колодец. Некогда серая и неприметная – сегодня, после реставрации, она радует глаз белым мрамором и прозрачным стеклом с коваными элементами.
Стеклом покрыт бювет рядом с колодцем, поэтому каждый может увидеть как вода из колодца наполняет резервуары, которые размещены в нем. Из уст-в-уста передается легенда о неразделенной любви турецкого паши к бедной черновчанки.
Рассказывают, что турецкий вельможа до чертиков влюбился в юную владелицу блестящих буковинских глаз, более того, даже предложил ей свою руку и сердце.
Но девушка не захотела разделить судьбу с чужестранцем, стать одной из тысячи его наложниц и жить в «золотой» клетке. Возмущенный таким неповиновением паша запретил жителям Черновцов брать воду из турецкого колодца, что была на то время единственной в центральной части города.
Однажды девушка все же пришла по воду. Паша решил похитить ее. Когда девушка догадалась о его намерении, сразу бросилась в колодец, отдав предпочтение смерти перед жизнью в неволе. Реставрацию колодца провела турецкая строительная компания «Озар Ак-Япи Украина».
Это был своеобразный подарок к 600-летию города Черновцы. С правой стороны площади на холме за интересным замыслом архитекторов было размещено большой цветочные часы, что является ярким украшением турецкой площади. Рядом с холмом, на котором находятся часы, каменные лестница, освещенная множеством фонарей. Они ведут на второй уровень площади, а именно на турецкий мост.
Удивительная энергетика этого места и невероятный вид , который с него открывается, наполняют влюбленных необычайными переживаниями. Говорят, что поцелуй здесь объединяет сердца навсегда.
Прогулка турецкой площади в Черновцах не только оставит впечатляющие фото в альбоме, но и коснется романтических струн Вашей души.
Источник
- Тамтур
- Туристические места
- Черновцы
Турецкий демарш – Огонек № 27 (4906) от 10.07.2005
Российская империя не выполнила своей исторической миссии. Пять веков российские монархи пытались отбить у турок Византию и объединить славянские народы в Великой Греко-Российской Восточной империи. Не завоевали мирового господства и коммунисты. Теперь русским нужна новая национальная идея
Владимир Тихомиров
фото: Владимир Коробицын, FOTOBANK/REX, PHOTOXPRESS
Считается, что России необходима национальная идея. Или свой «особый путь» в развитии цивилизации Так уж исторически сложилось, что жизнь, лишенная какой-нибудь глобальной духоподъемной мечты типа установления всемирного господства, кажется бессмысленной.
Но национальные идеи просто так не рождаются. Если в Кремле думают, что можно собрать десяток чиновников, дать им зарплату и они тут же накатают какую-нибудь зажигательную идеологию Новой России, то это, мягко говоря, самообман и несусветная глупость. Потому что идеи, ради которых живут и умирают народы, рождаются в течение веков и тысячелетий. Вот посмотрите на Америку, которая спит и видит, как бы по всему миру установить свои свободолюбивые законы демократии. Между тем американцы ничего сами не придумали — они просто подобрали из ослабевших рук Российской империи это мессианское знамя. Русские государи тоже мечтали о свободе — правда, о свободе для православных народов. Освободившись от монголотатарского ига, наши предки решили освобождать и других славян-единоверцев, которые должны были единой семьей основать Священную Греко-Российскую империю со столицей в Константинополе.
VISA В ЦАРЬГРАД
Вот уже несколько веков в отношении Византии существуют два диаметрально противоположных взгляда. Славянофилы и евразийцы представляют Царьград как этакий потерянный рай — дескать, в эпоху темного варварства Константинополь оставался единственным светочем цивилизации, откуда на дикие просторы Руси падали лучи истинной веры. Либералы-западники, напротив, выставляют Византию в виде отстойной ямы всевозможных пороков, где деградировавшие вельможи только тем и занимались, что плели хитромудрые интриги.
«Колыбелью православия» Византия стала только после своего исчезновения |
Древние славяне радовались, когда в 907 году киевский князь Олег Вещий приколотил к вратам Царьграда свой щит. Хотя в подвиге Олега не было ничего экстраординарного. Дело в том, что накануне Олег разбил войска Хазарского каганата, которому славянские племена по берегам Днепра регулярно платили дань, и поспешил в Византию, дабы уведомить василевса Льва VI Философа, что отныне только Киев (а не какие-то там хазары) будет официальным торговым партнером на пути из варяг в греки. Когда же византийские купцы поинтересовались, с чего бы это им вдруг менять одного партнера на другого, Олег кликнул дружину — и под стены Константинополя пришли 2000 (или, по другим источникам, 200) лодий, на каждой из которых было минимум по 40 угрюмых мужиков с мечами и топорами. Купцы, надо полагать, сочли за лучшее отказаться от дальнейших расспросов и предложили заключить договор. По этому документу киевские купцы впервые в истории получали право беспошлинной торговли с Византией и равные юридические права с гражданами империи. Естественно, купцы и императоры Византии тоже решили извлечь выгоду из наметившегося сотрудничества. Во-первых, агрессивных северных соседей начинают нанимать на военную службу — князь Святослав по просьбе императора Никифора громит «сепаратистов» в Дунайской Болгарии, а чуть позже русские дружины проводят серию карательных операций против мусульман в Малой Азии и на Крите, покоряют побережье Каспия.
Во-вторых, греки решили обратить славян в христианство. С одной стороны, принятие крещения означало бы признание вассального положения русских княжеств по отношению к патриархии Константинополя. Кроме того, открытие новой епархии и церковных приходов на севере решило бы проблему безработицы священников, которых в самой Византии девать было уже некуда. Однако вместе с православием на Русь пришли не только многочисленные священники, но и купцы, архитекторы, живописцы и ремесленники. Обилие пришельцев, их высокомерная уверенность в себе породили у славян, выражаясь современным языком, резкий рост ксенофобских настроений. Словом, отношения между дикими русами и просвещенными византийцами были весьма неоднозначными. Как писал византийский греческий философ Михаил Пселл, «это варварское племя славян все время кипит злобой и ищет предлога для войны с нами».
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
«Колыбелью православия» Ромейская империя, как это ни странно, стала только после своего исчезновения.
Сначала в 1204 году Константинополь был покорен крестоносцами — таким радикальным образом Папа Римский Иннокентий II разрешил спор между католической и православной церквами по поводу тонких нюансов в христианских догматах. Вот Рим и объявил крестовый поход против «схизматиков» — то есть против православных, не желавших признавать главенство католической церкви.
Русские громили «сепаратистов» в Болгарии и проводили карательные операции на Крите |
Второй, и последний, удар по Византии нанесли турки. В 1453 году Константинополь завоевывает султан Мехмед II, более известный как Фатих Завоеватель. Уцелевший после штурма город был переименован в Стамбул, а христианские храмы переделаны в мечети.
На Руси завоевание мусульманами столицы православия оценили как приближающийся конец света и как Божью кару за согласие Византии в 1439 году на Ферраро-Флорентийском церковном соборе признать главенство Ватикана. Русская церковь ощутила себя в полном одиночестве. Но для подъема народа на борьбу нужна была новая объединяющая идея. Так Россия и стала преемницей погибшей Византии. Именно в этот момент в русском обществе появляется лозунг: «Два Рима пали по грехам своим, третий же стоит, и четвертому не бывать!». Русское духовенство начинает культивировать мнение, что «русский государь призван заступить на место византийского императора и что русские люди призваны занять первенствующее место среди православных народов».
ЖЕНА КАК СИМВОЛ
Естественно, Третий Рим должен был посредством каких-либо значимых символов закрепить себя как преемника Второго Рима. Этим символом и стала царевна Софья Палеолог, племянница Константина XI, последнего византийского василевса, которая вышла замуж за великого князя Ивана III. После свадьбы Иван III принимает царский титул, на его печати появляется ромейский императорский двуглавый орел. А вот внук Софьи Палеолог — Иван Васильевич Грозный — и вовсе стал гордо указывать, что «мы ведем свой род от Августа-кесаря».
Покончив с последствиями ига Орды, российские цари начинают борьбу за «собирание» порабощенных другими ханами славянских народов. Сразу же возникает вопрос: а где, собственно, все эти православные славяне должны собраться? Ответ очевиден: в Царьграде, колыбели православия. Так «проклятый» Второй Рим превращается в будущую столицу грядущего панславянского царства.
Идея православного единства легла и в основу церковной реформы середины XVI века патриарха Никона. И дело тут не только в грамматических ошибках в церковных книгах. Просто если раньше ощущение русской «особливости», веками культивируемое в отдаленных лесных монастырях, помогало православной церкви выжить, то теперь религия Третьего Рима должна быть понятной всем православным народам.
АНГЛИЙСКИЙ ГАМБИТ
Впрочем, возвращение Стамбула было, скажем так, задачей отдаленного будущего. Пока же на повестке дня — начиная с XVI века — стоит задача освобождения собратьев по вере в Причерноморье и на Балканах. Православные народы составляли почти половину населения Османской империи. Если их поднять на борьбу, то могущественная держава турок рассыпется сама как карточный домик.
Но триумф русского оружия наступил только в конце XVIII века, во время пятой по счету Русско-турецкой войны, когда Александр Суворов разбил в пух и прах хваленых янычар, а граф Алексей Орлов уничтожил весь турецкий флот в знаменитом Чесменском сражении. В итоге Россия получила свободный выход к Черному морю. Императрица Екатерина II уже планировала кампанию по полному изгнанию турок из Европы и образованию православного Греческого царства, но тут за турок вступились все ведущие европейские державы — Австро-Венгрия, Англия и Франция.
Причина заступничества Европы за мусульман была проста: контроль России над Босфором и Дарданеллами неизбежно превратится в российскую гегемонию над Средиземноморьем и всей Европой. Далее воображению английских политиков тут же представилось и полное российское завоевание Турции, а затем Персии и, наконец, Индии, этой драгоценной «жемчужины британской короны». Поэтому турки-мусульмане представлялись европейцам гораздо меньшим злом, чем русские.
В итоге, оставив на время балканское направление, Россия решила давить на Османскую империю через Кавказ. Где, кстати, также проживали «угнетенные» православные народы — грузины и армяне. Однако за 300 лет почти непрерывных кавказских войн стратегическая цель — проливы и Константинополь — так и осталась не достигнутой.
НА ЦАРЬГРАД!
Мы могли одним броском захватить Стамбул и контролировать весь балканский полуостров |
Во второй половине XVIII века образ Царьграда пережил очередное превращение: из легендарной столицы будущего «православного царства» он неожиданно стал реальным городом, который можно и нужно было завоевать. Случилось это в ходе Русско-турецкой войны 1877 — 1878 годов. Перейдя через Балканы, русские взяли Адрианополь, передовые отряды уже рассматривали ворота Константинополя в бинокли. Армия была в состоянии одним броском захватить турецкую столицу и установить контроль над всем Балканским полуостровом. Но под угрозой вступления в войну Англии и Франции российский император Александр II был вынужден заключить с турками мир.
Однако на этот раз уже вся Россия не могла примириться с потерей Царьграда. В обществе появилась идеология панславизма, целью которого было создание в самом ближайшем будущем Великой Греко-Российской Восточной империи.
Поэтому, временно отступив перед напором объединенной Европы, Россия с энтузиазмом продолжала гнуть свою линию.
В 1894 году на престол вступает Николай II, который сразу же подтверждает стремление «объединить славян под могущественным крылом российского орла». Принимается программа строительства Черноморского флота, и на совещании министров под председательством Николая II было рассмотрено решение о захвате Стамбула. Командовать операцией назначили вице-адмирала Копытова. В его подчинении находилось 33 000 морских пехотинцев и 6 эскадренных броненосцев. На взятие города и установление контроля над Босфором войскам отводилось 72 часа. И хотя в успехе операции никто не сомневался, решение о вторжении было отменено в самый последний момент. Император вновь испугался ответных действий Европы. И начал искать союзников.
МОРПЕХИ ДЛЯ БОСФОРА
И вскоре такие союзники нашлись. В годы войны 1914 — 1917 годов одним из условий, выдвигавшихся Россией перед вступлением в Антанту, было присоединение к империи Константинополя и Южной Фракии. В 1915 году нужный России договор был заключен.
Первоначально Босфорскую операцию, которой должен был руководить командующий Черноморским флотом вице-адмирал Колчак, планировали на осень 1916 года — после вступления в войну на стороне Антанты Румынии, которая отвлечет на себя силы турок и немцев. Однако в августе румынская армия была наголову разгромлена германскими войсками — и операцию перенесли на весну 1917 года. Но зимой по неизвестной причине взорвался и затонул новейший линкор «Императрица Мария» — флагман Черноморского флота. Потом случилась Февральская революция. И хотя Временное правительство не отказалось от планов взятия Стамбула, но поднять войска на штурм оно так и не смогло. Революционные матросы больше не хотели воевать, войска требовали мира и свободы.
Пришедшие к власти после Октябрьского переворота большевики и вовсе поставили крест на вековой мечте России. И даже на этот счет пели: «Не нужен нам берег турецкий…» Идея славянской империи показалась им слишком мелкой. Заменив православие на коммунизм, большевики попытались построить всемирную коммунистическую империю, куда входили бы не только славяне, но и вообще все народы земли.
P.S. МИССИЯ ВЫПОЛНИМА
Тем не менее Константинополь-Стамбул сыграл свою роль и в становлении новой демократической России. Сюда в начале 90-х хлынули сотни тысяч российских челноков, которые везли на родину зачатки рыночной экономики. Сейчас бывшие турецкие челноки стали уже средним классом — надеждой и опорой русской нации. А стамбульский район Лалели даже в турецких путеводителях давно именуется «русским кварталом». Здесь многие вывески на русском, есть и ресторан «Пельмени тети Тани», и «Парикмахерская Дианы».
Итак, мы достигли заветного Стамбула. Причем абсолютно мирным путем. Теперь нужно решить, что делать дальше.
Мечеть Святой Софии. Как в Турции исчезает византийское прошлое
Решение Государственного совета Турции отменить постановление правительства страны от 1934 года о превращении стамбульского собора Святой Софии – Премудрости Божией в музей вызвало многочисленные и бурные протесты европейской общественности, научного сообщества и правительственных кругов. Однако президент Турции Реджеп Эрдоган, который, как уверены многие, стоит за этим спорным решением, непреклонен: уже 24 июля в историческом здании, которому суждено превратиться в мечеть, состоится первый намаз.
Собор Святой Софии, самый значительный памятник византийской архитектуры в Стамбуле, построен в VI веке по приказу императора Юстиниана и почти тысячу лет оставался крупнейшим храмом христианского мира. После взятия Константинополя армией османского султана Мехмеда II в 1453 году и до образования светского турецкого государства использовался как мечеть и вот, 86 лет спустя, возвращается к прежнему статусу. В разочаровании по этому поводу едины и патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который выразил свою обеспокоенность, увидев в «угрозе собору Святой Софии угрозу всему христианскому миру», и папа римский Франциск, который выразил своё огорчение.
О византийских памятниках Стамбула и судьбе собора Святой Софии корреспондент Радио Свобода беседует с видным российским историком-медиевистом, доктором наук, автором нескольких монографий по истории Византии Сергеем Ивановым.
– Сергей, скажите, вы разделяете скорбные чувства патриарха и папы римского?
– Христианские деятели выражают свои религиозные эмоции, а мне жалко собора Святой Софии как византинисту и как поклоннику византийской цивилизации. Это немножко разные направления, но я разделяю скорбь ЮНЕСКО и моих коллег из Международной ассоциации византинистов, которая отправила коллективное письмо президенту Турции Реджепу Эрдогану, и я его тоже подписал. Разумеется, письмо не возымело никакого действия. Мы указали на то, что музейный статус никоим образом не оскорблял исламской религии, ведь исламские символы не были уничтожены в храме Святой Софии, пока она была музеем.
Те действия, которые турецким властям и духовному руководству мусульманской общины придется предпринять для того, чтобы превратить храм-музей в полноценную мечеть, неизбежно приведут если не к уничтожению памятника, то, по крайней мере, к нанесению ущерба византийскому искусству. Пострадает, прежде всего, доступность христианских изображений. Я не знаю ещё со всей точностью, как турецкие власти собираются с ними обойтись. Сообщалось, что будет использован лазер, который намереваются включать на время намазов, чтобы затемнять лики, человеческие или божественные, на изображениях. Если мозаики закроют какими-то занавесками, то, я думаю, некоторого физического ущерба памятникам не избежать. Пострадает и восприятие здания как единого целого – полы будут закрыты коврами, посетители должны будут снимать обувь, как это принято в мечетях.
– Вас беспокоит сохранность мозаик, которые находятся на части стен собора Святой Софии?
– Я не думаю, что им будет угрожать непосредственная серьёзная опасность: всё-таки власти Турции понимают важность этих изображений для мирового искусства и вообще их символическую значимость. Но, вероятно, замедлятся или вообще остановятся работы по их изучению. Ведь, собственно, процесс открытия византийских изображений не прерывался с 1930-х годов, с того момента, как храм стал музеем. Сравнительно недавно, лет пятнадцать назад, в северо-западном парусе, например, был обнаружен лик серафима.
– Полагаете, что работа в помещении мечети как в музейном объекте будет невозможной?
– Ну, не то чтобы вовсе невозможна. У исламской административной организации, которая будет управлять Святой Софией, есть своё научное подразделение. Но, конечно же, такого рода работы будут подчинены совершенно другим задачам и, конечно, византийская составляющая будет если не вовсе свернута, то сильно урезана, в этом у меня нет сомнений.
– В какой степени сейчас Софийский собор – византийский памятник, а в какой степени мусульманский?
Предтеча смотрит со скорбью, Богородица выглядит немного смущенной, потому что ее сын оказался Богом (они оба просят за человечество), а Спаситель грустно смотрит поверх их голов, потому что ему ведомо что-то, чего они не могут узреть…
– Думаю, не погрешу против истины, если скажу, что на 90 процентов это всё-таки византийская постройка. Если говорить о вещах постоянных, если исключить, например, деревянные щиты с надписями на арабском языке, которые были повешены на стенах в середине XIX века, если не считать каллиграфическую арабскую вязь с цитатами из 35-й суры Корана, которая украшала купол (по всей видимости, закрывая изображение Пантократора, но мы этого точно не знаем, потому что работы в куполе так и не были проведены надлежащим образом)… Так вот, если говорить не о таких вещах, то мусульманскими являются михраб и трибуна для проповеди внутри храмового здания, минареты и восточные контрфорсы. Все остальные контрфорсы – северные, южные и западные – византийские. Но в общем, по сравнению со всей огромной постройкой, мусульманские привнесения – конечно, совсем небольшая часть.
– Вашему сердцу специалиста, который много лет посвятил исследованию византийского наследства в Стамбуле, какие исторические объекты собора Святой Софии особенно дороги?
– Знаете, собор Святой Софии хорош именно как целостный комплекс. Невозможно не разделить восторженное ощущение наших далёких предков, тех первых послов, которых князь Владимир для испытания веры послал в Царьград, пересказанное в «Повести временных лет» летописцем Нестором. Это ощущение чуда, которое вряд ли можно передать словами. В этом смысле собор-памятник не знает себе равных.
Деисус. Мозаика второй половины XIII векаНо если говорить о конкретных изображениях, то на меня (тут я совершенно не оригинален, думаю, что большинство людей, которые гуляли по Святой Софии, разделяет это ощущение), конечно, самое сильное впечатление производит деисус. Это палеологовская мозаика, изображающая Христа в окружении Богородицы и Предтечи. Нюансировка этих изображений и переходы цвета на этой мозаике совершенно невероятны. Невозможно поверить, что это изображение выполнено кусочками смальты – кажется, что это живопись, и живопись невероятно тонкая. Особое впечатление на меня производит разница в том, как выглядят глаза трёх участников этой сцены: Предтеча смотрит со скорбью, Богородица выглядит немного смущенной, потому что ее сын оказался Богом (они оба просят за человечество), а Спаситель грустно смотрит поверх их голов, потому что ему ведомо что-то, чего они не могут узреть…
Другие изображения тоже, разумеется, замечательные. Чего стоит один архангел в арке апсиды! Таких изображений было два, одно почти не сохранилось, а второе, северное, сохранилось довольно хорошо, и оно тоже непередаваемо прекрасно! Императорские изображения, конечно, очень хороши, но они больше интересны историку культуры, историку Византии. Разглядывая их, получаешь удовлетворение от того, что заглядываешь в византийское прошлое. Это тоже художественное переживание, но не такое острое, как при созерцании деисуса.
– Если оценивать научную и художественную ценность мозаик Софийского собора, это абсолютно самая ценная византийская коллекция? Или, скажем, мозаики в храмах Равенны сопоставимы с тем, что можно увидеть в стамбульском соборе?
– Трудно сравнивать, потому что это разные эпохи. Всё-таки Равенна хороша тем, что она представляет нам раннее византийское искусство, которое многими корнями ещё связано с античностью. А вот то, что мы имеем в Святой Софии, – это всё-таки средняя и поздняя Византия, потому что поначалу в соборе Святой Софии, построенном по приказу императора Юстиниана, не было фигуративных изображений. В этом отношении мозаики Святой Софии уникальны, поскольку это парадное императорское искусство, и вот такой коллекции больше нигде нет. Нам важно понимать, как именно и что именно заказывали мозаичистам сами византийские властители, во многих отношениях важно. Если говорить о поздневизантийских памятниках, то, может быть, храм Христа Спасителя в Полях и Фетхие-джами не менее важны, но это камерное искусство, небольшие размеры, небольшие объемы, а Святая София всё-таки это невероятный масштаб!
– Насколько можно понять, мотивы, которые движут властями Турции, «переделавшими» музей в мечеть, в значительной степени лежат в сфере актуальной политики. Но, может быть, парадоксальным образом Айя-София окажется теперь более доступной для простого человека? Когда сейчас чиновники в Анкаре и Стамбуле обороняются от критики христианского мира, то преимущественно говорят о том, что Голубая мечеть, которая находится по соседству с Софийским собором, открыта для свободного посещения. Её может бесплатно посетить любой человек, если он придерживается правил поведения, предписанных исламом. Тут они, кстати, правы: я сам был в Голубой мечети, никто мне не мешал. То же самое, обещает Реджеп Эрдоган, будет в соборе Святой Софии.
– Я совершенно не верю в то, что в Святую Софию будут пускать всех желающих всё время, тогда храм будет набит народом бесконечно. Как-то регулироваться этот поток будет в любом случае. Не верю я, честно говоря, и в то, что Святая София станет совершенно бесплатной. Всё-таки содержание этого чрезвычайно капризного здания в хорошем состоянии требует огромных средств. Эти средства до сих пор поставлял сам собор, он самоокупающийся, да ещё давал турецкому государству прибыль, причем немалую! За прошлый год собор посетили почти 4 миллиона человек, каждый из них заплатил по 12 с чем-то евро. Это своего рода печатный станок для денег, и я не верю, что турецкие власти вовсе от такого источника доходов откажутся. Скорее всего, они примут какое-то половинчатое решение: например, будут пускать туристов на галерею, а на первый этаж – нет, или что-то ещё придумают, наверняка какие-нибудь загородки новые появятся. Не будет возможности подходить где-то к парапетам, не будет возможности читать граффити, не будет возможности посмотреть на украшение пола, в общем, много чего не будет. Но главное, мне кажется, исчезнет целостность восприятия. Какие-то плюсы появятся, но, несомненно, эти плюсы будут для тех, кто считает, что музей в завоёванном султаном Мехмедом здании – это оскорбление ислама. Наверное, такой взгляд возможен, если ты фанатичный мусульманин. Но я не думаю, что это улучшит ситуацию с просмотром памятника…
– Вы упомянули о том, что здание собора чрезвычайно капризное. Ему почти полторы тысячи лет, в X веке собор пережил сильное землетрясение, тогда обвалился купол и собственно юстиниановское здание было в определённой степени перестроено. Что сейчас в этом архитектурном комплексе самое хрупкое? Что нуждается в особой защите?
– Дело в том, что гениальный расчёт архитекторов собора Святой Софии опирался на довольно рискованное решение. Заметьте, посетитель не ощущает чудовищной тяжести купола, в силу той же гениальности архитекторов. В нашем восприятии эта тяжесть как бы стекает по аркам, парусам, полукружьям, галереям. Сравним Святую Софию с римским Пантеоном, у которого тоже купольная структура, но чудовищная тяжесть купола Пантеона ощущается каждым, кто под него вступает. Ты начинаешь думать: какая махина, какая громада над тобой возвышается! А в Софии этого эффекта совершенно нет.
Храм Святой Софии был не очень дружелюбен к посетителям
С течением веков стены, колонны начинают очень-очень медленно, грубо говоря, разъезжаться под тяжестью этого купола. «Разъезжание» останавливали в византийское время контрфорсами, подпирая стены. Тем не менее нужно в ежедневном режиме следить за крохотными трещинками, которые в разных местах появляются в конструкции наверху. Собственно, ради этого, среди прочего, посередине храма всегда возвышаются гигантские леса. Эти леса невероятно медленно передвигаются по храму, они высоченные, от пола до потолка. Исследователи, рабочие, сотрудники музея, забравшись на эти хоры, всё время проверяют, не ухудшается ли ситуация с трещинами. Если эти работы прекратятся, то опасность будет, конечно, нарастать.
– Софийский собор до сих пор числится – думаю, ещё не успели его вычеркнуть, – в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Насколько известно, у этого списка довольно жесткие технические требования, сформулированные для того, чтобы объект соответствовал требованиям охраны памятников. Как турецкие власти в целом относятся к выполнению этих требований? В Стамбуле есть и другие, помимо собора Святой Софии, византийские памятники – есть и знаменитая Цистерна Базилика, есть и колонна Константина, городские стены…
Самая уязвимая часть византийского наследия Стамбула – это, конечно, подземные водохранилища, цистерны
– К сожалению, рекомендации ЮНЕСКО в Стамбуле очень часто не выполняются. Последний и, на мой взгляд, самый скандальный пример – это византийский дворец Текфур-сарай (Малый Влахернский дворец), который подвергся чрезвычайно неделикатному ремонту. Он превращен сейчас в музей, и надо было бы этому радоваться, ведь раньше дворец был просто руиной. Но тем не менее, пока дворец был руиной, он по крайней мере был аутентичен. А сейчас он подвергся ремонту, который нарушает требования ЮНЕСКО о восстановлении зданий. И в довершение, я бы сказал, такого оскорбления на стены XIV века повешен лифт! И этот лифт, по-моему, прекрасно свидетельствует о бессилии ЮНЕСКО что бы то ни было предпринять в Стамбуле.
– Софийский собор – это не только просторный зал, не только купол, не только мозаики, но и огромный архитектурный комплекс. Там большое количество помещений и зданий, в которых располагаются и какие-то экспозиции, и артефакты, и сувенирные магазины, и научные кабинеты, и разные исторические объекты – прямо на территории собора или прилегая к его зданию. Когда всё это будет переделано под мечеть, у которой своя (и совершенно иная) структура жизнеобеспечения, что ещё там может пострадать?
– С точки зрения доступности пострадают помещения и объекты, которые были и раньше труднодоступны или вовсе недоступны. К сожалению, таких в Софии было довольно много. Вообще надо сказать, что храм Святой Софии был не очень дружелюбен к посетителям, если его сравнивать с другими крупными европейскими музеями. Я думаю, произойдет то, что, вообще говоря, началось некоторое время назад, а именно – будет закрыта северная стена собора Святой Софии, около которой начали возводить (а с турецкой точки зрения – реконструировать) медресе, размещавшееся там когда-то в османское время. Ну, разумеется, это новодел, который будет контрастировать с подлинной средневековой постройкой.
Падение КонстантинополяНе станет при этом более доступно древнее здание в северо-восточном углу комплекса, которое старше самого Софийского храма, оно относится ещё к предыдущему, доюстиниановскому храму, сгоревшему в 532 году. Этот уголок никогда не был доступен для туристов, он и не станет, я думаю, доступнее ни в коем случае. Надеюсь, что турецкие власти сохранят по крайней мере доступ в сад перед входом в собор с его с восточной стороны, где сейчас находятся (правда, в очень хаотичном виде, но тем не менее) обломки различных византийских памятников. Это такой Ноев ковчег византийского Стамбула. Это всё в ужасном состоянии – в том смысле, что там очень мало разъясняющих надписей, где и что лежит. Я в новом, третьем издании своего путеводителя по византийскому Стамбулу, который выйдет буквально через несколько недель, специально расширил содержание за счёт подробной карты с объяснениями того, что и откуда взято среди этих десятков и десятков интереснейших скульптурных и архитектурных обломков.
– Получается, что турецкие власти побудят вас к написанию нового, четвертого издания прекрасной книги «В поисках Константинополя». В этом интеллектуальном бестселлере вы очень интересно рассказываете о погибшей, но все ещё живущей под мусульманским городом византийской столице. Скажите, Сергей, продолжается исчезновение византийских памятников? В книге вы пишете о том, что около 80 крупных памятников византийского периода в Стамбуле ещё сохраняются.
Мои турецкие коллеги выражают в своём большинстве не меньшее отчаяние по поводу произошедшего с собором Святой Софии
– Да, это, конечно, очень приблизительный подсчет – нужно ведь точно определить, что считать византийским памятником. Если это перестроенная и переделанная до неузнаваемости бывшая цистерна, то только специалист поймет, что это когда-то была византийская цистерна. Самая уязвимая часть византийского наследия Стамбула – это, конечно, подземные водохранилища, цистерны. Многие из них отделаны как дворцы, многие из них производят невероятно сильное впечатление. Цистерны располагались под всем городом, поскольку Константинополь – уникальный мегаполис, который не стоит на проточной питьевой воде. Жители поэтому копали цистерны и собирали туда и воду из акведуков, и воду дождевую. Естественно, теперь при рытье любых фундаментов почти всегда находят какие-нибудь византийские цистерны. И, разумеется, строители, как правило, пытаются как можно скорее их засыпать, чтобы не пришлось останавливать проект. Это беда всякого большого древнего города, это почти неизбежно, и чем-то приходится неизбежно жертвовать. Гораздо печальнее, что даже те цистерны, которые давно и хорошо известны, всё чаще и чаще оказываются запертыми и недоступными. Они оказываются во владении каких-то странных организаций, учреждений, которые почему-то совершенно не заинтересованы в том, чтобы привлекать туристов, ну, хотя бы даже брать деньги за доступ к средневековым объектам. Вот в этом отношении ситуация медленно, но верно ухудшается.
Сергей ИвановОна ухудшается и в связи с небрежением. Например, буквально месяц назад сами собой обвалились в одном месте Феодосиевы стены. Ничего не происходило, просто обрушилась стена. В целом, конечно, это печальное свидетельство того, что турецкие власти уделяют недостаточно внимания поддержанию памятников, которые для них теперь в идеологическом отношении неважны, не выделяют нужных средств. Я подчеркиваю, что это относится только к центральным властям Турции, тогда как муниципалитет Стамбула изо всех сил пытается сделать всё, что может. Это тоже политический вопрос, ибо мэр Стамбула Экрем Имамоглу станет, по всей видимости, главным конкурентом президента Эрдогана на следующих выборах.
– Сменю историческую оптику и направление нашего разговора. Конечно, всё, о чем вы говорите, подёрнуто исторической печалью – погибла цивилизация, и вот некоторые следы великой Византии снова стираются. Нет повода для оптимистических нот в нашем разговоре? Или всё же диалог религиозных культур, исламской и христианской, на примере Стамбула и Константинополя даёт примеры положительного взаимодействия? Падение Константинополя в 1453 году – одно из ключевых событий мировой истории, и нам этого уже не изменить. Можно ли попытаться взглянуть на Стамбул как на лабораторию, в которой ислам и остатки христианства, память о христианстве, пытаются сосуществовать?
Спрашивать историка про будущее – всё равно что спрашивать врача-патологоанатома о бессмертии души
– Я не знаю, есть ли положительный опыт во взаимодействии религий, даже не уверен, что оно возможно. Ну, терпимость возможна, а взаимодействие религий – не знаю, вопрос к теологам. Что безусловно возможно – так это взаимодействие учёных, оно и происходит. Мои турецкие коллеги выражают в своём большинстве не меньшее отчаяние по поводу произошедшего с собором Святой Софии, чем мы. В Стамбуле ведь работали не только турецкие археологи и историки, но и учёные из многих других стран. Сотрудничество учёных во имя сохранения прошлого – это вещь, которая, пожалуй, расширяется. Всё больше и больше турецких исследователей – археологов, историков, искусствоведов – получают образование на Западе, они возвращаются домой во всеоружии современных методов науки, и это не может не радовать. Но они, конечно, принадлежат к той части турецкого общества, которое сейчас находится пусть и в незначительном, но всё-таки в меньшинстве.
– Этот процесс научного взаимопроникновения как-то влияет на возможности по-новому, более объективно прочесть историю? Есть две полярных версии взятия османами Константинополя. Одна история, трагическая, написана византийскими хронистами и европейскими летописцами, согласно их взглядам, взятие того же Софийского собора сопровождалось реками крови. Версия османская совсем другая: молодой султан Мехмед въезжает на жеребце в собор Святой Софии, на глазах у испуганной толпы берёт на руки греческую девочку, и блеск луча солнца показывает, что жизнь в вечном городе будет счастливой для каждого и для всех. Сближаются как-то в последнее время радикально отличные друг от друга версии исторических событий?
– Обе описанные вами картинки представляют собой манипулирование историей. Разумеется, к истории как науке это имеет мало отношения. Мы прекрасно знаем, что Мехмед Завоеватель свободно владел греческим языком, он писал на греческом языке. После взятия Константинополя султан ходил беседовать о сущности христианства к патриарху Геннадию Схоларию. Подавляющее большинство в правящем классе Османской империи в первые века её существования были выходцами из православных кругов; из великих визирей, по-моему, две трети в первые три века Османской империи были греками. Такое общение на повседневном уровне между цивилизациями осуществлялось и до падения Константинополя. На самом деле Византия чрезвычайно много взяла у своих восточных соседей. Ну вот например, если мы посмотрим на мозаичный портрет Феодора Метохита, ктитора храма Хоры, то на непредвзятый взгляд его невозможно отличить от какого-нибудь османского вельможи. На нём совершенно турецкий тюрбан, на нем длинный кафтан с широкими рукавами. Это очень наглядное свидетельство того, как много Византия в последние века своего существования заимствовала у своих противников, у соседей на востоке.
– Софийский собор всё же когда-нибудь снова станет музеем? Или это решение не будет пересмотрено?
– Спрашивать историка про будущее – всё равно что спрашивать патологоанатома о бессмертии души. Я думаю, что в ближайшее десятилетие мы будем видеть более-менее компромиссные ситуации. В целом, наверное, когда-нибудь Святая София вернётся к музейному статусу. Почему-то мне хочется в это верить, – сказал в интервью Радио Свобода российский византолог, доктор исторических наук Сергей Иванов.
Нецелевое, скажем так, использование объектов религиозного культа или их превращение в молельные дома других религий – привычное историческое явление. Тот же упомянутый Сергеем Ивановым римский Пантеон, теперь собор Святой Марии и Мучеников, строился во II веке как языческий храм. В здании Малой мечети украинского города Измаил, в 1790 году взятого у османов армией Александра Суворова, расположена советского изготовления диорама на соответствующую тему. Эта мечеть успела побыть в прошлом и православным Кресто-Воздвиженским храмом. Столетиями практика уничтожения мечетей христианскими армиями и уничтожения христианских храмов мусульманскими армиями была само собой разумеющимся делом – в Белграде, например, из 165 существовавших к началу XIX столетия мечетей сохранилась к нашему времени только одна, Байракли (Знамённая). В минувшем столетии самым ярким примером безжалостного уничтожения или переиначивания религиозных памятников стала богоборческая стратегия большевиков, взорвавших десятки тысяч храмов или превративших их в склады, кинотеатры и дома культуры.
Стамбульский собор Святой Софии привлекает к себе пристальное внимание в силу особого символического значения этого объекта и международной политической подоплёки решения турецких властей. Как указывают многие эксперты, это ещё один знак поворота Турции к традиционализму; решение Государственного совета, кстати, восторженно встречено местной исламской общиной. Однако стоит напомнить, что православные организации многих стран мира (в том числе и российские, и греческие) долго и безуспешно добивались возвращения музея Айя-София в «лоно истинной церкви». И если бы вдруг случилось так, что 24 июля под мозаиками византийских мастеров в Стамбуле состоялся православный молебен, то колокола звонили бы с особым значением и в Афинах, и в Москве, и в Иерусалиме.
1 день | Прилет в Стамбул. Трансфер аэропорт — отель*. Размещение в отеле. Свободное время. Ужин. Туристы, прилетающие в аэропорт им. Сабихи Гёкчен дополнительно оплачивают трансфер в отель и из отеля. Оплата за машину 1-3 человека в одну сторону — € 70. |
2 день | Завтрак. Трансфер в аэропорт Стамбула и перелет в Газиантеп. Посещение музея мозаики Зеугма, где можно увидеть такие экспонаты, как статуя римской эпохи Марса, фонтаны римской эпохи, виллы на берегу реки Евфрат и другое. Переезд в Адияман ~150 км . Подъем на гору Немрут, которая является одновременно и национальным парком под охраной ЮНЕСКО. Посещение на вершине Немрут погребального комплекса царя Антиоха, давшего название древней провинции Антиохии. Размещение в отеле. Ужин. |
3 день | Завтрак. Переезд в г.Урфа ~109 км . Экскурсия по Урфе, которую называют «Городом пророков». Этот город считается местом жительства 5-и пророков, включая легендарного Авраама, который откочевал отсюда на земли древней Палестины. Именем порока Авраама названа пещера, где по преданию, он родился. Посещение Харранской долины — колыбели древней Месопотамии, где появилась первая в мире человеческая цивилизация до Египта! . Размещение в отеле. Свободное время. Ужин. |
4 день | Завтрак. Посещение археологического музея, где расположена самая древняя статуя в мире. Переезд в г.Диярбакыр. ~180 км . По пути посещение Гебеклитепе, это горное святилище, возведенное в высочайшей точке хребта — это первый, самый древний религиозный центр на земле; посещение города Мардина- каменный город и арамийского монастыря. Размещение в отеле. Ужин. |
5 день | Завтрак. Экскурсия по Диярбакыру, возникшему еще в 7 веке до нашей эры. Осмотр самых длинных крепостных стен в мире, сохранившихся с 4 века нашей эры. Осмотр мечети Улу Джами начало 12 века . Здесь взору предстанет арамийская церковь. Переезд в легендарный город Ван ~379 км , рядом с которым находится чистейшее высокогорное озеро. Посреди озера на островке возвышается старинная церковь. По пути вы посетите эту древнюю церковь на острове Акдамар. |
6 день | Завтрак. Посещение крепости Ван, построенной еще в 9 веке до нашей эры. Ее стены видели орды скифов, нашествия греков, армян, сельджуков, османов. Экскурсия по древнему городу Чавуштепе. Здесь вы увидите древний храм царства Урарту, письмена его царей на глиняных табличках, поразитесь высоте стен крепости, сложенной из кирпича. Далее переезд в Догубаязит ~150 км , в центре которого находиться дворец Исхак Паши — одного из самых блистательных вельмож Османской империи. Переезд в город Карс ~180 км , местность вокруг которого славится своим медом, и первозданной природой. Размещение в отеле. Свободное время. Ужин. |
7 день | Завтрак. Посещение крепости Карс, осмотр старинных армянских церквей, сельджукских мечетей. Экскурсия по древнему городу Ани — городу тысячи церквей, как его называют, — изобилующему храмами 9-12 веков. Фантастический пейзаж — десятки каменных соборов посреди горной пустыни — завораживает. Переезд в город Эрзурум ~200 км . Экскурсия по Эрзуруму, где служил некоторое время великий русский поэт Пушкин. Древний армянский город, покоренный персами, византийцами, сельджуками, монголами, османами, и русскими, Эрзурум хранит в себе архитектурные памятники всех эпох. В программе — посещение каменного медресе с великолепным резным декором, Старой мечети, Султанского мавзолея. Размещение в отеле. Ужин. |
8 день | Завтрак. Переезд в город Трабзон ~230 км . Экскурсия по Трабзону, первое упоминание которого произошло в 750 году до нашей эры, в знаменитом труде Ксенофонта. Столица римской провинции, независимого греческого царства, сельджукского султаната. У Трабзона богатейшая история, и вы увидите это сами. Посещение древней византийской церкви Св. Софии. Посещение Сумельского монастыря 6 века. Ужин в городе. Перелет в Стамбул. Трансфер и размещение в отеле. |
9 день | Завтрак. Свободное время. Трансфер в аэропорт*. Вылет. Возможно продлить пребывание в Стамбуле. Туристы, улетающие из аэропорта им. Сабихи Гёкчен дополнительно оплачивают трансфер в отель и из отеля. Оплата за машину 1-3 человека в одну сторону — € 70. |
Салачик в Бахчисарае: рай для вельмож и чудо света для туристов
https://ria.ru/20111128/500707771.html
Салачик в Бахчисарае: рай для вельмож и чудо света для туристов
Салачик в Бахчисарае: рай для вельмож и чудо света для туристов — РИА Новости, 28.11.2011
Салачик в Бахчисарае: рай для вельмож и чудо света для туристов
Салачик — исторический район Бахчисарая. Когда-то здесь был построен уникальный архитектурный комплекс с ханской мечетью, дворцом, родовой усыпальницей. медресе и общественными банями. Кстати, турецкий путешественник Эвлия Челеби в XVII в. описывал Салачик как рай из сказки «Тысяча и одна ночь». Фоторепортаж участника проекта «Ты — репортер».
2011-11-28T21:53
2011-11-28T21:53
2011-11-28T20:45
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/500707771.jpg?5007078031322498739
украина
севастополь
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2011
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
путешествия, украина, история, севастополь
Турецкий дворянин — Ответы на кроссворды
Кроссворд Турецкий дворянин из 3 букв в последний раз видели 6 мая 2019 года . Мы думаем, что вероятный ответ на эту подсказку — ЗА . Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, отсортированные по ее рангу. Вы можете легко улучшить свой поиск, указав количество букв в ответе.Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если определенные буквы уже известны, вы можете указать их в виде шаблона: «CA ????».
Какие лучшие решения для
Turkish Nobleman ?Мы нашли 1 решений для Turkish Nobleman . Лучшие решения определяются по популярности, рейтингам и частоте запросов. Наиболее вероятный ответ на разгадку — BEY .
Сколько решений есть у турецкого дворянина?
С crossword-solver.io вы найдете 1 решение. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наиболее подходящие ответы на ваш вопрос. Мы добавляем много новых подсказок ежедневно.
Как я могу найти решение для турецкого дворянина?
С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок.Вы можете сузить круг возможных ответов, указав количество содержащихся в нем букв. Мы нашли более 1 ответов для Turkish Nobleman.
Поделитесь своими мыслями
У вас есть предложения или вы хотите сообщить о пропущенном слове?Обратная связь
© 2020 Авторские права: кроссворд-решатель.io
Что значит бей — Определение бей
Примеры использования «bey».
Посередине шел муэдзин, справа от него Селим Ага, а слева, утонувшая мысль, Нури бей .
Посреди него стоял Исмаил бей , правитель этих краев, который очень любезно приветствовал меня и привел к необычной красивой лошади, яркому гнедому жеребцу с чуть лучше шестнадцати рук, чтобы нести мне триста рук. ярдов в замок.
В те дни котильон только что стал модным увлечением, и ни одна хозяйка великого мира не считала свое развлечение завершенным, если только Руэль бей не организовал и не возглавил цифры.
Позже, когда начались танцы, вокруг девушки столпилась стая потенциальных партнеров, и после этого он видел ее только, когда она кружилась в вальсе или играла свою роль в котильоне под руководством Руэля Бей .
Менее приукрашенный, чем его камергер, который должен был быть узнаваемо великолепным в малиново-зеленой парчовой одежде штата, Bey был одет просто в белое льняное полотно для летней жары.
Он оставил своих напарников у ворот геометрии, прорвавшись на другую сторону с блестящими лентами эротической пирамиды, тянувшимися за ним, а затем врезался по острой дуге в ствол геометрии Рауля Бей Сингха.
Османская лига, основанная Махмудом Муктар-пашой, Муниром-пашой и Ахмедом Речидом бей , присоединилась к новой организации.
На закате Аменхотеп подошел к берегу у Хаши, и с палубы Филдинг бей приветствовал мамура, омду и своих подчиненных, которые, застегивая свои пальто по дороге, поспешили на берег, чтобы сделать салам ему.
Он пообещал поддержать его против Великого Сеньора в тот самый момент, когда он заверял египтян, что поддержит Великого Сеньора против беев .
Должен ли я пойти к хедиву и сказать, что этой ночью Мустафа бей , старший и избранный сын Селамлик-паши, любимец его толстого сердца, был схвачен главным евнухом, кротким Мицраимом, в гареме его высочества?
Он видел, как старый Селамлик-паша, одолживший хедиву много денег, вошел во дворец, когда уходил с Кингсли бей тридцать шесть часов назад.
Отец луна-вешалка, глаз в небе, старый мейстер, бей, , окно, бит, чаммер, геквардер, натравливание, кхандо, ребенок, неатзам, дробовик киотоуинг, главный штатский, воевода, верхний вали, это Существо, Я говорю, что, будучи Существом высочайшего антропоцентрического интереса, а также тем, кто держит кукурузу на прекрасных зеленых полях, и тому подобное, и тому подобное, возможно, мы, бедняги, находимся на большом расстоянии друг от друга. дни твердого сыра то и дело, но даже у галута есть мозги, чтобы задаться вопросом, и что, интересно, с какой целью?
Однако генерал-главнокомандующий противопоставил его Мураду бей , и Мюрат проявил такие чудеса храбрости в каждой опасной схватке, что стер временное пятно, которое мгновенное колебание под стенами Мантуи оставило на его характере.
Она стояла у окна, с ужасом думая о предстоящем визите борца в тяжелом весе по имени Селим Хаммид Бей , который утверждал, что влюблен в нее, когда она внезапно увидела, как Лем Питкин повернул за угол и прошел перед ней. стирка.
Ваша Преосвященная Милость, ваше пленительное великолепие, Herr Unteroffizier Beier , прошу вас доложить.
Старое турецкое название, 3 буквы — Кроссворды, ответы, решатель
Примеры использования слова bey.
Посередине шел муэдзин, справа от него Селим Ага, а слева, утонувшая мысль, Нури бей .
Посреди него стоял Исмаил бей , правитель этих краев, который очень любезно приветствовал меня и привел к необычной красивой лошади, яркому гнедому жеребцу с чуть лучше шестнадцати рук, чтобы нести мне триста рук. ярдов в замок.
В те дни котильон только что стал модным увлечением, и ни одна хозяйка великого мира не считала свое развлечение завершенным, если только Руэль бей не организовал и не возглавил цифры.
Позже, когда начались танцы, вокруг девушки столпилась стая потенциальных партнеров, и после этого он видел ее только, когда она кружилась в вальсе или играла свою роль в котильоне под руководством Руэля Бей .
Менее приукрашенный, чем его камергер, который должен был быть узнаваемо великолепным в малиново-зеленой парчовой одежде штата, Bey был одет просто в белое льняное полотно для летней жары.
Он оставил своих напарников у ворот геометрии, прорвавшись на другую сторону с блестящими лентами эротической пирамиды, тянувшимися за ним, а затем врезался по острой дуге в ствол геометрии Рауля Бей Сингха.
Османская лига, основанная Махмудом Муктар-пашой, Муниром-пашой и Ахмедом Речидом бей , присоединилась к новой организации.
На закате Аменхотеп подошел к берегу у Хаши, и с палубы Филдинг бей приветствовал мамура, омду и своих подчиненных, которые, застегивая свои пальто по дороге, поспешили на берег, чтобы сделать салам ему.
Он пообещал поддержать его против Великого Сеньора в тот самый момент, когда он заверял египтян, что поддержит Великого Сеньора против беев .
Должен ли я пойти к хедиву и сказать, что этой ночью Мустафа бей , старший и избранный сын Селамлик-паши, любимец его толстого сердца, был схвачен главным евнухом, кротким Мицраимом, в гареме его высочества?
Он видел, как старый Селамлик-паша, одолживший хедиву много денег, вошел во дворец, когда уходил с Кингсли бей тридцать шесть часов назад.
Отец луна-вешалка, глаз в небе, старый мейстер, бей, , окно, бит, чаммер, геквардер, натравливание, кхандо, ребенок, неатзам, дробовик киотоуинг, главный штатский, воевода, верхний вали, это Существо, Я говорю, что, будучи Существом высочайшего антропоцентрического интереса, а также тем, кто держит кукурузу на прекрасных зеленых полях, и тому подобное, и тому подобное, возможно, мы, бедняги, находимся на большом расстоянии друг от друга. дни твердого сыра то и дело, но даже у галута есть мозги, чтобы задаться вопросом, и что, интересно, с какой целью?
Однако генерал-главнокомандующий противопоставил его Мураду бей , и Мюрат проявил такие чудеса храбрости в каждой опасной схватке, что стер временное пятно, которое мгновенное колебание под стенами Мантуи оставило на его характере.
Она стояла у окна, с ужасом думая о предстоящем визите борца в тяжелом весе по имени Селим Хаммид Бей , который утверждал, что влюблен в нее, когда она внезапно увидела, как Лем Питкин повернул за угол и прошел перед ней. стирка.
Ваша Преосвященная Милость, ваше пленительное великолепие, Herr Unteroffizier Beier , прошу вас доложить.
Спустя 450 лет археологи все еще ищут сердце великолепного султана
В дождливый февральский день черный Субару мурлычет по проселочной дороге через промокшие сельхозугодья к востоку от Печ, в сельской местности на юге Венгрии.
«Во времена Сулеймана все это было бы гораздо более заросшим лесом», — говорит Норберт Пап, профессор политической географии в соседнем университете Печ. «В основном дубовые леса, разделенные лугами, кукурузными полями и виноградниками, хотя по мере приближения к Сигетвару земля расширяется и становится более заболоченной».
Мы ехали к крепости Сигетвар, следуя по старой дороге, которая была во времена великого турецкого султана Сулеймана Великолепного и которая, насколько многие помнят, в просторечии называлась Турбекской дорогой.
Летом 1566 года Сигетвар стал местом кровавой осады, которую французский дипломат кардинал Ришелье позже назвал «битвой, которая спасла цивилизацию». В течение пяти отчаянных недель замок Сигетвар, гарнизон безнадежно превосходящих сил Австрийской империи, сдерживал наступающую армию из более чем 100 000 османских войск под предводительством Сулеймана, хитрого седобородого ветерана в его 13-й военной кампании.
Конечной целью султана была Вена. Захват столицы Габсбургов, известной как «Золотое яблоко», был бы венцом его долгого и блестящего правления.Но этого не случилось. Во время марша через южную Венгрию он обнаружил, что его путь прегражден неукротимым хорватским дворянином по имени Миклош Зриньи, который удерживал крепость в Сигетваре и отказывался сдаваться.
Зриньи и его люди вели героический бой, и когда, наконец, они не могли больше держаться, они скакали из замка с самоубийственным взлетом утром 8 сентября в одной из величайших смертоносных кавалерийских атак в истории. . Никто не выжил, но их недели ожесточенного сопротивления стоили туркам более 20 000 человек и остановили их марш к Вене.Пройдет больше века, прежде чем османы снова попытаются захватить Вену.
В ночь перед падением замка больной султан умер в своем шатре, за два месяца до своего 72-го дня рождения. Хотя тело султана было перевезено в Константинополь для захоронения, было сказано, что его сердце осталось в Венгрии, захороненное вместе с другими органами в золотой шкатулке под походным шатром, в котором он умер.
Последние два года Пап шел по следам потерянной гробницы сердца Сулеймана.
«Я начал делать это просто потому, что искал вызов», — говорит Пап. Как и большинство венгров, он вырос, слушая историю осады Сигетвара и легенду о потерянной гробнице Сулеймана. «Я хотел увидеть, сможем ли мы решить эту старую загадку, используя междисциплинарный подход и точную науку», — говорит он.
Его предложение найти потерянную гробницу всколыхнуло воображение турецких властей. Обнаружение захоронения сердца Сулеймана имело бы огромное символическое значение в то время, когда турки заново открывают для себя и принимают свое старое османское наследие.В связи с приближающейся 450-й годовщиной смерти Сулеймана в 2016 году турецкое правительство с энтузиазмом финансирует поиски.
Норберт Пап (слева) и исследователь Мате Китаникс (справа) разговаривают с владельцем виноградника, где, по их мнению, может быть могила Сулеймана.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Конец Золотого века
Если осада Сигетвара стала поворотным моментом в европейской истории, она также сыграла решающую роль в судьбе турок.Смерть Сулеймана после великолепного правления почти полвека положила конец тому, что историки сочли золотым веком Османской империи.
Это также подготовило почву для интригующей тайны, которая сохраняется и по сей день. Опасаясь последствий смерти султана для дисциплины и морального духа армии, великий визирь решил держать это в секрете, пока сын и преемник Сулеймана Селим II не будет проинформирован и возьмет на себя ответственность.
Но сохранить этот секрет будет непросто.Их не было дома в тщательно охраняемом уединении дворца, где были способы и средства держать тело запечатанным и скрытым из виду. Они были в палатке на поле боя в Венгрии, в окружении болот. Дело было в конце лета. Погода стояла теплая, и багов было много. Трупы плохо выдерживают такие условия.
Что касается наследного принца, то он находился на расстоянии более тысячи миль и управлял провинцией в Анатолии. Могли потребоваться недели, чтобы передать ему сообщение, и еще несколько недель, чтобы он вернулся и возглавил армию своего покойного отца.
Легенда гласит, что, вынужденный обстоятельствами, великий визирь порвал с исламскими традициями и тайно забальзамировал тело султана — в прекрасном стиле сборников рассказов, вплоть до того, что врач султана и бальзамировщики задушили их губы. В секрете, сохраненном вместе с телом, великий визирь провел следующие семь недель, поддерживая приличие, отдавая приказы от имени Сулеймана, говоря всем желающим, что его высочество плохо себя чувствует и посетителей не будет.
Тело Сулеймана в конце концов перевезли обратно в Константинополь и похоронили в императорском мавзолее рядом с мечетью Сулеймание, а его сердце могло остаться похороненным на поле боя. Где-то в 1570-х годах над предполагаемым местом захоронения возвели святыню. В течение следующего столетия он стал популярным местом паломничества, и вокруг него возникло небольшое, но процветающее поселение, которое удовлетворяло потребности потока путешественников, которые проезжали через него.
Поселение было отмечено на старых пергаментных картах как Турбек, название, производное от турецкого слова türbe, что означает «могила».«У него была собственная мечеть, таверна, гостиница, общественные бани и монастырь дервишей, простоявший почти 120 лет, прежде чем он был разрушен в 1693 году мстительной армией Габсбургов, когда они изгнали турок из Венгрии. Поселение, которое в течение нескольких поколений само по себе растворилось в фольклоре.Как что-то из фильма об Индиане Джонсе, местонахождение затерянного города Турбек и гробницы, содержащей сердце Сулеймана Великолепного, остается загадкой по сей день.
На этой османской миниатюре XVI века изображен город Сигетвар.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Подсказки к городу и гробнице
В ходе своих поисков Пап и его команда тщательно изучили данные о урожае и климате, накопленные за столетия, изучили старые военные карты и прочитали сотни затхлых старых писем и рассказов из первых рук о битве и описаниях Турбека. на турецком, латинском, хорватском, венгерском и немецком языках.Они взяли образцы почвы, изучили местную геоморфологию и использовали компьютерное моделирование, чтобы повернуть время вспять, воссоздать ландшафт 16-го века и попытаться определить некоторые ориентиры, которые могут указывать на то, где когда-то стояла императорская палатка Сулеймана и где, если легенды верны, храм был бы построен.
Месяцы кропотливой детективной работы привели их к исследованию холма примерно в трех милях к северу от Сигетвара, места, где предыдущие искатели гробницы никогда не искали. Там, погребенные под лоскутным одеялом из виноградников и корявых фруктовых деревьев, они обнаружили то, что кажется руинами старого османского поселения — возможно, Турбека.
Жители Сигетвара берут домой свои ежедневные покупки на велосипеде перед городским замком.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
«Кажется, обстановка соответствует всему, что мы знаем о предполагаемом месте расположения Турбека», — говорит Пап. Действительно, археологические испытательные траншеи, выкопанные прошлым летом, обнаружили обильное количество старого османского кирпича и плитки, а также интригующие остатки предметов роскоши XVI века с Востока: персидский фаянс, китайский фарфор, исламскую плитку, серебряные монеты и стекло — признаки того, что это место, каким бы оно ни было, явно было местом некоторого богатства и важности.Находка тем более примечательна, что турки никогда не основывали новые поселения на завоеванных ими землях.
«Это абсолютно уникально», — говорит Пап. «Нет никаких известных параллелей с османской оккупацией. Можно только подумать, что создание этого весьма необычного поселения должно было быть вызвано тюрбе Сулеймана, которое было построено с поминальными, сакральными и политическими целями».
Если это на самом деле руины Турбека, то потерянная гробница Сулеймана Великолепного может быть неподалеку.
Недавние археологические раскопки возле крепости Сигетвар на юге Венгрии служат ориентиром для продолжающихся поисков утерянной гробницы султана.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Романтический миф
Неудивительно, что открытие того, что может быть руинами османского города 16-го века и, возможно, затерянной гробницы великого султана, вызвало большой интерес со всех сторон. Через несколько минут после нашего прибытия на старые виноградники прибыла машина полиции.Все они были деловыми людьми, но расслабились, когда поняли, что это всего лишь профессор Пап и его команда.
«Они боялись, что мы можем быть охотниками за сокровищами», — объяснила Эрика Ханч, археолог команды, которая прошлым летом руководила раскопками в винограднике. В течение многих лет в крепости Сигетвар и вокруг нее ходили слухи о захороненных османских сокровищах, хотя их так и не нашли. Последнее открытие того, что может быть Турбеком, вызвало новые представления о золотой шкатулке, содержащей сердце султана, лежащее под землей.
«Золотой шкатулки не бывает», — сказал Ганч. «Эта часть истории определенно является мифом, придуманным в 18 веке, чтобы добавить немного гламура в сказку. Если бы сердце Сулеймана было похоронено здесь, его бы обернули тканью и поместили в деревянный ящик. И так что, насколько позволяет сердце, нам может нечего найти ».
Но было ли сердце когда-либо извлечено и закопано? Многие ученые не думают, что, хотя храм памяти султана мог быть достаточно реальным, история о том, что его сердце было похоронено под ним, была просто красочным мифом, придуманным годами позже.«Мы должны верить, что великий визирь позволил обращаться с телом султана способом, заведомо запрещенным исламом?» — спросил Николас Ватин, известный османский ученый из Национального центра научных исследований в Париже, который исследовал старые истории и пришел к выводу, что они были всего лишь частью местного фольклора.
«Все, что им нужно было сделать, это закопать тело — неповрежденным — и эксгумировать его позже. Это уже было сделано раньше, с телом Селима I в 1520 году, и хранить смерть султана в секрете до тех пор, пока не будет сообщен преемник. довольно типичная османская политика 16 века.«К сожалению, романтическая история о том, как сердце Сулеймана было похоронено в Венгрии, — всего лишь миф», — сказал Ватин.
Гюнхан Бёрекчи из Стамбульского университета согласен с этим. По его словам, поиск сердца Сулеймана сводится к сегодняшнему дню. сочетание стремления венгров развивать Сигетвар как туристического направления и ностальгии в Турции по золотому — и отчасти мифическому — прошлому Османской империи.
Археолог Эрика Ханч чистит керамику, найденную в 2009 году возле церкви 18-го века, которая, как гласит легенда, была построен на месте гробницы Сулеймана.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Ностальгия по Империи
Несомненно, Сулейман в наши дни — прибыльное имя. Среди прочего, он — или, скорее, 44-летний актер Халит Эргенч, который его играет — является звездой чрезвычайно популярного турецкого телесериала под названием «Великолепный век». Щедро снятая мыльная опера, действие которой происходит при дворе Сулеймана Великолепного в XVI веке, с момента запуска в 2011 году стала безоговорочным успехом, собирая более 200 миллионов зрителей каждую неделю в 52 странах.
«Моя мама смотрит его каждую среду вечером», — говорит археолог Ганц. «Это очень популярно в Венгрии». Он также популярен во многих других странах региона — в таких местах, как Босния и Сербия, где годы османского владычества не вспоминаются иначе с ностальгией; это даже шоу с самым высоким рейтингом в Греции.
Эти фрагменты глиняной посуды были найдены возле церкви, но руин на месте не обнаружено.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Нигде он не более популярен, чем в самой Турции, где золотые годы Османской империи приветствуются и отмечаются повсеместно — в искусстве, архитектуре, кухне, моде, литературе, политике и кино. Самым прибыльным фильмом Турции стала драма другого периода — «Завоевание 1453» (2012), блестящее воссоздание падения Константинополя руками султана Мехмеда II, известного как Мехмед Завоеватель. В небе Turkish Airlines модернизирует свою униформу: в сеть просочились фотографии, демонстрирующие возвращение к феске в османском стиле и юбкам ниже колена.Между тем, на местах правительство тратит значительные суммы денег на археологические раскопки и восстановление османских зданий и памятников за рубежом: в одной только Венгрии реализуются семь проектов реставрации, включая грант в 2 миллиона евро (3 миллиона долларов США) на восстановление Мечеть 16 века в стенах замка Сигетвар.
Сам премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган является ярым поклонником Сулеймана. Действительно, его критики иногда называют его «султаном Эрдоганом», а его внешнюю политику — «неоосманской».«Как ни странно, Эрдоган далек от поклонника« Великолепного века », часто осуждая шоу на том основании, что его изображение Сулеймана Великолепного далеко не достаточно великолепно, с слишком большим количеством стремящихся к удовольствиям дворцовых интриганов и недостаточным количеством дворцовых интриганов. закаленный в боях воин-поэт, который, как любит указывать премьер-министр, провел годы в седле, в кампании.
Hopes for Tourism
Ни одна из этих кампаний не была более грандиозной и амбициозной, чем та, которая закончилась Сигетвар в 1566 году.В этой части Венгрии возлагаются большие надежды, что всплеск интереса к Сулейману и золотой век Османской империи приведут к аналогичному всплеску туризма. Число турецких туристов в Венгрии увеличилось более чем на 40 процентов за последние несколько лет, и магазины и предприятия в исчезающем фермерском городке Сигетвар хотели бы получить хоть немного от этого.
Уже выделен 1 миллион евро на строительство нового центра для посетителей в замке Сигетвар, и есть разговоры о пятизвездочных отелях.В городе уже есть Парк турецко-венгерской дружбы, посвященный битве при Сигетваре, с огромными скульптурами двух врагов — Сулеймана и Зриньи, стоящих бок о бок, а не конфликтующих, — и святыней Сулеймана, содержащей землю с его места рождения, Трапезунда. в восточной Турции.
«Сулейман — самый популярный османский султан, известный во всем мире, и такая ассоциация Сигетвара с его сердцем [и] могилой, несомненно, привлекла бы многих турецких туристов, а также из других стран и регионов. «- говорит Бёрекчи.«Для турок-мусульман такое открытие будет значить так много. Сулейман считается одним из величайших халифов в истории ислама; поэтому они будут рассматривать его гробницу как еще одно место паломничества. Вы должны увидеть, сколько людей сегодня посещают мавзолей Сулеймана в Стамбуле. »
Мужчина гуляет со своей собакой у стен замка Сигетвар.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Найти несколько старых османских кирпичей — даже много старых османских кирпичей — и прикрепить к ним имя — это разные вещи.Хотя руины интригуют, они могут не иметь ничего общего с гробницей Сулеймана. Действительно, давняя местная традиция гласит, что могила Сулеймана стояла на земле, которая сейчас занята старой католической церковью. Построенная в начале 18 века, разрушающаяся церковь цвета охры находится на илистой ферме примерно в трех четвертях мили вниз по склону от виноградников, где Пап и его команда нашли руины.
Мемориальная доска на фасаде церкви, установленная в 1916 году, категорически утверждает, что это было место гробницы Сулеймана, хотя до сих пор на территории церкви не было обнаружено руин.Археологические испытательные траншеи не дали никаких результатов.
«Утверждение, что гробница находилась под церковью, было сделано исключительно по политическим причинам во время Первой мировой войны, в то время, когда Венгрия и Турция были близкими друзьями и союзниками», — говорит Пап. «Местные жители хотели продемонстрировать солидарность с турками, чувство общей истории».
И все же столетие местных традиций трудно поколебать. Турецкое правительство, в частности, убеждено, что в истории церкви должно быть что-то большее, чем просто несколько услужливых местных жителей, рассказывающих приятные вымыслы своим союзникам в военное время, и оказывает давление на Папа и его команду, чтобы они сосредоточили там свои усилия.Даже если руины на вершине холма действительно принадлежат Турбеку, вполне возможно, что могила Сулеймана находилась на склоне от города, в трех четвертях мили.
«Они вкладывают деньги, так что мы обязательно откопаем там еще, если они захотят», — говорит Пап, хотя его сердце и его команда больше привязаны к руинам, которые они обнаружили на холме.
Матэ Китаникс изучает офорт принца Эстерхази в Венгерском национальном музее в Будапеште.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Дразнящие следы
Чтобы найти больше свидетельств об этом месте, Пап и его команда просеивали горы старых документов, писем, карт и картин и сочетали свои архивные исследования с твердой наукой и старомодной доброй работой.
Доказательства, которые они нашли до сих пор, безусловно, заманчивы. В недавно обнаруженных письмах, написанных немецким шпионом в 1570-х годах, упоминается, что сердце султана было похоронено на этом месте — безусловно, самое раннее известное упоминание об этой истории.Современные отчеты о Турбеке описывают его как место с виноградниками, фруктовыми деревьями и кукурузными полями, что согласуется с компьютерным моделированием посевов 16-го века и землепользования для вершины холма, где были обнаружены руины.
«Вокруг было не так много мест, где собирались все эти культуры», — говорит Зита Богнар, геоморфолог команды, которая последние два года провела анализ старых карт, исторического землепользования и топографических изменений ландшафтов вокруг Сигетвара. «Там, где находится церковь, тогда было все болото.»
Затем есть офорт принца Пола Эстерхази, обнаруженный архивистом команды Мате Китаниксом. На нем изображен венгерский дворянин верхом на скачущем скаку у стен замка с надписью» Турбек «сидит — значительно — на вершине холма на заднем плане, в отдалении и в направлении, совсем не в отличие от того места, где сегодня находятся руины».
Этот рекламный щит в Белграде, Сербия, рекламирует популярный турецкий телесериал под названием «Великолепный век». в суде Сулеймана.
ФОТО АКОС СТИЛЛЕРПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Еще более соблазнительное свидетельство того, что эти руины на вершине холма могут быть потерянным Турбеком, исходит из непосредственных свидетельств осады Сигетвара, в которых говорится, что Сулейман мог видеть замок из своей палатки — так что сегодня кто-то стоит у святыни, предположительно построенной там, где шатер Сулеймана когда-то стоял, должен был быть такой же вид. И, конечно же, поверните лицом на юг и посмотрите между фруктовыми деревьями, и вы легко заметите вдалеке замок Сигетвар.
И это расстояние, чуть меньше трех миль, как раз подходящее, говорит Китаникс, который в поисках гробницы просмотрел сотни старых писем и рассказов о битве. «Все они согласны с тем, что шатер султана находился примерно в часе ходьбы от замка, в безопасном месте вне досягаемости пушек на валах», — говорит он. «Я ходил отсюда в Сигетвар несколько раз, и это всегда занимает ровно час». С другой стороны, старая церковь, которая по традиции является излюбленным местом храма, находится всего в 35 минутах ходьбы от замка, говорит он.«И вы не можете видеть оттуда замок».
Наконец, есть смысл в том, чтобы на этой вершине холма располагался последний лагерь Сулеймана. Лето 1566 года, когда произошла осада Сигетвара, было одним из самых дождливых за многие годы. В таком плоском, унылом, промокшем от дождя ландшафте болота и поймы султан наверняка потребовал бы этот приподнятый участок земли, вдали от грязи и комаров, утверждает Пап, и с хорошим видом на город и замок он был планируя завоевать.«Это было бы лучшее место. Почему бы ему не взять его себе?»
Почему бы и нет? Но оставил ли он там свое сердце, вероятно, так и останется загадкой. По словам Бёрекчи из Стамбульского университета, единственный способ действительно доказать это, — это открыть императорский мавзолей в Стамбуле и провести вскрытие тела Сулеймана, чтобы убедиться, что его сердце все еще там. «Но такое было бы немыслимо. Тела султанов настолько священны, что никто не осмелится прикоснуться к ним.»
№ 1 Титульный продавец
БЕСПЛАТНЫЙ Герб стоимостью 350 фунтов стерлингов
НАЗВАНИЕ СИДЕНЬЯ (ТАКОЕ ПО ЗАКОНУ НЕТ)
«Многие веб-сайты продают« Сидячие титулы »(титулы с земельным участком), хотя это звучит законно, но на самом деле все они ПОДДЕЛЬНЫЕ. На самом деле они продают смену имени и сувенирный земельный участок».
Требуются титулы (продайте здесь свои титулы):
(Без продажи без комиссии) «Крупнейший в мире продавец титулов и эксперты» «Данные свидетельствуют о том, что титул положительно влияет на человеческое взаимодействие»
Все наши титулы на 100% легальны для покупки любой национальностью.
СООТВЕТСТВУЕТ: «Закону о наградах (предотвращении злоупотреблений) 1925 года» (Таким образом, все наши титулы являются на 100% законными подлинными наследуемыми титулами)
Все наши титулы дают право покупателю присоединиться к «Title Nobilis»
Каждый титул проверяется и исследуется на подлинность перед тем, как выставить его на продажу. Nobility.co.uk — это «исследователи наследия и поставщики титулов» с более чем 22-летним опытом в области генеалогических исследований, мы покупаем и продаем подлинные титулы (требуется подтверждение права собственности).Наши исследователи являются членами Общества специалистов по генеалогии.
- Лорд (светлость) Леди
- Барон (Barony) Баронесса
- Лэрд (Шотландский лорд) Леди
Заголовки «Сотни лет назад», записанные в английских исторических книгах, включая титулы, которые когда-то принадлежали королям и королевам Англии, и титулы, принадлежавшие рыцарям-тамплиерам и госпитальерам.
Система дворянских феодальных титулов началась в Англии в 1066 году с вторжением из Франции Вильгельма Завоевателя в «битве при Гастингсе».В 1086 году была проведена ревизия, названная «Книгой Судного дня», с указанием того, кому что и где принадлежало, это было сделано по налоговым соображениям.
Феодальная система изначально была формой правления и сбора налогов, когда «Виллы» (сельские жители) платили налоги своему лорду поместья, который оставлял часть и платил часть барону (главному лорду), который оставил часть и заплатил часть. королю. Феодальный означает «основанный на собственности на землю». С индустриальной революцией сельские жители покинули землю, чтобы получить более высокооплачиваемую работу, это привело к краху феодальной системы, вынудившей лордов и баронов платить за работу, выполняемую их фермерами, ведущими натуральное хозяйство, в то время как раньше им приходилось выполнять работу на лордов или лордов. Бароны бесплатно и платят им налог.
С появлением автомобилей и необходимостью строительства дополнительных дорог правительство Великобритании реформировало права лордов и баронов на землю и ввело Закон о собственности 1925 года, который ввел Земельный кадастр. В том же году было прецедентное судебное дело Beaumont v Jeffreys, в котором земля была продана, и продавец сохранил титул лорда, судья постановил, что это было законно, после чего в Закон о собственности были внесены поправки, согласно которым все феодальные титулы поместий были отделены от земли. поэтому все титулы с 1925 года были отделены от самой земли.Вы можете купить титул, не владея землей. Есть компании, продающие «Земельные титулы», это (по законам Англии и Уэльса) «ПОДДЕЛЬНЫЕ», это сувенирные земельные участки (МЫ НЕ ПРОДАЕМ).
Мы были одной из первых компаний, использовавших Интернет в качестве источника информации для потенциальных клиентов, и после многих лет торговли заработали завидную репутацию. Многие из наших клиентов остаются с нами на связи, а некоторые даже стали друзьями. Мы будем очень рады помочь вам с нашим опытным и конфиденциальным обслуживанием ».
ИзТитулы — отличные необычные подарки: Подарки на День Рождения, Рождество и Юбилей «Для человека, у которого есть все».
Как стать лордом
Как стать лордом поместья просто, просто выберите титул из нашего списка, нажмите и купите в течение нескольких минут. Даже если у вас нет банковской карты, вы можете совершить покупку с помощью быстрого банковского перевода. Безопасные онлайн-транзакции по кредитной / дебетовой карте.
Венгрия: Раскопки гробницы Сулеймана Великолепного | Характеристики
Сигетвар, Венгрия — Насколько может вспомнить каждый в Сигетваре, холм Турбек на окраине этого города на юге Венгрии представлял собой мирную путаницу фруктовых садов и виноградников.
Но теперь земля Турбека раскрывает секреты бурного прошлого и привлекает президентов, профессоров и, возможно, прибыльный поток паломников и туристов в место, где необычные события сформировали историю Европы.
Работающие здесь венгерские и турецкие исследователи считают, что они нашли гробницу Сулеймана Великолепного, величайшего правителя Османской империи, который умер в Сигетваре в начале сентября 1566 года — почти 450 лет назад.
Венгерские мужчины воссоздают битву между османскими и габсбургскими солдатами XVI века в замке Сигетвар, где 450 лет назад столкнулись войска двух империй [Дэн Маклафлин / Al Jazeera]Последнее пристанище Сулеймана
Сулейман уступил естественным причинам за два месяца до своего 72-го дня рождения, и всего за несколько часов до того, как его огромная армия, наконец, одолела Габсбургских защитников замка Сигетвар после жестокой и кровавой осады.
Однако победа была пирровой: османские потери были настолько велики, что они отказались от своих попыток взять Вену, что позже побудило французского дипломата кардинала Ришелье назвать Сигетвар «битвой, спасшей цивилизацию».
Опасаясь реакции войск на смерть султана, правившего четыре десятилетия, помощники Сулеймана держали его кончину в секрете и тайно переправили его труп обратно в Константинополь для захоронения в мечети Сулеймание, которую он заказал.
Но погода стояла жаркая, а дорога домой была долгой, поэтому сердце Сулеймана и другие органы были извлечены здесь и, как гласит легенда, похоронены в золотом гробу под его последним лагерем.
По мере того, как османы укрепляли здесь свое правление в 1570-х годах, и все большее число путешественников приезжали в храм Сулеймана, вокруг этого места выросли мечеть, монастырь дервишей и казармы, и он превратился в поселение, известное как Турбек, происходившее из турецкое слово «турбе», что означает гробница.
Когда Габсбурги вернули себе территорию в 1680-х годах, они стерли этот символ османского завоевания с землей, и в последующие столетия местонахождение гробницы Сулеймана стало предметом слухов, домыслов и легенд.
Признаки османских руин
Для Норберта Папа, профессора географии из соседнего университетского городка Печ, ни одно из предполагаемых мест не соответствовало действительности.
Одна теория утверждает, что церковь Турбека 18-го века теперь занимает место, где стояла гробница, а другая утверждает, что она находится рядом с тем местом, где в 1994 году был основан парк венгерско-турецкой дружбы в ознаменование 500-летия со дня рождения Сулеймана.
«Когда мы начали эту работу в 2012 году, мы проанализировали множество старых источников, изучили землепользование и местную географию и попытались восстановить ландшафт того времени», — вспоминает Пап.
«Мы поняли, что место должно полностью отличаться от церкви и Парка Дружбы — мы думали, что реальное место должно быть выше и дальше от замка Сигетвар».
Церковь Сигетвар, которая была одним из мест, где до недавнего времени считалось похороненным 450 лет назад сердце Сулеймана Великолепного [Дэн Маклафлин / Аль-Джазира]Современные летописцы говорят, что императорский шатер Сулеймана стоял на возвышении над полем битвы и осажденной крепостью; церковь и парк не имеют таких видов, и были бы на более жаркой и болотистой земле, чем холм Турбек.
«Люди здесь поняли, что здесь что-то есть, потому что, когда они сажали дерево, они иногда ударялись о кирпичи», — объяснил Пап, когда насекомые жужжали среди усыпанных цветами виноградных лоз и фруктовых садов, окружающих раскопки его команды.
«Изредка здесь работали археологи. В начале 1970-х они раскопали то, что мы сейчас считаем углом гробницы. Они сказали, что это «какое-то османское общественное здание — необходимы дополнительные исследования».
При государственном финансировании из Венгрии и Турции Пап и его команда начали раскопки на холме и вскоре обнаружили явные следы османских руин.
«Было Рождество 2014 года, когда я получил результаты геофизических исследований… Я был уверен, что это правильное место. На нем были видны большие стены под поверхностью, направленные в сторону Мекки ».
турецких коллег разделяют уверенность Папа и его восхищение этим сайтом.
«Результаты исследований, проведенных до раскопок, были настолько ясны, что это было похоже на очистку песка над частично видимым подземным обломком… Мы все были в восторге от этого», — сказал Али Узай Пекер, профессор истории архитектуры в Анкаре. Университет.
«В прошлом году был обнаружен фундамент квадратного здания, который идентифицирован как могила Сулеймана. В этом году были раскопаны мечеть и текке [монастырь дервишей] », — пояснил он.
«Инструменты повседневного [XVI века], такие как монеты, ножи, черепки, трубки; архитектурные фрагменты… и расположение зданий относительно друг друга подтверждают письменную и графическую документацию и технологический анализ. Таким образом, мы можем сказать, что мы раскопали гробницу султана Сулеймана Великолепного.”
Профессор Норберт Пап на холме Турбек, где, по его мнению, его команда нашла останки гробницы Сулеймана Великолепного, который умер в этом районе 450 лет назад [Дэн Маклафлин / Аль-Джазира]После прихода к власти в 1520 году Сулейман распространил османское владычество на Ближний Восток, Северную Африку и Балканы. К 1566 году его владения простирались от Мекки до Алжира и до большей части современной Венгрии. Дома, создавая юридический кодекс, его окрестили «Законодателем» или «Законодателем».
Для Пекера Сулейман — «символ османского великолепия.
«Он был победоносным правителем и в то же время большим покровителем литературы, искусства и архитектуры. Эпоха Сулеймана была апогеем в истории турецкого искусства. Так что можно оценить, насколько это открытие важно для турок », — сказал он.
Важные посетители
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, которого прозвали «неоосманом» из-за его благоговения перед имперским прошлым страны и стремления расширить свое геополитическое влияние, планирует посетить поминки в Сигетваре 7 сентября.
Он присоединится к венгерским и хорватским лидерам — силы Габсбургов, которые до конца защищали Сигетвар, состояли в основном из хорватов — в кульминации событий 450-й годовщины, которые одновременно волнуют и пугают город с населением 10 000 человек.
«Эрдоган приезжал сюда раньше и привез три вертолета. А тогда он был всего лишь премьер-министром, и это была не просто попытка государственного переворота », — сказал Роберт Фазекас, вице-президент местного окружного собрания.
Задача принять у себя трех президентов, их помощников и сотрудников службы безопасности — а также, возможно, десятки тысяч других посетителей в течение юбилейной недели — очень отличается от обычной работы Фазекаша в неспокойной захолустье, в округе Баранья.
«У нас много безработных и нет крупных работодателей в этой сфере. Есть работа на консервном заводе, в автозапчастях и в сельском хозяйстве, но многие молодые люди едут в Западную Европу в поисках работы », — сказал он.
Реджеп Тайип Эрдоган (слева) возлагает венок перед статуями венгерского генерала Миклоша Зриньи и турецкого султана Сулеймана во время своего визита в Сигетвар, Венгрия [Zsolt Szigetvary / AP]«Открытие гробницы Сулеймана является для нас абсолютно положительным моментом, и я надеюсь, что это поможет Сигетвару и всей стране развиваться.Туризм мог бы стать нашим основным сектором, но нам нужны новые отели и другое. И, конечно же, мы абсолютно открыты для турецких инвестиций ».
Однако неясно, сколько турок или других мусульман были бы счастливы инвестировать или даже посетить страну, лидера которой обвиняют в разжигании исламофобии.
Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан в прошлом году построил заборы на ее южных границах — всего в 30 км от Сигетвара — чтобы не пускать в основном мусульманских беженцев, которых он неоднократно называл прямой угрозой безопасности, культуре и самобытности Европы.
Отчет: Венгрия «нарушает все правила» с беженцами
Он высмеивает планы Германии по распределению беженцев по Европейскому Союзу и созвал референдум по этому вопросу на октябрь, заявив, что венгры имеют «право решать, что мы не хотим, чтобы в нашей стране было большое количество мусульман».
«Я должен сказать, — заявил Орбан, — что когда дело доходит до совместной жизни с мусульманскими общинами, мы единственные, у кого есть опыт, потому что у нас была возможность пройти через это… в течение 150 лет.”
Описание Орбаном османского владычества как национальной катастрофы отражает стандартную венгерскую точку зрения, даже несмотря на то, что его протестантские соотечественники того времени комфортно жили при султанах и считали католических Габсбургов главным врагом.
«Вообще, с правительственной стороны история Сулеймана очень чувствительна. Мы чувствуем, что есть опасения по поводу того, что Турбек станет своего рода мусульманским святым местом и центром паломничества », — сказал Пап.
«В то же время правительство выделило много денег на исследования, и местное население очень позитивно настроено.У нас, венгров, 600 лет совместной истории с турками — первые три столетия мы воевали, а последние три мы часто были союзниками. Это не просто история неприятностей ».
Кениз Мурад, правнучка султана Мурада V, посетила место, где, как считается, было похоронено сердце султана Сулеймана, и дала образец волос для анализа ДНК любых найденных останков [Предоставлено Кениз Мурад]Несмотря на все свои негативные ассоциации с османским периодом, многие венгры по-прежнему очарованы двором султана, как это показано в Шулеймане, роскошной турецкой мыльной опере, которая пользуется здесь огромной популярностью.
Таким образом, не может повлиять на профиль или популярность исследования Папа, что две настоящие османские «принцессы» недавно посетили Турбек, где, по общему мнению, было похоронено сердце их славного предка.
Кениз Мурад, французская писательница, правнучка султана Мурада V, и ее двоюродная сестра Медиха передали исследователям образцы волос, позволяющие сопоставить ДНК любых человеческих останков, найденных во время раскопок.
«Когда нам показали точное место… Я не мог сопротивляться эмоциям и сдерживать слезы.Я поднял руки и помолился за султана Сулеймана — Законодателя, Великолепного — прося Бога помочь Турции в ее сложной ситуации », — сказал Мурад.
«Конечно, очень мало шансов, что через 450 лет останется хоть какой-нибудь след нашего предка», — признала она.
«Но если, как говорится, на этом месте остались его сердце и внутренние органы, то может быть…»
ПОДРОБНЕЕ: Венгрия — Три деревни и забор, разделяющий их
Следуйте за Дэном в Twitter: @ DanMcL99
Турецкий чалаби на JSTOR
Информация о журналеРегулярным серийным изданием Общества, выходящим ежеквартально, является Журнал Американского восточного общества.Первый том, опубликованный в 1843–1849 гг., Задал тон на все времена благодаря широкому охвату предмета и основательности его исследований. Он включал исследования арабской музыки, персидской клинописи и буддизма в Индии, а также представил широкой аудитории новые на тот момент теории Пьера Э. Дю Понсо, критикующие доктрину «идеографического» характера китайской письменности. С того года и по сей день журнал представил миру науки результаты передовых исследований самых выдающихся американских востоковедов, специалистов по литературе и цивилизациям Ближнего Востока, Северной Африки, Южной и Юго-Восточной Азии, Внутренней Азии. Азия, Дальний Восток и исламский мир.Страницы журнала всегда открыты для оригинальных и интересных статей ученых. Чтобы обеспечить компетентную и беспристрастную оценку научного уровня материалов, представленных для публикации, редакция состоит из признанных ученых в каждой из основных областей, обслуживаемых Обществом. Членство в AOS включает годовую подписку на Журнал.
Информация об издателеАмериканское восточное общество — старейшее образованное общество в Соединенных Штатах. посвященный определенной области науки.Общество основано в 1842 г. предшествовали только такие выдающиеся организации общего масштаба, как американская Философское общество (1743 г.), Американская академия искусств и наук (1780 г.), и Американское антикварное общество (1812 г.). С самого начала его цели был гуманистическим. Поощрение фундаментальных исследований в области языков и литературы Азии всегда занимала центральное место в своих традициях. Эта традиция пришла в включают такие предметы, как филология, литературная критика, текстология, палеография, эпиграфия, языкознание, биография, археология, история интеллектуального и образные аспекты восточных цивилизаций, особенно философии, религия, фольклор и искусство.Объем цели Общества не ограничен. временными границами: Все искренние исследователи человека и его работ в Азии, в любой период истории приветствуется в членстве.
.