Валерий Брюсов — стихи. Читать стихотворения Валерия Брюсова
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?
- Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
- Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
- Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
- Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
- Как предложить событие в «Афишу» портала?
- Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.
РФ»
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: [email protected]
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.
culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Как предложить событие в «Афишу» портала?
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.
Если вопросы остались — напишите нам.
Валерий Брюсов – человек, благодаря которому миллионы людей ознакомились с героической историей и богатой культурой армянского народа
Какой неисчерпаемый клад представляет история народа, охватывающая два с половиною тысячелетия (от VII в.до н. э. по наше время) и теснейшим образом связанная со всеми важнейшими явлениями, которые только потрясали Старый Свет! Армения поминается еще в Библии, которая устами пророка Иеремии призывает «царства Араратские» принять участие в сокрушении Вавилона. Валерий Брюсов, «Летопись исторических судеб армянского народа»
до н. э. по наше время) и теснейшим образом связанная со всеми важнейшими явлениями, которые только потрясали Старый Свет! Армения поминается еще в Библии, которая устами пророка Иеремии призывает «царства Араратские» принять участие в сокрушении Вавилона. Валерий Брюсов, «Летопись исторических судеб армянского народа»
Валерий Брюсов – русский поэт, прозаик, драматург, теоретик символизма, критик, переводчик, литературовед, за свою выдающуюся деятельность был удостоен звания народного поэта Армении, его имя и сегодня носит Ереванский лингвистический университет.
Труды Брюсова отличаются исключительным литературным мастерством, оригинальностью и глубиной научной мысли. В одном из своих писем Максим Горький охарактеризовал Брюсова как «самого культурного писателя на Руси». Брюсов был увлечен поэзией Армении, он перевел множество стихотворений армянских поэтов, составил фундаментальный сборник «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней».
Брюсов видел в армянском народе огромную жизненную силу, способную вывести его на широкий путь к светлому будущему. В стихотворении «К армянам», написанном В. Брюсовым в 1916 году, говорится:
Да! Вы поставлены на грани
Двух разных, спорящих миров,
И в глубине родных преданий
Вам слышны отзвуки веков.
Все бури, все волненья мира,
Летя, касались вас крылом,
И гром глухой походов Кира,
И Александра бранный гром.
Нередко вас склонили бури,
Как вихри нежный цвет весны, —
При Чингиз-хане, Ленгтимуре,
При мрачном торжестве Луны.
Но, — воин стойкий, —под ударом
Ваш дух не уступил судьбе;
Два мира вкруг него недаром
Кипели: смешаны в борьбе.
Гранился он, как твердь алмаза,
В себе все ответы храня:
И краски нежных роз Шираза,
И блеск Гомерова огня.
И ныне, в этом мире новом,
В толпе мятущихся племен,
Вы встали — обликом суровым
Для нас таинственных времен.
Но то, что было, — вечно живо.
В былом — награда и урок.
Носить вы вправе горделиво
Свой многовековой венок.
Валерий Яковлевич Брюсов родился 13 декабря 1873 года в Москве, в купеческой семье среднего достатка. Он был внуком поэта Александра Бакулина, автора «Басен провинциала».
В четыре года Брюсов научился читать и буквально поселился в родительской библиотеке.
Он изучал биографии великих людей и зарубежную классику, зачитывался бульварными романами и научной литературой. Позднее он писал: «С младенчества я видел вокруг себя книги (отец составил себе довольно хорошую библиотеку) и слышал разговоры об «умных вещах». От сказок, от всякой «чертовщины» меня усердно оберегали. Зато об идеях Дарвина и о принципах материализма я узнал раньше, чем научился умножению…».
Также Брюсов увлекался научными опытами: он проводил простые химические и физические эксперименты и изучал по книгам природу разных явлений. Еще в дошкольном возрасте он написал первую комедию — «Лягушка».
В 11 лет Валерий Брюсов стал учеником частной гимназии Креймана — после экзамена его приняли сразу во второй класс. Позже он сблизился с другими юными любителями чтения, вместе они начали издавать рукописный журнал «Начало». В эти годы начинающий писатель пробовал свои силы в прозе и поэзии, переводил античных и современных авторов. Однако первой публикацией Брюсова стала вполне обыденная статья — в 13 лет он выступил на страницах журнала «Русский спорт» в поддержку тотализатора на скачках.
«Беспрестанно начинал я новые произведения. Я писал стихи, так много, что скоро исписал толстую тетрадь Poesie, подаренную мне. Я перепробовал все формы — сонеты, тетрацины, октавы, триолеты, рондо, все размеры. Я писал драмы, рассказы, романы… Каждый день увлекал меня все дальше. На пути в гимназию я обдумывал новые произведения, вечером, вместо того чтобы учить уроки, я писал… У меня набирались громадные пакеты исписанной бумаги», — вспоминал он позже.
Таким образом, все более ясным становилось желание Брюсова целиком посвятить себя литературному творчеству.
Журнал «Начало» выходил несколько лет, а после гимназисты оставили эту затею. Брюсов возобновил свою редакторскую деятельность, когда ему было 16 лет. Он стал выпускать в школе рукописный «Листок V класса». Газета критиковала гимназические порядки, так что вскоре ученика-вольнодумца вынудили перейти в другое учебное заведение. Он продолжил учиться в гимназии Поливанова.
В 1890-х годах Валерий Брюсов увлекся творчеством Пушкина и французских символистов — Шарля Бодлера, Поля Верлена, Стефана Малларме.
В 1893 году Брюсов поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Он изучал историю и философию, искусство и литературу. Молодой поэт уделял много времени иностранным языкам — иногда лишь для того, чтобы читать зарубежных авторов в оригинале.
В дневнике Брюсов писал: «Если бы мне жить сто жизней, они не насытили бы всей жажды познания, которая сжигает меня».
Уже на втором курсе обучения поэт опубликовал свой первый сборник «Chefs d’oeuvre» — «Шедевры». В предисловии он написал: «Печатая свою книгу в наши дни, я не жду ей правильной оценки… Не современникам и даже не человечеству завещаю я эту книгу, а вечности и искусству». Критики восприняли стихи скептически, в том числе из-за громкого названия книги.
В начале ХХ века Валерий Брюсов сблизился с другими символистами — Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Федором Сологубом. В 1901 году вышел их первый совместный альманах «Северные цветы» — именно тогда символизм и стал сформировавшимся литературным течением. Поэты и писатели устраивали литературные встречи в кружке Гиппиус, на «средах» у Брюсова, а также у его друга Александра Миропольского (Ланга). В 1903 году Брюсов выпустил книгу «Граду и миру», а в 1906-м — сборник «Венок». В «Венок» вошли произведения нескольких предыдущих лет — мифологические, лирические, а также посвященные революции и войне.
Сергей Малютин. Портрет Валерия Брюсова, 1913г
Но особенно значительна роль Валерия Брюсова в оценке и популяризации культуры армянского народа. С историей армянского народа, его культурой и, в частности, литературой Валерий Яковлевич начал знакомиться еще в годы первой русской революции по тем нескольким переводным работам, которые были изданы в России. Но это знакомство было недостаточным. «
Но все эти сведения были разрознены и далеко не давали представления об истинном богатстве армянской литературы. Впрочем, и нельзя было ставить мне и другим русским читателям такую неосведомленность в вину, так как на русском языке почти неоткуда было почерпнуть более основательные сведения по истории Армении и не существовало сочинений, которые могли бы познакомить с художественными сокровищами прошлого армянской литературы».
Валерий Брюсов основательно ознакомился с древней историей и культурой армянского народа в 1915–1916 годах, когда, по совету Максима Горького и по просьбе Армянского комитета Москвы, он взял на себя труд по переводу, составлению и редактированию антологии армянской поэзии. Приступив к подробному ознакомлению с историей и культурой армянского народа, Брюсов использовал всю имевшуюся литературу на русском и иностранных языках, но посчитал этого недостаточным и начал изучать армянский язык, и чтобы пополнить приобретенный им огромный научный материал об Армении и ближе ознакомиться с природой и жизнью изучаемой страны, Брюсов совершает в начале 1916 года путешествие в Армению: «Мною была прочитана целая библиотека книг на разных доступных мне языках (русском, французском, немецком, английском, латинском и итальянском) и я успел ознакомиться как, до некоторой степени, с армянским языком, так и с тем из армянской литературы, что мог найти в переводе.
В том же 1916 году Валерий Брюсов подготовил к печати сборник «Поэзия Армении». Этот сборник явился весьма ценным вкладом в сокровищницу армянской литературы. В «Поэзии Армении» Брюсову удалось создать никем не превзойденные образцы перевода армянской поэзии и тонко уловить ее сущность.
Особого внимания заслуживает перевод Брюсова поэзии выдающегося армянского поэта-ашуга Саят-Новы: «Истинно прекрасное создали и лучшие из ашугов, среди которых первое место занимает Саят-Нова, поэт XVIII в., величественный, многообразный, по-тютчевски чуткий и, как Мюссе, страстный: один из тех «первоклассных» поэтов, которые силой своего гения уже перестают быть достоянием целого народа, но становятся любимцами всего человечества».
Я в жизни вздоха не издам, доколе джан ты для меня!
Наполненный живой водой златой пинджан ты для меня!
Я сяду, ты мне бросишь тень, в пустыне – стан ты для меня!
Узнав мой грех, меня убей: султан и хан ты для меня!
Готовя к печати «Поэзию Армении», Брюсов в то же время издает ряд историографических работ. В 1915–16 гг. были напечатаны «Вишапы» (драконы), «Царства Араратские» и ряд других его обзоров.
Кроме того, в 1916 году Брюсов написал свою «Летопись исторических судеб армянского народа». Для составления «Летописи» автор умело и критически использовал почти всю имеющуюся на европейских языках литературу. В «Летописи» Брюсов не претендует дать целостную, в подлинном смысле этого слова, историю, а лишь, выражаясь его словами, стремится в качестве летописца пересказать «год за годом, век за веком, ход внешних событий, насколько они могут быть точно установлены, лишь попутно сделан обзор духовной жизни народа и касаясь исторического смысла фактов». Так, благодаря Брюсову миллионы людей ознакомились с древней, героической историей армянского народа и его богатой культурой.
Все это принесло Брюсову высокое признание. В 1923 году – к пятидесятилетию поэта, ему было присвоено почетное звание народного поэта Армении. К сожалению, через год – 9 октября 1924, не дожив до 51 года, поэта не стало: Валерий Брюсов умер от воспаления легких.
Выдержки из «Летописи исторических судеб армянского народа» Валерия Брюсова
- В судьбы армян включены одни из примечательных страниц всеобщей истории, озаряющие новым светом целый ряд вопросов исторической науки. Еще мало, сравнительно, исследованная, а в широких кругах русских читателей и /вовсе неизвестная история Армении заслуживает внимания в той же мере, как история самых значительных народов, сделавших свой самостоятельный вклад в культуру человечества, не исключая ни египтян, ни эллинов, ни римлян, ни народы современной Европы…
- На заре своей истории армяне ведут борьбу с ассирийцами, потом с древнеперсами, под власть которых попадают на два столетия. Дарий Гистаси хвалится своими победами над армянами, а Ксеркс ведет вспомогательный армянский отряд под Фермопилы и к Саламину. Затем Армения разделяет судьбу Востока, завоеванного Александром Великим, и вступает в семью эллинистических государств. По появлении в Азии римлян начинается борьба Армении с Римом, длящаяся, с малыми перерывами, до последних времен империи. Армении выпадают ее «часы торжества», когда она сама разрастается в «империю», имея границами Каспийское море и Палестину.
- Ведает Армения и дни тяжких падений, когда она обращается в простую римскую провинцию, управляемую легатом (при. Трояне, но такое положение дел длилось не более одного года). Армяне сражаются с лучшими полководцами Рима, с Суллою, с Лукуллом, с Помпеем, с Антонием, с Корбулоном, с Марком Аврелием. Борьба продолжалась после распадения империи на две части, но потом Армения, принявшая христианство и теснимая вновь возникшим царством новоперсов, становится верной союзницей Восточной империи. Империя платит за эту верность предательством (как прямо признается Аммиан Марцеллин), и Армения оказывается поделенной между двумя своими могучими соседями: Византией и Персией. Этим кончается древняя история Армении и начинается средняя…
- Наступают страшные времена походов Тамерлана и потом завоеваний турок-османов. Все в Передней Азии рушится; мрак монгольского ига окутывает недавно культурные страны; для армян начинается эпоха тягчайших испытаний; трехвековое рабство под гнетом турок и персов (XVI—XVIII вв.). Только в XIX в. наступает медленное возрождение, в значительной мере обязанное успехам русского оружия. Завершение этих событий совершается уже на наших глазах, когда вновь идет борьба на берегах древнего Вана, где жили прародители армян, те урартийцы, с которыми воевала Ассирия…
- К этому надо добавить, что при всех этих превратностях судьбы армяне, за тысячелетия своей исторической жизни, создали самостоятельную культуру, внесли свои вклады в науку и оставили миру богатейшую литературу, к сожалению, еще недостаточно изученную. Труды древних армянских историков пользуются заслуженным признанием, так как сохранили сведения, утраченные во всех других источниках. В армянских переводах до нас дошли многие сочинения античных писателей, утерянные в подлинниках. Исключительную ценность представляет армянская средневековая лирика, являющая изумительное сочетание восточной роскоши фантазии и пышности образцов с чисто эллинской гармонией и сдержкой; стройное соединение начал Востока и Запада. Кроме того, сама история Армении и армян как отдельная отрасль исторического знания представляет для ученого не мало совершенно незаменимого. ..
- История Армении является своего рода сокровищницей, из которой можно почерпнуть много, пока как бы таимых во тьме, драгоценностей. Одних привлекли новые научные проблемы, выдвигаемые этой историей, других — поразительность самих судеб народа, игравшего столь видную роль на мировой сцене, третьих — драматические моменты прошлого Армении и величавые образы ее политических и общественных деятелей…
Еще мало, сравнительно, исследованная, а в широких кругах русских читателей и /вовсе неизвестная история Армении заслуживает внимания в той же мере, как история самых значительных народов, сделавших свой самостоятельный вклад в культуру человечества, не исключая ни египтян, ни эллинов, ни римлян, ни народы современной Европы…
Трояне, но такое положение дел длилось не более одного года). Армяне сражаются с лучшими полководцами Рима, с Суллою, с Лукуллом, с Помпеем, с Антонием, с Корбулоном, с Марком Аврелием. Борьба продолжалась после распадения империи на две части, но потом Армения, принявшая христианство и теснимая вновь возникшим царством новоперсов, становится верной союзницей Восточной империи. Империя платит за эту верность предательством (как прямо признается Аммиан Марцеллин), и Армения оказывается поделенной между двумя своими могучими соседями: Византией и Персией. Этим кончается древняя история Армении и начинается средняя…
Завершение этих событий совершается уже на наших глазах, когда вновь идет борьба на берегах древнего Вана, где жили прародители армян, те урартийцы, с которыми воевала Ассирия…
..Материал подготовила: Тамара Хачатрян
«Он веком властвовал, как парусом матросы…»
В Румянцевском зале отдела рукописей Российской государственной библиотеки открылась выставка, посвящённая 145-летию со дня рождения блестящего поэта-символиста, драматурга и переводчика Валерия Яковлевича Брюсова (1873–1924).
Фото: Мария Говтвань, РГБ
Открывая выставку, заведующий отделом рукописей Виктор Фёдорович Молчанов напомнил собравшимся, что Валерия Брюсова называли «императором символизма» и «лидером модернизма».
В отделе рукописей Российской государственной библиотеки хранится большой фонд Валерия Яковлевича, насчитывающий более семи с половиной тысяч документов. Это творческие рукописи, переводы, рецензии на произведения современников, эпистолярное наследие поэта, книги из личной библиотеки.
Именно поэтому так трудно было куратору выставки, заведующей сектором хранения и учёта фондов Анне Евгеньевне Родионовой выбрать, что же показать из обширного собрания документов. И Анна Евгеньевна решила показать многогранность Валерия Брюсова — через его собственные произведения и глазами его окружения.
Выставку открывает заведующий отделом рукописей Виктор Фёдорович Молчанов. Фото: Мария Говтвань, РГБ
В экспозиции можно увидеть автографы лучших стихотворений, прижизненные издания поэта, присланные на рецензии стихи, книги с дарственными надписями авторов, корректурные экземпляры поэтических сборников с авторской правкой, переписку поэта. Особый интерес вызовут гимназические работы Валерия Брюсова на литературные темы, юношеские тетради первых стихов, записные книжки, дневниковые записи.
Валерий Брюсов легко владел всеми формами стихосложения: сонетами, терцинами, октавами, триолетами, писал драмы, рассказы, романы, сотрудничал с журналами «Скорпион», «Весы».
На выставке представлены автографы поэтов — современников Брюсова из его портфеля литературного критика: Бориса Пастернака, Сергея Соловьева, Константина Бальмонта, Михаила Кузмина, Игоря Северянина, Зинаиды Гиппиус, Максимилиана Волошина. Сергей Есенин отмечал, что Брюсов «всегда приветствовал молодое и свежее в поэзии».
Валерий Брюсов оставил после себя более 80 печатных работ об Александре Сергеевиче Пушкине. «Брюсов-пушкинист» — одна из тем выставки.
Валерий Яковлевич горячо принял Октябрьскую революцию, после революции работал в разных учреждениях. С 1917 возглавил Комитет по регистрации печати, с января 1918 года — Московское отделение Российской книжной палаты. Заведовал Московским библиотечным отделом при Наркомпросе, был председателем Президиума Всероссийского союза поэтов.
Заведовал литературным подотделом Отдела художественного образования при Наркомпросе, был членом Государственного учёного совета, профессором МГУ. В 1921 году организовал Высший литературно-художественный институт. Принимал активное участие в подготовке первого издания Большой советской энциклопедии.
Анатолий Луначарский писал: «Читать Брюсова — огромное наслаждение». Поэзия Валерия Брюсова интеллектуальна, побуждает читателя к знакомству с мировой культурой.
Валерий Яковлевич Брюсов прожил всего 50 лет, но это была яркая и насыщенная жизнь. И выставка в Румянцевском читальном зале знакомит с самыми главными достижениями этой непростой жизни.
Александр Александрович Блок. Письмо к Валерию Яковлевичу Брюсову. Стихотворение «Равенна». 1909. Автограф. Фото: Мария Говтвань, РГБ
Валерий Брюсов | Литературный портал
Валерий Яковлевич Брюсов (1873-1924) – русский поэт и прозаик, драматург, переводчик, критик-литературовед, один из основателей русского символизма.
Детство и юность
В. Я. Брюсов родился 1 декабря (13 декабря) в Москве в купеческой семье. Начальное образование будущий поэт получил дома. С 1885 году Брюсов учился в классической гимназии Ф. И. Креймана в Москве. В 1890 году был переведен в московскую гимназию Л. И. Поливанова.
Университетские годы
В 1893 году Брюсов поступил в Московский университет на историко-филологический факультет. В этот период Валерий Яковлевич открывает для себя французских символистов – Верлена, Бодлера, Малларме. Восхищаясь творчеством Верлена, создает драму «Декаденты. (Конец столетия)».
Позиционируя себя как основоположника русского символизма, в 1894 – 1895 годах Валерий Яковлевич издает три сборника «Русские символисты».
В 1895 году выходит первый сборник стихов Брюсова «Шедевры» («Chefs d’oeuvre»), вызвавший широкий резонанс среди литературных критиков. В 1897 был опубликован второй сборник поэта «Me eum esse» («Это я»).
Зрелое творчество
Окончив в 1899 году университет с дипломом 1-й степени, Брюсов устраивается в журнал П. Бартенева «Русский архив». Поэт активно занимается литературной деятельностью. В 1900 году выходит третий сборник Брюсова «Tertia Vigilia» («Третья стража»), принесший ему литературную известность.
Брюсов становится одним из основателей издательства «Скорпион». С 1903 года сотрудничает в журнале «Новый путь». В этом же году выходит сборник поэта «Urbi et Orbi» («Граду и миру»).
В 1901 – 1905 годах Брюсов принимает участие в создании альманаха «Северные цветы». В 1904 – 1909 годах занимает пост фактического редактора русского символистского журнала «Весы». С 1908 года Валерий Брюсов, биография которого была насыщена новыми знакомствами с молодыми литераторами, становится директором Московского литературно-художественного кружка.
Творчество поэта между двумя революциями
Реакцией Брюсова на настроения и события революции 1905 – 1907 годов стали драма «Земля» и сборник «Венок» (1905).
В 1907 году выходит его прозаический сборник рассказов «Земная ось», в 1909 году публикуется поэтический сборник «Все напевы». В послереволюционные годы Валерий Яковлевич создает роман «Алтарь победы» (1911 – 1912), сборник рассказов «Ночи и дни» (1913).
В 1914 году, во время Первой мировой войны, Брюсов отправляется на фронт в качестве военного корреспондента «Русских ведомостей». В 1916 году публикует сборник «Семь цветов радуги».
Последние годы жизни
С приходом к власти большевиков, в 1917 – 1919 годах Валерий Яковлевич занимает пост руководителя Комитета по регистрации печати. В 1919 – 1921 годах был назначен председателем Президиума Всероссийского союза поэтов. С организацией в 1921 году Высшего литературно-художественного института Брюсов становится его ректором и профессором.
Валерий Яковлевич Брюсов умер 9 октября 1924 года от воспаления легких. Похоронили поэта на Новодевичьем кладбище в Москве. В память о жизни и творчестве Брюсова Валерия Яковлевича на его могиле установлен монумент с портретом.
Источник: obrazovaka.ru
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ | Валерий Яковлевич БрюсовПоэт XX векаБрюсов Валерий Яковлевич
[1(13). «По происхождению,— писал Брюсов,— я костромской крестьянин» (Из моей жизни. С.97). Его дед по отцу, как и некоторое время его отец, был крепостным. После выкупа вольной дед сначала был печником, а затем, открыв пробочную торговлю в Москве, разбогател, стал купцом 2-й гильдии. Дед по матери, А.Я.Бакулин, купеческий сын, разоренный пожаром, занимался сельским хозяйством, был писателем-самоучкой. В Москве он входил в Суриковский кружок (1872-80) и в 1864 издал «Басни провинциала». Он был первым литературным учителем Брюсова. Рассказ о том, как однажды дед видел Пушкина, произвел на мальчика «сильнейшее впечатление». Отец Брюсова с молодости занимался самообразованием — изучал математику, медицину, читал Маркса, Бокля, Дарвина. В 1860-70-е сочувствовал революционным движениям, был поклонником Писарева и
Чернышевского, близко знал многих революционеров, в т.ч. знаменитого
Н. В частную гимназию Ф.И.Креймана (1885-89) Б. был принят сразу во 2-й класс. На 2-м году обучения вместе с одноклассником В.К.Станюковичем он издает рукописный гимназический журнал «Начало», через который впервые осознает себя «литератором». В 1889 он выпускает рукописный «Листок V класса», в котором обличает
гимназические порядки, первый номер «Листка» открывался статьей «Народ и
Свобода». В 1890-х Брюсов по-настоящему
понял и «действительно принял» в свою душу Пушкина. К этому году относится и его
знакомство с поэзией французских символистов — П.Верленом, С.Малларме и А.Рембо.
В год окончания гимназии Брюсов записывает: «…Талант, даже гений, честно дадут
только медленный успех. <…> Надо выбрать иное…» Этим иным, «путеводной
звездой в тумане», становится для него декадентство, «достойным вождем» которого
он видит себя (Дневник. В 1893-99 Брюсов учится на историко-филологическом факультете Московского университета. Брюсов всецело отдается литературе и философии. Помимо классической филологии он изучает Канта и Лейбница, с увлечением слушает курсы истории В.О.Ключевского, П.Г.Виноградова, ходит на семинары Ф.Е.Корша. На годы учебы в университете приходится первый начальный период осознанного литературного творчества Брюсова. С чертами гражданского индифферентизма, эгоцентризма, обостренной эротики и пессимизма, что являлось общим настроением людей конца XIX столетия. Обращение Брюсова к символизму («декадентству») тесно связано с неприятием материализма и реалистического метода в литре. Асоциальная эстетика раннего символизма признавала лишь темы вечные и неизменные: бытия, природы, религии, искусства, смерти, любви. Задачей «нового искусства» в этот период Брюсов считал выявление субъективного начала творческой личности. В 1894-95 Брюсов издает 3 небольших выпуска сборника «Русские символисты», в
которых дает образцы «новой поэзии», вплоть до знаменитого своего одностишия
(«О, закрой свои бледные ноги») в духе французского символизма. В 1895-1999 Брюсов пишет фантастический роман об инопланетянах «Гора Звезды» (Фантастика: сб.73-74. М., 1975), обращается к незавершенному замыслу «История русской лирики», задумывает исследование об «Атлантиде», «Философские опыты», приступает к серьезному изучению стиховедения. В этот период он сближается с известными писателями символистской ориентации:
К.К.Случевским, К.М.Фофановым, Ф.Сологубом, Д.С.Мережковским, 3.Н.Гиппиус,
Н.М.Минским; заочно (1897) знакомится с В. В 1897 впервые выезжает за границу, в Германию. В этом же году (28 сент.) женится на Иоанне Матвеевне Рунт, ставшей его спутницей жизни и помощницей в литературных делах. В 1899 через И.А.Бунина в одесской газете «Южное обозрение» (14 февр., 19 сент.)
публикует стихотворный цикл «Картинки Крыма». Первым журналом, открывшим свои страницы для Брюсов, был «Русский архив» П.И.Бартенева. С 1900 по 1903 Брюсов — секретарь редакции «Архива». Он публикует здесь ряд статей, в т.ч. «О собрании сочинений Ф.И.Тютчева» (1898. № 11), «Ф.И.Тютчев. Летопись его жизни» (1903. №11-12). С 1900 активно печатается в консервативной московской газете «Русский листок», в журнале по оккультизму и спиритизму «Ребус», а с 1901 — в «Ежемесячных сочинениях» И.И.Ясинского и «Мире искусства», единственном в те годы журнале (после закрытия в 1898 «Северного вестника»), сочувствовавшем новым эстетическим веяниям. В 1901 московское издательство «Скорпион», в работе которого Брюсов принимает
самое деятельное участие, приступило к выпуску альманаха «Северные цветы». С
изданием альм, символизм в России становится уже вполне сформировавшимся
литературным течением. Если в 1890-х Брюсов полагал, что искусство ведет к
познанию души художника, а значит, и общению с ним, то в 1900-е назначение
искусства он видит гораздо шире — в интуитивном познании души человека и
глубинных тайн бытия. Сборник знаменовался отказом от натуралистически-вызывающей эротики и крайностей декадентства, расширением идейно-тематической палитры писателя, сосредоточенным раздумьем над многообразием жизни. В 1902 Брюсов уточнил свой взгляд на искусство: «Живое искусство всегда «бродит в безднах», всегда касается тайн <…>; оно всегда философично, мистично, если хотите религиозно <…>. Это искусство и Пушкина, и Достоевского, и моего Верхарна, и всемирного Гете» (ЛН. Т.27-28. С.286-287). В марте 1903 Брюсов выступает с программной лекцией об искусстве «Ключи тайн»
(Весы. 1904. №1), воспринятой в качестве манифеста новейшего русского
символизма. С конца 1902 Брюсов некоторое время состоит секретарем журнала Мережковских «Новый путь», в котором продолжает осваиваться с техникой журнального дела, публикует стихи, статьи, заметки, а также ведет рубрику «Политическое обозрение». В это же время он входит в состав комиссии Московского литератуно-художественного кружка, а с 1908 — председатель ее дирекции. В апр. 1903, впервые приехав в Париж, знакомится с Вяч.Ивановым. В 1903
выходит четвертый сборник стихов писателя «UrbietOrbi» («Граду и миру»). Самим
названием книги Брюсов хотел показать, что он обращается уже не только к узкому
«граду» единомышленников, но и «ко всему миру» русских читателей. Сборник с
весьма разнообразным содержанием («Песни», «Баллады», «Думы. Искания», «Элегии»,
«Оды», «Послания» и т.д.) мыслился автором как единое композиционное целое. Сборник «Уфецбнпт. Венок. Стихи 1903-1905 гг.» (1906) стал первым по-настоящему
крупным успехом поэта. В него наряду с историко-мифологическими сюжетами и
лирикой интимного плана, связанной с запутанными отношениями с Н.И.Петровской,
Брюсов включил стихи на злободневную тему войны и революции. С фантастическим
упоением, как на очищающую стихию судьбы, смотрит поэт на войну и революцию
(«Война», «К согражданам», «Уличный митинг» и др.). Ради грядущего «нового мира»
он без сожаления готов пожертвовать всей человеческой мудростью, книгами и даже
собственной жизнью. Не принимая либерально-мещанского довольства царским
манифестом 17 октября 1905, Брюсов писал: «На этих всех, довольных малым, / Вы,
дети пламенного дня, / Восстаньте смерчем, смертным шквалом, / Крушите жизнь — и
с ней меня!» («Довольным», 18 окт. Стихи своего следующего сборника «Все напевы» (1909) сам Брюсов оценивал достаточно объективно: «в них меньше новизны, чем в других моих книгах, но больше искусства, совершенства <…>. Смотрю на свое прошлое исторически, еще раз «меняю кожу»» (Чуковский К. Из воспоминаний. М., 1959. С.452-453). К этому времени Брюсов становится признанным мастером «мужественной», аполлонической лирики, поэтом с «бронзовым голосом», «в самых совершенных стихах» которого, по словам известного критика А.А.Измайлова, все же «больше мерцаниямудрости и дерзновения ума, чем лиризмасердца» (Измайлов А.А. Помрачение божков и новые кумиры. М., 1910. С.91-92). В 1904-08
Брюсов является организатором, бессменным руководителем и ведущим автором
главного журнала русских символистов «Весы». Журнал, по замыслу Брюсова,
предназначался для объединения всех символистов и выработки единой эстетической
программы «нового искусства» (см. В
1907-13 Брюсов помимо поэзии активно занимается переводами, прозой,
драматургией. Для театра В.Ф.Комиссаржевской он переводит драму Метерлинка
«Пеллеас и Мелизанда», поставленную В.Э.Мейерхольдом в окт. 1907, и (совм. с
Вяч.Ивановым) драму Г.Д’Аннунцио «Франческа да Римини», поставленную
Н.Н.Евреиновым в сент. 1908. В «Русской мысли» Брюсов публикует «психодраму»
«Путник» (1911. №1), трагедию «Протесилай умерший» (1913. №9). Реальным
подтекстом романа «Огненный Ангел» (Весы. Разрыв, наметившийся в 1905 между Брюсов и символистами религиозно-теургического
направления, после появления статьи Брюсов «О «речи рабской», в защиту поэзии»
(Аполлон. 1910. №9), направленной против мистического истолкования символизма
Вяч. В 1913 он издает сборник рассказов «Ночи и дни», посвящая его психологии женской души. В 1911-1912 в журнале «Русская мысль» выходит его роман «Алтарь Победы. Повесть
IV века», показывающий жизнь Рима на переломе от язычества к христианству.
Следующий роман «Юпитер поверженный» (продолжение «Алтаря Победы») остался
незавершенным (опубл. В 1912 у писателя возникает грандиозный замысел книги «Сны человечества», в которой Брюсов хотел показать смену всех поэтических форм, какие за историю человечества прошла лирика. Однако этот план оказался реализованным лишь частично. В типологически примыкающей к «Снам» книге «Опыты по метрике и ритмике, по евфонии и созвучиям, по строфике и формам» (1918) Брюсов показывает смену лирических форм уже не на уровне поэтического мышления, а на уровне стиля и языка, в плане стиховедческой техники. Первая мировая война, вначале казавшаяся поэту последней («Последняя война»,
1914), способной преобразить в лучшую сторону человеческую жизнь, через два с
половиной года, после того как Брюсов в качестве корреспондента много месяцев
провел на театре военных действий, таковой быть для него перестала («Тридцатый
месяц», 1917). Разочаровываясь в исходе войны и политике, Брюсов все глубже
уходит в литературу и научную работу. В 1915 вместе с другими поэтами-переводчиками с энтузиазмом приступает к работе
по переводу и редактированию уникальной антологии «Поэзия Армении с древнейших
времен до наших дней» (1916; 3-е изд. Ереван, 1986). Сам Брюсов представил
переводы более 40 армянских поэтов, написал к сборнику вступельную статью и
примечание, а затем издал отдельный очерк «Летопись исторических судеб
армянского народа от VI в. В 1923, в год 50-летия поэта, правительство Армении присвоило Брюсову почетное звание народного поэта Армении. Талант Брюсова-критика проявился в многочисленных статьях и публикациях, связанных с творчеством Баратынского, Фета, Тютчева, Гоголя, Каролины Павловой, французских и русских символистов. Часть своих статей и рецензий Брюсов воспроизвел в книге «Далекие и близкие» (1912). Б. как стиховед, как теоретик стихосложения, помимо специальных статей, автор итоговой книги «Краткий курс науки о стихе» (1919; 2-е изд. под названием «Основы стиховедения», 1924). Особое место в творчестве Брюсов занимает Пушкиниана. Он автор 82 печатных
работ, посвященных творчеству поэта: «Медный всадник» (1910), «Стихотворная
техника Пушкина» (1914), «Разносторонность Пушкина» (1922), «Левизна Пушкина в
рифмах», «Пушкин — мастер» (обе — 1924) и др. Пристально исследуя поэтическую
технику Пушкина, зрелый Брюсов мечтал о том, чтобы искусство писать стихи стало
«общим достоянием», доступным самому скромному литератору. В конце Первой мировой войны Брюсов сближается с Горьким, участвует в его издательских начинаниях, готовит с ним сборник украинской литературы. В журнале Горького «Летопись» Брюсов публикует историческое исследование «Учители учителей. Древнейшие культуры человечества и их взаимоотношение» (1917. №5-12). Горький высоко ценил Брюсова не только как работника, но и поэта. «Вы — поэт божией милостью,— писал он Б. 23 февр. 1917,— что бы ни говорили и ни писали люди умственные» (Горький М. СС: в 30 т. М., 1955. Т.29. С.380). Разочарование в победном исходе войны после непродолжительных колебаний подготовило Брюсова к решительному принятию Октябрьской революции. В 1920 он вступает в ряды Коммунистической партии, работает в Наркомпросе,
возглавляет президиум Всероссийского союза поэтов, читает разнообразные
лекционные курсы, организует (1921) и руководит Высшим
литературно-художественным институтом. Революцию Брюсов воспринял как обновляющую «огненную купель» социальной стихии,
ведущую Россию к ее заветной мечте о «свободном человеке» и «новой жизни». Если
до революции Брюсов отлучал поэзию от социального бытия, видя ее назначение в
исследовании «тайн человеческого духа», то теперь он считал, что она должна
«сознательно стать выразителем переживаний коллективных». Послеоктябрьские,
преимущественно революционные сборники стихов Брюсова («В такие дни», 1921;
«Дали», 1922; «Меа» («Спеши»), 1924) знаменовали последний, завершающий период
творчества мастера. В двух последних он демонстрирует и образцы «научной поэзии»
(«Принцип относительности», «Невозвратность», «Мир электрона» и др.). Однако
перегруженные эрудицией, громоздкие поэтические опыты Брюсов, как и его стихи о
революции с абстрактным метафоризмом и маловыразительной риторикой, все
отчетливее говорили о поэтической усталости автора. Да и искренне приветствуя
революционное обновление жизни, органически, внутренне сжиться с новой
социальной действительностью Брюсов так до конца и не смог (см. Постижение мира через формы и образы, как, впрочем, и процесс познания мира рациональным, научным путем, воспринималось Брюсовым как некое таинственное действо, сродни религиозному откровению. Наследие писателя не может быть правильно понято и без учета «большого» времени, той «метаисторической» перспективы, которая в качестве важнейшего методологического принципа, как и у большинства русских символистов, лежала в глубинной основе его многочисленных художественных и научных произведений. Значение Брюсова для
истории русской литературы как смелого поэта-новатора, ученого-стиховеда,
наиболее значительного, вслед за Мережковским, представителя «старшего»
поколения русских символистов общепринято и неоспоримо. Писатель-энциклопедист,
он постоянно стремился соединить в своем творчестве опыт как мировой, так и
классической русской литературы, отразить в образах и формах искусства эволюцию
и вершину духовно-эстетической «мечты» человечества. В.С. Федоров Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 281-287. Вернуться на главную страницу Брюсова
|
12.1873, Москва — 9.10.1924, Москва]
— поэт, прозаик, драматург, литературный критик, переводчик.
А.Морозова. Отец собрал неплохую домашнюю библиотеку, которой Брюсов начал
пользоваться уже с 4 лет. Страсть к чтению становится его главным увлечением.
«От сказок, от всякой «чертовщины»,— вспоминал Брюсов,— меня усердно оберегали.
<…> После детских книжек настал черед биографий великих людей. <…> Я начал
мечтать, что сам непременно сделаюсь «великим». <…> Меня соблазняла слава
Кеплеров, Фультонов, Ливингстонов» (Из моей жизни. С.66-67). Сочинять стихи и
прозу Брюсов стал с тех пор, как научился писать. Одно из самых ранних его
произведений — «комедия» «Лягушка», написанная в возрасте 4 лет. Первой
публикацией было «Письмо в редакцию» детского ж. «Задушевное слово» (1884. №16).
Обострившиеся отношения с администрацией вынудили Брюсова перейти в
гимназию Л.И.Поливанова (1890-93). Здесь он впервые почувствовал вкус к
философии. Под влиянием «Этики» Спинозы (он читал ее в подлиннике и написал к
ней комментарии.) Брюсов с интересом занимается математикой, создает новые
теоремы. В это же время Брюсов переживает ряд первых юношеских увлечений,
особенно сильный след в его душе оставила любовная связь со скоропостижно
скончавшейся в 1893 от оспы Е.А.Масловой (Красковой), которой он посвятил
множество стих, и последние главы (под именем героини Нины) повести «Моя
юность».
С. 12).
Сборники
состояли в основном из стихов самого Брюсова да отредактированных им стихов
А.Л.Миропольского и нескольких поэтов-любителей. Это был первый коллективный
манифест русского модернизма в России. Реакция на сборники была скандальной и
оглушительной. «Эта тетрадка,— писал о 1-м выпуске В.С.Соловьев,— имеет
несомненные достоинства: она не отягощает читателя своими размерами и отчасти
увеселяет своим содержанием». «Русский символизм,— продолжал во второй рецензии
философ-критик,— обогащается пока звучными именами более, чем звучными
произведениями» (Вестник Европы, 1894. №8; 1895. №1,10). Вместе с 3-м выпуском
«Русских символистов» Брюсов издает первый авторский сб. стихов «Chefs d’oeuvre»
(«Шедевры», 1895; 2-е изд. 1896). Броское название, вызывающее содержание и
далекое от скромности предисл., обращенное не к «современникам и даже не к
человечеству», а к «вечности и искусству», вызвали дружное неприятие критики.
Позднее Брюсов писал: «Сколько могу теперь судить сам о своих стихах, «шедевров»
в книжке не было, но были стихотворения хорошие.
<…> Критики, однако, прочли
только одно заглавие книжки <…> и шум около моего имени учетверился. Я был
всенародно предан «отлучению от литературы», и все журналы оказались для меня
закрытыми на много лет…» (Из моей жизни. С.75). В следующем, более сдержанном
сборнике стихов Брюсова «Meeumesse» («Это — я», 1897) сквозь
индивидуалистический декаданс проступают уже черты поэтической зрелости,
намечаются сквозные темы всего последующего творчества — урбанизм, история,
смена культур, мотивы науч. поэзии.
В.Розановым, несколько ранее (1894) с
Вл.Гиппиусом, К.Д.Бальмонтом и А.М.Добролюбовым, а затем (1898) с И.Коневским
(И.И.Ореусом). Трое последних оказали на молодого Брюсова значительное влияние.
«Если через Бальмонта,— писал Брюсов,— мне открылась тайна музыки стиха; если
Добролюбов научил меня любить слово, то Коневскому я обязан тем, что научился
ценить глубину замысла в поэтическом произведении — его философский или истинно
символический смысл» (Из моей жизни. С.77-78). На «субботах» Георга Бахмана, а
затем и на собственных «средах» Брюсов начинает регулярно встречаться с
московскими модернистами. Еще студентом Брюсов ездит в Крым, на Кавказ, посещает
Ригу, Варшаву.
Осенью 1900 в издательстве «Скорпион» выходит третья книга
лирики Брюсова «Tertiavigilia. Книга новых стихотворений. 1897-1900» («Третья
стража»), открывающая второй, зрелый период творчества писателя. С этого
сборника, вспоминал писатель, «началось мое «признание» как поэта. Впервые в
рецензиях на эту книгу ко мне отнеслись как к поэту» (Из моей жизни. С.80).
Отталкиваясь от интуитивистской гносеологии и эстетики Шопенгауэра,
Брюсов открыто заявил об искусстве как способе сверхчувственного, не
рассудочного познания мира.
Книга вызвала разноречивые отклики критики — от отрицательных до сдержанных и
благожелательных. С восторгом она была встречена «младшими» символистами. Книга,
по словам Блока, представляет «ряд небывалых откровений» и «озарений почти
гениальных» (Блок А.А. СС: в 8 т. Т.8. С.69). «Брюсов,— констатировал Белый,— по
этому сборнику оказывается единственным современным поэтом, держащим в руках
судьбы будущей русской поэзии» (ЛН. Т.85. С.330). Характерной чертой сборника
являлось и воспевание поэтом судьбы, рока, иногда в форме «мечты»; иногда
«мудрого змия» или «другого». В отделе «Думы. Искания», осознавая
провиденциальный смысл своей жизни, Брюсов писал: «Я в жизнь пришел поэтом, я
избран был судьбой / И даже против воли останусь сам собой. / Я понял
неизбежность случайных дум своих, / И сам я чту покорно свой непокорный стих. /
В моем самохваленьи служенье Богу есть,— / Не знаю сам, какая, и все ж я миру
весть!» («Июнь», 1902). Явственное осознание всемогущего, неотвратимого
водительства необъяснимой судьбы, которой вынужден подчиняться поэт, неизменно
пройдет через все дальнейшее творчество Брюсова.
Тема метафизического, почти
непреодолимого одиночества каждой неординарной личности, невозможности человеку
вырваться со «дна» своей «души-тюрьмы», разомкнуть «железный» эгоцентрический
кругозор даже в момент любовной страсти также становится заметным мотивом лирики
Брюсова. («Одиночество», «Мечтание» и др.).
1905). Книга вызвала всеобщее признание
критики. После нее Брюсов приглашают участвовать во многих «толстых» журналах:
«Образование», «Мир Божий», «Русская мысль» и др.
: Азадовский К.М., Максимов Д.Е. Брюсов и
«Весы» // ЛН. Т.85. С.257-324). Свои многочисленные статьи, рецензии, заметки
Брюсов печатал здесь под разными псевдонимами — Аврелий, В.Бакулин, К.Веригин,
Гармодий, Пентаур и др. Именно в «Весах» отчетливо обозначилось углублявшееся со
временем расхождение Брюсова как с «младшими», так отчасти и «старшими»
символистами (Мережковским, Гиппиус и др.). После закрытия «Весов» (1909), с
сент. 1910 в течение 2 лет Брюсов становится заведующим литературно-критическим
отделом журнала «Русская мысль».
1907-08) о жизни Германии XVI в.
явилосьописание непростых отношений любовного«треугольника» Брюсов — Белый —
Петровская (ЛН. Т.85. С.332-339). Задаваясь вопросом, в чем же видел смысл
человеческой жизни Брюсова и что стояло за философским «средоточием»
«побеждающего очарования» его лирики, поэт-символист Эллис не без основания
считал, что ответ на этот вопрос содержится в словах Мудреца из
символическойдрамы «Земля», вошедшей в книгу рассказов Брюсова «Земная ось» (М.,
1907): «Мы теломзвери, мы духом небожители <…>. Нет ничего выше, как познать,
разгадать самого себя<…>, идти своей дорогой между звериными божеским — вот
задача человека. Не поддаться соблазну — ни кинуться в бездну,ни вознестись в
высь — вот его гордость…» (Эллис Л. Русские символисты. М., 1910. с.176).
Ивановым и Блоком, стал еще глубже, ознаменовав собой общий кризис русского
символизма. В марте 1912 вышел очередной сборник стихов поэта «Зеркало теней»,
открывший третий, предреволюционный этап его творчества. Как и последующие
поэтические сборники «Семь цветов радуги» (1916), «Девятая Камена» (1916-17) и
«Последние мечты» (1917-19), он, по мнению критики, наряду с отдалением поэзии
от острых «высей» и приближением ее к простым житейским переживаниям все же
демонстрировал общее снижение художественного мастерства Брюсова, угасание его
поэтической силы. В этот период интерес писателя все больше перемещается от
поэзии к прозе.
: Брюсов В. Неизданная проза. М.; Л., 1934).
Он продолжает работать над начатым еще в
1914 во многом автобиографическим романом из современной жизни Москвы с условным
названием «Стеклянный столп», в котором намеревался отразить эпоху «между двумя
войнами и двумя революциями». Сохранилось лишь несколько черновых фрагментов
этого большого незавершенного замысла (ЛН. Т.85. С.114-164). Во время войны
Брюсов интенсивно занимается переводами. От переводов Верхарна, Метерлинка,
Верлена, Гюго, Эдгара По, Данте, Уайльда, Байрона, Гете, Мольера, «Энеиды»
Вергилия он обращается к переводам армянской, финской и латышской поэзии.
до Р.Х по наше время» (1918).
Эту идею позднее
подхватит и разовьет «ученик» Брюсов — Н.С.Гумилев.
сб. «Меа»,
«Волшебное зеркало» и др.).
Помимо критиков (3.Гиппиус,
В.Ходасевич и др.), не очень высоко ставящих поэтическое значение Брюсов, были и
те, которые видели в нем подлинного поэта. «Поэтом по призванию», открывшим
«новые пути и перепутья», считал, например, писателя В.Ильин (Эссе о русской
культуре. С.265-266). Близкую оценку Брюсову дал и Д.Святополк-Мирский, который
в статье на смерть поэта утверждал, что «Брюсов останется в истории прежде всего
как передовой боец за возрождение в России эстетической культуры и за
возвращение поэзии принадлежащего ей по праву места. Великим поэтом он не был,
но поэтом был, и лучшее из написанного им навсегда сохранит почетное и
неотъемлемое место в сокровищнице русской поэзии (Святополк-Мирский Д. Валерий
Яковлевич Брюсов // Современные записки. 1924. № 22. С. 417, 426).ВАЛЕРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ БРЮСОВ (1873-1924).
100 великих поэтовВАЛЕРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ БРЮСОВ (1873-1924)
Валерий Яковлевич Брюсов – типичный российский разночинный интеллигент конца XIX столетия. Человек яркий, умный, талантливый, но вечно устремленный в мир фантазий и умозрительных красот. И чрезмерно самоуверенный.
Дед Брюсова по отцу, Кузьма Андреевич, и некоторое время отец поэта были крепостными крестьянами. После выкупа вольной дед сначала был печником, а затем, открыв пробочную торговлю в Москве, стал купцом второй гильдии.
Дед по матери Александр Яковлевич Бакулин – купеческий сын. Состояние его погибло во время пожара, потом он занимался сельским хозяйством, был писателем-самоучкой. В Москве Бакулин входил в Суриковский кружок (1872-1880) и в 1864 году издал «Басни провинциала». Он был первым литературным учителем внука.
Отец Брюсова Яков Кузьмич был очень характерным человеком своей эпохи. Он с молодости занимался самообразованием – изучал математику, медицину, читал Маркса, Бокля, Дарвина, Писарева, Чернышевского, близко знал многих революционеров.
В голове у него была абсолютная каша, в которой преобладала абстрактная идея всеобщего равенства и демократии. К концу жизни он завел скаковую конюшню, стал играть, пить, запутался в долгах.
Валерия отец воспитывал на произведениях Чернышевского и Писарева, в духе материализма и атеизма. Особо почитаемым поэтом в семье был Н. А. Некрасов. По закону противоположностей, сын его впоследствии стал одним из самых деятельных и таинственных мистиков России.
Валерий рос живым и любознательным ребенком. За ним постоянно присматривали приглашенные учителя и гувернантки. Но читать он научился самостоятельно, в четыре года, подсматривая, как взрослые читали газеты.
С младенческих лет Брюсов-младший полюбил игру в сочинительство. Парадокс, но некоторые биографы пытаются представить эти забавы как начало литературной деятельности поэта, даже всерьез называют в числе первых его «произведений» комедию «Лягушка», написанную в возрасте четырех лет. Впрочем, они идут по стопам самого поэта, который считал официальным началом своей литературной деятельности публикацию в детском журнале «Задушевное слово» (№ 16 за 1884 год) его письма с рассказом о летнем отдыхе семьи Брюсовых.
В 1885 году Валерия приняли в частную гимназию Ф. И. Креймана сразу во второй класс. Учились там в основном дети купцов и дворян. Мальчик выпускал в гимназии рукописный журнал, и однажды там появилась ругательная статья против руководства гимназии. Валерия сразу же выгнали. Возможно, были и другие причины. По признанию самого поэта, при попустительстве родителей он уже с двенадцати лет научился срывать все городские «цветы зла» – «узнал продажную любовь», «заглянул в область кафе-шантанов и веселых домов». Как бы там ни было, мальчику пришлось перейти в шестой класс известнейшей в Москве гимназии Л. И. Поливанова.
После гимназии Брюсов поступил на историческое отделение историко-филологического факультета Московского университета. Здесь к поэту пришла первая любовь. Девушку звали Екатериной Масловой (Красковой). К сожалению, в 1893 году она скоропостижно скончалась от оспы. Брюсов посвятил Масловой множество стихотворений и последние главы повести «Моя юность» (девушка представлена там под именем Нина).
В 1897 году поэт женился на Иоанне Матвеевне Рунт, которая на долгие годы стала его верной спутницей жизни, а после смерти Брюсова хранила и переиздавала его архив.
На последнем курсе окончательно определились жизненные приоритеты молодого человека, и он стал активным членом Литературно-художественного кружка – идейного центра московских поэтов-символистов.
Особой популярностью символизм в те годы в России не пользовался. Чтобы сделать рекламу новому течению, а заодно и себе, Брюсов пошел на рискованную авантюру. В период 1894-1895 годов он издал три небольших выпуска сборника «Русские символисты», в которых дал образцы «новой поэзии», преимущественно его собственные сочинения, подписанные разными фамилиями. В частности, в один из сборников вошло нашумевшее брюсовское одностишье «О, закрой свои бледные ноги». Впоследствии литературоведы признают эту публикацию первым коллективным манифестом русского модернизма.
Реакция на сборники была скандальной и оглушительной.
Брюсову это понравилось, и уже от своего имени он стал издавать сборник за сборником, каждый был обращен к «вечности и искусству». Первый такой сборник он назвал просто «Chefs d’Oeuvre» – «Шедевры». Критики коллективно рвали и метали от бессильной злости. Правда, позднее Брюсов написал о том времени: «Я был всенародно предан “отлучению от литературы”, и все журналы оказались для меня закрытыми на много лет…» В действительности таким поведением поэт стремился разрушить привычные стереотипы восприятия и утвердить право художника на полную свободу творческого самовыражения. Впоследствии Андрей Белый сравнил Брюсова со «стенобитным тараном» и отметил, что «идущие вслед за ним ощущали вольнее себя».
В отличие от критиков писатели и поэты символистского направления с интересом общались со скандальным молодым писателем. Брюсов познакомился с Константином Фофановым, Федором Соллогубом, Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Константином Бальмонтом. Заочно ему удалось установить отношения с великим философом В.
В. Розановым.
«Русский архив» стал первым журналом, который согласился публиковать произведения Брюсова. Более того, с 1900 по 1903 год поэт работал секретарем редакции «Архива». Не отказывался печатать поэзию Валерия Яковлевича и модный тогда журнал «Мир искусства».
Но с гораздо большей готовностью предоставлял поэту свои страницы журнал по оккультизму и спиритизму «Ребус». О Брюсове по городу распространялись слухи, будто он очень сильный черный маг. Особенно способствовала такой репутации трагическая история любви друга Брюсова Константина Бальмонта с известной поэтессой начала века Миррой Лохвицкой. Многодетная Лохвицкая ради семьи отказалась от дальнейшего общения с Бальмонтом и вскоре после этого умерла. Рассказывали, будто потрясенный Бальмонт упросил Брюсова отомстить изменнице, и черный маг колдовством загнал несчастную в могилу.
В 1900 году в издательстве «Скорпион» был напечатан сборник поэзии Брюсова – «Tertia Vigilia»[307]. Именно эта книга принесла поэту всеобщее признание.
По инициативе Валерия Яковлевича в «Скорпионе» приступили к выпуску знаменитого символистского альманаха «Северные цветы».
Наступило время расцвета русского символизма. В марте 1903 года его вождь Валерий Брюсов выступил с программной лекцией об искусстве «Ключи тайн». Это был манифест новейшего русского символизма. Опираясь на интуитивистскую гносеологию и эстетику Шопенгауэра, Брюсов открыто заявил об искусстве как о способе сверхчувственного, не рассудочного познания мира.
Накануне первой русской революции был основан главный журнал русских символистов «Весы». Его организатором и бессменным руководителем стал Брюсов. Он же привел русский символизм к расколу, что стало причиной закрытия «Весов» в 1909 году.
Настало время для увлечения Брюсова переводами и драматургией. Для театра В. Ф. Комиссаржевской он перевел драму Мориса Метерлинка «Пеллеас и Мелизанда» (в 1907 году поставил ее В. Э. Мейерхольд) и совместно с Вячеславом Ивановым драму Габриеле Д’Аннунцио «Франческа да Римини» (в 1908 году поставил Н.
Н. Евреинов). Сам поэт написал в эти годы психодраму «Путник» и трагедию «Протесилай умерший».
В 1910 году Валерий Яковлевич опубликовал статью «О “речи рабской”, в защиту поэзии». Она была направлена против мистического истолкования символизма Вячеславом Ивановым и Александром Блоком. Этим Брюсов положил начало глубочайшему кризису русского символизма.
В этот период интерес писателя переместился от поэзии к прозе. В 1913 году он издал сборник рассказов «Ночи и дни», посвященный психологии женской души. Успехом пользовались исторические романы «Алтарь Победы. Повесть IV века» – из жизни поздней Римской империи и его продолжение «Юпитер поверженный».
Авторитет Брюсова в интеллектуальных кругах России возрос до такой степени, что в 1912 году он стал профессором Первого Московского государственного университета.
Когда началась Первая мировая война, Валерий Яковлевич отправился корреспондентом на театр военных действий. Он был уверен, что именно эта трагедия способна преобразить человечество в лучшую сторону.
Однако очень скоро его романтические теоретизирования развеялись в прах.
Разочарованный поэт с головой погрузился в переводы: Верхарн, Метерлинк, Верлен, Гюго, Эдгар По, Данте, Уайльд, Байрон, Гёте, Мольер, Вергилий – в их творениях пытался укрыться Валерий Брюсов от кошмаров реальной жизни.
В 1915 году вместе с другими поэтами-переводчиками Брюсов приступил к грандиозной работе по переводу и редактированию уникальной антологии «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней». Он лично представил переводы более 40 армянских поэтов, написал к сборнику вступительную статью и примечания, а затем издал отдельный очерк «Летопись исторических судеб армянского народа от VI в. до Р. X. по наше время». В 1923 году ко дню пятидесятилетия Брюсова правительство Армении присвоило поэту почетное звание народного поэта Армении.
Как теоретик стихосложения Валерий Яковлевич издал в 1919 году итоговую книгу «Краткий курс науки о стихе».
Брюсов приветствовал Октябрьскую революцию и почти сразу стал сотрудничать с советской властью.
Был заведующим Московской Книжной Палаты, Отдела Научных Библиотек, Отдела Лито НКП, Охобра[308], Главпрофобра и других организаций. Работал также в Госиздате, в Фотокиноотделе, одно время в Наркомземе.
Но все это на поверхности. А в душе поэт переживал тяжелейший кризис. В годы революции и Гражданской войны он пристрастился к морфию и стал наркоманом.
В 1920 году Брюсов вступил в коммунистическую партию. На следующий год по его инициативе был организован Высший литературно-художественный институт[309]. Возглавил его Валерий Яковлевич, который одновременно преподавал еще в Коммунистической академии и в Институте слова.
Умер Валерий Яковлевич Брюсов от крупозного воспаления легких 9 октября 1924 года в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесВалерий Брюсов — предсказатель «Скайнета» / Хабр
Автор: Павел Пырин
Валерий Яковлевич Брюсов (1873 —1924)Hа ковpе — веpтолете
Ветеp бьет в глаза.
Hам хотя бы на излете
Заглянуть за…
Агата Кристи — «Ковер-вертолет»
Хоть одним глазком заглянуть за горизонт времени, увидеть: «Как там, в будущем?». Каждый из нас хоть раз испытывал такое желание. Писатели, поэты, художники, ученые — все, в той или иной степени, старались во все времена предсказать будущее.
Людям творческим было проще — не скованные условностями, не боясь показаться смешными, они фантазировали о будущем. Являя нам порой поразительные картины предсказаний.
«Что взрывы, полные игры,
Таят томсоновские вихри,
И что огромные миры
В атОмных силах не утихли,
Что мысль, как динамит, летит
Смелей, прикидчивей и прытче,
Что опыт — новый…
— «Мир — взлетит!» —
Сказал, взрываясь, Фридрих Нитче…
Мир — рвался в опытах Кюри
АтОмной, лопнувшею бомбой
На электронные струи
Невоплощенной гекатомбой*;»
Андрей Белый «Первое свидание» 1921
* Гекато́мба в Древней Греции — торжественное жертвоприношение из ста быков, позднее бессмысленное и жестокое большого количества людей.
Многие поэты и писатели Серебряного века были хорошо образованы. Зачастую их стихи — не просто игра красивых слов, это, скорее, попытки выразить еле уловимую тревогу. Они, словно слепцы, ощупывающие слона, чувствовали дуновения новой эпохи.
Быть может, эти электроны
Миры, где пять материков,
Искусства, знанья, войны, троны
И память сорока веков!
Валерий Брюсов «Мир Электрона» 1922
Предсказания — очень коварная вещь. В катренах Нострадамуса можно найти что угодно. Важно понимать, что ты ищешь. Так и в стихах поэтов мы можем найти тот смысл, который они никогда не вкладывали, а удачное предсказание подобно залпу «Града», накрывающего разом огромную площадь и поражающую цель скорее количеством, чем точностью попадания.
У Валерия Брюсова есть почти забытое произведение с громким названием «Восстание машин», в котором много интересных предсказаний о нашей современной жизни. Начатая в 1908 году повесть так и не была закончена.
Повествование ведется в популярном ранее жанре «письма другу»:
«Ты прав: кто своими глазами видел подробности страшной катастрофы, небывалой в летописях мира, и остался после нее в здравом уме, обязан сохранить ее черты для историков будущего времени. Такие свидетельства современников будут драгоценным материалом для исследователей нашей эпохи и, быть может, помогут следующим поколениям уберечь себя от ужасов, выпавших на нашу долю.
<…>
Все, что я могу обещать, это — воспроизводить, насколько сумею живо и ярко, фантастические происшествия, известные теперь под названием «Восстание машин», и быть правдивым, насколько то возможно для человека, который терял грань между явью и сном и уже не сознавал, что реальность и что призрак.»
И выживший в катастрофе начинает рассказ об ушедшей навсегда эпохе, ярко описывая нашу современную жизнь:
«Подобно всем, кто живет в нашу эпоху, я пользовался всеми благами современных машин, но никогда не задумывался над вопросом, как и где они приводятся в движение или каково их устройство.
Мне было достаточно, что машины обслуживают нужды мои и моих близких, а чем это достигается, мне было все равно. Мы нажимали определенные кнопки или поворачивали известные рукоятки и получали все, необходимое нам: огонь, тепло, холод, горячую воду, пар, свет и тому подобное. Мы говорили по телефону и слушали в мегафон утреннюю газету или, вечером, какую-нибудь оперу; переговариваясь с друзьями, мы приводили в действие домашний телекинема и радовались, видя лица тех, с кем говорим, или в тот же аппарат любовались иногда балетом; мы подымались в свою квартиру на автоматическом лифте, вызывая его звонком, и так же подымались на крышу, чтобы подышать чистым воздухом…»
Все предвидеть невозможно. Мы не увидим привычных понятий «сенсорный экран» или «компьютер», однако передается дух эпохи. Замените «телекинема» на телевизор, подключенный к Wi-Fi оператору, и можете «слушать утреннюю газету». Перед нами встает жизнь большого мегаполиса:
«Вне дома я уверенно вспрыгивал в автобус, в вагон метрополитена и империала или становился на площадку дирижабля; в экстренных случаях я пользовался мотоциклетками и аэропланами; в магазинах охотно передвигался по движущемуся тротуару, в ресторанах — автоматически получал заказанные порции, на службе — пользовался электрической пишущей машиной, электрическим счетчиком, электрическими комбинаторами и распределителями.
Разумеется, нам случалось обращаться к помощи телеграфа, подвесных дорог, дальних телефонов и телескопов, бывать в электро-театрах и фонотеатрах, обращаться в автоматические лечебницы при незначительных заболеваниях и т. д. и т. д. Буквально на каждом шагу, чуть ли не каждую минуту мы обращались к содействию машин, но решительно не интересовались, чем оно обусловлено; только досадовали, когда получали извещение по административному телефону, что тот или другой аппарат временно не будет действовать.»
Брюсов очень верно замечает, что дети первыми осваивают незнакомые приборы, а управление ими происходит у человека на интуитивном уровне:
«Даже мой маленький Андрей умел различать все кнопки и рукоятки и никогда не ошибался, если надо было прибавить тепла или света, вызвать газету или цирк, остановить лифт или предупредить проходящий мимо автобус. Мне кажется, что у современного человека выработался особый инстинкт в обращении с машинами. Как люди прошлых эпох, не отдавая себе в том отчета, соразмеряли, например, силу размаха, чтобы затворить дверь, мы соответственно нажимаем кнопку и заранее знаем, что дверь захлопнется без шума.
Точно так же мы инстинктивно поворачиваем рычажки ровно настолько, чтобы пение оперы было слышно только в одной нашей комнате [на мой взгляд – это чистая фантастика, сейчас люди охотно делятся музыкой, не только с соседями, но и с целыми городскими районами, прим.], или переходим с движущегося тротуара на твердую землю, хотя непривычный человек непременно при этом упал бы. И нам кажется совершенно естественным, что такому-то слабому движению руки, такому-то чуть заметному наклону рукоятки соответствуют определенные следствия. Мы почти верим, что все это совершается «само собою», что это — в природе вещей, как прежде, поджигая спичкой костер, знали, что получат пламя.»
Дальнейшее описание Брюсовым устройства нового мира напоминает смесь Интернета и единой энергосети, где электричество осуществляет все необходимые функции. Понятно, что до маршрутизаторов и концентраторов описание не дошло, но звучит достаточно интересно.
«Теперь я знаю (впрочем, знал это и раньше, учил в школе, только основательно позабыл), что вся земля разделена на 84 «машинных района», из которых каждый имеет свою самостоятельную, не зависящую от других, станцию.
Каждый такой район делится на дистрикты: в нашем их было 16, и в каждом дистрикте также устроена центральная станция, причем все они связаны между собой. Наконец, дистрикт подразделяется на фемы, с подстанциями в каждом, получающими энергию с центральной станции.»
Переводя на современный язык, мощный вычислительный, коммуникационный и энергоцентр каждого района делится на 16 дистриктов/подсетей с центральной станцией и т.д. Фактически мы имеем многоуровневую схему с топологией «звезда» в каждом из районов.
К сожалению, автор прямо не указывает, соединены ли все они между собой, однако по косвенным признакам, таким как связь по всему земному шару или прослушивание оперы в разных городах, это соединение есть.
Между строк говорится о перегруженности человека информацией, когда школьные знания быстро забываются в стремительном ритме жизни. Знакомо, не правда ли?
Следующий фрагмент показывает, что деление на 16 районов, скорее всего, не случайно. Город называется «Октополь», по-нашему «Байт» или «Восьмибитник»:
«В Октополе была расположена именно центральная станция дистрикта, обслуживавшая 146 фем.
И если несчастье охватило сравнительно небольшое пространство, это объясняется исключительно тем, что большая часть коммуникаций с фемами была своевременно прервана. Поэтому восстание, начавшееся на центральной станции, потрясло только самый Октополь с окрестностями и около 30 окружных фем, тогда как могло захватить все полтораста.»
В одном из 16 дистриктов занято всего 146 соединений из 254 возможных хостов. Похоже, что Единая сеть составлялась инженерами не только с целью распределить существующую нагрузку, но и оставить резервные линии для будущего роста. Локализация «Восстания машин» говорит о наличии межсетевых экранов, сдержавших атаку для большинства фем.
«Машины во время восстания действовали с такой систематичностью, с такой дьявольской логикой, что я готов, несмотря на все насмешки огромного большинства и суровые выговоры со стороны ученых, старающихся образумить безумных «фантастов», — готов допустить, что восстание было если не «обдумано», то «подготовлено» заранее.
Тогда план мятежников окажется совершенно ясен: они начинали восстание не на маленькой подстанции, где значение его оказалось бы сравнительно незначительным, но на центральной станции, чем надеялись привести в смятение целый дистрикт, а потом, может быть, по коммуникациям — и весь район, т. е. огромное пространство, равное одному из прежних государств. Было ли в замыслах мятежников в дальнейшем произвести революцию на всей земле, мне, разумеется, неизвестно.»
Брюсов говорит о систематичности машин и «машинной логике» задолго до того, как были изобретены компьютеры. Далее в тексте есть интересное сравнение:
«Оказывается, уже много столетий назад был подмечен параллелизм в явлениях жизни, так называемых — органической и неорганической. Например, рост кристалла аналогичен росту растения и животного.»
Автор намекает о неживой «кристаллической» жизни, схожей с нашей. При желании, здесь можно найти отсылку к кристаллическому кремнию, основе наших компьютеров.
Описание катастрофы полно драматизма, который легко было бы воплотить в современном фильме:
«Теперь известно, что первые грозные явления, так сказать, сигнал к общему восстанию, произошли на Центральной Станции. Но что там свершалось, какое чудовищное зрелище предстало людям, работавшим там, — не расскажет из них никто, потому что все они погибли до последнего. Теперь, по разным догадкам, стараются восстановить адски фантастическую сцену, разыгравшуюся в огромных подземных залах Станции: ливни внезапно вспыхнувших молний, целый потоп электрических разрядов, грохот, подобный миллиону громов, ударивших одновременно, сотни и тысячи людей, — инженеров, помощников, рядовых рабочих, — падающих обугленными, уничтоженными, разорванными в куски или кривляющимися в мучительно-невероятной пляске…»
Восстание машин внезапно нарушило привычную жизнь горожан. Как говорится, «ничто не предвещало беды…»:
«Примечательно, что нас, всю семью, разбудил, как всегда, утренний звонок, поставленный на 7.
15. Следовательно, четверть восьмого утра аппараты еще действовали нормально, если только то не было дьявольской хитростью со стороны заговорщиков, не желавших, чтобы раньше времени узнали о начавшемся восстании. Мы зажгли свет, жена поставила на плитку автоматический кофейник, Андрей прибавил тепла в комнатах — и все наши распоряжения исполнялись аккуратно. Или катастрофа произошла несколько минут спустя, или в нашем доме действовал не ток со Станции, а местный аккумулятор, или, повторяю, мятежники коварно скрывали от жителей города истинное положение вещей…»
Здесь стоит отметить наличие источников бесперебойного питания в доме. Поскольку вся жизнь завязана на наличие электричества, то наличие «местного аккумулятора» позволяет сохранить привычный уклад вещей до починки линии электропитания.
Обыденность восставших машин вселяла ужас в людей. Фактически не боевые роботы, а простые вещи убивали людей:
«Старушка взяла трубку городского телефона, поднесла ее к уху, нажала соответствующие цифры на таблице и, наконец, соединительную кнопку.
.. И вдруг произошло нечто, чего мы сразу не могли понять. Бабушка трагически вздрогнула, вся вытянулась, подпрыгнула в кресле и рухнула наземь, выронив телефонную трубку. Мы бросились к упавшей. Она была мертва; это было несомненно по ее искаженному лицу и по отсутствию дыхания, а ухо, которое она держала у телефона, было прожжено, словно ударом молнии невероятной силы.
<…>
И опять Мария, с удивительной проницательностью, сразу определила совершающееся. «Что-то испортилось на Станции, — сказала она, — будь осторожен!» Потом она повелительно приказала Андрею не прикасаться более ни к каким кнопкам и рукояткам: чудесная прозорливость женщины, не спасшая, однако, ее самое! А я между тем уже был на площадке. К моему изумлению, там толпилось человек двадцать, встревоженных, взволнованных. Оказалось, что почти в каждой квартире случилось какое—нибудь несчастие: некоторые были убиты, как бабушка, при попытке говорить по телефону, другие получили страшный удар при прикосновении к рычагу телекинемы, третьих обварило вырвавшимся паром, одному заморозило руку из холодильника и т.
д. Было ясно, что правильная работа машин нарушилась и что все провода таили теперь опасность.»
На этой странице рукопись обрывается. К сожалению, мы никогда так и не узнаем, как погибла семья автора повествования и как удалось подавить восставшие машины.
В 1915 году автор вернулся к теме восставших машин, начав писать рассказ «Мятеж машин»:
«В наши дни, дни «великой войны», когда наши противники значительнейшую долю своих упований основывают на техническом превосходстве Германии, может быть, не столь несвоевременной покажется фантастика, пытающаяся олицетворить технику. Та пропасть, в которую ведут крайние выводы германского символа веры, — вот то тёмное и грозное видение, предносившееся пред воображением автора, когда он обдумывал излагаемую здесь невероятную историю.»
За годы прошедшие с момента начала первой повести, наука ушла далеко вперед, и Брюсов уже пишет о радии и его возможностях:
«Но XX век извлёк из радия тысячи других применений.
Человек заставил радий не только лечить себя, но светить себе и работать на себя, как пар и электричество. Возникли машины, основанные на свойствах радиоактивности, машины, страшные своей всеобъемлющей силой и страшные тем, что они были губительны для неосторожных. В этих таинственных изобретениях была и великая польза людям и смерть для незнающих.»
В.Я. Брюсов смотрит теперь на восстание машин сквозь призму Первой мировой войны, понимая, какой ужас и разрушения могут принести людям развитые технологии. Рассказ не составил и пары страниц. К сожалению, мы никогда не узнаем его продолжение. Брюсов не вернулся к этой теме, его рукописи были опубликованы только спустя 70 лет. К тому времени они уже не могли соперничать ни с Карелом Чапеком и его восставшими роботами в пьесе «R,U,R», ни тем более с произведениями современных фантастов.
Но даже эти небольшие фрагменты позволяют нам понять, как велико было желание людей «заглянуть за …», представить все сложности и опасности жизни с машинами, которые становятся все умнее и умнее.
..
Список литературы:
Валерий Брюсов. Сборник материалов / АН СССР, Ин-т мировой литературы им. А.М. Горького; — Москва: Наука, 1976. — 854 с.
Портрет писателя и поэта Валерия Яковлевича Брюсова (Валерий Яковлевич Брюсов) (1873-1924)
Портрет писателя и поэта Валерия Яковлевича Брюсова (Валерий Яковлевич Брюсов) (1873-1924)
{«event»:»просмотр страницы»,»page_type1″:»каталог»,»page_type2″:»image_page»,»language»:»en»,»user_logged»:»false»,»user_type»:»электронная торговля»,» nl_subscriber»:»ложь»}
{«event»:»item_view»,»event_category»:»browse_catalog»,»ecommerce»:{«items»:[{«item_id»:»FIA5455211″,»item_brand»:»другое»,»item_category»:»Фото «,»item_category2″:»не определено_авторское право»,»item_category3″:»стандарт»,»item_category4″:»Российский фотограф (20 век)»,»item_category5″:»not_balown»,»item_list_name»:»search_results»,»item_name» :»Портрет писателя и поэта Валерия Яковлевича Брюсова (Валерий Яковлевич Брюсов) (1873-192″}]}}
Найдите архив Бриджмена, загрузив изображение.
Перетащите файл сюда или нажмите «Обзор» ниже.
Найдите файл
Обратите внимание, что следует загружать только файлы с низким разрешением.
Результаты будут возвращать только точные совпадения.
Любые изображения с наложенным текстом могут не давать точных результатов.
Детали больших изображений будут искать соответствующие детали.
Обработка результатов поиска
Выберите свой цвет
Добавьте до 5 цветов и сдвиньте разделители, чтобы настроить композицию
Добавить цветовой блок
Фильтры
Добавьте ключевые слова для уточнения результатов
Поиск
Текст
Заголовок
Художник
Середина
Расположение произведения искусства
Века
к
Представлять на рассмотрение Весь контентИзображенияВидео
Фильтр regionUnited KingdomGermanyFranceItalyUnited Штаты ——————- AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua И BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia И HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Кокосовые) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика Из TheCook IslandsCosta RicaCote D’ivoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-б Остров issauGuyanaHaitiHeard И МакДональда IslandsHoly See (Vatican City State) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Исламская Республика OfIraqIrelandIsle Из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика OfKorea, Республика OfKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Арабская JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика OfMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты OfMoldova, Республика OfMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Марианские островаНорвегияОманПакистанПалауПалестинская территория, оккупированнаяПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруФилиппиныПиткэрнПольшаПортугалияПуэрто-РикоКатарРеюньонРумынияРоссийская ФедерацияРуандаостров Святой ЕленыСент-Китт s И NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Фолиант И PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzania, Объединенная Республика OfThailandTimor-lesteTogoTokelauTongaTrinidad И TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks И Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Арабские EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Штаты Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet Нам Виргинские острова, Британские Виргинские острова, Ю.
s.Уоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве
Сортировать поСамые актуальныеСамые популярныеСамые последниеНомер активаИмя создателя
Размер результатов306090
Блок метаданных (скрытый)
Свяжитесь с нами для получения дополнительной помощи
Размер файла с высоким разрешением
Поиск других изображений или видео в высоком разрешении
- Описание
Портрет писателя и поэта Валерия Яковлевича Брюсова (Валерий Яковлевич Брюсов) (1873-1924).
Серебряно-желатиновая фотография, 1910-е годы. Российский государственный кинофотоархив, Красногорск- Фото кредит
- Фото © Fine Art Images / Bridgeman Images
- Ключевые слова
- писатель / писательница / писатели / автор / литература / литературный / Россия / русский / русские / Россия Русский / Азия / азиатский / азиаты / 20 20 хх хх век / 1910-е / человек / литература / поэзия / портрет / фотография
Серебряно-желатиновая фотография, 1910-е годы. Российский государственный кинофотоархив, КрасногорскДоступность
| Размер [пиксели] | Размер в 300 dpi [мм] | Размер файла [МБ] | |
|---|---|---|---|
| Большой | 1223 × 1956 пикселей | 104 × 166 мм | 1 МБ |
| Средний | 640 × 1024 пикселей | 54 × 87 мм | 1 МБ |
- Авторское право
- Авторские права не определены
Валерий Брюсов
БиографияВалерий Яковлевич Брюсов (русский: ???????? ?????????? ???????) (13 декабря [О.
С. 1 декабря] 1873 г. ? 9 октября 1924) — русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, критик, историк. Он был одним из главных участников движения русских символистов. Биография
Валерий Брюсов родился 13 декабря [ст. 1 декабря 1873 г. в Москве, в купеческой семье. Родители мало занимались его воспитанием, и в детстве Брюсов был в основном предоставлен самому себе. Он проводил много времени, читая «все, что попадало в [его] руки», включая работы Чарльза Дарвина и Жюля Верна, а также различные материалистические и научные эссе.Будущий поэт получил прекрасное образование, обучаясь в двух московских гимназиях с 1885 по 1893 год. , Мориса Метерлинка и Стефана Малларме), а также Эдгара Аллана По. Брюсов также начал публиковать свои собственные стихи, на которые очень сильно повлияли декадентские и символистские движения современной ему Европы.
В то время русский символизм был в основном набором теорий, и у него было мало известных практиков. Поэтому, чтобы представить символизм как движение, имеющее огромное количество последователей, Брюсов взял множество псевдонимов и опубликовал три тома собственных стихов под названием «Русские символисты».
Антология (1894-95). Мистификация Брюсова оказалась удачной — несколько молодых поэтов увлеклись символизмом как последней модой в русской литературе.
С появлением Tertia Vigilia в 1900 году другие символисты стали уважать его как авторитета в вопросах искусства.В 1904 году он стал редактором влиятельного литературного журнала «Весы», что упрочило его положение в русском литературном мире. Зрелые произведения Брюсова отличались прославлением чувственных удовольствий, а также владением широким спектром поэтических форм, от акростиха до фигурной кармы.
К 1910-м годам поэзия Брюсова стала казаться многим его современникам холодной и натянутой. В результате его репутация постепенно снижалась, а вместе с ней и его влияние в русском литературном мире.Он был категорически против усилий Георгия Чулкова и Вячеслава Иванова сдвинуть символизм в сторону мистического анархизма.
Хотя многие из его товарищей-символистов бежали из России после русской революции 1917 года, Брюсов оставался там до своей смерти в 1924 году.
Он поддерживал большевистское правительство и получил должность в министерстве культуры нового советского государства.
[править] Литература
[править] Проза
Наиболее известные прозаические произведения Брюсова — исторические романы «Алтарь Победы» (изображает жизнь в Древнем Риме) и «Огненный ангел» (изображает психологический климат Германии 16 века).Последний рассказывает историю ученого и его попыток завоевать любовь молодой женщины, чья духовная целостность серьезно подорвана ее участием в оккультных практиках и ее связями с нечистыми силами. Она легла в основу четвертой оперы Сергея Прокофьева.
[править] Перевод
Как переводчик Брюсов первым сделал доступным для русского читателя творчество бельгийского поэта Эмиля Верхарна, был одним из крупнейших переводчиков поэзии Поля Верлена.Его самые известные переводы Эдгара Аллана По, Ромена Роллана, Мориса Метерлинка, Виктора Гюго, Жана Расина, Авзония, Мольера, Байрона и Оскара Уайльда. Брюсов также перевел «Фауста» Иоганна Гёте и «Энеиду» Вергилия.
В 1910-е годы Брюсов особенно интересовался переводами армянской поэзии.
[править] Список крупных работ
Ювенилия, 1894
поваров D? Oeuvre, 1895
ME EUM ESSE, 1897
Tertia Vigilia, 19009
URBI ET ORBI, 1903
Стефанос, 1906
Все мелодии, 1909
, 1908
Алтарь Победы, 1913
Реа Сильвия, 1916
[править] Внешние ссылки
Перевод «Республики Южного Креста»
Статья из Британники
— Корней Чуковский
Корней Иванович Чуковский (русский: ?????? ???????? ?????????, 31 марта н.с. 1882 — 28 октября 1969), вероятно, самый популярный поэт для детей в Русский язык.Его стихи Доктор Айболит (???????), Великан Таракан (??????????), Крокодил (????????)…
— Андрей Белый
Андрей Белый (?????? ?????) — псевдоним Бориса Николаевича Бугаева (26 октября [14 октября] 1880 — 8 января 1934), русского писателя, поэта, теоретика и литературного критика. Его миазмальный и глубоко тревожный роман «Петербург» был оценен.
..
— Иван Барков
Биография Иван Барков родился в 1732 году в семье православного священника.В детстве он посещал православную школу, но в 16 лет выиграл поступление в МГУ и стипендию. Он любил язык и поэзию, которые были его основными…
— Константин Бальмонт
Константин Дмитриевич Бальмонт (русский: ?????????? ?????????? ??? ?????) (15 июня 1867 — 24 декабря 1942) — русский поэт-символист, переводчик, одна из крупнейших фигур Серебряного века русской поэзии. Биография Родился в дворянской семье…
— Белла Ахмадулина
Белла (Изабелла) Ахатовна Ахмадулина (рус. ????? ???????? ????????? ?) — русский поэт, которого Иосиф Бродский назвал лучшим из ныне живущих русскоязычных поэтов.Белла родилась 10 апреля 1937 года в Москве. Ахмадулина была единственной…
Обратный словарь
Как вы, наверное, заметили, слова для термина перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов для «термина» выше удовлетворит ваши потребности.
Если нет, вы можете проверить «Связанные слова» — еще один мой проект, в котором используется другая техника (несмотря на то, что она лучше всего работает с отдельными словами, а не с фразами).
Об обратном словаре
Обратный словарь работает очень просто.Он просто просматривает тонны словарных определений и выбирает те, которые наиболее точно соответствуют вашему поисковому запросу. Например, если вы наберете что-то вроде «тоска по прошлому», то движок вернет «ностальгия». На данный момент движок проиндексировал несколько миллионов определений, и на данном этапе он начинает давать неизменно хорошие результаты (хотя иногда он может возвращать странные результаты). Он во многом похож на тезаурус, за исключением того, что позволяет выполнять поиск по определению, а не по одному слову.Так что в некотором смысле этот инструмент является «поисковиком слов» или конвертером предложений в слова.
Я сделал этот инструмент после работы над «Связанными словами», который очень похож на инструмент, за исключением того, что он использует кучу алгоритмов и несколько баз данных для поиска слов, похожих на поисковый запрос.
Этот проект ближе к тезаурусу в том смысле, что он возвращает синонимы для запроса слова (или короткой фразы), но он также возвращает много широко связанных слов, не включенных в тезаурус. Таким образом, этот проект, Reverse Dictionary, должен идти рука об руку с Related Words, чтобы действовать как набор инструментов для поиска слов и мозгового штурма.Для тех, кто заинтересован, я также разработал «Описывающие слова», которые помогут вам найти прилагательные и интересные описания для вещей (например, волн, закатов, деревьев и т. д.).
Если вы не заметили, вы можете щелкнуть по словам в результатах поиска, и вам будет представлено определение этого слова (если оно доступно). Определения взяты из известной базы данных WordNet с открытым исходным кодом, поэтому огромное спасибо многим участникам за создание такого замечательного бесплатного ресурса.
Особая благодарность авторам открытого исходного кода, использованного в этом проекте: Elastic Search, @HubSpot, WordNet и @mongodb.
Обратите внимание, что Reverse Dictionary использует сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с политикой конфиденциальности.
Брюсов Валерий (писатель)
(1873-1924) поэт, прозаик, критик ВалерийЯковлевич Брюсов родился в Москве, Россия, в зажиточной семье среднего достатка. Он получил образование в Московском университете и свободно говорил и писал на нескольких европейских языках, включая французский, английский и немецкий.Он был фундаментальной фигурой в создании русского символистского движения (см. Символизм), обозначив эстетические цели движения в своей книге «Русские символисты» (1894). Несмотря на то, что Брюсов был плодовитым поэтом и писателем, сегодня его больше всего помнят за его роль редактора символистского издания «Весы» между 1904 и 1909 годами.
Стихи Брюсова часто описывались как утонченные и изящные, но отмеченные частым использованием загадочного языка, восхваляющего чувственные наслаждения и телесные удовольствия.
Стефаноса (1906 г.), пожалуй, самый известный из его поэтических сборников. Помимо сочинения собственных стихов, Брюсов сделал ряд великолепных переводов на русский язык произведений американских, французских и армянских поэтов.
Брюсов написал два романа: «Огненный ангел» (1908 г.), мистический роман, изображающий культ практикующих черную магию в Германии XVI века, и «Алтарь Победы» (1911–1912 гг.), малоизвестный постсимволистский роман.
В 1908, после ожесточенных разногласий с другими писателями-символистами Брюсов отмежевался от движения.Он посвятил себя преподаванию и написал ряд уважаемых научных работ. После коммунистической революции Брюсов косвенно присоединился к делу большевиков и работал в советском литературном истеблишменте директором нескольких художественных и образовательных учреждений, в основном в качестве бюрократического администратора.
Сегодня, Валерия Брюсова больше всего помнят за его первоначальное руководство символистским движением и как литературоведа.
Его собственные работы в основном забыты и изучаются только в контексте символистского движения.Его корпус литературной критики и переводов до сих пор пользуются уважением и используются в российских академических учреждениях.
Другие работы Валерия Брюсова
Дневник Валерия Брюсова, 1893-1905. Перевод Джоан Делани Гроссман. Беркли: University of California Press, 1980. Республика Южного Креста и другие истории. Перевод Стивена Грэма. Нью-Йорк: Hyperion Press, 1977.
Произведение о Валерии Брюсове
Гроссман, Джоан Делани. Валерий Брюсов и загадка русского декаданса. Беркли: University of California Press, 1985.
.Карта сайта
К сожалению, запрошенная вами страница не найдена. Пожалуйста, проверьте адрес или воспользуйтесь картой сайта.
|
Брюсеров о вселенной.
Валерий Яковлевич БрюсовВалерий Яковлевич Брюсов — русский поэт, литературовед, историк, драматург, переводчик, прозаик, основоположник русского символизма. Во второй половине 90-х годов XIX века, будучи молодым поэтом, Брюсов сблизился с поэтами-символистами, а в 1899 году объединил сторонников «Нового искусства» в издательстве «Скорпион». В 1900 году вышел сборник «Третья гвардия». Пух «В глубокой тайне Вселенной» был создан в том же 1900 году, но в коллекцию не вошел.
В данной работе автор поднял тему проблемы сохранения культурных ценностей человечества . В поэме труд поколений, которые стремятся вернуть себе то, чем владели их предки, и приумножить это наследие. Центральный образ в поэме – морские чудовища, именно в них концентрируется идейный смысл произведения.
Поэма «Глубокая тайна вселенной» выполнена в традициях символизма, одного из крупнейших течений в искусстве, характеризующихся использованием символов, намеков, загадочностью и таинственностью.
Энергия слова и особая интуиция, которую чувствует автор, вложены в ряд его творения.
Художественное средство в данной работе — символ — чудовище, доставленное со дна морского. Он закреплен в стихии художественной речи И в своем образе опирается на многозначное поэтическое слово. Поэзия становится формой мышления, она начинает играть смыслом. Автор использует символ, несущий в себе тайны человечества, и в то же время поэтическую двусмысленность.
Несмотря на то, что стихотворение состоит из двух строф, его значение не изменяется.В первой части автор описывает, как человечество забрасывает с «Бесплодные лодки» Золотые сети Б. «Темные воды веков» . Сети — это символ использования истории, опыта, знаний для извлечения веков из океана «Сокровище» . Во второй станже мы уже наблюдаем, что в лодке, в которой находится человеческий род, число этих «Сокровище» — Богатство предков, образуя цельного полководца.
Основная цель тропы в поэме — метафора — Создать это переносное значение используемых иероглифов: глубины мироздания, воды веков, метание золотых сетей, морские чудовища, выбраться из прочного ультразвука , дорожные обиды растут .
Звук самого стихотворения имеет большое значение Для выражения характеров. При построении стиха автор обращался к двухбуквенному стихотворному размеру корэра , используя перекрестные рифмы на позиции в упорной и женской рифмовке, когда ударение падает на предпоследний слог каждого ряда.
Стихотворение «В глубине тайной вселенной» можно отнести к гражданской лирике. Брюсерс в жанре традиционной лирики провозгласил направление символизма.Это определило стиль эпохи, в течение которой автор работал над своими произведениями. Творение поэта пропитано духом таинственности и мистики.
Началом русского символизма принято считать начало русской поэзии Серебряного века. И хотя это течение зародилось в Европе, именно в России оно достигло наивысшего расцвета. Русский поэт-символист Валерий Брюсов привнес нечто совершенно новое, оригинальное звучание, частое использование метафор и аллегорий.Поэт был творцом, воспевающим художественные и духовные личностные ценности.
Поэтические образы, словно возвышающиеся над реальностью, воплощены автором в музыкальной форме. Своим талантом Брюса вечные соответствия и отношения мира, которые отражаются в нашем сознании, проливают свет на тайны, ведущие к истине.
- «Молодой поэт», анализ стихотворения Брюса
- «Сонет к форме», анализ стихотворения Брюса
- «Первый снег», Анализ стихотворения Брюса
- «ЖЕНЩИНА», БУСИСОВ ПООМ АНАЛИЗ
Лидер символистов Валерий Брюсус относился к Логвицкому с нескрываемой антипатией.«Не помню теперь, где (не в «произведении», не то в «Русском друге») я видел стихотворение Логвицкого «Сон», — пишет он в письме П. П. Перцова от 14 июня 1895 г. — «Я был во сне с бабочкой, а ты мотыльком. Мы обнялись и улетели. В то же время достоверно известно, что госпожа Лохвицкая на самом деле не видела этого во сне. Что осталось от всей поэмы? Выражения: Утро, Бабочка, Розы, «Как к Госза Юна», Мотылек и Лазурь? Плохо то, что был «поэтический словарь»; Объединив его слова, получится то, что мы называем стихотворением.
»
«Слишком много в нем нового и слишком много старого», — поздно пишет он Питу. Кажется новизной, видимо склонен объяснять исключительно посторонним влиянием.
В письме к Перцову от 19 июля 1896 года Брюсов говорит, что в русской поэзии начала формироваться «школа Бальмонта», к которой и причисляется Лохвицкая. Года через два (в январе 1898 г.) в письме Бальмонту он пишет: «Вот новый сборник Мирры Логвицкой. Согласен, я неполноценен, здесь много наката.Но вот я, не пишущий стихов, предлагаю написать стихотворение чего-нибудь отличного от этих на любую тему, такого, чтобы вы его признали не другим, тем же «палец вверх, хорошо». Весь этот трафарет, новые трафареты поэзии, все те же боги Олимпа, те же Амуры, Психеи, Иовиши, но в новых одеждах. Нет, не надо, не это. Лучше не писать. Бальмонт В это время, в полном восторге от поэзии Логвицкого, его восхищение вполне разделяет князь А. И. Урусов — знаток и любитель новых французских поэтов.Брюсов также с большой неохотой признает преимущества Логвицкого.
Примечательно, что в дневниках он ставит ей несколько более высокую оценку, чем в письмах: «Однако последние ее стихи хороши», — пишет он в ноябре 1897 г.
Чуть позже, давая шутливую характеристику современной поэзии в виде библейских пророческих изъятий («Горою тебе, словесность русская!…»), он ставит лохетику в один ряд с декадентами — Бальмонтом, Гиппиусом и другие, противопоставляя «своим» своим ничтожным стихам Федорова и… Ратуша».
Ее творчеством он занимается довольно серьезно. В его архиве сохранились четыре тома стихов Лохвица (два — с дарственными надписями поэтессы). Отдельные стихотворения отмечены подчеркиванием. К стихотворению «В час полдень» в третьем томе он даже приписывает бурю от себя. Прочесть его, к сожалению, невозможно — Брюс любит аббревиатуры, но известно, что это стихотворение он считал одним из самых сильных у Логвицкого, и с этим, действительно, трудно поспорить.
Судя по дневниковым записям, по-человечески Лохвицкой все равно: он излишне придирчив и к ее внешности, и к манере поведения.
В печати появилась только одна рецензия на Брюсова у Логвицкой — в ее IV томе. «Нумерация трех сборников госпожи Лохвиц может быть изменена без ощутимой разницы. В IV томе ее стихов те же темы, те же приемы, та же душа, что и в двух предыдущих. Не скучно ли поэту повторять себя? И какой смысл в этом размножении одних и тех же стихов, хотя бы и звучащих?»
Отклик довольно странный: в IV томе Логвицкая лишь декларирует отход от прежних мотивов и апеллирует к религиозно-философской теме.Естественно, Брюсова рядом нет, но если и можно упрекнуть поэтессу, то она уже не в самостоятельных состояниях. Однако с легкой руки Брысова этот тезис надолго был оформлен в литературе. Стилистически в IV томе заметно усилилась риторическая направленность, которая как раз близка самому Брюсову — но он этого почему-то не замечает. Понятно, что он хочет сказать: «Не читайте, это не интересно».
Я не отреагировал на смерть Лохвицкого Автобуса. В 9-м номере «Леса» за 1905 г. содержится лишь краткое сообщение О ее смерти (одна строка).
Несомненно, это выглядело как знак «официального» непризнания. Однако нельзя сказать, что это событие прошло для Брюса незамеченным.
Большой интерес представляет проект некролога Лохвицкой под названием «Память Сордуни». Судя по обилию правок и вариантов, Брюсес тщательно продумывал эту статью. В первых же рядах он очень точно, а главное, очень нетипично для модернистской критики определяет основной смысл творчества поэтессы: «Творчество Логвицкой есть постоянная, беззаботная тоска по неземному, гениальному.И именно поиски освобождения от «Оков Бытия» объясняют ее первоначальное обращение к любовным темам: «Лохвицкая утоляла страсть яркостью своих могов, освобождая «среди тусклого» бытия… второй том ее стихов… начинаются иные пути освобождения». Далее идет откровенная фальсификация. «Иные пути», по мнению Брюсова, ведут к шабашу ведьм и далее в ад, к сатане. Некролог кончает вывернутым: «От этого путь нет возврата. Кто пройдет через эту черту, тот должен навсегда остаться в этой стране.
Лохвицкая исполняла все, что…» — Дальше совершенно неясно. Стихи, которые он цитирует: «В час с половиной акенд», «Мургит», «Ведьма», — действительно принадлежат Логвицкому к числу лучших (хотя в отношение к содержанию его выбора очень модно) В контексте всего того, что сам Брюсов писал в те годы о «жизни-качестве» и при таком понимании окончания земного пути поэтов, ему пришлось бы чтить ее память прилюдно, ведь вышло так, что она только что осуществила его заветные чаяния.Однако почему-то этого не сделал.
Только через семь лет в критическом сборнике «Дальние и близкие» он поместил еще одну заметку о Логвицком, названную «некрологом». Не исключено, что сделал он это под давлением Бальмонта, в письме к нему написавшего: «Нельзя напечатать рецензию о поэтах, в которую включишь всякую безымянную чушь… и не дать характеристики таких истинных ярких цвета, как у Логвицкой». Вероятно, в первоначальном варианте книги примечания о Логвицком.Тем не менее оценка, которую Брюсес дает творчеству поэтессы, достаточно высока.
По художественности его «песни греха и страсти» оцениваются выше. Статья заканчивается словами: «Для будущей антолиологии русской поэзии можно будет выбрать 10-15 лохвицких стихотворений, но внимательный читатель Всегда волнует и восхищает внутренняя драма души, схваченная ею во всей своей полноте. Поэзия.» На самом деле «10-15 истинно безупречных стихотворений» в антологии русской поэзии (без указаний) — это то, на что может претендовать только первоклассный поэт.
На фоне такого скептического отношения к поэзии Логвицкого Брысова-Критика особенно удивительно, что Бузес-поэт часто страдает от ее стихов. Часто эти толпы носят откровенно садистский характер. Совершенно непонятно, почему он продолжает их создавать и спустя годы после смерти поэтессы.
Если присмотреться, то видно, что в пору зрелости между Брюсом и Логвицким есть какой-то стиль: стремление к лаконичности, звучной риторике.Интересно, что статью «Колдовская память» Брюсова пишет как раз в то время, когда он начинает работу над романом «Огненный ангел», в котором также много аллюзий на поэзию Логвицкого.
Короче, есть подозрение, что главная причина Его отрицательного отношения — желание скрыть свою (например, частичную) зависимость от него — о чем писала совсем юная Цветаева:
Я забыл, что сердце в тебе лишь ночник,
Не звезда! Я забыл об этом
Эта поэзия — ваши книги,
И от зависти критики.Ранний старик
Ты опять миг
Казалось, великий поэт.
Поэма
ФИАЛКА
Гробовая засуха летняя фиалка в лесу умерла и к небу с Молото последней ее лепестки обратились… По небу суровая туча без капли дождя мчалась и змеиные змеи со вспышкой могучая фамилия. Но стало ей в роще зеленый цветок умирать жалко и капельки влаги со ученицы падали на бедную фиалку. См. стих. «Астра»* * *
О, свидетель, о лилиях божьих, бледно-молодых грёзах грёз.Это я среди теней тьмы, она у порога. Я изнемог, я весь в напряжении, я бессилен, я мертв от желания… О! Вокруг все в жуковом тумане, о! Обведите точно звон. Публично заявить! Иди ко мне на встречу! Буду мучить, жду, стою! Я не знаю твоих рук, дикий смех встречи! И будем работать, и упадем, И, рыдая, понесем, как змей, По холодному полу галереи в сумерках ночи.
О, Фестиваль! Во сне напряжённом я говорил тебе горло.Пройду страстно — и все кончится стоном. 1895 г. Ср. стих. «Сонные вестники», «Волшебная палочка».К. Бальмонта
Твои стихи — как луч случайный над вечной бездонной тьмой. А тут — уж больно тайна в Моле, цветочки заплодились. Они покорны мощному блеску, они горят и просыпаются, и уходит даль, легкие сплетни ткани и огни. Но ветер кружится, летит, узоры и рвет. И такой же луч, дрожащий и таивый, выпадет в бездну.См. стих. «Душа моя, как лотос чистый…»,Жрице Луна
1. В твоей улыбке скользнуло сонное лунное зарево, Властный, ласковый, влюбленный, Он с тобой шепнул. Над твоей улыбкой перекрыл сонный лунный луч, Властный, ласковый, влюбленный, он целовал тебя. И прошедши зов заклинаний родными голосами, — ты обратила во тьму горящие очи. Я слышу смутный зов заклинаний, бледный свет наполняется, ты превращаешься в быстрый потерянный рот. В жажде ласки, в жажде страсти весь ты — тайна, весь ты ложь.У тебя лунные силы в силе, Боже дай Боже тело.
В жажде ласки, в жажде страсти, что во мне есть целое! В Астарте ты у власти, ты ее, ты не моя. 1904 г. 2. Владыка слов Неба, он, — заметили вы в толпе, — только тот наблюдает за вашим духом, когда он царствует, — мертвый и светлый. Владыка словеса Неба, назвал он тебя в своей премиальной священной: Храни таинственный оборот, следуй месяцу переменному. Наступает день, наступает МиГ: Знаки заветные узнавая, Ночной бог тайных книг возобновляет обеты.Наступает день, наступает МиГ: Ты в сохранении жрицы, в храме мировоззрения, целуй мертвеца, светлый лик собственными губами. Ты мир для нашего чужого, таи ревнивых знаков Тота, и в шуме дня ты всегда владеешь нежной крысой. Ты мир для нашего инопланетянина, где слеп слеп. Между нами — вечная вражда, между нами — давняя обида. См. стих. «Союз магов» («Отпечатки Луны»), «Сомнамбула».Из ада займы
Астарта! Астарта! И ты засмеялся, я в аду отметился со своими, и ужасы пыток забылись, как мало, и радость надежд ругалась, как дым.Мне оставалось одно — приблизиться, слиться, торчащие хламом, как висят гроздья, к святыням прикоснуться солемаскола, войдут во все тело в Гефесов.
Дайте бледные руки, где распяты язвы! Дай мне бедную грудь, куда копье смотрело! Края славы Я хочу поцеловать меня, из гроба собственного тела! Королева желаний, завоевав душу из бездны Иркаллы на слэм лайт! Ты, скудная, мы по-детски послушны, и постель — как храм, и любовь — как обет! Астарта Небесная, предвестница утра, над нами сияющая ночью и днём, Я — жрец темноокая, с сестрой тьмы, и ночью и днём Псалтирь пою.28-30 июля 1905 г. ср. стих. «Заклинание XIII века».В скале
Вы находитесь в гробнице поверженных в Мирате Вентал. Я целый лунный блик на твоем лице. Сквозь решетчатые окна виден круг луны, в ясном небе, как над нами, тайна тишины. За тобою голова мокрых роз, на глазах твоих, как жемчуг, капля былых слез. Лунный луч, ласкающие розы, серебряные жемчужины, лунный свет обходит вокруг мраморные старинные плиты. Что ты видишь, что ты помнишь в невнятном сне? Тени темные все ниже для меня светлые.Я пришел к тебе в могилу через черный сад, у дверей меня лемур обмотал пеленкой.
Я знаю, я знаю, я не буду вместе с тобой недолго. Лунный свет проходит по своему круговому пути. Ты недвижима, ты прекрасна в Мирате Венталь. Я весь свет неба на твоем лице. 1905. Ср. стих. «Под крестом».Океаниды
Мы на океане океана, тени белые, — качаем, улыбаемся солнцу, ловим тайны ночей звездных, ловим лунные чары, скрытые туманом Машины — и мы раскрой руки до всей бездны.1905 г. Ср. стих. «Нереида».Счетчик
Во вселенной страшной и огромной ты была — как лист в водопаде, ты бродила чужой бездомностью, * с изумлением печалью во взгляде. Вы могли бы дышать одной любовью, но Любовь Таила Печаль и Мука. О, как быстро обобрались кровью с нежностью протянутые руки! Ждал ты судьбы от всех — жадно. ** Все обиды, как дитя, забыл, но беспощадно острое, бесчисленное жало в тебе. И вот ты брошен на камни, как цветок, струящийся поток.*** Бедный Минк, ты близок ко мне, «зачарованной скалой! Сентябрь — ноябрь 1907 г. Ср. стих. * «Брачный венок», ** «Она и Он». *** «Правительство дано.
..» ,КРАСНАЯ РОЗА
Последняя тайна и усталость дай мне на прощанье обмануть!Роза полная,Роза Алоа над мечтой моей останься!Я тоже место в предвкушении тоскливой розы нежно наклонила стреляющими лепестками.Как пчела,жала в сладком пахнущий цветок, розы полные, розы алые пьют пряный сок, Ночь плывет, уже сквозь занавески появляется трепет дня.Есть страшный час, в который ты исчезнешь от меня. Ой! Как мало было Мигов, так и был бриф каждый миг. К розе полной, к розе алой, пришвартованной я — уловка. Лепесток другой и третий уходит обратно в горячую ласку губ… ночь плывет. В холодном свете ты как труп. 1908 г. Ср. стих. «Поэт» (1).На празднике
Движение, девочка, на кровати: здесь мало места для двух приятных пальчикам прикосновений к коже и взъерошивания волос. Кругом все розы столпились, рабы расставили кубки с вином… Но я сквозь дым обманный пьяный аромат одинок. Что такое розы? Запах их повода, и горький привкус вина, Но вечная грешница, Нераская, твой теплый запах пьянит до дна.
Что нас разделяет? — Маленькие ткани! Я слышу через них тепло тела и ядовитые ароматы, ловящие ноздри на лету. Предвижу: август, мутный разум теряя, даст условный знак. Факелы погаснут и ждут встревоженной тьмы. Ой, не крича, тогда всем телом руками, грудью, языком, всем существом холодно — что таится в запахе твоем.Он, едкий, он царапая острый, войдет мне в рот, войдет в мой дух, мы сплетемся, как сестры, единый трепет будет в двух. Вдохну и выпью твое благоухание, Я выравниваю твою влагу… Клянусь, клянусь великой клятвой. Я весь твой! Иль, может я твой? 1910 г. Ср. стих ср. стих. «Поэт» (1).Молись
Молись о праздничных розах, о чистых лилиях молись, о разгадывающих летнюю стрекозу, о призраках, видимых в грозах, о всех бесполезных — молись. Да, высшая благодать — это не минет красивых видений природы.Любовь к красоте и не хигина! Да, мечтателя примут под чины! Есть тайная ценность в ненужных мечтах и цветах и святынях, и души, без жемчуга, жемчугом покрыты, как пальмы в пустынях! Нет! Немного свободы и братства, и таинства счастья — так связывает! Храм творит сакральную, которая губит земные богатства — мечту, красоту и улыбку! Чу! Вихрь в расцветающих грозах, что наш день гудит: «Берегись!» Стрекозы погибнут на лианах.
.. На огненные розы молись, на белые лилии — молись. 1917Розы, лилии, стрекозы — вполне узнаваемые аллюзии на Лыринку Логвицкую, особенно раннюю.
Но как неестественно, когда «три раза римлянина» («Воля, Волк, Волк») — говоря словами Цветаевой — вдруг появляется Брюс, оправдывающийся сентиментальностью.
* * *
В жутких звездах, в ярком блеске Ночь Даля прошла, Два эбеновых крыла сбиты за занавеску. Сумрак рет, сумрак вяжет Думу прожитого дня.Заглянет в душу, скоро скажу: я с тобой, услышь меня. …………………………………………. Сумрак черный, гость проклят, здесь, в Италии, всегда Дума, зверь зверя сжимается, дремлет в ужасе стыда. Лишь в свете орлиного ока к небу разум разрушается — воля — теряются глубины ночи, жизнь и времена. 1922 г. ср. стих.Урок литературы в 8 классе
Учитель Н.Н. Бочаков.
Тема: Основы литературы — Национальная традиция
(Валерий Брюсов «В глубинах тайной Вселенной.
..»)
Задачи: TDC (Триединая дидактическая цель):
А) Образовательные:
Воспитывать любовь к родной литературе, художественному слову как предмету искусства, любовь к культурному наследию предков, воспитывать гражданское чувство ответственности за сохранение и приумножение этого богатства
Б) обучение:
Формирование навыков лингвистического анализа художественного текста, , выявляя его художественные возможности, закрепить понятие литературной традиции, ее особенности на примере поэмы В.Я. Бурюсов.
В) разработка:
Активизировать познавательную, исследовательскую деятельность учащихся, их творческие способности, развивать образное мышление и способы его проявления в различных видах деятельности (в частности, рисование), эмоциональной сфере учащихся.
Тип урока : Изучение урока, аналитическое чтение
Технологический урок : Технология вариативного обучения, аналитическое чтение как творческая деятельность
Во время занятий
Сценический урок и его цель | Деятельность учителя | Деятельность студентов | Использование наглядного материала |
И. | Вступительное слово учителя. Ставить цели. | Драться со студентами за урок | Портрет В.Я. Бруисова, (небольшая презентация о поэте Серебряного века, подготовленная студентами) |
2. Сигнал попарно. | Делает акцент на литературных понятиях: литературная традиция, образ, символ, типы двойных размеров стиха | Работа со словарем и спицей в парах литературных терминов, понятий. | |
3. Входной контроль | Устный опрос терминов словаря слов и по педагогическим вопросам (отвечает один представитель от группы (кол-во). Основные вопросы: 1. Как вы понимаете, что такое литературный процесс. 2. Назовите факторы, с которыми тесно связан литературный процесс в России (фольклор и духовная литература). 3. Как повлияла русская национальная традиция на литературный процесс? По результатам ответов и в зависимости от ощущения прочности своих знаний по заявленной теме преподаватель предлагает занять место в той или иной группе | Устные ответы на вопросы. Корпоративные ответы с краткими комментариями Выбор своей группы (один из 3-х уровней) | |
4. Анализ художественного текста | Вступительное слово о В. Бурысове. Затем учитель предлагает обратиться к тексту стихотворения (накануне оно было задано наизусть). Аналитическое чтение, в ходе которого студенты должны ответить на вопросы, вынесенные на обсуждение: 1. Спросите, почему «Сокровища» добываются именно «монстрами»? — 3 группы 2.Какой художественный образ в поэме можно считать центральным? Как он концентрирует идеологический смысл? -2 группа 3. Как в стихотворении сочетаются метафоры и символы? Составьте ритмическую схему. | Восприятие учащимися художественного текста. Работа в группах разной степени сложности. Отвечает руководитель группы. Комментарии оппонентов из других групп. Запишите тезисы всех студентов. Отношения. |
Организация времени , психологическая установка студентов, цель
Установите связь логического акцента с ритмом. Объясните интонационные паузы. -1 группа © А.Б. Филимонов, Б.П. Филимонов
© Государственный музей истории космонавтики. К.Е. Циолковского, г. Калуга
Раздел «Изучение научного творчества К.Э. Циолковского»
2011
В конце XIX в. — начало ХХ вв. В кругах писателей и поэтов все больше звучит тема поиска братьев по разуму. Вера в то, что где-то на бескрайних просторах вселенной есть и другие цивилизации, подобные нашей, вдохновила и Валерия Яковлевича Болсова.
Являясь одним из главных представителей символизма, В.Я. Брюс еще на заре своего творческого пути, обращаясь к ученым, сказал: «Я буду соратником в ваших космических спорах».
Обещание Брюсова реализовано в ряде «научных» стихов. Самый известный из них «Мир Электронов»:
Возможно, эти электроны
Миры, где пять континентов…
Их размеры малы, но все же
Их бесконечность, как здесь.
Поэтическим откликом на идеи многомерных геометрий Лобачевского и Римана стала брюсовская поэма «Мир N измерений», где поэт пытался дополнить сухие математические выводы фантастическими выводами о совокупности других измерений.
Но живи, живи в измерениях
Вихревые волны, мысли циклоны, те
Какие мы смешные с нашей детской лозой
С нашим шагом в одну черту!
Наше солнце, звезды, все в космосе,
Вся бесконечность, где и светом покрыто,
Только Фестон в том праздничном убранстве,
Что их мир скрыл их гордый взгляд.
Не менее важное место занимает у Брюса тема человека как покорителя природы, неутомимого труженика и вдохновенного творца.Героический образ строителя лег в другую поэму «Похвала человеку» (1906).
Забота о судьбе человека на земле и во вселенной не покидала поэта с тех пор. Более того, она получила характерные для Брюса конструктивные формы, привела его к своего рода планетарным рационализаторским предложениям. «Человечество, — писал Брюс, — пока проводит свою жизнь, как хобби юноши: лучшее доказательство молодости Земли! Сколько регулярных задач перед человечеством, все понятных, простых, не говоря уже о более сложных! Оно должно орошать землю пустыни, осушать болота, утеплять холодные страны, прорываться руслами: площадь полезной почвы решила бы! …а что сделало человечество, чтобы занять достойное место в семье наших жителей нашей солнечной системы? «. Легко понять, насколько далекими от декадентского индивидуализма были испытаны Брюсом мысли подобного рода.
В 1895-99 годах В.Я. Брюсерий работал над сравнительно небольшим произведением — романом «Горная звезда». с элементами мистики и фантастики. В таблице осталась рукопись романа «Горная звезда» (впервые он был опубликован в 1975 г.
). Вместо нее Брюсов опубликовал другие строки, полностью укладывавшиеся в стереотип, который сложился усилиями затем интеллигенция:
Я жду, что наконец-то увижу шар блестящий,
Как маленькую точку, затерянную в огнях,
Улетевшей на иную землю летящей,
Чтоб братство воссоздать в разбросанные миры.
В рассказе «Ночное путешествие» (1913) герой вместе с самим дьяволом отправляется в путешествие к одной из планет в созвездии Ориона. В открытом космосе происходит незаконченная пьеса «Мир семи поколений» (написана в 1923 г., впервые опубликована в 1973 г.). Сюжет разворачивается на приближающейся к Земле обитаемой комете, жители которой оказались перед дилеммой: стоит ли менее развитой цивилизации жертвовать ради более совершенной.
В зрелый период Творчества Брюса его страстное и взволнованное отношение к научным знаниям и техническому прогрессу в настоящем и мечта о безмерных завоеваниях науки в будущем отразились в его поэзии еще ярче и последовательнее.
Достаточно сослаться хотя бы на те стихотворения Брысова, в которых он воспевает авиацию или, отмахиваясь от подлинных вольностей, выражает надежду на сближение с гипотетическими жителями соседних планет (кто-то, 1908; Сын Земли. 1913, детская надежда, 1914 и др.).
В наши дни, когда человеческому гению удалось проложить первые пути в космос, нельзя не вспомнить, с каким упорством Брюсов решил установить связь «Малой Земли» с другими далекими мирами, ее « сестры» во Вселенной:
И, Сын Земли, один из бесчисленных,
Кидаю стих на бесконечный стих —
Тем тварям, телесным бади,
Что думают живут в мирах других.
Я не знаю, как мой зов достигнет цели
Я не знаю, кто мой привет придет,
Но, если те любили и скорбят,
Но, если те приснились в свою очередь
И жадная мысль погрузился в тайны,
Глядя на лучи, сгорая, —
Мой страстный вздох, сгоревший от земли!
«Есть ли межпланетные взаимопроникновения? — писал Брюсус.
Во всяком случае, в них, в идее, нет ничего противоречащего этой науке.Может быть, «путешествие» с земли на другую планету маловероятно из-за того, что потребовало бы слишком много времени (что создает слишком много технических сложностей: необходимость носить с собой огромный запас кислорода, пищи, воды). Но беспроводной телеграф открывает широкие перспективы для «переговоров». Если бы человечество вместо войн посвятило свои силы такому делу, может быть, мы могли бы уловить «сигналы» других миров, могли бы быть пойманы приемниками исключительной мощности. То, что до сих пор в этом направлении мы сделали так мало, — ставит нас на низкий уровень развития среди жителей Вселенной.Однако определенным образом заявить о себе жителям других планет все же не удалось — Земля: это, в какой-то мере, нас оправдывает. Этот отрывок, указывающий на направленность интересов Брюса, дает представление о самом стиле мышления бруссака, не имеющем аналогий у поэтов его круга.
Последним научно-фантастическим произведением Брюса является рассказ «Первый межпланетный Экспедиция», где речь идет о полете на Марс.
Над этим рассказом писатель работал в 1920-21 годах, а опубликован он был только в 1976 году.
Когда человечество впервые проникло в космос, то стихов Брысова было написано 40-50 лет назад более, чем Поэтические отклики наших современников были адекватны чувствам и мыслям, разбившим современное человечество. Неподвластный страданию и смерти, он утверждает величие человека, мысли и дела которого не знают препятствий. И в стихах поэта, сгоревшего ненасытной страстью к познанию мира, к творчеству, жизнь является одним из несомненных истоков нашего нынешнего движения:
Добытое над поколениями
Его вызов пламенной меди,
Дающий знак того уюта тела
Мы должны преодолеть волю.
Наш век Вновь в деда поверил,
Его суровый лик взошёл
И мерил мёртвый круговорот
Возможность несбыточных снов.
Пусть торжествует, могучий вихрь
Спешит крылья корабля,
И там, внизу, в прорывах облаков,
Сияет и скользит земля.
Литература 8 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы Коллектив авторов
Брюсов Валерий Яковлевич
ФИО В.Я. Брысов вас уже хорошо знают. Этот прекрасный поэт был одним из самых образованных людей своего времени. Он считал, что культурные ценности, накопленные человечеством за все время его существования, являются важнейшим достоянием людей. Его очень беспокоила проблема сохранения культурных ценностей человечества. В 1900 году, в самом начале нового века, он пишет поэму, образно представляя себе труд поколений, стремящихся не только приумножить достижения предков, но и вернуть себе то, чем эти предки владели.
Подумайте, какой художественный образ в этом стихотворении является центральным, так как в нем концентрируется идейный смысл. Обратите внимание на сочетание метафор и символов в стихотворении.
«В глубинах тайной вселенной…»
В глубоко секретной вселенной,
Темные века в воде
Сбрасываем с лодки
Золотые сети.
А от прочных бобов мы довольны
Получить морских монстров
А растут в челнах гормоны
Взобраться на сокровища.
Вопросы и задания
1. Объясните, почему добытые «Сокровища» — это «чудовища», поскольку это соотносится с двумя первыми строками стихотворения.
2. Составьте ритмическую схему стихотворения. Установите связь логического акцента с ритмом. Объясните интонационные паузы.
3. Подготовить выразительное стихотворение для чтения наизусть.
Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Гоголь в русской критике Автор Добролюбов Николай АлександровичНиколай Яковлевич Прокопович и его отношение к Гоголю П.В. Гербель (современник, 1858, февраль) Имя Гоголя дорого Русскому Сердцу; Гоголь был первым для нашего народа исключительно русским поэтом; Никто лучше него не разбирался во всех оттенках русской жизни и русского
Из книжного мира глазами науки.
Рекомендательный библиографический справочник Автор Горбунов Арнольд МатвеевичГуляковский Евгений Яковлевич (1934 г.р.) Гуляковский Е. — геолог и свой путь в литературе начал с рассказов и кинорежиссеров о людях этой романтической профессии.В научно-фантастических произведениях (первый рассказ напечатан в 1964 г.) писатель привлекает
Из книги 99 имен Серебряного века автора Неллиан Юрий НиколаевичБруисов Валерий Яковлевич 1(13).xii.1873, Москва — 9.x.1924, Москва Советская литературная энциклопедия (1962) занесла Болсова в трудовые певцы. Еще бы! «Октябрьскую революцию Поэт принял безоговорочно и сразу же стал сотрудничать с советской властью» Не то чтобы всякие там
Из книги Том.2. «Проблемы творчества Достоевского», 1929 г. Статьи о Л. Толстоме, 1929 г. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922-1927 гг. Автор Бахтин Михаил Михайлович Из книги Том 1. Русская литература Автор Луначарский Анатолий Васильевич В.Я. Брюсерс * В первых нескольких личных воспоминаниях об этом замечательном человеке, память о котором я сохраняю на всю жизнь.
Насколько это интеллигентный человек, я очень хорошо знал Брюсова по его сочинениям.Потому что неудивительно, что он занял одно из самых первых мест в
8. Валерий Брюсов пусть разводит бессильные ноги и тень моя ушла на помощь — не раз книговедение посвятит мне труд. Я познал мир, попробовал раскаяние и попробовал перо под псевдонимами Иванов, Васильева и т. д.
Из книги Вокруг «Серебряного века» Автор Богомолов Николай Алексеевич Из книги История русской литературы 20 века.Том И. 1890-е — 1953 [в авторской редакции] Автор Перезин Виктор ВасильевичВалерий Яковлевич Брюсов (1 (13) декабря 1873 — 9 октября 1924) родился в купеческой семье как и от Отца (Кузьмы Андреевича Брюсова (1817-1891), крепостного крестьянина, заплатил за завещание немалую сумму и вел торговлю пробки в Москве), так и от мамы (отца Александра
Из книги об Илье Эренбурге (книги. Люди. Страны) [Любимые статьи и публикации] Автор Фрисинский Борис Яковлевич Шишков Вячеслав Яковлевич 3 октября (21 сентября) 1873 — 6 марта 1945 родился в обеспеченной купеческой семье.
Образование получил в Новошолоцком техникуме. Во время практики работал в Новгородской и Вологодской губерниях. Большое влияние на духовный облик
II. Валерий Брюсов [**] (строгий учитель и озорной, но благодарный
Из книги Гоголь. Автор Соколов Борис ВадимовичВалерий Яковлевич Брюсов При вызове имени В.Я. Брысова, то прежде всего имеют в виду его поэзию. Он не менее известен как переводчик иностранных поэтов, как автор романов и романов. Читая произведения этого писателя, всегда узнаешь что-то новое и
Из книги Пантеон русских авторов автора Карамзин Николай МихайловичВалерия Яковлевич Брюсов Сонет к форме Между контуром и запахом цветка тонкие лубриканты. Так алмаз невидим для нас, пока к алмазу не придут травы.Так образы изменчивой фантазии, бегущие, как по небу облака, окалевы, живут спустя века в отточенном и
Из книги из женского круга: стихотворение, очерк Автор Герцик Аделаида Казимировна Из книги автора Из книги автора Князь Хилков Андрей Яковлевич Ближний Шлепок и на шведском дворе житель.
Год его рождения и смерти нигде не указан; И известно только, что он умер в Швеции и что его тело было привезено оттуда в Санкт-Петербург.Петербург в 1718. В министре русском при дворе Карла XII. Питер
Валерий Брюсов Аделаида Герцим. Стих. Санкт-Петербург, 1910 г. Ц. 75 копеек. — ТЭФФИ. Семь огней. Эд. «Шиповник». СПб., 1910 Ц. 1 Р. Госпожа Герцык в искусстве ищет свой путь. Ее ритмы, ее язык, ее образы своеобразны. Ей нравится искать музыку стиха в своей свободе, чем в
Валерий Яковлевич Брюсов | Риск фёрфаттаре
Валерий Яковлевич Брюсов , Брюсов Ставадент OCKSÅ Brushov OCH Brjusov OCH Brjusov , (Född 13 декабря [1 декабря, улитый], 1873, Москва, Ryssland — Död 9 Oktober 1924, Москва, Рысса СФСР, СССР), поэт , эссеист, редактор, а также грундарна и леданде риска медлеммарСимволизм .
Британская викторина
ABC: s poesi: fakta eller fiktion?
Är prosa och poesi desamma? Tenderar berättande dikter att vara mycket korta? Testa det långa och korta av din potiska kunskap i detta frågesport.
Брюсовы фарфар вар ан ливегн сом блев ан копман, оч ханс фарфар вар ан аматорпоэт.Mot slutet av 1892 mötte han de franska symbolisternas teorier och poesi. Хан Бёрджаде был студентом Московского университета 1893 года и одновременно сдавал экзамены по сексу или раньше. 1894–95 publicerade han en översättning av Romances sans paroles (1874; «Песни без слов») av den franska поэт Поль Верлен, tre antologier av ryska symbolistiska поэт och en bok med hans egen poesi med den franska titeln Chef произведение. («Леданде верк»). I inledningarna until dessa böcker lade han fram sina idéer om символизм.Böckerna orsakade en litterär skandal och gav Bryusov berömmelse.
Även om han var intresserad av Rysslands och Europas samtida litteratur, främjade Bryusov samtidigt ryska поэт från Början av 1800-talet, såsom Александр Пушкин, Фёдор Тютчев и Евгений Баратынский. Брюсовс диктсамлингар вид секельскифтет, алла мед латинский титул — Me eum esse (1897; «Detta är jag»), Tertia vigilia (1900; «Tredje vaken») och Urbi et orbi (1903; «Till Stadoch» världen») — vittnar om hans ökande mognad som поэт.
Den höga kultur av denna vers, я комбинация med en öppning av de tidigare dunkla elementen i Hans poesi och en syntes av det eviga med samtida, gjorde hans poesi extremt populär.
Från 1899 övervakade Bryusov forlaget Skorpion, och 1904 utnämndes han to redaktör den litterära tidningen Vesy («Vågen» или «Vågar»). Под denna tid bidrog han också until den litterära almanaken Северные цветы («Северные цветы»).Hans regelbundet publicerade artiklar om litteratur Presenterar ETT Panorama av rysk poesi ur symbolistisk synvinkel samtidigt som han placerar rysk poesi inom ett internationalellt litterärt sammanhang. Bryusov blev också känd som forfattare av fiktion med sin roman Огненный ангел (1908; Den eldiga ängeln ) och som översättare från många språk.
Få exklusivtilgång to innehåll från vår 1768 First Edition с предварительной нумерацией. Prenumerera IDAG Bryusovs resultserande litterära rykte gjorde det möjligt for honom att överskrida den symbolistiska rörelsen.
Från och med 1909 publicerade han mycket i en av de mest populära ryska tidskrifterna, Русская Мысль («Русская Мысль»). С 1910 по 1912 год был шеф-редактор для секции литтерара и блев därefter dess krigskorrespondent под första världskriget. Ганс Poesi под dessa år är док av mindre intresse och betydelse.
Брюсов начал работу над революцией в 1917 г. в условиях скепсиса, мужчин и женщин, снарт среди медиков и большевикерна, блев медлем с коммунистической партией 1920 г. и оликой советской организацией.Под денной период скрив Брюсов экспериментирует с поэзией, варс стиль в тогс упп ав сенаре генератор ав поэт.
.