В каком веке русь перешла от язычества к монотеизму: Примерные задания к контрольной работе по истории 10 класс

Содержание

В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму? — Мегаобучалка

1) VII в; 2) IX в; 3) X в; 4) XI в

 

6. На Русь христианство пришло из:

1) Волжской Булгарии

2) Рима

3) Хазарского каганата

4) Византии

 

7. Причиной принятия христианства на Руси было стремление:

1) Князя Святослава породниться с правителями европейских стран

2) Киевских князей избежать порабощения хазарами

3) Жителей Киевской Руси перейти в христианство

4) Киевских князей упрочить государство и свою власть

 

8. Причина христианства:

1) замедлило развитие культуры

2) ускорило процесс создания Древнерусского государства

3) укрепило международное положение Древнерусского государства

4) привело к полному уничтожению языческих верований

 

9.Направление деятельности князя Владимира Святого:

5) Установление отдельных норм сбора дани

6) Введение военных походов против Тюркского каганата

7) Основание городов Новгорода и Киева

8) Строительство оборонительных рубежей на южных границах государства

 

10. Принятие христианства на Руси привело к:

1) усиление племенной разобщенности

2) усиление позиций западной римской церкви

3) ослабление великокняжеской власти

4) проникновение на Русь письменности и византийской культуры

 

11. Направление деятельности князя Владимира:

1) укрепление княжеской власти

2) ведение военных походов против Хазарского каганата

3) запрещение контактов с Византией

4) управление в правах язычников и христиан

 

12. В результате походов князя Святослава на хазар Хазарский каганат:

1) перестал существовать как самостоятельное государство

2) был присоединен к Киеву

3) попал в зависимость от Византии

4) подвергся насильственной христианизации

 

13. К летописному жанру относится произведение:

1) «Русская Правда»

2) «Повесть временных лет»

3) «Повесть о полку Игореве»

4) « Поучение детям» Владимира Мономаха

 

14. Причиной зарождения государства у славян является:

1) развитие торгово – денежных отношений

2) расселение славян в Приднепровье

3) возникновение неравенства

4) основание Москвы

 



15. К образцам устного народного творчества Древнерусского государства относятся:

1) былины; 2) летописи; 3) жития 4) поучения

 

16. О развитии государственности у восточных славян свидетельствует:

5) Убийство князя Аскольда и Дира

6) Появление письменного законодательства:

7) Установление крепостного права

8) Укрепление общины

 

17. «Слово о полку Игореве» является:

5) Былиной;

6) автобиографией

7) житием

8) поэтическим сказанием

18. Сказания об Илье Муромце, Садко, Никите Кожемяке относятся к жанру:

1) былин; 2) хождений; 3) житий; 4) поучений

 

19. Древнерусские храмы украшались:

1) эмалями;

2) фресками;

3) портретами;

4) миниатюрами.

 

20. О раннефеодальном характере государства у славян свидетельствует:

1) составление свода законов;

2) возникновение монархической формы правления

3) распространение христианства

4) объезд князем территорий с целью сбора дани

 

 

21. О зарождении феодальных отношений у славян свидетельствует:

1) появление зависимых крестьян

2) расширение территории государства

3) рост численности населения

4) установление дипломатических отношений с Византией

22. Создателями славянской азбуки историки считают:

1) Кирилла и Мефодия;

2) Нестора и Даниила Заточника;

3) Ярослава Мудрого и его сыновей

4) Владимира Святого и Владимира Мономаха

 

23. В древнерусской литературе «житием» называли:

1) погодную запись событий;

2) описание деятельности христианских святых;

3) поучение князей наследникам;

4) народные эпические сказания

 

24. Софийский собор в Киеве был построен в период правления князя::

1) Ярослава Мудрого

2) Владимира Святого

3) Владимира Мономаха

4) Святослава Игоревича

 

25. Живописное художественное произведение малых форм получило название:

1) витраж; 2) заставка; 3) филигрань; 4) миниатюра

 

26. К началу XII века относится:

1) установление ордынского ига на Руси

2) создание « Повести временных лет»

3) создание « Русской Правды»

4) съезд князей в Любече

 

27. Древнерусское государство характеризует :

1) процесс превращения дружинников в землевладельцев;

2) вассальная зависимость от печенегов;

3) нарастающий упадок культуры;

4) республиканский строй

 

28. Съезд князей в Любече в 1097 г был созван с целью:

1) организовать поход против половцев

2) прекратить междоусобные войны

3) договориться о размерах дани

4) принять новый Судебник

 

29. Князь Игорь, правивший в X в:

1) объединил Киев и Новгород в рамках одного государства

2) прославился как выдающийся полководец

3) стал героем «Слова о полку Игореве»

4) был убит во время сбора дани

 

30. Причина принятия Русью христианской веры от Византии :

1) желание Владимира заключить военный союз ;

2) поражение князя Владимира от византийских войск под Корсунью;

3) стремление Владимира жениться на византийской принцессе;

4) давние и тесные связи Руси с Византией

 

Часть II(В)

Задания этой части работы требуют ответа в виде одного- двух слов, последовательности букв или цифр , которые переносятся в бланк ответов №1 без пробелов и знаков препинания. Каждую букву или цифру пишите в отдельной клеточке в соответствии с приведенным в бланке образцами.

 

 

Установите правильное соответствие между понятиями и определениями. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

  Понятие   Определение
А Язычник Линия укреплений против кочевников
Б Вотчина Получение в долг натурой или деньгами
В Засека Укрепленная часть города
Г Купа Наследственное земельное владение
    Сторонники многобожия

 

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 ( без пробелов и каких либо символов).

 

Установите правильное соответствие понятиями и определениями. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

  Понятие   Определение
А Шишак Система земледелия
Б Десятина Соседская община
В Вервь Церковный налог
Г Подсека Элемент вооружения дружинника
    Орудие труда

 

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 ( без пробелов и каких либо символов).

 

Установите правильное соответствие между понятиями и определениями. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

  Понятие   Определение
А Волхв Профессиональный воин
Б Дружинник Жрец
В Закуп Купец
Г Порок Зависимый человек
    Стенобитное орудие

 

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 ( без пробелов и каких либо символов).

 

Часть III(С)

Для ответа на задание этой части используйте бланк ответов № 3. Запишите сначала номер задания ( С1. И т.д.), а затем развернутый ответ на него

Задания предусматривают разные виды деятельности: представление обобщенной характеристики событий и явлений , рассмотрение исторических событий и явлений , рассмотрение исторических версий и оценок , анализ исторической ситуации , сравнение. Выполняя эти задания , обращайте внимание на формулировку каждого вопроса.

Контрольная работа по Истории Религии на тему «Православие» (9 класс)

Контрольная работа по теме православие.

  1. Выберите верный ответ:

1. В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму?

1) VII 2)IX 3)X 4)XI

2. На Русь христианство пришло из

1) Волжской Булгарии 2) Рима 3) Хазарского каганата 4) Византии

3. Причиной принятия христианства на Руси было стремление

1) князя Святослава породниться с правителями европейских стран

2) киевских князей избежать порабощения хазарами

3) жителей Киевской Руси перейти в христианство

4) киевских князей упрочить государство и свою власть

4. Принятие христианства на Руси привело к

1) усилению племенной разобщенности

2) усилению позиций западной римской церкви

3) ослаблению великокняжеской власти

4) проникновению на Русь письменности и византийской культуры

5.Какое таинство Православной Церкви совершается над больным?

  1. причащение

  2. соборование

  3. евхаристия

  1. 6.Какое таинство Православной Церкви совершается, чтобы обновить духовные силы христианина, полученные при миропомазании?

  1. соборование

  2. причащение

  3. покаяние

  1. 7.Какое таинство Православной Церкви совершается строго натощак?

  1. покаяние

  2. елеосвящение

  3. евхаристия

  1. 8. Чье изображение обычно помещается в куполе православного храма?

  1. А. Николая Чудотворца

  2. Б. Божией Матери

  3. В. Иисуса Христа

  1. 9. Что такое Символ Веры?

  2. А. Распятие

  3. Б. Название заповедей, данных Моисею Господом

  4. В. Главная христианская молитва

  5. Г. Краткое изложение истин православной веры

  6. 10. Что не разрешается делать в православном храме во время богослужения?

  1. А. Смотреть на иконы

  2. Б. Стоять

  3. В. Рассматривать других прихожан

  4. Г. Задавать вопросы священнику

  5. Д. Смотреть на священника

  1. 11. Что в христианском искусстве называется «Троицей»?

  2. А). Сцена приема Саррой и Авраамом трех ангелов

  3. Б. Композиция, символизирующая Триединую Сущность Бога

  4. 12. Первым русским летописцем был монах Киево-Печерского монастыря:

  1. А. Епифаний Премудрый

  2. Б. Пахомий Логофет

  3. В. Антоний Великий

  4. Г. преп. Нестор

  1. 13) На запястье руки монахи носят шнурок с узелками или шариками, предназначенный для счета молитв и поклонов. Речь идет о:

  1. А) Бусах

  2. Б) Четках

  3. В) Браслете

  4. Г) Поручах

  1. 14) Крупнейшие монастыри называются

  1. А. Пустынями

  2. Б. Киновиями

  3. В. Скитами Г. Лаврами

  1. 15) В древности на Руси существовал особожитный монашеский устав: монахи могли иметь собственность. С именем преп. Сергия Радонежского связывается повсеместное распространение устава, при котором монахи не имели ни чего своего, все было общее. Этот устав называется

  1. А. Общежительным

  2. Б. Братским

  3. В. Служебным

  4. Г. Новым

  1. 16) Как иначе называют именины?

  1. А. День рождения

  2. Б. Крестины

  3. В. День варенья

  1. 17) В какой день страстной недели пекут кулич, красят яйца?

  1. А. Воскресенье

  2. Б. Вторник

  3. В. Четверг

  4. Г. Суббота

  1. 18.) В каком году Советская власть начала преследование священнослужителей и изъятие имущества Церкви?

  2. А) 1919 году Б)1920 году В)1918 году В)1917 году

  3. 19) Как звали иноков-героев Куликовской битвы, которых дал Преподобный Сергий Радонежский князю для помощи и примера воинам его дружины?

  4. А. Борис и Глеб Б. Каин и Авель В. Пересвет и Ослябя Г. Давид и Соломон

  5. 20) У кого из преподобных святых просил благословения Дмитрий Донской перед Куликовской битвой?

  1. А. У Серафима Саровского

  2. Б. У Сергия Радонежского

  3. В. У Нестора Летописца

  4. Г. У Феодосия Иерусалимского

  1. 21) Первая русская печатная книга:

  2. А. Евангелие Б. Часослов В. Апостол Г. Псалтирь

  3. 22) Укажите слова, выпадающие из логического ряда:

  4. А. Минарет, алтарь, аналой, клирос

  5. Б. Церковь, храм, собор, синагога

  6. В. Поклоны, освящение воды, крещение, крестное знамение

  7. Г. Причащение, крещение, венчание, освящение воды

  8. 23) Что означает Радоница?

  1. А. День поминовения усопших

  2. Б. День веселья и гуляний

  3. В. День, когда просят прощения

  4. Г. День, когда пекут блины

  1. 24. Укажите чины святости, под которыми Русская Православная Церковь канонизировала священнослужителей и мирян, в годы Советской власти отдавших жизнь за веру Христову:

  1. А. Святые страстотерпцы

  2. Б. Праведные святые

  3. В. Исповедники Российские

  4. Г. Преподобные святые

  5. Д. Новомученики Российские

  1. 25) Соотнесите сражение с именем святого:

    26.Внимательно прочитайте текст:
  2. Идешь из церкви. Все – другое. Снег – Святой. И звезды – святые, новые… Посмотришь в небо. Где же она, та давняя звезда, которая волхвам явилась? Вон она: над Барминихиным двором, над садом! Каждый год над этим садом – низко. Она голубоватая, Святая… Волсви?… Значит – мудрецы, волхвы. А я, маленький, думал – волки. Тебе смешно? Да, добрые такие волки, — думал. Звезда ведет их, а они идут, притихли… И даже волки добрые теперь. Даже волки рады. Правда, хорошо ведь? Хвосты у них опущены. Идут, поглядывают на звезду. А та ведет их. Вот и привела… Овцы там, коровы, голуби взлетают по стропилам… и пастухи склонились… и цари, волхвы…

  3. (фрагмент из рассказа И. Шмелева)

  4. О каком празднике идет речь? Когда православная церковь отмечает этот праздник? Опишите события, которые легли в основу этого праздника.

  5. 27) Прочитайте стихотворение:

  6. Поселились птицы в гнездах,

  7. Снег растаял, как всегда!

  8. Пахнет сладким духом воздух Золотого кулича!

  9. О каком празднике идет речь? Сколько дней он празднуется? Опишите события, которые легли в основу этого праздника.

  10. 28) Прочитайте текст:

  11. На мокром столе в передней навалены всякие цветы и темные листья ландышей. Все спешат набирать букеты, говорят мне – тебе останется. Я гуляю по комнатам. Везде у икон березки. И по углам березки, в передней даже, словно не дом, а в роще. И пахнет зеленой рощей. На дворе стоит воз с травой. Пахнет, как на лужку, где косят. И на воротах поставлены березки, и на конюшне. Двор наш совсем другой, кажется мне священным.

  12. (Фрагмент из повести И. Шмелева «Лето Господне»)

  13. О каком празднике идет речь? Назовите художника, который нарисовал события этого праздника. В память о ком была создана икона и для чего предназначалась?

Вопросы и задания по теме: «Язычество славян. Крещение Руси».

Вопросы для проверки знаний учащихся

по теме:

«Язычество Древней Руси. Крещение Руси».

Часть 1

  1. Что такое мировые религии? Какие мировые религии вам известны?

  2. Когда возникло христианское учение?

  3. В чём отличие христианства от язычества? На какие ветви разделилась христианская церковь в XI в.?

  4. Как называется система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге?

  5. В Древней Руси славяне почитали своих умерших предков – чуров (щуров). Чуры были хранителями домашнего очага, поэтому обрубок дерева, с помощью которого разжигали костёр, называли чуркой. А как называли деревянное изображение самого духа?

  6. Из истории в детских играх нашего времени сохранилось выражение «чур меня». Что означают эти слова?

  7. У славянских народов существовал обряд сжигания чучела Мары в ночь на Ивана Купалу. От чего таким образом пытались избавиться наши предки?

  8. Древние славяне, как и другие язычники, приносили скот в жертву богам. Позднее жертвенное животное стали заменять фигуркой, испечённой из теста. Какой именно?

  9. Кем, согласно поверьям, становятся «заложные души»?

  10. Кто из лесных, полевых, водяных духов, согласно поверью, может менять свой облик? А кто из них этого не может?

  11. Какую княгиню Древней Руси называют первой русской христианкой? По этой причине, несмотря на проявленную жестокость, она была канонизирована православной церковью.

  12. Почему сын княгини Ольги Святослав не принял христианскую веру? Как он это объяснял и кто его в этом поддерживал?

  13. Каким богам заставил поклоняться киевлян князь Владимир в 980 г.? Почему раньше киевляне не поклонялись им?

  14. Что такое государственная религия? Можно ли считать, что в начале княжения Владимира язычество было государственной религией Древней Руси? Стала ли таковой после крещения князя христианская вера?

  15. Почему попытка князя Владимира укрепить языческую веру поклонением Перуну и другим божествам не принесла успеха? Почему на Руси языческий верховный бог не воспринимался как повелитель и царь богов (как, скажем, Зевс у древних греков)?

  16. Какие доводы могли убедить Владимира выбрать из числа предложенных ему в Киеве в 986 г. религий именно православие? Какие факторы могли быть решающими при выборе веры?

  17. Как звали византийскую принцессу, условием женитьбы на которой было крещение князя Владимира?

  18. За какие заслуги византийский император Василий II отдал в жёны князю Владимиру свою сестру? Был ли это брак выгоден императору?

  19. Как действовал князь Владимир в 988 г. в Херсонесе и в Тмутаракани? Какие цели он преследовал? Достиг ли он этих целей?

  20. Какое христианское имя принял Владимир Креститель? Почему оно малоизвестно?

  21. Почему в 988 г. киевляне приняли крещение без особого сопротивления, а новгородцы яростно сопротивлялись этому?

  22. Как историки объясняют тот факт, что, несмотря на неблаговидное, а иногда и преступное поведение, князь Владимир в народной памяти остался князем Владимиром Красное Солнышко, а христианской церковью был канонизирован?

  23. Почему крещение великой княгини Ольги осталось её частным делом, а крещение князя Владимира, её внука, привело к обращению в христианство всего Древнерусского государства?

  24. Перестали ли киевляне почитать языческих богов после 988 г.? Если нет, то как они

примиряли две разные веры?

  1. Какое значение для Руси имело принятие христианства от Византии? Что означало крещение Руси для Византии?

  2. Найдите различия в отношении к миру (к природе, к власти, к жизни и к смерти) язычника и христианина?

  3. Изменилась ли жизнь простых людей после принятия христианства? Как это повлияло на их духовный мир?

  4. Что собой представляет Софийский собор в Константинополе в настоящее время?

  5. Какие храмы были построены на Руси в X – XI вв.? Какие из них сохранились до наших дней? Кто их строил?

  6. Почему именно принятие христианства на Руси привело к повсеместному распространению письменности?

  7. Почему «двоеверие» и языческие обряды наиболее долго сохранялись именно в сельской местности?

Часть 2

п/п

Вопросы

Варианты ответов

1

В какой форме передавались из поколения в поколение мифы русского народа в древности:

а) в устной форме

б) через летописи

в) с помощью миниатюр

2

Когда началось научное изучение русской мифологии:

а) в XVIII в.

б) в XIX в.

в) в XX в.

3

В каком веке сложилась мифология древних славян:

а) в IV в.

б) в X в.

в) в XIII в.

4

Что является главным отличием славянского язычества от античного или скандинавского:

а) жертвоприношения

б) жрецы – посредники между богом и человеком

в) отсутствие главного бога среди других

5

Как славяне называли бога – громовержца, символ княжеской власти:

а) Велес

б) Стрибог

в) Перун

6

Что послужило предпосылкой принятия христианства на Руси:

а) стремление европейских государств расширить своё влияние на русских землях

б) волхвы объявили волю богов

в) стремление русского князя объединить славянские племена

7

Какое событие произошло в 980 г.:

а) отменено полюдье

б) объявление Перуна главным богом всех славян

в) принятие христианства на Руси

8

Принятию христианства Русью предшествовал поход князя Владимира:

а) в Хазарию

б) в Волжскую Булгарию

в) в Херсон (Корсунь)

9

В каком веке Русь приняла христианство:

а) в X в.

б) в XI в.

в) в XII в.

10

Принятие киевским князем Владимиром христианства как государственной религии произошло:

а) в 980 г.

б) в 986 г.

в) в 988 г.

11

Согласно русским летописям, причина выбора Владимиром христианства по византийскому образцу была связана:

а) с влиянием Византии на русских князей

б) с крещением княгини Ольги

в) с красотой богослужения

12

980 – 1015 годы – время княжения:

а) Игоря Старого

б) Олега Вещего

в) Владимира Святого

13

В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму:

а) в X в.

б) в IX в.

в) в VIII в.

14

Русь приняла православие из:

а) Польши

б) Византии

в) Болгарии

15

К направлениям деятельности князя Владимира не относятся:

а) принятие христианства

б) строительство оборонительной линии для защиты от набегов кочевников

в) уравнение в правах язычников и христиан

16

Прозвище Красное Солнышко носил киевский князь:

а) Владимир Всеволодович Мономах

б) Ярослав Владимирович Мудрый

в) Владимир Святославич Святой

17

Князь Владимир и его дружина приняли обряд крещения в городе:

а) Константинополе

б) Новгороде

в) Херсоне (Корсуни)

18

После обращения в христианство князь Владимир:

а) стал милостив к людям

б) отказался от княжеской власти

в) вёл такую же жизнь, как и прежде

19

Первым каменным храмом Руси после принятия христианства стал:

а) Софийский собор

б) церковь Успения Богородицы

в) Владимирский собор

20

Последствием принятия христианства на Руси НЕ БЫЛО:

а) укрепление государства и власти князя

б) приобщение Руси к византийской культуре

в) изоляция Руси от европейского сообщества

21

Принятие Русью христианства по византийскому образцу способствовало:

а) сближение с Западной Европой

б) развитие связей с арабским миром

в) прекращению связей с Европой

22

Церковь Успения Богородицы называли Десятинной церковью потому, что:

а) князь Владимир дал на её содержание десятую часть своих доходов – десятину

б) церковь имела 10 куполов

в) для церкви выделили 10 гектар земли

23

Под двоеверием понимается:

а) принятие христианства только верхушкой общества

б) распространение на Руси наряду с христианством иудаизма

в) сохранение в верованиях славян наряду с христианством пережитков язычества

Часть 3

  1. Укажите предпосылки принятия Русью христианства:

а) многобожие препятствовало объединению племён

б) соседние европейские страны были христианскими

в) формировался путь «из варяг в греки»

г) усиливающееся неравенство в Древней Руси требовало освящения и укрепления существующего порядка

д) Русь соперничала с Византией за Дунайские княжества

1

2

3

4

АБГ

ВГД

БГД

АВД

  1. Верны ли следующие утверждения:

а) Складывание единого государства требовало отказа от многобожия.

б) Сохранение языческих культов не объясняло причины неравенства людей.

  1. Верно только А

  2. Верно только Б

  3. Верны оба утверждения

  4. Оба утверждения не верны

  1. Прочитайте отрывок из летописи:

«Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди…И, притащив, кинули его в Днепр».

Автор описывает:

а) принятие христианств княгиней Ольгой

б) крещение киевлян князем Владимиром

в) поход князя Владимира на Херсон (Корсунь)

г) поездка княгини Ольги в Константинополь

  1. Верны ли следующие утверждения:

а) Церковь содействовала распространению византийской культуры и образованности среди славян.

б) Церковь способствовала усилению разобщённости между племенами.

  1. Верно только А

  2. Верно только Б

  3. Верны оба утверждения

  4. Оба утверждения не верны

  1. Верны ли следующие утверждения:

а) Христианство обещало вечное спасение и блаженство в загробной жизни

б) Христианство допускало отпущение грехов.

  1. Верно только А

  2. Верно только Б

  3. Верны оба утверждения

  4. Оба утверждения не верны

  1. Найдите соответствие изречения и события:

изречение

событие

а) «Когда повадится волк к овцам, то всё стадо перетаскает».

1) Принятие христианства.

б) «Крестил Путята мечом, а Добрыня – огнём».

2) Попытка Святослава перенести столицу Древней Руси.

в) «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Придите княжить и володети нами».

3) Восстание древлян.

г) «Откуда есть пошла Русская земля».

4) Призвание варягов на Русь.

д) «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – там середина земли моей, туда стекаются все блага…».

5) Создание «Повести временных лет».

Ответы:

а) —

б) —

в) —

г) —

д) —

  1. Заполнить пропуски в предложениях, используя слова внизу текста:

Князь____________________, внук _________________, сын_______________________, не зря получил почётное прозвище ________________________ , ведь он крестил Русь.

Первая попытка религиозной ______________________ была предпринята им в _______ году, но оказалась неудачной.

Вторая, в __________году, стала важным деянием князя ___________________________.

Тогда же им была пожалована церкви ______________________своих доходов на постройку первого ______________________ храма на Руси — церкви ____________________________, названной _______________________________.

Народные _________________называют князя ___________________________________, потому что он не только совершал ___________________ против врагов земли русской, строил города и _____________________, но и создал первую в русской истории «_____________________________________________» — линию оборонительных пунктов против __________________________________.

Ответы: Князя Святослава, 988, реформы, Десятинной, Красное Солнышко, засечную черту, кочевников, каменного, крепости, Владимир I, Успения Богородицы, былины, походы, Святой, десятина, 986, княгиня Ольга.

8. Напишите правильно исторические термины:

  1. Р…лигия – вера в сверхъестественные существа, обожествление сил природы и поклонение им.

  2. Хр…ст…анство — мировая религия, ставшая государственной на Руси.

  3. Св…ще…..ики – служители церкви.

  4. Кр…щ…ние – обряд принятия христианства.

  5. М…н…теи…м – система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге.

  1. Соотнесите имя языческого божества и занятия, которым это божество покровительствовало:

Божество

Занятия, которым это божество покровительствовало

1. Перун

а) Бог ветра и повелитель вихрей.

2. Хорс

б) Божество, связанное с персидским Симургом – вещей птицей

3. Дажьбог

в) Бог грозы, бог — воин, отражающий злые силы, перед ним клялись на оружии

4. Стрибог

г) Женское божество, помогает при засухе, связано с прядением и ткачеством

5. Симаргл

д) Бог солнца

6. Мокошь

е) Бог солнца, сын бога огня, приносит удачу

Ответ:

1____2____3____4____5____6____

10. Составить схему, объясняющую, что такое «двоеверие».

Религиозная ситуация после крещения Руси

Утверждение основ христианской веры

проявилось в:

Языческие

обычаи сохранялись

в:

11. Выпишите причины и последствия принятия христианства:

Причины

Последствия

  1. Расширение и укрепление международных связей, повышение международного авторитета Древнерусского государства.

  2. В обществе утверждалось неравенство, которое требовало объяснения.

  3. Строительство церквей, появление монастырей.

  4. Европейский мир принял христианство, а Древнерусское государство оставалось языческой окраиной.

  5. Борьба с язычеством.

  6. Приобщение к христианству означало приобщение к развитой культуре.

  7. Христианская религия развивала и укрепляла нравственные устои общества.

  8. Процесс развития государственности, укрепления единства государства.

  9. Сохранение двоеверия на длительное время.

  10. Отрицательное отношение к созданию скульптурных изображений.

  11. Появление церковной иерархии.

12. Двухвариантные тесты (ответьте «да» или «нет»):

а) Князь Владимир крестился, как и его бабка, княгиня Ольга, в Константинополе

(да – нет)

б) Принятие Русью христианства означало переход Руси в политическую зависимость от Византии (да – нет)

в) Первую религиозную реформу князь Владимир пытался провести в 896 году, включив шесть языческих богов в государственный пантеон и сделав главным бога Перуна

(да – нет)

г) Киевляне воспротивились реформе язычества и потребовали введения христианства

(да – нет)

д) В русских былинах князя Владимира называют Владимир Красное Солнышко

(да – нет)

13. Разгадайте путаницу (переставьте буквы, и у вас получится слово):

а) Киевский князь, получивший прозвища «Святой» и «Красное Солнышко» («ЛИВИМРАД») — _______________________

б) Мировая религия, ставшая государственной на Руси («ТРОВСИНИТСАХ») — ____________________________________

в) Языческое культовое сооружение, где приносились жертвы богам («ПЕЩАКИ») — ____________________________

г) Христианское вероучение оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н.э. («СИВАРОПЕВАЛ») — _________________________________

д) Ныне не существующая река, правый приток Днепра, в месте её впадения в Днепр в 988 г. было проведено крещение Руси («АНПАЙОЧ») — ___________________________

е) Название древнегреческого города на юго-западном побережье Крыма, где был крещён Владимир Святой («СЕХРОСЕН») — ________________________________

ж) Славянский бог грома и молний, покровитель княжеской дружины («НЕРУП») — ____________________________

з) Имя полученное князем Владимир при крещении («ЛАЙВИИС») — ________________

и) Система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге («ЗОТОМЕМИН) — _________________________________

14. Выберите из словосочетаний те, которые отмечают значение принятия Русью христианства:

А) расцвет материальной культуры

Б) развитие международной торговли

В) рост имущественного неравенства

Г) изменение нравов и морали

Д) укрепление княжеской власти

Е) развитие производительных сил

Ж) распространение грамотности

З) появление славянской письменности

И) сплочение восточнославянских племён в единую древнерусскую народность

К) укрепление международного положения Руси

Л) образование государства Древняя Русь

ОТВЕТ: ______________________________

15. Лингвистический конструктор. Используя все предложенные слова и словосочетания, составить определения исторических понятий. Напишите эти понятия. Слова и словосочетания не могут использоваться дважды.

1) _________________________ — это ________________________________________

(основанная, о едином, религиозных, боге, верований, на представлении, система).

2) _________________________ — это ________________________________________

(вероучение, на востоке, империи, первого, тысячелетия н.э., в течение, оформившееся, христианское, Римской).

3) _________________________ — это ________________________________________

(за власть, правителями, борьба, родами, между).

4) _________________________ — это ________________________________________

(где, богам, культовое, приносились, языческое, жертвы, сооружение).

5) _________________________ — это ________________________________________

(вождь, титул, государственного, правитель, позднее, или, племени, дворянский, образования, государства).

6) _________________________ — это ________________________________________

(бога, изображение, языческого).

7) _________________________ — это ________________________________________

(комплекс, предков, политеистических верований, основным признаком, духов, в культов богов, отражённое, является, одухотворение природы, которых, ранних).

16. Заполните пустые ячейки таблицы, используя представленные в приведённом ниже списке данные. Для каждой ячейки, обозначенной буквами, выберите номер нужного элемента.

Древнерусские князья

Даты

События

Святослав Игоревич

Сын князя Игоря и княгини Ольги

988

Крещение в г. Корсуни (Херсоне)

Княгиня Ольга

Принятие Русской Правды

Пропущенные элементы:

1) Владимир Святославович 4) Крещение в г. Константинополе

2) Ярослав Мудрый 5) 957 г.

3) 941 – 972 гг. 6) 1019 – 1054 гг.

17. Вставить пропущенные названия храмов и городов из предложенного списка. Какие события, связанные с этими памятниками архитектуры, относятся к правлению князя Владимира:

А)

_______________________собор на Красной площади в городе ___________________

Б)

__________________________________собор в городе ____________________________

В)

__________________________________собор в городе ____________________________

Г)

__________________________________собор в городе Москве

Д)

Софийский собор в городе ___________________________

Е)

______________________________церковь в г. Киеве

ОТВЕТЫ: Успенский, Десятинная, Покровский, в Киеве, в Севастополе, в Москве, в Херсонесе, Владимирский (2 раза).

18. Найдите соответствие между событием и датой:

событие

дата

1) крещение князя Владимира

а) 957 г.

2) крещение княгини Ольги

б) 980 г.

3) попытка создать единый пантеон языческих богов

в) 988 г.

г) 990 г.

Ответы:

19. Составить чайнворд «Язычество древних славян». Последняя буква слова является первой буквой следующего слова:

    1. Древние верования славян (язычество).

    2. Славянский бог веселья, блаженства и пиров, спутник богини Лады (Ослад)

    3. Об этом боге напоминают слова «диво», «удивление» (Див).

    4. Чародей, колдун, знахарь у славян (Волхв).

    5. Покровитель домашних животных и бог богатства (Велес).

    6. Верховный владыка вселенной (Сварог).

    7. Дух, живший в овине или на гумне, наблюдал за порядком, оберегал от пожара (Гуменник).

    8. Недобрый дух, сама тонешенька, малешенька, голова с наперсточек, туловище не толще соломинки (Кикимора).

    9. Чудесная птица, жительница славянского рая (Алконост).

    10. Языческий обряд жертвоприношения (Треба).

    11. Предмет с магическим действием, охраняет от бедствий (Амулет).

    12. Один из главных богов балтийских славян (Триглав).

    13. Человек-оборотень, способен превращаться в волка, при затмении съедает луну или солнце, после смерти становится упырём (Волколак).

    14. Богиня весны и плодородия (Кострома).

    15. Крылатая змея, которую нельзя поразить стрелой, а можно только сжечь (Аспид).

    16. Бесплотное, сверхъестественное существо (Дух).

    17. Солнечное божество славян, идол которого был поставлен князем Владимиром на холме среди главных идолов, память о котором сохранилась в слове «хороший» (Хорс).

    18. Божество — воплощение огня, зажигающего сердца воинов храбростью (Симаргл).

    19. Бог дружбы, согласия, искренности, имя которого созвучно слову «ладонь» (Лад).

    20. Богиня, покровительствующая рождению ребёнка и воспитанию младенцев (Дидилия).

20. Даны 5 подсказок. Угадайте, о ком идёт речь:

— Мифы представляли его кузнецом и пахарем, статным, высокого роста, с чёрными волосами и длинной золотой бородой;

— По свидетельству летописца, его деревянное изображение имело на серебряной голове золотые усы;

— Его жена покровительствовала браку и семейному счастью, хотя её имя дословно переводится как «мать наполненных корзин»;

— По преданию, его стрелы возвращались на поверхность земли лишь через три или семь лет;

— В отличие от своих близнецов в других странах его никогда не назначали самым старшим.

Ответ: _____________________________________

21. Славяне в древности ставили идолов. В соответствии с языческими представлениями идол обычно делился на три яруса. В верхнем ярусе изображались боги, связанные с небом, в среднем – с землёй, людьми, в нижнем – с подземным царством. Напишите имена языческих богов, которые могли быть изображены в каждом из трёх ярусов, и поясните, какую сферу «контролировал» каждый из языческих богов. Сам идол был увенчан княжеской шапкой и вооружён мечом.

Языческие боги: Перун, Ярило, Велес, Семаргл, Лада, Мокошь, Дажьбог, Хорс, Сварог, Стрибог, Род, Мара.

Ответ:_________________________________________________________________

22. О какой беде говорит А.К.Толстой, описывая крещение князя Владимира в этом стихотворении:

Увидели греки в заливе суда,

У стен уж дружина толпится,

Пошли толковать и туда и сюда:

«Настала, как есть, христианам беда,

Приехал Владимир креститься!»

23. После крещения Руси языческие верования частично слились с христианством. Сам древнерусский человек и не подозревал, что в его вере есть что-то языческое. Он считал себя настоящим православным.

Зато византийские послы сразу же замечали языческие вкрапления и говорили о двоеверии славян.

Даже в «Слове о полку Игореве» — памятнике литературы XII века – очень много языческого. Из него мы узнаём, что ветры – внуки Стрибога; движущееся по небу солнце – это Хорс; певец Боян назван внуком Велеса; Дажьбог – защитником Руси. Не только в литературе, но и в быту языческие боги были живы.

Определите, каких языческих богов и божеств могли изображать на следующих памятниках материальной культуры: кровля избы; диадема княгини; резьба на лавке; височные кольца; навершие жезла; резьба фасада избы; полотенца; колты (подвески).

24. Заполнить таблицу: «Славянские боги и соответствующие им святые русского народного календаря».

Славянские боги

Святые народного календаря

Илья-громовержец

Волос (Велес)

Параскева Пятница

Св. Юрий (Георгий)

ЧАСТЬ 4

1. Прочитайте отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопросы:

«И когда пришёл, повелел опрокинуть идолы, — одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Вчера ещё был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли ещё они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. Затем послал Владимир по всему городу со словами: «Если не придёт кто завтра на реку – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг».

Приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, приводить людей на крещение по всем городам и сёлам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них как о мёртвых».

ВОПРОСЫ:

    1. Сформулируйте основную идею прочитанного.

    2. Как вы оцениваете отношение Владимира к языческим богам?

    3. Каково отношение к языческим богам у людей?

    4. Сделайте вывод о том, как было проведено крещение киевлян? Как это могло отразиться на нравственном развитии людей и древнерусского общества?

    5. Почему храмы стали ставить на месте кумиров?

Можно ли на основании этого отрывка сделать вывод о значении крещения Руси?

2. Прочитайте отрывок из «Ипатьевской летописи» и ответьте на вопросы:

«996 год. После освящения церкви святой Богородицы в Киеве князь Владимир так сказал: «даю церкви сей от имени моего и от городов моих десятую часть», и написал клятву, положил ее в церкви со словами: «Если кто нарушит, да будет проклят».

А в церковном Уставе князь Владимир написал:

«И с княжения в соборную церковь от всякого княжа суда десятую векшу, а от торгу десятую неделю, а из домов на всякое лето десятое от всякого стада и от всякого жита».

ВОПРОСЫ:

    1. Объясните, чем было вызвано такое внимание князя к церковным делам?

    2. Какую обязанность населения по отношению к церкви ввёл князь?

    3. Как могло повлиять такое нововведение на положение различных слоёв общества Древней Руси?

    4. Как введённые обязанности могли сказаться на процессе принятия христианства крестьянами, горожанами?

3. Сделать описание картины художника С.Иванова «Христиане и язычники» по плану:

а) Что изображено на картине?

б) Кто изображён на картине? Какие группы людей изобразил художник? Кто эти люди, изображённые на первом плане?

в) Какой период правления князя Владимира изобразил художник?

4. Сделать описание картины художника К.Лебедева «Крещение киевлян» по плану:

а) Что изображено на картине?

б) Кто изображён на картине? Какие группы людей изобразил художник?

в) Какой период правления князя Владимира изобразил художник? В каком году это

происходило?

5. Работа в парах «Лепестки».

Вопрос учителя: «Когда мы говорим о красоте, что представляем?». Т.к. многие учащиеся могут дать ответ «цветы», то можно предложить создать «лепесток» красивого цветка православия. На нём они напишут, в чём красота принятой Владимиром религии.

а) Вопрос учащимся: «Согласны ли вы с мнением российского учёного С.Аверинцева, что православие пришло на Русь с красотой?».

б) Вопрос учащимся: ««Согласны ли вы с мнением российских историков Е.Долумана и А.Глумак: «Христианство для русского общества не было ни добром, ни злом, ни абсолютно прогрессивным, ни регрессивным явлением. Оно было и тем и другим одновременно».

Ответы аргументируйте.

18


Файл: Тренировочные задания по теме.docx — Страницы №№1-5

Тренировочные задания по теме

«Древнерусское государство» (IX – первая половина ХII в.)».

Часть 1 (А).

1. Какое событие древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» (ПВЛ) относит к 862 г.?

1) призвание варягов в Новгород 3) восстание древлян

2) крещение князя Владимира 4) первый договор Олега с Византией

2. Как назывались вооруженные отряды при князе в Древней Руси, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя?

  1. рекруты 2) рядовичи 3) стрельцы 4) дружина

3. Кто из древнерусских князей породнился со многими европейскими монаршими дворами при помощи династических браков?

  1. Ярослав Мудрый 2) Святослав Игоревич 3) Александр Невский 4) Юрий Долгорукий

4. В каком веке Русь приняла христианство?

  1. VIII в. 2) IX в. 3) Х в. 4) XII в.

5. Основание Древнерусского государства летописцы связывают с

  1. призванием варягов 3) деятельностью княгини Ольги

  2. походами князя Святослава 4) княжением Ярослава Мудрого

6. Деятельность митрополита Илариона, князя Ярослава Мудрого связана с

  1. VIII в. 2) IX в. 3) ХI в. 4) XIII в.

7. В чье правление началось создание на Руси письменного сборника законов «Русская Правда»?

  1. Ярослава Мудрого 2) Владимира Святого 3) Андрея Боголюбского 4) Александра Невского

8. Как назывался в Древней Руси штраф в пользу князя?

1) вервь 2) вира 3) гривна 4) оброк

9. Какое литературное произведение было создано в XII в.?

1) «Домострой» 2) «Апостол» 3) «Поучение детям» Владимира Мономаха 4) «Задонщина»

10. Родовое владение бояр на Руси называлось

1) вотчина 2) удел 3) уезд 4) слобода

11. Становление в Древней Руси новой системы сбора — «уроков», «погостов», «повоза» вместо «полюдья» — было результатом

1) деятельности княгини Ольги 3) принятия «Устава» Владимира Мономаха

2) принятием «Русской Правды» 4) походов князя Святослава

12. Время создания «Русской Правды» — свода законов Древнерусского государства

  1. Х в. 2) XI в. 3) ХIII в. 4) XIV в.

13. Зарождение государственности у восточных славян относится к

1) VI -VII вв. 2) IХ — Х вв. 3) Х – ХI вв. 4) ХI – ХП вв.

14. Ранее других произошло событие

  1. первое упоминание о Москве в летописях 3) создание «Русской Правды»

  2. начало правления Ярослава Мудрого 4) съезд князей в Любече

15. От рук печенегов погиб киевский князь

  1. Владимир Мономах 2) Владимир Святой 3) Игорь 4) Святослав

16. «Русской Правдой» называется

  1. древнейший свод законов Руси 3) первая древнерусская летопись

  2. древнейший договор Руси с Византией 4) литературное произведение Древней Руси

17. Святослав, организовывая военный поход, говорил, согласно преданию:

1) «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет»

2) «Не передавивши пчел — не есть меду»

3) «Если останусь жив, то с ними, если погибну, то с дружиной»

4) «Иду на Вы»

18. Славяне покупали у иностранных купцов

  1. меха 2) рыбу 3) воск 4) шелк и парчу


19. Прочтите отрывок из летописи и укажите, о каком событии сообщает летописец.

«В год 6370. Изгнали… за море, и не дали им дани, и на­чали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и стали воевать друг с другом. И сказа­ли себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву»».

1) основании города Киева 3) призвании варягов на Русь

2) образовании племенного союза полян 4) начале навигации по торговому дуги «из варяг в греки»

20. Предпосылка образования государства у восточ­ных славян
1) заключение военного договора не Византией 3) возникновение религиозных верований

2) развитие городов и торговли 4) освобождение от хазарской зависимости

21. Жители восточнославянских городов вынуждены были приглашать варягов, потому что варяги

  1. были искусными ремесленниками 3) основали города Киев и Новгород

  2. осуществляли защиту городов и торговых караванов 4) создали Древнерусское государство

22. Иностранные купцы покупали у славян

1) меха 2) драгоценные камни 3) вино 4) шелк и парчу

23. Прочтите отрывок из летописи и укажите событие, о котором сообщает летописец.

«И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на го­ре небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Те же ответили: «Были три брата Кий, Щек и Хорив, кото­рые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам «».

  1. призвание новгородцами князя Рюрика 3) начало правления в Киеве Аскольда и Дира

  2. образование племенного союза полян 4) начало навигации по торговому пути «из варяг в греки»

2 4. Роль варягов в русской истории заключалось в том, что они

  1. основали город Киев 3) создали государство у восточных славян

  2. завоевали Древнерусское государство 4) положили начало русской княжеской династии

25. Какой из перечисленных терминов обозначает за­висимое население Древней Руси в XXII вв.?

  1. казаки 2) рекруты 3) наместники 4)рядовичи

26. Основным торговым партнером Древнерусского государства была

  1. Византия 2) Швеция 3) Тмутаракань 4) Скифия

27. События 882 г. и 907 г. связаны с именем князя

  1. Рюрика 2) Олега 3) Игоря 4) Святослава

28. Установление княгиней Ольгой «уроков» и «погостов» способствовало

  1. развитию образования 3) установлению дипломатических отношений с Византией

  2. упорядочению сбора дани 4) распространению христианства

29. Князь Олег Вещий прославился

  1. уничтожением Хазарского каганата 3) отражением набегов половцев

  2. удачным походом на Византию 4) основанием Киева

30. Объезд князем подвластных племен и земель в Древнерусском государстве с целью сбора дани получил название

1) налогообложение 2) полюдье 3) выкуп 4) приношение

31. Присоединение земли вятичей, разгром Хазарского каганата связаны с деятельностью князя


1) Рюрика 2) Олега 3) Игоря 4) Святослава

32. В результате восстания древлян в 945 г.

1) распалось Древнерусское государство 3) новгородцы пригласили на княжение Рюрика

2) был упорядочен сбор дани 4) столица государства была перенесена из Новгорода в Киев

33. «Русская Правда» Ярославичей

1) закрепляла социальное неравенство 3) отменяла частную собственность на землю

2) уравнивала в правах все слои населения 4) устанавливала кровную месть как меру наказания

34. 980 — 1015 гг. — время княжения

1) Владимира Святого 2) Игоря 3) Олега 4) Святослава

35. В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму?

  1. VII в. 2) IX в. 3) Х в. 4) XI в.

36. На Русь христианство пришло из

1) Волжской Булгарии 2) Рима 3) Хазарского каганата 4) Византии

37. Причиной принятия христианства на Руси было стремление

1) князя Святослава породниться с правителями европейских стран

  1. киевских князей избежать порабощения хазарами

  2. жителей Киевской Руси перейти в христианство

  3. киевских князей упрочить государство и свою власть

38. Принятие христианства

  1. замедлило развитие культуры

  2. ускорило процесс создания Древнерусского государства

  3. укрепило международное положение Древнерусского государства

  4. привело к полному уничтожению языческих верований

39. Направление деятельности князя Владимира Святого

  1. установление определенных норм сбора дани

  2. ведение военных походов против Тюркского каганата

  3. основание городов Новгорода и Киева

  4. строительство оборонительных рубежей на южных границах государства

40. Принятие христианства на Руси привело к

  1. усилению племенной разобщенности

  2. усилению позиций западной римской церкви

  3. ослаблению великокняжеской власти

  4. проникновению на Русь письменности и византийской культуры

41. Направление деятельности князя Владимира

1) укрепление княжеской власти 3) запрещение контактов с Византией

2) ведение военных походов против Хазарского кага­ната 4) уравнивание в правах язычников и христиан

42. В результате походов князя Святослава на хазар Хазарский каганат

1) перестал существовать как самостоятельное государство 3) попал в зависимость от Византии

2) был присоединен к Киеву 4) подвергся насильственной христианизации

43. К летописному жанру относится произведение

  1. «Русская Правда» 3) «Повесть о полку Игореве»

  2. «Повесть временных лет» 4) «Поучение детям» Владимира Мономаха

44. Причиной зарождения государства у славян является

  1. развитие товарно-денежных отношений 3) возникновение неравенства

  2. расселение славян в Приднепровье 4) основание Москвы

45. К образцам устного народного творчества Древне­русского государства относятся

1) былины 2) летописи 3) жития 4) поучения

46. О развитии государственности у восточных славян свидетельствует

  1. убийство князей Аскольда и Дира 3) установление крепостного права

  2. появление письменного законодательства 4) укрепление общины


47. «Слово о полку Игореве» является

  1. былиной 2) автобиографией 3) житием 4) поэтическим сказанием

48. Сказания об Илье Муромце, Садко, Никите Коже­мяке относятся к жанру

  1. былин 2) хождений 3) житий 4) поучений

49. Древнерусские храмы украшались

  1. эмалями 2) фресками 3) портретами 4) миниатюрами

50. О раннефеодальном характере государства у сла­вян свидетельствует

  1. составление свода законов 3) распространение христианства

  2. возникновение монархической формы правления 4) объезд князем территорий с целью сбора дани

51. 0 зарождении феодальных отношений у славян свидетельствует

  1. появление зависимых крестьян 3) рост численности населения

  2. расширение территории государства 4) установление дипломатических отношений с Византией

52. Создателями славянской азбуки историки считают

  1. Кирилла и Мефодия 3) Ярослава Мудрого и его сыновей

  2. Нестора и Даниила Заточника 4) Владимира Святого и Владимира Мономаха

53. В древнерусской литературе «житием называли

1) погодную запись событий 3) поучение князей наследникам

2) описание деятельности христианских святых 4) народные эпические сказания

54. Софийский собор в Киеве был построен в период правления князя

1) Ярослава Мудрого 2) Владимира Святого 3) Владимира Мономаха 4) Святослава Игоревича

55. Живописное художественное произведение малых форм получило название

  1. витраж 2) заставка 3) филигрань 4) миниатюра

56. К началу XII в. относится

  1. установление ордынского ига на Руси 3) создание «Русской Правды»

  2. создание «Повести временных лет» 4) Съезд князей в Любече

57. Древнерусское государство характеризует

1) процесс превращения дружинников в землевла­дельцев 3) нарастающий упадок культуры

2) вассальная зависимость от печенегов 4) республиканский строй

58. Съезд князей в Любече в 1097 г. был созван с целью

  1. организовать поход против половцев 3) договориться о размерах дани

  2. прекратить междоусобные войны 4) принять новый Судебник

59. Князь Игорь, правивший в X в.

  1. объединил Киев и Новгород в рамках одного госу­дарства 3) стал героем «Слова о полку Игореве»

  2. прославился как выдающийся полководец 4) был убит во время сбора дани

60. Причина принятия Русью христианской веры от Византии

  1. желание Владимира заключить военный союз с Ви­зантией против хазар

  2. поражение князя Владимира от византийских войск под Корсунью

  3. стремление Владимира жениться на византийской принцессе

  1. давние и тесные связи Руси с Византией

61. Князь Святослав, правивший в X в.

  1. создал систему оборонительных укреплений против кочевников

  2. способствовал распространению христианства на Руси

  3. объединил Киев и Новгород в рамках одного госу­дарства

  4. разгромил Хазарский каганат

62. Согласно «Русской Правде» к категориям зависимого населения Древней Руси относились


1) вотчинники 2) рядовичи 3) казаки 4) дьяки

63. Согласно «Русской Правде» к категориям зависи­мого населения Древней Руси относились

  1. волхвы 2) стрельцы 3) холопы 4) тиуны

64. Согласно летописи варяжский князь Рюрик княжил в городе

1) Владимире 2) Новгороде 3) Суздале 4) Киеве

65. Установление полюдья свидетельствовало о

  1. начале феодальной раздробленности Руси

  2. существовании обычая кровной мести у славян

3) возникновении племенных союзов восточных славян

4) возникновении раннефеодального государства вос­точных славян

66. С историей принятия письменных сводов законов Русского государства связана дата

1) 882 г. 2) 945 г. 3) 1072 г. 4) 1097 г.

67. Гибель киевского князя Игоря связана с его походом против

1) печенегов 2) половцев 3) древлян 4) варягов

68. Особенность древнейшего русского свода законов

1) равное положение перед законом всех категорий населения

2) окончательное закрепление крепостного права

3) замена кровной мести денежным штрафом

4) существование в устной форме

69. Основным направлением внешней политики князя Святослава являлось

1) укрепление международных связей путем династических браков
2) расширение границ государства
3) обеспечение безопасности торговых путей
4) завоевание выхода к Балтийскому морю

7 0. Предпосылка образования древнерусского госу­дарства

  1. принятие христианства восточными славянами 3) возникновение родовой общины у славян

  2. прекращение борьбы с внешними врагами 4) рост производительных сил общества

71. Причина образования новых городов в Древнерус­ском государстве

  1. появление сословно-представительных органов власти 3)отделение ремесла от сельского хозяйства

  1. перенесение Олегом столицы из Новгорода в Киев 4) деятельность варягов

72. Памятник культуры IXXI вв.

  1. «Золотые ворота» во Владимире-на-Клязьме 3) стены Белого города в Москве

  2. «Сказание о Мамаевом побоище» 4) Софийский собор в Новгороде

73. Памятник культуры IXXI вв.

  1. икона «Спас Нерукотворный» Андрея Рублева 3) «Задонщина»

  2. «Золотые ворота» в Киеве 4) «Домострой»

74. Правлению Ярослава Мудрого предшествовало правление князя

  1. Владимира Святого 2) Владимира Мономаха 3) Юрия Долгорукого 4) Всеволода Большое Гнездо

75. Древнерусское государство можно характеризовать как

1) централизованное 2) рабовладельческое 3) раннефеодальное 4) буржуазное

76. В создании законов Древней Руси принимали участие

1)Олег и Игорь 2)Рюрик и его братья 3)Святослав и Святополк4)Ярослав Мудрый и Владимир Мономах

77. Правление Владимира Мономаха относится к

1) X в. 2) XI в. 3) XII в. 4) XIII в.

78. Принятию христианства на Руси предшествовало

1) образование Древнерусского государства 3) княжение Владимира Мономаха

2) создание «Русской Правды» 4) создание «Слова о полку Игореве»

79. Основное направление деятельности князя Влади­мира Святого

1) организация обороны Руси от печенегов 3) борьба с княжескими усобицами


Тема 2 Древнерусское государство (IX — первая половина XII в.)

Тренировочные задания

Часть 1 (а)

1. Какое событие древнейшая русская летопись «По­весть временных лет» относит к 862 г.?

  1. призвание варягов в Новгород

  2. крещение князя Владимира

  3. восстание древлян

  4. первый договор князя Олега с Византией

2 . Как назывались вооруженные отряды при князе Древней Руси, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя? 1.рекруты 2. рядовичи

3. стрельцы

4. Дружина

3. Кто из древнерусских князей породнился со многими европейскими монаршими дворами при помощи династических браков?

  1. Ярослав Мудрый

  2. Святослав Игоревич

  3. Александр Невский

  4. Юрий Долгорукий

4. В каком веке Русь приняла христианство?

  1. VIII в.

  2. IX в.

  3. Х в.

  4. XII в.

5. Основание Древнерусского государства летописцы связывают с

  1. призванием варягов

  2. походами князя Святослава

  3. деятельностью княгини Ольги

  4. княжением Ярослава Мудрого

6. Деятельность митрополита Илариона, князя Ярос­лава Мудрого связана с

  1. VIII в. .

  2. IX в.

  3. XI в

  4. XIII в.

7. В чье правление началось создание на Руси пись­менного сборника законов «Русская Правда»?

  1. Ярослава Мудрого

  2. Владимира Святого

  3. Андрея Боголюбского

  4. Александра Невского

8. Как назывался в Древней Руси штраф в пользу князя?

1. Вервь

2.вира

3.Гривна

4.оброк

9). Какое литературное произведение было создано в XII в.?

1)«Домострой» 2) «Апостол»

3)«Поучение детям» Владимира Мономаха

4) «Задонщина»

10. Родовое владение бояр на Руси называлось

1) вотчина

2) Удел

3) уезд

4)слобода

11. Установление в Древней Руси новой системы сборадани — «уроков», «погостов», «повоза» вместо «полюдья» — было результатом

  1. деятельности княгини Ольги

  2. принятия «Русской Правды»

  3. принятия «Устава» Владимира Мономаха

  4. походов князя Святослава

12. Время создания «Русской Правды» — свода за­конов Древнерусского государства

  1. Хв.

  2. XI в.

  3. XIII в.

  4. XIV в.

13. Зарождение государственности у восточных сла­вян относится к

  1. VI-VII вв.

  2. IX-X вв.

  3. X-XI вв.

  4. XI-XII вв.

14. Ранее других произошло событие

  1. первое упоминание о Москве в летописях

  2. начало правления Ярослава Мудрого

  3. создание «Русской Правды»

  4. съезд князей в Любече

15. От рук печенегов погиб киевский князь

  1. Владимир Мономах

  2. Владимир Святой

  3. Игорь

  4. Святослав

16. «Русской Правдой» называется

  1. древнейший свод законов Руси

  2. древнейший договор Руси с Византией

  3. первая древнерусская летопись

  4. литературное произведение Древней Руси

17. Святослав, организовывая военный поход, говорил, согласно преданию:

  1. «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет»

  2. «Не передавивши пчел — не есть меду»

  3. «Если останусь жив, то с ними, если погибну, то «дружиной»

  4. «Иду на Вы»

18. Славяне покупали у иностранных купцов

  1. меха

  2. рыбу

  3. воск

  4. шелк и парчу

19. Прочтите отрывок из летописи и укажите, о каком событии сообщает летописец.

«В год 6370. Изгнали… за море, и не дали им дани, и на­чали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и стали воевать друг с другом. И сказа­ли себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву»».

  1. основании города Киева

  2. образовании племенного союза полян

  3. призвании варягов на Русь

  4. И начале навигации по торговому пути «из варяг в греки»

20. Предпосылка образования государства у восточ­ных славян

  1. заключение военного договора с Византией

  2. развитие городов и торговли

  3. возникновение религиозных верований

  4. освобождение от хазарской зависимости

21. Жители восточнославянских городов вынуждены были приглашать варягов, потому что варяги

  1. были искусными ремесленниками

  2. осуществляли защиту городов и торговых караванов

  3. основали города Киев и Новгород

  4. создали Древнерусское государство

22. Иностранные купцы покупали у славян

  1. меха

  2. драгоценные камни

  3. вино

  4. шелк и парчу

23. Прочтите отрывок из летописи и укажите событие, о котором сообщает летописец.

«И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отпра­вились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на го­ре небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Те же ответили: «Были три брата Кий, Щек и Хорив, кото­рые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам «».

  1. призвание новгородцами князя Рюрика

  2. образование племенного союза полян

  3. начало правления в Киеве Аскольда и Дира

  4. начало навигации по торговому пути «из варяг в греки»

24. Роль варягов в русской истории заключалось том, что

  1. они основали город Киев

  2. завоевали Древнерусское государство

  3. создали государство у восточных славян

  4. положили начало русской княжеской династии

25. Какой из перечисленных терминов обозначает зависимое население Древней Руси в Х-ХII вв.?

1) казаки 2)рекруты 3) наместники 4)рядовичи

26. Основным торговым партнером Древнерусского государства была

  1. Византия

  2. Швеция

  3. Тмутаракань

  4. Скифия

27. События 882 г. и 907 г. связаны с именем князя

  1. Рюрика

  2. Олега

  3. Игоря

  4. Святослава

28. Установление княгиней Ольгой «уроков» и «погостов» способствовало

  1. развитию образования

  2. упорядочению сбора дани

  3. установлению дипломатических отношений с Визан­тией

  4. распространению христианства

29. Князь Олег Вещий прославился

  1. уничтожением Хазарского каганата

  2. удачным походом на Византию

  3. отражением набегов половцев

  4. основанием Киева

30. Объезд князем подвластных племен и земель в Древнерусском государстве с целью сбора дани полу­чил название

1) налогообложение 2) полюдье 3) выкуп 4) приношение

81. Присоединение земли вятичей, разгром Хазарско­го каганата связаны с деятельностью князя

  1. Рюрика

  2. Олега

  3. Игоря

  4. Святослава

32. В результате восстания древлян в 945 г.

  1. распалось Древнерусское государство

  2. был упорядочен сбор дани

  3. новгородцы пригласили на княжение Рюрика

  4. столица государства была перенесена из Новгорода в Киев

33. «Русская Правда» Ярославичей

  1. закрепляла социальное неравенство

  2. уравнивала в правах все слои населения

  3. отменяла частную собственность на землю

  4. устанавливала кровную месть как меру наказания

34. 980-1015 гг. — время княжения

  1. Владимира Святого

  2. Игоря

  3. Олега

  4. Святослава

35. В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму?

1)VII 2) IX 3)Х 4) XI

3 6. На Русь христианство пришло из

  1. Волжской Булгарии

  2. Рима

  3. Хазарского каганата

  4. Византии

37. Причиной принятия христианства на Руси был* стремление

  1. князя Святослава породниться с правителями европейских стран

  2. киевских князей избежать порабощения хазарами жителей

  3. Киевской Руси перейти в христианство

  4. киевских князей упрочить государство и свою власть

38. Принятие христианства

  1. замедлило развитие культуры

  2. ускорило процесс создания Древнерусского государ­ства

  3. укрепило международное положение Древнерус­ского государства

  4. привело к полному уничтожению языческих веро­ваний

39. Направление деятельности князя Владимира Свя­того

  1. установление определенных норм сбора дани

  2. ведение военных походов против Тюркского кага­ната

  3. основание городов Новгорода и Киева

  4. строительство оборонительных рубежей на южных границах государства

40. Принятие христианства на Руси привело к

  1. усилению племенной разобщенности

  2. усилению позиций западной римской церкви

  3. ослаблению великокняжеской власти

  4. проникновению на Русь письменности и Византииской культуры

41. Направление деятельности князя Владимира

1) укрепление княжеской власти

2) ведение военных походов против Хазарского кага­ната

3) запрещение контактов с Византией

4)уравнивание в правах язычников и христиан

42. В результате походов князя Святослава на хазар Хазарский каганат

  1. перестал существовать как самостоятельное госу­дарство

  2. был присоединен к Киеву

  3. попал в зависимость от Византии

  4. подвергся насильственной христианизации

43. К летописному жанру относится произведение

  1. «Русская Правда»

  2. «Повесть временных лет»

  3. «Повесть о полку Игореве»

  4. «Поучение детям» Владимира Мономаха

44. Причиной зарождения государства у славян является

  1. развитие товарно-денежных отношений

  2. расселение славян в Приднепровье

  3. возникновение неравенства

  4. основание Москвы

45. К образцам устного народного творчества Древне­русского государства относятся

  1. былины

  2. летописи

  3. жития

  4. поучения

46. О развитии государственности у восточных славян свидетельствует

  1. убийство князей Аскольда и Дира

  2. появление письменного законодательства

  3. установление крепостного права

  4. укрепление общины

47. «Слово о полку Игореве» является

  1. былиной

  2. автобиографией

  3. житием

  4. поэтическим сказанием

48. Сказания об Илье Муромце, Садко, Никите Кожемяке относятся к жанру

  1. былин

  2. хождений

  3. житий

  4. поучений

49. Древнерусские храмы украшались

  1. эмалями

  2. фресками

  3. портретами

  4. миниатюрами

50. О раннефеодальном характере государства у сла­вян свидетельствует

  1. составление свода законов

  2. возникновение монархической формы правления

  3. распространение христианства

  4. объезд князем территорий с целью сбора дани

51. О зарождении феодальных отношений у славян свидетельствует

  1. появление зависимых крестьян

  2. расширение территории государства

  3. рост численности населения

  4. установление дипломатических отношений с Византией

52. Создателями славянской азбуки историки считают

  1. Кирилла и Мефодия

  2. Нестора и Даниила Заточника

  3. Ярослава Мудрого и его сыновей

  4. Владимира Святого и Владимира Мономаха

53. В древнерусской литературе «житием» называли

  1. погодную запись событий

  2. описание деятельности христианских святых

  3. поучение князей наследникам

  4. народные эпические сказания

54. Софийский собор в Киеве был построен в период правления князя

  1. Ярослава Мудрого

  2. Владимира Святого

  3. Владимира Мономаха

  4. Святослава Игоревича

55. Живописное художественное произведение малых форм получило название

  1. витраж

  2. заставка

  3. филигрань

  4. миниатюра

56. К началу XII в. относится

  1. установление ордынского ига на Руси

  2. создание «Повести временных лет»

  3. создание «Русской Правды»

  4. съезд князей в Любече

57. Древнерусское государство характеризует

1.) процесс превращения дружинников в землевла­дельцев

2) вассальная зависимость от печенегов

3) нарастающий упадок культуры

4) республиканский строй

58. Съезд князей в Любече в 1097 г. был созван с целью

  1. организовать поход против половцев

  2. прекратить междоусобные войны

  3. договориться о размерах дани

  4. принять новый Судебник

59. Князь Игорь, правивший в X в.

  1. объединил Киев и Новгород в рамках одного государства

  2. прославился как выдающийся полководец

  3. стал героем «Слова о полку Игореве»

  4. был убит во время сбора дани

60. Причина принятия Русью христианской веры от Византии

  1. желание Владимира заключить военный союз с Ви­зантией против хазар

  2. поражение князя Владимира от византийских войск под Корсунью

  3. стремление Владимира жениться на византийской принцессе

  4. давние и тесные связи Руси с Византией

61. Князь Святослав, правивший в X в.

  1. создал систему оборонительных укреплений против кочевников

  2. способствовал распространению христианства на Руси

  3. объединил Киев и Новгород в рамках одного госу­дарства

  4. разгромил Хазарский каганат

62. Согласно «Русской Правде» к категориям зависи­мого населения Древней Руси относились

Символ. № 20. — Париж. 1988

%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 2 0 R /PageLabels 3 0 R /Pages 4 0 R /StructTreeRoot 5 0 R /Type /Catalog >> endobj 6 0 obj /Title >> endobj 2 0 obj > stream

  • Символ. № 20. — Париж. 1988
  • https://vtoraya-literatura.com
  • ru-RU
  • endstream endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > endobj 5 0 obj > >> endobj 7 0 obj 1047 endobj 8 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 10 0 obj > endobj 11 0 obj > >> /StructParents 0 >> endobj 12 0 obj > >> /StructParents 1 >> endobj 13 0 obj > >> /StructParents 2 >> endobj 14 0 obj > >> /StructParents 3 >> endobj 15 0 obj > >> /StructParents 4 >> endobj 16 0 obj > >> /StructParents 5 >> endobj 17 0 obj > >> /StructParents 6 >> endobj 18 0 obj > >> /StructParents 7 >> endobj 19 0 obj > >> /StructParents 8 >> endobj 20 0 obj > >> /StructParents 9 >> endobj 21 0 obj > >> /StructParents 10 >> endobj 22 0 obj > >> /StructParents 11 >> endobj 23 0 obj > >> /StructParents 12 >> endobj 24 0 obj > >> /StructParents 13 >> endobj 25 0 obj > >> /StructParents 14 >> endobj 26 0 obj > >> /StructParents 15 >> endobj 27 0 obj > >> /StructParents 16 >> endobj 28 0 obj > >> /StructParents 17 >> endobj 29 0 obj > >> /StructParents 18 >> endobj 30 0 obj > >> /StructParents 19 >> endobj 31 0 obj > >> /StructParents 20 >> endobj 32 0 obj > >> /StructParents 21 >> endobj 33 0 obj > >> /StructParents 22 >> endobj 34 0 obj > >> /StructParents 23 >> endobj 35 0 obj > >> /StructParents 24 >> endobj 36 0 obj > >> /StructParents 25 >> endobj 37 0 obj > >> /StructParents 26 >> endobj 38 0 obj > >> /StructParents 27 >> endobj 39 0 obj > >> /StructParents 28 >> endobj 40 0 obj > >> /StructParents 29 >> endobj 41 0 obj > >> /StructParents 30 >> endobj 42 0 obj > >> /StructParents 31 >> endobj 43 0 obj > >> /StructParents 32 >> endobj 44 0 obj > >> /StructParents 33 >> endobj 45 0 obj > >> /StructParents 34 >> endobj 46 0 obj > >> /StructParents 35 >> endobj 47 0 obj > >> /StructParents 36 >> endobj 48 0 obj > >> /StructParents 37 >> endobj 49 0 obj > >> /StructParents 38 >> endobj 50 0 obj > >> /StructParents 39 >> endobj 51 0 obj > >> /StructParents 40 >> endobj 52 0 obj > >> /StructParents 41 >> endobj 53 0 obj > >> /StructParents 42 >> endobj 54 0 obj > >> /StructParents 43 >> endobj 55 0 obj > >> /StructParents 44 >> endobj 56 0 obj > >> /StructParents 45 >> endobj 57 0 obj > >> /StructParents 46 >> endobj 58 0 obj > >> /StructParents 47 >> endobj 59 0 obj > >> /StructParents 48 >> endobj 60 0 obj > >> /StructParents 49 >> endobj 61 0 obj > >> /StructParents 50 >> endobj 62 0 obj > >> /StructParents 51 >> endobj 63 0 obj > >> /StructParents 52 >> endobj 64 0 obj > >> /StructParents 53 >> endobj 65 0 obj > >> /StructParents 54 >> endobj 66 0 obj > >> /StructParents 55 >> endobj 67 0 obj > >> /StructParents 56 >> endobj 68 0 obj > >> /StructParents 57 >> endobj 69 0 obj > >> /StructParents 58 >> endobj 70 0 obj > >> /StructParents 59 >> endobj 71 0 obj > >> /StructParents 60 >> endobj 72 0 obj > >> /StructParents 61 >> endobj 73 0 obj > >> /StructParents 62 >> endobj 74 0 obj > >> /StructParents 63 >> endobj 75 0 obj > >> /StructParents 64 >> endobj 76 0 obj > >> /StructParents 65 >> endobj 77 0 obj > >> /StructParents 66 >> endobj 78 0 obj > >> /StructParents 67 >> endobj 79 0 obj > >> /StructParents 68 >> endobj 80 0 obj > >> /StructParents 69 >> endobj 81 0 obj > >> /StructParents 70 >> endobj 82 0 obj > >> /StructParents 71 >> endobj 83 0 obj > >> /StructParents 72 >> endobj 84 0 obj > >> /StructParents 73 >> endobj 85 0 obj > >> /StructParents 74 >> endobj 86 0 obj > >> /StructParents 75 >> endobj 87 0 obj > >> /StructParents 76 >> endobj 88 0 obj > >> /StructParents 77 >> endobj 89 0 obj > >> /StructParents 78 >> endobj 90 0 obj > >> /StructParents 79 >> endobj 91 0 obj > >> /StructParents 80 >> endobj 92 0 obj > >> /StructParents 81 >> endobj 93 0 obj > >> /StructParents 82 >> endobj 94 0 obj > >> /StructParents 83 >> endobj 95 0 obj > >> /StructParents 84 >> endobj 96 0 obj > >> /StructParents 85 >> endobj 97 0 obj > >> /StructParents 86 >> endobj 98 0 obj > >> /StructParents 87 >> endobj 99 0 obj > >> /StructParents 88 >> endobj 100 0 obj > >> /StructParents 89 >> endobj 101 0 obj > >> /StructParents 90 >> endobj 102 0 obj > >> /StructParents 91 >> endobj 103 0 obj > >> /StructParents 92 >> endobj 104 0 obj > >> /StructParents 93 >> endobj 105 0 obj > >> /StructParents 94 >> endobj 106 0 obj > >> /StructParents 95 >> endobj 107 0 obj > >> /StructParents 96 >> endobj 108 0 obj > >> /StructParents 97 >> endobj 109 0 obj > >> /StructParents 98 >> endobj 110 0 obj > >> /StructParents 99 >> endobj 111 0 obj > >> /StructParents 100 >> endobj 112 0 obj > >> /StructParents 101 >> endobj 113 0 obj > >> /StructParents 102 >> endobj 114 0 obj > >> /StructParents 103 >> endobj 115 0 obj > >> /StructParents 104 >> endobj 116 0 obj > >> /StructParents 105 >> endobj 117 0 obj > >> /StructParents 106 >> endobj 118 0 obj > >> /StructParents 107 >> endobj 119 0 obj > >> /StructParents 108 >> endobj 120 0 obj > >> /StructParents 109 >> endobj 121 0 obj > >> /StructParents 110 >> endobj 122 0 obj > >> /StructParents 111 >> endobj 123 0 obj > >> /StructParents 112 >> endobj 124 0 obj > >> /StructParents 113 >> endobj 125 0 obj > >> /StructParents 114 >> endobj 126 0 obj > >> /StructParents 115 >> endobj 127 0 obj > >> /StructParents 116 >> endobj 128 0 obj > >> /StructParents 117 >> endobj 129 0 obj > >> /StructParents 118 >> endobj 130 0 obj > >> /StructParents 119 >> endobj 131 0 obj > >> /StructParents 120 >> endobj 132 0 obj > >> /StructParents 121 >> endobj 133 0 obj > >> /StructParents 122 >> endobj 134 0 obj > >> /StructParents 123 >> endobj 135 0 obj > >> /StructParents 124 >> endobj 136 0 obj > >> /StructParents 125 >> endobj 137 0 obj > >> /StructParents 126 >> endobj 138 0 obj > >> /StructParents 127 >> endobj 139 0 obj > >> /StructParents 128 >> endobj 140 0 obj > >> /StructParents 129 >> endobj 141 0 obj > >> /StructParents 130 >> endobj 142 0 obj > >> /StructParents 131 >> endobj 143 0 obj > >> /StructParents 132 >> endobj 144 0 obj > >> /StructParents 133 >> endobj 145 0 obj > >> /StructParents 134 >> endobj 146 0 obj > >> /StructParents 135 >> endobj 147 0 obj > >> /StructParents 136 >> endobj 148 0 obj > >> /StructParents 137 >> endobj 149 0 obj > >> /StructParents 138 >> endobj 150 0 obj > >> /StructParents 139 >> endobj 151 0 obj > >> /StructParents 140 >> endobj 152 0 obj > >> /StructParents 141 >> endobj 153 0 obj > >> /StructParents 142 >> endobj 154 0 obj > >> /StructParents 143 >> endobj 155 0 obj > >> /StructParents 144 >> endobj 156 0 obj > >> /StructParents 145 >> endobj 157 0 obj > >> /StructParents 146 >> endobj 158 0 obj > >> /StructParents 147 >> endobj 159 0 obj > >> /StructParents 148 >> endobj 160 0 obj > >> /StructParents 149 >> endobj 161 0 obj > >> /StructParents 150 >> endobj 162 0 obj > >> /StructParents 151 >> endobj 163 0 obj > >> /StructParents 152 >> endobj 164 0 obj > >> /StructParents 153 >> endobj 165 0 obj > >> /StructParents 154 >> endobj 166 0 obj > >> /StructParents 155 >> endobj 167 0 obj > >> /StructParents 156 >> endobj 168 0 obj > >> /StructParents 157 >> endobj 169 0 obj > >> /StructParents 158 >> endobj 170 0 obj > >> /StructParents 159 >> endobj 171 0 obj > >> /StructParents 160 >> endobj 172 0 obj > >> /StructParents 161 >> endobj 173 0 obj > >> /StructParents 162 >> endobj 174 0 obj > >> /StructParents 163 >> endobj 175 0 obj > >> /StructParents 164 >> endobj 176 0 obj > >> /StructParents 165 >> endobj 177 0 obj > >> /StructParents 166 >> endobj 178 0 obj > >> /StructParents 167 >> endobj 179 0 obj > >> /StructParents 168 >> endobj 180 0 obj > >> /StructParents 169 >> endobj 181 0 obj > >> /StructParents 170 >> endobj 182 0 obj > >> /StructParents 171 >> endobj 183 0 obj > >> /StructParents 172 >> endobj 184 0 obj > >> /StructParents 173 >> endobj 185 0 obj > >> /StructParents 174 >> endobj 186 0 obj > >> /StructParents 175 >> endobj 187 0 obj > >> /StructParents 176 >> endobj 188 0 obj > >> /StructParents 177 >> endobj 189 0 obj > >> /StructParents 178 >> endobj 190 0 obj > >> /StructParents 179 >> endobj 191 0 obj > >> /StructParents 180 >> endobj 192 0 obj > >> /StructParents 181 >> endobj 193 0 obj > >> /StructParents 182 >> endobj 194 0 obj > >> /StructParents 183 >> endobj 195 0 obj > >> /StructParents 184 >> endobj 196 0 obj > >> /StructParents 185 >> endobj 197 0 obj > >> /StructParents 186 >> endobj 198 0 obj > >> /StructParents 187 >> endobj 199 0 obj > >> /StructParents 188 >> endobj 200 0 obj > >> /StructParents 189 >> endobj 201 0 obj > >> /StructParents 190 >> endobj 202 0 obj > >> /StructParents 191 >> endobj 203 0 obj > >> /StructParents 192 >> endobj 204 0 obj > >> /StructParents 193 >> endobj 205 0 obj > >> /StructParents 194 >> endobj 206 0 obj > >> /StructParents 195 >> endobj 207 0 obj > >> /StructParents 196 >> endobj 208 0 obj > >> /StructParents 197 >> endobj 209 0 obj > >> /StructParents 198 >> endobj 210 0 obj > >> /StructParents 199 >> endobj 211 0 obj > >> /StructParents 200 >> endobj 212 0 obj > >> /StructParents 201 >> endobj 213 0 obj > >> /StructParents 202 >> endobj 214 0 obj > >> /StructParents 203 >> endobj 215 0 obj > >> /StructParents 204 >> endobj 216 0 obj > >> /StructParents 205 >> endobj 217 0 obj > >> /StructParents 206 >> endobj 218 0 obj > >> /StructParents 207 >> endobj 219 0 obj > >> /StructParents 208 >> endobj 220 0 obj > >> /StructParents 209 >> endobj 221 0 obj > >> /StructParents 210 >> endobj 222 0 obj > >> /StructParents 211 >> endobj 223 0 obj > >> /StructParents 212 >> endobj 224 0 obj > >> /StructParents 213 >> endobj 225 0 obj > >> /StructParents 214 >> endobj 226 0 obj > >> /StructParents 215 >> endobj 227 0 obj > >> /StructParents 216 >> endobj 228 0 obj > >> /StructParents 217 >> endobj 229 0 obj > >> /StructParents 218 >> endobj 230 0 obj > >> /StructParents 219 >> endobj 231 0 obj > >> /StructParents 220 >> endobj 232 0 obj > >> /StructParents 221 >> endobj 233 0 obj > >> /StructParents 222 >> endobj 234 0 obj > >> /StructParents 223 >> endobj 235 0 obj > >> /StructParents 224 >> endobj 236 0 obj > >> /StructParents 225 >> endobj 237 0 obj > >> /StructParents 226 >> endobj 238 0 obj > >> /StructParents 227 >> endobj 239 0 obj > >> /StructParents 228 >> endobj 240 0 obj > >> /StructParents 229 >> endobj 241 0 obj > >> /StructParents 230 >> endobj 242 0 obj > >> /StructParents 231 >> endobj 243 0 obj > >> /StructParents 232 >> endobj 244 0 obj > >> /StructParents 233 >> endobj 245 0 obj > >> /StructParents 234 >> endobj 246 0 obj > >> /StructParents 235 >> endobj 247 0 obj > >> /StructParents 236 >> endobj 248 0 obj > >> /StructParents 237 >> endobj 249 0 obj > >> /StructParents 238 >> endobj 250 0 obj > >> /StructParents 239 >> endobj 251 0 obj > >> /StructParents 240 >> endobj 252 0 obj > >> /StructParents 241 >> endobj 253 0 obj > >> /StructParents 242 >> endobj 254 0 obj > >> /StructParents 243 >> endobj 255 0 obj > >> /StructParents 244 >> endobj 256 0 obj > >> /StructParents 245 >> endobj 257 0 obj > >> /StructParents 246 >> endobj 258 0 obj > >> /StructParents 247 >> endobj 259 0 obj > >> /StructParents 248 >> endobj 260 0 obj > >> /StructParents 249 >> endobj 261 0 obj > >> /StructParents 250 >> endobj 262 0 obj > >> /StructParents 251 >> endobj 263 0 obj > >> /StructParents 252 >> endobj 264 0 obj > >> /StructParents 253 >> endobj 265 0 obj > >> /StructParents 254 >> endobj 266 0 obj > >> /StructParents 255 >> endobj 267 0 obj > >> /StructParents 256 >> endobj 268 0 obj > >> /StructParents 257 >> endobj 269 0 obj > >> /StructParents 258 >> endobj 270 0 obj > >> /StructParents 259 >> endobj 271 0 obj > >> /StructParents 260 >> endobj 272 0 obj > >> /StructParents 261 >> endobj 273 0 obj > >> /StructParents 262 >> endobj 274 0 obj > >> /StructParents 263 >> endobj 275 0 obj > >> /StructParents 264 >> endobj 276 0 obj > >> /StructParents 265 >> endobj 277 0 obj > >> /StructParents 266 >> endobj 278 0 obj > >> /StructParents 267 >> endobj 279 0 obj > >> /StructParents 268 >> endobj 280 0 obj > >> /StructParents 269 >> endobj 281 0 obj > >> /StructParents 270 >> endobj 282 0 obj > >> /StructParents 271 >> endobj 283 0 obj > >> /StructParents 272 >> endobj 284 0 obj > >> /StructParents 273 >> endobj 285 0 obj > >> /StructParents 274 >> endobj 286 0 obj > >> /StructParents 275 >> endobj 287 0 obj > >> /StructParents 276 >> endobj 288 0 obj > >> /StructParents 277 >> endobj 289 0 obj > >> /StructParents 278 >> endobj 290 0 obj > >> /StructParents 279 >> endobj 291 0 obj > >> /StructParents 280 >> endobj 292 0 obj > >> /StructParents 281 >> endobj 293 0 obj > >> /StructParents 282 >> endobj 294 0 obj > >> /StructParents 283 >> endobj 295 0 obj > >> /StructParents 284 >> endobj 296 0 obj > >> /StructParents 285 >> endobj 297 0 obj > >> /StructParents 286 >> endobj 298 0 obj > >> /StructParents 287 >> endobj 299 0 obj > >> /StructParents 288 >> endobj 300 0 obj > >> /StructParents 289 >> endobj 301 0 obj > >> /StructParents 290 >> endobj 302 0 obj > >> /StructParents 291 >> endobj 303 0 obj > endobj 304 0 obj > endobj 305 0 obj > endobj 306 0 obj > endobj 307 0 obj > endobj 308 0 obj > endobj 309 0 obj > endobj 310 0 obj > endobj 311 0 obj > endobj 312 0 obj > endobj 313 0 obj > endobj 314 0 obj > endobj 315 0 obj > endobj 316 0 obj > endobj 317 0 obj > endobj 318 0 obj > endobj 319 0 obj > endobj 320 0 obj > endobj 321 0 obj > endobj 322 0 obj > endobj 323 0 obj > endobj 324 0 obj > endobj 325 0 obj > endobj 326 0 obj > endobj 327 0 obj > endobj 328 0 obj > endobj 329 0 obj > endobj 330 0 obj > endobj 331 0 obj > endobj 332 0 obj > endobj 333 0 obj > endobj 334 0 obj > endobj 335 0 obj > endobj 336 0 obj > endobj 337 0 obj > endobj 338 0 obj > endobj 339 0 obj > endobj 340 0 obj > endobj 341 0 obj > endobj 342 0 obj > endobj 343 0 obj > endobj 344 0 obj > endobj 345 0 obj > endobj 346 0 obj > endobj 347 0 obj > endobj 348 0 obj > endobj 349 0 obj > endobj 350 0 obj > endobj 351 0 obj > endobj 352 0 obj > endobj 353 0 obj > endobj 354 0 obj > endobj 355 0 obj > endobj 356 0 obj > endobj 357 0 obj > endobj 358 0 obj > endobj 359 0 obj > endobj 360 0 obj > endobj 361 0 obj > endobj 362 0 obj > endobj 363 0 obj > endobj 364 0 obj > endobj 365 0 obj > endobj 366 0 obj > endobj 367 0 obj > endobj 368 0 obj > endobj 369 0 obj > endobj 370 0 obj > endobj 371 0 obj > endobj 372 0 obj > endobj 373 0 obj > endobj 374 0 obj > endobj 375 0 obj > endobj 376 0 obj > endobj 377 0 obj > endobj 378 0 obj > endobj 379 0 obj > endobj 380 0 obj > endobj 381 0 obj > endobj 382 0 obj > endobj 383 0 obj > endobj 384 0 obj > endobj 385 0 obj > endobj 386 0 obj > endobj 387 0 obj > endobj 388 0 obj > endobj 389 0 obj > endobj 390 0 obj > endobj 391 0 obj > endobj 392 0 obj > endobj 393 0 obj > endobj 394 0 obj > endobj 395 0 obj > endobj 396 0 obj > endobj 397 0 obj > endobj 398 0 obj > endobj 399 0 obj > endobj 400 0 obj > endobj 401 0 obj > endobj 402 0 obj > endobj 403 0 obj > endobj 404 0 obj > endobj 405 0 obj > endobj 406 0 obj > endobj 407 0 obj > endobj 408 0 obj > endobj 409 0 obj > endobj 410 0 obj > endobj 411 0 obj > endobj 412 0 obj > endobj 413 0 obj > endobj 414 0 obj > endobj 415 0 obj > endobj 416 0 obj > endobj 417 0 obj > endobj 418 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 420 0 obj > endobj 421 0 obj > endobj 422 0 obj > endobj 423 0 obj > endobj 424 0 obj > endobj 425 0 obj > endobj 426 0 obj > endobj 427 0 obj > endobj 428 0 obj > endobj 429 0 obj > endobj 430 0 obj > endobj 431 0 obj > endobj 432 0 obj > endobj 433 0 obj > endobj 434 0 obj > endobj 435 0 obj > endobj 436 0 obj > endobj 437 0 obj > endobj 438 0 obj > endobj 439 0 obj > endobj 440 0 obj > endobj 441 0 obj > endobj 442 0 obj > endobj 443 0 obj > endobj 444 0 obj > endobj 445 0 obj > endobj 446 0 obj > endobj 447 0 obj > endobj 448 0 obj > endobj 449 0 obj > endobj 450 0 obj > endobj 451 0 obj > endobj 452 0 obj > endobj 453 0 obj > endobj 454 0 obj > endobj 455 0 obj > endobj 456 0 obj > endobj 457 0 obj > endobj 458 0 obj > endobj 459 0 obj > endobj 460 0 obj > endobj 461 0 obj > endobj 462 0 obj > endobj 463 0 obj > endobj 464 0 obj > endobj 465 0 obj > endobj 466 0 obj > endobj 467 0 obj > endobj 468 0 obj > endobj 469 0 obj > endobj 470 0 obj > endobj 471 0 obj > endobj 472 0 obj > endobj 473 0 obj > endobj 474 0 obj > endobj 475 0 obj > endobj 476 0 obj > endobj 477 0 obj > endobj 478 0 obj > endobj 479 0 obj > endobj 480 0 obj > endobj 481 0 obj > endobj 482 0 obj > endobj 483 0 obj > endobj 484 0 obj > endobj 485 0 obj > endobj 486 0 obj > endobj 487 0 obj > endobj 488 0 obj > endobj 489 0 obj > endobj 490 0 obj > endobj 491 0 obj > endobj 492 0 obj > endobj 493 0 obj > endobj 494 0 obj > endobj 495 0 obj > endobj 496 0 obj > endobj 497 0 obj > endobj 498 0 obj > endobj 499 0 obj > endobj 500 0 obj > endobj 501 0 obj > endobj 502 0 obj > endobj 503 0 obj > endobj 504 0 obj > endobj 505 0 obj > endobj 506 0 obj > endobj 507 0 obj > endobj 508 0 obj > endobj 509 0 obj > endobj 510 0 obj > endobj 511 0 obj > endobj 512 0 obj > endobj 513 0 obj > endobj 514 0 obj > endobj 515 0 obj > endobj 516 0 obj > endobj 517 0 obj > endobj 518 0 obj > endobj 519 0 obj > endobj 520 0 obj > endobj 521 0 obj > endobj 522 0 obj > endobj 523 0 obj > endobj 524 0 obj > endobj 525 0 obj > endobj 526 0 obj > endobj 527 0 obj > endobj 528 0 obj > endobj 529 0 obj > endobj 530 0 obj > endobj 531 0 obj > endobj 532 0 obj > endobj 533 0 obj > endobj 534 0 obj > endobj 535 0 obj > endobj 536 0 obj > endobj 537 0 obj > endobj 538 0 obj > endobj 539 0 obj > endobj 540 0 obj > endobj 541 0 obj > endobj 542 0 obj > endobj 543 0 obj > endobj 544 0 obj > endobj 545 0 obj > endobj 546 0 obj > endobj 547 0 obj > endobj 548 0 obj > endobj 549 0 obj > endobj 550 0 obj > endobj 551 0 obj > endobj 552 0 obj > endobj 553 0 obj > endobj 554 0 obj > endobj 555 0 obj > endobj 556 0 obj > endobj 557 0 obj > endobj 558 0 obj > endobj 559 0 obj > endobj 560 0 obj > endobj 561 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 563 0 obj > endobj 564 0 obj > endobj 565 0 obj > endobj 566 0 obj > endobj 567 0 obj > endobj 568 0 obj > endobj 569 0 obj > endobj 570 0 obj > endobj 571 0 obj > endobj 572 0 obj > endobj 573 0 obj > endobj 574 0 obj > endobj 575 0 obj > endobj 576 0 obj > endobj 577 0 obj > endobj 578 0 obj > endobj 579 0 obj > endobj 580 0 obj > endobj 581 0 obj > endobj 582 0 obj > endobj 583 0 obj > endobj 584 0 obj > endobj 585 0 obj > endobj 586 0 obj > endobj 587 0 obj > endobj 588 0 obj > endobj 589 0 obj > endobj 590 0 obj > endobj 591 0 obj > endobj 592 0 obj > endobj 593 0 obj > endobj 594 0 obj > endobj 595 0 obj > endobj 596 0 obj > endobj 597 0 obj > endobj 598 0 obj > endobj 599 0 obj > endobj 600 0 obj > endobj 601 0 obj > endobj 602 0 obj > endobj 603 0 obj > endobj 604 0 obj > endobj 605 0 obj > endobj 606 0 obj > endobj 607 0 obj > endobj 608 0 obj > endobj 609 0 obj > endobj 610 0 obj > endobj 611 0 obj > endobj 612 0 obj > endobj 613 0 obj > endobj 614 0 obj > endobj 615 0 obj > endobj 616 0 obj > endobj 617 0 obj > endobj 618 0 obj > endobj 619 0 obj > endobj 620 0 obj > endobj 621 0 obj > endobj 622 0 obj > endobj 623 0 obj > endobj 624 0 obj > endobj 625 0 obj > endobj 626 0 obj > endobj 627 0 obj > endobj 628 0 obj > endobj 629 0 obj > endobj 630 0 obj > endobj 631 0 obj > endobj 632 0 obj > endobj 633 0 obj > endobj 634 0 obj > endobj 635 0 obj > endobj 636 0 obj > endobj 637 0 obj > endobj 638 0 obj > endobj 639 0 obj > endobj 640 0 obj > endobj 641 0 obj > endobj 642 0 obj > endobj 643 0 obj > endobj 644 0 obj > endobj 645 0 obj > endobj 646 0 obj > endobj 647 0 obj > endobj 648 0 obj > endobj 649 0 obj > endobj 650 0 obj > endobj 651 0 obj > endobj 652 0 obj > endobj 653 0 obj > endobj 654 0 obj > endobj 655 0 obj > endobj 656 0 obj > endobj 657 0 obj > endobj 658 0 obj > endobj 659 0 obj > endobj 660 0 obj > endobj 661 0 obj > endobj 662 0 obj > endobj 663 0 obj > endobj 664 0 obj > endobj 665 0 obj > endobj 666 0 obj > endobj 667 0 obj > endobj 668 0 obj > endobj 669 0 obj > endobj 670 0 obj > endobj 671 0 obj > endobj 672 0 obj > endobj 673 0 obj > endobj 674 0 obj > endobj 675 0 obj > endobj 676 0 obj > endobj 677 0 obj > endobj 678 0 obj > endobj 679 0 obj > endobj 680 0 obj > endobj 681 0 obj > endobj 682 0 obj > endobj 683 0 obj > endobj 684 0 obj > endobj 685 0 obj > endobj 686 0 obj > endobj 687 0 obj > endobj 688 0 obj > endobj 689 0 obj > endobj 690 0 obj > endobj 691 0 obj > endobj 692 0 obj > endobj 693 0 obj > endobj 694 0 obj > endobj 695 0 obj > endobj 696 0 obj > endobj 697 0 obj > endobj 698 0 obj > endobj 699 0 obj > endobj 700 0 obj > endobj 701 0 obj > endobj 702 0 obj > endobj 703 0 obj > endobj 704 0 obj > endobj 705 0 obj > endobj 706 0 obj > endobj 707 0 obj > endobj 708 0 obj > endobj 709 0 obj > endobj 710 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 712 0 obj > endobj 713 0 obj > endobj 714 0 obj > endobj 715 0 obj > endobj 716 0 obj > endobj 717 0 obj > endobj 718 0 obj > endobj 719 0 obj > endobj 720 0 obj > endobj 721 0 obj > endobj 722 0 obj > endobj 723 0 obj > endobj 724 0 obj > endobj 725 0 obj > endobj 726 0 obj > endobj 727 0 obj > endobj 728 0 obj > endobj 729 0 obj > endobj 730 0 obj > endobj 731 0 obj > endobj 732 0 obj > endobj 733 0 obj > endobj 734 0 obj > endobj 735 0 obj > endobj 736 0 obj > endobj 737 0 obj > endobj 738 0 obj > endobj 739 0 obj > endobj 740 0 obj > endobj 741 0 obj > endobj 742 0 obj > endobj 743 0 obj > endobj 744 0 obj > endobj 745 0 obj > endobj 746 0 obj > endobj 747 0 obj > endobj 748 0 obj > endobj 749 0 obj > endobj 750 0 obj > endobj 751 0 obj > endobj 752 0 obj > endobj 753 0 obj > endobj 754 0 obj > endobj 755 0 obj > endobj 756 0 obj > endobj 757 0 obj > endobj 758 0 obj > endobj 759 0 obj > endobj 760 0 obj > endobj 761 0 obj > endobj 762 0 obj > endobj 763 0 obj > endobj 764 0 obj > endobj 765 0 obj > endobj 766 0 obj > endobj 767 0 obj > endobj 768 0 obj > endobj 769 0 obj > endobj 770 0 obj > endobj 771 0 obj > endobj 772 0 obj > endobj 773 0 obj > endobj 774 0 obj > endobj 775 0 obj > endobj 776 0 obj > endobj 777 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj > endobj 780 0 obj > endobj 781 0 obj > endobj 782 0 obj > endobj 783 0 obj > endobj 784 0 obj > endobj 785 0 obj > endobj 786 0 obj > endobj 787 0 obj > endobj 788 0 obj > endobj 789 0 obj > endobj 790 0 obj > endobj 791 0 obj > endobj 792 0 obj > endobj 793 0 obj > endobj 794 0 obj > endobj 795 0 obj > endobj 796 0 obj > endobj 797 0 obj > endobj 798 0 obj > endobj 799 0 obj > endobj 800 0 obj > endobj 801 0 obj > endobj 802 0 obj > endobj 803 0 obj > endobj 804 0 obj > endobj 805 0 obj > endobj 806 0 obj > endobj 807 0 obj > endobj 808 0 obj > endobj 809 0 obj > endobj 810 0 obj > endobj 811 0 obj > endobj 812 0 obj > endobj 813 0 obj > endobj 814 0 obj > endobj 815 0 obj > endobj 816 0 obj > endobj 817 0 obj > endobj 818 0 obj > endobj 819 0 obj > endobj 820 0 obj > endobj 821 0 obj > endobj 822 0 obj > endobj 823 0 obj > endobj 824 0 obj > endobj 825 0 obj > endobj 826 0 obj > endobj 827 0 obj > endobj 828 0 obj > endobj 829 0 obj > endobj 830 0 obj > endobj 831 0 obj > endobj 832 0 obj > endobj 833 0 obj > endobj 834 0 obj > endobj 835 0 obj > endobj 836 0 obj > endobj 837 0 obj > endobj 838 0 obj > endobj 839 0 obj > endobj 840 0 obj > endobj 841 0 obj > endobj 842 0 obj > endobj 843 0 obj > endobj 844 0 obj > endobj 845 0 obj > endobj 846 0 obj > endobj 847 0 obj > endobj 848 0 obj > endobj 849 0 obj > endobj 850 0 obj > endobj 851 0 obj > endobj 852 0 obj > endobj 853 0 obj > endobj 854 0 obj > endobj 855 0 obj > endobj 856 0 obj > endobj 857 0 obj > endobj 858 0 obj > endobj 859 0 obj > endobj 860 0 obj > endobj 861 0 obj > endobj 862 0 obj > endobj 863 0 obj > endobj 864 0 obj > endobj 865 0 obj > endobj 866 0 obj > endobj 867 0 obj > endobj 868 0 obj > endobj 869 0 obj > endobj 870 0 obj > endobj 871 0 obj > endobj 872 0 obj > endobj 873 0 obj > endobj 874 0 obj > endobj 875 0 obj > endobj 876 0 obj > endobj 877 0 obj > endobj 878 0 obj > endobj 879 0 obj > endobj 880 0 obj > endobj 881 0 obj > endobj 882 0 obj > endobj 883 0 obj > endobj 884 0 obj > endobj 885 0 obj > endobj 886 0 obj > endobj 887 0 obj > endobj 888 0 obj > endobj 889 0 obj > endobj 890 0 obj > endobj 891 0 obj > endobj 892 0 obj > endobj 893 0 obj > endobj 894 0 obj > endobj 895 0 obj > endobj 896 0 obj > endobj 897 0 obj > endobj 898 0 obj > endobj 899 0 obj > endobj 900 0 obj > endobj 901 0 obj > endobj 902 0 obj > endobj 903 0 obj > endobj 904 0 obj > endobj 905 0 obj > endobj 906 0 obj > endobj 907 0 obj > endobj 908 0 obj > endobj 909 0 obj > endobj 910 0 obj > endobj 911 0 obj > endobj 912 0 obj > endobj 913 0 obj > endobj 914 0 obj > endobj 915 0 obj > endobj 916 0 obj > endobj 917 0 obj > endobj 918 0 obj > endobj 919 0 obj > endobj 920 0 obj > endobj 921 0 obj > endobj 922 0 obj > endobj 923 0 obj > endobj 924 0 obj > endobj 925 0 obj > endobj 926 0 obj > endobj 927 0 obj > endobj 928 0 obj > endobj 929 0 obj > endobj 930 0 obj > endobj 931 0 obj > endobj 932 0 obj > endobj 933 0 obj > endobj 934 0 obj > endobj 935 0 obj > endobj 936 0 obj > endobj 937 0 obj > endobj 938 0 obj > endobj 939 0 obj > endobj 940 0 obj > endobj 941 0 obj > endobj 942 0 obj > endobj 943 0 obj > endobj 944 0 obj > endobj 945 0 obj > endobj 946 0 obj > endobj 947 0 obj > endobj 948 0 obj > endobj 949 0 obj > endobj 950 0 obj > endobj 951 0 obj > endobj 952 0 obj > endobj 953 0 obj > endobj 954 0 obj > endobj 955 0 obj > endobj 956 0 obj > endobj 957 0 obj > endobj 958 0 obj > endobj 959 0 obj > endobj 960 0 obj > endobj 961 0 obj > endobj 962 0 obj > endobj 963 0 obj > endobj 964 0 obj > endobj 965 0 obj > endobj 966 0 obj > endobj 967 0 obj > endobj 968 0 obj > endobj 969 0 obj > endobj 970 0 obj > endobj 971 0 obj > endobj 972 0 obj > endobj 973 0 obj > endobj 974 0 obj > endobj 975 0 obj > endobj 976 0 obj > endobj 977 0 obj > endobj 978 0 obj > endobj 979 0 obj > endobj 980 0 obj > endobj 981 0 obj > endobj 982 0 obj > endobj 983 0 obj > endobj 984 0 obj > endobj 985 0 obj > endobj 986 0 obj > endobj 987 0 obj > endobj 988 0 obj > endobj 989 0 obj > endobj 990 0 obj > endobj 991 0 obj > endobj 992 0 obj > endobj 993 0 obj > endobj 994 0 obj > endobj 995 0 obj > endobj 996 0 obj > endobj 997 0 obj > endobj 998 0 obj > endobj 999 0 obj > endobj 1000 0 obj > endobj 1001 0 obj > endobj 1002 0 obj > endobj 1003 0 obj > endobj 1004 0 obj > endobj 1005 0 obj > endobj 1006 0 obj > endobj 1007 0 obj > endobj 1008 0 obj > endobj 1009 0 obj > endobj 1010 0 obj > endobj 1011 0 obj > endobj 1012 0 obj > endobj 1013 0 obj > endobj 1014 0 obj > endobj 1015 0 obj > endobj 1016 0 obj > endobj 1017 0 obj > endobj 1018 0 obj > endobj 1019 0 obj > endobj 1020 0 obj > endobj 1021 0 obj > endobj 1022 0 obj > endobj 1023 0 obj > endobj 1024 0 obj > endobj 1025 0 obj > endobj 1026 0 obj > endobj 1027 0 obj > endobj 1028 0 obj > endobj 1029 0 obj > endobj 1030 0 obj > endobj 1031 0 obj > endobj 1032 0 obj > endobj 1033 0 obj > endobj 1034 0 obj > endobj 1035 0 obj > endobj 1036 0 obj > endobj 1037 0 obj > endobj 1038 0 obj > endobj 1039 0 obj > endobj 1040 0 obj > endobj 1041 0 obj > endobj 1042 0 obj > endobj 1043 0 obj > endobj 1044 0 obj > endobj 1045 0 obj > endobj 1046 0 obj > endobj 1047 0 obj > endobj 1048 0 obj > endobj 1049 0 obj > endobj 1050 0 obj > endobj 1051 0 obj > endobj 1052 0 obj > endobj 1053 0 obj > endobj 1054 0 obj > endobj 1055 0 obj > endobj 1056 0 obj > endobj 1057 0 obj > endobj 1058 0 obj > endobj 1059 0 obj > endobj 1060 0 obj > endobj 1061 0 obj > endobj 1062 0 obj > endobj 1063 0 obj > endobj 1064 0 obj > endobj 1065 0 obj > endobj 1066 0 obj > endobj 1067 0 obj > endobj 1068 0 obj > endobj 1069 0 obj > endobj 1070 0 obj > endobj 1071 0 obj > endobj 1072 0 obj > endobj 1073 0 obj > endobj 1074 0 obj > endobj 1075 0 obj > endobj 1076 0 obj > endobj 1077 0 obj > endobj 1078 0 obj > endobj 1079 0 obj > endobj 1080 0 obj > endobj 1081 0 obj > endobj 1082 0 obj > endobj 1083 0 obj > endobj 1084 0 obj > endobj 1085 0 obj > endobj 1086 0 obj > endobj 1087 0 obj > endobj 1088 0 obj > endobj 1089 0 obj > endobj 1090 0 obj > endobj 1091 0 obj > endobj 1092 0 obj > endobj 1093 0 obj > endobj 1094 0 obj > endobj 1095 0 obj > endobj 1096 0 obj > endobj 1097 0 obj > endobj 1098 0 obj > endobj 1099 0 obj > endobj 1100 0 obj > endobj 1101 0 obj > endobj 1102 0 obj > endobj 1103 0 obj > endobj 1104 0 obj > endobj 1105 0 obj > endobj 1106 0 obj > endobj 1107 0 obj > endobj 1108 0 obj > endobj 1109 0 obj > endobj 1110 0 obj > endobj 1111 0 obj > endobj 1112 0 obj > endobj 1113 0 obj > endobj 1114 0 obj > endobj 1115 0 obj > endobj 1116 0 obj > endobj 1117 0 obj > endobj 1118 0 obj > endobj 1119 0 obj > endobj 1120 0 obj > endobj 1121 0 obj > endobj 1122 0 obj > endobj 1123 0 obj > endobj 1124 0 obj > endobj 1125 0 obj > endobj 1126 0 obj > endobj 1127 0 obj > endobj 1128 0 obj > endobj 1129 0 obj > endobj 1130 0 obj > endobj 1131 0 obj > endobj 1132 0 obj > endobj 1133 0 obj > endobj 1134 0 obj > endobj 1135 0 obj > endobj 1136 0 obj > endobj 1137 0 obj > endobj 1138 0 obj > endobj 1139 0 obj > endobj 1140 0 obj > endobj 1141 0 obj > endobj 1142 0 obj > endobj 1143 0 obj > endobj 1144 0 obj > endobj 1145 0 obj > endobj 1146 0 obj > endobj 1147 0 obj > endobj 1148 0 obj > endobj 1149 0 obj > endobj 1150 0 obj > endobj 1151 0 obj > endobj 1152 0 obj > endobj 1153 0 obj > endobj 1154 0 obj > endobj 1155 0 obj > endobj 1156 0 obj > endobj 1157 0 obj > endobj 1158 0 obj > endobj 1159 0 obj > endobj 1160 0 obj > endobj 1161 0 obj > endobj 1162 0 obj > endobj 1163 0 obj > endobj 1164 0 obj > endobj 1165 0 obj > endobj 1166 0 obj > endobj 1167 0 obj > endobj 1168 0 obj > endobj 1169 0 obj > endobj 1170 0 obj > endobj 1171 0 obj > endobj 1172 0 obj > endobj 1173 0 obj > endobj 1174 0 obj > endobj 1175 0 obj > endobj 1176 0 obj > endobj 1177 0 obj > endobj 1178 0 obj > endobj 1179 0 obj > endobj 1180 0 obj > endobj 1181 0 obj > endobj 1182 0 obj > endobj 1183 0 obj > endobj 1184 0 obj > endobj 1185 0 obj > endobj 1186 0 obj > endobj 1187 0 obj > endobj 1188 0 obj > endobj 1189 0 obj > endobj 1190 0 obj > endobj 1191 0 obj > endobj 1192 0 obj > endobj 1193 0 obj > endobj 1194 0 obj > endobj 1195 0 obj > endobj 1196 0 obj > endobj 1197 0 obj > endobj 1198 0 obj > endobj 1199 0 obj > endobj 1200 0 obj > endobj 1201 0 obj > endobj 1202 0 obj > endobj 1203 0 obj > endobj 1204 0 obj > endobj 1205 0 obj > endobj 1206 0 obj > endobj 1207 0 obj > endobj 1208 0 obj > endobj 1209 0 obj > endobj 1210 0 obj > endobj 1211 0 obj > endobj 1212 0 obj > endobj 1213 0 obj > endobj 1214 0 obj > endobj 1215 0 obj > endobj 1216 0 obj > endobj 1217 0 obj > endobj 1218 0 obj > endobj 1219 0 obj > endobj 1220 0 obj > endobj 1221 0 obj > endobj 1222 0 obj > endobj 1223 0 obj > endobj 1224 0 obj > endobj 1225 0 obj > endobj 1226 0 obj > endobj 1227 0 obj > endobj 1228 0 obj > endobj 1229 0 obj > endobj 1230 0 obj > endobj 1231 0 obj > endobj 1232 0 obj > endobj 1233 0 obj > endobj 1234 0 obj > endobj 1235 0 obj > endobj 1236 0 obj > endobj 1237 0 obj > endobj 1238 0 obj > endobj 1239 0 obj > endobj 1240 0 obj > endobj 1241 0 obj > endobj 1242 0 obj > endobj 1243 0 obj > endobj 1244 0 obj > endobj 1245 0 obj > endobj 1246 0 obj > endobj 1247 0 obj > endobj 1248 0 obj > endobj 1249 0 obj > endobj 1250 0 obj > endobj 1251 0 obj > endobj 1252 0 obj > endobj 1253 0 obj > endobj 1254 0 obj > endobj 1255 0 obj > endobj 1256 0 obj > endobj 1257 0 obj > endobj 1258 0 obj > endobj 1259 0 obj > endobj 1260 0 obj > endobj 1261 0 obj > endobj 1262 0 obj > endobj 1263 0 obj > endobj 1264 0 obj > endobj 1265 0 obj > endobj 1266 0 obj > endobj 1267 0 obj > endobj 1268 0 obj > endobj 1269 0 obj > endobj 1270 0 obj > endobj 1271 0 obj > endobj 1272 0 obj > endobj 1273 0 obj > endobj 1274 0 obj > endobj 1275 0 obj > endobj 1276 0 obj > endobj 1277 0 obj > endobj 1278 0 obj > endobj 1279 0 obj > endobj 1280 0 obj > endobj 1281 0 obj > endobj 1282 0 obj > endobj 1283 0 obj > endobj 1284 0 obj > endobj 1285 0 obj > endobj 1286 0 obj > endobj 1287 0 obj > endobj 1288 0 obj > endobj 1289 0 obj > endobj 1290 0 obj > endobj 1291 0 obj > endobj 1292 0 obj > endobj 1293 0 obj > endobj 1294 0 obj > endobj 1295 0 obj > endobj 1296 0 obj > endobj 1297 0 obj > endobj 1298 0 obj > endobj 1299 0 obj > endobj 1300 0 obj > endobj 1301 0 obj > endobj 1302 0 obj > endobj 1303 0 obj > endobj 1304 0 obj > endobj 1305 0 obj > endobj 1306 0 obj > endobj 1307 0 obj > endobj 1308 0 obj > endobj 1309 0 obj > endobj 1310 0 obj > endobj 1311 0 obj > endobj 1312 0 obj > endobj 1313 0 obj > endobj 1314 0 obj > endobj 1315 0 obj > endobj 1316 0 obj > endobj 1317 0 obj > endobj 1318 0 obj > endobj 1319 0 obj > endobj 1320 0 obj > endobj 1321 0 obj > endobj 1322 0 obj > endobj 1323 0 obj > endobj 1324 0 obj > endobj 1325 0 obj > endobj 1326 0 obj > endobj 1327 0 obj > endobj 1328 0 obj > endobj 1329 0 obj > endobj 1330 0 obj > endobj 1331 0 obj > endobj 1332 0 obj > endobj 1333 0 obj > endobj 1334 0 obj > endobj 1335 0 obj > endobj 1336 0 obj > endobj 1337 0 obj > endobj 1338 0 obj > endobj 1339 0 obj > endobj 1340 0 obj > endobj 1341 0 obj > endobj 1342 0 obj > endobj 1343 0 obj > endobj 1344 0 obj > endobj 1345 0 obj > endobj 1346 0 obj > endobj 1347 0 obj > endobj 1348 0 obj > endobj 1349 0 obj > endobj 1350 0 obj > endobj 1351 0 obj > endobj 1352 0 obj > endobj 1353 0 obj > endobj 1354 0 obj > endobj 1355 0 obj > endobj 1356 0 obj > endobj 1357 0 obj > endobj 1358 0 obj > endobj 1359 0 obj > endobj 1360 0 obj > endobj 1361 0 obj > endobj 1362 0 obj > endobj 1363 0 obj > endobj 1364 0 obj > endobj 1365 0 obj > endobj 1366 0 obj > endobj 1367 0 obj > endobj 1368 0 obj > endobj 1369 0 obj > endobj 1370 0 obj > endobj 1371 0 obj > endobj 1372 0 obj > endobj 1373 0 obj > endobj 1374 0 obj > endobj 1375 0 obj > endobj 1376 0 obj > endobj 1377 0 obj > endobj 1378 0 obj > endobj 1379 0 obj > endobj 1380 0 obj > endobj 1381 0 obj > endobj 1382 0 obj > endobj 1383 0 obj > endobj 1384 0 obj > endobj 1385 0 obj > endobj 1386 0 obj > endobj 1387 0 obj > endobj 1388 0 obj > endobj 1389 0 obj > endobj 1390 0 obj > endobj 1391 0 obj > endobj 1392 0 obj > endobj 1393 0 obj > endobj 1394 0 obj > endobj 1395 0 obj > endobj 1396 0 obj > endobj 1397 0 obj > endobj 1398 0 obj > endobj 1399 0 obj > endobj 1400 0 obj > endobj 1401 0 obj > endobj 1402 0 obj > endobj 1403 0 obj > endobj 1404 0 obj > endobj 1405 0 obj > endobj 1406 0 obj > endobj 1407 0 obj > endobj 1408 0 obj > endobj 1409 0 obj > endobj 1410 0 obj > endobj 1411 0 obj > endobj 1412 0 obj > endobj 1413 0 obj > endobj 1414 0 obj > endobj 1415 0 obj > endobj 1416 0 obj > endobj 1417 0 obj > endobj 1418 0 obj > endobj 1419 0 obj > endobj 1420 0 obj > endobj 1421 0 obj > endobj 1422 0 obj > endobj 1423 0 obj > endobj 1424 0 obj > endobj 1425 0 obj > endobj 1426 0 obj > endobj 1427 0 obj > endobj 1428 0 obj > endobj 1429 0 obj > endobj 1430 0 obj > endobj 1431 0 obj > endobj 1432 0 obj > endobj 1433 0 obj > endobj 1434 0 obj > endobj 1435 0 obj > endobj 1436 0 obj > endobj 1437 0 obj > endobj 1438 0 obj > endobj 1439 0 obj > endobj 1440 0 obj > endobj 1441 0 obj > endobj 1442 0 obj > endobj 1443 0 obj > endobj 1444 0 obj > endobj 1445 0 obj > endobj 1446 0 obj > endobj 1447 0 obj > endobj 1448 0 obj > endobj 1449 0 obj > endobj 1450 0 obj > endobj 1451 0 obj > endobj 1452 0 obj > endobj 1453 0 obj > endobj 1454 0 obj > endobj 1455 0 obj > endobj 1456 0 obj > endobj 1457 0 obj > endobj 1458 0 obj > endobj 1459 0 obj > endobj 1460 0 obj > endobj 1461 0 obj > endobj 1462 0 obj > endobj 1463 0 obj > endobj 1464 0 obj > endobj 1465 0 obj > endobj 1466 0 obj > endobj 1467 0 obj > endobj 1468 0 obj > endobj 1469 0 obj > endobj 1470 0 obj > endobj 1471 0 obj > endobj 1472 0 obj > endobj 1473 0 obj > endobj 1474 0 obj > endobj 1475 0 obj > endobj 1476 0 obj > endobj 1477 0 obj > endobj 1478 0 obj > endobj 1479 0 obj > endobj 1480 0 obj > endobj 1481 0 obj > endobj 1482 0 obj > endobj 1483 0 obj > endobj 1484 0 obj > endobj 1485 0 obj > endobj 1486 0 obj > endobj 1487 0 obj > endobj 1488 0 obj > endobj 1489 0 obj > endobj 1490 0 obj > endobj 1491 0 obj > endobj 1492 0 obj > endobj 1493 0 obj > endobj 1494 0 obj > endobj 1495 0 obj > endobj 1496 0 obj > endobj 1497 0 obj > endobj 1498 0 obj > endobj 1499 0 obj > endobj 1500 0 obj > endobj 1501 0 obj > endobj 1502 0 obj > endobj 1503 0 obj > endobj 1504 0 obj > endobj 1505 0 obj > endobj 1506 0 obj > endobj 1507 0 obj > endobj 1508 0 obj > endobj 1509 0 obj > endobj 1510 0 obj > endobj 1511 0 obj > endobj 1512 0 obj > endobj 1513 0 obj > endobj 1514 0 obj > endobj 1515 0 obj > endobj 1516 0 obj > endobj 1517 0 obj > endobj 1518 0 obj > endobj 1519 0 obj > endobj 1520 0 obj > endobj 1521 0 obj > endobj 1522 0 obj > endobj 1523 0 obj > endobj 1524 0 obj > endobj 1525 0 obj > endobj 1526 0 obj > endobj 1527 0 obj > endobj 1528 0 obj > endobj 1529 0 obj > endobj 1530 0 obj > endobj 1531 0 obj > endobj 1532 0 obj > endobj 1533 0 obj > endobj 1534 0 obj > endobj 1535 0 obj > endobj 1536 0 obj > endobj 1537 0 obj > endobj 1538 0 obj > endobj 1539 0 obj > endobj 1540 0 obj > endobj 1541 0 obj > endobj 1542 0 obj > endobj 1543 0 obj > endobj 1544 0 obj > endobj 1545 0 obj > endobj 1546 0 obj > endobj 1547 0 obj > endobj 1548 0 obj > endobj 1549 0 obj > endobj 1550 0 obj > endobj 1551 0 obj > endobj 1552 0 obj > endobj 1553 0 obj > endobj 1554 0 obj > endobj 1555 0 obj > endobj 1556 0 obj > endobj 1557 0 obj > endobj 1558 0 obj > endobj 1559 0 obj > endobj 1560 0 obj > endobj 1561 0 obj > endobj 1562 0 obj > endobj 1563 0 obj > endobj 1564 0 obj > endobj 1565 0 obj > endobj 1566 0 obj > endobj 1567 0 obj > endobj 1568 0 obj > endobj 1569 0 obj > endobj 1570 0 obj > endobj 1571 0 obj > endobj 1572 0 obj > endobj 1573 0 obj > endobj 1574 0 obj > endobj 1575 0 obj > endobj 1576 0 obj > endobj 1577 0 obj > endobj 1578 0 obj > endobj 1579 0 obj > endobj 1580 0 obj > endobj 1581 0 obj > endobj 1582 0 obj > endobj 1583 0 obj > endobj 1584 0 obj > endobj 1585 0 obj > endobj 1586 0 obj > endobj 1587 0 obj > endobj 1588 0 obj > endobj 1589 0 obj > endobj 1590 0 obj > endobj 1591 0 obj > endobj 1592 0 obj > endobj 1593 0 obj > endobj 1594 0 obj > endobj 1595 0 obj > endobj 1596 0 obj > endobj 1597 0 obj > endobj 1598 0 obj > endobj 1599 0 obj > endobj 1600 0 obj > endobj 1601 0 obj > endobj 1602 0 obj > endobj 1603 0 obj > endobj 1604 0 obj > endobj 1605 0 obj > endobj 1606 0 obj > endobj 1607 0 obj > endobj 1608 0 obj > endobj 1609 0 obj > endobj 1610 0 obj > endobj 1611 0 obj > endobj 1612 0 obj > endobj 1613 0 obj > endobj 1614 0 obj > endobj 1615 0 obj > endobj 1616 0 obj > endobj 1617 0 obj > endobj 1618 0 obj > endobj 1619 0 obj > endobj 1620 0 obj > endobj 1621 0 obj > endobj 1622 0 obj > endobj 1623 0 obj > endobj 1624 0 obj > endobj 1625 0 obj > endobj 1626 0 obj > endobj 1627 0 obj > endobj 1628 0 obj > endobj 1629 0 obj > endobj 1630 0 obj > endobj 1631 0 obj > endobj 1632 0 obj > endobj 1633 0 obj > endobj 1634 0 obj > endobj 1635 0 obj > endobj 1636 0 obj > endobj 1637 0 obj > endobj 1638 0 obj > endobj 1639 0 obj > endobj 1640 0 obj > endobj 1641 0 obj > endobj 1642 0 obj > endobj 1643 0 obj > endobj 1644 0 obj > endobj 1645 0 obj > endobj 1646 0 obj > endobj 1647 0 obj > endobj 1648 0 obj > endobj 1649 0 obj > endobj 1650 0 obj > endobj 1651 0 obj > endobj 1652 0 obj > endobj 1653 0 obj > endobj 1654 0 obj > endobj 1655 0 obj > endobj 1656 0 obj > endobj 1657 0 obj > endobj 1658 0 obj > endobj 1659 0 obj > endobj 1660 0 obj > endobj 1661 0 obj > endobj 1662 0 obj > endobj 1663 0 obj > endobj 1664 0 obj > endobj 1665 0 obj > endobj 1666 0 obj > endobj 1667 0 obj > endobj 1668 0 obj > endobj 1669 0 obj > endobj 1670 0 obj > endobj 1671 0 obj > endobj 1672 0 obj > endobj 1673 0 obj > endobj 1674 0 obj > endobj 1675 0 obj > endobj 1676 0 obj > endobj 1677 0 obj > endobj 1678 0 obj > endobj 1679 0 obj > endobj 1680 0 obj > endobj 1681 0 obj > endobj 1682 0 obj > endobj 1683 0 obj > endobj 1684 0 obj > endobj 1685 0 obj > endobj 1686 0 obj > endobj 1687 0 obj > endobj 1688 0 obj > endobj 1689 0 obj > endobj 1690 0 obj > endobj 1691 0 obj > endobj 1692 0 obj > endobj 1693 0 obj > endobj 1694 0 obj > endobj 1695 0 obj > endobj 1696 0 obj > endobj 1697 0 obj > endobj 1698 0 obj > endobj 1699 0 obj > endobj 1700 0 obj > endobj 1701 0 obj > endobj 1702 0 obj > endobj 1703 0 obj > endobj 1704 0 obj > endobj 1705 0 obj > endobj 1706 0 obj > endobj 1707 0 obj > endobj 1708 0 obj > endobj 1709 0 obj > endobj 1710 0 obj > endobj 1711 0 obj > endobj 1712 0 obj > endobj 1713 0 obj > endobj 1714 0 obj > endobj 1715 0 obj > endobj 1716 0 obj > endobj 1717 0 obj > endobj 1718 0 obj > endobj 1719 0 obj > endobj 1720 0 obj > endobj 1721 0 obj > endobj 1722 0 obj > endobj 1723 0 obj > endobj 1724 0 obj > endobj 1725 0 obj > endobj 1726 0 obj > endobj 1727 0 obj > endobj 1728 0 obj > endobj 1729 0 obj > endobj 1730 0 obj > endobj 1731 0 obj > endobj 1732 0 obj > endobj 1733 0 obj > endobj 1734 0 obj > endobj 1735 0 obj > endobj 1736 0 obj > endobj 1737 0 obj > endobj 1738 0 obj > endobj 1739 0 obj > endobj 1740 0 obj > endobj 1741 0 obj > endobj 1742 0 obj > endobj 1743 0 obj > endobj 1744 0 obj > endobj 1745 0 obj > endobj 1746 0 obj > endobj 1747 0 obj > endobj 1748 0 obj > endobj 1749 0 obj > endobj 1750 0 obj > endobj 1751 0 obj > endobj 1752 0 obj > endobj 1753 0 obj > endobj 1754 0 obj > endobj 1755 0 obj > endobj 1756 0 obj > endobj 1757 0 obj > endobj 1758 0 obj > endobj 1759 0 obj > endobj 1760 0 obj > endobj 1761 0 obj > endobj 1762 0 obj > endobj 1763 0 obj > endobj 1764 0 obj > endobj 1765 0 obj > endobj 1766 0 obj > endobj 1767 0 obj > endobj 1768 0 obj > endobj 1769 0 obj > endobj 1770 0 obj > endobj 1771 0 obj > endobj 1772 0 obj > endobj 1773 0 obj > endobj 1774 0 obj > endobj 1775 0 obj > endobj 1776 0 obj > endobj 1777 0 obj > endobj 1778 0 obj > endobj 1779 0 obj > endobj 1780 0 obj > endobj 1781 0 obj > endobj 1782 0 obj > endobj 1783 0 obj > endobj 1784 0 obj > endobj 1785 0 obj > endobj 1786 0 obj > endobj 1787 0 obj > endobj 1788 0 obj > endobj 1789 0 obj > endobj 1790 0 obj > endobj 1791 0 obj > endobj 1792 0 obj > endobj 1793 0 obj > endobj 1794 0 obj > endobj 1795 0 obj > endobj 1796 0 obj > endobj 1797 0 obj > endobj 1798 0 obj > endobj 1799 0 obj > endobj 1800 0 obj > endobj 1801 0 obj > endobj 1802 0 obj > endobj 1803 0 obj > endobj 1804 0 obj > endobj 1805 0 obj > endobj 1806 0 obj > endobj 1807 0 obj > endobj 1808 0 obj > endobj 1809 0 obj > endobj 1810 0 obj > endobj 1811 0 obj > endobj 1812 0 obj > endobj 1813 0 obj > endobj 1814 0 obj > endobj 1815 0 obj > endobj 1816 0 obj > endobj 1817 0 obj > endobj 1818 0 obj > endobj 1819 0 obj > endobj 1820 0 obj > endobj 1821 0 obj > endobj 1822 0 obj > endobj 1823 0 obj > endobj 1824 0 obj > endobj 1825 0 obj > endobj 1826 0 obj > endobj 1827 0 obj > endobj 1828 0 obj > endobj 1829 0 obj > endobj 1830 0 obj > endobj 1831 0 obj > endobj 1832 0 obj > endobj 1833 0 obj > endobj 1834 0 obj > endobj 1835 0 obj > endobj 1836 0 obj > endobj 1837 0 obj > endobj 1838 0 obj > endobj 1839 0 obj > endobj 1840 0 obj > endobj 1841 0 obj > endobj 1842 0 obj > endobj 1843 0 obj > endobj 1844 0 obj > endobj 1845 0 obj > endobj 1846 0 obj > endobj 1847 0 obj > endobj 1848 0 obj > endobj 1849 0 obj > endobj 1850 0 obj > endobj 1851 0 obj > endobj 1852 0 obj > endobj 1853 0 obj > endobj 1854 0 obj > endobj 1855 0 obj > endobj 1856 0 obj > endobj 1857 0 obj > endobj 1858 0 obj > endobj 1859 0 obj > endobj 1860 0 obj > endobj 1861 0 obj > endobj 1862 0 obj > endobj 1863 0 obj > endobj 1864 0 obj > endobj 1865 0 obj > endobj 1866 0 obj > endobj 1867 0 obj > endobj 1868 0 obj > endobj 1869 0 obj > endobj 1870 0 obj > endobj 1871 0 obj > endobj 1872 0 obj > endobj 1873 0 obj > endobj 1874 0 obj > endobj 1875 0 obj > endobj 1876 0 obj > endobj 1877 0 obj > endobj 1878 0 obj > endobj 1879 0 obj > endobj 1880 0 obj > endobj 1881 0 obj > endobj 1882 0 obj > endobj 1883 0 obj > endobj 1884 0 obj > endobj 1885 0 obj > endobj 1886 0 obj > endobj 1887 0 obj > endobj 1888 0 obj > endobj 1889 0 obj > endobj 1890 0 obj > endobj 1891 0 obj > endobj 1892 0 obj > endobj 1893 0 obj > endobj 1894 0 obj > endobj 1895 0 obj > endobj 1896 0 obj > endobj 1897 0 obj > endobj 1898 0 obj > endobj 1899 0 obj > endobj 1900 0 obj > endobj 1901 0 obj > endobj 1902 0 obj > endobj 1903 0 obj > endobj 1904 0 obj > endobj 1905 0 obj > endobj 1906 0 obj > endobj 1907 0 obj > endobj 1908 0 obj > endobj 1909 0 obj > endobj 1910 0 obj > endobj 1911 0 obj > endobj 1912 0 obj > endobj 1913 0 obj > endobj 1914 0 obj > endobj 1915 0 obj > endobj 1916 0 obj > endobj 1917 0 obj > endobj 1918 0 obj > endobj 1919 0 obj > endobj 1920 0 obj > endobj 1921 0 obj > endobj 1922 0 obj > endobj 1923 0 obj > endobj 1924 0 obj > endobj 1925 0 obj > endobj 1926 0 obj > endobj 1927 0 obj > endobj 1928 0 obj > endobj 1929 0 obj > endobj 1930 0 obj > endobj 1931 0 obj > endobj 1932 0 obj > endobj 1933 0 obj > endobj 1934 0 obj > endobj 1935 0 obj > endobj 1936 0 obj > endobj 1937 0 obj > endobj 1938 0 obj > endobj 1939 0 obj > endobj 1940 0 obj > endobj 1941 0 obj > endobj 1942 0 obj > endobj 1943 0 obj > endobj 1944 0 obj > endobj 1945 0 obj > endobj 1946 0 obj > endobj 1947 0 obj > endobj 1948 0 obj > endobj 1949 0 obj > endobj 1950 0 obj > endobj 1951 0 obj > endobj 1952 0 obj > endobj 1953 0 obj > endobj 1954 0 obj > endobj 1955 0 obj > endobj 1956 0 obj > endobj 1957 0 obj > endobj 1958 0 obj > endobj 1959 0 obj > endobj 1960 0 obj > endobj 1961 0 obj > endobj 1962 0 obj > endobj 1963 0 obj > endobj 1964 0 obj > endobj 1965 0 obj > endobj 1966 0 obj > endobj 1967 0 obj > endobj 1968 0 obj > endobj 1969 0 obj > endobj 1970 0 obj > endobj 1971 0 obj > endobj 1972 0 obj > endobj 1973 0 obj > endobj 1974 0 obj > endobj 1975 0 obj > endobj 1976 0 obj > endobj 1977 0 obj > endobj 1978 0 obj > endobj 1979 0 obj > endobj 1980 0 obj > endobj 1981 0 obj > endobj 1982 0 obj > endobj 1983 0 obj > endobj 1984 0 obj > endobj 1985 0 obj > endobj 1986 0 obj > endobj 1987 0 obj > endobj 1988 0 obj > endobj 1989 0 obj > endobj 1990 0 obj > endobj 1991 0 obj > endobj 1992 0 obj > endobj 1993 0 obj > endobj 1994 0 obj > endobj 1995 0 obj > endobj 1996 0 obj > endobj 1997 0 obj > endobj 1998 0 obj > endobj 1999 0 obj > endobj 2000 0 obj > endobj 2001 0 obj > endobj 2002 0 obj > endobj 2003 0 obj > endobj 2004 0 obj > endobj 2005 0 obj > endobj 2006 0 obj > endobj 2007 0 obj > endobj 2008 0 obj > endobj 2009 0 obj > endobj 2010 0 obj > endobj 2011 0 obj > endobj 2012 0 obj > endobj 2013 0 obj > endobj 2014 0 obj > endobj 2015 0 obj > endobj 2016 0 obj > endobj 2017 0 obj > endobj 2018 0 obj > endobj 2019 0 obj > endobj 2020 0 obj > endobj 2021 0 obj > stream x+TT

    Викинги и христианство | История христианских викингов — Сыновья викингов

    Эпоха викингов (793-1066) началась с разграбления монастырей, но закончилась тем, что короли викингов стали чемпионами Церкви. Это изменение поразительно, особенно потому, что борьба между викингами и остальной Европой часто оформлялась как битва между язычеством и христианским миром. Но насколько это было на самом деле сдвигом и почему это произошло? В этой статье мы кратко рассмотрим отношения между викингами и христианством, а также некоторые влияния этих двух сил друг на друга.

    Отношение скандинавов к вере и набеги викингов на монастыри

    У ранних скандинавов был глубоко укоренившийся этос, который пронизывал все аспекты их жизни и все еще может быть четко обозначен при изучении их действий — однако на их языке даже не было слова, обозначающего «религия». Вера в своих богов была просто общепринятым фактом для ранних викингов, и их духовные ритуалы обычно проводились лидерами их общин. Было небольшое количество священников, провидцев, шаманов и других профессиональных спиритуалистов, но это были скорее редкие специалисты, чем обычные служители веры.Великие языческие храмы, подобные описанному Адамом Бременским в Упсале, Швеция, время от времени служили местом поклонения, но большая часть регулярных богослужений проводилась на открытом воздухе в рощах или других природных местах.

    Короче говоря, у норвежцев не было организованной религии, как у христиан, мусульман или евреев, и они были озадачены этими религиями, когда столкнулись с ними.

    Поскольку у норвежцев не было организованной религии и они не имели представления о грехе и спасении, они никогда не предпринимали реальных попыток обращать в свою веру или распространять свою веру.Было несколько случаев, когда они превращали христианские святыни в языческие, но обычно это было частью более широкой военной стратегии. Несомненно, некоторые люди, захваченные викингами или чьи земли попали под их контроль, приняли норвежскую веру, но данные свидетельствуют о том, что большинство этого не сделало. Точно так же мучительная жестокость, которую некоторые викинги причиняли христианским священникам, монахам и монахиням, также была военным «шоком и трепетом» или просто развратом отдельных налетчиков.

    Для жителей раннесредневековой Европы монастыри и аббатства были не просто местами, где монахи пели и молились.Они были центрами обучения, музыки и культуры. Короли и знать покровительствовали им, чтобы показать свои личные богатства, щедрость, благочестие и огромное богатство. Но это богатство обычно плохо защищалось, и поэтому эти центры стали главными целями набегов викингов.

    Викинги нападали даже на собственные религиозные центры. В «Саге года о Рагнаре Лотброке и его сыновьях » Ивар и его братья разграбили языческое святилище только по той причине, что это принесет им богатство и славу.К концу 10-го и 11-го веков христианские викинги все еще иногда нападали на монастыри, а не-норвежские христианские короли грабили христианские центры, спонсируемые норвежскими лидерами. Даже для некоторых не-норвежских комбатантов в эту жестокую эпоху церкви и монастыри стали рассматриваться как слабые объекты конкурента, а не как священные дома Бога.

    Итак, при внимательном изучении источников мы видим, что для большинства викингов широкомасштабные нападения на религиозные объекты не имели целью пропагандировать свою веру или подавлять другую.Дело было в деньгах.

    Христианские взгляды на вторжения викингов

    Большинство наших не норвежских первоисточников о викингах были написаны церковниками и содержали религиозную точку зрения на события. В то время как норвежцы считали, что судьба управляет всем, средневековые христиане считали, что всем управляет Бог. Поэтому когда непобедимые викинги безнаказанно оскверняли церкви, это был колоссальный удар. Многие люди пришли к выводу, что Бог использовал викингов, чтобы наказать христианский мир за какой-то еще неопознанный грех.

    Однако в военном и материальном отношении эта перспектива не принесла немедленных выгод. Каждая победа викингов подрывала уверенность. Вместо того, чтобы пытаться учиться на стратегических ошибках и лучше бороться с жестокими северянами, некоторые христианские лидеры пришли к выводу, что им нужно больше молиться и просить, а затем впали в депрессию, когда все равно проиграли следующую битву. Таким образом, викинги достигли сильного психологического преимущества над армиями, с которыми они сражались, и только после того, как христиане начали одерживать некоторые победы (почти поколение спустя), они смогли очистить свою голову и начать решать свою проблему викингов.

    Ранние миссионеры в Скандинавию

    Каролингские правители отправили несколько миссионеров в Скандинавию (особенно в Данию), начиная с IX века. Хотя, должно быть, было непросто принести христианство на жестокие земли викингов, этих миссионеров обычно принимали мирно.

    Однако миссионеры столкнулись с серьезным языковым препятствием. Будучи частью той же языковой семьи, что и другие германские языки, древнескандинавский язык сильно изменился за последние несколько столетий.Миссионерам было трудно научиться говорить достаточно свободно, чтобы соответствовать поэтическим стандартам, которые ценили викинги. В конце концов, Скандинавию обратили не миссионеры. Это должны были быть сами викинги.

    Изменение отношения норвежцев к христианству

    Постепенно отношение ранних викингов к христианству изменилось. Одной из причин этого было то, что христианские силы начали побеждать в битвах и завоевывать уважение своих врагов-викингов.Такие люди, как Альфред Великий в Великобритании, король Константин в Шотландии и Маэль Секнаилл в Ирландии, разработали стратегии, которые разрушили чары непобедимости викингов.

    Одновременно с этим некоторые церковники, испытывая отвращение к неспособности своих королевских покровителей защитить их, сами начали руководить войсками. Некоторые из этих епископов и аббатов были благородными по происхождению, имели военную подготовку и могли быть харизматичными и успешными лидерами. Монастыри строили башни (например, в Глендалох, Ирландия), чтобы отражать атаки викингов, и такие люди, как епископ Уэссекса Хеамунд, сражались и героически погибали в битвах.Викинги заметили это, и это помогло им увидеть в христианском боге бога войны, которого они могли лучше оценить. Этот воинственный ответ на вторжения викингов имел далеко идущие (и часто отрицательные) последствия для церкви в средние века и является одной из причин, почему на шахматной доске слоны являются могущественными фигурами.

    Но из всего, с чем столкнулись викинги, больше всего их мнение о христианстве изменили контакты с Византийской империей. Начиная с IX века шведские викинги и гибридная Киевская Русь начали воевать с Константинополем (а в конечном итоге и за него) (ныне Стамбул на территории современной Турции).

    Константинополь был самым великолепным городом, который когда-либо видели северяне. Он был очень богатым, и в одном только городе проживало больше людей, чем во всей Швеции. Это также была первая военно-морская сила, с которой столкнулись викинги, которая смогла противостоять им. Heimskringla суммирует впечатление викингов от «Великого города», когда — впервые войдя в ворота — Харальд Хардрада говорит своим последователям закрыть свои разинутые рты, чтобы не выглядеть дураками.

    В 10 веке византийский император Василий II «Булгарский убийца» учредил Варяжскую гвардию — элитный отряд из 6000 вооруженных топорами викингов. Первоначально варяжская гвардия состояла из шведов и немногочисленных русов, но вскоре стала привлекать норвежских воинов со всего мира викингов. Храбрые и талантливые люди будут отличаться своей карьерой на службе христианских императоров благодаря огромному престижу, славе и богатству, которые они гарантировали. Эти люди вернулись домой не только с деньгами и историями, но и с более широким кругозором.

    Принудительное крещение и обращение сверху вниз

    Накануне эпохи викингов франкский император Карл Великий заставил множество языческих саксов в континентальной Европе обратить в христианство острием меча. Священные дубовые рощи вырубали, а тех, кто сопротивлялся, якобы убивали. Короли христианского мира редко могли поступать так же с викингами.

    Однако крещение все чаще требовалось от лидеров побежденных армий викингов. Например, Альфред Великий потребовал, чтобы датский морской король Гутрум крестился вместе с 30 его ярлами.Один из этих ярлов, как сообщается, пошутил, что это будет двадцатый раз, когда он крестится, а затем пожаловался, что белое крестильное одеяние не соответствует его обычному качеству. Его отношение, вероятно, было типичным.

    Короли, подобные Альфреду, были меньше озабочены состоянием душ викингов и больше озабочены попытками найти какие-то средства принуждения к миру. Была надежда, что включение в Церковь может быть еще одним способом оказания некоторого влияния, пусть даже небольшого. Христианские короли также должны были ориентироваться в своих собственных политических реалиях, поскольку многие из их дворян и епископов, возможно, критически относились к заключению договоров с «язычниками».Крещение викингов частично сняло это давление.

    В целом эксперимент, похоже, удался. Хотя англичане никогда не могли полностью рассчитывать на Гутрума, он сохранил мир после своего крещения. Учитывая, что он был образцом хитрости викингов до крещения, можно только сделать вывод, что датчанину нравилось что-то в положении и вновь обретенной легитимности Гутрума. Точно так же великий викинг Ролло принял крещение, чтобы забрать Нормандию от франкского императора Карла Простого, и использовал свои вновь обретенные связи с церковью, чтобы укрепить и продвинуть свое царство.

    По иронии судьбы, викинги заставили больше норвежцев обратиться в христианство, чем короли христианского мира. С конца X века и далее короли норвежских викингов, такие как Харальд Гормссон (он же Харальд Блютуз), Олаф Трюггвасон, Олаф Крепкий («Святой Олаф») и Магнус Добрый, верили в преимущества христианства для национального единства.

    На востоке к такому же выводу пришел Владамир Великий из викингов-гибридов Киевской Руси. Замена родной веры христианством (иногда с оружием в руках) и присоединение к Риму или Константинополю стали ключевыми составляющими построения их империи.

    В конце концов, даже Исландия будет рассматривать христианизацию как «шаг в ногу со временем», и их парламент ( Althing ) проголосует за то, чтобы сделать Исландию христианской в ​​1000 году.

    Преобразование снизу вверх

    Когда викинги совершили набег, они забрали все ценное, что могли унести, включая людей. Викинги были известными работорговцами. Некоторые из этих пленников были проданы далеко на переполненных невольничьих рынках процветающего исламского востока.Остальные они оставили себе.

    Викинги также начали оставаться все дольше и дольше в землях, на которые они совершили набеги, и часто вступали в брак с людьми, которых они там встречали. Например, в ирландских летописях группы норвежско-ирландцев упоминаются еще в 840-х годах. Недавнее исследование ДНК показало, что около 25% мужчин и 50% женщин основателей Исландии (т. Е. 870–930) были ирландцами или шотландцами.

    Все это означало, что скандинавские семьи становились все более смешанными с точки зрения веры.Исландские саги отражают это. Один из таких примеров находится в Erik the Red’s Saga . В нем Лейф Эриксон обращает свою мать в христианство, и впоследствии она отказывается спать со своим мужем Эриком, пока он тоже не обратится. Скальд иронично добавляет: « это было большим испытанием для его нрава ».

    Саги показывают, что во многих случаях эти религиозно разнородные домохозяйства были настолько счастливы и продуктивны, насколько это было необходимо, в то время как в других случаях столкновение религий могло привести к большим проблемам.В саге Гринлендера, одна из экспедиций в Америку прерывается из-за религиозной розни между сторонами, а в саге о Сгоревшем Ньяле два неразлучных брата сражаются друг с другом в битве при Клонтарфе, разделенные по религиозным мотивам. .

    Чем изменились викинги после того, как стали христианами?

    Хотя эпоха викингов закончится, и этос норвежских воинов со временем остынет, поскольку Скандинавия стала больше похожей на остальную Европу, христианские викинги 10-го и 11-го веков вели себя не сильно иначе, чем их языческие собратья.Они по-прежнему были необычайно воинственны и с такой же вероятностью грабили, брали рабов, заводили нескольких жен, вступали в кровную месть и проявляли другие типичные черты викингов где бы то ни было. Они были столь же смелы в исследованиях. Некоторые из самых жестоких, бесстрашных и успешных викингов, такие как Харальд Хардрада, Амлаиб Куаран, Ситрик Силкенборд, Лейф Эриксон и Кнут Великий, были христианами по своему выбору.

    Ценности викингов о полной самоотдаче в битве и превалировании славы над самой жизнью также не изменились.Явное свидетельство этого можно найти в битве при Клонтарфе (Ирландия, 1014 г.) и в битве при Стэмфорд-Бридж (Англия, 1066 г.), в которых разнонаправленные армии викингов предпочли уничтожение, а не бесчестие, и понесли потери 80-90. процентов. Эти и другие подобные им битвы показали, что для викингов на самом деле не имело значения, идут ли они на Небеса или в Валгаллу.

    Норвежский опыт обращения: плюрализм, синкретизация, замещение и культурное наследие

    Многие ранние христиане-викинги, кажется, только что включили Христа в свою космологию, а не полностью отвергли свои старые пути.Мы находим такие высказывания в сагах, как: « На земле я поклоняюсь Христу, но в море я поклоняюсь Тору. » Это не было отступничеством — просто то, что досовременный политеистический ум считал прагматичным. Другие примеры этого плюрализма (то есть признание обеих религий истинными по-своему) изобилуют археологией, где в тех же могилах, что и кресты, были найдены амулеты Mjolnir (Молот Тора). Во время археологических раскопок даже была обнаружена литейная форма, из которой можно было сделать мьёльнир и два креста одновременно (см. Фото).

    В исторических записях также есть много примеров этого «христианского политеизма», например, когда умирающий Ролло Нормандский подарил 100 фунтов золота своим местным христианским церквям, а затем повесил сотню заключенных в жертву Одину. Профессор Кеннет Харл (2005) из Тулейнского университета обобщает, что «обычно викингам требовалось два или три поколения, чтобы понять, что такое монотеизм».

    Сторонники жесткой линии в церкви пытались убедить норвежцев, что их старые боги были низшими духами — или, по сути, демонами.Это было нелегко. Норвежцы почитали своих предков, и казалось, что их богов предков невозможно отделить от их культурной самобытности. В течение следующих нескольких сотен лет некоторые скандинавы придерживались этого мнения, но оно не было самым популярным. Идея о том, что старые боги остаются «альтернативными силами» (демоническими или другими), в конечном итоге укоренилась в исландской магии, например, в гримуаре Galdrabok .

    Другие скандинавские христиане в эпоху викингов и позже придерживались иной точки зрения.Они считали, что старые методы служат своей цели, но их время прошло. Мы видим, как более поздние скандинавские христианские монахи описывают раннего короля как « года, фаворита Одина », без каких-либо религиозных извинений. По мнению многих, старые боги уже погибли в Рагнароке, и мир возродился как христианский мир, в котором они жили.

    К тому времени, когда Снорри Стурлусон и другие исландцы писали саги и поэзию своих предков, к их старым знаниям уже были идентифицированы символические связи и христианские темы (некоторые эксперты говорят, что добавили ).Например, сын Одина, Бальдур, с его доброй природой, несправедливой смертью и славным воскресением стал аллегорически ассоциироваться с Иисусом. Другой пример: крестоносцы потомков викингов больше всего отождествляли себя с качествами ветхозаветного бога, похожими на Одина. Свидетельства этой синкретизации и смешения культур очевидны в праздничных традициях, таких как Рождество / Йоль.

    К началу 12 века в Дании было 2000 церквей. В Норвегии и Швеции их было около 1000. Швеция, кажется, держалась за язычество дольше всех из-за своей изоляции и различий в политическом переходе от своих соседей.Один из инструментов, который археологи используют для определения «полного» обращения в христианство из местной религии, — это изучение погребальных обычаев. Судя по таким выводам, к концу XII века Скандинавия на практике была христианской.

    Заключение

    Конфликт идей между нордическим язычеством и христианством был одной из определяющих черт эпохи викингов. Постепенно многие норвежцы начали принимать христианство в ответ на изменение их сознания и расширение мировоззрения.Христианство не положило конец эпохе викингов и не сделало викингов больше викингами. Одни из самых эпических и жестоких сражений, когда-либо происходивших, были совершены христианизированными викингами. Тем не менее, христианство было признано обеими сторонами как один из самых ясных путей к вовлечению норвежцев в более широкое европейское сообщество. Правители Англии, Франции и Византии использовали его, чтобы обуздать энергию северян, в то время как норвежские короли использовали его для продвижения своего стремления к власти и строительству нации.

    Христианство и включение в Церковь, наряду с изменением экономических, военных и политических обстоятельств, сильно отличали Скандинавию XII века от Скандинавии IX века.Но если слишком сосредоточиться на этом, получается неточная картина. На протяжении большей части трех столетий викинги исследовали океаны, торговали с дальними уголками земли и сражались со всеми, христиане и язычники среди них входили и выходили из конфликта и сотрудничества. Как и Один, у викингов была не только свирепая натура, но и любопытная. Благодаря своей старой и новой вере они нашли разные способы понимания своего мира и разные самовыражения в искусстве и действиях.Хотя контакт между двумя конфессиями мог быть насильственным, в некотором смысле он также мог быть синергическим.

    Автор, внесший вклад

    Дэвид Грей Роджерс — пожарный, преподаватель колледжа, историк и писатель. Он является автором книги Узурпатор: Роман о падении Рима и соавтором книги Сыны викингов: История, легенды и влияние эпохи викингов.

    О Сынах Викингов

    Посетите наш интернет-магазин, в котором представлено более 600 различных товаров, связанных с Viking.

    Фото:

    Человек с крестообразным камнем и иллюстрация Ансгара:
    https://en.wikipedia.org/wiki/Christianization_of_Scandinavia

    Рунический камень, поднятый Bluetooth, датским крестом и Мьёльниром / формой для креста:
    https://en.natmus.dk/historical-knowledge/denmark/prehistoric-period-until-1050-ad/the-viking-age/religion -Магия-смерть-и-ритуалы / христианство приходит в Данию /

    Церковь в Хвалси, Гренландия:
    https: //commons.wikimedia.org / w / index.php? search = Hvalsey + Church + Greenland

    Камень Фресё:
    https://en.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%B6s%C3%B6_Runestone

    Список литературы

    1. Роджерс, Д. и Ноер, К. Сыны викингов: история, легенды и влияние эпохи викингов. KDP Press. 2018 г.
    2. Харл, К. Викинги: Великие курсы . Обучающая компания, Шантильи, штат Вирджиния. 2005 г.
    3. Саксон Грамматик . Датская история, книга девятая.Около 12 th Century . Получено 4 января 2018 г. с http://www.gutenberg.org/files/1150/1150-h/1150-h.htm.
    4. Wagoner, B. Сага о Рагнаре Лодброке и его сыновьях (Ragnar Saga Lodbrok) . Трот. 2009 г.
    5. Бродер, А. Г. Прозаическая Эдда Снорри Стурлсона. Получено с http://www.redicecreations.com/files/The-Prose-Edda.pdf. Опубликовано 1916 г., по состоянию на 3 ноября 2017 г.
    6. Беллоуз, Х.А. Поэтическая Эдда .Получено с http://www.sacred-texts.com/neu/poe/poe03.htm. 1936. Проверено 3 ноября 2017 г.
    7. Grœnlendinga Saga Сага о гренландцах . По состоянию на 16 августа 2018 г., https://notendur.hi.is/haukurth/utgafa/greenlanders.html.
    8. Сефтон, Дж. Сага об Эрике Красном . 1880. По состоянию на 16 августа 2018 г. http://sagadb.org/eiriks_saga_rauda.en
    9. Ellwood, T. The Settlement of Iceland: Ari Frodi ( Landnámabók). Кендалл. 1898. По состоянию на 23 декабря 2017 г. https://ia801406.us.archive.org/29/items/booksettlementi00ellwgoog/booksettlementi00ellwgoog.pdf
    10. Finley, A. & Faulkes, A. Heimskringla Снорри Стурлусона (Haralds saga ins hárfagra). Общество северных исследований викингов. Лондон. 2011. По состоянию на 23 декабря 2017 г. http://vsnrweb-publications.org.uk/Heimskringla%20I.pdf
    11. «Сага о Бренну-Ньяле»: история сгоревшего Ньяля . Перевод ДеСанта, Г.У. (1861). http://sagadb.org/brennu-njals_saga.en
    12. Цветы, С. Гальдрабок: Исландский гримуар . Бейкер Джонсон, Инк. Анн-Арбор, Мичиган. 1989 г.
    13. Григгс, М. Маленькие амулеты викингов действительно представляют собой молот Тора. Смитсоновский институт .
      Опубликовано 30 июня 2014 г. По состоянию на 26 марта 2019 г. https://www.smithsonianmag.com/smart-news/small-viking-charms-really-do-present-thors-hammer-180951912/#rhGOJsYsw72oXLAZ.99

    Религия в Скандинавии и Восточной Европе

    Ранние викинги.

    Термин «викинг» использовался для обозначения жителей Скандинавии и северных регионов (Дания, Норвегия и Швеция). Местная религия этих людей была политеистической (то есть включала поклонение более чем одному божеству) и вращалась вокруг пантеона (системы богов и богинь), который был антропоморфным, то есть изображал богов с человеческими характеристиками. Сообщества викингов также считались полигамистскими, что позволяло иметь несколько супругов в семье. Некоторые ученые зашли так далеко, что приписали вторжения на юг и восток, начавшиеся после 800 г., кризису перенаселения, связанному с практикой многоженства определенных скандинавских групп.Мало что известно о фактических религиозных обрядах викингов до тринадцатого и четырнадцатого веков. Большая часть информации об этой эпохе исходит из исландских саг, которые давно были удалены из их ранних скандинавских культур и, возможно, еще больше подвержены влиянию христианских идей, поскольку они были записаны в исландских обществах, которые давно получили образование и погрузились в христианские традиции. Саксонский летописец Видукинд Корвейский, писавший в середине десятого века, заметил, что, хотя датчане обратились в христианство, они «продолжали поклоняться идолам в соответствии со своими языческими обычаями.«С этого периода в Дании и Швеции были открыты литейные формы, которые одновременно производили кресты для христиан и молотки для поклонников бога грома Тора.

    Боги и владения.

    Религиозная практика викингов помогла им сориентироваться в окружающем мире. Они понимали, что Вселенная состоит из множества миров (небес, ада, земли), число которых может варьироваться от трех до девяти, в зависимости от культур и конкретных исторических временных рамок.Боги обитали во множестве этих миров и влияли на повседневную жизнь людей. У этих божеств были определенные области, за которые каждое отвечало. Например, Один (или Воден) был богом войны, всеотцом, царственной фигурой средних лет, который в более поздние периоды считался богом неба. Он проживал в Асгарде, райском доме богов-воинов. Один ехал на восьминогом коне по имени Слейпнир, которого сопровождали два вороны (Хугин и Мунин), которые ежедневно сообщали ему о деяниях других богов, гигантов, гномов и, конечно же, людей.Его также посетили валькирии, женщины-воительницы, которые, как говорили, были ответственны за то, чтобы доставить тех, кто храбро погиб в битве, в Валгаллу, великий дворец в городе небесном недалеко от того места, где жил Один. В Валгалле мертвые герои войны провели вечность, сражаясь днем ​​и пируя ночью. Среди наиболее популярных богов викингов был Тор. Говорили, что он был высоким, сильным, решительным и добросердечным, но, как известно, он имел вспыльчивый характер и не обладал интеллектом. Бог грома владел метательным молотом, выкованным дварфами, который после его выпуска мог волшебным образом возвращаться в его руку по его приказу.Фрейр, божество природы, связанное с солнцем, дождем и сельским хозяйством, также был богом мира и добра. Его сестрой-близнецом была Фрейя, богиня любви и красоты. Считалось, что она могла превратиться в птицу, надев шкуру сокола. Некоторые члены пантеона викингов, конечно, отражали «темную сторону». Локи был противником порядка и структуры — бог огня и своего рода божество-обманщик, которое считалось необходимым для осуществления перемен. Его дочерью была Хель, богиня смерти и загробной жизни.

    Обряды и церемонии.

    Викинги считали необходимым установить тесные отношения с богами, поскольку они заботились о своих семьях и своей чести, а также о своих племенах, деревнях и королевствах. Боги помогали царям сохранять мир и благосклонно относились к урожаю. Божества были одновременно покровителями и товарищами, которым люди были обязаны воздавать должное и от которых они получали множество благословений. Священники действовали как посредники и совершали обряды культам различных богов.Однако они не были профессиональной кастой. Вожди и вожди племен часто выполняли функции священников, или отец выполнял эту функцию во время семейных собраний; однако священник часто мог быть убит или изгнан из общества за ненадлежащее или неблагоприятное посредничество. Скандинавские политеисты чаще всего поклонялись на открытом воздухе, где им было удобнее общаться с природой. Общинные обряды проводились на открытых полях, лугах и полянах, на могилах и у массивных камней.Мертвых часто хоронили вместе с имуществом. На особо торжественных пирах могло быть кровавое жертвоприношение ( клякса ). Летописец одиннадцатого века Адам Бременский описал

    [Изображение недоступно по причинам авторского права]

    особую религиозную церемонию викингов, которая якобы отмечалась только раз в девятый год, объясняя это тем, что «девять голов предлагались от всех видов живых существ мужского пола и обычай был умилостивлять богов своей кровью ». Обезглавленные тела вешали в роще, которая считалась священной, как и деревья, на которых висели жертвы.Фактически, деревья в силу своей роли в церемонии считались священными сами по себе. Подробности этого события поразили:

    Собак вешали с лошадьми и людьми, и один христианин сказал мне, что видел 72 трупа, висящих рядами. Кровь была собрана в священный сосуд и окроплена священниками. За ритуалом последовал пир с подношениями богам.

    Распространение христианства.

    Христианских миссионеров начали посылать к датчанам и шведам в начале 800-х годов, хотя маловероятно, что кто-либо из королей Скандинавии того периода подвергся обращению.Ясно, что викинги и христиане жили бок о бок и свободно торговали товарами на таких станциях, как Йорк, Линкольн, Дублин, Фекамп, Руан, Бирка, Каупанг, Новгород и Хедебю. Те викинги, которые поселились в преимущественно христианских районах материковой Европы, в конечном итоге ассимилировали христианские обычаи, образ жизни и веру, и к середине 1000-х годов христианство стало более прочно утвердиться в Дании и Норвегии, а затем в Швеции в середине двенадцатого века. . Когда произошли эти преобразования, некоторые языческие священные места в Скандинавии были захвачены христианами, и церкви были построены на этих местах или рядом с ними.В Швеции в Гамле Уппсула есть остатки раннехристианской церкви, которая стоит рядом с большим курганом викингов. Гарольд Блютуз, король Дании с 940 по 986 ​​год, весьма успешно убедил свой народ принять христианство. Христианские изображения появляются на датских монетах с его правления, и есть записи об учреждении епископств в крупных датских городах. Христианство стало еще более распространенным в Дании, когда Канут (1018–1035) стал правителем как Англии, так и датчан в 1018 году.Под влиянием великого английского епископа Вулфстана Йоркского (ум. 1023) Канут стал покровителем христианских институтов и образцовым королем, соперничая со своими королевскими и знатными современниками. После знаменитого паломничества Канута в Рим в 1027 году, другие аристократы, такие как Роберт Нормандский, Макбет, Ситрик Шелкобород, граф Торнфинн и граф Тостиг, последовали его примеру в путешествиях по святым местам. Он присоединил к своему двору несколько датских епископов и отправил их основывать церкви по всей Скандинавии.

    Разграбление монастырей.

    Примерно с 800 года викинги вступили в период огромной экспансии, используя свой военно-морской опыт сначала для участия в набегах и грабежах вдоль берегов Европы, а затем для завоеваний и поселений в Англии, Ирландии, северной Франции. и Россия, а также такие далекие места, как Исландия, Гренландия и Финляндия. В эпоху вторжений викингов христианские монастыри в прибрежных регионах Англии, Франции и Германии нередко подвергались определенному разграблению — очевидно, не как преднамеренная попытка захватчиков разрушить систему христианской организации. и вера, но по чисто материальным причинам.Были не только монастырские хранилища церковных сокровищ (включая золотые и серебряные сосуды, драгоценные реликварии, богато украшенные рукописи — например, французскую часовую книгу, содержащую изысканную миниатюру Благовещения Богородицы — и священнические облачения), но и некоторые из них. служили банками и безопасными хранилищами для аристократии. Монастыри, расположенные на реках, также были уязвимы; например, в Нормандии, вдоль Сены, есть записи о перемещениях в Сен-Одоане и Сен-Фильбер в Жюмьеж.Также было обычным явлением обнаруживать определенные перерывы в епископская преемственность в регионах, подверженных нашествию викингов. Например, в Авранше в Нормандии не было епископа с 862 по 990 год. В британском престоле Галлоуэй записи об епископальной деятельности исчезают в девятом веке и не появляются снова, пока офис не будет возрожден в 1128 году. Те христианские монастыри и епископства, которые были довольно бедных, похоже, не так беспокоили вторжения викингов.

    Конверсии.

    Период конкурирующих религий в Западной Европе подошел к концу примерно к началу двенадцатого века.История обращения норвежских поселенцев в Исландии, например, рассказана в Landnamabok (Книга поселений). Епископы с острова Иона (у побережья Шотландии), такие как Патрик в конце девятого века (не путать со святым Патриком Ирландским) и Фотад (ок. 960 г.), отправили местных скандинавских миссионеров, которых они обучили. в Исландию для строительства христианских церквей. Смешанные браки между христианскими шотландскими аристократами и скандинавскими правящими семьями были обычным делом, и к середине 1000-х годов многие викинги, поселившиеся на северных Британских островах, обратились в христианство.(Преобразования коренных британцев и ирландцев произошли гораздо раньше, в основном в течение шестого, седьмого и восьмого веков.) В Ирландии более постоянные прибрежные торговые центры торговцев викингов были созданы в течение девятого века, и, конечно же, в десятом и одиннадцатом веках там. это записи об обращении в веру таких лидеров, как король Дублина Олаф Куаран и его сын Ситрик, совершившие паломничество в Рим в 1028 году, выпустившие монеты с христианскими символами и основавшие собор Крайстчерч в Дублине.Точно так же обращение племен русов в Восточной Европе (территория возле современного Киева, Россия) было длительным процессом. В 860-х годах послы Руси при дворе в Константинополе исповедовали христианский монотеизм, а в 870-х годах епископ был послан жить среди них, но более вероятно, что главной заботой было служение тем христианским купцам, которые обычно совершали поездки в Россию. территории, а не служение самой Руси. Действительно, в начале 900-х годов мусульманский путешественник Ибн Фадлан все еще рассказывает рассказы о подношениях, сделанных политеистической Русью своим богам для успеха в коммерческих начинаниях.Византийский император Константин Порфирогенит (913–959) писал в своих дипломатических наставлениях о практике жертвоприношений русских купцов для безопасного плавания по порогам Днепра во время их торговли с западом. К 945 году в городе Киеве была христианская церковь, и Ольга, жена князя Игоря, крестилась в 957 году во время визита в Константинополь. По возвращении она построила в Киеве церковь, посвященную году Святой Софии (святой мудрости) в ознаменование своего восхищения знаменитым одноименным собором в Константинополе.Внук Ольги Владимир крестился в Киеве в 988 году и был женат на Анне, сестре византийского императора Василия II. Вскоре после этого в России начались массовые крещения, за которыми последовало создание новых церквей, епископств в Белгороде и Новгороде и школы для обучения духовенства. В XI веке исконные Руси, такие как Лука Новгородский, были возведены в епископаты, монастыри святого Георгия и Ирины были построены в Киеве, а Ярослав Мудрый (ум. 1045) перестроил киевский собор Святой Софии в необычайных масштабах.Последовали дополнительные монастырские учреждения.

    источников

    Адам Бременский, История архиепископов Гамбург-Бременских . Пер. Фрэнсис Дж. Чан (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1959).

    Томас Дюбуа, Северные религии в эпоху викингов (Филадельфия, Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, 1999).

    Ричард Флетчер, Преобразование варваров, (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1999).

    Саймон Франклин и Джонатан Шеперд, Возникновение Руси, 750–1200 (Нью-Йорк: Longman, 1996).

    Ф. Дональд Логан, Викинги в истории (Лондон: Рутледж, 1991).

    см. Также Литература: героическая литература в средневековой Скандинавии

    BBC — История — Древняя история в деталях: Религия викингов

    Возраст обращения

    Эпоха викингов была периодом значительных религиозных изменений в Скандинавии. Частично популярный образ викингов состоит в том, что все они были язычниками, ненавидевшими христианскую церковь, но эта точка зрения вводит в заблуждение.Это правда, что почти все население Скандинавии было язычниками в начале эпохи викингов, но у викингов было много богов, и для них не было проблемой принять христианского бога вместе со своим собственным. Большинство ученых сегодня полагают, что нападения викингов на христианские церкви не имели ничего общего с религией, а больше связаны с тем фактом, что монастыри, как правило, были богатыми и плохо защищенными, что делало их легкой мишенью для разграбления.

    …. монастыри, как правило, были богатыми и плохо защищенными, что делало их легкой мишенью для разграбления.

    Викинги вошли в контакт с христианством через свои набеги, и когда они поселились на землях с христианским населением, они довольно быстро приняли христианство. Так было в Нормандии, Ирландии и на всех Британских островах. Хотя современные источники мало говорят об этом, мы можем видеть это в археологических свидетельствах. Язычники хоронили своих мертвецов с инвентарем, а христиане обычно этого не делали, и это позволяет относительно легко заметить изменение религии.

    Помимо обращения за границей, в эпоху викингов происходило постепенное обращение в самой Скандинавии, когда англосаксонские и немецкие миссионеры прибыли, чтобы обратить язычников. К середине 11 века христианство прочно утвердилось в Дании и большей части Норвегии. Хотя в начале 11 века в Швеции произошло временное обращение, христианство там утвердилось только в середине 12 века. В процессе обращения христиане захватили традиционные языческие места.Хороший пример этого можно увидеть в Гамле Уппсала в Швеции, где остатки ранней церкви стоят рядом с рядом огромных языческих курганов.

    Языческая вера

    Амулет-молот Серебряного Тора, возможно, используется для защиты в море. © Мы почти ничего не знаем о языческих религиозных обрядах эпохи викингов. Современных свидетельств мало, и хотя в «сагах о викингах» время от времени встречаются ссылки на язычество, в основном составленные в Исландии в 13 веке, мы должны помнить, что они были записаны через 200 лет после обращения в христианство.Мы знаем, что вожди также играли роль священников и что языческое поклонение предполагало принесение в жертву лошадей, но не более того.

    Нам гораздо больше известно об историях, связанных с языческими богами. Помимо редких упоминаний в ранних стихах, эти истории сохранились после обращения, потому что их можно было рассматривать просто как мифы, а не как выражение религиозных верований. Основными источниками свидетельств являются Эдды, прекрасные литературные произведения, которые представляют старые языческие верования как народные сказки.Даже здесь есть христианское влияние. Например, главного бога Одина принесли в жертву самому себе, повесив на дереве и пронзив копьем сбоку, а через несколько дней последовало своего рода воскресение — явная параллель с распятием Христа.

    Тем не менее, Эдды предоставляют огромное количество информации о сирах (богах) и их отношениях с гигантами, людьми и гномами. Самым могущественным богом был одноглазый Один, Всеотец, бог войны, справедливости, смерти, мудрости и поэзии.Однако, вероятно, самым популярным богом был Тор, глупый, но невероятно сильный. Со своим молотом Миолльнир, созданным гномами, он был главным защитником богов от гигантов. Он также был богом грома, и ему особенно поклонялись мореплаватели. Амулеты с молотом Тора были популярны во всем мире викингов. Брат и сестра Фрей и Фрейя, бог и богиня плодородия, также были важны, и было много других второстепенных богов и богинь.

    Боги и гиганты

    Деталь каменного креста (внизу) © Величайшими врагами богов были гиганты, и между двумя расами часто возникали конфликты.Среди богов только Тор мог соперничать с гигантами по силе, поэтому богам обычно приходилось полагаться на хитрость, чтобы перехитрить гигантов. Сам Один был способен на хитрые уловки, но всякий раз, когда богам требовался действительно хитрый план, они обращались к богу огня Локи. Подобно огню, который может принести необходимое тепло или причинить большие разрушения, Локи сделал много вещей, которые принесли пользу богам, но он также причинил им большой вред, и часто проблемы, которые он решал, были вызваны в первую очередь его озорством.

    Каменный крест с острова Мэн, изображающий Одина (с вороном), сражающегося с волком Фенриса во времена Рагнарока. © Несмотря на противоречие между богами и гигантами, между ними было довольно много контактов на индивидуальной основе, и некоторые из богов имели отношения с великаншами.Одним из них был Локи, у которого было трое чудовищных детей от его жены-великанши. Его дочь Хель стала правительницей подземного мира. Один сын, Йормунагунд, был змеем, который стал настолько большим, что растянулся на всю землю. Другим сыном был Фенрис, волк, настолько могущественный, что он наводил ужас на богов, пока они не обманом заставили его привязать себя магической цепью, связывающей его до скончания веков.

    Считалось, что конец света наступит в финальной битве при Рагнароке между богами и гигантами.Локи и его дети примут сторону гигантов. Тор и Йормунагунд, которые поддерживали давнюю вражду друг с другом, убили бы друг друга, и Один был убит волком Фенриса, который затем был убит по очереди. Огонь охватит весь мир, уничтожив как богов, так и человечество. Однако выживет достаточно представителей обеих рас, чтобы начать новый мир.

    Язычник и христианин вместе

    Серебряный пенни «Святой Петр» из Йорка.Заключительное «Я» в «ПЕТРИ» принимает форму молота Тора. © Набеги на франкские королевства и Британские острова привели к усилению контакта с христианством. Хотя викинги, кажется, часто сохраняли свои убеждения во время набегов, было значительное давление, чтобы они обратились в христианство, если они хотели иметь более мирные отношения с христианами. Это могло произойти на политическом уровне, как в Соглашении о Ведморе в 878 году. Соглашение обязывало лидера викингов Гутрума принять христианство, с Альфредом Уэссекса своим крестным отцом, а Альфред, в свою очередь, признал Гутрума правителем Восточной Англии.

    … Христиане не должны были торговать с язычниками …

    Еще одно более или менее формальное соглашение, применяемое к торговле, поскольку христиане не должны были торговать с язычниками. Хотя полная конверсия, похоже, не требовалась от всех скандинавских трейдеров, был введен обычай «первичной подписи» (первой подписи). Это был половинчатый шаг, далекий от крещения, но свидетельствовавший о некоторой готовности принять христианство, и этого часто считалось достаточно, чтобы разрешить торговлю.

    Давление усилилось, когда налетчики викингов обосновались рядом с христианскими соседями. Хотя ученые расходятся во мнениях относительно того, насколько обширными были скандинавские поселения в разных частях Британских островов, сейчас мало кто согласится с тем, что викинги полностью вытеснили коренное население в какой-либо области. В частности, поселенцы часто брали местных жен (или, по крайней мере, партнеров), хотя некоторые поселенцы, по-видимому, привозили свои семьи из Скандинавии. Таким образом, дети от этих смешанных браков будут расти в частично христианских семьях и даже могут быть воспитаны как христиане.Дальнейшие смешанные браки в сочетании с влиянием церкви постепенно привели к полному обращению.

    О мирном сосуществовании язычников и христиан свидетельствует чеканка некоторых монет Йорка викингов. Один тип монеты носит имя Святого Петра, а не правителя. Это кажется очевидным христианским, но на многих монетах последнее «я» слова «PETRI» принимает форму молота Тора, а на реверсе некоторых из этих монет также есть молоток. Эти монеты, кажется, несут намеренное сообщение о том, что и язычество, и христианство приемлемы.

    Преобразование в Скандинавии

    Рунический камень из Еллинга, изображающий фигуру Христа на кресте. © Попытки преобразовать Скандинавию начались еще до эпохи викингов. Англосакс Святой Виллиброрд возглавил миссию в Данию в 725 году, но, хотя он был хорошо принят королем, его миссия не имела большого эффекта. Франкский святой Ансгар возглавил вторую волну миссионерской деятельности начиная с 820-х годов — при поддержке франкского императора Людовика Благочестивого.Ансгар и его последователи установили миссии в Дании и Швеции при поддержке местных правителей, но мало повлияли на население в целом.

    Знаменитый рунический камень Харальда Блютуза в Еллинге говорит нам, что он «сделал датчан христианами» …

    Археологические данные свидетельствуют о том, что христианство было принято в Норвегии по частям, с преобразованием поселений или без него, в зависимости от того, обратился ли местный вождь.Эту же идею можно увидеть и в более крупном масштабе. В середине десятого века норвежский Хакон Добрый, воспитанный в Англии, попытался использовать свою королевскую власть для утверждения христианства. Однако, когда стало ясно, что это лишит его поддержки языческих вождей, он отказался от своих попыток, и его англосаксонские епископы были отправлены обратно в Англию.

    Harald Bluetooth из Дании, по-видимому, оказался более успешным. Его знаменитый рунический камень в Еллинге говорит нам, что он «сделал датчан христианами», и это подтверждается как христианскими изображениями на датских монетах его правления, так и немецкими записями о создании епископов в различных датских городах.С этого началось длительное обращение датчан. Хотя после смерти Харальда могла произойти краткая языческая реакция, влияние церкви утвердилось, когда Кнут стал правителем Англии и Дании в 1018 году.

    Дальнейшие попытки англосаксонских миссионеров в конце X века имели лишь ограниченный эффект в Норвегии и Швеции. Олаф Трюггвассон из Норвегии и Улоф Дань-король Швеции были обращены в христианство, но это имело ограниченное влияние на население в целом.Следующая волна обращения в Норвегию при Олафе Харальдссоне (Сент-Олаф) (1015-30) была более успешной и постепенно привела к длительному обращению. Швеция, однако, столкнулась с языческой реакцией в середине 11 века, и только в 12 веке христианство утвердилось прочно.

    Узнать больше

    Книги

    Словарь скандинавских мифов и легенд Энди Орчард (Касселл, 1997)

    Боги и мифы Северной Европы Х.Р. Эллис Дэвидсон (Viking Press, 1990)

    Северные религии в эпоху викингов Томас Дюбуа (University of Pennsylvania Press, 1999)

    Энциклопедия эпохи викингов Джона Хейвуда (Thames & Hudson, 2000)

    Атлас культуры эпохи викингов под редакцией Грэма-Кэмпбелла и др. (Андромеда, 1994)

    Пингвин Исторический атлас викингов , автор Джон Хейвуд (Penguin, 1996).Подробные карты поселений викингов в Шотландии, Ирландии, Англии, Исландии и Нормандии.

    Ссылки

    Nova Online: Викинги. Постройте деревню викингов, напишите свое имя рунами и откройте секрет норвежских кораблей.

    Компас. Совершите экскурсию по некоторым из лучших артефактов Британского музея в Интернете.

    Выставка викингов Смитсоновского института. Празднование 1000-летия прибытия Лейфа Эрикссона в Северную Америку.

    Достопримечательности

    Британский музей. Важные коллекции материалов о викингах, а также экспозиции, касающиеся религий и верований со всего мира.

    Мир Беды. Предоставляет увлекательное представление о христианской жизни в англосаксонской Англии незадолго до эпохи викингов.

    Центр Юрвика. Исследует многие аспекты повседневной жизни Йорка викингов в десятом веке.

    Об авторе

    Гарет Уильямс — хранитель раннесредневековых монет в Британском музее.Помимо чеканки монет, он специализируется на истории эпохи викингов, уделяя особое внимание природе королевской власти и взаимоотношениям между историей и литературой. Он также является членом группы реконструкции / живой истории «Викинги Средней Англии».

    «Коренная» религия и «мировая» религия в раннем средневековье

    50 Гранат 13.1 (2011)

    © Equinox Publishing Ltd 2011

    Джонс, Пруденс. «Европейские исконные традиции.”В Nature Religion Today, под редакцией

    Джоан Пирсон, Ричард Х. Робертс и Джеффри Сэмюэл, 77–88. Эдинбург:

    Edinburgh University Press, 1998.

    Karras, Ruth Mazo. «Языческие пережитки и синкретизм в преобразовании Саксонии».

    Католический исторический обзор 72 (1986): 553–72.

    Низкий, Мэри. Кельтское христианство и природа. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета,

    1996.

    Мэллори, Дж. П. и Д. К. Адамс, Энциклопедия индоевропейской культуры.Лондон: Fitzroy

    Dearborn Publishers, 1997.

    Masuzawa, Tomoko. Изобретение мировых религий: или как европейский универсализм

    был сохранен на языке плюрализма. Чикаго: University of Chicago Press,

    2005.

    McCone, Kim. Языческое прошлое и христианское настоящее. Maynooth: An Sagart, 1991.

    Маккатчеон, Рассел Т. Дисциплина религии. Лондон: Рутледж, 2003.

    Мол, Ханс. «Религия и идентичность: диалектическая интерпретация религиозного феномена —

    ena.”В проблемах идентичности и мировых религиях, под редакцией Виктора К. Хейса, 64–79.

    Аделаида: AASR, 1986.

    Мюррей, Александр Калландер. «Рейнхард Венскус об« Этногенезе », этнической принадлежности и

    происхождении текстов». В книге «О варварской идентичности» под редакцией Эндрю Гиллетта, 39–68.

    Turnhout: Brepols, 2002.

    North, Richard. Языческие боги в древнеанглийской литературе. Кембридж: Cambridge Uni-

    versity Press, 1997.

    Russell, James G.Германизация раннего средневекового христианства. Oxford: Oxford

    University Press, 1994.

    Scholz, Bernhard Walter. Каролингские хроники. Перевод Барбары Роджерс. Ann

    Arbor: University of Michigan Press, 1970.

    Strmiska, Michael. «Зло христианизации: языческий взгляд на европейскую историю

    ». В зле и беззаконии: СМИ, кино и популярная культура, под редакцией Терри

    Уодделл, 59–72. Нью-Йорк: Родопи Пресс, 2003.

    Сульпиций Северус. «Жизнь святого Мартина». В «Солдатах Христа» под редакцией Томаса

    Ф. X. Ноубл и Томас Хед, 1–29. Университетский парк: Государственный университет Пенсильвании

    Versity Press, 1995.

    Салливан, Ричард Э. Христианская миссионерская деятельность в раннем средневековье. Олдершот:

    Вариорум, 1994.

    Суэйн, Тони. Место для незнакомцев. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.

    http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511552175.

    Суэйн, Тони и Дебора Берд Роуз, ред. Австралийские аборигены и христианские миссионеры

    сс. Аделаида: AASR, 1988.

    Tacitus. Диалог, Агрикола, Германия. Отредактировано и переведено Уильямом Петерсоном.

    Лондон: Heinemann, 1914.

    Talbot, C.H. «St. Бонифаций и немецкая миссия ». В «Миссия церкви» и

    «Распространение веры» под редакцией Дж. Дж. Кьюминга, 45–58. Кембридж: Cam-

    Bridge University Press, 1970.

    Тишкин, Джоэл Э. «Этнические и евангелические религии: помимо обучения миру.

    Религиозный подход». Учитель истории 33 (2000): 303–20. http: //dx.doi.

    org / 10.2307 / 495028

    Толли, Клайв. «Дерево Освальда». В «Язычники и христиане», под редакцией Т. Хофстра, Дж. Р.

    Хоувен и А. А. Макдональд, 149–73. Гронинген: Эгберт Форстен, 1995.

    Ван Эгмонд, Вольферт. «Обращение монахов: миссионерская деятельность в раннем средневековье

    Фризия и Саксония.В «Христианизации народов и обращении людей», под редакцией

    Гайда Армстронг и Иэн Н. Вуд, 37–45. Turnhour: Brepols, 2000.

    Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. Франкская церковь. Оксфорд: Clarendon Press, 1983.

    Рожденные снова язычники — {feuilleton}

    Ave Pan от удивительного Дж. Аллена Сент-Джона. С помощью.

    В духе элементарной человеческой щедрости я стараюсь не быть здесь слишком антихристианским, особенно когда в наши дни так много прихожан чувствуют себя довольно осажденными; после столетий преследований большей части мира мир, наконец, оттолкнул их, и это причиняет боль беднякам.Как бы мне ни хотелось называть христианство патриархальным культом смерти, который кажется несправедливым по отношению к его приверженцам, не являющимся фанатиками, разжигающим ненависть, тем, кто ставит agape перед словами «Не…». Но, черт возьми, если эти самозваные лидеры временами не затрудняют проявление щедрости. Мужчины (а они всегда мужчины), такие как ядовитый престарелый Пэт Робертсон, недавняя болтовня которого включила этот драгоценный камень:

    Любая страна, открыто исповедующая гомосексуальность на протяжении всей истории человечества, превратилась в руины.Это история. Это исторический рекорд. Какая бы нация ни придерживалась этого так называемого образа жизни, она оказывается на свалке истории.

    Принимая во внимание поступательное движение прав геев по сравнению со смертельным уменьшением количества стареющих газовых мешков, таких как недавно скончавшийся Джерри Фалуэлл, единственное, что ожидает куча мусора истории, — это сам Робертсон. Можно даже предположить в духе явной не великодушия, что причина, по которой бог Робертсона еще не позвал его домой, заключается в том, что жители небес хотят еще несколько лет мира, прежде чем им придется до конца вечности выслушивать его чепуху. .

    И, говоря о чуши, свинья Ньют Гингрич уронил этот bon mot ранее в этом месяце, разговаривая с толпой евангелистов:

    «Я думаю, что это один из самых критических моментов в американской истории», — сказал Гингрич. «Мы живем в период, когда мы окружены язычеством».

    Оставляя в стороне тот очевидный момент, что Америка на самом деле окружена большими водными пространствами и нация под названием Канада, Гингрич (или Lissotriton vulgaris , как мы бы его назвали, если бы он действительно был тритоном) предполагал кажущуюся эквивалентность того, что он восприняли бы как социальные беззакония и э … сатанизм или что-то в этом роде.Вопрос о том, действительно ли он верит в эту чушь, остается спорным; он говорит аудитории верующих, которых однажды могут попросить проголосовать за него, что они хотят услышать. Тем не менее он жалуется на язычество, как будто это что-то плохое. Может, ему захочется приехать на наши веселые языческие острова и поспорить с растущим числом настоящих ведьм, колдунов и разных почитателей земли. В статье Guardian на этой неделе под названием Все теперь язычники сообщалось, что:

    Говорят, что в этой стране четверть миллиона практикующих язычников, что вдвое больше, чем десять лет назад.Это сделало бы их более многочисленными, чем буддистов (которых, согласно переписи 2001 года, 144 500), и почти такими же многочисленными, как евреев (259 000).

    Неудивительно, что это происходит в то время, когда посещаемость церкви, которая в течение многих лет снижалась в Великобритании, продолжает стремительно падать:

    Согласно Religious Trends, всеобъемлющему статистическому анализу религиозной практики в Британии, опубликованному Christian Research, даже индуисты приблизятся к тому, чтобы в течение одного поколения численно превзойти прихожан.Прогноз до 2050 года показывает, что количество посещений церквей в Великобритании сократится до 899 000, в то время как активное индуистское население, которое сейчас составляет почти 400 000, увеличится более чем вдвое до 855 000. К 2050 году в Великобритании будет 2 660 000 активных мусульман — почти в три раза больше, чем воскресных прихожан. (Подробнее)

    Прежде чем Пэт ​​Робертсон начнет поиски нашего места на свалке истории, следует отметить, что кульминацией христианства в Великобритании стал конец 19 века, когда было много церковных зданий и посещаемости.Спад начался после Первой мировой войны, когда многие из этих церквей были заброшены, а затем преобразованы или снесены. (Я могу указать по крайней мере четыре места в Манчестере, которые когда-то были викторианскими церквями). Недавнее исследование, проведенное Университетом Дерби, показало, что устаревшее отношение церкви к женщинам отталкивает половину населения:

    В отчете утверждается, что более 50 000 женщин в год покинули свои общины за последние два десятилетия, потому что они считают, что церковь не имеет отношения к их жизни.

    В нем говорится, что вместо этого молодых женщин привлекает языческая религия Викка, где женщины играют центральную роль, популярность которой выросла после того, как ее положительно показали в фильмах, телешоу и книгах. (Подробнее)

    Телевидение и фильмы напоминают людям только о том, что было всегда. До XIX века мы, конечно, были христианской нацией по названию, и я всегда был благодарен за наши многочисленные соборы. Но гораздо более старые дохристианские обычаи невозможно забыть, когда у вас есть пейзаж, усеянный значительными памятниками, такими как Стоунхендж, Эйвбери, Гластонбери Тор, Круг Калланиш, Холм Силбери, Белая лошадь Уффингтона, Длинный человек из Уилмингтона и Cerne Abbas Giant, чей огромный фаллос — одна из многих вещей, которые заставляют меня гордиться тем, что я британец.К сожалению, последнюю пару нельзя назвать доисторической, но они остаются неотъемлемой частью каталогов почтенного нехристианского прошлого Британии.

    Раннее христианство сделало все возможное, чтобы перенять места и праздники наших языческих предков, но похоже, что две тысячи лет господства теперь подходят к концу. Сегодня люди гораздо более симпатизируют духовным взглядам, которые рассматривают землю как нечто, что нужно уважать, а не эксплуатировать. И женщины, очевидно, будут реагировать на философию, которая не рассматривает их как некое нечистое вытеснение из мужского творения, не имеющее отношения к религиозным ритуалам.Спросите себя, что более привлекательно: регрессивная желчь иссохших стариков или немного языческой поэзии?

    Ранее на {feuilleton}
    • Великий Бог Пан
    • Гей для бога

    Языческий монотеизм и языческий культ

    Некоторые ученые полностью отрицали возможность языческого монотеизма (например, Edwards 2000) в ответ на недавний интерес (например, Frede 1999 и 2010). Одно из возражений состоит в том, что «монотеистические» авторы также верили в других сверхъестественных существ (см., E.г., Versnel 2011, 239-308, о Ксенофане). Еще одно возражение — отсутствие культа у монотеистического Бога. Первое возражение, если рассматривать его строго, исключило бы иудаизм и христианство, которые допускают меньших духовных существ (Hurtado 1998, 27). Исторические авторы обычно называют «божественное» (от до theion ) или «сверхъестественное» (от до daimonion ), а не просто «Бог». Они могут сказать «боги», имея в виду сверхъестественное вмешательство в события, но обычно избегают приписывать это отдельным богам, как у Гомера.Парадокс одновременного политеизма и монотеизма может быть вызван традицией или своего рода разделением.

    Необходимость культа для того, чтобы квалифицировать человека как монотеиста, также спорна. Стоики верили в Бога, идентифицируемого с логотипом или hegemonkon (разум или ведущий принцип) вселенной (Sedley 2002), и принижали традиционных богов, которые даже исчезают во время пожара ( ekpyrosis ). Тем не менее, стоики, очевидно, не практиковали культ этого Бога.Средние и более поздние платоники, которые говорили о верховном Боге (ср., Bonazzi 2007, Cerutti 2010, Chaniotis 2010, North 2011, Van Nuffelen 2011), в философском дискурсе обычно говорят об этом Боге, а не о богах, как ответственных за сотворение и провидение вселенной. Однако они, похоже, также не исповедовали непосредственно религиозный культ своего Бога.

    Однако есть несколько примеров, которые противоречат этому общему правилу. Во-первых, это культ Теоса или Зевса Гипсиста, описанный Джоном Нортом как «языческое видение» иудаизма (North 2011, 140).Многие прихожане были язычниками в нееврейском культе и поклонялись «высшему», верховному, монотеистическому Богу, в отличие от любого традиционного бога (Mitchell 1999 и 2010, Belayche 2011). В произведении Плутарха На востоке в Дельфах последний и самый впечатляющий оратор, его учитель Аммоний приравнивает Бога к Бытию (с по ) и описывает его как живущего в мгновенной вечности, правящего и сохраняющего мир своим провидением, во многом как Филон Александрийский (Whittaker 1969, Donini 1986, Dillon 2002, Ferrari 2005, Hirsch-Luipold 2005, Opsomer 2009, Brenk 2012, Thum 2013, Obsieger 2013).Место действия — религиозная святыня, Дельфы, и задается религиозный вопрос, значение буквы «E» возведено там. Для Аммония традиционный Аполлон — лишь слабое изображение настоящего Бога. Даже если Аммоний не очень ясен, поклоняющиеся должны направить свой культ, по крайней мере косвенно, на настоящего Бога, описанного среднеплатоническими терминами. В «Об Исиде и Осирисе » Осирис также является лишь образом истинного Бога, отождествляемого с «Добром и прекрасным» Платона, и как предназначение души.Этот Бог тоже провиденциально управляет миром через свои силы ( dynameis ) (377F-378A), как у Филона (см. Mackie 2009), предположительно через традиционных богов или включая их. Таким образом, для Плутарха миф об Исиде и Осирисе — всего лишь аллегория, маскирующая среднеплатоническую концепцию вселенной и среднеплатонического Бога. Таким образом, религия Теоса Гипсиста, хотя очевидно находящаяся под влиянием иудаизма, представляет собой пример культа. В двух работах Плутарха, даже если они скорее теоретические, чем практические, есть культовые разветвления.В любом случае эти примеры показывают существование греко-римлян, верящих в монотеистического бога и поклоняющихся ему, а во втором случае — греческого писателя, который также является политеистом, в культовой ситуации, очевидно, побуждая своих читателей преобразовать традиционное культ в монотеистический.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.