Казахстан: история государства. Справка — РИА Новости, 16.12.2008

С VI века до начала XIII века на территории Казахстана существовали, последовательно сменяя друг друга вплоть до монгольского нашествия, Западно‑Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков.

В XIII веке территория Казахстана вошла в состав Золотой Орды, после распада которой в XV веке на этой территории образовались Ногайская Орда на западе и Узбекское ханство на востоке.

Узбекское ханство в Казахстане достигло наибольшего могущества при Абулхайр-хане (1428-1468). После смерти Абулхайра узбекское ханство распалось на уделы, затем объединилось вновь под главенством Мухаммеда Шейбани‑хана, а в 1498‑1500 годах возглавляемые им племена переселились на территорию современного Узбекистана. Освободившиеся районы в низовье Сырдарьи заняли казахи.

В 1511 году казахские племена объединил хан Касым (1511‑1523), который и считается создателем первого настоящего Казахского государства.

В XVI веке основную внешнюю угрозу для казахов представляли вторжения с востока монгольских племен. Возникшее в конце XVI — начале XVII веках западно-монгольское государство — Джунгарское ханство — усиливало натиск на казахские земли.

В 1718 году Казахское ханство под ударами джунгар разделилось на три Жуза (Орды), которыми стали править свои ханы: Старший жуз (южный), Средний жуз (северо-восточный) и Младший жуз (западный).

В 1710, 1728 и 1729 годах ополчения казахских племен разбили джунгарские армии, но набеги с востока продолжались, превратившись в «великое бедствие». В этих условиях правители стали искать поддержки у России. В начале XIX века российская администрация приступила к внедрению в Казахстане системы прямого управления.

После смерти ханов Среднего жуза Букея (1815) и Валия (1819) царское правительство ликвидировало ханскую власть. В 1822 году был введен разработанный Сперанским «Устав о сибирских киргизах» (так в России называли казахов), который предусматривал создание восьми «внешних округов», разделенных на волости, а те, в свою очередь, состояли из аулов.

В 1824 году последовала ликвидация ханской власти в Младшем жузе, разделенном на три части во главе с султанами-управителями. Таким образом, права феодальной знати и родовых старшин ограничивались.

С 1860‑х годов территория современного Казахстана была разделена между несколькими административными единицами Российской империи. Северо-западные районы входили в состав Тургайской и Уральской областей (образованы в 1868 году), юго-западные – в состав Закаспийской области (1882), северо-восточные – в состав Степного генерал-губернаторства, состоявшего из Семипалатинской (1854) и Акмолинской (1868) областей.

В феврале 1917 года власть в Казахстане перешла к областным и уездным комитетам Временного правительства, исполнительным комитетам и комиссариатам в городах и волостях.

20 августа 1920 года на территориях, населенных казахами Среднего и Младшего жузов, была образована автономия, названная Киргизской Автономной Советской Социалистической Республикой. Для удобства управления автономией к ней была временно присоединена часть Оренбургской губернии, а город Оренбург сделался столицей АССР.

6 июля 1925 года Оренбургская губерния была возвращена в подчинение РСФСР, а столица Казахстана была перенесена в город Кызыл-Орда. В 1927 году столица была перенесена в город Алма-Ату.

В ноябре 1929 года в Казахстане началась коллективизация сельского хозяйства. Земля и скот были конфискованы, а крестьяне объединялись в коллективные хозяйства (колхозы) под руководством партийных активистов. В период с 1929 по 1933 год в Казахстане от голода погибло более миллиона казахов, многие бежали в Китай.

5 декабря 1936 года Казахская АССР была преобразована в союзную республику в составе СССР — Казахскую ССР.

В конце 1930‑х годов советскими властями в Казахстан были принудительно переселены поляки из Западной Украины и Белоруссии (1936), корейцы из Приморья и Сахалина (1937). В годы войны депортированы немцы Поволжья (1941), греки из Краснодарского края (1941), кабардинцы и балкарцы (1943), чеченцы и ингуши (1944) с Северного Кавказа, крымские татары из Крыма (1944). Освоение целинных земель в 1950‑х годах привело к переселению в Казахстан еще миллиона новых жителей из России.

В годы Великой Отечественной войны  в Казахстан было эвакуировано свыше 400 заводов и фабрик из центра России, на основе которых разрослась местная промышленность. Были построены новые города и села, дороги и мосты.

В 1960‑1980 годах в республике проводилась мощная индустриализация, в результате которой были построены крупные предприятия в Алма-Ате, Павлодаре, Караганде, Экибастузе и других городах. В эти годы в Казахстан направлялись строительные отряды со всех вузов Советского Союза.

C начала 1990‑х годов руководство Казахстана приступило к крупномасштабным преобразованиям всего общественно-политического строя.

24 апреля 1990 года Законом был утвержден пост Президента Казахской ССР, первым  Президентом был избран Нурсултан Назарбаев.

25 октября 1990 года Верховный Совет Казахской ССР принял Декларацию о государственном суверенитете, в котором впервые была закреплена неделимость и неприкосновенность территории, страна определена как субъект международного права, введен институт гражданства, а также равноправие форм собственности.

После распада СССР Казахстан 16 декабря 1991 года последним из всех союзных республик провозгласил свою независимость. В декабре 1991 года Нурсултан Назарбаев победил на первых всенародных выборах президента Казахстана, получив 98,7%голосов избирателей.

В январе 1993 года была принята новая Конституция Казахстана, на ее основе в марте 1994 года были проведены первые парламентские выборы. В том же году парламент был распущен, а в 1995 году была принята новая Конституция.

26 февраля 1993 года вступил в силу Закон «О государственной границе Республики Казахстан», который подтвердил принципы целостности, неделимости и неприкосновенности территории республики.

Законодательную власть в Казахстане осуществляет парламент, который состоит из двух Палат — сената и мажилиса, действующих на постоянной основе. Исполнительную власть осуществляет правительство.

15 ноября 1993 года была введена национальная валюта — тенге.

20 октября 1997 года Указом президента город Астана (до 6 мая 1998 года — Акмола) объявлен столицей Казахстана.

5 июля 1998 года в Астане президентом Нурсултаном Назарбаевым и первым президентом России Борисом Ельциным был подписан Договор о Вечной дружбе и сотрудничестве между Казахстаном и Россией.

В феврале 2007 президент Казахстана Нурсултан Назарбаев выступил с предложением провести конституционную реформу, предусматривавшую сокращение с 2012 срока президентских полномочий с семи до пяти лет, увеличение численности депутатов парламента до 154, проведение выборов в мажилис только по партийным спискам.

18 мая 2007 парламент Казахстана принял поправки к конституции, ограничивающие полномочия президента страны двумя сроками. При этом парламент принял предложенные группой депутатов поправки, снимающие ограничения по числу президентских сроков для Нурсултана Назарбаева.

По материалам сайта «История Казахстана», сетевой энциклопедии «Кругосвет» и Интернет-проекта «HeritageNet — Central Asia»

Монгольское нашествие на территорию Казахстана

В начале XIII в. политическая обстановка в степях Центральной Азии и Казахстана характеризовалась усилением борьбы между правителями крупных кочевых союзов племен

В конце XII — начале XIII вв. политическая обстановка в степях Центральной Азии и Казахстана характеризовалась усилением борьбы между правителями сильных кочевых союзов племен за власть над другими племенами. В ходе этой борьбы представителю одного из монгольских племен Темучину (Чингиз-хану) удалось объединить племена Центральной Азии, и он стал самым могущественным завоевателем в центрально-азиатских степях. Известность Темучина возросла в войнах хана кереитов с найманами, монголоязычными племенами татар и меркитов, в которых будущий Чингиз-хан, выступая, как вассал Ван-хана, принял активное участие.

Весной 1206 г. у истоков реки Онон состоялся курултай кочевой знати – сторонников Темучина, на котором он торжественно, под развевающимся белым священным знаменем с девятью хвостами, был провозглашен великим ханом. Вместе с этим курултай утвердил за Темучином титул Чингиз-хана, вытеснивший его имя.

Тогда он и не предполагал, каких вершин он достигнет в результате походов на Запад и Восток, в частности, преследуя бежавших найманов и меркитов, вторично разбитых им в 1208 г. на берегу Иртыша.

Разноязычные письменные источники свидетельствуют, что империя Чингиз-хана была в значительной степени создана на базе тюркских племен Центральной Азии, частью которой являлись и степи  Казахстана.

На формы монгольской государственности заметное влияние оказала тюркская традиция. Существом организации империи Чингиз-хана была военно-административная система, зародившаяся еще в Тюркском каганате и получившая развитие в улусах найманов и кереитов.

Вся территория и население делилось на три военно-административных округа: правое крыло – барунгар, левое крыло – джунгар и центр – гол. Каждый округ делился на тьмы (тумены), состоявшие из десяти тысяч человек; тысячи – из десяти сотен; сотни – из десяти десятков.

При Чингисхане и его преемниках был разработан новый свод зако­нов — Яса или Джасак — кодифицированный сборник обычного права,  соответствующий новым социально-полити­ческим отношениям в обществе. После Чингисхана «хранителем Ясы» был избран его сын Чагатай. В империи существовала также должность верховного судьи — джаргулугсан  и  судей — джаргучи.

Яса Чингисхана состояла из двух частей. Первая часть, Билик, представляла собой сборник высказываний Чингисхана, носивших морально-нормативный характер, а также основные нормы государ­ственного права. Вторая часть называлась собственно Джасак и содержала нормы уголовного права, а также религиозные запреты. Важное место в Джасаке занимали нормы, регулирующие основы военной организации и дисциплины, распределение военной добычи.

В целом, государство, созданное Чингисханом и его преемника­ми в первой половине XIII века за короткий срок превратилось в мировую империю, характеризовавшуюся сильной централизованной властью, неравноправными отношениями между цент­ром и окраинами и государственной идеологией, заключавшейся в трех основных постулатах: праве чингизидов на правление; необходимости объединения всех кочевников (людей живущих за войлочными стенами) и необходимости объединения под властью кочевников всех государств мира. Однако, внутренние противоречия среди правящей элиты и экономическая разобщен­ность отдельных частей империи привели к обособлению основных улусов, в т. ч. Улуса Джучи, в состав которого входил и Казахстан.  Впоследствии нормы «Ясы» были в определённой степени использованы при создании казахского кодекса законов «Жеты-Жаргы». Многие нормы социальной организации и формы государственности были использованы впоследствии в государствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольную эпоху.

Меркиты и найманы, были разбиты уйгурским идикутом (правителем) в 1209 г., при попытке пройти его владения. Уцелевшие от разгромов племена найманов были уведены ханом Кучлуком в Семиречье во владения карахытаев, а меркиты бежали  к кыпчакам в степи центрального Казахстана.

В течение некоторого времени местные княжества Семиречья и Восточного Туркестана признавали верховную власть карахытаев, но на рубеже XII – XIII вв. стали фактически независимыми. Поэтому гурхан (правитель) карахытаев надеялся использовать найманских воинов для подавления непокорных вассалов. Кучлук-хан, добившись расположения гурхана, в 1210 г. захватил власть в государстве, низложив гурхана, но оставив ему жизнь и внешние атрибуты власти. Кучлук намеревался подчинить себе карлуков, канглы и уйгуров и начал опустошительные набеги против них.

В этой ситуации Арслан-хан правитель карлуков, Алмалыка и уйгурский идикут Барчук арт-тегин были вынуждены обратиться за помощью к врагам найманов, монголам Чингиз-хана. О подчинении этих владетелей Чингиз-хану в 1211 г. сообщают письменные источники. Следствием этих событий стало первое появление монгольских отрядов в Семиречье.

В 1216 г. монголы возобновили движение на Запад. Чингиз-хан приказал своему старшему сыну Джучи добить бежавших к кыпчакам меркитов, а одному из любимых полководцев Джэбэ-нойону покарать Кучлук-хана. В 1218 г. Кучлук-хан был разбит, и монголы вступили в пределы его семиреченских владений.

Бежавший Кучлук был настигнут монголами в Бадахшане и обезглавлен. Ранее Джучи-хан сразился в Торгайских степях Казахстана с меркитами и рассеял их. Но утром следующего дня он был атакован 60-тысячным войском шаха Хорезма Мухаммада, который из Дженда, с нижнего течения Сырдарьи, шел походом на кочевых кыпчаков. Это случайное столкновение, произвело сильное впечатление на Хорезм шаха. А дальше монгольско-хорезмийские отношения все более обострялись и привели к войне. Формальным поводом явилась так называемая «Отрарская катастрофа».

Весть о победах, одержанных Чингиз-ханом, породила массу толков в Средней Азии. Хорезм шах отправил в Монголию одно за другим два посольства. Чингиз-хан со своей стороны также направил посольство. Весной 1218 г. Хорезм шах Мухаммад принял это посольство.

Вслед за тем Чингиз-хан отправил в Среднюю Азию торговый караван. Всего в караване, состоявшем из 500 верблюдов, было 450 человек. Многолюдный караван прибыл летом 1218 г. в Отрар. Правитель Отрара Гаийр-хан Иналчик заподозрил купцов в шпионаже, приказал убить их и разграбил караван. Чингиз-хан потребовал выдачи Гаийр-хана, но Хорезм шах не только не исполнил этого требования, но и велел убить послов. Это стало поводом к войне Чингиз-хана против Хорезма.

Точная численность войск, которые собрал Чингиз-хан для войны с Хорезм шахом, неизвестна, вероятная цифра – 150 тысяч воинов вместе с союзниками – семиреченскими карлуками и восточнотуркестанскими уйгурами.

Поход начался в сентябре 1219 г. с берегов Иртыша. При походе к Отрару Чингиз-хан оставил для его осады войска под началом сыновей Чагатая и Угэдэя. Джучи-хана отправил к низовьям Сырдарьи – на города Дженд и Янгикент, третий отряд пошел покорять города в верховьях Сырдарьи, а сам Чингиз-хан с основными силами пошел на Бухару. 

 Правитель Отрара Гаийр-хан защищался отчаянно, до последней возможности. Осада Отрара продолжалась почти пять месяцев. На исходе пятого месяца героической обороны, хорезмийский военачальник Караджа-хаджиб с десятитысячным отрядом сдался монголам, впустив их в город. Однако Отрар не был сокрушен. Гаийр-хан с отрядом воинов, укрепился в цитадели, для взятия которой монголам понадобился еще месяц. Когда все защитники крепости полегли, она была взята в феврале 1220 г., Гаийр-хан был схвачен и доставлен к Чингиз-хану, который подверг его жестокой казни.

Старший сын Чингиз-хана Джучи подошел к Сыгнаку, центру государственного объединения присырдарьинских кыпчаков. Монголы семь дней и ночей осаждали город, наконец, взяли его приступом и перебили все население. Затем монгольский отряд подошел к Ашнасу. Несмотря на упорное сопротивление, город пал в неравной борьбе, и множество его жителей было перебито.

Все эти события имели место зимой 1219-1220 гг. и весной 1220 г. Джучи-хан оставался в Приаралье, в Дженде весь 1220 г. А в 1221 г., взял после ожесточенного сопротивления город Ургенч у Амударьи. Дальше во главе многочисленного отряда отправился в поход в степи Казахстана к северо-востоку от Аральского моря, где встретил сопротивление кыпчаков. В кровопролитном сражении монголы наголову разгромили кыпчаков.

30-тысячный корпус под командованием полководцев Джэбэ-нойона и Субэдэй-нойона, выступив из Северного Ирана, в 1220 г. вторгся на Кавказ и, разбив аланов, кыпчаков (половцев в русских летописях) и русских на реке Калке, разорив южные окраины русских земель, через степи современного Казахстана вернулся в 1224 г. в орду Чингиз-хана на Иртыш. Таким образом, в результате нашествия монголов 1219-1224 гг. Казахстан и Средняя Азия вошли в состав империи Чингиз-хана.

Все взрослое население Монголии было разделено на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч. Дисциплина была строжайшая. По законам Чингисхана карались смертью: убийство, блуд, многоженство, супружеская неверность жен, кража, грабеж, скупка краденного, сокрытие беглого раба и оставление без разрешения порученного поста.

Военное искусство монголов стояло очень высоко. Особенного совершенства достигло — искусство штурма крепостей. Так, сын Чингисхана Толе при осаде Нишабура имел в своем распоряжении 3000 баллист, 300 катапульт, 700 машин для метания горшков с зажженной нефтью, 4000 штурмовых лестниц и 2500 вьюков камня для бросания из баллист.

Огнем и мечом создав гигантскую империю, Чингиз-хан выделил каждому из своих сыновей удел. Обширные территории Казахстана были поделены между тремя его старшими сыновьями. Большая (степная) часть к западу от Иртыша, охватывая северную часть Семиречья и весь Центральный, Северный и Западный Казахстана до нижнего Поволжья включительно входила в состав улуса Джучи. Южный и Юго-Восточный Казахстан, т. е. большая часть Семиречья, в улус Чагатая, а северо-восточная часть в улус Угэдэя.

Монгольское завоевание Казахстана внесло значительные изменения в расстановку этнических групп на территории Казахстана. Оно способствовало значительной передвижке племен и их вовлечению в общий поток кочевников в западном направлении. В. В. Бартольд говорил, что монгольское завоевание способствовало росту политического влияния тюркоязычных племен и установлению их господства на огромном пространстве степной зоны Евразии.

Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал National Digital History обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8(7172) 79 82 06 (внутр. – 111)

Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8 (7172) 57 60 13 (вн — 1163)

Почему могилу Чингисхана невозможно найти

• Эрин Крейг
• BBC Travel

24 июля 2017

Автор фото, Samuel Bergstrom

В могиле великого полководца и основателя самой крупной в истории человечества континентальной империи могут лежать несметные сокровища, но в Монголии хотели бы, чтобы место захоронения оставалось тайной. Почему?

Эта земля без конца и без края рождает легенды под стать себе. Ни дорог, ни строений, только бездонное небо над головой, волны сухой травы да гуляющий ветер…

Мы останавливались выпить соленого чаю с молоком у кочевников под крышей их круглых гэров (монгольских юрт). Мы останавливались, чтобы сфотографировать табуны лошадей и стада коз.

А иногда мы останавливались просто для того, чтобы передохнуть — даже если ехать на машине, провинция (в Монголии это называется аймак — Прим. переводчика) Умнеговь кажется бесконечной. Я не могу представить, как можно ее пересечь верхом на лошади.

Но это — страна Чингисхана, воина, который верхом на лошади покорил мир. История его жизни полна кровопролития, похищений людей, любви и мести. Но это история. Легенда начала складываться после его смерти.

Империя, созданная Чингисханом, когда-то простиралась от Тихого океана до Каспийского моря (в период расцвета она включала в себя территорию от Дуная до Японского моря — Прим. переводчика).

Автор фото, Hulton Archive/Getty Images

Подпись к фото,

Миниатюра «Чингисхан на смертном одре в окружении сыновей»

Как гласит легенда, умирая, он велел, чтобы его похоронили в секретном месте. Скорбящие воины несли мертвое тело, убивая каждого, кого встречали на своем пути.

Когда Чингисхана наконец похоронили, воины пустили тысячу лошадей по его могиле, чтобы не оставить и малейшего следа захоронения.

За 800 лет, прошедшие после его смерти, никто не смог найти могилу Чингисхана.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Чингисхан когда-то правил империей, простиравшейся от Тихого океана до Каспийского моря

Международные экспедиции пытались найти гробницу, опираясь на исторические тексты, изучая ландшафт и даже по снимкам из космоса. В проекте National Geographic «Долина ханов» в попытке обнаружить захоронение использовались спутниковые фотографии.

Однако всеми этими поисками занимались как правило иностранцы — сами монголы не хотели, чтобы могила была найдена.

И это не потому, что Чингисхан неинтересен современным жителям страны — как раз наоборот. Его изображение — повсюду: на денежных купюрах, на водочных бутылках… Пожалуй, в Монголии он сейчас не менее популярен, чем в день своей смерти в 1227 году.

Так почему же искать его могилу не поощряется, почти что табу?

В западных СМИ это нежелание часто романтизируют, говоря о некоем проклятии — якобы наступит конец света, если могила Чингисхана будет обнаружена.

Вспоминают о случае с захоронением Тамерлана, великого среднеазиатского тюркского полководца XIV века. Его могила была вскрыта советскими археологами в 1941 году — и вскоре после этого нацисты напали на СССР. Некоторые суеверные люди считали, что причиной начала кровопролитной войны стало именно вскрытие той могилы.

Однако наша переводчица Уэлун, закончившая университет в российском Улан-Удэ по специальности «международные отношения», совершенно не суеверна. По ее мнению, все дело в уважении к воле великого хана, который не хотел, чтобы его могилу нашли.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Говорят, что тысяча лошадей проскакала по могиле Чингисхана, чтобы не осталось и малейшего следа захоронения

«Они так старались спрятать его могилу», — отмечает она. Найти ее и вскрыть было бы нарушением последней воли Чингисхана.

Это распространенный аргумент в современной Монголии. У этой нации — древние традиции и история, за которую монголы испытывают глубочайшее чувство гордости.

Во многих домах на стенах висят изображения Чингисхана. Некоторые местные жители называют себя потомками великого полководца. Чингисхан — по-прежнему могущественный символ для монголов.

В поисках могилы Чингисхана

Но кроме последней воли самого хана на пути поисков встают и чисто практические трудности.

Монголия огромна и слабо освоена. По территории она более чем в семь раз превосходит Великобританию, но при этом протяженность ее дорог — всего 2% от британских.

Плотность населения здесь настолько низка, что в этом с Монголией может посоревноваться разве что Гренландия.

В общем, куда ни посмотри — глушь эпических размеров. Люди, как представляется, здесь только для того, чтобы подчеркнуть масштабы безлюдности: то белые очертания пастушьей юрты вдали, то буддистский каменный алтарь под открытым небом и трепещущие на ветру разноцветные молельные флажки… Такой ландшафт умеет хранить свои тайны.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

По территории Монголия более чем в семь раз превосходит Великобританию

Научная карьера археолога Димажава Эрденебатара состоит из постоянного преодоления подобных препятствий. Доктор Эрденебатар руководит факультетом археологии в госуниверситете Улан-Батора, столицы Монголии. Он участвовал в первой совместной японо-монгольской экспедиции по поискам легендарной могилы.

Поиски тогда решили сконцентрировать вокруг места рождения Чингисхана в аймаке Хэнтий, где протекают три реки — Онон, Керулен и Туул. Экспедицию так и назвали — «Три реки».

Это было в 1990 году, в том самом, когда в стране произошла мирная демократическая революция. Вместе с демократическими переменами новая Монголия приняла на себя ответственность и за свое далекое прошлое — в поисках могилы Чингисхана экспедиции было отказано. Проект «Три реки» был прерван.

Уэлун и я встретились с Димажавом Эрденебатаром в университете, чтобы поговорить о захоронениях. С 2001 года ученый участвовал в раскопках старинного (ему 2000 лет) кладбища царской династии древнего кочевого народа хунну в центральной Монголии.

Эрденебатар считает, что хунну были предками монголов (Чингисхан тоже так считал). Из этого можно предположить, что у них были сходные традиции захоронения, и могилы на этом кладбище, возможно, выглядят так, как выглядела могила Чингисхана.

Автор фото, Samuel Bergstrom

Подпись к фото,

Многие полагают, что в могиле Чингисхана хранятся несметные сокровища, собранные со всей его империи

Царей хунну хоронили на глубине более 20 м в подземных залах, с квадратом из камней на поверхности. Первую могилу ученые откапывали в течение 10 летних сезонов, и она уже пала жертвой расхитителей гробниц.

Но ученые успели понять по количеству ценных предметов, найденных в ней, что хунну имели широкие дипломатические связи. Там были китайская колесница, римское стекло и масса драгоценных металлов.

Мы увидели часть артефактов в крошечном университетском музее. Золотые и серебряные украшения были захоронены вместе с лошадьми, которых приносили в жертву прямо тут же.

Эрденебатар показал нам изображения леопардов и единорогов — такую же символику использовал и Чингисхан, и его потомки.

Многие считают, что могила Чингисхана будет набита подобными же сокровищами, привезенными изо всех уголков его империи. И это одна из причин такого интереса иностранцев к секретному захоронению.

Однако если Чингисхан похоронен в традициях хунну, найти его могилу будет крайне трудно, почти невозможно.

Ведь спрятать такую могилу очень просто — для этого надо убрать камни, показывающие ее расположение. А так как подземный зал спрятан на глубине в 20 м, найти его в бескрайних степях Монголии — невыполнимая задача.

Я спросил Эрденебатара, найдут ли когда-нибудь могилу Чингисхана. Он безучастно пожал плечами: на эту работу не хватит множества жизней — история слишком обширна.

Возможный ключ к разгадке тайны

Согласно одной из легенд, Чингисхан похоронен на вершине Бурхан-Халдун (священная гора у средневековых монголов — Прим. переводчика), что в горах аймака Хэнтий, примерно в 160 км на северо-восток от Улан-Батора.

В молодости Чингисхан прятался там от врагов и поклялся вернуться туда после смерти. Однако ученые не пришли к единому мнению, в какой части горы может быть могила, да и вообще правда ли это.

«Это священная гора, — говорит профессор истории государственного университета в Улан-Баторе Содном Цолмон, специалистка по истории Монголии XIII века. — Но это не означает, что он похоронен именно там».

В поисках места захоронения Чингисхана ученые пользуются историческими записями. Но картина, которую те рисуют, часто противоречива. С одной стороны, тысяча скачущих лошадей предполагает, что там была долина или степь (как и в случае захоронений хунну).

С другой — клятва самого Чингисхана вернуться после смерти на священную гору.

И уж совсем всё запутывает монгольский этнолог С. Бадамхатан: он установил, что название Бурхан-Халдун в истории носили пять разных вершин (впрочем, ученый заключил, что современная гора Бурхан-Халдун — это, скорее всего, та самая, правильная).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

К Чингисхану в Монголии по сей день относятся с огромным уважением

Ни Содном Цолмон, ни я не можем подняться на Бурхан-Халдун — женщинам нельзя на священную гору. Даже окрестности этой горы долгое время были закрыты для всех, кроме членов императорской семьи.

С тех пор как Бурхан-Халдун получил такой статус, он практически закрыт для исследователей. И это означает, что любые теории относительно места могилы Чингисхана остаются недоказуемыми.

Уважая последнюю волю великого воина

Но если до могилы все равно не добраться, почему этот вопрос задевает монголов?

Чингисхан — самый великий герой в истории Монголии. На Западе помнят только о его завоеваниях, а монголы хранят в памяти то, что он создал.

Его империя связала Восток с Западом, не в последнюю очередь благодаря Великому шелковому пути. Его правление закрепило концепции дипломатической неприкосновенности и религиозных свобод. При нем была создана надежная почтовая система, введены бумажные деньги. Чингисхан не только завоевывал мир, он его цивилизовал.

К нему по сей день здесь относятся с огромным уважением — вот почему граждане Монголии не хотят, чтобы могила их великого земляка была потревожена.

«Если бы они хотели, чтобы мы нашли ее, они оставили бы нам знак», — сказала мне на прощанье наша переводчица Уэлун.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Заблуждение, длившееся восемь веков | informburo.kz

Автор многих книг по истории Евразии Л.Н. Гумилёв в статье «Из истории Евразии», написанной в 60-е годы прошлого века, говорил: «Заканчивается третье столетие с тех пор, как возникла проблема научного изучения «монгольского вопроса», а решения нет! Каким образом немногочисленные монголы, которых было чуть больше полумиллиона, могли захватить полмира? Тут что-то не так. Очевидно, мы упустили какой-то фактор» («Ритмы Евразии», «Москва», 2004 г., стр. 128). Также он отмечал, что «в истории возвышения Чингисхана сомнительно всё, начиная с даты его рождения».

Хасен Кожа-Ахмет

Действительно, многое непонятно, даже у Рашид-ад-дина, в «Сборнике летописей» которого, написанном в 1310 г. и считающимся лучшим трудом по монголоведению, говорится: «В древности монголы были лишь одним племенем из всей совокупности тюркских степных племен», и следом же: «Большую часть тюрков теперь называют монголами», – что похоже на загадку о том, что первым появилось на свет – курица или яйцо.

Почему в русскую речь вошло множество тюркских слов, а не монгольских, если Русь была три века под игом монголов? Почему фамилии русского дворянства состоят на 40% из тюркских имен, а монгольских не встретишь? Действительно «тут что-то не так».

После многозначительных вопросов евразийца Гумилёва прошло уже полвека, но воз и ныне там, хотя ЮНЕСКО и признало Чингисхана «Человеком второго тысячелетия», ему и созданной им империи посвящены тысячи научно-исследовательских работ на многих языках мира.

«За двадцать пять лет армия монголов покорила больше царств и народов, чем Римская империя за четыре столетия. Чингисхан со своими сыновьями и внуками подчинил себе самые густонаселенные страны тринадцатого века. По всем параметрам, будь то общее количество побеждённых, площадь завоёванных территорий или число покорённых царств, Чингисхан более чем вдвое превосходит любого другого завоевателя в истории», – пишет американский ученый Джек Уэзерфорд в своей книге «Чингисхан и рождение современного мира» («Москва», 2006 г., стр. 13).

По сравнению с восторженными строками американского учёного непонятен пессимизм русского писателя В.Г. Яна (хотя он является автором книг «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю»): «Безумные орды монголов явились, словно неизвестно откуда, смерчем пронеслись по Китаю и Евразии, дошли до Будапешта – и внезапно повернули обратно, чтобы некоторое время спустя вновь кануть в безвестность», – говорит он, не утруждая себя выяснением судеб тюркских племен, которые создавали ту империю. А ведь они – жалайыр, найман, қоңырат, кереит и другие племена – вовсе «не канули в безвестность», а находятся в составе казахского народа, и многие из них численностью достигают полмиллиона человек, а найманы, например, – более миллиона.

Одна из главных причин нерешённости этого вопроса истории, думаю, кроется в том, что тюркские племена, создавшие державу Чингисхана, последние несколько веков являются колониями своих бывших колоний – Китая и России.

После распада СССР в тюркских странах, получивших независимость, стали появляться труды, где многими фактами доказывается тюркская основа державы Чингисхана. Но хотя я прочитал около сотни книг, статей прошлых и современных летописцев и историков, я не встретил в них вразумительного ответа на вопросы: что означает слово «монгол», а также имена Темучин и Чингис. По-моему, именно «упущенным фактором» является то, что исследователи брались писать эту историю, не выяснив сначала, кто был народ, который творил эту историю. И по этой причине получилось так, что чем больше написано на эту тему, тем больше появлялось вопросов. После нескольких лет раздумий, я решил высказать свое мнение касательно этой многовековой загадки истории, так как выяснение данного вопроса имеет для тюркских народов и сегодня жизненное значение.

Не монгол, а «Мәңгі ел»!

Д-р Эренжен Хара-Даван в своей книге «Чингисхан как полководец и его наследие» пишет: «Монгольский историк Санан-Сецен приписывает ему (Чингисхану. – Авт.) следующие слова, сказанные на том же қурултае 1206 года: «Этот народ биде, который несмотря на все страдания и опасности, которым я подвергался, с храбростью, упорством и приверженностью примкнул ко мне, который, с равнодушием перенося радость и горе, умножал мои силы, – я хочу, чтобы этот подобный благородному горному хрусталю народ биде, который во всякой опасности оказывал мне глубочайшую верность, вплоть до достижения цели моих стремлений, – носил имя «кёкё-монгол» и был самым первым из всех, живущих на земле!». «С этих пор, – прибавляет Санан-Сецен, народ этот получил название «кёкё-монгол». «Кёкё» значит «голубой, как небо». А также: «Над всеми поколениями, живущими в войлочных кибитках, говорит по этому поводу «Сокровенное сказание», Чингис-хан отселе провозгласил единое имя монголов; это имя было такое блестящее, что все с пробуждающимся национальным чувством стали гордиться им», – пишет Хара-Даван («Белград», 1929 г. , стр. 72).

В летописи «Алтын тобчы», написанной в 1628 году Лубсан Данзаном, Чарха Ебуген говорит Темучину: «…улус Биде, собранный твоим благородным отцом». А «биде», поясняет А. Амар, это «древнее название Монгольского улуса».

Исследователи отмечают, что в «Алтын тобчы» пересказано на 75% «Сокровенное слово», считающееся написанным в 1240 году. Но там слово «биде» отсутствует.

В «Словаре используемых на практике древне-китайских слов», изданном в Китае в 1986 году (стр. 184), говорится о народе гуйфан, который подразделяется на чы-ди (красные ди), бей-ди (белые ди) и чаң-ди (большие ди). «Ди» на китайском – дикарь, варвар.

К. Салгараулы в своей книге «Ұлы каганат» («Великий каганат») пишет, что чы-ди – это название южной части тюркских (кыпчаки) народов, которые в древности соседствовали с китайцами. «Бай-ди» – западная часть, «жан-ди» – восточная часть (стр. 519).

Л. Гумилёв в книге «Хунны» говорит, что «бэй-ди» являлось общим названием шести племён народа жун, которые жили на юго-западе хуннов. На карте, представленной в книге, подразделения племени бэйди – байди и чиди – расположены на северо-западе Китая и являются восточными соседями уйсун.

По видимому, слова «биде», «бэй-ди», «бай-ди» являются лишь названиями, данными китайцами разным народам лишь по географическому расположению их, и вовсе не способствуют раскрытию смысла слова «монгол». А употребление слова «биде» рядом с «монголом» – это плоды работ поздних историков-буддистов, которые старались предков Чингисхана сделать выходцами из Индии и Тибета – родины буддийской религии. Поэтому обратимся к фактам, которые помогут выяснить время первого в истории появления слова «монгол».

***

В «Алтын тобчы» говорится, что предком монголов является Борте Чинуа, который прибыл из Тибета в чужую северную страну, перейдя океан и море, и женился на девушке Гоа Марал (стр. 27), но о значении названия «монгол» ничего не сказано. А в «Сокровенном слове» первый раз слово «монгол» встречается, начиная с 52-го параграфа: «Всеми монголами ведал Хабул-хаган».

В «Сборнике летописей» Рашид-ад-дина, написанном в 1310 году, говорится: «В конце концов Огуз победил и захватил область от Таласа и Сайрама до Бухары; она стала неоспоримо принадлежать ему. Некоторые его дядья, братья и племянники, которые к нему не присоединились, поселились на востоке. Среди них так и повелось считать, что все монголы происходят из их рода» (стр. 83). Кадыргали Жалайыри в своем «Сборнике летописей», написанном в 1603 году, повторяет Рашид ад-Дина (стр. 21).

Далее Рашид-ад-дин о смысле слова «монгол» пишет: «Слово же «монгол» сперва звучало «мунгол», то есть «бессильный» и «простодушный» (стр. 154).

И. П. Петрушевский в статье «Рашид-ад-дин и его исторический труд» говорит: «Подобно большинству своих современников, Рашид-ад-дин называет тюрками все кочевые скотоводческие народы Азии – как тюркоязычные, так и монголоязычные, и многие народности он именует то тюркскими, то монгольскими. Иначе говоря, у нашего автора «тюрки» – термин не столько этнический, сколько социально-бытовой» (стр. 28). Но возможно ли, чтобы Рашид-ад-дин, писавший летопись по поручению правителя-чингизида, допустил такую абракадабру?!

Д. Майдар и П. Турчин в этнографическом очерке «Разноликая Монголия» пишут, что официальное наименование «монголы» появилось лишь в XIII веке с появлением монгольского народа и государства» (Москва, «Мысль», 1984 год, стр. 34).

Персидский историк Хондемир Гияс-ад-дин (1475-1536 гг.) говорит о Монголе как о человеке, исторической личности. Если конкретно, то Татар и Монгол были сыновьями Аланша хана, пятого потомка Тюрка, сына Иафета, который, по мнению историка, является третьим сыном пророка Ноя. И когда Татар и Монгол достигли совершеннолетия, отец разделил между ними Туркестан. А Киян, который поселился в горном ущелье Ергене кон со своим племенем, назван сыном Ел хана, шестым потомком Монгол хана («История монголов. От древнейших времен до Тамерлана», СПб, 1834 год, стр. 2-6).

Хивинский хан Абулгазы-багадур в «Тюрской летописи» (написана в 1662-1663 гг. ) тоже говорит о Монголе как об исторической личности. Летописец, перечисляя от Адама до Ноя, также говорит о третьем сыне пророка Иафета и о его сыне Турке. Но по его данным, Алынша хан, отец близнецов Татара и Монгола, является пятым потомком Тюрка, а легендарный Киян (Кият) – восьмым потомком Монгол хана (Алматы, «Ана тілі», 1992 год, стр. 52).

О смысле же слова «монгол» Абулгазы пишет: «Слово «мунгул» состоит из слов «мун» и «ол», но так как люди не могли его выговорить, оно со временем превратилась в «мугул». О том, что слово «мұң» означает «печаль», известно всем тюркам, а слову «ол» подходит по смыслу «угрюмый», также близко к печали (стр. 15).

Из слов летописца, что «мұң» означает «печаль» и известно всем тюркам», ясно, что «мун + ол» – слово, бесспорно, тюркского происхождения, название, данное тюрками. Слово «мұң» и в настоящее время имеется в казахском языке и также означает «печаль». Только по законам тюркского языка местоимение «ол» как подлежащее должно быть впереди слова «мун» (ол + мун).

Из исторической практики можно заметить, что сохраняются те названия этноса, которыми его представители сами себя именуют, а наименования извне не принимаются. Например, китайцы себя называют «жуңго», «хансу». Армяне сами себя называют «найри», финны – «суонами», немцы – «дойч» и т.д. Поэтому возникает вопрос: «Почему потрясатели мира монголы приняли своим этноназванием тюркское слово «муң» («печаль») и не расстаются с ним до сих пор?

В своих статьях некоторые современные авторы слово «монгол» выводят от «мың қол» (тысяча воинов), объясняя это тем, что будто сам Чингисхан сказал на курултае: «Теперь нас стало много – тысяча!» Но Чингисхан мог выразиться для этого словом «тумен» (тьма), которое употреблялось в значении «очень много».

Поддерживая это мнение, в своей книге «Альтернативная история Казахстана» К. Данияров пишет: «Мың – это численное измерение, қол – означает «войска». Это слово сохранилось у казахов без каких-либо фонетических изменений. А слово «мұңғыл» (монгол) – и в современном монгольском языке бессмысленное слово, ничего не означающее» (стр. 41). По мнению автора, создателями державы, возглавляемой Чингисханом, являлись четыре очень крупных племени – кият, найман, кереит, меркит. И если бы государство назвали именем одного из них, то возникло бы недовольство остальных трёх племен. «Поэтому он вынужден был назвать державу именем малочисленного племени (племени монголов), которые кочевали в тех краях» (Алматы, «Жібек жолы», 1997 год, стр. 14). Очень неординарный вывод!

К. Закирьянов в своей книге «Тюркская сага Чингисхана» пишет: «Шаньюй Моншақ, сильно тоскуя по своей жене, соорудил ей мавзолей из чёрного гранита и установил на берегу реки Орхон, в урочище, которое получило название Қаракөрім (с казахского – «черная могила»)… По тенгрианским обычаям сорок дней над могилой его любимой жены жгли факелы тысяча рабов – мыңқұлов, привезённых из Манчжурии («мың» с казахского – тысяча, «құл» – раб). Потомки этой тысячи рабов впоследствии создали отдельный род, получившей название «монгол». (Алматы, «Жібек жолы», стр. 47). Непонятно то, что писатель, выводя предков Чингисхана из манчжурских рабов, назвал свою книгу «Тюркская сага Чингисхана».

Н.Я. Бичурин писал: «Юйчугянь был последним северным шаньюем из рода Модэ. На основании этого китайские историки считали 93-й год концом хуннского государства… В северном Хунну сменилась династия: во главе непримиримых встал знатный хуннский род Хуян». Қиян (Қият) и Нукус в 151 году после битвы с китайцами ушли в Ергене қон».

Г.Е. Грум-Гржимайло пишет: «Самостоятельная история южного Хунну прекратилась в 215 году, когда шаньюй Хучуцуань был арестован, а для управления хуннами назначен китайский наместник». Поэтому неизвестен источник, откуда брал Қ. Закирьянов сведения «о гуннском шаньюй Моншақ в IV веке». (Конечно, речь не идёт о той части гуннов, которые из-за войны сянбиского (татарского) правителя Таншыхая в 155 году переселились на запад до реки Волги и из которых позже вышел Аттила).

Т. Абенайулы в своей книге «Чингисхан: правда и ложь» пишет: «Слово «маң» – в тюркских языках означает: ходить, передвигаться. С присоединением к нему слова «құл» и незначительным изменением в соответствии со звуковой гармонией образовано название «маңғұл». Оно имеет значение (также с оттенком порицания): кочевой народ, скотоводы» (стр. 126). В казахском языке слово «маң» применяется обычно к ходьбе животных: верблюда, например, «маң, маң басқан»; есть песня Ахан-серэ «Маң-маңгер» о любимом коне.

В. Григорьев, переводивший «Историю монголов» Хондемира с персидского в 1834 году, в комментарии говорит: «Нам неизвестно даже настоящее значение слова «могол», ибо Абульгази, как мы видели, говорит, что «мунгль» значит «печальный», Доссон по Рашид-уд-Дину, пишет, что «монгол» значит «простой, слабый», а наш академик Г. Шмидт утверждает, что сие слово не имеет никакого основания и что «монг» значит «непокорный, неустрашимый» (стр. 125).

Лин фон Паль в своей книге «История Империи монголов» пишет: «Происхождение самого названия «монголы» имеет несколько толкований. По словам Д. Банзарова, рассматривавшего филологический компонент названия в статье «О происхождении имени монгол», «…г-н Шмидт, следуя Сананг-Сэцэну, думал, что оно дано монголам самим Чингисханом и произведено от корня монг («строптивый», «дерзкий»), а мусульманские историки производят его от «мунг» («слабый», «печальный»). Что бы ни значило слово «монг» или «мунг», исходя из свойств самого языка монголов, не могло их имя произойти от такого корня: без всякой натяжки оно разлагается на «мон-гол» – «река Мон». Однако никакой реки Мон на картах не существует. Её не существовало и на европейских и арабских картах Средневековья» (стр. 35).

В действительности приведённого в XVII веке Санан-шешеном, а в начале XIX века Г. Шмитом слова «монг» нет в языке нынешних монголов. Как и «мун» (печаль), слово «монг» имеется в казахском языке – мөңкі, мөнку (вздыматься, шарахаться, заупрямиться) и обычно применяется к поступкам животных (см. «Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі», Алматы, «Дайк-Пресс», 2008 год, стр. 600).

К. Салгараулы отмечает, что связывание некоторыми учёными корня слова «мунгул» с «кул» (раб) близко к истине, так как он (Салгараулы) считает предками монголов рабов скифов, бежавших на Восток, согласно «Истории» Геродота, и не исключает возможность происхождения слова «монгол» от «мың құл» (тысяча рабов). А также он отмечает, что название народа сиуңну (хунну) на древнекитайском языке означала: «сиуң» – «грудь», «ну» – «раб», что соответствует и мнению известного русского востоковеда Н.Я. Бичурина, который перевёл слово «сиуңну» как «злой невольник», что также идентично мнению Абулгазы-багадура. После чего К. Салгараулы приходит к мнению, что слово «монгол» происходит от «мункул», то есть «печальный раб», «угрюмый раб» («Ұлы қағанат», Астана, «Фолиант», 2008 год, стр. 159, 357.).

Если согласиться с мнениями вышеназванных авторов, то получается, что Чингисхан на курултае 1206 года к собравшимся племенам и впрямь обратился со словами: мы народ, ранее называвшийся биде, теперь же будем называться мұңды құл – «угрюмый раб» или «тысяча рабов»! Неужели племена найман, кереит, меркит, татар, жалайыр и др. согласились принять подобное оскорбительное название и гордились им? (Хара-Даван: «Это имя было такое блестящее, что все с пробуждающимся национальным чувством стали гордиться им!»).

Можно привести ещё много мнений из статей и книг разных авторов о значении слово «монгол». Эти непрекращающиеся потоки мнений служат доказательством того, что сказанное ранее летописцами и историками о смысле слова «монгол» не удовлетворяет многих.

Да. Сколько авторов! И какие только доказательства не приводили они тюркским именам и словам, которыми полны летописи о Чингисхане и его народе. Но все эти логические доводы разбиваются постоянно о вопрос: «Хорошо, но куда девать народ «монгол», о котором сказано в этих летописях?». Поэтому, думаю, невозможно добраться до исторической истины и решить вопрос о роли тюркских народов в создании Монгольской державы многотомными книгами, не выяснив, не определив значения слова «монгол».

***

По-моему, вся путаница, связанная с историей государства, созданного под предводительством Чингисхана, произошла и продолжается оттого, что все летописцы, историки и исследователи разных времён приняли слово «монгол» как название определённого этноса. На самом деле слово «монгол» является названием не этноса, а объединения, союза восточных тюркских племён. К такому выводу я пришёл после сравнения этого слова с текстом из Культегинского памятника, который вначале казался вовсе не связанным со словом «монгол»… Итак, перейдём к вопросу о значении слова «монгол» и о том, почему восточные тюрки назвали этим словом свою державу.

Историк Д. Хара-Даван в вышеназванной книге писал: «После покорения западных племён Чингисхан является бесспорным властелином всей страны от Алтая до Китайской стены. Объединение всех заключавшихся в ней земель в одно государство несомненно означало намерение восстановить древнюю монголо-тюркскую империю ХІ века» (стр. 64). Известно, что такая империя была не в ХІ веке, а в VІ-VІІІ веках, и в истории она называется Тюркским каганатом.

Л. Гумилёв в своей книге «Тысячелетие вокруг Каспия», в главе «Инерционная фаза – «Вечный эль», о Тюркском каганате писал: «Именно в этой фазе римляне назвали свою столицу «Вечный город», тюрки свою державу – «Вечный эль» (стр. 146), а в книге «Древние тюрки» о тюрках говорит: «Они сами сознавали это и назвали свою державу «вечный эль», подчёркивая её устойчивость сравнительно с племенными союзами телесцев и хозяйничаньем хищной орды жужаней» (стр. 71).

Историк из Татарстана Р.Н. Безертинов в своей книге «Татары, тюрки – потрясатели Вселенной» пишет: «Постепенно орда превращалось в государство, которое называлось у тюрков ханством. Ханства объединялись в каганат. Свое государство тюрки называли Эль или Иль. Оно было более постоянным, чем орда или конфедерация, поэтому тюрки свое государство называли «Вечный Эль». Постоянная потребность объединения в орды и создания государств послужила основой идеологии тюрков. Эта идеология «стремления к Вечному Элю» пронизывает своими лучами всю историю тюркского мира. Благодаря этой идеологии тюрки создали много десятков империй и ханств» (Новосибирск, 2001 год, стр. 52).

После прочтения трудов этих авторов у меня возник вопрос: а на какие исторические факты, источники они ссылаются, говоря: «Тюрки назвали свой каганат «Вечный эль»? И выяснил, что в Орхонских рунических надписях на камнях, точнее, в малых надписях Культегина на 8-й строке есть текст: «Өтүкен иыш олүрсар беңгүел тұта олыртачысың». С. Малов её перевёл как: «Когда же ты остаёшься в Отюкенской черни, ты можешь жить, созидая вечный племенной союз». В. Радлов и П. Мелиоранский слово «ел» также перевели как «вечныя племена обитающия». Казахский ученый А. Аманжолов перевёл как: «Если ты обитаешь в Отюкенской черни, ты можешь жить, созидая (поддерживая) свое вечное государство».

Мои современники, которые предлагают переименовать страну из Қазақстан в «Қазақ елі», знают, что слово «ел» означает «страна, государство».

Казахские учёные и исследователи М. Жолдасбеков, К. Сартқожа, М. Мұхитденов, Ғ. Айдаров, Т. Абенайулы и др. слово «беңгүел» перевели как «мәңгі ел» («вечный эль»).

К. Салгараулы в книге «Ұлы қағанат» пишет: «Известно, что тюрки в 552 году, победив жужаней, назвали свое государство «Мәңгі ел» («Вечный ель»), а правителя – «Ел қағаны» («Каган страны») (стр. 66). (Позже и чингизиды, правившие в Иране, примут титул «Ел хан» – Ильхан. – Авт.)

«Хоть официальная история и называет созданную тюрками державу «Тюркским каганатом», сами тюрки её так не называли. Они своё государство называли «ел», а когда оно превратилось в степную империю, дополнив ее словом «мәңгі» установили название «Мәңгі ел». Поэтому надо помнить, что официальное название степной империи, созданной тюрками в 552 г. н.э. в Центральной Азии, – Мәңгі ел», – пишет К. Салгарин (стр. 182).

Значит, получается, что военные действия Чингисхана с тюркскими племенами, как отметил в своей книге Хара-Даван, «намерение восстановить древнюю монголо-тюркскую империю ХІ века», было намерением кагана возродить государство Мәңгі ел. И поэтому «это имя было такое блестящее, что все с пробуждающимся национальным чувством стали гордиться им» (Хара-Даван), так как Чингисхан на курултае 1206 года призвал восточно-тюркские племена – кият, жалайыр, керей, найман, конырат и др. – возродить государство, которое их предки создавали в VІ-VІІІ веках, то есть Тюркский каганат. Но, видимо, слова «Мәңгі ел» превратились в «монгол», так как применяемые тогда алфавиты не смогли правильно их передать.

Например, об уйгурской письменности, которая применялось в XIII веке в орде Чингисхана, Б. Тодаева в своей статье «Монгольские языки» говорит: «Диалектная основа последнего неясна; фактически он всегда был наддиалектной формой сугубо письменной коммуникации, чему способствовала не слишком точно передававшая фонетический облик слов письменность, нивелировавшая междиалектные различия. Возможно, этот язык сформировался у какого-то из монгольских племён, уничтоженных либо полностью ассимилированных при возникновении империи Чингисхана».

Многие историки твердят, что народ Чингисхана не имел письменности, будто забывая, что на той территории полно памятников VI века, таких как Культегин, Тоникук и др., где на каменных стелах высечена тюркская руническая письменность. Возможно, позже, когда в VІІІ-ІХ веках был создан племенами жалайыр и қарлук (аргын) Уйгурский каганат, восточные тюрки из-за большего удобства по сравнению с рунической письменностью приняли алфавит, состоящий из 21 знака, получивший затем название каганата. Европейские ученые Ибид и Шпулер пишут, что уйгуры заимствовали алфавит у согдийцев, иранского народа, пришедшего из Самарканда и Бухары (!). Бартольд же говорит, что «этот алфавит по происхождению семитский». Лео де Хартог в книге «Чингисхан. Завоеватель мира» отмечает, что «уйгурский алфавит был основан на базе согдийского алфавита, последний в свою очередь восходит к арамейскокму письму, имеющему генетические семитические корни».

Средневековые летописцы Жалайыри и Абулгазы писали о том, что таджики (персы) не смогли произносить слово «монгол», и поэтому оно превратилась в «могул». Видимо, это произошло потому, что в арабском алфавите нет буквы «н».

По этой причине созданное в 1348 году на восточной части Чагатаева улуса новое государство было названо Моголстан. Государство, созданное тимуридом Бабуром в 1526 году в Индии, также было названо Империей великих могулов.

Позже, когда в Центральной Азии племена ойрат стали бороться за власть, монголами назывались те, кто был на стороне чингизидов.

Сказанные Рашид-ад-дином в «Сборнике летописей» слова «большую часть тюрков теперь называют монголами» вовсе не означают, что большая часть тюрков моментально ассимилировалась и стала другим этносом – монголами, а надо понимать, что большая часть тюрских племён объединилась и стала народом союза-государства Мәнгі ел (как СССР, но с разницей, что Мәңгі ел был объединением восточных тюрков, а СССР состоял из разных этносов). Чтобы ассимилироваться, надо быть в составе доминирующего этноса долгие годы. А принятие нового наименования через вхождение в объединение, союз – процесс намного более быстрый. Примером может служить то, как в 1991 году 8 декабря после развала СССР эти же страны, создав новый союз, через 12 дней стали называться СНГ. Поэтому, когда читаем у Рашид-ад-дина в «Сборнике летописей»: «Большую часть тюрков теперь называют монголами. Подобно тому, как перед этим татары стали победителями, то и всех других стали называть татарами» (стр. 77 б), то это не от того, что летописец что-то напутал, а потому что эти два наименования ранее означали не названия этносов, а объединение восточных тюркских племен. По этой причине остались на слуху у других народов не названия отдельных тюркских племен, а наименование их объединения – ранее «татар», а с XIII века – «монгол», то есть Мәңгі ел. Эти же восточно-тюркские племена – кият, кереит, найман, жалайыр, конырат и др., которые раньше составляли объединение татар, а затем Мәнгі ел, никогда не теряли свои родо-племенные названия, и после распада объединения Мәңгі ел, позже создали такие объединения, как казахи, узбеки, ногайцы и др., и вследствие долгого пребывания вместе превратились в этносы.

Л. Гумилёв в начале своих исследований по истории считавший «монгол» этносом, позже всё-таки изменил своё мнение и писал о монголах именно как о «названии определенного политического комплекса, в который входят племена и народы различного происхождения», что намекает на то, что это название не отдельного этноса, а объединения племен.

Поэтому я сказанное И.П. Петрушкевичем: «Тюрки» – термин не столько этнический, сколько социально-бытовой» пересказал бы, исправив: «Монголы» – термин не столько этнический, сколько административно-идеологический».

Особенно удивляет иностранных ученых то, что Чингисхан и его последователи за 25 лет построили такую империю, которая заняла территорию в два раза больше Римской империи, строившейся 400 лет. Чтобы достичь такого успеха, понятно, необходимо иметь сильную идеологию, которая могла бы сплотить народ. И если вникнуть в содержание текста Культегин, слова «бенгу ел» (мәңгі ел) походят больше на идеологию народа, чем на название их каганата. Видимо, в первую очередь, идея создания «вечного еля» была многовековой мечтой, стремлением тюркского мира, как призрак коммунизма, бродившего по Европе в XIX веке (К. Маркс). И Чингисхан, осуществив объединение восточных тюрков, назвал их державу Мәнгі ел (Монгол).

Современные писатели-исследователи отмечают, что в летописях по истории Чингисхана очень много тюркских слов. Это естественно. Ведь народ во времена Тюркского каганата говорил на тюркском языке и после построения на этой же территории государства Мәңгі ел продолжал говорить на том же языке. Поэтому утверждение, что «Чингисхан и его народ, построив Монгольское государство, разговаривали на монгольском языке», подобно тому, что «Ленин и народ, создав СССР, говорили на языке СССР или на языке коммунизма». Также вопрос о том, почему жёны Чингисхана и жёны его сыновей не были монгольской нации, подобен вопросу, почему жена главы СССР не принадлежит нации СССР или нации «коммунизм»…

Все эти недоразумения происходили потому, что название государства и идеологии Мәңгі ел было ошибочно принято за название этноса. Поэтому на протяжении восьми веков историки и общество не могут прийти к единому мнению в отношении смысла слова «монгол» и народа, построившего державу под предводительством Чингисхана.

Этому способствует также и незнание многими истории последних веков края, где в 552 г. н.э. был создан Тюркский каганат, а в 1206 году Чингисхан возродил Тюркский каганат, назвав его Мәнгі ел, а также незнание сведений о народах, поселившихся на этой территории позже и взявших название «монгол».

Л. Гумилёв в книге «Древние тюрки» писал: «Тюрки, потомки хуннов, ничего не знали о своих предках, так же, как монголы Чингисхана ничего не знали о тюрках. История Срединной Азии не может быть нам понятна, если мы не учтём двух разрывов традиции…» (стр. 377). Однако строки из «Сокровенного сказания», а также из «Алтын тобчы», где говорится об Отукен (Этуген), свидетельствуют, что Чингисхан и авторы названных трудов знали о надписях времен Тюркского каганата, а значит, были знакомы и с идеей «мәнгі ел» («вечный эль»).

***

Кроме того, слово «мәнгі» («вечный»), наряду с идеологией и названием каганата восточных тюрков, ещё имеет и третий смысл, объединяющий сей народ. Однажды я вспомнил, что к имени Жалал-ад-дина, сына Хорезм шаха Мухаммеда, прибавлялся лакаб Мангыберды (по Рашид-ад-дину – «Манкгуберти», стр. 190). Это имеет единый смысл с применяемыми и сейчас казахскими именами Кудайберген, Танирберген (или Тенгриберген), Аллаберген (туркмены говорят «Кудайберды, Танырберды, Аллаберды»). Как мы замечаем, в летописях об эпохе Чингисхана часто встречаются высказывания «Мёнкэ-Кёкё-Тенгрин» (Вечное синее небо, Мәңгі Көк Тәңірі) и то, что слово «мәнгі» (вечный) является как бы синонимом слов «Тенгри», «Кудай», «Аллах» и означает имя Всевышнего. Поэтому слова «Мәнгі ел» («Вечный ел»), наряду с названием государства и тюркской идеологии, означали и «Страна, народ Всевышнего» (Тәңірінің елі). И поэтому название государства Мәңгі ел, предложенное Чингисханом, «было такое блестящее, что все с пробуждающимся национальным чувством стали гордиться им».

Конечно, были и противники объединения тюрков в единую державу. Это были правители крупных тюркских племён, привыкшие единолично править. Но большинство тюркского народа, уставшее от постоянных междоусобных столкновений, поддержало идею создания Чингисханом государства Мәнгі ел. И в Северо-Восточном Туркестане на исторической сцене вновь появилась держава тюрков, которую правильнее было бы называть Третьим тюркским каганатом.

Теперь пора выяснить, почему персидский летописец Рашид-ад-дин в своем знаменитом труде написал: «Слово же «монгол» сперва звучало «мунгол», то есть «бессильный» и «простодушный». Это произошло, видимо, потому, что Болат чэн сян (министр) прибывший из Китая, наверняка, летописцу подсказал второй, переносный смысл тюркского слова «мәнгі» (мәнгу), что означает действительно нехорошее содержание. Чтобы убедиться в этом, обратимся к словарям. Например, в казахском языке мәңгі – «вечный, вечно, постоянно», а в переносном смысле мәңгі – обескураженный, обалделый. Это слово имеет и в современном монгольском (ойратском) языке также двоякий смысл. Например, в словаре «Монгол-казах толь»: мөнх – вечный, вечно хранить; мөнх тэнгэр – всесильный тэнгри, а схожее слово «мэнгэ» – неудачливость, невезение; (Б. Базылхан, Улаан баатар-өлгий, 1984 г.). Также, сказанное Абулгазы-багадуром тюркское слово «печальный» находим в этом словаре как «муна-х» – печалиться, растеряться, потерять рассудок; и слово «мунгинаа» – печаль, грусть (стр. 311). Понятно, что подобными словами, которыми объясняли летописцы смысл слово «монгол», никто не назвал бы свой народ, государственное объединение или идеологию.

***

Изучая историю и значение слова «монгол», нельзя пройти мимо высказываний историков по поводу написанного в китайской книге «Тан шу», где среди событий, описываемых в VIII веке н.э., впервые упоминается слово «мен-гу». Именно ссылаясь на него, историки многих стран делают свои выводы «о древности монгольского этноса». «Племенное название «мэн-гу» (монгол) очень древнего происхождения, но встречается в источниках очень редко», – пишет Л.Н. Гумилёв в книге «Древняя Русь и Великая степь» (стр. 412). Настоящее слово («мен гу») китайцы обозначали двумя иероглифами, которые означали «вечный» (В.П. Васильев переводит данные иероглифы как «сохранить древнее», что также означает «вечное»).

Китайский летописец Мэн-хун писал: «…прежде был народ мэнгу, который был страшен чжурченям, и старшина которых провозгласил себя императором. После они были истреблены; однако, когда Чингисхан основывал империю, перебежавшие к нему Цзиньские подданнные научили его принять название этого народа, чтобы навести страх на Цзиньцев».

В китайских трактатах Хуан Дун-фа сказано: «Существовало ещё какое-то монгольское государство. Оно находилось к северо-востоку от чжурчжэней. Татары присвоили их имя и стали называться Великим монгольским государством».

В «Мэн-да бэй-лу» так же сказано, что прежнее монгольское государство уже было уничтожено и что нынешние монголы и есть татары. В других китайских хрониках также встречаются сведения о том, что «…в старину существовало государство Монгус. В незаконный (период правления) цзиньцев Тянь-хуй (1123-1134) они также тревожили цзиньцев», «…монгольское государство находилось к северо-востоку от чжурчэней (Маньчжурии). Теперь татары называют себя Великим монгольским государством, и пограничные чиновники именуют их «мэн-да» (сокращённо от «мен гу-дада», то есть монголо-татары. – Авт.). Но эти два государства отстоят друг от друга с востока на запад в общей сложности на несколько тысяч ли. Неизвестно, почему они объединены под одним именем».

Академик В.П. Васильев пишет: «Дан-цзинь-го-чжи» утвердительно говорит, что народ менъву жил на северо-востоке от чжурчженей, и что это совсем не тот, который сделался после известен под именем монголов, которые жили на северо-западе. Таким образом, народ менъву был тоже маньчжурский; он обитал на устье Амура, где мы и ныне находим имя «мангуны», как известно из рассказов путешественников, говорящих на маньчжурском языке. А слово «мэнгу» означает на их языке реку и однородно с современным маньчжурским словом «мукэ» («Записки Императорского археологического общества», том ХІІІ, Санкт-Петербург, 1859 год, стр. 80). Также на стр. 219: «А потом, как мы знаем из донесения китайского военачальника, этот народ был истреблён чжурчженями – основателями империи Цзинь, которая была разгромлена позже татарами Чингисхана».

Значит, враги цзиньцев мэн гу были совершенно другим народом. Китайцев, очевидно, ввела в заблуждение схожесть слов менгу и мәңгі, и они сами решили, будто Чингисхан и его народ (восточные тюрки) заимствовали свое название от них. Думаю, что племя Кият и другие, которые вышли из Ергене қона, скорее, могли заимствовать как наследники Тюркского каганата их название «Мәңгі ел» – и в VIII веке, и в XIII веке, когда создали вновь своё государство, объединив восточных тюрков, чем взяли название когда-то истреблённого народа, который жил за 3000 км на востоке.

Сведения о традиции празднования потомками Борте-чина дня их выхода из урочища Ергене қон, сохранившиеся в трудах мусульманских летописцев – подтверждение тому, что предки Чингисхана не «явились, переплыв океаны и моря», как написано в «Сокровенном сказании» и «Алтын тобчы», а вышли со стороны гор. Сведения же в китайских летописях о князе племени Хуян северных хунну, который в 151 г. н.э. разгромил китайский отряд в оазисе Хами, а затем отступил, прежде чем посланные из Дуньхуана войска успели его достичь, доказывают то, что Киян (Кият), который увёл остатки своего народа в горы Ергене кон, действительно личность, которая существовала в истории.

КАК ЧИНГИС-ХАН СТАЛ ЮРИЕМ ДОЛГОРУКИМ

Примерно полтора года назад на глаза мне попалась публикация в газете «Известия», в которой говорилось: «Отделение истории Российской академии наук выразило общее мнение ученых об исторических изысканиях математика академика А. Фоменко. Высказывались жестко: методы построения «новой хронологии истории» к науке отношения не имеют. Президиум академии поддержал эту позицию.

Случай из ряда вон выходящий…»

Итак, историческая наука России в лице ее академических представителей сделала вывод: «революционная перекройка истории», предпринятая академиком А. Фоменко и его последователями, антинаучна.

Прошло время. И что же мы видим? На книжных развалах, среди лакированных обложек примитивнейших «комиксов» все чаще и чаще встречаются книги академика РАН А. Т. Фоменко, математика из МГУ, в которых перелопачивается вся мировая история и в первую очередь — история России.

Главный постулат А. Т. Фоменко — утверждение, что все события прошлого следует «омолодить» примерно на тысячу лет. Следствием такого деяния явилась полная перекройка всей мировой истории. Например, Древняя Греция, Древний Рим, Вавилон, Ассирия, Иудея и другие страны древнего мира, оказывается, существовали в X-ХШ веках нашей эры. Знаменитые египетские пирамиды построены (когда бы вы думали?) — в XVI веке нашей эры и не кем-нибудь, а «русско-татарской ордой в память о великой монгольской империи». Да и само слово «пирамида» происходит, мол, от русского слова «пир». А золотой саркофаг Тутанхамона сделан на Руси в XVII веке, в эпоху династии Романовых… Иисус Христос жил в XI веке, был распят в Царьграде и являлся не Сыном Божиим, а просто-напросто Римским папой Григорием VII (Гильдебрандом).

Воспетая Гомером Троянская война велась, по Фоменко, не в XII веке до новой эры, а совсем недавно, в XIII веке, и в нее же неведомым образом втиснулись средневековые крестовые походы, предпринятые для освобождения гроба Господня от мусульман. Завершилась Троянская война (по Фоменко) в 1453 году взятием Константинополя, после чего русские и монголы (орда) вместе с турками-атаманами, иначе говоря, казаками, входившими в состав единой русско-монгольской Орды, основали русскую империю. До сих пор все мы знали, что Константинополь в 1453 году пал под ударами турок-османов, основавших Османскую (в русском произношении — Оттоманскую) империю, названную так по имени турецкого бея Османа I (1258-1326). Так утверждают бесчисленные исторические хроники. Но это, как говорится, «еще не конец». «Научные изыскания» А. Т. Фоменко и его математической команды показали также, что Древний Рим находился в… Египте и представлял собой Александрию, а под «Вторым Римом» надо понимать одновременно Трою, Константинополь и Иерусалим. И император Константин Великий, которого звали, оказывается, Энеем, вовсе не основал Константинополь в IV веке новой эры, а, наоборот, бежал из Константинополя (он же — Иерусалим, он же — Троя) в Италию и основал нынешний Рим в 1380 году. Давно известно выражение: «Москва — Третий Рим». Так вот, «Третий Рим» — это, по Фоменко, современный Стамбул, а поселок Эль-Куц в XIV веке переименовали в Иерусалим. Соответственно, библейский рассказ о вавилонском пленении евреев также надо отнести к XIV веку новой эры.

На иллюстрациях, представленных в статье, — малая толика громадного пласта материальной культуры человечества, созданного за тысячелетия. Поколения археологов и историков постепенно открывали этот пласт: вели раскопки, собирали по крупицам драгоценные находки, реставрировали, занимались дешифровкой и тщательнейшим образом датировали, воссоздавая предысторию и историю цивилизации Земли.

Все эти предметы, изображения прямо или косвенно связаны друг с другом и со временем их создания. События, происходившие в одних странах, часто находят отклик в других. Это надписи на камнях и на стенах храмов, это египетские папирусы и клинописные таблички стран Междуречья, это богатейшая античная литература — от политических трактатов до кулинарных книг и личной переписки… Монеты, предметы роскоши и быта, оружие, созданные в одной стране и обнаруженные в других, — свидетельство активных торговых и культурных связей, возникших в далекой древности.

Храм Покрова на Перли. 1165 год. Шлем переславль-залесского князя Ярослава Всеволодовича — пока единственный образец русского оружейного дела конца XII века.

Одна из берестяных грамот, донесших до нас живые голоса людей VII-IX веков. Рядом — образцы писало, которым наносили текст.

Западные врата Софийского собора, деталь — «Мастер Авраам». Новгород. XII век. К этому же времени относится и новгородский серебряный кратир работы мастера Флора Братилы.

К этому же времени относится и новгородский серебряный кратир работы мастера Флора Братилы.

Фрагмент фрески из Кносского дворца (остров Крит) — голова так называемой парижанки. XVI-XV вв. до н. э. Летающая рыбка. Остров Мелос. Фреска ХУI-XV вв. до н. э.

Колоссальные статуи фараона Рамсеса II на фризе скального храма. Египет. XIII в. до н. э.

Навершие арфы из Амарны. Египет. XIV в. до н. э.

Плакальщица у катафалка. Египет, Фивы. XIV в. до н. э.

Львиные ворота в Микенах. XIV в. до н. э.

Парфенон на афинском Акрополе. 447-438 гг. до н. э.

Греция. Театр «Одеон» в Афинах. II в. н. э. Коpa «674» с афинского Акрополя. Около 510-500 гг. до н. э.

Голова лошади. Фрагмент рельефа «Большая львиная охота» из Ниневии (Ассирия). 669-635 гг. до н. э. Тройной сосуд из Марлика (Иран). Около 1200-1000 гг. до н. э.

Блюдо из Суз (Двуречье). Конец IV тысячелетия до н. э. Украшение котла в виде головы быка (Урарту). VIII в. до н. э.

Сосуд из Кюльтепе (искусство хеттов). XVIII в. до н. э. Европа на быке. Деталь росписи ионийской гидрии. Около 540-520 гг. до н. э.

Монеты из Фракии, Сицилии, Пелопоннеса. V в. до н. э.

Пропилеи царя Ксеркса в Персеполе (Иран). Первая половина V в. до н. э.

Вазописец Клеофраза. Деталь росписи амфоры из Вульчи (Греция). 500-490 гг. до н. э.

Жрец Усерхет. Фрагмент росписи гробницы Усерхета в Фивах. 2-я половина XIV в. до н. э.

Так называемый штандарт из Ура. Около 2600 г. до н. э. Два ассирийских сановника. Фрагмент росписи из дворца наместника Шамшилу в Тиль-Барсибе. VIII в. до н. э.

Нагрудные украшения с именем фараона Сенусерта II. XIX в. до н. э. Потир Юрия Долгорукого. Середина XII в. Юноша, несущий антилопу. Деталь росписи гробницы. Конец XV в. до н. э.

‹

›

Инквизиция в Западной Европе была создана по приказу московской орды и свидетельствует о могучем влиянии русских монголов на Европу. Мусульманство выделилось на Руси из православия. История Китая совсем не такая уж древняя и начинается только в XVII веке, монголы завоевали Китай не в XIII, а в XVII веке, поскольку монголы — это маньчжуры. Германский император Барбаросса, как известно, названный так по окладистой рыжей бороде («барба росса»), на самом деле был «варваром русским», да и волхвы, пришедшие поклониться младенцу Иисусу, — всего-навсего русские монголы, пришедшие с реки Волхов. ..

Венецианский купец и знаменитый путешественник XIII века Марко Поло, оказывается, никогда не бывал в Персии, Афганистане, Китае и Индо-Китае, а его рассказ о семнадцатилетней службе у властителя Китая монгольского хана Хубилая — всего-навсего выдумка. Наслушался Марко Поло на Волге россказней заезжих купцов и решил на их основе поведать итальянцам о необычной для европейцев жизни в далеком Китае и удивительных открытиях китайцев: бумаге, бумажных деньгах, белой глине — каолине, из которой делают драгоценную фарфоровую посуду. Современники Марко Поло действительно считали его лжецом: ну какой дурак согласится брать за товар не золотые и серебряные монеты, а какую-то бумагу! Сейчас к скептикам средневековья прибавился академик РАН…

Стараниями А. Т. Фоменко факты из истории России превратились в чудовищную бессмыслицу. Историки и не подозревали, что киевский князь Ярослав Мудрый являлся одновременно лихим «атаманом» по прозвищу «Батя», а также ханом Батыем, литовским князем Гедимином, ханом Узбеком и даже. .. Иваном Калитой. Чингис-хан, чья детальнейшая биография — «Сокровенное предание», а также история его войн с татарами, чжурдженями, китайцами были написаны еще при его жизни пленными китайскими историками, «оказался» варягом Рюриком, а также основателем Москвы князем Юрием Долгоруким и даже — святым Георгием Победоносцем!.. Поэтому, видимо, лику святого Георгия на иконах и Юрию Долгорукому на знаменитой статуе против Московской мэрии следует придать монгольские черты, чтобы соответствовать взглядам исторических «реформаторов».

Так же нелепо выглядит другая страница русской истории: битва на реке Калке, где в 1224 году погибли под монгольскими стрелами все русские богатыри, «на самом деле», согласно Фоменко, была победоносным сражением русско-монгольской Орды с венгерским королем. Одним и тем же лицом оказались Дмитрий Донской, разгромивший Мамая в 1380 году на поле Куликовом, и… хан Тохтамыш, уничтоживший Москву и всех москвичей в 1382 году. Москва же была основана не в 1147, а в 1380 году на поле Куликовом, которое находилось на месте Лубянки и Сретенской улицы, а ставку Дмитрия Донского-Тохтамыша Фоменко расположил в районе Таганки. ..

Великий Новгород — это, оказывается, Ярославль и одновременно ставка хана Батыя, Сарай. Иван Грозный умер в молодости и был канонизирован под именем Василия Блаженного, а под его именем царствовали его сыновья. А вот Бориса Годунова на русском престоле вообще не было, под его именем царствовал сын хана Симеона, который был одним из сыновей Ивана III…

Величайшим откровением А. Т. Фоменко стал тот удивительный факт, что никакого татаро-монгольского нашествия на Русь вообще не было, как не было и никакого «ига» и освобождения от него. Наоборот, существовала единая братская русско-монгольская Великая Орда… А следовательно, не было уничтоженного со всем населением Киева (вопреки обширным археологическим раскопкам), не было и сожженной Рязани (раскопки которой ведутся более тридцати лет), не было «злого города Козельска» и могучего русского богатыря Евпатия Коловрата… Не было татарской злой дани, не было описанного во всех русских летописях «стояния на Угре» осенью 1480 года, когда Русь окончательно освободилась от татар. .. Продолжать подобные откровения можно без конца, но даже приведенного достаточно, чтобы не только историк, но и любой нормальный человек, интересующийся историей, понял всю антинаучность преподносимых «новых» взглядов.

Естественно, что для настоящих историков после ознакомления с книгами А. Т. Фоменко хронология библейской эпохи, античности и средневековья не изменилась. Очевидно также, что никому из исследователей истории христианства или папства и в голову не придет отождествить Иисуса Христа с Римским папой Григорием VII (Гильдебрандом)… Да и вообще, за зарубежную науку и зарубежную общественность можно не беспокоиться. Для них «труды» Фоменко и его «школы» не представляют ни малейшего интереса. Но вот с Россией, переживающей трудное и смутное время, дело обстоит гораздо серьезнее.

Особый вред наносится молодежи, подросткам, то есть той части общества, взгляды которой еще не вполне сформировались и которая еще не обладает достаточным образованием. А тут вдруг все в истории переворачивается с ног на голову! В эпоху массового ниспровержения былых авторитетов исторические воззрения академика РАН, да еще из МГУ, многим могут показаться откровением и истиной в последней инстанции. Далеко не каждый увидит в этих построениях легкомысленное, если не сказать преступное, уничтожение русского национального исторического сознания и мощного пласта исторической памяти нашего народа. При этом в ход идет такого рода демагогия: «как хорошо, что русские никогда не были рабами у монголов», «русская орда вместе с монголами заставила дрожать весь мир» и т. д. Интересно, как оценили бы англичане свою «вечную свободу», если бы им стали втолковывать, что римляне или англосаксы никогда не завоевывали Англию? Или вдруг болгар, которые гордятся своей многовековой борьбой за свободу, стали бы учить, что 400 лет турецкого ига — чистейший миф?

Историю нельзя переделать, но, к сожалению, ее легко фальсифицировать!

На чем конкретно базируется стремление А. Т. Фоменко переписать историю? Какую ошибку обнаружил он в науке, весьма далекой от круга его профессиональной деятельности, где уже не один век трудятся специалисты самых разных направлений, изучающие материальную и духовную культуру прошлого разных народов? Почему так смело и безапелляционно тасует даты событий мировой истории, совмещает несовместимые личности в одном лице? Не означает ли это, что все историки и археологи — заведомые неучи, а в худшем случае — лжецы и фальсификаторы?

Главное обоснование для переосмысления истории А. Т. Фоменко видит в данных астрономии. Он пришел к выводу и пытается всех убедить в том, что первый обширный звездный каталог «Альмагест», составленный знаменитым астрономом II века новой эры Клавдием Птолемеем, на самом деле надо датировать X веком — соответственно и все даты истории человечества следует «омолодить» примерно на тысячу лет.

В «Альмагесте» приведены координаты (долгота и широта) 1020 звезд. Астрономы знают, что долгота звезд за каждые 72 года увеличивается на один градус, и это позволяет, исходя из современных координат, вернуться к «начальной точке отсчета», отвечающей времени создания звездного каталога. Сегодняшние расчеты по координатам долгот звезд, перечисленных в «Альмагесте», однозначно указывают на начало новой эры (небольшие расхождения объясняются вполне естественными для того времени «техническими» ошибками Птолемея при массовых замерах координат звезд). Но Фоменко использует расчеты не по долготам звезд, что дает точные результаты, а лишь по широтам, где точность вычислений очень мала.

По мнению профессора Ю. Н. Ефремова, заведующего отделом Государственного астрономического института имени Штернберга при МГУ, А. Т. Фоменко, чтобы избежать расчетов по долготам звезд, пошел на прямую фальсификацию данных Птолемея и заявил, что в «Альмагесте» якобы нет указаний на точку начала отсчета долгот. Однако достаточно открыть седьмую часть одиннадцатой книги «Альмагеста», чтобы прочитать точное указание на Овен как на первый знак зодиака в системе координат по долготе. Более того, иной вариант просто невозможен, поскольку 12 знаков зодиака проходят через точку весеннего равноденствия за 26000 лет. Следовательно, сдвиг датировки в расчете на один знак возможен лишь на 2160 лет (26000:12 = 2160 лет). Поэтому если координаты звезд «Альмагеста» не привязать к Овну, то следующей ближайшей датой его составления мы должны считать… XXIII век!

Отбросив расчеты по долготе, Фоменко произвольно выбрал из 1020 звезд каталога всего 8 звезд, для которых заметные ошибки в определении широты дают огромные возможности для всякого рода манипуляций, ведущих к «подгонке» под X век новой эры. Астрономы знают, что расчеты только по широте настолько неточны, что можно подобрать сочетание звезд, при котором окажется, что Древний Рим существовал в прошлом веке! Между тем вычисления, проведенные более чем для 500 звезд «Альмагеста», дают четкую датировку времени его создания: I-II века новой эры.

Профессор Ю. Н. Ефремов отмечает также, что расчеты по склонениям звезд, дающие точность около 10 лет, позволяют определить, в какое время великие астрономы древности могли наблюдать эти звезды. Установлено, например, что астроном Тимохарсис наблюдал звезды примерно в 290 году до новой эры, Гиппарх — в 130 году до новой эры, Птолемей — в 130 году новой эры и т. д. Эти годы вполне совпадают с известными по другим данным годами жизни названных астрономов. В хрониках и летописях отмечаются также затмения Солнца и Луны, появление комет и сверхновых звезд — по ним также датируются события прошлого. Например, войско князя Игоря наблюдало затмение Солнца на берегах Донца именно вечером 1 мая 1185 года, и эта дата, как и сотни более древних, давно проверена астрономами и историками. Поэтому Ю. Н. Ефремов считает, что все — без исключения — «хронологические труды» академика А. Т. Фоменко являются всего лишь плодом его необузданной фантазии, заведомой подгонки под «нужный результат».

По этому поводу высказался известный историк и археолог, академик РАН В. Л. Янин: «Долгое время я рассматривал все эти манипуляции с историей как интеллектуальную игру, не придавал ей значения. Но в конце концов выяснилось, что это уже не забава, а род недуга. Авторитет в одной области науки эксплуатируется ради самоутверждения в другой — чужой. А публикация исторических фантазий Фоменко издательствами МГУ и «Наука» вообще стирает грани между наукой и антинаукой».

До наших дней дошла знаменитая «астрономическая» поэма «Явления» греческого поэта Арата (Ш век до новой эры), сохранились и комментарии к ней, написанные спустя столетие великим астрономом древности Гиппархом. Анализ поэмы, проведенный независимо современными астрономами Англии, Германии и России, привел к ошеломляющему выводу о том, что поэма содержит информацию о положении созвездий в древнейшую эпоху — 2500 лет до новой эры! Там имеются и более поздние вставки, сделанные в эпохи античности и эллинизма. Но это лишь подтверждает, как велик был интерес древних к астрономии, и становятся понятными огромные усилия, затраченные на создание такой грандиозной «обсерватории», как Стонхендж в Англии, и подобных ей в других местах Земли. Радиоуглеродный метод определяет возраст Стонхенджа — XVIII век до новой эры.

Фоменковцы считают, что древнейшей русской летописью является Радзивилловская летопись, но она якобы фальсифицирована в XVIII веке (то ли при Петре, то ли при Екатерине!) историками дома Романовых. Однако историки-профессионалы древнейшим списком «Повести временных лет» считают Лаврентьевскую летопись, созданную в XIV веке, да и списки Радзивилловской летописи твердо датируются по водяным знакам на бумаге XV веком!

Умопомрачительные выводы делают творцы «новой истории», основываясь на сходстве звучания древних имен, названий государств и т. д. Так, например, утверждается, что если слова «Сирия — Ассирия — Ашур» читать наоборот, то получим «Русь — Россия — Раша». Отсюда делается вывод: Русь — это Ассирия! Кирасиры — это «Кир-Ассиры», то есть воины ассирийского царя, но они же — «Cap-Руссы», царские руссы и т. д.

Д. М. Володихин, кандидат исторических наук, преподаватель исторического факультета МГУ, старший научный сотрудник Российского государственного архива древних актов, не видит в работах А. Т. Фоменко и его команды математиков ни капли научной добросовестности и никаких верных фактических данных. Более того, он считает, что эти работы наносят страшный удар по всей русской истории. По мнению Д. М. Володихина, академик А. Т. Фоменко столь безнаказанно внедряет свои «труды» в сознание людей только потому, что прикрыт добрым именем Российской академии наук. Играет на руку Фоменко и то, что кредит доверия к историкам в советскую эпоху сильно пострадал в общественном мнении. Многие уверены, что советские историки тем только и занимались, что фальсифицировали историю в угоду правящему режиму. Не случайно А. Т. Фоменко иронизирует: его, мол, обвиняют в «подрыве марксистской исторической науки».

Да, история, пожалуй, самая идеологизированная наука. И тем не менее мы не можем не видеть тот огромный пласт, который подняли советские историки, изучая историю России. Например, при раскопках древнего Новгорода обнаружена почти тысяча берестяных грамот XI-XV веков с древнерусской письменностью, грамот, относящихся именно к тому периоду, когда, по А. Т. Фоменко, вместо славянских городов существовала некая русско-монгольско-тюркская Орда!.. А раскопки Старой Рязани, а раскопки Киева? Они раскрыли страшную трагедию народа, погибшего в огне татарских завоеваний, которых, по версии Фоменко, не было вовсе! Многочисленные археологические экспедиции на территории нашей страны накопили огромный фактический материал о более чем тысячелетней истории России!

Радиоуглеродный метод определения возраста апробирован в археологии тысячами анализов. Тем не менее Фоменко по этому поводу снисходительно пишет: «Метод, возможно, является более или менее эффективным лишь при анализе чрезвычайно древних предметов, возраст которых достигает. .. сотен тысяч лет». Между тем любой студент-физик знает, что период полураспада радиоуглерода — всего 5730 лет. Поэтому любое вещество на Земле, имеющее возраст в «сотни тысяч лет», радиоуглерода уже не содержит, и анализировать его радиоуглеродным методом — абсолютная бессмыслица. С такой же «легкостью необыкновенной» расправляется академик-математик и с другими важными физическими методами определения возраста — термолюминесцентным и палеомагнитным…

Мне довелось беседовать со многими профессиональными историками МГУ Московского исторического музея, Московской исторической библиотеки и других научных организаций. Их мнение однозначно: появление так называемых исторических работ А. Т. Фоменко четко определяется общественной смутой, вызванной распадом великого государства. Мы живем в эпоxy, когда вполне возможна подмена русской исторической школы разрушительными для национального исторического сознания «новациями», не имеющими под собой никакой фактурной основы.

Особую опасность идеи Фоменко представляют для нашей молодежи, которая, как и всякая молодежь, жаждет перемен и падка на новое. Тем удивительнее, что Российский фонд фундаментальных исследований выделил солидную сумму для дальнейшего развития этой тематики. Иные учителя в школах уже знакомят учащихся с «новыми открытиями» в мировой и русской истории, не подвергая сомнениям «изыскания» Фоменко. Радиостанция «Свободная Россия» целый год пропагандировала фоменковские «открытия», способствуя тем самым растлению русского исторического сознания.

А. Т. Фоменко не оригинален в своих исторических фантазиях, у него были предшественники. В XVII веке с пересмотром хронологии всего человечества выступил знаменитый английский ученый Исаак Ньютон. Приступил он к этим занятиям уже на склоне лет, совершенно забросив к тому времени прославившие его математику, физику, астрономию и переключившись на богословие. И. Ньютона преследовала тяжелейшая депрессия, он никого не принимал, жил в самоизоляции, писал письма к Богу и пересматривал хронологию человечества. Другой предшественник А. Т. Фоменко — известный революционер Н. А. Морозов, более четверти века проведший в царской тюрьме, в чудовищном одиночном заключении, где даже камера была обита войлоком — для звукоизоляции.

Однако следует заметить, что хронологические построения И. Ньютона, Н. А. Морозова и А. Т. Фоменко совершенно различны, их объединяет лишь одно — желание создать свою, «личную» систему отсчета всемирной или национальной истории.

Историографы Запада снисходительно «забыли» о заблуждениях тяжело больного Исаака Ньютона, мозг которого, как показали недавние исследования сохранившихся прядей волос ученого, был отравлен ядовитой ртутью, с которой он много экспериментировал. (Волосы содержали чудовищно высокую концентрацию — 200 граммов на тонну вещества — одного из самых ядовитых металлов.) Советские ученые, понимая, какой прессинг безмолвного одиночества выдержал Н. А. Морозов, соответственно оценивали его труды по истории. По сути, они не получили никакого общественного звучания.

Но с А. Т. Фоменко — все иначе: его книги о «новой хронологии» выходят массовыми тиражами, на них лежит «печать качества» МГУ и РАН, их издание субсидирует Российский фонд фундаментальных исследований, их пропагандируют средства массовой информации. ..

Как не вспомнить бессмертное творение Марка Твена, где герой известного рассказа взялся редактировать сельскохозяйственную газету и сообщал изумленным читателям: «В настоящее время, когда близится жаркая пора и гусаки начинают метать икру…»

ГДЕ ГРАНЬ МЕЖДУ НАУКОЙ И АНТИНАУКОЙ?

Академик В. ЯНИН.

Академика Фоменко считают выдающимся математиком. Что же касается истории, то как я могу относиться к тому, кто утверждает, что Новгород, который я изучаю полвека, на самом деле Ярославль, а Волхов — одно из ранних названий Волги? И раз есть на Волге Нижний Новгород, должен быть и Верхний. На Ярославовом дворище в Новгороде, полагает Фоменко, вече не могло собираться, потому что там тесно, а в Ярославском кремле места хватает.

Да, Карамзин писал в свое время, что на вече сбегались десять тысяч новгородцев. Такой утоптанной площади мы не раскопали. Но ведь вече не было подобием митинга. Сотен пять вотчинников, сидя, обсуждали дела. А так как площадь была открытая, горожане криками могли кого-то поддерживать или осуждать. Вольности, как и власть, были ограничены. Посадников выбирали на год, князь не имел права владеть землей и не мог укорениться. Мы раскопали не одну усадьбу посадничьих семей, нашли там берестяные грамоты. И время, и имена совпадают с летописными. Но Фоменко летописи не доверяет.

А того, что у Новгорода для археологов есть и свой особый календарь, по-видимому, просто не знает. Каждые три десятка лет новгородцы укладывали новые мостовые на старые, еще целые, но утопавшие во влажной глинистой почве, сохраняющей дерево. И мостовые нарастали в течение столетий… А по кольцам на срезе бревен мы можем определять, когда вещи, грамоты попали в землю. Но «реформаторы» истории не считаются с ее методами и с легкостью отбрасывают факты.

Выстраивая свои конструкции, Фоменко обращается с историческими деятелями, как со схемами, абстрагируясь от реальной биографии, времени, окружения. Выхватываются случайные совпадения в жизни разных лиц. На каждый абзац этих искусственных построений, резонно заметил один историк, надо писать том контраргументов. Отповедь «Новой хронологии» историки давали не раз в специальных научных изданиях, но до широкого читателя это, вероятно, не доходит.

(Из интервью академика В. Янина газете «Известия».)

СПОРИТЬ С ФОМЕНКО НА УРОВНЕ НАУЧНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ — БЕССМЫСЛЕННО

Доктор исторических наук И. СВЕНТИЦКАЯ.

История строится не только на хронологии царей, не только на хрониках, история строится на огромной массе источников, которые коррелируют друг с другом. Человек живет не только в правление какого-то императора, человек живет в доме, живет среди бытовых вещей, пользуется ими, он поклоняется изображениям божеств — и все это используют историки, им известна непрерывная типологическая эволюция этих предметов.

Есть десятки тысяч надписей, выбитых на камне. Если кто-то мог в политических целях фальсифицировать литературные произведения, то невозможно представить себе подмену каменных надписей. Причем они созданы на том языке, на котором люди и говорили. Лингвистика — наука точная, в ней разработана система эволюции языков. Язык Геродота очень мало похож на язык византийской Греции, а этот в свою очередь эволюционировал в современный греческий. И никакого разрыва в этом процессе не существовало. Фоменко же утверждает, что в традиции возник перерыв в XII веке, когда, по его мнению, в Риме было основано христианство. Но Восточная Римская империя сохранила для нас хронику событий начиная по крайней мере с VI века.

Мало того, все местные события связаны мировой историей. Мы не можем отказаться от традиционной европейской хронологии, потому что она подтверждается иными источниками. Я приведу несколько примеров. Фоменко не отрицает существование Александра Македонского, но даты его походов берет произвольные, на несколько столетий позже истинных. Однако имеются индийские источники III века до новой эры — датированные надписи на камне. Фоменко не знает, что существуют письма почитаемого до сих пор индийского царя Ашоки, адресованные преемникам Александра и написанные по-гречески, на языке, современном Александру, на языке памятников именно той эпохи.

Рассмотрим связи Индии с Римом. В I-II веках новой эры между ними началась оживленная торговля. В Индии найдено большое количество римских монет в кладах, параллельно датированных по индийским материалам. Мы знаем портреты всех римских императоров, мы видим их идентичные изображения в бюстах и на монетах, рассеянных по огромной Римской империи, от Востока до Западных провинций. Это невозможно фальсифицировать.

Спорить с Фоменко на уровне научных доказательств немыслимо, мировая историческая наука всерьез его реконструкции не воспринимает.

(Из статьи И. Свентицкой в журнале «Природа».)

Монголы на Руси. Первая встреча

Атака монгольской конницы, средневековая миниатюра

В 1220 году, в самый разгар военной кампании по завоеванию Хорезма, Чингисхан «снарядил в поход двух предводителей: Джэбэ-нойана и Сюбете-Бахадура (Субэдэя), с тридцатью тысячами (воинов)» (Ан-Насави). Они должны были найти и взять в плен бежавшего хорезмшаха – Мухамеда II. «Силою Бога Великого, пока не возьмете его в руки, не возвращайтесь», – приказал им Чингис, и «они, перешли реку, направляясь в Хорасан, и рыскали по стране».

Незадачливого правителя им найти не удалось: тот умер на одном из островов Каспийского моря в конце 1220 года (некоторые авторы утверждают, что в начале 1221). Зато захватили в плен его мать, обойдя море с юга, разгромили грузинское войско в битве при Сагими (в ней был тяжело ранен сын знаменитой царицы Тамары Георгий IV Лаша) и в долине Котмана, захватили целый ряд городов в Иране и Закавказье.

Однако война не окончилась, новым хорезмшахом стал Джелал ад-Дин, который ещё 10 лет сражался с монголами, порой, нанося им чувствительные поражения – об этом было рассказано в статье Империя Чингисхана и Хорезм. Последний герой

Субэдей и Джэбе сообщили Чингисхану о смерти Мухаммеда и бегстве в неизвестном направлении Джелал ад-Дина, и, как утверждает Рашид ад-Дин, получили приказ двигаться на север, чтобы нанести поражение племенам, родственным кипчакам Хорезма.

Исмаилов И.С. «Татаро-монголы у стен Дербента»

Война Субудэя и Джэбе с половцами

Захватив Шемаху и Дербент, монголы с боями прошли через земли лезгин и вошли во владения аланов, на помощь которым пришли кипчаки (половцы).

Как известно, тяжелое сражение с ними, которое «Юань-ши» (история династии Юань, написанная в XIV веке под руководством Сун Луня) называет битвой в долине Юй-Юй, не выявило победителей. Ибн ал-Асир в «Полном своде истории» сообщает, что монголы вынуждены были прибегнуть к хитрости, и, лишь с помощью обмана, им удалось, по очереди, разбить и тех, и других.

Вторым сражением корпуса Субэдэя и Джэбе «Юань Ши» называет битву на Буцзу (Дон) – здесь были разгромлены ушедшие от аланов половцы. Ибн ал-Асир также рассказывает об этой битве, добавляя, что монголы «отобрали у кипчаков вдвое больше того, что перед тем дали».

Казалось, что теперь Субэдэй и Джэбе могут спокойно отвести свои войска, чтобы доложить Чингисхану об успехах и получить заслуженные награды. Вместо этого монголы идут ещё дальше на север, гоня перед собой кипчаков и стараясь прижать их к какой-то естественной преграде – большой реке, берегу моря, горам.

С.Плетнева полагала, что в те времена в Предкавказье, Поволжье и в Крыму было семь племенных союзов половцев. Поэтому, после поражения, деморализованные половцы, разделились. Часть побежала к Крыму, монголы преследовали их, и, переправившись через Керченский пролив, захватили город Сугдею (Сурож, ныне – Судак). Другие двинулись к Днепру – именно они потом вместе с русскими дружинами примут участие в несчастной битве на Калке (река Алицзы в «Юань Ши»).

Возникает закономерный вопрос об истинной цели и задачах данного похода. Какую задачу выполняли теперь полководцы Чингисхана так далеко от основных сил и главного театра боевых действий? Что это было? Превентивный удар по кипчакам, которые могли бы стать союзниками нового хорезмшаха? Разведывательная экспедиция? Или, задумывалось нечто большее, но не всё получилось так, как хотелось бы Чингисхану?

А может быть, с определенного момента – это «импровизация» слишком далеко ушедших, и потерявших всякую связь с Чингисом Субудэя и Джэбэ?

Что мы видим в 1223 году? Субэдею и Джэбе было приказано пленить хорезмшаха, но прежнего нет в живых, а новый, Джелал ад-Дин, еще полтора года назад вынужден был бежать в Индию после поражения в битве на Инде. Скоро он вернется в Иран, Армению, Грузию, и начнет мечом и огнём собирать для себя новое государство. Хорезм пал, и Чингисхан, теперь готовится к войне с тангутским царством Си Ся. Его ставку и армию Субэдэя и Джэбе разделяют многие тысячи километров. Интересно, весной 1223 года Великий хан вообще знал, где находится и что делает ушедший в поход три года назад корпус?

Другой крайне интересный вопрос: насколько реальной была угроза южнорусским княжествам?

Попробуем разобраться. Прежде всего попытаемся ответить на вопрос: почему Субэдэй и Джэбе, отправленные на поиски хорезмшаха, так упорно преследовали кипчаков, более известных нам, как половцы? У них не было приказа окончательного завоевания этих территорий (да и сил для столь амбициозной задачи было явно недостаточно). И военной необходимости в этом преследовании после второй битвы (на Дону) не было: опасности разгромленные половцы не представляли, и монголы могли свободно идти на соединение с войсками Джучи.

Некоторые считают причиной исконную ненависть монголов к кипчакам, которые на протяжении веков были их соперниками и конкурентами.

Другие указывают на родство хана Кутана (в русских летописях – Котян) с матерью хорезмшаха Мухаммеда II – Теркен-хатын. Третьи полагают, что кипчаки приняли врагов рода Чингисхана – меркитов.

Наконец, Субэдэй и Джэбе, вероятно, понимали, что скоро монголы, надолго, придут в эти степи (улус Джучи часто будут «Булгар и Кипчак», либо «Хорезм и Кипчак»), и потому могли стремиться нанести их нынешним хозяевам максимальный ущерб, чтобы облегчить задачу будущим завоевателям.

То есть такое последовательное стремление монголов к полному уничтожению войск половцев рациональными причинами вполне можно объяснить.

Но было ли неизбежным в том году столкновение монголов и русских? Скорее всего, нет. Невозможно найти хотя бы одну причину, по которой монголы должны были к такому столкновению стремиться. К тому же и возможностей совершить успешное вторжение на Русь у Субэдэя и Джэбе не было. В их туменах отсутствовали осадные машины, и не было киданьских либо чжурчжэнских инженеров и мастеров, способных такие орудия построить, поэтому о штурме городов не могло быть и речи. Да и простой набег, похоже, не входил в их планы. Мы помним, что знаменитый поход Игоря Святославича в 1185 году закончился ударом объединенных сил половцев по Черниговским и Переяславльским землям. В 1223 году монголы одержали гораздо более значительную победу, но не воспользовались её плодами.

События, предшествовавшие битве на Калке, многим представляются следующим образом: победив кипчаков на Дону, монголы погнали их к границам русских княжеств. Оказавшись на грани физического уничтожения, половцы обратились к русским князьям со словами:

«Нашу землю нынче отняли татары, а вашу – завтра возьмут, защитите нас; если же не поможете нам, то мы будем перебиты нынче, а вы – завтра».

Собравшимся на совет русским князьям Мстислав Удатный (тогда – князь Галицкий), зять хана Кутана (Котяна) заявил:

«Если мы, братья, не поможем им, то они предадутся татарам, и тогда у них будет ещё больше силы».

То есть получается, что монголы не оставили никому никакого выбора. Половцы должны были либо погибнуть, либо полностью покориться и войти в состав монгольского войска. Столкновение русских с пришельцами, оказавшимися у их границ, также было неизбежно, вопрос стоял только где оно состоится. И русские князья решили: «лучше нам принять их (монголов) на чужой земле, чем на своей».

Такая вот простая и четкая схема, где все логично и нет никакого желания задавать дополнительные вопросы – и, при этом, абсолютно неверная.

На самом деле монголов на момент этих переговоров и близко у русских границ не было: они воевали с другим племенным союзом половцев в Крыму и причерноморских степях. Котяна, сказавшего, процитированную ранее, красивую, полную пафоса, фразу о необходимости объединения усилий в борьбе с иноземными захватчиками, его сородичи с полным основанием могли обвинять в предательстве, так как он увел с собой около 20 тысяч воинов, обрекая оставшихся на неминуемое поражение. И Котян не мог знать наверняка, пойдут ли монголы ещё дальше на север. Но половецкий хан жаждал реванша, и антимонгольский союз, который он сейчас пытался организовать, похоже, был не оборонительным, а наступательным.

Хан Котян уговаривает русских князей дать отпор татаро-монголам, современная иллюстрация

Роковое решение

На совет князей в Киеве явились Мстислав Киевский, Мстислав Черниговский, волынский князь Даниил Романович, смоленский князь Владимир, сурский князь Олег, сын киевского князя Всеволод – бывший новгородский князь, племянник черниговского князя Михаил. Они позволили половцам и поддерживавшим их Мстиславу Галицкому (более известен он под прозвищем Удатный – «Удачливый», а не «Удалой») убедить их в том, что опасность реальна, и согласились выйти в поход против монголов.

Печать Мстислава Удатного

Проблема была в том, что основную силу русских дружин традиционно составляла пехота, которая к месту общего сбора доставлялась на ладьях. И потому сразиться с монголами русские могли только при очень большом желании самих монголов. Субудэй и Джэбе легко могли уклониться от сражения, либо поиграть с русскими в «кошки-мышки», уводя их дружины за собой, изнуряя их длительными маршами – что и произошло в реальности. И не было никаких гарантий, что монголы, которые в это время находились далеко на юге, вообще придут к границам Руси и, тем более, вступят здесь в абсолютно ненужную им битву. Но половцы знали, что монголов можно заставить сделать это. Вы уже догадались, что было дальше?

Местом сбора русских дружин на этот раз стал остров Варяжский, который находился напротив устья реки Трубеж (в настоящее время затоплен Каневским водохранилищем). Скрыть такое значительное накопление войск было трудно, и монголы, узнав об этом, попытались вступить в переговоры. И слова их послов были стандартными:

«Слышали мы, что вы идёте против нас, послушавшись половцев, а мы вашей земли не занимали, ни городов ваших, ни сёл, на вас не приходили; пришли мы попущением Божиим на холопей своих и конюхов, на поганых половцев, а с вами нам нет войны; если половцы бегут к вам, то вы бейте их оттуда и добро их себе берите; слышали мы, что они и вам много зла делают, потому же и мы их отсюда бьём».

Можно спорить об искренности этих предложений, однако убивать монгольских послов, среди которых ещё и оказался один из двух сыновей Субэдэя (Чамбек), не было никакой необходимости. Но, по настоянию половцев, все они были убиты, и теперь русские князья становились кровниками и монголов вообще, и Субэдэя.

Это убийство не было актом звериной жестокости, или проявлением дикости и глупости. Это было оскорбление и вызов: монголов сознательно провоцировали к сражению с соперником, превосходящим их в силах и в самых невыгодных для них (как всем казалось тогда) условиях и обстоятельствах. И примирение было практически невозможным.

Монголов второго посольства никто и пальцем не тронул – потому, что в этом уже не было необходимости. А ведь пришли они к зятю Котяна – Мстиславу Галицкому, одному из инициаторов данного похода. Эта встреча состоялась в устье Днестра, куда, кружным путем идя на соединение с войсками других князей, на ладьях приплыла его дружина. А монголы в это время ещё находились в причерноморских степях.

«Вы послушали половцев и перебили послов наших; теперь идёте на нас, ну так идите; мы вас не трогали: над всеми нами Бог»,

– заявили послы, и монгольская армия начала движение на север. А дружина Мстислава на ладьях по Днепру поднялась к острову Хортица, где присоединилась к другим русским войскам.

Вот так неспешно и в то же время неотвратимо шли навстречу друг другу армии противоположных сторон.

Силы сторон

В поход против монголов дружины следующих княжеств: Киевского, Черниговского, Смоленского, Галицко-Волынского, Курского, Путивльского и Трубчевского.

Фомин Н. Три Мстислава (Перед битвой на Калке)

Отряд Владимирского княжества, которым командовал Василько Ростовский, успел дойти только до Чернигова. Получив известие о поражении русских войск на Калке, он повернул назад.

Численность русского войска в настоящее время оценивается примерно в 30 тысяч человек, ещё около 20 тысяч выставили половцы, их возглавил тысяцкий Ярун – воевода Мстислава Удатного. Историки полагают, что в следующий раз такую большую армию русские смогли собрать лишь в 1380 году – для Куликовской битвы.

Войско, действительно, было большое, но не имело общего командования. Мстислав Киевский и Мстислав Галицкий жестоко соперничали между собой, в результате, в решающий момент, 31 мая 1223 года их войска оказались на разных берегах реки Калка.

Мстислав Романович Старый, мозаика станции метро «Золотые ворота», Киев

Липицкая битва, 1216 г. Вступление Мстислава Удатного в бой. Миниатюра из Лицевого свода XVI века

Монголы начинали свой поход, имея армию от 20 до 30 тысяч человек. К этому времени они, безусловно, понесли потери, и потому, численность их войска, даже по самым оптимистическим подсчетам, вряд ли превышала 20 тысяч человек, но, вероятно, была меньше.

Начало похода

Дождавшись подхода всех частей, русские и союзные им половцы перешли на левый берег Днепра и двинулись на восток. В авангарде двигались отряды Мстислава Удатного: они первыми встретились с монголами, передовые части которых, после короткого боя, отступили. Галичане намеренное отступление неприятеля приняли за его слабость, и самоуверенность Мстислава Удатного возрастала с каждым днём преследования. В конце концов, он, видимо, решил, что может справиться с монголами и без помощи других князей – с одними половцами. И дело было не только в жажде славы, но и в нежелании делить добычу.

Битва на Калке

Монголы отступали ещё 12 дней, русско-половецкие войска сильно растянулись и были утомлены. Наконец, Мстислав Удатный увидел готовые к бою монгольские войска, и, не предупредив других князей, со своей дружиной и половцами атаковал их. Так началась битва на Калке, сообщения о которой имеются в 22 русских летописях.

Димитров В. Битва на Калке

Во всех летописях название реки даётся во множественном числе: на Калках. Поэтому некоторые исследователи полагают, что это не собственное имя реки, а указание на то, что сражение проходило на нескольких близко расположенных мелких реках. Точное место этой битвы не определено, в настоящее время в качестве возможного места сражения рассматриваются местности на реках Каратыш, Кальмиус и Кальчик.

Софийская летопись указывает, что, вначале, у какой-то Калки произошло небольшое сражение между передовыми отрядами монголов и русских. Дружинниками Мстислава Галицкого был пленен один из монгольских сотников, которого этот князь выдал на расправу половцам. Опрокинув здесь неприятеля, русские подошли к другой Калке, где 31 мая 1223 г. и развернулось главное сражение.

Даниил Романович и Мстислав Мстиславич в походе, средневековая миниатюра

Итак, войска Мстислава Удатного, Даниила Волынского, черниговская конница и половцы, не согласовав свои действия с другими участниками похода, перешли на другой берег реки. Киевский князь Мстислав Старый, с которым находились два его зятя, остался на противоположном берегу, где был выстроен укрепленный лагерь.

Удар резервных частей монголов опрокинул атакующие русские отряды, половцы побежали (именно их бегство называют причиной поражения Новгородская и Суздальская летописи). Мстислав Удатный, герой битвы при Липице, тоже бежал, и первым достиг Днепра, где находились русские ладьи. Вместо того, чтобы организовать оборону на берегу, он, переправив часть своей дружины на противоположный берег, приказал порубить и пожечь все лодки. Именно эти его действия стали одной из главных причин гибели около 8 тысяч русских солдат.

Б. Чориков. Князь Мстислав Галицкий, проиграв сражение при Калке, спасается за Днепр

Трусливое и недостойное поведение Мстислава резко контрастируют с поведением того же Игоря Святославича в 1185 году, который тоже имел возможность бежать, но заявил:

«Если поскачем – спасёмся сами, а простых людей бросим, а это будет грех на нас перед Богом, предав их, уйдём. Так либо умрём, либо все вместе останемся живы».

Этот пример является ярким доказательством нравственной деградации русских князей, которая достигнет своего пика во времена Ярослава Всеволодовича, его сыновей и внуков.

Между тем лагерь Мстислава Киевского держался три дня. Причин было две. Во-первых, Субэдей с основными силами преследовал бегущих русских воинов до Днепра, и, только уничтожив их, вернулся обратно. Во-вторых, у монголов не было пехоты, способной прорваться через укрепления киевлян. Но их союзниками выступили голод и жажда.

Убедившись в стойкости киевлян и безрезультатности штурмов, монголы вступили в переговоры. Русские летописи утверждают, что от имени противника переговоры вел некий «воевода бродников» Плоскиня, и Мстислав Киевский поверил единоверцу, целовавшему крест в том, что монголы «не прольют крови вашей».

Скульптурная композиция «Плененный Мстислав», олово

Крови русских князей монголы действительно не пролили: летописи утверждают, что они, положив связанных пленников на землю, поверх настелили доски, на которых устроили пир в честь победы.

Восточные источники рассказывают о гибели плененных русских князей немного иначе.

Утверждается, что Субэдэй отправил на переговоры не Плоскиню, а бывшего наместника (вали) города Хина Абласа (в булгарских источниках его называют Аблас-Хином), который и выманил русских князей за пределы укреплений. Субэдей, якобы, спросил их, так, чтобы слышали русские воины за оградой: кого следует казнить за гибель его сына – князей или их воинов?

Князья трусливо ответили, что воинов, и Субэдэй обратился к их дружинникам:

«Вы слышали, что ваши беки предали вас. Выезжайте без страха, ибо я казню их самих за измену своим воинам, а вас отпущу».

Затем, когда связанных князей положили под деревянные щиты киевского лагеря, вновь обратился к сдавшимся солдатам:

«Ваши беки хотели, чтобы вы первыми оказались в земле. Так втопчите их за это в землю самих».

И князей раздавили своими ногами их собственные дружинники.

Подумав, Субэдэй сказал:

«Воины, убившие своих беков, также не должны жить».

И приказал убить всех пленных солдат.

Этот рассказ вызывает большее доверие, так как он был записан явно со слов монгола-очевидца. А со стороны русских выживших очевидцев данного страшного и печального происшествия, как вы понимаете, скорее всего, не было.

Последствия битвы на Калке

Всего в этом сражении и после него погибли, по разным данным, от шести до девяти русских князей, множество бояр и порядка 90% процентов рядовых воинов.

Точно задокументирована гибель шести князей. Это киевский князь Мстислав Старый; черниговский князь Мстислав Святославич; Александр Глебович из Дубровицы; Изяслав Ингваревич из Дорогобужа; Святослав Ярославич из Яновиц; Андрей Иванович из Турова.

Поражение было поистине страшным, и на Руси произвело невероятно тяжелое впечатление. Были даже созданы былины, в которых говорилось, что именно на Калке погибли последние русские богатыри.

Поскольку киевский князь Мстислав Старый был фигурой, устраивавшей многих, его смерть спровоцировала новый виток усобиц, и годы, прошедшие от Калки до Западного похода монголов на Русь, не были использованы русскими князьями для подготовки к отражению нашествия.

Возвращение армии Субудэя и Джэбе

Победив в битве на Калке, монголы не пошли разорять оставшуюся беззащитной Русь, а наконец двинулись на восток. И потому можно смело утверждать, что данное сражение было для них ненужным и необязательным, монгольского вторжения на Русь в 1223 году можно было не опасаться. Русские князья, либо, были введены в заблуждение половцами и Мстиславом Галицким, либо решили отобрать у чужаков добычу, награбленную ими за время похода.

Но пошли монголы не к Каспийскому морю, как можно было бы предположить, а к землям булгар. Почему? Некоторые предполагают, что племя саксинов, узнав о приближении монголов, подожгло траву, что и заставило корпус Субэдэя и Джэбе повернуть к северу. Но, во-первых, это племя кочевало между Волгой и Уралом, и монголы, просто не могли узнать об устроенном им пожаре, прежде, чем подошли бы к низовьям Волги, во-вторых, время для степного пожара было неподходящее. Степь горит, когда в ней преобладает сухая трава: весной, после схода снега, горит трава прошлогодняя, осенью – успевшая высохнуть трава этого года. Справочники утверждают, что «в период интенсивной вегетации степные пожары практически не возникают». Битва на Калке, как мы помним, состоялась 31 мая. Вот как выглядит Хомутовская степь (Донецкая область) в июне: гореть в ней особенно нечему.

Хомутовская степь в июне

Итак, монголы снова ищут себе противников, упорно идут на булгар. Субэдей и Джэбе почему-то не считают свою миссию полностью выполненной. А ведь они и так уже совершили почти невозможное, и английский историк С.Уолкер позже будет сравнивать их поход по пройденному пути и данным сражениям с походами Александра Македонского и Ганнибала, утверждая, что они превзошли и того, и другого. Наполеон будет писать о большом вкладе Субэдэя в военное искусство. Чего же ещё им нужно? Они решили одни, со столь ничтожными силами, разгромить абсолютно все государства Восточной Европы? Или мы чего-то не знаем?

А каков результат? В конце 1223 или начале 1224 года утомлённое походом монгольское войско попадает в засаду и терпит поражение. Имя Джэбе больше не встречается в исторических источниках, полагают, что он погиб в бою. Большой полководец Субэдэй тяжело ранен, он потерял один глаз и останется хромым до конца жизни. По некоторым данным, пленных монголов было так много, победители-булгары меняли их на баранов по курсу один к одному. Лишь 4 тысячи воинов прорываются в Дешт-и-Кыпчак.

Как должен встретить того же Суббэдэя Чингисхан? Поставьте себя на его место: вы отправляете двух полководцев во главе 20 или 30 тысяч отборных всадников на поиски главы враждебного государства. Старого хорезмшаха они не находят, нового упускают, а сами пропадают на три года. Оказываются там, где не надо, с кем-то сражаются, одерживают ненужные, ни к чему не ведущие победы. С русскими еще и планов войны нет, но они демонстрируют вероятному противнику возможности монгольского войска, заставляя задуматься и, возможно, побудить принять меры к отражению последующей агрессии. И, наконец, они губят свою армию – не какой-то степной сброд, а непобедимых богатырей с Онона и Керулена, бросая их в бой в самых неблагоприятных условиях. Если Субэдэй и Джэбе действовали самовольно, «на свой страх и риска», гнев завоевателя должен быть очень велик. Но Субэдэй избегает наказания. А вот отношения между Чингисханом и его старшим сыном Джучи резко ухудшаются.

Джучи и Чингисхан

Джучи считается старшим сыном великого завоевателя, однако вероятно его настоящим отцом был оставшийся безымянным меркит, женой или наложницей которого Бортэ стала во время своего плена. Чингис, любивший Бортэ, и понимавший свою вину (он ведь позорно бежал во время набега меркитов, бросив на произвол судьбы и жену, и мать, и братьев) признал Джучи своим сыном. Но незаконное происхождение его первенца ни для кого не было секретом и Чагатай открыто попрекал брата меркитским происхождением – в силу своего положения он мог себе это позволить. Другие молчали, но всё знали. Чингисхан, похоже, Джучи недолюбливал, и потому выделил ему в улус разорённый Хорезм, малонаселенную степь на территории нынешнего Казахстана и незавоеванные земли Запада, в поход на которые он должен был идти с отрядом из 4 тысяч монголов и солдатами народов покоренных стран.

Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей» намекает, что Джучи нарушил приказ Чингиса, уклонившись вначале от помощи корпусу Субэдэя и Джэбе, а потом, после их поражения – от карательной экспедиции против булгар.

«Иди в земли, где побывали Субудай-багатур и Джебэ-нойон, займи все зимовья и летовья. Булгар и половцев истреби»,

– пишет ему Чингисхан, Джучи даже не отвечает.

А в 1224 году, под предлогом болезни, Джучи отказался явиться на Курултай – видимо, ничего хорошего он от встречи с отцом не ожидал.

О напряженных отношения Джучи и Чингисхана говорят многие авторы тех лет. Персидский историк XIII века Ад-Джузджани утверждает:

«Туши (Джучи) говорил своим приближенным: «Чингиз-хан сошел с ума, что губит столько народа и разрушает столько царств. Мне кажется, наиболее целесообразным умертвить отца на охоте, сблизиться с султаном Мухаммедом, привести это государство в цветущее состояние и оказать помощь мусульманам». Проведал о таком замысле брат его Чагатай и известил отца об этом изменническом плане и намерении брата. Узнав, Чингиз-хан послал доверенных лиц своих отравить и убить Туши».

В «Родословии тюрок» говорится, что Джучи умер за 6 месяцев до смерти Чингиз-хана – в 1227 году. Но Джамал ал-Карши утверждает, что это случилось раньше:

«Туши умер раньше своего отца — в 622/1225 году».

Эту дату историки считают более достоверной, поскольку в 1224 или 1225 году разгневанный Чингисхан собирался идти войной против Джучи, и, как говорят, только смерть сына остановила этот поход. Вряд ли Чингисхан медлил с войной против выказавшего непокорность сына два года.

По официальной версии, которую приводит Рашид ад-Дин, Джучи умер от болезни. Но даже современники не верили в это, утверждая, что причиной его смерти был яд. На момент смерти Джучи было около 40 лет.

В 1946 году советскими археологами в Карагандинской области Казахстана (в горах Алатау, примерно в 50 км к северо-востоку от Жезкагана) в мавзолее, где, по преданию, был похоронен Джучи, был обнаружен скелет без правой кисти с надрубленным черепом. Если это тело, действительно, принадлежит Джучи, можно сделать вывод о том, что посланцы Чингисхана на яд не очень надеялись.

Предполагаемый мавзолей Джучи-хана — памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауском районе Карагандинской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана

Возможно, оказавшись в июне 1223 года в приволжских степях, Субэдей и Джэбе установили связь с «Метрополией» и получили указания, относительно дальнейших действий. Именно поэтому они так долго и медленно двигались к землям булгар: могли бы оказаться там уже в середине лета, а подошли лишь в конце 1223 года или в начале 1224-го. Ожидали встретить подкрепления, отправленные им Джучи, или его удара по тылам болгар? Это могло бы стать бы началом Западного похода монголов.

Но почему же первенец Чингиса не пришел на помощь к полководцам своего отца?

По одной из версий, он был «паладином Степи», и не желал вести свои войска на завоевания неинтересных для него лесных царств и непонятных чуждых народов. Тот же Ал-Джузджани писал, что, когда Туши (Джучи)

«увидел воздух и воду Кипчакской земли, то он нашел, что во всем мире не может быть земли приятнее этой, воздуха лучше этого, воды слаще этой, лугов и пастбищ обширнее этих».

Возможно, властелином именно Дешт-и-Кыпчака и желал он стать.

По другой версии, Джучи не любил Субэдея и Джэбе, которые были людьми другого поколения – соратниками нелюбимого отца, полководцами старой, Чингисовской «школы», и не одобрял их методов войны. И потому сознательно не пошел им навстречу, искренне желая их гибели.

В таком случае, если бы Джучи пережил Чингисхана, возможно, его поход на Запад носил другой характер.

В любом случае, этот великий поход «к последнему морю» состоялся бы. Но в 1223 году у монголов не было планов войны с русскими княжествами. Битва на Калке была для них ненужным, бесполезным и даже вредным сражением, поскольку в ней они показали свою силу, и не их «вина» в том, что занятые своими усобицами русские князья проигнорировали столь серьезное и грозное предупреждение.

Убийство послов не было забыто ни монголами, ни, тем более, потерявшим своего сына Субэдэем, и это, вероятно, оказало влияние на ход последующих военных кампаний монголов на территории Руси.

О некоторых странностях начального этапа войны монголов с русскими княжествами будет рассказано в следующей статье.

Краткая информация о стране для туриста: Монголия

Краткая информация
Монголия – далекая, загадочная страна, родина великого завоевателя Чингисхана. Ее очень часто называют «Страной голубого неба». Это страна скалистых гор, озер, бескрайних степей и пустыни Гоби. В Монголии есть прекрасные природные пейзажи, много буддистских храмов, и, конечно же, гостеприимные местные жители с самобытной уникальной культурой.

География Монголии
Монголия располагается в Восточной и Центральной Азии. На востоке, западе и юге Монголия граничит с Китаем, а на севере – с Россией. Эта страна не имеет выхода к морю. Общая площадь Монголии – 1 564 116 кв. км., а общая длина государственной границы – 8 220 км.
На юге Монголии находится пустыня Гоби, которая заканчивается на севере Китая. С запада на юго-запад Монголии тянется горная система Монгольский Алтай. Самая высокая вершина в Монголии – пик Куйтэн-Уул, чья высота достигает 4 374 м.
По территории Монголии протекает несколько больших рек — Селенга, Керулен, Тэсийн-Гол, Онон, Халхин-Гол и др.

Столица
Столица Монголии — Улан-Батор, в котором сейчас проживают около 1,3 млн. человек. Улан-Батор был построен в 1639 году, вначале на его месте был буддистский монастырь.

Официальный язык Монголии
Официальный язык населения Монголии – монгольский, относящийся к урало-алтайской языковой семье.

Религия
Около 50% населения Монголии исповедует буддизм (в частности, тибетский буддизм), 40% населения – атеисты. Еще 6% монголов – сторонники шаманизма и христианства, а 4% — мусульмане.

Государственное устройство Монголии
Согласно действующей Конституции 1992 года, Монголия – это парламентская республика. Глава государства – Президент, который избирается на 4 года при помощи всенародного голосования.
Парламент в Монголии однопалатный, он называется Великий государственный хурал, состоит из 76 депутатов, также избираемых на 4-х летний срок.
Основные политические партии – Демократическая партия, Народно-революционная партия, Партия Зелёных и Религиозная демократическая партия.

Климат и погода
Климат в Монголии ярко выраженный континентальный с теплым летом и длинной, сухой и очень холодной зимой. Среднегодовая температура воздуха — -3,3С. Самая высокая средняя температура воздуха – в июле (+22С), а самая низкая – в январе (-32С).
Лучшее время для посещения Монголии – с мая по октябрь.

Реки и озера
По территории Монголии протекает несколько больших рек — Селенга, Керулен, Тэсийн-Гол, Онон, Халхин-Гол. На севере Монголии возле границы с Россией находится озеро Хубсугул, которое считается самым глубоким в Центральной Азии.

Растительный мир
Естественная растительность Монголии соответствует местным климатическим условиям. Горы в северо-западной части страны покрыты лесами из лиственницы, сосны, кедра, различных листопадных пород деревьев. В широких межгорных котловинах располагаются великолепные пастбища. Речные долины имеют плодородную почву, сами реки изобилуют рыбой. 
По мере продвижения на юго-восток, с уменьшением высоты, плотность растительного покрова постепенно уменьшается и доходит до уровня пустынной области Гоби, где лишь весной и в начале лета появляются некоторые виды трав и кустарника. Растительность севера и северо-востока Монголии несравненно богаче, поскольку на эти районы с более высокими горами приходится большее количество атмосферных осадков. 
В целом состав флоры и фауны Монголии весьма разнообразен. Природа Монголии красива и разнообразна. В направлении с севера на юг здесь последовательно сменяются шесть природных поясов и зон. Высокогорный пояс расположен к северу и западу от озера Хубсугул, на хребтах Хэнтэй и Хангай, в горах Монгольского Алтая. Горно-таежный пояс проходит там же, ниже альпийских лугов. 
Зона горных степей и леса в Хангайско-Хэнтэйском горном районе наиболее благоприятна для жизни человека и наиболее освоена в плане развития земледелия. Самая большая по размерам – зона степей с ее разнообразием трав и диких злаков, наиболее пригодная для занятий скотоводством. В поймах рек нередки заливные луга.

Животный мир
Животный мир каждой зоны специфичен: в альпийской зоне – горный баран, горный козел, хищник барс; в лесной – лось, марал, дикий олень, кабарга, рысь, росомаха, дикая кошка манул, бурый медведь; в горно-степной – волк, лисица, заяц, кабан; в степной – антилопа дзерен, сурок тарбаган и другие более мелкие грызуны.
Полупустыни и пустыня намного беднее флорой и фауной, однако и здесь обитают крупные представители животного мира: дикий осел кулан, менее прихотливая чем дзерен антилопа джейран, гобийский медведь, лошадь Пржевальского, дикий верблюд. В стране обитают около 450 видов птиц, среди которых встречаются разнообразные крупные хищные птицы такие, как беркуты, грифы и сипы. В реках и озёрах Монголии обитают 75 видов рыбы: амурский и сибирский осетры, стеклянные и серебристые карпы, лини, хариусы, османы и другие.

История
Люди на территории Монголии появились много тысяч лет назад. Монголия с доисторических времен была заселена кочевниками, которые время от времени образовывали государственные конфедерации. Именно из-за древних монголов китайцам пришлось построить Великую китайскую стену.
В 1206 году монгольский вождь Тэмуджин принял титул Чингисхана, и покорил целый ряд народов и стран. Таким образом появилась Монгольская империя. После смерти Чингисхана Монгольская империя была разделена на четыре ханства. При преемниках Чингисхана Монгольская империя простиралась от Польши на востоке до Кореи на западе, и от Сибири на севере до Вьетнама на юге.
В XVI веке среди монголов стал распространяться буддизм. В XV-XVI веках среди монголов проходили частые междоусобные войны за власть. В дальнейшем монголам пришлось противостоять вторжениям войск Китая.
Китайская династия Цин контролировала Монголию до 1911 года. В 1924 году была образована Монгольская Народная Республика, дружественная СССР.
В 1962 году МНР приняли в ООН. С 1992 года Монгольская Народная Республика официально называется Монголией.

Культура
Культура и традиции монголов очень богаты. На протяжении многих веков эти кочевники бродили по степям и пустыням Центральной Азии, и нельзя сказать, что климат там благоприятный. Монголы издревле вели кочевой образ жизни, и до сих пор не отказались от него. Даже сейчас в городах, в том числе в самом Улан-Баторе, многие монголы живут в юртах.
Каждый июль монголы отмечают праздник Наддам, во время которого устраиваются традиционные монгольские соревнования – скачки, стрельба из лука и борьба.
Каждый март монголы празднуют окончание зимы и приход Нового года (по лунному календарю). В это время монголы также устраивают скачки, соревнования по национальной борьбе и стрельбе из лука.
Кроме того, в Монголии проводятся и другие фестивали. Самые интересные из них — Фестиваль охотничьих орлов, Фестиваль Верблюда и Фестиваль Яка.

Кухня Монголии
Мясо (говядина и баранина) и молочные продукты являются основой рациона питания любого жителя Монголии. Монголы за много веков придумали разные специфические методы хранения мяса. Самый популярный из них – сушка, в результате чего появляется вяленое мясо «борц».
Зимой монголы чаще всего едят конину, а осенью и весной – баранину. В конце весны монголы едят козье мясо.
Монгольские кочевники придумали разные молочные продукты – йогурт (tarag, aarts), творог (byaslag), сушеный творог (aarul), и кумыс из кобыльего молока (airag).
Молочные продукты монголы, как правило, начинают есть в конце весны. В летнее время основными продуктами питания монголов являются как раз молочные продукты.
Монголы – это кочевники, живущие в степях. Поэтому не удивительно, что свои блюда они приправляют различными степными травами и зеленью. В последние годы жители Монголии все больше и больше выращивают овощей.
Туристам в Монголии мы рекомендуем обязательно попробовать «Buuz» (большие пельмени с мясом, приготовленные на пару), «Bansh» (маленькие пельмени).
Если уж Вы попали в Монголию, то Вам там придется пить местный чай. Монголы делают чай очень своеобразным способом, добавляя в него молоко. Основные ингредиенты монгольского чая — зеленый кирпичный чай, молоко, рис, мука, масло, соль. Иногда в чай монголы добавляют даже маленькие кусочки мяса. Чай монголы могут пить с жареными булочками «boortsog».

Достопримечательности
В древней Монголии сохранилось большое количество уникальных историко-архитектурных и археологических памятников. Неолитические рисунки возле реки Чултын-Гол, например, находятся под защитой ЮНЕСКО. В Топ-10 лучших достопримечательностей в Монголии, на наш взгляд, могут войти следующие:
Колокол Мира в Улан-Баторе
Мавзолей Сухэ-Батора в Улан-Баторе
Монастырь Гандан
Ханский дворец со скульптурами богини Тары в Улан-Баторе
Монастырь Манзушир
Гора Богд-Ул на которой родился Чингизхан
Руины Каракорума, бывшей столицы Монгольской империи
Неолитические рисунки возле реки Чултын-Гол
Монастырь «Сотня Сокровищ»
Храм Жанрай-Синг в Улан-Баторе.

Города и курорты
Самые большие города в Монголии – Эрдэнэт (там проживает около 100 тыс. чел.), Дархан и, конечно же, столица — Улан-Батор, в котором сейчас проживают около 1,3 млн. человек.
Ни пляжных, ни горнолыжных курортов в Монголии нет, но туристам эта страна нравится по другим причинам.
Туристов в Монголии привлекает удивительная природа, уникальные исторические памятники и самобытная культура монголов. Так, National Geographic, например, организовывает для туристов, любящих приключения, соответствующие туры в Монголию. Кроме того, по территории Монголии (вместе с Тувой и Алтаем в России) проходит туристический маршрут «Земля снежного барса».

Сувениры/покупки
Туристы из Монголии обычно привозят изделия народных промыслов, ковры, шерстяную одежду и одежду из кожи, войлочные тапочки, деревянные игрушки, ювелирные изделия, традиционные монгольские головные уборы, нюхательный табак.

Валюта Монголии
Официальная денежная единица в Монголии – монгольский тугрик (международное обозначение: MNT). Кредитные карты не распространены.

Безопасность
Монголия – это безопасное место для туристов. Однако, следует помнить, что и в этой стране в людных местах «работают» карманные воришки. Не показывайте окружающим большие суммы денег. Не гуляйте поздно вечером, особенно в одиночку.

Откуда взялась Монгольская империя? Средневековые монгольские представления о людях, государстве и империи в JSTOR

Абстрактный

Средневековый монгольский улус был категорией правительства, которая была превращена в «общину государства» и как таковая считалась «естественным, унаследованным сообществом традиций, обычаев, закона и происхождения», «народом» или «народом». ирген. Согласно источникам на монгольском языке XIII и XIV веков, «монгол» был единственным современным улусом и иргеном, в то время как все другие современные категории, такие как китат, тангут и т. Д., Описывались только как ирген.Анализируя это употребление, в данной статье реконструируются средневековые монгольские представления об улусе, иргене и улусе йеке. Идея об улусе, соответствующем Чингизидскому государству 1206 года, прочно утвердилась в дочингизидской Монголии. Действительно, монгольский улус 1206 года был реализацией и воплощением этой идеи и был построен на государстве Керейидов и сфере ее гегемонии. Таким образом, Монгольский улус 1206 года отличался от улуса Еке Монгол, Монгольской империи. Это открытие не только делает несостоятельным идею о племенном происхождении государства Чингизидов, но также предполагает, что мы должны посмотреть на наследие предыдущих государственных образований для происхождения государства Чингизидов.

Информация о журнале

Издается два раза в год для Отделения исследований Монголии и внутренней Азии (МИАСУ) Кембриджского университета, Inner Asia представляет собой рецензируемый междисциплинарный журнал с упором на социальные, гуманитарные и культурные науки. «Внутренняя Азия» вот уже шестнадцатый год является одним из очень немногих научно-исследовательских изданий в мире, в которых ученые могут обратиться к современным и историческим проблемам региона.

Информация об издателе

BRILL, основанный в 1683 году, — это издательский дом с сильной международной ориентацией. BRILL известен своими публикациями в следующих предметных областях; Азиатские исследования, Древний Ближний Восток и Египет, Библейские исследования и религиоведение, Классические исследования, Средневековые и ранние современные исследования, Ближний Восток и исламские исследования. Публикации BRILL в основном на английском языке включают серии книг, отдельные монографии и энциклопедии, а также журналы.Публикации становятся все более доступными в электронном формате (CD-ROM и / или онлайн-версии). BRILL гордится тем, что работает с широким кругом ученых и авторов и обслуживает своих многочисленных клиентов по всему миру. За время своего существования компания была удостоена множества наград, подтверждающих вклад BRILL в науку, издательское дело и международную торговлю.

История Монголии — Посольство Монголии

Большое количество этнических групп населяло Монголию с доисторических времен.Большинство этих людей были кочевниками, которые время от времени создавали конфедерации, которые приобрели известность. Первые из них, хунну, были объединены Модун Шаньюем в конфедерацию в 209 году до нашей эры.

В 1206 году Чингисхан (также известный как Чингисхан) основал Монгольскую империю, самую большую империю в истории. Территория Монгольской империи простиралась от современной Польши на западе до Корейского полуострова на востоке, от Сибири на севере до Аравийского полуострова и Вьетнама на юге, занимая примерно 33 миллиона квадратных километров.В 1227 году, после смерти Чингис-хана, Монгольская империя была разделена на четыре царства. В 1260 году внук Чингис-хана, Хубилай-хан, взошел на трон одного из четырех королевств, которые включали нынешнюю Монголию и Китай. В 1271 году Хубилай-хан официально учредил династию Юань. Династия Юань была первой иностранной династией, правившей всем Китаем, пока она не была свергнута китайской династией Мин в 1368 году.

Монгольский двор вернулся на свою родину, однако столетия внутренних конфликтов, расширения и сжатия привели их к падению маньчжурской династии Цин.Они завоевали Внутреннюю Монголию в 1636 году. Внешняя Монголия была подчинена в 1691 году. Следующие двести лет Монголия находилась под властью династии Цин до 1911 года. Монголия провозгласила свою независимость в 1911 году под властью Богд-хана, духовного лидера тибетского буддизма Монголии. Однако китайское правительство по-прежнему считало «Внешнюю Монголию» своей частью и вторглось в страну в 1919 году.

В 1921 году Народная революция победила в Монголии с помощью Российской Красной Армии, и, таким образом, Монголия стала второй социалистической страной в мире.После смерти Богд-хана в 1924 году была провозглашена Монгольская Народная Республика и принята первая Конституция.

Монголия находилась под советским коммунистическим режимом почти 70 лет, с 1921 по 1990 год. Осенью 1989 года и весной 1990 года в Монголии начали появляться новые течения политической мысли, вдохновленные гласностью и перестройкой в ​​стране. Советский Союз и крах коммунистических режимов в Восточной Европе. В марте 1990 года демократическая революция, начавшаяся с голодовки с целью свержения правительства, привела к мирному отказу от коммунизма.Отказ Монголии от коммунизма привел к созданию многопартийной системы, новой конституции и переходу к рыночной экономике.

За последние два десятилетия Монголия превратилась из социалистической страны с плановой экономикой в ​​динамичную многопартийную демократию с одной из самых быстрорастущих экономик мира.

Монголия — вторая по величине страна в мире, не имеющая выхода к морю, и занимает территорию в 1,56 миллиона квадратных километров. Монголия расположена в Северной Азии, граничит с Россией на севере и Китаем на юге, востоке и западе.Монголия — наименее густонаселенная страна в мире с населением более 3,1 миллиона человек, проживающих на обширной территории в 1,56 миллиона квадратных километров. Улан-Батор — столица и крупнейший город Монголии, где проживает около 45% населения страны.

Этнические монголы составляют примерно 94,9% населения, казахи 5%, а тюрки, китайцы и русские составляют оставшееся население.

Буддизм — основная религия в Монголии, небольшое количество мусульман, христиан и шаманов проживает в Монголии.

Официальный язык — монгольский, на котором говорит 90% населения. Английский быстро вытесняет русский как самый популярный язык после монгольского. Многие монголы также говорят на корейском, японском, китайском, немецком и других западноевропейских языках.

Отношения США с Монголией — Государственный департамент США

Более подробную информацию о Монголии можно получить на странице Монголия, а также в других публикациях Государственного департамента и других источниках, перечисленных в конце этого информационного бюллетеня.

ОТНОШЕНИЯ США И МОНГОЛИИ

Соединенные Штаты установили дипломатические отношения с Монголией в 1987 году. Монголия, граничащая с Россией и Китаем, называет Соединенные Штаты своим самым важным «третьим соседом». В 2019 году Соединенные Штаты и Монголия повысили уровень своих двусторонних отношений до стратегического партнерства. После почти семи десятилетий социалистического однопартийного правления и тесного взаимодействия с Советским Союзом монгольский народ поддержал мирную демократическую революцию в 1990 году.С момента принятия демократии в Монголии по состоянию на июнь 2021 года было проведено восемь президентских выборов и восемь выборов в законодательные органы. Соединенные Штаты стремились содействовать рыночным реформам Монголии и расширять сотрудничество в политической, культурной, образовательной и оборонной сферах.

С 1991 года Freedom House оценивает Монголию, единственную посткоммунистическую консолидированную демократию в Азии, как политически свободную страну. Политические права и гражданские свободы были прочно институционализированы, хотя коррупция остается проблемой, и периодически возникают опасения по поводу независимости судебной системы.Рейтинг Монголии в Индексе восприятия коррупции Transparency International снизился с 80 (из 198 стран) в 2014 году до 111 (из 180 стран) в 2020 году.

Образование и другие обмены

Соединенные Штаты и Монголия подписали культурное соглашение, соглашение Корпуса мира и консульское соглашение. Английский язык является обязательным в монгольских школах с 2005 года, и интерес монголов к изучению английского языка и обучению в Соединенных Штатах растет с каждым годом.С 2011 года правительство Монголии ежегодно выделяло 600 000 долларов на софинансирование магистерской программы Фулбрайта, что в три раза увеличило число монголов, обучающихся в Соединенных Штатах в рамках этой инициативы. Кроме того, более 1500 монголов учатся в колледжах и университетах США, некоторые получают частные стипендии. Около 120 монголов ежегодно приезжают в Соединенные Штаты по образовательным, профессиональным и культурным программам обмена, финансируемым правительством США. С 2017 года 20 монгольских старшеклассников ежегодно участвуют в программе обмена будущими лидерами (FLEX).Законодатели США и Монголии также участвуют в обменах, в ходе которых они делятся информацией и опытом о демократии и институциональной реформе. Созданная в 2007 году сеть выпускников Монголии, Mongolian

Ассоциация государственных выпускников (МАСА) стала одной из самых крупных и активных в регионе. Около трети парламента Монголии составляют выпускники из США, и MASA реализует консультативную службу по вопросам образования в США при посольстве.

Сотрудничество в сфере обороны

Монголия разместила войска в Ираке с 2003 по октябрь 2008 года.В Афганистане монгольские солдаты поддерживали операции Коалиции в течение 18 лет, вывод которых начнется в 2021 году в соответствии с запланированным выводом войск США. Обучение и оборудование, предоставляемые правительством США, способствуют повышению профессионализма сил обороны Монголии и их продолжающемуся участию в миротворческих операциях Организации Объединенных Наций. Военные США также регулярно участвуют в проводимых Монголией учениях по поддержанию мира и оказанию гуманитарной помощи, в том числе в ежегодных учениях Khaan Quest.

Помощь США Монголии

Мировые цены на сырьевые товары и китайская экономика влияют на темпы экономического роста Монголии, которые в последние годы сильно колебались. Кризис платежного баланса побудил Международный валютный фонд (МВФ) реализовать механизм расширенного финансирования в размере 425 млн долларов с 2017 по 2020 год. В июне 2020 года МВФ утвердил дополнительную выплату по инструменту быстрого финансирования на сумму 99 млн долларов, чтобы помочь Монголии справиться с экономическими последствиями пандемия COVID-19.Экономика Монголии сократилась чуть более чем на пять процентов в 2020 году из-за пандемии, но к 2021 году должна была начаться восстановление, чему способствовали более высокие цены на медь и уголь, две из основных статей экспорта Монголии. Место Монголии в индексе легкости ведения бизнеса Всемирного банка упало с 56 (из 189 стран) в 2014 году до 81 (из 190 стран) в 2019 году.

Агентство США по международному развитию (USAID) поддерживает программы по облегчению доступа к финансам для малых и средних предприятий, развитию молодых лидеров, поддержке перехода Монголии к самостоятельному энергетическому сектору и повышению устойчивости тех, кто пострадал от изменения климата и стихийных бедствий. .USAID также предоставляет значительные ресурсы для помощи Монголии в борьбе с COVID. Корпус мира осуществляет активную программу в Монголии. Соединенные Штаты и Монголия реализовали важные долгосрочные проекты развития в рамках Соглашения о вызовах тысячелетия в период с сентября 2008 года по сентябрь 2013 года. В марте 2021 года вступил в силу второй договор стоимостью 350 миллионов долларов на строительство критически важной инфраструктуры водоснабжения в столице Улан-Батор.

Адресная государственная помощь США направлена ​​на содействие добросовестному управлению и верховенству закона; воспитывать новое поколение демократических лидеров; укреплять гражданское общество; и поддерживать рост, ведущийся частным сектором, экономическую диверсификацию и долгосрочные капиталовложения.С помощью Международной программы по борьбе с наркотиками и правоохранительной деятельности (INL) и партнеров правоохранительных органов на федеральном и местном уровне США правительство США борется с транснациональной преступностью, гендерным насилием, финансовыми преступлениями и коррупцией путем развития потенциала правоохранительных органов Монголии и усиления взаимодействия полиции с полицией. галстуки. Из-за протяженных и очень прозрачных границ Монголии помощь США также поддерживает деятельность по нераспространению.

Двусторонние экономические отношения

Поскольку 90 процентов экспорта Монголии, в основном минералов, направляется своему южному соседу, Китай остается самым важным экономическим партнером Монголии.Китай также поставляет треть импорта Монголии, в основном это потребительские товары и товары производственного назначения. Около 60 процентов двустороннего долга правительства и 82 процента долга центрального банка принадлежат Китаю. Китай также является вторым по величине источником прямых иностранных инвестиций Монголии. (Канада является крупнейшим источником прямых иностранных инвестиций, в первую очередь в горнодобывающий сектор. США занимают седьмое место.)

Торговля Монголии с Россией в основном связана с энергоносителями, хотя правительство стремилось расширить торговлю путем переговоров о свободной торговле с Евразийским экономическим союзом, таможенным блоком, включающим Россию, Казахстан, Беларусь, Кыргызстан и Армению.Монголия ведет активные переговоры с Газпромом, российской транснациональной энергетической корпорацией, частично принадлежащей государству, относительно потенциального строительства газопровода, получившего название «Сила Сибири 2», из России через Монголию в Китай.

Примерно 20 процентов потребностей Монголии в энергии удовлетворяется за счет импорта из России и Китая. Россия поставляет электроэнергию в Центральную и Западную сети, а электроэнергия, произведенная в Китае, поддерживает проекты по добыче полезных ископаемых в Южной Гоби.

Чтобы диверсифицировать свою зависимость от Китая, правительство рассматривало Россию, а также «третьих соседей», таких как США, Япония, Индия и ЕС, как альтернативные источники инвестиций и торговли.В 2000 году экономика Монголии едва превысила 1 миллиард долларов. Для сравнения, номинальный ВВП в 2019 году составил почти 14 миллиардов долларов. Экспорт США в Монголию в 2019 году составил 193 миллиона долларов, а импорт — 25 миллионов долларов. Основной экспорт США в Монголию включает самолеты, автомобили и оборудование. Импорт США из Монголии включает трикотаж, руды, шлак и золу (вольфрам). Соединенные Штаты и Монголия подписали двустороннее соглашение о прозрачности

.

Соглашение, Соглашение о стимулировании инвестиций, Двусторонний инвестиционный договор и Рамочное соглашение о торговле и инвестициях.

Членство Монголии в международных организациях

Монголия и Соединенные Штаты входят во многие из одних и тех же международных организаций, включая Организацию Объединенных Наций, Региональный форум АСЕАН, Международный валютный фонд, Всемирный банк, Азиатский банк развития, Европейский банк реконструкции и развития и Всемирную торговую организацию. . Монголия также является государством-участником Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе и государством-партнером НАТО.С 2011 по 2013 год Монголия была президентом Сообщества демократий, группы демократических государств, ориентированных на укрепление демократических институтов во всем мире, и согласилась оставаться в исполнительном комитете группы с 2015 по 2017 год. В 2015 году Монголия председательствовала в Freedom Online. Коалиция. Монголия была избрана членом Совета ООН по правам человека с 2016 по 2018 год. Монголия также является наблюдателем в Шанхайской организации сотрудничества.

Двустороннее представительство

Главные должностные лица посольства внесены в список ключевых должностных лиц Департамента.Монголия имеет посольство в Соединенных Штатах по адресу 2833 M Street, NW, Вашингтон, округ Колумбия, 20007; тел. (202) 333-7117.

Дополнительную информацию о Монголии можно получить в Государственном департаменте и других источниках, некоторые из которых перечислены здесь:

CIA World Factbook, Монголия, страница
, , Посольство США, ,
, USAID, Монголия.gov Международные офисы Страница
Millennium Challenge Corporation
Страновые исследования Библиотеки Конгресса
Информация для путешественников

монголов в мировой истории | Азия для преподавателей

Монголы в Китае

Каково было влияние монголов на Китай?

Примерно 20 лет назад большинство ученых Китая монгольской эпохи подчеркивали разрушительное влияние монгольского правления.

Один крупный исследователь китайской истории даже написал: «Монголы принесли насилие и разрушение во все аспекты китайской цивилизации. [Они были] нечувствительны к китайским культурным ценностям, не доверяли китайскому влиянию и некомпетентным главам китайского правительства». Эта оценка согласуется с традиционной оценкой монголов как варваров, заинтересованных в первую очередь в нанесении увечий, грабежах, разрушениях и убийствах.

Как писал персидский историк 13-го века о монгольских походах: «Одним ударом мир, наполненный плодородием, был опустошен, и его области превратились в пустыню, и большая часть живых, мертвых, их кожи и кости рассыпались в прах, и сильные были смирены и погрязли в бедствиях погибели.«

Это правда, что монголы в своем завоевании как Северного, так и Южного Китая нанесли значительный ущерб этим территориям, и за этим последовали огромные человеческие жертвы. Население Северного Китая действительно несколько сократилось, хотя более ранние оценки катастрофического сокращения населения впоследствии были пересмотрены.

Верно и то, что монголы упразднили один из самых основных китайских институтов — экзамены на госслужбу. Экзамены оставались под запретом до 1315 года, и даже после того, как запрет был снят, они больше не были единственным средством официальной власти династии Юань, династии, основанной монголами в 1271 году до нашей эры.E., как и раньше.

Монголы воспринимали Китай лишь как часть своей огромной империи. И они классифицировали население своих владений в Китае по иерархии из четырех групп — коренные китайцы внизу. Монголы, конечно, были наверху; затем пришло неханьское, в основном исламское население, которое было завезено в Китай монголами, чтобы помочь им править; третьими были северные китайцы; и в самом низу ступени были южные китайцы.

Монгольские правители с некоторым недоверием относились к конфуцианским ученым-чиновникам Китая, потому что они представляли для Китая путь, отличный от того, который они задумали сами.Таким образом, эти ученые и другие коренные китайцы не имели права занимать некоторые из высших должностей в правящем правительстве.

→ СЛЕДУЮЩИЙ: Хубилай-хан в Китае

Монгольское этническое меньшинство

Монголы живут в основном во Внутренней Монголии. Автономный район, остальные проживают в Ляонине, Цзилинь, Хэйлунцзян, Синьцзян, Цинхай, Ганьсу, Нинся, Хэбэй, Хэнань, Сычуань, Юньнань и Пекин./ Имея собственное устный и письменный язык, принадлежащий к монгольскому группа алтайской языковой семьи, монголы используют три диалекта: внутренний монгольский, бараг-бурятский и уирадский. В Монгольская письменность была создана в начале 13 века на основу письма хуэйху или древнего уйгура, который был пересмотрен и развился столетие спустя в форму, которая использовалась для этот день.

Самая большая территория Монголии, Автономный район Внутренняя Монголия со столицей в Хух-Хото, была основана 1 мая 1947 года, как самая ранняя из них. учреждение в Китае.Этот обширный и богатый простор земли населен 21 780 000 человек, из которых около 2 миллионов монголы, а остальные — ханы, хуи, маньчжуры, дауры, Эвенкис, орокены и корейцы.

Внутренний Автономный район Монголия расположен в северной части. Китая. Покрытие 1,2 миллиона квадратных километров и рост От 900 до 1300 метров над уровнем моря, здесь есть обширные участки отличные естественные пастбища с многочисленными стадами крупного рогатого скота, овцы, лошади и верблюды.Излучение Желтой реки и Равнины Тумочуан, известные как «Зернохранилище к северу от Великая стена »пересекаются ручьями и каналами. Над юго-западом Внутренней Монголии протекает Желтая река, который, помимо прочего, известен своими карпами и развитая ирригационная и транспортная база. предусмотрен для района. Во Внутренней Монголии также есть несколько сотни богатых соленых и щелочных озер и множество крупных пресноводные озера, в том числе Хулун Нур, Буир Нур, Улансу Нур, Дай Хай и Хуанци Хай.Более 60 полезных ископаемых, таких как уголь, железо, хром, марганец, медь, свинец, цинк, золото, серебро, олово, слюда, графит, горный хрусталь и асбест были найдены. Большой горный хребет Хингган в восточная часть региона может похвастаться самыми большими лесами Китая, которые также являются прекрасной средой обитания для многих редких видов дикой природы. Эта уникальная природная среда делает регион известный производитель драгоценных шкур, пушистого рога, желчный пузырь медведя, мускус, китайский гусеничный гриб (Cordyceps sinensis), а также 400 разновидностей китайского лечебные травы, в том числе корень солодки, «даншен» (Codonopsis pilosula), эфедра китайская (Ephedra sinica) и корень вики перепончатой (Астрагал перепончатый).Известные фирменные блюда региона повсюду — грибы и цветы лилейника, которым нравится оживленные продажи как на внутреннем, так и на мировом рынках.

После основания Внутренней Монголии Автономная область, автономные округа и округа были созданы в других провинциях, где проживают монголы. большие сообщества. К ним относятся два монгольских автономные округа Боэртала и Байингуоленг в Синьцзян, Монгольско-Казахстанская автономная префектура в Цинхай и семь автономных округов в Синьцзяне, Цинхай, Ганьсу, Хэйлунцзян, Цзилинь и Ляонин.Наслаждаясь такие же права, как и у всех других национальностей в Китае, Монголы присоединяются к ним в управлении страной как своей настоящие мастера.

История

Монгол изначально название племени, бродящего по Эргуне Река. Переезд на луга Западной Монголии в 7 век монголы поселились в верховьях р. Реки Онон, Керулен, Тула и районы к востоку от Кентей Горы в 12 веке.Позже их ответвления выросли. во многие племенные группы, такие как Циан, Задалан и Тайчиву. Монгольские луга и леса вокруг Озеро Байкал также было домом для многих других племен, таких как Татар, Вонгджика, Мирки, Воела, Кели, Найман и Вангу, которые различались по размеру, экономическим и культурным разработка.

Начало 13 века, Тэмуджин монгольского племени объединили все эти племена, чтобы сформировать новый национальная община называется монгол.В 1206 году у него был род конференция, проведенная на берегу реки Онон, на которой он был избран Великим ханом всех монголов с титулом Чингисхан. За этим последовало создание централизованное феодальное ханство под властью аристократов, способствовал развитию монгольского общества. Военный крупные завоевания последовали вскоре после того, как Тэмуджин восшествие на престол. В 1211 и 1215 годах он запустил массированные нападения на Государство Кинов (1115-1234) и захватил Чжунду (современный Пекин).В 1219 г. он начал свой первая западная экспедиция, расширившая его юрисдикцию до как Средняя Азия и юг России. Он умер в 1227 году.

В 1260 году Хубилай-хан (1215-1294) стал Великий Хан и перенес свою столицу из Хелина к северу от Пустыня Гоби в Яньцзин, который позже был переименован в Даду (Великий Капитал). В 1272 году он основал династию Юань (1206-1368), а в 1279 году он подчинил Южную Песню (1127-1279), приведение всего Китая под его централизованное правление.

Последовавшая династия Мин (1368-1644 гг.) районы, где монголы жили под управлением более 20 гарнизонных постов под командованием монгольских имений лорды. В начале 15 века Вала (Войела) и Татарские монголы, живущие к западу и северу от пустыни Гоби присягнули на верность империи Мин.

Во времена династии Цин (1644-1911) подробнее Монгол феодалы отправили эмиссаров в Пекин и представили дань уважения двору Цин.Позже некоторые джунгарские феодалы элютов, подстрекаемых царской Россией, устроили восстания против центрального правительства. Они были подавлены Суд Цин через неоднократные карательные экспедиции и Монгольские территории были объединены под центральным органы власти.

Чтобы усилить контроль над различных монгольских племен, цинское правительство установило в Монголия система лиг и знамен на основе Маньчжурский восьмизнаковый институт.

У монголов прекрасные культурные традиции, и у них есть внесли неизгладимый вклад в культуру Китая и наука. Они создали свой сценарий в 13 веке и позже произвел много выдающихся историко-литературных труды, в том числе «Внутренняя история Монголии» Середина 13 века и история династии Сун, История династии Ляо и история династии Кин под редакцией Туо Туо, монгольского историка времен Юань Династия.Правлением также пользовалась плеяда монгольских каллиграфы и авторы, такие как Куджи Вузьер, со многими работами и переводами на ханьский и тибетский языков. Да Юань И Тонг Чжи (Объединение Китая под Великая династия Юань) был известным произведением географических исследования, составленные под эгидой суда Юань. Монгольская архитектура в строительстве городов и особенности дворцов в то время тоже были уникальны.

Дальнейшие успехи в культуре сделали Монголы в династии Мин. Помимо таких великих литературно-исторические произведения как Золотая история Монголия, Очерк золотой истории Монголии и Истории предполагаемого наследника Вубашехонга, монгольских ученых выпустил множество грамматических книг и словарей, а также переводы Внутренней истории Монголии и Буддийское Священное Писание Канджур написано на китайском языке.Эти работы обогатили монгольскую культуру и способствовали культурным обменам между монголами, ханьцами и тибетцами.

Развитие монгольской культуры в последующая династия Цин была представлена ​​большим числом словарей и справочников, таких как Принципы Монгольский, Сборник монгольских слов и фраз, Толкование монгольских слов, монгольско-русский словарь, Монголо-тибетский словарь, Маньчжурско-монгольско-ханьско-тибетский словарь, Маньчжурско-монгольско-ханьско-тибетско-уйгурский словарь, Маньчжурско-монгольско-ханьский тибетско-уйгурско-туотский словарь и Краткий словарь маньчжурского, монгольского и ханьского языков.Отмеченный литературные и исторические произведения включают «Происхождение и рост». Монголии, мира и процветания под великим юанем Династия, Случайные заметки от West Studio, Разное из Fengcheng, Путеводитель по средствам жизни, Одноэтажный Дом и павильон Плачущего Алого ордена. Монгольские ученые также перевел такие китайские классики, как «Сон о красных особняках», Преступники болота, Романтика Трех Королевств и Паломничество Запада.

Истории Shageder, также производившийся в этот период, считался самая выдающаяся работа в сокровищнице монгольского литература. Другие великие произведения народной литературы включают История Гессар-хана XI века, История жизни Джанггар, эпос 15 века.

Монголы обязаны своими достижениями в медицине. наука, астрономия и календарь под влиянием Ганса и тибетцы.Монгольская медицина была известна своими Ламаистская терапия, наиболее эффективная при травматических хирургия и исправление переломов костей. Для дальнейшего развивают свою медицинскую науку, монголы переведены на монгольский язык многие ханьские и тибетские медицинские труды, в том числе «Монголо-тибетская медицина», А. Сборник медицинских наук, Секрет пульса Принимая, Основные теории медицинской науки в четырех томах, Фармацевтика и пять канонов фармакологии.Выдающийся Вклады также внесли монголы в ветеринарная наука. В области математики и календарь, следует отдать должное монгольскому астроном и математик Мин Анту. В течение десятилетий службы в Императорской обсерватории, он участвовал в составлении и редактировании Происхождения и развития Календарь, продолжение исследования универсальных явлений и Исследование армиллярной сферы.Его работа Quick Method for Определение площадей сегментов и оценка соотношения От окружности круга к его диаметру (завершено его сын и студенты) также является вкладом в развитие в математике. Он также сделал себе имя в картографии. Это было связано с его географическими исследованиями в Синьцзян, что Полный Атлас Империи, первый атлас Китая, составленный научными методами, завершен.

Обычаи и привычки

Монголы растут верхом на лошадях, поэтому лошади играют важную роль в их жизни. Каждый монгол любит доказывать свою ценность демонстрируя хорошее владение лошадью и стрельбу из лука, а также борьбу.

«Надам», что означает игры на монгольском языке, это название традиционной монгольской ярмарки, которая проводится в июле и августе каждого года. На ярмарке люди в свой праздник лучший, участвуйте в скачках, стрельбе из лука, пение, танцы, игра в шахматы и борьба.

Жизнь монголов уникальна. Те в пасторальные районы носят шубы на атласной или суконной подкладке или вообще ничего зимой и свободного хлопка с длинными рукавами халаты летом. Монгольский костюм обычно красный, желтый или темно-синего цвета. Красный или зеленый пояс, кремень сталь, табакерка и нож в богато украшенных ножнах для резки мясо — аксессуары, общие для всех мужчин и женщин. По колено валенки — это разновидность обычной обуви.Монголы, мужчины женщины носят зимой шляпы конической формы; им также нравится носить шелковые или тканевые тюрбаны. Девушки носят волосы на пробор посередине украшена двумя большими бусинами и агатом, коралловые и зеленые нефритовые украшения.

В пастбищах,

Пакс Монголика | Национальное географическое общество

Pax Mongolica, что на латыни означает «монгольский мир», описывает период относительной стабильности в Евразии под властью Монгольской империи в XIII и XIV веках.Pax Mongolica принесла период стабильности людям, жившим на завоеванной территории.

После смерти первого монгольского императора Чингисхана в 1227 году образовавшаяся империя простиралась от тихоокеанского побережья Китая до Восточной Европы. Это означало, что сеть Шелкового пути, по которой было опасно путешествовать из-за враждующих царств на этом пути, полностью перешла под контроль монголов.

Стабильность, принесенная монгольским правлением, открыла эти древние торговые пути для практически беспрепятственного обмена товарами между народами от Европы до Восточной Азии.Вдоль Шелкового пути люди торговали такими товарами, как лошади, фарфор, драгоценности, шелк, бумага и порох. Европейские путешественники, такие как венецианский купец Марко Поло, могли добраться до Китая и обратно. Поло описал свои переживания в далеких странах в хронике, очаровавшей европейскую аудиторию.

Помимо содействия торговле, влияние монголов также улучшило сообщение вдоль Шелкового пути, установив почтовую ретрансляционную систему. Монголы культурно расширили Шелковый путь, позволив сосуществовать людям разных религий.Слияние народов и культур завоеванных территорий принесло свободу вероисповедания по всей империи. Через обширные степи Азии путешественник мог встретить мусульман и христиан, живущих и работающих вместе с монголами, которые продолжали исповедовать свою традиционную религию.

Но некоторые вещи, которые сделали Pax Mongolica настолько эффективным, стали причиной его упадка и падения в середине 1300-х годов. Эффективные торговые пути привели к быстрому и неконтролируемому распространению бубонной чумы, также известной как Черная смерть.Чума зародилась в Центральной Азии и распространилась на запад в Европу, где распространилась дальше. Помимо болезней, раздробленная империя переживала нарастающие потрясения изнутри. Это предотвратило дальнейшее расширение и ускорило его неизбежный спад.

О APRSAF

Без преувеличения можно сказать, что Монголия единственное из древних кочевых государств, сохранившее принципы своей изначальной кочевой цивилизации, в том числе классической миграции домашнего скота и близости к природе.Если вы посетите Монголию, вы почувствуете красоту природы, где покрытые лесом горные хребты а холмы встречаются с пустыней и степью. Вы также встретите монголов просто как те, кто с давних времен строит традиционный гер раз, гостеприимные животноводы занимаются разведением на протяжении четырех сезонов. традиционные виды домашнего скота (лошадь, верблюд, корова, овца, коза), а также полуоседлых жителей городов, которые развивают промышленность и культура страны. Специалисты по истории Монголии из многих стран доказали, что это 2000 лет.В 1991 году Монголия отметила годовщину основания. первого государства гуннов в 209 г. до н.э.
Монгольские археологи обнаружили камень возрастом 500000 лет орудия, являющиеся останками первых жителей Монголии. С начала первобытнообщинной эпохи монголы жили самостоятельно. по соседству с такими кочевыми племенами, как тюрк и хамниган.
В 209 г. до н.э. гунны, происходившие из древних кочевых племен. такие как Xianyu, Xianyung, Hun Yi и Di, создали первое государство в Средней Азии.Государство гуннов было равно по силе китайскому состояния Цинь и Хань. Хан, правитель государства Хань Сяо Вэнди написал Шань Юй из Хуннского государства в Лаошане: «в в соответствии с указом Его Величества государство, находящееся в север от Великой стены будет регулироваться указами Шань Юй и территория, расположенная к югу от Великой китайской стены, населенные теми, кто носит ремни и кепки с тушью, будут управляться мной. И Государство Хуннов, и Государство Хань сильны. соседние государства ».
Территория гуннов была обширной и простиралась до Великой стены. на юге, озеро Байкал на севере, холмы Хинган на Восток и река Эрчис на западе. Государство поддерживало широкую дипломатию, культурные и торговые отношения с соседними странами. В в середине первого века нашей эры государство гуннов раскололось на Север и Юг. Южные гунны основали внутри Великой стены государства Хань и Ся, просуществовавшие до 10 века, а северные гунны переселились в Восточную Европу и поселились там к IV-V вв. н.э.
Между III-VI веками территория Государства гуннов находилась в оккупированы последовательно государствами Сяньби и Джоу Джхан, и Китайские историки отметили, что мощь этих государств была равна что у гуннов.

В VII-X вв. На территории современной Монголии населяли тюркские, уйгурские и киргизские племена. Но там мало информации исторические документы о жизни монголов в этот период.
В течение IX-X веков киданцы, которые были монгольскими — говорящее племя, основавшее на севере Китая Великий Ляо Состояние.Во времена Киданей (Ляо) китайские племена впервые подчинились иностранному господству, и китайцы Хан официально признал Кидан-хана «своим отцом», и, таким образом, он сам как «сын».
В течение XI-XII веков в историю вошли монгольские племена. под названиями Вся Монголия, Татар, Кераит, Джалаир. Эти соседние племена имели своих правителей и постоянно воевали с каждым разное. В это время межплеменной борьбы монгольский вождь по имени Темуджин собрал под своим руководством различные племена, названные свое государство «Монголия», а себя переименовал в «Чингисхан». Хан «.Трудный процесс становления монгольской Государство прекрасно описано в известном монгольском документе «Нууц Товчу »(Тайная история монголов). В 13 веке. Монголия была одним из самых могущественных государств мира. Все основные мировая торговля и политические отношения проходили через столицу Монголия того времени, Кара-Хорино (которая находится в настоящее время территория Монголии), и поток послов из Франции, сыновья грузинских и армянских государей, русских князей и китайцев чиновников было непрестанно.После создания государства, следуя по обычаю древних кочевников, Чингисхан предпринимал походы против соседних государств. В результате предпринятых войн Чингисханом и его преемниками с целью «завоевания весь мир «Монголия превратилась в могущественную империю, расширив от Восточно-Китайского моря до Западной Европы, охватывая обширные территории Европа и Азия. После смерти последнего монгольского императора Мункэ в 1259 году Монгольская империя распалась на Золотую Орду Батуу. Хан (внук Чингисхана), населявший русские кипчакские степи; царство Цагадай (сын Чингисхана), покорившее Восточный Туркестан и Узбек, а также Юаньское государство Хубилай-хана, которое включали территории Монголии и Китая.
Войны, которые вели монголы, привели к рассеянию Монгольские племена, значительное сокращение численности монгольских племен. население, и разрушение множества городов и деревень в завоеванных странах. Но с другой стороны, эти войны спровоцировали процесс объединения различных азиатских и европейских племен, и сблизил Восток и Запад, чего никогда не было было сделано раньше.
После поражения в 1367 г. монгольского государства Юань китайцами. Минское государство, монгольские ханы вернулись из Пекина на родину. территория.В это время Монголия перестала быть центром мира. торговля и культура, но монголы сохранили свою родную территорию.
В течение 14-15 веков монголы утратили прежние единство и делились на восточных монголов и западных монголов (Ойратские монголы). Затем в 16 веке восточные монголы раскололись. до Внешней Монголии (Халх Монголия) и Внутренней Монголии. В Монголы воевали друг с другом, и господство сначала перешло к ойрату. Монголия, а затем Восточная Монголия. Восточная Монголия была более могущественной.В начале 17 века племя маньчжур Зурчид стал могущественным и основал государство Чин. Маньчжуры покорила Внутреннюю Монголию в 1630-х гг., Халх Монголию в 1691 г. и Ойрат Монголия в 1757 году.

Период 17-20 веков был для монголов самым трагичным. Фактически, маньчжуры отрезали Монгольское государство от мира. цивилизации на протяжении многих веков, а монголы оставались как бы на внутренней стороне перевернутого медного горшка. В начале 20 век, движение за возрождение монгольского государства. под предводительством Богдо-хана распространился, как пожар, но был подавлен в 1911 году под маньчжурским колониальным господством.Монгольский народ во главе с Халхом монгольским Джавзандамба Хутагтом (Богдо-ханом) ханство, объединяющее религию и государство, и призванное объединить все Монголоязычный народ. Но эта цель осталась невыполненной, потому что экспансионистской политики царской России и Китая. В 1919 г. китайское правительство грубо нарушило российские, китайские и Монгольский трехсторонний договор 1915 г. и с помощью вооруженных сил завоевал Монгольское государство. Это снова спровоцировало подъем национально-освободительного движения в стране, и так в 1921 г. Халх-монголов под руководством С.Данзан, Д. Боду и Д. Сухэ-Батор освободил нашу территорию от иноземных завоевателей и выиграл нашу свободу.
С 1921 по 1924 годы Монголия была республиканской монархией. Однако в 1924 г. она стала республикой советского образца с однопартийной системой, которая просуществовала до 1990 г.

Ветры демократических перемен в Европе конца 1980-х гг. тоже приехал в деревню. Новые демократические партии и партии свободы были создали, и мирная демократическая революция изменила страну политическая система.В июле 1990 г. первый демократический генерал в Монголии прошли выборы, и они стали, наконец, парламентскими республика с президентом и многопартийностью. В настоящее время Монголия переходит от централизованно планируемой экономики к свободной рыночная система.

ГЛАВНАЯ | Введение-Голубая Монголия | Национальная история | География | Государственный флаг | Культура | Костюмы |
Еда и пищевые привычки | Наадам | Гер | Пустыня Гоби |

.