Киевская Русь

Категория: Курс отечественной истории.

Поможем написать любую работу на похожую тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Прежде всего, следует отметить, что в период княжения первых киевских князей Русь развивалась, набирала силу, боролась за объединение славянских племен и их земель. Следует обратить внимание, что укрепление древнерусской государственности было неразрывно связано с борьбой, которую вел Киев с Хазарами и другими кочевыми племенами. Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители устанавливал дипломатические отношения с соседними странами.

Это было время, когда закладывались основы древнерусской государственности, развивались города, культура древней Руси. Не случайно, еще в древности Киев называли «матерью городов русских». Первым древнерусским правителем был Олег (882-912?). При нем был установлен обычай регулярного сбора дани – полюдья. Тогда же была создана четко организованная подготовка всей инфраструктуры сбора, хранения и транспортировки собранных товаров, для отправки их на рынки Византии. Олег, защищая интересы русских купцов, совершал походы в Константинополь и заключил с Византией мирный договор. В памяти народной он остался под именем «вещего Олега». Князь Игорь (912-945), считается сыном Рюрика, именно от него (согласно традиции) ведется род Рюриковичей. Он совершил несколько походов в славянские земли, предпринял военные набеги на Византию и Малую Азию. Кончил свои дни этот киевский князь весьма трагично. Попытка Игоря и его дружины вторично собрать дань с племени древлян завершилась восстанием, во время которого Игорь был пойман и казнен.

После гибели Игоря на киевский престол взошла его вдова княгиня Ольга (945-964). Она ввела, определенные обычаем нормы сбора дани, — уроки и уставы, при ней была восстановлена система погостов, т.е. мест сбора и хранения товаров. Ольга одной из первых на Руси приняла христианство. Впоследствии она была канонизирована Русской Православной церковью. Ее сын Святослав (964-972) известен, прежде всего, как князь- воин. Большую часть своей короткой жизни он провел в походах и битвах. Он разгромил Хазарский каганат и разрушил хазарские города. Святослав стремился закрепиться на Дунае и перенести туда свою 11 столицу. Однако весной 972 г., возвращаясь из Болгарии, после тяжелой войны с Византией, был убит печенегами на днепровских порогах. После длительной междоусобной войны в 980 г. на киевский престол взошел сын Святослава Владимир (980-1015). При нем Киевская Русь еще более расширила свои пределы. Владимир предпринял ряд походов в междуречье Оки и Волги. В этот период была сделана попытка закрепиться на берегах Балтики. Владимир стремился укрепить свое государство. При нем вместо племенных князей на местах в качестве управляющих были поставлены его ставленники. Он упорно боролся с печенегами и продолжал укреплять южные рубежи государства.

В целях культурной интеграции земель Владимир вначале предпринял попытку создать в Киеве единый пантеон языческих богов. Однако эта попытка не увенчалась успехом. После этого в 988 году Владимир принял христианство. История принятия христианства свидетельствует, что процесс этот был длительным и мало похож на «триумфальное шествие» новой веры по Руси. Он проходил трудно и растянулся на многие десятилетия, и даже века. С принятием христианства Русь вошла в число государств тогдашней культурной ойкумены. Именно с этого времени на Руси распространяется грамотность, появляются школы. В появившихся монастырях получает развитие традиция летописания. Идет активный процесс храмового строительства. Можно сказать, что принятие христианства в решающей степени способствовало расцвету Киевской Руси, и во многом определило дальнейшую траекторию русского исторического пути. Глоссарий: Генезис – (от греч. ген – род) — зарождение Этногенез – (греч. этнос – народ, ген — рождение) — рождение народа «Мир» — северорусское название общины. Впоследствии «миром» называли на Руси и городские общины. «Вервь» — преимущественно южнорусское название земледельческой общины. Некоторые исследователи считают, что вервь первоначально обозначало семейную общину. Термин «вервь» происходит от веревки, которой отмерялся участок земли, занимавшийся членами этой общины.

«Полигамия» – (букв.) многоженство «Экзогамия» — запрет брать жену в своем роду «Эндогамия» — запрет брать жену в чужом роду 12 «Ассимиляция» — (букв.) поглощение, растворение Вече – высший орган власти у славян. Собрание мужчин племени Полюдье – сбор дани в Киевской Руси Погосты – первоначально торговые центры и места сбора и хранения дани. От слова «гость». Этим термином обозначали всякого иноземца, который по поверью славян приходил «с того света». Поэтому не случайно, что термин «погост» закрепился и за местом, где происходило захоронение умерших.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Проверочные тесты по истории Древней Руси (к учебнику А.А.Данилова, С.М. Косулиной)

Тест 1. Восточные славяне

А1. Какова была территория расселения восточных славян?

1. Восточная Азия

2. Западная Европа

3. Восточно-Европейская равнина

4. Прибалтика

А2. С каким занятием связаны слова «подсека», «соха» и «борона»?

1. с рыболовством

2. с бортничеством

3. со скотоводством

4. с земледелием

А3. Чем объяснялось распространение у восточных славян в Приднепровье подсечно-огневой системы земледелеия?

1. плодородием почвы.

2. лесистостью края

3. отсутствием леса

4. использование плуга.

А4. Отрывок из сочинения византийского историка: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим» — свидетельствует о том, что у восточных славян в VI вв.:

1. утвердились феодальные отношения

2. сохранился родоплеменной строй

3. сложилось государство

4. отсутствовало разделение труда между мужчинами и женщинами

В1. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Славянское божество	Олицетворение сил природы
Перун Ярило Стрибог	А. бог грома и молнии Б. повелитель ветра В. бог солнца

Ключ к ответам:

1. 3

2. 4

3. 2

4. 2

5. 1А, 2В, 3Б

Тест 11. Итоговый тест по теме

«Древнерусское государство в IX-первой половине XII в.»

А1. Кто правил в Древнерусском государстве позже других?

1. Святослав

2. Игорь

3. Олег

4. Владимир Мономах

А2. Какой князь считается родоначальником династии русских князей?

1. Аскольд

2. Кий

3. Дир

4. Рюрик

А3. Что свидетельствовало о появлении Древнерусского государства у славян?

1. появление законодательства

2. усиление роли старейшин

3. создание «Повести временных лет»

4. появление религиозных верований

А4. Какая задача стояла перед Древнерусским государством?

1. прекращение контактов с другими странами

2. предоставление всем крестьянам-общинникам земельных наделов

3. усиление власти старейшин

4. обеспечение первенства Руси на важнейших торговых путях

А5. О чем свидетельствовало появление в Древнерусском государстве вотчинного землевладения?

1. о сохранении родоплеменных отношений

2. о складывании феодальных отношений

3. о переходе славян к земледелию и скотоводству

4. о распространении христианства

А6. Стремление укрепить государственную власть заставило князя Владимира Святославовича:

1. учредить погосты и уроки

2. принять христианство

3. создать Русскую Правду

4. убить киевских князей Аскольда и Дира

А7. Когда произошли события, описанные в отрывке из летописи?

И собрались в Любече для устроения мира. И обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю нашу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. С этого времени соединимся в одно сердце и будем охранять Русские земли. Пусть каждый держит отчину свою…» и на этом целовали крест: «если кто пойдет на кого (войной), то на того будем все…» и принеся клятву, разошлись восвояси.

1. в 862 г.

2. в 882 г.

3. в 988 г.

4. в 1097 г.

А8. Откуда взяты слова?

Да и подъехал он ко славному городу к Чернигову.

У того ли города Чернигова

Нагнано-то силушки черным-черно,

А и черным-черно, как черна ворона.

Так пехотою никто тут не прохаживает,

На добром коне никто тут не проезживает,

Птица черный ворон не пролетывает,

Серый зверь да не прорыскивает.

1. из Русской Правды

2. из «Повести временных лет»

3. из «Жития Бориса и Глеба»

4. из былины об Илье Муромце

А9. Как назывались крупные племенные союзы восточных славян?

1. варяги 4. древляне

2. поляне 5. вятичи

3. печенеги

А10. Кто относится к категории зависимого населения Древнерусского государства?

1. вотчинники 4. закупы

2. холопы 5. рядовичи

3. дружинники

В1. Продолжите логический ряд и укажите недостающее имя.

«Поучение детям» — Владимир Мономах

«Слово о законе и благодати» — Илларион

«Повесть временных лет» — _______________________

В2. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Имя князя	Характеристика
1. Олег 2. Игорь 3. Владимир Мономах	А. Нанес половцам сокрушительное поражение, принял новый свод законов «Устав», который облегчил положение зависимого населения на Руси Б. Объединил Киев и Новгород под своей властью, совершил несколько успешных походов против Византии В. Совершил неудачный поход против Византии, убит древлянами

В3. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Термин	Определение
1. бортничество 2. погост 3. полюдье	А. Сбор дани Б. Сбор меда диких пчел В. Место сбора дани

Ключи к тесту:

1. 4

2. 4

3. 1

4. 4

5. 2

6. 2

7. 4

8. 4

9. 2, 4, 5

10. 2, 4, 5

В1. Нестор

В2. 1Б, 2В, 3А

В3. 1Б, 2В, 3А

Тест 7. Начало распада Древнерусского государства

А1. Какова была причина усобиц между сыновьями Ярослава Мудрого?

1. разное вероисповедание князей

2. стремление получить титул киевского князя

3. завещание, оставленное князем Рюриком

4. нападения половцев

А2. Автором какого произведения был князь Владимир Мономах?

5. «Поучения»

6. Русской Правды

7. «Повести временных лет»

8. славянской азбуки

А3. Чему способствовали решения Любечского съезда князей?

1. созданию первого письменного законодательства

2. закреплению феодальной раздробленности

3. распространению христианства

4. облегчению положению холопов

А4. С именем Владимира Мономаха связано:

5. отражение половецкой опасности

6. основание Новгорода

7. принятие христианства

8. ослабление власти киевского князя

В1. Расставьте предложенные ниже слова в местах пропусков. Слова даются в алфавитном порядке в именительном падеже. Ответом должно быть сочетание соответствующих букв, поставленных в том порядке, в котором в тексте пропущены слова. Например, ГВБАД..

А. Владимир Мономах

Б. «Правда Ярославичей»

В. «Русская Правда»

Г. «Устав»

Д. Ярослав Мудрый

Первое на Руси письменное законодательство получило название (1) ________ . Его составление началось в первой половине XI в. В это время в Киеве правил (2) _______ . После его смерти законодательство пополнилось новыми статьями. Эти добавления получили название (3) _________ . Законодательство закрепляло неравенство, возникшее на Руси, защищало частную собственность. В первой четверти XII в. киевский князь (4) _______ дал Руси новый свод законов. Он получил название (5) ___________ .

Ключ к ответам:

6. 2

7. 1

8. 2

9. 1

В1. ВДБАГ

Тест 5. Расцвет Древнерусского государства

А1. За какой поступок князь Святополк получил прозвище Окаянный?

1. за отказ принять христианство

2. за организацию убийства своих братьев

3. за убийство князя Игоря

4. за организацию неудачного похода против Византии

А2. Эпохой расцвета Древнерусского государства считается время правления:

9. княгини Ольги

10. князя Ярослава Мудрого

11. князя Владимира Святого

12. князя Святослава

А3. Что означало установление в Русской Правде разного наказания за одно и то же преступление?

1. снижение уровня преступности в обществе

2. уравнивание всего населения в правах и обязанностях

3. отмену частной собственности на землю и признание земли всенародным достоянием

4. законодательное закрепление возникшего на Руси общественного неравенства

А4. Каково было направление деятельности князя Ярослава Мудрого?

9. установление определенных норм сбора дани

10. составление первого письменного сборника законов

11. отправка послов в разные страны для выбора религии

12. борьба с Хазарским каганатом

А5. Древнерусское государство в XI в. было:

1. республикой

2. империей

3. раздробленным

4. феодальной монархией

В1. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Время	Событие
IX в. X в. 3. первая половина XI в.	А. Появление Русской Правды Б. Образование Древнерусского государства В. Крещение Руси

Ключ к ответам:

10. 2

11. 2

12. 4

13. 2

14. 4

В1. 1Б, 2В, 3А

Тест 6. Жители Древней Руси

А1 Что свидетельствовало о завершении объединении всех восточных славян в конце X в.в единое государство?

1. существование крупных племенных союзов

2. издание указа о признании Перуна главным богом

3. появление единого древнерусского языка

4. заключение династических браков с правителями европейских стран

А2. Что означало появление в Киевской Руси вотчин и зависимых крестьян?

13. развитие феодальных отношений

14. установление рабовладельческого строя

15. укрепление родоплеменных отношений

16. усиление власти церкви

А3. Каково было главное занятие населения Руси?

1. бортничество

2. торговля

3. ремесло

4. земледелие

А4. Кого в Древней Руси называли холопом?

13. полностью зависимого человека

14. младшего дружинника

15. свободного крестьянина-общинника

16. крестьянина, обязанного отработать долг

А5. Какое слово связано по смыслу со словом «епанча»?

5. одежда

6. жилище

7. посуда

8. пища

В1. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Термин	Определение
митрополит волхв 3. закуп	А. жрец Б. духовное лицо в православной церкви В. зависимый человек

Ключ к ответам:

15. 3

16. 1

17. 4

18. 1

19. 1

В1. 1Б, 2А, 3В

Тест по теме «Русь Удельная» 6 класс

I вариант

1.Соотнесите события и даты

1.1097 г.- а) битва на реке Калке;

2.1219-1222 гг.- б) княженик Александра Невского во Владимире;

3. 31 мая 1223 г. — в) княжеский съезд в Любече

4. 1253-1263 гг. г) завоевание Чингисханом Средней Азии и Кавказа;

д) Ледовое побоище.

2. Дайте определение следующим понятиям:

Феодальная раздробленность, улус, баскаки, вече.

3. В XII-XIII вв. политический центр Северо-Восточной Руси находился в городе:

А) Москве б) Нижнем Новгороде в) Твери г) Суздале д) Владимире

4. Вставить наиболее подходящее слово.

На землях Прибалтики был создан духовно-рыцарский………….. «воинов бога». Тех, кто входил в него, называли меченосцами. (Союз, орден, клан, отряд, класс)

5. Когда произошли события, описанные в отрывке из летописи?

Пришел Батый к Киеву с большой силой, с многим множеством воинов, Был Батый у города, а воины его окружали город. И нельзя было голоса слышать от скрипения телег его, от рева множества верблюдов его, ржания стад коней его, и была вся земля Русская наполнена воинами.

а)1223 г. Б) 1237 г. в) 1240 г. Г) 1242 г.

6. Какое событие произошло ранее других?

а) сражение на Чудском озере б) захват монголо-татарами Киева

б) битва на реке Калке г) провозглашение Чингисхана верховным правителем Монголии

7. В чем проявилась политическая зависимость Руси от Золотой Орды?

А) в участии русских князей в курултае Б) в обязательном изучении монгольского языка

В) в выдаче ордынцами русским князьям ярлыков на княжение

Г) в обязательном принятии ислама русскими людьми

8. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков

Понятие	Определение
Выход Полюдье Иго	А. Вассальная зависимость Руси от хана Золотой Орды Б. сбор князем дани В. Ежегодный платеж Орде

9. Представитель Золотой Орды, который контролировал сбор дани, назывался_______________.

10. Как называется объединение двух монархических государств под властью одного монарха?

А) иго б) уния в) агрессия г) династический брак

11. Причиной объединения литовских племен в единое государство было стремление:

А) противостоять натиску крестоносцев б) сбросить монголо-татарское иго

В) принять католичество в) укрепиться на торговом пути «из варяг в греки»

12. Охарактеризуйте причины феодальной раздробленности Древнерусского государства

Тест по теме «Русь Удельная» 6 класс

II вариант

1.Соотнесите даты и события:

1. 15 июля 1240 г. — а) битва на реке Калке;

2. 1236-1242 гг. — б) княжение Юрия Долгорукого в Ростово-Суздальской земле;

3. 1125-1157 гг. — в) монгольская знать присвоила Темучину титул – Чингисхан;

4. 1206 г. — г) Невская битва;

д) Батыево нашествие.

2. Дайте определение следующим понятиям:

Удел, владычество, ярлык, республика

3.Какой князь в народе заслужил прозвище «Большое гнездо», за то, что имел 12 детей:

А) Андрей Юрьевич б) Всеволод Юрьевич в) Константин Всеволодович

4. Когда произошли события, описанные в отрывке из летописи?

Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских.. И прислал послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Игоревичу Рязанскому, требую у него десятой доли во всем: во князьях, и во всяких людях, и в остальном.

А) в 1223 г. Б) в 1237 г. В) в 1240 г. Г) в 1242 г.

5. Почему монголо-татары не смогли завоевать страны Центральной Европы?

А) они не умели преодолевать водные преграды

Б) они имели малочисленное войско

В) русский народ оказал ожесточенное сопротивление захватчикам

Г) жителям Центральной Европы помогли норманны

6. Какое событие произошло позднее других?

А) смерть Чингисхана б) сражение на Чудском озере

В) захват монголо-татарами Рязани г) битва на реке Калке

7. С какой целью Александр Невский принял участие в подавлении новгородского восстания, направленного против монголо-татар?

А) предотвратить новое ордынское нашествие;

Б) занять должность новгородского посадника;

В) принять ислам;

Г) заручиться поддержкой Орды для нападения на крестоносцев.

8. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков.

Понятие	Определение
Баскак Курултай Улус	А. Съезд ордынской знати Б. Земля, подвластная хана Золотой Орды В. Ордынский сборщик дани в русских княжествах

9. Система эксплуатации русских княжеств монгольскими завоевателями получила название «монголо-татарское ___________________»

10. Как называется вооруженное нападение одного или нескольких государств на другое государство с целью захвата его территории и порабощения народа?

А) уния б) иго в) агрессия г) междоусобица

11. Что сделал князь Гедимин, присоединив к своим владениям русские земли?

А) заставил жителей принять католичество б) отменил прежний порядок управления

В) запретил использовать русский язык г) обложил русские земли данью

12. Каковы масштабы и значение Невской битвы и Ледового побоища? Чем вызвано особое внимание к ним в российской истории?

Тест 4. Правление князя Владимира

А1. Кто был правителем Руси в 980-1015 гг.?

1. Владимир 2. Игорь

3. Олег 4. Святослав

А2. Откуда на Русь пришло христианство?

17. из Волжской Булгарии 2.из Рима

3.из Хазарского каганата 4.из Византии

А3. Причиной принятия христианства на Руси было стремление:

1. князя Святослава породниться с правителями европейских стран

2. киевских князей избежать порабощения хазарами

3. жителей Киевской Руси перейти в христианство

4. киевских князей упрочить государство и свою власть

А4. Принятие христианства:

17. замедлило развитие культуры

18. привело к созданию Древнерусского государства

19. укрепило международное положение Руси

20. привело к полному исчезновению язычества

А5. Деятельность князя Владимира была направлена на:

1. установление определенных норм сбора дани

2. ведение военных походов против Тюркского каганата

3. строительство городов Новгорода и Киева

4. строительство оборонительных рубежей на южных границах государства

В1. Установите правильную последовательность событий:

А. Поход князя Владимира на Херсонес (Корсунь)

Б. Крещение Руси

В. Религиозная реформа: провозглашение шести языческих богов главными божествами Руси

Г. Начало княжения Владимира Святославовича

Тест 3. Становление Древнерусского государства

Вариант 1

А1. Кто был основным торговым партнером Руси?

1. Византия 2. Швеция

3. Тмутаракань 4. Скифия

А2. С именем какого князя связаны события 882 и 907 гг.?

18. Рюрика 2. Олега

3. Игоря 4. Святослава

А3. Чему способствовало установление княгиней Ольгой уроков и погостов?

1. развитию образования 2. упорядочению сбора дани

3. укреплению связей с Византией 4. распространению христианства

А4. О чем идет речь в отрывке из документа?

Если повадится волк к овцам, то унесет все стадо, если не убьют его, так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит. И послали к нему послов, говоря: «Почему идешь опять? Ты ведь взял дань».

21. о походе Олега на Киев 2. о походе Святослава

3. о восстании древлян 4. о нападении хазар

А5. Какое название получил объезд князем подвластных племен и земель в Древнерусском государстве с целью сбора дани?

1. налогообложение 2. полюдье

3.выкуп 4. приношение

В1. Установите последовательность правления древнерусских князей и княгинь

А. Ольга

Б. Олег

В. Рюрик

Г. Игорь

Д. Святослав

Тест 3. Становление Древнерусского государства

Вариант 2

А1. С именем какого князя связаны присоединение земли вятичей и разгром Хазарского каганата?

1. Рюрика 2. Олега

3.Игоря 4. Святослава

А2. Кто был основным военным противником Руси?

1. Византия 2. Швеция

3.Тмутаракань 4. Скифия

А3. В результате восстания древлян в 945 г.:

1. Распалось Древнерусское государство

2. Был упорядочен сбор дани

3. Новгородцы пригласили на княжение Рюрика

4. Столица была перенесена из Новгорода в Киев

А4. О чем идет речь в отрывке из документа?

И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы, купцы, идем в Греки…Придите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей…убили Аскольда и Дира.

1.О походе Олега на Киев 2. О вторжении норманнов

3. о восстании древлян 4. О походе князя Святослава

А5. Места сбора дани, установленные Ольгой:

1.города 2.полюдье 3. Погосты 4.торг

В1. Установите верную последовательность событий.

А. Объединение Киева и Новгорода под властью Олега

Б. Убийство древлянами князя Игоря

В. Установление княгиней Ольгой уроков и погостов

Г. Разгром князем Святославом Хазарского каганата

Д. Призвание Рюрика в Новгородскую землю

Тест 8. Культура Руси IX- начала XII вв.

А1. Кто создал «Повесть временных лет»?

1. историк Геродот

2. митрополит Иларион

3. монахи Кирилл и Мефодий

4. монах Нестор

А2. О чем свидетельствовало создание на Руси купольных храмов?

19. о влиянии Византии

20. о преобладании языческих традиций

21. об отсутствии строительного камня

22. об отсутствии мастерства у древнерусских строителей

А3. Древнерусская культура:

1. дошла до нас только в произведениях устного народного творчества

2. унаследовала культуру восточнославянских племен и их соседей

3. стала медленнее развиваться после принятия христанства

4. возникла по указу Ярослава Мудрого

А4. Как назывался ажурный узор из тонкой золотой или серебряной проволоки?

22. мозаика

23. фреска

24. скань

25. зернь

А5. Какой князь заложил Софийский собор в Киеве?

1. Рюрик

2. Ярослав Мудрый

3. Владимир Святославович

4. Владимир Мономах

А6. Что способствовало развитию древнерусской культуры?

1. нашествие гуннов

2. зарождение скотоводства и земледелия

3. возникновение неравенства

4. принятие христианства

В1. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Основные жанры древнерусской литературы	Определение
былина житие 3. слово 4. летопись	А. произведения, написанные в форме торжественного обращения Б. русские народные эпические сказания В. литературные описания жизни христианских святых Г. записи событий, составленные по годам

Ключ к ответам:

20. 4

21. 1

22. 2

23. 3

24. 2

25. 4

В1. 1Б, 2В, 3А, 4Г

Тест 2. Предпосылки создания государства у восточных славян

Вариант 2

А1. Что было предпосылкой образования государства у восточных славян?

1. заключение военного договора с Византией

2. развитие городов и торговли

3. возникновение религиозных верований

4. освобождение от хазарской зависимости

А2. Где в период формирования Древнерусского государства у восточных славян сложилось два центра государственности?

23. в Новгороде и Приднепровье

24. в Поволжье и Прибалтике

25. в Прибалтике и Причерноморье

26. в Поволжье в и на Дону

А3. Что славяне охотно покупали у иностранных купцов?

1. меха 2. рыбу

3. воск 4. шелк и парчу

А4. В чем заключалась роль варягов в русской истории?

26. варяги основали город Киев

27. варяги завоевали Древнерусское государство

28. варяги создали государство у восточных славян

29. варяги положили начало русской княжеской династии

В1. Расположите в правильной последовательности участки пути «из варяг в греки».

А. Озеро Ильмень

Б. Балтийское море

В. Река Ловать

Тест 2. Предпосылки создания государства у восточных славян

Вариант 1

А1. Какова была предпосылка образования государства у восточных славян?

1)наступление ледника

2) прекращение уплаты дани варягам

3) усиление роли дружины и князя

4) разделение славянских племен на восточные, южные и западные

А2. Куда вел торговый путь «из варяг в греки»?

1. из Белого моря в Каспийское

2. из Балтийского моря в Черное

3. из Белого моря в Черное

4. из Балтийского моря в Ладожское озеро

А3. Что иностранные купцы охотно покупали у славян?

1. меха 2) драгоценные камни

3. вино 4) шелк и парчу

А4. Почему жители восточнославянских городов вынуждены были приглашать варягов?

1. варяги были искусными ремесленниками

2. варяги осуществляли защиту городов и торговых караванов

3. варяги основали города Киев и Новгород

4. варяги создали Древнерусское государство

В1. Расположите в правильной последовательности участки пути «из варяг в греки».

А. река Днепр

Б. Ладожское озеро

В. Река Волхов

Итоговый тест по курсу «История. Государство и народы России: 6 класс»

А1. К В период формирования Древнерусского государства в VI-VIII в.:

1. Восточные славяне были язычниками

2. Главным занятием восточных славян были охота и собирательство

3. Восточные славяне жили родовыми общинами

4. Племена восточных славян жили по берегам рек Волги и Дона

А2. Что стало результатом приглашения на княжение варяжского князя?

1. В Новгороде началось правление династии Рюриковичей

2. На Русь пришло христианство

3. Завершилось образование Древнерусского государства

4. У славян появилось первое письменное законодательство

А3. С именем какого князя связаны разгром Хазарского каганата и организация военных походов на Балканы:

1. Святослава

2. Владимира Мономаха

3. Владимира Святого

4. Ярослава Мудрого

А4. Каково было последствие принятия христианства?

1. Ослабление княжеской власти

2. Создание государства у восточных славян

3. Укрепление международного авторитета Руси

4. Возникновение феодальной раздробленности

А5. О деятельности какого князя идет речь в отрывке из документа?

Заложил … город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах – святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, и … монастыри появляться.

1. Игоря

2. Рюрика

3. Ярослава Мудрого

4. Святослава

А6. Когда состоялся съезд князей в Любече, постановивший «каждый держит вотчину свою»?

Каково было последствие принятия христианства?

1. в 882 г.

2. в 988 г.

3. в 1097 г.

4. в 1147 г.

А7. Почему росло число княжеств на Руси XII-начале XIII вв.?

1. в результате освоения новых земель увеличилась территория

2. на княжеский престол стало претендовать местное боярство

3. наступил период феодальной раздробленности

4. участились набеги половцев

А8. Об устройстве какой земли говорится в отрывке из сочинения русского историка?

Вопросы, подлежащие обсуждению веча, предлагались ему князем или высшими сановниками, степенным посадником либо тысяцким. Вече ведало всю область законодательства, все вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также суд по политическим и другим важнейшим преступлениям… Вече постановляло новые законы, приглашало князя или изгоняло его… решало вопрос о войне и мире.

1. Киевской

2. Московской

3. Новгородской

4. Владимиро-Суздальской

А9. В Куликовской битве, в отличие от Ледового побоища, русское войско:

1. одержало победу

2. сражалось с монголо-татарами

3. возглавлял Иван III

4. сражалось с войсками Великого княжества Литовского

А10. Как называли ордынских сборщиков дани в русских княжествах?

1. баскаками

2. смердами

3. наместниками

4. тысяцкими

А11. В чем состояло значение правления Ивана Калиты?

1. он уничтожил зависимость русских земель от Золотой Орды

2. он завершил процесс объединения русских земель

3. он обезопасил Московское княжество от набегов ордынцев

4. он построил белокаменный Московский Кремль

А12. Что произошло в результате объединения русских земель?

1. расширение торговых связей между областями

2. увеличение числа удельных княжеств

3. развитие натурального хозяйства

4. переход от присваивающего к производящему хозяйству

А13. Судебник Ивана III, в отличие от Русской Правды:

1. вводил за наиболее тяжкие преступления кровную месть

2. ограничивал право перехода крестьян Юрьевым днем

3. устанавливал республиканскую форму правления

4. закреплял неравенство

А14. Иконописцам были:

1. Нестор и Илларион

2. Афанасий Никитин и Аристотель Фиорованти

3. Андрей Рублев и Феофан Грек

4. Пересвет и Ослабю

В1. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Категория населения	Определение
рядовичи 2. дружинники 3. дворцовые крестьяне	А. зависимые крестьяне, проживающие на землях великого князя Б. воины вооруженных отрядов князей В. лица в Древнерусском государстве, служившие феодалам по договору

В2. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Понятие	Определение
вотчина 2. поместье 3. слобода	А. часть города, населенная людьми сходных профессий Б. земельное владение, даваемое за военную и государственную службу, без права продажи, обмена и наследования В. наследственное земельное владение феодала

В3. Продолжите логический ряд и укажите недостающее название

Александр Ярославович – река Нева

Дмитрий Иванович – река Дон

Иван III — река ______________

В4. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. Одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого.

Исторический период	событие
1. становление и расцвет Древнерусского государства 2. период феодальной раздробленности 3. становление централизованного государства	А. призвание варягов на Русь Б. учреждение пожилого В. нашествие хана Батыя

В5. Расставьте предложенные ниже слова в местах пропусков. Слова даются в алфавитном порядке в именительном падеже. Ответом должно быть сочетание соответствующих букв, построенных в том порядке, в котором в тексте пропущены слова. Например, ГЗВБАЖЕД. Учтите, что одно из понятий лишнее.

А. Вече

Б. Киевская Русь

В. Князь

Г. Первобытно-общинный

Д. Российское централизованное государство

Е. Феодальная раздробленность

Ж. Феодальная республика

З. Феодальный

К IX в. на Руси сформировался (1) ______ строй. Богатых людей уже не удовлетворял сложившийся в племенах порядок управления, так как он не мог обеспечить охрану их имущества и создать условия для его приумножения. Первое государство восточных славян получило название (2) ______. Верховная власть в нем принадлежала (3) __________ .

В начале XII в. прозвучал и был узаконен новый лозунг: «каждый держит вотчину свою». Это знаменовало начало (4) __________ . Формы политического устройства в русских землях в этот период были самыми разнообразными: от феодальной монархии до существующего в Новгороде и Пскове (5) ___________ . Верховная власть в этих городах принадлежала (6) ____________.

Позднее ведущее место среди городов Руси заняла Москва. Она возглавила борьбу за свержение золотоордынского ига и объединение русских земель. В результате активной политики московских князей в XVI в. завершился процесс образования (7) ____________ .

Термины 8-17 веков. — Подготовка к ЕГЭ по истории.

Барщина – повинность, состоявшая в обязанности крестьянина, имевшего собственный надел, работать на господском поле в течение определенного количества дней в неделю.

Баскак – монгольский чиновник, ведавший сбором дани и учетом населения на завоеванных территориях. Как правило, вместе с баскаками шел военный отряд для подавления возможного сопротивления. На Руси баскаки появились в середине XIII в., но в середине XIV в. монгольские ханы вынуждены были передать право сбора дани в руки русских князей.

Бортничество – первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах.

Боярская дума – высший совет знати при великом князе (во времена Киевской Руси и периода раздробленности), а с XVI в. при царе. Боярская дума была постоянным законосовещательным органом и принимала участие в решении вопросов внутренней и внешней политики государства. Боярская дума состояла из думных чинов: думных бояр, окольничих, думных дворян и думных дьяков. Была упразднена в 1711 г. 

Бояре – в Киевской и Владимиро-Суздальской Руси старшие княжеские дружинники, в Новгороде и Пскове – верхушка городского населения, потомки древней родоплеменной знати. В Московской Руси XV-XVII вв. – обладатели высшего чина, члены Боярской думы. 

Боярская республика – тип государственного устройства, сложившийся в Новгороде и Пскове в период политической раздробленности. Предполагает широкое участие населения в делах управления посредством веча, однако реальная власть все равно находится в руках знати (которая занимает основные выборные должности, контролирует деятельность веча). 

Варяги – воины-дружинники из скандинавских народов, которых в Европе именовали викингами, норманнами. Варяги упоминаются в “Повести временных лет”. В IX-XI вв. у русских князей служило немало варяжских воинов-дружинников, которые выступали в качестве наемников. Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимавшихся торговлей на пути “из варяг в греки”. В XI-XIII вв. варяжские воины и купцы на Руси ославянились, не оказав заметного влияния на русскую историю и культуру. 

Вервь – одно из названий общины у восточных и южных славян. На Руси первоначально складывалась на кровнородственной основе и постепенно превращалась в соседскую (территориальную) общину, связанную круговой порукой. В Русской правде вервь несла ответственность перед князем за убийство, совершённое на её территории, содержала (кормила) княжеских сборщиков штрафов. 

Вече – народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных собраний славян. Вече ведало вопросами войны и мира.

Вира – крупный штраф, присуждаемый по законам “Русской правды” за убийство свободного человека. 

Вотчина – в России наследственное земельное владение феодала. Первые вотчины были княжескими, они появляются в Х в. К XI-XII вв. в документах упоминаются уже боярские и монастырские вотчины. Основную ценность в вотчинном хозяйстве представляла не столько земля, сколько жившие на ней зависимые крестьяне. Крестьяне не могли владеть землей, поэтому брали ее в пользование у своего феодала. За это они отрабатывали барщину и платили оброк. 

Глаголица – одна из первых славянских азбук, по предположению, созданная славянским просветителем Кириллом. В отличие от кириллицы не получила широкого распространения.

Двоеверие – сочетание в верованиях жителей Руси X-XIII вв. языческих и христианских представлений.

Десятина – налог в пользу церкви. 

Дружина – первоначально отряд воинов, который складывался вокруг военного вождя на этапе перехода от родового строя к государству. Дружина должна была защищать вождя, а он, в свою очередь, обеспечивал дружину всем необходимым. Главным источником богатства для дружинников являлись войны и захваченная в ходе них добыча. Постепенно дружина превращается в верхушку племени, сосредоточившей в своих руках богатство и власть. На Руси дружина появилась в IX в. Ее возглавлял князь. В те времена дружина состояла из двух частей: так называемая “старшая” дружина (наиболее близкие советники и помощники князя) и “младшая”, в которую входили недавно набранные воины. 

Дьяк – чиновник центрального аппарата в Российском государстве.

Ересь – религиозное учение, вступающее в противоречие с официальным вероучением. 

Закуп – категория зависимого населения Древнерусского государства. Свободный человек брал у феодала ссуду, “купу” (скотом, деньгами, орудиями труда и т.д.) и обязан был отработать ее. Бежавший закуп делался обельным, т. е. полным холопом. Вернув ссуду, закуп освобождался от зависимости. 

Заповедные лета – годы, в которые запрещался переход крестьян от одного владельца к другому (“заповедь” – запрет). Первоначально были введены Иваном IV в 1581 г. и планировались как временная мера. Однако потом неоднократно продлевались. 

Земский собор – высший законосовещательный орган власти в России в XVI-XVII вв. Первый Земский собор созван в 1549 г. В дальнейшем соборы созывались вплоть до конца XVII в. по инициативе царя. В состав участников Земского собора входили представители всех основных сословий: бояре (в составе Боярской Думы), духовенство (“Освященный собор”), дворяне, горожане и даже черносошные крестьяне. Земские соборы собирались нерегулярно и для решения важнейших государственных дел (избрание нового царя, важнейшие реформы внутри страны, вопросы внешней политики). Время действия Земского собора связывают со временем существования сословно-представительной монархии в России. 

Земщина – часть территории Русского государства, не включенная Иваном IV в свой личный удел – опричнину. В земщине сохранялись традиционные для того времени органы власти: Боярская дума, приказы, местное управление. Имелась также своя армия. 

Зернь – узор из мельчайших золотых или серебряных зерен, которые напаивались на металлическую пластинку. 

Золотая Орда – монголо-татарское государство, основано в начале 40-х гг. XIII в. ханом Батыем. В состав Золотой Орды входили территории Западной Сибири, Северного Хорезма, Волжской Болгарии, Северного Кавказа, Крыма, восточная часть Казахстана. В вассальной зависимости от Золотой Орды находились русские княжества. Столицы: Сарай-Бату, с первой половины XIV в. – Сарай-Берке (Нижнее Поволжье). В XV в. распалась на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и др. ханства. 

Избранная рада – круг приближенных царя Ивана IV Васильевича, фактически неофициальное правительство России в 50-х гг. XVI в. Активные члены Избранной рады: протопоп Сильвестр, А. Ф. Адашев, князь А. М. Курбский, И. М. Висковатый, митрополит Макарий. “Рада” – польский термин, происходит от немецкого rat – “совет”. Термин “рада” впервые употреблен А. М. Курбским, писавшим свое сочинение в Литве, куда он бежал в 1564 г. 

Иосифляне – идейное направление в среде русского духовенства XV-XVI вв., последователи игумена Иосифа Волоцкого, сторонники сохранения церковно-монастырского землевладения и расправы с еретиками. 

Кириллица – славянская азбука, созданная на основе византийского унициата (уставного алфавита), по предположению, учеником славянского просветителя Мефодия Климентием. Названа “кириллицей” в знак глубокого признания народа деятельности первых славянских просветителей Кирилла и Мефодия. 

Князь – глава государства или удела в IX-XVI вв. у славян и других народов, позднее – дворянский титул. До образования государства князьями были племенные вожди, которые затем постепенно превратились в главы государств. Сначала власть князя была выборной, затем стала наследственной. Например, династия Рюриковичей в Древнерусском государстве. В период политической раздробленности особыми функциями князья обладали в Новгороде и Пскове, являясь лишь наемными военачальниками, обязанными поддерживать порядок внутри страны и охранять ее границы. 

Кормление – вид княжеского пожалования своим должностным лицам, при котором местная администрация содержалась за счет взимания с населения в свою пользу различных “кормов” (хлебом, мясом, сыром, сеном и т.п.) и судебных пошлин (присудов). Кормление давалось в награду за прежнюю, чаще всего военную, службу. Административные обязанности при этом являлись лишь дополнением к возможности кормиться. Жалованья за административную и судебную деятельность кормленщики не получали. Система кормлений ликвидирована в 1556 г. 

Крестово-купольный храм – тип христианского храма, возникший в средневековой архитектуре Византии. Купол или барабан опирается на 4 столба в центре здания, расчленяющие внутреннее пространство храм. 

Крестоцеловальная запись – документ о принятии присяги, сопровождавшийся целованием креста. 

Крещение – введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века (988 г.) князем Владимиром Святославичем.

Летопись – записи событий русской истории, расположенные по годам.

Местничество – система назначения членов Государева двора на служебные посты на основе служебного положения предков и ближайших родственников.

Митрополит – глава русской православной церкви до учреждения патриаршества в 1589 г.

Мозаика – изображение или узор, выполненные из цветных камней, керамических плиток, смальты (цветного непрозрачного стекла).

Наместник – на Руси X-XVI вв. должностное лицо, возглавлявшее местное управление. Назначался князем. В XIV-XV вв. получал кормление. Должность наместника упразднена с отменой кормлений в 1555-1556 г. 

Нестяжатели – последователи идейного направления в среде русского духовенства XV-XVI вв., выступавшего за отказ Церкви от владения селами и эксплуатации труда крестьян. Наиболее известный лидер этого направления – старец Нил Сорский. 

Норманнская теория – направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси. Сформулирована во второй четверти XVIII в. Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и др. Норманнскую теорию отвергали М. В. Ломоносов, Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов и др. 

Оброк натуральный – повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина вносить в пользу владельца земли определенное количество продуктов, произведенных в собственном хозяйстве. 

Оброк денежный – повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина уплачивать владельцу земли определенную сумму деньгами. 

Огнищанин – главный слуга, управитель хозяйства вотчины. 

Опричнина – удел, выделяемый вдове великого князя, помимо (“опричь”) всех прочих уделов. В 1565-1572 гг. – особый царский удел Ивана IV Грозного с особым опричным судом, войском, государственным аппаратом. Также название системы внутриполитических мероприятий, осуществленных в этот же период. 

Перегородчатая эмаль – техника изготовления ювелирных украшений на основе заполнения цветной эмалью ячеек между перегородками из скани. 

Повоз – система сбора дани, которую ввела княгиня Ольга, вместо полюдья, установив ее фиксированный размер (уроки) и место сбора (погосты). 

Погост – по налоговой реформе княгини Ольги место сбора дани, куда ее свозило население и где располагался двор княжеского чиновника (тиуна), следившего за своевременным и правильным поступлением налогов в казну. 

Пожилое – установленная законами плата крестьянина владельцу земли за право уйти на другие земли, к другому владельцу. 

Политическая (феодальная) раздробленность – этап в истории средневековых европейских государств, когда они были разделены на феодальные владения и собственник каждого из них сам издавал законы, судил, собирал налоги, содержал свою армию, а центральный правитель не имел реальной власти. 

Полюдье – в Киевской Руси объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. 

Поместье – вид феодального землевладения в России. Впервые поместья появляются в XIV в. как земельные владения, предоставляемые за несение военной службы без права передачи земли по наследству (так называемое условное землевладение). На протяжении XVI-XVII вв. наблюдается процесс сближения поместья с вотчиной. В начале XVIII в. этот процесс завершится слиянием поместья и вотчины. Владельцы поместий называются помещиками. 

Посад – название торгово-ремесленной части города на Руси. 

Посадник – в эпоху существования Древнерусского государства наместник князя. Позднее этот термин стал обозначать высшую государственную должность в Новгороде и Пскове (до конца XV – начала XVI в.). Посадники избирались на вече из представителей наиболее знатных и богатых боярских родов. 

Православие – восточная ветвь христианства, представленная несколькими церквами, которыми руководят патриархи и церковные соборы. 

Приказ – орган центрального управления в России XVI – начале XVIII вв. Изначально приказом называлось особое поручение, дававшееся царем тому или иному боярину, позднее – штат чиновников (дьяков), помогавших боярину исполнять свою роль и, наконец, орган центрального управления. В обиход термин “приказ” вошел в середине XVI в. В формировании приказной системы значительную роль сыграли преобразования Избранной Рады. Ликвидирована приказная система была в начале XVIII в., в процессе петровских реформ. 

Путь “из варяг в греки” – водный (морской и речной) путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию в Средние века. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на Юг – в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в VIII-XIII веках н. э. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с Константинополем и со Скандинавией. 

Раннефеодальное государство – этим термином историки характеризуют Древнерусское государство IX-X вв. В этот период еще окончательно не сложилась территория государства, не было оформившейся системы управления. Сохранялась племенная обособленность входивших в состав государства территорий. 

Родовая община — одна из первых форм общественной организации людей. На ранних этапах своей истории отдельный человек был не в силах противостоять природе, добыть минимум, необходимый для жизни. Это привело к объединению людей в общины. Для родовой общины был характерен коллективный труд и уравнительное потребление. Внутри общины существовало лишь поло-возрастное разделение труда.

Рядович – категория зависимого населения Древнерусского государства. Заключали с феодалом договор (ряд), который ставил их в определенную зависимость от феодала.

Семибоярщина – боярское правительство в его состав входили (семь человек: Федор Мстиславский, Иван Воротынский, Василий Голицын, Иван Романов, Федор Шереметев, Андрей Трубецкой и Борис Лыков), взявшее власть в Москве после свержения с престола Василия Шуйского в 1610 г. Номинально оставалось у власти до 1612 г. Фактически передало власть польскому гетману С. Жолкевскому, с которым заключило соглашение о призвании на российский трон королевича Владислава, сына польского короля  Сигизмунда III. 

Скань – изделие из золотой или серебряной проволоки, которая напаивалась на металлическую основу. 

Слобода – в России в XII – первой половине XVI вв. отдельные поселения или группа поселений, в том числе около города-крепости, население которых временно освобождалось от государственных повинностей (отсюда название “слобода” – свобода). В XVI в. сформировались слободы служилых людей (стрельцы, пушкари и т. п.), ямщиков и казённых ремесленников, а также иностранцев (Иноземные слободы). В первой половине XVIII в. превратились в обычные сёла или поселения городского типа. В XIX-XX вв. название “слобода” получали иногда пригородные промышленные посёлки. 

Смерд – в Древней Руси категория неполноправных людей. Жизнь смерда в “Русской Правде” защищалась минимальной вирой – 5 гривен. Возможно, так называли жителей недавно присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Есть мнение, что смердами называли всех земледельцев, среди которых были как зависимые, так и свободные.

Соседская община – группа, коллектив людей, не связанных родственными узами. Общинники живут на определенной территории и входят в общину по принципу соседства. Каждая семья в рамках общины имеет право на долю общинной собственности и сама обрабатывает свою часть пашни. Все вместе общинники поднимают целину, расчищают лес, прокладывают дороги. У восточных славян переход от родовой общины к соседской завершился к VII в. После этого мужское население общины получило название “люди”. С ростом феодального землевладения (время существования Древнерусского государства) община становится зависимой от феодала или государства. Однако сохраняет все свои функции. Община регулировала цикл сельскохозяйственных работ, распределяла налоги между общинниками (при этом действовал принцип круговой поруки), решала текущие хозяйственные вопросы. 

Стрельцы – в Русском государстве XVI – начала XVIII вв. служилые люди, составлявшие постоянное войско; пехота, вооружённая огнестрельным оружием. Изначально набирались из свободного сельского и городского населения, затем их служба стала пожизненной и наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Жили слободами и имели семьи, занимались также ремёслами и торговлей. Стрельцы были активными участниками Московского восстания 1682 и стрелецкого восстания 1698. Стрелецкое войско упразднено Петром I в связи с созданием регулярной русской армии. 

Стоглавый собор – церковный собор с участием Ивана IV в 1551 г. Был созван по инициативе светской власти. Унифицировал церковные обряды, объявил всех местночтимых русских святых общечтимыми, предписал создание училищ для подготовки священнослужителей, регламентировал нормы поведения духовенства, запретил монастырям основывать слободы в городах, установил неподсудность духовенства светскому суду и неприкосновенность церковного имущества.

Судебник – свод законов единого Российского государства, принятый великим князем московским Иваном III Васильевичем в 1497. Были установлены единые нормы суда для всей территории страны. 57-я статья Судебника вводила ограничение на крестьянский переход: крестьяне могли уходить от своих владельцев раз в году – неделю до и после осеннего Юрьева дня (26 ноября). При этом обязательна была выплата “пожилого” – единовременного платежа за проживание на земле феодала. Судебник также ограничил источники холопства. Судебник Ивана IV (1550 г.) подтвердил ограничение крестьянского перехода, ликвидировал судебные привилегии удельных князей и усилил роль центральных государственных судебных органов.

Темник – монгольский военачальник, глава тумена (по-русски “тьмы”), составляющего 10 тысяч воинов.

Тиун – слуга-управитель в хозяйстве вотчинника; княжеские тиуны выполняли также различные государственные поручения. 

Тысяцкий – в Древнерусском государстве возглавлял ополчение. В Новгородской республике выбирался на вече на один год, являлся помощником посадника. К середине XV в. эта должность постепенно исчезает. 

Удел – часть княжества-земли, полусамостоятельное владение, выделенное одному из младших членов правящей династии. 

Удельные князья – в XIV-XVI вв. родственники великого князя или царя, получившие часть территории государства в удел. В пределах своего удела они являлись полновластными государями, но не могли вести самостоятельную внешнюю политику и обязаны были участвовать в предпринимаемых великим князем походах. По своему статусу они были вассалами великого князя. Изредка удельные князья привлекались к решению общегосударственных дел, но их влияние на внутреннюю политику было, как правило, незначительным из-за недоверия со стороны великих князей. 

Урок – по налоговой реформе княгини Ольги фиксированный размер дани, взимаемой с подвластного населения.

Урочные лета – срок, в течение которого производился сыск беглых крестьян или холопов. Впервые введены указом царя Федора Ивановича в 1597 г. с 5-летним сроком. Позднее продолжительность урочных лет менялась, составляя от 5 до 15 лет. Окончательно отменены с введением бессрочного сыска беглых по Соборному уложению 1649 г. 

Фреска – роспись водяными красками по сырой штукатурке. 

Холоп – категория зависимого населения в России Х-XVIII вв. Самая бесправная часть населения, по своему правовому положению близкая к рабам. Феодал мог убить, продать, наказать холопа, а также нес ответственность за действия своего холопа. Холопами становились в результате пленения, продажи за долги, женитьбы на холопке. Как правило, холопы не имели собственного надела и входили в число челяди. 

Христианство – одна из мировых религий, наряду с буддизмом и исламом.

Царь – титул монарха России в 1547-1917 гг.

Челядь – в широком смысле слова прислуга. В Древней Руси категория зависимых людей, рабы. 

Чернь – сплав серебра, свинца и других компонентов, с помощью которого украшают изделия из металлов, в основном из серебра. Измельченная чернь наносится на гравированную поверхность металла, изделие обжигается, после чего на нём выявляют чёрный или тёмно-серый рисунок, прочно сплавленный с основой. Чернение по серебру и другим металлам было известно уже в античном мире. Черновые изображения (сюжетные, пейзажные, орнаментальные) выполняются на отдельных пластинах, либо украшают бытовые предметы (посуда, столовые приборы, шкатулки), оружие, ювелирные изделия. Известны серебряные подвески, браслеты русских мастеров X-XII вв. Чернь широко применялась русскими ювелирами XV-XVI вв., наибольшее разнообразие форм изделий и сюжетов черновыхрисунков было достигнуто в XVIII в. мастерами Великого Устюга. 

Черносошные крестьяне – крестьяне, проживавшие на “черных”, то есть государственных землях. 

Юрьев день – впервые введен Судебником 1497 г. Начиная с этого времени крестьянский переход ограничивался двумя неделями в году: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26 ноября). 

Язычество – религиозные верования, основанные на первобытных мифах о множестве богов, духов, олицеворяющих силы природы (солнце, дождь, плодородие), человеческие занятия (земледелие, торговля, война). 

Ярлык – ханская грамота, которая выдавалась русским князьям и подтверждала их право на княжение. Ярлык выдавался также митрополиту. Согласно этому документу, церковь освобождалась от налогов и повинностей. 

число, погост, урок и бобыль

Несмотря на то, что налогами я занимаюсь в первую очередь как практик-консультант и налоговый представитель, меня всегда привлекала именно история налогов. Именно в истории я находил глубинный смысл многих современных фискальных институтов и явлений. Но особенно меня всегда поражало и поражает то, сколько русских слов, применяемых сегодня в каком-то своем привычном обыденном значении, имели когда-то налоговые корни. Об этом много было написано в книге «Налоги. Люди. Время… или этот безграничный Мир Налогов», однако в нее вошли не все примеры.Вот, например всем хорошо известное слово «число», которое мы привыкли воспринимать как сугубо математическую категорию. Однако мало кто знает, что «число» — это система налогообложения в 13-15 вв., введенная  Золотой Ордой на подвластных ей территориях. Эта система действовала в Китае, в Средней Азии, Иране, Руси и др. Основой это системы налогообложения являлась перепись населения (исчисление, «число»), а налоги взимались поголовно, исходя  из имущественного состояния плательщика (Кстати тема татаро-монгольского налогообложения и его влияния на налоги Руси и мира крайне интересна и я как-нибудь к ней обязательно вернусь).

А вот еще одно старинное русское слово «погост», обозначающее кладбище с церковью. Однако первоначальное значение слова «погост» обозначало установленное место сбора дани, податный округ, сборный пункт сельских жителе известного округа. Впервые административно-территориальное деление на Руси установила княгиня Ольга, поделив Новгородскую землю на погосты, установив для них уроки.
И тут выясняется, что слово урок в Древней Руси это отнюдь не форма организации учебного процесса в средней школе, как это понимается сейчас. Урок — это фиксированный размер дани или, возможно, каких-либо работ, которые должны были быть выполнены к определенному сроку. Погост, тем самым ассоциировался  с местом остановки князя и его дружины во время сбора урока — погостьем. Таким образом, первое административно-территориальное деление Руси было проведено исключительно для целей налогообложения.

В.Г. Перов Гитарист-бобыль [1865] Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

А вот еще одно слово — бобыль, которым сейчас называют одинокого, бессемейного человека. Однако мало кто знает, что первоначальное значение этого слова имело именно налоговый характер. Бобыль в Русском государстве 15 — начала 18 вв. одинокий крестьянин, не имеющий земельного надела и не попадающий таким образом в категорию плательщиков посошной подати.  С 1631-32 гг. бобыли стали привлекаться к несению тягла, но в половинном размере по сравнению с крестьянами. Согласно словарю Даля бобылем также называли подать, взимаемую с бобылей «около четвертака в год». По указу о подворном обложении 1679 г. бобыли, жившие в собственных дворах, были приравнены в податном отношении к крестьянам. После введения подушной подати в 1718-1724 гг. бобыли слились с крестьянством.
Таким образом, во многих наших явлениях современной жизни прослеживается налоговое начало, а мы то даже и не догадываемся. В следующий раз я расскажу про русские пословицы и поговорки, которые непосредственно имеют налоговое значение (например — «Москва слезам не верит»).

%d0%bf%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81%d1%82 в русский, примеры предложений

“Я, Господь зв’язаний своїм обіцянням, коли ви робите те, що Я кажу; але, коли ви не робите того, що Я кажу, ви не маєте обіцяння” (див. УЗ 82:10).

“Я, Господь, обязан, когда вы делаете то, что Я говорю; но когда вы не делаете то, что Я говорю, вы лишены обещания” (У. и З. 82:10).

LDS

It was decided by the Conference that the various colonies should contribute to the maintenance of Somerset, in proportion to their tonnage passing through Torres Straits , and that an application be made to the Imperial Government to continue their present subscription to the said settlement, Queensland undertaking to defray one-third of the total cost. — Звіт про хід проведення міжколоніальної конференції У травні 1875 року місцевість на південному заході острова Терсді визнана найкращим місцем для створення нового поселення в Торресовій протоці та можливого перенесення поселення з Кейп-Йорк.

It was decided by the Conference that the various colonies should contribute to the maintenance of Somerset, in proportion to their tonnage passing through Torres Straits , and that an application be made to the Imperial Government to continue their present subscription to the said settlement, Queensland undertaking to defray one-third of the total cost. — Отчет о ходе проведения межколониальной конференции В мае 1875 года местность на юго-западе острова Терсди признана лучшим местом для создания нового поселения в Торресовом проливе и возможного переноса поселения с Кейп-Йорк.

WikiMatrix

Рівень грамотності 76% — вище, ніж середній національний рівень в 59,5%; грамотність серед чоловіків становить 82%, серед жінок 71%.

Уровень грамотности 76 % — выше, чем средний национальный уровень в 59,5 %; грамотность среди мужчин составляет 82 %, среди женщин 71 %.

WikiMatrix

Вона розповсюджує мільйони [19 мільйонів кожного номера] примірників своїх журналів близько 60 [фактично 81] мовами, у тому числі мовами піджин, хілігайнон та зулу.

Она распространяет миллионы [19 миллионов каждого выпуска] экземпляров своего материала примерно на 60 [в настоящее время на 81] языках, в том числе на языках пиджин, хилигайнон и зулу.

jw2019

Тролейбус МТБ-82 оснащувався трьома типами гальмів (не враховуючи згаданого вище рекуперативного — так як з його допомогою не можна уповільнити тролейбус при швидкості нижче 55 км/год) — електродинамічним, пневматичним та ручним механічним гальмом.

Троллейбус МТБ-82 оснащался тремя типами тормозов (не считая упомянутого выше рекуперативного — так как с его помощью нельзя замедлить троллейбус при скорости ниже 55 км/ч) — электродинамическим, пневматическим и ручным стояночным механическим.

WikiMatrix

При педагогічному університеті створено навчально-науковий комплекс у складі Довгинцівської педагогічної гімназії, Криворізького обласного ліцею-інтернату для сільської молоді, Довгинцівського гуманітарно-технічного ліцею, Криворізького колегіуму No 81, Криворізьких середніх загальноосвітніх шкіл No 91 і No 69.

При университете создан учебно-научный комплекс в составе Долгинцевской педагогической гимназии, Криворожского областного лицея-интерната для сельской молодёжи, Долгинцевского гуманитарно-технического лицея, Криворожского коллегиума No 81, криворожских средних общеобразовательных школ No 91 и No 69.

WikiMatrix

▪ «Щодня в судах Південно-Африканської республіки розглядають справи 82 дітей, яких звинувачують у «зґвалтуванні або в жорстокому поводженні з іншими дітьми».

▪ Ежедневно в ЮАР осуждаются 82 ребенка за «изнасилование или словесное оскорбление других детей».

jw2019

Загальна кількість шахістів, які брали участь у турнірі становила 729 (серед них 243 гросмейстери, 132 міжнародні майстри, 81 майстер ФІДЕ, 22 кандидати у майстри спорту.

Общее количество шахматистов, участвовавших в турнире, составило 729 (среди них 243 гроссмейстеров, 132 международных мастера, 81 мастер ФИДЕ, 22 кандидата в мастера спорта.

WikiMatrix

* Прочитайте повністю перший абзац на сторінці 82 і зверніть увагу, що Іван Христитель назвав Джозефа і Олівера своїми “товаришами у служінні”.

* Прочитайте весь первый абзац на странице 89 и обратите внимание на то, что Иоанн Креститель назвал Джозефа и Оливера “братья-служители мои”.

LDS

Діаметр циліндра 81 мм (3.2 дюйми), хід поршня 71 мм (2,8 дюйми), робочий об’єм 4390 куб. см. Об’єм одного циліндра рівний 365 куб. см (звідси й індекс моделі).

Диаметр цилиндра 81 мм (3.2 дюйма), ход поршня 71 мм (2,8 дюйма), рабочий объем 4390 куб. см. Объем одного цилиндра равен 365 куб. см (отсюда и индекс модели).

WikiMatrix

Be-Bop-A-Lula — популярна рок-н-рольна пісня, вперше записана Джином Вінсентом у 1956 році.

«Be-Bop-A-Lula» — песня, впервые записанная в 1956 году Джином Винсентом и его группой Blue Caps.

WikiMatrix

Упродовж тижня, у рамках якого проводилось дослідження, телевізор дивилося 82 відсотки італійців, «які сиділи перед екраном у середньому трохи менше ніж 5 годин» на день, як повідомила газета «Репуббліка».

В газете «Репубблика» утверждалось, что в неделю опроса 82 процента итальянцев смотрели телевизор, «и они просиживали у экранов в среднем чуть меньше пяти часов» в день.

jw2019

B3 corporation — музичний лейбл, що спеціалізується на жанрі хіп-хоп.

B3 corporation — музыкальный лейбл, специализирующийся на хип-хопе.

WikiMatrix

В обсерваторії Асьяго займався спектрофотометрією і кількісним аналізом атмосфер зірок B і Be; виконав піонерську роботу з дослідження інфрачервоного спектру β Ліри.

В обсерватории Асьяго занимался спектрофотометрией и количественным анализом атмосфер звезд B и Be; выполнил пионерскую работу по исследованию инфракрасного спектра β Лиры.

WikiMatrix

Перший ступінь ракети матиме сім двигунів BE-4, які будуть розроблені і виготовлені компанією Blue Origin.

Первая ступень, имеющая 7 метров в диаметре будет оснащаться двигателями BE-4 разработанными компанией Blue Origin.

WikiMatrix

У фільмі Генрі прийшов з минулого через 4 роки після смерті, а в книзі він прийшов, коли Клер було 82.

В фильме Генри пришёл из прошлого через 4 года после смерти, а в книге он пришёл, когда Клэр было 82.

WikiMatrix

Якщо ви хочете одержати примірник свіжого номера «Пробудись!», який тепер публікується 81 мовою, зверніться, будь ласка, до місцевих Свідків Єгови або напишіть на одну з найближчих адрес, що на 5-й сторінці.

Если вы желаете получить новый выпуск «Пробудитесь!», который издается сейчас на 81 языке, обратитесь к Свидетелям Иеговы, живущим с вами по соседству, или напишите по одному из адресов, указанных на странице 5.

jw2019

Господь сказав нам: “І належить кожній людині, яку було попереджено, попередити свого ближнього” (УЗ 88:81).

Господь сказал нам: «Каждому предупрежденному человеку надлежит предупредить ближнего своего» (У. и З. 88:81).

LDS

20 травня 1968 року, гармата Д—81 була прийнята на озброєння під позначенням 2А26 в складі Середній танк «Об’єкт 434».

20 мая 1968 года, пушка Д-81 была принята на вооружение под обозначением 2А26 в составе среднего танка «Объект 434».

WikiMatrix

Урок: Чітка дикція (be с. 86, абз.

Урок: Хорошая дикция (be с. 86, абз.

jw2019

28 грудня з початком роботи метрополітену на першій колії знову почав функціонувати човник «Діловий центр» — «Парк Перемоги», тільки тепер у вигляді семивагонного складу 81-760 / 761 «Ока».

28 декабря с началом работы метрополитена на I пути вновь начал функционировать челнок «Деловой центр» — «Парк Победы», только теперь в виде семивагонного состава 81-760/761 «Ока».

WikiMatrix

Список недоліків МТБ-82 був значно більш об’ємним, причому це стосувалося як роботи водія, так і комфорту пасажирів.

Список недостатков МТБ-82 был значительно более объёмным, причём это касалось как работы водителя, так и комфорта пассажиров.

WikiMatrix

Штурман Маріано визначив координати місця катастрофи як 81°14′ пн. ш.

Штурман Мариано определил координаты места катастрофы как 81°14′ с. ш.

WikiMatrix

Рибогосподарський фонд, що займає площу 27,8 тис. га, складається з 81 водоймища, з яких 59 водоймищ придатні до рибогосподарської діяльності.

Рыбохозяйственный фонд, занимающий площадь 27,8 тыс. га, состоит из 81 водоёма, из них 59 водоёмов пригодны к рыбохозяйственной деятельности.

WikiMatrix

Схрещували психоделічний поп з звуком року Camper Van Beethoven, They Might Be Giants.

Скрещивали психоделический поп с рок-саундом Camper Van Beethoven, They Might Be Giants.

WikiMatrix

ил., портр., карты. – (Кольский патерик ; кн. 4).

Князь Александр Невский и Кольский Север Вопрос организации сбора дани для князей того времени, да и для лю­ бой формы государственной власти, всегда был наиважнейшим. Успешность его решения напрямую определяла военную мощь и иные возможности го­ сударства. Так, например, в 947 году княгиня Ольга, входя во власть после известной расправы с древлянами, в первую очередь побывала на Севере Руси, в новгородских и псковских землях, где назначила «уроки» (оброк, подать), установив систему «погостов». Мы не знаем, до каких пределов простирались тогда на север новгородские погосты. Но эти административ­ ные единицы стали центрами торговли и обмена, в которых упорядоченно происходил сбор податей: «и оустави погосты и дань, и по лузе погосты и дань и оброкы». Впоследствии в первую очередь именно по этим пого­ стам стали строить храмы. Во всяком случае, судя по тому, что летописи 1216 года донесли нам имя сборщика дани с земли Тре — некоего «Сьмьюна Петриловиця, тьрьского даньника»1, (то есть «Терского даныцика Симеона Петриловича»), можно быть уверенным, что на Терском берегу такая система сбора в те времена уже существовала и был обозначен какой-то центр сбора дани. Сам факт, что в летописи, в рассказе о масштабном сражении на берегу реки Липицы близ Юрьева-Польского, сборщик дани упомянут особо, да еще по имени- отчеству, свидетельствует о его исключительно высоком статусе. Земли терфиннов, как мы помним, в те времена начинались с левого, вос­ точного берега Варзуги (изначально — Варзига)2. С этого рубежа и начина­ лось движение даныциков по всему Кольскому полуострову. Особый статус поселения на Варзуге можно отметить по многим историческим признакам. О нем свидетельствует, например, известный поход «мурманов» 1419 года, когда «500 человек на бусах и шнеках» проделали путь в 2 тыс. километров, чтобы «повоевать в Варзуги погост Корильскый»3. Очевидно, этот « п о ­ гост» интересовал «мурманов» именно как особо богатое поселение, ве­ роятнее всего — место сбора дани. В поддержку этого предположения также можно привести данные последних археологических исследований, пока­ завших, что в Варзуге существовало средневековое городище, уничтожен- 1 ПСРЛ. Т. IV. 4.1. Издание 1-е. Новгородские и псковские летописи. СПб., 1848. С. 126. 2 «Варзуга, Варзига — это Варси-йоки или стебель-река, ствол-река, т.е. река как ось, по обеим сто­ ронам которой и селились люди… Во многих названиях древних рек Севера, которые уже и не считаются финно-угорскими, сохранился суффикс — “га”, восходящий к финскому “joki” — река: Мга, Печенга, Иоканьга и др.». Миловидова О. В. « Вначале был север… Этимология топонимики Кольского полуостро­ ва» / / «Север и История». Четвертые Феодоритовские чтения. Мурманск — СПб., 2012. С. 148. 3 Первый новгородский летописный свод за 1419 год. Полное собрание русских летописей. Т. 3. С. 108. 55

Made with FlippingBook

RkJQdWJsaXNoZXIy MTUzNzYz

Погост

Пого́ст — административно-территориальная единица (сельский податный округ^[1]) на Руси^[2].

История

Впервые административно-территориальное деление в Древней Руси установила княгиня Ольга, поделив Новгородскую землю на погосты и установив для них уроки; тем самым погост ассоциировался с местом остановки князя и его дружины во время сбора урока — погостьем (своего рода постоялый двор, от слов погостить, гостить, гостиница).

В дальнейшем погостами стали называть административно-территориальные единицы, состоящие из нескольких населённых пунктов (аналог современных сельских поселений, муниципальных образований районного уровня в областях), а также и населённые пункты, являющиеся центрами таких административно-территориальных единиц. Поскольку после распространения христианства на погостах были построены церкви, со временем слово стало обозначать село — деревню с приходской церковью и кладбищем при ней, что сохранилось в названиях многих населённых пунктов и мест. Также погостом именуют центр поселения с церковью и торговым местом, на котором также проходили совместные празднества. Разделение на погосты сохранялось на Севере (где отсутствовало помещичье землевладение) вплоть до 1775 года, когда было отменено.

Административно-территориальная единица с названием «погост» была и в Швеции. Например, на Генеральной карте провинции Ингерманландия, составленной в 1678 году Эриком Беннингом, показана Ингерманландия в её официальных границах, разделённая на административные единицы — лен (Lahn), погост (Pogost), приход (Sochn).

В современной Латвии есть административная единица территории pagasts (см. Волости Латвии), чьё название, по Фасмеру, восходит к слову «погост».

В центральной России в XVIII—XIX веках погост — небольшое поселение, центр прихода с церковью и кладбищем, с домом священнослужителя и причта. Если в таком селении появлялись крестьянские избы, то оно обычно именовалось селом.

Начиная с XVIII века слово также используется в значении «сельское кладбище» с церковью^[3]. В Орловском крае называлось Погостье, а в Курском — Погостья.

Данное слово применялось и в названиях населённых пунктов, например Дмитриевский Погост, Гусевский Погост и другие.

Примечания

Литература

Посвящение и установка старейшин и диаконов

Церковные обязанности пресвитеров и дьяконов изложены в Книге Церкви Приказ ( BCO ), Глава 1, Часть I, Статьи 1-6. Они должны быть доведены до сведения собрания до избрания на должность, и эти должностные лица должны ознакомиться с этим.

BCO (Глава 1, Часть I, Статья 2, Раздел 15) предписывает, что имена избранных старших дьяконов должны публиковаться в церкви в течение трех последовательных воскресений, предшествующих их установлению, чтобы совет старейшин мог рассмотреть законные возражения.

Пресвитеры и дьяконы могут быть переизбраны, но не должны быть переизбраны. При повторном выборе будет использоваться следующий порядок установки.

После проповеди и молитвы о благословении Слова, как части Ответа Богу, председательствующий министр должен начать:

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

Возлюбленные в Господе,
мы пришли рукоположить и установить старейшин и диаконов
в святой церкви Христа.
Один только Христос является источником всего христианского служения,
на протяжении веков призывая мужчин и женщин служить.

Духом Святым все, кто веруют и крестятся, получают служение
, чтобы свидетельствовать об Иисусе как Спасителе и Господе, и
, чтобы любить и служить тем, с кем они живут и работают.
Мы посланники Христа,
Который примиряет и исцеляет.
Мы соль земли;
мы свет миру.

После воскресения и вознесения Христа
Бог дал церкви
апостолов, пророков и учителей,
подвиг силы, дары исцеления,
форму помощи и руководства.

Мы стоим в рамках традиции, согласно которой Бог призывает и уполномочивает
дьяконов, старейшин и служителей Слова и причастия.

Старший вице-президент консистории приглашает кандидатов вперед, говоря:

Это собрание избрало следующих людей
на должности дьякона и старейшины:
NN / s ( с использованием полных имен ),
для рукоположения и назначения на должность диакона;
NN / s _____________________________________________,
для рукоположения и установления в канцелярию старейшины;
NN / s _____________________________________________,
на должность дьякона;
и NN / s __________________________________________,
устанавливается как старший.

Кандидаты остаются в силе; председательствующий министр продолжает:

Дьяконы и старейшины призваны служить так, как служил Христос.
Мы надеемся, что они будут людьми
духовной приверженности, образцовой жизни,
сострадательного духа и здравого суждения.

Дьяконы выделены для служения милосердия, служения и проповеди.
Они собирают дары и приношения,
верно заботятся о них,
и раздают их с мудростью и состраданием
нуждающимся,
и для целей, которые продвигают Царство Божье на земле.
Дьяконы навещают и утешают бедствующих,
обеспечивают все необходимое, а
помогают прихожанам в богослужении.

Старейшины выделены
для служения бдительной и ответственной заботы
для благополучия и порядка в церкви.
Они контролируют всех членов,
включая друг друга, дьяконов и служителей,
снаряжая каждого жить в гармонии со Словом Божьим.
Они гарантируют, что Слово Божье правильно провозглашается и преподается,
и честно совершаются таинства.
Старейшины помогают служителям своим добрым советом,
и служат всем христианам советом, утешением и ободрением.

Старейшины и дьяконы вместе со служителями образуют консисторию
, чтобы вести Божий народ в провозглашении благой вести бедным,
праведности народам и мира между всеми.
Консистория обеспечивает благосостояние церкви,
распоряжение имуществом и финансами и
духовное благо и рост всего народа Христа.

Как три должности диакона, старейшины и служителя Слова и причастия,
объединены во Христе,
так и в церкви одно служение неотделимо от других.
Служитель Слова и причастия не служит без
старца, а также без диакона.
Вместе они обеспечивают выполнение всей миссии церкви.
Все в церкви будет сделано честно и по порядку.
когда верные люди будут призваны на службу и ответственно выполнят возложенные на них обязанности.

Председательствующий министр обращается к избранным диаконам и старейшинам:

Братья и сестры , перед всемогущим Богом,
и в присутствии этого собрания,
искренне ответят на следующие вопросы:

Исповедуете ли вы вместе с нами и церковью
на протяжении
веков вашу веру в единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа?

Да, верно, всем сердцем.

Председательствующий министр предлагает прихожанам встать:

Давайте все встанем с этими братьями и сестрами,
исповедуя нашу веру в слова Апостольского символа веры.

Верю в Бога, Отца Всемогущего,
Создателя неба и земли.

Я верю в Иисуса Христа, Единственного Сына Божьего, Господа нашего,
, зачатого Духом Святым,
рожденного от Девы Марии,
пострадал при Понтии Пилате,
был распят, умер , и был похоронен;
он сошел к мертвым.
На третий день он снова воскрес;
он вознесся на небеса,
он сидит одесную Отца,
и он придет судить живых и мертвых.

Я верю в Святого Духа,
Святую католическую Церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела,
и жизнь вечную. Аминь.

Прихожане сидят; кандидаты остаются в силе; Председательствующий обращается к кандидатам:

Верите ли вы в своем сердце, что вы призваны церковью Христа,
и, следовательно, Богом, на эту должность?

Да, верно, всем сердцем.

Верите ли вы, что книги Ветхого и Нового Заветов
являются Словом Божьим и совершенным учением о спасении,
отвергая все противоположные верования?

Да, верно, всем сердцем.

Будете ли вы усердны в изучении Священного Писания и
в использовании средств благодати?
Будете ли вы молиться за Божий народ и
вести их своим личным примером в верном служении и святой жизни?

Я буду, и я прошу Бога помочь мне.

Примете ли вы церковный порядок и управление,
подчинитесь церковной дисциплине
, если вы станете нарушителем в жизни или в учении?

Я сделаю это, и я прошу Бога помочь мне.

Будете ли вы верны свидетельству и работе
Реформатской церкви в Америке,
, используя все свои способности для продвижения своей христианской миссии
здесь и во всем мире?

Я буду, и я прошу Бога помочь мне.

Председательствующий министр обращается к кандидатам на должность диакона:

Как дьяконы, будете ли вы верно, прилежно и радостно
проявлять любовь и заботу Христа,
собирать и разносить приношения народа Божьего,
посещать и утешать страждущих,
служить бедным и нуждающимся, и
стремиться продвигать Бога правление справедливости и мира?

Я буду, и я прошу Бога помочь мне.

Председательствующий должен обратиться к кандидатам на должность старейшины:

Будучи старейшинами, будете ли вы верно, прилежно и весело
изучать Слово Божье,
наблюдать за домом веры,
поощрять духовный рост,
поддерживать дисциплину с любовью, а
обеспечивать провозглашение Евангелия и
совершать таинства ?

Я буду, и я прошу Бога помочь мне.

ЗАКАЗ

Рукоположенные должны индивидуально преклонить колени перед председательствующим служителем для молитвы с возложением рук.Великая консистория может присоединиться к возложению рук во время молитвы. Когда все выступят и встанут на свои места, председательствующий министр скажет:

Помолимся.
Бог благодати,
излей свой Святой Дух,
нежный, как голубь, пылающий, как огонь,
на N (, используя только христианское имя )
и наполнить ее / его благодатью и силой
для этого служение диакона / старейшины
во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.

Когда все рукоположения получили молитву с возложением рук, председательствующий министр продолжает:

Во имя Господа Иисуса Христа,
единственный глава церкви,
я заявляю, что NN ( с использованием полных имен )
посвящены в чин диакона и
NN _________________________
посвящены в сан. Офис Старейшины.

УСТАНОВКА

Старейшины и дьяконы великой консистории протягивают десницу общения новым старейшинам и дьяконам, прежде чем вернуться на свои места.Все назначаемые старейшины и дьяконы обращены лицом к собранию. Обращается к ним председательствующий:

Старейшины N / s ( с использованием христианских имен ),
и диаконы N / s ___________________,
Будьте верны в исполнении своих обязанностей,
возвеличивайте Того, кто призвал вас к этим высоким и святым чинам,
be ревностные к церкви Христовой,
гостеприимные, расчетливые, честные,
набожные и сдержанные.
Любите добро,
всегда держитесь тайны веры.

Председательствующий министр обращается к собранию:

Члены N _________________ Церковь,
встаньте, чтобы подтвердить свой завет
со старейшинами и диаконами
, которых дал нам Бог.

Возлюбленные в Господе Иисусе Христе,
принимаете ли вы во имя Господа
этих диаконов и старейшин
как должным образом избранных и рукоположенных служителей Христа?

Мы делаем.

Обещаете ли вы уважать их
ради должностей
, для которых они были избраны и рукоположены?

Мы делаем.

Обещаете ли вы ободрять и молиться за них,
трудиться вместе в послушании Евангелию
ради единства, чистоты и мира церкви,
ради благополучия всего мира и
во славу Господа нашего Иисуса Христа ?

Мы делаем.

Возлюбленный народ Божий,
принимает этих диаконов и старейшин как собственных слуг Христа.
Поддержите их с любовью, чтобы их труд приносил плоды.
Во имя и властью Господа нашего Иисуса Христа,
я заявляю, что эти братья и сестры
являются должным образом поставленными диаконами и старейшинами в этой церкви.

Слава Богу.

МОЛИТВЫ ПРОХОЖДЕНИЯ ГОСПОДНЕЙ МОЛИТВОЙ

Всемогущий и всегда любящий Бог,
ты научил нас молиться
за себя и за других,
и благодарить за всю жизнь.

Да пребудет всякая благодать служения на этих старейшинах и диаконах,
сохранит их сильными и верными,
дабы ваша церковь могла процветать в мире.
Даруй им мудрость, мужество, рассудительность и доброжелательность,
чтобы они могли выполнить свой долг
во славу Иисуса Христа.

Даруй милость этому народу,
, чтобы они поддержали этих дьяконов и старейшин
молитвой, сотрудничеством и ободрением,
чтобы они не утомились, делая то, что правильно.

Вдохновите всю вашу церковь
Духом силы, единства и мира.
Даруй, чтобы все, кто тебе доверяет,
могли жить вместе в любви.

Ведите все народы на путь справедливости.
Направляйте тех, кто правит;
пусть они будут справедливыми, поддерживать порядок,
поддерживать нуждающихся и защищать угнетенных,
чтобы мир познал истинный мир.

Дайте благодать всем, кто проповедует Евангелие
через Слово, причастия и дела милосердия,
чтобы через обучение и пример
другие могли прийти жить для вас.

Утешай и избавь, Господи,
всех, кто в беде…
печаль… бедность… болезнь… горе…
Исцели их телом, разумом, духом или обстоятельствами,
действуя в них, Твоей милостью,
чудеса за пределами их мечты и надежды,
через нашего Спасителя Иисуса Христа,
Который научил нас молиться:

Отче наш на небесах,
да святится имя твое,
царство твое придет,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Прости нам наши грехи
, как мы прощаем тех, кто грешит против нас.
Спаси нас от времени испытаний
и избавь нас от лукавого.
Ибо царство, сила и слава принадлежат вам
сейчас и навсегда. Аминь.

Собрание может обменяться Миром, используя следующее приветствие или другие подходящие слова и действия.

Да пребудет с вами мир Христов.

А также с вами.

Служба продолжается Приношением, Гимном и Благословением.

Порядок услуг по установке для пасторов

… Brand X Pictures / Brand X Pictures / Getty Images

Служба установки для христианского пастора — это особая церковная служба для недавно назначенного служителя. Это повод признать призвание пастора, признать его ответственность и обязанности и напомнить прихожанам об их долге следовать примеру своего нового пастора.Есть определенные инструкции по написанию порядка обслуживания.

1 Молитва, песня и музыка

Важно с самого начала задать духовный тон служению, и содержательная вступительная молитва помогает в этом. Выберите для этой задачи старейшину церкви, зрелую в вере. Упомяните в молитве нового пастора и вознесите хвалу Богу за то, что он привел в церковь нового лидера. Песни и музыка для службы должны поднимать настроение, но при этом соответствовать стилю церкви.Поскольку это праздничное мероприятие, также может быть включено выступление солиста или специальное музыкальное представление.

2 Проповедь

Приветственное послание может быть доставлено модератором, старейшиной, другим пастором или членом церковного совета. Послание должно быть сосредоточено на обязанностях и ответственности назначаемого пастора, а также должно быть связано с учением Библии. Проповедь инсталляции не должна быть такой же длинной, как обычная церковная проповедь, если только инсталляция не заменяет обычную церковную службу.

3 Обвинение пастору

Обвинение представляет собой заявление, в котором излагаются задачи пастора и то, что от него ожидается, когда он приступит к своему служению. В идеале эту обязанность должен выполнять церковный старейшина, член правления или модератор службы, и в ней должны быть отрывки из Священных Писаний, подтверждающие библейские обязанности пастора. В обвинении должна быть формулировка, в которой спрашивается, готов ли пастор принять свои обязанности. Новый пастор должен ответить, сказав: «Я буду» или аналогичную формулировку принятия.

4 Поручение общине

Затем собрание должно быть поручено выполнять свои обязанности перед новым пастором. Это обвинение может включать в себя такие элементы, как соблюдение учений Библии, выполнение обязанностей христиан и привлечение нового пастора к ответственности за взятые на себя обязательства. Прихожанам должна быть предоставлена ​​возможность согласиться с обвинением, подобно тому, как пастор получил его.

5 Благословение

Служба установки завершается тем, что председательствующий служитель, церковный старейшина или модератор возносит молитвенное благословение новому пастору. Пастора могут попросить преклонить колени и склонить голову во время благословения, которое представляет собой молитву с просьбой о Божьей защите и ободрении для исполнения Божьей воли. Человек, читающий молитву, может возложить руки на голову нового пастора, а также попросить прихожан протянуть руки для символического возложения рук.

Цели и преимущества службы установки: 9Marks

В воскресенье, 19 октября 2008 г., баптистская церковь Маунт-Вернон в Атланте, штат Джорджия, назначила меня своим пастором.

Это был невероятный день, кульминация почти годичных усилий. В январе поисковый комитет приехал послушать мою проповедь в Луисвилле, Кентукки. В марте мы с женой посетили Маунт-Вернон, чтобы поговорить с руководителями церкви. В апреле я вернулся, чтобы проповедовать по вызову. Наконец, в июне мы с семьей переехали в Атланту, и я стал пастором.

И все же то октябрьское воскресенье — вот что мне запомнилось больше всего. Мы все вместе радовались Божьей благости: Он предоставил мне место для служения, а в церкви — пастыря. И мы задумались о нашей ответственности сотрудничать друг с другом на благо Евангелия.

Я хочу объяснить, что произошло во время моих выходных, связанных с установкой, мои цели и некоторые неожиданные преимущества, которые я увидел благодаря этому времени.

ЧТО СЛУЧИЛОСЬ?

Многие из мужчин, влиятельных в моем призвании и подготовке к пастырскому служению, присоединились ко мне в Атланте на выходные.

В субботу вечером мы с женой пригласили поисковую комиссию и наших гостей на прием в нашем доме. Казалось уместным, что первыми, кто встретит моих давних друзей, будет группа мужчин и женщин, которых Господь привел меня в Атланту.

В воскресенье утром церковь объединилась в единую воскресную школу, в которой я провел групповую дискуссию под названием «Церковь и пастырское служение». Во время утренней службы дьяконы церкви возложили на меня руки и помолились надо мной, прежде чем мой бывший пастор Марк Девер приказал мне «проповедовать Слово» из 2 Тимофею 4: 2.

Мы остались пообедать в церкви, чтобы Марк и другие мои друзья могли встретиться с как можно большим количеством руководителей церкви. У нас состоялась плодотворная дискуссия, и это дало возможность церкви познакомиться с нашими гостями.

Затем, во время вечерней службы, мой научный руководитель, Грег Уиллс, передал церкви поручение. Это был полный день.

В ЧЕМ БЫЛА ЦЕЛЬ?

Каковы были мои цели на день? Я хотел начать пасти собрание во время дневных мероприятий, и я хотел сделать это тремя способами.Во-первых, я хотел подчеркнуть для собрания серьезную ответственность пастора. Вот почему я был так рад, когда Марк решил проповедовать из 2 Тимофею. Он призвал меня верно толковать Писание и тщательно его применять. Это было отрезвляющим переживанием, когда к нему обратился человек, которого Господь воспитал меня в пастырстве.

Во-вторых, я хотел подчеркнуть их ответственность перед церковью. В тот вечер Грег Уиллс проделал потрясающую работу, объясняя, как важно для церкви быть церковью — серьезно относиться к Слову и членству.Это было отличным напоминанием для меня и поучительно для собрания.

В-третьих, я хотел исследовать отношения между церковью и пастором. Наиболее ярко это проявилось в панельной дискуссии. Мы обсуждали все, от пребывания в должности пастора до роли старейшин и давления, оказываемого на жену пастора.

КАКОВЫ ПРЕИМУЩЕСТВА?

Оглядываясь назад на этот день установки, я заметил несколько неожиданных преимуществ. Во-первых, я смог поразмышлять о Божьем провидении.Когда я сидел под проповедью моих наставников и видел, как старые друзья встречают новых друзей, я заново осознал, как это удивительно, что Господь привел меня из Орегона в политическую жизнь в Вашингтоне, в семинарию в Луисвилле и в пастырство в Атланте. Я так теряюсь в повседневной рутине пастырского служения, что забываю, что Господь запланировал мой путь. На протяжении многих лет он использовал многих людей, чтобы подготовить меня к этому дню, и услуги по установке напомнили нам всем о Божьем надзоре. Мне трудно описать словами, что значит быть вместе с этими людьми, которые так ясно высказались в моей жизни.Я не знаю, когда эта группа снова соберется вместе и даже соберется ли она снова — по крайней мере, в церкви, которой я служу. Но их присутствие напомнило мне о невероятной верности Бога.

Во-вторых, церковь была вдохновлена ​​встречей с пасторами, которые повлияли на меня. Они были рады узнать больше о моем прошлом. Им нравилось быть свидетелями духа товарищества, сформировавшегося за годы совместного служения. Им было приятно узнать, что у меня есть группа мужчин, готовых поддержать меня в трудные дни. Пастор может быть одиноким, и благочестивое собрание хочет знать, что у его пастора есть куда обратиться за советом и руководством.Маунт-Вернон ушел из уик-энда с благодарностью и воодушевлением за то, что увидел тех людей, которые стали соработниками в евангельском служении вместе со мной.

В-третьих, гости устроили лечебницу в церковном руководстве. Отправляясь в выходные, я недооценил полезность услуг по установке. Я начал закладывать фундамент для пастырского служения за несколько месяцев до установки, но эти люди за один день залили больше бетона, чем я мог бы за несколько недель. Выходные фактически превратились в мини-конференцию по церковной жизни, в центре которой лежит Евангелие.Маунт-Вернон столкнулся со многими из тем, к которым я намерен неоднократно возвращаться: центральность Слова, важность проповеди, ценность ученичества и необходимость евангелизации. Я был поражен тем, насколько хорошо дискуссии и проповеди заложили основу библейского пастырского служения и церковной жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В назначении пасторов для пастырской работы нет ничего нового. В 1794 году Томас Болдуин, пастор Второй баптистской церкви в Бостоне, произнес проповедь о рукоположении для молодого человека по имени Дэвид Леонард, проповедь, очень похожая на ту, что я слышал.Работа служения, проповедовал Болдуин, «в основном заключается в торжественном поручении. . . Проповедуй Слово ». Описав ответственность пастора, он призвал молодого Леонарда быть смелым:

Верный служитель не утаит ничего, что могло бы быть полезным для его слушателей; он не уклонится от провозглашения всей воли Божьей. . . Он будет проповедовать распятого Христа как единственное основание надежды; хотя для одних это должно быть камнем преткновения, а для других — глупостью.

Я молюсь о том, чтобы, когда первые месяцы моего служения превратились в годы, я никогда не переставал проповедовать распятого Христа, и собрание, которому я служу, никогда не устанет слышать это.

служения ученичества | ЗАКАЗ НА УСТАНОВКУ ИЛИ…

Назад к Книге поклонения >>

Этот орден может быть включен в богослужение, когда должны быть назначены или признаны избранные или назначенные лидеры среди мирян в собрании.

В ответ на Слово или в другом подходящем месте в рамках публичного богослужения пастор предлагает признанным лидерам выступить вперед.Пастор представляет руководителей собранию и затем говорит им:

Дорогие друзья,
вы были призваны Богом и избраны народом Божьим
для руководства в церкви.
Это служение — благословение и серьезная ответственность.
Он распознает ваши особые дары
и призывает вас работать среди нас и для нас.
С любовью мы благодарим вас за принятие вашего обязательства
и призываем вас предложить свои лучшие
Господу, этому народу и нашему служению в этом мире.
Живите жизнью во Христе
и сделайте Его известным в своем свидетельстве и своей работе.

Сегодня мы устанавливаем (распознаем) Имена.
Признаете ли вы себя сегодня верным учеником Иисуса Христа?

Да.

Сможете ли вы посвятить себя служению Богу в этом мире?

Я буду.

Будете ли вы жить так,
, чтобы позволить этой церкви быть народом любви и мира?

Я буду.

Сделаете ли вы все, что в ваших силах,
, чтобы быть ответственным за задачу, для которой вы были выбраны?

Я буду.

[Мы также признаем тех лиц, которые были избраны на должность
Объединенными методистскими мужчинами, Объединенными методистскими женщинами,
и Объединенной методистской молодежью (и другими соответствующими организациями)

Помолимся.

Всемогущий Бог, излей свои благословения на этих твоих слуг
, которым были даны определенные служения в твоей церкви.

Даруй им благодать, чтобы они всем сердцем отдавались тебе в служении.

Держите перед ними пример Господа нашего,
Который не думал в первую очередь о себе, но отдал Себя за всех нас.

Пусть они разделят его служение и посвящение,
чтобы они могли войти в его радость.

Направляйте их в работе.

Награждайте их за верность знанием
, что через них ваши цели достигаются;
через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Пастор обращается к собранию:

Дорогие друзья, радуйтесь, что Бог дает делателей для виноградников.
Сделаете ли вы все, что в ваших силах, чтобы помочь им и ободрить их
в выполнении обязанностей, к которым они были призваны,
предоставив им свое сотрудничество, ваш совет и ваши молитвы?

Собрание отвечает:
Будем.

Пастор может приветствовать лидеров индивидуально.

Можно петь гимн и давать благословение.Предлагаемые гимны от UMH:

939 Гимнов перечислены в Обязательстве	583 Sois la Semilla (Вы — семя)
944 Гимна перечислены в Установке Услуги	415 Возьми крест свой
578 Бог любви и Бог силы	545 Фонд «Единая церковь»
670 Идите вперед для Бога	546 Фонд «Единая церковь»
581 Господь, любовь Которого через смиренное служение	585 Мой маленький огонек
664 Послано по Божьему благословению	558 Мы Церковь
	338 Куда он меня ведет
	582 Кого мне послать?

Авторские права: «Приказ об установлении или признании лидеров в церкви» Авторские права © 1964, 1965, Издательский совет The Methodist Church, Inc.; © 1984, Abingdon Press; Авторские права © 1992 UMPH; обновление © 1992 UMPH.

СКАЧАТЬ этот документ в Microsoft Word

Улучшение погоста с помощью гранта фонда лотереи наследия — Забота о Божьем акре

Участок

Церковь Святой Марии, улица Сент-Мэри, Мозли, Бирмингем, B13 8HW

Цель

«Наш закрытый погост почти был забыты, заросли, памятники нуждались в срочном осмотре, многие были небезопасны.Антиобщественное поведение было серьезной проблемой, которая вылилась в негативное освещение в местной прессе. Мы знали, что хотя это должно было быть огромным активом сообщества, на самом деле это было обузой. Мы хотели вернуть его в священное общее пространство ».

Небезопасный путь и закрытые ворота

Действие

В 2010 году была сформирована подгруппа PCC для решения проблем погоста. Быстро осознав необходимость профессиональной поддержки и после проведения тендера, церковь назначила ландшафтного архитектора.Задача ландшафтного архитектора заключалась в том, чтобы определить ограничения для нашего участка, проконсультироваться и выслушать потребности нашего сообщества и церкви, а также разработать схему, которая поможет нам управлять нашим кладбищем для будущих поколений. При этом также считалось важным, чтобы мы сохранили наше наследие и рассказали нашу историю и историю нашего сообщества.

Шаг 1

Обследование кладбища

Ландшафтный архитектор провел подробное обследование и анализ участка, включая памятники, деревья, границы, уровни участков и доступ.Также было заказано полное экологическое обследование. Это понимание ограничений нашего сайта имело решающее значение для перехода к этапам планирования, давшим нам отправную точку. Тем временем были созданы рабочие группы для начала работ по очистке погоста от мусора и кустарника. В 1981 году кладбище было «закрыто», и ответственность за его содержание должны были перейти к местным властям — этого не произошло. После обсуждения с местными властями они вместе со своими подрядчиками составили график наземного обслуживания кладбища.

Шаг 2

Консультации с общественностью

Следующим этапом было взаимодействие с нашим сообществом, заинтересованными сторонами, общиной, местными властями и епархией посредством широких общественных консультаций, проводимых ландшафтным архитектором.

День пожертвований Lloyds TSB

Консультации с общественностью включали:

• Бумажные вопросники были доставлены местным жителям.
• Наличие стенда на фермерском рынке Мозли и открытие в рамках местного британского фестиваля «Открытые сады» Блума для обсуждения предложений.
• Приглашения и мероприятия для облегчения обсуждения — для широкой публики, общественных групп, включая школы и полицию, епархию, местные органы власти и нашу церковную конгрегацию.

Ландшафтный архитектор подготовил дополнительный отчет о процессе общественных консультаций, вне этого процесса мы определили следующие приоритеты:

• Доступ ко всем
• Открыт для сообщества
• Сохранение оставшихся построенных элементов и памятников
• Безопасность (CCTV)
• Улучшение биоразнообразия
• Повышение устойчивости управления

  Помощь местных домовых

• Пространство для тихих размышлений и молитв
• Указатели

На этом этапе начался диалог с местными властями по планированию Департамент и епархия.Регулярные рабочие группы продолжались, и, чтобы расширить число вовлеченных добровольцев, мы обратились к местной британской группе Bloom (Moseley in Bloom), местным компаниям для проведения корпоративных дней «отдачи и выгоды», организациям в униформе, младшей церкви, Community Payback и местному вторичному центру. школа.

Шаг 3

Разработка генерального плана

Сейчас, в 2013 году, после продолжительного диалога с местными властями (археологические службы, планирование, сохранение, служащие по охране деревьев и службы по потере близких) и епархией; и вооружившись результатами общественных консультаций, ландшафтный архитектор подготовил генеральный план, дополненный подробным отчетом о его реализации и с указанием полной стоимости.Прежде чем мы подали заявку на планирование и разрешения факультета, мы провели дополнительную серию консультационных сессий, чтобы поделиться предложениями — они были встречены 100% одобрением всех присутствующих.

Стоит отметить, что на заднем плане нашей работы церковь установила систему видеонаблюдения, которая охватывала и церковь, и кладбище, поэтому мы смогли развеять опасения по поводу антиобщественного поведения.

Наряду с письмами поддержки от местных ключевых организаций и частных лиц все отчеты, подготовленные ландшафтным архитектором, были приложены к заявкам на планирование и факультетам, и мы получили высокую оценку за наш тщательный подход к процессу.В январе 2014 года мы получили разрешения на проектирование и от факультетов.

Шаг 4

Финансирование

Мы запросили предварительную консультацию у местной команды Heritage Lottery Fund (HLF) — они помогли нам определить элементы проекта, которые они хотели бы поддержать, и это помогло чтобы сфокусироваться на нашей последующей заявке на грант. Эти знания также помогли определить другие источники финансирования, что крайне важно для обеспечения безопасности перед подачей заявки в ФВУ.В нашем случае церковь смогла согласиться взять на себя дополнительные расходы по проекту с целью поиска источников грантов / пожертвований в более поздний срок.

Объявление о гранте HLF

Мы начали подготовку заявки на грант «Ваше наследие» в июле 2014 года, она была подана в HLF в сентябре. Первоначально оно было отклонено из-за нехватки средств, но нас попросили подать заявку повторно (без изменения заявки). Мы повторно подали заявку в декабре 2014 года и получили грант в феврале 2015 года.

Мы были рады новости о присуждении гранта HLF и перспективах, которые он открывает для восстановления, обновления и регистрации «нашего наследия»; улучшить навыки и предоставить возможности для «наших людей» и создать чувство сопричастности и участия в «нашем сообществе».

Шаг 5

Реализация

Проект HLF стартовал в июне 2015 года, был назначен менеджер проекта с частичной занятостью для администрирования мероприятий, измерения результатов, связи с HLF и отслеживания хода выполнения плана проекта.Бекки Гринхилл была назначена менеджером проекта на 4-5 часов в неделю.

PCC учредил:

• Комитет по управлению проектом для наблюдения за реализацией и реализацией проекта, в состав которого входят 3 члена PCC, включая церковного надзирателя, 2 других члена, чтобы донести HLF / общественный опыт до комитета и менеджера проекта
• A Churchyard Heritage Комитет с более широкими полномочиями по осуществлению проектной деятельности и решению вопросов обслуживания, вне проекта, на территории церкви).

Результаты и преимущества

Цели нашего проекта:

Предоставить возможности для исторических исследований.

Для расширения знаний об истории церкви и погоста для записи с помощью схемы интерпретации, бесед и статей для публикации.

Чтобы создать доступ для всех.

Чтобы модернизировать существующие поверхности дорожек, создайте новую дорожку с уклоном, обеспечьте поручни у ворот лича и западных ворот и установите внутреннее освещение дорожек вдоль основных путей.

Отремонтируйте и верните в эксплуатацию Западные ворота, соединяющие кладбище с центром деревни Мозли.

Для сохранения и восстановления заброшенного кладбища, исторических памятников и оригинального плана захоронения 1903 года.

Для улучшения биоразнообразия и создания среды обитания, повышения экологической ценности участка.

Межконфессиональная посадка деревьев

Поощрять и продвигать положительное использование кладбища (например, поддерживая посещение школ для использования кладбища в рамках их местных программ изучения, грамотности и счета).

Продвигать кладбище как место для молитв, размышлений и размышлений.

Чтобы обеспечить наследство на будущее, вернув погост в хорошее состояние.

Для сохранения священного, но общего пространства.

Вокруг проекта растет «ажиотаж», участие HLF означает, что люди слышали о нас и хотят принять участие. Наш банк волонтеров растет и теперь включает в себя эколога, специалиста по генеалогии, юриста по планированию, эксперта по устному переводу и многих других.

Проблемы и извлеченные уроки

Продолжайте работу — от первых встреч до реализации нашему проекту потребовалось 5 лет. Процесс привлечения нашей общины, конгрегации, епархии и местной власти означал медленный и устойчивый прогресс. PCC принимает решения о необходимости дождаться проведения встреч, проект возглавляли исключительно добровольцы, многие из которых работают полный рабочий день, поэтому встречи часто были спорадическими, а сбор подтверждающих документов для заявок отнимал много времени, особенно на оформление грантовых документов.

Слушайте, соглашайтесь и идите на компромисс, когда это возможно. Например; соседи с садами, выходящими на кладбище, были обеспокоены своей безопасностью после того, как наши рабочие группы удалили кусты и открыли участок. Частично в ответ на это и проблемы антиобщественного поведения было установлено видеонаблюдение, в то время как в планы входит посадка колючих растений вдоль прилегающей стены, чтобы воспрепятствовать лазанию.

Посадка бесплатных деревьев от Woodland Trust

Работайте постепенно, примите ограничения вашего участка и не бойтесь повторно посещать предложения.Например; Полиция посоветовала нам убрать скамейки с Мастер-плана, которые, по их мнению, могли бы вызвать антиобщественное поведение, удерживающее других людей от посещения. Хотя мы хотели бы восстановить скамейки в какой-то момент, мы ждем, пока это станет достижимым.

Следите за возможными связями с другими общественными организациями и инициативами. В этом году наш церковный двор был «открыт» в рамках уик-энда местной группы «Британия в цвету» «Открытые сады». Прилавки с фермерского рынка будут привлекать людей и восстанавливать историческое использование кладбищ.Клубы униформы и Младшая церковь стали отличным дополнением к проекту.

То, что началось как проект по благоустройству кладбища с помощью озеленения, озеленения и работ по подъезду, выросло и за 3 года охватило большее внимание сообщества; создание чувства собственности не только у церкви, но и у местного сообщества.

Выводы и дальнейшие действия

Это отличный проект, который действительно набирает обороты. Многие годы этот кладбище было физически труднодоступным из-за зарослей и ежевики.Он также чувствовал себя недоступным из-за антиобщественного поведения внутри него. Теперь все наоборот.

Многие люди не знают о кладбище, но так как его не видно с дороги, он находится за церковью и окружен высокой стеной. Грант HLF включает в себя ряд мероприятий, информационно-разъяснительную работу и устный перевод. Первым крупным событием стал запуск проекта в июне 2015 года. В течение дня на него собралось более 450 человек, поскольку мы продемонстрировали некоторые положительные идеи использования кладбища — живая музыка, рисование художников, выставки других местных исторических организаций.Планы на мероприятие в следующем году уже в разработке.

В настоящее время мы завершаем тендерную документацию с нашим ландшафтным архитектором для назначения ландшафтных подрядчиков и надеемся, что работа над этим начнется на месте в начале 2016 года. Тем временем наше следующее мероприятие приглашает людей стать детективом кладбища, поскольку мы начинаем запись наших памятников с использованием модели Heritage Graves.

Дополнительная информация

Пакет действий «Забота о Божьем акре»

Раздел D лист 1 Привлечение волонтеров

Раздел D лист 2 Здоровье и безопасность

Раздел D лист 5 Подача заявки на гранты

http: // www .moseleybenefice.org.uk

Поставьте нам отметку в Facebook — Церковь Святой Марии, Мозли, Бирмингем, Великобритания

Уроки доблести и ее мифы, от лондонского Мемориала до героического самопожертвования

В недавний понедельник утром, когда началась изоляция от коронавируса Чтобы расслабиться, я вышел из своей квартиры в центре Лондона и пошел в Парк Почтальона, маленькое зеленое пятно, которое одновременно служит кладбищем Святого Ботольфа в Олдерсгейте. Во время нашего карантина в апреле и мае мы с напарником проходили через парк каждые пару дней в поисках свежего воздуха по маршруту, который казался предсказуемым и не слишком многолюдным.Сначала мы направились бы на запад, через рынок Смитфилд, на покрытую травой площадь Lincoln’s Inn Fields, где теперь сидели вместе на солнышке только бездомные, а затем на юг, по пустым улочкам, к реке. Некоторое время мы будем идти по нему на восток, а затем снова двинемся на север, по пустым ступеням собора Святого Павла, и окажемся среди деревьев и скамеек в парке Почтальона. Вдали от новостей, работы и личных забот, проходя по площадям, которые, как мы знали, в прошлые века были чумными ямами, мы более ясно думали о мертвых и умирающих.Обменялись короткими и редкими вздохами.

С XII века в парке стоит церковь. К 1850-м годам на могиле святого Ботольфа накопилось столько могил, что он возвышался, как небольшое плато, над окрестными улицами. Постепенно могилы расчищали, надгробия складывали по углам, и к 1900 году весь участок был превращен в парк, названный в честь расположенной поблизости штаб-квартиры Главпочтамта. В обычный июньский будний день парк заполняется офисными работниками в обеденное время, толпящимися на скромных лужайках или сидящими в тени у небольшого пруда и фонтана.С тех пор, как началась изоляция, посетители парка были в основном похожи на нас: пешеходы, отправляющиеся на единственную, одобренную правительством, ежедневную тренировку, или велосипедисты, прибывающие из отдаленных районов Лондона в поисках самой любопытной достопримечательности парка. Напротив юго-западных ворот находится крыло больницы Святого Варфоломея. Во время наших прогулок мы почти не видели, чтобы душа входила или выходила из стеклянного атриума, где вывеска сообщала, что в больнице нет отделения неотложной помощи.

На западной стороне парка, примыкающей к простому жилому дому из красного кирпича, находится открытая лоджия с деревянным каркасом, пятьдесят футов в длину и девять футов в высоту, со скамейкой внутри и пятьдесят четырьмя глазурованными керамическими плитами над ней.Это Мемориал героического самопожертвования, установленный в первые годы двадцатого века для записи некоторых роковых подвигов в повседневной жизни. Мемориальные доски увековечивают ужасную, а также слегка абсурдную литанию кораблекрушений, пожаров, утоплений, отравлений газом, а также катастроф, связанных с железнодорожным или уличным движением. Побудьте вокруг мемориала достаточно долго, и вы услышите, как впервые посетители ошарашивают судьбу Элизабет Коглам в 1902 году: «Умерла, спасая свою семью и дом, унеся во двор пылающий парафин.Или, задаваясь вопросом вслух: «Зыбучие пески — это на самом деле ?», — в ужасной кончине в том же году Артура Стрэнджа и Марка Томлинсона, которые были поглощены обреченной попыткой спасти двух тонущих девочек.

Детальный вид на некоторые из глазурованных керамических бляшек в Мемориале героического самопожертвования. Фото Криса Дорни / Алами.

Мемориал был разработан Дж. Ф. Уоттсом, весьма известным художником Викторианской эпохи, чьи аллегорические композиции — «Надежда! «Любовь и смерть», «Маммона» — снискали ему преувеличенное звание «Микеланджело Англии».В 1887 году Уоттс написал в лондонскую газету Times , предлагая установить необычный памятник в рамках приближающегося празднования Золотого юбилея королевы Виктории. «Среди других способов отметить 50-летие правления Ее Величества, несомненно, будет представлять интерес для всей страны — собрать полную запись историй о героизме в повседневной жизни», — написал он. Уоттс пытался сделать это с 1860-х годов и собрал, в основном из газетных репортажей, список повседневных героев.Сначала он имел в виду огромную фигуру в Гайд-парке, но эта идея ни к чему не привела — нечто подобное позже было построено под названием «Физическая энергия» в Кенсингтонских садах. Вместо этого, когда век подошел к концу, Уоттс закрепил за собой угол нового парка у Сент-Ботольфа и занялся изготовлением табличек.

Среди увековеченных шесть полицейских и два пожарных, остальные — «обычные» люди в возрасте от восьми до шестидесяти одного года. Вот Томас Гриффин, который в 1899 году был молодым рабочим на сахарном заводе в Баттерси; после взрыва он побежал в комнату, наполненную паром, думая, что внутри находится друг, и был ошпарен до смерти.Мэри Роджерс умерла в том же году; она была стюардессой на пароме «Стелла», затонувшем на переправе из Саутгемптона в Гернси. Выжившие сообщили, что Роджерс отказалась сесть на спасательную шлюпку, опасаясь переполненности, и подняла руки к небу, когда вода достигла ее, крича: «Господи, спаси меня!» Местная газета назвала ее смерть «Гомериком в его величии». В своем письме в газету Times Уоттс особо выделил случай с Элис Эйрес, которая в апреле 1885 года спасла троих детей из горящего дома; она была смертельно ранена, когда прыгнула из верхнего окна на улицу.Эйрес — один из нескольких героев, представленных в мемориале, которые были хорошо известны во время его строительства. Сотни людей пришли на похороны Эйрес, где пожарные несли ее гроб, и вскоре ее смерть стала предметом популярных стихов, детских рассказов и фрески Уолтера Крейна, на которой Алиса была изображена на подоконнике с ребенком на руках. (Зрители фильма 2004 года «Ближе» режиссера Майка Николса по одноименной пьесе Патрика Марбера могут вспомнить, как Джуд Лоу вез Натали Портман в Парк Почтальона, где они смотрят на Мемориал героического самопожертвования — это всего лишь В конце фильма, возвращаясь в парк, персонаж Ло, борющийся английский писатель, понимает, откуда взялось имя молодой американки, которую он знает как Элис Эйрес.)

Живописная смерть была, конечно же, основным продуктом викторианского воображения: вряд ли существовала мрачная реальность, будь то в царстве войны, болезней, промышленности или преступности, которую нельзя было бы превратить в чистейшие сантименты. Но надписи Уоттса поразительно лаконичны. Читая и перечитывая их во время изоляции, я сначала вспомнил «новости в три строки», которые французский анархист Феликс Фенеон написал в 1906 году для газеты Le Matin . Фенеон, который был предметом недавно свернутой выставки в MOMA (которая теперь доступна в Интернете), сжал свои faits divers до кусочков экономической прозы, описывая убийства, несчастные случаи, самоубийства и раздоры.В его миниатюрных сказках часто присутствует иронический тон. «Найдя свою 19-летнюю дочь недостаточно суровой, Джалла, часовщик из Сент-Этьена, убил ее. Это правда, что у него осталось 11 детей ». «Медсестра Элиза Бахманн, у которой вчера был выходной, публично продемонстрировала безумие». Уоттс, напротив, в основном сообщает очевидный факт: «Джордж Фредерик Саймондс из Ислингтона ворвался в горящий дом, чтобы спасти престарелую вдову, и умер от полученных травм 1 декабря 1886 года». Однако иногда эмоции вторгаются, например, когда он передает последние слова Соломона Галамана, одиннадцатилетнего, который спас своего младшего брата от столкновения: «Мама, я спас его, но я не смог спастись».»

Что Уоттс имел в виду под« героизмом »и« самопожертвованием »? Сегодня трудно не упрекнуть последнее применительно к Мэри Роджерс, капитан парома которой, по слухам, мчался на смертоносной скорости против конкурента, или применительно к четырем мужчинам, работающим совершенно без средств защиты, которые были сбиты с толку газом. в шахте канализационного завода в Ист-Хэме в 1895 году — местный совет изо всех сил пытался избежать юридической ответственности за выплату компенсации семьям погибших. Что объединяет Уоттса и Фенеона как рассказчиков, так это множество деталей, которые они упустили, но которые остаются подразумеваемыми.Наиболее очевидное: трудности класса и пола. (Кажется, что все мертвые были белыми.) В « Times » Уоттс писал: «Материальное процветание нации — это не постоянное владение, а дела людей». Но героизм и самопожертвование, похоже, означали для многих мужчин, женщин и детей, записанных в мемориале, просто поддаться риску своего экономического положения в жизни.

Среди погибших с именами на табличках два врача, Уильям Лукас и Сэмюэл Раббет, оба умерли от дифтерии, которой они заразились во время проведения трахеотомии в надежде восстановить дыхание своих пациентов.Лукас, как говорится в его надписи, «скорее рискнул отравить себя, чем уменьшить шанс спасти жизнь ребенка». (То есть он высосал инфицированную жидкость из раны на шее ребенка.) В автобусных остановках London Transport, мимо которых проезжаем мы с напарником во время наших обычных прогулок, на момент написания этой статьи транслировалось сообщение в повторяющееся видео: «СПАСИБО / нашим замечательным сотрудникам NHS / #thankyouNHS». Почти неожиданно, спустя столько недель после начала этого ужаса, увидеть публично упомянутых британских медицинских работников без слова «герои».Мы привыкли к заголовкам и хэштегам, присоединились к еженедельным аплодисментам публики, услышали благодарность выздоравливающего премьер-министра своим медсестрам-иммигрантам — его бледные разговоры о долге, мужестве и преданности. Все это время врачи и медсестры ждали и ждали адекватной защиты, повсеместного тестирования, бесплатного медицинского обслуживания для иностранных сотрудников и последовательных сообщений или поведения политиков и официальных лиц. То, что нация может скрыть от себя внутри идеи героизма.

Старая церковь Челси

На заседании приходского церковного совета во вторник, 13 июля, было решено, что мы должны придерживаться осторожного подхода к ослаблению ограничений, связанных с Covid, в то время как уровень заражения остается высоким.Соответственно, мы продолжим использовать одностороннюю систему через церковь, при этом вход через двери внутреннего двора и выход через западную дверь на Old Church Street. Мы больше не будем вести учет посещаемости, но мы поощряем социальное дистанцирование и ношение масок всеми в здании церкви. Тарелка для сбора останется на столе в задней части церкви и не будет передана. В настоящее время мы будем полагаться на хор и орган для музыкального сопровождения.Мы уверены, что, следуя этим мерам, мы сможем и дальше безопасно размещать всех для получения различных услуг в течение лета. Нет необходимости заранее бронировать место в службе или сообщать в офис, что вы собираетесь приехать. Мы надеемся, что Дух побуждает вас принять участие, и мы с нетерпением ждем возможности приветствовать вас в нашей прекрасной исторической церкви. Список служб на следующее воскресенье приведен ниже. Обратите внимание, что это будет последнее семейное богослужение перед традиционным августовским перерывом в служении.Во время августовского приходского причастия 1 августа и Маттинс (во все остальные воскресенья) вернутся в свое обычное время — 11 часов утра. Кристофер Рис, Беде Норткот Старосты церкви Девятое воскресенье после Троицы (1 августа) 8:00: Святое Причастие, Revd. Дэвид Белл 11.00: Приходское причастие, преп. Дэвид Белл Литература: Eph.4.1-16; Иоанна 6.24-35. 18:00: Вечерняя песня, мирянин Тим Джи Чтения: 2 Царств 11: 26-12-13 Иоанна 6: 24-35. Церковь будет по-прежнему открыта по средам, четвергам и пятницам с 13 до 14 часов для частной молитвы. 21 марта Маттинс под руководством правого преподобного доктора Грэма Томлина, епископа Кенсингтонского здесь Видео предыдущей службы здесь -0-0-0-0-0-0-0-0- Церковный сад Церковные сады и садовники выиграли эти соревнования 1-й Летний конкурс церквей Гильдии садов Челси Церкви 1-го Кенсингтонского клуба садоводов Первая яркая программа Кенсингтона и Челси Бронзовая медаль в 10 классе, Лондонское садоводческое общество -0-0-0-0-0-0-0-0- Получил недавно от Prior Studios фотографии пары рисунков William Orpen , один из них ниже. Майор сэр Уильям Ньюэнхэм Монтегю Орпен, KBE, RA, RHA (27 ноября 1878 г. — 29 сентября 1931 г.) был ирландским художником, работавшим в основном в Лондоне. Орпен был прекрасным рисовальщиком и популярным, коммерчески успешным художником портретов для состоятельных людей в эдвардианском обществе. Во время Первой мировой войны он был самым плодовитым из официальных художников, посланных Великобританией на Западный фронт. (Источник: Википедия) -0-0-0-0-0-0-0-0- Вновь открытый витраж Получил статью, датированную 1922 годом, показанную ниже, когда был обнаружен средневековый витраж, когда были удалены цемент и строительный щебень, закрывающий окно между Рижиной и Капеллой Лаврентия.Фрэнсис Илес, известный эксперт по витражам, определил, что это окно было построено между 1320 и 1340 годами и является самым старым окном в Лондоне, кроме Вестминстерского аббатства. Окно было отправлено в Музей Виктории и Альберта с планом восстановления его в старой церкви Челси. Если окно вернулось из Виктории и Альберта до Второй мировой войны, когда церковь подверглась бомбардировке, оно могло быть разрушено, однако в V&A были направлены запросы, чтобы узнать, есть ли у них записи о судьбе окна, да, они вернули его в 1922 году. Вероятно, уничтожен в 1941 году. Но исследования, проведенные в Британской и Кенсингтонской библиотеке, а также эксперты по витражу показали, что Общество Челси заплатило за перенос окна в склеп в Сент-Люксе в 1939 году на хранение. Первоначальный поиск в старой церкви Челси не нашел окна, но более «глубокое» исследование нашло окно зажатым внутри разбитого окна 19-го века в комнате с часами в Башне. Окно теперь состояло из 4 основных частей, изображенных ниже, и множества меньших осколков стекла. Две верхние были реставрации Мориса Дрейка, а третье — средневековое окно 1320 года, которое все еще изогнуто, но было заключено в другое более длинное окно.Четвертый — остатки надписи, добавленной в 1922 году. Надпись внизу гласит: Во славу Бога и в память о неизвестных святых, которые веками поклонялись Ему в этом месте. Это окно было открыто в день святого Варфоломея в 1922 году, было воссоздано в 1923 году. Стекло 14 века этого окна изначально находилось в западном свете самого восточного окна северной стены часовни Лоуренса, которое было заблокировано памятником Колвилю около 1632 года. но позже памятник сдвинули, а окна закрыли, но затем обнаружили за слоями штукатурки в августе 1922 года. Все окна теперь находятся в студии витражей Кентерберийского собора для получения рекомендаций по сохранению и ожидают сбора средств для завершения проекта, отображая его в своем первоначальном окне в часовне Лаврентия.

Иоанн 6.24-35 Еда и вода предоставляются Богом Баутс Лето на кладбище Anchor Magazine Весна и лето 2021 года уже вышло, см. Здесь Зимнее издание здесь.2020 Весна и лето, см. здесь для просмотра. Daily Hope Англиканская церковь запустила бесплатное богослужение по телефонной линии, чтобы приносить молитву в дома людей, пока церкви закрыты из-за пандемии коронавируса. Daily Hope предлагает музыку, молитвы и размышления, а также полное богослужение от англиканской церкви в конце телефонной линии. Национальная линия доступна 24 часа в сутки по телефону 0800 804 8044. Архиепископ Кентерберийский Джастин Велби сказал, что служба была в первую очередь создана для поддержки британцев, особенно пожилых людей, которые не могут присоединиться к онлайн-церковным службам. Новый церковный орган в старой церкви Челси Орган играет решающую роль в жизни церкви, он используется каждое воскресенье и часто в течение недели для похорон, поминовения, крещений и т. Д. свадьбы. Орган, снятый в январе 2019 года, был построен в 1957 году, заменил инструмент, утерянный во время бомбардировки церкви.Как и сама церковь, органы старой церкви Челси имеют долгую и интересную историю. Наиболее примечательным среди них был орган знаменитого строителя того времени Ренатуса Харриса, который, как полагают, стоял в церкви с 1712-1723 гг. Раннее изъятие этого инструмента (по неизвестным причинам) предотвратило его возможное разрушение, если бы он оставался до 1941 года, а его части, как полагают, все еще существуют в церкви в Девоне. Мы рады, что компания William Drake Limited завершила установку нового органа, сжатого в видеоматериал с остановкой кадра длительностью 1 мин 23 сек. Впервые он прозвучал в Маттинсе в воскресенье, 22-е.Сентябрь 2019 г. Чтобы увидеть программу Посвящения и празднования Нового органа, нажмите здесь, которая состоялась 21 ноября 2019 года. Новый орган — прекрасный новый инструмент, который будет не только служить нуждам прихода, но и играть часть более широкой музыкальной жизни Челси. https://sites.google.com/site/chelseaoldchurch3/organ для получения информации об органе — Часы в старой церкви Челси Часы Эдмунда Ховарда, 1761 год, раньше в старой церкви Челси, но где она сейчас? Нынешние часы, сделанные Дентсом, построившим Биг Бен, были установлены в 1950-х годах. Предполагалось, что часы 1761 года были разрушены во время рейда 1941 года, но часовщик нашел пленку с часами живыми и здоровыми в мастерских Дента, и их можно увидеть от 1 минуты 59 секунд до 2 минут 10 секунд в фильме Pathe здесь https://www.youtube.com/watch?v=hpoVTvvAT6U , который был снят в Дентсе в 1959 году. Итак, ведутся поиски часов Говарда. -0- Памятник Дакру Консервационные и реставрационные работы, начатые 28 января консерваторами Гранвиль и Бербидж, завершились 7 марта 2014 года.Работа финансировалась семьей Дакр в память о 27-й баронессе Дакре. Остатки памятника Дакре рядом с Часовней Море после Блица, 1941 Обелиск до и после лепки до и после Череп, крылья и песочные часы до и после Собака у ног Леди Дакр снята, чтобы соответствовать новую правую переднюю ногу и снова прикрепите левую ногу. -0- Принц Уильям и герцогиня Кембриджская , урожденная Кейт Миддлтон , посетили свадьбу друга на выходных, только что вернувшись домой после бурного пребывания в Нью-Йорке.Королевская чета была гостями на церемонии, которая прошла в старой церкви Челси у реки Темзы. Поводом для герцогини вполне могло быть путешествие по улочкам памяти, поскольку церковь расположена на той же дороге, что и лондонский дом Миддлтонов, где Кейт делила квартиру с Пиппой в те годы, когда она жила в столице после окончания учебы. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт