Женские индийские боги | Trip.Dream.Live

Продолжаем наш экскурс в индуизм. Сегодня речь пойдет о прекрасных спутницах верховных богов индуистского пантеона и некоторых их потомках. Кстати, многие индийские боги и богини помогают в творчестве, способствуют устранению преград и достижению благополучия и процветания. Хотите узнать подробности, тогда читайте дальше ☺

Как я уже рассказывала в посте «Индуизм и верховные индийские боги» на вершине индийского «Олимпа» находятся Боги Брахма, Вишну и Шива, которые образуют Тримурти. У каждого них есть прекрасная спутница жизни (а то и всех жизней), божественного или человеческого происхождения, но всегда с очень непростой судьбой. После того как они связали свою жизнь и судьбу со своими божественными супругами, они стали Шакти – божествами (божественной силой, светом), несущими во вселенной женскую энергию.

Спутница Брахмы

Женой Брахмы является прекрасная богиня Сарасвати, покровительница домашнего очага, плодородия, благополучия. Кроме того, она благоволит творцам, отдавая особое предпочтение писателям всех мастей и музыкантам.

Сарасвати часто называют речной богиней, богиней воды, более того ее имя переводится как «та, которая течет». Обычно Сарасвати изображают красивой женщиной в белых одеяниях, восседающей на цветке белого лотоса. Не сложно догадаться, что белый – это ее цвет, символизирующий познание и очищение от крови. Ее одежды богаты, но, по сравнению с убранством Лакшми, очень скромны (до Лакшми мы еще дойдем). Скорее всего, это косвенно указывает на то, что она находится выше мирских благ, так как она познала высшую истину. Так же ее символом является светло-жёлтый распускающийся цветок горчицы, который как раз начинает формироваться в бутоны весной во время праздника в ее честь.

У Сарасвати, так же как и Брахмы, четыре руки. И так же как и ее божественный супруг, в других из них она держит четки, естественно, белого цвета, и веды. В третьей руке у нее вана (национальный музыкальный инструмент), в четвертой – священная вода (не заря же она богиня воды). Часто у ног Сарасвати плавает белый лебедь, что так же является символом ее опыта и мудрости в познании высшей истины. Иногда Сарасвати называют Хамсавахини, что означает «та, что использует лебедя для передвижения».

Если помните, в прошлый раз я рассказывала, что по одной из теорий, человечество появилось в результате страсти Брахмы к его дочери Вак. Такое положение дел не очень устраивает некоторых верующих, поэтому часто позиционируют Вак как одну из ипостасей Сарасвати. Другими ее образами могут являться Рати, Канти, Савитри и Гаятри. Богиня очень популярна в Индии, иногда ее иногда даже называют Махадеви – Великая матерь. Считается, что если назвать дочку Сарасвати, то она будет прилежно учиться, а в ее будущем доме будет благополучие и довольство.

Спутница Вишну

Как мы помним, Вишну приходил на землю 9 раз в разных аватарах и каждый раз его женой была Лакшми, естественно, в разных своих ипостасях. Самыми известными и почитаемыми являются Сита (когда Вишна был Рамой) и Рукмини (Вишну – Кришна).

Но как бы не называли ее в том или ином образе, ни у кого не вызывает сомнения, что это Лакшми. Лакшми появилась из пучин Комического океана вместе с другим сокровищами, поэтому многие почитают ее саму как божественное сокровище. Она, как истинная женщина, является одновременно и силой и слабостью своего избранника, что неоднократно находило отражение в народном творчестве, например в Рамаяте. Зачастую ее образ затмевает Сарасвати, так же как и Вишну Брахму, и именно на нее перекладывают роль Великой матери Махадеви.

Лакшми традиционно изображают сидящей на розовом или красном цветке лотоса красивой молодой женщиной, моложе Сарасвати, в красивых дорогих одеждах и украшениях. В качестве средства передвижения она обычно использует белую сову.У нее так же как и удругих богов четыре руки, но никаких обязательных предметов, которые она держит выделить нельзя. Иногда ее изображают с лотосами, иногда с золотыми монетами – на что хватит фантазии художника. Лакшми невероятно популярна в Индии, ведь она, помимо того что является супругой верховного божества, еще и покровительствует богатству, удаче, везению, свету, познанию, мудрости, свету, храбрости и плодородию. Она желанный гость в любом доме.

Удивительно, но факт, для того, чтобы заслужить ее благосклонность обязательными являются следующие, уже знакомые нам, действия. Богиня не приемлет беспорядок, если в вашем доме куча мусора, пыли, неиспользуемых вещей, не ждите, что она навестит вас. Воздух в доме должен быть свежим, обязательно вода в графине, домашнее растение (если нет сада), свечи и благовония. Наиболее благоприятной зоной для размещения изображения Лакшми, является юго-восточная часть дома. Если вспомните мой пост «Как привлечь деньги с помощью фен-шуй», то согласно китайской традиции зона богатства находится там же, а минимальные меры для его привлечения сводятся к уборке и проветриванию. Есть повод задуматься…

Отпрыском Лакшми и Вишну является бог любви Кама. Все мы много или мало слышали о камасутре, так вот, если переводить дословно, то это означает «правила любви (вожделения)». Кстати, бедняга Кама, серьезно пострадал от бога Шивы, чем навлек на последнего серьезный гнев Вишну и Лакшми. Кама выпустив в Шиву стрелу страсти, когда тот находился в глубокой аскезе и многолетней медитации, дабы привлечь его внимание к прекрасной дочери царя Гималаев Парвати. Это так разозлило Шиву, что он испепелил Каму своим третьим глазом. Под давлением Вишну, Лакшми и других богов, он вынужден был дать согласие на перерождение бога любви. Не смотря на все старания, Кама возродился к жизни анангой (бестелесым) и теперь он повсюду.

Спутницы Шивы

Вот мы плавно подобрались к любовным похождениям великого аскета Шивы. Их было множество, в зависимости от формы его проявления. Религиоведы не сошлись во мнениях относительно того одна эта женщина была или нет.

Здесь я буду рассказывать о них как о разных, так как если все это многообразие форм и сущностей «засунуть» в один персонаж, боюсь, я сама запутаюсь. Естественно, о всех я написать тоже не смогу, поэтому остановимся на самых почитаемых.

Деви – «богиня». Деви особенно почитаема среди последователей тантры. Богиня Деви «содержит весь мир в своем лоне», она «зажигает лампу мудрости» и «приносит радость в сердце Шивы, своего Господа». Сегодня в Индии ритуалы, посвященные Деви, часто проводят на кануне бракосочетания, причем, как мы понимаем, вероисповедание брачующихся никого не интересует ☺

Сати – «истинная, непорочная». Сати была дочерью царя (бога?) Дакши. В день ее совершеннолетия он разослал приглашение всем богам, за исключением Шивы, чтобы Сати могла себе выбрать достойного мужа. Он считал, что Шива ведет себя недостойно богов, порча их имя и сущность. Когда Сати вошла в зал и не увидела, того единственного, кому поклонялась и чье супругой мечтала стать, она вознесла ему молитву с просьбой принять свадебную гирлянду. Шива принял ее дар и Дакши ничего не оставалось кроме как выдать Сати за него замуж. Но история на этом не закончилась. Дакши решил устроить огромное жертвоприношение в честь богов, опять же обделив своим вниманием Шиву. Этот поступок возмутил Сати и она без приглашения явилась в его дом утверждая, что Шива бог над всеми богами. Отстаивая честь мужа, она сама шагнула в жертвенный костер и сгорела в его пламени&

Узнав о смерти любимой, Шива обезумел от горя. Со своими слугами он явился во дворец Дакши и убил его самого и его последователей. После этого с телом любимой на руках он 7 раз протанцевал свой божественный танец вокруг всех миров. Сумасшедший ритм его танца приносил разрушения и печаль всему вокруг, масштабы бедствия достигли такого объема, что заставили вмешаться Вишну, который дабы остановить этот безумный танец, разрубил тело Сати на несколько частей и они упали на землю. После этого Шива пришел в себя, раскаялся в убийстве Дакши и даже вернул ему жизнь (правда с головой козла, так как его первоначальная потерялась).

Ума – «Грациозная». Существует версия, что она является перерождением богини Сати, но скептики склоняются к тому, что тело Сати было разрублено на несколько частей и упало в разные места, так что в едином образе она возродиться не могла. Ее имя иногда связывают с Бархмой, так как она является его посредницей в общении с другими богами. Исходя из этого, Ума является покровительницей ораторского искусства. Так же Ума стала причиной божественного конфликта, когда слуги Брахмы застали ее в объятия Шивы в священном лесу. Он так разгневался, что обрек любого самца, не зависимости от его вида, превращаться в самку, стоит лишь вступить на территорию леса.

Парвати – «горная». Еще одно возможное перерождение Сати, дочь царя Химвана, правителя Гималаев. Девушка очень любила Шиву, но он не обращал на нее никакого внимания и весь был поглощён медитацией и аскезой. В конце концов, Боги не выдержали страданий прекрасной Парвати и послали Каму пробудить в нем страсть и желание, за что, бедняга, и поплатился. Обратив внимание на красоту и преданность девушки, Шива тем не менее, счел ее недостойной, и она была вынуждена в течение многих лет совершать тяжелые аскетические подвиги, дабы добиться его благосклонности. В конечном итоге ей это удалось, и она стала не только любимой женой Шивы, ни о матерью его сына Ганеша.

Ганеша один из самых популярных персонажей, даже в странах, где основной религией является буддизм, его все равно почитают. Например, на севере от Тайского города Чиангмай есть совершенно потрясающий музей Ганеша. Отличить от всех остальных богов его очень просто – он единственный со слоновьей головой. Кстати, по одной из версий, человеческой головы его лишил собственный отец Шива, который не узнал в подросшем Ганеще своего сына и приревновал к нему Парвати. Дабы оживить сына, он приказал слугам убить первого попавшегося животного и принести во дворец его голову. По стечению обстоятельств, это оказалась голова слоненка, которую Шива приделал на место головы сына, чтобы воскресить его и успокоить безутешную Парвати.

В качестве средства передвижения Ганеша использует белую мышь, поэтому индуисты не жалуют кошек – так как те едят мышей и вызывают гнев Ганеша. А его гнева никто не хочет, наоборот, жаждут его благосклонности. Ведь Ганеша считается покровителем достатка, устранителем препятствий, он помогает увеличивать заработки и прибыль, а так же стимулирует успехи в учебе и профессии. Для этих целей на рабочем столе или у кассы часто располагают статуэтку Ганеша, а так же поют специальные мантры, например: ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХ или ОМ ШРИ ГАНЕШАЙЯ НАМАХ.

Дурга – «неприступная». Легенд, связанных с появлением Дурги множество, но одна из самых популярных следующая. Однажды царь великанов Махиша одержал победу надо богами, лишил их всего и изгнал из их жилищ. Тогда, Брахма, Вишну и Шива объединили свои силы и выпустили из своих глаз ослепительные лучи света, из которых вышла Богиня-воительница с тремя глазами и восемнадцатью руками. Затем каждый из богов отдал ей свое оружие: Брахма – четки и кувшин с водой, Вишну – метательный диск, Шива – трезубец, Варуна – раковину, Агни – дротик, Вайю – лук, Сурья – колчан стрел, Индра – молнию, Кубера – булаву, Кала – щит и меч, Вишвакарма – боевой топор. Махиша воспылал страстью к Дурге и пожелал сделать ее своей женой, но он сказала, что покорится лишь тому, кто победит ее в схватке. Она спрыгнула со своего тигра и вскочила на спину Махиши, который для боя принял облик быка. Своими ногами она нанесла удар такой сокрушительной силы по голове быка, что он без чувств упал на землю. После этого Дурга мечом отрубила ему голову.

Кали – «черная». Наверно, самая неоднозначная богиня индуистского пантеона, одна из самых прекрасных и в тоже время опасных. Кожа ее черного цвета, великий воин и великий танцор, как и ее супруг Шива. Обычно ее изображают в дорогой одежде с ожерельем из черепов и поясом из отрубленных рук. Чаще всего у нее четыре руки: в одной она держит окровавленный меч, в другой – голову поверженного врага, а две другие руки благословляют ее подданных. Т,е, она одновременно несет и смерть, и бессмертие. Во время битвы, она вытаскивает язык, чтобы выпить кровь своих жертв (кстати, по многим теориям именно Кали является прообразом Лилит и вампиров). Иногда её изображают стоящей одной ногой на груди , а второй на бедре распростёртого ниц Шивы. Это объясняется следующей легендой. Победив великана Рактвиджу, она на радостях пустилась в пляс, причем танец ее был столь страстным и необузданным, что грозил разрушить землю и весь мир. Боги пытались увещевать ее, но все было тщетно. Тогда Шива лег ей под ноги, Кали же продолжала танцевать, пока не увидела у себя под ногами собственного мужа. Она устыдилась собственной неистовости и неуважения, оказанного великому богу, что остановилась как вкопанная. К слову, Шива довольно легко простил ее.

Среди спутниц Шивы есть еще Джагадгаури, Чиннамустака, Тара, Муктакеси , Дасабхуджа, Сингхаванини, Махишамандини, Джагаддхатри, Амбика, Бхавани, Питхиви и т.д., всех и не упомнишь ☺ .

Ну вот, пожалуй, и сказочки конец, кто дочитал до конца – молодец ☺! Надеюсь, вам было интересно.

Моисей С Рогами Микеланджело

Моисей и рога – Легкость и тяжесть

Так почему бы за такой же срок в человека не превратиться и всем остальным обитателям Земли – гораздо более разумным, чем обезьяна. В статьях «Великое смешение и образование человеческих рас» и «Типы людей и их связь с прежними жителями Земли» я писал, что кровь живших прежде разумных существ, похожих и непохожих на человека, течет практически в каждом из нас и определяет особенности внешнего вида, характера, темперамента и т. д. «Когда сходил Моисей с горы Синая и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним». Сornuta esset facies suaПо-русски рогато было лицо егоЛюбопытства ради посмотрим в текст на иврите: Ну и для тех, кто, как я не читает на ивритеky qrn wr pnwНас интересует слово qrn. После этого он долго молился передиконой Богоматери, анаутро проснулся сприросшей обратно кистью. И с иврита его можно перевести, в том числе и как «рога» и как «лучи». Петра) в Риме (ее гипсовая копия находится в Пушкинском музее в Москве).

Если библейский потоп действительно произошел 5, 3 млн. Но дело в том, что все книги были рукописными, а переписчики часто ошибались, делали пометки на полях (которые другие переписчики принимали за часть текста) или вообще дописывали по своему разумению. Моисей Марка Шагала:Инопланетная версияС Моисеем общались представители иных цивилизаций. Пораженный рассказом Батурина, князь Голицын передал сновидение государю. Я должен сказать это, чтобы обеспечить себе снисходительность читателя в оценке предпринятого в данной работе опыта анализа. И с иврита его можно перевести, в том числе и как «рога» и как «лучи».

В1984 году ейотпилили правую руку. В Индии и Индокитае такие дети часто сопоставляются с богами, так как индусы и другие народы Индокитая считают своими прародителями змей (змеелюдей) и многоруких существ. Намомент обнаружения фигура была разломана надва больших фрагмента. И заключительный «аккорд» – в Ветхом Завете Яхве довольно часто заостряет внимание на необходимость обрезания у мужской половины избранного им народа крайней плоти, а также запрещает им вступать в интимную близость с животными. Если рассматривать древние изображения Богов, то можно заметить, что некоторые из них являются обладателями самых настоящих рогов.

Почему у статуи Микеланджело на голове Моисея рога

Такие природные камни сложно найти, ноони есть. Впрочем, если она не захочет быть объектом исследования, рога можно и удалить. Хочу сразу же оговориться, что я не большой знаток искусства, скорее дилетант. Настойчивое желания Яхве обрезать у избранного им народа крайнюю плоть и наказание за непослушание не могу объяснить иначе, чем анатомическими особенностями «старых» людей. Вот таким образом они и стали почитаться богами филистимлянами и другими народами Малой Азии.

Вообще-то, рога у людей действительно бывают. И Микеланджело и другие скульпторы должны были руководствоваться при работе над своими творениями каким-то общим источником – иначе средневековое общество могло не понять их. Слово «qrn» можно прочитать несколькими способами, в частности:1) qeren – рог2) qeren – луч3) qaran – сиял излучал, лучился. И если блаженный Иероним перевел «qrn» как «рогатый», то в новейших переводах Библии (Библии Короля Джеймса и русском Синодальном переводе) говорится не о «рогах», а о «лучах света».

Православные удивятся, почему у католиков Моисей рогатый

В исполненном несколько лет спустя после луврских пленников «Моисее» Микеланджело возвращается к образу человека несокрушимой мощи. И, судя по древнегреческим, древнеримским и малоазиатским преданиям, многочисленная популяция рогатых «старых» людей, называемая сатирами и силенами, жила в месте, где разворачивались события, описанные в Библии. Средневековая церковь приклеила ярлык дьявольщины и сатанизма не только к сатирам и силенам, но и жившим в Ирландии богам и богиням Племени богини Дану, которых я отнес к эльфам. На мой взгляд, это – свидетельства того, что исход происходил очень давно. В этом месте в Библии употреблено древнееврейское слово «qrn» (в семитской традиции гласные не пишутся). Таким образом произошло смешение двух рас.

Слишком уж надуманной представляется мне дата в XIV или XIII вв. Дело втом, что припереводе Библии налатынь сдревнегреческого, втак называемой Вульгате IV века н. э., появилась новая подробность жизни Моисея: после схождения соскрижалями сгоры Синай «лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил сним».

Например вот:Кафедральной собор в Зальцбурге:А вот Рогатый Моисей из собора в Анжере, Франция (источник)Место прописки этого Моисея мне найти не удалось. В Исх. Уже спустя 30 лет после смерти Папы, согласно шестому по счету договору в 1545 в римской церкви Сан-Пьетро ин Винколи было установлено двухъярусное пристенное надгробие, включившее 6 статуй, выполненных Микеланджело в «свободное время». Т. е. Видимо, такие образы вэпоху раннего христианства воспринимались довольно нейтрально. Варфоломей).

Витоге остатки этой прозрачной части «просвечивали», что идавало эффект вуали. Комментировать их не буду. Логично, что Бог, который так редко появляется и сделает что-то особенное. Неоднократно предпринимались ипопытки восстановить изначальное положение рук богини.

Христианский бестиарий: рогатый Моисей, трехрукая Богородица и другие химеры

И с иврита его можно перевести, в том числе и как «рога» и как «лучи». Вождь иудеев в глазах великого мастера эпохи Возрождения стал прообразом для Папы Юлия II. Однако во время работы над проектом надгробия в него были внесены некоторые изменения и «Моисей» стал центром композиции. Однако, слово «карнайим» () имеет на иврите несколько значений (аналогично, например, русскому слову «ключ», так же имеющему множество значений).

Влевой руке богиня держала яблоко, аправой придерживала падающее одеяние. Однако, слово «карнайим» () имеет на иврите несколько значений (аналогично, например, русскому слову «ключ», так же имеющему множество значений). 34:29), где рассказывается, как Моисей спускается «с горы Синай», рогатый:«Когда сходил Моисей с горы Синая и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним». Образ рогато-хвостатой бестии с копытами вышел из образа греческих сатиров, которые, как и другие элементы языческой культуры, были объявлены церковью демоническим. Скучная версияКакая-то надуманная версия, воспроизвожу без комментариев:У древних народов рога были признаком божественной власти и творческих способностей, а также символом плодородия в природе. А вот ответ на этот вопрос найти куда сложнее, чем выяснить о рогатости Моисея.

Ниодна изперечисленных версий необъясняет того, каксвятой сголовой собаки смог просуществовать вхристианской иконографии досих пор (иконы вРоссии можно встретить вдействующих старообрядческих храмах). По всей Европе бродят его не менее рогатые собраться. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца), побеждённого принцем тьмы и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях».

Православные удивятся: Почему у католиков Моисей рогатый

В данном конкретном случае, зная, что слово «ор» () на иврите обозначает «свет», то словосочетание «карней ор» ( ) можно перевести однозначно как «лучи света». И был поражен сходством Моисея с древнегреческим богом Паном (древнеримским Фавном и Сильваном) изображенным на античной скульптуре в Лувре. Символический смысл статуи был таков: библейский Моисей – освободитель своего народа из египетской неволи, художник надеялся, что Юлий освободит Италию от завоевателей.

Зададимся другим вопросом: откуда рога у дьявола, если он – падший ангел. Потом она неоднократно возобновлялась и прерывалась. Среди ветхозаветных фигур Моисей был даже более значительной, чем Давид и между его жизнью и жизнью Христа проводилось много параллелей. Врезультате Александр Iотменил свое решение обэвакуации памятника. Но древний ген иногда неожиданно проявляет себя.

Они вручили пророку прибор с двумя антеннами, с помощью которого он общался с ними всегда. Насамом деле фраза должна была звучать так: «Моисей незнал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил сним». Особенно в Египте, где верховный бог, Амон Ра изображался с головой барана и бараньи рога являлись его символом (а кроме того символом бога луны Яха и создателя человека – бога Хнума). Другое дело, что европейская художественная традиция оказала влияние и на Россию. только в этой истории про Моисея. Надо отметить, что впервые Вульгата была издана при Сиксте V, под заглавием: «Biblia sacra vulgatae editionis» (Рим, 1590).

Фигура Венеры занимает почетное место впарижском Лувре. «На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. У финикийцев была связана с луной и Венерой.

Дальнейшие вариации варьируются от степени безумия автора. Отсюда и грозный взгляд и отведенная назад левая нога – готовность встать.

почему у моисея микеланжело рога

Кстати слово qeren в Ветхом Завете встречается лишь в трёх местах: Исх. «На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. Это действительно потрясающее произведение искусства. В 1505 г. Папа Римский Юлий II заказал у Микеланджело Буонарроти своё надгробие. 34: 29.

Данное обстоятельство позволяет высказать сразу две гипотезы. Это не могло быть просто случайностью. А православный народ о рогах Моисея и слухом не слыхивал. Моисея чтут последователи трех религий – иудеи, христиане и мусульмане. Согласно «Титаномахии», сатиры и силены во главе с Паном выступили союзниками олимпийцев в их борьбе с титанами и их роль в победе олимпийцев была довольно весомой. В работе «Сатиры, силены, черти» мной был сделан вывод, что сатиры, силены и похожие на них черти были когда-то вполне реальными земными жителями.

В тексте на иврите сказано, что израильтянам было трудно смотреть в лицо Моисея, (ки каран ор пнав). Как нет ничего зазорного в признании того, что предками людей были жившие задолго до них змеелюди, многорукие, рогатые и другие существа, «дивные по своей природе». Все дело вособой структуре мрамора использовавшегося для этих скульптур.

Дело втом, что онкосоглаз.

Итак, трехрукая Богородица— ошибка иконописца, арогатый Моисей— ошибка переводчика Библии. Кстати, эта версия объясняет, почему мужа, которому изменила жена, называют рогатым. Лик Петра поворачивается.

Усталые матросы наотрез отказались вернуться ипоискать оставшиеся части. О логичности этой версии говорить не будем. Сравнение «Моисея» с наиболее близким ему по духу «Давидом» дает возможность уловить особенности искусства Микеланджело на новом этапе его творческой эволюции. Вот таким образом как и последующие переводы Библии, так и Елизаветинская Библия (1751), которую, надо сказать, до сих пор использует Русская Православная Церковь правильно переводят: 29 яко прославися зракъ плти лица его 30 бяше прославленъ зракъ плти лица его. до н. э., а десятки – сотни тысяч, а, возможно и более миллиона лет назад. лет до н. э. По их единодушному мнению, ошибка была допущена в латинском переводе Библии, выполненным блаженным Иеронимом (около 345—420гг. ) – прекрасным знатоком греческого, латыни и иврита.

Описание скульптуры Микеланджело Буанарроти «Моисей»

Медный всадник— памятник, окруженный мистическими ипотусторонними историями. А не «так как рогато было лицо его» или «так как кололось рогами лицо его». В тексте на иврите сказано, что израильтянам было трудно смотреть в лицо Моисея, (ки каран ор пнав). Памятник остался наместе. Давайте оставим в стороне эпитеты «сиящий», «лучи света» и рассмотрим вариант Вульгаты – что Моисей был рогатым.

Предполагают, что правая рука, поднятая вверх, держала кубок, венок или горн. как же так. Следовательно, фразу можно перевести как «так как излучала кожа его лица».

Тест: Почувствуйте себя княгиней

Кпримеру, вМоскве есть даже храм-часовня иконы Божией Матери «Троеручица». Странно было бы полагать, что подобный образ мог прижиться, неимея обширной традиции изображения умножения конечностей впредшествующих культурных слоях.

Его изображают с крыльями, летящим по небу. В ряде мест Библии говорится о населявших местность гигантах – рефаимах. Судите сами на основании фотографий внизу.

Топ-5 самых умных трофеев Второй мировой войны

Пророк изображён с рожками вследствие неверного перевода1 Вульгатой нескольких строчек библейской книги «Исход». Рисунки других похожи на человечков в скафандре с антеннами. В тексте на иврите сказано, что израильтянам было трудно смотреть в лицо Моисея, (ки каран ор пнав). Хотя, нельзя исключить, что аннедоты (люди-амфибии), также как и в Вавилонии, были просто учителями «морских народов» и принесли им основы цивилизации после постигшего Землю очередного потопа.

В древнем Китае рогатыми были многие легендарные китайские императоры и правители (Фуси, Шеньнун, Чжуань-сюй, Ди Ку и другие) и их многочисленные народы. Изначально, «Моисей» не задумывался как самостоятельная скульптура. И не прижился он у нас ни в какую.

Пророк изображён с рожками вследствие неверного перевода Вульгатой нескольких строчек библейской книги «Исход». А тут Буонарроти изображает его рогатым. лет назад, мало что меняет. Один из них, по имени Фуси, считается прародителем человечества.

Отсюда и грозный взгляд и отведенная назад левая нога – готовность встать. Трудно не согласиться, что это не может быть простым совпадением. Отсюда и грозный взгляд и отведённая назад левая нога – готовность встать. Когда они читали историю Ланселота иГвиневры, их обнаружил, азатем убил еёмуж. Умастера был сюжет вголове, онзнал, какую именно глыбу ищет.

Руки иголова богини безвозвратно утрачены. Обычно рог вырастает только один, так что Чжан представляет огромный интерес для медицины. Дама полюбила младшего брата своего мужа Джованни Малатеста, Паоло.

1987 год, Киев, последняя казнь женщины в истории СССР

Зато у Моисея и у Пана на голове красовались рога. 34:29, 30, 35. Первую, упущенную мной из виду при написании статьи о природе Яхве и Уицилопочтли – оба этих бога также могли соответствовать Пану (к сожалению, мне не так много известно о его сверхчеловеческих способностях). По сути это аномалия, но в интернете можно встретить и такую версию:Дело в том, что такая мощная мозговая структура как гиппокамп (по сути, рога внутри мозга) проецирует излучение двух своих миндалин на лобную часть головы, где, при интенсивной мыслительной работе и наблюдаются выросты костных тканей. А не «так как рогато было лицо его» или «так как кололось рогами лицо его». до н. э. Вот таким образом сразу перейду к заключению. – не знаю.

лет назад, как я написал в работе «Еще раз о времени Сотворения мира и библейского (Ноева) потопа. И если на представленной выше старинной канонической иконе ни рогов, ни лучей из головы Моисея не выходит, то вот например, росписи из Исаакиевского собора в Петербурге: Ф. С. Завьялов, Предсмертное завещание Моисея (1848-1850):Хотя вот там же: И. К. Дорнер, Пророки Самуил, Моисей, Елисей (1848-1852):А вот этот вот Моисей живет в храме Христа-Спасителя:Но так или иначе ни лучистый ни рогатый Моисей православному сердцу не люб. Художник надеялся, что Юлий освободит Италию от завоевателей.

Сексуальные игры в украинском селе: терки, секеляние, притулы

Ну, куда и же без альтернатив. На самом деле Рогатый Моисей Микеланджело Буонарроти – в своем роде не уникален. А то, что предками современного человека были жившие раньше похожие и непохожие на него разумные существа (змеелюди, многорукие существа, люди-амфибии, змеелюди-амфибии, люди-обезьяны, сатиры, силены и др. ) я писал в своих статьях:- Происхождение героев и людей- Великое смешение и образование человеческих рас- Типы людей и их связь с прежними жителями Земли – Об образовании европеоидной, негроидной, монголоидной и других рас. Таким образом, рогатость – это вовсе не атрибут дьявольщины и сатанизма, а характерная черта внешнего вида большой группы (или групп) «старых» людей. Это – вполне предсказуемый результат эволюции. Как ни странно, но рогатый Моисей Микеланджело далеко не единственный в своем роде.

34: 29. Египетский след вэтом сюжете заставляет вспомнить оегипетском боге Анубисе, тоже псоглавым— возможно, внем кроется причина возникновения образа Христофора. наверное лукавый попутал, дабы посмеяться и над одним и над другим.

Врезультате маленькой ошибки перевода мы имеем богатую идосих пор распространенную традицию изображения Моисея срогами или хотя бы рогообразными лучами, бьющими изего головы (как, например, наскульптуре нахраме Христа Спасителя вМоскве). Иначе трудно объяснить трансформацию «старых» рогатых людей в людей нормального телосложения. У финикийцев была связана с луной и Венерой. Так или иначе это уже дело Моисея и Иеронима, а они уж Там разберуться.

А не «так как рогато было лицо его» или «так как кололось рогами лицо его». Ееломали ираспиливали накуски множество раз. Это были «старые люди», которые жили на Земле задолго до появления «новых», похожих на нас, людей, а потом еще долго параллельно с ними. Размышления о сходстве исходов иудеев и ацтеков и природе руководивших ими богов», то натолкнулся на фотографию статуи Микеланджело Буанаротти «Моисей», законченную великим скульптором в 1542 г. и размещенную в базилике Сан-Пьетро ин Винколи (Св.

Затем всадник поворачивает назад иснова раздается «тяжело-звонкое скаканье». Трехрукую Богородицу досих пор можно увидеть направославных иконах. Следовательно, фразу можно перевести как «так как излучало свет лицо его». «Дефект зрения» более чем пятиметровой скульптуры незаметен, поскольку она водружена навысокий пьедестал. «Молодой человек, дочего тыдовел мою Россию, — говорит ему Петр Великий, — нопокуда янаместе, моему городу нечего опасаться. ».

Сходство Моисея с Паном может говорить о том, что очень далекими (доисторическими или мифологическими) предками иудеев были не обезьяны, а сатиры и силены аналогично, предками филистимлян, финикийцев и других народов Малой Азии были люди-амфибии или змеелюди-амфибии, которым они продолжали поклоняться вплоть до рождения Христа. Видимо общались с Моисеем обитатели планеты Нирибу (О ней и о конце света 2012)Он просто рогатый. Как «Божественная мать», дающая жизнь, мать — природа имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь. То есть, времени для трансформации рогатых «старых» людей в «новых» современных людей было предостаточно. Обычно рожки вырастают размером от 0, 3 см до 2, 5 см, в свое время был зафиксирован рог предельной длины в целых 30 см. Онвидит себя наСенатской площади.

Секс есть, прав нет: Жизнь англичанок до победы феминизма

Следовательно, фразу можно перевести как «так как излучало свет лицо его». Дело в том, что рога – это древнейший символ божественной власти, аналог короны. Когда я подбирал иллюстрации к своей статье «Яхве и Уицилопочтли – кто они.

И основывали они его на упомянутой выше Септуагинте. Как я писал в статье «Яхве и Уицилопочтли – кто они. Обратите внимание, сатиры и силены издревле жили там же, где обосновались иудеи. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца), побеждённого принцем тьмы и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях.

В Российской империи не смеялись над чукчами и вот почему

Русалочка была обезглавлена дважды: в1964 и1998году. Наскульптуре можно видеть, как Паоло держит вруке книгу. Асама ошибка возникла следующим образом: воригинале Библии написание слова «рог» было очень похоже наслово «луч», что ввело взаблуждение переводчика.

Пророк изображён с рожками вследствие неверного перевода Вульгатой нескольких строчек библейской книги «Исход». Знаменитая скульптура Огюста Родена «Поцелуй» изначально носила название «Франческа даРимини», вчесть изображённой наней знатной итальянской дамы XIIIвека, чьё имя обессмертила Божественная комедия Данте (Круг второй, Пятая песнь). Ктомуже, наспине красовалась нацарапанная надпись «С8марта. » В2007 году власти Копенгагена объявили, что статуя может быть перенесена дальше вгавань, чтобы избежать дальнейших случаев вандализма идля предотвращения постоянных попыток туристов взобраться нанеё.

«Когда сходил Моисей с горы Синая и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним». Как святой Иероним мог так ошибиться. Как, например, в христианстве нимб обозначает святость. Кстати, Давид, веками считавшийся образцом мужской красоты, нетак ужисовершенен.

В мифах Древнего Китая описываются рогатые божества — сыны Неба. Но какие тут у него рога. Моисей из Рослинской часовни, Шотландия. Рогаты были и многие другие боги.

История еесуществования была очень бурной. Обо всем этом упомянуто в отмеченных и других моих статьях. Они датированы мной во время полевых исследований 2011-2012 гг., как минимум, 5-2 млн.

Однако, слово «карнайим» () имеет на иврите несколько значений (аналогично, например, русскому слову «ключ», так же имеющему множество значений). Как «Божественная мать», дающая жизнь, мать – природа имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь. Я не был в Риме (надеюсь, когда-нибудь побывать), но видел гипсовый слепок с этой величественной статуи в московском Пушкинском музее. Вот что:Исх.

---

Глава 113. Демонический Паук Лунноцвета

«Хорошая Вещь!» Чем дольше Цянь Цзинь смотрел на [Божественный Выстрел] в своих руках, тем больше было у него желание немедля выковать мощный лук. «Я должен выделять в день немного времени, чтобы практиковать техники стрельбы,» сказал он себе.

Закончив читать [Божественный Выстрел], Цянь Цзинь поневоле пролистал книгу обратно к первой странице и вгляделся в самую первую строчку: [Если хочешь стать настоящим лучником, не концентрируйся на точности своих выстрелов и не сосредотачивайся на том, чтобы сильнее натянуть лук. Наблюдай! Если хочешь стать великим лучником, наблюдай.]

«Наблюдение… Что это должно мне сказать?» Цянь Цзинь осторожно прощупал страницы [Божественного Выстрела]; он пытался понять, все ли страницы чувствовались одинаково. «Может я просто слишком много думаю?» Цянь Цзинь не сумел ничего найти.

Далеко отсюда прозвучал рев нескольких зверей, пройдя через лес и заставив падать листья. Рев достиг ушей Цянь Цзиня.

Цянь Цзинь положил [Божественный Выстрел] обратно во внутренний карман своей одежды; даже если в этой книге больше не было никаких секретов, просто освоить все техники, упомянутые в книге займет немало времени. Даже при том, что у него не было Родословной Семьи Юри или другой особой силы родословной, он все равно сможет стать отличным стрелком!

«Мне…» Цянь Цзинь опустил голову и посмотрел на книгу в одежде. Он мягко положил ладонь на книгу и сказал себе, «Мне еще кажется, что первая строчка книги – это ключ к секрету, который я еще не обнаружил.»

«Храбрость? Может, ключ скрыт в слове ‘храбрость’?

Цянь Цзинь спрыгнул с камня с копьем в одной руке и Чжаньмадао в другой, и в его голове заиграли истории, услышанные им от странствующий поэтов. Например, была история, где могущественный воин написал что-то на книге, используя особое зелье. Эти слова исчезли, когда зелье высохло, но появились, когда какой-то воин случайно бросил книгу в реку.

Были и другие истории, в которых внутри страницы книги были спрятаны крупные секреты. Когда кто-то бросил книгу в огонь, появился небольшой золотой обрывок листа. На этом листочке был записан настоящий секрет, и человек, его обнаруживший, неожиданно стал могучим воином.

«Не может же это быть обычным делом, верно?» Цянь Цзинь покачал головой, отбрасывая подобные гипотезы. «Не считая того, что лучникам действительно нужна смелость, может эта строчка намеренно вводит в заблуждение?» подумал он. «Храбрость тесно граничит с безрассудством, и кто-то на самом деле безрассудный… даже может бросить книгу в воду или огонь, чтобы посмотреть, правдой были те истории странствующих поэтов или нет…»

«[Божественный Выстрел] может на самом деле исчезнуть из этого мира, если такое случится!» Кивнул Цянь Цзинь, подумав об этом. «Если бы я был Богом Стрельбы, я бы требовал от своих потомков быть хотя бы настолько рассудительными, прежде, чем они смогли бы прикоснуться к моей книге. Если бы мои потомки были настолько безрассудны, они даже не удостоятся чести читать [Божественный Выстрел]! Было бы лучше просто позволить [Божественному Выстрелу] навсегда исчезнуть из этого мира, чем позволить безрассудным потомкам марать его имя.» Цянь Цзинь еще более уверился в своей новой гипотезе, подумав об этом больше.

В то же время тело Цянь Цзиня покрылось холодным потом. Он на самом деле думал о том, чтобы мочить и жечь эту книгу! Он едва не уничтожил великое сокровище!

Внезапно из глубины леса вышла Трехрукая Зеленокожая Обезьяна и заблокировала Цянь Цзиню путь. В ее глазах было агрессивное намерение.

«Опять Демонический Зверь…» Цянь Цзинь потер лоб и сказал, «Создания, которых я бы никогда не увидел снаружи, в Долине Четырех Времен Года встречаются повсюду… Мне очень везет… Если бы мой мастер не блокировал собой вход в этот лес, я бы умер много дней назад и был бы сотни раз разорван на куски этими зверями.»

Трехрукая Обезьяна посмотрела вниз на Цянь Цзиня, который в ее глазах виделся маленьким. Из ее горла прозвучал яростный рев; она была очень зла, так как это маленькое создание осмелилось насмехаться над ним.

Пока Трехрукая Зеленокожая Обезьяна выражала свою злость в реве, она вдруг напала! Ее руки были толще, чем ноги Цянь Цзиня, и ее кулаки, размером в голову Цянь Цзиня, мощно ударили его в грудь. Удар выглядел так, будто мог оставить трещину в скале! Хотя атака была простой, она содержала весь яростный и необузданный дух Демонического Зверя. Даже большое дерево не смогло бы его выдержать.

Трехрукая Зеленокожая Обезьяна уже не хотела убивать Цянь Цзиня ради еды; она просто хотела уничтожить это создание перед собой, очень ее злившее. Но также она чувствовала и необъяснимый страх.

Бам! В лесу раздался звук удара костей о мышцы.

Цянь Цзиня ударили в грудь. Его тело отлетело назад и врезалось в дерево. Это дерево сильно затряслось и все листья громко зашелестели от трения друг о друга.

Трехрукая Зеленокожая Обезьяна была очень удовлетворена, когда увидело, что Цянь Цзинь влетел в дерево. Она вытянула свои толстые руки и издала гордый рев.

Однако рев Трехрукой Зеленокожей Обезьяны резко прекратился. Она пораженно посмотрела на свою добычу, медленно слазившую с дерева и отряхивавшего с себя пыль.

«Неплохо; совсем неплохо.» Цянь Цзинь потер нос и рассмеялся, смотря на Трехрукую Зеленокожую Обезьяну. «Когда меня ударила в грудь тебе подобная, моя грудь была как в огне. Однако сегодня я ничего не почувствовал. Похоже, что продвижение к Истребителю Демонов 3 Уровня увеличило защиту моего Каменного Тела Ветра и Облаков. Единственное что, скорость оборота моей воинской силы лишь где-то сорок пять кругов в минуту. Это даже не был мой предел, но ты неспособна даже сделать мне больно. Ну и слабачка же ты.»

Трехрукая Зеленокожая Обезьяна не ожидала, что ее атака достигнет подобного результата. Страх в ее мыслях мгновенно отразился на ее лице. Снова заревев, она сразу использовала Невероятную Силу. Со своими звериными инстинктами она ударила одной рукой Цянь Цзиня в живот, а другими двумя в его голову.

В лесу вновь раздались три звука столкновения мышц и костей; они звучали, будто деревянной палкой били по одеялу.

Цянь Цзиня ударили в живот, но он не отлетел, как в прошлый раз; он даже нисколько не согнулся. Он стоял, прямо, скрестив руки перед головой; его руки заблокировали два кулака, которые были больше его головы.

Хотя его руки были большими, по сравнению с руками его ровесников, они были маленькими сравнительно с кулаком Трехрукой Обезьяны. Однако они все равно заблокировали удары, которые, казалось, с легкостью могли раздавить Цянь Цзиня в фарш.

Цянь Цзинь схватился руками за два кулака и развел их в стороны. Он размял шею и плечи, подумав, «Как это круто, иметь силу Истребителя Демонов 3 Уровня и Каменное Тело Ветра и Облаков!»

«Ты закончила? Теперь моя очередь, верно?»

Цянь Цзинь посмотрел вверх с яркой улыбкой на лице. Когда Трехрукая Зеленокожая Обезьяна увидела это, она невольно начала отступать. Намерение убийства! Плотная жажда убийства! Опасность! Обезьяна сразу испугалась. Ее инстинкты говорили ей, что эта маленькая добыча была такой же, как Демонический Паук Лунноцвета, один из четырех Демонических Зверей-королей этой долины!

Лицо Цянь Цзиня не прекращало улыбаться, но Трехрукая Зеленокожая Обезьяна чувствовала все большее и большее отчаяние. Казалось, что маленькая фигура разрослась в глазах обезьяны, и аура Цянь Цзиня стала такой ужасающей, что у обезьяны был порыв опуститься на колени и поклониться своей маленькой добыче.

Тук тук тук…

Верхняя челюсть Трехрукой Зеленокожей Обезьяны быстро стучала о нижнюю. В то же время, дикая природа Демонического Зверя получила заряд. После яростного рева обезьяна сложила вместе руки и со всей своей силой ударила вперед. Кулаки как огромный молот закрыли весь свет над головой Цянь Цзиня, и мощно ударили вниз.

«Ты гораздо слабее Кентавров; я не могу тебя использовать, чтобы испытать свою настоящую силу.»

Когда Цянь Цзинь это сказал, он спружинил на носках и оттолкнулся от земли! Расстояние между ними мгновенно сократилось. Когда Цянь Цзинь оставил Трехрукую Обезьяну позади, Чжаньмадао оставило на ее теле идеальную отметину, и с клинка все еще отражался белый свет. Кровь прыснула из отметины и добавила цвета бесконечному белому пейзажу.

Бам… Тело Трехрукой Обезьяны упало на землю, кровь еще неостановимо струилась из раны.

Цянь Цзинь использовал наконечник копья, чтобы выковырять Магическое Ядро, которое не было разбито обезьяной перед смертью. Он засмеялся, когда Магическо Ядро упало ему в руку. «Это было неплохое приключение. В такое короткое время я достал два Магических Ядра и Воинское Оружие. Однако я еще не нашел дерево из меди.»

Четыре дня! Через четыре дня расплывчатая фигура появилась на берегу озера.

Старший смотрел на Цянь Цзиня, который все больше показывался из тумана и рассмеялся, «Так долго? Ты пытаешься заморить меня голодом?»

«Я едва выбрался оттуда живым…» На плече у Цянь Цзиня было дерево. Оно было высотой примерно в половину человеческого роста, весом в сотню фунтов и выглядело будто сделанным из дерева. Его отличало то, что на одной из его ветвей действительно был кристаллический фрукт. Все было в точности, как и сказал старший.

«Серьезно? Но, эй! Ты же выбрался живым! Ты наверняка еще и достал много чего хорошего, верно?» Старший улыбнулся, смотря на живого Цянь Цзиня, полностью вымокшего в крови. «О, похоже, что ты отлично отдохнул. Я думал, что ты не сможешь спать нормально и у тебя будут мешки под глазами.»

«Ну, где-то…» Цянь Цзинь положил медное дерево перед старшим, подняв руку и показав мизинец. «Еще вот столько, и я бы этого не смог. Ладно вам, мастер. Почему вы не сказали, что рядом с деревом живет Демонический Паук Лунноцвета?» Спросил он старшего.

Старший присел рядом с деревом и улыбнулся, смотря на кристаллический фрукт, испускавший чистый, мягкий свет. «Так паук бешено гнался за тобой?» Даже не поворачивая головы, он задал вопрос, не отвечая первым на вопрос.

«Нет.» Цянь Цзинь покачал головой, «Он меня не обнаружил.»

«О? Не обнаружил тебя?»

Старший повернул голову и с интересом посмотрел на Цянь Цзиня. Демонический Паук Лунноцета был совершенно особенным Демоническим Зверем. У него была огромная скорость, а его яд был смертельным. Шесть его ног были твердыми, как сталь и у него был великолепная чувствительность к запаху, поэтому он мог заметить любые изменения рядом с собой. Также он создавал кучу невидимых сетей вокруг своей территории, чтобы они работали как его дополнительные глаза. Все, что коснется этих сетей отправит пауку сигнал; это поставит его в выгодное положение, так как он будет знать, кто его враг. Поэтому он мог найти лучшую возможность для атаки.

Цянь Цзинь посмотрел на удивленное выражение лица старшего и не ответил сразу. Он скинул все свои вещи на берег и прыгнул в озеро, чтобы принять ванну. Смыв всю кровь со своего тела, он вспомнил сцену, когда он встретил Демонического Паука Лунноцвета.

Этот момент действительно был опасным. Демонический Паук Лунноцвета был примерно трех метров в длину, и он был очень чутким. Когда Цянь Цзинь прятался на расстоянии двадцати метров от него, он не смел даже дышать нормально.

Даже не сражаясь с ним, Цянь Цзинь чувствовал, будто его кожа была разорвана свирепой аурой этого могущественного Демонического Зверя. После дня и ночи пряток без еды, питья, сна и движения, он наконец нашел возможность, когда Демонический Паук Лунноцвета делал свою ежемесячную прогулку вдалеке от дерева. Цянь Цзинь рискнул и вырвал из земли дерево, которое обычно защищалось, и побежал с деревом на плечах обратно к озеру.

Клинок Богини, гость и раб — Анастасия Машевская » 📚 Книгомир — Бесплатная Онлайн Библиотека

Нелла улыбнулась вновь:

– Ты научишься.

Прошли годы, и Шиада действительно научилась. Ни у кого на самом деле не было иного выбора: испытание веры у Часовых было последним в обучении жриц и друидов. И пройти его предлагалось только единожды: кого не признавала магия Завесы, признавало молчаливое море.

Шиада помнила до сих пор в мельчайших деталях свой первый раз: первый скрежет исполинских копий, запах собственного страха, привкус облегчения и торжества. И еще чего-то особенного, что не покидает ее по сей день, сколь бы она ни отверзала Завесу между Этаном и Ангоратом. Чувство родного очага.

Лодка прибилась к берегу, и Шиада шагнула на землю. Не будет ей никогда иного дома, кроме этого, под всемогущим крылом Всеединой. Жрица набрала полную грудь воздуха и поняла: здесь она излечится.

Поприветствовав встретившихся на пути ее сестер, Шиада прошла в скромный домик храмовницы и испросила уединения. Та позволила молодой жрице войти.

– Я пришла отдать, что обещала, – произнесла девушка, склонив колени и голову, и протянула госпоже руку с лунным камнем. – Он принадлежал Второй среди жриц.

Нелла дрожащей рукой взяла камень, на мгновение сжав в ладони. Потом поднесла к глазам, отложила в сторону.

– Ты покинула обитель девой храма Шиады, но вернулась чем-то совсем иным. – Храмовница подняла Шиаду с колен. Коснувшись на груди племянницы подвески из другого лунного камня, которую та надела взамен отданной Агравейну, ровным голосом выговорила: – Этот принадлежит Второй среди жриц, Шиада Сирин.

Глава 5

В тринадцать лет танин Бансабира Яввуз в очередной раз зашла в залу наград. Ее признали мастером боя на мечах и копьях (пешей и верхом). Она без промаха стреляла по голубям в небе с сотни шагов в темноте и при свете. В седле сидела, будто всю жизнь прожила в Архоне, стране коневодов. Ей не хватало физической силы для рукопашной, но она возмещала ее с лихвой удивительной проворностью и гибкостью. И всегда, когда держала в руках оружие – будь то сабля или ее вездесущие невидимые ножи, – наслаждалась красотой, которую находила в этой разящей стали.

Ее признали. Ее признали чем-то невиданным, из ряда вон выходящим… живой легендой… В тринадцать лет…

Бану стояла у деревянной доски и смотрела на одну из надписей. На пергаменте было три строчки сверху вниз: на ангоратском, на всеобщем, на ласбарнском:

«Бансабира Изящная, сто девятое поколение Клинков Матери Сумерек. Наставник – Тиглат Тяжелый Меч, первый номер сто шестого поколения. Урожденная танин Яввуз».

Бронзовый знак под письменами был один в один идентичен тому, что теперь хранился в ее комнате, в тумбе. Выгравированный узор означал восьмой ранг.

В этот раз Гор не стал ничего спрашивать у Бану – просто зашел как-то и заявил с порога:

– Ты остаешься доучиваться еще два года.

Девушка сидела с полураздетым торсом, в одном мягком корсаже, перетягивающем грудь. Поднялась с места и накинула черную короткую тунику с крохотными рукавами.

– Хорошо, – гордо сказала она, затягивая внутренние петли. Закончив, поморщилась, приложила правую ладонь к левому плечу. Вбитая на месте старого клейма татуировка в виде черной вздернутой сабли еще ныла.

Откинула с плеча заплетенную золотистую косу до лопаток и вышла, пронеся себя мимо наставника.

Гор усмехнулся – услышал в этом «хорошо» ту самую интонацию, с которой когда-то давно семилетний ребенок, стоя на берегу речки в Ясе, согласился поехать с ним в Багровый храм, чтобы научиться убивать врагов.

Перестав быть вещью, Бансабира взялась за кнут. Зашла однажды к Гору и швырнула плеть в ноги:

– Учи.

Гор вздернул бровь:

– Шавна надоумила?

Бану не ответила – все в храме знали, что Шавна Трехрукая специализировалась на владении кнутом. Равно как Тиглат был мастером меча, а для ладных ручек Бансабиры Изящной не было ничего роднее ножей.

Гор не противился. Бансабире не то чтобы очень нравилось, но в борьбе с врагом могло пригодиться многое. А кроме того, всегда хорошо знать не только как атаковать тем или иным оружием, но и как от него уклоняться.

К началу осени у Бану пошли первые успехи, а в Багровом храме все чаще стали появляться новые ученики, и подрастали те, которых клеймили пару лет назад. Двенадцати– и тринадцатилетние мальчишки, обучавшиеся у Шухрана и Ирэн, смотрели на Бансабирину метку в форме клинка с сомнением. Кто-то уже начинал шептаться, когда девушка проходила мимо: тринадцать лет, восьмой номер… вот если бы они были на ее месте, они бы, наверное…

Бану не трогало – им никогда не быть на ее месте. Шавна иногда просила подругу не быть с мальчишками столь суровой, но Бану отмахивалась от нравоучений – пусть говорят что хотят, только под ногами не путаются. Она-то, в конце концов, единственная доподлинно знает, какую цену взял с нее Гор за это самое восьмое место.

Тогда же сама Шавна Трехрукая взяла себе первого ученика, а Мастер Ишли наконец-то, вслед за своим легендарным учеником, достиг первого ранга.

Учила яды…

В очередной раз вышла в Великое море на карательной драге – ловить пиратов: рабы и золото всегда к месту. Бансабире в командование дали двадцать человек – все из числа еще не доучившихся до конца пятого года. Когда они вернулись на остров, нечто до боли горделивое кольнуло внутри – то, что всегда делал Гор или командир отряда, с которым она покидала Храм Даг, теперь делала она сама…

На высоких воротах стражник, заметив группу людей, немного наклонился и спросил:

– У кого из вас есть право голоса?

– У того, кто служит Матери Сумерек, – так же громко ответила Бансабира.

– Как ты служишь Ей?

– Воздевая сталь!

– От кого ты получила свою?

– От того, кто известен в этих стенах как Тиглат Тяжелый Меч!

– Что ты возьмешь здесь?

– То, что отдам!

– Открыть ворота! – приказал стражник.

Въехали в крепость. Несколько гарнизонных сразу присоединились к ним, чтобы сопроводить отряд с пленными до храма, через торговый и жилые кварталы.

В середине апреля старейшины храма отправили в красные пески Ласбарна отряд из восьми человек. Лидером одной из четверок и командиром всей группы назначили Астароше, шестой номер. Второй квартет возглавила Бану. Задание было несложным – торговые дела, рабы, выгода. А между делом – усадить в нужное кресло местного князька и помочь ему наладить тайные отношения с Бледными островами. Ласбарн приходил к мысли, что самое время запасаться оружием, которое у них прежде отняли, и людьми, которых прежде угнали. Долго они ждут своего часа, долго томятся под игом Западного Орса…

Уложились за месяц, в пустыне потеряли двоих. Бомльшую часть времени провели в оазисе Квиххо. Благодарный князь устроил в честь их отбытия прощальный вечер. Приставленные служанки украсили Бансабиру к ужину: подвели глаза, уложили волосы, облачили в роскошное струящееся платье из архонского льна. Недолго думая Бану попросила ленты и смастерила себе подвязки на ноги – чтобы хоть как-то закрепить ножи. Выйдя из шатра, где ее готовили, выглядела царственно, юно, сиятельно.

рогатый Моисей, трехрукая Богородица и другие химеры.

Последние изменения: Декабрь 1, 2018

В первом десятилетии XVI века Микеланджело Буонарроти приступил к работе над проектом величественного мавзолея, заказанного Папой Римским Юлием II. В отличие от распространенных для того времени пристенных надгробных памятников, монументальное сооружение, задуманное великим творцом, являлось свободностоящим. Это должна была быть крупная скульптурная композиция, состоящая из сорока статуй, каждая из которых по высоте превосходила бы человеческий рост. Однако в связи с отсутствием необходимого финансирования, работа над реализацией этого колоссального проекта, который так и не был реализован в полной мере, затянулась на долгие годы.

Только спустя три десятка лет в 1545 году, уже после смерти Папы Юлия II, двухуровневое надгробие, украшенное всего шестью скульптурами, было установлено в базилике Сан Пьетро ин Винколи.

Композиционным центром всего надгробия является монументальная фигура, изображающая Моисея , восседающего в несколько напряженной позе. Его мощное мускулистое тело, суровый взгляд, полный решительности и волеизъявления, демонстрируют героизм и нечеловеческую силу библейского персонажа, призыв и готовность к действию. Вождь иудеев в глазах великого мастера эпохи Возрождения стал прообразом для Папы Юлия II. Микеланджело верил, что понтифик освободит Италию от захватчиков, как когда-то Моисей освободил свой народ от египетской неволи.

Над скульптурой Моисея Микеланджело работал несколько лет, тщательно продумывая каждую ее деталь: поза героя, поворот головы, движение рук и даже взгляд, задающий настроение всему образу. Рассматривая это гениальное произведение, не сложно заметить, что вождь и освободитель еврейского народа, основатель иудейской религии, Моисей, ключевая фигура Ветхого Завета, почитаемая приверженцами трех религий, изображен рогатым… Почему? Ведь рога, как известно, считаются непременным атрибутом нечисти и символом супружеской измены. Как ни странно, но рогатый Моисей Микеланджело далеко не единственный в своем роде.

В разных странах можно встретить множество собратьев известного пророка, наделенных таким же атрибутом. Трудно не согласиться, что это не может быть простым совпадением. Любой мастер, будь то художник или скульптур, работая над образом своего героя, основывается на какие либо источники, описывающие его поведение, характер и внешность, а полученные знания интерпретирует по-своему. Поскольку Моисей является библейским персонажем , то для Микеланджело, как и для многих других европейских мастеров, источником получения такой информации была Библия, а точней ее латинский перевод, автором которого стал блаженный Иероним.

Это интересно!

В стихах о великом пророке написано:
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».
Эти строки, как утверждают исследователи, были переведены не верно. Дело в том, что слова «рог», «луч» и «сиять» на иврите звучат одинаково, и соответственно, правильный перевод должен бы выглядеть так:
«… Моисей не знал, что лицо его сияло оттого, что Бог говорил с ним».
Таким образом, простая лингвистическая ошибка наградила прославленного вождя и освободителя малоприятным атрибутом.

Однако, это лишь одна из версий, ведь Иероним мог и не ошибиться, а перевести все именно так, как и следовало перевести. Несогласные с вышеописанной версией утверждают, что «рогатости» Моисея есть вполне допустимые объяснения.

Если рассматривать древние изображения Богов, то можно заметить, что некоторые из них являются обладателями самых настоящих рогов. Это напрашивается на вывод, что сами по себе рога в религии древнего мира, имели особое значение, символизировали всеобъемлющую власть, силу, мудрость и могли присутствовать исключительно в образе божеств. Как, например, в христианстве нимб обозначает святость. Практически на всех древнеегипетских изображениях можно увидеть рогатых персонажей, поэтому ничего удивительного или сверхъестественного здесь нет.

В заключении хотелось бы добавить, что существует еще много разных версий относительно того, почему у Моисея есть рога , среди которых наиболее реальной кажется просто аномальное строение черепа.

Чудовища и монстры, как кажется, в большом количестве обитают только в пространстве древнегреческих мифов, и если речь заходит о христианстве, то монстрами в нем могут считаться разве что Дьявол и его приспешники. Но что если мы внимательнее взглянем на традиционную христианскую иконографию и увидим, что у Моисея на лбу растут рога, а Богородица имеет три руки? Как объяснить, что у православного святого — голова пса?

Сон разума рождает чудовищ: что такое монстры, если не фантазм? Разве смехотворные гибридные существа заслуживают внимания, к тому же, являясь фикцией, симулякром, ошибкой? Фрейд объясняет нам, что любые ошибки не случайны. Чудовища, химеры разума, сидят внутри человека, находятся в потаенных глубинах коллективного бессознательного. Каждая ошибка имеет свой смысл, и каждый исторический курьез необходимо рассматривать как значимое для истории науки и культуры явление.

Католический и православный бестиарий непросто открывает свои тайны. Мы можем проследить множество необычных для современного восприятия иконографических сюжетов, таких, как черная Мадонна или лысый Иисус, но не все такие случаи представляю собой действительно интересную связь с более архаическими пластами мышления, воплощенными кистями иконописцев. Мы будем рассматривать наиболее значимые образы христианского бестиария в связи с их языческими прототипами.

Рогатый Моисей

Пророк, получивший скрижали завета с заповедями на горе Синай не всегда изображается в христианской традиции как простой седобородый старец. Иногда у этого старца на голове появляются аккуратные рожки. Таким, к примеру, Моисея видел Микеланджело Буанаротти. Но почему же рога, дьявольский атрибут, появились на голове великого христианского пророка?

Дело в том, что при переводе Библии на латынь с древнегреческого, в так называемой Вульгате IV века н.э., появилась новая подробность жизни Моисея: после схождения со скрижалями с горы Синай «лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним». В дальнейшем Вульгата распространилась по всей Европе, что и послужило источником распространенной иконографической ошибки. А сама ошибка возникла следующим образом: в оригинале Библии написание слова «рог» было очень похоже на слово «луч», что ввело в заблуждение переводчика. На самом деле фраза должна была звучать так: «Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним». В результате маленькой ошибки перевода мы имеем богатую и до сих пор распространенную традицию изображения Моисея с рогами или хотя бы рогообразными лучами, бьющими из его головы (как, например, на скульптуре на храме Христа Спасителя в Москве).

Вопрос, который стоит задать после прочтения древних легенд о Моисее, звучит следующим образом: как вообще христианская религия могла допустить использование в иконографии настолько звериного образа пророка? Почему этот образ так быстро прижился, несмотря на то, что ошибку перевода впоследствии раскрыли? Почему традиция оказалась сильнее здравого смысла?

Видимо, такие образы в эпоху раннего христианства воспринимались довольно нейтрально. Дохристианские европейские верования в IV веке еще не вполне отошли на задний план, а потому при созерцании рогатого христианского пророка у раннесредневекового европейца не происходил разрыв шаблона. Рога как символ божественного активно использовались в мифологии и иконографии многих пантеонов — от древнеегипетского до римского и иудейского. Сам Александр Македонский изображал себя на монетах с рогами, подобно богу, которым он себя объявил в Александрии Египетской. Соответственно, образ, еще не вполне ассоциирующийся с демоническим, довольно легко прижился на остатках памяти о языческих верованиях.

Трехрукая Богородица

Трехрукую Богородицу до сих пор можно увидеть на православных иконах. К примеру, в Москве есть даже храм-часовня иконы Божией Матери «Троеручица». Согласно преданию, за иконопочитательство преподобному Иоанну Дамаскину отрубили кисть руки. После этого он долго молился перед иконой Богоматери, а на утро проснулся с приросшей обратно кистью. В честь своего исцеления он прикрепил к окладу иконы серебряную руку как символ своего спасения. Копиисты, однако, восприняли руку на окладе буквально, и вписали ее в сюжет иконы, чему и обязан существующий поныне культ Богородицы Троеручицы.

В Россию копия иконы попала благодаря сербскому монаху. Во избежание кривотолков, дальнейшие копии приказали снимать только посеребрив третью руку Богородицы, «несоблажняя народ». Однако в XVII веке афонский митрополит делится с русскими иконописцами новой легендой: оказывается, при работе над иконой, третья рука появилась на изображении божественным образом, а глас божий не позволил ее убирать. Таким образом было получено разрешение на написание трех рук одинакового цвета.

В народе возникли другие интерпретации появления третьей руки. Распространенной вариацией был рассказ о том, как Мария, спасаясь от разбойников, переплыла реку вместе с младенцем. Бог послал ей вспоможение, и она поплыла, держа одной рукой Иисуса, и гребя остальными двумя. В угоду этому верованию исказилось название церковного праздника –Преполовения — которое стали именовать «Преплавиньем», то есть днем, когда Богородица переплыла реку с младенцем.

Странно было бы полагать, что подобный образ мог прижиться, не имея обширной традиции изображения умножения конечностей в предшествующих культурных слоях. Чудодейственность была неотъемлемой функцией умножения конечностей, и в связи с этим можно вспомнить коня скандинавского бога Одина, Слейпнира, обладающего восемью ногами. Божественность коня подчеркивалась удвоением количества его ног: с помощью такого умножения он ускорялся настолько, что мог перемещаться между мирами. Видимо, модель восприятия трехрукой Богородицы строилась по похожей схеме: Мария находилась на границе между божественным и земным миром, следовательно, нет ничего странного в том, что она могла выглядеть не вполне как обычный человек, если это потребуется.

Псоглавый святой Христофор

Еще один представитель христианского бестиария — святой Христофор, покровитель путников, изображения которого до сих пор носят с собой многие европейские автомобилисты. Его имя дословно означает «несущий Христа» и отсылает к легенде о том, как он перенес младенца Иисуса через ручей. Великан Христофор доходит до середины ручья и чувствует, что не может идти дальше под тяжестью младенца. Спрашивая у того, отчего он такой тяжелый, Христофор получает ответ: «ибо я несу все тяготы мира».

Леганда эта никак не объясняет, почему на иконах Христофор часто изображается с песьей головой. Одна из версий повествует о том, что Христофор был хананеянином, и вследствие схожести этого именования со словом собака (лат. — canis), превратился впоследствии в псоглавца, представителя мифического народа киноцефалов. Возможно, что синонимы, которыми описывали святого великана, «звероподобный», «верный как собака», со временем стали восприниматься буквально.

Ни одна из перечисленных версий не объясняет того, как святой с головой собаки смог просуществовать в христианской иконографии до сих пор (иконы в России можно встретить в действующих старообрядческих храмах). Наиболее часто киноцефалы изображались и упоминались коптами — египтянами, исповедующими христианство. Египетский след в этом сюжете заставляет вспомнить о египетском боге Анубисе, тоже псоглавым — возможно, в нем кроется причина возникновения образа Христофора. Легенды об этих двух мифологических персонажах очень похожи — и тот и другой сошел с пути зла и превратился в поборника справедливости. Возможно, что коптские христиане заимствовали древний киноцефальный образ, приспособив его к новым условиям. В таком случае древнеегипетское божество продолжает жить в христианском образе святого Христофора.

Итак, трехрукая Богородица — ошибка иконописца, а рогатый Моисей — ошибка переводчика Библии. Но что если поставить вопрос ребром: как такие ошибки, очевидно обнаруживающие себя на фоне суровой и неизменной традиции, вообще могли появиться? Очевидно, что для появления настолько выбивающихся из конвенционального религиозного контекста образов в сознании должны были наличествовать определенные механизмы ассоциаций. При внимательном изучении религиозных текстов и анализе их происхождения, мы выяснили общность христианских и языческих образов, прямое наследование христианами традиций своих предшественников, а иногда — как это было, например, в Ирландии или на Руси — одновременное существование двух религий. Рога появляются не только у Моисея, но и у многих богов древности — от Изиды до Пана, умножение конечностей символизирует связь с потусторонним миром, а псоглавый святой Христофор становится наследником бога древнего Египта — Анубиса. Случайная, казалось бы, ошибка, выдает глубокие бессознательные ассоциации, выкованные в горниле более архаичного, языческого мышления.

Всем доброго дня!
Хотела бы Арассказать об интересном факте, который, возможно и не напрямую касается\ тем, заявленных в сообществе, но к истории живописи и скульптуры уж точно имеет непосредственное отношение.
Вдруг кто думает, что неспроста Моисея всегда изображают с двумя лучами из головы или с двумя «рогами» — как у Моисея Микеланджело — не инопланетянин ли водил народ 40 лет по песку?. Микеланджело действительно изобразил на своей скульптуре Моисея с рогами. Многие историки искусства объясняют это неправильным толкованием Библии.

Микеланджело жил в католической Италии, и Библия, в которой он мог прочитать про Моисея — это так называемая Вульгата — латинский перевод Библии за авторством блаженного Иеронима. Вульгата представляет собой “уточненное и исправленное издание более старого перевода — Септуагинты — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—II веках до н. э. в Александрии.

Что же написано про Моисея в Вульгате?

Вот что:

Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».

«Сornuta esset facies sua»
По-русски “рогато было лицо его”
Любопытства ради посмотрим в текст на иврите:
כי קרן אור פניו
Ну и для тех, кто, как я не читает на иврите
ky qrn ‘wr pnw
Нас интересует слово qrn. Дело в том, что в семитской традиции гласные не пишутся

Таким образом перевод должен быть таким:
Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Но, вот беда,из того же корня образуется слово «кэрэн», обозначающее «рог». Вот из этой лингвистической ошибки и «вытекли» рога Моисея.

А в В Египте, откуда вышел Моисей сохранялось древнее представление о рогах: “Я, (бог) Тот, писец отменный, с чистыми руками, обладатель двух рогов, прогоняющий зло, писец истины, ненавидящий грех, хранитель кисти Владыки Мира, владыка законов, творящий слово и письмо…”

Рога на древних фресках и монетах, как правило, означают астрономический (астрологический) аспект, поэтому ничего удивительного в их наличии нет — на древнеегипетских изображениях почти все персонажи встречаются с рогами.

Однако надо учитывать, что анимализм (антропоанимализм) был характерной чертой древнего искусства — своеобразный язык письма понятный людям той эпохи, — поэтому все анималистические детали требуют расшифровки, поскольку то или иное животное означало тот или иной контекст. Как впрочем и сейчас: свинья — это одна тема, а лев — другая.

Поэтому ничего удивительного, что клоны Осириса имели рога. Надо, правда, уточнить — ранние клоны, к которым относятся Александр Македонский и Моисей. Более поздние клоны — Юлий Цезарь, Артаксеркс (I,II), Иисус — без рогов. Хотя допускаю, что в каких-то эпизодах рога всё-таки появляются.

Это — Осирис. Такое изображение довольно редкое, обычно антропоморфному Осирису просто пририсовывают бараньи рога. Бараньи рога Осириса означают «возрождение в созведии Овна». Речь, очевидно, идёт о весенннем равноденствии, приходившимся на период гелиактического восхода созвездия Овна.

Бараньи рога мы видим и у Александра Македонского:

что характеризует его относительную древность. Тем более бараньи рога наблюдались у Бахуса и Амона на древних изображениях, коровьи рога у Изиды и Дианы и т.п. Да и в древности в иудейских храмах вроде по четырем сторонам алтаря стояли священные рога, которые символизировали всеобъемлющую власть Бога Иеговы.

Император Фуси тоже изображается в китайском искусстве с рогами

Кстати, некоторые исследователи, вообще предполагают, что Моисей и Фуси — один и тот же человек.

Но вернемся ещё раз к Египту. Богиня Хатхор, как и Изида, тоже изображается с рогами. Есть вот такая примечательная стела, с изображением фараона, его жены (справа) (некоторые считают это изображение какой-то богини) и Хатхор (слева). Стела датируется примерно (2494—2471 до н. э.), т.е. до гиксосско-семитского завоевания Египта. Также мы видим изображение ещё-какого-то неидентифицированного чуда-юда в верхнем правом углу.

Из рогатых образов хараппской цивилизации сразу приходит на ум известный «рогатый Шива».

Обратимся к семитским богиням плодородия, носящим разные названия карфагенской Танит, она же ассирийская Астарта (Иштар), шумерская Инанна.

Танит — богиня неба, богиня войны, богиня-мать, менее выражен символ плодородия. Упоминается в клятве Ганнибала. Русская википедия также дает такое пояснение: «По-видимому, была лунным божеством, из-за чего носила эпитет «pue Baal» — лицо (проявление) Ваала, божества солнца». По английской википедии, (оспариваемые данные) ей приносились кровавые жертвы, по некоторым данным даже детей. Об Астарте Википедия дает пространную статью:

«На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. Как «Божественная мать», дающая жизнь, мать — природа, имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь. У финикийцев была связана с луной и Венерой. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца), побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях.

Любопытное изображение рогатой Иштар. 2100 г. д.н. Аккад.

Фигурка рогатой Астарты:

Это изображение шумерской Инанны:

А вот Ииусу не довелось походить с рогами — Солнце ушло в созвездие Рыб, которые и стали его символическим фетишем

Интересно, что верными традиции изображать Моисея рогатым остались и художники, знавшие о неправильности в великой скульптуре). Даже впоследствии узнав, что на самом деле лицо должно «сиять», они продолжали пририсовывать Моисею рожки, но теперь уже в виде двух лучей, бьющих из его головы.

Moses, 1638, by Jusepe de Ribera

Джентиле да Фабриано, фрагмент картины «Поклонение волхвов» 1423 год):

Витраж «Моисей перед фараоном» Кафедральный собор Кёльна:

Берн, Швейцария, Мюнстерплатц:

Кафедральной собор в Зальцбурге

А вот Рогатый Моисей из собора в Анжере, Франция

Моисей из Рослинской часовни., Шотландия

Рембрант Ван Рейн (1659):

Гравюра Гюстава Доре, 1865:

Моисей, рассекающий скалу:: Валерио Кастелло

Моисей, добывающий воду из скалы:: Ассерето Джиочино

И мы, и мы!!!:

Даже у православных приверженность европейской традиции оказалась сильнее здравого смысла. На Руси, как известно, Кирилл и Мефодий не ошибались в переводе текста, поэтому на большинстве православных икон рогатого Моисея Вы не встретите.
Но яркие примеры следования Микеланджело и прочим налицо.

ღ Моисей и рога ღ

Нашла я преинтереснейший материал. Думаю многим он тоже будет любопытен.

Если вам доведется побывать в Риме и посетить Базилику Сан-Пьетро ин Винколи, то вы воочию увидите гробницу папы римского Юлия II, включающую 6 величественных статуй работы великого мастера Микеланджело Буонарроти. Одна из них – это легендарная статуя Моисея.

В 1505 г. Папа Римский Юлий II заказал у Микеланджело Буонарроти своё надгробие. Проект предусматривал создание, в отличие от традиционных для Италии этого времени пристенных надгробий, величественного, свободно стоящего мавзолея, украшенного 40 статуями больше человеческого роста. Однако после ссоры с Папой Римским из-за финансирования проекта работа над надгробием была прервана. Потом она неоднократно возобновлялась и прерывалась. Уже спустя 30 лет после смерти Папы, согласно шестому по счету договору в 1545 в римской церкви Сан-Пьетро ин Винколи было установлено двухъярусное пристенное надгробие, включившее 6 статуй, выполненных Микеланджело в «свободное время». Среди них была статуя «Моисея», на которой мастер работал с 1513 по 1516 годы…

Символический смысл статуи был таков: библейский Моисей — освободитель своего народа из египетской неволи, художник надеялся, что Юлий освободит Италию от завоевателей. Всепоглощающая страсть, нечеловеческая сила напрягают мощное тело героя, на его лице отражаются воля и решительность, страстная жажда действий, Считается, что вождь иудеев изображен в тот момент, когда он, спустившись с горы Синай с заповедями, обнаружил вдруг, что его народ, не дождавшись лидера, придумал себе идола – золотого тельца, и поклоняется ему. Отсюда и грозный взгляд, и отведенная назад левая нога – готовность встать. Мощно опирается одна его рука на каменную скрижаль на коленях, другая покоится здесь же с небрежностью, достойной человека, которому достаточно движения бровей, чтобы заставить всех повиноваться говорили «пред таким кумиром народ еврейский имел право пасть ниц с молитвой»… в самом деле видел Бога.

Согласно легенде, когда мастер завершил работу над статуей, он был так потрясён своим творением, что ударил статую молотком и вскричал: “Но почему ты не говоришь?” Я не был в Риме (надеюсь, когда-нибудь побывать), но видел гипсовый слепок с этой величественной статуи в московском Пушкинском музее… Это действительно потрясающее произведение искусства.

Единственный вопрос, который задают почти все, кто видит эту статую: «А почему у него рога???»

Моисей – великий вождь иудейского народа, законодатель и основатель официальной религии, брат Аарона. Книга Исхода повествует о том, как Моисей вывел народ Израиля из египетского пленения, и о том, как он получил от Бога десять заповедей. Среди ветхозаветных фигур Моисей был даже более значительной, чем Давид, и между его жизнью и жизнью Христа проводилось много параллелей. Моисея чтут последователи трех религий — иудеи, христиане и мусульмане… А тут Буонарроти изображает его рогатым… как же так?

На самом деле «Рогатый» Моисей Микеланджело Буонарроти — в своем роде не уникален. По всей Европе «бродят» его не менее рогатые собраться. Например вот:

Кафедральной собор в Зальцбурге:

А вот Рогатый Моисей из собора в Анжере, Франция

«Место прописки» этого Моисея мне найти не удалось…, картинку нашел через google. Но какие тут у него рога…

Моисей из Рослинской часовни, Шотландия (Источник). Не могу не отметить, что там же сидят вот такие вотрогатые и ушастые чертята

Как же так вышло, что Моисей стал рогат?

Микеланджело жил в католической Италии, и Библия, в которой он мог прочитать про Моисея – это так называемая Вульгата — латинский перевод Библии за авторством блаженного Иеронима. Вульгата представляет собой “уточненное и исправленное издание более старого перевода – Септуагинты» — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III-II веках до н. э. в Александрии.
Что же написано про Моисея в Вульгате? Вот что:

Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».

«Сornuta esset facies sua»

По-русски “рогато было лицо его”

Любопытства ради посмотрим в текст на иврите:

כי קרן אור פניו

Ну и для тех, кто, как я не читает на иврите

Ky qrn ‘wr pnw

Нас интересует слово qrn. Дело в том, что в семитской традиции гласные не пишутся

1) qeren – рог;

2) qeren – луч;

3) qaran – сиял, излучал, лучился

Таким образом перевод должен быть таким:

Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Как святой Иероним мог так ошибиться? — не знаю… наверное лукавый попутал, дабы посмеяться и над одним и над другим… Так или иначе это уже дело Моисея и Иеронима, а они уж Там разберуться…

Кстати слово qeren в Ветхом Завете встречается лишь в трёх местах: Исх. 34:29, 30, 35. Т.е. только в этой истории про Моисея…

Надо отметить, что впервые Вульгата была издана при Сиксте V, под заглавием: «Biblia sacra vulgatae editionis» (Рим, 1590). Я не нашел подтверждения, но рискеу предположить, что именно при печати книги обнаружили ошибку и исправили, потому что позднее Моисей изображалася уже не с рогами, а просто с двумя лучами света, идущими из головы:

Гравюра Гюстава Доре, 1865:

Джентиле да Фабриано (фрагмент картины «Поклонение волхвов», 1423 год):

Берн, Швейцария, Мюнстерплатц (а лучи-то все равно похожи на рога):

А великому Рембранту Ван Рейну все рога были по боку (1659):

А что православные?

А православный народ о рогах Моисея и слухом не слыхивал! Потому что первоучители и просветители славянские Кирилл и Мефодий были греками и первый перевод Библии в Россию принесли они! И основывали они его на упомянутой выше Септуагинте. В Исх. 34 во всех трёх местах где встречаются клятые grn мы видим разные формы от греческого глагола «доксазо» — возвеличивать, излучать славу, сиять, быть почитаемым.

Поэтому как и последующие переводы Библии, так и Елизаветинская Библия (1751), которую, надо сказать, до сих пор использует Русская Православная Церковь правильно переводят: 29 «яко прославися зракъ плти лица его»; 30 «бяше прославленъ зракъ плти лица его».

Другое дело, что европейская художественная традиция оказала влияние и на Россию. И если на представленной выше старинной канонической иконе ни рогов, ни лучей из головы Моисея не выходит, то вот например, росписи из Исаакиевского собора в Петербурге:

Ф.С.Завьялов, «Предсмертное завещание Моисея» (1848-1850):

Хотя вот там же: И.К.Дорнер, «Пророки Самуил, Моисей, Елисей» (1848-1852):

А вот этот вот Моисей «живет» в храме Христа-Спасителя:

Но так или иначе ни «лучистый» ни «рогатый» Моисей православному сердцу не люб. И не прижился он у нас ни в какую!

Альтернативные версии

Ну куда же без альтернатив. Вообще каким бы исчерпывающим не было объяснение «рогатости» великого пророка, все равно находятся люди, которые не могут ей удовлетвориться.

Версию о жене Моисея отбросим, а вот остальные:

Моисея прельстил не Бог, а дьявол

Мол это нечистый говорил с пророком и это он «наградил» его особым своим знаком. О логичности этой версии говорить не будем… Десять заповедей, после получения которых у Моисея как раз «рога и выросли» поминать не будем. Зададимся другим вопросом: откуда рога у дьявола, если он — падший ангел…

А вот ответ на этот вопрос найти куда сложнее, чем выяснить о «рогатости» Моисея. В Апокалипсисе Сатана описывается, как «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» — но это явно не то. Почему у Сатаны рога и копыта — это видимо будет вопрос моего следующего исследования… Видимо образ рогато-хвостатой бестии с копытами, скорее всего вышел из образа греческих сатиров, которые, как и другие элементы языческой культуры, были объявлены церковью демоническим.

Скучная версия

Какая-то надуманная версия, воспроизвожу без комментариев:

У древних народов рога были признаком божественной власти и творческих способностей, а также символом плодородия в природе. Отсюда бараньи рога Моисея, Бахуса, и Амона на древних изображениях, коровьи рога у Изиды и Дианы и т.д., т. п.
В древности в иудейских храмах по четырем сторонам алтаря стояли священные рога, которые символизировали всеобъемлющую власть Бога Иеговы.
В средние века христианство обратилось против поклонения рогам, которые стали в средневековом искусстве символом сатаны и его приверженцев.

Моисей Марка Шагала:

Инопланетная версия

С Моисеем общались представители иных цивилизаций… Они вручили пророку прибор с двумя антеннами, с помощью которого он общался с ними всегда. Дальнейшие вариации варьируются от степени безумия автора… Комментировать их не буду. Видимо общались с Моисеем обитатели планеты Нирибу (О ней и о конце света 2012)

Он просто рогатый…

Вообще-то, рога у людей действительно бывают. П осути это аномалия, но в интернете можно встретить и такую версию:

Дело в том, что такая мощная мозговая структура как гиппокамп (по сути, “рога” внутри мозга) проецирует излучение двух своих миндалин на лобную часть головы, где, при интенсивной мыслительной работе и наблюдаются выросты костных тканей. Так, Юрий Лонго писал о своём якобы предке Димитриусе Лонго, известном факире и иллюзионисте, что, мол, “у деда под старость выросли рога”.

Вот и Моисей, от интенсивной мыслительной работы обзавелся рожками… Правда, в таком случае рога должны располагаться на лбу, а не на темени, как изображено у Микельанджело…

О рогатых людях
Моисей Дали (лучи или рога легко угадываются):

А что же значат-то рога?

Рога – символ призыва и сбора, а также знак могущества древних богов и правителей, символ крепости и славы. У народов Севера олений рог с десятью ответвлениями – знак шамана, имеющего власть над природой.

Рог символизирует животное начало, так как делается из кости. Если пастушеский рог стал символом умения говорить на языке животных, то охотничий рог ассоциируется с вызовом дикому зверю. В Италии рога служат охранительным знаком против сглаза, во всяком случае, на протяжении почти 2000 лет люди носили амулеты с их изображением.

Рог может быть знаком супружеской измены. Почему — тоже неизвестно есть версии, что это связано не столько с рогом, сколько с «рожками» из пальцев – символическим жестом победы удачливого любовника над обманутым мужем. Другая кроется в «рогах» рыцарей, уезжающих на войну и оставляющих дома скучающих жен…

Однако рог – это не только нарост на голове, но и посуда, а также музыкальные инструменты, сделанные из рогов животных. Например, рог Шофара, от звука которого рухнули стены Иерихона, и голос которого, согласно иудейским представлениям, будет слышен в день Страшного Суда. Или рог Роланда – символ воинской доблести. Как музыкальный инструмент рог, благодаря своему скорбному звучанию, является атрибутом Мельпомены – музы трагедии…
В заключении хочется сказать, да — рогатый Моисей — это ошибка перевода Библии, причем одна из самых известных. На нее любят указывать мусульмане или атеисты, обвиняя христиан в искажении своей веры… Так вот если уж вера и искажается, то никак не из за ошибок перевода. Да Моисей вместо света «обрел» рога… но при этом ни какое искажение не коснулось десяти заповедей, что он принес с Синайской горы и которые дал ему Бог…

Когда я подбирал иллюстрации к своей статье « », то натолкнулся на фотографию статуи Микеланджело Буанаротти «Моисей», законченную великим скульптором в 1542 г. и размещенную в базилике Сан-Пьетро ин Винколи (Св. Петра) в Риме (ее гипсовая копия находится в Пушкинском музее в Москве). И был поражен сходством Моисея с древнегреческим богом Паном (древнеримским Фавном и Сильваном), изображенным на античной скульптуре в Лувре. Судите сами на основании фотографий внизу!
После этого я увидел фотографии еще нескольких подобных скульптур Моисея – в Кафедральном соборе в Зальцбурге, соборе в Анжере во Франции, Рослинской часовне в Шотландии и др. , на которых он выглядел почти также, как бог Пан , правда, с одним существенным отличием – у Моисея были человеческие ноги, а у Пана – ноги барана или козла. Зато у Моисея, и у Пана на голове красовались рога.
Это не могло быть просто случайностью. И Микеланджело и другие скульпторы должны были руководствоваться при работе над своими творениями каким-то общим источником – иначе средневековое общество могло не понять их. Найдя и прочитав объяснения представителей различных религиозных конфессий и историков искусства на этот счет, все как будто бы стало на свои места. По их единодушному мнению, ошибка была допущена в латинском переводе Библии, выполненным блаженным Иеронимом (около 345-420гг.) – прекрасным знатоком греческого, латыни и иврита. Сделанный им перевод Библии стал нормативным латинским текстом, получившим с XVI века название Вульгата.
Вульгата представляет собой “уточненное и исправленное издание более старого перевода – Септуагинты » — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III-II веках до н. э. в Александрии.
Спорным является то место в Библии (Исх. 34:29), где рассказывается, как Моисей спускается «с горы Синай», рогатый:
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».
В этом месте в Библии употреблено древнееврейское слово «qrn» (в семитской традиции гласные не пишутся). Слово «qrn» можно прочитать несколькими способами, в частности:
1) qeren – рог;
2) qeren – луч;
3) qaran – сиял, излучал, лучился.
И если блаженный Иероним перевел «qrn» как «рогатый», то в новейших переводах Библии (Библии Короля Джеймса и русском Синодальном переводе) говорится не о «рогах», а о «лучах света». Таким образом, слово «рог» было заменено на слово «луч» — и получился Моисей не «рогатый», а » лучезарный «, что нашло отражения на всех последующих портретах Моисея:
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним ».
В Септуагинте вроде бы тоже ничего не говорится о рогах. Таким образом, получается, что лицо Моисея было сияющим… хотя, все-таки, нельзя исключить и толкование блаженного Иеронима, что он был рогатым.

А мог ли Моисей все же быть рогатым?

Давайте оставим в стороне эпитеты «сиящий», «лучи света» и рассмотрим вариант Вульгаты – что Моисей был рогатым. А для начала – сбросим с себя оковы средневекового невежества, вынуждающие нас считать, что рога – это дьявольские и сатанинские атрибуты.
Я не собираюсь вступать в этой статье в дискуссию, кем был дьявол (тем более, что на сайте размещена работа на этот счет), поэтому сразу обращу ваше внимание на то, что рогатыми были представители и представительницы довольно многочисленной популяции (расы?) малоазиатских и древнегреческих силенов и сатиров , образ которых запечатлен на многих изображениях, барельефах и скульптурах.

Обратите внимание, сатиры и силены издревле жили там же, где обосновались иудеи!

Их предводителем считался сын бога Гермеса, покровитель пастухов и бог стад, а со II века до н. э. покровитель всей природы, бог Пан . Согласно «Титаномахии», сатиры и силены во главе с Паном выступили союзниками олимпийцев в их борьбе с титанами, и их роль в победе олимпийцев была довольно весомой.
В работе «Сатиры, силены, черти » мной был сделан вывод, что сатиры, силены и похожие на них черти были когда-то вполне реальными земными жителями. Это были «старые люди », которые жили на Земле задолго до появления «новых», похожих на нас, людей, а потом еще долго параллельно с ними.
В древнем Китае рогатыми были многие легендарные китайские императоры и правители (Фуси, Шеньнун, Чжуань-сюй, Ди Ку и другие) и их многочисленные народы. Как я писал в статье «Яхве и Уицилопочтли — кто они? Размышления о сходстве исходов иудеев и ацтеков и природе руководивших ими богов », рогатым изображался Рудра-Шива ; аналогично изображались и некоторые другие индийские божества.
В Интернете попадаются работы, в которых утверждается, что в Северном Китае, Монголии, США и ряде других мест были обнаружены человеческие черепа с рогами.
Таким образом, рогатость – это вовсе не атрибут дьявольщины и сатанизма, а характерная черта внешнего вида большой группы (или групп) и другим подобным существам (кстати, вначале в христианской церкви был святой с песьсей головой – св. Варфоломей).

Читайте продолжение статьи после фотографий

IIchan Archives — Бред

Пожалуйста, не баньте. Стихи не мои, но они подходят треду. Очень впечатлительным не читать.

%%Ты думаешь я наркотой угашен,
Как минимум нетверёз,
Раз верю в трёхрукую девушку Машу —
Суккуба моих грёз. 
И что мне сомненья пустые ваши — 
Основа моих основ
Астральная дева, умертвия Маша,
Богиня моих снов. 
Слепая трёхрукая Маша,
Богиня хтонических слов. 

Лишь только глаза мне смежает зелье
Я вижу всё ту же херь,
Как Маша — умертвия из подземелья
Ко мне открывает дверь. 
Один лабутен у нее железный, 
Другой костяной лабутен.
Она грациозно проходит между
Обмазанных калом стен. 
Почти не испачкав одежду
В подвале, где плесень и тлен.

 Из первой руки во вторую и третью
Гуляет тугая плеть. 
Она меня пи*дит нещадно плетью,
Чтоб я не мог умереть. 
И я понимаю, и я постигаю
Вселенной забытый шифр,
Эстетику ада, герметику рая
И скрытую магию цифр.
Вот так для меня открывая
Поэзии высший регистр. 

 Потом мне на шею, ногой пиная 
Накидывает петлю,
А я ей шепчу: — Не сердись, родная, 
Я только тебя люблю. —
Она поднимает меня, наверху я,
И в этой петле вися.
Семя моё вытекает из х*я,
И я просыпаюся. 
В конвульсиях сладких тоскуя,
В слезах просыпа-а-юся…

И тут же спешу конспектировать фразы,
Пока не умолкнул хор,
А только закончу писать, так сразу
Пробздеться иду во двор.
Зима, снегопад заметает мне косы,
Но ясен мой острый взгляд.
Я вижу повсюду одни х*ecoсы,
Одни пдарасы, блдь!
Ебчие, ска, отбросы.
Я этому вовсе не рад. 

 Когда ж не приходит трехрукая Маша
Из жизни уходит смысл.
Герметика вся превращается в кашу
И рушится магия чисел.
Ужасные запахи, мерзкие звуки
Меня предают огню.
И я задыхаюсь от лени и скуки
И просто несу х*йню. 
Бессилия страшные муки
Рождают тщету и х*йню…

Михаил Елизаров%%

«Олимпийский» будет счастЛИВ

Рэй Чарльз, Элтон Джон, Тина Тернер, Брайан Адамс, Эрик Клэптон, Стинг, Робби Уилльямс, Уитни Хьюстон, Пол Маккартни, Марк Нопфлер – за последние несколько лет стараниями «Альфа-банка» жители столицы увидели и услышали не менее десятка музыкальных звезд первой величины. В этом году сцена спорткомплекса «Олимпийский» ждет легендарную группу «Аэросмит». По слухам, 12 июля ее вокалист Стивен Тайлер приедет в Москву вместе с дочерью – голливудской кинозвездой Лив Тайлер. Некоторые ждут ее визита даже с большей страстью, чем выступления рокеров.

Природа ленива и любит отдохнуть на детях гениев. Но вокал Стивена Тайлера бодрит, и над его дочерью Лив она «поработала» сверхурочно. Певческими талантами девушка, правда, не блещет. Но ее актерская слава не уступает музыкальной славе отца. О существовании которого Лив, кстати, узнала лишь в возрасте восьми лет. До этого – о святая простота! – она называла папой музыканта Тодда Рундгрена. (Знаете такого? Я тоже нет.)

«У меня не было нормальной семьи», — с горечью вспоминает актриса. А о некоторых эпизодах своего детства ей наверняка и вообще хотелось бы забыть навсегда. Особенно о насмешках одноклассников, которые обожали принести в школу свежий номер журнала Playboy с откровенными донельзя фотографиями ее разгульной матушки – модели Бебе Бюэлль.

Знакомство с родным папашей тоже поначалу не принесло ей радости. «Я тогда подумала о том, что у нас действительно много общего: одна и та же походка, такие же руки, заусенцы на пальцах…» Но это сходство могло скорее напугать девушку. Ведь в то время любимыми забавами Стивена были кокаин и крепкий алкоголь. Лив никак не хотелось быть похожей на него еще и в склонности к пороку: она мечтала быть всего лишь «нормальной девушкой без вредных привычек и с хорошей репутацией».

Позже она признается, что сумела понять и простить отца лишь после того, как сама стала матерью.

Ну а папа… Папа в то время сделал для своей дочери самое большое, что только мог сделать, – дал ей свою фамилию. А уж звучное имя Лив Тайлер помогло девочке-подростку начать стремительную карьеру фотомодели и киноактрисы. Ей было лишь четырнадцать, когда ее лицо уже замелькало на обложках таких журналов, как Rolling Stone, Bikini, Inside Edge, Young and Modern.

Дальше – больше. В 1994-м Лив дебютировала как актриса в фильме «Безмолвная схватка», в 95-м снялась в мелодраме «Тяжелый» и комедии «Эмпайр Рекордс». Симпатичное личико запомнили. Но настоящая слава пришла все же снова при помощи отца: Стивен пригласил дочь сняться в видеоклипе на новую песню «Аэросмит» в паре с Алисией Сильверстоун. И это был настоящий прорыв в карьере.

Ну а дальше… Дальше вы и сами знаете: Лив снимается у знаменитого Бернардо Бертолуччи. Затем играет в паре с Томом Хэнксом, с Брюсом Уиллисом, с Ричардом Гиром. И, наконец, получает роль Арвен в трилогии по роману Дж. Р. Р. Толкиена – «Властелин Колец: Братство Кольца». И теперь, если Стивен Тайлер – один из богов музыкального Олимпа, то Лив – богиня Олимпа киношного.

Так что – ждем. И не надо даже подпевать старику-отцу: он и сам великолепен. Просто выйди на сцену, просто улыбнись, Лив. И «Олимпийский» будет счастлив.

Мать индуистской вселенной

В индуизме богиня Дурга, также известная как Шакти или Деви, является защитницей вселенной. Она — одно из самых популярных божеств веры, защитница всего хорошего и гармоничного в мире. Сидя верхом на льве или тигре, многоногая Дурга сражается с силами зла в мире.

Имя Дурги и его значение

На санскрите Дурга означает «форт» или «место, которое трудно захватить», удачная метафора защитной и воинственной природы этого божества.Дурга иногда упоминается как Дургатинашини , что буквально переводится как «тот, кто устраняет страдания».

Ее многочисленные формы

В индуизме главные боги и богини имеют несколько воплощений, что означает, что они могут появляться на Земле как любое количество других божеств. Дурга не исключение; среди ее многочисленных аватаров — Кали, Бхагвати, Бхавани, Амбика, Лалита, Гаури, Кандалини, Ява и Раджешвари.

Когда Дурга появляется как она сама, она проявляется в одном из девяти наименований или форм: Скондамата, Кусуманда, Шайлапутри, Каалратри, Брахмачарини, Маха Гаури, Катьяяни, Чандраганта и Сиддхидатри.Все эти божества, известные под общим названием Navadurga , имеют свои праздники в индуистском календаре, особые молитвы и хвалебные песни.

Внешний вид Дурги

Как и положено ее роли защитницы матери, Дурга многогранна, так что она всегда может быть готова сражаться со злом с любого направления. На большинстве изображений у нее от восьми до 18 рук, и в каждой руке она держит символический объект.

Как и ее супруг Шива, богиня Дурга также упоминается как Triyambake (трехглазая богиня).Ее левый глаз представляет желание, символизируемое луной; ее правый глаз представляет действие, символизируемое солнцем; а ее средний глаз означает знание, символизируемое огнем.

Ее оружие

Дурга носит с собой разнообразное оружие и другие предметы, которые она использует в борьбе со злом. Каждый из них имеет важное для индуизма символическое значение; это самые важные:

• Раковина символизирует Пранаву или мистическое слово Ом , которое в звуковой форме указывает на то, что она держится за Бога.
• Лук и стрелы символизируют энергию. Держа в одной руке лук и стрелы, Дурга демонстрирует свой контроль над обоими аспектами энергии — потенциальным и кинетическим.
• Молния означает твердость в убеждениях. Подобно тому, как настоящая молния может уничтожить все, что поражает, Дурга напоминает индусам, что нужно атаковать вызов, не теряя уверенности.
• Лотос в руке Дурги, еще не полностью распустившийся, олицетворяет уверенность в успехе, но не окончательность.Лотос на санскрите называется Панкадж , что означает «рожденный из грязи», напоминая верующим о необходимости оставаться верными своим духовным поискам среди мирской грязи похоти и жадности.
• T he Сударшан-Чакра или прекрасный диск , который вращается вокруг указательного пальца Богини, означает, что весь мир подчиняется воле Дурги и находится в ее распоряжении. Она использует это безупречное оружие, чтобы уничтожить зло и создать среду, способствующую росту праведности.
• Меч , который Дурга держит в одной из своих рук, символизирует знание, обладающее остротой меча. Знание, свободное от всяких сомнений, символизируется сиянием меча.
• Трезубец или Тришул — это символ трех качеств: Сатва (бездействие), Раджас (активность) и Тамас (бездействие). Дева использует их для облегчения физических, умственных и духовных страданий.

Транспорт Дурги

В индуистском искусстве и иконографии Дурга часто изображается стоящей на вершине или верхом на тигре или льве, что олицетворяет силу, волю и решимость.Езда на этом грозном звере, Дурга символизирует свое мастерство над всеми этими качествами. Ее смелая поза называется Абхай Мудра , что означает «свобода от страха». Как учит индуистские священные писания, как богиня-мать противостоит злу без страха, так и верные индуисты должны вести себя праведно и мужественно.

Праздники

С его многочисленными божествами в индуистском календаре нет конца праздникам и фестивалям. Как одна из самых популярных богинь веры, Дурга празднуется много раз в году.Самый известный фестиваль в ее честь — Дурга Пуджа, — четырехдневное празднование, которое проводится в сентябре или октябре, в зависимости от того, когда он выпадает на индуистский лунно-солнечный календарь. Во время Дурга-пуджи индусы празднуют ее победу над злом особыми молитвами и чтениями, украшениями в храмах и домах и драматическими событиями, рассказывающими легенду о Дурге.

Ардханарисвара — Энциклопедия Нового Света

Бронза Чола одиннадцатого века. Шива в форме Ардханаришвары

Ардханарисвара (также известный как Ардханари и Мохинираадж) — андрогинное индуистское божество, состоящее из Шивы и его супруги Парвати (т.е.Шакти, активная творческая женская энергия). Вместе эти объединенные божества представляют собой синтез мужской и женской энергий в процессе творения.

В индуистской иконографии Ардханарисвара изображается как наполовину мужчина и наполовину женщина, разделенные равномерно посередине на центральной оси. Это индуистское божество символизирует неразделимость женского аспекта божественного с мужским началом Бога. Образ Ардханарисвары — один из самых отчетливых в Индии, он представляет собой либо гармоничную мужскую и женскую сущность божественности, либо невыразимую бесполую природу Бога за пределами человеческих различий.

В идеале, Ардханарисвара, как говорят, олицетворяет совершенное единство и равенство мужчины и женщины в сотворении космоса: в этой фигуре Шива и Шакти недвойственны и неразделимы. Ардханарисвара считается антропоморфным проявлением Парашивы, абстрактного бесформенного Шивы, сравнимого по своим теологическим свойствам с Брахманом, монистической сущностью вселенной.

Этимология

Термин «Ардханаришвара» представляет собой комбинацию трех санскритских слов: Ардха, нари, и ишвара, означающих соответственно «половина», «женщина» и «Господь» или «Бог».Таким образом, Ардханаришвара означает «Господь, половина которого — женщина», или «Господь, который наполовину женщина». Некоторые ученые переводят этот термин как более равный, «наполовину мужчина» и «наполовину женщина». ^[1] Однако этот перевод был в значительной степени обесценен, поскольку он подразумевает двайта, или двойственность существования, что прямо противоречит адвайтической философии, которая во многом определяет шиваизм. Кроме того, некоторые феминистки интерпретируют «Господа, который наполовину женщина», как предполагают врожденную мужественность божественного в соответствии с типичными шиваитскими адвайтическими взглядами и, следовательно, его постоянное превосходство над женским аспектом реальности. ^[2]

Ранняя история

Самые ранние изображения Ардханаришвары относятся к скифо-кусанскому периоду, примерно в начале христианской эры или незадолго до этого. Самым старым из этих изображений является небольшая стела Кусана из красного песчаника, датируемая примерно 35–60 гг. г. н.э. г. Эта часть изображает Ардханаришвару, которую можно идентифицировать по центральному осевому разделению мужской и женской половин, стоящего рядом с тремя другими божествами. , считался Вишну, Лакшми и Картикейя.Другие источники предполагают, что Шива под именем Оешо появлялся в андрогинной форме на некоторых монетах в конце периода Кусана. Это может быть воспринято как предположение, что представление о божестве мужского и женского пола было популярно очень рано после его появления. С тех пор Ардханаришвара остается одной из самых распространенных форм Божественного в индийском искусстве.

Исторически Ардханарисвара кажется продолжением индоевропейских арийских мотивов андрогинности, восходящих к ведическому периоду. Одним из самых ранних примеров такого пан-сексуального божества является ведический Дьява-Притхиви, который порождает вселенную, разделившись на отдельные половины: Дьяус, отцовский бог неба и Притхиви, материнская богиня земли.Точно так же Риг Веда 3.38.4 описывает, как Вишварупа, андрогинный бог-бык-корова, может самовоспроизводиться. Этот мотив был продолжен в Брихадараньяка-упанишадах, где дается описание единственного тела в форме человека. Из-за недостатка общения этот мужчина создает вселенную, разделив свое тело на две половины: мужа (пати) и жены (патни) . Каждая из этих легенд кажется прототипом Ардханарисвары.

Иконография

Ардханарисвара наиболее узнаваем по его / ее дифференциации на мужскую и женскую половины по центральной вертикальной оси.За некоторыми исключениями, правая половина его / ее изображений включает мужскую анатомию, а левая — женскую. Некоторые изображения, явно находящиеся под влиянием секты Шакта, придающей первостепенное значение силе богини Шакти, меняют расположение мужского и женского туловища.

Мужская половина Ардханарисвары характеризуется типичными чертами Шивы. На голове обычно изображены полумесяцы и змеи, а также половина усов. На ушах он носит традиционные мужские серьги.Его телосложение очень мужественное, с плоской грудной мышцей, широким плечом и широкой талией, а также мускулистым бедром. Кроме того, мужская сторона украшена всеми типичными аксессуарами изображения Шивы, такими как драпированные одежды или тигровая шкура вокруг его талии. Каноны иконографии предполагают, что правая сторона Ардханарисвары должна быть покрыта пеплом или окрашена в красный цвет, чтобы изобразить аспект Рудры Шивы. Некоторые изображения из Северной Индии изображают мужскую половину с опухшими гениталиями.

Женская половина образа отличается другой прической, которая либо заплетена в косу, либо в пучок. На ее лбу под третьим глазом расположена половина тилаки, или точка (бинду). Ее глаз больше, чем у Шивы, а на левом ухе — серьги, предназначенные для женщин, которые называются валика. В целом левая сторона более пышная, с меньшей талией и более широкими бедрами, а также с более округлой, хорошо развитой грудью. Ее украшения больше и явно женские, включая драпированную шелковую одежду, доходящую до щиколоток, шафрановую пудру, браслеты, браслеты и хну, окрашивающую ее левую ступню или руку.Эта половина тела обычно окрашена в шафрановый или попугайно-зеленый цвет.

У мужчин и женщин есть общие черты, в том числе пупок, украшения на груди, браслеты, ножные браслеты, шейные части, кольца и ремни. Ореол часто полностью освещает божество из-за его головы. Иногда у мужской и женской половин есть общий третий глаз. Начиная с периода Гуптов (320–600, гг. Н. Э., г.) на божестве появляется священная нить, которую носят дваждырожденные касты. Часто он принимает форму змеи и пересекает верхнюю часть туловища как мужской, так и женской половин.

Изображение Ардханаришвары может быть наделено двумя, тремя или четырьмя руками, хотя иногда их бывает восемь. Двурукые изображения Ардханаришвары — самые ранние. На этих изображениях божество держит мужскую руку в абхайя мудре, жесте, в котором рука обращена к зрителю с прямыми пальцами, что придает бесстрашие. Женская рука несет либо зеркало (дарпана) , либо голубой лотос (нилотпала) . Четырехрукие изображения обычно разделены локтями, одна мужская рука остается в абхайя мудре , а другая обычно держит парасу (топор) или трезубец.В этой руке также можно держать четки, меч, дубину, молнию, череп или петлю. На четырехруких изображениях одна рука на женской половине согнута и опирается на колесницу Шивы, белого быка Нандина, или же удерживается в катака мудре , жест интеллектуального взаимодействия. В этих руках многие также держат горшок с водой (Камандалу), зеркало, цветок лотоса, лютню (или вина ), барабан (дамару) или маленького попугая. Когда он трехрукий, две руки Ардханаришвары показаны на мужской стороне, а только одна — на женской.

В скульптуре Ардханаришвара изображается в нескольких телесных позах. Наиболее распространена трибханга, поза с тремя мягкими изгибами: одна в голове, которая наклоняется влево, другая в туловище, которая наклоняется вправо, и третья в правой ноге, которая наклоняется вправо. Также записаны атибханга, поза с более выраженными изгибами, и абханга или стханамудра, прямая поза. Иногда божество восседает на пьедестале, таком как лотос (падмасана) .Хотя можно найти значительное количество сидящих изображений божества, они не так распространены, как те, на которых он / она стоит.

Современные изображения божества в массовой культуре обращают больше внимания на контрастный цвет лица его половин. Мужская половина обычно приобретает голубоватый оттенок, свойственный Шиве, а женская половина — золотистого цвета. Парвати часто изображают рядом со своим колесом-львом, а Шиву сопровождает белый бык. Изображения также часто помещают на знакомый фон, такой как Гималаи, где Шива медитировал на горе Кайласа.Между тем, Ганг обычно изображается вытекающей из головы Шивы в эти горы, что согласуется с индуистской легендой о происхождении этой реки.

Символизм и интерпретации

Ардханарисвара объясняет факт биологической необходимости; то есть соединение мужчины и женщины для создания жизни. Традиция хатха-йоги пытается претворить эту благородную идею в жизнь, сосредоточив внимание йогина или йогини на Шиве и Шакти как на этом взаимозависимом, нераздельном целом.Имея это в виду, цель практикующего в системе хатха-йоги — достичь устойчивого опыта Ардханаришвары, тем самым признав его или ее истинную природу как «божественную, недвойственную и андрогинную». ^[3] Поступая таким образом, кундалини-Шакти может быть легко направлена ​​вверх от основания позвоночника к сахасрара-чакре Шивы на макушке головы. Как только это йогическое действие выполнено, Шива и Шакти объединяются, и йогин может перейти к заключительной стадии освобождения, тождества с верховным Парашивой, который, как говорят, характеризуется бесформенностью и отсутствием пола.

Однако некоторые феминистки не согласны с утверждением, что Ардханишвара является воплощением сексуального единства и равенства. Такая критика начинается с указания на то, что Ардханарисвара относится к «господину, который наполовину женщина», а не к «наполовину мужчине-наполовину женщине». Эта формулировка предполагает врожденную мужскую природу божества и наделяет его статусом ишвары — «бога», «господина» или «господина»; Между тем Парвати — это просто «женщина» (нари) . ^[4] Также было отмечено, что левая сторона тела обычно считается подчиненной правой в индуистской доктрине и иконографии.Таким образом, правая мужская сторона Ардханаришвары получает еще один знак неявной привилегии над женской стороной. ^[5] Кроме того, вышеупомянутая концепция освобождения, основанная на союзе с Парашивой, к которой опыт Ардханаришвары служит ступенью для практикующих йогу, была названа мужской вариацией недвойственности. В результате проявление Шакти, как говорят, полностью подавлено, и поэтому она теряет свою способность действовать, делая ее ничем не отличной от Шивы, неактивного принципа.Таким образом, на высшем уровне духовных достижений женская половина Ардханарисвары относится к своей мужской половине, ^[6] , что кажется несовместимым с представлением о равенстве полов, которое якобы символизирует божество.

Банкноты

1. ↑ Фредерик Апффель Марглин, Жены Бога-короля: Ритуалы девадаси Пури. (Дели: Oxford University Press, 1989), 216.
2. ↑ Эллен Голдберг, The Lord Who Is Half-Woman: Ardhanarisvara in Indian and Feminist Perspective (Albany: State University of New York Press, 2002), 1.
3. ↑ Там же, 58.
4. ↑ Там же, 1.
5. ↑ Там же, 55.
6. ↑ Там же, 87.

Список литературы

• Гольдберг, Эллен. Господь-наполовину женщина: Ардханарисвара в индийской и феминистской перспективе . Олбани: State University of New York Press, 2002. ISBN 978-0791453261
• Марглин, Фредерик Апффель. Жены Короля-бога: Ритуалы девадаси Пури. Дели: Oxford University Press, 1989. ISBN 0195617312
• Уокер, Барбара Г. Женская энциклопедия мифов и секретов . Сан-Франциско: Харпер, 1983. ISBN 978-0062509253
• Ядав, Нита. Ардханаришвара . DK Print World, 2004. ISBN 978-8124601693

Внешние ссылки

Все ссылки получены 12 апреля 2016 г.

кредитов

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

BBC — Религии — Индуизм: Шива

Кто такой Шива?

Шива — третий бог в индуистском триумвирате. Триумвират состоит из трех богов, ответственных за создание, поддержание и разрушение мира. Два других бога — Брахма и Вишну.

Брахма — создатель вселенной, а Вишну — ее хранитель. Роль Шивы — разрушить вселенную, чтобы воссоздать ее.

Индусы верят, что его силы разрушения и воссоздания используются даже сейчас, чтобы разрушить иллюзии и несовершенства этого мира, прокладывая путь к благотворным изменениям.Согласно верованиям индуистов, это разрушение не произвольное, а конструктивное. Поэтому Шива рассматривается как источник как добра, так и зла и считается тем, кто сочетает в себе множество противоречивых элементов.

Шива известен своей необузданной страстью, которая приводит его к крайностям в поведении. Иногда он аскет, воздерживающийся от мирских удовольствий. В других он гедонист.

Это отношения Шивы с его женой Парвати, которые приносят ему равновесие. Их союз позволяет ему быть аскетом и любовником, но в рамках брака.

Индусы, поклоняющиеся Шиве как своему главному богу, являются членами секты шиваизма.

Как выглядит Шива?

Шива ©

В своих изображениях человека у Шивы всегда синее лицо и горло. Строго говоря, его тело белое, но изображения часто показывают его и с синим телом.

Шива представлен со следующими характеристиками:

• Третий глаз
  • Дополнительный глаз олицетворяет мудрость и проницательность Шивы.Также считается, что это источник его необузданной энергии. Однажды, когда Шива был отвлечен богом любви Камой посреди поклонения, Шива в гневе открыл свой третий глаз. Кама был поглощен излившимся пламенем и вернулся к жизни только после вмешательства Парвати.
• Ожерелье из кобры
  • Это означает власть Шивы над самыми опасными существами в мире. Некоторые традиции также говорят, что змея олицетворяет силу Шивы разрушения и восстановления.Змея сбрасывает кожу, уступая место новой, гладкой коже.
• Вибхути
  • Вибхути — это три линии, проведенные горизонтально на лбу белым ясенем. Они олицетворяют всепроникающую природу Шивы, его сверхчеловеческую силу и богатство. Кроме того, они закрывают его мощный третий глаз. Члены шиваизма часто рисуют линии вибхути на лбу.
• Трезубец
  • Трезубец с тремя зубцами олицетворяет три функции индуистского триумвирата.

В то время как другие боги изображены в роскошной обстановке, Шива одет в простую шкуру животного и в строгих условиях, обычно в йогической позе. Парвати, когда бы она ни была, всегда рядом с Шивой. Их отношения основаны на равенстве.

Хотя Шива — разрушитель, его обычно изображают улыбающимся и спокойным.

Другие представления

Шива иногда изображается наполовину мужчиной, наполовину женщиной. Его фигура разделена на половину тела, одна половина показывает его тело, а вторая половина — Парвати.

Шива также представлен Шива лингам . Это фаллическая статуя, олицетворяющая грубую силу Шивы и его мужественность. Индусы верят, что он представляет собой семя вселенной, демонстрируя творческое качество Шивы. Поклонники Шивы празднуют Махашивратри, фестиваль, на котором лингам Шивы купается в воде, молоке и меде и ему поклоняются.

С кем он связан?

Супруга Шивы — Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья.Ее самое известное воплощение — Парвати, вечная жена Шивы.

Индусы верят, что Шива и Парвати живут в горах Кайлас в Гималаях.

Повелитель танца

Танец — важный вид искусства в Индии, и Шива считается мастером этого искусства. Его часто называют Повелителем танца. Ритм танца — это метафора баланса во вселенной, которую, как полагают, так мастерски удерживает Шива.

Его самый важный танец — Тандав.Это космический танец смерти, который он исполняет в конце эпохи, чтобы уничтожить вселенную.

Согласно одной индуистской легенде, Шива почти ознаменовал конец этой вселенной, исполнив этот опасный танец раньше своего времени. Это история.

Однажды отец богини Сати решил провести молитвенную церемонию. На эту молитвенную церемонию приглашались все боги, и им делались подношения.

Но Шива женился на Сати против воли ее отца, и его не пригласили.Сати была глубоко оскорблена за своего мужа.

В гневе Сати усердно молилась и прыгнула в священный огонь, который горел в день церемонии.

В это время Шива находился в состоянии глубокой медитации. Но когда Сати прыгнула в огонь, он проснулся в большом гневе, осознав, что сделала его жена.

История становится менее достоверной, но считается, что Шива начал космический танец смерти. Прежде, чем пришло время, вся вселенная должна была быть уничтожена.

Боги, присутствовавшие на молитвенной церемонии, были очень обеспокоены. Чтобы успокоить его, они рассыпали его пеплом Сати. Это сработало. Он успокоился и не закончил танец. Но он погрузился в медитацию на долгие годы, глубоко огорченный смертью своей жены, игнорируя все свои благочестивые обязанности.

Только когда Сати переродилась как Парвати, Шива наконец вышел из медитации. Благодаря своей любви и терпению она научила его семейной жизни и важности умеренности.

Многие индусы считают Шиву и Парвати идеальным примером супружеского блаженства, и одно редко изображается без другого.

BBC — Религии — Индуизм: Лакшми

Лакшми

Лакшми — супруга бога Вишну. Она является одной из самых популярных богинь индуистской мифологии и известна как богиня богатства и чистоты.

Как выглядит Лакшми?

Лакшми ©

Лакшми обычно изображают в виде красивой женщины с четырьмя руками, стоящей на цветке лотоса.Обычно за ней стоит один, а иногда и два слона, которые помазывают ее водой. Ее часто изображают сидящей под Вишну, массирующей его стопы.

Возрождение Лакшми

Одна из самых захватывающих историй в индуистской мифологии — это история о взбалтывании Млечного океана. Это история о борьбе богов и демонов за бессмертие. Здесь также рассказывается о возрождении Лакшми.

Индра, бог-воин, получил ответственность защищать мир от демонов.Он успешно защищал его в течение многих лет, и присутствие богини Лакшми сделало его уверенным в успехе.

Однажды мудрый мудрец поднес Индре гирлянду из священных цветов. В своем высокомерии Индра бросил цветы на пол. Согласно индуистской вере, это проявление высокомерия расстроило Лакшми, которая покинула мир богов и вошла в Млечный океан.

Без нее боги больше не были благословлены успехом или богатством.

Мир стал темнее, люди стали жадными, и никаких подношений богам не делалось.Боги начали терять свою силу, и асуры (демоны) взяли под свой контроль.

Индра спросил Вишну, что ему делать. Он сказал Индре, что богам нужно будет взбить Млечный Океан, чтобы вернуть Лакшми и ее благословения. Затем он сказал им, что в Океане есть другие сокровища, которые также могут им помочь. Это включало эликсир жизни, зелье бессмертия, которое позволило бы им победить демонов.

История взбалтывания океана рассказывает о том, как боги работали вместе, чтобы взбить океан.Они перемешивались в течение многих лет, но прошло 1000 лет, прежде чем что-либо всплыло на поверхность.

Наконец, сокровища начали подниматься на поверхность. Среди них красивая женщина, стоящая на цветке лотоса. Это была Лакшми, вернувшаяся в мир. С ее присутствием боги в конце концов победили демонов и изгнали их из мира.

Священный цветок лотоса, олицетворяющий Лакшми ©

Эта история подчеркивает удачу и успех, которые Лакшми наделяет тех, кто много работает и искренне ищет помощи.Это также демонстрирует, что в периоды успеха нельзя становиться самодовольным или высокомерным, поскольку успех помогает уйти от людей.

Поклонение Лакшми

Индусы верят, что всякий, кто поклоняется Лакшми искренне, а не из жадности, будет благословлен удачей и успехом. Говорят, что Лакшми живет в местах тяжелой работы, добродетели и храбрости, но уходит, когда эти качества больше не проявляются.

Лакшми особенно почитают во время праздника Дивали.Этот фестиваль посвящен эпической истории Рамаяна. Рамаяна — это легенда о битве Господа Рамы с демоном Раваной, в которой фигурирует Лакшми.

В истории Рамаяны Сита замужем за Господом Рамой. Индусы верят, что Сита — воплощение Лакшми. История рассказывает нам, что Рама был изгнан из своего законного царства и ушел жить в лес со своей женой и братом.

Битва между Рамой и демоном Раваной начинается, когда Равана похищает Ситу из леса.Сюжет повествует о победе Рамы над демоном и его возможном возвращении в свое королевство.

Когда три героя, Рама, его брат Лакшман и Сита, возвращались домой, люди зажигали свечи, чтобы указать им путь в темноте. В честь этого во второй день Дивали люди зажигают свечи в своих домах, чтобы направлять Лакшми в надежде, что она одарит их дом удачей в наступающем году.

После поклонения Лакшми на Дивали многие индусы играют в азартные игры и щедро тратят деньги, полагая, что Лакшми даровал им удачу.

В дополнение к этому, за два дня до Дивали, отмечается фестиваль под названием Дхантарес, чтобы получить от нее новые благословения. В это время индусы покупают золото и серебро и начинают новые деловые предприятия.

Индусы поклоняются Лакшми как дома, так и в храме. Пятница считается самым благоприятным днем ​​для ее поклонения.

Йогамбара (буддийское божество) — (Три лица, шесть рук) (Гималайское искусство)

Тибетский: ནམ་མཁའི་ རྣལ་ འབྱོར ། ནང་ ལྷ ། Китайский язык: 瑜伽 虚 佛 （佛教 本尊）

(предмет номер.65002)

Интерпретация / описание

Йогамбара (тибетский: нам кхай нал джор), медитативное божество, принадлежащее к классификации Матери Мудрости Ануттарайога-тантры, прославленное в тексте Ваджравали, сборнике тантрических практик, индийского Пандита Абхаякарагупта, а также через традиция Марпы и Нгога Лоцавы.

«Йогамбара, черный [по цвету], с тремя лицами, черным, белым и красным, и тремя глазами [каждый]. Первые две [руки] с шестью руками держат ваджру и колокольчик, обнимая мать.Оставшиеся правые [руки] ласкают грудь супруги и держат стрелу. Левые [руки] держат чашу и чашу. Драгоценный камень, полумесяц и вишваваджра украшают черные волосы как украшение с гирляндой из пяти черепов и пяти будд в виде короны, с шестью мудрами и с тигровой шкурой [завязанной] сзади. В позе саттвы [саттвасана] на коленях сидит мать Джнана Дакини, белая, с одним лицом и двумя руками. Правая рука держит посох катванги, а левая — чашу черепа, обнимая отца.Украшен пятью мудрами »(bod brgyud nang bstan lha tshogs chen mo bshugs so, стр. 387-388).

Внешне полугневный, темно-синего цвета, у него три лица: синее, белое и красное. Основная пара рук держит ваджру и колокольчик в жесте объятия. Вторая правая рука ласкает грудь супруги Джняны Дакини. Третья держит стрелу вверх. Вторая левая держит белую чашу, а третья поднимает лук. расслабленная буддийская поза лотоса на солнечном диске, лотосе и льве (белый снежный лев), он окружен красно-оранжевым нимбом и темно-зеленым ореолом под богато украшенным балдахином, украшенным лентами.

Вверху в центре изображен Ваджрасаттва, мирный, белый, держащий ваджру и колокол, обнимающий супругу Ваджру Гарви. Окруженные четырьмя фигурами, Нагарджуной, Кришнападой, монахом и мирянином, они сидят на лотосных сиденьях и вздымаются голубыми облаками.

В верхнем левом углу изображена уединенная форма Джнана Дакини с тремя лицами и шестью руками. В правой части композиции находится райское царство Будды Акшобхьи, известное как чистая земля Абхирати. Чуть ниже монах летит вверх по облачному следу, восходящему в райское царство.

В центре слева группа тантрических йогов наслаждается ритуальным пиршеством. Справа белая одноликая богиня с четырьмя руками держит вазу у сердца первой парой и выполняет мудры (жесты) второй.

Внизу слева красная богиня с четырьмя руками танцует на трупе и сиденье лотоса. В центре желтая богиня с четырьмя руками держит символы богатства, извергая драгоценные камни в кучу внизу.

Справа — иссиня-черная Шри Деви с одним лицом и четырьмя руками, верхом на коричневом муле в море крови, окруженное клубами дыма.

Божество Йогамбара происходит из Чатурпита-тантры и обычно окружено мандалой 77 божеств. Эта практика была популяризирована в Тибете переводчиком Марпой и его учеником Нгогом Лоцавой. (См. «Гухьясамаджа» и «Калачакра» из того же сборника).

Джефф Ватт 3-2000

В книге Дэвида Джексона «История тибетской живописи» он говорит; «Еще одно интересное упоминание стиля мКхьен-рис из автобиографии 5-го Далай-ламы относится к введению в эксплуатацию около 1670/71 года набора танк, изображающих мандалы (dkyil thang) из цикла Ваджравали.Политический правитель (sDe-pa) обязался спонсировать его. Поскольку sMan-thang-pa был в совершенстве знатоком мирных божеств и mKhyen-brtse — свирепых божеств и мандал, по мнению Великого Пятого, важно, чтобы обе линии передачи не исчезли »(стр. 159-160).

Нумерованный список :
1. Йогамбара
2. Джнана Дакини
3. Ваджрасаттва с супругой, Изначальным Буддой
4. Нагарджуна
5. Учитель
6. Учитель
7. Учитель
8. Джнана Дакини, Медитационное Божество
9.Неопознанная Богиня, Медитационное Божество
10. Маричи, Медитационное Божество, снимающее Препятствия
11. Курукулла, Медитационное Божество Силы
12. Шри Деви, Божество-Защитник

Здоровый разум | 5 индийских богинь, которые должна знать каждая женщина

Я не религиозен, но мне любопытны более странные вещи, связанные с вуду. Я зажигаю свечи и ладан, рассказываю будущее или отвечаю на вопрос «да» или «нет» интуицией. Я думаю, что луна и (не) выравнивание планет странным образом влияют на наш биоритм и что перед лицом современных руин мы все дальше и дальше отдаляемся от того, что моя подруга Фанни описала мне как «Чувство пизды».

Неудивительно, что символ богини, шакти на санскрите, означающей посвящение и существующей в либидинальной зоне тела, — это йони, или влагалище.

Вот пять богинь, вместе взятых, представляющих всю вселенную. Неважно, настоящие ли они, мифологические, литературные метафоры или воображаемые покровители окружающей среды. Они настоящие супергерои: полуобнаженные дамы, которым наплевать, сражаются с демонами и драконами и защищают планету. И все это благодаря заботе, вниманию к своему телу и следованию их инстинктам.

Парвати: богиня плодородия

Парвати — богиня мужской энергии, а ее муж Шива — бог женской энергии. Шива, бог синего цвета, похожий на индийскую Медузу, с кучей змей, свернутой спиралями на макушке, часто изображается лингамом или пенисом, а Парвати — йони.

Вместе, их союз породил получеловека-полуслона, Ганеша, бога мудрости. Парвати изображена прекрасной, с обнаженной грудью и танцующей, последнее — и освобожденное — воплощение перед ней богинь, постигших несчастную судьбу перед лицом мужчин.

Парвати — также дочь гор: неуловимая, как антилопа, и изменчивая, как луна. Это та лесорубка, которая спускается в кусты, а потом хватает ваше нижнее белье и бежит.

Кали: Богиня Времени

Кали, что означает и черный, и время, является самой свирепой из всех. Она самая непонятая богиня, которая убивает всех демонов своими 18 руками и имеет бешеный нрав с ее мечами и кинжалами. Она может творить и разрушать своей мощью, и ей часто требуется помощь, чтобы обуздать свою силу.

Кали — это цветная женщина, которая вдвойне угнетена, но ее хитрость заключается в том, что она не просто разрушительница; вместо этого она — триумф над смертью, женщина, лишенная самообороны. Она женщина, которая знает, что ей нужно выжить, чтобы выиграть битву.

На более духовном уровне она символизирует не пустоту, как многие полагают, а скорее вечную тьму, которая окружает нас и в которую мы медитируем. Она — насилие, которое можно смягчить, жесткость, которую можно рассматривать как страх и уважать.В каком-то смысле она богиня потерь, накапливающая силу, убивая ее.

Сарасвати: Богиня Знания

Сарасвати означает чистая вода, которая исходит из ее плавной элегантности и чернил написанного слова. Она покровительница науки, музыки и искусства. Она играла на вине, хиндустанской арфе, и появляется как небесная симфония, когда зародилась вселенная.

Сегодня, может быть, она будет играть на синтезаторе, иметь девичью пост-панк-группу под названием «The Lighten Feels».Она окружена книгами и, как говорят, является импульсом к созданию одного из самых важных духовных текстов Индии, Ригведы. Она красноречива, бесконечно изобретательна и мудра. Если вы учитесь, читаете, пишете, поете, занимаетесь свободным стилем или продаете цветы, вам, вероятно, следует обратиться к ней за вдохновением. И носить желтое — это ее атмосфера.

Зеленая Тара: Будда-женщина

В какой-то момент на долгом и непрерывном пути Тары к просветлению ей посоветовали молиться, чтобы переродиться мужчиной, чтобы она могла достичь своей цели.Очень упрямое тантрическое божество отказалось. Вместо этого она обещала родиться женщиной в каждой из своих десяти тысяч или около того перевоплощений.

Тара — богиня, которая превращает мирские ощущения двух тел в удовольствии в обостренный опыт тотальной трансценденции. Другими словами, она умеет превращать ваши налоги в баланс жизни. Но вот ее главная сила: она не очень серьезно относится к своему пути.

Она полна развлечений: она занимается йогой по утрам, мастурбирует и продолжает свой день.Вечером, независимо от пола, партнерши (она часто излучает радугу), она испытывает множественный оргазм. Делает ли она это с временным любовником или с давней любовью, она независима, но не эгоистична. Она много смеется.

Адити: Богиня Безграничности

Адити, что означает свет, является космической матерью. Она — богиня 12 астрологических знаков и связана с бесконечным пространством — как неба, так и души (она летает сквозь облака на петухе).

Она — прошлое, настоящее и будущее слились воедино. Она первая стихия, источник всего, творец земли. Она не источник света звезд, солнца или луны, но вечное сияние, которое поддерживает этот свет.

Адити — беременная девушка из Burning Man, одетая в голубой топаз и попивая чай тулси. На своем велосипеде она рисует знаки бесконечности и создает центральный лабиринт, вокруг которого ночью собирается весь город. Если вы боретесь за свободу слова, вегетарианство или права детей, молитесь ей.

Вечно живые: Защита Бригид

На всем острове наиболее распространенным обычаем, связанным с Бригид накануне года Ла Фейле Бриде , праздника Бригид, было изготовление Крос или Бога Бриде , Креста Бригид.

Вешали в доме, часто над дверью или очагом, в загоне для скота и в конюшне, кресты делали в честь Бригид и для защиты от «пожара, бури, молнии, болезней и эпидемий» в течение всего года.

В Килдэре выставлены многочисленные формы Креста Бригитты.

Сегодня наиболее известен четырехрукий крест, сотканный язычниками и христианами в честь Дня Бригитты и Имболга.

Кресты Бригид из соломы.

Трехрукий крест, напоминающий трискеле и Ноги Мананнана, представляет собой форму креста

.

Я заставляю висеть над порогом моей студии.

Ноги Манна, созданные УИЛЛОУ МАНН на острове Мэн.

Для многих этот рисунок представляет богиню Бригид как Бригиду исцеления, Бригиду поэзии и

.

Бриджит из Smithcraft, а также ее ассоциации с Fire,

Вечный огонь Бригитты — общественная скульптура Килдэр.

Священные Колодцы,

Бриджит хорошо, Килдэр.
Подробнее о моем визите в Килдэр ЗДЕСЬ.

И Земля.

Кроган Хилл, Ко. Оффали.

Легенда гласит, что у Бригид была кузница под холмом.
Подробнее о Croghan Hill ЗДЕСЬ

Трехрукий крест Бригид легко и быстро изготовить, для этого нужны только тростник / тростник, лента или шерсть и ножницы.

Обычная лихорадка, Luachra , которая растет во влажных местах, обычно используется для крестов.
Камыши (также известные как тростник) или солома, оставшаяся после изготовления Креста Бригитты, как считалось, обладают целебными свойствами, когда
привязаны к больной конечности или голове и оставлены на ночь.
На следующее утро тростник сожгли, чтобы закончить лечение.

Сборы спешат в Лох-Филд.

Сначала соберите тростник, выбирая самый густой, желательно в канун Бригитты,
31 января.

Традиционно в некоторых районах собирать тростник возлагалось на хозяина дома, хотя по всему острову возведение Креста Бригитты обычно принадлежало женщинам и девушкам.

Обычай требовал вытаскивания камыша из земли, однако многие люди

сегодня предпочитают срезать тростник близко к земле, оставляя корни нетронутыми.

Если камыша или тростника нет, используйте солому, мягкие ивовые волокна или средства для чистки труб.

Кресты из соломы, камыша и ивовых сук.

1 Начните делать свой крест Бригиты, взяв два крепких тростника и сложив их пополам, образуя Т-образную форму.

2 Крепко держитесь за центр, чтобы крест остался неповрежденным, затем осторожно согните горизонтальный выступ 1.

3 Сложите третью поросль пополам и поместите вокруг камыша 2 так, чтобы он лежал рядом с камышом 1.

Вращайте крест, крепко держась за только что добавленный порыв.

5 Возьмите еще один, сложите и разместите вокруг троса 4. Удерживайте этот недавно добавленный трос и снова поверните.

6 Теперь у вас будет треугольник, формирующийся в центре.

7 Продолжайте добавлять тросточки, всегда крепко удерживая и вращая крест, прежде чем добавлять следующий.

8 Ваш крест будет выглядеть следующим образом, и вы можете добавить столько тростей, сколько захотите.

9 Когда вы добавили достаточно порывов, «зафиксируйте» последний порыв, осторожно ослабив петлю ближайшего порыва.

Проденьте концы нового троса через эту петлю, затем верните петлю на место.

Обязательно крепко держите большим пальцем центр.

10 В завершение — начните с последней руки, которую вы «зафиксировали», и надежно свяжите концы шерстяной лентой

.

или сильные порывы. Таким же образом завершите две другие руки.

11 Обрежьте тростник, чтобы аккуратно обработать концы или оставить естественным.

Вы завершили свой трехрукий Крест Бригитты.

Разместите над порогом вашего дома.

Пусть он принесет вам благословение Бригид

и ее защита в течение года.

.