Текст а н островский гроза: Читать онлайн «Гроза», Александр Островский – ЛитРес

Содержание

Островский отчего люди не летают. Текст песни островский гроза

Монолог 1.

Отчего люди не летают! Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе́, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать не́што теперь?

Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем. Такая ли я была! Я жила, ни об чём не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдём с маменькой в церковь, все и странницы – у нас полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют.

Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!

Монолог 2.

Да здесь всё как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как всё это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается! А знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели – да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, ещё только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу; так меня и найдут. И об чём я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не надобно было, всего у меня было довольно.

А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы, и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образа́х пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то.

Монолог 3.

Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом могилушка… как хорошо!.. Солнышко её греет, дождичком её мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: жёлтенькие, красненькие, голубенькие… всякие, всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А об жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда! Нет, нет, не пойду! Придёшь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это? Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберёшь… Умереть бы теперь… Что поют? Всё равно, что смерть придёт, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу! Да, так… я вспомнила.

А поймают меня, да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! Друг мой! Радость моя! Прощай!

Очень нужен монолог Катерины из «Грозы» !!!»Почему люди не летают, как птицы! «. Киньте ссылочку или полный текст монолога и получил лучший ответ

Ответ от Sasha[гуру]
Варвара. Что?
Катерина. Отчего люди не летают?
Варвар а. Я не понимаю, что ты говоришь.
Катерина. Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне
иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь.

Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?
(Хочет бежать.)
Варвара. Что ты выдумываешь-то?
Катерина (вздыхая). Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем.
Варвара. Ты думаешь, я не вижу?
Катерина. Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на
воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не
принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот
я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на
ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня
цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и
странницы, —у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви,
сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут
рассказывать: где они были, что видели, жития» разные, либо стихи
поют2. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а
я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково
хорошо было!
Варвара. Да ведь и у нас то же самое.
Катерина. Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в
церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не
помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду
было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной
делается. А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз
идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто
ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану — у
нас тоже везде лампадки горели — да где-нибудь в уголке и молюсь до утра.
Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена,
молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и
найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не
надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька,
какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют
невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как
обыкновенно, а как на образах пишутся. А то, будто я летаю, так и летаю по
воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то.
Варвара. А что же?
Катерина (помолчав). Я умру скоро.
Варвара. Полно, что ты!
Катерина. Нет, я знаю, что умру. Ох, девушка, что-то со мной недоброе
делается, чудо какое-то! Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое
необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или. .. уж и не знаю.
Варвара. Что же с тобой такое?
Катерина (берет ее за руку). А вот что, Варя: быть греху какому-нибудь!
Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью и
меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что. (Хватается за голову
рукой.)
Варвара. Что с тобой? Здорова ли ты?
Катерина. Здорова… Лучше бы я больна была, а то нехорошо. Лезет мне в
голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей
никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак. Языком лепечу слова, а на
уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела
нехорошие. И то мне представляется, что мне самое себе совестно сделается.
Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью, Варя, не спится мне,
все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно
голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы,
а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду
за ним, иду. . .

Драма «Гроза» занимает центральную позицию в творческом наследии А.Н.Островского. Монолог «Почему люди не летают, как птицы?» потрясает своей глубиной и искренностью. Главная героиня пьесы — Катерина Кабанова — вызывает у читателя сочувствие и восторг. Она одна выделяется среди общества, в котором процветают жестокие нравы и ханжеское поведение.

В то же время героине явно не хватает внутренней силы, чтобы противостоять социальным устоям и отстаивать собственную индивидуальную позицию. Несмотря на мечтательность, она не умеет понять саму себя, не знает, чего в действительности желает достичь в этой жизни. Драма Катерины Кабановой — это трагедия нереализованной индивидуальности, стремления к отнятой свободе.

В чем ограниченность героини?

Девушка выросла в семье, где много времени уделяли религии и разным священным обрядам. В то же время она не получила даже минимального образования, которое позволило бы ей в дальнейшем разбираться во многих вещах и рассуждать на глубокие темы. Катерина любила бывать наедине с собой, мечтать, но не строила никогда планов по поводу счастливого замужества. Она на личное счастье всегда смотрела как-то из-за угла, словно не могла представить того, что оно ее когда-нибудь коснется. Такое мировоззрение порождает многочисленные иллюзии и формирует ложное представление о жизни в целом.

Островский Александр Николаевич создает картину неустроенной одинокой души, которая мечется по свету и не знает покоя, нигде не может найти утешения, своего места в мире. Эта личностная драма настолько глубока и пронзительна, что затрагивает самые потаенные сердечные струны.

Неудовлетворенность жизнью

Катерина вошла в дом Кабановой, но не стала его частью. Вся душа ее внутренне противилась тому, что происходило в этих стенах. Девушка с самого начала чувствовала себя лишней, но ничего поделать не могла: не по своей воле вышла замуж, не могла принимать самостоятельные решения. Как в такой атмосфере было появиться чувству довольства жизнью и гармонии, льющейся через край?

«Почему люди не летают, как птицы?» — это крик о помощи, который так никто и не услышал. В этом монологе Катерина рассуждает не столько о физической невозможности человека осуществить полет, сколько о собственной ограниченности в отчаянном недовольстве и смутном желании что-то изменить. У молодой женщины нет ни плана самореализации, ни подлинного стремления к изменению окружающей реальности. Катерина не воительница, она страдает даже не по собственной воле. Вот о чем рассказывает драма «Гроза» (Островский). Катерина подтверждает невозможность прийти к внутреннему преображению.

Потребность в любви

Как и все юные девушки, Катерина наверняка втайне мечтала о большом и светлом чувстве. Но ее возвышенные мысли остались только грезами. Ей не довелось испытать большой любви, она еще ни к кому не питала сильной привязанности, как ее выдали замуж за нелюбимого человека. Тихон Кабанов — слабый, безвольный, тот, кто не смог взять ответственность не только за благополучие жены, но и за свою собственную судьбу. Позже Катерина встречает Бориса и влюбляется в него без памяти. Это чувство родилось в состоянии затворничества, и молодая женщина надеялась на то, что, возможно, ей удастся согреться у истоков этого начала.

Островский Александр Николаевич очень тонко подчеркивает глубину личной нереализованности своей героини: у нее нет в жизни никакой отрады, она живет в доме мужа и свекрови и чувствует там себя чужой, одинокой, ненужной. «Почему люди не летают, как птицы?» — это отчасти риторический вопрос. Будь у Катерины крылья за спиной, она покинула бы нелюбимого супруга и ушла не оглядываясь. Этим глубоким внутренним вопрошанием она подчеркивает невозможность изменить ситуацию, отсутствие в жизни значимой поддержки и помощи.

Характер и неукротимая жажда жизни

Как бы ни страдало живое сердце в этой дикой атмосфере холодности и ненужности, героиня остается верной себе. Она так и не смогла принять те законы, по которым ей приходилось жить, те, что навязывались извне. Воспоминания об отчаянных поступках, совершаемых в детстве («Помню, обидели меня чем-то дома, так что я сделала!»), только подчеркивают непростой характер героини. Ее не удовлетворяет перспектива всю жизнь подчиняться мнению большинства.

«Почему люди не летают, как птицы?» — это монолог отчаяния, глубокое внутреннее вопрошание, адресованное себе самой.

Несчастная любовь

Стремление к свободе и желание обрести целостность с самой собой были бы неполными без встречи героини с Борисом. На самом деле она как будто была предопределена свыше. Их отношения нельзя назвать слишком близкими и доверительными. Катерина никогда не знала этого человека достаточно хорошо. В его образе она увидела возможность проявить собственное стремление к счастью. В частности, вопрос «Почему люди не летают, как птицы?» был адресован и ему.

Вместо заключения

Данное произведение может удивлять, наводить печаль, но оно не оставляет равнодушным читателя. Монолог Катерины заставляет задуматься о скоротечности жизни и многих упущенных возможностях, которые мы потом не можем вернуть.

«Отчего люди не летают так, как птицы?»

В январе тысяча восемьсот шестидесятого года впервые выходит в свет грандиозное произведение А. Н. Островского «Гроза». Оно поражает читателей своим сюжетом и трагическим концом. Но наиболее обширным предметом для обсуждения становится Катерина — «русский сильный характер», для которого правда и глубокое чувство долга превыше всего. Сначала давайте обратимся к детским годам главной героини, о которых мы узнаем из ее монологов.

Как мы видим, в это беззаботное время Катерину прежде всего окружала красота и гармония, она «жила, точно птичка на воле» среди, материнской любви и благоухающей природы. Молодая девушка ходила умываться на ключ, слушала рассказы странниц, потом садилась за какую-нибудь работу, и так проходил весь день. Она еще не знала горькой жизни в «заточеньи», но все у нее впереди, впереди жизнь в «темном царстве». Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Девочка не получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне.

Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать в ней «души не чаяла», не принуждала работать по хозяйству. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, ползала цветы, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую-нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине снились волшебные сны, в которых она летала под облаками. И как сильно контрастирует с такой тихой, счастливой жизнью поступок шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись на что-то, убежала вечером из дома на Волгу, села в лодку и оттолкнулась от берега!… Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но ограниченной девушкой. Она была очень набожной и страстно любящей. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце, церковь, свой дом со странницами, нищих, которым она помогала.

Но самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, обособленно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее натуре, остальное она не хотела замечать и не замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, и была для нее церковь не гнетущей и давящей силой, а местом, где все светло, где можно помечтать. Можно сказать, что Катерина была наивной и доброй, воспитанной в вполне религиозном духе. Но если она встречала на своем пути то, что. противоречило ее идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Так было и в случае с лодкой.

После замужества жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана, жестокости и опущенности. Дело даже не в том, что Катерина вышла за Тихона не по своей воле: она вообще никого не любила и ей было все равно за кого выходить. Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви, она не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.

Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Но искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься». В Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства своей матери не может любить свою жену по-настоящему, хотя, наверное, и хочет. И когда он, уезжая на время, покидает Катю, чтобы нагуляться вволю, девушка (уже женщина) становится совсем одинокой. Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не выставлял свои мужские качества, как Паратов, даже и не разговаривал с ней. Наверное, причина в том, что ей недоставало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, не давала Катерине окончательно зачахнуть, как-то поддерживала ее. Она пошла на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя человеком, имеющим гордость, элементарные права. Это был бунт против покорности судьбе, против бесправия. Катерина знала, что совершает грех, но знала она и то, что дальше жить по-прежнему нельзя. Она принесла чистоту своей совести в жертву свободе и Борису. По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала приближающийся конец и, наверное, думала: «Сейчас или никогда».

Она хотела насытиться любовью, зная, что другого случая не будет. На первом свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня загубил». Борис — причина опорочивания ее души, а для Кати это равнозначно гибели. Грех висит на ее сердце тяжким камнем. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Катерина боялась грозы с тех пор, как стала думать о Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к постороннему человеку — грех. Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяния Она признается во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу» — такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она сама себя?

Будучи очень религиозной. Катя боится бога, а ее бог живет в ней, бог — ее совесть. Девушку мучают два вопроса: как она вернется домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она будет жить с пятном на своей совести. Единственным выходом из этой ситуации Катерина видит смерть: «Нет, мне что домой, что в могилу — все равно…В могиле лучше…Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо» Преследуемая своим грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы спасти свою душу. Добролюбов определял характер Катерины как «решительный, цельный, русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг, на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести. Цельный, потому что в характере Кати все гармонично, едино, ничто не противоречит друг другу, потому что Катя составляет единое с природой, с Богом. Русский, потому что кто, как ни русский человек, способен так любить, способен так жертвовать, так с виду покорно переносить все лишения, оставаясь при этим самим собой, свободным, не рабом.

Хотя и изменилась жизнь Катерины, она не утратила своей поэтической натуры: ее по-прежнему очаровывает природа, она видит блаженство в гармонии с ней. Ей хочется взлететь высоко-высоко, коснуться небесной синевы и оттуда, с высоты, послать всем большой привет. Поэтическая натура героини требует иной жизни, чем той, которую она имеет. Катерина рвется на «свободу», но не на свободу ее плоти, а свободу души. Поэтому она строит иной мир, свой в котором нет лжи, бесправия, несправедливости, жестокости. В этом мире, в отличие от действительности, все идеально: здесь живут ангелы, «поют невинные голоса, пахнет кипарисом, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся». Но несмотря на это, ей все же приходится возвращаться в реальный мир, полный эгоистов и самодуров.

И среди них она пытается найти родственную душу. Катерина в толпе «пустых» лиц ищет того, кто смог бы ее понять, заглянуть в ее душу и принять такой, какая она есть, а не такой, какой ее хотят сделать. Героиня ищет и никого не может найти. Ее глаза «режет» темнота и убогость этого «царства», разуму приходится смириться, но сердце ее верит и ждет того единственного, который поможет ей выжить и бороться за правду в этом мире лжи и лукавства. Катерина встречает Бориса, и ее затуманенное сердце говорит, что это тот, кого она так долго искала. Но так ли это? Нет, Борис далеко не идеал, он не может дать Катерине того, что она просит, а именно: понимания и защиты. Она не может чувствовать себя с Борисом «как за каменной стеной». И справедливость этого подтверждает подлый, полный трусости и нерешительности поступок Бориса: он оставляет Катерину одну, бросает «на съеденье волкам».

Страшны эти «волки», но не могут они устрашить «русской души» Катерины. А душа у нее истинно русская. И объединяет Катерину с народом не только общение, но и приобщенность к христианству. Катерина так верит в Бога, что каждый вечер молится в своей комнатке. Ей нравится ходить в церковь, смотреть на иконы, слушать звон колокола. Она, как и русские люди, любит свободу. И именно это свободолюбие не дает ей смириться со сложившейся ситуацией. Наша героиня не привыкла врать, и поэтому она рассказывает о любви к Борису своему мужу. Но вместо понимания Катерина встречает лишь прямой укор. Теперь ее ничего не держит на этом свете: Борис оказался не таким, каким «рисовала» его себе Катерина, а жизнь в доме Кабанихи стала еще невыносимей. Бедная, невинная «птичка, заточенная в клетку», не смогла выдержать неволи — Катерина покончила жизнь самоубийством.

Девушке все-таки удалось, «взлететь», она шагнула с высокого берега в Волгу, «расправила крылья» и смело пошла ко дну. Своим поступком Катерина оказывает сопротивление «темному царству». Но Добролюбов называет ее «лучом» в нем, не потому только, что ее трагическая гибель выявила весь ужас «темного царства» и показала неизбежность гибели для тех, кто не может примириться с гнетом, но и потому, что смерть Катерины не пройдет и не может пройти бесследно для «жестоких нравов». Ведь уже зарождается гнев на этих самодуров. Кулигин — и тот упрекнул Кабаниху в отсутствии милосердия, даже безропотный исполнитель желаний матери, Тихон, публично осмелился бросить в лицо ей обвинение в смерти Катерины.

Уже сейчас назревает над всем этим «царством» зловещая гроза, способная разрушить, его «в пух и прах». И этот светлый луч, пробудивший — пусть на один миг — сознание обездоленных, безответных людей, находящихся в материальной зависимости от богатеев, убедительно показал, что должен наступить конец безудержному грабежу и самодовольству Диких и гнетущему властолюбию и ханжеству Кабаних. Немаловажно значение образа Катерины и в наши дни. Да, может, многие считают Катерину безнравственной, бесстыжей изменщицей, но разве она виновата в этом?! Виноват скорее всего Тихон, который не уделял должного внимания и ласки жене, а лишь следовал советам его «маменьки». Катерина же виновата лишь в том, что вышла замуж за такого безвольного человека.

Ее жизнь была разрушена, но она пыталась из останков «построить» новую. Катерина смело шла вперед до тех пор, пока не поняла, что идти больше некуда. Но и тогда она сделала отважный шаг, последний шаг над пропастью, ведущей в другой мир, возможно, и лучший, а, возможно, и худший. И этот мужество, жажда правды и свободы заставляют преклониться перед Катериной. Да, вероятно, она не столь идеальна, у нее есть свои недостатки, но смелость делает героиню предметом для подражания, достойным похвалы.

В детстве мечта летать подобно птицам носит весьма прагматичный характер – нам кажется, что было бы восхитительно, если бы у людей были крылья и они смогли бы полететь куда угодно. Со временем желание обладать крыльями преобразовывается обретает более символический характер – в сложных психологических ситуациях, кажется, единственно возможным вариантом благополучного развития событий остается полет, подобно птице.

Главная героиня пьесы Островского «Гроза» находится в сложной ситуации практически всю свою жизнь. В детстве она испытала материальное затруднение, став замужней женщиной, узнала о психологическом, моральном давлении. Испытуемый накал эмоций выражается у девушки в качестве мечтаний с элементами фантастики – ей хочется по воле волшебства очутиться в мире без проблем и негодования.

Монолог Катерины:

«Отчего люди не летают? … Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?…

И до смерти я любила в церковь ходить! … А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют …

Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу… А какие сны мне снились… какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то, будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то …

Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак.

Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне самое себе совестно сделается.

Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью… не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубь воркует. Уж не снятся мне… как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…»

Итог: Катерина по своей сути очень тонкая и чувствительная натура, ей сложно отстоять свою независимость, избавится от психологического давления со стороны свекрови, из-за этого девушка страдает. Она чистая и добрая душа, поэтому и все ее мечты обозначены чувством нежности и позитива. Она не видит возможности испытать счастье в реальной жизни, но в своих снах и грезах она может все: и летать по воздуху как птица, и прислушиваться к нежному воркованию.

Репертуар — Groza

Основная сцена

Евгений Маленчев

Драма

По мотивам пьесы Александра Островского «Гроза»

Продолжительность: 2 часа с антрактом

Возрастное ограничение: 12+

О спектакле

Участвует в программе «Пушкинская карта»  

  Драма «Groza» — новая сценическая версия пьесы А. Н. Островского. Режиссер Евгений Маленчев и артисты калининградской драмы перевели хрестоматийный текст «Грозы», написанный в 19-м веке, на современный русский язык, переосмыслив сюжет драмы. Чтобы сократить дистанцию между зрителями и событиями пьесы, авторы спектакля перенесли действие в наши дни и сфокусировали внимание на отношениях в семье Кабановых. В новом прочтении «Грозы» режиссер использовал различные переводы драмы Островского на английский язык. На этот прием указывает транслитерация в названии – «Groza».

          В процессе постановки режиссер Евгений Маленчев рассказал о спектакле:

        «Мы не занимаемся осовремениванием, мы работаем над адаптацией. Мы репетируем на русском языке, но пользуемся английскими переводами, чтобы посмотреть на события пьесы заново, сформировать свежий взгляд на давно известный сюжет. У нас нет цели придать прошлому черты современности, нам нужно преодолеть стереотипы и шаблоны, связанные с привычным локальным восприятием «Грозы». Мы внимательно работаем с авторским текстом, но устаревшую версию про «луч света в темном царстве», разговоры о «воле», «учливости», «благостыне», «напраслине» и всё непереводимое мы оставим за рамками спектакля.

     Сегодня эта история может звучать значительно интереснее и сложнее. Мы делаем спектакль не про загадочную странность русского человека, а про его открытость и понятность. Любой перевод – это культурная интеграция, для этого мы преодолеваем архаику текста и частично – его поэтику. Мы рассматриваем художественный мир Островского как часть не только русской культуры, но и мировой».

Анализ драмы «Гроза» А. Н. Островского » Рустьюторс

Анализ  драмы «Гроза» А. Н. островского для тех, кто сдает ЕГЭ по русскому языку и литературе.


Краткое содержание пьесы «Гроза»
Литературный герой Катерина

 
Идейно-художественное своеобразие драмы «Гроза» (1859)


Метод – реализм.

а)  «Гроза» как произведение 60-х гг. XIX века (см. ниже).

б)  Типические характеры в типических обстоятельствах, социальные типы (смотри пункт «Город Калинов и его обитатели»).

в)  Самобытные черты реализма Островского:

Одним из первых в русской драматургии Островский вводит пейзаж, который выступает не просто фоном, но воплощает естественную стихию, которая противостоит «темному царству» (в начале произведения, сцены на Волге, гибель Катерины).

Островский использует традиции фольклора при создании образа Катерины, Кулигина, Кудряша, а в образах Дикого и Кабанихи прослеживаются некоторые сказочные черты.

Речь персонажей изобилует просторечиями.

Использование символов: гроза – символ разлада в душе Катерины; громоотвод, предлагаемый Кулигиным, – символ просвещения и т. д. 

Жанр – драма

Драма характеризуется тем, что в ее основе лежит конфликт, отдельной личности и окружающего общества. Для трагедии же характерно чувство трагической вины, которое преследует главного героя, приводя его к гибели; идея рока, фатума; катарсис (чувство духовного очищения, которое возникает у зрителя, созерцающего гибель главного героя).

«Грозу», несмотря на то, что главная героиня погибает, принято считать драмой, так как в основе произведения лежит конфликт Катерины и «темного царства».

Комедийные традиции у Островского: сатирическое изображение нравов патриархальной купеческой среды.

Город Калинов и его обитатели


1.  «Гроза» как произведение 60-х гг. XIX века

«Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Историзм «Грозы» заключен в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. В «Грозе» нет идеализации купечества, есть лишь острая сатира, что свидетельствует о том, что Островский во многом преодолел свои славянофильские воззрения.

«Луч света в темном царстве» Добролюбова – пример революционно-демократического истолкования «Грозы». Добролюбов делает акцент на тех сторонах драмы, которые отвечают духу времени, остроте общественной борьбы.

Добролюбов: «…пьесы жизни: борьба, требуемая теориею от драмы, совершается в пьесах Островского не в монологах действующих лиц, а в фактах, господствующих над ними… «Гроза» представляет собою идиллию «темного царства»… «Гроза» есть, без сомнения, самое решительное произведение Островского… Взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до самых трагических последствий… В «Грозе» есть даже что-то освежающее и ободряющее – фон пьесы… характер Катерины… предвещают шаткость и близкий конец самодурства… Русская жизнь и русская сила вызвана художником в «Грозе» на решительное дело».


2.  «Темное царство» и его жертвы.

Новаторство драматурга проявляется в том, что в пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно.

Добролюбов: «Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому, что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли… изменяться… – обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире… Принятые ими понятия и образ жизни – наилучшие в мире, все новое происходит от нечистой силы… находят неловким и даже дерзким настойчиво доискиваться разумных оснований… Сведения, сообщаемые Феклушами, таковы, что не способны внушить большого желания променять свою жизнь на иную… Темная масса, ужасная в своей наивности и искренности».

Странники

«Сами по немощи своей далеко не ходили, а слыхать много слыхали» (бесконечные разговоры о грехах, шести или двенадцати смущающих врагах, о странах, где салтаны землей правят, о людях с песьими головами, о суете в Москве, где «наступают времена последние», об «огненном змие» (машине), о нечистом, о худых и печальных женщинах, о том, что время короче делается за человеческие грехи).

Самодуры

Добролюбов: «Отсутствие всякого закона, всякой логики – вот закон и логика этой жизни… Самодуры русской жизни начинают, однако же, ощущать какое-то недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему… Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь… тяжело дышат старые Кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут, к которой и подступить не знают как… Дикие и Кабановы, встречая себе противоречие и не будучи в силах победить его, но желая поставить на своем, прямо объявляют себя против логики, то есть ставят себя дураками перед большинством людей».

Кабанова

Кабанова ханжа, деспот, свою тиранию прикрывает приверженностью старым порядкам. Ее женское самодурство мельче и несноснее мужского. Следствием ее бессилия становится мелкий мирок обрядов, обычаев и тупоумия. Тихон для Кабанихи не мужчина – не самостоятельная единица. Она кстати и некстати напоминает сыну о необходимости уважения к себе, постоянно пилит его, отношение Тихона к Катерине обусловлено боязнью материнского гнева. Катерину Кабаниха ненавидит тупой, неосознанной ненавистью. Кабанихе нельзя угодить, ее мелочная требовательность, настырность и бесконечные претензии Отравляют атмосферу в доме. Семейный деспотизм Кабанихи основан на религиозном ханжестве (Феклуша).

Дикой

Добролюбов: «Ему кажется, что если он признает над собою законы здравого смысла, общего всем людям, то его важность сильно пострадает от этого… Он сознает, что он нелеп… Привычка дурить в нем так сильна, что он подчиняется ей даже вопреки голосу собственного здравого смысла».

Варвара и Кудряш

Внешне противостоят, а внутренне тесно связаны с «темным царством» – пытаются приспособиться, но, не справившись с этой задачей, уходят.

Кулигин

Противостоит невежеству и мракобесию «темного царства». Это носитель идей просвещения, народный тип, в котором сильно здоровое человеческое начало. Однако Кулигин – не борец, а пассивный наблюдатель. Он не может добиться воплощения своих изобретений в жизнь. Хотя Кулигин искренне пытается принести пользу, в условиях «темного царства» его способности не развиваются – напр., он одержим несбыточной идеей изобрести панацею от всех бед – «вечный двигатель». Он не способен на великие свершения, так как зависим от «сильных мира сего».

Тихон

Добролюбов: «Простодушный и пошловатый, совсем не злой, но до крайности бесхарактерный… из множества тех жалких типов, которые обыкновенно называются безвредными, хотя они в общем-то смысле так же вредны * как и сами самодуры, потому, что служат их верными помощниками… в нем никакого сильного чувства, никакого решительного стремления развиться не может».

Борис

Добролюбов: «Не герой… Он хватил образования и никак не справится ни с старым бытом, ни с сердцем своим, ни с здравым смыслом – ходит точно потерянный… один из тех людей, которые не умеют делать того, что понимают, и не понимают того, что делают». Несмотря на то, что Борис понимает, что наследства ему не видать, он зависит от Дикого и будет впредь состоять при нем. Ключевая фраза к пониманию характера: «Эх, кабы сила!»

Образ Катерины и средства его создания.

а)  Тип народный, природное начало.

Добролюбов: «Катерина не убила в себе человеческую природу…»

б)  Чутье естественной правды, цельность характера.

Добролюбов: «Русский сильный характер… поражает нас своей противоположностью всяким самодурным началам… Характер… созидающий, любящий, идеальный… Всякий внешний диссонанс она старается сгладить… всякий недостаток покрывает из полноты своих внутренних сил… Она странная, сумасбродная с точки зрения окружающих, но это потому, что она никак не может принять в себя их воззрений и наклонностей».

в)  Стремление к свободе, духовному раскрепощению.

Добролюбов: «Она рвется к новой жизни, хотя бы ей пришлось умереть в этом порыве… Возмужалое, из глубины всего организма возникающее требование права и простора жизни…»

г)  Противоречивость.

Добролюбов: «В сухой однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных понятиях окружающей среды, она постоянно умела брать то, что соглашалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью. .. Все идеи, внушенные ей с детства, все принципы окружающей среды восстают против ее естественных стремлений и поступков. Все против Катерины, даже и ее собственные понятия о добре и зле».

д)  Отношение к Борису.

Бориса Катерина полюбила на безлюдье. Причины: потребность любви, оскорбленные чувства жены и женщины, смертельная тоска ее однообразной жизни, желание воли, простора.

Катерина борется сама с собой, но в конечном итоге внутренне оправдывает себя.

Средства создания образа Катерины:

1.  Традиции устного народного творчества.

а)  Мотивы народных песен («Отчего люди не летают так, как птицы?»),

б)  Обращение к «другу милому», без которого не мил белый свет («Друг мой, радость моя»),

в)  Обращение к «буйным ветрам» («Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску»),

г)  Образ «могилушки» («Да что домой, что в могилу…», «В могиле лучше… под деревцом могилушка… как хорошо!»).

2.  Церковно-житийные образы в народном понимании.

а)  Посещение церкви («И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…»),

б)  Рассказы странниц («У нас полон дом был странниц и богомолок…»),

в)  Сны Катерины («Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса…»).

3.  Речевая характеристика.

Просторечные выражения («Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери…», «Кто-то ласково говорит со мной, точно голубь воркует…»). 

1. Жанровое своеобразие «Грозы».

2. Особенности конфликта в драме.

3. Система персонажей драмы.

4. Символика названия.

Ни одна пьеса Островского не вызывала столько споров, сколько написанная накануне великой реформы «Гроза». И спорили даже не о пьесе – о главной героине. Кто она – «луч света в темном царстве», по знаменитому определению Добролюбова, или «зачумленная личность», зараженная «до мозга костей всеми нелепостями понятий, господствующих в обществе самодуров», по словам Писарева; «народный характер», который «сосредоточенно решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны» (Добролюбов), или истеричка, которая «на каждом шагу путает и свою собственную жизнь, и жизнь других людей. .. разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством, да еще таким самоубийством, которое является совершенно неожиданно для нее самой» (Писарев). Непредвзятый читатель Островского видит, что оба объяснения лишены полноты, лишены той сложности в понимании и характера героини, и мира, в котором она живет, и конфликта – «грозы», над ней разразившейся, которая есть в пьесе Островского.

Важнейшая часть любого драматического произведения – место действия, и оно у Островского строится на противоречии. С одной стороны, Калинов – старинный купеческий городок, в котором неподвижность и неизменность существования подчиняется веками существующим законам патриархальной жизни. Дом Кабановых – концентрация этого. «Ну, теперь тишина у нас в доме воцарится. Ах, какая скука!» – скажет Катерина. Но не зря Островский в этой пьесе впервые вывел действие из помещения на природный ландшафт: высокий берег Волги, частые грозы – знаки природной свободы – не просто элемент декорации, они активно участвуют в действии. На берегу Волги Катерина произнесет в первом действии свое знаменитое: «Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь». И ее самоубийство – тоже полет, освобождение от земной тяжести. Калинов замкнут в себе, изолирован от внешней жизни, но она, эта жизнь, не то что вторгается в его пределы, но как будто стучится в дверь, напоминает о себе рассказами «дорожного человека» – странницы Феклуши, которая повествует о «последних временах», когда извратился привычный порядок вещей и само время «стало в умаление приходить»: «шум, беготня, езда беспрестанная», «гульбища да игрища», «огненного змия стали запрягать». От этой жизни у Калинова нет настоящей защиты, и на жалобные Феклушины слова: «Нам-то бы только не дожить до этого» – Кабаниха отвечает коротко и весомо: «Может, и доживем».

Проблема жанра для любой пьесы не просто научный вопрос, понимание жанра определяет и характер героя и особенности конфликта. Добролюбов исходит из понимания «Грозы» как социально-бытовой драмы. Для него конфликт пьесы – резкое противостояние двух миров: самодуров и их жертв. И исключительность Катерины в том, что рядом с другими – с полностью покорными Тихоном и Борисом, с приспособившимися к калиновской жизни Варварой и Кудряшом – она единственная последовательна и решительна в своем неприятии насилия. Дело обстоит не так просто. Начать с лагеря «самодуров». Понятие «самодурства» у Островского, отмечает современный исследователь, – не порядок патриархального мира, а разгул своеволия властного человека, тоже по-своему нарушающего порядок и ритуал. Это определение полностью подходит к Савелу Дикому, «безобразному» в своей эмоциональной неуемности, но не к Марфе Игнатьевне Кабановой, рассудительной хранительнице устоев патриархальной жизни. Добролюбов же понимает самодурство расширительно – как весь уклад русской жизни. Но несмотря на контрастность характеров, Кабаниха и Дикой («говорящее» сочетание имен!) составляют пару в системе персонажей. «Парность» – свойство характерное для «Грозы», и создается она разными способами: на основе сходства – Тихон и Борис, Варвара и Кудряш; при различии характеров сходство положений – Кабаниха и Дикой; на основе противоположности – Феклуша и Кулигин (оба не участвуют непосредственно в сюжете, а выполняют функцию резонеров, обосновывая либо правоту (Феклуша), либо неправедность (Кулигин) калиновской жизни.

Особенность положения Катерины в системе персонажей в том, что для нее не находится пары. Она любит Бориса, жалеет Тихона, любит, как сестру, Варвару, и они отвечают ей тем же, но притом она совершенно одинока. Ее не понимает никто из них. Ни с кем она не соразмерна. Что же в ней особенного, в этой купеческой жене, о которой столько спорила русская критика и до сегодняшнего дня продолжает спорить русский театр? Для того чтобы понять это, надо вернуться немного назад, к изображению Островским мира. Этот мир, как уже говорилось, соединяет в себе два противоположных начала: иерархически устроенного (отношения старших и младших), основанного на жесткой системе правил и ритуалов патриархального общественного уклада и природного начала, с его свободой и стихийной непредсказуемостью. Но и в человеке воплощены те же два начала: нравственный закон, выраженный в системе общественных (человеческих) и религиозных (божественных) правил и запретов, и природное начало – сила свободной страсти. Присутствие этих начал в человеке и определяют личность. Тихон и Борис, персонажи, которые в сюжете и конфликте любой другой драмы или комедии были бы антагонистами (муж и любовник), здесь объединены своей предельной слабостью: закону они следуют не по свободному выбору, а подчиняясь силе (Тихон – силе матери, Борис–дяди), нарушение закона (у Тихона – загул, у Бориса – любовные встречи с Катериной) всегда временное, калиновская жизнь возвращает их в прежнее русло; и природное начало не определяет их жизни, они ничем не способны пожертвовать для любви. Варвара и Кудряш вполне наделены природной свободой, но начало нравственное подавлено в них полностью, они способны успешно приспособиться к любым условиям жизни. С Катериной все по-другому. Она максимально наделена и природно и духовно. На слова Варвары: «… у тебя сердце-то … не уходилось еще» – она отвечает: «И никогда не уходится… Такая уж я зародилась, горячая!» Жизнь «горячего сердца» – и одновременно максимализм в сознании нравственного долга, который для нее может принять единственно возможную форму религиозного закона. И она принимает его свободно, как свой личный закон. Нарушение его, незаконная, «грешная» любовь, осознается ею как разрушение всего мира.

Исключительная наделенность духовными и природными дарами – свойство героя трагедии. И конфликт между этими сторонами его души– трагический конфликт, он не может найти разрешения и выхода. Катерина гибнет не потому, что свекровь ее жестка, муж слаб, не потому, что ее запирают, а Борис не решается ее увезти, – она гибнет потому, что «уж все равно., душу свою погубила». В кульминационной сцене грозы покаяние для Катерины отнюдь не искупление вины, а только проявление ее неспособности лгать. Она не может изменить своему «горячему сердцу» и не может изменить нравственному закону. Исходом может стать только смерть.

В системе персонажей Катерина соотносима только с Кабанихой: обе максималистки, обе не способны к компромиссу. Но если Кабаниха – блюститель окостеневшей и неживой формы и ритуала, то Катерина воплощает сердце и поэзию этого мира. Противоположность их и в том, что Кабаниха чувствует вполне по-старому, но ясно видит, что мир ее гибнет, Катерина же чувствует по-новому, но не понимает, что старый мир исчерпан и обречен.

Поэтичность «Грозы» связана не только с образом Катерины, с ее свободными «мечтаниями» и светлыми и страшными видениями, но и с высокой насыщенностью пьесы символикой. Она проявляется и в образе сумасшедшей барыни – символе иррациональных сил, действующих в мире, и в «райских» видениях Катерины – символе идеальной красоты и гармонии, к которой стремится ее душа, и в некоторых деталях, таких как громоотвод Кулигина – символе активного вмешательства в жизнь. Главный символ – название трагедии. Оно многосложно: гроза – реальность, о ней часто говорят, Кулигин предлагает сделать громоотвод; гроза «участвует» в действии – признание Катерины вызвано ужасом перед ней, гроза здесь как обнаружение греха; гроза – катастрофа, и в этом смысле она оказывается моделью конфликта; но гроза и очищение, необходимое обновление жизни, к которому призывает трагедия.

монолог «Жестокие манеры-с…» (текст). Монологи из пьесы Островского «Гроза» до сих пор современны.


Помощь первым курсом

ноутбука для практических работ

на анализ художественного текста

и обучения знанием и близко к тексту

Играть «Гроза»

Монолог Кулигина 1

Жестокие манеры, сэр, в нашем городе , жестокий! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я таких тысяч зарабатываю, так что мне хорошо!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те им, за небольшую благосклонность, на геральдических листах строчили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Здесь судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка рассказана, да не скоро дело сделано: ведут, ведут, тащат, тащат; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Захотелось изобразить все это в стихах…

Выполните следующие задания:

Ответьте письменно на поставленные вопросы строчкой из предложенного текста.

Учиться близко к тексту.

Вопросы:

1. Что можно заработать честным трудом?

2.Как зарабатывали деньги богатые купцы?

3. В чем без смущения Дикую принимают в мэры?

4. Что делают пьяные клерки, когда купец приводит их в свой особняк?

Монолог 2

Кулигин: Вот что-с, у нас городок! Бульвар делается, а не прогулка. Они гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, а сами ходят туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк встретишься, тащится домой из корчмы. Бедным некогда гулять-с, у них день и ночь работа. И спят всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну что, казалось бы, не гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. У всех длинные ворота-с, запреты и собаки спущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И не от воров затворяются, а чтобы люди не видели, как они едят своих домочадцев и тиранят свой род. А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! Что вы можете сказать, сэр! Вы можете судить по себе.А какой, сударь, за этими замками разврат темноты и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Ты, говорит, смотришь на меня в людях и на улице, а на семью мою тебе наплевать; для этого, говорит, у меня замки, и замки, и собаки злые. Семья, говорит, это тайна, тайна! Мы знаем эти секреты! От этих тайн-с он только развлекается, а остальные воют по-волчьи. В чем секрет? Кто его не знает! Обворовывал сирот, родственников, племянников, закалывал дома, чтобы они и словом не осмелились обмолвиться ни о чем, что он там делал. Вот и весь секрет. Ну да бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Вот и воруют эти люди час у сна, другой, ну и ходят парами. Да вот парочка.

Выполните следующие задания:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Как живут бедняки?

Почему торговцы запирают ворота и спускают собак?

Какой секрет хранят торговцы?

«Отцы и дети»

И.С. Тургенев

Глава 3

Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля тянулись прямо к небу, то слегка поднимаясь, то снова опускаясь; кое-где виднелись небольшие лески и, усеянные редким и невысоким кустарником, извивались овраги, напоминая глазу собственное изображение на старых планах екатерининского времени. Были и реки с открытыми берегами, и крохотные пруды с тонкими плотинами, и деревни с низкими избами под темными, часто полуподметенными крышами, и кривые гумни с плетеными стенами и зияющими воротами возле опустевших гуменов, и церкви, местами обложенные рухнувшим кирпичом. кое-где штукатуркой, потом деревянными с покосившимися крестами и полуразрушенными кладбищами.Сердце Аркадия немного сжалось. Словно нарочно встретились мужики, все измученные, на плохих клячах; как нищие в лохмотьях стояли придорожные ракиты с ободранной корой и сломанными ветвями; исхудавшие, грубые, словно обглоданные, коровы жадно щипали траву в канавах. Казалось, они только что вырвались из чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванный жалким видом измученных животных, среди красного весеннего дня, белый призрак безрадостной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами возник … «Нет, — подумал Аркадий, — это не богатая земля, она не поражает его ни довольством, ни прилежанием; нельзя, нельзя ему оставаться таким, нужны преобразования… но как их выполнить, как начать? ..»

Выполните следующие задания:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

О чем говорят разбросанные крыши, гумны с зияющими воротами, пустые гумны, церкви с обвалившейся штукатуркой и покосившиеся кресты?

Какие преобразования, на Ваш взгляд, были нужны России накануне отмены крепостного права?Некрасов

«Поэт и Гражданин»

Гражданин

Послушайте: стыдно!

Пора вставать! Сами знаете

Какое время пришло;

В ком чувство долга не остыло,

Кто сердцем неподкупно прям,

В ком дар, сила, меткость,

Том не должен сейчас спать. ..

Проснись: круши пороки смело…

С твоим талантом спать стыдно;

Еще более стыдно в час печали

Красота долин, неба и моря

И воспеть сладкую ласку…

Сын не может смотреть спокойно

На горе матери,

Не будет достойного гражданина

Я холоден душою к Родине —

Нет ему более горького упрека…

Идти в огонь за честь отечества,

За убеждение, за любовь,

Идти и погибнуть безукоризненно —

Ты не умрешь ни за что: материя тверда,

Когда под ней течет кровь…

А что такое гражданин?

Достойный сын Отечества.-

О! У нас будут купцы, кадеты,

Буржуи, чиновники, дворяне,

Даже нам поэтов хватит,

А нам нужны, нам нужны граждане!

Ни отвращения, ни страха

Ходил в тюрьму и на расстрел,

Ходил по судам и больницам.

Не буду повторять то, что я там увидел…

Клянусь, я искренне ненавидел

Клянусь, я искренне любил!

И что? . . услышав мои звуки,

Сочли их черной клеветой;

Мне пришлось смиренно сложить руки

Или заплатить головой…

Что делать? Безрассудно

Винить людей, винить судьбу…

Если бы я увидел хотя бы драку

Я бы дрался, как бы ни было трудно,

Но… однако главная проблема:

Я был молод , я был молод тогда!

Жизнь лукавая впереди манила,

Словно моря вольные ручьи

И ласково любовь обещала

У меня самые лучшие благословения —

Душа отступала боязливо…

Но сколько бы причин

Я не скрывал горькая правда

И робко склоню голову

При слове: честный гражданин.

То роковое, напрасное пламя

До сих пор оно обжигает грудь,

И я рад, если кто-то

Бросит в меня камень с презрением.

Выполните следующие задания:

Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой из текста.

2. Запомните все отрывки.

Вопросы:

О каком времени говорит гражданин?

Какова цель поэта?

Что постыдно делать в горе?

К чему призывает гражданин поэта?

Кого можно назвать гражданином?

Как поэт объясняет свое отступничество?

«Кому в России жить хорошо?»

Яким Нагой жив
Он работает до смерти
Пьет до полусмерти! . . «-

Мужики засмеялись
И рассказали барину
Что за мужик Яким.

Яким, убогий старик,
Жил когда-то в Петербурге,
Да попал в тюрьму:
С купцом вздумал соревноваться!
Отклеился, как липкий кусок,
Вернулся на родину
И взялся за плуг. борона
От дождя частого
Живет — возится с плугом,
И смерть придет к Якимушке —
Как ком земли отвалится
Что на сохе застрял …

Был с ним футляр: картина
Он купил сыну
Я повесила их на стены
А сам он не меньше мальчика
Любил смотреть на них.
Недовольство божье пришло,
Горит деревня —
А у Якимушки было
За целый век накопилось
Тридцать пять рублей.
Скорей возьми рубли,
И он первый фотки
Стал рвать со стены;
Тем временем жена его
Я возился с иконами,
И тут изба рухнула —
Так Яким оплошал!
Резинки слились в ком,
За этот ком ему дают
Одиннадцать рублей .. .
«О брат Яким! недешево
С фотками все в порядке!
Но в новой избе
Вы, наверное, их повесили?

Повесил трубку — есть новые, —
Яким сказал — и замолчал.

Барин посмотрел на пахаря:
Грудь впалая; как впало
Желудок; у глаз, у рта
Изгибается как трещины
На сухую землю
И себя на землю — мать
Так выглядит: шея коричневая,
Как пласт, срезанный плугом,
Лицо кирпичное
Рука — кора дерева,
А волосы — песок .

Выполните следующие задания:

Вопросы:

Почему Яким Нагой попал в тюрьму?

Почему Яким во время пожара спас не рубли, а картинки лубков?

Эрмиль Гирин

У него было все, что нужно
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и чести,
Завидной чести, правда,
Не куплено ни деньгами
Ни страхом: Правдой строгой,
С умом и добротой !
Да только, повторяю тебе,
Зря ты проходишь,
Он сидит в тюрьме…-

«Как так?»
— И воля Божья!

Кто-нибудь из вас слышал
Как вотчина восстала
Помещик Обрубков,
Испуганная губерния
Уезд Недыханиев,
Столбняк село? . .
Как пишут о пожарах
В газетах (я их читал):
«Осталось неизвестным»
Причина здесь та же:
До сих пор неизвестна
Не земскому полицмейстеру,
Не высшим властям
Не до столбняка,
Откуда взялась возможность?
А чушь оказалась.
Потребовалась армия.
Сам Император был послан
Я говорил с народом,
Тогда он попытается присягнуть
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Тогда он попытается с лаской
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнет вращаться.
Да ругаться тут было лишнее,
И ласка непонятная:
«Крестьянство православное!
Мать Россия! царь-батюшка!
И ничего больше!
Били так хватило
Хотели солдат
Приказ: Падали!
Да волостному дьяку
Тут мысль счастливая пришла,
Это о Ермиле Гирине
Он сказал начальнику:
— Народ поверит Гирину,
Народ его послушает … —
«Позвони ему вживую!»

Выполните следующие задания:

1. Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой текста.

Вопросы:

Что нужно для счастья?

Как вел себя Ермил во время вотчинного бунта, на ваш взгляд, почему он оказался в тюрьме?

Савелий, богатырь святорусский

Дед жил в особой комнате,
Не любил семьи
Не пускал в свой угол;
А она злилась, лаяла,
Его «клеймили, каторжники»
Обманули собственного сына.
Савелий не рассердится.
Пойдет на свой огонек
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клейменный, да не холоп!» …

Были мои любимые слова
И их дедушка выпускал
Слово в час.
«Заблудшие… заблудшие…»
«Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Надо просто драться!
«Недоразвитым быть — пропасть!
Терпеть — пропасть!..»

«Зачем ты, Савелюшка,
Их имя клеймо, каторжник?»

Я был каторжником.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внученька!
Я в земле немца Фогеля
Христиан Христианович
Похоронен заживо. .. —

«И полно! шутишь, дедушка!

Нет, я не шучу. Слушай! —
А он мне все рассказал.

В доюлианские времена
Мы тоже были барские,
Да только без помещиков,
Никаких германских правителей
Мы не знали
Барщину не правили,
Аренду не платили,
И так, если дело дойдет до разума,
Раз в три года пришлем.-

«Да как же так, Савелюшка?»

И таких блаженных
Времен.
Недаром есть пословица
Что наша сторона
Я черта три года ищу.
Кругом густые леса,
Кругом болота заболоченные.
Ни всадник к нам не едет,
Никому пешком!
Хозяин наш Шалашников
Звериными тропами
Со своим полком — военный был —
Пробовал к нам проехать,
Да лыжи повернул!
Земская полиция к нам
Года не доставал, —
Были времена!
А теперь — барин рядом,
Дорога скатерть, скатерть …
Тьфу! возьми ее прах! ..
Мы только волновались
Медведи. .. да с медведями
Мы легко справились.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды я испугался.
Как наступили на сонную
Медведица в лесу.
И тогда он не бросился бежать,
И вот он копье воткнул,
Как будто на вертеле
Курица — закрутилась
И я не прожил и часа!
Спина трещала в то время,
Изредка болела
Пока была молода
И к старости наклонилась.
Не правда ли, Матрёнушка,
Я похожа на очеп 1? —

«Ты начал, так и закончи!
Ну жил ты — не тужил,
Что дальше, голова?

Ко времени Шалашникова
Обдумал обновку,
К нам приходит приказ:
«Явиться!» Мы не появлялись
Тихо, не двигаться
В его болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я снова проехал
Грозится расправиться с конвоем,
Мы звериные шкуры!
А в третьем — мы ничего! старые лапти,
Наденьте рваные шапки
Тощие армяне —
И отправилась Корёжина! . .
Пришли… (В губернском городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Нет арендной платы!
Хлеб не безобразный,
Пижоны не пойманы… —
«Аренда!» — Нет арендной платы! —
Даже не говорил:
«Эй, поменяй!» —
И стал нас пороть.

Туга мошная Корёжская!
Да стойки и Шалашникова:
Уже языки мешались,
Мозги уже тряслись
В головках — драки!
Сильнее героического,
Не хлестать! .. Здесь нечего делать!
Кричим: подождите, дайте время!
Вспороли
И мастер «лобанчиков» 2
Полшапки подвезли.

Истребитель Шалашников заглох!
Горький такой-то
Травник нам принес,
Сам с нами выпил, офигел
С Корёгой покорился:
«Ну, слава богу, сдался!
А потом — вот и Бог! — Я решил
Надрать тебе шкуру…
Я бы на барабан надел
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — рад задумке):
Вот бы по барабану! «

Унылые идем домой. ..
Два коренастых старика
Смеются… Ай, коньки!
Сторублевые бумажки
Дом под прикрытием
Целы!
Какие же мы нищие —
Вот и сорвались!
Я подумал тогда:
«Ну и ладно! черти,
Вам не продвинуться
Смейтесь надо мной!»
А остальным стало стыдно,
В церкви ругались:
«Вперед не стыдно,
Под розгами сдохнем!»

Понравилось арендодатель
Корежские омары,
Какой год — заход… рвет…

Шалашников рвал отлично,
Не очень
Получил доход:
Слабые люди отдали
А сильные за вотчину
Мы выстояли хорошо.
Я тоже терпел
Он молчал, думал:
«Как ни возьми, сукин сын,
И всю душу не выбьешь,
Что-нибудь оставь!
Как Шалашников дань примет,
Уходим — и за заставу
Поделим прибыль:
«Что денег нет!
Дурак ты, Шалашников!»
И с барином забавлялась
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
Теперь дай мне пощёчину —
Поправка к помещику
Тащат последнюю копейку!

Но жили мы купцами. ..

Лето красное,
Ждем диплом… Я пришел…
А в нем извещение,
Что господин Шалашников
Убит под Варной.
Мы не пожалели,
На сердце мне упала мысль:
«Наступает благоденствие
Конец крестьянину!»
И точно: невиданный
Наследник средства изобрел:
Он послал к нам немца.
Сквозь дремучие леса,
Сквозь топкие болота
Иди пешком, подлец!
Один как палец: кепка
Да трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати, что можешь».
— Ничего не можем сделать! —
«Я сообщу мастеру.»
— Сообщить! .. — Так и закончилось.
Он стал жить и жить;
Съел больше рыбы;
Сидит на реке с удочкой
Да сам по носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы засмеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар…
Не любишь, немчура? .. —
Катается по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…

С парнями, с девчонками
Подружился, по лесу бродит. ..
Не зря бродил!
«Если не можешь заплатить,
Работай! » — Какая у тебя
Работа? — «Копай в
Желоб
Болото…» Мы вкопали…
«Теперь дрова руби…»
— Ладно тогда! — Мы рубили,
И немчура показал
Где пилить
Смотрим: выходит полянка!
Ну, словом: мы сами себя поймали,
Как они сделали дорогу,
Что немец нас поймал!

Я поехал в город вдвоем!
Смотрим, везет из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босой немец
Дети и жена.
Принесли хлеб-соль с полицмейстером
И с прочими земскими властями,
На дворе полно гостей!

А потом пришла каторга
Корежский крестьянин —
Разорили до костей!
И порвал … как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
Со всей военной силой,
Только подумай: убьет!
И деньги, солнышко, отвалятся,
Ни давать, ни брать опухший
У собаки клещ в ухе.
У немца мёртвая хватка:
Пока не отпустит по миру
Не уйдёт, отстой! —

«Как терпел, дедушка?»

Поэтому мы терпели
Что мы герои.
Вот это русский героизм.
Думаешь, Матронушка,
Человек не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!

Руки цепями скручены,
Ноги железные кованы,
Спина… густые леса
По ней шли — ломались.
А сундук? Илья-пророк
На нем гремит — катит
На колеснице огненной…
Герой все терпит!

И гнется, но не ломается,
Не ломается, не падает…
Разве он не герой?

«Шутишь, дедушка! —
Я сказал. — Такой-то
Могучий богатырь,
Чай, мыши схватят!»

Не знаю, Матрёнушка.
Пока тяга страшная
Что-то поднял,
Да в землю по грудь вошел
С натугой! На его лице
Не слезы — кровь течет!
Не знаю, не буду думать
Что будет? Бог знает!
А о себе скажу:
Как выли зимние вьюги,
Как старые кости болели,
Я лежал на печи;
Я лег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Для чего ты пригодился? —
Под прутья, под палки
Оставил по мелочи! —

«А что с немцем, дедушка?»

А немец правил, как ни как.
Да топоры наши
Лежат — до поры до времени!

Мы терпели восемнадцать лет.
Построил немецкий завод
Он приказал вырыть колодец.
Мы копали с девятью
Мы работали до полдня,
Мы хотим позавтракать.
Входит немец: «Только что?..»
И завел он нас по-своему,
Не торопитесь резать.
Мы стояли голодные
И немец нас ругал
Да земля в дыре мокрая
Я его пинал.
Там уже была хорошая яма…
Случилось мне легко
Толкнула его плечом
Потом другая его толкнула,
И третий… Нам скучно…
Два шага до ямы…
Мы не сказали ни слова
Мы не смотрели друг на друга
В глаза… и всей толпе
Христиан Христианович
Толкнули нежно
Все к яме… все к краю…
И Немец упал в яму,
Кричит: «Веревка! лестница!
Мы с девятью лопатами
Ему ответили.
«Сдавайся!» — Слово обронил, —
Под словом русские люди
Дружно работают.
«Дай! Дай!» Вот и дали
Что ямы вроде и не было —
Сровняли с землей!
Потом мы переглянулись. .. —

Дедушка остановился.

«Что дальше?»
— Далее: мусор!
Трактир… тюрьма в Буй-городе.
Там я научился читать и писать
Пока что мы решили.
Решение вышло: каторга
И хлысты предварительные;
Не выдрано — помазано,
Нехорошо там!
Тогда …Сбежал с каторги…
Попался! не погладил
И тут по голове.
Заводские начальники
Они на всю Сибирь известны —
Собаку съели до слез.
Да Шалашников нам сказал
Больно — я не поморщился
От заводского дерьма.
Вот барин был — умел сечь!
Он с меня так кожу сдирал,
Которую сто лет носил.

И жизнь была не из легких.
Двадцать лет строгой каторги,
Двадцать лет поселения.
Я накопил денег
По царскому манифесту
Я вернулся на родину,
Я приделал эту горенку
И живу я здесь давно.
Пока были деньги
Любимого деда, холили,
Теперь в глаза плюют!
Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с бабами
Надо только драться. ..

Совет Савелия внучке Матрёне Тимофеевне

Высочайший Боже, далёкий царь… —

«Не надо: дойду! »

О! Что ты? ты что, внученька? ..
Наберись терпения, многорукий!
Потерпи, долготерпеливый!
Мы не можем найти правду -.

«Но почему, дедушка?»

Ты крепостная женщина! —
сказал Савелюшка.

Думал долго, горько…

Выполнить следующие задания:

Ответить на поставленные вопросы письменно строкой текста.

Вопросы:

Как звали его сына и что он на это ответил?

Какие слова любил Савелий?

Почему он пошел на каторгу?

Григорий Добросклонов

Среди мира
За свободное сердце
Есть два пути.

Взвесьте гордую силу.
Подвеска твердой воли:
Куда идти?

Один просторный —
Дорога терниста
Страсть раба

Огромен,
До соблазна жадный
Идет толпа.

О жизни искренней
О высшей цели
Смешна там мысль.

Вечный кипит там.
Бесчеловечный
Вражда-война

За скоропортящимися товарами…
Есть плененные души
Полные греха.

Выглядит блестяще
Жизнь там мертвеет
Хорошо глухо.

Другой тесный
Дорога, честная,
По ней идут

Только сильные души
Любить,
Бороться, работать

За обойденных.
За угнетенных —
Умножь их круг

Иди к униженным
Иди к обиженным —
И будь им другом!

Выполните следующие задания:

Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой текста.

Запомните отрывок.

Вопросы:

Куда идет Григорий Добросклонов?

2. Что это за дорога и что за люди идут по ней?

Чехов А.П.

«Вишневый сад»

Монологи Трофимова 1

Человечество идет вперед, совершенствуя свои силы. Все, что ему сейчас недоступно, когда-нибудь станет близким, понятным, только теперь он должен работать, всеми силами помогать тем, кто ищет истину. Пока в России мало кто работает. Подавляющее большинство интеллигенции, как я знаю, ничего не ищет, ничего не делает и еще не способно работать. Называют себя интеллигенцией, говорят на «ты» о прислуге, с крестьянами обращаются, как с животными, учатся плохо, ничего серьезно не читают, решительно ничего не делают, только о науках говорят, мало понимают в искусство. Все серьезны, у всех строгие лица, все говорят только о важном, умничают, а между тем на глазах у всех рабочие отвратительно едят, спят без подушек, тридцать, сорок в одной комнате, везде клопы, вонь, сырость , моральная нечистота …И, очевидно, все хорошие разговоры мы ведем для того, чтобы отводить взгляды от себя и других. Покажите, где у нас детская, о которой так много и часто говорят, где читальные залы? О них только в романах пишут, а на деле их совсем нет. Есть только грязь, пошлость, азиатчинга… Боюсь и не люблю очень серьезных лиц, боюсь серьезных разговоров. Нам лучше помолчать.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Учиться близко к тексту.

Вопросы:

Что нужно сделать, чтобы будущее стало ближе?

Как Трофимов оценивает интеллигенцию России начала ХХ века?

Монолог 2

Вся Россия — наш сад. Земля велика и прекрасна, на ней много чудесных мест. Подумай, Аня, твой дед, прадед и все твои предки были крепостниками, владевшими живыми душами, и на самом деле люди не смотрят на тебя с каждой вишенки в саду, с каждого листочка, с каждого ствола, не могут». ты слышишь голоса… Владение живыми душами — ведь оно возродило всех вас, живших раньше и живущих ныне, чтобы ваша мать, вы, дядя, уже не замечали, что живете в долг, за чужой счет, за счет из тех людей, которых дальше фронта не отпускаешь… Мы отстали минимум на двести лет, у нас еще нет ровно ничего, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на тоску или пьем водка. Ведь так ясно, что для того, чтобы начать жить настоящим, надо сначала искупить свое прошлое, положить ему конец, а искупить его можно только страданием, только необыкновенным, непрерывным трудом. Пойми это, Аня.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Учиться близко к тексту.

Вопросы:

Как искупить грехи прошлого?

Могут ли Раневская и Гаев быть владельцами вишневого сада, докажите.

В. Брюсов

«Работа»

Счастье только в работе

В поле, за станком, за столом, —

Работа в горячем поту

Работа без лишнего счета, —

часов напряженной работы!

Идти за плугом неуклонно

Считать удары косы

Поклониться коню в подпругу

Пока не засияют над лугом

Алмазы вечерней росы

На заводе под шум сто004-го колокола

и колеса и ремни

Заполнить непреклонным лицом

Твой день, в ряду с миллионным,

Рабочие, череда дней!

Или, склонившись над белой страницей, —

Что сердце велит, пиши;

Пусть небо днем ​​озарится, —

Вынеси всю ночь в ниточку

Заветные мысли души!

Посеянный хлеб рассеется

По свету; из гудящих машин

Живительный поток потечет;

Напечатанная мысль ответит

Глубоко в бесчисленных умах.

Работай! Невидимая, чудная

Труд, как сев, прорастет:

Что будет из плодов неизвестно,

Но блаженно, влагою небесной,

Всякий труд ляжет на людей!

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

Что происходит в бесчисленных умах?

В чем счастье земли?

К.Бальмонт

«Многословие»

Усталая нежность в русской природе,

Безмолвная боль скрытой печали

Безысходность горя, безмолвие, безбрежность,

Холодные высоты, далекие.

Приходи на рассвете к склону склона, —

Прохлада дымится над студеной рекой,

Чернеет громада мерзлого соснового леса,

И так болит сердце, и так радостно сердце.

Трости неподвижные.Осока не дрожит.

Глубокая тишина. Многословие мира.

Луга убегают далеко-далеко.

Во всём усталость глухая, немая.

Войди на закате, как свежие волны

В прохладную глушь деревенского сада, —

Деревья такие темные, странные, молчаливые

И на сердце так грустно, и сердце не радостно.

Как будто душа просила того, чего хотела,

И обидели ее несправедливо.

И сердце простило, но сердце замерло,

И плачет, и плачет, и плачет невольно.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

О чем плачет сердце?

Как вы понимаете слово «безмолвие»?

«Россия»

Снова как в золотые годы

Три изношенные лямки*,

И крашеные спицы застряли

В рыхлых колеях… ,

Мне ветрены твои песни, —

Как первые слезы любви!

Я не знаю, как тебя жалеть

И я бережно несу свой крест…

Какого колдуна ты хочешь

Разбойную красоту отдай!

Пусть манит и обманывает, —

Не пропадешь, не погибнешь,

И только забота затуманит

Твои прекрасные черты…

Ну? Еще одна забота —

Одной слезой река шумит

А ты все та же — лес, да поле,

Да платье узорчатое до бровей. ..

И невозможное есть возможно

Дорога длинная и легкая

Когда вдали светит дорога

Мгновенный взгляд из-под платка

Когда звенит настороженной тоской

Глухая песня шофера! ..

* упряжь — часть конской упряжи

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

С чем поэт сравнивает свою любовь к России?

Что он думает о будущем России?

Поэма «12»

Глава 12

… Идут вдаль властным шагом…

Кто там еще? Публично заявить!

Это ветер с красным флагом

Разыгрывался вперед…

Впереди холодный сугроб,

Кто в снегу — выходи…! —

Только собака-попрошайка голодна

За спиной ковыляет…

Слезь ты, паршивый,

Щекочу штыком!

Старый мир как паршивая собака

Не получится — буду бить!

Стиснув зубы — волк голоден —

Хвост между ног — не отстает —

Холодная собака — безродная собака. ..

Эй, давай, кто идет?

Кто там размахивает красным флагом?

Посмотри внимательно, какая тьма!

Кто там быстрым шагом ходит,

За всеми домами хороня?

Все равно я тебя достану

Лучше сдайся мне живым!

Эй, товарищ, будет плохо

Выходи, стрелять будем!

Блять-та-та! — И только эхо

Отзывчивый в домах…

Только метель с долгим смехом

В снегу заливает…

Бля-та-та!

Ебать-та-та…

… Так и идут державным шагом,

Сзади голодный пёс

Впереди — с кровавым флагом,

И невидимый за метелью,

И невредимый от пули,

С нежной походкой,

Снежная жемчужина,

В белом венчике роз —

Впереди Иисус Христос.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

Как вы понимаете слова «государь шаг»?

За что Иисус Христос благословляет 12 красногвардейцев?

Н. Гумилев

«Шестое чувство»

Влюбленное в нас сладкое вино

И хороший хлеб, что нам в печи сидит,

И женщина, которую подарили

Сначала, изнемогая, наслаждаемся .

Но что нам делать с розовой зарей

Над леденящим небом

Где тишина и неземной покой,

Что нам делать с бессмертной поэзией?

Ни есть, ни пить, ни целоваться.

Момент бежит неудержимо

И ломаем руки, но снова

Обречены идти все мимо, мимо.

Как мальчишка, забыв свои игры,

Иногда он наблюдает за купанием девушки

И ничего не зная о любви,

Всё так же мучает таинственным желанием.

Как когда-то в разросшихся хвощах

Заревел от сознания бессилия

Существо скользкое, ощупывающее на плечах

Крылья еще не появившиеся;

Итак, век за веком — как скоро, Господи?

Под скальпелем природы и искусства,

Наш дух кричит, плоть изнемогает,

Рождение органа для шестого чувства.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

1. Какое чувство поэт называет шестым?

«Я и ты»

Да знаю я тебе не пара,

Я приехал из другой страны

И не люблю гитару

И дикую мелодию в зурне.

Не в холлах и салонах,

Темные платья и куртки —

Я читаю стихи драконам

Водопады и облака.

Люблю — как араб в пустыне

Падает на воду и пьет

А не на рыцарей на картинке,

Что смотрит на звезды и ждет.

И я не умру в постели,

С нотариусом и врачом,

И в какой-нибудь дикой трещине,

Утопая в густом плюще

А где разбойник, мытарь

И блудница закричит: вставай!

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

1.Почему поэт читает свои стихи не в салонах, залах, а водопадам, облакам и драконам?

2. Как вы понимаете желание поэта умереть?

Б. Пастернак

Во всем хочу дойти

До самой сути.

На работе, в поисках пути,

В горе.

До самой сути дней,

До их причины,

До основания, до корней,

До самой сердцевины.

Все время цепляясь за нить
Судьбы, события,

Жить, думать, чувствовать, любить,

Совершать открытием.

О, если бы я мог

Хотя отчасти,

Я бы написал восемь строк

О свойствах страсти.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

1. Что поэт называет сущностью?

Некрасиво быть знаменитым.

Это не то, что поднимает.

Не нужно заводить архив,

Перетряхнуть рукописи.

Цель творчества — самоотдача,

Не хайп, не успех.

Позор, ничего не значащий

Будь притчей у всех на устах.

Но надо жить без обмана,

Так жить, чтобы в конце концов

Привлечь любовь космоса

Услышь грядущий зов.

И надо оставить пробелы

В судьбе, а не среди бумаг,

Места и главы целой жизни

Вычеркивание на полях.

И погрузиться в неизведанное

И спрятать в нем свои шаги,

Как прячется в тумане сельская местность

Когда в ней ничего не видно.

Другие на живом пути

Пройдут твой путь на вершок на вершок,

Но поражение от победы

Ты сам не должен отличить.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

Какова, по мнению поэта, цель творчества?

Как жить?

И.А. Бунин

«Матери»

Я помню спальню и светильник

Игрушки, теплая кроватка

«Ангел-хранитель над тобой!»

Иногда няня раздевается

И ругает полушепотом,

И сладкий сон, туманя глаза,

Прислоняет меня к своему плечу.

Ты перекрестись, поцелуй

Напомни, что он со мной

И верой в счастье очаруешь. ..

Я помню ночь, тепло кроватки

Лампа в сумраке угла

И тени от цепей светильника…

Разве ты не был ангелом?

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы письменно строкой текста.

Запомнить.

Вопросы:

Какие слова поэт помнит с детства?

Кем была ему мать?

«Слово»

Гробницы, мумии и кости молчат, —

Жизнь дана только слову:

Из тьмы древней, на мировой погост,

Великий русский драматург А.Н. Островский написал огромное количество пьес. Но один из них считается лучшим и просто вершиной его творчества. Это спектакль «Гроза». Герои этого произведения — Катерина, Кулигин — также снискали особую популярность.

Монолог Кулигина «Гроза» Островский

Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис. От чего?
Кулигин. Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу, а тот сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я из этого делаю тысячи, так что мне хорошо!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те им, за небольшую благосклонность, на геральдических листах строчили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Здесь судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка сама расскажет, но не скоро; веди их, веди их, тащи их, тащи их; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Все это хотелось изобразить в стихах…

«Гроза» А.Н. Островский — Монолог Кулигина

Вот какой у нас город, сэр! Бульвар делается, а не прогулка. Они гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, а сами ходят туда, чтобы показать свои наряды.Только пьяный клерк встретишься, тащится домой из корчмы. Бедным некогда гулять-с, у них дневной и ночной уход. А спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну что, казалось бы, не гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты-с, и собаки спущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И не от воров затворяются, а чтобы люди не видели, как они едят своих домочадцев и тиранят свой род. А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! Что вы можете сказать, сэр! Вы можете судить по себе. А какой, сударь, за этими замками разврат темноты и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Ты, говорит, посмотри на меня в людях и на улице; и тебе нет дела до моей семьи; для этого, говорит, у меня замки, и замки, и собаки злые. Семья, говорит, это тайна, тайна! Мы знаем эти секреты! От этих тайн-с он только развлекается, а остальные воют по-волчьи.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать членов семьи, чтобы они и словом не осмелились обмолвиться ни о чем, что он там делал. Вот и весь секрет. Ну да бог с ними! Вы знаете, сэр, кто идет с нами? Молодые парни и девушки. Так что эти люди крадут у сна час или два и ходят парами. Да вот парочка!

Популярный монолог Катерины из оперы Островского «Гроза»

Почему люди не летают?
Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Иногда мне кажется, что я птица. Когда ты стоишь на горе, тебя тянет летать! Так бы и разбежался, поднял руки и полетел… Нечего теперь пробовать?! …А какой я был резвый! Был ли я таким! Я жил, ни о чем не грустя, как птица на воле. Мама меня души не чаяла, наряжала меня, как куклу, к работе не принуждала; Я делаю что хочу. Вы знаете, как я жил в девушках? Я вставал рано; если летом, я пойду к роднику, умыться, принести с собой воды, и все, я поливаю все цветы в доме.У меня было много, много цветов. А какие сны мне снились, какие сны! То храмы золотые, то сады какие-то необыкновенные, и все поют незримые голоса, и пахнет кипарисом, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как они написаны на изображениях. А то, что я лечу, я лечу по воздуху. И теперь иногда мне снится, но редко, и не то… О, со мной происходит что-то недоброе, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось.Что-то во мне такое необычное. Как будто я снова начинаю жить, или… я действительно не знаю. Такой страх на мне, такой и такой страх на мне! Я как будто стою над пропастью и кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться. .. В голову закрадывается сон какой-то. И я ее никуда не оставлю. Подумаю — никак не соберусь с мыслями, помолюсь — никак не помолюсь. Языком слова лепечу, а на уме совсем не то: точно лукавый на ухо шепчет, а все о таких вещах худо.И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Я не могу уснуть, мне все еще снится шепот какой-то: кто-то говорит со мной так ласково, как будто воркует голубь. Мне не снятся, как прежде, райские деревья и горы, а будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…

Кулигин … Жестокие нравы-с, в нашем городе-жестокие! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой бедности.И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Городничий стал ему говорить: «Слушай, — говорит, — Савел Прокофьич, ты можешь хорошо рассчитывать на мужиков! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, у меня таких тысячи, так и есть; я хороший!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он и на человека не похож, человеческий облик его теряется. А те за маленькую благосклонность на геральдических листах строчат злобные наветы на своих ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Они судятся, судятся здесь и едут в провинцию, а потом их ждут и они руками плещут от радости. Скоро сказка сама расскажет, но не скоро; они их ведут, ведут, тащат, тащат, и этим тасканием тоже довольны, вот что им только и нужно.«Я, — говорит, — потрачу, а ему будет грош». Все это хотелось изобразить в стихах…

А. Н. Островский. Буря. Играть в. Серия 1

Борис … Вы умеете писать стихи?

Кулигин … Старомодно-с. Я ведь читал Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов, естествоиспытатель… Но и он был из наших, из простого названия.

Борис … Вы бы еще написали.Это было бы интересно.

Кулигин … Как вы можете-с! Ешь, глотай заживо. Я уже понял, сударь, за свою болтовню; а я не могу, люблю раскидать разговор! Вот еще что я хотел вам сказать-с, о семейной жизни; да как-нибудь в другой раз. А еще есть что послушать.

(Островский «Гроза», действие 1, явление 3. См. на нашем сайте

Жизнь в малых городах, как правило, отличается сложностью.В первую очередь на них указывает тот факт, что большинство людей очень хорошо знают друг друга, и в этом случае очень сложно соблюдать правила личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для общественного обсуждения. Вторая трудность заключается в том, что жизнь в таких городках лишена разноплановых мероприятий — обсуждение сплетен и их домыслы составляют основную форму развлечения.

Монолог Кулигина:

«Жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует.

Губернатор стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу, а тот сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я таких тысяч зарабатываю, так что мне хорошо!»

Вот как-с! А между собой-с, как живут! интерес как из зависти. Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен.

А те им, за маленькую благосклонность, на геральдических листах настрочили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Здесь судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка сама расскажет, но не скоро; веди их, веди их, тащи их, тащи их; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Все это я хотел изобразить в стихах…»

Предлагаем вам ознакомиться с пьесой Островского «Гроза».

Итог: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу — с одной стороны природный ландшафт настраивает на позитивное восприятие и настроение посетителей, но до истинного положения дел далеко от этой правды. Жители Калинова лишены толерантности и человечности. И поэтому жизнь в этом городе сложна и специфична. Описание природы города резко контрастирует с сущностью его жителей. Жадность и любовь к склокам сводят на нет всю природную красоту.

Главная> Документ

Помощь первым курсом

ноутбук для практических работ

на анализ художественного текста

и обучения знанием и близко к тексту

Играть «Гроза»

Монолог Кулигина 1

Жестокие манеры, сэр, в наших город жестокий! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я таких тысяч зарабатываю, так что мне хорошо!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те им, за небольшую благосклонность, на геральдических листах строчили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Здесь судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка рассказана, да не скоро дело сделано: ведут, ведут, тащат, тащат; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Захотелось изобразить все это в стихах…

    Ответьте на поставленные вопросы письменно строчкой из предложенного текста. Учите близко к тексту.
Вопросы: 1. Что можно заработать честным трудом? 2. Как зарабатывали деньги богатые купцы? 3. В чем без смущения Дикая принимается в мэры? 4.Что делают пьяные клерки, когда купец приводит их в свой особняк?

Монолог 2

Кулигин: Вот что-с, у нас городок! Бульвар делается, а не прогулка. Они гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, а сами ходят туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк встретишься, тащится домой из корчмы. Бедным некогда гулять-с, у них день и ночь работа. И спят всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну что, казалось бы, не гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет.У всех длинные ворота-с, запреты и собаки спущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И не от воров затворяются, а чтобы люди не видели, как они едят своих домочадцев и тиранят свой род. А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! Что вы можете сказать, сэр! Вы можете судить по себе. А какой, сударь, за этими замками разврат темноты и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Ты, говорит, смотришь на меня в людях и на улице, а на семью мою тебе наплевать; для этого, говорит, у меня замки, и замки, и собаки злые.Семья, говорит, это тайна, тайна! Мы знаем эти секреты! От этих тайн-с он только развлекается, а остальные воют по-волчьи. В чем секрет? Кто его не знает! Обворовывал сирот, родственников, племянников, закалывал дома, чтобы они и словом не осмелились обмолвиться ни о чем, что он там делал. Вот и весь секрет. Ну да бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Вот и воруют эти люди час у сна, другой, ну и ходят парами.Да вот парочка. Выполните следующие задания:

    Ответьте на заданные вопросы письменно строкой текста. Учите близко к тексту.
Вопросов:
    Как живут бедняки? Почему купцы запирают ворота и спускают собак? Какой секрет хранят торговцы?

«Отцы и дети»

И.С. Тургенев

Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля тянулись прямо к небу, то слегка поднимаясь, то снова опускаясь; кое-где виднелись небольшие лески и, усеянные редким и невысоким кустарником, извивались овраги, напоминая глазу собственное изображение на старых планах екатерининского времени.Были и реки с открытыми берегами, и крохотные пруды с тонкими плотинами, и деревни с низкими избами под темными, часто полуподметенными крышами, и кривые гумни с плетеными стенами и зияющими воротами возле опустевших гуменов, и церкви, местами обложенные рухнувшим кирпичом. кое-где штукатуркой, потом деревянными с покосившимися крестами и полуразрушенными кладбищами. Сердце Аркадия немного сжалось. Словно нарочно встретились мужики, все измученные, на плохих клячах; как нищие в лохмотьях стояли придорожные ракиты с ободранной корой и сломанными ветвями; исхудавшие, грубые, словно обглоданные, коровы жадно щипали траву в канавах.Казалось, они только что вырвались из чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванный жалким видом измученных животных, среди красного весеннего дня, белый призрак безрадостной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами возникло… «Нет, — подумал Аркадий, — это не богатая земля, она не поражает его ни довольством, ни прилежанием; нельзя, нельзя ему оставаться таким, нужны превращения… но как их совершить, как начать? .. Выполните следующие задания:

    Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой из текста. Учите близко к тексту.
Вопросов:
    О чем говорят разбросанные крыши, гумны с зияющими воротами, пустые гумны, церкви с обвалившейся штукатуркой и покосившимися крестами? В каких преобразованиях, на ваш взгляд, нуждалась Россия накануне отмены крепостного права?

ПО. Некрасов

«Поэт и Гражданин»

Гражданин

Послушайте: стыдно!

Пора вставать! Сами знаете

Какое время пришло;

В ком не остыло чувство долга,

Кто сердцем неподкупно прям,

В ком дар, сила, точность,

Тому теперь не спать…

Просыпайся: смело круши пороки…

С твоим талантом спать стыдно;

Еще более стыдно в час печали

Красота долин, неба и моря

И петь сладкую ласку…

Сын не может смотреть спокойно

На материнское горе,

Будет не будь достойным гражданином

Я холоден душою к родине моей —

Нет ему более горького упрека…

Идти в огонь за честь отечества,

За убеждение, за любовь,

Иди и погибни безупречно —

Ты не умрешь даром: материя тверда,

Когда под ней течет кровь …

А что такое гражданин?

Достойный сын Отечества. —

О! У нас будут купцы, кадеты,

Буржуи, чиновники, дворяне,

Даже нам поэтов хватит,

А нам нужны, нам нужны граждане!

Ни отвращения, ни страха

Ходил в тюрьму и на расстрел,

Ходил по судам и больницам.

Не буду повторять то, что я там увидел…

Клянусь, я искренне ненавидел

Клянусь, я искренне любил!

И что? .. слыша мои звуки,

Считал их черной клеветой;

Пришлось смиренно сложить руки

Или заплатить головой…

Что было делать? Безрассудно

Винить людей, винить судьбу…

Если бы я увидел хотя бы драку

Я бы дрался, как бы ни было трудно,

Но… однако главная проблема:

Я был молод , я был молод тогда!

Жизнь хитрая впереди манила,

Словно моря вольные потоки

И ласково любовь обещала

У меня самые лучшие благословения —

Душа отступила в страхе …

Но сколько бы причин

Я не скрывал горькой правды

И робко склоняю голову

При слове: честный гражданин.

То роковое, напрасное пламя

До сих пор оно обжигает грудь,

И я рад, если кто-то

Бросит в меня камень с презрением.

Выполните следующие задания: Ответьте на вопросы письменно строкой из текста. 2. Запомните все отрывки. Вопросы:

    О каком времени говорит горожанин? Какова цель поэта? Что постыдно делать во время скорби? К чему призывает поэт поэт? Кого можно назвать гражданином? Как поэт объясняет свое отступничество?

«Кому в России живется хорошо?»

Яким Нагой жив
Работает до смерти
Пьет до полусмерти! ..

Мужики засмеялись
И рассказали барину
Что за мужик Яким.

Яким, убогий старик,
Жил когда-то в Петербурге,
Да попал в тюрьму:
С купцу вздумалось посоревноваться!
Отклеился, как липкий кусок,
Вернулся на родину
И взялся за плуг. борона
От дождя частого
Живет — возится с плугом,
И смерть придет к Якимушке —
Как ком земли отвалится
Что на сохе застрял …

Был с ним футляр: картина
Он купил сыну
Я повесила их на стены
А сам он не меньше мальчика
Любил на них смотреть.
Недовольство божье пришло,
Горит деревня —
А у Якимушки было
За целый век накопилось
Тридцать пять рублей.
Скорей возьми рубли,
И он первый фотки
Стал рвать со стены;
Тем временем жена его
Я возился с иконами,
И тут изба рухнула —
Так Яким оплошал!
Резинки слились в ком,
За этот ком ему дают
Одиннадцать рублей …
«О брат Яким! недешево
С фотками все в порядке!
Но в новой избе
Вы, наверное, их повесили?

Повесил трубку — есть новые, —
Яким сказал — и замолчал.

Барин посмотрел на пахаря:
Грудь впалая; как впало
Желудок; у глаз, у рта
Изгибается как трещины
На сухую землю;
И себя на землю — мать
Так выглядит: шея коричневая,
Как пласт, срезанный плугом,
Лицо кирпичное
Рука — кора дерева,
А волосы — песок .

Выполните следующие задания:

    Ответьте на вопросы письменно строкой текста.
Вопросов:
    За что Яким Нагой попал в тюрьму? Почему во время пожара Яким спас не рубли, а картинки с лубками?

Эрмиль Гирин

У него было все, что нужно
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и почета,
Завидной чести, правда,
Не куплено ни деньгами
Ни страхом: Правдой строгой,
С умом и добротой !
Да только, повторяю тебе,
Зря ты проходишь,
Он сидит в тюрьме. ..-

«Как так?»
— И воля Божья!

Кто-нибудь из вас слышал
Как вотчина восстала
Помещик Обрубков,
Испуганная губерния
Уезд Недыханиев,
Столбняк село? ..
Как пишут о пожарах
В газетах (я их читал):
«Осталось неизвестным»
Причина здесь та же:
До сих пор неизвестна
Не земскому полицмейстеру,
Не высшим властям
Не до столбняка,
Откуда взялась возможность?
А чушь оказалась.
Потребовалась армия.
Сам Император был послан
Я говорил с народом,
Тогда он попытается присягнуть
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Тогда он попытается с лаской
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнет вращаться.
Да ругаться тут было лишнее,
И ласка непонятная:
«Крестьянство православное!
Мать Россия! царь-батюшка!
И ничего больше!
Били так хватило
Хотели солдат
Приказ: Падали!
Да волостному дьяку
Тут мысль счастливая пришла,
Это о Ермиле Гирине
Он сказал начальнику:
— Народ поверит Гирину,
Народ его послушает . .. —
«Позвони ему вживую!»

Выполните следующие задания: 1. Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой текста. Вопросы:

    Что нужно для счастья? Как вел себя Ермил во время вотчинного бунта, на ваш взгляд, почему он оказался в тюрьме?

Савелий, богатырь святорусский

Дед жил в особой комнате,
Не любил семьи
Не пускал в свой угол;
А она злилась, лаяла,
Его «клеймили, каторжники»
Обманули собственного сына.
Савелий не рассердится.
Пойдет на свой огонек
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клейменный, да не холоп!» …

Были мои любимые слова
И их дедушка выпускал
Слово в час.
«Заблудшие… заблудшие…»
«Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Надо просто драться!
«Недоразвитым быть — пропасть!
Терпеть — пропасть!..»

«Зачем ты, Савелюшка,
Их имя клеймо, каторжник?»

Я был каторжником.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внученька!
Я в земле немца Фогеля
Христиан Христианович
Похоронен заживо. .. —

«И полно! шутишь, дедушка!

Нет, я не шучу. Слушай! —
А он мне все рассказал.

В доюлианские времена
Мы тоже были барские,
Да только без помещиков,
Никаких германских правителей
Мы не знали
Барщину не правили,
Аренду не платили,
И так, если дело дойдет до разума,
Раз в три года пришлем.-

«Да как же так, Савелюшка?»

И таких блаженных
Времен.
Недаром есть пословица
Что наша сторона
Я черта три года ищу.
Кругом густые леса,
Кругом болота заболоченные.
Ни всадник к нам не едет,
Никому пешком!
Хозяин наш Шалашников
Звериными тропами
Со своим полком — военный был —
Пробовал к нам проехать,
Да лыжи повернул!
Земская полиция к нам
Года не доставал, —
Были времена!
А теперь — барин рядом,
Дорога скатерть, скатерть …
Тьфу! возьми ее прах! ..
Мы только волновались
Медведи. .. да с медведями
Мы легко справились.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды я испугался.
Как наступили на сонную
Медведица в лесу.
И тогда он не бросился бежать,
И вот он копье воткнул,
Как будто на вертеле
Курица — закрутилась
И я не прожил и часа!
Спина трещала в то время,
Изредка болела
Пока была молода
И к старости наклонилась.
Не правда ли, Матрёнушка,
На очеп 1 Я похож? —

«Ты начал, так и закончи!
Ну жил ты — не тужил,
Что дальше, голова?

Ко времени Шалашникова
Обдумал обновку,
К нам приходит приказ:
«Явиться!» Мы не появлялись
Тихо, не двигаться
В своем болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я снова проехал
Грозится расправиться с конвоем,
Мы звериные шкуры!
А в третьем — мы ничего! старые лапти,
Наденьте рваные шапки
Тощие армяне —
И отправилась Корёжина! . .
Пришли… (В губернском городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Нет арендной платы!
Хлеб не безобразный,
Пижоны не пойманы… —
«Аренда!» — Нет арендной платы! —
Даже не говорил:
«Эй, поменяй!» —
И стал нас пороть.

Туга мошная Корёжская!
Да стойки и Шалашникова:
Уже языки мешались,
Мозги уже тряслись
В головках — драки!
Сильнее героического,
Не хлестать! .. Здесь нечего делать!
Кричим: подождите, дайте время!
Мы вспарывали
И мастер «лобанчиков» 2
Половину шляпы подняли.

Истребитель Шалашников заглох!
Горький такой-то
Травник нам принес,
Сам с нами выпил, офигел
С Корёгой покорился:
«Ну, слава богу, сдался!
А потом — вот и Бог! — Я решил
Надрать тебе шкуру…
Я бы на барабан надел
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — рад задумке):
Вот бы по барабану! «

Унылые идем домой. ..
Два коренастых старика
Смеются… Ай, коньки!
Сторублевые бумажки
Дом под прикрытием
Целы!
Какие же мы нищие —
Вот и сорвались!
Я подумал тогда:
«Ну и ладно! черти,
Вам не продвинуться
Смейтесь надо мной!»
А остальным стало стыдно,
В церкви ругались:
«Вперед не стыдно,
Под розгами сдохнем!»

Понравилось арендодатель
Корежские омары,
Какой год — заход… рвет…

Шалашников рвал отлично,
Не очень
Получил доход:
Слабые люди отдали
А сильные за вотчину
Мы выстояли хорошо.
Я тоже терпел
Он молчал, думал:
«Как ни возьми, сукин сын,
И всю душу не выбьешь,
Что-нибудь оставь!
Как Шалашников дань примет,
Уходим — и за заставу
Поделим прибыль:
«Что денег нет!
Дурак ты, Шалашников!»
И с барином забавлялась
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
Теперь дай мне пощёчину —
Поправка к помещику
Тащат последнюю копейку!

Но жили мы купцами. ..

Лето красное,
Ждем диплом… Я пришел…
А в нем извещение,
Что господин Шалашников
Убит под Варной.
Мы не пожалели,
На сердце мне упала мысль:
«Наступает благоденствие
Конец крестьянину!»
И точно: невиданный
Наследник средства изобрел:
Он послал к нам немца.
Сквозь дремучие леса,
Сквозь топкие болота
Иди пешком, подлец!
Один как палец: кепка
Да трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати, что можешь».
— Ничего не можем сделать! —
«Я сообщу мастеру.»
— Сообщить! .. — Так и закончилось.
Он стал жить и жить;
Съел больше рыбы;
Сидит на реке с удочкой
Да сам по носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы засмеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар…
Не любишь, немчура? .. —
Катается по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…

С парнями, с девчонками
Подружился, по лесу бродит. ..
Не зря бродил!
«Если не можешь заплатить,
Работай! » — Какая у тебя
Работа? — «Копай в
Желоб
Болото…» Мы вкопали…
«Теперь дрова руби…»
— Ладно тогда! — Мы рубили,
И немчура показал
Где пилить
Смотрим: выходит полянка!
Ну, словом: мы сами себя поймали,
Как они сделали дорогу,
Что немец нас поймал!

Я поехал в город вдвоем!
Смотрим, везет из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босой немец
Дети и жена.
Принесли хлеб-соль с полицмейстером
И с прочими земскими властями,
На дворе полно гостей!

А потом пришла каторга
Корежский крестьянин —
Разорили до костей!
И порвал … как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
Со всей военной силой,
Только подумай: убьет!
И деньги, солнышко, отвалятся,
Ни давать, ни брать опухший
У собаки клещ в ухе.
У немца мёртвая хватка:
Пока не отпустит по миру
Не уйдёт, отстой! —

«Как терпел, дедушка?»

Поэтому мы терпели
Что мы герои.
Вот это русский героизм.
Думаешь, Матронушка,
Человек не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!

Руки цепями скручены,
Ноги железные кованы,
Спина… густые леса
По ней шли — ломались.
А сундук? Илья-пророк
На нем гремит — катит
На колеснице огненной…
Герой все терпит!

И гнется, но не ломается,
Не ломается, не падает…
Разве он не герой?

«Шутишь, дедушка! —
Я сказал. — Такой-то
Могучий богатырь,
Чай, мыши схватят!»

Не знаю, Матрёнушка.
Пока тяга страшная
Что-то поднял,
Да в землю по грудь вошел
С натугой! На его лице
Не слезы — кровь течет!
Не знаю, не буду думать
Что будет? Бог знает!
А о себе скажу:
Как выли зимние вьюги,
Как старые кости болели,
Я лежал на печи;
Я лег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Для чего ты пригодился? —
Под прутья, под палки
Оставил по мелочи! —

«А что с немцем, дедушка?»

А немец правил, как ни как.
Да топоры наши
Лежат — до поры до времени!

Мы терпели восемнадцать лет.
Построил немецкий завод
Он приказал вырыть колодец.
Мы копали с девятью
Мы работали до полдня,
Мы хотим позавтракать.
Входит немец: «Только что?..»
И завел он нас по-своему,
Не торопитесь резать.
Мы стояли голодные
И немец нас ругал
Да земля в дыре мокрая
Я его пинал.
Там уже была хорошая яма…
Случилось мне легко
Толкнула его плечом
Потом другая его толкнула,
И третий… Нам скучно…
Два шага до ямы…
Мы не сказали ни слова
Мы не смотрели друг на друга
В глаза… и всей толпе
Христиан Христианович
Толкнули нежно
Все к яме… все к краю…
И Немец упал в яму,
Кричит: «Веревка! лестница!
Мы с девятью лопатами
Ему ответили.
«Сдавайся!» — Слово обронил, —
Под словом русские люди
Дружно работают.
«Дай! Дай!» Вот и дали
Что ямы вроде и не было —
Сровняли с землей!
Потом мы переглянулись. .. —

Дедушка остановился.

«Что дальше?»
— Далее: мусор!
Трактир… тюрьма в Буй-городе.
Там я научился читать и писать
Пока что мы решили.
Решение вышло: каторга
И хлысты предварительные;
Не выдрано — помазано,
Нехорошо там!
Тогда …Сбежал с каторги…
Попался! не погладил
И тут по голове.
Заводские начальники
Они на всю Сибирь известны —
Собаку съели до слез.
Да Шалашников нам сказал
Больно — я не поморщился
От заводского дерьма.
Вот барин был — умел сечь!
Он с меня так кожу сдирал,
Которую сто лет носил.

И жизнь была не из легких.
Двадцать лет строгой каторги,
Двадцать лет поселения.
Я накопил денег
По царскому манифесту
Я вернулся на родину,
Я приделал эту горенку
И живу я здесь давно.
Пока были деньги
Любимого деда, холили,
Теперь в глаза плюют!
Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с бабами
Надо только воевать. ..

Совет Савелия внучке Матрёне Тимофеевне

Высочайший Боже, далёкий царь…-

«Не надо: я доберусь!»

О! Что ты? ты что, внученька? ..
Потерпи, многорукий!
Потерпи, долготерпеливый!
Мы не можем найти правду -.

«Но почему, дедушка?»

Ты крепостная женщина! —
сказал Савелюшка.

Думал долго, горько…

Выполните следующие задания:

    Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой текста.
Вопросы:
    Как звали его сына и что он на это ответил? Какие были любимые слова Савелия? Почему он пошел на каторгу?

Григорий Добросклонов

Среди мира
За свободное сердце
Есть два пути.

Взвесьте гордую силу.
Подвеска твердой воли:
Куда идти?

Один просторный —
Дорога терниста
Страсть раба

Огромен,
До соблазна жадный
Идет толпа.

О жизни искренней
О высшей цели
Смешна там мысль.

Вечный кипит там.
Бесчеловечный
Вражда-война

За скоропортящимися товарами…
Есть плененные души
Полные греха.

Выглядит блестяще
Жизнь там мертвеет
Хорошо глухо.

Другой тесный
Дорога, честная,
По ней идут

Только сильные души
Любить,
Бороться, работать

За обойденных.
За угнетенных —
Умножь их круг

Иди к униженным
Иди к обиженным —
И будь им другом!

Выполните следующие задания:

    Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой текста.Запомните отрывок.
Вопросов:
    Куда идет Григорий Добросклонов?
2. Что это за дорога и что за люди идут по ней?

Чехов А.П.

«Вишневый сад»

Монологи Трофимова 1

Человечество движется вперед, совершенствуя свои силы. Все, что ему сейчас недоступно, когда-нибудь станет близким, понятным, только теперь он должен работать, всеми силами помогать тем, кто ищет истину. Пока в России мало кто работает. Подавляющее большинство интеллигенции, как я знаю, ничего не ищет, ничего не делает и еще не способно работать. Называют себя интеллигенцией, говорят на «ты» о прислуге, с крестьянами обращаются, как с животными, учатся плохо, ничего серьезно не читают, решительно ничего не делают, только о науках говорят, мало понимают в искусство. Все серьезны, у всех строгие лица, все говорят только о важном, умничают, а между тем на глазах у всех рабочие отвратительно едят, спят без подушек, тридцать, сорок в одной комнате, везде клопы, вонь, сырость , моральная нечистота …И, очевидно, все хорошие разговоры мы ведем для того, чтобы отводить взгляды от себя и других. Покажите, где у нас детская, о которой так много и часто говорят, где читальные залы? О них только в романах пишут, а на деле их совсем нет. Есть только грязь, пошлость, азиатчинга… Боюсь и не люблю очень серьезных лиц, боюсь серьезных разговоров. Нам лучше помолчать. Выполните следующие задания:

Вопросы:
    Что нужно было сделать, чтобы будущее стало ближе? Как оценивает Трофимов интеллигенцию России начала ХХ века?

Монолог 2

Вся Россия — наш сад. Земля велика и прекрасна, на ней много чудесных мест. Подумай, Аня, твой дед, прадед и все твои предки были крепостниками, владевшими живыми душами, и настоящие люди не смотрят на тебя из каждой вишенки в саду, из каждого листочка, из каждого ствола, не могут». т слышишь ты голоса… Живые души владеющие — ведь оно возродило всех вас, живших прежде и живущих ныне, так, что мать ваша, вы, дядя, уже не замечаете, что живете в долг, на чужое счет, за счет тех людей, которых ты не отпускаешь дальше фронта… Мы отстали минимум на двести лет, у нас еще ровно ничего нет, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на тоску или пьем водку. Ведь так ясно, что для того, чтобы начать жить настоящим, надо сначала искупить свое прошлое, положить ему конец, а искупить его можно только страданием, только необыкновенным, непрерывным трудом. Пойми это, Аня. Выполните следующие задания:

    Ответьте на вопросы письменно строкой текста.Учиться близко к тексту.
Вопросов:
    Как можно искупить грехи прошлого? Могут ли Раневская и Гаев быть владельцами вишневого сада, докажите.

В. Брюсов

«Работа»

Счастье только в работе

В поле, за станком, за столом, —

Работа в горячем поту

Работа без лишнего счета, —

часов напряженной работы!

Идти за плугом неуклонно

Считать удары косы

Поклониться коню в подпругу

Пока не засияют над лугом

Алмазы вечерней росы

На заводе под шум сто004-го колокола

и колеса и ремни

Заполнить непреклонным лицом

Твой день, в ряду с миллионным,

Рабочие, череда дней!

Или, склонившись над белой страницей, —

Что сердце велит, пиши;

Пусть небо днем ​​озарится, —

Вынеси всю ночь в ниточку

Заветные мысли души!

Посеянный хлеб рассеется

По свету; из гудящих машин

Живительный поток потечет;

Напечатанная мысль ответит

трагедия «женской доли» в интерпретации А

Попал в тюрьму и рано женился.Большинство браков того времени были рассчитаны на получение выгоды. Если избранник был из обеспеченной семьи, это могло помочь получить высокое звание. Выходить замуж, правда, не за любимого юношу, а за состоятельных и состоятельных было в порядке вещей. Не было такого развода. Судя по таким расчетам, Катерина тоже была замужем за богатым юношей, купеческим сыном. Супружеская жизнь не принесла ей ни счастья, ни любви, а, наоборот, стала воплощением ада, наполненного деспотизмом свекрови и ложью окружающих людей.

Этот образ в пьесе Островского «Гроза» является главным и в то же время самым спорным . Отличается от калиновцев силой характера и чувством собственного достоинства.

Жизнь Катерины в родительском доме

Детство, которое Катя любит вспоминать, оказало большое влияние на формирование ее личности. Ее отец был богатым купцом, она не испытывала нужды, материнская любовь и забота окружали ее с самого рождения.Ее детство было веселым и беззаботным.

Основными чертами Катерины можно назвать:

  • доброта;
  • искренность;
  • открытость.

Родители брали ее с собой в церковь, а потом она гуляла и посвящала дни любимому делу. Увлечение церковью началось в детстве с посещения церковных служб. Позже именно в церкви Борис обратил на нее внимание.

Когда Катерине было девятнадцать лет, она вышла замуж.И хотя дом у мужа все тот же: прогулки и работа, это уже не доставляет Кате такого удовольствия, как в детстве.

Прежних послаблений нет, остались только обязанности. Чувство поддержки и любви матери помогло ей поверить в существование высших сил. Брак, разлучивший ее с матерью, лишил Катю главного: любви и свободы .

Сочинение на тему «образ Катерины в грозу» было бы неполным без знакомства с ее окружением.Он:

  • муж Тихон;
  • свекровь Кабанова Марфа Игнатьевна;
  • сестра мужа Варвары.

Лицом, причиняющим ей страдания в семейной жизни, является свекровь Марфы Игнатьевны. Ее жестокость, контроль над домочадцами и подчинение их своей воле касаются невестки. Долгожданная свадьба сына не сделала ее счастливой. Но противостоять ее влиянию Кате удается благодаря силе характера. Это пугает кабана.При всей власти в доме она не может позволить Катерине влиять на мужа. И упрекает сына в том, что он любит свою жену больше, чем мать.

В разговорах Катерины Тихон и Марфы Игнатьевны, когда последняя открыто провоцирует невестку, Катя ведет себя чрезвычайно достойно и дружелюбно, не допуская перерастания разговора в перепалку, отвечает коротко и по существу. Когда Катя говорит, что любит ее, как мать, свекровь ей не верит, называя это притворством перед окружающими.Тем не менее, дух Кэти не сломить. Даже в общении со свекровью она обращается к ней на «Ты», показывая, что они на одном уровне, в то время как Тихон обращается к матери исключительно на «Ты».

Мужа Катерины нельзя считать ни положительным, ни отрицательным персонажем. На самом деле он ребенок, уставший от родительского контроля. Однако его поведение и действия не направлены на изменение ситуации, все его слова заканчиваются жалобами на его существование. Сестра Варвары упрекает его в том, что он не может заступиться за жену.

В общении с Варварой Катя искренна. Варвара предупреждает ее, что жизнь в этом доме без лжи невозможна, и помогает устроить встречу с возлюбленным.

Отношения с Борисом в полной мере раскрывают черты Катерины из спектакля «Гроза». Их отношения развиваются стремительно. Приехав из Москвы, он влюбился в Катю, и девушка отвечает ему взаимностью. Хотя статус замужней женщины его беспокоит, он не в силах отказаться от встречи с ней.Катя борется со своими чувствами, не хочет нарушать законы христианства, но во время ухода мужа тайно ходит на свидания.

После приезда Тихона по инициативе Бориса встречи прекращаются, он надеется сохранить их в тайне. Но это противоречит принципам Катерины, она не может лгать ни другим, ни себе. Гроза толкает рассказать об измене; в этом она видит знак свыше. Борис хочет поехать в Сибирь, но отказывается от ее просьбы взять ее с собой.Он, вероятно, не нуждался в ней; с его стороны не было любви.

А для Кати он был глотком свежего воздуха. Прибыв в Калинову из чужого мира, он принес с собой чувство свободы, которого ей так не хватало. Богатое воображение девушки присвоило ему те черты, которых у Бориса никогда не было. И она влюбилась, но не в мужчину, а в свое представление о нем.

Разрыв с Борисом и невозможность наладить связь с Тихоном закончились для Катерины трагически.Осознание невозможности жить в этом мире побуждает ее броситься в реку. Чтобы нарушить один из самых строгих христианских запретов, Катерине нужно обладать огромной силой воли, но обстоятельства не оставляют ей выбора.

По одной из версий драма «Гроза» была написана Островским, когда он был впечатлен одной замужней актрисой — Любой Косицкой. Образ Катерины в «Грозах» появился именно благодаря Косицкой, и интересно, что потом эта роль досталась ей на сцене.

Катерина родилась в купеческой семье, их дом был зажиточным, а детство Катерины было беззаботным и радостным. Сама героиня сравнила себя с вольной птицей, и призналась Варваре, что до замужества делала не то, что хотела. Да, семья у Катерины была хорошая, воспитание нормальное, поэтому девочка росла чистой и открытой. В образе Катерины четко прослеживается добрая, искренняя, русская душа, которая не умеет обманывать.

Продолжаем рассматривать образ Катерины в драме «Гроза» Островского и отмечаем, что девушке было очень сложно жить с мужем без притворства, учитывая его семью.Если вспомнить Кабаных, свекровь Катерины, которая держит в страхе всех домочадцев, становится понятно, почему у этих персонажей драмы конфликт. Конечно, Кабаниха действовала методами унижения и запугивания, и некоторые смогли к этому приспособиться и смириться. Например, Варваре и Тихону было легче создать впечатление, что они полностью покорны матери, хотя и дочь, и сын буйствовали вне дома.

Черты в образе Катерины в драме «Гроза»

Какими чертами характера Катерина буквально напугала Кабаниху? Она была чиста сердцем, искренна и горяча, не терпела лицемерия и обмана.Например, когда муж ушел, свекровь хотела видеть, как невестка воет, но не притворяется, что Катерины правила. Если обычай не принимает душ, то и следовать ему не стоит, считает девушка.

Когда Катерина поняла, что любит Бориса, она не скрывала своих чувств, говоря о них. О любви Катерины узнала Варвара, свекровь и муж главной героини. В характере девушки мы видим глубину, силу и страсть, и ее слова хорошо выражают эти черты характера.Она говорит о людях и птицах, почему люди не могут летать так же? В результате Катерина говорит, что не потерпит невыносимой и отвратительной жизни, и в крайнем случае решается на роковой шаг — броситься в окно или утонуть в реке. Размышляя над этими словами, можно лучше понять образ Катерины в драме Островского «Гроза».

Наконец, с каким трудом девушка рассказала Борису о своих чувствах! После Катерина была замужней женщиной, но страсть к свободе и желание быть счастливой, а также сила воли проявились в этом смелом поступке.Этим чертам характера Катерины Островский противопоставляет мир Кабаних (Марфа Кабанова). Как это проявляется? Например, Кабаниха слепо поклоняется традициям старины, и это не порыв души, а возможность не потерять власть над другими. То же самое можно сказать и о религиозном отношении, потому что для Катерины ходить в церковь естественно и приятно, она выполняет формальность в Кабанихе, и ее больше волнуют мирские вопросы, чем мысли о духовном.

К чему стремится Катерина

Важным моментом, который необходимо учитывать, говоря об образе Катерины в драме «Гроза», является то, что она полна религиозного страха. Девушка думает, что наказание за грех от Господа и гроза, которую она отождествляет с этими понятиями, ужасны и суровы. Все это вместе с чувством вины побуждает ее рассказать всем о совершенном грехе. Катерина решает сбежать из семьи, которую не принимает душой и сердцем.Муж жалеет ее, но бьет, потому что так надо.

Борис, любовник Катерины, не может ей помочь. И хотя он ей симпатизирует, видно, насколько он бессилен и проявляет слабость, безволие. Оставшись одна, Катерина решает броситься со скалы. Некоторые приписывают этот поступок безвольности девушки, но Островский хотел показать силу ее личности, что опять-таки дополняет образ Катерины.

В заключение можно сказать, что в Катерине воплотилась прекрасная русская душа — чистая и светлая.Ее душа противостоит самодурству, грубости, жестокости и невежеству — качествам, присущим многим людям не только во времена написания драмы, но и сегодня.

Надеемся, что рассмотрение образа Катерины в драме «Гроза» Островского было для вас полезным. Другие статьи

Главной героиней произведения является Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Катерина предстает как писательница в образе красивой девятнадцатилетней девушки, рано вышедшей замуж.В раннем детстве Катерина счастливо жила со своей семьей, окруженная материнской любовью и заботой, будучи свободной в движениях и увлеченной церковной жизнью. Натура девушки ранима, чувствительна и эмоциональна, способна на настоящие, искренние чувства.

Писатель описывает Катерину как добрую, отзывчивую, искреннюю молодую женщину, не умеющую обманывать, лицемерить, обладающую очаровательной улыбкой.

Оказавшись в доме мужа, Катерина сталкивается с неприятием ее как жены сына свекровью, жестоким и жадным купцом Кабаних, превращающим жизнь молодых людей в невыносимое существование.

Азартное желание Кабаниха подчинить своей воле всех домочадцев, находящееся на грани безумия, полностью направлено на появившуюся в доме невестку.

Сын Кабанихи, избитый с детства, уставший от произвола матери, но не предпринимающий никаких попыток изменить обстановку в доме и постоянно жалующийся на несчастливую жизнь, не в состоянии уберечь Катерину от унижений и придирки Кабаниха.

Катерина стремится создать счастливую и благополучную семью, она очень религиозна и боится совершить праведный грех.В душе Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Бориса, который отвечает взаимностью. Но женщина боится небесной кары за совершенную измену и в силу своей восприимчивости принимает внезапно наступившую непогоду в виде грозы как божественное знамение.

Девушка отличается внутренней чистотой и искренней честностью не только по отношению к себе, но и к окружающим. Поэтому Катерина решает признаться в своих чувствах к мужу Бориса.Раскрывшись в измене, девушка узнает, что Борис не готов принять ее в жены и совершенно не испытывает к ней любви.

Катерина начинает понимать, что Борис для нее символ свободы, мечта о счастливой жизни, и, изливаясь надеждой, отчаявшаяся девушка решает покончить жизнь самоубийством, бросившись с крутого берега реки.

Раскрывая образ главной героини пьесы, писатель изображает внутреннюю силу девушки, которая решается на смертный грех ради стремления к новой жизни, избавиться от мира темного царства навстречу истине и искренняя любовь.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна — героиня пьесы А.Н. Островского «Гроза».

Катерине в спектакле около восемнадцати. Родился и вырос в городе Калинове. Родители ее очень любили. В детстве у Катерины было много одинаково интересных людей. как часто к ним приходили странники и рассказывали разные истории. Она была очень религиозной: каждую неделю мать наряжала ее в красивые платья и водила в церковь. Девочке очень нравилось там находиться.

Характер у Катерины Петровны воинственный, справедливый, добрый. Однажды в детстве она обиделась на что-то дома. Разозлившись, она села в лодку и уплыла прочь от дома. Она рано вышла замуж. Возможно, из-за ее характера.

Тихон, ее муж, человек робкий, спокойный. Его мать все время давит на него и пытается всячески задеть Катерину. Из-за этого главная героиня вынуждена все время защищаться, потому что ее муж этого не делает. Главный герой не хотел мириться с устоями той семьи: унижениями, подчинением, обидами.Она единственная, кто выступил против этого.

Замужем Катерина была несчастна. В доме она обычно разговаривала только с сестрой Тихона, Варенькой, которой было жаль жену брата. Катерина стала чахнуть в этой семье. Но однажды в их город приехал молодой человек — Борис. Девушка сразу обратила на него внимание, т.е. насколько, по ее мнению, он был не похож ни на кого. Они начали встречаться, когда муж уехал по делам и не взял с собой жену, хоть она и умоляла его. Но Катерина была очень религиозной и боялась умереть с грехом в душе.Она не боялась смерти, боялась только предстать пред Богом со всеми грехами. Катерина Петровна призналась в своей измене.

После этого ее жизнь стала еще хуже: дома постоянные оскорбления, иногда побои, от нее все отвернулись. Она была готова бежать с Борисом, потому что любила его. Бориса отправили в Сибирь. Он тоже любил Катерину, но не взял с собой, потому что не хотел ссориться с дядей, от которого зависело его наследство.

В то время у женщин не было возможности жить самостоятельно.Если бы Катерина сбежала одна, ее бы поймали и жестоко избили в наказание. У нее было только два выхода: либо вернуться в дом мужа, где ей нечем было бы жить, либо броситься в реку Волгу. Она выбрала второе.

Когда вытащили ее мертвое тело, многие поняли (а некоторые уже знали), что она единственный человек в округе, достойный уважения.

Композиция Изображение и характеристика Катерины

Тема женской судьбы в суровом обществе – одна из самых ярких тем, раскрытых в творчестве Островского.Гроза также относится к циклу этих произведений. Главный герой пьесы – собирательный образ.

Катерина — девушка из приличной семьи, вышедшая замуж за Тихона, она его любит, но мама всегда ее поучает. Даже муж не прощается, когда уезжает в Москву.

Катерина — бедная, несчастная замужняя женщина, образ которой — образ многих девушек того времени. Она понимает, что проведет всю свою жизнь в этом царстве тьмы, где ее не любят, хотя она и старается быть хорошей женой, где она никогда не станет вольной птицей, о чем говорит Варвара, но она тоже не понимает ее .

Она единственная светлая душа в этом городе. Катерина, даже когда полюбила Бориса, чувствовала стыд и чувство вины за это, просила мужа взять ее с собой, как будто чувствовала, что произойдет что-то дурное, непоправимое.

Но Тихон ее не слушает, он идет на поводу у матери. Тихон даже не смел возразить ей и не заступился за нее, хотя сама Катерина не замолчала и ответила Кабанихе, что зря она ее обижает.

Автор также показывает честность главной героини, когда она не может удержать мужа в обмане, перед страшным бунтом стихии, рассказывает ему все о них с Борисом. При этом автор подчеркивает ее светлую душу, которая не в силах вынести унижения Кабаных, равнодушия перед любимым мужем, трусости возлюбленного.

Она знает, что единственный способ вырваться из этих оков — умереть. Последняя надежда угасает, когда Борис отказывается брать ее с собой.

Хотя у него есть на это все основания, если он действительно любит ее. Но Борис трус. Автор подчеркивает главную особенность этого персонажа в начале, когда Борис живет со своим дядей и терпит все обиды и унижения, причем на глазах у всех, в самом людном месте, а именно на набережной реки, на главном бульваре город.

Борис, когда она прощается с Катериной, она чувствует, что что-то будет, но она труслива и Катерина больше никогда его не увидит.

Единственный ее путь к свободе — смерть, и теперь, когда она прыгает, она чувствует себя абсолютно счастливой и свободной, теперь она птица!

Опция 4

Произведение «Гроза» Островского занимает особое место в творчестве писателя благодаря образу главного героя.

Катерина отличается от остальных жителей Тёмного Королевства тем, что включает в себя всю доброту. Однако судьба ее не балует. Из ее слов мы узнаем, что она не получила образования, так как не имела для этого возможности.Героиня жила в деревне в нищете. Но детство ее было беззаботным. Мать не заставляла ее работать, поэтому у Катерины было много времени на занятия по душе. Хорошо видно, что девочка росла счастливой и романтичной, любящей все вокруг. Но самое главное, она жила в мечтах, изолированных от существующего мира. Особенно Катерина любила бывать в храме и любоваться ангелами. Да, его тоже можно причислить к ним. Но иногда в ее душе просыпалась противоречивая натура, и она шла против каких-то поступков.

Когда Катерина вышла замуж, она сильно изменилась. Из светлого мира, лишенного обмана и несправедливости, он попадает в царство обмана, жестокости и обмана. И причина была вовсе не в том, что ее спутником жизни был мужчина, которого она даже не любила. Просто девушку вырвали из светлого и хорошего мира, где она задержалась надолго. И сейчас ей не доставляет особого удовольствия посещать церковь. Девушка не может заниматься повседневными делами так, как она это делала до замужества. Она всегда в грустном и подавленном состоянии, что мешает ей даже любоваться красотами природы.Ей приходится терпеть и страдать, и девушка уже не может жить своими мыслями, так как реальность возвращает ее туда, где царит унижение и оскорбление. Девушка пытается полюбить мужа, но все ее чувства подавляет Кабан. Из-за своей скромности она пытается показать свои чувства к Тихону, но он этого не ценит. Тогда Катерина становится совсем одинокой.

И героиня не может жить в доме мужа, притворяясь. У женщины конфликт со свекровью.Она пугает Кабана своей искренностью и чистотой. Катерина не выла в доме после ухода мужа, как хотела Кабаниха. А какое мужество нужно было иметь, чтобы выразить свои чувства Борису. Вырвавшись из ненавистного дома, Катерина ищет поддержки у Бориса, и сталкивается с безвольным и слабым человеком. Женщина остается совсем одна, и ей остается только покинуть этот ужасный мир. Мне кажется, такое мог сделать только человек с сильным характером. Для нас Катерина олицетворяет простую, светлую и русскую душу, которая побуждает нас бороться с хамством, невежеством, самодурством, которые до сих пор присутствуют.

  • Анализ произведения Мой сосед Радилов Тургенева

    Произведение относится к творчеству писателя, ключевой темой которого рассматриваются человеческие отношения.

  • Композиция Исмаиловой Казахский вальс

    Многие картины и произведения могут рассказать и описать обычаи и традиции каждого народа. Одной из таких работ считается картина «Казахский вальс». Автор работы Гульфайруз Исмаилова

  • Композиция Чему учит сказка Спящая царевна Жуковский

    В.А.Жуковский переложил в стихи классический рассказ о юной царевне, заснувшей через 300 лет после укола о веретене. При ее рождении злая волшебница прокляла ее. Из сна принцессы и всего королевства

  • Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) особые трудности вызывает композиция. Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, уникальность времени, в котором она жила.

    Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпретировать изображение так, как его хотел показать автор.

    Островский А.Н. «Буря». Характеристики Катерины

    Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой непростой ситуации она живет. Безвольный муж, боящийся матери, самозваный Кабаных, любящий унижать людей, душить и притеснять Катерину.Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает о родительском доме.

    Характеристика Катерины (Гроза) начинается с картины городских нравов, а продолжается воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но все ли было так хорошо? Ведь замуж ее отдали по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько слаб ее муж, насколько жестока ее свекровь.

    Однако девушке даже в душной атмосфере домостроения удалось сохранить способность любить.Он влюбляется в племянника торговца Уайлда. Но характер у Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка даже боится подумать об измене мужу.

    Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные тем, что Тихон вырвется из-под материнского контроля, лживая по воле обстоятельств Варвара, — каждый из них борется по-своему с невыносимыми и бесчеловечными манерами.

    А воюет только Катерина.

    Первый с вами. Сначала она не хочет слышать о свидании с Борисом. Пытаясь «удержаться», умоляет Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

    Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком по тусовкам, как хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как ее сын.

    Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась на это.И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она осмелилась принять смерть вопреки человеческим и божественным законам.

    Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не по описанию особенностей ее натуры, а по поступкам, которые совершила девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела, чтобы все калиновское общество призналось ей в любви. Он знал, что она может подождать, но не боялся ни людских слухов, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

    Но трагедия героини в том, что ни у кого больше нет такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочитая эфемерное наследство. Варвара не понимает, почему она призналась: сама бы шла медленно. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».

    Образ Катерины, созданный Островским, — прекрасный пример пробуждающейся личности, пытающейся вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.

    Можно проследить [ женский энергетический персонаж ] развитие личности Катерины.

    В первую очередь «поражает необыкновенная оригинальность этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чуждого, но все как-то выходит из него изнутри; любое впечатление обрабатывается в нем и потом органично с ним сливается. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о ее детстве и о жизни в доме ее матери. Получается, что ее воспитание и молодая жизнь ничего ей не дали; дом ее матери был такой же, как и у Кабановых: ходили в церковь, шили золотом бархат, слушали рассказы странников, обедали, гуляли в саду, опять беседовали с богомолом и сами молились… Выслушав рассказ Катерины, Варвара, сестра ее мужа, удивленно заметила: «Да ведь у нас то же самое». Но разницу Катерина определяет очень быстро в пяти словах: «да тут все как будто из плена!» И дальнейший разговор показывает, что во всем этом обыденном у нас повсюду облике Катерина умела находить свой особый смысл, применять его к своим нуждам и стремлениям, пока тяжелая рука Кабанихи не приложила к ней лица. Катерина не принадлежит к буйным характерам, никогда не удовлетворенным, любящим разрушать любой ценой…Наоборот, этот персонаж прежде всего творческий, любвеобильный, идеальный. Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении; Всякий внешний диссонанс она старается примирить с гармонией своей души; всякий недостаток покрывает от полноты ее внутренних сил. Ее грубые, суеверные рассказы и бессмысленные бредни скитальцев превращаются в ее золотые поэтические сны воображения, не страшные, а ясные, добрые. Ее образы бедны, потому что материалы, представленные ей реальностью, так однородны; но даже при этих скудных средствах ее воображение работает не покладая рук и уносит ее в новый мир, тихий и светлый. В церкви ее занимают не обряды: она даже не слышит, что поют и читают; у нее в душе другая музыка, другие видения, для нее служба кончается незаметно, как бы в одну секунду. Она смотрит на деревья, странно нарисованные на изображениях, и воображает себе целую страну садов, где все такие деревья и все это цветут, благоухают, все исполнено небесного пения. И тогда она увидит в солнечный день, как «сходит с купола такой светлый столб и в этот столб идет дым, как облака» — и вот она уже видит, «как будто ангелы в этом столбе летают и поют.Иногда она будет представляться ей — почему бы ей не летать? а когда она стоит на горе, ее так тянет летать: так бы и разбежалась, подняла руки и улетела. Она странная, экстравагантная с точки зрения окружающих; но это потому, что она никак не может принять их взгляды и склонности. Она берет у них материалы, потому что иначе их взять неоткуда; но выводов не делает, а ищет их сама и часто не приходит к тому, на чем успокаиваются.Подобное отношение к внешним впечатлениям мы замечаем и в другой среде, у людей, по воспитанию приученных к абстрактным рассуждениям и умеющих анализировать свои чувства. Вся разница в том, что у Катерины, как у непосредственного, живого человека, все делается по влечению натуры, без ясного сознания, а у людей теоретически развитых и сильных интеллектуально, главную роль играют логика и анализ. Сильные умы как раз и отличаются внутренней силой, позволяющей им не поддаваться готовым взглядам и системам, а создавать собственные взгляды и выводы на основе живых впечатлений.Они ничего поначалу не отвергают, но и не останавливаются ни перед чем, а только все принимают во внимание и обрабатывают по-своему. Подобные результаты нам предъявляет и Катерина, хотя она не резонирует и даже не понимает собственных ощущений, а прямо ведома природой. В сухой, однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных представлениях об окружающей среде она постоянно могла брать то, что соответствовало ее естественным стремлениям к красоте, гармонии, довольству, счастью.В разговорах странников, в поклонах земли и причитаниях она видела не мертвую форму, а нечто иное, к чему постоянно стремилось ее сердце. На их основе она построила себе свой идеальный мир, без страстей, без нужды, без печали, мир, посвященный добру и удовольствиям. Но что такое настоящее благо и истинное наслаждение для человека, она не могла определить для себя; вот почему эти внезапные всплески каких-то безотчетных, неясных стремлений, которые она вспоминает: «Иногда, бывало, я выйду из сада рано утром, только солнце взойдет — я упаду на колени, помолюсь и заплачу, и Я не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так они меня найдут.И о чем я тогда молился, о чем просил — не знаю; Мне ничего не нужно, мне всего хватает. Бедная девушка, не получившая широкого теоретического образования, не знающая всего, что делается, плохо понимающая даже свои собственные потребности, не может, конечно, дать себе отчета в том, что ей нужно. Пока же она живет с матерью, на полной свободе, без всяких повседневных забот, пока в ней не выявились потребности и увлечения взрослого человека, она не может даже отличить собственные сны, свой внутренний мир от внешних впечатлений. Забывая себя среди богомолов в своих радужных мыслях и гуляя в своем светлом царстве, она все думает, что ее довольство исходит именно от этих богомолов, от лампочек, зажженных во всех углах дома, от раздаваемых вокруг нее причитаний; своими чувствами она оживляет мертвую среду, в которой живет, и сливается с ней внутренний мир своей души.

    В мрачной атмосфере новой семьи Катерина начала ощущать неадекватность своей внешности, которой раньше думала довольствоваться.Под тяжелой рукой бездушного Вепря нет места ее светлым видениям, как нет свободы ее чувствам. В порыве нежности к мужу она хочет его обнять, — кричит старушка: «Что ты на шее висишь, бессовестный? Поклонись в ноги! Она хочет остаться одна и помолчать тихонько, как бывало, а свекровь говорит: «Почему ты не воешь?» Она ищет света, воздуха, хочет мечтать и резвиться, поливать свои цветы, смотреть на солнце, на Волгу, передавать свой привет всему живому — и ее держат в неволе, ее постоянно подозревают в нечистых, развратных планах. Она продолжает искать прибежища в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных беседах; но и здесь не находит своих прежних впечатлений. Убитая дневным трудом и вечным пленом, она уже не может мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить себе райских садов с их безмятежным видом и радостью. Все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то непреодолимой угрозой; и лики святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странников так чудовищны… Они в сущности те же, мало изменились, но сама она изменилась: она уже не желает строить воздушные видения, и это удовлетворяет смутное представление о блаженстве, которым она наслаждалась прежде. Она созрела; другие желания, более настоящие, проснулись в ней; не зная никакой другой области, кроме семьи, другого мира, кроме того, что сложилось для нее в обществе ее города, она, конечно, начинает узнавать из всех человеческих стремлений то, что неизбежно и ближе всего к ней, — стремление к любви и преданность. Раньше ее сердце было слишком полно мечтаний, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выйдя замуж за Тихона Кабанова, она его тоже не полюбила; она еще не понимала этого чувства; ей сказали, что всякая девушка должна быть замужем, показали Тихона своим будущим мужем, и она пошла за ним, оставаясь совершенно равнодушной к этому шагу. И здесь тоже проявляется черта характера: по нашим обычным представлениям, она должна была бы сопротивляться, если бы имела решительный характер; но она не думает о сопротивлении, потому что у нее нет для этого достаточных оснований.У нее нет особого желания выйти замуж, но и отвращения к замужеству нет; в ней нет любви к Тихону, но нет и любви ни к кому другому. Она до сих пор этого не делает, поэтому позволяет ей делать с собой что угодно. В этом нельзя увидеть ни бессилия, ни апатии, а можно найти лишь нехватку опыта, да еще излишнюю готовность все делать для других, мало заботясь о себе. У нее мало знаний и много доверчивости, отчего до поры до времени она не выказывает противодействия окружающим и решает лучше с этим смириться, чем назло им.

    Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-то добиться, она добьется своего во что бы то ни стало: именно здесь проявится сила ее характера, не растрачиваемая на мелкие шалости. Сначала по врожденной доброте и благородству души она приложит все возможные усилия, чтобы не нарушать покой и права других, чтобы получить желаемое с максимально возможным соблюдением всех требований, которые к ней предъявляются. людьми, связанными с ней; и если они смогут воспользоваться этим первоначальным настроением и решить доставить ей полное удовлетворение, то это будет хорошо и для нее, и для него.А если нет, то она не остановится ни перед чем: закон, родство, обычай, народный суд, правила благоразумия — все исчезает для нее под властью внутреннего влечения; она не жалеет себя и не думает о других. Такой выход представлялся Катерине, и другого нельзя было ожидать среди той ситуации, среди которой она находится.

    Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»

    Проблема любви в драме А.

    Н. Островского «Гроза»

    Сочинение на тему «Что такое любовь? по пьесе Островского «Гроза».

    Пьеса Островского «Гроза», несомненно, является одним из самых известных произведений писателя. Она была написана в период больших перемен, происходивших в то время в России. В главном герое сосредоточена главная проблема этого произведения. Она, как и многие другие девушки своего времени, терпела родительский гнет и нежелание жить по устаревшим нравам. Помимо основной проблемы, пьеса включает в себя и ряд других, не менее важных проблем, таких как отношения между отцами и детьми, ответственность и чувство долга.

    Писатели того времени много думали о любви. Она была показана в разных интерпретациях, каждый писатель по-своему оценивал значение любви в жизни человека. Не исключение и Островский, размышляющий о чистой и крепкой любви Катерины, главной героини пьесы «Гроза».

    Судьба девушки сложилась очень печально, ее счастливое детство резко сменилось взрослой реальностью того времени. Наталья, как и все ее сверстники, рано выходит замуж, конечно, не по любви, а по надобности родителей.Тогда Наталья не очень переживала, понимала, что другого выхода у нее нет, поэтому быстро смирилась со своей участью. Другой жизни она не представляла, считала, что наслоение и ругань – норма любой молодой замужней девушки. Озарение снизошло на нее вместе с любовью к Борису Григорьевичу. Она влюбляется в него сразу, даже толком не обменявшись парой фраз. Девушка загипнотизирована его внешностью, которая так отличается от общества, которое ее окружает.Кроме того, любовь, которую она испытывает, является ее первым сильным чувством. Хотя у нее есть муж, она никогда не решалась по-настоящему любить.

    Ее любовь олицетворяет свободу, о которой она так мечтает. Наталья очень религиозна, поэтому поначалу не могла позволить своим чувствам существовать. Долгое время она пыталась закрыть их в себе, так как любить другого мужчину, а не своего мужа, это истинный грех. Но что она могла сделать против любви, когда ее сердце требовало Бориса всей своей природой. Но выбор девушки оказывается неверным, ведь то, во что она влюбилась в Бориса, оказалось полной ложью.Он показался ей другим, воспитанным и образованным, в отличие от Тихона и Кабановой, но отличие от них только внешнее. На самом деле Борис находится в том же положении, что и ее муж. Он зависит от Дикого, в руках этого человека судьба Бориса и его младшей сестры. А именно от зависимости и угнетения других людей девушка искала спасения.

    Любовь Катерины оказывается трагичной. После измены она признается во всем мужу, все это время ее гложет совесть и чувство безысходности.Она надеется найти помощь у любимого, надеясь, что мужчина не оставит ее в беде, а возьмет с собой. Но Борис был не из тех людей, которые могли бы бросить все ради любимой женщины; на мольбу Натальи он отвечает равнодушно, так как боится потерять свои деньги. Наталья расстроена предательством Бориса, но это не мечтает ей, находясь на грани смерти, простить его, что говорит о серьезности ее чувств.

    После того, как девушка попрощалась с Борисом, она решает покончить жизнь самоубийством. Она понимает, что это самый страшный грех, но дальше жить среди этих людей она уже не в силах. Но не только это является основной причиной ее решения. Своей смертью она отдает себя на растерзание Богу, готовому ответить за все свои грехи. Ее смерть — ключевой момент в творчестве Островского. Это значит, что на купцов надвигается буря перемен, которая изменит привычный уклад жизни знати. Так и было, ведь через несколько лет в России происходит знаменательное событие, Александр 2 отменяет крепостное право.

    Драма А. Н. Островского «Гроза» написана в 1859 году, накануне великих перемен в России. Писатель создал в драме принципиально новый для русской литературы образ. По словам Добролюбова, «образ Катерины, как он исполнен в «Громе», есть шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе». Главной проблемой произведения, без сомнения, является проблема освобождения женщины в купеческой среде от семейного гнета.Но в пьесе отражены и другие, не менее важные проблемы: проблема отцов и детей, проблема чувства и долга, проблема лжи и правды и другие.
    Для творчества писателей этого периода (вторая половина XIX века) характерен интерес к проблеме любви. Драма «Гроза» не стала исключением. Островский ярко изображает любовь главной героини пьесы Катерины Кабановой к Борису Григорьевичу. Эта любовь становится первым и потому особенно сильным настоящим чувством героини.Несмотря на то, что она вышла замуж за Тихона Кабанова, чувство любви было ей незнакомо. При жизни родителей молодые люди смотрели на Катерину, но она их никогда не понимала. Вышла замуж за Тихона только потому, что он не вызывал у нее отторжения. Сама Катерина на вопрос Варвары о том, любила ли она кого-нибудь, отвечает: «Нет, она только смеялась».
    Встретив Бориса, Катерина Кабанова влюбляется в него, даже не поговорив с ним как следует. Она влюбляется во многом потому, что Борис внешне представляет собой резкий контраст с обществом, под ярмом которого она живет.Это новое чувство, дотоле неведомое ей, меняет даже отношение Катерины. Вот как она рассказывает Варваре о своих снах: «Ночью, Варя, я не могу уснуть, я еще вижу какой-то шепот: кто-то говорит мне так ласково, как будто он меня дремлет, как будто голубь воркует. Не снятся мне, Варя, как прежде, деревья райские и горы, а будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…» Этот поэтический рассказ весь пронизан предчувствием любовь.Душа героини стремится познать это чувство и мечтает о нем. А Борис Григорьевич, племянник Дикого, оказывается для Катерины воплощением ее мечты.
    Сначала Катерина очень боится своей грешной любви. Она очень набожна и считает такую ​​любовь страшным грехом, ее ужасает возможность божьего наказания. Но она не может устоять перед этим чувством и, немного поколебавшись, берет у Варвары роковой ключ от ворот. Было принято решение: она увидит Бориса во что бы то ни стало.
    Желание любви в Катерине тесно переплетается со стремлением к свободе, свободе от семейного гнета, от безвольного мужа и сварливой и несправедливой свекрови. Борис, каким она его видит, полная противоположность «темному царству» тиранов. В этом нет ничего удивительного: Борис образован, воспитан, обходителен, одет по столичной моде. Но Катерина жестоко ошибается насчет этого человека: Борис отличается от жителей города Калинова только внешне. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как и Тихон ничего не может сказать против порядка, царящего в доме Кабанихи.Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После своего признания в супружеской неверности Катерина уже не может жить по-прежнему с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у близкого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика. Катерина, отправляясь на последнее свидание с Борисом, надеется, что он заберет ее с собой, не оставит, защитит. Но Борис оказывается безвольным, трусливым и трусливым человеком, он отказывается взять с собой Катерину.Вот тут-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабость характера. Он предает любимую женщину, отказываясь взять ее с собой из страха перед дядей. После этого предательства Катерине Кабановой ничего не остается, как уйти из этой постылой жизни. Но и тогда она продолжает беззаветно любить Бориса, что так ярко показано автором в последней сцене прощания. Она говорит ему такие слова: «Иди с Богом! Не грусти обо мне. Сначала, если только тебе, бедняге, будет скучно, а потом ты забудешь».И это говорит женщина, вся жизнь которой в любви. Ни одно бранное слово, ни один упрек не сорвется с ее уст. Ее любовь высока, она не может опуститься до унижений и упреков. На грани смерти эта женщина прощает своего возлюбленного, так и не оправдавшего ее надежд, так и не подарившего ей желанного счастья.
    Говоря о проблеме любви в драме «Гроза», можно упомянуть и любовь Варвары и Кудряша. Но отношения между этими персонажами описываются автором скорее для контраста, чтобы скрасить чувства главного героя.Отношения Варвары и Кудряша сложно назвать любовью; скорее, это привязанность, симпатия. Эти молодые люди, хотя и испытывают на себе гнет «темного царства», его устои и обычаи, уже усвоили мораль и законы «темного царства». Вспомним, что именно Варвара учит Катерину премудростям жизни: «Делай, что хочешь, лишь бы все было зашито и прикрыто». Но и этой молодой паре не хочется оставаться в той гнетущей атмосфере.Влюбившись друг в друга, они просто вместе сбегают из города Калинова.
    Подводя итоги, нужно сказать, что желание любить и быть любимой в душе главной героини тесно переплетается со стремлением освободиться от гнета «темного царства». Поэтому проблема любви в произведении тесно связана с проблемой освобождения женщины от семейного гнета. Таким образом, проблема любви является, хотя и не самой важной, но, несомненно, одной из самых важных проблем в произведении.

    Проблематикой произведения в литературоведении называется круг проблем, так или иначе затронутых в тексте. Это может быть один или несколько аспектов, на которых акцентирует внимание автор. В данной работе речь пойдет о проблематике «Гроза» Островского. Литературное призвание А. Н. Островский получил после первой опубликованной пьесы. «Бедность не порок», «Приданое», «Доходное место» — эти и многие другие произведения посвящены социально-бытовым темам, но проблему пьесы «Гроза» следует рассмотреть отдельно.

    Спектакль был неоднозначно воспринят критиками. Добролюбов видел в Катерине надежду на новую жизнь, Ап. Григорьев заметил наметившийся протест против существующих порядков, а Л. Толстой совершенно не принял пьесу. История «Грозы», на первый взгляд, довольно проста: все основано на любовном конфликте. Катерина тайно встречается с молодым человеком, пока ее муж уехал в другой город по делам. Не в силах справиться с угрызениями совести, девушка признается в измене, после чего бросается в Волгу.Однако за всей этой приземленной, обыденной жизнью кроются гораздо более масштабные вещи, грозящие разрастись до космических масштабов. Добролюбов называет описанную в тексте ситуацию «Темным царством». Атмосфера лжи и предательства. В Калинове люди настолько привыкли к моральной грязи, что их безропотное согласие только усугубляет ситуацию. Страшно становится от осознания того, что не место сделало людей такими, что люди самостоятельно превратили город в некое скопление пороков.И вот «темное царство» начинает влиять на жителей. После подробного ознакомления с текстом можно увидеть, насколько широко раскрыта проблематика произведения «Гроза».

    Проблемы в «Грозах» Островского разнообразны, но не имеют иерархии. Каждая проблема, взятая в отдельности, важна сама по себе.

    Проблема отцов и детей

    Здесь речь идет не о непонимании, а о тотальном контроле, о патриархальных порядках.В спектакле показана жизнь семьи Кабановых. В то время мнение старшего мужчины в семье было неоспоримым, а жены и дочери практически бесправными. Семью возглавляет Марфа Игнатьевна, вдова. Она взяла на себя мужские функции. Это властная и расчетливая женщина. Кабаниха считает, что заботится о своих детях, приказывая им делать то, что ей хочется. Такое поведение привело к вполне логичным последствиям. Ее сын Тихон — человек слабый и бесхребетный. Мать, похоже, хотела видеть его таким, ведь в этом случае легче контролировать человека.Тихон боится что-либо сказать, высказать свое мнение; в одной из сцен он признается, что у него вообще нет точки зрения. Ни себя, ни жену Тихон не может уберечь от маминых истерик и жестокости. Дочь Кабанихи, Варвара, наоборот, сумела приспособиться к такому образу жизни. Она легко врет маме, девушка даже поменяла замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно ходить на свидания с Кудряшем. Тихон ни на какой бунт не способен, а Варвара сбегает из родительского дома с возлюбленным в финале пьесы.

    Проблема самореализации

    Говоря о проблемах «Гроза», нельзя не упомянуть и этот аспект. Задача реализована в образе Кулигина. Этот изобретатель-самоучка мечтает сделать что-то полезное для всех жителей города. В его планы входит сборка вечного двигателя, изготовление громоотвода и получение электричества. Но весь этот темный, полуязыческий мир не нуждается ни в свете, ни в просветлении. Дикий смеется над планами Кулигина найти честный заработок, откровенно издевается над ним.Пообщавшись с Кулигиным, Борис понимает, что изобретатель никогда не изобретет ни одной вещи. Возможно, это понимает и сам Кулигин. Его можно было бы назвать наивным, но он знает, какие нравы царят в Калинове, что происходит за закрытыми дверями, каковы те, в чьих руках сосредоточена власть. Кулигин научился жить в этом мире, не теряя себя. Но он не способен так остро чувствовать конфликт между реальностью и мечтами, как Катерина.

    Проблема с питанием

    В городе Калиново власть не в руках соответствующих органов, а в руках тех, у кого есть деньги.Доказательством тому служит диалог Дикого торговца с мэром. Мэр сообщает торговцу, что на последнего есть жалобы. На это Савл Прокофьевич отвечает грубо. Дикий не скрывает, что обманывает простых мужчин, говорит об обмане как о нормальном явлении: если купцы воруют друг у друга, то можно красть и у простых жителей. У Калинова номинальная власть абсолютно ничего не решает, и это в корне неправильно. Ведь оказывается, что жить в таком городе без денег просто невозможно.Дикий возомнил себя чуть ли не царем-батюшкой, решающим, кому давать деньги в долг, а кому нет. «Итак, знай, что ты червь. Захочу — помилую, захочу — раздавлю», — так отвечает Дикий Кулигин.

    Любовная проблема

    В «Грозах» проблема любви реализуется в парах Катерина — Тихон и Катерина — Борис. Девушка вынуждена жить с мужем, хотя никаких чувств кроме жалости к нему не испытывает. Катя бросается из крайности в крайность: думает между вариантом остаться с мужем и научиться его любить или уйти от Тихона.Чувства Кати к Борису вспыхивают мгновенно. Эта страсть толкает девушку на решительный шаг: Катя идет против общественного мнения и христианской морали. Ее чувства были взаимны, но для Бориса эта любовь значила гораздо меньше. Катя считала, что Борис, как и она, неспособен жить в замороженном городе и врать ради наживы. Катерина часто сравнивала себя с птицей, ей хотелось улететь, вырваться из этой метафорической клетки, и в Борисе Катя увидела тот воздух, ту свободу, которых ей так не хватало. К сожалению, девушка ошиблась насчет Бориса.Юноша оказался таким же, как жители Калинова. Он хотел наладить отношения с Диким ради получения денег, говорил с Варварой, что чувства к Кате лучше держать в секрете как можно дольше.

    Конфликт старого и нового

    Речь идет о противостоянии патриархального образа жизни новому порядку, предполагающему равенство и свободу. Эта тема была очень актуальна. Напомним, что пьеса была написана в 1859 году, а крепостное право было отменено в 1861 году.Социальные противоречия достигли апогея. Автор хотел показать, к чему может привести отсутствие реформ и решительных действий. Это подтверждают заключительные слова Тихона. «Хорошо тебе, Катя! Зачем мне жить на свете и страдать! В таком мире живые завидуют мертвым.

    Больше всего это противоречие отразилось на главном герое пьесы. Катерина не может понять, как можно жить во лжи и животном смирении. Девушка задыхалась в атмосфере, которую долгое время создавали калиновцы.Она честна и чиста, поэтому ее единственное желание было таким маленьким и таким большим одновременно. Катя просто хотела быть собой, жить так, как ее воспитали. Катерина видит, что все совсем не так, как она себе представляла до замужества. Она не может позволить себе даже искреннего порыва обнять мужа — Кабаниха контролировала и пресекала любые попытки Кати быть искренней. Варвара поддерживает Катю, но не может ее понять. Катерина остается одна в этом мире обмана и грязи. Девушка не выдержала такого давления, она находит спасение в смерти.Смерть освобождает Катю от бремени земной жизни, превращая ее душу в нечто светлое, способное улететь из «темного царства».

    Можно сделать вывод, что проблемы в драме «Гроза» значительны и актуальны по сей день. Это нерешенные вопросы человеческого существования, которые будут волновать человека во все времена. Именно благодаря такой постановке вопроса пьесу «Гроза» можно назвать произведением вне времени.

    Тест продукта

    Министерство образования Российской Федерации

    Московский государственный гуманитарный университет им. А. Шолохова

    Филологический факультет

    Кафедра русского языка и литературы

    Курсовая работа

    на тему: Феномен и концепции любви в драме Н.А. Островского 40-х годов («Лес», «Приданое» , «Гроза»)

    Введение

    Великий русский драматург Александр Николаевич Островский написал более сорока драматических произведений, которые являются не только подлинной энциклопедией жизни России XVIII-XIX веков, но и интересным сборник характеров, психологических типов русских мужчин и женщин всех возрастов и сословий.

    По подсчетам исследователей творчества Островского, в его произведениях действует 728 героев и героинь, и в это число не входят второстепенные и эпизодические персонажи (1). Островский описывает людей различных социальных формаций — дворян, крестьян, военных, купцов, мещан, служащих. Яркие образы, неповторимые характеры этих людей и их самые разнообразные сочетания, столкновения интересов, жизненные проявления в самых сложных и парадоксальных ситуациях создают объемное, психологически достоверное представление о семейной и общественной жизни того времени. В драматических хрониках, семейных сценах, трагедиях, картинах московской жизни, в драматических зарисовках проявляется поистине многоплановый талант Островского — романтика и житейского, трагика и комика.

    Любовь, ревность, сложные отношения между мужчиной и женщиной присутствуют практически в каждом произведении Островского. Более того, любовь Островского — это всегда трагедия, она всегда находится «на грани» — даже если есть положительный финал.

    Особенно сложна в произведениях Островского любовь к женщине.Если для мужчины любовь может быть лишь кратким эпизодом или даже просто развлечением, то для женщины любовь – величайшее событие в жизни: величайшее горе или величайшее счастье, но всегда – драма, страдание, переломный момент, после которого это уже не будет прежним, даже если все закончится хорошо.

    Целью данной работы является рассмотрение феномена любви в творчестве Островского.

    Для достижения поставленной цели в работе поставлены следующие задачи.

    Рассмотрим феномен любви в творчестве Островского и возможные причины такого отношения автора к проблемам любви.

    Рассмотрим понятие любви в произведении Островского по мотивам наиболее известных произведений драматурга, таких как «Приданое», «Лес», «Гроза», «Поздняя любовь», «Снегурочка».

    Глава 1. Феномен любви в драме А.Н. Островского

    .1 Любовная драма в творчестве А.Н. Островский

    Островский писал о драматическом творчестве: «Драматург не выдумывает сюжетов — все наши сюжеты заимствованы. Их дает жизнь, история, рассказ друга, иногда газетная статья.Что случилось, драматург не должен выдумывать; его работа состоит в том, чтобы написать, как это произошло или как это могло бы произойти. Это все его работа. При обращении внимания на эту сторону предстанут перед ним живые люди, и сами заговорят» (2).

    Героини самых известных пьес Островского — Катерина из «Гроза» и Лариса из «Приданого» — давно стали нарицательными. Это образы женщин, которые испытывают серьезную, глубокую и искреннюю любовь — и сталкиваются с предательством, вызванным трусостью и формальностью своего «героя».

    Любовь в представлении Н. А. Островского — стихия зла для женщины. Это трагический перелом, граница, перешагнув которую, женщина уже никогда не вернет себе былую беззаботную молодость — даже если герой ответит взаимностью, окажется достойным героини и история закончится свадьбой.

    Чувство женщины, как правило, наталкивается на всевозможные препятствия — это может быть бедность, как в «Приданом», или, наоборот, приличное состояние, как в комедии «Красавчик». В первом случае счастливая любовь невозможна, так как возлюбленный Ларисы, блистательный светский человек Паратов, не хочет жениться на ней без богатого приданого.

    Но причиной любовных несчастий может быть не только бедность, но и богатство. Примером может служить спектакль «Красавчик»: несмотря на то, что бедная Зоя Окоемова имела приличное состояние и вышла замуж за своего «красавца» мужа по любви, она все равно страдала из-за того, что он беззастенчиво пользовался ее любовью. Так что богатство не спасает женщину от любовных трагедий.

    Часто причиной несчастной любви в драмах Островского является зависимое, униженное положение женщины. Катерина в «Грозах», Аксюша в «Лесе» — все они живут на подчиненном положении.Катерина не имеет прав в доме мужа. Впрочем, он тоже не глава семьи — всем заправляет его мать-Кабаниха, женщина жесткого и жестокого нрава, подозревающая Катерину во всех смертных грехах — и злорадно торжествующая, когда все ее «предсказания» сбываются.

    Аксюша, бедная родственница помещицы Гурмыжской, также лишена прав. Гурмыжская, пользуясь молодостью девушки и отсутствием родственников, которые могли бы заступиться за нее, присваивает ее деньги себе, а Аксюша превращается в приданое — а ее любимый Петр боится отца и не решается на ней жениться без денег .

    Обе героини так страстно, так отчаянно любят своих, в общем-то, недостойных любовников — может быть, именно потому, что их жизнь так тяжела и безнадежна и они несутся в любви, «как водоворот». Не видя в жизни ничего хорошего, они, встречая любовь, считают ее неким новым смыслом жизни. Эта любовь становится для них самой главной, затмевает собой весь мир — и приводит к трагедии.

    Такая же трагедия едва не случилась в драме «Поздняя любовь» — дочь обедневшего юриста Людмила влюбляется в праздного гуляку и жертвует ради него всем — крадет самый важный документ, доверенный ее отцу.Несмотря на то, что история заканчивается благополучно, поступок Людмилы иначе как отчаянным назвать нельзя — и даже праздничный финал пьесы кажется натянутым. Есть вещи, которые нельзя делать даже ради любви.

    Наиболее яркое воплощение Н. А. Островского о любви как враждебной стихии получил в своей единственной поэтической пьесе «Снегурочка». В «Снегурочке» любовь — сплошное горе и страдание. Снегурочка, влюбленная в Лелю, страдает, Мизгирь, влюбленный в Снегурочку, страдает.И даже взаимная любовь Снегурочки к Мизгирю в конце пьесы не приносит счастья ни ей, ни ему: Снегурочка тает, «благословляя любовь», и Мизгирь тонет в озере с горя.

    Таким образом, чувство любви в трактовке Н.А.Островского всегда выступает неким трудным жизненным испытанием, порогом, границей, которую мало кто может преодолеть достойно и без потерь.

    1.2 Пьесы А.Н. Островский как зеркало его личной жизни

    Почему в драматических произведениях Островского любовь всегда представлена ​​как трагедия? Возможно, причины такого отношения следует искать в биографии и личной жизни драматурга.

    Островский Александр Николаевич родился в Москве в 1823 году. Отец его происходил из духовенства, но начал заниматься судебным поверенным, занимаясь имущественными и торговыми делами; дослужился до титулярного советника, а в 1839 году получил дворянство. Достаток семьи позволял дать детям хорошее домашнее образование. Мать Островского умерла, когда Александру было всего восемь лет. Отец женился повторно. Смерть матери и появление в доме мачехи не могли не сказаться на ребенке, хотя мачеха была женщиной доброй и заботилась о детях мужа как о родных (2).

    Детство и часть юности Островского прошли в центре Замоскворечья. Благодаря большой библиотеке отца он рано познакомился с русской литературой и почувствовал склонность к писательству, но отец хотел сделать из него юриста. В 1835 году Островский поступил в 1-ю Московскую гимназию, по окончании которой в 1840 году стал студентом юридического факультета Московского университета, который так и не окончил. По просьбе отца Островский поступил на службу писцом при дворе; его первая зарплата была 4 рубля в месяц, через некоторое время она увеличилась до 15 рублей.Несмотря на то, что к 1846 г. он уже написал много сцен из купеческой жизни, а в 1850 г. была опубликована пьеса «Наши люди — мы будем сочтены», он продолжал служить при московских судах до 1851 г. (2). Смирение, с которым почти тридцатилетний человек, автор популярных пьес, подчинился воле отца и пошел на грошовую службу, говорит о том, что отец Островского был человеком сурового нрава и имел на него большое влияние.

    Драматург жил без брака с простолюдинкой Агафьей Ивановной, но все их дети умерли в раннем возрасте.Не имея образования, но интеллигентная женщина, с тонкой, легко ранимой душой, она понимала драматурга и была самой первой читательницей и критикой его произведений. Островский не мог жениться на ней, видимо, боясь пойти против воли отца и под влиянием сословных предрассудков.

    Умный и чувствительный человек, он не мог не понять драматизма положения женщины, которая отдала ему свою жизнь, не заботясь о своей репутации.

    Кроме того, трагедия этого совместного проживания заключалась в том, что Островский быстро разлюбил Агафью Ивановну — у него были глубокие личные отношения с актрисой Л.Косицкой, которая была замужем за коллегой-актером. Однако, даже овдовев в 1862 году, Косицкая продолжала отвергать чувства Островского. Она писала Островскому: «…любви твоей ни у кого не хочу отнять».

    Вскоре у нее появился любовник — богатый купеческий сын, урод и балбес, который в итоге промотал не только свое, но и ее состояние (4).

    НА. Около двадцати лет Островский прожил с верной Агафьей Ивановной и только через два года после ее смерти, в 1869 году, женился на художнице Марии Васильевне Бахметевой.Лишь к сорока шести годам Н. А. Островский наконец обрел настоящую семью: у них с женой родились четыре сына и две дочери.

    Все эти любовные муки наложили свой отпечаток на творчество Островского. Любовь как скала, любовь как испытание, любовь женщины к человеку, недостойному любви, — все эти темы постоянно повторяются в творчестве драматурга в той или иной интерпретации.

    Глава 2. Концепция любви в наиболее известных драматических произведениях А.Н. Островский

    .1 Любовь и смерть героинь драм «Приданое» и «Гроза»

    Образ Ларисы Огудаловой в драме «Приданое» — один из самых известных женских персонажей драматурга (3). Наивная, житейская неопытная девочка, несмотря на «воспитательную» деятельность матери, и блестящий мастер Паратов. Красивый, сильный мужчина выбрасывает деньги на ветер, умеет очаровывать. Как можно не влюбиться в такую ​​глупую девушку?

    Взволнованно рассказывает Карандышеву о Паратове: «Дает монетку подержать, равнодушно, с улыбкой, стреляет на такое же расстояние и выбивает.

    Карандышев в ярости: «И ты его слушал?»

    «Как ты можешь его не слушать?» Отвечает Лариса.

    На вопрос Карандышева «Вы действительно были так уверены в нем?» — Лариса отвечает: «Что вы! Как вы можете быть в нем не уверены?»

    Она действительно была в нем уверена. «На кого ты равняешься! Возможно ли такое ослепление! Сергей Сергеич… это идеал мужчины. Вы понимаете, что такое идеал? Может быть, я ошибаюсь, я еще молод, я не знаю людей; но это мнение не может измениться во мне, оно умрет со мной.Он был для нее целым миром — пока не «пропал неизвестно куда».

    Вожеватов говорит Кнурову с ухмылкой: «И как она любила его, так чуть не умерла от горя. Какая чувствительная! (Смеется.) Я бросилась за ним догонять, мама сворачивала большой билет со второй станции.

    После скандальной ситуации с очередным женихом «С месяцем Огудаловым нельзя было никуда показывать глаза. В этот момент Лариса категорически объявила матери: «Довольно, — говорит, — я позорная, я пойду за первой, кто выйдет замуж, будь богата или бедна, не разберу.И Карандышев тут как тут с предложением.

    Но Лариса не обманывает будущего жениха. Она прямолинейна и откровенна. Говорит ему: «Зачем ты меня постоянно упрекаешь… Если бы я не искала тишины, уединения, не хотела убежать от людей — пошла бы я за тобой?Так пойми это и не приписывай мой выбор твоим заслугам,я их пока не вижу.Я просто хочу тебя любить;меня привлекает скромная семейная жизнь,это кажется мне каким-то раем.Видишь ли, я стою на распутье; поддержите меня, мне нужно ободрение, сочувствие; относись ко мне нежно, с любовью! Лови эти минуты, не упускай их!

    Любит ли Ларису сам Карандышев? Конечно. Но его любовь — это в немалой степени желание заплатить за унижение, потешить свое самолюбие. Болезненно гордый мелкий чиновник пытается конкурировать с богатыми людьми, которые тоже поглядывают на юную красавицу , но, впрочем, предложение делать не собираются.Как бы то ни было, Лариса собирается замуж, смотрит «за Волгу», мечтает покинуть имение Карандышевых и вести там тихую, скромную жизнь.

    Однако хрупкое равновесие этой ситуации нарушается появлением «идеального мужчины». Паратов вернулся в город! Прежде чем жениться на богатой невесте — «беру в приданое золотые прииски» — он хочет «погулять хорошенько, попрощаться с холостяцкой жизнью».

    Услышав о предстоящей свадьбе Ларисы, он решает: «Это к лучшему». Тем не менее он все же идет к Огудаловым — и заводит с Ларисой разговор о ее «измене». Он хитер и опытен, наконец, он намного старше Ларисы — и ему ничего не стоит выманить ее на признание в том, что она «еще любит» его.Показательен диалог о любви, который происходит между Паратовым и Ларисой:

    «Паратов. Что поделать, Лариса Дмитриевна! В любви нет равенства, это не мой инстинкт В любви иногда приходится плакать.

    Лариса. И точно женщина?

    Паратов. Конечно не мужчина.

    Лариса. Но почему?

    Паратов. Очень простой; ведь если мужчина заплачет, значит, его назовут женщиной; и это прозвище для мужчины самое худшее, что может придумать человеческий разум.

    Лариса. Если бы любовь была равной с обеих сторон, слез бы не было. Это когда-нибудь случается?

    Паратов. Бывает время от времени. Только это какой-то слоёный пирог выходит, безе какое-то.

    Вот оно, ключевое утверждение. «В любви нет равенства».

    Поссорившись с Карандышевым, злопамятный и мстительный Паратов вспоминает обиду.

    Позже, на званом обеде у Карандышева, парац, имея подшучивал над пьяной и плохо мыслящей соперницей, подходит к Ларисе и начинает рассказывать ей о своей любви: «никакая сила больше не отнимет тебя у меня.Его слова удивительно вульгарны, но бедная девушка, ослепленная любовью к своему «идеалу», не замечает этого. Она соглашается отправиться с компанией «за Волгу».

    Почему Паратов соблазняет Ларису? Он сам об этом прямо говорил ранее:

    «Главное — веселиться. Прощаюсь с холостяцкой жизнью, чтобы было о чем вспомнить. К тому же его подстрекают Кнуров и Вожеватов, у которых есть «свой интерес», и появляется хороший случай отомстить Карандышеву.

    Соблазнив Ларису, он даже не хочет везти ее к маме «вам срочно надо домой», говорит он.

    Несчастная женщина пытается предъявить ему права:

    «Я страдала год, год не могла забыть тебя, жизнь стала для меня пустой; Я, наконец, решилась выйти замуж за Карандышева, чуть ли не первого встречного. Я думал, что семейные обязанности наполнят мою жизнь и примирят меня с ней. Ты пришел и сказал: «Брось все, я твой». Разве это не так? Я думал, что твое слово было искренним, что я терпел его.Паратов безжалостен — рассказывает о своей помолвке, более того, показывает Ларисе обручальное кольцо.

    В этот момент мир Ларисы, увенчанный «идеалом мужчины», рушится, распадается прямо на глазах. Больше ничего нет. чтобы жить. Лариса, оставшись одна, думает о самоубийстве. «…И я не могу жить, и мне не на что жить! Почему я не смею?… Если бы сейчас меня кто-то убил… Как хорошо, это умереть…» Ее желание сбывается — Карандышев убивает ее

    Любовь Ларисы к недостойному, трусливому человеку поистине заслонила от нее весь мир.Она была ослеплена и не видела в своем «идеале» ни одной низкой черточки, за что и поплатилась – ценой ее любви была собственная жизнь.

    Катерина из драмы «Гроза», в отличие от Ларисы, уже замужем (3). Но вышла замуж совсем молодой, не испытывая к будущему мужу особой привязанности. В супружеской жизни муж Тихон также не смог завоевать ее любви — он, человек добрый и мягкий, любит Катерину, но находится полностью во власти и влиянии матери. А мать, свекровь Катерины Кабанов, женщина жестокая и властная.Она подавляет всех домочадцев своим непростым характером. Катерина боится свекрови, ее тяготит жизнь в ее мрачном доме. И тут с ней случается настоящее несчастье — она влюбляется в Бориса, племянника «дяди» Дикого, такого же слабого и запуганного, как и ее собственный муж. Катерина воспитывалась в строгих религиозных традициях, она прекрасно осознает греховность и опасность своей любви:

    «Катерина. Ах, Варя, грех на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего толком на себя не натворила! Я не могу уйти от этого греха.Никуда не могу пойти. Нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?

    Барбара. Почему я должен судить вас! У меня есть свои грехи.

    Катерина. Что я должен делать! Моей силы недостаточно. Куда мне идти; от тоски сделаю что-нибудь с собой!

    Катерина, в отличие от Ларисы Огудаловой, не идеализирует своего избранника. Она понимает, что он слаб, безвольен и зависим. Но тем сильнее ее «жалость» к нему! Душа женщины буквально рвется пополам: она понимает что ее любовь разрушительна, и в то же время она ничего не может с этой любовью поделать.Во время грозы, которой она ужасно боится, она говорит Варваре:

    «Катерина. Как, девушка, не бояться! Все должны бояться. Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но что смерть вдруг найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами. Я не боюсь умереть, но когда я думаю, что вдруг я предстану перед Богом, как я здесь с вами, после этого разговора, вот что ужасно. Что у меня на уме! Какой грех! Страшно сказать! »

    И грех за ней по пятам.Муж Тихон уезжает по делам. Катерина чувствует, что не может быть одна. Умоляет мужа не оставлять ее:

    Катерина (бросается мужу на шею). Тиша, не уходи! Ради бога, не уходи! Дорогая, я умоляю тебя!

    Кабанов. Нельзя, Катя. Если меня посылает мама, как же мне не пойти!

    Катерина. Ну, возьми меня с собой, возьми меня!

    КАБАНОВ (высвобождаясь из ее объятий). Да, вы не можете.

    Катерина. Почему, Тиша, нельзя?

    Кабанов.Куда весело с тобой ходить! Ты уже загнал меня сюда совсем! У меня нет чая, как выйти; а ты все еще навязываешься мне.

    Борис, влюбленный в Катерину, человек безвольный и трусливый. Но страсть делает его смелее. Глядя на то, как Варвара, сестра Тихона, «гуляет» с приказчиком Кудряшем, он завидует им: «Это именно то, что я Я мечтаю! Эта ночь, песни, прощания! Они идут, обнявшись друг с другом. Мне это так ново, так хорошо, так весело! Так что я чего-то жду!»

    Варвара тем временем «доводит» Катерину до Борис.Последняя борьба Катерины с любовью ей не помогает, что мы видим в диалоге Катерины с Борисом:

    Катерина (с тревогой). Не прикасайся, не прикасайся ко мне!

    Борис. Не сердитесь!

    Катерина. Давай от меня! Уходи, проклятый человек! Знаешь: ведь я не могу простить этот грех, никогда не молиться! Ведь он ляжет камнем на душу, как камень.

    Борис. Не прогоняй меня!

    Катерина. Почему ты пришел? Зачем ты пришел, мой разрушитель? Ведь я замужем, потому что мы с мужем живем до гроба!

    Борис.Вы сами сказали мне приехать…

    Катерина. Пойми меня, ты мой враг: ведь до гроба!

    Борис. Лучше бы я тебя не видел!

    КАТЕРИНА (взволнованно). Ведь что я себе готовлю? Где я принадлежу, ты знаешь?

    Борис. Не принимайте близко к сердцу! (Берет ее за руку.) Садись!

    Катерина. Зачем тебе мое уничтожение?

    Борис. Как я могу желать твоей гибели, когда я люблю тебя больше всего на свете, больше себя!

    Катерина.Нет нет! Ты погубил меня!

    Борис. Я что злодей?

    КАТЕРИНА (качая головой). Разоренный, разоренный, разоренный!

    Борис. Боже, храни меня! Я лучше умру сам!

    Катерина. Ну как же ты мог меня не погубить, если я, покинув свой дом, иду к тебе ночью.

    Борис. Это была твоя воля.

    Катерина. У меня нет воли. Если бы у меня была собственная воля, я бы не пошел к вам. (Поднимает глаза и смотрит на Бориса.) Твоя воля теперь надо мной, разве ты не видишь! (Бросается ему на шею.)»

    Любовь Катерины длится недолго — внезапное возвращение Тихона, вернувшегося раньше обещанного срока, срывает все ее планы.

    Может ли такая женщина, как она, лгать, притворяться, изворачиваться? Конечно нет. Варвара, зная ее «горячая душа» ну, говорит Борису: «Ты ее не знаешь! Она у нас какая-то замечательная. От нее все станет! Наделает таких дел, что…»

    Катерина сразу «делает дело» , то есть признается в своем падении мужу и свекрови.

    Борис не может ее содержать — в наказание «дядя» отправляет его в Сибирь. «Послушный» молодой человек может только сказать Катерине в утешение: «Кто знал, что за нашу любовь мы так страдаем с тобой!»

    Катерине остается только смерть — и, в отличие от Ларисы Огудаловой, никто ей не поможет умереть. Взяв на свою душу очередной смертный грех, она бросается в воду.

    Что такое любовь в спектакле «Гроза»? Это злая стихия, которая мучает людей и разрушает их пусть и не совсем счастливую, но устоявшуюся жизнь.Катерина, не знавшая в супружеской жизни настоящей супружеской любви, полюбила человека, хотя и доброго, но недостойного такой любви. Для Катерины весь мир соединился только в одном Борисе — и этого не должно быть, один человек не должен затмевать всю вселенную. Она положила к его ногам весь мир, а когда ушел Борис, ее жизнь была опустошена. У нее уже не было сил продолжать жить.

    Борис несчастен — ведь он тоже любит Катерину и мог бы сделать ее счастливой, но у него нет решимости разорвать отношения с богатым «дядей», забрать любимую женщину из ненавистного дома и начать с ней новую жизнь .

    Тихон, глубоко несчастный и безвольный, во всем слушается мать, потеряв жену, которую тоже по-своему любил.

    Драма «Гроза», в отличие от «Приданого», почему-то традиционно считается более «социальной», чем «любовной». Однако, на мой взгляд, оба произведения являются классическими любовными трагедиями, где первопричиной всех страданий героев является не общественный строй и не семейный быт, а именно любовь — жестокая, беспощадная, которая ломает и превращает их жизни.

    Островский драма стихия любви

    2.2 Любовь и измена в других произведениях Н.А.Островского

    Драма Н.А.Островского «Поздняя любовь» является яркой иллюстрацией того, на что способна женщина, пораженная любовной страстью (3). Обнищавший адвокат Маргаритов и его дочь, «девица средних лет» Людмила, снимают комнату в скромном домике, а дочь, влюбившись в барского сына, крадет кредитное письмо отца и отдает его возлюбленному. .Сцена, в которой Людмила признается отцу в содеянном, поистине душераздирающая:

    «Людмила. У меня его нет.

    Маргаритов. Где это находится?

    Людмила. Я отдал его.

    Маргаритов. Как! Кому ты это дал? Зачем?

    Людмила. Так было необходимо; Я не мог поступить иначе.

    Маргаритов. Как! Как не мог! Моя дочь, ты говоришь это? Ты не мог спасти, спасти не принадлежащего нам чужого человека, которого ты доверил своему отцу, надеясь на его честность? Я ничего не понимаю.

    Маргаритов. То ли я стал стар и глуп, то ли все в мире перевернулось — ни чужого имущества, ни честности не стало, воровство перестало называться воровством!

    Людмила. Я не мог поступить иначе.

    Маргаритов. Скажите, на какие уловки, ловушки вы ловили вас? Каких бесов вызвали из ада, чтобы обмануть, обмануть твою праведную душу?

    Людмила. Ничего не было: меня никто не обманывал, не обманывал, я сам сдался.Я видел, что человек умирает, что если ему сразу не помочь, ему грозит позор и, может быть, самоубийство. Когда я думал! Нужно было помочь, спасти, отдать все, что было под рукой.

    Дормедонт (в слезах). Брат, ты нас мучил, тебе этого мало; ты хотел уничтожить нас полностью.

    Маргаритов. Так это оно?

    Людмила. Он.

    Маргаритов. Вот когда я нищий, презренный старик! Я был беден, я был жалок, но тогда у меня была дочь, теперь ее нет.

    Людмила. Ты отказываешься от меня?

    Маргаритов. Нет, нет, прости меня! Я сам не знаю, что говорю. Как я могу бродить по миру без тебя? Приди ко мне, я прощу тебя, мы вместе оплачем горе, вместе заплачем новый грех, твою немощь. О нет, нет, я не оставлю тебя! Я сам испугался! .. Неужели я оставлю тебя ему? ..Моту, пьяница…

    Людмила. Умоляю…

    Маргаритов. Вор.

    Людмила. Умоляю…»

    Людмила умоляет отца, плачет вместе с ним, но все же она это сделала – украла самый важный документ отца и, несомненно, отдала его человеку с дурной репутацией.

    Несмотря на благополучное разрешение этой истории, в счастье Людмилы верится с трудом. Хэппи-энд слишком растянут — в жизни так не бывает. Подлость дочери по отношению к отцу не искупается никакими соображениями — так не поступают порядочные женщины. Но Людмила, ослепленная своей любовью к Николаю, даже сознавая подлость своего поступка, ничего не может с собой поделать — страшная стихия любви заставляет ее пойти на преступление.

    Любовная драма Аксюши, героини комедии «Лес» (3), также благополучно разрешилась.Дальняя родственница богатой барыни Гурмыжской, бедная девушка, страстно и безумно влюблена в купеческого сына Петра Восьмибратова. Петр не прочь жениться на Аксюше, он любит ее по-своему — но без приданого отец не позволит ему жениться, а деньги Аксюши присвоил себе ее «благодетель».

    Благодаря вмешательству актеров Несчастливцева и Счастливцева дело раскрыто. Однако Аксюша уже успела дойти до такой степени отчаяния, что предприняла попытку самоубийства.От этого страшного шага ее спас актер Несчастливцев:

    «Несчастливцев. Нет, нет, дитя мое! Как бы ни было велико твое горе, я не дам тебе умереть. Жить надо, вы еще так молоды! Вы устали от горя, устали от молодой жизни? Забудь эту печаль, откажись от этой жизни! Начнем новую, сестра, для славы, для искусства.

    Аксюша. Я ничего не знаю, я ничего не чувствую, я мертв. Расслабься для меня.

    Несчастливцев (садит ее на скамейку). Ты ничего не знаешь? Нет, дитя мое, ты знаешь больше других; знаешь бури, знаешь страсти — и довольно!

    Аксюша.Делай что хочешь. У меня ничего не впереди. Куда ты меня зовешь, зачем ты меня зовешь, что там — не знаю. Хуже не будет».

    И будет ли ее союз с Питером таким счастливым? Вот их любовный диалог, очень показательный:

    «Питер. Это так, но все радости мало.

    Аксюша. Ах ты глупый! Какая радость, какая девушка тебя любит.

    Питер. Почему бы не любить меня? Я не некрещеная мордва. Что вы можете сделать больше, чем любить? Это твой долг.

    В ответ на живую любовь и нежность Аксюши, Петр небрежно бросает ей в ответ: «Ваша такая обязанность». деньги и бегом с ним. «Забери мое горе» — теперь мы с тобой на троечку!» — мечтает Петр.

    Так что в этой пьесе счастливый конец тоже можно считать относительным в каком-то смысле.

    Одной из главных причин страданий героинь в пьесах «Лес» и «Поздняя любовь» является их бедность, «недостаток дани».Однако богатство и хорошее приданое также, увы, не гарантируют женщине счастья в любви. Так, в пьесе «Красавчик» Зоя, выйдя замуж за страстно любимого «красавчика» Окоемова, поначалу не радуется своему счастью. (3):

    «Ах, тетя, не могу опомниться от радости. Как он меня любит, как он меня любит!»

    растратив состояние жены, он уходит от нее к другой богатой невесте. Безрассудная любовь к красивому мужу оборачивается для Зои Окоемовой настоящим кошмаром – устроив сцену «измены», Окоемов обвиняет жену в неверности, чтобы после развода спокойно жениться на другой, богатой.В спектакле «Красавчик» любовь Зои Окоемовой, сначала счастливая и разделенная, оборачивается предательством.

    Настоящий гимн любви-жертвенности, любви-смерти — «Снегурочка». Появление поэтической пьесы Островского «Снегурочка», основанной на сказочно-песенном и песенно-обрядовом материале русской поэзии, было вызвано случайным обстоятельством. В 1873 году Малый театр был закрыт на капитальный ремонт, а его труппа переехала в здание Большого театра. Комиссия по управлению Императорскими московскими театрами приняла решение поставить спектакль-феерию, в котором участвовали бы все три труппы: драматическая, опера и балет.С предложением написать такую ​​пьесу в очень короткие сроки они обратились к А. Н. Островскому, который охотно согласился на это, решив использовать сюжет из народной сказки «Девочка-Снегурочка». Музыка к спектаклю по просьбе Н. А. Островского была заказана молодому П. И. Чайковскому. И драматург, и композитор работали над произведением с большим энтузиазмом, очень быстро, в тесном творческом контакте. 31 марта, в день своего пятидесятилетия, Островский закончил «Снегурочку». Первое представление состоялось 11 мая 1873 года в Большом театре (4).

    Снегурочка целиком посвящена теме любви (3). Спектакль полон любовных страданий, любовных треугольников и ревности: Мизгирь, жених Купавы, бросает ее ради Снегурочки. Но Снегурочка, никогда никого не любившая, влюбляется в овчарку Лелю:

    «Милый, послушай!

    Если хочешь, чтобы сердце не болело

    Бедная Снегурочка, с другими

    Хватит бегать с девчонками!

    Ты их ласкаешь, а сердце болит,

    Ты их целуешь, а я смотрю и плачу.

    Приласкай меня

    Поцелуй меня, Красавчик! Пусть видят

    Что я твоя девушка. Горько, больно

    Брожу один! Смотрят на чужие

    И девочки и мальчики. Я бы пошел

    Посмотреть на царские столы, а с кем?

    Подружки все с друзьями, косо смотрят,

    Шунь: отстань, мол, не мешай!

    Ходить со старухами и со стариками —

    Добьют насмешками и руганью.

    Идти одному, это так страшно. Будь другом

    Красавчик!

    Но Лель непостоянен — ​​он бросает Снегурочку.

    Огненная любовь Мизгиря наконец находит отклик в сердце Снегурочки — и она отзывается на его любовь. Однако эта любовь, взаимная и разделенная, не может принести ей счастья — Снегурочка тает на жарком летнем солнце.

    «Но что со мной: Блаженство или смерть?

    Какое наслаждение! Какое чувство томления!

    О матушка-Весна, спасибо тебе за радость,

    За сладкий дар любви!Какое блаженство

    Тоска во мне течет!О Лель,

    Твои чарующие песни в ушах моих

    Огонь в глазах …и в сердце…и в крови

    Во всем огонь. Люблю и таю, таю

    От сладких чувств любви! Всем до свидания

    Подружки, до свидания, жених! О дорогая

    Последний взгляд Снегурочки на тебя.

    Последний монолог Мизгиря наполнен отчаянием любви, которая наконец-то сбылась — и тут же была у него взята:

    «Снегурочка, обманщица, живи,

    Люби меня! Не призрак лежит

    Снегурочка в горячих объятиях:

    Было тепло; и я почувствовал в своем сердце

    Как трепетало в ней человеческое сердце.

    Любовь и страх в ее душе боролись

    Она молила бежать от дневного света.

    Я не слушал молитв — и предо мною

    Она таяла, как весенний снег.

    Снегурочка, ты не обманщица:

    Меня боги обманут; это шутка

    Жестокая судьба. Но если боги

    Обманщики — не стоит жить на свете!

    В образе Снегурочки, сначала холодной, а затем страстной в прямом смысле слова «до смерти», замысел Н.А. Островского о любви как смертельном испытании нашла свое наиболее полное отражение.

    Заключение

    Тема любви – одна из важнейших тем в творчестве А.Н. Островский. Он считается драматургом-сатириком, «писателем жизни», иллюстратором нравов русского купечества и других сословий (5). Однако почти в каждой пьесе драматурга присутствует какая-то сложная, запутанная история любви.

    Островский строит свою концепцию любви.Любовь в его понимании – это всесокрушающая сила, противостоять которой бесполезно. Он вторгается в жизнь людей, переворачивает все с ног на голову. Любовь разрушительна, особенно для женщин. Женщины, не в силах сопротивляться любви, совершают необдуманные поступки, нередко приводящие их к гибели. Ни богатство, ни красивая внешность, ни ум не в состоянии защитить женщину от пагубного воздействия любви — безумные поступки из любви совершают богатые и бедные, совсем юные девушки и замужние женщины. Причем объектом этой любви не всегда является достойный человек, «идеал мужчины» — чаще всего «герой-любовник» совсем не достоин тех чувств, которые к нему питают.

    Поставленные в работе задачи решаются в следующих пунктах.

    Рассмотрение феномена любви в творчестве Островского и возможных причин такого отношения автора к проблемам любви производится в первой главе «Феномен любви в драме А. Н. Островского»: п. 1.1 «Драматургия». любви в произведениях А. Н. Островского» и п. 1.2 «Пьесы А. Н. Островского как зеркало его личной жизни».

    Исследование концепции любви в творчестве Островского на материале наиболее известных произведений драматурга, таких как «Приданое», «Лес», «Гроза», «Поздняя любовь», «Снегурочка» была сделана во второй главе «Понятие любви в наиболее известных драматических произведениях А.Н.…Островского»: п. 2.1 «Любовь и смерть героинь в драмах «Приданое» и «Гроза» и п. 2.2 «Любовь и измена в других произведениях Островского»

    Список литературы

    1. Большая советская энциклопедия в 30 томах. М.: Советская энциклопедия, 1969-1978

    А.Н. Островский. Пьесы. Издательство АСТ, 2009

    Островский А.Н. Полный состав сочинений. Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1951.

    Театральная энциклопедия.Ч. изд. П.А. Марков. Т. 2 – М.: Советская энциклопедия, 1963.

    Аникин А.А. К чтению пьесы А.Н. Островского «Гроза». // Лит. в школе. — 1998. — № 3.


    Репетиторство

    Нужна помощь в изучении темы?

    Наши специалисты проконсультируют или предоставят услуги репетитора по интересующим Вас темам.
    Отправьте запрос с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

    Пьеса А.Н. Островского «Гроза» затрагивает множество тем — тему отцов и детей, тему нравственного выбора, тему религиозности, тему внутренней борьбы с собой, тему свободы и многие другие. Но все они раскрываются на примере важнейшей линии пьесы — темы любви.

    Любовь как свобода


    Именно любовь к героине является синонимом внутренней свободы, возможности изменить привычный образ жизни.Воспитанная на молитвах, богомолах и любовании природой, Катерина познала, что такое настоящая любовь, на примере родительского тепла и заботы.

    До замужества она жила вольно, как птица, ее холили и лелеяли. Катерина приподнялась, наблюдая за ростом цветов и полетом бабочек. Ее душа, сильная и свободная, горела божественным светом.

    Кабаниха

    Привыкшая к воле, девушка после свадьбы попадает в дом деспотичной Марфы Кабановой.Их семья привыкла жить по-другому: все делается наобум, атмосфера наполнена страхом и унижением. Мечты Катерины об идеальной семье не сбылись.

    Она всеми силами старалась любить Тихона, своего мужа. Однако влияние Кабанихи на сына было настолько сильным, что отношения между ними не сложились по взаимной симпатии. Мать так замучила Кабанова, что его единственной мечтой было поскорее сбежать из дома и напиться.

    Тихон

    Когда Катерине становится очень тяжело, а ее мужу предстоит длительная командировка, она практически умоляет его взять ее с собой. Она словно предчувствует надвигающуюся беду, готова на коленях умолять мужа. Но он не слышит ее мольбы, не чувствует ее душевной боли. Он хочет поскорее вырваться из этого патриархального ада, а проблемы жены оказываются для него второстепенными.

    Катерина видит и понимает слабость своего мужа и поэтому не может его уважать.Хотя он продолжает любить его по-человечески. Настоящая любовь для Катерины невозможна без уважения и свободы.

    Новая любовь

    Во время отъезда Тихона Катерина влюбилась в приезжего Бориса, племянника Дикого. Они начали встречаться, и любовь с Борисом для героини стала шансом на новую счастливую жизнь. Для Катерины Борис – человек, непохожий ни на кого вокруг. Он начитан, образован, умен. Ей казалось, что именно он смог переломить ход событий в ее жизни и избавить ее от неуемного отчаяния, наполнившего ее судьбу.Однако Борис оказался совсем не таким, каким представляла его девушка. Он оказался не сильнее Тихона, предпочитал делать вид, что получает наследство.

    Из-за неумения любить открыто, радоваться каждой минуте, проведенной рядом с любимым, чувства вины перед мужем внутри, у Катерины возникают жесточайшие противоречия, вырвавшиеся как раз во время грозы — она ​​признается в связи с мужем и матерью- по закону.

    Эпилог

    Нависшая над ней тяжесть общественного мнения не дает ей успокоиться.Она убегает от людей и бросается в Волгу, которая с детства олицетворяла для нее свободу.

    Я думаю, что Катерина — единственный человек в Калинове, способный на искреннюю и всепоглощающую любовь. К сожалению, рядом с ней не оказалось никого, кто мог бы протянуть ей крепкую руку помощи.

    Ид-драм «Гроза» (Островский)

    Xogħol l-aktar famużi tiegħu «Гроза» Островский — filwaqt awtur għadu mhux partikolarment magħrufa — kiteb fl-1859.Dan ġara fuq 9 Ottubru u l-jum 14 th ‘, huwa bagħat il-manuskritt lil San Pietruburgu (li tgħaddi ċensura). Illum, oriġinali tiegħu hija maħżuna fil-Librerija Istat Russu.

    Фил-спектакль «Гроза» Островского включает в себя numru kbir ta ‘karattri Differenti. Huwa interessanti ли kull wieħed minnhom għandha karattru tagħha stess, anki jekk fil-ħidma kollu jitkellem biss ftit frażijiet. Id-dramm huwa wirt kulturali tagħna, għaliex jagħmilna jaħsbu dwar ħafna kwistjonijiet: l-korrettezza ta ‘opinjoni tiegħu dwar il-qawwa qerrieda ta gossip, u aktar.Dan huwa għaliex dan ix-xogħol huwa obbligatorju fil-kurrikulu iskola. Madankollu, l-istudenti iskola għolja spiss ebda ħin biex taqra kollox minħabba l-ktieb kollha kemm привет. Imbagħad ikun ġej għall-għajnuna ta ‘sommarju.

    Островский, «Иль-Штурм» (мкассра)

    Avvenimenti tiżvolġi fil-belt kittieb Kalinowo fittizju. Aktar minn hekk, stabbiliment: kważi kulħadd hawn jaf xulxin. Главные герои — л-Кабаниха (мара негозьянт), улиедха у Тихон Варвара, Екатерина (мара та ‘Тихон) у Борис (л непути та меркантили синджури фил-Дикий).

    Huwa jibda play «Гроза» Островский mix-xena fejn il-local jitkellmu dwar il-Wild. Борис джидхер у jgħid ли л-ġenituri tiegħu kien miet, hekk hu għandu jgħix mal-ziju tiegħu. L-aħħar, skond ir-rieda ta ‘nanna żagħżugħ, se jkollhom jagħtu lilu sehmu tal-wirt fil-każ ta’ attitudni rispettuż lejn dan. Kulħadd jifhem li l-flus li ma tara Борис.

    Sussegwentement, aħna jitgħallmu dwar kif il-ħajja hija ffurmata minn membri tal-familja Kabanov. Kabaniha — mara ħafna krudili: tagħtihom l Милостыня lill-foqra, u l-djar ta ‘kulħadd «пожирал».Тихон, бинха — бесхарактерный, нерешительный. Hu jsofri attakki fuq lilu nnifsu u martu, Кэтрин. Ried li jipproteġu tagħha, iżda ma jistax — jibżgħux. L-unika persuna li ma tkunx taħt l-influwenza tan-negozjant, huwa bintha Barbara.

    А. Ли жмисс Н. Островский («Иль Буря» — пьеса f’diversi atti) tgħidilna kif tmur fit-triq Тихон: hu għandu bżonn biex tmur fuq in-negozju. Kabaniha jibda dubju l-lealtà b’leħen għoli Catherine, u għalhekk jagħmel l-iben ordna martu kif għandhom iġibu ruħhom fil-ħin tat-tluq tiegħu, tifla ħafna — biex pruwa fil-saqajn ta ‘żewġha.Huwa ferm оскорбление lilu u tagħha, iżda рассвет ма setgħux ngħid kelma kontriha.

    Wara t-tluq Тихона Варвара хара ли Катерина киенет xi ħaġa ħażina. Matul tifla konverżazzjoni sinċier исповедует imħabba tagħha għal Бориса. Imbagħad Barbara jiddeċiedi li tagħti liż-żgħażagħ data lejl fil-gazebo. Кэтрин jirreżisti, iżda eventwalment l-sentimenti jisbqu tagħha, tisfurzah ли jaqblu.

    Iż-żgħażagħ ikomplu jissodisfaw. Katerina malajr jitgħallem li r-raġel tagħha prospetti, Тихон.T-tfajla hija благочестивый ħafna, u għalhekk ma stand up u tkun rikonoxxuta u r-raġel tiegħi u l-omm fil-liġi tal tradiment. Кабаниха злорадствует. Кэтрин управляет Борисом у jitlob ли huwa ħa miegħu lejn is-Siberja (għandu jiġi osservat li f’dan iż-żmien li jmorru lill-maltempata.) Huwa tirrifjuta għaliex huwa attwalment impossibbli. Девушка, убитая горем, issib ebda għażla oħra ħlief li tarmi со скалы.

    Лима, чтобы не иль сыграть «Гроза» Островского? Nies jitgħallmu li mara għerqu ruħha, waslet għall-Volga.Борис, minkejja projbizzjonijiet tal-omm, работает għal мара mejta, huwa ma Tort tagħha għall tradiment, huwa jiddispjaċih biss li hija kienet ħalla lilu waħdu, u kkundannat għal Tortura.

    Характеристика Кабанихи — центральная героиня п’уси Островского «Гроза. Кабан

    Для оценки І. А. Гончарова, А. Н. Островский «Литература принесла подарок библиотеке художественных произведений, для сцены устроив свой особый свет». Божественный свет произведений Островского.Определив характеристики великих и цилисных, из-за их преклонения перед их комической и драматической силой, огрубить читательское уважение к порокам своих героев.

    Особо уважаю заслуги героя п’уси «Гро-за» — Савеля Прокоповича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой.

    Савел Прокопович Дикой — купец, доносивший возле мисти Калинова. Рекламные характеристики дают йому герою п’уси. «Ёму повсюду. Бояться, зачем, кто виноват! — еще о новом Кудряше.Дикие, зря, ничего, большая воля, ни имени. Ёму не знает, как спросить о мыслях этих людей. Для Савела Прокоповича обнять, принизить, изобразить — это не что иное. С некоторыми винами так, ни «з ланцюга зирвався», а без цёго победить «дичати не могу». «…Ты хробак, — кажется, в Кулигине. — Захочу — помилую, захочу — раздавлю.

    Влада Дикого сильная, чим слабая, безвильниша людин. Так Кудряш, например, стоит перед Диким.«…Вин — слово, а мне десять; плюнь, на то и иди. Здравствуй, я не буду перед ним рабуватить», — так отозвался Кудряш о своих отношениях с купцом. Племянник Инши Людина Дикого, Борис. «Борису Григоровичу досталась жертва как жертва, ось вины на новом и на дороге», — будет уважать вас. О тех, кто не дикий, можно не заботиться, если Борис сирота и кто ближе дяде в новом и незнакомом. Купец розуміє, где доля племянника в его руках, а преступники преступники.»Гонёт, долбит…» Не суровый купец и сам себе литератор: «У нас ничего и не говорят о ядованне, а чего оно стоит». О чужом холопском праце и обмане грабить неразумный Дикий свий табор: «…за копию не заплачу… и меньше чем за тысячу заплачу…». В то же время я знаю прозрение на Дикого, и знаю, знаю, уже знаю, что надо его увидеть, но ничего хорошего сделать не могу.

    Дикий – деспот и тиран в своей семье, для нового «больше нельзя», «если ты можешь сформировать такого человека, ты не можешь лаять; вот вам и домашняя отделка! «.

    Не приносить в жертву Дикой Кабанихе, купчихе Багате Калиновской. Кабан — ханжа, он не сможет обокрасть все «мстителем благочестия». Имя тебе дорого. Протест, як буду уважать Кулигина, Кабаниху «жебракив видиляк, да домашний заил зовсим». Головной офис тирании — власть сын Тихин. Будучи большой прослойкой, подружившейся с народом, я возьму это от матери Влади, у меня нет сил думать, бояться сверхчтения. Кабаниха «вибудовує» его стосунки с дружиной, вона керує со шкурой ёго, шкурою слово.Повна послушание — усы, так что хочется бачить от своего сыновья. Владолюбна Кабаниха не одна, а из-за гнетущего вирис чоловик мальчишеский, обходительный, невинный, невинный. Вирвавшись на день на день, чтобы увидеть мать, я должен быть переполнен свободой и в том, что в каком-то смысле свободы нет в моем сознании. «…С твоей волей ни на крокодила», — повторять вину матери, и «сама думаю, как би ёму швидше вирватися».

    Вепрь ревнует до того, что не может, ведь Катерина, «иди домой.«Я бачу, я тебе перешкода», — увидел Тихон. Кабан вважає, а дружина чоловика боится, сам боится, и ни любить, ни не стыдить. С другой стороны,правильно дело будет на задушенном народе,на унижении,на несвободе.Показанная в общей сцене прощания Катерины с чоловиком,если лишить всех слов Тихона,жестокости к дружине повторения учения Кабанихи.

    Как только Тихин из Кабанихи из династии ее угнетения, жизнь такой милосердной, поэтической и гражданской натуры, как Катерина, в купеческом доме, и все становится невыносимо.«Вот оно, пришла смена, все было по-прежнему», — Мирку о Борисе.

    Постоянной хваткой змушує пристосовуватися дочь Кабанихи, Варвара. «Роби, хочешь, аби шито та крито було», — выиграл Мирку.

    Дайте оценку образам «джентльменов жизни» М. Доброй любви, изображающим Дикого и Вепря как тиранов, с «многолетней юностью, колючей и колючей». По мнению критиков, «Гро-за» — лучший спектакль Островского в ций п’єси «вместе с тиранией и тишиной»…

    Кабан на «Грозах» — антагонист главного героя, Катерини. Контрастность знаков в существе имеет первостепенное значение, являющееся раскрытием чувств. Героини є представительницы противоположных полюсов патриархального общества. Якшо Катерина — одухотворенность, поэзия, доброта, милосердие, тогда Марфа Игнатьевна — приземленность, любовь до гроша, немота.

    Собрать героинь вместе с детьми

    Неподписанный человек, грубый, забобонна, охоронец по старым законам, деспотичный, любвеобильный повчати и тримати всех в страхе — ось такая краткая характеристика Кабаны.Купеческая жена Це Багата, вдова, мать Варвари и Тихона, свекровь Катерини. Женщина є для своей семьи, своих людей, она постоянно пьет, поэтому она желает заботиться о старых временах дома и злиться, если молодые люди не слышат. Кабанова Марфа Игнатьевна свято верит в тех, кто может без страха навести порядок.

    Характеристики Кабанихи позволяют чтение разведки ставить старые на новые. Купеческая жена насиловала своих детей от страха, она не будет расширять свою власть безостановочно.Вона неуклонно повторяет его синя, рычащие каратисты, тримати и короткую прическу. Если Тихин поражен, то теперь нужно бояться Катерины, бояться любить его и орать на мать. Даже если человек не боится собственной персоны, она не будет бояться своего тестя и своего тестя.

    Видносини Купчихи с отчуючами

    Кабан регулярно в церковь хожу, кликуши себе даю, а птенцов только милую. Со своим крестным отцом Диким купцом размовля в пивни.Хотелось бы два и быть близким к одному свету и приспособить старый порядок, но характеристика Кабанихи показана, но женщина тем не менее презрительно поставлена ​​перед мелким произволом помощника. Марфа Игнатьева праведно урезает собственную семью в страхе, но порядок она хочет навести ради порядка, а не через буйный характер. До тех пор купеческая жена Николая не будет выступать на публике по проблемам своей семьи, как предпочитает Дикий.

    Оставшийся блюститель порядка

    Образ Кабанихи в старину, как полуденные засады.Купчиха в ужасе от того, что фонари тихонько рушатся. Вон назад, но малолетние не примут старые законы, их не пропустят по-новому. Женщину надо переназначить как апокалиптическое очікування, незачем, ну если все старожилы сдохнут, и некому будет противостоять всей этой стервозности. Пансионаты Кабановых є могут оставаться оплотом, они де шаются догмами старины.

    Характеристики Кабанихи Героиню не жалко, хотелось бы, чтобы в первый раз пострадала не Катерина, а ее тесть.Для купеческой жены страшным ударом было издание известия о невистке, бунт греха, проистекавшего от дочери дочери, был страшным ударом. Але ця жинка так я не возражал с днем ​​рождения Вон позвал Катерину на изгиб, жизнь Варвара, и она пошла на пиятство Тихона. Со времен обладательницы Кабанихи красивее никого не стало. Если вы не возражаете, такое послание ей принесет даже купчиха.

    Кабаниха, вон Марфа Игнатьевна Кабанова — центральная героиня «Гроза» Островского, купчиха, вдова, мать Тихона и Варвари, свекровь Катерини.

    Кабаниха — Людин еще сильнее. Вона религийна, однако, на прощение, что милосердие не верно. Героиня Ця знакома с земными и практическими интересами. Чтобы сохранить патриархальный порядок, нехорошо идти в ногу с патриархальным порядком. От тех, кто считает, что они выиграли вимаг обряда обязкового виконання того же ранга. Чувство к людям той эмоциональной стороны еды не уступает интересу Кабанихи.

    Вепрь не доволен своей семьей, особенно голубым и невистским.

    Вон стабильно пил, ввязался с помощью права, заработал большое уважение. Вы будете строиться, но синева остановится за час до того, как похолодает, и нехорошее дело и звонок не воодушевят вас своим поведением. Кабан выделял, что правильный семейный образ жизни заключается в страхе молодого поколения перед старшим, дружины перед чоловиком. Вона вважає, так что страх и порядок это все элементы семейной жизни Я себя тираном не вижу, а если виноваты отцы, то обязательно суворим до детей, чтоб можно было видеть хорошее.В протесте Кабаниха он увидел, что тот принял старый образ жизни, он старше себя, патриархальный образ жизни, разорение, настаивание на новых изменениях в жизни. Для Кабанихи целая трагедия. Вона зовет не мелкого дурачка, а вызывает осуждение своего Дикого крестного отца за свою горячность. Такое чудесное поведение недобитых скарги на родине Вепря очень важно при его явной слабости. Сама Вон не скаржится на свою семью. Вепрь известен по преданиям предков, не размирковуючи о тех гнилых смрадах чи добрых.Вона переконана, а жизнь дорожит так, как велел отец, так можно мир сохранить и порядок на земле. Например, Кабаниха по-особому переживает трагедию: нелегко публично признать собственный грех, грешники публично восстают против матери, а маленькая девочка дома. Свет вепря погубит и тотчас же победил его.

    Довольно те, кто явно стегал по контрасту с образом Кабанихи и главной героини Катерини.Смрад может быть подобен рису: оскорбляя патриархальный свет с его проявлениями и жизненными ценностями, оскорбляя всесильную силу характера и максимализма. Героини не допускают компромиссов, прощают и не жалеют лжи, если хотят оскорбить религию. В то же время необходимо воспринимать контрастность героинь и многогранность повода. Катерина та Кабаниха – это два противоположных полюса патриархального мира. Кабан прижат к земле, за ним следуют и порядок, и привычный быт на все лады.Внутреннего дня народных стосонов не хватает. Катерина, навпаки, все так, любовь, духовность, и дух патриархальный устрою жизнь для ее идеального проявления.

    В п’єси Кабаных они характеризуются как бывшие при помощи властолюбивых и вчинки, а другими — договорными персонажами. Забегая вперед о вепре, читатель знает о замужестве мандривницы Феклуши, которая за свою щедрость является наместницей купца. Тут же тут же прозвучит замечание Кулигина о тех кабанах, которые добры только к дочкам, да к хозяйкам.Я лишаю вепря ее собственной среды ее семьи за знание лювиальных характеристик. Читатель изменится, но слова Кулигина могут быть правдивой основой. Купчиха видит своих родственников и скачет к ним через библиотеку. Медлительности и суровости невастки не дивись, отсутствию притворства ей не завидуй, святая мила в байдужности к матери. В тот же час, Кабаниха, запела на свою правоту, видать, що патриархальное общество рухнет.Апокалиптические очування появляются до часа диалога с Феклушей, спутник Вепря все еще собирается барсучить и опрокинуть оправку, но приказ Калинова по-прежнему молчит. Але напринци розмови, наслушавшись объявления розбурхани Феклуши, это даже не прозвучало как приказ пройти.

    Кабаниха — женщина, обладающая той жорстокой, ее выделили за правоту. Вон вважает, что под тримання старых порядков этот образ жизни — гарант выхода шулеров из дома из вопиющего хаоса.Тому керу победил со своей государственностью жестко и твердо, повидав все эмоции, я не знаю милости, которая может обойтись без прощения. Будь как натяжка на непослушании стороны моего дома, я вырасту злобной, но для кожи провинций, я буду хладнокровной. Унижая и просвещая близких, не будет благочестиво и озорно отставлена ​​в сторону.

    Образ Кабанихи монументальный; Героиня открыта твари как честно, так и грозно в своем строгом одобрении хранительницы безблагодатного «закона», не просвещенной христианской любовью.Вон не вики, простите, але и засудить ее гладко. Завдаючи біл, что сограждане, вас не выделят, так что поведение абсолютно правильное, что жизнь невозможна в пути.

    «Вонью негодяев не вижу, а люди не беспокоили,
    как смрад родной погоняет, тиранишь.

    Як вірно означая Добролюбов, Островский в одном из своих воображений поистине «царство темное» — свет тирании, здоровье того юродства.Дия розгортается с драмами на месте Калинова, как стоит на березе Волги. На розташуванном месте є символический параллелизм: бурному течению реки противостоит атмосфера застоя, неправды и гнили. Есть враждебность там, где место изолировано от последнего света. Жители знают о новости о новичке в списке мандатов. Причем цена новизны столько же, сколько зов, а той, сколько нелепой злобы. Калиновцы видеть сообщения полоумных людей похищенных о неправедной земле, которые были с небес земель и правителей с их головами.Люди звучали своей жизнью, лишенной страха не перед свитом, а перед Володаром. тёмное царство». Цехня — это зона комфорта, как то не могу о ней забыть. Так как с обитателями в принципе всё умненько, то как они могут быть из многозначительного володаря?

    В «Гроза», Дикий и Кабан олицетворяют «темное царство» Вонючки и господа, и свет создателя Мелкая тирания Дикого, которого не знает Кабаниха

    В стране влада призыв не к мэру, а купцам, которые отвечали за их звонки, и могли корректировать прием органов власти.Смрад знущается от горожан и обманывает простых обывателей. В тексте создается образ коннуса с Савлием Прокоповичем Диким, пожилым купцом, как уравновешивание всех в страхе, поза для величавых и обманчивых купцов. У Калинова сложены легенды об этом ужасе. Нихто, крым Курчавый, нельзя принять Дикого за должное звание, и купец активно взывает к циму. В самоутверждении путем принижения этой резкости и при отсутствии плотоядности не надо повышать уровень жорстокости.«Ничего такого лайка, як у нас есть Савел Прокопич, шутите! Ні за шо людину обірвэ» — так про Дикого вроде бы обоз. Цикаво, злой свой гнев Дикий побеждает только на тихих, кого я знаю, а то и на жителей места — невинных и забитых. О процессе сварки Дикого процесса с гусаром: гусар так лаял на Савла Прокоповича, не говоря ни слова, то вместо двух домашних заданий «по горкам и по бокам».

    Образование и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов.Жителей не устраивают все новшества. Так, в одном из последних появлений Кулигин рассказывает Дикому о громовержце, который и слышать не хочет о алом. Дико напрасно хамить Кулигину и говорить о тех, кому и на грош честным путем наплевать, и кто должен в следующий раз принести свое богатство, не отняв у зусильцев их богатства. Отрицательное отношение перед змином — рисовая спільна Дикого та Кабаниха. Марфа Игнатьевна борется за ликвидацию старых традиций.Важно, як в будки зайти, як потусоваться, як погулять. При большом количестве внутренних проблем таких проблем нет (например, алкоголизм крови), нет турбулентности. Слова Тихона о тех, кому хватает отряда, Марты Игнативной не подавляют: Катерина обоввязково має «Вити», если с чоловиком попрощаться, а в йо ниг уйти. Перед речью призыв обряда и атрибута характерен для жизненной позиции Марфы Игнативной Загалом.Так и сама женщина воспитывается в религии, забывая о тех, кто, кроме щетыжневых походов в церковь, необходим, так как она оставила свое сердце. До этого христианство в народе свидомости бродило с язычницкими забобонами, так на месте с грозою стёгалось.

    Вепрь вважає, так что все на свете помолчать, увидеть старые законы: «ну а если ты стар, то сколько свет стоит, не знаю». Торговец опрокинут. С диалогом Дикого и Кабанихи можно поговорить об архитектуре старух.Савл Прокопович известен тайным руководством Кабанихи, силой своего характера и розумом. Шиповник, несмертельный в таких манипулятивных истериках, как день барина, Марфа Игнатьевна — ее семья.

    Характеристика Вепря и Вепря из п’єси «Гроза» может дойти до цикавы. Деспотизм Дикого Сопряжения больше в исходящих взглядах — на обитателях места, от тирании Марфы Игнатий лишенных своих родных, и в подвеске женщины, образе доброй матери джентльменов.Марфу Игнатьевну, как Дикую, зови меня не пускать в ход кнуты и розмовы, из-за оскорбления во имя его праведности. Не то, не то что меня не тошнит от счастья близких. Симейни видносини за кожу персонажей, вина будет из страха, что гнилье. Особенно аккуратно стёгает на поведение Кабанова.

    Яка видно по торцам, детали и рельефность Кабана и Дикого є. Эль величайшая из всех вседозволенность, она беспрецедентна в пользу того, кому так плохо.

    Тест для сыра

    Як видомо, при классическом творении Есть несколько типов героев одновременно. У нас есть немного статистики о паре антагонизмов — протагонистов. Эта опозиция будет видна на прикладе п’уси Александра Николаевича Островского «Гроза». Главный герой Циєї П’єси, винахе, кажется, главная героиня, є молодая женщина Катерина Кабанова. Їй протист, тобто є антагонист Марта Игнатьевна Кабанова. По прикладному тесту и разбору вчинки в моем дамо подробнее дам характеристику Кабаны на «Гроза».

    За початок зверей до списков диевых: Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) старая купеческая жена, вдова чоловика умерла, поэтому женщина смогла вырастить двоих детей одна, справиться с казенными дарами и позаботьтесь о правильном. Подожди, попробуй сделать все сразу. Неважно тем, кто в арках отмечен нетронутой купчихой, автор никогда так не называл. В тексте реплика Кабанова, а не Кабанихи. Поприветствуем, драматург хочет признать, что те, кого люди называют женщиной, так похожи на себя, а ось к ней особенно брутальна.
    Так и к лучшему, жителям Калинова не пристало ться людям, але вони її бояться.

    Немного сведений о читательнице Марте Игнатьевне можно узнать из уст Кулигина. Механик-самоучка называет меня «ханжей, как и все члены моей семьи». Кудри лишают слов. Дали на сцене есть мандрівниця, феклуша. Її мнение о Кабаних прототылежне: цитата. В результате такого сверхъестественного характера возникает дополнительный интерес к персонажу.Марфа Игнатьевна появляется на сцене еще в первом спектакле, и когда он читает, ему предоставляется возможность переодеться в правдивость слов Кулигина.

    Кабан недоволен Тимом, як чтобы синхронизироваться. Впустите это в свою жизнь, не обращая внимания на тех, кто уже взрослый и имеет долгосрочные усилия. Марфа Игнатьевна сама покажет, какая я сварливая женщина. «Катерина не хочет быть с инакшей. Взагал, чтобы закончить квинтэссенцию квеста, детали и проницательность этих персонажей с натяжкой.

    За Идею, и Кабаниху, и Катерину виноваты в любви к Тихону. Для одного это вин син, для другого чоловик. Проте ни Катя, ни Марфа Игнатьевна Тихону справжны когання не живут. Катя — шкоду своего чловика, но не любить его. А кабаниха ставится новому яку к крольчате, яку до точки, на которой можно увидеть свою агрессию и влюбиться в методы манипулирования, прикриваються материнской любовью. В общем, для кожи матери важнее счастье ее ребенка.Але Марфа Кабанова в «Громе» не хочет цитировать мысль Тихона. Судьбой тирании, диктатура не сможет ухватиться за синеву, пока повседневная точка зрения не станет совершенно нормальной. Чтобы ориентироваться спонтанно тем, что дбайливо и, в некоторых моментах, не надо ставить спокойно перед Катерини;

    Много критиков спорили о силе и слабости характера Катерини, но о силе характера Кабанихи даже не догадывались.
    Це по-честному лудин, як болеть так тошнить.У би власть править, вот и принесите свой «талант» в это провинциальное место. Варвара, дочь Марфи Кабановой, черпала вдохновение и вздор как способ отношения к деспотической матери. Катерина Навпаки Рищучье протить свеклу. Вонь ниби заняла две позиции, правда ерунда, угоняю. І в їхніх росмовах о тех, кто Кабаниха не скользил пешим образом, чтобы позвать Катю в милости тех юных штучек, но борьба света и нрава, правда того «темного царства», представитель такой появляется женщина.

    Катерина т. Кабаниха Православные женщины. Алеїхня вира зовсимъ різна. Для Катерини очень важно быть в центре внимания. Место молитвы для нее не имеет значения. Дівчина побoзна, не бахнет присутствия Божия во всем мире, и не лишит пробуждения церкви. Религию Марфы Игнатий можно назвать звнишней. Для тех, кто не важен, ритуалы точнее правил. Эль при всей одержимости практическими манипуляциями, она сама вира зника.Это и кабаниха должна быть значимой для стариков, в отличие от того, что они уже стары: «ты не боишься, тебе меньше шансов быть. Какой порядок будет в будке? Aje ti, чай, из-за него ты живешь в законе. Али, по-вашему закон ничего не значит? Если такие безглузди мысли в голове триммаша, то с ними и бери, не балакав что с сестрой, что с ребенком. Характеристика Кабанихи в «Грози» Островскому неудобна без понятия о її практическом маниакальном отношении к деталям.Тихин, греш Кабаново-старший, напивайся, дочка Варвара бреше, гуляй с кем хочешь, да дивись при этом по дому, избивая семью. И Марте Игнатьевну Турбу, которая в то время ходила без отклонений, было не до великого времени. Поведение жриц культа, живущих в культе, как они втягиваются в новую жизнь за помощью другой атрибутики.

    Катерина Кабанова была отчаявшимся божественным чадом: «пророки» божественной сковороды имели свою долю, и в грозу божья карала Господа.Кабан в целом меркантилен и приземлен. Їй материал ближе к легкости, практичности и практичности. Гроза для кабана не гроза, просто промокнуть не хочет. Оставьте жителей Калинова мелькать о стихии, как ревет, Вепрь ворчит и видит его недовольство: «Бах как гонка развития. Є слушай, ничего не говори! Ось часов прибыла, как показали читатели. Если старики такие мирку, то кто там среди молодых Вимагати! », «Не судись со старцем за себя! Запах знаю лучше твоего.Старики на всеобщем обозрении могут. Стара Людина не может сказать ни слова ветру.

    Образ Кабанихи в «Грозах» можно назвать узагальным, конгломератом негативных человеческих игов. Назовите ее аккуратно женщиной, матерью и мужчиной в принципе. Наверняка, далеко не дураки места глупов, але и бажаня ордена и панувати гнали в март все человеческие качества.

    Характеристика образа Кабанихи на «Гроза» Островского

    Причины названия произведения гроза.Почему Островский назвал драму «Гроза

    »

    Название произведения очень часто отражает либо его суть, либо дает читателю хоть немного понять, о чем пойдет речь. Это не относится к текстам конца XX и начала XXI веков, но это положение в полной мере может быть применено к текстам эпохи реализма. Например, в «Бедных людях» Ф. Достоевского речь идет действительно о бедных людях, а в «Детстве. Отрочестве. Юности» Л. Толстой показывает именно эти этапы жизни человека.То же самое можно сказать и о пьесах. Одна из драм Островского, о которой пойдет речь, была написана в 1859 году, в период острых социальных противоречий. Смысл названия пьесы «Гроза» не ограничивается описанием природного явления.

    Чтобы наиболее точно ответить на вопрос, почему Островский назвал драму «Гроза», нужно рассмотреть этот образ более подробно.

    Как известно, сентименталисты ввели в литературу образ природы, передав чувства и эмоции героев с помощью пейзажа.Гром и молния в пьесе Островского выполняют те же функции. Вначале автор описывает предгрозовое время. Это касается не только погоды (некоторые персонажи замечают, что скоро может начаться дождь), но и социальной ситуации. Перед грозой обычно бывает очень душно — как и в городе Калиново. Люди, которые не любят ложь и лицемерие, не могут дышать в такой среде. Разговоры о деньгах, пьянстве и суждениях концентрируются до такой степени, что катастрофа неизбежна.Чтобы такое положение вещей изменилось, нужен был толчок, удар, катализатор, что и предстает в тексте пьесы громом с грозой.

    Гроза — один из главных персонажей четвертого акта, а именно сцены прогулки по набережной. Кулигин обращает внимание на собирающийся дождь, любуясь мощью природы. Он думает, что всем жителям города пригодится громоотвод, но Дикой его идеи не разделяет. В действии № 4 несколько раз повторяются замечания автора о звуке удара грома.Эти звуки становятся слуховым оформлением кульминационной сцены, увеличивая смысловую нагрузку и обостряя остроту разворачивающейся трагедии. Именно гроза пугает Катерину, делает ее нервной и слабой. Девушка, услышав раскаты грома, признается в измене мужу и Кабанихе и уже при очередном ударе молнии падает без сознания.

    Как уже указывалось ранее, существует несколько значений названия пьесы «Гроза». Есть еще один аспект, который необходимо рассмотреть более подробно.Гроза предстает перед читателем не только как проявление стихии, но и как отдельный персонаж. Гроза кажется судьбой, которая нависла над всеми героями. Не случайно Тихон перед отъездом говорит, что «две недели над ним не будет грозы».

    Под словом «гроза» Кабанов подразумевает всю ту нездоровую атмосферу, которая царит в их семье. В основном это касается нравоучений Марфы Игнатьевны, ведь целых две недели мать не будет лезть в жизнь сына.
    Кулигин, например, не боится грозы. Наоборот, он призывает жителей опомниться от своего беспричинного беспокойства: «Не гроза убивает!… благодать убивает!» Пожалуй, Кулигин — единственный персонаж, у которого нет внутреннего ощущения грозы. Нет предчувствия надвигающейся беды. Дикий считает, что «в наказание посылается гроза». Купец считает, что люди должны бояться грозы, хоть она и пугает Дикого.Катерина считает бурю божьей карой. Девушка тоже ее боится, но не так сильно, как Уайлд. Между понятием «наказание» и «наказание» есть существенная разница: наказание вознаграждается только за грехи, но наказание можно совершать и просто так. Катерина считает себя грешницей, потому что предала мужа. В ее душе, как и в природе, начинается гроза. Сомнения накапливаются постепенно, Катерина разрывается между желанием жить своей жизнью и самостоятельно распоряжаться своей судьбой и остаться в привычной среде, пытаясь забыть о своих чувствах к Борису.Между этими противоречиями не может быть компромисса.

    Еще одно значение названия драмы «Гроза» можно назвать сюжетообразующим фактором. Гроза становится толчком к разрешению конфликта. И внутреннее противоречие главного героя, и конфликт между представителями «темного царства» и образованными людьми 19 века. Катерину пугают слова полоумной Дамы о красоте, которая непременно ведет к омуту, но только после того, как раздается раскат грома, Катерина сознается в измене.

    Отношения Бориса и Кати тоже можно сравнить с грозой. В них много решительного, страстного, спонтанного. Но, как гроза, эти отношения не продлились долго.
    Так что же означает название пьесы Островского «Гроза»? Гроза предстает как природное явление, обрамляющее произведение слуховым обрамлением; как отдельное изображение; как символ судьбы и наказания; как некое обобщенное отражение социальной катастрофы, нависшей над Россией XIX века.

    Приведенные варианты названия драмы Островского призваны ответить на популярный вопрос «почему грозу назвали грозой?»

    Тест продукта

    А. Островский — прекрасный русский драматург. Его бессмертные произведения и по сей день ставятся на подмостках театров, а цитаты из комедий стали крылатыми словечками. «Наши люди — нас сочтены», «Лес», «Не все кошке масленица», «Приданое» — произведения А. Островского составят очень длинный список.

    Самая известная драма Островского — «Гроза». Она рассказывает о событиях в маленьком городке… Драматург прибегнул к удивительному приему, где природное явление, в котором заложена основная идея произведения, принимает участие в жизни человека. Вот почему Островский назвал «Гроза» грозой, и этому факту следует уделить особое внимание.

    «Гроза» написана в 1859 году, в дореформенный период Действие происходит в небольшом провинциальном городке Калинове.История рассказывает о семье, которая живет под руководством авторитарной Кабанихи. Ее сын Тихон женился на Катерине, которая его не любит. Ее сердце принадлежит Борису, племяннику Дикого. Борис Дикой должен отдать наследство, но Дикого отличают такие качества, как агрессивность, жестокость и жадность. Варвара, дочь Кабанихи, устраивает Катерине свидание с Борисом. Сначала она боится, но женщина не в силах сопротивляться любви. Она изменяет мужу Тихону, который был в отъезде.

    Тихон возвращается. Катерина не может все держать в себе, признается в измене. Дикий сосылает Бориса в Сибирь. Катерина понимает, что ей придется остаться и жить, как прежде, терпя унижения Кабанихи. В результате она не выдерживает, прыгает с берега в воду и погибает.

    Такая трагическая история любви! Так почему же Островский назвал «Гроза» грозой? Потому что все действия сопровождаются грозой. Сначала собирается, небо затянуто тучами, а в кульминационный момент на Калинова обрушивается гроза.Если задуматься, почему Островский назвал драму «Гроза», а не иначе, становится ясно, что гроза в произведении — не просто природное явление. Он имеет глубокую символику и скрытый смысл.

    Гроза в душе Катерины

    Если проанализировать композицию драмы (постановка, развитие событий, кульминация), то становится понятно, почему Островский назвал «Гроза» грозой. Поначалу, когда Катерина делится с Варварой своими чувствами к Борису, на небе «ни за что не грянет гроза»…» Однако самой грозы еще нет. Когда Катерина идет на свидание с Борисом, в тексте снова упоминается гроза. Но самой грозы опять нет.

    Гроза вступает в полную силу только тогда, когда Катерина не выдерживает муки совести и стыда. Муж Катерины вернулся и до сих пор любит ее, Кабаниха до сих пор злорадствует. Измены Катерины никто не заметил, ей могло сойти с рук. Но вдруг грянула сильная гроза, и Катерина испугалась ее как божьей кары.Катерина была правильно воспитана, и измена для нее была тяжким грехом. Так почему же Островский назвал «Гроза» грозой? Потому что гроза, разразившаяся в душе Катерины, и гроза в небе в кульминационный момент драмы сливаются, и в этот момент раскрывается тайна девушки. Грех Катерины становится известен всем Калиновам.

    Гроза для Кулигина

    Образ Кулигина выделяется на фоне других персонажей.Механик-самоучка, своего рода мечтатель, он становится свидетелем всех событий. Кулигин живет в Калинове и видит его тьму и пороки. Патриархальный уклад семьи разрушен, пора переходить к новому, но Кабаниха и Дикий продолжают жить по старым правилам.

    Большинство персонажей доверяют Кулигину. Он не боится власти Кабанихи и Дикого и умеет смело высказывать свое мнение. «Вот твоя Катерина, делай с ней, что хочешь!» — бросает Кабаниху после смерти женщины.Он хороший парень, и мы понимаем, почему. Островский назвал произведение «Гроза», и гроза стала той живительной, новой силой, которая подарила Калинову лучик света. Кулигин не боится ее, а, наоборот, радуется: «Теперь каждая травинка, каждый цветочек счастливы, а мы прячемся, боимся, будто какой-то беды». Кулигин предложил Дикому поставить в городе громоотводы, и это своего рода аллегория: как громоотвод легко отводит от города грозы, так Кулигин мягко противостоит человеческим порокам.

    Гроза для тиранов

    Отвечая на вопрос, почему Островский назвал пьесу «Гроза», стоит обратить внимание на то, как к ней относится Дикий. Дикий — человек, подчиняющий себе других с помощью страха. Он воспринимает грозу как наказание, его нужно опасаться. Хотя сам Дикий тоже гроза для домочадцев и прислуги.

    Вторая «гроза» города Калинова — Кабаниха. Тихон называет ее власть, злоупотребления и постоянный контроль бурей.

    Таким образом, становится понятно, почему Островский назвал пьесу «Гроза» и никак иначе. Гроза в произведении – творческая разрушительная сила. Если бы Островский дал драме другое название, то, скорее всего, читатели не уловили бы основной смысл произведения.

    А.Н. Островский написал множество пьес, которые и сейчас можно увидеть по телевизору или в театре. Но одной из самых известных является драма «Гроза». Она была написана в 1860 году — накануне отмены крепостного права.Поэтому многие современники Островского видели в ней призыв к обновлению жизни, к свободе.

    Хотя в начале драмы нам кажется, что его название связано с природным явлением (в конце первого действия хорошая погода внезапно сменяется надвигающейся грозой), на самом деле оно имеет более солидный смысл .

    Впервые слово «гроза» употреблено в сцене прощания с Тихоном: «Не будет надо мной две недели грозы.Он хочет хотя бы на короткое время освободиться от чувства страха и зависимости. Гроза в произведении означает страх и освобождение от него. Это страх возмездия за грехи. «Гроза посылается нам как наказания», — учит Дикий Куличик. Сила этого страха распространяется на многих персонажей драмы и, более того, не проходит мимо Катерины. Она религиозна и считает грехом то, что влюбилась в Бориса. «Все должны бояться . Страшно не то, что убьет тебя, а то, что смерть вдруг найдет то, что ты есть, со всеми твоими грехами.«Только один механик — самоучка Кулигин не боялся грозы, видел в ней великолепное и красивое действие, но совсем не опасное для человека, легко утишающее ее разрушительную силу с помощью простого шеста — громоотвод. Обращаясь к толпе, объятой суеверным ужасом, Кулигин говорит: «Ну, чего вы боитесь, скажите, пожалуйста. Теперь каждая травинка, каждый цветочек радуется, а мы прячемся, боимся, какая беда! Вы все в грозе! страшно сделано.Эх, люди. Я не боюсь.

    Идейным стержнем пьесы является вечный конфликт между «хозяевами жизни», представляющими «темное царство самодержавно-феодальной деспотии», и их подчиненными, то есть простыми крепостными. И сама борьба между этими двумя противоположностями выглядит как гроза. темный, налетающий сильный ветер, который все притягивает к земле. Начинается сильный дождь, внезапно вспыхивает молния и гремит гром. Так же драматично разворачиваются события. Разум, здравый смысл Кулигина подрывает темное царство; Катерина выражает свой протест , хотя ее действия и бессознательны, но она не хочет смириться с тягостными условиями жизни и сама решает свою судьбу: она бросается в Волгу.Во всем этом заключено главное значение реалистического символа, символа грозы. Это как удар грома после долгого созревания. Даже в любви Катерины к Борису есть что-то стихийное, естественное, как в грозе.

    В заключение можно сказать, что у всех писателей образ грозы ассоциируется с образом великих перемен (вскоре после выхода драмы происходит знаменитая отмена крепостного права). Поэтому Островский уже в названии хотел заложить надежду на перемены к лучшему.

    Хотя в начале драмы нам кажется, что ее название связано с природным явлением (в конце первого акта хорошая погода внезапно сменяется надвигающейся грозой), на самом деле оно содержит более глубокий смысл.
    Впервые слово «гроза» употреблено в сцене прощания с Тихоном: «Не будет надо мною грозы две недели». Он хочет хотя бы на короткое время избавиться от чувства страха и зависимости. Гроза в произведении означает страх и освобождение от него.Это страх возмездия за грехи. «В наказание нам посылают грозу, — учит Дикий Куличик. Сила этого страха распространяется на многих персонажей драмы и не проходит даже мимо Катерины. Она религиозна и считает грехом то, что влюбилась в Бориса. «Все должны бояться. Страшно не то, что убьет тебя, а то, что смерть вдруг найдет то, что ты есть, со всеми твоими грехами. Только один механик — самоучка Кулигин не боялся грозы, видел в ней величественное и прекрасное зрелище, но совсем не опасное для человека, который легко может утихомирить ее разрушительную силу с помощью простого шеста — громоотвод.Обращаясь к толпе, объятой суеверным ужасом, Кулигин говорит: «Ну чего вы боитесь, скажите, пожалуйста. Теперь каждая травинка, каждый цветочек радуется, а мы прячемся, боимся, какая беда! Вы все гроза! Ты испугался всего. Эх, люди. Я не боюсь.
    Идейным стержнем пьесы является извечный конфликт между «хозяевами жизни», представляющими «темное царство самодержавно-крепостнической деспотии», и их подчиненными, т.е. простые крепостные. И сама борьба этих двух противоположностей подобна грозе. Чтобы полнее представить себе это, вспомним, как все происходит в природе: солнце вдруг закрывается грозовой черной тучей, становится темно, налетает сильный ветер, который все сносит к земле. Начинается сильный дождь, внезапно сверкает молния и гремит гром. Точно так же события разворачиваются в драме. Разум, здравый смысл Кулигина подтачивает темное царство; Катерина выражает свой протест, хотя ее действия и бессознательны, но она не хочет смириться с тягостными условиями жизни и сама решает свою судьбу: она бросается в Волгу.Все это является основным значением реалистического символа, символа грозы. Это как удар грома после долгого созревания. Даже в любви Катерины к Борису есть что-то стихийное, естественное, как в грозе.
    В заключение можно сказать, что у всех писателей образ грозы ассоциируется с образом великих перемен (вскоре после выхода драмы происходит знаменитая отмена крепостного права). Поэтому Островский уже в названии хотел заложить надежду на перемены к лучшему.

    Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза. Образ Катерины в драме «Гроза» А.Н.

    Редкие невестки могут похвастаться тем, что у них ровные и дружеские отношения со свекровью. Обычно бывает ровно наоборот.

    Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) особые трудности вызывает композиция. Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, уникальность времени, в котором она жила.

    Попробуем вместе разобраться в вопросе и на основе текста интерпретировать изображение так, как его хотел показать автор.

    А.Н. Островский. «Гроза». Характеристики Катерины

    Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в каких непростых условиях она живет. Безвольный, боящийся матери муж, мелочная Кабаниха, любящая унижать людей, душить и притеснять Катерину.Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.

    Характеристика Катерины («Гроза») начинается с картины городских нравов, а продолжается воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее выдали замуж по решению семьи, и ее родители не могли не знать, насколько беспомощен ее муж, насколько жестока ее свекровь.

    Однако девушке даже в душной атмосфере домостроения удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника Дикого торговца. Но характер у Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка боится даже подумать об измене мужу.

    Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные тем, что Тихон вырвется из-под контроля матери, лживая по велению обстоятельств, Варвара — каждая из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

    А воюет только Катерина.

    Первый со мной. Сначала она даже слышать не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «удержаться», он умоляет Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

    Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком по тусовкам, как хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как ее сын.

    Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась на это. И в том, что, не в силах сохранить свою чистоту перед Богом, осмелилась принять смерть вопреки человеческим и Божественным законам.

    Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не путем описания особенностей ее натуры, а по действиям, которые совершала девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться в любви всему калиновскому обществу.Он знал, что она могла подождать, но не боялся ни сарафанного радио, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

    Но трагедия героини в том, что ни у кого больше нет такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочитая эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она созналась: пошла бы сама потихоньку. Муж может только плакать над трупом, говоря «ты счастлива, Катя».

    Образ Катерины у Островского — прекрасный пример пробуждающейся личности, пытающейся вырваться из липкой паутины патриархального уклада жизни.

    Катерина задумана Островским как образ положительный, с цельным, смелым, решительным и свободолюбивым характером и в то же время светлый, любвеобильный, творческий, полный глубокой поэзии. Он всячески подчеркивает ее связь с народом. При всем развитии действия Островский говорит о победе Катерины над темным царством.

    Жизнь Катерины в родительском доме была похожа по быту на дом Кабановых, те же богомольцы со своими рассказами, чтение житий святых, хождение в церковь.Но эту «жизнь, бедную содержанием, она компенсировала своим душевным богатством».

    Весь рассказ о жизни Катерины проникнут великой нежностью к прошлому и ужасом к настоящему: «Это было так хорошо» и «Я совсем сник с тобой». И самое ценное, что теперь было потеряно, — это чувство воли. «Жила, как птица на воле», «…что хочу, то и было, то и делаю», «мама меня не заставляла». А на замечание Варвары о том, что домашняя жизнь родителей Катерины похожа на их, Катерина восклицает: «Да здесь все как бы из неволи.Удивительно просто, искренне, как она чувствует, без единого украшающего слова, Катерина говорит: «Раньше я вставала; если летом я пойду к роднику, умыться, принести с собою воды и все, поливают все цветы в доме.»
    С юности большое место в жизни Катерины занимала церковь и религия.

    Выросшая в патриархальной купеческой семье, она не могла быть другой. Но ее религиозность отличается от ритуального фанатизма Диких, Кабанихов не только своей искренностью, но и тем, что все, что связано с религией и церковью, она воспринимала прежде всего эстетически.«И до самой смерти я любил ходить в церковь! Как будто я попал в рай.

    Церковь наполнила ее фантазии и мечты образами. Глядя на солнечный свет, льющийся из-под купола, она видела в нем поющих и летающих ангелов, «ей снились золотые храмы».
    От ярких воспоминаний Катерина переходит к тому, что переживает сейчас. Катерина глубоко искренна и правдива, она хочет все рассказать Варваре, ничего от нее не скрывать.

    Со свойственными ей образами, стараясь как можно точнее передать свои чувства, она говорит Варваре: «Ночью, Варя, мне не уснуть, я еще вижу шепот какой-то; Кто-то говорит со мной так ласково, словно меня голубят, словно воркует голубка.Мне уже не снятся, Варя, как прежде, райские деревья и горы, а будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, и я за ним, иду.
    Все эти образы свидетельствуют о богатстве душевной жизни Катерины.

    Сколько тонких нюансов зарождающегося чувства им передано. Но когда Катерина пытается осмыслить происходящее с ней, она опирается на понятия, воспитанные ее религией; Она воспринимает пробудившееся чувство через призму своих религиозных представлений: «Грех в уме моем… Мне не уйти от этого греха». Отсюда и предчувствие беды: «До беды, до какого-нибудь этого…», «Нет, я знаю, что умру» и т. д.

    Религия не только наполнила своими образами ее фантазии и сны, она окутала ее душу страхом — страхом «огненного ада», страхом греха. Мужественная, решительная Катерина, которая не боялась даже грозной Кабанихи, которая не боялась смерти — она ​​боится греха, всюду видит лукавую, гроза кажется ей божьей карой: «Я не боюсь умереть, но когда я думаю, что вдруг я предстану перед Богом, как я здесь с тобой, после этого разговора, вот что страшно.

    Катерине свойственно постоянное стремление куда-то, жажда справедливости и правды, неумение терпеть обиды. Неслучайно в качестве примера проявления своего горячего сердца она вспоминает случай из раннего детства, когда ее кто-то обидел, и она ушла на лодке: «…это было вечером, было уже темно, Я выбежал к Волге, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. Наутро их уже нашли в десяти верстах.

    Наряду с задором и решительностью Катерины Островский показывает ее чистоту, неопытность и девичью застенчивость.Услышав слова Варвары: «Я давно заметила, что ты любишь другого человека», Катерина пугается, ей страшно, может быть, потому, что то, в чем она не смеет признаться самой себе, стало очевидным. Она хочет услышать имя Бориса Григорьевича, хочет знать о нем, но не спрашивает об этом. Застенчивость заставляет ее лишь задать вопрос: «Ну, а что тогда?» Варвара высказывает то, в чем сама Катерина боится признаться себе, в чем она себя обманывает. То она стремится доказать самой себе, что любит Тихона, то теперь она не хочет даже думать о Тихоне, то с отчаянием видит, что чувство сильнее ее воли, и это непреодолимое чувство кажется ей страшным грехом.Все это необыкновенно выразительно отражено в ее речи: «Не говори мне о нем, помилуй, не говори! Я даже не хочу знать его. Я буду любить своего мужа. «Хочу ли я думать о нем; но что делать, если это не выходит у меня из головы. О чем бы я ни думал, он все равно стоит перед глазами. ничего.»


    Стремясь завоевать свое сердце, она постоянно взывает к своей воле. Путь обмана, столь распространенный в темном царстве, неприемлем для Кэтрин.В ответ на предложение Варвары: «А по-моему, делай, что хочешь, лишь бы было пришито и прикрыто», Катерина отвечает: «Я этого не хочу. И что хорошо. Я лучше потерплю, пока жду»; или «А если я очень устану здесь находиться, то никакая сила меня не удержит. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу. «Я не хочу здесь жить, не хочу, хоть ты меня и режь».


    Катерина не хочет лгать, Катерина не знает компромиссов.Ее слова, произнесенные с необычайной решительностью, энергичностью, говорят о ее принципиальности, несдержанности, умении идти до конца.

    На примере жизни одной семьи из выдуманного города Калинова пьеса Островского «Гроза» показывает всю сущность устаревшего патриаршего строя России XIX века. Катерина – главная героиня произведения. Она противопоставлена ​​всем остальным персонажам трагедии, даже от Кулигина, который тоже выделяется среди калиновцев, Катю отличает сила протеста.Описание Катерины из «Гроза», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это складывается в показательную трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы Островского «Гроза» не ограничивается авторским комментарием в списке персонажей. Драматург не дает оценок поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих нравственных убеждений.

    Катя вышла замуж за Тихона Кабанова, купчиху. Его оформили, потому что тогда, по домостроению, женитьба была скорее волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантилизм ребенка, граничащие с идиотизмом, привели к тому, что Тихон ни на что, кроме пьянства, не был способен. В Марте Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и лицемерия, присущие всему «темному царству».

    Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выживать в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина истинно религиозна, каждый поход в церковь кажется ей праздником, и в детстве Кате не раз чудилось, что она слышит ангельское пение. Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла всякую внутреннюю наполненность.

    Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие у меня были сны, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! То ли храмы золотые, то ли сады необыкновенные, и все поют незримые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях. И если я лечу, я лечу по воздуху.Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду она начинает видеть близкую смерть, а во снах видит злого, который горячо обнимает ее, а потом губит. Эти сны были вещими.

    Катя мечтательная и нежная, но наряду с ее хрупкостью, в монологах Катерины из «Гроза» можно увидеть твердость и силу. Например, девушка решается выйти навстречу Борису. Ее одолевают сомнения, она хотела бросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Бросьте ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь»… Будь что будет, и я увижу Бориса! Дом Кабанихи вызывает отвращение у Кати, девушка не любит Тихона. Она подумывала уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от произвола свекрови прятаться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, лишив возможности побега.

    Катерина на удивление проницательна в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Вот такой я родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно; Я выбежал к Волге, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его в десяти милях отсюда! Такой человек не подчинится мелкому произволу, не станет подвергаться грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась в то время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бессильным приложением, функцией которого было деторождение.Кстати сама Катя говорит,что дети могли бы быть ее радостью.Но у Кати нет детей.

    Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Параллель между Катериной и Варварой кажется интересной. Сестра Тихон тоже стремится быть свободной, но свобода эта должна быть физической, свобода от деспотизма и запретов матери. В конце пьесы девушка убегает из дома, найдя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность делать то, что она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

    В «Грозах» Островского Катерина и особенности ее образа были восприняты критиками по-разному. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, измученной патриархальным домостроением, то Писарев видел слабую девушку, которая сама довела себя до такого положения.

    Тест продукта

    Островский воплотил в образе Катерины типичную представительницу того времени, точнее XIX века.Время, когда у женщины еще не было прав, когда не было такого понятия, как развод. Браки заключались не по согласию самих супругов (как это принято в современном мире), а путем сватовства, то есть по желанию родителей. Браки редко были удачными, женщины почти не имели прав и чаще становились «жертвами» брака.

    В похожей ситуации оказалась героиня романа Островского «Гроза».

    Какой была семья, воспитание и образование персонажа? Одна из причин проблем Катерины в том, что семья, в которую она попала (стала женой Тихона), была противоположностью ее собственной семьи.Так, например, у них были разные обычаи, принципы, традиции. Семья Катрины отличалась кротостью и добродушием, в семье Кабановых все абсолютно наоборот. Катерина получила домашнее образование, как и все женщины того времени, не имевшие права учиться наравне с мужчинами. Следовательно, воспитание у нее было хорошее (скромное, отличавшееся религиозностью).

    Портрет героя (внешние черты, психологический, внутренний портрет) Описание внешности Катерины в произведении отсутствует, поэтому Островский предлагает читателю самостоятельно придумать облик героини.Так, например, я ее вижу голубоглазой, темноволосой и стройной девушкой с добрыми глазами. Вот так, на мой взгляд, внешность должна была бы туманно отражать внутренний мир героини. В пьесе говорится, что она очень красивая, это сделано для того, чтобы она всем нравилась (в голове человек сам додумается, но вкусы у всех разные, поэтому автор хотел, чтобы Катерина была красивой для всех). Многие персонажи восхищаются ее лицом. Девушка по-детски ранима, наивна, открыта, мила, добродушна, очень чувствительна.

    Черты характера (как проявляются черты характера) Добрая, проявляется в том, что после проживания в доме Кабанихи не озлобилась, не стала черствой. Она пыталась наладить связи с матерью Тихона, но сотрудничать с ней не захотела. Нежная, ранимая – пытается пробудить в муже чувство собственного достоинства и постоять за нее. К сожалению, все попытки героини оказываются тщетными. Проблема в самой системе, а не только в людях.

    Особенности речи Речь Катерины мелодична, музыкальна, напоминает народную песню, сказку. Ко всем героям он обращается с благоговением и уважением, учтиво. Так автор показывает, что она близка к народу.

    Роль в творчестве Катерины (какие темы и проблемы представлены через Катерину?) Островский рассматривает в своем творчестве такие темы, как тема любви (отношения Катерины и Бориса), конфликт отцов и детей, проблема судьбы русской женщины — главная проблема.Автор хотел донести мысль о важности равноправия мужчин и женщин, о том, что пора уходить от патриархата и матриархата, и приходить к партнерскому типу семьи.

    Обновлено: 01.12.2017

    Внимание!
    Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
    Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

    Спасибо за внимание.

    А.Н. Островский в каждой своей пьесе создавал и показывал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно наблюдать. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, покончившей с собой, не выдержав давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе Островского «Гроза», а также ее душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

    В списке персонажей Островский указывает Катерину как жену Тихона Кабанова.С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что этот персонаж не ограничивается функцией жены. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую обстановку в семье, Кате удалось сохранить свою чистоту и твердость. Она отказывается принимать правила игры, живя сама по себе. Например, Тихон во всем слушается маму. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что у него нет собственного мнения.Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы невзначай обвиняет Катерину в том, что Тихон любит ее больше. До этого момента Катерина в разговоре не участвовала, а сейчас обиделась на слова свекрови. Девушка поворачивается к Кабанихе на вас, что можно расценивать как скрытое неуважение, а также некое равноправие. Катерина ставит себя с ней вровень, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо выражает свое недовольство клеветой, подчеркивая, что на публике она такая же, как дома, и ей незачем притворяться.Это замечание на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу рассказа мы узнаем, что произвол Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха говорит о сохранении семейного порядка и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетеле. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осознает поведение своей свекрови; во-вторых, я с этим не согласен; и, в-третьих, Кабанихе открыто заявляет, против чего не может возразить даже его собственный сын, о своих взглядах.Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставив ее встать на колени перед мужем.

    Иногда девушка вспоминает, как жила раньше. Детство Катерины было довольно беззаботным. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по словам Кати, у нее не было всего, что могло бы быть. Катя сравнивает себя со свободной птицей до замужества: она была предоставлена ​​самой себе, она распоряжалась своей жизнью. И сейчас Катя часто сравнивает себя с птицей.«Почему люди не летают, как птицы? — говорит она Варваре. «Знаешь, иногда мне кажется, что я птица».

    Но такая птица не может улететь. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в заточении. Такой свободолюбивый человек, как Катя, не может существовать в жестких рамках царства лжи и лицемерия. Все в Кате словно дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка теряет это внутреннее чувство.Ее жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но сейчас, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует себя фальшиво.

    Удивительно, что с такой внутренней силой Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишенная возможности расти и развиваться», но таковой себя не считает. Она старается пройти через «жернова вражды и злобной зависти» достойно, не теряя и не опошляя своей сущности.

    Катю смело можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с вспыхнувшими в ней чувствами к Борису, но все же решила с ним встретиться. Катя берет на себя ответственность за свою судьбу и решения. В каком-то смысле на время тайных встреч с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни суда человеческого». Наконец-то девушка может делать то, что подсказывает ей сердце.

    Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать о своих отношениях с племянником Дикого не нравится Борису.Он надеется, что девушка промолчит, затянув ее в сети «темного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, замечательно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попадая под гнет этой старухи, испытывает тысячи нравственных мук и в то же время сознает, что Бог вложил пламенное сердце в ей, что в ее юной груди бушуют страсти, совсем не совместимые с затворничеством замужних женщин, господствующим в той среде, где оказалась Катерина.

    Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдали надежд Катерины. Для нее разница и несоответствие между реальным миром и представлениями о будущем оказались роковыми. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвигающейся грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенная исповедь Катерины становится похожей на отчаянное причастие, желание быть честной до конца.Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, которая хочет заживо зарыть ее в землю.

    Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Гроза». Тем не менее, даже совершив такой грех, Катя остается такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

    Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно учащимся 10 классов при написании сочинения на тему «Характер Катерины в спектакле «Гроза».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.