краткое содержание и анализ. В этой статье
Образовательная программа по литературе включает в себя до сих пор гениальные басни Ивана Крылова. В нашей статье мы представим вам пример, как проанализировать и описать основную мысль произведения после прочтения басни «Ворона и Лисица». Она считается одной из самых интересных и любимых детьми, а также взрослыми, потому что за яркими образами персонажей скрывается глубокий поучительный смысл.
сБасня Крылова ворона и лисица текст
Творения известного баснописца всегда очень емкие, лаконичные и интересные. Они находятся в свободном доступе на просторах интернета, поэтому вам не нужно будет бежать в библиотеку, чтобы искать нужную басню. Для удобства текст произведения «Ворона и Лисица» мы опубликовали в нашей статье:
Читательский дневник ворона и лисица краткое содержание
Басня «Ворона и Лисица» считается одной из самых знаменитых басен, которые написал И.А.Крылов. Автор использовал простой сюжет, чтобы описать суть той эпохи, в которой он жил. Лиса очень хотела получить сыр, который первой успела забрать Ворона. Добраться до нее было достаточно сложно. И тогда Лиса решает применить свою хитрость, чтобы обмануть наивную, хоть и умную, Ворону. Лисица попросила Ворону запеть, чтобы таким образом у нее из клюва выпал сыр. Так и случилось.
Автор в этой басне показывает, что не только нельзя льстить, но и поддаваться на лесть. Любой человек, который будет поддаваться на уловки хитреца, может просто трагически закончить свою жизнь.
Анализ басни Крылова «Ворона и Лисица»
Иван Андреевич Крылов – автор множества замечательных басен. В том числе и знаменитой «Ворона и Лисица». Сюжет этого произведения писатель позаимствовал у Эзопа и Лафонтена, но наполнил его своими незабываемыми строками. Как обычно, главными героями становятся животные. Крылов считал, что именно такие персонажи придают произведению образность. В анализируемой басне они играют привычные для себя роли. Лиса хитра и коварна. В басне она, кроме этого, льстит и изворачивается, чтобы добиться своего. Ворона же глупая и предсказуемая, ее легко обвести вокруг пальца. Рыжая проказница ловко обманывает ворону, а та, в свою очередь, показывает, насколько слаба перед сильным и хитрым противником.
В басне две части. Первая состоит из четырех строк и содержит нравоучение. Лесть, как подчеркивает автор, всегда будет свойственна человеческому роду. Пусть это и не тяжкий грех, но порой может серьезно помешать. Точнее будет сказать, что Крылов осуждает даже не саму лесть, как таковую, а тех людей, которые на нее ведутся. Он даже немного подтрунивает над их глупостью и наивностью.
Во второй же части мы находим все основное повествование, состоящее из 21 строки.
Иван Андреевич красочно рисует льстивые речи рыжей плутовки. Слова Лисицы ну просто никакого отношения не имеют к Вороне. Разве можно эту птицу назвать царь — птицей? Нет у нее распрекрасной шейки и глазок, и уж точно она не обладает ангельским голоском. Весь монолог Лисицы эмоционален от начала и до конца, каждая ее реплика сопровождается восклицательной интонацией. Она упорно движется к достижению намеченной цели. Возможно, такие черты Лисицы даже могут вызвать восхищение. Но все же ее нельзя в полной мере считать положительным героем. Все же для достижения цели ею выбраны нечестные методы. Она придерживается только собственной выгоды и абсолютно не задумывается о других. Здесь все же нельзя руководствоваться мнением о том, что все средства хороши.
А вот Ворона – глупая птица. Ведь она прекрасно знает все свои возможности, да и не питает иллюзий относительно своей внешности. И все же, даже понимая все это, поддается на льстивые речи коварной Лисицы. Наказание за такое поведение приходит сразу. И вот уже у нее нет сыра, которым она так мечтала полакомиться.
А Лисица, добившись цели, была такова. К Вороне нет жалости, она наказана за свою несообразительность и глупость. Поплатилась, что называется, сполна.
Понравилось школьное сочинение? А вот еще:
Анализ басни Крылова «Листы и Корни» Анализ басни Крылова «Ларчик» Анализ басни Крылова «Осел и Соловей» Анализ басни Крылова «Квартет»
Рисунок ворона и лисица поэтапно карандашом
При заполнении читательского дневника можно дополнить краткое содержание иллюстрацией к басне. Мы приведем вам пример, как карандашами нарисовать картинку с Вороной и Лисицей.
Сначала нарисуем птицу. Здесь вам нужно повторить все этапы, которые продемонстрированы на фото-инструкции ниже:
Если вы все сделаете правильно, то у вас в результате может получиться вот такая красивая Ворона:
Лису рисовать немного сложнее, поэтому мы более подробно остановимся на этом процессе:
- Сначала в виде круга и небольших овалов изображаем голову Лисицы:
- После этого нужно пририсовать к голове шею в виде овала:
- К шее пририсовываем туловище, а к нему уже лапки. Используем для этого те же овалы, которые будут между собой отличаться только размером:
- Теперь к задней части туловища Лисицы нужно пририсовать хвост:
- Останется только выделить основные части туловища Лисицы, навести их карандашом, а потом раскрасить:
Как только 2 персонажа басни будут нарисованы, вам нужно будет просто добавить фон. Это может быть лес, какая-то поляна с деревом — все, что угодно вашей фантазии:
Какой бы старой не была проанализированная нами басня, ее суть остается актуальной по сей день. Возможно, благодаря произведениям Крылова современные дети будут осознавать лучше, что такое хорошо, что плохо, как следует вести себя, чтобы не попасть в руки злоумышленников.
Анализ басни Эзопа и И.А. Крылова «Ворона и Лисица»
— Вернёмся к 3 группе (слайд 10)
Речь Лисицы характеризует не только Ворону, но и саму Лисицу. Какой мы её представляем?
— Какой звук повторяется в речи Лисицы? (звук /с/) В старину было принято к обычным словам добавлять обращение сударь, сударыня, впоследствии эти слова упростились, и остался только звук /с/: «Будьте добры-с, извольте-с». Подобной манерой речи отличались либо люди зависимые, заискивающие либо лукавые, стремящиеся к личной выгоде. Подобная манера речи свойственна и лисе Крылова: она кажущейся ласковостью речи заманивает Ворону в ловушку и добивается своей цели.
— Вспомним, какие ассоциации вызывает у русских людей рыжая плутовка? (Выступление 3 группы.)
Карточка № 4.
Русский народ образовал множество слов и выражений от слова лиса.
Прочитайте их и объясните, что они значат?
Лисить —
Он облисит кого угодно —
Налисил и напел сладко —
Лису петь —
Проверьте себя. Переносное значение слова лисица В.И.Даль объясняет так:
Лисица — хвастуха, лукавый, хитрый человек, пролаз, проныра, корыстный льстец.
— Сформулируем черты Лисицы ещё раз и запишем их в схему. (Слева появляется запись: плутовка, проныра, льстец.)
— Ребята, Лисица у нас хитрая, льстивая. Но так ли здесь всё просто? Какие ещё черты можно у неё обнаружить? (В схеме заполняется правый столбик: хитроумная, сообразительная, находчивая.)
— Но и это ещё не всё. В результате уговоров Лисы «Ворона каркнула во всё воронье горло». Что значит во все горло? (Громко кричать, орать, слишком громко петь.) А что Ворона слишком громко пела? («Кра-кра». ) Автор дважды использует однокоренные слова ворона и воронье, акцентируя внимание читателей на невозможности вороньего пения. Где же ангельский голосок? Издевательство Лисицы достигло предела: «Сыр выпал – с ним была плутовка такова». Значит, Лиса ещё и победительница? (Дополняем схему.) (слайд 11)
— После того, как мы проанализировали основные образы в басне, самое время определиться с читательскими симпатиями. На чьей стороне в противостоянии Вороны и Лисицы вы? Почему? (Большинство оказывается на стороне Лисицы.)
— Давайте откроем учебник и прочитаем басню ещё раз, красиво, выразительно. Такой ли текст вам был предложен в начале урока? В чём отличие? (В первоначальном варианте не было морали, с которой начинается басня.)
— Против кого направлена мораль басни? (Лесть гнусна, вредна, поступки льстеца – лисы гнусны, вредны.)
— Значит, Лиса – обманщица, а не победительница? Давайте рассмотрим иллюстрацию к басне художника Евгения Рачёва. (слайд 12)
Анализ текста
При сравнении русского варианта басни с европейскими аналогами отмечалось, что в басне Крылова, как и в других русскоязычных вариантах текста, лисица пытается добиться своей цели, называя ворону «сестрицей» (отмечается характерное для коммуникации русских людей обращение к родственным и личным связям для завоевания доверия собеседника), в отличие от французского текста Лафонтена, где ворону льстят, обращаясь к нему, как к дворянину. Отмечалась также высокая эмоциональность «русской» вороны относительно её «английской коллеги», которая привела ворону Крылова к полной потере контроля не только над ситуацией, но и над собой, а также отсутствие в басне Крылова акцента на опасности потери материальных ценностей при общении с льстецами[7].
Также исследователями отмечалось, что прямая дидактика, заявленная во вступлении, компрометируется самим текстом басни. Либо в басне отсутствует «положительный» персонаж, фактически, «вор у вора украл»[4], либо ворона представляется наказанной «по заслугам» более умной лисой, которая скорее ставит её на место, чем льстит[8].
Схожесть в творчестве баснописцев
Объединяет баснописцев раскрытие так называемых «вечных» тем. Насколько мастерски льстец может найти подход к любому сердцу. Какую она (лесть) имеет неограниченную власть над внимающим лживым словам.
Авторы берутся за одинаковые сюжеты, которые становятся главными для их басен. Даже выбирают похожих героев, для примера можно проанализировать три их произведения :
- Сумароков — «Ворона и лиса»;
- Тредиаковский — «Ворон и лисица»;
- Крылов — «Ворона и лисица».
Ворон и Ворона, Лиса и Лисица. Только небольшая разница в виде выбранной птицы делает строки чуть непохожими друг на друга, хотя основная мысль одинакова. Басни всех троих баснописцев написаны на сюжеты Лафонтена и Эзопа.
И. А. Крылов. Ворона и Лисица. Сравните мораль в баснях. Все ли басни учат одному и тому же?
1. Прочтите все басни о Вороне и Лисице и сравните их. Можно сравнить две из них — те, которые вам больше понравились.
Все эти басни построены на одном сюжете: льстивая Лисица (Лис) хочет обманом добыть то, чем владеет Ворон (Ворона), и ей это удается. И то, что у Эзопа и Лафонтена это Ворон, а у других авторов — Ворона, не меняет дела.
Чаще всего сравнивают басни Эзопа и Крылова или Сумарокова и Крылова. Когда Эзопа сравнивают с другими авторами, то первое различие очевидно: Эзоп создавал свои басни прозой. Но, выбрав сравнение Эзопа с Крыловым, мы можем также отметить, что у Эзопа отчетливо воспроизведена лишь речь Лисицы, которая укоряет Ворона после того, как ей удалось овладеть сыром, а у Крылова дан развернутый и очень выразительный монолог льстеца. Никакого нравоучения после своей удачи Лисица не произносит: ее цель достигнута.
Если мы сравним Сумарокова и Крылова, то убедимся в том, что у Сумарокова речь Лисицы произносится дважды: она думает о своем плане и затем осуществляет его в своей речи льстеца. У Крылова даны очень выразительный авторский текст о поведении Лисицы и яркий ее монолог.
2. В какой из басен, как вам кажется, более ярко создан образ льстеца — Лиса или Лисицы?
Образ льстеца создан очень выразительно во всех этих баснях, однако в басне Крылова вдохновенная хвалебная речь Лисицы передана ярче и живее.
3. В какой из басен Ворона (Ворон) кажется вам особенно глупой и тщеславной?
Наиболее сообразительным и способным осознать свою ошибку оказался Ворон у Лафонтена: он даже поклялся, «что другого урока ему не понадобится».
Особенно тщательно описал восторг Вороны, которой льстит Лисица, Крылов. Он не только убеждает нас в глупости птицы, но и объясняет, как такое могло получиться, чем вызван ее поступок.
4. Сравните мораль в баснях. Все ли басни учат одному и тому же?
Внимательно перечитывая басни, видим, что басня Эзопа «уместна против человека неразумного». Так мораль показывает читателю неразумный поступок. У Лафонтена Ворон поклялся, «что другого урока ему не понадобится», т. е. урок принес пользу. В басне Тредиаковского говорится о торжестве льстеца. Сумароков высмеивает глупость Вороны, поверившей лести. В басне Крылова сказано, что «Вещуньина с похвал вскружилась голова», так что виновата не глупость Вороны, а опасность самой лести.
Так все басни высмеивают лесть и льстецов и учат не попадаться на их удочку. Но каждый автор по-своему рассматривает отношения льстеца и его жертвы. Для Эзопа вера льстецу — проявление глупости. Для Лафонтена — урок, который спасет от повторения ошибки. Для Тредиаковского — утверждение силы лести. Для Сумарокова и Крылова — обличение льстецов и лести как опасности. Так, поучая, все баснописцы обличают лесть и высмеивают тех, кто ей поддается.
И. А. Крылов. Ворона и Лисица. Сравните мораль в баснях. Все ли басни учат одному и тому же?
4.9 (98.41%) 189 votes
На этой странице искали :
- чему учит басня ворона и лисица
- мораль басни ворона и лисица
- басни крылова короткие учить
- мораль басни крылова ворона и лисица
- мораль басни ворона и лисица крылов
Сохрани к себе на стену!
Мораль басни Ворона и Лисица: чему она учит и какова основная мысль произведения
Произведение Ивана Крылова «Ворона и лисица» — это одно из самых известных творений знаменитого баснописца. Сюжетная линия позаимствована автором из работы «Le Corbeau et le Renard», вышедшей из-под пера Лафонтена. Аналогичная линия еще раньше прослеживается в трудах Эзопа и Федра.
Глубже понять, в чем состоит мораль басни Ворона и лисица Крылова, поможет ее анализ, правильное краткое изложение и видение внутреннего смысла от нескольких специалистов.
Сюжет истории вкратце
Мораль басни Крылова отображена на примере пары лесных жителей, указанных в названии произведения. Вороне удается где-то достать ломтик сыра, которым она собирается покушать, удобно усевшись на ветке дерева. Вдруг появляется лисица, решившая отобрать лакомство у вороны.
В качестве основного инструмента воздействия рыжая плутовка выбирает лесть и похвалу. Нахваливая ворону, она невзначай просит спеть, чтобы насладиться великолепным голосом пернатой.
Это интересно! На ворону лесть действует безотказно, в итоге она раскрывает клюв для демонстрации своих талантов, а сыр при этом падает прямо возле лисы. Хитрое животное подхватывает добычу и убегает, а глупая и доверчивая птица остается голодной.
Смысл произведения
Суть изложенной в басне Крылова истории состоит в том, что лесть — это опасная штука, противостоять которой весьма непросто. Автор акцентирует внимание на морали в начале басни.
Строки гласят о том, что угодливое восхваление «вредно и подло». Причем, об этом все знают, однако часто попадают в хитроумные капканы льстецов. Доходит до того, что люди просто входят в эйфорию от хвалебных речей, игнорируя все рекомендации.
Как утверждает баснописец, в сердце каждого человека найдется потайное местечко, неравнодушное к лестным словам, поскольку так уж устроены люди. Для защиты от хитрецов следует объективно оценивать свои возможности, внешность и таланты.
Это позволит защититься от тех, кто желает воспользоваться вашим доверием либо финансовыми возможностями. Главное — различать дружественный комплимент и открытое, наглое подхалимство.
Это интересно! Повесть Барышня Крестьянка Пушкина: читаем краткое содержание
Анализ
Создатели работы И.А. Крылов и его басни рассматриваемое произведение анализируют следующими тезисами:
- Лисица выступает олицетворением льстеца, который для достижения цели готов восхвалять кого-угодно самым наглым образом, пытаясь получить интересующую его вещь.
- Ворона — образ глупого человека, легко поддающегося на провокации и убеждения, часто попадающегося в капкан обмана.
- Влиянию лести подвержены недалекие и недальновидные лица, склонные к самолюбию и хвастовству.
Пояснения специалистов
Тихомиров Д.И. считает, что люди должны жить в мире и согласии. Это позволит оказывать пользу друг другу, не прибегая к лести. Граждане низкие и подлые, из корысти напрашиваются в приятели, унижаются и лебезят, а после достижения своей низменной цели, просто смеются над «товарищами», радуясь их простоте и глупости. Нередко они клевещут на того, кого только вчера восхваляли.
А теперь посмотрим, что думает о сути басни Крылова поэт Хемницер И.И.
Анализируя басню, он выделяет несколько основных пунктов:
- Ворона — прообраз не столько глупого человека, сколько любящего похвалу до чрезмерности, истинно верящего каждому слову.
Если он возомнит себя таковым, каким восхваляет его льстец, попадает в ситуацию, схожую с пернатой героиней басни.
- Лисица — воплощение лукавого и хитрого человека. Для того, чтобы добиться своего, он готов на любое унижение и преклонение.
- Когда интерес подобострастного лица удовлетворен, он первый же будет хаять и всячески оговаривать своего недавнего благодетеля.
Основная мысль басни Крылова «Ворона и лисица» заключена в том, что плохо быть и лисицей, и вороной. В первом случае, льстец всеми призираем и неуважаем.
О доверии к нему даже и не говорится. Ворона-простак тоже не лучший жизненный образ, причем для самого себя. Над такими людьми иногда подшучивают, но чаще жалеют.
Педагог Водовозов В.И. считает, что смысл басни Крылова «Ворона и лисица» может быть неверно истолкован детьми, поэтому требует пояснения от взрослых. Он отмечает, что нельзя причислять все произведения Крылова исключительно к требованиям школьного возраста. Многие из них наполнены сатирой, которая абсолютно непонятна детям.
Это интересно! Повесть Обелиск Быкова: краткое содержание
В «Вороне и лисице» отображена изворотливость и хитрость «плутовки», которая лестью выманивает завтрак у доверчивой птицы. Какая мораль в этом? Во-первых, показать практичный и актуальный урок тем, кто поддается на льстивые уговоры и ложные комплименты. Во-вторых, отобразить поведение хитреца, который втирается в доверие и с первого взгляда кажется приятной особой.
Важно! С нравственной точки зрения, смех, вызываемый у ребенка, имеющего наклонности ко лжи и лукавству, не является целью автора.
Крылатые фразы
Басня о хитрой лисице и доверчивой вороне — одна из самых популярных работ Ивана Крылова. Из этого небольшого произведения «пошли в народ» несколько крылатых фраз, которые позволяют уловить смысл и мораль произведения.
Среди них:
- «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна и вредна». Оказалось, что «только все не впрок, и в сердечке льстец всегда отыщет уголок».
- «Ворона каркнула во все горло: сыр выпал — с ним была плутовка такова».
- И про ангельский голосок известная строка — «Спой, светик, не стыдись!»
Примечательно, что образ вороны ассоциируется со словом «каркать», которое вещает беду или неудачу. Сам автор никак не прокомментировал окончание своего творения, фиксируя трагическое окончание басни, аналогичное положению человека, оказавшемуся в сетях льстеца.
Это интересно! Грибоедов Горе от ума – краткое содержание и характеристика по главам
Полезное видео
Подведем итоги
В жизни многих людей встречаются особы, поведение и натура которых подобны крыловской лисице. Они используют все средства, не гнушаясь крайностей в лести и лжи. В подобных ситуациях необходимо быть настороже, принимать красивые слова в свой адрес с разумной долей безразличия и реализма.
Ворона и Лисица краткое содержание
Крылов — удивительный писатель, а его басни разоблачают и показывают человеческие пороки, заставляя задуматься над собой и своей жизнью. Среди его работ одной из самых популярных является басня Ворона и лисица. Наверное каждый встречал рисунки и разнообразные иллюстрации к Вороне и лисице, позволяющие понять суть произведения. Но каково краткое содержание басни Ворона и лисица? Давайте познакомимся с сюжетом и главными героями нетленной басни, что написал Иван Андреевич Крылов.
Иван Андреевич Крылов: Ворона и лисица
Как в полном, так и в кратком варианте для читательского дневника, басня Крылова начинается с морали, где автор говорит о лести и о том, какой она несет вред. Но, несмотря на предупреждения, льстецы всегда найдут уголок в человеческих душах, которые поверят им и тут же окажутся в роли пострадавших.
Согласно сюжету ворона находит сыр. Решив позавтракать, чтобы никто не помешал птичьей трапезе, она садится высоко на дереве. Но мимо проходила лисица. Своим острым нюхом она учуяла аромат сыра, который и привел ее к дереву. Там она увидела ворону, что держала в клюве сыр. Не долго думая, лисица придумала план. Она стала нахваливать красоту вороны, ее перья, красивый хвост, и тут же предположила, что такая прекрасная птица, наверное, очень красиво поет. Лисица просит спеть ворону. Та же, наслушавшись комплиментов, начинает петь, выронив сыр на землю. Лиса тут же его подобрала и убежала. Этим и завершается басня Ворона и лисица, которую теперь изучают на уроках школьники.
Мораль басни
Как мы уже сказали, мораль басни видна в самом начале произведения. Суть ее в том, чтобы показать и напомнить всем, насколько опасной может быть лесть, перед которой сложно устоять. Басня Крылова, не обвиняет льстецов. Она показывает их сущность и подсказывает людям, как не попадать под их влияние. Для этого просто нужно уметь реально оценить себя, свои силы и навыки. А уже зная свои возможности, никакая лесть не будет иметь силы. Ведь вы всегда поймете, где вам делают комплимент, а где присутствует наглая и лживая лесть.
Главные герои
В басне Ворона и лисица Крылов в качестве своих героев использует лесных жителей. Это Лиса, которая была хитрой, льстивой и при этом находчивой плутовкой. Второй персонаж — это ворона, которой помешало насытиться доверчивое отношение и глупость. Она поверила Лисе, заслушалась ее, позабыв свои истинные способности и умения. Вот и осталась с носом.
Ворона и лисица: послушать басню онлайн
Впечатление о басне ворона и лисица. Чтение и анализ басни «Ворона и Лисица». IV. Чтение и анализ басни “Ворона и Лисица”
Басня – краткий рассказ, чаще всего в стихах, главным образом сатирического характера. Басня – жанр иносказательный, поэтому за рассказом о вымышленных персонажах (чаще всего о зверях) скрываются нравственные и общественные проблемы.
Басни Ивана Андреевича Крылова (1769–1844) напоминают драматические сценки, герои их – живые образы, говорят, думают, ведут себя в соответствии с характерами.
Сюжет басни «Ворона и лисица» известен еще с древних времен и путешествует по странам и векам до сего времени. Мы встречаем его у Эзопа (Древняя Греция), Федра (Древний Рим), Лафонтена (Франция, XVII век), Лессинга (Германия, XVIII век), русских поэтов А.П.Сумарокова (XVIII век), В.К.Тредиаковского (XVIII век), И.А.Крылова (XIX век).
Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он умеет буквально в этих же 20-50 строчках раскрыть по-настоящему драматический сюжет. Герои его произведений представляются читателю живыми, их характеры запоминаются надолго.
Басня «Ворона и Лисица» Крылова была впервые напечатана в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе у различных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю низость лести и недалекий ум человека, который ее ценит. Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается как раз тем, что в ней порицается не сам льстец, а тот, кто верит его словам. Именно поэтому Ворона лишается всего, тогда как Лисица заработала свой «кусочек сыра».
Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.
Особенность Крылова в том, что он не поучает, а наблюдает за своими героями и выносит на суд читателя свои наблюдения.
Простой и очень понятный сюжет басен уже много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов брал за основу своего творчества главные пороки и слабости человека, а они остались такими же, как и у его современников. Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен чрезмерной утонченности. Он понятен всем без исключения. Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и Лисица». Крылова в ней больше интересует процесс того, как Ворона под действием лести начинает чувствовать свою значимость и превосходство.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Методические рекомендации по предмету «Основы аналитической химии и химического анализа»: «Алгоритмы решения задач по гравиметрическому (весовому) анализу»
В настоящее время новые учебники по аналитической химии содержат в основном теоретический материал, поэтому преподаватели и студенты испытывают дефицит наглядных пособий по практическим материалам. …
Первое своё литературное произведение маленький Ваня Крылов написал, когда ему было 10 лет. Оно называлось «Прошение». Дело в том, что отец Вани и его младшего брата Лёвушки был армейским офицером, он участвовал в восстании против Емельяна Пугачёва и погиб, когда Ивану Андреевичу было 10 лет. Матушка маленького Ивана Крылова решила обратиться к императрице Екатерине II (рис. 2) с прошением. Прочитайте отрывок из этого прошения, которое было написано Иваном Крыловым:
«…воззрите милостиво на наше несчастное состояние и, приняв во уважение двадцатисемилетнюю мужа моего беспорочную и ревностную службу, повелите на пропитание наше и воспитание детей определить, что Вашему величеству всевышний Бог на сердце положит…».
Рис. 2. Императрица Екатерина II ()
К сожалению, прошение не дошло до императрицы Екатерины, она на него не ответила. А Ваня очень надеялся на него. Он надеялся также на то, что они с Лёвушкой смогут продолжить образование, мама перестанет ходить по домам и работать на чужих людей, а бабушка будет печь вкусные пироги. Поскольку ответа на прошение семья Крыловых так и не дождалась, Ване пришлось работать. Десятилетним мальчиком он устроился на службу в канцелярию города Твери. Маленький мальчик должен был аккуратно переписывать бумаги, не допуская помарок. Но при этом он видел несправедливость, которая окружает его: прошения простых людей просто выбрасываются в мусорную корзину.
По вечерам маленький Ваня подходил к заветному сундуку, который остался ему от отца. В этом сундуке хранилось множество книг. И среди них был французский букварь, а в нём — басня Жана де Лафонтена (рис. 3) «Ворона и Лисица».
Рис. 3. Жан де Лафонтен ()
Это была любимая басня Крылова. По вечерам маленький Ваня Крылов занимался переводами с французского языка на русский именно этой басни. Это очень его успокаивало.
Но вскоре семья решает переехать в Петербург. Мама Крылова надеялась на то, что там они смогут обратиться опять к императрице Екатерине и на помощь сослуживцев отца Ивана Андреевича Крылова.
Семья приезжает в Петербург. В это время на Сенатской площади был открыт памятник Петру I, так называемый «Медный всадник» (рис. 4).
Рис. 4. Открытие памятника «Медный всадник». Скульптор Этьен Морис Фальконе ()
Вокруг памятника скопилось очень много людей. Окружённая охраной, стояла и Екатерина, но к ней нельзя было обратиться с прошением, нельзя было к ней подойти.
В течение нескольких месяцев Иван Крылов искал работу. Он устроился на службу в канцелярию. Там он видел то же самое: доносы, жалобы. Он понял, что жизнь в Петербурге ничем не отличается от жизни в Твери.
Когда Крылову было 14 лет, он случайно попал в театр и влюбился в него. Нужно сказать, что перу Ивана Андреевича Крылова принадлежит опера, которая называлась «Кофейница». Эта опера имела большой успех, но не принесла желаемого гонорара семье. Единственным гонораром, который заслужил Иван Крылов, был бесплатный проход в театр.
Крылова стали приглашать в известные дома, но он вызывал только усмешку: беден, плохо образован, небрежно одет.
Иван Андреевич Крылов провёл своё детство в Оренбурге. Его детские годы совпали с важным историческим событием — восстанием Пугачёва (рис. 5).
Рис. 5. Пугачёвский суд ()
Отец Ивана Андреевича Крылова был офицером, который оборонял Оренбургскую крепость от казаков Пугачёва. Намного позже, когда Иван Андреевич Крылов изучал материалы пугачёвского восстания, он узнал, что его семья должна была быть повешена, если бы Пугачёв захватил крепость. Об этом Крылов рассказывал Александру Сергеевичу Пушкину (рис. 6).
Рис. 6. А.С. Пушкин ()
Этот сюжет лёг в основу повести Пушкина «Капитанская дочка». Прототипом капитана Миронова в «Капитанской дочке» был Андрей Прохорович Крылов.
В 1809 году выходит первый сборник басен Ивана Андреевича Крылова. Путь к басням был очень труден и очень долог. Именно в этом первом сборнике есть басня «Ворона и Лисица», которая была написана не позднее 1807 года.
Прочитайте басню.
ВОРОНА И ЛИСИЦА
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близёхонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, прямо, сказки!
Какие пёрышки! какой носок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во всё вороньё горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова (рис. 7).
Рис. 7. Иллюстрация к басне «Ворона и Лисица» ()
В основе басни «Ворона и Лисица» лежит сюжет басни Эзопа с таким же названием (рис. 8).
Прочитайте басню Эзопа:
«Ворон и Лиса»
«Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: «Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать».
Басня уместна против человека неразумного».
Сравним басню Крылова и басню Эзопа. У Эзопа — ворон, а у Крылова — ворона. Ворон всегда считался символом мудрости, а ворона — безалаберности.
Обратите внимание на лису. Лиса у Эзопа просто хитра, а у Крылова — это целый человеческий характер: плутовка, хитра, шепчет, говорит так сладко, чуть дыша . Иван Андреевич создаёт целый человеческий характер в отличие от Эзопа.
Героями басни являются Ворона и Лисица, но это не просто животные — это человеческие характеры, человеческие типажи. Обратите внимание, как автор характеризует своих героев.
Ворона (рис. 9):
«…Вороне где-то бог послал…
… Взгромоздясь…
… Собралась, да подзадумалась…
… Вскружилась голова…
… От радости в зобу дыханье спёрло…
… Ворона каркнула».
Рис. 9. Ворона. Иллюстрация к басне Крылова ()
Сыр Вороне послал бог. Ей оставалось только найти место, где этот сыр съесть. Ворона не справилась с таким простым заданием.
«…Вдруг сырный дух Лису остановил :
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил ,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит ;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша…»
Рис. 10. Лисица. Иллюстрация к басне Крылова ()
Лисица составляет противоположность Вороне. Она — деятель. Автор употребляет очень много глаголов, которые обозначают действия Лисы. Лиса видит сыр, но она не может его достать: она не может взобраться на ель. Поэтому она должна прибегнуть к хитрости и завладеть лакомым куском сыра.
Удивительно, что мораль этой басни осуждает лесть. Вот как она звучит:
«Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна ; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок…»
Следовательно, читатель, вслед за автором, должен осудить лесть. Что же происходит на самом деле? Кто нам более симпатичен: Ворона или Лисица? В этом споре с Вороной побеждает Лисица, потому что она деятельная, активная, хитрая, а Ворона оказывается раззявой, которая не может даже сыр удержать. Получается, что настоящий герой этой басни — Лисица. Однако басня называется «Ворона и Лисица». Следовательно, Лисица на втором месте, автор ставит её во второй ряд. Обратите внимание на эпитет, которым награждает Ворону
«… Вещуньина с похвал вскружилась голова…»
Действительно, Ворона привыкла вещать, говорить что-то с высоты своего положения, а Лиса всегда оказывается внизу.
Мораль в баснях Крылова — это некая дань басенной моде. Крылов не восхищается лестью Лисы. Он говорит лишь о том, что рядом с человеком, который льстит тебе, восхищается тобой, нужно не оказаться Вороной.
Многие известные художники пытались иллюстрировать басни Крылова. Среди них были Виктор Васнецов (рис. 11) и Валентин Серов (рис. 12).
Рис. 11. Виктор Васнецов ()
Валентин Серов очень долго работал над иллюстрациями к басням Ивана Андреевича Крылова.
Рис. 12. Валентин Серов ()
Он делал наброски животных и иногда даже ходил в зоологический сад, для того чтобы делать наброски с натуры (рис. 13). Вот как об этом пишет другой известный русский художник Игорь Грабарь, который был свидетелем этого:
«… Недостающие он тут же брал с натуры, заполняя новый «звериный» альбом. Бывали случаи, когда, испытывая нужду в том или другом повороте и движениях очередного зверя, он бросал всё и уезжал в зоологический сад».
И. Грабарь. «Серов-рисовальщик»
Рис. 13. Иллюстрация В.А. Серова к басне И.А. Крылова «Ворона и Лисица» ()
Создание иллюстраций к басням Крылова — это тема, которая интересует и современных художников.
Список литературы
- Учеб-ник-хре-сто-ма-тия для 5 клас-са / под ре-д. Ко-ро-ви-ной В.Я. — М. «Про-све-ще-ние», 2013.
- Ахметзянов М.Г. «Литература в 5 классе в 2-х частях». Учебник-хрестоматия. — Магариф, 2005.
- Е.А. Самойлова, Ж.И. Критарова. Литература. 5 класс. Учебник в 2-х частях. — М. Ассоциация XXI век, 2013.
- Krilov.velchel.ru ().
- Lib.ru ().
- Festival.1september.ru ().
Домашнее задание
- Составить характеристику образов Вороны и Лисицы.
- Процитировать мораль басни и объяснить её своими словами.
- Выучить басню «Ворона и Лисица» наизусть.
Ворона и лисица рисунок
Басня Ворона и лисица читать текст Ивана Крылова
Уж сколько раз твердили миру,
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.
Мораль басни Ворона и лисица
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Ворона и лисица
Как бы не сладка была лесть, которая в укромном уголочке сердца может найти место, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека бедой, что и произошло с Вороной.
Анализ басни Ворона и лисица
У известного русского баснописца Ивана Андреивича Крылова самой знаменитой является басня о «Вороне и Лисице». Использовав классический сюжет, известный еще со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма – Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перекроив его на свой лад под свою эпоху.
Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисицы. Последняя хочет заполучить сыр, которым уже хочет полакомится Ворона, но понимает, что силой отнять у вороны его не сможет. Высоко на ель взгромоздилась птица. Тогда она идет на хитрость, решая выманить сыр у Вороны, и начинает говорить «так сладко, чуть дыша». И Ворона, которая предстает совсем не глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе поддается на наглую лесть Лисы.
Итог, сей басни не безвестен – «вещуньина вскружилась голова», она «запела» и сыр вывалился в лапы Лисицы. И хотя мораль сей басни кристально чиста, как снег, однако она все же нуждается в пояснении.
Крылов порицает не только Лису, не только того, кто льстит и лебезить (т.е. угодничает), но и того (Ворону), кто на эту лесть поддается. В том обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть витала во всех кругах высшего общества, была неотъемлемой составляющей жизни людей. И потом в знаменитой своей пьесе «Горе от ума» Грибоедов скажет устами Чацкого: «Служить бы рад – прислужиться тошно».
Интересен и тот факт, что образ вороны связывается с глаголом «каркать», который в своем переносном значении означает «накликать неудачу, беду». Крылов никак не комментирует окончание басни, тем самым закрепляя трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.
Сочинение на тему Басня Крылова — Ворона и лисица (5 класс)
Ни раз встречались мы с такими людьми, которые льстят и лгут во благо себя. Забыв про чувство другого человека, при этом насмехаясь не только над ним, но и над собой не понимая этого. А ведь все оборачивается бумерангом. Вспомним одну прекрасную басню Крылова. Ворона и лисица. У вороны в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она разыскала для своего завтрака. Но кто бы мог подумать, что тут вовсе не она главный герой, а лиса.
Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строках лиса говорит ей какой же у нее прекрасный голос, таким образом восхваляя ее красоту. Но стоит только вороне запеть, как сыр падает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.
Прекрасная басня, которая подает пример многим людям. Мораль басни такова- перед тем как довериться кому либо, стоит проверить а вдруг этот человек вас обманывает. Может быть ему не стоит доверять. Первые строки басни подробно говорят об этот. Иван Андреевич Крылов написал не мало поучительных на мой взгляд басен. Но эта запомнилась больше всех.
Так же в басне используются и крылатые выражения. А мораль этой басни утверждает что льстить это плохо, но лиса оказывается тут победительницей и уходит с вкусным сыром.
Главные герои басни (персонажи) 3 класс
Лиса
Если вдуматься в поведение героев басни «Ворона и лисица», то мы видим хитрую и сообразительную лису, которая своей сообразительностью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая без затруднений выманила сыр.
Ворона же на оборот не блистает умом и, зная, что не обладает звонким голосом, все ровно поверила в похвалу и во весь голос каркнула, потеряв при этом свою еду. Делая выводы из данной ситуации нужно всегда доверять своим глазам, видя, кто именно находится перед тобой, а не наивности ушам.
Мораль данной басни: «лесть – это плохо», но текст полностью противоречит этому и вовсе не осуждает такое поведение.
Анализ басни Крылова Ворона и лисица 2 вариант
Произведение «Ворона и лисица» было написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басен, и впервые свет увидел басню в журнале в 1808 году.
Басня предполагает собой небольшой рассказ, зачастую написанный стихами, в главных героев чаще всего встречаются звери, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
Сюжет отличается своей простотой и доступностью, в главных ролях ворона и лисица. Ворона где-то раздобыла сыр и уселась на еловой ветке, только хотела позавтракать, но отвлеклась и задумалась. Тут появляется лисица и услышав запах сыра тут же приближается к вороне. Лисица задумала любым способом завладеть сыром, поэтому начала лестно высказываться в сторону вороны, она ее и хвалила и просила спеть. Ворона же наслушавшись таких речей открыла клюв и выронила сыр. Лисица подхватила добычу и убежала.
Суть многих басен это преподнести читателю какой-либо урок, нравоучение, путем показа жизненных ситуаций. Главной темой басни Ворона и лисица является-лесть, конечно любому приятно слушать хорошие слова в свои адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот, от кого вы будете слышать такие слова будет желать вам лучшего и неизвестно, чем эта лесть обернется для вас.
Данная басня является одной из самых известных у Крылова, автор взял за основу простой сюжет, который был известен ещё с античной эпохи.
В произведение мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы-получить заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать как это сделать. И она решила задобрить ворону красивыми словами, та в свою очередь наслушалась и выронила сыр.
Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор не только лису показывает с негативной стороны, но и ворону. Ведь Лису плоха тем, что льстит ради собственной выгоды, а Ворона с легкостью поддается на это.
На примере двух животных басня учит относится к льстецам с осторожностью, ведь по сути люди способны на всё ради достижения своих целей, а так же следить за собой, то есть оставаться таким какой ты есть, не задирать нос и не считать себя лучше других.
Составляя характеристику главных героев, можно выделить главные качества присущие им. Лиса-по сути из многих сказок нам известно, что эти животные обладают весьма хитрым характером, они способны быстро придумывать план и находить выход из ситуации, в басне лиса представляется лживой и льстивой. Ворона противоположна по характеру, она отличается своей глупостью, доверчивостью, она не старается разбираться в словах которые ей говорят и развесив уши она слушает похвалу, из-за свой глупости она лишилась своего завтрака, выронив его лисе.
В заключении хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда найдутся люди, такие как эта лиса. Такие люди используют все возможные способы, дабы получить своё. Поэтому главное в такой ситуации, не давать лести окутать ваш разум, следует с осторожностью доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот в таких ситуациях следует быть неприступным и безразличным.
Крылатые выражения, которые пошли из басни Ворона и лисица
- Ворона каркнула во все воронье горло
- Вороне где-то бог послал кусочек сыру
Анализ и описание героев басни Ворона и лисица Крылова 3 класс
Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова. Выражение «ворона и сыр» давно стало крылатым, означая упущенную по собственной глупости выгоду. Ворона — аллегоричный прототип жадного и одновременно крайне падкого на лесть недалекого человека, чей мир крайне эгоцентричен. Ворона отнюдь не наивная и доверчивая, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает в ней логику и здравый смысл.
Автор, к сожалению, не указывает прямо, где Ворона добыла себе пищу, но возникает ощущение, что тоже не самым честным способом. На примере самовлюбленного персонажа, баснописец советует читателю, что порой не стоит пытаться заявлять о себе при каждом удобном случае, подтверждая старинную пословицу, что молчание — золото. Именно поэтому, обладая каким-либо имуществом, знакомствами или возможностями, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, в противном случае всегда найдется кто-либо достаточно ловкий и проворный, чтобы ими поживиться.
Лиса в басне Крылова оказалось именно таким хитрым и изворотливым персонажем. С давних времен считающаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не попыталась насильно отнять приглянувшийся ей кусок сыра. Подобно поведению множества хитрецов среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко разинуть клюв, и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не всего в жизни следует добиваться физической мощью, порой правильное, вовремя сказанное слово и знание недостатков противника может сделать гораздо больше, чем кулаки.
Баснописец прозрачно указывает на то, что не каждый, кто говорит приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лисица» только и ждет, пока ей под ноги свалится то, что она пожелает отнять.
Слушать Басню Крылова Ворона и лисица
Читает Игорь Козлов
Басня показывает, что нельзя смеятся над фамилией человека, потому что не это его определяет. Человека определяют его поступки
Текст и анализ басни Воры и Петух
Текст и анализ басни Птицелов и Куропатка
Картинка Басня Крылова Ворона и лисица
Хитрая Лиса, чтобы добиться своей цели, расхваливает Ворону, явно преувеличивая ее красоту! Вороне очень приятны такие слова, хотя они явно лживы. Она ведет себя глупо, поверив Лисице, так как голосок у Вороны отнюдь не ангельский. Каркнув во все воронье горло, она упустила лакомый кусочек сыра и Лиса его утащила.
Читать басню Ворона и Лисица онлайн
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.
(Илл. Ирины Петелиной)
Мораль басни Ворона и Лисица
Мораль басни неоднозначна. С одной стороны, лесть — это плохо, но в итоге Лисица осталась победителем! И она так остроумно и игриво себя ведет, что автор ее и не осуждает. Тут каждый для себя решает, где приемлемые границы лести. А вот глупость всегда вдет к поражению.
Подтвердить оценку
Оценка: / 5. Количестов оценок:
Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!
Напишите причину низкой оценки.
Отправить
Спасибо за отзыв!
Прочитано 1541 раз(а)
Другие басни Крылова
Петух и Жемчужное Зерно — басня Крылова
Петух рылся в навозной куче и нашел Жемчужное Зерно. И сразу решил, что это очень пустая вещь, не понятно, почему люди так ценят его. Лучше бы это было Зерно ячменное: оно более сытное и он …
Александр Сумароков
Ворона и лиса.
И птицы держатся людского ремесла.
Ворона сыру кус когда-то унесла
И на дуб села.
Села,
Да только лишь еще ни крошечки не ела.
Увидела Лиса во рту у ней кусок,
И думает она: «Я дам Вороне сок!
Хотя туда не вспряну,
Кусочек этот я достану,
Дуб сколько ни высок».
«Здорово,- говорит Лисица,-
Дружок, Воронушка, названая сестрица!
Прекрасная ты птица!
Какие ноженьки, какой носок,
И можно то сказать тебе без лицемерья,
Что паче всех ты мер, мой светик, хороша!
И попугай ничто перед тобой, душа,
Прекраснее сто крат твои павлиньих перья!»
(Нелестны похвалы приятно нам терпеть).
«О, если бы еще умела ты и петь,
Так не было б тебе подобной птицы в мире!»
Ворона горлышко разинула пошире,
Чтоб быти соловьем,
«А сыру,- думает,- и после я поем.
В сию минуту мне здесь дело не о пире!»
Разинула уста
И дождалась поста.
Чуть видит лишь конец Лисицына хвоста.
Хотела петь, не пела,
Хотела есть, не ела.
Причина та тому, что сыру больше нет.
Сыр выпал из роту,- Лисице на обед.
Анализ басни.
Басня — стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение — так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей.
Басня — один из древнейших литературных жанров. В Древней Греции был знаменит Эзоп (VI-V века до нашей эры), писавший басни в прозе. В Риме — Федр (I век нашей эры). В Индии сборник басен «Панчатантра» относится к III веку. Виднейшим баснописцем нового времени был французский поэт Жан Лафонтен (XVII век).
В России развитие жанра басни относится к середине XVIII — началу XIX веков и связано с именами А. П. Сумарокова, И. И. Хемницера, А. Е. Измайлова, И. И. Дмитриева, хотя первые опыты стихотворных басен были ещё в XVII веке у Симеона Полоцкого и в первой половине XVIII века у А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского.
Сумароков выступил подлинным новатором басни. Сам он, следуя сложившейся национальной традиции, называл свои басни притчами. Этим Сумароков, по-видимому, хотел подчеркнуть учительный смысл жанра, напомнить о заложенном в его притчах иносказании, поскольку с понятием «басня» мог ассоциироваться шутливый род развлекательных побасенок-небылиц. Александр Сумароков первый дал подражания Эзопу, второй — переводы из Лафонтена; также создал самостоятельные басни. Современники хорошо отзывались о его баснях. «Притчи его почитаются сокровищем Российского Парнаса», — писал о Сумарокове Н. И. Новиков в «Опыте исторического словаря о российских писателях» (1772).
Басня А.П.Сумарокова «Ворона и лиса» написана на сюжет басни Лафонтена, восходящий к Эзопу и Федру. Это животная басня, т.е. басня, в которой животные (ворона, лиса) действуют как люди. Басня открывается высказыванием автора: «И птицы держатся людского ремесла». Далее рассказывается история о вороне, раздобывшей кусок сыра и собирающейся его съесть на дубу. Лиса, оказавшаяся неподалеку, захотела получить сыр, и ради этого начала расхваливать Ворону и уговаривать её спеть. Поддавшись на лесть, ворона открыла рот, выронила сыр, а Лиса получила обед.
Ворона символизирует наивного, легкомысленного (это очень характерно для нашего языка — вспомним фразеологизмы «проворонить» и «считать ворон») и тщеславного человека, Лисица — жадного, алчного, льстивого и хитрого.
Характеры Вороны и Лисы Сумароков раскрывает через их речь, мысли и действия. Лисица льстит Вороне, используя метафоры («И попугай ничто перед тобой, душа, // Прекраснее стократ твои павлиньих перья!», «О, если бы еще умела ты и петь, // Так не было б тебе подобной птицы в мире!»), деминутивы («дружок», «Воронушка», «сестрица», «ноженьки», «носок», «светик»), фразеологизм («Я дам Вороне сок»-в современном смысле «выжать сок», здесь означает «Сейчас она у меня узнает хорошую жизнь»: так, Сумароков вводит здесь прием иронии), риторические восклицания («Я дам Вороне сок!», «Дружок, Воронушка, названая сестрица!», «Прекрасная ты птица!», «Какие ноженьки, какой носок, // И можно то сказать тебе без лицемерья, // Что паче всех ты мер, мой светик, хороша!», «Так не было б тебе подобной птицы в мире!»), словом, применяет все свое красноречие.
Лисица сравнивает Ворону с попугаем и павлином, и та принимает такое сравнение за похвалу. Однако Лисица явно иронизирует. Попугай – символ имитации, повторения без понимания. А павлин в российском сознании стал символом надменности и спеси. Выражение «распустил хвост, как павлин» приобрело значение не только ухаживания, но и тщеславия, напускной гордости. Ворона же смысл этого сравнения не понимает. Это свидетельствует о ее глупости и наивности. Итак, порицания со стороны читателя достойны как Ворона, так и Лисица.
В басне «Ворона и Лиса» встречаются книжная лексика («прекрасная», «паче всех мер», «прекраснее стократ», «ничто перед тобой», «подобной») и народно-поэтическая («дружок», «названая сестрица», «светик»).
Рифмовка в басне «Ворона и Лиса» парная и перекрестная, мужская и женская рифмы чередуются; стихотворный размер — ямб.
После Сумарокова к этому сюжету также обращались Тредиаковский и Крылов.
«Ворона и Лисица», «Кукушка и Петух», «Волк и Ягненок» и др.
Благодаря своим комедийным, лирическим и сатирическим произведениям, Иван Андреевич Крылов занял почетное место среди великих литераторов 18- 19 века. Но славу «народного мудреца» писатель заслужил исключительно благодаря своим знаменитым басням.
Крылов обладал уникальной способностью, будучи представителем дворянства, смотреть на события, происходящие в государстве, в том числе и на феодально–крепостнический строй, глазами простого народа. Его сатира беспощадна к алчным личностям, необразованным людям, угнетающих низшие слои населения.
«Ворона и лисица»
В басне «Ворона и лисица» Крылов уличает такой порок человечества как лесть. Неразумная ворона, которая раздобыла ля себя кусок сыра, не устояла перед одами в свой адрес, сочиненными хитрой лисицей. Для того чтобы согласиться с мнением лисы о собственной неотразимости, ворона раскрыла рот — кусок сыра упал прямо в лапы хитрого зверя.
Автор учит нас не верить лестным словам, которые могут оказаться простым обманом неприятеля. Крылов сатирически высмеивает самовлюбленных людей, которыми легко манипулировать при помощи похвалы и лести.
«Кукушка и петух»
Еще один порок – лицемерие, попал под сатирический прицел Крылова в басне «Кукушка и петух». Петух начал хвалить кукушку за ее райское пение, подчеркивая, что никогда в жизни не слышал более красивого голоса птицы. Кукушка не замедлила с ответом и также похвалила петуха, говоря ему о том, что он поет лучше, нежели райские птицы.
Эту картину наблюдал соловей – птица, которая действительно красиво поет. Набравшись смелости, соловей заявил, что у них обоих ужасные голоса, а хвалят они друг друга безосновательно. Действительно, лицемерие часто присуще людям. Без должной искренности мы начинаем ложно хвалить человека, и получаем в свой адрес такой же набор ответной сладкой и приятной лжи.
«Волк и Ягненок»
Данная басня – это отражение крепостнических отношений в России. Сильные и властные люди (прототипы волка) ищут пути, как получить выгоду от простых беззащитных крестьян (прототипы ягненка). В конечном итоге, не найдя логических объяснений будущим противозаконным действиям, угнетатели выставляют главной причиной собственное желание.
«Демьянова уха»
Остро и сатирично в басне «Демьянова уха» автор высмеивает людей, которые, не считаясь с чужими интересами, навязывают другим людям свои идеи. В частности, Крылов имел в виду бездарных писателей, уверенных в своей гениальности, которые заставляют других людей хвалить собственные произведения, тем самым убеждаясь в своих творческих способностях.
«Петух и жемчужное зерно»
В басне «Петух и жемчужное зерно» автор критикует глупых людей, мещанство, которые не замечают истинных ценностей жизни, гоняться только за земными благами. Многие люди, не понимая смысл и ценность вещей, сразу отправляют их в разряд пустых и ненужных. Крылов ударяет сатирой по человеческому невежеству и ограниченности, заставляя читателя задуматься о том, не присущи ли ему подобные качества.
«Тришкин кафтан»
В своем произведении, Крылов поднимает весьма актуальный для своего вопрос обедневших помещиков. Чтобы раскрыть смысл басни обратимся к истории. В период, предшествующий воне 1812 года, многие помещики обеднели из-за того, что привыкли жить на «широкую ногу».
Чтобы не ограничивать себя в возможности веселиться и гулять, они начали массово закладывать в залог свои поместья, чтобы получить кредитные средства. Прогуливая все деньги, помещики не могли выплатить необходимые проценты и лишались своих имений. Именно такие расточительные дворяне и стали прототипам Тришки, который чинил свой кафтан неразумно, и в итоге остался вовсе без него.
Аллегорический смысл басни
Прототипами большинства басней Крылова служили реальные исторические личности, включая правящих монархов. Аллегория басен позволяет сохранить конфиденциальность, но прямо дать намек на то, о каком именно человеке идет речь. Аллегория людей и животных позволяет придать личностям свойства, характерные для зверей: хитрость лисы, самовлюбленность петуха, хищность волка.
Нужна помощь в учебе?
Предыдущая тема: Рассказ, новелла и повесть как эпические жанры: роль художественной детали
Следующая тема:   Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
Крылов Иван басня «Ворона и лисица» ФГОС
Читательский дневник по басне Ивана Крылова «Ворона и Лисица»
Автор: Иван Андреевич Крылов
Название произведения: «Ворона и Лисица»
Число страниц:1
Жанр: басня
Главные герои: Ворона, Лисица.
Второстепенные герои: отсутствуют.
_______
Характеристика главных героев:
Лиса — хитрая и проворная.
Обманщица. Льстивая.
Ворона — растяпа.
Доверчивая и невнимательная.
_______
_______
Краткое содержание басни «Ворона и Лисица»
Ворона раздобыла кусочек сыра и хотела им позавтракать.
Это заметила хитрая Лиса и начала уговаривать Ворону спеть.
Она говорила птице лестные слова. Уверяла, что у неё наверняка ангельский голосок.
Такие речи вскружили голову Вороне, и она каркнула во всё горло.
Сыр выпал, а с ним пропала и Лисица.
План произведения:
1. Завтрак на ели.
2. Лисица учуяла запах сыра.
3. Лестные речи Лисы.
4. Карканье.
5. Сыр выпал.
Основная мысль басни «Ворона и Лисица»
Главная мысль басни в том, что нельзя позволять лести затуманивать разум.
Основная идея и мораль басни в том, что лестью можно добиться успеха там, где не помогает сила.
Чему учит произведение:
Басня учит всегда думать головой, а не ушами.
Учит не поддаваться речам льстецов.
Учит помнить о своей выгоде.
_______
Краткий отзыв по басне «Ворона и Лисица» для читательского дневника:
Прочитав эту басню, я подумала, что люди часто верят тому, что кажется им приятным.
Они охотней доверяют тем, кто обманывает, чем кто говорит правду.
Ведь правда часто неприятна, а обман всегда красив.
Вот и героиня басни поверила словам лисы и потеряла свой завтрак.
Это очень интересная и поучительная басня.
Автору удалось показать, как легко вскружить голову льстивыми речами и ввести любого в заблуждение.
А потом воспользоваться этим в своих корыстных целях.
Мне понравилась хитрая лиса, которая знала чего хочет, и как этого добиться.
Она обманщица, но удачливая и умная.
А вот глупая птица не вызывает у меня никакого сочувствия.
Я всем советую прочитать эту басню и подумать о том, что в реальной жизни лучше оказаться лисой, чем вороной.
И о том, что нельзя верить словам, которые слишком хороши.
Это почти всегда обман.
Пословицы к произведению:
Не верь ушам — верь глазам.
Не поддавайся на пчёлкин медок: у неё жальце в запасе.
Падок соловей на таракана, человек — а льстивые слова.
Сперва проверь, а потом верь.
Отрывок, поразивший меня больше всего:
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!
Словарь неизвестных слов:
Светик — красавица.
Гнусна — отвратительная, некрасива.
Дух — здесь: запах.
Ещё читательские дневники по произведениям Ивана Крылова:
«Квартет»
«Слон и Моська»
«Листы и Корни»
«Стрекоза и Муравей»
«Ларчик»
«Мартышка и Очки»
«Осёл и Соловей»
«Волк на псарне»
«Зеркало и Обезьяна»
Библиотека читательских дневников автора пополняется.
Анализ басни Ивана Крылова «Ворона и лисица» ❤️| Крылов Иван
Перу Крылова принадлежит великое множество оригинальных басен. Примерно в 1807 году была написана знаменитая история «Ворона и лисица». Впервые она вышла в свет в 1808 году. Сюжет этой басни не является оригинальным. Подобный сюжет появлялся в произведениях греческого поэта Эзопа и французского баснописца Лафонтена. У немецкого драматурга и поэта Лессинга и у прославленных русских литераторов Сумарокова и Тредиаковского. В этих сюжетах есть некоторые расхождения: то главным героем является ворон и лис, то ворона и лис, то ворон и лисица. Крылов
же избирает героями ворону и лисицу.Для образности и простоты восприятия автор использует излюбленные образы животных. Они играют именно те роли, которые и должны играть, ссылаясь на портретное сходство. Лиса всегда представляется хитрой и коварной. Точно такой она предстает у Крылова: ловкая, коварная, льстивая, изворотливая. Ворона – склочная, недальновидная, примитивно глупая. Оба ключевых образа являются отрицательными. Рыжая плутовка мастерски льстит и очаровывает, а ворона поддается на это, показывая свою слабость.
Состоит басня из двух частей. Первая часть – это четверостишие. В нем заключена
мораль басни. Лесть никогда не исчезнет из человеческой жизни. И пусть это не самое страшное преступление, но порой, оно может существенно навредить. Скорее всего, автор осуждает даже не лесть, а глупость тех, кто на нее поддается. Вторая часть представляет собой повествование. Описание и монолог. Состоит из двадцати трех строк.Автор показывает, насколько льстивы речи лисицы, добавляя в ее речь такие слова, которые никак нельзя связать с вороной: что за шейка, что за глазки! Ангельский голосок! Царь-птица! Речь лисицы эмоциональная, в конце каждой фразы стоит восклицательный знак. Лисица предстает перед читателем как упорный герой, который в итоге добивается своей цели. У кого-то она может вызвать даже симпатию и уважение. Но ее нельзя считать положительной, потому что она использует для достижения своих целей не очень хорошие методы. Она руководствуется исключительно собственными интересами.
Ворона же предстает перед читателем как исключительно глупое создание. Прекрасно осознавая, кто она такая, ворона все же поддается на уговоры, забывается и попадает в хитро расставленные сети. Наказание постигает ослепшую от лести ворону. Она теряет свой сыр, который так мечтала съесть.
Развязка басни стремительная, заключается буквально в последней строке второй части. Льстецы, добившись цели исчезают, забывают об обещаниях.
Ворон и Ворона в баснях Эзопа
Эзоп |
Однажды вечером моя дочь читала Басни Эзопа для школы. «Папа, ты знал, что в» Баснях Эзопа «есть много историй о Воронах и Воронах? »Она прочитала мне историю Вороны. и Кувшин с водой, и я знал, что моя следующая серия гравюр будет быть.
Это истории, в которых интерпретируется визуально более 2000 лет; мой подход к рассказам Эзопа должны были сильно отличаться от других иллюстраций. Я хотел, чтобы они были похожи к другим моим отпечаткам во время визуализации истории.
Некоторые басни Эзопа кажутся 21 веку очень жестокими. чувствительности. Мне нужно было переписать их, чтобы сохранить первоначальный дух, пока сглаживание неровностей. В этой следующей истории Аист на самом деле жена тесто, он часто бил ее и случайно ослепил клювом.Его жена выгоняет его. Моя история устраняет злоупотребления, сохраняя при этом суть история.
THE Ворон, аист и его клюв
Жил-был аист, поссорившийся с женой и случайно ткнул женой клювом в глаз. Аисту было стыдно, поэтому он улетел, чтобы найти другое место жительства. Ворон увидел аиста и спросил причина его путешествия. Аист сказал, что ткнул жене в глаз его клюв. Ворон спросил аиста: «Это тот же клюв, что и у тебя? всегда было? » Когда аист сказал, что это так, ворон заметил: «Так что же такое? точка вашего побега, если вы носите клюв с собой, куда бы вы ни идти?»
НРАВСТВЕННОСТЬ: СМЕНА МЕСТА НЕ МЕНЯЕТ ТЫ.
«ВОРОН, АИСТ И ЕГО КЛЮЧ». Эзопа Басня. Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов, 2014 г. $ 60
Я подумал, что это милая история. Волк часто бывает злодей. Здесь волк завидует удаче вороны и отрицает свою правду. природа.
THE ВОЛК, ВОРОН И Баран
Однажды волк увидел ворона, сидящего на овне. Волк вздохнул глубоко и сказал: «Этот ворон — счастливый парень, рожденный под счастливой звездой! Где бы он ни сидел, что бы он ни говорил, что бы он ни делал, его никто не критикует. в любом случае.Но если бы я забрался на такого барана, любой, кто меня видел, закричали бы и бросились гнать меня — как будто у них был баран наилучшие интересы в глубине души! »
НРАВСТВЕННОСТЬ: БЕЗОПАСНЫЙ ЧЕЛОВЕК ревностно относится к чьему-либо добру УДАЧА. Он сожалеет о себе, когда видит, как другие наслаждаются тем, чем он НЕ МОЖЕТ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОН ЗНАЕТ СВОИ НЕУДАЧИ.
«ВОЛК, ВОРОН И БАРАН». Эзопа Басня, Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов, 2014 г. $ 60
Это блестящая история, одна из самых известные басни.Это часто иллюстрировалось. Мне нужно было подойти к нему в новом способ. Я преподаю историю искусств. Большая часть греческой мифологии на самом деле основана на минойской легенды. Минойцы, предшествовавшие грекам, обладали прекрасным искусством, а также уникальными стиль росписи керамических горшков. Я использовал точную копию минойского горшка с осьминогом для кувшин. Современные исследователи воронов попробовали историю Эзопа в качестве эксперимента. Вороны придумали такое же решение! Басня Эзопа подтвердилась: https://www.facebook.com/video/video.php?v=153624407993898THE Ворона и кувшин
Измученный жаждой Ворона нашла Кувшин, наполовину полный воды; но когда ворона сунула клюв в пасть кувшина, он не мог дотянуться далеко достаточно, чтобы выпить.Он пытался, и он пытался, но в конце концов пришлось отказаться в отчаянии. Затем его осенила мысль, он взял камешек и бросил его в Кувшин. Затем он взял еще один камешек и бросил его в кувшин. потом он взял еще один камешек и бросил его в кувшин, пока, наконец, наконец, он увидел, как рядом с ним поднимается вода, и, добавив еще несколько камешков, он смог утолить жажду.
НРАВСТВЕННОСТЬ ИЗ БАЧКИ ЭЗОПА: МАЛЕНЬКИЙ МУЛЬТФИЛЬМ СДЕЛАЕТ УДЕРЖАНИЕ
«ВОРОНА И КУВШИН ВОДЫ.»Эзопа Басня. Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов, 2014 г. $ 60
Для меня это была новая история об Эзопе. Я хотел птицу лица, чтобы вызвать много эмоций. Галке нужно было выглядеть удрученным. Галка (Corvus monedula), принадлежит к семейству вороньих. Галки обычно примерно размером голубой сойки. Вороны почти вдвое больше вороны.
THE Джекдоу и вороны
Жила-была галка, которая была больше других Галки.Презирая своих товарищей, он присоединился к компании Воронов, решил провести свою жизнь в составе своей паствы. Однако Вороны не узнают ни голоса этой птицы, ни его внешности, поэтому напали на него и прогнал его. Отвергнутый Воронами, он снова вернулся к галкам. Но Галки были рассержены его высокомерным поведением и отказались принять ему. Конечным результатом стало то, что Галке некуда было деваться.
НРАВСТВЕННОСТЬ: «ПТИЦЫ ПЕРЬЯ ДОЛЖНЫ СТАЯТЬСЯ ВМЕСТЕ»
ДЖЕКДОУ И ВОРОНЫ, Офорт, 5 дюймов на 7 дюймов, 2014 доступен в черном, коричневом и сине-черном цвете $ 60
Я неравнодушен к кранам.Я живу у большого пруда в Флорида; нас окружают журавли Sandhill. Я люблю их звонки; они колдуют ощущение юрского мира. Когда я прочитал эту историю, я понял, что должен использовать Песчаный журавль. Эта история Эзопа была одной из тех жестоких, которые нуждались в переписать. В оригинале журавль убит, в моем ушиблен.
THE КРАН И ВОРОНА
На протяжении всей истории вороны и вороны приписывались со сверхъестественными качествами.
Журавль и ворона дали взаимную клятву, согласившись что журавль должен защищать ворона от других птиц, в то время как ворона будет используйте ее силу пророчества, чтобы предупредить журавля о будущих событиях.Эти двое птицы часто приходили на поле фермера и поедали его урожай. Когда фермер увидел что случилось с его полем, он рассердился и сказал своему сыну: «Дай мне камень». Ворона предупредила журавля, и они мудро сбежали. Другой день ворона снова услышала, как фермер просит камень, и предупредила журавля очередной раз. Мужчина понял, что ворона могла предсказать происходящее. Он тихо прошептал своему сыну: «Когда я говорю:« Дай мне хлеба », я действительно хочу, чтобы ты дал мне камень.«
На следующий день Кроу и Крейн с удовольствием ели урожая фермера, фермер велел мальчику «дать ему хлеба», и поэтому мальчик дал ему камень. Фермер бросил камень в подъемный кран и поранил оба своих ноги. Раненый журавль сказал вороне: «Что сталось с твоим подарком? пророчества? Почему ты не предупредил меня, что это должно произойти? Ворона сказала крану: «Это не моя вина. Люди всегда обманчивы, потому что говорят одно, а делай другое! »
НРАВСТВЕННОСТЬ ИЗ БАЧИ ЭЗОПА: НЕ СОБЛЮДАЙТЕСЬ НА ОБЛОМ СЛОВА, ОНИ НИЧЕГО НЕ ПРИНУТ НИЧЕГО НИЧЕГО, НИЧЕГО НЕ ПРИНЯТ ПРОБЛЕМЫ.
Это еще одна жестокая история, которая никак не сочетается с современная чувствительность. У оригинальной истории было то же начало, но совсем другое окончание. В оригинальном заговоре «Орёл и ворона» они убивают и съедают черепаха. В моей версии черепаха ловко убегает, а птицы не получают еда. Мораль по-прежнему работает хорошо, даже несмотря на счастливый конец.
THE ЧЕРЕПАХА И ПТИЦЫ
Черепаха попросила Орла отнести его в его новый дом, обещая ей щедрую награду за ее труды.Орел согласился и, схватив Черепаха за панцирь когтями взмыла ввысь. По пути они встретили Ворона, который сказал Орлу: «Черепаха вкусна». «Оболочка тоже тяжело, — сказал Орел в ответ. «Эти камни расколоть скорлупу, мы съедим хорошо сегодня вечером, — ответил Ворон.
Черепаха была очень старой и мудрой. Он сделал вид, что не слышит птицы. Раньше твердый камень был мягким песком. В последний момент он прикусил орлиный коготь и благополучно приземлился в теплый мягкий песок.Черепаха была в безопасности, и у двух птиц были пустые желудки.
НРАВСТВЕННОСТЬ: НИКОГДА НЕ ПЫЛАЙТЕСЬ НА КРЫЛЬЯХ ВРАГА.
ЧЕРЕПАХА И ПТИЦЫ, Офорт, 5 дюймов на 7 дюймов, 2014 доступен в черном, коричневом и сине-черном цвете $ 60
Версия картины: Акрил, с золотым пигментом. 40 дюймов x 48 дюймов 2400 долл. СШАВ этой сказке Ворон завидует красоте лебедя. оперение. Эта история о том, чтобы принять себя и не пытаться быть то, чем вы не являетесь.
THE ВОРОН И ЛЕБЕДЬ
ВОРОН увидел пролетевшего лебедя и последовал за ним, он хотел его красивое оперение.Полагая, что прекрасный белый цвет Лебедя был результатом мытья Лебедя в воде, в которой он плавал, Ворон поселился в озеро тоже. Он научился подражать лебедю и даже притворился молодым лебедь, надеясь научиться добывать свои чудесные белые секреты. Он пытался живут на воде, но не могут есть или отдыхать. Он чистил свои перья так часто как мог, но не мог изменить их цвет. Свон наконец велел Рейвен сдавайся и иди домой. Ворон, голодный и усталый, улетел.
НРАВСТВЕННОСТЬ ЭЗОПА: ИЗМЕНЕНИЕ ПРИВЫЧКИ НЕ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ПРИРОДУ.
ВОРОН И ЛЕБЕДЬ, Офорт, 5 на 7 дюймов, 2014 г. доступны в черном, коричневом и синем черном цвете $ 60
Это один из самых известных и наиболее иллюстрированных Басни Эзопа. На большинстве иллюстраций изображен голубь в клетке с вороной снаружи. глядя внутрь. Я использовал перспективу изнутри клетки.
THE ГОЛУБЬ И ВОРОНА
Голубь, запертый в клетке, хвастался большим количество птенцов, которых она вылупила.Услышав ее, ворона сказала: «Моя добрый друг, прекрати это нелепое хвастовство. Чем больше количество ваших семья, тем сильнее ваша причина печали, когда вы видите, как они заткнулись в этом тюрьма ».
МОРАЛЬ БАЧИ ЭЗОПА: НАСЛАДИТЬСЯ НАШИ БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ СВОБОДУ.Голубь и ворона, офорт 5 x 7 дюймов 2014 $ 60
Во многих древнеевропейских мифах и легендах не было разница между Воронами и Воронами. Они рассматривались как одна и та же птица. В этом история Лиса перехитрила ворона, взывая к тщеславию Вороны.Это проиллюстрирован много раз. В своей версии я выбрал оба персонажа крупным планом.
Никогда не доверяйте льстецам — Акрил, 40 «x 60» 2019 |
Эта картина — первая картина из моей серии Эзопа, я надеюсь сделать каждую из моих гравюр Эзопа.
Эзопа
ЛИСА И ВОРОНА
Однажды Лис увидел, как Ворона улетела с кусочком сыра в его клюв и поселиться на ветке дерева.
«Это для меня, поскольку я Лисица», — сказал он, и он подошел к подножию дерева.
«Добрый день, госпожа Ворона», — воскликнул он. «Как ну ты сегодня смотришь: как блестят твои перья; как яркие твои глаза. я быть уверенным, что ваш голос должен превосходить голос других птиц, как и ваша фигура делает; позвольте мне услышать от вас только одну песню, чтобы я мог приветствовать вас как королеву Птицы. «
Ворона подняла голову и начала каркать изо всех сил, но как только она открыла рот, кусок сыра упал на землю, только чтобы быть схваченным Мастером Фоксом.
«Это будет делать,» сказал он. «Это все, что я в розыске. В обмен на сыр я дам вам совет по поводу будущее: «НЕ ДОВЕРЯЙТЕ ЛЮБИТЕЛЯМ».
«НЕ ДОВЕРЯЙТЕ ЛЮБИТЕЛЯМ». (Серия Ворон)
Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов, 2014 г. Черный, Синий Черные чернила, Коричневый
Чернила, серые чернила. Это переделанная пластина для моего одноименного офорта 2010 года. В
пластина для этого отпечатка была потеряна, поэтому я восстановил новую. Это новое издание
$ 60
Покраска версия 40 «x 60» Акрил с золотым и медным листом.2650 долл. США
Это еще одна басня об опасностях тщеславия. Когда я был ребенком, мы жили недалеко от павлиньей фермы. Мне и моим друзьям нравилось наблюдать за птичьими стойками.
THE ВОРОНА И ПАВЛИНЫ
Ворона заходит во двор, где раньше гуляли павлины и нашел там несколько перьев, упавших с павлинов, когда они линяли. Он привязал их всех к своему хвосту и направился к Павлины. Когда он подошел к ним, они вскоре обнаружили обман и к нему клюнул и сорвал с него одолженные перья.Так Ворона могла ничего лучше, чем вернуться к другим Воронам, которые наблюдали за его поведением с расстояние; но они были так же раздражены им, и сказали ему:
НРАВСТВЕННОСТЬ: «НЕ ТОЛЬКО ПЕРЬЯ ДЕЛАЮТ МОНТАЖ ПТИЦЫ ».
ВОРОНА И ПАВКИНЫ, гравюра, 5 дюймов на 7 дюймов,
2014 доступен в черном, коричневом и сине-черном цвете
$ 60
Мне понравилось работать над этим принтом. Я хотел дать Овца — очень оживленное выражение, потому что овцы обычно не имеют выражения.
THE Ворона и овца
Ворона села на овцу так, что овца пришлось таскать ворону против ее воли. Через некоторое время овца заметил: «Если бы вы сделали это с собакой, вы бы не смогли уйти. с ним: у собак есть зубы!
Ворона ответила: «Я не люблю существ, которые не могут защитить сами, но я избегаю сильных, я выбрал свои цели именно по этой причине. Вот почему я доживаю до глубокой старости, живя тысячи лет.”
НРАВСТВЕННОСТЬ ИСТОРИИ: МУДРО ВЫБИРАЙТЕ ВРАГОВ
«ВОРОНА И ОВЦА». Басня Эзопа,
Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов
дюйм 2014
$ 60
Эзоп любил рассказы о красоте и тщеславии. Эзоп был Предполагается, что он горбун и с очень некрасивым лицом. Большую часть своей жизни он должен приходилось парировать оскорбления и обидные замечания. Неудивительно, что так много его басни связаны с представлениями о красоте и уродстве.
THE Ласточка и ворона
Ласточка и Ворона отрабатывали акробатические упражнения. трюки.Вскоре они стали спорить друг с другом о том, у кого больше красивые перья и крылья. Ласточка хвасталась своей красивой цвета и называл цвет Вороны тусклым и тусклым. Наконец Ворона сказала Ласточка
«Весной у вас очень красивые перья, но они нет защиты от кусающих ветров, мои перья защищают меня от долгого зима холодная. «
НРАВСТВЕННОСТЬ: СПРАВЕДЛИВАЯ ПОГОДА ДРУЗЬЯ НЕ СТОИТ.
«Ласточка и ворона.«Басня Эзопа.
Глубокая гравировка на бумаге, 5 на 7 дюймов 2014 г.
$ 60
Версия картины, Ласточка и Ворона, 36 «x 48» Акрил, сусальное золото и медь. 2200 долл. США
ВОРОНА И ЗМЕЯ
Жадный Ворона заметил Змею, спящую на солнечном месте. «Ой, посмотри, легкий ужин!» и подбирая его когтями. Он собирался унести его, чтобы съесть, не беспокоясь, когда Змея подняла голову и укусила его. Это была ядовитая Змея, и укус был смертельным, и умирающий Ворон плакал: «Какая жестокая участь! Я думал, что сделал удачную находку, и она стоила мне всего!»
Мораль: Желайте того, чего вы не понимаете, и вы принимаете последствия.
ВОРОНА И ЗМЕЯ, Офорт 5 дюймов x 7 дюймов 2019 $ 60
https://www.etsy.com/listing/727289137/raven-artwork-raven-crow-black-bird
ВОРОНА И АФИНА
Ворона когда-то была белой и любимой птицей Афины. Афина попросила Ворона увидеть будущее. Афина была в ярости из-за любви предсказание, которое сделал Ворона. Она навсегда изгнала всех ворон из Акрополя и она сделала их перья черными. Предсказания Вороны сбылись, что заставило ее злее.
Ворона приносила жертву Афине и пригласил собаку на пир.Собака сказала ей: «Зачем ты тратишь эту еду на жертвы? Афина явно ненавидит вас так сильно, что она сделала вас черным и больше не слушает тебя. Ворона ответила: «Тем более причина для меня принести ей жертву: я надеюсь, что она изменит свое отношение к меня!» Афина никогда не простила ворона; она черная по сей день.
Мораль: Никогда не упускайте доброту в надежде на что-то получая от этого.
ВОРОНА И АФИНА, Офорт 5 дюймов x 7 дюймов 2019 $ 60 https: // www.etsy.com/listing/727267969/raven-artwork-raven-crow-black-bird
Я не закончил с Эзопом; есть несколько басен что я хочу проиллюстрировать. Вот следующие из серии.
МАГПИ И ЕЕ ХВОСТ
ВОЛК И ВОРОН
ВОРОНА И АФИНА закончили
КОВАРД И ВОРОНЫ
КУПЕЦ И ВОРОНЫ
ВОРОН И ПУТЕШЕСТВЕННИК
ВОРОНА, ОРЕЛ И ПЕРЬЯ
ВОРОН И ЗМЕЯ закончил
ВОРОН И ГЕРМ
ЗАИМСТВОВАННЫХ ПЕРЬЕВ — The New York Times
Рассказы сводятся к их сути, но легкий для чтения стиль делает басни упрощенными.Однако картины светятся яркими акварельными красками, характерными для лучших работ господина Формана.
Тем не менее, в отличие от его обычных иллюстраций, которые истекают кровью на странице, как будто одна страница едва ли может содержать такую живость, эти красочные картинки заключены в толстые черные рамки, сдерживающие естественное изобилие мистера Формана. Веселая, упрощенная, но недорогая коллекция.
Там, где в «Одолженных перьях» слишком мало текста басни, в книге Стивена Кренски слишком много.В «Woodland Crossings» он берет простые идеи и переоценивает каждую из них. Есть пять басен, каждая из которых раздута. «Облака», в которых червь избегает пищи для птицы, направляя ее внимание в другое место, являются эзоповскими. «Урожай луга» — сказка, очень похожая на Андерсена. «Двусторонний кокон» — это история о лохматых бабочках. «Мерцания под дождем» и «Осенний уход» также длиннее, чем они движутся.
Рассказы компетентны, но перегружены диалогами и попытками описания.Они попадают между двумя баснями и фэнтези табуретами: слишком длинными и извилистыми для одного, недостаточно детализированными и элегантными для другого. И они относятся к себе, даже к своему юмору, очень и очень серьезно. Черно-белые рисунки Яна Бретта Боулера выполнены в натуралистическом духе, но с легким озорным оттенком.
Флоренс Парри Хайде, с другой стороны, обладает невероятным чувством юмора, которое не хочет запугиваться древней историей басни. Мы знали о ее юмористике из «Сокращения древесного рога» и других книг.Она абсолютно настаивает на том, чтобы подходить к делу боком; так что «Басни, на которые не стоит обращать никакого внимания», которые она написала с соавтором Сильвией Ван Клиф, — это глупо и возмутительно. Женевьева — маленькая девочка, которая не заботится ни о своей одежде, ни о своих игрушках, поэтому на Рождество она единственная в семье, кто получает подарки — потому что она единственная, кому нужны новые вещи. Есть Честер, ленивая индейка, которая никогда не встает вовремя, и поэтому она единственная индейка, которая осталась в живых после Дня Благодарения.И мой любимый, эгоистичный белок Кирилл, который отказывается делиться и говорит «Офигеть» всем, кто просит об одолжении. Когда он говорит бескорыстной Дженнифер, которая отдала все свои орехи, «офигительно» — она это делает. Голода. И Кирилл, конечно же, живет долго и счастливо, потому что, будучи эгоистом во время жестокого обращения, вы когда-нибудь видели украшение с двумя или более разными животными и задавались вопросом, какое значение это имеет? Может быть, вы видели, как змея и лев дерутся, или лиса и птица смотрели друг на друга, и задавались вопросом, почему они были объединены таким образом.Что ж, есть большая вероятность, что драгоценности, которые вы видели, изображают сцену из одной из басен Эзопа.
Коробка из панциря черепахи с серебряной рельефной сценой «Лис и ворона» из «Басен Эзопа». На заднем плане показаны классические руины, а также граница из мотивов фруктов и ракушек, обвитых змеями. © Попечители Британского музея
Что такое басни Эзопа?
Басни Эзопа — это сборник моральных историй, приписываемых Эзопу, рабу и сказочнику — или «баснописцу» — жившему в Древней Греции между 620 и 564 годами до нашей эры.Басни Эзопа были рассказами, предположительно рассказанными Эзопом и переданными рассказчиками после его смерти. Они были собраны в письменной форме лишь примерно 300 лет спустя.
Если вы когда-нибудь слышали историю «Заяц и черепаха», то вы уже знаете хотя бы одну из басен Эзопа. Может быть, вы также слышали о «Мальчике, который кричал о волке» или «Лев и мышь»? Басни Эзопа рассказывали, читали и учили на протяжении тысячелетий. Они были напечатаны в Англии с тех пор, как первое английское издательство выпустило английский перевод в 1484 году.
Эзоп Диего Веласкеса, c.1638. Via Museo Del Prado
Коллекция Эзопа постоянно пополняется новыми баснями, переводами и иллюстрациями. По оценкам, их насчитывается до 725, и их может быть еще больше, хотя трудно сказать, является ли Эзоп источником всех них. Фактически, было довольно распространенной практикой приписывать Эзопу любые старые басни без известного литературного источника.
В середине-конце 1600-х годов Жан де ла Фонтен собирал басни с Запада и Востока, в том числе многие из сказок Эзопа, переводя их на французский вольный стих.Подобные рифмующиеся поэтические переводы басен Эзопа были не редкостью, но Ла Фонтен считался настолько великим, что он стал самым известным французским «баснописцем» 17 века.
ПОПУЛЯРНОСТЬ
Басни Эзопа стали особенно популярными в 18-19 веках. В то время басни Эзопа были не только моральными сказками для взрослых, но и иллюстрированными детскими рассказами, которые читали в детских садах и школах. Басни стали популярными среди всех возрастных групп, и викторианцы, в частности, культивировали любовь к своей мудрости и пословицам, создавая множество пуговиц, тарелок и украшений с изображением сюжетов из басен.В то время, когда символизм животных был особенно заманчивым понятием в произведениях искусства и ювелирных изделиях, добавление слоев моральных значений и максим могло вывести этот символизм на новый уровень.
Старинное 18-каратное золото и камея из твердого камня, изображающее сцены из басен Эзопа. Центральная камея показывает «Лису и аист», подвешенная капля слева — «Лисица и ворона», а правая — «Волк и ягненок». Via SkinnerInc.com
Идентификация басен Эзопа Ювелирные изделия
Может быть очень сложно идентифицировать части, изображающие сцены из басен Эзопа, особенно где животные изображены в одиночку.Часто разница между антикварным украшением лисы и антикварным украшением с изображением лисы из одной из басен Эзопа заключается в оформлении бордюров или в намеках на сопутствующие декорации, такие как птица или гроздь винограда. Это означает, что истинное значение многих украшений Эзопа может быть неизвестно, поскольку их символика безмолвно переносится на протяжении веков.
Легче всего идентифицировать фрагменты, на которых изображены два или три разных животных вместе в одной части, вероятно, взаимодействующие друг с другом, или одно или несколько животных, взаимодействующих тем или иным образом с каким-либо другим значимым объектом.В этом блоге мы хотим предоставить список некоторых из самых популярных басен, чтобы помочь вам идентифицировать украшения, вдохновленные Эзопом.
Самые популярные басни о животных
ЗАЙЦ И ЧЕРЕПАХА
Это, безусловно, самая известная из многих басен Эзопа, и она до сих пор преподается в школах. В этой басне заяц хвастается своей быстротой и соглашается на гонку с черепахой. В некоторых версиях сказки судьей выступает лисица. Заяц настолько уверен в своей победе, что решает опередить черепаху и вздремнуть, пока черепаха не догонит его.Пока заяц дремлет, черепаха идет медленно, но верно. Когда заяц в конце концов просыпается, он понимает, что проспал, и теперь черепаха впереди него, около финиша. Он бежит так быстро, как может, чтобы наверстать упущенное, но этого недостаточно.
© Попечители Британского музея
В этой истории есть несколько моральных уроков; один из них часто сводится к изречению «медленный и упорный — побеждает в гонке». Другие связанные с этим чувства включают «никогда не сдаваться» и «настойчивость всегда преобладает».История и символ зайца служат напоминанием о том, что нужно избегать высокомерия — то есть высокомерия и самоуверенности — по отношению к библейской пословице «гордость предшествует гибели, высокомерный дух — перед падением».
Поздняя викторианская золотая брошь с изображением черепахи и зайца из басен Эзопа с акцентами из натурального жемчуга. Превращены в пару серег на тонкой цепочке 18 карат, продетой через ухо. Старинные украшения с животными
Пара брошей в викторианском стиле 15 карат с изображением зайца и черепахи, украшенных драгоценными камнями и скрепленных цепочкой, усеянной семенами жемчуга.Via potteriesauctions.com
Серебряная брошь «черепаха и заяц», украшенная пастой в викторианском стиле. Бегущие заяц и черепаха украшены круглыми камешками, а у черепахи рубиновые глаза из кабошона.
Via The Saleroom
Серебро и паста Брошь Черепаха и Заяц, около 1900 г. Via Cobra and Bellamy Jewellery
Старинная брошь из серебра и пасты, Англия, 1910 год. Оба существа покрыты белой граненой пастой с красной пастой для глаз.На спине зайца есть булавка, а зайчик и черепаха связаны короткой цепочкой.
Via Ruby Lane
Два кольца из восковых печатей XIX века. Ромбы установлены в ключевых точках: в центре замка в форме сердца, а также на финише черепахи и зайца. Сделано в @jeanjeanvintage . Via @ericaweiner в Instagram
ЛИСА И ВИНОГРАД
© Попечители Британского музея
История этой басни гласит: Однажды лиса увидела красивую гроздь винограда, висящую вне досягаемости.Лисица пыталась дотянуться до них, но не могла. Он ушел с отвращением, пренебрежительно говоря, что они, вероятно, все равно кислые и не стоят того. В этой истории есть напоминание: «Легко притвориться, что презираешь то, чего не можешь получить».
Серьги-подвески викторианской эпохи из золота и эмали с изображением картины Эзопа «Лис и виноград», Франция, 1860 год. Via 1stdibs.com
Поздняя викторианская брошь из золотой лисы 9 карат с листьями винограда 9 карат и жемчугом с изображением винограда. Instagram
Старинная живописная фигура, изображающая басню Эзопа «Лисица и виноград»
Из Pinterest через Ebay
Старинная пуговица для одежды с изображением «Лисы и винограда» Эзопа с тисненым латунным ажурным фасадом и оловянная подложка, c.1800-е годы. Via Ebay
Очарование сердца картины Эзопа «Лис и виноград» с четким рельефом, подчеркнутым богатой патиной, около 1940-х годов. Via Ruby Lane
Золотая брошь со стеклянной микромозаикой с изображением лисы и винограда, инкрустированной на черном стеклянном фоне, 1830-1850 гг. В отличие от басни Эзопа, здесь лиса добыла виноград. © Попечители Британского музея
ЛИСА И АИСТ
В этой басне рассказывается о лисе, которая пыталась разыграть аиста (а.к.а. журавль), приглашает аиста на обед. На ужин лис подает суп в очень мелкой посуде, которую аист не может пить из-за слишком длинного клюва. Однако у лисы нет проблем, и она устраивает отличное шоу, наслаждаясь супом. Аист сохраняет спокойствие и вскоре отвечает на приглашение, приглашая лиса пообедать. Он подает лисе вкусную рыбную муку в вазе с длинной узкой шеей, так что лис ничего не может делать, кроме как нюхать ее и лизать внешнюю сторону вазы, пока аист наслаждается своей едой.Лисица приходит в ярость, а аист говорит: «Не обманывай своих соседей, если сам не выдержишь такого же обращения». Это иллюстрирует библейское учение: «делайте с другими то, что вы хотите, чтобы они делали с вами».
© Попечители Британского музея
Старинный серебряный ключ от часов XIX века с изображением басни Эзопа «Лис и аист». На реверсе ключа часов написано сказание на немецком языке.
Старинные украшения в виде животных
Медальон из яшмы, возможно французского происхождения, изображающий басню Эзопа «Лис и аист» в темной патинированной латуни или бронзе с яркой каймой из страз, середина XIX века.
Via Ruby Lane
Басня Эзопа о «Лисе и аисте» Флакон для духов
From The Three Graces via Pinterest
Французское изображение аиста Эзопа из желтого золота 18 карат викторианской эпохи и серебра. Серебряное тело, золотые крылья, гребень, когти и хвост, а также амфора, сделанная из натурального морского жемчуга с золотым ободом и жемчужиной в золотом дне. Глаза — кабошон из оникса и бирюзы, 1850-1870 гг. Via ADIN
Старинная кнопка, изображающая сцену из «Лисы и аиста» Эзопа. От Ruby Lane через Pinterest
Старинная кнопка, изображающая лису, с тревогой наблюдающую за аистом, который ест вкусный рыбный обед из кубка с узкой шеей из «Лисы и аиста» Эзопа.Рельефная, ажурная, передняя часть из окрашенной / гальванической латуни, внешний край из латуни и задняя часть из олова. Via Ebay
Трехцветная золотая брошь со стилизованным центральным мотивом аиста, стоящего в воде в камышах, возможно, вдохновленная баснями Эзопа, ок. 1910. Via Продажа антиквариата
ЛЕВ И ЗМЕЯ
Эта басня о властном льве, который охотится за добычей и не находит ничего, кроме змеи. Разочарованный, он отталкивает змею лапой, но разъяренная змея бросается на него, нанося смертельный укус.Змея кричит: «Умри, властный тиран! Пусть твой пример покажет, что никакой силы или мощи всегда недостаточно, чтобы оградить деспота от разрушения, но что даже рептилии, если их спровоцировать, могут стать причиной его уничтожения ». По сути, неразумно оскорблять любого человека, каким бы низшим вы ни считали его, поскольку это будет иметь последствия.
Изображения с fablesofaesop.com
Эту историю сложнее идентифицировать в ювелирных изделиях. Змея и лев считаются одними из самых могущественных и смертоносных существ в мире, поэтому их обычно изображали сражающимися вместе — особенно в украшениях в стиле модерн — поэтому неясно, какое влияние можно проследить до басни Эзопа.
Итальянский браслет XIX века из 18-каратного золота, эмали, бриллиантов, топаза, рубинов, изумрудов и сапфировой коронки. Лев против змеи, возможно, вдохновленный басней Эзопа.
Старинные украшения с животными
Медальон в стиле модерн, изображающий льва, сражающегося со змеей, с удивительно мелкими деталями, замысловатой гравировкой, рубин для глаза змеи и алмаз для глаза льва, 1890-1900-е гг.
Via Erie Basin
ЛЕВ И МЫШЬ
В этой басне мышь бегает вверх и вниз и раздражает ближайшего льва, который, пресытившись, решает съесть мышь.Мышь умоляет льва не делать этого, говоря, что, если лев спасет ему жизнь сейчас, мышь, возможно, сможет оказать льву услугу в будущем. Позже лев попадает в ловушку. Мышь, случайно проходя мимо, грызет веревки и освобождает льва. Эта басня дает нам понять, что терпение, благодарность и щедрость — все это хорошие ценности, которые могут быть вознаграждены натурой.
Ожерелье из восковой печати с изображением Эзопа «Лев и Мышь» и надписью «Терпение». Восковая печать, использованная в этом подвеске, восходит к 1840-м годам, это подлинная старинная восковая печать эпохи Наполеона III Франции.
Via rqpstudio.com
Серебряное кольцо с восковой печатью «Лев и Мышь», изготовленное с использованием французской восковой печати 1820-х годов. восковая печать Via Plum and Posey
СОБАКА И ЕГО ОТРАЖЕНИЕ
В этой сказке собака несет еду через мост. Глядя в реку внизу, собака замечает свое отражение. Думая, что это другая собака, и желая получить еду для этой собаки, а также свою собственную, он щелкает по другой еде, бросая свою в воду.Послание — желайте большего, и вы можете потерять все.
Камея из оникса с изображением басни Эзопа, собаки и тени
Via thehistoryblog.com
ТРАВЯНИК И МУРАВЬ
Есть несколько басен, связанных с трудолюбивым муравьем, но самая популярная из них — «Муравей». и Кузнечик ». История гласит: кузнечик проводит время, резвясь, в то время как муравей усердно трудится, чтобы запасать еду на зиму. Когда приходит зима, муравей чувствует себя комфортно и ест много, а кузнечик — нет.Сообщение — готовьтесь к будущему.
Старинное римское кольцо глубокой печати из сердолика с изображением муравья из басни Эзопа «Кузнечик и муравей», несущего колос пшеницы. Изначально сердолик был частью браслета, c.1800
Via hofer-antikschmuck
Среди других очень популярных басен Эзопа: «Ворона и кувшин», «Колокольчик и кот», «Комар, кот. Муравей и бык »,« Олень и охотник »,« Лев, осел и лисица »,« Волк и овца »,« Лев и заяц »,« Львица и лиса » , и «Змей и орел»
Другие басни, найденные в ювелирных изделиях
ОРЕЛ И ЛИСА
В этой истории орел и лис подружились.Однако вскоре после этого орел, голодный и нуждающийся в кормлении детенышей, крадет лисенка, чтобы прокормиться. Лисица оплакивает потерю детеныша. Позже орел пытается схватить кусок козы от жертвенного сжигания в деревне. Не осознавая, что она также подняла золу вместе с куском козы, орел приносит его обратно в свое гнездо, и ее детеныши умирают в последующем пламени. Мораль — Бог — высший судья.
Грузинское кольцо с камеей Эзопа «Лиса и Орел» из 18- и 22-каратного золота Старинные украшения в виде животных
ЛИСА И ВОРОНА
В этой басне ворона сидит на дереве с куском сыра.Проходит лиса и, желая сыра, начинает льстить вороне. Лисица называет ворона красивой и спрашивает, есть ли у нее подходящий голос. Широко раскрыв клюв, ворона уронила сыр прямо в открытую пасть поджидающего лиса. Смысл этой басни — никогда не поддаваться чарам лести.
Однако христианские круги, которые читали перевод сказки Лафонтена, были оскорблены отсутствием наказания за воровство, поэтому продолжение было написано в форме песни.В нем описываются похороны лиса, и ворона говорит: «Мне совсем не жаль, теперь, когда он мертв, он взял мой сыр и съел его вместо меня, он наказан судьбой — Боже, ты отомстил меня’.
Старинный французский сундук для украшений с точным литьем из «Басен фонтена», 1870-1880 гг. Украшено тремя сценами, каждая из басни: вверху «Лисица и ворона» (Le corbeau et le renard), на лицевой стороне «Лев и мышь» (Le lion et le rat), на обороте. ‘Лев и комар’ (Le lion et le moucheron).Via lot-art.com
Надеюсь, этот блог поможет вам найти в будущем предметы антикварных украшений с животными, которые иначе могли бы ускользнуть от вашего понимания. Удачной басней охоты!
Более полный список басен Эзопа можно найти в индексе Перри на fablesofaesop.com
Чтобы узнать о более редких грузинских и викторианских украшениях, подпишитесь на Antique Animal Jewelry на Instagram .
Голос Бас Ворон и Фокс. Крылатые выражения Басни «Ворона и Лисица»
Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только все не
И в самом центре дым всегда отводит угол.
Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак уже был собран,
Да, задумался, а сыр во рту держал.
На этой битве лиса выебана;
Внезапно Лисица Сырного Духа остановилась:
Лисица видит сыр, лисий сыр пойман.
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Хвост поворачивает, от ворон глаз не сводит
А он говорит так мило, чуть дыша:
«Голубушка, как хорошо!
Ну что за шея, какие за глаза!
Разговор, так, то правильно, сказки!
Какой окунь! Какой носок!
И, правильно, Ангелы должны быть голосом!
Сфли, Светик, не собираться вместе! Что, если, сестра,
С красотой таких и пением ты хозяин , —
Ведь у тебя была бы птица-царь! »
Стунина с похвалой повернул голову
От радости в Зобу, дыхание дыхания, —
И на словах Лисицыны
Журавль перерезал все горло роронье :
Сыр упал — с ним был скандал.
Анализ / Мораль Басни «Ворон и Лисица» Крылов
Иван Андреевич Крылов — писатель, обновивший закрепленный жанр, перенесший его на русскую землю.
Басня написана в 1807 году. Его автору в это время было 38 лет, он уже был уволен с должности секретаря генерал-губернатора. В то время он был больше похож на драматурга, чем на тазиста. По жанру — социально-бытовая басня, аллегория на тему морали, по размеру — свободная ямба с прикрытой (в начальных строках), смежной, перекрестной (в финале) рифмой.Относится к басням с традиционным, заимствованным сюжетом. Мораль, поставленная в начале произведения, — его своеобразный эпиграф: «Мигание гнуса». Однако тщеславие настолько несокрушимо, что «Литц найдет свой уголок» в сердце практически каждого человека. Сюжетное полотно простое. Существующие персонажи — птица и животное (вид становится именем и пишет с большой буквы). Под этой аллегорией подразумеваются люди. Каждый из героев также является носителем характерных черт, присущих ему общественным сознанием.Скажем, лиса — символ хитрости. Отсюда представление о вороне как о «табурете» (предсказателе, информационном бюллетене). «Испытал мир»: автор подчеркивает известное высказывание, говорит не только от своего имени. «Бог послал»: писатель укрепляет необычайную удачу птицы, редкость такого дара. Вообще в России сыр называют творогом. Уловить «кусочек» (сразу видно, что маленький) твердого сыра — задача не из легких. Счастливое счастье уносит его в лес.«Присесть»: птица не была болезненной, и ее клюв сразу мешал прижаться. «Завтрак»: оказывается, было раннее утро. «Присутствовали»: о превратностях жизни. «Лиза Бежемонко»: наречие с уменьшительным суффиксом, неблагодарность которого как бы заранее характеризует нового персонажа, прежде чем он что-то сказал и сделал. «Serety Spirit»: Возможно, сыр был с плесенью, например, французский. Однако запах лисы уже отличный. «Плутовка»: метонимия.«На цыпочках»: преувеличение. «Вертит»: типичный пример устаревшего словесного акцента. Диалог начинается. Ряд сладких обращений к ворону: Голубушка, Сестра, Светик. «Правильно»: частица уверенности. Серия восклицаний с выразительным оттенком, мазками и междометиями: ну что за шейка матки! Какой окунь! «Ангел Ради»: эпитет, превзойденный всеми мерами по отношению к Cark Raven. «Царь-птица»: Фольклорный оборот. Боясь похвалы ворона с взмахом «в Зобуйме» теряет бдительность.«Друг слова»: усеченная форма прилагательных. Решив, что пора объявить округ Карк, ворона берет высокую ноту. «Сыр упал». Инцидент заканчивается проглатыванием «Обмана». Словарь живой, разговорный. Глаголы придают сюжету динамизм.
«Ворон и Лисица» И. Крылова впервые была опубликована в «Драматическом вестнике».
Хитрая лисица преподает урок равель, которому Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его в своей глупости. Баса Крылов Ворон и Фокс как бы говорят: верь своим глазам, а не ушам.
Басс Ворон и Фокс Прочтите
Сколько раз мир рассказывал
Райнеру, куда-то Бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, подумал я, а сыр держался во рту.
На том озорном, лисе, трахнутом, трахнутом;
Вдруг Cheese Spirit Fox остановился:
Лизер видит сыр, —
Лисий сыр пойман,
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Хвост поворачивает, от ворон глаз не сводит
А он говорит так мило, чуть дыша:
«Голубушка, как хорошо!
Ну что за шея, какие за глаза!
Разговор, так, то правильно, сказки!
Какие воронки! Какой носок!
И, верно, Ангелы должны быть голосом!
Сфли, Светик, не собираться вместе!
А что, сестра,
С красотой таких и пением ты мастер ,
Ведь ты б у нас был царь птичий! »
Стунина с похвалой повернул голову
От радости в Зобу, дыхание дыхания, —
И на словах Лисицыны
Журавль перерезал все горло роронье :
Сыр упал — с ним был скандал.
Мораль Басни Кроу и Фокс
Сколько раз мир говорил
, что лесть вредна; Но только все не
И в самом центре дым всегда отводит угол.
Бас Ворон и Фокс — Анализ
Ребята, лисички в басе лестные и очень хитрые, но совсем не плохие, тоже не назовут. Изысканности и находчивости не занимает. А вот ворона наоборот была немножко тупой, что поверила в уговоры лисицы и перерезала ему все горло, потому что я толком не умела петь, а вот ангельским голосом похвастаться не могла, но как это Приятно было послушать лисицу праастуду.Я скучал по своему кусочку сыра, и Лиза была такой. Интересно, а на чьей ты стороне?
Главное противоречие Басны Ворона и Лисы заключается в нестационарности текста и морали. Моральные претензии льстят — это плохо, но Лиза, которая именно так и оказывается победительницей! В тексте Baszy лиса изображена игриво и засохла, и ее поведение не осуждается. В чем секрет? И секретов на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении человек по-разному относится к льстивому и меньшему, иногда кому-то поведение лисы покажется идеальным, а в другой раз — некрасивым поступком.Единственное, что осталось неизменным, это глупость глупых ворон — здесь все без изменений.
На страницах журнала «Драматический вестник» в самом начале XIX века впервые вышел бас Ивана Крылова «Ворон и Лисица». Сюжет произведений «Знаменитый русский бассейнист» позаимствован у Лафонтена, поэтому в учебниках по литературе можно найти множество сравнений этих двух известных бассейнистов. Однако большинство басен русского автора носят оригинальный характер.
Бас «Ворона и Лисица» Читать текст онлайн и бесплатно
Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только все не
И в самом центре дым всегда отводит угол.
Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, подумал я, а сыр держался во рту.
На том озорном, лисе, трахнутом, трахнутом;
Вдруг Cheese Spirit Fox остановился:
Лизер видит сыр, —
Лисий сыр пойман,
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Хвост поворачивает, от ворон глаз не сводит
А он говорит так мило, чуть дыша:
«Голубушка, как хорошо!
Ну что за шея, какие за глаза!
Разговор, так, то правильно, сказки!
Какие воронки! Какой носок!
И, верно, Ангелы должны быть голосом!
Сфли, Светик, не собираться вместе!
А что, сестра,
С красотой таких и пением ты мастер ,
Ведь ты б у нас был царь птичий! »
Стунина с похвалой повернул голову
От радости в Зобу, дыхание дыхания, —
И на словах Лисицыны
Журавль перерезал все горло роронье :
Сыр упал — с ним был скандал.
Басс Ворон и Фокс — Анализ
В басненском «Вороне и лисе» Иван Крылов использует довольно простой и лаконичный рассказ. Ворона, одна из ключевых фигур в истории, где-то добыла сыр. Лисица, второй участник событий, всеми силами пытается завладеть добычей птицы. Понимая, что они находятся в неравных положениях (Ворона сидит на дереве), лиса применяет секретное оружие — лесть, начиная петь деспотичного соперника. Птица, потеряв бдительность от мощного флюса комплемента, уронила сыр, где жульничать оставалось одно — выбрать добычу и спокойно полакомиться опрятным кусочком.А дальше следует мораль, раскрывающая суть всей басни.
Басни Крылова выделяются среди общей массы других нравственных литературных произведений мудрым юмором и прекрасным языком. Стоит отметить, что именно Ивану Андреевичу этот литературный жанр обязан появиться в России. Вы можете послушать аудиокнигу и прочитать онлайн «Ворон и Лисица» Ивана Крылова.
Образы ворон и лисиц — это два основных образа, которые «списываются» с людьми. Это одна из главных характерных черт Басни — в этом произведении люди не играют главных ролей, для них делают животных, вещи, растения, но цель создания басни всегда одна — высмеивать присущие им пороки только людям.
Иван Крылов в Басне «Ворон и Лисица» со своими персонажами приписывает одну главную черту человеческого характера. Foxchildren. Хитрость в том, что она воспользовалась правом полакомиться кусочком сыра. Ворона наивна и из-за своей легковерности упустила эту возможность.
Рассказ не нужно воспринимать буквально. Чтобы понять смысл басни, нужно вникнуть в суть сказанного автором и задуматься о прочтении. Когти всегда обходят дураков только потому, что верят людям на слово и их легко запутать.Такие люди получают более высокие ценности, даже если изначально им не принадлежали. По нормам леса, стоимость вороны — сыр, а по нормам жизни — это может быть недвижимость, наследство и т. Д.
Крылатые выражения Басни «Ворона и лиса»
- Райнер куда-то бог послал кусок сыра …
- Ворона перерезал всем горло.
Сладкие речи творят чудеса, и в результате люди, умеющие ими пользоваться, стремятся к своей цели, а наивные — остаются ни с чем, как бы несправедливо они ни были.. Читайте также аннотации Книги (сокращенный пересказ для 3-4-5 классов) и лучшие отзывы о книге.
Восьмое чувство: новые измерения басен Эзопа … суть свежа, как никогда
лекция, факультет искусств и литературы Университета Калифорнии; Урок, Paaralang Bayan sa Himpapawid *
Эзоп
………………………………………………………………………………………
Эзоп не записывал свои басни. Он рассказывал эти истории многим людям, и они их запомнили.Прошло почти двести лет, прежде чем рассказы были собраны и опубликованы. Басни не публиковались на английском языке до 15 века, но с тех пор их читали люди во всем мире. Их моральные уроки сегодня так же верны, как и 2500 лет назад, когда был жив Эзоп. ………………………………………………………………………………………………
Детские уроки из басен
Первые уроки, которые я получил от отца, были взяты из басен Эзопа.Многие из них все еще свежи в моей памяти почти семь десятилетий спустя.
Басня или фибула на латыни — это рассказ или сказка, особенно рассказ, часто с животными или неодушевленными предметами в качестве говорящих или актеров, созданный для выражения морали. Басни настолько просты и универсальны, что невозможно пропустить урок каждой истории.
Прежде чем я продолжу, позвольте мне сказать несколько слов о гении, стоящем за этим древним искусством рассказывания историй. Эзоп, основатель басен, был уроженцем старой Греции, бывшим рабом, который заслужил свободу благодаря своему гению и остроумию, мастеру аллегорической философии.Именно за этот природный дар он также получил известность — и, по иронии судьбы, именно за это он встретил плачевный конец в руках врагов, созданных его баснями.
Эзоп — величайший баснописец всех времен, и если после него и в настоящее время есть другие выдающиеся баснописцы, вероятно, в их рассказах есть следы Эзопа. Даже современные басни, такие как фильм Babes, о свинье, получившей право на жизнь, научившись быть «овчаркой», напоминают нам об Эзопе.
Или возьмем случай Animal Farm Джорджа Оруэлла, рассказ о человеческой глупости и алчности к власти, богатству и щедрой жизни.
Но мы мало что можем ощутить изначальную мораль Эзопа в большинстве сегодняшних анимаций. Просто слишком много фантазий, которые маскируют урок, особенно с учетом универсальности технологий, которые подчеркивают сценарии, усиливающие сюжет, как будто басни представляют собой развлекательные истории.
Технологии упускают из виду то, что они не в состоянии уловить изящество презентации и целенаправленное сообщение, которое остается запоздалым.У Эзопа есть уникальный способ заставить своего читателя сначала заглянуть внутрь себя, прежде чем осуждать других. Как и многие философы его времени, он считал, что изменения в основе своей являются внутренними и часто незаметно искупают себя и не стирают.
Эзоп — это Эзоп из-за такого необычного характера, о котором можно судить по записям об этом человеке. А именно —
«Вероятно, он был невысокого и миниатюрного роста, но приятным по цвету лица и вежливым по манерам.Однако несомненно, что у него была великая душа и были наделены необычайными умственными способностями; его моральный облик приблизился к степени совершенства, которого достигли очень немногие. Похоже, у него было истинное чувство морали и справедливое различение правильного и неправильного; его восприятие и чувство истины были безупречно приятными, и малейшее отклонение от правильности производило в его уме величайшую антипатию. «
Никакие соображения личного интереса не могли исказить его склонности, как соблазнить его с пути добродетели; его принципы непоколебимы, решительны и поистине привычны.Он никогда не использовал свою великую мудрость для хитрости; но с необычайной точностью сделал его разум слугой истины ». (Оливер Голдсмит, Жизнь Эзопа)
Хотя мы признаем Эзопа отцом басни, впереди его были баснописцы, такие как Архилох, который писал басни сто лет назад. Но несомненно, что Эзоп был первым, кто принес этот вид учения в известность, опираясь на стиль использования животных и неодушевленных предметов для описания манер и характеров людей, передавая инструкции, не претендуя на авторитет мастера или педагога. .
Вот история, из которой мы можем проследить неукротимую репутацию Эзопа. Он применил уникальную стратегию, чтобы примирить своего хозяина и ушедшую от него жену. Говорят, что Эзоп, тогда раб Ксанфа, пошел на рынок и принес большое количество лучших продуктов, которые, как он публично объявил, предназначались для брака его господина с новой супругой. Этот отчет возымел желаемый эффект, и вопрос был урегулирован мирным путем. Говорят, что на пиру в честь возвращения жены своего господина он угостил гостей несколькими курсами языков, с помощью которых он намеревался дать мораль своему господину и жене, которые из-за слишком щедрого использования языка почти вызвали их постоянное разделение.
В другом случае Эзоп поразил мудрецов Греции. Честолюбивый царь, однажды продемонстрировав свое огромное богатство и величие, а также славу и великолепие своего двора, задал им вопрос, кого они считают самым счастливым человеком. После нескольких разных ответов, данных всеми присутствовавшими мудрецами, Эзоп наконец пришел к своему ответу.
Он сказал: «Что Крез был настолько счастливее, чем другие люди, насколько море превосходило реки в его царстве.Если бы мы обосновали проницательность и суровую мораль Эзопа, его ответом был бы скорее сарказм, чем комплимент, но царь, несомненно, воспринял его как большой комплимент, который в своем тщеславии воскликнул: «Фригиец попал в цель. . »
Позже, наедине с другом, Эзоп прокомментировал: «Либо мы не должны говорить с королями, либо мы должны говорить то, что им понравится».
Когда он жил при дворе царя Креза, ставшего теперь свободным человеком, прославленным и знаменитым, его отправили в путешествие в храм Аполлона в Дельфах.Там он был обвинен дельфийцами в святотатстве и был осужден за величайшее злодеяние. При его отбытии они спрятали среди его багажа несколько золотых судов, посвященных Аполлону, а затем отправили гонцов для обыска его багажа. После этого он был обвинен в воровстве и святотатстве и приговорен к смерти. Разгневанные дельфийцы столкнули его насмерть с крутого обрыва.
Ироническая смерть Эзопа не первая среди уважаемых граждан Греции, как это ни парадоксально, когда Греция была на пике своего могущества, как мы можем только представить с помощью этого афоризма «славу, которой была Греция.
Вскоре после Эзопа Сократ, величайший философ Афин своего времени и один из величайших умов, которых когда-либо знал мир, был приговорен к смерти, выпив ядовитую болиголову за «развращение умы молодежи». ” Сократ открыл врата просветления; понятие лицея или университета.
Я выбрал ряд басен Эзопа, чтобы они соответствовали цели передачи важных сообщений, связанных с современными проблемами, таким образом, чтобы их можно было понять на низовом уровне.Это цель Paaralang Bayan sa Himpapawid (Народная школа в прямом эфире) — привить массам функциональную грамотность. Целью уроков не является насаждение морального авторитета, не говоря уже о том, чтобы обратить наше общество в свою веру в отношении его неудач и слабостей. Он просто стремится повысить осведомленность о переменах самым скромным образом, который мы можем найти способы исправления, с помощью уроков из басен, рассказанных Эзопом более двух тысяч пятисот лет назад.
Вот некоторые из популярных басен Эзопа с выражением морали, которое они передают.Популярные басни Эзопа
1. Лисица без хвоста — Мудрых людей не легко обмануть
2. Пастух и волк — Если мы лжем, никто не поверит нам, когда мы говорим правду.
3. Хвастливый путешественник — Вскоре находят хвастовство.
4. Ворона и лиса. Остерегайтесь людей, которые говорят приятные вещи, которых они не имеют в виду.
5. Кто позвонит коту — Некоторые вещи легче сказать, чем сделать.
6. Ворона и лебедь — хорошо подумайте, прежде чем копировать других людей.
7. Волк и ягненок — Люди, которые хотят сделать что-то плохое, всегда могут найти оправдание.
8. Лев и заяц — Иногда разумнее довольствоваться тем, что есть.
9. Брат и сестра — Лучше быть хорошим, чем просто красивым.
10. Гусь, несший золотые яйца — Жадный человек может потерять все, что у него есть.
11. Ветер и солнце — Доброта часто делает дела быстрее, чем сила.
12. Деревья и топор — Будьте осторожны, уступая дорогу мелким вещам, иначе вам, возможно, придется уступить дорогу большим.
13. Собака и его отражение — Если вы хотите большего из-за жадности, в конце концов, вы можете обнаружить, что у вас меньше.
14. Ель и ежевика — Слишком гордые люди потом могут пожалеть об этом.
15. Муравей и голубь — Никто не слишком мал, чтобы быть полезным.
16. Мальчики и лягушки — Не делайте с другими людьми того, что вам не хотелось бы делать с вами.
17. Ворон и кувшин — Если вы достаточно постараетесь, вы можете обнаружить, что можете сделать что-то, что поначалу кажется очень трудным.
18. Собака на сене — Не мешайте другим иметь то, что вам не нужно.
19.Лиса и виноград — глупо говорить, что ты чего-то не хочешь только потому, что ты не можешь этого получить. (идиоматическое выражение: кислый виноград)
20. Волки и собака — Те, кому нельзя доверять, заслуживают плохого обращения. 21. Лисица и лев. Вещи не всегда такие, какими кажутся поначалу.
22. Медведь и путники — Настоящий друг не оставит вас наедине с неприятностями.
23. Лиса и аист — Если вы подлете над другими людьми, они могут сделать то же самое с вами.
24. Мужчина и куропатка — Никто не любит предателя.
Версии и толкования басен Эзопа
Интерпретация басен Эзопа может отличаться. Например, «Ель и ежевика» имеет более раннюю интерпретацию Оливера Голдсмита со ссылкой на версию Бьюика. Бедность защищает человека от многих опасностей; в то время как богатые и сильные — знак злобы и злого счастья; и чем они выше, тем ближе гром.Чтобы лучше понять мораль, позвольте мне процитировать басню из Бьюика.
Басня начинается со следующего стиха:
Приспешники удачи, столпы государства,
Округли свои возвышенные головы, что низы бури!
Пока мир безопасен, а мягкое удовлетворение ждут
В тихих особняках скромных бедняков.
Итак, история такова.
«Моя голова, говорит хвастливая Елька скромному Брамблу, возвышается среди звезд; Я обставляю балки для дворцов и мачты для судоходства; сам пот моего тела — превосходное лекарство для больных и раненых: тогда как ты, о негодяй Брамбл, бегаешь по грязи, и ни на что на свете не годен, кроме шалостей. — Я притворяюсь, что не соперничаю с тобой, — сказал Брэмбл, — в тех пунктах, которые прославились. Но не для того, чтобы настаивать на этом, что Тот, кто сделал тебя высокой Пихтой, мог бы сделать тебя скромным Брэмбл, прошу тебя, когда Следующим идет Плотник с топором в лесу, чтобы валить бревна, не лучше ли это была ежевика, чем ель? »
Сравните ту же басню с этой упрощенной версией для детей.Вот оно. Однажды на вершине холма ель сказала кусту ежевики. «Посмотри на меня. Я высокая, сильная, изящная и очень красивая. Что ты хорошего? Ты маленький, некрасивый и неопрятный ». Это очень расстроило куст ежевики, потому что он знал, что ель права. Но на следующий день на холм поднялись люди с топорами. Елку начали рубить. Они хотели использовать его для постройки нового дома. «О, Боже!» закричала елка, когда она начала падать. «Хотел бы я быть ежевичным кустом, тогда бы мужчины не срубили меня.
Лисица и виноград и другие басниКислый виноград — это популярное идиоматическое выражение, которое мы часто слышим от людей, которые находят оправдание тому, что ничего не добились успеха. Это все равно что сказать: «В любом случае это не стоит». Вот версия Бьюика «Лис и виноград».
Старые девы, ненавидящие супружеское государство
Бедные негодяи, которые смеются, чтобы презирать богатых и великих, Патриоты, которые ругают ставленников и власти,
Все, как Рейнард, скажи: «Виноград кислый.»
А вот и основная часть басни. «Лисица, очень голодная, случайно зашла на виноградник, где висело множество очаровательных гроздей спелого винограда; но пригвожден к решетке так высоко, что он прыгнул так, что совсем утомился, не имея возможности дотянуться до одной из них. Наконец, пусть кто их возьмет! Говорит он; они только зеленые и кислые; так что я даже оставлю их в покое «.
Это интерпретация из того же источника (Bewick’s). Когда человек считает невозможным получить то, чего он жаждет, сделать добродетель необходимостью является признаком здравой мудрости и благоразумия.Если сравнивать с упрощенной детской версией, то история выглядит так, как ее пересказала Мари Стюарт ( Вторая книга басен Эзопа, Книги о божьих коровках, 1974)
Лиса увидела хороший виноград. «Они хорошо выглядят», — сказал он. «Я хочу их съесть, но они слишком высоки для меня. Я должен попробовать прыгнуть за них ». Он прыгал и прыгал, но не мог дотянуться до винограда. Поэтому он сказал: «Теперь я вижу, что они зеленые. Они не сладкие. Не люблю зеленый виноград. Они кислые. Я не хочу их.Итак, он ушел без них. Он знал, что виноград действительно очень хороший. Он просто сказал, что они кислые, потому что не мог до них добраться.
Эта история породила идиоматическое выражение «кислый виноград», которое является выражением разочарования, пассивной капитуляции, пораженческого аргумента и своего рода защитным механизмом.
Что могло привести к различию в интерпретации двух версий?
Томас Бьюик, от которого Голдсмит основал свой английский перевод, жил во второй половине 18-го и начале 19-го веков и, по-видимому, писал и иллюстрировал басни Эзопа на деревянных блоках; в то время как детская версия совсем недавняя.
Понятно, что социальное сообщение во времена Бьюика и в наше время не изменилось, но оно таково, как оно изложено. Более ранняя версия отражает тонкость выражения и дипломатичность английского языка, в отличие от нашего современного стиля выражения — прямого и моралистического. Таким образом, из современной версии родилась идиома — кислый виноград.
Мальчик-пастух и волк (Мальчик и ложная тревога)
Из всех басен, которые я выучил в детстве, мне больше всего нравится история о мальчике, который кричал «Волк!» После блефа дважды, трижды и насмешек над остроумием люди больше в него не верили.Затем пришел настоящий волк и перебил всех овец.
Вот история Бьюика, написанная в средневековом английском стиле. «Пастуший мальчик держал своих овец на просторе, а в спорте и распутстве научился ловко плакать. Волк! Волк! Когда не было такого дела, и дурачить деревню народ ложными тревогами. Он столько раз занимался этим спортом в шутку, что они, наконец, не поверили ему, когда он выступал всерьез; так волки напали на стадо и беспокоят овец без сопротивления.»
Басня показывает нам опасные последствия неуместного и необоснованного одурачивания. Старая мораль гласит, что простому лжецу нельзя верить, даже если он говорит правду.
Мыши в совете (Кто звонит коту?)
Это интересная басня, которая подходит тем, кто хорош только как критик, и, к сожалению, плохим деятелям. Это также относится к тем, кто может быть искренним в том, что, по их мнению, является правильным, но не имеет смелости сделать это.Почему из-за безразличия продолжает преобладать много зла! Давайте посмотрим на историю.
Это более простая для понимания детьми версия. Когда-то в доме жили несколько мышей, там же жила большая кошка. Каждый день она любила есть мышей. Наконец мыши сказали друг другу. «Это должно прекратиться, иначе мы все будем съедены». Так через время сказала старая мышь. «Я знаю, что мы можем сделать. Один из нас должен надеть на кота колокольчик. Колокольчик подскажет нам, когда она рядом, а когда мы должны оставаться дома.Когда она уйдет, мы снова сможем выйти. «Да, это будет мудрый поступок. Давайте сделаем это », — сказали все они. «Но кто из нас поставит на нее колокольчик?» сказала старая мышь. «Я слишком стар, я не могу бегать очень быстро, поэтому не думаю, что смогу это сделать». «Мы тоже», — сказали некоторые другие. «А мы слишком маленькие», — сказали мышки. В конце концов, никто не стал бы этого делать. Так что на кошку так и не поставили колокольчик, и она продолжала есть мышей.
Другая интерпретация предполагает, что басня, должно быть, была адресована знаменитым личностям — людям, которые являются членами совета.
По сюжету участники предложили решения, которые они обсуждали. Здесь подошел молодой мышонок, предложивший раствор для звонка кошке, который своей красивой красноречивой речью убедил совет. После этого старый могильный Мышь, который все это время сидел молча, произнес еще одну речь, в которой сказал, что это предложение гениальное. Однако он подумал, что было бы неуместно благодарить сторонника, если он не сообщит им, как колокольчик будет пристегнут на шее кошки и какая мышь возьмет на себя опасное задание.
Интерпретация Бьюика говорит на более высоком уровне мысли. А именно:
«Различный свет, в котором вещи предстают перед разными суждениями, рекомендуют откровенность по отношению к мнению других, даже в то время, когда мы сохраняем свое собственное».
Собака и тень (Собака и его отражение)
Пожалуй, самая популярная басня о жадности — «Собака и тень» (Собака и его отражение). магазин.Он убежал с ним, прежде чем его успели поймать. Он подошел к реке и перешел мост. Когда он посмотрел в воду, он увидел другую собаку с костью. Он не знал, что собака, которую он видел в воде, была его отражением. «У этой собаки большая кость. Он такой же большой, как мой », — сказал он. «Я прыгну в воду и заберу ее у него». Поэтому он прыгнул. Когда он был в воде, он не мог видеть другую собаку. Да и другую кость он не видел. Он потерял и свою собственную кость, потому что она упала, когда он прыгнул.Так что, поскольку он был жадным, в конце концов он ничего не получил.
Рассказ предлагает читателю поразмышлять над собой над этими связанными уроками:
• Чрезмерная жадность, как правило, в конечном итоге не позволяет достичь цели.
• Беспорядочный аппетит редко достигает желаемого.
• Страсти вводят людей в заблуждение и часто доставляют им большие неудобства.
Другие басни Эзопа
Вот список басен Эзопа, которые могут быть не такими популярными для нас по сравнению с теми, что в первом списке.Это правда, что многие басни остались неясными и забыты на некоторых полках, оставив их в пользу современных басен и мультфильмов. Как ни странно, многие истории о животных вовсе не басни. Даже у легенд есть свое место, и многие из них не попадают в категорию басен.
Минотавр, например, прочно останется в сфере мифологии, в большей степени, в легендах и мифах о мистических зверях, таких как Медуза и Дракон.
• Муравей и кузнечик — «Прибереги на черный день.«Действия и трудолюбие мудрого и доброго человека, и ничто не может так презирать, как леность.
• Кабан и лисица — Сдержанный человек должен заранее иметь запас всего необходимого.
• Лисица и ворона — Вряд ли найдется хоть один живой человек, на которого нельзя было бы воздействовать более или менее лестью
• Осел, обезьяна и крот; Зайцы и лягушки — Эти две басни говорят нам, что мы не можем бороться с Приказом и Указом Провидения
• Муравей и муха — Честная посредственность — самое счастливое состояние, которого только может пожелать человек.
• Конь и осел — Эта басня показывает глупость и судьбу гордости и высокомерия.
• Земледелец и аист — Наша удача и репутация требуют, чтобы мы составляли хорошую компанию. • Отец и его сыновья. Нарушение единства ставит мир в состояние войны. • Больной отец и его дети. Хороший совет — лучшее наследство, которое отец может оставить ребенку.
• Павлин и журавль. Не может быть более сильного признака слабости ума, чем то, что человек оценивает себя на безвкусной улице.
• Олень, смотрящий в воду. Мы должны осознанно исследовать вещи и искренне рассматривать их реальную полезность, прежде чем возлагать на них свое уважение.
• Комар и пчела — Промышленность следует прививать детям.
• Ласточка и аист — Мудрый человек ничего не предпримет без ответственных до конца средств.
• Сатир и путешественник — Бесполезно разговаривать с человеком, у которого под капюшоном два лица.
• Орел, кошка и свинья. Ни в одном государстве или семье, где поощряются шептуны и рассказчики сказок, не может быть мира.
• Две лягушки — Мы никогда не должны менять нашу жизненную ситуацию, не учитывая должным образом последствия такого изменения.
• Недовольный осел — Вот прекрасный стих, написанный об этой басне, Кому не хватает радостей спокойного ума, В каждой станции найдет что-нибудь плохое; Его ум неустойчив и склонен к переменам, Он всегда меняется, но он не удовлетворен.
А вот оттенок мифологии у Эзопа в этих двух баснях:
Геракл и возчик. Молитвы и желания ничего не значат: мы должны приложить свои собственные честные усилия, чтобы добиться успеха и помощи Небес; и
Меркурий и Дровосек — Честность — лучшая политика.
Красная курица — современная басня
Жила-была маленькая красная курица, которая жила на ферме, и однажды нашла несколько зерен пшеницы, которые она отнесла другим животным на ферме. — кот, крыса, свинья.Он спросил, кто из них может помочь ей сажать зерна пшеницы. Никто не хотел, поэтому маленькая рыжая курица сажала зерна, и растения росли высокими и сильными, пока не пришло время их собирать. Она снова спросила своих товарищей, готовы ли они помочь. Как и раньше, никого из них не было. Итак, рыжая курица собрала урожай. И она сделала всю работу — принесла зерна мельнику и пекарю, и когда хлеб испекся, он спросил ее друзей: «Кто поможет мне съесть хлеб?» «Я сделаю это», — сказал кот.«Я сделаю это», — сказала крыса. «Я сделаю это», — сказала свинья. «Нет, ты не будешь», — нараспев произнесла рыжая курица. «Я съем это сам». Так она и сделала.
Красная курица и зерна пшеницы — это современная басня, которая превратилась в философию, затрагивающую деликатные вопросы современной жизни, такие как капитализм и социализм.
«Скотный двор» Джорджа Оруэлла может отличаться по изложению и философскому содержанию от традиционного стиля басни. Это социально-экономический и политический тезис под видом животных, действующих, как люди, в рамках созданной ими системы.
Даже когда басни об Эзопе приобретают новое измерение с точки зрения меняющегося мира, суть остается такой же свежей, как и прежде. Все, что нужно, чтобы осознать их актуальность, какими они были во времена Эзопа, — это просто поразмышлять о них самому. Ибо человеческий характер и поведение с тех пор особо не изменились. xxx
Ссылки: Goldsmith O (1973) — Сокровищница басен Эзопа Avenel Books, NY 139 стр. Stuart M (1974) Первая книга басен Эзопа (тома 1 и 2) Книги о божьей коровке
Урок бывшего Paaralang Bayan sa Himpapawid (Народная школа в эфире) 738 DZRB AM, с 8 до 9 часов вечера, с понедельника по пятницу Dr Abe V Rotor и Melly C Tenorio
Программа 205 — Tribal Rhythms
Нико Винд
Хидатса хранитель песен Александр Гвин
с Нико Винд
Arlie Neskahi:
Для многих слушателей традиционная местная музыка часто означает одно из двух: барабаны Pow Wow или старинные песнопения.На самом деле родная музыка — это то и другое, и многое другое. У мандан и хидатса музыка наполняет повседневную жизнь, придает ей смысл, дух и изящество. Так что хранитель песен — не просто артист, он занимает важное место в обществе. На сегодняшней программе Tribal Rhythms Нико Винд отвезет нас в Мандари, штат Северная Дакота, на встречу с хранителем песен Александром Гвином.
Нико Ветер:
В резервации Форт-Бертольд в центральной части Северной Дакоты зимой дуют холодные ветры, беспрепятственно дующие по всей земле, а летом — яркое солнце и проливные дожди, которые можно заметить за пятьдесят миль.Почва глубокая и плодородная, а погода как раз подходит для выращивания кукурузы — жарко днем и влажно ночью.
(Александр Гвин говорит на языке хидаца)
Алекс Гвин. Певец мандана. Фото Милта Ли.
Ветер:
Александр Гвин — это одновременно Мандан и Хидатса. Он преподает культуру, историю, географию и племенное управление в школе Мандари в маленьком городке Мандари, Северная Дакота. Он также отдает дань уважения своей культуре через музыку. Здесь он поет традиционную песню в честь человека.
Музыка:
Индивидуальная песня чести
Александр Гвин
из записи WISDOM
Александр Гвин:
В нашей семье был выдающийся человек, которым был мой брат, младший брат моей матери по имени Джаспер Молодой Медведь, который участвовал в войне в Корее. А при спасении товарища он, как говорят, погиб в бою. Но он носил имя Шишамактиш.
Джордж Кэтлин, американец, 1796 — 1872 гг. Танец зеленой кукурузы — Минатарское дерево, 1861 г., масло на картоне 45.2 x 60 см (17 13/16 x 23 5/8 дюйма) Коллекция Пола Меллона 1965.16.81
Итак, когда она была в трауре, я имею в виду свою бабушку, маму моей матери, я родился вскоре после этого. И она сказала, что создатель вернул ей ее сына в лице меня. Итак, неофициально мне дали имя Шишамактиш, что было его именем, так что я могу стремиться стать похожим на своего старшего брата.
Музыка:
Hidatsa Honor
Александр Гвин
из WISDOM запись
Wind:
Гвин свободно говорит на хидатса.Еще он певец. Он сидит в комнате для оркестра школы Мандари, в окружении электронных инструментов и сценического освещения, в темных очках и в бейсболке.
Gwin:
И редко нас признают по имени, но по делам. И нас признают и узнают не по нашему разговору, а по следу, который мы оставляем в жизни, по пройденному нами пути.
Джордж Кэтлин Американец, 1796 — 1872 гг. Четыре воина мандана, девочка и мальчик, 1861/1869 гг., Масло на картоне, 47.2 x 63 см (18 9/16 x 24 13/16 дюйма) Коллекция Пола Меллона 1965.16.74
Что ж, на все есть своя песня. В нашей культуре всему есть песня: высмеивать кого-то, исправлять поведение, социальное поведение. Для каждого есть песни.
Ветер:
Традиция отмечать знаменательные события песней — древняя. Вот ранняя запись, на которой Джо Игл и миссис Игл поют хвалебную песню
Музыка:
Praising Song (Песня Crazy Dog Society)
Джо Игл и миссисEagle
Lamont West
Wind:
Большая часть общественной жизни хидатса, как и во многих местных культурах, была сосредоточена вокруг мужского и женского общества. Общества пересекают границы кланов и семей, объединяя население деревни в несколько групп, каждая из которых выполняет определенную функцию или церемониальную роль.
В культуре хидатса общества обычно имели свои собственные песни, а иногда даже свои собственные музыкальные инструменты. К примеру, погремушка из оленьих копыт была знаком Собачьего общества.Одно общество было даже названо в честь его фирменного музыкального рашпиля — Общество узловатой палки.
Вот Джо Медицина Кроу поет песню Hidatsa Fox Society:
Музыка:
Hidatsa Fox Society
Joe Medicine Crow
La Monte West
Gwin:
Но со временем мы приобрели Общество Танцев Травы у Санти Сиу в знак благодарности за то, что было сделано для них, чтобы восполнить их потребности во времена лишений и пути оружия и лошадей. Это произошло в те дни, начиная с конца, на рубеже веков, здесь, когда кавалерия преследовала их, и наш народ в целом подружился с Санти и пополнился их припасами, едой, одеждой, оружием, лошадьми и всем остальным.В день благодарения у них был большой праздник, а вместе с ним и то, что создатель подарил им, Санти, они, в свою очередь, передали эти права нам, моим предкам.
Ветер:
Гусиное общество возникло у манданов и включало как мужчин, так и женщин. Священные свертки хранились у певцов-мужчин. Молодые женщины устраивали церемонию «Женщины-гуся», чтобы кукуруза вырастала сильнее. Говорят, что эти женщины были так связаны и с кукурузой, и с гусем, что когда они пели, маленькие птички вылетали у них изо рта.
Вот Александр Гвин поет песню вороньего прыжка.
Музыка:
Crow Hop Song
Alexander Gwin
из WISDOM, запись
Gwin:
Теперь предположим, что вам дали песню. Когда вы ее услышали, это ваша песня. Так что если вы хотите, чтобы это пели публично или использовали как результат басни, вы знаете, это зависит от вас. Но песни, они обычно происходят из духовных средств или изображают чей-то след, будь то храбрость и поступки, или проступки в жизни, горести.Все они связаны. Вы не можете разделить дух. Это как разделить ветер.
Но вы знаете, что наша религия и человек, человеческое существо, не могут разделить эти два понятия в наших песнях. Поскольку кислород в его чистом виде, вы не можете почувствовать его своим физическим «я», не обязательно можете увидеть его невооруженным глазом или распознать его своим сознанием. Или попробуй. Тем не менее, это суть жизни. Вот так признание песни приходит к нам как к людям.
Wind:
Эта песня называется Foot Slide.
Музыка:
Foot Slide Song
Александр Гвин
из записи WISDOM
Wind:
Гвин считает, что песни также помогают его людям прославлять то, кем они являются и чего они могут достичь.
Gwin:
Осенью, когда другие люди были заняты, было собрание в Элбоу-Вудс, Северная Дакота. И у них было много конкурсов, подвигов, подвигов мастерства для женщин, мужчин, скачки на лошадях и скачки, и состязания хороших женщин, и это не оценивалось из-за их красоты.Это было основано на их навыках, на том, насколько быстро они могли построить домик, самый большой кусок сухого мяса, который можно было сделать, потому что он проявлял характер и был отражением всего нашего общества, нашей культуры.
Музыка:
Trick Song
Александр Гвин
из записи WISDOM
И ах, в то время начался большой праздник, танцы. Ой.
Та, которую они называют песней с трюками. Разрушитель ожерелья иногда. Потому что они так сильно танцуют.
Нико :
Есть песни для обучения, для скорби, для войны и создания романтики.Есть даже песня для тех, у кого нет своей песни, как эта.
Музыка:
Honor Song
Александр Гвин
из WISDOM, запись
Gwin:
(декламирует слова)
Эти индийские обычаи Это те способы, которые я люблю. Это я. И если будет индийское собрание или праздник, или Пау Вау, вы можете это назвать. Ты найдешь меня среди себя, посреди себя. И единственное, что останется навсегда или навсегда — это наша Земля, Мать.Земля — это все, что остается навсегда ».
Wind:
Ради мудрости старейших, я Нико Винд.
Neskahi:
Tribal Rhythms написан Милтом и Джейми Ли, продюсерами выступили Кларк Солсбери и Ларри Джонсон, а ведущий — Нико Винд.