1. Дихотомия контроля

«Главная задача в жизни просто такова: идентифицировать и разделять вещи, чтобы я мог ясно сказать себе, какие из них являются внешние факторы, не находящиеся под моим контролем, и которые имеют отношение к выбору, который я фактически контролирую.Где же мне искать добро и зло? Не к неконтролируемому внешнему, а к собственному выбору внутри меня. . . » Эпиктет

Самая важная практика в стоической философии — различать то, что мы можем изменить, а что нет. На что мы имеем влияние, а на что нет. Рейс задерживается из-за погоды — никакие крики на представителя авиакомпании не положат конец шторму. Никакое количество желаний не сделает вас выше, ниже или рожденным в другой стране.Как бы вы ни старались, вы не сможете заставить кого-то понравиться вам. И вдобавок время, потраченное на то, чтобы броситься на эти неподвижные объекты, — это время, не потраченное на то, что мы можем изменить.

Возвращайтесь к этому вопросу ежедневно — в каждой трудной ситуации. Ведите дневник и постоянно размышляйте над этим. Если вы сможете сосредоточиться на том, чтобы прояснить, какие части вашего дня находятся под вашим контролем, а какие — нет, вы не только станете счастливее, но и получите явное преимущество перед другими людьми, которые не осознают, что ведут битву, в которой вы не выиграете.

2. Журнал

«Мало кто сейчас заботится о маршах и контрмаршах римских полководцев. За что цеплялись века, так это записная книжка мыслей человека, чья реальная жизнь была в значительной степени неизвестна, который записал в полуночном полумраке не события дня или планы на завтра, а нечто, представляющее гораздо более постоянный интерес, идеалы. и стремлениями, которыми жил редкий дух ». — Бренд Бланшард

Раб Эпиктет. Император Марк Аврелий.Сенека — влиятельный деятель и драматург. Эти три совершенно разных человека вели совершенно разные жизни. Но, похоже, у них была одна общая привычка: вести дневник.

Это был бы Эпиктет, который увещевал бы своих учеников, что философия — это то, что они должны «записывать изо дня в день», что это письмо было тем, как они «должны упражняться». Любимое время для дневника Сенеки — вечера. Когда стемнело и его жена уснула, он объяснил другу: «Я весь свой день осматриваю и возвращаюсь к тому, что я сделал и сказал, ничего не скрывая от себя, ничего не пропуская мимо.Затем он ложился спать, обнаруживая, что «сон, следующий за этим самоанализом», был особенно сладким. И Маркус, он был самым потрясающим из журналистов, и нам повезло, что его сочинения сохранились для нас под соответствующим названием Τὰ εἰς ἑαυτόν, Ta eis heauton, или «для себя».

В стоицизме искусство ведения дневника — это больше, чем простой дневник. Эта повседневная практика и есть философия . Подготовка к предстоящему дню. Размышляя о прошедшем дне. Напоминание себе о мудрости, которую мы узнали от наших учителей, из нашего чтения, из нашего собственного опыта.Недостаточно просто услышать эти уроки один раз, вместо этого человек практикует их снова и снова, прокручивает их в уме и, что наиболее важно, записывает их и чувствует, как они при этом текут сквозь пальцы.

Стоицизм задуман как практика и рутина. Это не философия, которую вы однажды прочитали и волшебным образом поймете на уровне души. Нет, это занятие на всю жизнь, требующее усердия, повторения и концентрации. (Пьер Адо назвал это духовным упражнением ).Это одно из преимуществ формата «страница в день» (с ежемесячными темами), в которые мы организовали стоиков (и еженедельные темы в The Daily Stoic Journal ). Это заставляет вас рассмотреть одну вещь — иметь под рукой — и полностью усвоить. Не мимоходом. Не раз. Но каждый божий день в течение года, а лучше из года в год. И если Эпиктет прав, это то, что вы должны всегда держать в пределах досягаемости — вот почему сборник лучших хитов, представленный ежедневно, был так привлекателен для нас.

В этом смысле ведение дневника — это стоицизм. Одно без другого практически невозможно.

П.С. Загляните в The Daily Stoic Journal. С этого легко начать, и он построен на стоических методах ведения дневника Марка Аврелия и Сенеки.

3. Практика неудач

«Именно во времена безопасности дух должен готовиться к трудным временам; в то время как удача одаривает ее милостями, настало время укрепить ее против ее отпора.”- Сенека

Сенека, который обладал большим богатством в качестве советника Нерона, предложил нам выделять определенное количество дней каждый месяц, чтобы практиковать бедность. Возьмите немного еды, наденьте худшую одежду, уйдите из дома и в постели. «Встаньте лицом к лицу с желанием, — сказал он, — вы спросите себя:« Это то, чего я раньше боялся? »

Важно помнить, что это упражнение, а не риторический прием. Он не имеет в виду «думать о несчастье», он имеет в виду прожить его.Комфорт — худший вид рабства, потому что вы всегда боитесь, что что-то или кто-то его отнимет. Но если вы можете не просто предвидеть несчастья, но и практиковать их, тогда случай теряет способность разрушать вашу жизнь.

Эмоции, подобные тревоге и страху, уходят корнями в неуверенность и редко — в переживания. Любой, кто сделал большую ставку на себя, знает, сколько энергии могут потреблять оба государства. Решение состоит в том, чтобы что-то сделать с этим невежеством. Ознакомьтесь с вещами, наихудшими сценариями развития событий, которых вы боитесь.

Практикуйте то, чего вы боитесь, будь то симуляция в уме или в реальной жизни. Обратная сторона почти всегда обратима или преходяща.

4. Тренируйте восприятие

«Выбирайте, чтобы не причиняли вреда, и вы не почувствуете, что пострадали. Не чувствуй себя обиженным, и тебя не было ». — Марк Аврелий

У стоиков было упражнение под названием «Перевернуть препятствие вверх ногами». Они хотели сделать невозможным не заниматься философским искусством. Потому что, если вы можете правильно перевернуть проблему, каждое «плохое» станет новым источником добра.

Предположим на секунду, что вы пытаетесь помочь кому-то, а он отвечает угрюмостью или нежеланием сотрудничать. В упражнении говорится, что вместо того, чтобы усложнять вашу жизнь, они на самом деле направляют вас к новым добродетелям; например, терпение или понимание. Или смерть близкого вам человека; шанс проявить силу духа.

Марк Аврелий описал это так:

«Препятствие действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем.

Это должно звучать знакомо, потому что это то же самое мышление Обамы, что и «обучающие моменты». Прямо перед выборами Джо Кляйн спросил Обаму, как он принял решение отреагировать на скандал с преподобным Райтом. Он сказал что-то вроде: «Когда эта история разразилась, я понял, что лучше всего не бороться с ущербом, а говорить с американцами, как со взрослыми». В итоге он превратил негативную ситуацию в идеальную платформу для своего ориентира. речь о гонке.

Распространенный рефрен о предпринимателях состоит в том, что они используют возможности и даже создают их.Для стоика все — возможность. Скандал с преподобным Райтом, неприятный случай, когда ваша помощь остается недооцененной, смерть любимого человека — все это не является «возможностью» в обычном смысле этого слова. На самом деле все наоборот. Они препятствия. Что делает стоик, так это превращает каждое препятствие в возможность.

Для практикующего стоика нет хорошего или плохого. Есть только восприятие. Вы контролируете восприятие. Вы можете экстраполировать свое первое впечатление («X произошло.»->« Икс случился, и теперь моя жизнь окончена »). Если вы свяжете свою первую реакцию с бесстрастием, вы обнаружите, что все — просто возможность.

Примечание. Это упражнение послужило источником вдохновения для создания Препятствие — это путь.

5. Помните — все эфемерные

«Александр Великий и его погонщик мулов погибли, и с обоими произошло то же самое». — Марк Аврелий

Марк Аврелий написал себе простое и эффективное напоминание, чтобы помочь ему обрести перспективу и сохранить равновесие:

«Пролистайте список тех, кто испытывал сильный гнев на что-то: самые известные, самые несчастные, самые ненавистные, самые разные: где все это сейчас? Дым, пыль, легенда… или даже не легенда.Придумайте все примеры. И как тривиально то, чего мы так страстно хотим ».

Важно отметить, что «страсть» в данном случае — это не привычное нам современное употребление, как энтузиазм или забота о чем-то. Как объясняет Дон Робертсон в своей книге, когда стоики обсуждают преодоление «страстей», которые они называют patheiai, они имеют в виду иррациональные, нездоровые и чрезмерные желания и эмоции. Гнев был бы хорошим примером. Что важно помнить, и это решающий момент, они стремятся заменить их эвпатейями, такими как радость вместо чрезмерного удовольствия.

Возвращаясь к сути упражнения, все просто: вспомните, какой вы маленький. В этом отношении помните, насколько все мелкое.

Помните, что достижения могут быть эфемерными, и что вы овладеваете ими только на мгновение.

Если все эфемерно, какое значение? Прямо сейчас имеет значение. Быть хорошим человеком и поступать правильно прямо сейчас — вот что важно, и это было важно для стоиков.

Возьмите Александра Великого, который завоевал известный мир и назвал города в его честь.Это общеизвестно. Стоики также отмечали, что однажды, будучи пьяным, Александр подрался со своим самым дорогим другом Клитом и случайно убил его. После этого он был настолько подавлен, что не мог есть и пить в течение трех дней. Со всей Греции вызывали софистов, чтобы узнать, что они могут сделать с его горем, но безрезультатно.

Это признак успешной жизни? С личной точки зрения не имеет особого значения, если ваше имя изображено на карте, если вы теряете перспективу и причиняете боль окружающим.

Учитесь на ошибке Александра. Будьте скромными, честными и знающими. Это то, что вы можете иметь каждый божий день в своей жизни. Вам никогда не придется бояться, что кто-то заберет это у вас или, что еще хуже, он захватит вас.

6. Взгляните сверху

«Как красиво это выразил Платон. Всякий раз, когда вы хотите поговорить о людях, лучше всего смотреть с высоты птичьего полета и видеть все сразу — собрания, армии, фермы, свадьбы и разводы, рождения и смерти, шумные залы суда или тихие места, всех иностранцев, праздники. , мемориалы, рынки — все слилось воедино и образовало пару противоположностей.»- Марк Аврелий

Маркус часто выполнял упражнение, которое называется« взгляд сверху »или« взгляд Платона ». Он предлагает нам сделать шаг назад, уменьшить масштаб и увидеть жизнь с более высокой точки зрения, чем наша собственная. Это упражнение — представление всех миллионов и миллионов людей, всех «армий, ферм, свадеб и разводов, рождений и смертей» — побуждает нас взглянуть на мир и, как и в предыдущем упражнении, напомнить нам, насколько мы маленькие. Это переориентирует нас, и, как сказал об этом ученый-стоик Пьер Адо, «взгляд сверху меняет наши ценностные суждения о вещах: роскошь, власть, война… и повседневные заботы становятся нелепыми.

Увидеть, насколько мы малы в общей схеме вещей, — это только часть этого упражнения. Второй, более тонкий момент — это задействовать то, что стоики называют симпатией, или взаимозависимостью со всем человечеством. Как сказал астронавт Эдгар Митчелл, один из первых, кто действительно испытал настоящий «вид сверху»: «В космосе вы мгновенно развиваете глобальное сознание, ориентацию на людей, сильное недовольство состоянием мира и принуждение что-то с этим делать.«Отойдите от собственных забот и напомните себе о своем долге перед другими. Возьмите точку зрения Платона.

7. Memento Mori: медитируйте о своей смертности

«Давайте подготовим наш разум, как будто мы подошли к самому концу жизни. Не будем ничего откладывать. Давайте каждый день уравновешивать книги жизни. … У того, кто каждый день делает последние штрихи в своей жизни, всегда есть время ». Сенека

Вышеупомянутая цитата из Сенеки является частью Memento Mori — древней практики размышлений о смертности, восходящей к Сократу, который сказал, что надлежащая философская практика — это «ни о чем другом, кроме как умирать и быть мертвыми.В своих «Размышлениях» Марк Аврелий писал: «Вы можете покинуть жизнь прямо сейчас. Пусть это определяет, что вы делаете, говорите и думаете ». Это было личным напоминанием о том, что сейчас нужно продолжать жить добродетельной жизнью, а не ждать.

Размышления о своей смертности унывают только в том случае, если вы упускаете суть. Стоики находят эту мысль воодушевляющей и унизительной. Неудивительно, что одна из биографий Сенеки называется «Умирать каждый день». В конце концов, именно Сенека побуждал нас говорить себе: «Ты можешь не проснуться завтра», когда ложишься спать, и «Ты можешь больше не спать» при пробуждении, как напоминание о нашей смертности.Или, как другой стоик, Эпиктет, убеждал своих учеников: «Держите смерть и изгнание перед вашими глазами каждый день вместе со всем, что кажется ужасным, — поступая так, у вас никогда не будет ни малейших мыслей, ни чрезмерного желания». Используйте эти напоминания и медитируйте над ними ежедневно — пусть они станут строительными блоками для полноценной жизни, не теряя ни секунды.

8. Premeditatio Malorum

«То, что совершенно неожиданно, имеет более сокрушительный эффект, а неожиданность увеличивает тяжесть катастрофы.Это причина для того, чтобы ничто не застало нас врасплох. Мы должны проецировать свои мысли вперед на каждом шагу и иметь в виду все возможные события, а не только обычный ход событий … Репетируйте их в своем уме: изгнание, пытки, война, кораблекрушение. Все условия нашей человеческой участи должны быть перед нашими глазами ». — Seneca

Premeditatio malorum («предварительная медитация зла») — это стоическое упражнение по воображению вещей, которые могут пойти не так или уйти от нас.Это помогает нам подготовиться к неизбежным неудачам в жизни. Мы не всегда получаем то, что принадлежит нам по праву, даже если мы это заслужили. Не все так чисто и однозначно, как мы думаем. Психологически мы должны подготовиться к этому. Это одно из самых мощных упражнений в арсенале стоиков по укреплению устойчивости и силы.

Сенека, например, начал бы с рассмотрения или репетиции своих планов, скажем, совершить поездку. А затем, мысленно (или ведя дневник, как мы сказали выше), он перебирал вещи, которые могли пойти не так или предотвратить их: мог возникнуть шторм, капитан мог заболеть, корабль мог быть атакован пиратами. .

«С мудрым ничего не происходит вопреки его ожиданиям», — писал он другу. «. . . и не все оборачивается для него так, как он хотел, но как он рассчитывал — и, прежде всего, он считал, что что-то может помешать его планам ».

Выполняя это упражнение, Сенека всегда был готов к срыву и всегда вносил это нарушение в свои планы. Он был готов к поражению или победе.

9. Amor Fati

«Любить только то, что происходит, то, что предназначено. Нет большей гармонии.»- Марк Аврелий

Великий немецкий философ Фридрих Ницше описал свою формулу человеческого величия как amor fati — любовь к судьбе. «Тот, кто хочет, чтобы ничего не было другим, ни вперед, ни назад, ни в вечности. Не просто переносите то, что необходимо, еще меньше скрывайте это… но любите это ».

Стоики не только знали это отношение, но и принимали его. Две тысячи лет назад император Марк Аврелий писал в своем личном дневнике, который впоследствии стал известен как «Размышления»: «Пылающий огонь излучает пламя и яркость всего, что в него бросают.Другой стоик, Эпиктет, который, будучи искалеченным рабом, сталкивался с невзгодами за невзгодами, повторил то же самое: «Не ищите, чтобы вещи происходили так, как вы хотите; лучше желайте, чтобы происходящее происходило именно так: тогда вы будете счастливы ».

Вот почему amor fati — это стоическое упражнение и образ мышления, который вы применяете, чтобы извлечь максимум из всего происходящего: относиться к каждому моменту — независимо от того, насколько трудным — как к чему-то, что нужно принять, а не избегать. Чтобы не только быть в порядке с этим, но и полюбить это и стать лучше.Чтобы, как кислород в огонь, препятствия и невзгоды стали топливом для вашего потенциала.

VII. Какие самые лучшие стоические цитаты?

Чтобы получить больше цитат стоиков, подписывайтесь на нас в Instagram.

«Мы часто больше напуганы, чем обижены; и мы больше страдаем от воображения, чем от реальности ». — Сенека

«Глупо пытаться избежать ошибок других людей. Они неизбежны. Просто попытайся убежать от своего. —Марк Аврелий

«Наша жизнь — это то, что делают наши мысли.- Марк Аврелий

«Не объясняйте свою философию. Воплоти это ». Эпиктет

«Если кто-то скажет вам, что какой-то человек плохо говорит — о вас, не оправдывайтесь по поводу того, что о вас говорят, а отвечайте:« Он не знал о других моих недостатках, иначе он не упомянул бы только об этих » . ‘»- Эпиктет

« Если это неправильно, не делайте этого, если это неправда, не говорите ». — Марк Аврелий

«Вы становитесь тем, на что обращаете внимание… Если вы сами не выбираете, каким мыслям и образам вы будете подвергаться, это сделает кто-то другой.»- Эпиктет

« Будь терпим к другим и строг к себе ». — Марк Аврелий

«У вас всегда есть возможность не иметь мнения. Никогда не нужно волноваться или беспокоить свою душу о вещах, которые вы не можете контролировать. Эти вещи не требуют, чтобы вы их оценивали. Оставь их.» — Марк Аврелий

«Все, что вам нужно, это: уверенность в суждении в настоящий момент; действие для общего блага в настоящий момент; и чувство благодарности в настоящий момент за все, что встречается на вашем пути.- Марк Аврелий

«Ни у кого нет власти иметь все, что он хочет, но в его власти не хотеть того, чего у него нет, и с радостью использовать то, что у него есть». — Сенека

«Если кто-то может опровергнуть меня — покажите мне, что я делаю ошибку или смотрю на вещи с неправильной точки зрения, — я с радостью изменюсь. Я ищу правду, и правда никогда никому не причиняла вреда «. — Марк Аврелий

«Сегодня я избежал беспокойства.Или нет, я отказался от этого, потому что он был внутри меня, в моем собственном восприятии, а не снаружи ». — Марк Аврелий

«У вас есть власть над своим разумом, а не посторонними событиями. Осознай это, и ты обретешь силы ». — Марк Аврелий

«Людей беспокоят не сами события, а их суждения о них». — Эпиктет

«Быть ​​похожим на скалу, о которую постоянно разбиваются волны. Он стоит неподвижно, и море вокруг него стихает.»- Марк Аврелий

« Сначала скажи себе, кем бы ты был; а потом делай то, что должен ». — Эпиктет

«Не тратьте больше времени на споры, каким должен быть хороший человек. Будь один.» — Марк Аврелий

«Основным признаком упорядоченного ума является способность человека оставаться на одном месте и задерживаться в своей компании». — Сенека

«Принимайте без гордости, отпустите без привязанностей». — Марк Аврелий

Медальон Memento Mori

Наш самый популярный предмет, медальон memento mori, был добавлен к повседневным ношам тысяч людей как буквальное и неизбежное напоминание о том, что «вы можете покинуть жизнь прямо сейчас. ” На лицевой стороне изображены три основных элемента существования — тюльпан (жизнь), череп (смерть) и песочные часы (время). На обороте — цитата Марка Аврелия: «Ты можешь уйти из жизни прямо сейчас.

Медальон Амор Фати

Амор фати (латинское: «любовь к судьбе») — это образ мышления, который вы берете на себя, чтобы извлечь максимум из всего, что происходит: заботиться о каждом моменте — независимо от того, насколько сложно — нужно принять, а не избежать. Пламя на передней части медальона вдохновлено вневременной мудростью Марка Аврелия: «Пылающий огонь излучает пламя и яркость из всего, что в него бросают». На оборотной стороне изображен отрывок из формулы величия великого философа Фридриха Ницше: «Не просто несите то, что необходимо, еще меньше скрывайте это…».но люблю это ».

Колода испытаний Daily Stoic

В колоде Daily Stoic Challenge 30 отдельных карточек испытаний. На каждой карточке есть инструкции по выполнению задания, цитата из философов-стоиков, таких как Марк Аврелий и Эпиктет, а также вдохновляющая иллюстрация. Тысячи людей подняли себя на новый уровень достижений и самосовершенствования с помощью электронной почты Daily Stoic. Колода Daily Stoic Challenge поможет вам бросить вызов себе круглый год.

***

P.S.

Хотите больше? Подпишитесь на информационный бюллетень Daily Stoic прямо сейчас и получите бесплатный семидневный «набор для начинающих стоиков», наполненный ресурсами по стоицизму — от более стойких упражнений до рекомендованных книг — а также главу из книги автора бестселлеров Райана Холидей «Препятствие — это» Путь.

P.S.S.

Уже все это знаете? Вам нужен более продвинутый материал? Мы рекомендуем заглянуть в наш глоссарий терминов стоицизма и прочитать наш пост о 28 книгах по стоицизму, которые вам нужно прочитать, чтобы расширить свои знания.Вы также можете ознакомиться с нашими интервью со стоицизмом, которые варьируются от профессоров философии до бойцов ММА. О, и если вы ищете отличную цитату о стоицизме, мы вам поможем.

Краткое содержание книги, основные уроки и лучшие цитаты

«Медитации» — возможно, единственный когда-либо изданный документ такого рода. Это личные мысли самого влиятельного человека в мире, который дает совет самому себе о том, как выполнить свои обязанности и обязательства на своем посту. Обученный стоической философии, Марк Аврелий останавливался почти каждую ночь, чтобы практиковать серию духовных упражнений — напоминаний, призванных сделать его смиренным, терпеливым, чутким, щедрым и сильным перед лицом всего, с чем он имел дело.Он легко читается и полностью доступен. Вы не можете прочитать эту книгу и не произнести фразу или строчку, которые будут вам полезны в следующий раз, когда у вас возникнут проблемы. Прочтите, это воплощенная практическая философия.

Итак, кем был Маркус? Римский император с 161 по 180 год нашей эры, Маркус практиковал стоицизм и писал о своей собственной стоической практике в своих дневниках. Стоит помнить, что Маркус — один из самых образцовых лидеров в истории, которому стоит подражать в нашей собственной жизни.Мэтью Арнольд, эссеист, заметил в 1863 году, что в Маркусе мы находим человека, который занимал самое высокое и самое влиятельное положение в мире, и все окружающие его люди пришли к выводу, что он доказал, что достоин этого. Макиавелли считает время правления Марка «золотым временем» и его последним из «пяти хороших императоров». Макиавелли также описал Марка Аврелия как «скромного, любящего справедливость, ненавидящего жестокость, сочувствующего и доброго»

Несмотря на свои привилегии императора, у Марка Аврелия была трудная жизнь.Римский историк Кассий Дион размышлял о том, что Маркус «не встретил того счастья, которого он заслужил, поскольку он не был силен телом и участвовал во множестве неприятностей практически на протяжении всего своего правления». Но на протяжении всей этой борьбы он никогда не сдавался. Он является для нас вдохновляющим примером, о котором мы можем думать сегодня, если мы устали, расстроены или столкнулись с кризисом.

И в те годы борьбы, особенно когда он руководил военными кампаниями, Маркус написал двенадцать книг своих личных журналов, что, по оценкам, составляло от 170 до 180 A.Д. Они стали одной из самых влиятельных философских книг в мировой истории. «Размышления» изначально не имел названия и был написан Марком Аврелием для его собственного блага, а не для аудитории. И забавно думать, что его сочинения могут быть такими особенными, потому что они никогда не предназначались для того, чтобы мы их читали. Практически любое другое произведение — это своего рода спектакль, он создан для публики. Медитации нет. Фактически, их первоначальное название ( Ta eis heauton ) примерно переводится как Самому себе .

Именно по этой причине « Размышления » Марка Аврелия является в некоторой степени непостижимой книгой — она ​​предназначена для личной ясности, а не для общественной пользы. Написание стоических упражнений было и остается формой их выполнения, точно так же, как может быть повторение молитвы или гимна.

Это книга коротких высказываний, от одного-двух предложений до длинного абзаца. Он не организован по темам, но определенные идеи постоянно всплывают, указывая на то, что он считал их наиболее важными для него (и, следовательно, для нас), чтобы понять и включить в наш образ жизни.

Тот факт, что Маркус обращается к одним и тем же темам, показывает, насколько стоицизм, по сути, ведет дневник и рассматривает одни и те же идеи. Вам нужно постоянно напоминать себе о стандартах, которые вы установили для себя, о том, кем вы стремитесь быть, и это особенно важно, когда вы терпите неудачу.

Это книга практических советов, и ее учение было предназначено для практики и использования. Когда Маркус говорит о неизбежности смерти и о том, как скоро она наступит, он не праздно философствует.Он рекомендует, чтобы этот факт подсказывал нам, как мы принимаем решения и как мы смотрим на события в нашей жизни. Вместо того, чтобы теоретизировать о том, что нам следует делать, если во Вселенной есть руководящий разум или все состоит только из атомов, он предписывает одну точку зрения, которая обычно следует за стоическим мышлением, и объясняет, почему обе возможные истины приведут к одним и тем же лучшим действиям и верования.

Первая книга из Meditations состоит из благодарения Маркуса людям, оказавшим положительное влияние на его жизнь, с акцентом на тех, кто привил ему черты, характерные для хорошего стоика.К ним относятся превыше всего ценить разум, не быть поглощенным мелочами, ограничивать страсти и желания, трезвое принятие решений, сопровождаемое твердой приверженностью сделанному выбору, честность и никогда не скрытность, жизнерадостность перед лицом препятствий и избегание суеверий и влияние софистики. Черты характера, которые он перечисляет в этой первой книге, включают множество примеров, заслуживающих внимания, и на которые следует обратить пристальное внимание.

Ниже приведены некоторые из основных тем, которые повторяются в книге.Пять из основных тем в этой книге: изменение, смерть и краткость жизни; роль и значение рационального разума и воли; иметь дело с другими и принимать свои недостатки; избегать погони за удовольствиями и славой; и жить согласно природе и полностью принимать ее курс.

Маркус напомнил себе, что не стоит расстраиваться из-за проступков других и исправлять их, если возможно, но если они будут упрямы и не изменятся, принять это. Реагируя на таких людей, мы никогда не должны позволять нарушать наши собственные принципы.Более того, нам никогда не следует удивляться злым поступкам других и избегать желаний, чтобы люди были не такими, как они есть (склонными к злым поступкам), потому что тогда мы желаем невозможного. Он считал, что люди совершают плохие поступки из-за незнания того, что есть добро и зло, и что мы должны прощать им их ошибки, даже если они причиняют нам вред. Маркус подчеркивает, что социальные животные, такие как люди, должны жить в гармонии.

Он сравнил свое отношение к плохим людям с тем, что они являются разными частями тела одного и того же человека.Хорошие и плохие люди являются частью одной универсальной природы, и они предназначены для взаимодействия и сотрудничества. Марк Аврелий — да и все стоики — верили, что мы являемся частью взаимосвязанного организма. Что нельзя обидеть одного человека, не причинив вреда им всем. «То, что вредит улью, вредит пчеле», — сказал он. «Лучшая месть, — сказал он, — это не быть таким». Значение: когда вы причиняете боль другим, вы причиняете боль группе и себе.

Презирать злых людей и избегать их — противно природе.Когда мы замечаем, что осуждаем других, мы должны в первую очередь подумать о собственных ошибках. Тогда мы обнаружим, что менее склонны обвинять их. Вместо того, чтобы осуждать других и беспокоиться о них, что приводит к разочарованию и страданиям, нам следует сосредоточиться на самосовершенствовании. Маркус сказал:

: «Смешно, когда человек не убегает от своей собственной зла, что действительно возможно, но убегает от зла ​​других людей, что невозможно».

Или, как можно выразиться в другом переводе,

«Глупо пытаться избежать ошибок других людей.Они неизбежны. Просто попытайся убежать от своего.

И сегодня, в гиперсвязанном, информационном мире, по сравнению со временем Маркуса, мы также много знаем о других людях. Мы знаем о приходах и уходах знаменитостей и политиков. Мы получаем в режиме реального времени обновления обо всем, что делают наши друзья. Мы видим, что они говорят в социальных сетях, получаем их тексты и фотографии.

Нет никаких сомнений в том, что это увеличило количество так называемой драмы в нашей жизни. У нас есть мнения о том, должен ли такой-то и такой-то поступать так, и мы смотрим, как об этом болтают СМИ.Мы обижаемся, когда наши друзья говорят то или это. Не проходит и дня, чтобы мы не слышали сплетни или предположения о тех, кого мы знаем.

Это ловушка. Это отвлечение. Еще 2000 лет назад Маркус знал об этом. «Ошибки других людей?» — напомнил он себе, — их следует оставить их создателям.

Забудьте, что делают другие люди, забудьте, что они делают неправильно. Тебе хватит на тарелку. Сосредоточьтесь на себе — сосредоточьтесь на том, что вы делаете неправильно. Исправьте это. Следите за своей жизнью.Нет необходимости — и, честно говоря, у него недостаточно времени — тратить еще раз на слежку за другими людьми.

Следите за своим бизнесом.

Маркус неоднократно объясняет, почему погоня за славой и похвалой глупа и почему нам особенно не нужно заботиться о том, что другие думают о нас после нашей смерти. Он указывает на то, что забыто так много знаменитых людей, что те, кто будет хвалить кого-то посмертно, вскоре сами умрут. Он объясняет, что бессмертных действий не бывает:

«Учтите, что как груды песка, наложенные друг на друга, скрывают прежние пески, так и в жизни события, которые были раньше, вскоре покрываются теми, которые происходят после.

Слава, какой бы большой она ни была, всегда уйдет в небытие, и погоня за ней просто демонстрирует тщеславие.

Он также объясняет, что похвала ничто не улучшает, красота вещей исходит от самой вещи, а не от того, что о ней говорят люди. Ошибочно думать, что мы чего-то добиваемся, когда нас хвалят.

Маркус сказал бы:

«Когда ты хорошо поработал, а это принесло пользу другому, почему, как дурак, ты, как дурак, ищешь наверху третью вещь — заслугу за доброе дело или взамен услугу?»

Маркус и стоики рассматривают добрые дела как должное занятие человека.Так зачем тебе благодарность или признание за то, что ты поступил правильно? Это твоя работа. Зачем тебе нужно быть знаменитым? Потому что вы были талантливы? Потому что вы были великолепны? Потому что вы добились успеха? Это тоже часть работы.

Стремление к славе — лишь одна из ловушек в жизни. Есть много других желаний, каждое из которых потенциально может привести к аморальным поступкам. Он цитирует философа Теофраста, который утверждает, что плохие поступки, совершенные из-за желаний, заслуживают большего порицания, чем зло, совершенное из гнева.Человек, которому причинен вред, был обижен, в то время как человек с сильными желаниями игнорирует благополучие других, потому что он хочет чего-то большего, чем он хочет быть добродетельным. Желания тоже могут привести к отчаянию. Маркус обращается к этому, когда говорит о молитве, утверждая, что нельзя просить богов удовлетворить желание или предотвратить что-то, чего боятся, но спросить их, могут ли они устранить желание и быть в порядке с тем, что дает им жизнь.

Сильнейшая философия Марка Аврелия исходит из того, что он говорит о вечно изменяющейся природе вселенной и принятии смерти.Он напоминает нам, что все мы умрем, однако мы теряем только настоящий момент, потому что это все, что у нас когда-либо было. Никто не «теряет больше» из-за ранней смерти. Самая длинная и самая короткая жизнь закончатся одинаково и закончится в той же вечности.

Он также напоминает нам, что мы можем умереть в любой момент и жить полной жизнью, пока еще можем.

«Не жить так, как будто впереди у тебя бесконечные годы. Смерть осеняет вас. Пока жив и в состоянии — будь хорошим.

Маркус учит, что мы должны действовать быстро, чтобы навести порядок в наших делах, воспользоваться нашим быстротечным существованием и жить хорошо.«Ты скоро умрешь, и ты еще не прост, не свободен от возмущений, не без подозрений на то, что тебе причиняют боль внешние вещи, и не без доброго расположения ко всем; и ты еще не вкладываешь мудрость только в справедливые поступки ».

В нашем мире вещества должны превращаться в новые вещи. Превращение чего-либо во что-то другое никогда не причиняет вреда вселенной, и Маркус применяет это отсутствие вреда ко всем частям вселенной, включая нас. «Ничто не является злом по природе», — утверждает он.

Он даже выставляет наш страх перемен (включая нашу смерть) в несколько нелепом свете, говоря:

«Боится ли кто-нибудь перемен? Что может произойти без изменений? Что же в таком случае приятнее или более подходит универсальной природе? И можешь ли ты принять ванну, если дерево не изменится? И можно ли питаться, если пища не изменится? И можно ли сделать что-нибудь полезное без изменений? »

Превосходство над болью и удовольствием позволяет нам полностью принять естественный образ жизни и сосредоточиться на добродетели.Наше восприятие событий как неприятных является реальным источником любого несчастья, которое мы испытываем, а не сами события. Маркус считал, что человек может немедленно стереть из головы любые неприятные впечатления и обрести покой. Он также рекомендовал помнить следующее, когда мы испытываем тревогу:

«Пусть вас не беспокоят будущие вещи, ибо вы придете к ним, если будет необходимо, имея с собой ту же причину, которую вы сейчас используете для нынешних вещей».

Если мы не позволяем событиям делать нас хуже людей, они никогда не причинят нам серьезного вреда.Он прекрасно объясняет это, когда говорит:

«Что бы кто-то ни делал или ни говорил, я должен быть хорошим, точно так же, как если бы золото, изумруд или пурпур всегда говорили это, что бы кто-то ни делал или ни говорил, я должен быть хорошим. изумруд и сохрани мой цвет ».

Или, как он выразился в одной из самых символичных цитат из «Медитации »: «Выберите, чтобы не пострадать — и вы не почувствуете, что пострадали. Не чувствуй себя обиженным — и тебя не было ».

События могут заставить людей потерять хладнокровие и вести себя аморально, но тем не менее им вредят не события, а их реакция на них.

А когда дело доходит до проблем, мы находим у Маркуса формулу, искусство, известное как переворачивание препятствий с ног на голову. Как он писал:

«Нашим действиям могут препятствовать. . . но ничто не может помешать нашим намерениям или расположениям. Потому что мы можем приспосабливаться и адаптироваться. Разум приспосабливает и преобразует препятствие на пути к нашим действиям для своих собственных целей ».

И затем он закончил сильными словами, предназначенными для максим.

«Препятствие к действию продвигает действие.

То, что стоит на пути, становится путем ». *

Действовать с« обратным предложением », так что всегда есть выход или другой путь, чтобы добраться туда, куда вам нужно идти. Так что неудачи или проблемы ожидаются всегда, а не навсегда. Убедившись, что то, что нам мешает, может дать нам силы.

Исходя из этого человека, это были не праздные слова. В течение своего собственного правления, продолжавшегося около девятнадцати лет, он переживал почти постоянную войну, ужасающую чуму, возможную неверность, покушение на трон одним из его ближайших союзников, неоднократные и трудные путешествия по империи — от Малой Азии до Сирии, Египта. , Греция и Австрия — быстро истощающаяся казна, некомпетентный и жадный сводный брат как соправитель, и так далее, и так далее.

* Это цитата, которая вдохновила на создание культовой классики-бестселлера «Препятствие — это путь». Это показывает, как некоторые из самых успешных людей в истории — от Джона Д. Рокфеллера до Амелии Эрхарт, Улисса С. Гранта и Стива Джобса — применяли стоицизм для преодоления трудных или даже невозможных ситуаций.

Маркус знал, что наша способность рассуждать — это то, что отличает нас от животных, и это важная сила, которую мы должны использовать в полной мере. Он верил (как и все стоики), что наш разум можно использовать для понимания универсального разума, присутствующего в природе, что приведет к согласию с ним, даже если события кажутся вредными.Наш рациональный разум имеет полную власть над нашими мнениями, и разум испытывает страдание только тогда, когда он сам создает желание определенного результата в жизни.

Маркус, у которого было больше контроля над своим окружением, чем у других, также был пером, стоящим за этими строками: «У вас есть власть над своим разумом, а не внешними событиями. Осознай это, и ты обретешь силы ».

Маркус учит, что наш разум — это вещь, которая полностью контролирует себя и отделена от мира; события не могут повлиять на него, если только он сам не подвергнется влиянию.Всякая внешность является результатом того, чем ум хочет, чтобы она казалась, и ум делает себя именно тем, чем он является. Поскольку это так, нет никаких причин, по которым мы не должны соглашаться с природой, поскольку природа предоставила нам средства для рационального принятия хода событий, независимо от того, куда они нас приведут.

1. Самый важный урок, который следует извлечь из медитаций, заключается в том, что наш разум обладает огромной силой. Мы можем выбирать, как воспринимать события, и всегда можем быть добродетельными.Если мы практикуем, мы можем мгновенно стереть из головы все плохие впечатления. Мы полностью контролируем свои мысли и действия. Помните две цитаты: «У вас есть власть над своим разумом, а не за пределами событий. Осознай это, и ты обретешь силы ». «Препятствие к действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем ».

2. Люди всегда будут делать ужасные (или, по крайней мере, неприятные) вещи, и мы несем ответственность только за свои собственные добродетели. Мы можем быть хорошими, даже когда нас окружают неправильные.Когда кто-то причиняет нам вред, мы можем отреагировать доброжелательно, сообщив им об их ошибках, если это возможно, но смириться с этим, если они проигнорируют этот совет. Когда кто-то злит нас, мы должны немедленно принять во внимание их точку зрения, помнить, что у нас есть свои недостатки, и позитивно и безразлично реагировать на любой предполагаемый вред, причиненный нам.
3. Самый глубокий урок медитации относится к нашей смертности и краткости жизни. Мы скоро будем заменены, и мы не должны тратить свою жизнь на горе.Мы должны сосредоточиться на том, чтобы делать добро другим, используя непознаваемое количество времени, которое нам осталось жить. Чтобы сделать это частью нашей жизни, мы должны регулярно размышлять о том, что мы умрем. Это может привести к самому глубокому пониманию, доступному для людей, поэтому смерти следует противостоять, как бы неприятно ни было думать о ней. Мы должны задуматься обо всех людях, которые были до нас, о том, что от них осталось сейчас и что останется от нас позже.

«Не тратьте время на споры, каким должен быть хороший человек.Будь один.»

«Если это неправильно, не делайте этого, если это неправда, не говорите».

«Разум приспосабливает и преобразует в своих целях препятствие для наших действий. Препятствие к действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем ».

«Сконцентрируйтесь каждую минуту, как римлянин, как мужчина, на
, делая то, что перед вами, с точной и искренней
серьезностью, нежно, охотно и справедливо. И освободить
себя от всех других отвлекающих факторов.Да, вы можете — если вы делаете
все, как если бы это было последнее, что вы делали в своей
жизни, и перестанете быть бесцельным, перестанете позволять своим эмоциям
преобладать над тем, что вам говорит ваш разум, перестаньте быть лицемерным,
эгоцентричным раздражительный. Вы видите, как мало вам нужно сделать
, чтобы жить полноценной и благоговейной жизнью? Если ты справишься с этим
, это все, что могут попросить у тебя даже боги.

«Мы все любим себя больше, чем других людей, но их мнение заботит больше, чем свое.

«Не чувствовать раздражения, поражения или уныния из-за того, что ваши дни не заполнены мудрыми и моральными поступками. Но чтобы снова встать, когда вы потерпели неудачу, отпраздновать себя, ведя себя как человек, хотя и несовершенно, и полностью принять то стремление, которое вы начали ».

«Как легко оттолкнуть и стереть любое неприятное или неподходящее впечатление и немедленно обрести полное спокойствие».

«Вы можете уйти из жизни прямо сейчас.Пусть это определяет, что вы делаете, говорите и думаете ».

«Амбиции означают привязку своего благополучия к тому, что говорят или делают другие люди… Здравомыслие означает привязку его к своим собственным действиям».

«Отбросьте свои заблуждения. Перестань дергаться, как марионетку. Ограничьте себя настоящим ».

Точно так же, как Фридрих Великий, как сообщается, участвовал в битве с произведениями стоиков в своих седельных сумках, то же самое сделал и командующий морской пехотой и НАТО генерал Джеймс «Бешеный пес» Мэттис, который нес с собой Meditations во время операций в Персидском заливе. , Афганистан и Ирак.Билл Клинтон, как сообщается, читает его раз в год, и можно представить, как он передает копию Хиллари после ее душераздирающего поражения на президентских выборах в США. Фонари на набережной Автор Уильям Александр Перси в своей автобиографии заметил, что «каждому из нас, независимо от того, как далеко пронесет поражение, остается неприступное зимнее царство Марка Аврелия. . . . Оно не снаружи, а внутри, и когда все потеряно, оно твердо стоит ».

Теодор Рузвельт после своего президентства провел восемь месяцев, исследуя (и почти умирая) в неизвестных джунглях Амазонки, и из восьми книг, которые он взял с собой в путешествие, две были «Медитации » Марка Аврелия и «Энхиридионы » Эпиктета. . Китайский лидер Вэнь Цзябао перечитывал книгу бесчисленное количество раз. Сочинения Маркуса также широко представлены в фильмах Стейнбека « к востоку от Эдема», «» в « на свободе» Джона Стюарта Милля, и, конечно же, многие знают Марка Аврелия по популярному фильму Гладиатор, , где он старый и мудрый император. Начало фильма сыграл Ричард Харрис.

Лучший перевод Медитации — Грегори Хейс. (Запишитесь на наш бесплатный 7-дневный курс стоицизма, чтобы увидеть наше интервью с профессором Хейсом).Он пишет на современном простом английском языке и понимает, как сделать слова Маркуса лаконичными и плавными. Настоятельно рекомендуется сначала прочитать перевод Hays.

Лучший вольный перевод — Джордж Лонг. Он может быть найден здесь. В нем есть несколько старых английских слов с «ты» и «твой», но если вы хотите протестировать какой-то материал перед покупкой копии, это хорошее место для начала. Конечно, The Daily Stoic также предлагает совершенно новые оригинальные переводы Маркуса из Meditations в переводе Стивена Хансельмана.

Марк Аврелий однажды написал: «Ты можешь уйти из жизни прямо сейчас. Пусть это определяет, что вы делаете, говорите и думаете ». Это было личным напоминанием продолжать жить добродетельной жизнью СЕЙЧАС, а не ждать. Это была форма memento mori — древней практики медитации на свою смертность.

Мы создали эту монету memento mori, чтобы напоминать о том, чтобы не зацикливаться на мелочах, не пытаться прославиться, заработать больше денег, чем мы могли бы когда-либо потратить, или строить планы на далекое будущее.Все это сводится на нет смертью. Пора перестать притворяться иначе.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше и приобрести медальон memento mori.

Кто такой Марк Аврелий? Знакомство с римским императором

Это часть нашей короткой серии из трех частей, посвященной трем наиболее важным философам-стоикам: Марку Аврелию, Сенеке и Эпиктету. Здесь вы найдете краткое введение в Маркуса, предлагаемые чтения, три упражнения / урока от него, а также подборку цитат.Вы также можете прочитать наше введение в стоицизм, если вы не знакомы с этой философией.

Введение

Агасикл, царь спартанцев, однажды пошутил, что он хочет быть «учеником людей, чьим сыном я тоже хотел бы быть». Это очень важное соображение, которое мы должны сделать в нашем поиске роли. модели. Стоицизм не исключение. Прежде чем мы приступим к изучению, мы должны спросить себя: кто люди, которые следовали этим заповедям? Кого я могу указать в качестве примера? Горжусь ли я смотреть на этого человека? Я хочу быть похожим на них?

И римский император Марк Аврелий, родившийся почти два тысячелетия назад (121–180), является лидером и примером, который дает решительное «да».

Марк Анний Вер родился в известной и состоявшейся семье, но никто в то время не мог предположить, что он однажды станет Императором Империи. О его детстве известно немного, но он был серьезным молодым человеком, который также любил борьбу, бокс и охоту. Примерно в подростковом возрасте, правящий в то время император, Адриан был при смерти и был бездетным. Ему пришлось выбрать преемника, и после того, как его первый выбор, Луций Цейоний, неожиданно умер, он выбрал Антонина.Он был сенатором, который также был бездетным, и ему пришлось бы усыновить Марка, в соответствии с условиями Адриана, а также сына Цейония, Луция Вера. Так имя Марка изменилось на Марка Аврелия Антонина.

После смерти Адриана стало ясно, что Маркус стал следующим в очереди на самый важный пост в империи. Его образование станет предметом серьезной озабоченности, и он получит привилегию учиться у Герода Аттика, ритора из Афин (Маркус позже напишет свои Meditations на греческом языке), а также у Марка Корнелиуса Фронто, своего наставника по латыни, чьи корреспонденции с Маркусом доживают до наших дней.Маркус также дважды служил консулом, получая ценное и практическое образование.

В 161 году, когда Антонин умер и закончил одно из самых продолжительных правлений, Марк стал императором Римской империи и правил почти два десятилетия до своей смерти в 180 году. братом до самой смерти Люциуса восемь лет спустя. Его правление было непростым: войны с Парфянской Империей, варварские племена, угрожавшие Империи на северной границе, подъем христианства, а также чума, унесшая множество жизней.

Маркус скончался в 180 году в его военном штабе в современной Вене. Историк Кассий Дион описывает отношение Марка к своему сыну Коммоду, которого он сделал соправителем несколькими годами ранее и теперь должен был его сменить: «[Маркус] не был силен телом и участвовал во множестве неприятностей на протяжении практически всего своего правления. . Но, со своей стороны, я восхищаюсь им тем более, что среди необычных и чрезвычайных трудностей он выжил и сам, и сохранил империю.Только одно мешало ему быть полностью счастливым, а именно то, что после того, как он вырастил и обучил своего сына наилучшим образом, он был в нем сильно разочарован ».

Важно осознавать серьезность этой позиции и величину власти, которой обладал Маркус. В то время он занимал одну из, если не самую, влиятельную должность в мире. Если бы он захотел, ничего не было бы запретным. Он мог потакать искушениям и поддаваться им, никто не мог удержать его от любых его желаний.Есть причина, по которой поговорка о том, что власть в абсолютном абсолютном развращает, повторялась на протяжении всей истории — к сожалению, она имеет тенденцию быть правдой. И все же, как заметил эссеист Мэтью Арнольд, Маркус доказал, что достоин того положения, в котором он находился.

И не только он вынес такой вердикт. Знаменитый историк Эдвард Гиббон ​​писал, что при Маркусе, последнем из «пяти хороших императоров», «Римская империя управлялась абсолютной властью под руководством мудрости и добродетели».Руководство мудрости и добродетели. Это то, что отличает Маркуса от большинства прошлых и нынешних мировых лидеров. Подумайте о оставленном им дневнике, который теперь известен как его Медитации , которые мы обсудим ниже: личные мысли самого могущественного человека в мире, наставляющего себя о том, как быть более добродетельным, более справедливым, более неуязвимым. к искушению, мудрее.

А для Марка стоицизм обеспечил основу для преодоления стрессов повседневной жизни в качестве лидера одной из самых могущественных империй в истории человечества.Неудивительно, что он написал свои Размышления в последнее десятилетие своей жизни, во время кампании против иностранных захватчиков. Ушедший от своих наставников и учителей, Маркус принял исследования стоицизма, которые мы видим в нем, благодаря его учителю Рустику за то, что он познакомил его со стоицизмом и Эпиктетом внутри Meditations . Другое влияние на Марка оказал Гераклит, концепции которого мы можем видеть в «Размышлениях» и который оказал сильное влияние на стоическую мысль.Учитывая литературный мир того времени, Маркус, скорее всего, не был знаком с Сенекой, еще одним из трех самых выдающихся стоиков.

Что трагично в Маркусе, как писал один ученый, так это то, что его «философия — которая заключается в самоограничении, долге и уважении к другим — была так низко отброшена имперской линией, которую он помазал после своей смерти».

Теперь мы должны забрать его обратно.

Известные труды и рекомендуемая литература

«Медитации Маркуса » — возможно, единственный когда-либо сделанный документ такого рода.Это личные мысли самого влиятельного человека в мире, который дает совет самому себе о том, как выполнить свои обязанности и обязательства на своем посту. Первоначально озаглавленный «Для самого себя», Медитации — это окончательный текст о самодисциплине, личной этике, смирении, самоактуализации и силе. Он оказался столь же вдохновляющим для писателей, как Амброуз Бирс и Роберт Льюис Стивенсон, так и для государственных деятелей, таких как Теодор Рузвельт, Вен Цзябао и Билл Клинтон.Если вы читаете это и не сильно меняете это, то, вероятно, потому, что, как говорит Аврелий, «то, что не пропускает свет, создает свою собственную тьму». Как выразился Джон Стюарт Милль в своей работе О свободе , медитации являются «высшим этическим продуктом древнего разума».

Важно напоминать себе, что нам повезло, что у нас есть доступ к ним. Как объясняет Грегори Хейс, его следы веками были утеряны до начала 10 века, «он снова появляется в письме ученого и священника Аретаса.

Вы ДОЛЖНЫ прочитать перевод Хейса. Если вы в конечном итоге полюбите Маркуса, возьмите Внутренняя цитадель и Философия как образ жизни Пьера Адо, изучающего человека (и людей), стоящего за работой. И если вы хотите больше по теме, Маркус вдохновил Препятствие — это путь , о котором вы можете получить бесплатную главу, если подпишетесь на информационный бюллетень Daily Stoic.

3 стоических упражнения от Марка Аврелия

1.Практикуйте добродетели, которые вы можете проявить

Легко поддаться жалости к себе, когда мы начинаем говорить себе, что нам не хватает определенных талантов, что мы упускаем вещи, которые, кажется, так легко достигаются. другие люди.Когда мы это делаем, нам нужно поймать себя. Вместо этого нам нужно сосредоточиться на том, что всегда внутри нас: на нашей способности и потенциале к добродетельным действиям. Как написал себе Маркус:

«Никто никогда не сможет обвинить вас в сообразительности.

Хорошо, но есть много других вещей, о которых вы не можете утверждать, что «не вошли в вас». Практикуйте добродетели, которые вы можете проявить: честность, серьезность, выносливость, строгость, смирение, воздержание, терпение, искренность, умеренность, серьезность, высокомерие.Разве вы не понимаете, сколько вы можете предложить — помимо оправданий вроде «не могу»? И все же вы все равно соглашаетесь на меньшее ».

2. Набери силу у других

Как обсуждалось ранее, Маркус, скорее всего, написал себе записи, которые теперь представляют собой Медитации на поле битвы, в течение последнего десятилетия своей жизни. В те времена трудностей и невзгод он писал себе записки ободрения, чтобы снова прийти в себя и выполнить свой долг. Одно упражнение, которое мы можем позаимствовать у него, — это черпать силу у людей в нашей жизни или просто вдохновлять нас образцами для подражания.Как он писал:

«Когда вам нужно ободрение, подумайте о качествах окружающих вас людей: об их энергии, о скромности, о щедрости и т. Д. Нет ничего более обнадеживающего, чем когда добродетели явно воплощаются в людях вокруг нас, когда они на практике осыпаются нами. Хорошо иметь это в виду «.

3. Сосредоточьтесь на настоящем

Маркус знал, какие соблазны существуют для всех нас, чтобы дать волю своему воображению, представляя все возможные пути, которые могут пойти не так.Конечно, такое упражнение может быть полезно для того, чтобы подготовить нас к будущему и подготовить к невзгодам, но Маркус хорошо понимал, что оно может стать сокрушительным страхом, который парализует нас от любых полезных действий. По его словам,

«Не позволяйте жизни в целом сокрушить ваше воображение. Не пытайтесь представить себе все плохое, что могло бы случиться. Придерживайтесь текущей ситуации и спросите: «Почему это так невыносимо? Почему я не могу этого вынести? » Вам будет стыдно отвечать.

Тогда напомните себе, что прошлое и будущее не имеют над вами власти. Только настоящее — да и то можно свести к минимуму. Просто отметьте его пределы. И если ваш разум пытается утверждать, что он не может противостоять этому … ну, тогда посрамьтесь ему «.

Цитаты Марка Аврелия

«Да, вы можете — если вы будете делать все так, как если бы это было последнее, что вы делали в своей жизни, и перестанете быть бесцельным, перестаньте позволять своим эмоциям преобладать над тем, что вам говорит ваш разум, перестаньте быть лицемерным, эгоцентричным, раздражительным.

«На рассвете, когда вам трудно встать с постели, скажите себе:« Я должен идти на работу — как человек. На что мне жаловаться, если я собираюсь делать то, для чего я рожден — то, для чего меня привели в этот мир? Или я для этого создан? Укрыться под одеялом и согреться? »»

«Проснувшись утром, скажите себе: люди, с которыми я имею дело сегодня, будут вмешиваться, неблагодарные, высокомерные, нечестные, ревнивые и угрюмо.Они такие, потому что не могут отличить добро от зла ​​».

«Не чувствовать раздражения, поражения или уныния из-за того, что ваши дни не заполнены мудрыми и моральными поступками. Но чтобы снова встать на ноги, когда вы потерпели неудачу, отпраздновать себя, ведя себя как человек, хотя и несовершенно, и полностью принять то стремление, которое вы начали ».

«Разум приспосабливает и преобразует в своих целях препятствие для наших действий.Препятствие к действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем ».

«Никакой неосторожности в ваших действиях. В ваших словах нет путаницы. В твоих мыслях нет неточностей ».

***

P.S. Авторы бестселлеров The Daily Stoic, Райан Холидей и Стивен Хансельман, снова объединились в своей новой книге «Жизни стоиков: искусство жизни от Зенона до Маркуса». Наряду с представлением увлекательных жизней всех известных и не очень известных стоиков, «Жизни стоиков» извлекают вневременные и незамедлительные уроки о счастье, успехе, стойкости и добродетели.Книга доступна для предзаказа и выйдет 29 сентября!

———

Знакомство со стоиками:

Кто такой Марк Аврелий? Знакомство с римским императором

Кто такой Сенека? В сознании самого интересного стоика мира

Кто такой Эпиктет? От раба к самому востребованному философу в мире

Кто такой Клеант? Преемник Зенона и второй глава школы стоиков

Кто такой Катон? Римский сенатор.Смертельный враг Юлия Цезаря.

Кто такой Зенон? Знакомство с основоположником стоицизма

Кто такой Цицерон? Знакомство с величайшим политиком Рима

Кто такой Посидоний? Самый академический стоик

Кем был Панэтий? Распространение стоицизма из Греции в Рим

Кто такой Паконий Агриппин? Введение в «красную нить противоположного»

Кто такая Порция Катон? Знакомство со стоической суперженщиной

Кто такой Гай Рубеллий Плавт? Знакомство с соперником Нерона

Кто такой Хрисипп? «Второй основатель стоицизма», умерший от смеха

Кто такой Диотим? Знакомство с человеком, совершившим необычайную ошибку

Изучите наш магазин Daily Stoic

Стоицизм: практическая философия, которую вы действительно можете использовать

Когда большинство людей думают о «философии», их глаза тускнеют.Это последнее, чего они хотят, не говоря уже о том, что им нужно.

Но это, как вы уже знаете, глупо и наивно.

Философия — это не только разговоры, чтение лекций или даже чтение длинных и объемных книг. Фактически, это то, что мужчины и женщины действия использовали — и использовали на протяжении всей истории — для решения своих проблем и достижения своих величайших побед. Не в классе, а на поле боя, на форуме и в суде.

Это было записано (и практиковалось) рабами, поэтами, императорами, политиками и солдатами, а также обычными людьми, чтобы помочь с их собственными проблемами и проблемами своих друзей, семьи и последователей.Эта мудрость все еще доступна нам.

В частности, я имею в виду стоицизм, который, на мой взгляд, является наиболее практичной из всех философий.

Краткий обзор этой конкретной школы эллинистической философии: стоицизм был основан в Афинах Зеноном Китиумским в начале 3 века до нашей эры, но его широко практиковали Эпиктет, Катон, Сенека и Марк Аврелий. Философия утверждает, что добродетель (например, мудрость) — это счастье, а суждение основывается на поведении, а не на словах.Что мы не контролируем и не можем полагаться на внешние события, а только на себя и свои реакции.

(И , чтобы узнать больше о стоицизме, подпишитесь на бесплатный 7-дневный курс Daily Stoic по стоицизму , наполненный эксклюзивными ресурсами, упражнениями по стоицизму, интервью и многим другим!)

Но в основе мышления лежит очень простой, хотя и нелегкий образ жизни. Преодолевайте препятствия в своей жизни и обращайте их в свое преимущество, контролируйте то, что можете, и принимайте то, чего не можете.

По словам Эпиктета:

«В жизни наша первая задача состоит в том, чтобы разделить и разделить вещи на две категории: внешние, которые я не могу контролировать, но выбор, который я делаю в отношении них, я контролирую. Где я найду хорошее и плохое? Во мне, в моем выборе ».

Удивительно, но у нас до сих пор есть доступ к этим идеям, несмотря на то, что многие из величайших стоиков никогда ничего не записывали для публикации. Катон определенно не любил. Марк Аврелий никогда не предполагал, что Размышления будут чем-то другим, кроме личного.Письма Сенеки были, ну, письмами, а мысли Эпиктета приходили к нам через записывающего ученика.

И так это было на их примере, их действиях , мы находим настоящую философию.

Потому что, если не считать общего изучения философии, все стоики были людьми действия — и я не думаю, что это совпадение. Марк Аврелий был императором самой могущественной империи в истории мира. Катон, нравственный пример многих философов, со стоической храбростью защищал Римскую республику до своей дерзкой смерти.Даже у Эпиктета, лектора, не было удобной должности — он был бывшим рабом.

И в этом нет ничего удивительного…

Современный философ и писатель Нассим Николас Талеб определяет стоика как человека, который «превращает страх в благоразумие, боль в преобразование, ошибки в посвящение и желание в начинание».

Используя это определение в качестве модели, мы можем увидеть, что на протяжении веков стоицизм был общей нитью некоторых великих лидеров истории.Его практиковали короли, президенты, художники, писатели и предприниматели. И исторические, и современные люди иллюстрируют стоицизм как образ жизни.

Прусский король Фридрих Великий, как говорили, ехал с произведениями стоиков в своих седельных сумках, потому что они, по его словам, могли «поддержать вас в несчастье».

Между тем, Монтень, политик и эссеист, вырезал линию Эпиктета на балке над кабинетом, в котором он проводил большую часть своего времени.

Отцы-основатели тоже были вдохновлены этой философией.Джордж Вашингтон познакомился со стоицизмом со своими соседями в семнадцать лет, а затем поставил пьесу о Катоне, чтобы вдохновить своих людей той темной зимой в Вэлли-Фордж. В то время как Томас Джефферсон умер на прикроватной тумбочке с копией Сенеки.

Теории экономиста Адама Смита о взаимосвязанности мира — капитализме — находились под значительным влиянием стоицизма, который он изучал еще школьником под руководством учителя, переводившего работы Марка Аврелия.

Политический мыслитель Джон Стюарт Милль написал о Марке Аврелии и стоицизме в своем знаменитом трактате О свободе , назвав его «высшим этическим продуктом древнего разума.”

Но для тех, кто находится под влиянием стоиков, продолжается…

Эжен Делакруа, известный французский художник-романтик (известный прежде всего своей картиной Свобода, ведущая народ ), был ярым стоиком, называл ее своей «утешающей религией».

Туссен Лувертюр, сам бывший раб, бросивший вызов императору, возглавив гаитянскую революцию, читал произведения Эпиктета и на него оказали сильное влияние.