Все стихи Ломоносова по категориям: удобный поиск

• Школьникам
• По теме
• По типу

Лучшие стихи Ломоносова:

1. Случились вместе два астронома в пиру…
2. Стихи, сочиненные на дороге в Петергоф… (Кузнечик дорогой)
3. Я знак бессмертия себе воздвигнул… (Памятник)
4. Науки юношей питают… (Отрывок из оды)
5. Ночною темнотою…

Стихи Ломоносова проповедовали идеи просвещенной монархии и выполнения каждым своего долга перед государством; его одам свойственна риторичность, рассудочность, ораторский пафос.

Традиционно ода воспевала великого человека и его деяния. Ломоносов же восхваляет в своих одах родную землю, ее богатства, прославляет науку и тех, кто с ее помощью умножает славу Родины. Главной, ведущей темой оды стала тема России, ее процветания. Прославление мира, тишины, как условия расцвета отечественных наук, необходимого для освоения богатств родной земли, для подготовки российского юношества к полезной для всего народа научно-практической деятельности во славу Родины.

Для поэта природа – это одушевленное проявление Бога, его могущества. Тайны природы – это Божьи тайны, которые до конца раскрыть человеческому уму невозможно: можно только верить. Предметами лирики стали загадочная красота природы, грандиозность и непостижимость Божьего замысла, величие Бога, как Творца.

Торжественные оды, написанные Ломоносовым, возвеличивали идеи государства. Он воспевал императрицу и других монархов, потому что они олицетворяли героев, способствовали процветанию государства. Поэт всегда находил возможность говорить о том, что его волновало, что было особенно важным для России. Его хвалы императрице носили носят поучительный характер, и были похвалами скорее за то, что она должна предпринять в интересах государства, науки и просвещения.

Щедро одаренный талантами, знающий множество языков, великий поэт и ученый занимался переводами, писал пьесы и эпиграммы, исторические и сатирические произведения.

Его лучшие стихи о русском языке и поэзии, о любви и Петербурге входят в школьную программу старших классов.

Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся учёный, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол её величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Предлагаем краткий анализ «Ода на день восшествия на престол…» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Восшествие Елизаветы. Ода.

История создания – Ода написана в 1747 году.

Тема произведения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Произведение условно состоит из трёх частей: в первой части прославляется монарх, во второй – описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырёхстопный ямб с использованием перекрёстных, парных и кольцевых рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа её зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола

– «чрез горы, реки и моря».

Старославянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

«Ода на день восшествия…» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события – восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своём произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских учёных.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своём произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за её стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения – прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Но вместе с тем автор мастерски вплетает в оду и более важные темы: развитие науки и образования, возможность процветания государства только в мирное время, любовь к Родине.

Главная идея произведения – долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, её духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трёх условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, её заслугам перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и её правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России с её бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны – в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения – четырёхстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался им с большой искусностью, придавая произведению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырёх строк характерна перекрестная рифма, далее следуют 2 строки с парной рифмой, и завершает стихотворение кольцевая рифма.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения («душа её зефира тише», «зрак прекраснее рая

»), олицетворения («вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился»), гиперболы («чрез горы, реки и моря»), старославянизмы («град», «дщерь», «выя», «узреть»), метафоры («подать…ума плоды»).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты: «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Тест по стихотворению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Кристина Чукина

  7/7

• Галина Елтышева

  7/7

• Анна Федотова

  6/7

• Наталья Прокошина

  6/7

• инга акимова

  6/7

• Роксолана Завгородняя

  6/7

• Инга Зубкова

  7/7

• Алёна Ерасова

  6/7

• Илья Шишкин

  7/7

• Татьяна Москвина

  7/7

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 174.

Основоположник новой русской поэзии

Впервые сомнение в достаточности рационально-научного объяснения природы вещей прозвучало в натурфилософской (или, по терминологии Ломоносова, «духовной») оде «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния» (1743). В 1761 г. он находит необходимым приложить к статье «Явление Венеры на Солнце» «Прибавление», в котором доказывает совместимость гелиоцентрического учения с верой. Стихи, включенные в «Прибавление», – «Я долго размышлял и долго был в сомненье…» (переложение строк сатиры Клавдиана «Против Руфина»), «Ода, выбранная из Иова» и натурфилософская ода «Утреннее размышление о Божием Величестве» (ок. 1747) – раскрывают представление Ломоносова о Боге как прежде всего Создателе мира и человека, что позволяло в атеистическую эпоху видеть в нем деиста.

Религиозность Ломоносова не исключала его конфликтов с церковью. В марте 1757 г. Синод подал императрице доклад о «пашквильных стихах» «Гимн бороде», в котором сообщалось, что во время «свидания и разговора» с синодальными членами Ломоносов, «сверх всякого чаяния, сам себя тому пашквильному сочинению автором оказал» и «начал оный пашквиль шпынски защищать». Сатира, восходящая к традиции новолатинских антиклерикальных стихов, в контексте русской культуры воспринималась как особенное кощунство. По преданию, ее адресатом был архиепископ Сильвестр Кулябка. Поводом для сатиры послужило ужесточение духовной цензуры.

М.В. Ломоносов и Академия наук

Положение Ломоносова-поэта окончательно упрочила ода 1748 г. «На день восшествия…», за которую императрица пожаловала ее автору «две тысячи рублев в награждение».

Кроме торжественных од, Ломоносов в течение 1743–1751 гг. создал девять парафрастических од, или переложений псалмов (1,  14,  26,  34,  70,  103,  116,  143,  145) в одической форме (позднее эти оды получили название «духовные»). Парафрастические оды Ломоносов писал короткой строфой четырехстопного ямба, «Преложение 14 псалма» – хореем. Их простой кованый стиль заметно отличается от стиля торжественных од. Их высоко ценил В.Н. Татищев, поощрявший Ломоносова продолжить переложение Псалтыри. Однако, как сообщает ему Ломоносов в письме от 27 января 1749 г., продолжить работу ему мешает: «опасение … дать в преложении другой разум, нежели какой псаломские стихи в переводе имеют». Точность перевода Псалмов вступала в противоречие с их неточными славянскими текстами, на что Ломоносов обратил внимание первым. Пушкин называл парафрастические оды Ломоносова «вечными памятниками русской словесности» и опирался на них в своей духовной лирике. В 1757 г. Ломоносов еще раз обратился к переложению Библии в «Оде, выбранной из “Иова”», представляющей собой распространенный в немецкой поэзии жанр теодицеи, или доказательства бытия Божьего.

На основании этой оды, а также постоянно высказываемой Ломоносовым мысли о господстве «промысла Вышнего во всем» можно не сомневаться в его общей религиозности. Однако занятия наукой и общий рационалистический склад его мировоззрения рано поставили перед ним вопрос о возможности примирения научного миропонимания с верой.

Основоположник новой русской поэзии

В течение первых месяцев пребывании на родине он создает две оды: императору Иоанну Антоновичу «Нагреты нежным воды югом…» и «Первые трофеи» – которые были изданы в журнале «Примечания на Санкт-Петербургские ведомости» (Ч. 66–68,73,74), вторую оду Ломоносов выпустил также отдельно. Только теперь по этим изданиям русский читатель мог оценить произошедшую в русской поэзии революцию. Ломоносов становится первым поэтом в стенах Академии наук. В декабре 1741 г. ему поручают перевести немецкую оду академического поэта Я.Я. Штелина, приветствовавшего от имени Академии наук только что вступившую на императорский престол Елизавету Петровну. Вскоре Ломоносову был поручен перевод с фр. языка пролога Штелина «Россия по печали паки обрадованная» к опере П.А.Д. Метастазио «Clemenzo di Tito» для ее постановки на коронационных торжествах в Москве, затем – перевод панегирического стихотворения В.-Фр.-Г. Юнкера «Венчанная надежда». В феврале 1742 г. Ломоносов создает новую оду, приветствовавшую прибывшего из Голштинии наследника престола Петра Федоровича. Русское общество с восторгом встречало оды Ломоносова. По словам фактического руководителя Академии наук И.Д. Шумахера, у Ломоносова появились почитатели, «которые превозносили до небес его стихи». Ему пытались подражать, однако освоить новую систему стихосложения оказалось трудно, тем более что ненапечатанное «Письмо о правилах российского стихотворства» оставалось известным лишь узкому кругу лиц. Для облегчения усвоения стихотворцами силлаботоники и нового поэтического стиля Ломоносов намечал вести в стенах Академии наук специальные занятия, чтобы «обучать» желающих «в стихотворстве и штиле российского языка», то есть поэтике и риторике.

М.В. Ломоносов и Академия наук

Высокая ода предполагала и реформу поэтического стиля. До этого в русской силлабической поэзии господствовал средний стиль, соответствующий умеренной, проецируемой на горацианство лирике. Примерно с середины 1730-х гг. в русской культуре стала ощущаться потребность в высоком поэтическом стиле и в высокой поэзии. Первым это почувствовал Тредиаковский. В «Рассуждении о оде вообще» он призывал к «высокости» и «великолепию речей», однако сам в создании высокого стиля не преуспел. Ломоносов, размышлявший вслед за Тредиаковским о «высокости» в поэзии и способах ее достижения, решал этот вопрос в духе классического трактата Псевдо-Лонгина «О возвышенном», внимательно изученного им в Марбурге. Согласно Псевдо-Лонгину, высота поэтической речи зависит от высоты поэтического духа. Позднее замечательный исследователь Ломоносова Л.В. Пумпянский, не знавший еще о влиянии на Ломоносова Псевдо-Лонгина, объяснял феномен «парящего» стиля Ломоносова в полном соответствии с его учением: «парение слов предполагает парение мыслей». Можно говорить о том, что именно в Хотинской оде родился новый для русской поэзии высокий стиль.

Достижения Хотинской оды, напечатанной с незначительными изменениями только в 1751 г. (редакция 1739 г. не сохранилась), были поддержаны Ломоносовым уже после его возвращения в Петербург в июне 1741 году. Свое открытие новой русской поэзии он считал необходимым сообщить русскому обществу.

Как понять торжественную оду XVIII века • Arzamas

Теперь вы можете попробовать самостоятельно проанализировать одну из двух других од. Самые непонятные слова и выражения пояснены в примечаниях.

1
Благословенны наши лета.
Ликуй, блаженная страна!
В сей день тебе Елисавета
Всевышним и Петром дана.
Источник празднуя судьбине,
Возрадуйтесь, народы, ныне,
Где сей царицы щедра власть.
О день, исполненный утехи!
Великого Петра успехи
Тобою славят нашу часть.

2
Не ищешь ты войны кровавой
И подданных своих щадишь,
Довольствуясь своею славой,
Спокойства смертных не вредишь.
Покойтесь, Русских стран соседы;
На что прославленной победы
И грады превращати в прах?  Для чего [и без того] прославленной [правительнице] победы? Нужно ли ей обращать города в прах?

Седящия на сем престоле
Нельзя хвалы умножить боле,
Ни света усугубить страх.

3
Императрица возвещает,
Уставы истины храня:
«Кто в сердце дерзость ощущает
Восстать когда против меня,
Смирю рушителей покою,
Сломлю рог гордый сей рукою,
Покрою войском горизонт;
Увидит чувствующе вскоре
Петровой дщери силу море:
Покрою бурный флотом понт  Понт — здесь Черное море. ».

4
Над ними будешь ты царица,
Наложишь на противных дань.
Воздвигни меч, императрица,
Когда потребна будет брань!
Пред войском твой штандарт увидев,
Мы, тихий век возненавидев,
Забудем роскошь, род и дом:
Последуя монаршей воле,
Наступим на Полтавско поле  Выступим [на сражение, которое будет так же славно, как победа Петра под Полтавой]..

Бросай ты молнию и гром.

5
Тогда сей год возобновится,
В который в чреве ты была  27 июня 1709 года Петр I одержал победу над шведами под Полтавой, и это предопре­делило исход Северной войны. 18 декаря того же года родилась Елизавета Петровна.,
И паки пламень тот явится
Против на нас восставша зла.
Ужасна ты была во чреве,
Ужасней будешь ты во гневе:
Ты будешь верность нашу зреть.
Восстаньте, разных стран народы,
Бунтуйте, воздух, огнь и воды!
Пойдем пленить или умреть.

6
Пожжем леса, рассыплем грады,
Пучину бурну возмутим.
Иныя от тебя награды
За ревность  Ревность — усердие, старательность. мы не восхотим,
Чтоб ты лишь перстом указала
И войску своему сказала:
«Достойны россами вы слыть».
О дщерь великому Герою!
Готовы мы идти под Трою
И грозный океан преплыть.

7
Внимаю звуки я тогдашни:
Се бомбы в облака летят,
Подкопы воздымают башни,
На воздух преисподню мчат.
Куда ни хочет удалиться,
Не может враг переселиться,
На суше смерть и на водах.
Врагов я вижу усмиренных.
Уже россиян разъяренных
На градских вижу я стенах.

8
Но днесь, народа храбра племя,
Ты в мысли пребывай иной  Но сегодня, о племя храбрых людей, думай о другом.:
Забудь могущее быть время
И наслаждайся тишиной.
Вспевайте, птички, песни складно,
Дышите, ветры, вы прохладно,
Целуй любезную, зефир  Зефир — олицетворение западного ветра.;
Она листочки преклоняет,
Тебя подобно обоняет,
Изображая сладкий мир.

9
На нивах весело порхает
И в жирных пелепел  Пелепел — перепел. травах,
И земледелец отдыхает,
На мягких лежа муравах;
Не слышны громы здесь Беллоны  Беллона — в древнеримской мифологии богиня из свиты бога войны Марса, по некоторым версиям — его мать.,
Не делают тревоги стоны,
Нет плача вдов и бед сирот.
Драгой довольствуяся частью,
Живя под милосердой властью,
О, коль ты счастлив, россов род!

10
С разверстаем свирепа зева  Со свирепо распахнутой пастью.
Бежит из рощей алчный зверь,
За ним стремится храбра дева,
Диана, иль Петрова дщерь  Диана — древнеримская богиня растительности, отождествленная с древнегреческой богиней-охотницей Артемидой. Охота была одним из любимых развлечений Елизаветы Петровны.;
Девица красотою блещет
И мужественно стрелы мещет.
Но кое здание зрю там!
И что, мои пленяя взоры,
Мне тамо представляют горы?
Диана, твой Эфесский храм  Эфесский храм — храм Артемиды в городе Эфесе; одно из семи чудес света..

11
Покойся, града удаленна,
В прекрасных ты чертогах сих  Града удаленна — вдалеке от города, [от Санкт-Петербурга]. Речь идет о пора­жавшем современников дворце в Сарском (будущем Царском) селе, где Елизавета Петровна проводила много времени. Архи­тектор Франческо Бартоломео Растрелли перестраивал его несколько лет и завершил только в 1756 году, но в 1755-м, когда была написана ода, уже были закончены лепные фасады. Кроме того, летом Елизавета приказала перенести в Царскосельский дворец Янтарную комнату из Зимнего дворца в Петербурге (подарок прусского короля Фридриха Вильгельма I Петру I). 
И, в тишине увеселенна,
Покойся по трудах своих  Отдыхай от своих трудов.,
Полночны ветры, отлетайте,
Луга, вседневно процветайте,
А ты тверди наш, эхо, глас:
«Мы счастливые человеки;
Златые возвращенны веки  Золотые времена возвращены Елизаветой.
Елисаветой ради нас».

12
Оттоль, монархиня, взираешь
На град Петров, на свой престол,
И как ты взоры простираешь,
Твои слова сей слышит дол:
«В сем месте было прежде блато,
Теперь сияет тамо злато
На башнях счастия творца;
Нева средь пышна града льется,
Отколе эхо раздается
О славе моего отца».

1
Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Благословенное начало
Тебе, Богиня, воссияло.
И наших искренность сердец
Пред троном Вышняго пылает,
Да щастием Твоим венчает
Его средину и конец.

2
Да движутся светила стройно
В предписанных себе кругах,
И реки да текут спокойно
В Тебе послушных берегах;
Вражда и злость да истребится;
И огнь и меч да удалится
От стран Твоих и всякий вред;
Весна да рассмеется нежно,
И земледелец безмятежно
Сторичный  Сторичный — стократный. плод да соберет.

3
С способными  Спободными — удобными, благоприятными. ветрами споря,
Терзать да не дерзнет борей  Борей — олицетворение бурного северного ветра.
Покрытаго судами моря
Пловущими к земли Твоей.
Да всех глубокий мир питает;
Железо браней да не знает,
Служа в труде безмолвных сел.
Да злобна зависть постыдится,
И славе свет да удивится
Твоих великодушных дел.

4
Священны да хранят уставы
И правду на суде судьи,
И время Твоея державы
Да ублажат раби Твои.
Соседы да блюдут союзы;
И вам, возлюбленныя Музы,
За горьки слезы и за страх,
За грозно время и плачевно
Да будет радость повседневно,
При Невских обновясь струях.

5
Годину ту воспоминая,
Среди утех мятется ум!
Еще крутится мгла густая,
Еще наносит страшный шум!
Там буря и́скры завивает,
И алчный пламень пожирает
Минервин с громким треском храм!  Минерва — одна из важнейших древнеримских богинь, персонификация мудрости. Речь идет о пожаре, который случился в ночь на 5 декабря 1747 года в здании Кунсткамеры и Императорской библиотеки.
Как медь в горниле, небо рдится!
Богатство разума стремится
На низ, к трепещущим ногам!  В здании Кунсткамеры была типография, и во время пожара находившиеся там отпечатанные, но еще не сброшюрованные академические издания были скинуты на землю.

6
Дражайши Музы, отложите
Взводить на мысль печали тень;
Веселым гласом возгремите
И пойте сей великий день,
Когда в Отеческой короне
Блеснула на Российском троне
Яснее дня Елисавет;
Как ночь на полдень пременилась,
Как осень нам с весной сравнилась,
И тьма произвела нам свет  Дворцовый переворот, в результате которого Елизавета Петровна взошла на трон, произошел ночью 25 ноября 1741 года..

7
В луга, усыпанны цветами,
Царица трудолюбных пчел,
Блестящими шумя крылами,
Летит между прохладных сел;
Стекается, оставив розы
И сотом напоенны ло́зы,
Со тщанием отвсюду рой,
Свою Царицу окружает
И тесно в след ее летает
Усердием вперенный строй  Вперенный — направленный; «усердием вперенный» — направляемый усердием..

8
Подобным жаром воспаленный
Стекался здесь Российский род
И, радостию восхищенный,
Теснясь, взирал на Твой приход.
Младенцы купно  Купно — вместе. с сединою
Спешили следом за Тобою.
Тогда великий град Петров
В едину стогну  Стогна — площадь, широкая улица. уместился,
Тогда и ветр остановился,
Чтоб плеск  Плеск — рукоплескания, звук аплодисментов. всходил до облаков.

9
Тогда во все пределы Света,
Как молния, достигнул слух,
Что царствует Елисавета,
Петров в себе имея дух.
Тогда нестройные соседы
Отчаялись своей победы
И в мысли отступали вспять  Имеется в виду Русско-шведская война, начавшаяся незадолго до прихода Елизаветы к власти. Заметная часть шведской знати и членов парламента была настроена против военных действий. Война складывалась неудачно для Швеции и закончилась российской победой в 1743 году..
Монархиня, кто Россов знает
И ревность  Ревность — усердие, старательность. их к Тебе внимает,
Помыслит ли противу стать?

11
Европа, утомленна в брани  Имеется в виду Война за австрийское наследство, продолжавшаяся с 1740 по 1748 год.,
Из пламени подняв главу,
К Тебе свои простерла длани
Сквозь дым, курение и мглу.
Твоя кротчайшая природа,
Чем для блаженства смертных рода
Всевышний наш украсил век,
Склонилась для ея защиты,
И меч Твой, лаврами обвитый,
Не обнажен, войну пресек  В начале 1748 года русский корпус выступил в сторону Рейна, чтобы помочь австрийской эрцгерцогине Марии Терезии против фран­цузов. После этого начались переговоры, в результате которых в октябре был заклю­чен мир. Участия в боевых действиях русские войска так и не приняли..

12
Европа и весь мир свидетель,
Народов разных милион,
Колика ныне добродетель
Российский украшает трон.
О как сие нас услаждает,
Что вся вселенна возвышает,
Монархиня, твои дела!
Народов Твоея державы
Различна речь, одежда, нравы,
Но всех согласна похвала.

13
Единым гласом все взываем,
Что Ты — Защитница и Мать,
Твои доброты исчисляем,
Но всех не можем описать.
Когда воспеть щедроты тщимся,
Безгласны красоте чудимся.
Победыль славить мысль течет,
Как пали Готы  Готами в оде называются шведы. пред Тобою?
Но больше мирною рукою
Ты целой удивила свет.

14
Весьма не обычайно дело,
Чтоб всеми кто дарами цвел:
Тот крепкое имеет тело,
Но слаб в нем дух и ум не зрел.
В другом блистает ум небесный,
Но дом себе имеет тесный,
И духу сил не достает.
Иной прославился войною,
Но жизнью мир порочит злою
И сам с собой войну ведет.

15
Тебя, богиня, возвышают
Души и тела красоты,
Что в многих разделясь блистают;
Едина все имеешь Ты.
Мы видим, что в Тебе единой
Великий Петр с Екатериной
К блаженству нашему живет.
Похвал пучина отворилась!
Смущенна мысль остановилась,
Что слов к тому не достает.

16
Однако дух еще стремится,
Еще кипит сердечный жар,
И ревность  Ревность — усердие, старательность. умолчать стыдится:
О Муза, усугубь твой дар,
Гласи со мной в концы земныя,
Коль ныне радостна Россия!
Она, коснувшись облаков,
Конца не зрит своей державы;
Гремящей насыщенна славы,
Покоится среди лугов.

17
В полях, исполненных плодами,
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
Своими чистыми струями
Шумя, стадам наводят сон,
Седит и ноги простирает
На степь, где Хину  Хина — Китай. отделяет
Пространная стена от нас;
Веселый взор свой обращает
И вкруг довольства исчисляет,
Возлегши локтем на Кавказ.

18
«Се нашею, — рекла, — рукою
Лежит поверженный Азов  Азовская крепость была взята Петром I в 1696 году, затем, в 1711 году, возвращена Турции, снова взята русскими войсками в 1736 году, но по условиям мирного договора срыта незадолго до восшествия на престол Елизаветы Петровны.;
Рушитель нашего покою
Огнем казнен среди валов.
Се знойные Каспийски бреги,
Где, варварски презрев набеги,
Сквозь степь и блата Петр прошел,
В средину Азии достигнул,
Свои знамена там воздвигнул,
Где день скрывали тучи стрел.

19
В моей послушности крутятся
Там Лена, Обь и Енисей,
Где многие народы тщатся
Драгих мне в дар ловить зверей;
Едва покров себе имея,
Смеются лютости борея  То есть смеются над злыми северными ветрами, не боясь их. ,
Чудовищам дерзают в след,
Где верьх до облак простирает,
Угрюмы тучи раздирает,
Поднявшись с дна морского, лед.

20
Здесь Днепр хранит мои границы,
Где Гот гордящийся упал
С торжественныя колесницы,
При коей в узах он держал
Сарматов и Саксонов пленных  Речь идет о Полтавской битве. Готом тут назван король Швеции Карл XII, а сарматами — поляки: в 1706 году шведы разгромили войска курфюрста Саксонии и короля Польши Августа II, после чего начали поход против России. Полтавское поражение Карла XII привело к перелому в Северной войне и завершило господство Швеции в Европе.,
Вселенну в мыслях вознесенных
Единой обращал рукой.
Но пал, и звук его достигнул
Во все страны и страхом двигнул
С Дунайской Вислу быстриной  То есть река Висла от страха побежала так же быстро, как Дунай. Под испугавшейся Вислой имеется в виду Польша, а под Дунаем — Османская империя..

21
В стенах Петровых протекает
Полна веселья там Нева;
Венцем, порфирою  Порфира, или багряница, — пурпурная мантия монарха; символ верховной власти. блистает;
Покрыта лаврами глава.
Там равной ревностью пылают
Сердца, как стогны все сияют
В исполненной утех ночи.
О сладкий век! О жизнь драгая!
Петрополь, небу подражая,
Подобны испустил лучи  Имеется в виду фейерверк, устроенный в Петербурге в 1748 году в честь дня восшествия на престол Елизаветы Петровны. ».

22
Сие Россия восхищенна
В веселии своем гласит;
Москва едина, на колена
Упав, перед Тобой стоит,
Власы седые простирает,
Тебя, Богиня, ожидает,
К тебе единой вопия:
«Воззри на храмы опаленны,
Воззри на стены разрушенны;
Я жду щедроты Твоея»  В мае 1748 года в Москве произошло несколько серьезных пожаров подряд. .

23
Гряди, Краснейшая денницы  Крайнейшая денницы — более прекрасная, чем утренняя звезда — денница. ,
Гряди, и светлостью лица
И блеском чистой багряницы
Утешь печальныя сердца,
И время возврати златое.
Мы здесь в возлюбленном покое
К полезным припадем трудам.
Отсутствуя, Ты будеш с нами.
Покрытым орлими крилами,
Кто смеет прикоснуться нам?  Ломоносов уговаривает императрицу отправиться в Москву, не опасаясь оставить Санкт-Петербург.

24
Но естьли гордость ослепленна
Дерзнет на нас воздвигнуть рог,
Тебе, в женах благословенна,
Против ее помощник Бог.
Он верьх небес к Тебе преклонит
И тучи страшные нагонит
Во сретенье  Во сретенье — навстречу. врагам Твоим.
Лиш только ополчишься к бою,
Предъидет ужас пред Тобою,
И следом воскурится дым.  

Анализ оды Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

 

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

 

Благословенный край рисует нам автор, и эта благодать была принесена в Россию царствованием Елизаветы Петровны. Ведь с Елизаветой войны, которые вела Россия прежде, прекратились.

 

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

 

Славные дела Елизаветы, наводят автора на мысль о другом великом правителе – Петре I. Ломоносов восхищается этим великим человеком столько сделавшим для России:

 

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчану,

Россию, варварству попрану,

С собой возвысил до небес.

 

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

 

…Божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

В Россию простирали руки…

 

Автор говорит в оде о красоте и величии своей родины, недра которой хранят неисчерпаемые богатства:

 

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

 

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

 

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободрены,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

 

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

 

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, –

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и на едине,

В покое сладки и в труде.

 

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Посмотрите эти сочинения

• Основные мотивы лирики Лермонтова (сочинение) Михаил Юрьевич Лермонтов жил в период правительственной реакции, наступившей после поражения восстания декабристов. Всякая прогрессивная мысль преследовалась и запрещалась. Русская интеллигенция была лишена возможности открыто выступать против самодержавия. Писателей и поэтов давила атмосфера застывшей жизни, остановившегося времени. Авторы как будто задыхались в вакууме несвободы. В такой обстановке Лермонтову казалось, что распалась связь времен, стало постоянным чувство ненужности обществу и стране. Жизнь […]
• Мотивы вольности и одиночества в лирике Лермонтова М. Ю. Лермонтов жил и творил в годы жесточайшей политической реакции, наступившей в России после разгрома восстания декабристов. Потеря матери в раннем возрасте и сама личность поэта сопутствовали обострению в его сознании трагического несовершенства мира. На протяжении всей своей короткой, но плодотворной жизни он был одинок. Лирический герой Лермонтова — это гордая одинокая личность, противопоставленная миру и обществу. В лирике Лермонтова выразился протест против внутреннего и наружного […]
• Сопоставление оды Ломоносова и Державина Духовные оды Ломоносов создавал как философские произведения. В них поэт перелагал Псалтырь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в жестокой борьбе с псевдоучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две основные темы – […]
• Сочинение по пословице «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь» Русский язык очень богат пословицами и поговорками. Одна из них звучит так: «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь». Эта фраза имеет очень правильный смысл, и запомнить ее должен каждый. Значение пословицы можно выразить в нескольких словах: никогда не вернуть сказанное. Прежде, чем что-то произнести, нужно как следует подумать. Часто бывает, что при большой ссоре люди говорят некрасивые, злые слова. Когда помирятся, жалеют об этом, но уже поздно. И человек надолго запомнит не только ссору, но и те плохие […]
• Художественные средства выражения авторской позиции в драме Шварца «Тень» Драма – особый род художественной словесности. Его основные признаки – это диалогическая форма и наглядное изображение действия. Если эпос повествует о людях, событиях, в которых они участвуют, обстановке, в которой эти события происходят, если лирика выражает переживание человека, то драма показывает события и раскрывает характеры действующих лиц не через авторские оценки, а через их собственные высказывания и поступки. Поэтому авторское присутствие в драме приобретает специфическую форму – форму ремарок. […]
• Наташа Ростова – любимая героиня Толстого Лев Толстой – признанный мастер создания психологических образов. В каждом случае писатель руководствуется принципом: «Кто больше человек?», живет ли его герой настоящей жизнью или лишен нравственного начала и духовно мертв. В произведениях Толстого все герои показаны в эволюции характеров. Женские образы несколько схематичны, но в этом проявилось веками сложившееся отношение к женщине. В дворянском обществе у женщины была единственная задача – рожать детей, умножать класс дворян. Девушка сначала была красивой […]
• Сочинение на тему «Зачем человеку нужен язык?» С давних пор язык помогал людям понимать друг друга. Человек неоднократно задумывался над тем, зачем он нужен, кто его придумал и когда? И почему он отличается от языка животных и других народов. В отличие от сигнального крика животных, с помощью языка человек может передать целую гамму эмоций, свое настроение, информацию. В зависимости от национальности, у каждого человека свой язык. Мы живем в России, поэтому наш родной язык – русский. На русском говорят наши родители, друзья, а также великие писатели – […]
• Чем страшна теория Раскольникова (сочинение) Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» поднимает целый ряд социальных, психологических и нравственных проблем, заставляя читателя всерьез задуматься о поиске ответов на многие вопросы, стоящие перед личностью и человечеством в целом. Каждый персонаж в произведении примером собственной жизни и выбора демонстрирует результат этого вечного человеческого поиска и роковых ошибок на этом пути. Главный герой романа – Родион Раскольников – молодой человек, терзаемый мыслью о собственном предназначении и […]
• Чему история Робинзона может научить современных читателей? Роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» был написан в далеком 1719 году, почти триста лет тому назад. Не читая романа, можно подумать, что жизнь наверняка полностью изменилась с тех пор, и вряд  ли современный читатель сможет узнать что-то новое для себя, однако это неправильный вывод. На самом деле, одинокий человек на острове может во многом стать примером и для нынешнего читателя, и для многих будущих поколений. Робинзон поражает силой духа. Оставшись одному, без средств к существованию и без надежды на помощь, […]
• Сила и слабость нигилизма Евгения Базарова Действие романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» разворачивается летом 1859 года, накануне отмены крепостного права. В то время в России остро стоял вопрос: кто же может возглавить общество? С одной стороны, на ведущую социальную роль претендовало дворянство, которое состояло как из достаточно вольномыслящих либералов, так и из аристократов, думающих так же, как и в начале века. На другом полюсе общества находились революционеры — демократы, большинство среди которых составляли разночинцы. Главный герой романа […]
• Смысл названия рассказа «Дары волхвов» По преданию, дары волхвов – это драгоценные благовония, которые три мудреца‑волхва преподнесли младенцу Иисусу. Они увидели, как вспыхнула звезда на востоке, и поняли, что родился спаситель мира. Отсюда пошел обычай в Рождество дарить своим близким подарки. В рассказе О. Генри все происходит по‑другому. «Меблированная комнатка за восемь долларов в неделю. В обстановке не то, чтобы вопиющая нищета, но скорее красноречиво молчащая бедность. Внизу, на парадной двери, ящик для писем, в щель которого не […]
• Социальная трагедия народа в городе и деревне. Судьба народа как предмет лирических переживаний страдающего поэта. Н. А. Некрасова по праву можно считать народным поэтом, ведь не случайно столь многообразные, сложные по своей художественной структуре мотивы его лирики объединены темой народа. Стихи рассказывают о жизни крестьян и городской бедноты, о тяжелой женской доле, о природе и любви, о высокой гражданственности и назначении поэта. Мастерство Некрасова заключалось прежде всего в реализме, в правдивом изображении действительности и в причастности самого поэта к народной жизни, привязанности и любви к русскому […]
• История государства Российского в баснях Крылов Великий русский баснописец Иван Андреевич Крылов многие свои басни написал по следам конкретных исторических событий. Горячий отклик нашла в его творчестве Отечественная война 1812 года. Несколько басен были посвящены ее важнейшим событиям. Сами участники войны высоко ценили творчество баснописца. Так, московский ополченец С. Н. Глинка отмечал: «В необычайный наш год и под пером баснописца нашего Крылова живые басни превращались в живую историю. Популярность басен И. А. Крылова в действующей армии подтверждал К. […]
• Сочинение на тему «Моя мама» Я очень люблю свою маму – она самый близкий человек и всегда помогает. Даже когда она ругает меня, я знаю, что она меня любит. Моя мама очень любит готовить, и я с удовольствием ей помогаю. Моя мама всегда улыбается, я очень редко видела ее грустной. Еще, моя мама очень любит животных и цветы. У нас дома есть очень много красивых цветов, за которыми ухаживает мама. Некоторые цветут, а некоторые нет, но мама всегда говорит, что если хорошо ухаживать за цветами, они будут всегда радовать глаз, даже без […]
• Если бы я был режиссером (сочинение) Мне давно нравится читать произведения разных писателей и фантазировать, как бы я по ним поставил спектакль или снял кино. Особенно я люблю представлять фильмы по сказкам и фэнтези. Кино – это очень удобный жанр для экранизации волшебных историй. Здесь можно добиться любых спецэффектов при помощи компьютерной графики и озвучки. Даже актёров можно не приглашать. Но, если бы режиссёром был я, то в моих фильмах всегда играли бы не звёзды, и даже не профессиональные артисты, а мои ровесники, их родители, а может, […]
• Сочинение по картине Ф.П. Решетникова «Мальчишки» Федор Решетников – известный советский художник. Многие его работы посвящены детям. Одна из них – это картина «Мальчишки», она написана в 1971 году. Ее можно разделить на три части. Главные герои этой картины – три мальчика. Видно, что они забрались на крышу, чтобы быть поближе к небу и звездам. Художник сумел очень красиво изобразить поздний вечер. Небо темно-синего цвета, но звезд не видно. Может быть, мальчишки поэтому и забрались на крышу, чтобы увидеть, как появляются первые звезды. На заднем плане […]
• Русские дворяне Кирсановы Действие романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» относится к 1859 году, а работу над ним писатель завершил в 1861 году. Время действия и создания романа разделяют лишь два года. То была одна из напряженнейших эпох русской истории. В конце 1850-х годов вся страна жила в условиях революционной ситуации, под знаком близкого крутого поворота в судьбе народа и общества — надвигающегося освобождения крестьян. Снова, в который раз, Россия «подымалась на дыбы» над неведомой пропастью, и будущее ее для одних озарялось […]
• Любимый уголок родной природы (сочинение) Самое красивое место на земле – это родной край. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных воспоминаний связано с этим местом! Здесь милый дом, в котором мама ждала из школы. Возвращаешься домой, а на столе ароматные блинчики с молоком. Разве может быть что-то вкуснее! В каком бы уголке земли ни оказался человек, родной край он не забудет никогда. И, конечно же, у каждого из нас на родине есть любимый уголок природы. Это самое красивое место, в котором можно побыть наедине с собой. Так вот для […]
• Сочинение по картине В.М.Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке» В воскресенье я с бабушкой ходила в галерею. Там я видела много интересных картин русских художников. В каждом зале мы смотрели на картины одного автора. И мне очень понравилась и запомнилась картина художника Виктора Михайловича Васнецова «Иван-царевич на Сером Волке». Она очень большая. Экскурсовод рассказал нам, что эта картина нарисована по известной русской народной сказке «Иван-царевич и Серый Волк». На ней Иван-царевич с Еленой-Прекрасной убегают от погони. Их везет на себе Серый Волк. Он очень большой […]
• Сочинение про березу Почему я люблю берёзки Берёза самое красивое дерево. О» ° тои эпохе, когда она как бы вдруг неожиданно заявила о себе, опираются на сумму фактов и материалов, собранных академической наукой 100-150 лет тому назад. С тех пор не много нового было добавлено к этому запасу, а главное — нет надежды, что новые находки заставят нас пересмотреть привычные представления о разрозненности действий Кантемира, Тредиаковского или Ломоносова, о разобщенности их индививидуальных усилий.

  Инициатива каждого из них иногда кажется вспышкой случайных литературных интересов. Еще нет ни литературной среды, ни литературной жизни, хотя бы в тех масштабах, в каких она разовьется к 1760-м годам, то есть через каких-нибудь тридцать лет. Поэтому, несмотря на совершенно очевидную важность решений, которые в интересующую нас эпоху были найдены, мы не можем назвать те внутрилитературные факторы, которые способствовали или, наоборот, препятствовали выработке новой системы поэтического языка или поискам нового стиха и т.д.

  Иными словами — мы не находим в I73°»e годы в России литературной жизни и того, что мы назьюаем литературным контекстом1, то есть той более или менее плотной литературной среды, внутри которой могла бы формироваться новая поэзия. Разумеется, того, чего в России тогда еще не было и не могло быть, мы не найдем, сколько бы ни искали, но может быть, мы ищем не там, где нужно искать и не смотрим туда, куда следовало бы смотреть? Может быть литературная жизнь, с которой соразмеряли свою литературную тактику и стратегию Тредиаковский или Ломоносов не была ограничена заседаниями « Российского собрания » (i735″I737 гг.)2 или салоном Никиты Трубецкого3? В этом смысле уже Новый и краткий способ к сложению стихов российских Тредиаковского (1735) с ег0 точно градуируемой системой европейских имен применительно к каждому поэтическому жанру мог бы убедить исследователей, что автор Нового способа в своих суждениях о русской поэзии и ее перспективах опирался не только на Кантемира и самого себя (как представителей новой поэзии), но и на общее состояние литературы в Европе и в первую очередь — во Франции.

  Поэтому мы должны исходить в своих оценках известных нам русских литературных фактов не только из них самих, но и обязательно реконструировать общеевропейский литературный контекст (чаще всего французский), который они хорошо знали и с которым соотносили свои решения насущных литературных проблем эпохи. Тогда Кантемир, Тредиаковский и Ломоносов перестанут возвышаться на географической карте русской литературы как

  «Ода» Ломоносова и «Бахчисарайский фонтан» Пушкина :: Мусульманин в России :: Swarthmore College

  Информация и вопросы для чтения

  И снова у нас есть две разные работы, относящиеся к разным периодам и отражающие разные идеологии. Я надеюсь, что это различие позволит еще более отчетливо выявить их специфические черты, когда вы их сравниваете.

  Михаила Ломоносова (1711-1765) лучше всего назвать «русским Бенджамином Франклином». Он был одновременно литературным деятелем и ученым — и он объединил эти интересы, написав, например, оду о полезности стекла.Его значение в становлении русской литературы как системы и феномена мирового уровня более важно, чем его важность как писателя как такового (а сегодня его не так часто читают, за исключением того, что он знакомит студентов с историей русской литературы). Очень кратко: до Ломоносова русские поэты писали так, как они видели польских или (иногда) румынских авторов. Польский язык (как и французский) имеет фиксированное словесное ударение (в польском языке всегда подчеркивается предпоследний слог слова; во французском — последний слог), и это делает менее интересным, где ударение падает в строке стихотворения: строки считают слоги а не стрессы.С другой стороны, русский язык имеет непредсказуемый ударение (например, английский или немецкий), и Ломоносов обнаружил, что если он писал стихи на русском языке по образцу немецких стихов или гимнов, это звучало довольно хорошо. Эта «Ода о взятии Хотина» была первой поэтической работой, которую он широко разделял — и он определенно имел в виду, что она повлияет на то, как писали другие.

  С нашей точки зрения, интересный вопрос, почему он решил написать стихотворение, которое хотел произвести на всех впечатление на эту тему. Понятно, почему он решил написать панегирик (и помните, он писал в эпоху царского или имперского патронажа: другого способа заработать на жизнь в качестве поэта или наполовину поэта не было, поэтому он должен был угодить императрице. ), и хотя он, возможно, выбрал тему этого военного успеха, потому что это была последняя новость, когда он собирался писать, это также показывает, что продвижение России на юг и, следовательно, противодействие проживающему там преимущественно мусульманскому народу было актуальной и постоянной темой. .В игре участвовало несколько факторов: если упрощенно упрощать, они включали негодование по поводу монгольской эпохи, соперничество с Османской империей (турками), владевшими землями к югу от России, желание получить порты с теплой водой, а иногда и аргумент, что Россия была естественным защитником христианских народов в Османской империи (включая армян, грузин и, что дальше на запад, болгар, греков и т. д.). Россия стала называть себя империей только тогда, когда Петр I Великий объявил ее империей в начале 18 века.Как мы определяем империю?

  ВОПРОСЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ЛОМОНОСОВ:

  1) Наш перевод воспроизводит ритм и рифму оригинала и должен узнаваемо ощущаться как отрывок «западной» поэзии. Чем это отличается от чтения таких произведений, как «Сказка об Игоре» или «Задонщина» (даже при том, что это все в переводе)?

  2) Как наш поэт представляет различных мусульманских исполнителей в этой истории?

  3) Как поэт представляет Анну, императрицу России? Как он советует разным покоренным народам подойти к ней (и как его собственная позиция поэта и художника служит примером)?

  4) Мы также видим, как поэт пытается объединить элементы русского православия с элементами классической греческой мифологии (Аполлон, Музы) — это непросто? Что бы вы предсказали для литературы, которая начнет включать разнородные религиозные ссылки?

  5) Что вы знаете об Иване IV («Грозный») и как вы реагируете на то, что он появляется здесь как своего рода святой / герой, вышедший из облаков над битвой?

  6) Что вы знаете о Петре I («Великом») и чем отношение Ломоносова к нему (и Ивану) подчеркивает или усложняет его представление об императрице Анне?

  Александр (Александр) Пушкин (1799-1837) — звезда русской литературы, ее Шекспир и Мильтон в одном лице. Были интересные поэты, писавшие до Пушкина (Державин заслуживает вашего внимания, если это интересно), но по разным причинам Пушкин был Источником для более поздних писателей. Дайте мне знать, если у вас возникнут какие-либо вопросы по поводу его биографии, которая исчерпывающе изучалась учеными на протяжении последних 150 лет.

  Пушкин был сослан на юг России (где было жарче в военном отношении) за то, что писал стихи, которые не одобрял двор: на протяжении многих лет он писал слишком свободолюбивые (или масонские: на юге он писал стихи). присоединился к масонской ложе) или слишком неуважительно относился к религии («Габриэлиада», в которой Непорочное зачатие трактуется с вольтерянским юмором и скептицизмом), и хотя ничто из этого не могло попасть в печать через цензуру каждый раз, когда одна из рукописей выяснилось, что у него снова будут проблемы, и ему придется объясниться.С другой стороны, время, проведенное на юге, позволило ему познакомиться со всевозможными интересными местами и людьми — и он познакомился с творчеством Байрона (подробнее об этом в следующий раз).

  «Бахчисарайский фонтан» был написан в 1821-22 годах и впервые опубликован (отдельной книгой) в 1824 году. Сейчас он считается одним из более мелких произведений Пушкина (хотя, честно говоря, конкуренция очень жесткая!), Но это был большим хитом, когда он появился: сладко написанный, интригующий сюжет, читаемый в терминах романов и стихов, которые русские уже знали, но также ощутимо новы.(Действительно, для более позднего Пушкина его ранний успех был небольшим недостатком, поскольку люди хотели большего, чем он уже занимался.) Действие поэмы происходит в Крыму, где Пушкин посетил «Фонтан слез» в 1820; название «Бахчисарай» для русского звучит ярко татарски. Крым (Русский Крым, Крымскотатарский Кырым)

  ВОПРОСЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ «БАХЧИСАРАЙСКОГО ФОНТАНА»

  1) Какие еще мысли о том, каково это читать рассказ в поэтической форме, а не в прозе (или в прозе)? Этот жанр по-русски называется «поэмой», длинным стихотворением, и, как правило, эти длинные стихи содержат сильный повествовательный элемент (в отличие от более короткой лирики).

  2) Какие готические элементы вы видите в стихотворении?

  3) Какие романтические элементы вы видите?

  4) Вы знаете Байрона? (В следующий раз мы поговорим о нем подробнее, но у него тоже есть отпечатки пальцев на всем протяжении.)

  5) Кого всего Пушкину удается ориентировать в этом стихотворении?

  6) Как представлена ​​Мария? Как она по сравнению с Заремой?

  7) Как оформлен гарем?

  Поэт, императрица и возвышенное

  Один из способов борьбы с зависимостью — попытаться заменить губительное занятие вторым, более здоровым занятием.Последнее время по вечерам, чтобы не поиграть в World of Warcraft , я переводил русские стихи.

  В настоящее время я работаю над стихотворением с очень длинным названием. На английском языке: «Ода императрице Анне, светлой памяти, о победе над турками и татарами и взятии Хотина в 1739 году». Стихотворение также многословно, выдерживая в себе полную похвалу и полеты фантазии в течение двадцати восьми десятистрочных строф.

  Когда я впервые начал изучать веб-сайт The Arcade , я был удивлен и обрадован, обнаружив, что автор оды Михаил Васильевич Ломоносов является темой статьи Гэри Маркера, которую можно найти в первой. номер журнала писем .Ломоносов предстает там как «первый в России человек эпохи Возрождения», эрудит, «опубликовавший монографии по физике, геологии, химии, оптике, классике, языку и истории», и полиглот, который мог читать французский, немецкий, латынь и «скандинавские языки». . »

  Маркер изображает Ломоносова «продуктом отсталости», то есть человеком, одержимым верой в то, что Россия сильно отстала от более развитых государств Западной Европы. Его многочисленные достижения можно объяснить тем, что в первые советские годы называлось догнать и перегнать , волей «догнать и превзойти».Это чувство запоздалости также привело его к утверждению утопического видения «науки» ( наука ), работающей рука об руку с имперской властью для создания современного просвещенного государства. .

  «Ода о взятии Хотина», возможно, и не ставит «раннюю современную науку» в центр своего внимания, но она поддерживает аргумент Маркера. Ломоносов не просто написал панегирик правящему монарху. Он изобрел новый жанр. Как показал Харша Рам, Хотинская ода установила шаблон для всех будущих заявлений российского «имперского возвышенного».”

  Поэт начал с формы пиндаровской оды, которая ранее была возрождена и переработана западноевропейскими писателями, такими как Николас Буало и Иоганн Кристиан Гюнтер, а затем он попытался создать аналог на своем родном языке, несмотря на то, что русский язык был просторечный язык с короткой, ограниченной историей как средство литературного выражения.

  Во-первых, он заменил старую силлабическую систему стихосложения, первоначально заимствованную из польского, на систему ударения, гораздо более приспособленную к русской морфологии и синтаксису.(Этот жест оказался решающим: тетраметр ямба, использованный в «Оде о взятии Хотина», стал к ХХ веку стандартным русским поэтическим размером, сродни пентаметру ямба в английском языке.)

  Он также придумал «высокий стиль» ( высокий штиль ), смешав современные русские слова с терминами, заимствованными из славянского, древнего литургического языка, используемого в русских православных церковных службах. Другими словами, Ломоносов фактически установил государственную религию имперской России как дискурсивный привратник, открывающий доступ к классическому возвышенному Пиндару и Лонгина.

  Наконец, он отождествлял саму возвышенность не столько с горами и другими природными явлениями, сколько с царями и царицами, помазанными представителями Бога на земле. В его стихотворении зрелище имперского правления, распространившегося на Азию, стало поводом для самоуничижения и почтительного благоговения: оно имело такое же ужасное величие и соблазнительное чудо, как извержения вулканов, грозы и открытое море.

  Любой, кто следит за текущими событиями, знает, что за последнее десятилетие Россия вновь превратилась в мировую державу.Более того, даже беглое чтение таких газет, как Аргументы и факты , Известия и Литературная газета , обнаружит существование крайне антизападной точки зрения, основанной на национализме, религиозности и исторической значимости. обиды. Другие страны регулярно упрекают за их ревизионистскую поспешность исказить прошлое и выставить Россию в плохом свете. В частности, Соединенные Штаты подвергаются нападкам за вмешательство в дела Балкан и Кавказа.

  Кевин М.Ф. Платт пишет — также в « Republic of Letters », что сегодня русские склонны представлять себя наследниками великой имперской традиции, которая включает как эпоху Романовых, так и советскую эпоху. Разрывы игнорируются в пользу непрерывности. Эти же люди отбивались от Наполеона и Гитлера. Точно так же после унижений 1990-х годов они считают себя готовыми к еще одному прославленному периоду новой славы.

  Делясь своими любительскими попытками прочитать русскую поэзию восемнадцатого века, я пытаюсь понять, что значило для России вообразить себя входящей в современность.На каких условиях это будет сделано, с какой целью? Как могло бы выглядеть современное российское государство и на каком языке его можно было бы описать? Старый имперский культ тоже заслуживает размышлений: чем он похож или отличается от сегодняшних официальных российских представлений о себе — или тех, которые можно найти на независимых литературных и культурных сайтах, таких как OpenSpace.ru? Эти вопросы слишком велики, чтобы ответить на них, но они ограничивают мои усилия.

  Меня также очаровывает стихотворение Ломоносова как стихотворение.Для кого-то вроде меня, увлеченного авангардным творчеством от Гертруды Стайн до Рэйчел Золф, «Ода о взятии Хотина» отталкивает, но также увлекает. Он начинается с порыва: «Восхищение, внезапное, захватило разум, / Ведет на вершину высокой горы / Где ветер забыл издавать звуки; / В глубокой долине тишина. . . . » Меня зацепило; Пришлось читать дальше. Почему меняются времена? Колебания между высотой и глубиной? Почему восхищение заключает в тюрьму, а не освобождает? Что дальше?

  Ода »Ломоносов.Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода «Ломоносов» Автор оды на вознесение императрицы Елизаветы Петровны

  .

  Тема.

  Ода «В день ее вступления на престол императрицы Елизаветы Петровны нет» 1747 года.

  Эта ода — одна из самых известных в творчестве Ломоносова.

  В 1747 году. Императрица утвердила новый устав Академии наук, и хотя Ломоносову не очень понравилось в этом документе, составленном его злейшим врагом Тепловым, тем не менее, этот устав был намного лучше старых.В нем говорилось, что « академическое учреждение отныне должно состоять из естественно русских ». В первую очередь необходимо назначить российских ученых в качестве адъюнктов, набирать русскую молодежь в качестве студентов. Увеличился и бюджет Академии наук, что было важно для Ломоносова и для более широкой организации научных исследований. Поэтому он охотно согласился написать императрице благодарственное письмо от Академии наук, и, возможно, сам предложил это сделать.

  Oda вышла отдельным изданием; имя поэта не указывалось, но название занимало весь титульный лист: Академия наук приносила свои «радостные и благодарные восклицания», но Ломоносов сочинил их, а потому расположил в соответствии со своими мыслями.

  1. Тема Родины (патриотическая).

  Ломоносов неоднократно в своих стихах гордо изображал богатства своей Родины. Ода 1747 года описывает природные богатства государства, картины благополучия и изобилия (строфы 1, 14, 17, 20, 21).

  Тем не менее, эти фотографии изображают правильное, а не существующее положение вещей. И Ломоносов ставит вопрос: что на самом деле нужно сделать, чтобы Россия стала великой и процветающей страной. Здесь, по мнению Ломоносова, наука должна прийти на помощь.

  2. Тема науки. Ученый заботится о создании отечественных научных кадров, призывает молодое поколение посвятить себя служению науке, заменять иностранных академиков (строфа 22), призывает молодых и старых людей заниматься научными исследованиями — все возрастные поколения в разные обстоятельства.Он призывает соотечественников активно заниматься творческими поисками, делать научные открытия.

  3. Тема просвещенного монарха — очень своеобразно раскрывается. Елизавету хвалят несколько косвенно. Хвалебная ода не стала традиционной хвалой императрице, но превозносила ее конкретные дела как просвещенного монарха.

  4. Тема мира. Чтобы люди могли беспрепятственно пользоваться плодами своего труда, чтобы наука процветала, России нужен мир.

  Стихи о «тишине» — требования Ломоносова. И вовсе не оценка реального положения вещей. В 1747 году Англия, Австрия и Голландия вели войну с Пруссией и Францией, в которую Россия была втянута изо всех сил. Они настаивали на отправке русских войск к Рейну, и Елизавета согласилась на это, но затем решительно отказалась. Ломоносов считал это предприятие опасным и бесполезным для России и, прославив «молчание», в этой форме высказывался против войны, не жалея сил изображать преимущества мира.

  1. Радость царей и царств земли 2. Великое сияние миру

  Любимая тишина, сияющая с вечных высот

  Блаженство деревень, город ограды, На бусах, золоте и пурпуре,

  Если тебе пригодится и красный! Всем земным красотам,

  Цветы вокруг тебя завораживают, На все страны возводит взор,

  И классы на полях желтеют; Но красивее в свете

  не найти

  Корабли Елизаветы и вас полны сокровищ.

  Они осмеливаются в море позади тебя, ты выше всего;

  Щедрой рукой льешь, Но дух ее зефира тише

  Ваше богатство на земле. И зрелище рая приятнее …

  3. Ой, вы ждали 4. Науки юношей кормят

  Отечество из недр служит радости старым,

  А он таких хочет видеть, В счастливой жизни украшают,

  Что звонят из-за границы, В аварии дорожат;

  О, ваши дни благословенны! Радость в домашних трудностях

  Теперь дерзай, ободрен И в дальних странствиях не помеха.

  Покажи свои усилия, Наука используется везде,

  Чем могут владеть Платоны Среди народов и в пустыне,

  И живые умы Невтонов В городском шуме и в одиночестве,

  Русская земля рожать. Они сладки в мире и в труде …

  М. В. Сатира ЛОМОНОСОВ «СЛУЧИЛОСЬ ВМЕСТЕ ДВА АСТРОНОМА НА ПИРЕ»

  Случилось вместе два астронома на пиршестве

  И они очень поспорили между собой в жару.

  Все повторяли: «Земля вращается, круг Солнца вращается»;

  Другая причина состоит в том, что Солнце увлекает за собой все планеты.

  Один был Коперником, другой был известен как Птолемей.

  Тогда повар с улыбкой решил спор.

  Хозяин спросил: «Вы знаете, как текут звезды?

  Скажите, а как вы аргументируете это сомнение? «

  Он дал следующий ответ: «Коперник прав насчет этого,

  Я докажу истину тем, что не буду на Солнце.

  Кто простого повара видел, тот и такой

  Кто повернет очаг вокруг Жаркова? «

  Тема 4. Сумароков Александр Петрович (1717-1777)

  1730-60-е годы — время формирования европеизированной, новой, постпетровской дворянской интеллигенции. В это время довольно многочисленные представители столичной молодежи начинают серьезно заниматься культурой.

  Огромный импульс, приданный России петровскими реформами, в последующие годы отразился двояко.С одной стороны, прогрессивный характер нововведений Петра возродил демократические слои общества, что привело к появлению Ломоносова. С другой стороны, создание Петром благородной империи привело к рождению новой культуры — благородной.

  Это было во второй трети 18 века. относительно значительный слой знати начал создавать новую культуру, не культуру придворного правительства, осуществляемую по приказу властей, а сословие, независимое, стремящееся влиять на правительство.

  Когда в 1730 г. столичная знать поддержала новоназначенную императрицу Анну Иоанновну, она предъявила ей ряд требований, среди которых было указание на необходимость открытия специального дворянского учебного заведения. При этом дворяне преследовали определенные цели, среди которых было желание всячески обойти петровский закон об обязательной государственной службе для каждого дворянина. В дворянском учебном заведении учеба считалась одновременно военной службой, а ученики должны были учить офицерские звания.

  Во исполнение этого требования правительство Анны Иоанновны в 1732 году открыло Земельный кадетский дворянский корпус, в котором могли учиться только дворяне.

  Именно корпусу — первому особому дворянскому учреждению в России — суждено было стать центром новой дворянской культуры. С самого начала своего существования здание превратилось в своеобразный благородный университет. Военная подготовка, а вместе с ней и официальные военные знания, отошли на второй план в системе образования, которую давал корпус.Напротив, литература, языки, история, география, юриспруденция, фехтование, танцы — весь этот набор общеобразовательных и светских дисциплин доминировал в образовании.

  Вскоре после основания корпуса в него вошел сын генерала. Александр Сумароков, , которому тогда было 15 лет. И именно он стал главной гордостью благородного вуза.

  Родовой аристократ Сумароков первым профессионально занялся писательством и начал создавать литературу для своего класса.За свои труды он получал зарплату из государственной казны.

  Он родился в Финляндии, где его отец командовал бригадой во время Северной войны. Сначала его воспитанием занимались домашние учителя, потом был кадетский корпус, большие студенческие успехи и — впереди — грезилось светлое будущее. После окончания корпуса в 1740 году Сумароков служил адъютантом вице-канцлера графа Головкина, а при Елизавете (с конца 1741 года) — адъютантом фаворита императрицы графа Разумовского.С 1745 г. — глава канцелярии привилегированной кавалерийской роты, имеет чин генерал-адъютанта; с 1756 г. — директор Русского театра. При Екатерине он официально не служил, получал жалованье императрицы как профессиональный писатель.

  Однако звание генерала позже оказалось простой формальностью, а блестящая карьера, по представлениям того времени, оставалась мечтой. Судьба Сумарокова сложилась очень драматично. По натуре он был человеком моральным, амбициозным, крайне нервным, остро реагирующим на непонимание его деятельности представителями своего сословия.Путь, который он избрал как писатель, провозгласивший себя первым «благочестием» русского Парнаса, вождя общественной мысли своего класса, казался ему путем великого служения идеалу. Первые блестящие успехи на литературном поприще вскружили ему голову, он поверил в свое призвание воспитывать русское дворянство и в свой бесспорный гений.

  И тут начались тяжелые разочарования. Сумароков, привыкший преклоняться перед ним в дружеских писательских кругах, не мог вынести тупого равнодушия к своему творчеству со стороны чуждой культуре консервативной знати.Правительство вовсе не пыталось поддержать писателя в его утверждениях. Сумароков ссорился с бюрократами, придворными интриганами, постоянно раздражался. Его неукротимость и истерика даже пресловуты. Интеллигент среди варваров, он страдал от своего бессилия, от неспособности реализовать свой идеал. Он громко проклинал произвол, взятки, дикость нравов, а дворянское общество, в свою очередь, мстило ему, выводя его из себя, издеваясь над ним.

  Кроме того, личную жизнь Сумарокова осложняла неординарная семейная история.Уже на склоне лет он влюбился в свою крепостную девушку. Он давно (!) Развелся с женой и женился во второй раз на простолюдине, не опасаясь знатного общественного мнения. Тогда родственники первой жены подали на него в суд, требуя от второй жены лишения прав его детей. Процесс длился долго и мучил Сумарокова, хотя решение было принято в его пользу. Смеялся, дергался, обнищал, тонул, спился. Его не утешала даже слава, которой он пользовался среди своих литературных друзей.Он умер в нужде и одиночестве.

  Когда дождливым октябрьским днем ​​1777 года несколько актеров несли на своих плечах скромный гроб на кладбище Донского монастыря, мало кто из прохожих знал, что хоронят замечательного русского драматурга и поэта, постановщика первого спектакля. Русский театр, недавний законодатель литературных мнений в русском Парнасе — Александр Петрович Сумароков. Он принадлежал к поколению русских писателей, возродивших русскую культуру на светской основе, ориентированной на европейский опыт.Не кто иной, как Сумароков заложил основы русской драматургии XVIII века, был талантливым поэтом, острым критиком и язвительным публицистом.

  РАБОТЫ Сумарокова А.П.

  Басня «Жуки и пчелы»

  Сложу доплату и сказку расскажу.

  Невежественные жуки

  Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу.Одно из его известных произведений — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий разбор «Оды восшествию Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

  Краткий анализ

  История создания — Стих написан в 1747 году.

  Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

  Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части снова звучат хвалебные слова в адрес мудрого правителя. поднятый.

  Жанр — О да.

  Поэтический размер — Ямбический тетраметр с использованием перекрестных, смежных и окружающих рифм.

  Метафоры — « дай… плоды ума.

  Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

  Сравнения — « душа ее зефира тише», «зрелище красивее рая. «

  Подражания — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался. «

  Гипербола — « через горы, реки и моря».

  Славянизмы — « град», «дочка», «выя», «се».

  История создания

  «Ода в день воцарения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

  .

  Елизавета взялась за реструктуризацию Академии наук: утвердила новое положение и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд Академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

  В тот же период очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила правительству России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

  В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

  Тема

  Центральная тема произведения — прославление великих подвигов императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

  Основная идея труда — долг перед Отечеством, служение которому — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

  По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта.Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и невзгод.

  Композиция

  Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

  В первой части поэмы поэт выражает свой восторг и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством. Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы.По словам автора, именно от него Елизавета приняла эстафету подвигов.

  Во второй части поэт постепенно уходит от личности правителя и сосредотачивается на величественном образе России с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными ресурсами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

  Заключительная часть произведения еще раз прославляет монарха за его дела, направленные на благо отечества.

  Жанр

  Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значительную личность или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

  Поэтический метр произведения — тетраметр ямба, тоже любимый метр Ломоносова. Он использовал ее с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

  Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания.Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, и рифмы, заключенные в кружок, завершают стихотворение.

  Инструменты выражения

  Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения, («Зефир ее душа поспокойнее», «вид красивее рая»), подражания, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славизм, («Радуйся», «дочь», «вый», «се»), метафоры («Дай… плоды разума »).

  Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

  Благодаря умелому использованию выразительных средств автору удается полностью раскрыть свой творческий замысел.

  Тест стихотворения

  Рейтинг анализа

  Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 120.

  Идеологический и тематический центр Ломоносова — Родина.Он восхваляет ее красоту и величие. Ее будущее он связывал с развитием образования и науки. Для нормального развития необходима неустанная и систематическая работа, и он призывает к этой работе. Как и многие просветители, Ломоносов утверждает идеал просвещенного монарха, которым был для него Петр I. Большая заслуга Ломоносова в том, что он превратил похвальную оду в царский приказ, программу развития России.

  Эмоциональная атмосфера оды Ломоносова — атмосфера поэтического восторга, его лира — восхищенная лира, проникнутая чувством грядущего счастья.

  Ломоносов в своих одах говорил не от своего имени, а от имени всего народа. Общее и личное для него сливаются в неразрывное единство. Эмоциональную атмосферу оды создает образно-поэтическая структура речи, все это создает атмосферу восторга, атмосферу высокого парения.

  Оды Ломоносова заложены в 18-й традиции русской гражданской поэзии. По его мнению, поэзия должна быть социально значимой.

  19.Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

  Василий Тредиаковский

  Первым значительным произведением Тредиаковского стал перевод романа П. Талмана «Поездка на остров любви» (1730) — первой книги, в которой поэзия была представлена ​​в обычном понимании этого слова. для нас сегодня. До этого существовала и поэзия — как устная народная, так и книжная, но совсем в другом обличье. Тредиаковский заложил основы русской любовной лирики, поэзии в современном понимании этого слова в целом.Тредиаковский заложил основы патриотической лирики. Здесь он так же непосредственен и художественно убедителен, как и все остальные его работы. Тредиаковский был представлен императрице Анне Иоанновне, получил звание придворного поэта, переводчика, а затем академика Российской академии наук.

  Стремясь предоставить образцы различных поэтических жанров, он написал философскую поэму «Теоптия» (1750–1753) и поэтическую обработку Псалтири, перевел политический и аллегорический латинский роман шотландского писателя Дж.Барклай «Аргенида» (1751 г.).

  В 1766 году Тредиаковский опубликовал одно из самых известных своих произведений — поэтический перевод французского романа Ф. Фенелона «Приключения Телемаха» под названием «Тилемахида» (16 тыс. Строк). Проза переводилась гекзаметром, Тредиаковский внес в текст собственное введение и существенно переработал авторскую манеру.

  Трудяковский Тредиаковский поражал воображение. Его поэтические произведения составляют десятки тысяч строк, переводы — десятки томов.Более 20 лет он посвятил переводу «Древней истории» и «Римской истории» Чарльза Роллена, лекции которого он слушал в Сорбонне. Когда в 1747 году пожар уничтожил переведенные им 9 томов, он перевел их снова. Он также перевел «Историю римских императоров» Ж.Б. Кревье. Рассказы Роллина были опубликованы Тредиаковским с обширными предупреждениями переводчика, в которых он изложил свои принципы перевода, многие из которых лежат в современной теории перевода.Все эти произведения, по которым учились несколько поколений россиян, были изданы Тредиаковским в основном за его счет, несмотря на пережитые им «крайности голода и холода с женой и детьми».

  Биография Тредиаковского: http://biography.5litra.ru/91-vasilij-trediakovskij.html

  РЕФОРМА РУССКОЙ ЛИЧНОСТИ ТРЕДИАКОВСКИЙ

  В 1735 г. изданы трактаты Тредиесяковского А. Методика сочинения русских стихотворений с определением собственных знаний ».Тредиаковский положил начало реформе русского стихосложения. Он указал, что способ составления стихов зависит от естественных свойств языка. Поскольку в русском стихе ударение не относится к конкретному слогу, слоговое письмо, подходящее для языка с постоянным ударением, не подходит для русского стихосложения. Однако Тредиаковский наложил ряд ограничений на силлаботоническую систему, против чего М.В. Ломоносов в своем «Письме о правилах русской поэзии».»

  Он требует, чтобы ударные и безударные слоги правильно чередовались в гексаметре и пентаметре (пятимерный стих, состоящий из одиннадцати слогов). В этом суть реформы, потому что до сих пор в слоговом стихосложении не было правильного чередования слов. ударные и безударные слоги. Также в трактате Тредиаковского дано новое понимание стопы как основной меры стиха, введено понятие долготы и краткости слогов, а также указано, что в русском языке долгота и краткость отсутствуют. так же, как у греков и римлян, что он состоит «в единственном ударном голосовании».Именно он ввел сам термин «тонизирующее средство». К трактату прилагался сборник стихов, которые должны были быть образцами разных жанров (рондо, эпиграмма, сонет, элегия и др.). Впоследствии Тредиаковский писал, что, размышляя о причинах прозаичности слоговых стихов, он «понял», что это связано с отсутствием правильного чередования подъемов и падений голоса. Он также отметил, что «к этому меня привели поэзия нашего простого народа».

  Таким образом, Тредиаковский стал реформатором старого слогового стиха и сторонником тонико-слогового стихосложения.

  Под влиянием длинного ряда предшественников, писавших тонические стихи на русском языке, Тредиаковский решил обновить традиционные размеры слогового стихосложения (13 и 11 композитов), введя постоянные ударения и цезуру, а другие типы стихов («короткие стихи» ») Используется в основном в песнях, он оставлен без изменений. Таким образом, не порывая со старой традицией, связь с которой он настойчиво подчеркивал, Тредиаковский попытался изменить слоговую систему.

  Творчество Сумарокова

  Литературная деятельность Сумарокова привлекает внимание своим внешним разнообразием.Он перепробовал все жанры: оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), послания (послания), сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии. В своей поэтической технике он использовал все существовавшие тогда размеры, проводил эксперименты в области рифмы, применял самые разные строфы.

  Однако классицизм Сумарокова отличается, например, от классицизма его старшего современника Ломоносова. Сумароков «опускает» классическую поэтику. «Снижение» выражается в стремлении к менее «высоким» темам, во введении в поэзию личных, интимных мотивов, предпочтении жанров «среднего» и «низкого» жанрам «высокого».Сумароков создает большое количество лирических произведений в жанре любовных песен, произведения многих сатирических жанров — басни, комедии, сатиры, эпиграммы.

  Сумароков — один из основоположников русской пародии, цикла «Бредовых од», высмеивающих «бешеный» одический стиль Ломоносова.

  Биография Сумарокова: http://biography.5litra.ru/86-aleksandr-sumarokov.html

  ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕФОРМ

  Ломоносов критически изучил трактат Тредиаковского «Новый и краткий метод». Главная заслуга — апелляция к стопе, силлаботонический стих и решительный отказ от многочисленных ограничений, налагаемых уходящей традицией барокко.Ломоносов на равных допускает хореические, ямбические, трехсложные дактильные и анапестические стихи, а также стихи, в которых хореические строфы смешаны с дактилией или ямб с анапестиком. Каждый из этих шести метров (хорея, ямб, дактиль, анапест, хорея + дактиль, ямб + анапест) имеет пять разновидностей, от шести до двух. Отметим, что у Ломоносова еще нет амфибрахия; его ввел Сумароков.

  Тредиаковский родился в 1703 году, Ломоносов — в 1711 году, Сумароков — в 1718 году. Сначала Сумароков смотрел на старших поэтов как на учителей; затем он присоединился к Ломоносову в его спорах с Тредиаковским; затем он восстал против Ломоносова, поссорившись с ним как в человеческом, так и в литературном плане.

  От Сумарокова произошла русская басня. Поэт называл свои басни притчами и писал их в значительном количестве. Они им нравились, им подражали. Сатиры изводили его. Эпиграммы были резкими. А вот песни … В них Сумароков дерзко соединил, казалось бы, несовместимый силлаботонический метр. Чувствуется, что под давлением страсти, только недавно установленные, казалось бы, незыблемые правила нарушаются.

  Сумароков, в частности, привел примеры свободного стиха, верлибра — поэтической системы, некоторые примеры которой мы находим у поэтов XIX века.И что полностью освоили только в 20 веке.

  К началу XIX века русский поэтический стиль приблизился к идеям романтизма.

  Забор царей и царств земных,

  Любимая тишина

  Блаженство деревень, город за забором,

  Если полезен и красный!

  Цветы вокруг тебя ослепляют

  И классы на полях желтеют;

  Корабли полны сокровищ

  Они отваживаются к морю за тобой;

  Щедрой рукой вы льете

  Ваше богатство на землю.

  Великое сияние миру
  Сияние с вечных высот
  На бусах золотых и пурпурных,
  На всех земных красот,
  Он поднимает взор на все страны, —
  Но он не находит прекраснее в свете
  Елизаветы и ты.
  Кроме того, вы превыше всего;
  Но дух у нее зефир поспокойнее
  

  /> И зрелище приятнее неба.

  Когда она взошла на престол,
  Как Высший дал ей венец,
  Я вернул тебя в Россию,
  Война закончилась;
  Я тебя приняла и поцеловала:
  Я полна тех побед, — сказала она, —

  Для кого ток течет.

  Я наслаждаюсь счастьем россов,

  Не изменяю своему спокойствию

  На весь запад и восток.

  Достойно божественных уст,

  Монарх, этот нежный голос.

  Ах, если бы достойно превозносили

  Этот день и тот блаженный час

  Когда от радостной перемены

  Петровы стены возводили

  До звезд плескаются и щелкают!

  Когда ты нес крест в руке

  И она взяла с собой на престол

  Твоя доброта — прекрасное лицо!

  Чтобы соответствовать слову с ними,

  Наша сила мала;

  Но мы не можем устоять

  Петь ваши похвалы:

  Ваши щедрости обнадеживают

  Наш дух направлен в бегство,

  Как пловец, способный ветер

  Сквозь бушующие волны разбиваются

  Он уходит брег от радости,

  Корм ​​летит между водоемами.

  Молчи, звуки пламенные

  И перестань качать свет:

  Здесь, в мире, расширять науку

  Элизабет была довольна.

  Вы, высокомерные вихри, не смейте

  Ревите, но смиренно разгласите

  Наши времена прекрасны.

  Слушай в тишине, вселенная:

  Смотри, лира в восторге

  Имена велики.

  Ужасные чудеса

  Творец мира с незапамятных времен

  Своими судьбами

  Прославить себя в наши дни:

  Послал человека в Россию

  То, чего не слышали веками.

  Через все препятствия он поднял

  Голова, увенчанная победами,

  Россия, Я попираю грубость,

  Поднятый до небес вместе со мной.
  Марса боялись в окровавленных полях,
  Его меч в руках Петрова напрасно,
  И Нептун с трепетом воображал.
  Глядя на российский флаг.
  Внезапно укрепленный стенами
  И окруженный зданиями,
  Сомнительная Нева объявление:
  «Или я теперь забыт
  И согнулся с этой тропы,
  Который раньше я тек?

  Тогда науки божественны,
  Сквозь горы, реки и моря,
  Руки протянуты к России,
  Этому монарху говорят:
  «Мы готовы с величайшей осторожностью. ».
  Монарх зовет их к себе,
  Россия уже ожидает
  Полезно посмотреть их работы.

  Но ох! жестокая судьба!

  Достойный муж бессмертия,

  Наше блаженство — причина

  К невыносимой печали наших душ

  Завистливо отвергнутые судьбой

  Он поверг нас в глубокий плач!

  Вселяя в уши наши рыдания,

  Восстали Верхи Парнасские,

  И музы сопровождали криком

  Дух светлый у дверей небес.

  С долей праведной грусти

  Сомнения кстати смущали,

  А просто гуляли пожелали

  Посмотри на гроб и посмотри на дела.

  Но кроткая Екатерина,

  Радость Петру одна,

  Получает их щедрую руку.

  Эх, если бы только ее жизнь длилась,

  Давно было стыдно Секване

  Своим искусством до Невы.

  Какая доброта окружает

  В печали немного Парнаса?

  Ой, если там гремит

  Сладчайший голос из приятных струнных!

  Все холмы покрыты лицами

  В долинах слышны щелчки:

  Прадедушка Петровой

  Отцовские щедрости превышают,

  Удовлетворенность муз усугубляет

  И, к счастью, открывает дверь.

  Достойны большой похвалы,

  По количеству своих побед

  Воину можно сравнить с боями

  И он всю жизнь в поле живет;

  Но воины ему подчиняются,

  Его хвала всегда присутствует,

  И шум на полках со всех сторон

  Заглушает звук славы,

  И гром труб препятствует ей

  Прискорбный стон побежденных.

  Слава тебе,

  Монарх, принадлежит,

  Твоя огромная сила

  Ой, как он тебя благодарит!

  Смотри на горы вверху,

  Взгляни, в поля твои,

  Где Волга, Днепр, где течет Обь;

  Богатство, скрытое в них,

  Наука будет откровенна

  Это цветет с вашей щедростью.

  Тонкое пространство земли

  Когда Всевышний поручил вам

  Счастливого гражданства,

  Затем он открыл сокровища,

  Чем может похвастаться Индия;

  Но Россия требует

  Искусством проверенных рук.

  Это очистит золотую жилу,

  Камни тоже почувствуют силу

  Науки, восстановленные тобой.

  Хотя обычный снег
  Северный край накрыт
  Где замерзли крылья Северного ветра
  Твои знамена взлетают
  Но Бог между ледяными горами
  Великий своими чудесами:
  Там Лена чистая стремительная,

  Как Нил, народы выпьют

  И, наконец, он потеряет свои берега,

  По сравнению с широким морем.

  Коль многие смертные неизвестны
  Природа творит чудеса
  Где тесновато звери
  Там глухие леса
  Где в роскоши прохладных теней
  На стайке скачущих оленей
  Не разошлись те, кто уловил крик;
  Охотник без лука;
  Фермерский удар топором
  Пение птиц не испугались.

  Широкое открытое поле
  Куда протянуть путь музам!
  Ваша щедрая воля
  Чем мы можем за это отплатить?
  Прославим твой дар небесам
  И поставим знамение твоей щедрости,
  Где восходит солнце и где Купидон
  Кружится на зеленых берегах
  Желая вернуть стаи
  В твою власть от маньчжур.

  Я запону из мрачной вечности

  Невежественный нам откроется!

  Где нет правил и нет закона

  Мудрость тамо строит храм!

  Невежество исчезает перед ней.

  Там мокрый путь флота становится белым

  И море пытается уступить:

  Русский Колумб через воды

  Спешит к неизвестным народам

  Объявите свои награды.

  Там, засеянные мраком островов,

  Река подобна Океану;

  Небесно-синее облачение

  Павлин посрамлен ложью.

  Летят тучи разных птиц

  Что пестрота превышает

  Одежда нежной весны

  Едят в ароматных рощах

  И купаются в приятных ручьях,

  Они не знают суровой зимы.

  И се Минерва ударяет

  В верхней части рифейской копии

  Серебро и золото истекают

  Во всем твоем наследии.

  Плутон качается в расщелинах

  Что Росс отдан

  Утащите свой металл с гор

  Какая природа там спряталась;

  От яркого дневного света

  Он мрачно смотрит в сторону.

  Ой, вы ждали

  Отечество из недр его

  И те хотят видеть,

  Какие звонки из-за границы,

  О, блаженные дни ваши!

  Дерзайте сейчас осмелевшие

  Покажите своими руками

  Чем могут владеть Платонов

  И сообразительные Невтоны

  Русская земля родит.

  Науки молодых людей кормят
  Радость старым дается
  В счастливой жизни они украшают
  В несчастных случаях, которые они лелеют;
  Радость в домашних трудностях
  И в дальних странствиях не помеха.
  Наука используется везде:
  Среди народов и в пустыне,
  В городском шуме и в одиночестве
  Они сладки в мире и в труде.

  Тебе, о источник милосердия,

  О ангел наших мирных лет!

  Всемогущий на этом помощнике,

  Кто смеет гордиться

  Видя наш мир,

  Восстаньте против вас на войне;

  Творец сохранит вас

  Всеми способами, беспрепятственно

  И благословит вашу жизнь

  Сравните с количеством ваших наград.

  (пока рейтингов нет)
  

  
  

  Похожие сообщения:

  1. МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765) ОДА НА ДЕНЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ВСЕРОССИЙСКОГО ТРОНА ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИМПЕРАТУРА ЕГО ПЕТРА ЕЛВИСАВА 17 и Царства земного городка, Любимая семья! Цветы вокруг тебя ослепляют, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море за тобой; Вы льете щедро […] …
  2. Для М. В. Ломоносова поэзия была областью смелых теоретических открытий и одним из проявлений его разносторонне одаренной натуры.Талант поэта особенно ярко проявился в одах. Именно Ломоносову принадлежит окончательное формирование нового жанра литературы — жанра оды. Он первым предложил и широко использовал в своих произведениях десятистрочную строфу с повторяющимися рифмами. […] …
  3. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ «ОДА НА ДЕНЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747» Эта ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России. В сознании современников приход к власти этой императрицы ассоциировался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны […] …
  4. Ода, согласно определению словаря литературных терминов, — торжественное стихотворение, посвященное какому-либо историческому событию или герою. Ода М. В. Ломоносова посвящена вступлению на престол императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году. В ней царица Елизавета Петровна предстает в образе возвышенного существа. Поэт возлагает на нее большие надежды во имя мира и процветания России. Прежде всего, Ломоносов говорит о мире, […] …
  5. Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны», 25 ноября , 1747 г. «История создания.Большинство торжественных од Ломоносова были написаны по случаю ежегодно отмечаемых дней восшествия на престол того или иного монарха: Анны Иоанновны, Иоанна Антоновича, Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II. Читает […] …
  6. Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества Михаила Ломоносова? Ломоносов отдавал предпочтение героической тематике в произведениях искусства, утверждал славу и могущество Российского государства, прославлял победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении.Задачи прославления государства и его достойнейших государственных и военачальников в величайших […] …
  7. Ломоносов Михаил Васильевич был не только великим ученым, он внес огромный вклад в русскую литературу, в частности в поэзию. . При этом свои стихи Ломоносов писал не для развлечения, не для того, чтобы отвлечься от научных работ, совсем не для развлечения. Он считал, что поэзия должна сыграть свою роль — гражданскую, патриотическую. И чаще всего в своем творчестве великий гений выбирал […] …
  8. Основной жанр русской поэзии XVIII века — ода. Учебниками считаются оды М. В. Ломоносова «В день восшествия на престол императрицы Елизаветы …» (1747) и Г. Р. Державина «Фелица». Обе эти работы прославляют русских императриц, но они резко отличаются друг от друга. Таким образом, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы — «небесной» («Душа ее зефира тише, И взгляд […] …
  9. М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт.Он стал светилом науки в 18 веке. и по сей день его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одно из самых известных произведений […] …
  10. Эта ода (1747 г.) — одна из лучших од Ломоносова. Он посвящен императрице Елизавете и был написан в день празднования ее восшествия на престол (25 ноября).В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый состав Академии наук, согласно которым сумма денег, выделяемых Академии, была увеличена вдвое. В том же году российское правительство собиралось вступить в войну […] …
  11. Подготовка к ЕГЭ: Анализ композиции Ломоносовской оды «В день вознесения Елизаветы Петровны». Ода Ломоносова анализу Ода — поэтическая форма, дошедшая до нас с незапамятных времен. Теперь поэты уже не пишут оды.И в Древней Греции, и в Древнем Риме эта поэтическая форма была очень распространена. И на то были очень веские причины. Ведь то, что […] …
  12. «Наша литература начинается с Ломоносова … он был ее отцом, ее Петром Великим», — так В.Г. Белинский определил место и значение творчества выдающийся русский просветитель, ученый, естествоиспытатель Михаил Васильевич Ломоносов в истории русской литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором прекрасных поэтических произведений, составивших особую страницу русской поэзии.Может быть, теперь […] …
  13. Поэт прославляет Елизавету на самом деле за то, что она дочь великого отца, за то, что она русская и в то же время очень красива. Когда Елизавета царствовала на русском престоле, она принесла с собой покой, ту долгожданную тишину, которую поэт называет «радостью», «любимой» и «блаженством». Когда она взошла на престол, Всевышний подарил ей венец, Ты России […] …
  14. Запишем в тетради и подготовим выразительное прочтение высказываний М.В. Ломоносова о русском языке из Русской Грамматики: « Карл Пятый, римский император, говорил, что на ишпанском языке с Богом, на французском с друзьями, на немецком с врагами, на итальянском — чтобы прилично разговаривать с женщинами.Но если он владел русским языком, то, конечно, добавил […] …
  15. Вседержитель — Бог-Творец, Творец мира; Дерзкий — попытает счастья, несмотря на неблагоприятные условия, решит что-то предпринять вопреки сложившейся ситуации; Щедрость — качество великодушия, отсутствие жадности, готовность бескорыстно и умело помогать; Ободренный — вдохновленный каким-то явлением, событием; Радость — радость от новой возможности, некоторого факта, уменьшающего вечную печаль и тревогу падшего мира; Отечество — […] …
  16. Поэзия М. В. Ломоносова величественна, торжественна и в то же время глубоко проницательна. Она, как и вся его напряженная творческая деятельность, служила «увеличению общего блага», «настоящему исправлению русского мира», была подчинена заботам о духовных и материальных потребностях людей. В своих произведениях Ломоносов прославил «Россию равную небу», необъятность территории, богатство ресурсов, трудолюбие и талант народа. Неужели он […] …
  17. Вторая половина XVIII века в русской литературе — эпоха классицизма.Литература этого направления отразила жизнь в ее идеальных проявлениях, показала образцы для подражания. Все произведения классицизма четко делились на три стиля, каждый из которых имел свои жанры, темы и язык. Имя М.В. Ломоносов тесно связан с развитием этого направления в России. В течение его […] …
  18. Сценарий Дня Рождения в младшей группе Сценарий праздника «День Рождения» для детей первой младшей группы. Автор: Смирнова Оксана Викторовна Воспитатель муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения «Детский сад №1».5 », г. Чебоксары. Описание: Материал предназначен для воспитателей, работающих с детьми младшего дошкольного возраста. Может быть использован в режимные моменты, как развлечение и досуг. В силу возрастных особенностей […] …
  19. Ломоносов написал около двадцати торжественных од.Несмотря на то, что эти оды Ломоносова были адресованы монархам, часто сменявшим российский престол в его время, они не были прославлением царей и цариц его времени. По своей натуре и взглядам Ломоносов был поэтом-гражданином.У него есть прекрасное стихотворение «Разговор с Анакреоном», показывающее его отношение […] …
  20. Ода — лирический жанр. В нем, по словам Тредиаковского, «описывается … благородное дело, важное, редко — нежное и приятное в речах очень пиитских и великолепных». Его истоки — хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, прославляющие великое событие или великого героя; анакреонтический — назван в честь древнегреческого поэта Анакреона, воспевавшего радости и удовольствия земной жизни; духовный — […] …
  21. Творчество М. В. Ломоносова — яркий образец классицизма в русской литературе XVIII века. Основной жанр в его творчестве — оды — стихи, прославляющие человека или знаменательное событие. Основные темы: прославление Родины, служение ей, тема просвещения. Ода «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Анализ: поэт показывает необъятность […] …
  22. В надписи 1 «К статуе Петра Великого» (1748 г.) Ломоносов воспевает личность Петра в публицистическом классическом жанре надписей.В произведении подробно определены личные качества и заслуги Петра перед отечеством: Вот образ мудрого героя вырезан, Который ради своих подданных лишал себя покоя, Последний принял чин и служил царю, Сам утвердил свои законы примером, Рожденный у скипетра, протянутого в […] …
  23. Вопрос экзаменационного билета (билет № 2, вопрос 1) О произведениях Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) В В истории русской литературы XVIII век отмечен прежде всего достижениями в области поэзии.Среди выдающихся поэтов этой эпохи — Василий Кириллович Тредиаковский, Александр Петрович Сумароков, Гавриил Романович Державин и другие. Особое место среди них занимает Михаил Васильевич Ломоносов. Об этом […] …
  24. Великий русский ученый и просветитель Михаил Васильевич Ломоносов внес большой вклад в развитие русской литературы. Он познакомил русского читателя с достижениями европейского классицизма и своими стихами заложил основы развития многих жанров.Но, конечно, любимым жанром самого Ломоносова была ода — стихотворение восторженного характера в честь человека, знаменательного, торжественного события. Этот лирический жанр, как и многие […] …
  25. Всем известно имя великого ученого, поэта, просветителя Михаила Васильевича Ломоносова. Ломоносов безмерно верил в ум и творческую силу русского народа, в неисчерпаемость своего таланта, он сам был ярчайшим примером этого. Михаил Васильевич родился и вырос в северном регионе России, недалеко от Архангельска, где не было помещичьего землевладения, помещичьей кабалы, где русские крестьяне и рыбаки проявляли мужество, отвагу, стойкость […] …
  26. М.В. Ломоносов учился в Славяно-греко-латинской академии, затем была Академия в Киеве, гимназия при Петербургской Академии наук, школа философа Вольфа в Марбурге, Фрайбергский университет. (Германия). Ломоносов был щедро одарен многими талантами. Он был замечательным химиком, изучал электричество, наблюдал астрономические явления, заново открыл секрет средневековой мозаики, изучал древнерусские летописи и писал исторические труды. Один из первых […] …
  27. КЛАССИКА М. В. ЛОМОНОСОВ СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВУ — ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ТВОРЧЕСТВА М. В. ЛОМОНОСОВА Вся жизнь Михаила Васильевича Ломоносова — это жизнь рабочего, борца за процветание России. С именем этого деятеля связана история открытия первого русского университета в Москве, история развития самых разных отраслей знаний и наук. Он приехал в Москву пешком, выдержав насмешки студентов Академии, которые […] …
  28. Картины мира, нарисованные в «Вечерней медитации …», величественны и полны звука. Вопросы и восклицания превращают стихи в захватывающие диалоги, наполненные волнением от возможностей. Многие из них действительно обращаются к потенциальным читателям, призывая их к эмоциональному сопереживанию, к совместному размышлению над выявленными проблемами. В «Оде ко Дню Вознесения…» Ломоносов рисует скорее не настоящее, а желаемое. Он описывает […] …
  29. Жизнь и творчество великого русского поэта и ученого М. В. Ломоносова — прекрасный пример беззаветного служения Родине.«Историк, риторик, физик, механик, химик, минералог, художник и поэт», по словам А.С. Пушкина, Ломоносов — автор замечательных открытий, создатель фундаментальных научных работ в различных областях знаний. Одно из бесценных достижений в развитии отечественной эстетической мысли […] …
  30. ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ (Роман, 1866) Марфа Петровна — помещица, жена Свидригайлова. Читатель узнает о ней из письма к матери Раскольникова и из рассказа Свидригайлова, которого она спасла из долговой тюрьмы, заплатив за него крупную сумму.Когда Свидригайлов начал ухаживать за Дуней Раскольниковой, которая была ее гувернанткой, она выгнала ее, но, узнав о ее невиновности, раскаялась и […] …
  31. Михаил Васильевич Ломоносов был гордостью русской науки и литературы. Ученый-энциклопедист, сделавший открытия во многих областях науки — физике, химии, математике, механике, он сыграл важную роль в развитии русской культуры и литературы. М. В. Ломоносов в соответствии с принципами классицизма упорядочил и систематизировал русский литературный язык.Он создал учение о языковых стилях. Вся современная лексика […] …
  32. Хенрик Ибсен — известный норвежский драматург, в драме «Борьба за трон» он изобразил двух главных героев — претендентов на престол Норвегии. Одного из них, Хокона Хоконсена, дворяне предложили править. Другой — консерватор по имени Ярл Скул. Помимо них в борьбу за престол вступил юноша Ятгейр, который был обычным бродячим певцом. В отличие […]…
  33. Учебный час в 7 классе. Всероссийский урок в 7 классе. Мы русские! Автор: Климешина Галина Васильевна учитель русского языка и литературы, МБОУ «ООШ №3», г. Астрахань. Урок прошел 1 сентября и вызвал интерес школьников. Ребятам удалось не только высказать свою точку зрения на заявленную тему, но и пополнить свои знания о типах паблика […] …
  34. Твирь Мои выходные Я проверяю выходные целыми днями. О, у меня их два: в субботу на той неделе.Поработав, я уже планирую, чем заняться на выходных. Если планов еще больше, все нужно выполнять. Дома стараюсь убить в пятницу, по часу в выходные. В субботу собираюсь взлетать […] …
  35. Первая ода Ломоносову — «Взятию Хотина» (1739 г.) — посвящена победе над турками. Турецкая армия одержима адской злобой: «Разве ад не рвет оковы тяжелой армии и хочет раскрыть пасть?» Но Россы горят любовью к отечеству и императрице, а потому «в мире нет таких препятствий, чтобы орлы не полетели».Опозоренные турки стыдятся самого солнца. Представлено видение Иоанна […] …
  36. Ломоносов был последним великим представителем европейской традиции ренессансной культуры в поэзии. Он перенял традиции Возрождения через немецкую литературу барокко, которая, в свою очередь, была наследницей итальянского искусства 15 века. и французы XVI века. Пафос оды Ломоносова, ее грандиозный размах, напряженная образность, яркая метафорическая манера приближают ее именно к искусству Возрождения.Ломоносов не задумывался изобразить […] …
  37. «В день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747» — лучшая ода Ломоносову. Рядом с истоками новой русской художественной литературы стоит гигантская фигура М. В. Ломоносова за размахом научной, культурной и общественной деятельности. Везде говорил свое слово. Необычная энергия и трудоспособность, сила воли, совмещение способностей ученого, общественного деятеля и поэта, борьба за образование […] …
  38. 1.Личность Ломоносова в истории России. 2. Реформы языка и теории «трех штилей». 3. Определение жанра оды. 4. Особенности писателя. 5. Краткий анализ произведений. С именем М. В. Ломоносова связана новая эпоха в истории государства Российского. Он был поистине выдающимся ученым с талантами во многих областях, от истории и литературы до физики […] …
  39. ЗНАЧЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТОВ М.В. ЛОМОНОСОВА М.В. Ломоносов известен нам, прежде всего, как выдающийся физик и физик. химик.Однако сам он называл себя полигистором, то есть человеком, работающим в нескольких разных науках. Ломоносов был образованным человеком, ему отличалось отсутствие сомнений в своей судьбе. Он был уверен в своей культурной миссии, в своем величии […] …
  Ода в день вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на всероссийский престол в 1747 году М. Ломоносов

  В уроке мы рассмотрим «Оду в день вступления Ее Величества на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы. Елизавета Петровна в 1747 году ».Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

  На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносова «Ода ко дню вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол в 1747 году» «. Сначала разберемся, что такое ода.

  Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм , который основан на идеологии Просвещения.Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис. 1).

  Рисунок: 1. Просветители

  Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и для того, чтобы указать им на что-то, дать им совет, не рискуя своей жизнью, поэты в одах восхваляли черты характера правителей и идеи, которые они хотели реализовать.

  Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

  Рисунок: 2. Императрица Елизавета

  Рисунок: 3. Станца 3

  Молчание здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (рис. 4).

  Рисунок: 4. Отрывок из работы

  Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

  «Душа ее зефира поспокойнее,
  И вид прекраснее рая. «

  Шестая строфа — основная идея оды. М.В. Ломоносов, ученый, основатель Российской академии наук, прославляет науку (рис. 5).

  Рисунок: 5. Станца 6

  В седьмой строфе появляется персонаж, которого сразу не называют по имени, упоминается как человек с большой буквы, его отправил в Россию сам Творец, то есть творец.Основатель, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

  В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

  Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор возвращается в оде Елизавете Петровне (рис.6).

  Рисунок: 6. Отрывок из работы

  Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

  В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

  Рисунок: 7. Станца 13

  Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука в России необходима, потому что богатство страны огромно и может быть освоено с помощью науки (рис.8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и описывает их с точки зрения создателя.

  Рисунок: 8. Отрывок из работы

  Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что идея создания научной школы русских ученых важна для Ломоносова.В те времена детей знати обучали науке иностранцы, которые не владели ими вообще и не были учеными (рис. 9).

  Рисунок: 9. Отрывок из работы

  наука (рис. 10).

  Рисунок: 10. Отрывок из работы

  В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

  Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а основная идея — прославление наука и ее наибольшие возможности (рис.11).

  Рисунок: 11. Состав оды

  Библиография

  1. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
  .
  2. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
  3. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
  4. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
  5. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
  6. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
  7. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.
  1. Интернет-портал «Rvb.ru» ()
  2. Интернет-портал «Литра.ру» ()
  3. Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

  Домашнее задание

  Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

  Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы.Ода Ломоносову. Вопросы и задания к одам М.В. Ломоносов. В чем поэт видит заслугу императрицы

  Основоположник силлабонического тонического стихосложения и великий поэт Ломоносов, несмотря на свою приверженность просвещенному абсолютизму, что исторически объясняется ограниченными политическими взглядами поэта-ученого, всю свою деятельность направил на благо народа, потому что он всегда чувствовал его родство с ним. Вот почему патриотизм — ведущая линия его стихов.

  В творчестве Ломоносова проявляются такие темы, как природа и ее познание с точки зрения науки, Родина и ее выдающиеся личности. Для раскрытия этих тем автор использует высокий стиль, так как считал, что сами такие темы, будучи высокими, должны быть написаны на возвышенном языке. И его любимым жанром была ода.

  «Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» вобрала в себя все черты ломоносовской поэзии.Молчание, которое поэт воспевает в начале оды, связано с отсутствием войны. Для императрицы поэт положил конец войне во время ее правления. Автор оды не забывает упомянуть отца Елизаветы Петра I, которого Ломоносов оценивал как национального героя.

  Поэт считает, что императрица, продолжая путь отца, будет способствовать дальнейшему развитию науки. На самом деле, стихотворение является для Елизаветы скорее предупреждением, чем ее похвалой.Ведь Ломоносов считал, что только просвещенный правитель способен позаботиться о благополучии своих подданных и своего отечества.

  В образе Ломоносова перед глазами читателя оживает изображение различных пейзажей бескрайней Русской земли. В то же время автор призывает подрастающее поколение ставить природные богатства страны на службу людям. Но, возможно, это, по мнению автора, только благодаря глубоким знаниям. Поэтому в конце оды звучит гимн науке.

  Композиция оды строго в рамках классицизма и составлена ​​в соответствии с логической последовательностью изображаемых событий. Причем употребление автором исконно русских слов и старославянства сделано с целью придания торжественности оде.

  Найдено в оде и изображениях из греко-римской мифологии. Итак, Минерва олицетворяет разум и науку, а Марс и Нептун — войну и морскую стихию.

  Множество произведений и различные сравнения, эпитеты, метафоры, помогающие поэту наиболее ярко раскрыть его творческий замысел.

  Вас знают все планеты; Скажите, что мы так обеспокоены?

  Что падает ясный луч ночью?

  Какое тонкое пламя в небосводе разбилось? Как молния без грозных облаков Стремится от земли к зениту?

  Как могло случиться так, что замерзший пар может вызвать пожар посреди зимы?

  Спорит сальная дымка с водой; Или солнечные лучи светят

  Густо наклоняется к нам по воздуху;

  И l жирных гор вершины горят; Иль в море дует зефир1 ,

  И гладкие волны обрушиваются на воздух.

  Ваш ответ полон сомнений по поводу того, что поблизости есть места.

  Подскажите, а свет широкий? А какие самые маленькие далекие звезды? Невежественные существа прикончат вас? Скажите, раз уж Творец велик?

  Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол

  Ее Величество Императрица Императрица Елизавета Петровна 1747 г.

  Цари и царства земной радости, Любимая тишина, Блаженство деревень, град ограды, Если тебе и полезен красный! Вокруг тебя цветы полны красок И классы на полях желтеют; Сокровища, полные кораблей, Отважитесь за тебя в море; Щедрой рукой вы проливаете Свое богатство на землю.

  1 Зефир — в греческой мифологии бог западного ветра, света и тепла.

  Великая звезда мира, Сияющая с вечных высот, На бусах, золоте и порфире, На всех земных красотах,

  Он обращает взор на все страны, Но не находит Элизабет и вас красивее на свете.

  Вы — помимо всего вышеперечисленного; Душа у нее зефира тише, И зрелище красивее Рая.

  Когда она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Ты вернулся в Россию, Война закончилась; Поприветствовав вас, она поцеловала:

  Я полна тех побед, сказала она, для кого течет кровь.

  Я россов радуюсь счастья

  Я их спокойствие не изменяю, На весь запад и восток.

  Уста Божия почтительна, Монархина, этот нежный голос: Ведь он достоин превознесения Этот день и тот блаженный час, Когда от радостной перемены Петровой стены вздымались, До звезд плескались и щелкали! Когда ты нес крест в руке, И взошел на престол с тобой

  Твоя доброта — красивое лицо!

  Чтобы уравнять слово с ними, достаточно нашей силы; Но мы не можем удержаться от ваших похвал.

  Ваши щедрости воодушевляют Наш дух и стремятся бежать,

  Как понтон 1 пловец, способный двигаться по ветру

  1 Понт — море.

  Волна пробивает пружину; Он breg с забавными листьями;

  Летят мухи между недрами воды.

  Тишина, пламенные звуки, И шатание, свет заглушают;

  Здесь в мире расширять науку соизволила Елизавета.

  Вы, наглые вихри, не смеете Ревать, но кротко разглашаете.Наши времена прекрасны.

  В тишине слушай, вселенная: Смотри, лира радуется Говорить великие имена.

  Ужасный чудесными деяниями Творец1 мира испокон веков, Своими судьбами поставил Свои судьбы прославлять Его сегодня; Отправлен в Россию Человек, Неслыханный с веков.

  Сквозь все преграды Вознесла Голову, победы на свадьбе, Россия, Попираю грубо,

  ОТ он возвысился до небес.

  ВО в кровавых полях Марс боялся, Его меч в руках Петра истощился, И с трепетом дивился Нептун, Глядя на русский флаг.

  ВО стены внезапно укрепляются

  И в окружении построек, Сомнительная Нева объявление:

  «И я и я теперь забыли, И от того пути я поклонился, Кому я тек прежде?»

  Тогда божественные науки Через горы, реки и моря К России протянули руки, К этому монарху говоря:

  1 Творец — Бог Творец.

  «Мы чрезвычайно осторожны, чтобы доставить плоды новейшего Чистого Разума в русской расе». Монарх взывает к ним, Уже Россия ожидает, что их работы будут полезны.

  Но жестокая судьба! Бессмертие — достойный муж, причина нашего блаженства, к невыносимой печали наших душ, завистливо отвергнутых роком,

  Мы заплакали! Вдохновив наши рыдающие слухи, Вожди Парнаса взбунтовались, И Музы закричали криком

  В небесных вратах находится светлый дух.

  IN с долей праведной печали Их сомнительный смущенный путь; И они подошли только к гробу и посмотрели на вещи.Но кроткая Екатерина, Радость Петра одна, Принимает их щедрую руку.

  Ах, если бы жизнь ее длилась, Долго ей было бы стыдно за Секвана Своим искусством перед Невой!

  Какая светлость окружает

  В горючем Парнасе? Ой по там погремушкам

  Приятный струнный сладчайший голос! Все холмы покрывают лица;

  В долинах раздаются клики: Великая Петрова дочь Баунти превосходит отца, Удовлетворение муз усугубляет И, к счастью, дверь открывается.

  Достойно большой похвалы при количестве ваших побед

  Воин может сравнивать битвы

  И живет в поле всю жизнь; Но воины, подчиненные ему, Всегда хвалят его,

  И шум на полках со всех сторон заглушает звучащую славу,

  И грохот ее труб затруднен

  Это единственная слава тебе, Монархина, принадлежит тебе, Твоя огромная сила. О, спасибо тебе огромное! Посмотри на горы высокие, Посмотри на свои поля широкие,

  Где Волга, Днепр, где течет Обь; Богатство в них тайное, Наука будет откровенна, Что расцветает твоя щедрость.

  Простор земли земли Когда Всевышний доверил тебе счастливое гражданство, Потом он обнаружил сокровища, которые Индия хвалит; Но Россия требует, чтобы

  Искусство проверенных рук. Это золото очистит вену; Камни также ощутят силу восстановленных наук.

  Хотя северная страна покрыта вечными снегами, Где знамена поднимаются ледяным стволом1 ваших крыльев;

  Но Бог между ледяными горами Велик со своими чудесами:

  Там Лена чистая быстрая, Как Нил, народ напьется и берега окончательно проиграют,

  Сравнивая море широкое.

  1 Борея — в греческой мифологии бог холодного северного ветра.

  Поскольку многие смертные неизвестны, Чудеса творится в природе, Где толпы заполнены животными Глубокие леса стоят,

  Где в роскоши прохладных теней На стайке скачущих еловых рыбаков крик не рассеялся; Охотник, куда не метил лук; Крестьянин не стал запугивать певчих птиц.

  Широкое открытое поле, Где музали путь! По вашей щедрой воле. Что мы можем для этого сделать?

  Мы прославим твой дар небесам, И установим твой знак щедрости, Где восходит солнце и где Амур

  В зеленых берегах крутится, желая вернуть пакеты1

  В вашей власти от Манджура.

  Эта мрачная запону вечности Надежда открывает нам!

  Там, где нет правил, нет закона, мудрость тамо строит храм; Незнание перед ней меркнет. Там мокрый флот белеет, И море пытается уступить: Русский Колумб через воды Спешит в неведомые народы Твои щедрости объявить.

  Там посеяна тьма островов, Река подобна Океану; Небесно-голубые мантии, Павлин стыдится врана.

  Туда летают тучи разных птиц, Что пестрый превышает Одежду нежной весной; Еда в ароматных рощах

  1 пачка — снова.

  И плывут в приятных струях, Они не знают строгой зимы.

  И вот, Минерва 1 наносит удар

  Вершина Рифейского — копия; Серебро и золото истекают Во всем твоем наследстве.

  Плутон 2 грохочет в расщелинах, Что металл с гор предан Лягушкам руками Лягушек, Которых природа спрятала там; От блеска древнего светила Он хмуро отводит глаза.

  \ 0 ты, которого Отечество ждет от своих недр

  И он желает видеть такие, Какие звонки из чужих стран, О, твои дни благословенны! Рахен посмел показать вам

  .

  Чем может владеть Платон

  И быстрый ум Невтонова Русская земля родить.

  Науки юношей питают, Старой радости служат,

  В счастливой жизни украсить

  IN авария защищена;

  В домашних трудностях радость

  И в дальних странствиях не помеха. Наука используется повсюду, Среди народов и в пустыне,

  В городском шуме и в частном

  IN одни сладкие и работают.

  Тебе, источник милосердия, мирный ангел наших лет!

  Всемогущий на помощника

  1 Минерва — богиня мудрости в римской мифологии.

  2 Плутон — бог подземного мира и царства мертвых в греческой мифологии.

  Кто осмеливается гордыней своей, Видя мир наш, восстать против тебя на войне; Творец спасет вас

  Непоколебимо во всех отношениях

  И да будет благословенна ваша жизнь

  ИЗ количества ваших наград сравните

  Как бы вы сформулировали тему каждой оды М.В. Ломоносов? Какие строчки вы нашли особенно важными для жанра оды?

  2.В чем заключаются основные идеи духовно-философской оды «Вечерние размышления о Божьем величии в случае великого северного сияния» и «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»? В чем поэт видит заслугу императрицы?

  3. Как вы понимаете эти строки?

  Может владеть платонианцами И скорейшим разумом Невтонов русская земля родит.

  4. Какие картины мира нарисовал Ломоносов в этих одах? Какую роль играют вопросы и восклицания?

  5.Что поэт прославляет Елизавету и на что она надеется? Подтвердите ответы, прочитав отрывки из текста оды «Вечерние размышления о величии Бога в случае великого северного сияния».

  1. Объясните слова и подумайте, какие из них можно использовать в нашей разговорной речи сегодня: Всемогущий, смелость, щедрость, радость, отечество, благословенное, стыд, Парнас, бездна. Приведите примеры.

  2. Вопрос, не требующий ответа, называется риторическим. Подумайте, с какой целью используются риторические вопросы в одах М.В. Ломоносов.

  3. Выучите наизусть отрывок из оды со словами: «Науки юношей питают …». При чтении подчеркните особую важность науки в жизни общества и личности.

  4. Подготовьте «похвальное слово Елизавете» на основе текста оды Ломоносова.

  Гавриил Романович Державин родился в Казанской губернии в бедной дворянской семье. В начале своей жизни он осознавал горе и нужду. Первоначальное скудное образование он получил дома, затем учился в Казанской гимназии, но так и не закончил.В 1762 году он прибыл в Преображенский полк в Петербурге и долгое время служил солдатом. Только через десять лет он получил звание прапорщика. К тому времени он на своем опыте изучил военный и гражданский порядок, что позволяло ему сохранять трезвость ума и здравый смысл.

  В 1773 г. в печати появился Державин. В том же году он был прикомандирован к секретной следственной комиссии и в течение 1774 г. служил в войсках, действовавших против Пугачева. Там он продолжал писать стихи.Через два года из написанных стихов был составлен сборник. Его выход остался незамеченным, хотя самые чуткие читатели, такие как младший современник Державина И. И. Дмитриев, находили в стихах молодого поэта «благородное мужество, строгие правила и резкость в выражениях». Серьезная поэтическая работа началась в Петербурге, когда в 1777 году Державина перевели туда на государственную службу. Вскоре он женился.

  Первые произведения («О рождении на Севере»

  ност, появилось в 1779 году.Поэт считал, что «олепиус и великолепие» оды «несвойственны» его таланту. Следуя этому убеждению, он перенес древних богов в суровую русскую зиму и легко их лечил. Борею, например, он называл «лихим стариком». Прославив рождение великого князя Александра, будущего императора Александра I, он решил наставить его:

  Будь властелином своих страстей, Будь мужем на престоле!

  В эти годы Державин входил в дружеский литературный кружок.Собрались писатели Н. А. Львов, В. В. Капнист, баснописец И. И. Хемницер.

  «Фелица» («Ода мудрой киргиз-кайсакской царевне Фелице, написанная Татарским Мурзой, давно обосновавшимся в Москве и жившим своими делами в Петербурге. Передано с арабского») (1782) . Екатерина II обратила внимание на Державина, когда он опубликовал оду в журнале «Собеседник русских любителей слова» (1783).

  Державин поэтизировал Екатерину II, создав ее живой облик и отдавая дань ее человеческим качествам — энергии, работоспособности, умению прощать слабости и ошибки, простоте, справедливости.Императрице противостоит ироничный двойник автора — ленивая и любящая роскошь Мурзы. В то же время Державин коснулся екатерининской знати, занимавшей влиятельные посты в государстве. И восхваление Екатерины, и изображения сановников и мурз были выражены расслабленным, разговорным тоном, с живым, искренним юмором. В оду вошли быт, реальная жизнь, обстановка и быт Державинского дома. Все это сильно противоречило традиционным жанрово-стилевым особенностям похвальной оды.Впоследствии Гоголь, как заслуга Державина, отмечал «необыкновенное сочетание высших слов с низшими и простейшими». Один из

  Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его знаменитых произведений — «Ода в день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Оды Елизаветы на престол» по плану, который поможет в подготовке к уроку литературы в 8 классе.

  Краткий анализ

  История создания — Стих написан в 1747 году.

  Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

  Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой прославляется монарх, во второй описываются богатства и возможности России, в третьей снова произносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя. часть.

  Жанр — О да.

  Размер стиха — Ямб с четырьмя ногами с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

  Метафоры — « дают … ум плодов. «

  Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

  Сравнения — « у нее душа зефира поспокойнее», «зрелище красивее рая». «

  Аватары — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался.»

  Гипербола — « через горы, реки и моря. «

  Славянство — « град», «дочь», «выя», «вот».

  История создания

  «Ода в день вознесения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем творчестве он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

  Елизавета вплотную занялась перестройкой Академии наук: она утвердила новый состав и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

  В то же время очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии пригласила правительство России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

  В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

  Тема

  Центральная тема произведения — прославление великих дел императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

  Основная идея труда — долг перед Отечеством, заслуги перед которым — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

  По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и процветании России, ее духовном развитии, жизни в мире, без войн и лишений.

  Композиция

  Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

  В первой части стихотворения поэт выражает энтузиазм и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством.Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По словам автора, именно от него Элизабет приняла эстафету великих дел.

  Во второй части поэт плавно отходит от личности правителя и акцентирует внимание на величественном образе России с ее необъятными просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

  Заключительная часть произведения снова прославляет монарха за его действия, направленные на благо Родины.

  Жанр

  Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значительную личность или важное событие, и Михаилу Васильевичу не было равных в мастерстве письма.

  Поэтический размер работы — четырехфутовый ямб, тоже любимый размер Ломоносова. Он использовал с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

  Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с прилегающей рифмой, а рифмующие пояса завершают стихотворение.

  Средства выражения

  Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, благодаря которым ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения («Душа ее зефира поспокойнее», «вид красивее рая»), аватар, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славян, («Радуйся», «дочь», «вой», «се»), метафоры («Дай… берегите плоды »).

  Невероятно колоритно и оригинально занимает особое место. эпитетов : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

  Благодаря умелому использованию выразительных средств автор может полностью раскрыть свой творческий замысел.

  В оде Ломоносову царица Елизавета Петровна предстает величественным существом. Поэт возлагает на нее большие надежды во имя мира и процветания России. Прежде всего, Ломоносов говорит о мире, который является залогом процветания и счастья любой страны.Поэт выражает уверенность, что с ее вступлением на царский престол в России наступит процветание, которое может сделать людей счастливыми.
  Ломоносов превозносит щедрость Елизаветы, выражает надежду на ее милосердие и внимание к родной стране. Ломоносов говорит о счастье всех людей. А королева Елизавета выступает ключом к их миру и счастью:

  Когда она вступила на престол,
  Как верхний подарил ей корону
  Вернулась в Россию,
  Война закончилась.

  Ломоносов очень сильно идеализирует королеву Елизавету Петровну. Он в своей оде рисует ее как воплощение всех добродетелей. И у читателя может сложиться впечатление, что Ломоносов не видел в ней недостатков. Но не забывайте, что классический поэт, которым является Ломоносов, в своем творчестве должен воспевать действительность, лишенную каких-либо пороков. К тому же хвалебная ода — особый жанр. И ода Ломоносову построена таким образом, что он говорит о царице только хорошее.
  В своей оде Ломоносов хвалит Елизавету за внимание к науке, которое она проявила:

  Молчи, звуки пламенные,
  И качись, останови свет:
  Здесь, в мире, наука расширяется
  Элизабет соизволила.

  Говоря о величии царицы, в то же время Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед родиной. Он надеется, что Елизавета продолжит делать то, что может поставить Россию выше всех других государств. Ломоносов рассказывает о красоте и величии России, о неиссякаемых богатствах, которыми владеет эта страна. И поэтому он считает, что великая страна заслуживает великого правителя, которым, конечно же, является Елизавета.
  В одах отчетливо слышен призыв к молодежи овладевать знаниями и науками.Величие страны невозможно без образованного населения.

  О, твои дни благословенны!
  Дерзай сейчас повеселел
  Покажи свое дерьмо
  Чем может владеть Платон
  И сообразительные Нейтоны
  Русскую землю родить.

  В этих словах отчетливо слышна надежда Ломоносова на дальнейшее процветание своей страны. Ломоносов выражает надежду, что Елизавета станет достойной дочерью своего отца, великого Петра. Именно поэтому Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед Родиной.Петр Великий действительно много сделал для России: он создал флот, и при нем был основан и построен Санкт-Петербург. Петр способствовал развитию всех наук, в связи с чем у различных слоев населения стал проявляться интерес к образованию.
  Ломоносов — один из величайших ученых России, поэтому в своей оде он уделяет так много внимания образованию. Сам язык од прекрасен. Поэт витиевато выражает себя в соответствии с литературными традициями своего времени.Современному читателю может быть трудно понять все сложности языка од. Но, конечно, красота литературного стиля Ломоносова производит на читателя достойное впечатление.

  тема, идея, главные герои, художественные средства (Ломоносов М.В.). Анализ оды М. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

  
  Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (наука о красноречии — умение красиво и убедительно говорить).А для того, чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в произведении, которое называлось «Риторика». Суть правил заключалась в том, чтобы научить поэтов излагать любое высказывание как можно подробнее. Все отклонения от темы высказывания должны были помочь его выявить. По такому принципу строились оды.
  Тема «Оды в день вознесения …» — просвещение России, но давалась она постепенно, «для» прославления императрицы. «Термины» — как называл Ломоносов слова, составившие тему — «разбросаны» по произведению, даны через образы, но после прочтения тема четко определена:

  Тогда науки божественны
  Через горы, реки и моря
  Руки протянуты к России
  Этому монарху говорят:
  «Мы готовы с особой тщательностью.
  Отправить по-русски nova
  Плоды чистейшего разума…

  … Дерзайте сейчас осмелевшие
  Покажите своими руками
  Чем могут владеть Платоны
  И сообразительные Невтоны
  Русская земля родит.

  Поэт влияет не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому очень необычны образы Ломоносова, которыми восхищались одни современники поэта и вызывали негодование у других:

  Молчи, звуки пламенные
  И перестань колебать свет;
  Здесь, в мире, чтобы расширить науку
  Элизабет была довольна.
  Надменные вихри, не смей
  Ревать, но смиренно разглашать
  Прекрасны наши времена.
  Слушай молча, вселенная:
  Смотри, лира в восторге
  Имена велики …

  Такие олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
  Главная тема, которая волнует поэта во всех его произведениях, — это судьба России. По словам Ломоносова, Бог (Творец) защищает эту страну и посылает ей мудрых правителей.Одним из самых мудрых монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого он пел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
  Его также поют в «Оде в день вознесения …»:

  Страшные чудеса деяний
  Создатель мира с незапамятных времен
  Своими судьбами
  Славим себя в наши дни;
  Послал Человека в Россию,
  То, о чем веками не слышали …

  После гибели Великого Человека Россией наступили годы тьмы:

  … Но о жестокая судьба!
  Достойный муж бессмертия,
  Наше блаженство — причина
  К невыносимой печали наших душ
  Завистливо отвергнутые судьбой
  Он поверг нас в глубокий плач!
  Вселяя наши рыдания в наши уши,
  Восстал Верх Парнасский,
  И музы сопровождали криком
  Светлый дух у дверей небес …

  Но с приходом Елизаветы пришла благодать — «благодать селений» , город радости «. При Елизавете — Тишина (на иврите «Елизавета» — «мир», «тишина»), войны заканчиваются, и начинается долгожданный мир.Многими добрыми делами поэт проявляет главное — покровительство наукам, которые многое дадут России, в том числе открытие сокровищ, «которыми гордится Индия» (полезных ископаемых, которыми богаты «теплые страны»).
  Все добрые дела совершаются или будут совершаться при Елизавете, к чему поэт призывает, говоря, что Всевышний будет помощником в добрых делах императрицы:

  Тебе, о источник милосердия
  О ангел наших мирных лет!
  Всемогущий на того помощника,
  Кто дерзает своей гордостью,
  Видя наш мир,
  Восстаньте против тебя, аойной;
  Творец сохранит вас
  Во всех отношениях, беспрепятственно
  И благословит вашу жизнь
  Сравнивает с количеством ваших щедростей.

  Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, и поскольку поэт обращается к монарху в своем произведении, это означает, что он должен убедить и его. Поэтому, по словам Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

  «Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» написана «в глубоком штиле» и прославляет дочь Петра I. Отдавая дань добродетелям императрицы, ее «нежным голосом», » доброе и красивое лицо », стремление« расширить науку », поэт начинает говорить о своем отце, которого называет« человеком, о котором не слышно много веков.«Петр I — идеал просвещенного монарха, отдающего все свои силы своему народу и государству. Ода Ломоносова дает образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой темой тесно связана тема науки, познания природы. Завершается она гимном науке, призывом к юношам дерзнуть во славу земли Русской. Ода 1747 года »нашли свое выражение воспитательные идеалы поэта.
  Вера в человеческий разум, желание познать «тайны многих миров», постичь сущность явлений через «мелкое знамение» — таковы темы стихотворений «Отражение Ве-Блэкера», «Два астронома» случилось вместе на пиру … »и другие. Чтобы принести пользу стране, нужен не только тяжелый труд, но и образование, — считает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активным человеком. «Используйте свой разум», — призывает он в стихотворении «Послушайте, пожалуйста… ».

  На уроке мы рассмотрим «Оду в день вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол в 1747 году». Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

  На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносова «Ода в день вступления Ее Величества на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году» ».Для начала разберемся, что такое ода.

  Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, в основе которого лежит идеология Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис. 1).

  Рисунок: 1. Просветители

  Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх.Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и для того, чтобы указать им что-то, дать им совет, не рискуя жизнью, поэты в одах восхваляли черты характера правителей и идеи, которые они хотели реализовать.

  Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

  Рисунок: 2. Императрица Елизавета

  Рисунок: 3. Станца 3

  Тишина здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией.Но представление о мире в одном шире: (рис. 4).

  Рисунок: 4. Отрывок из работы

  Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

  «Душа ее зефира поспокойнее,
  И вид прекраснее рая. «

  Шестая строфа — основная идея оды.М.В. Ломоносов — ученый, основатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

  Рисунок: 5. Станца 6

  В седьмой строфе появляется персонаж, которого сразу не называют по имени, упоминается как человек с большой буквы, его отправил в Россию сам Творец, то есть творец. Основатель, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук.Академия уже организована Екатериной I.

  В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

  Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор возвращается в оде Елизавете Петровне (рис. 6).

  Рисунок: 6. Отрывок из работы

  Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

  В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

  Рисунок: 7. Станца 13

  Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и может быть освоено с помощью науки (рис. 8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и описывает его с точки зрения создателя.

  Рисунок: 8. Отрывок из работы

  Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что идея создания научной школы русских ученых важна для Ломоносова. В те времена детей знати обучали наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и не были учеными (рис.9).

  Рисунок: 9. Отрывок из работы

  наука (рис. 10).

  Рисунок: 10. Отрывок из работы

  В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

  Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение потребности каждого человека в счастье, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис.11).

  Рисунок: 11. Состав оды

  Список литературы

  1. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
  .
  2. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
  3. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
  4. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
  5. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
  6. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
  7. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.
  1. Интернет-портал «Rvb.ru» ()
  2. Интернет-портал «Литра.ру» ()
  3. Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

  Домашнее задание

  Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

  В торжественных одах Ломоносов пытается выразить мысли и чувства нации в целом, поэтому в них нет места для проявления индивидуальных черт личности поэта.Его ода состоит из основного рассказа от имени одографа, прерываемого монологами-вставками персонажей: Бог, Россия, цари. Обращаясь к царственным особам, давая уроки царям, Ломоносов выступает от имени всей России. В творчестве Ломоносова торжественная, похвальная ода превращается в поэтический жанр, сумевший вобрать в себя все идеологические проблемы эпохи и выразить их с огромной художественной силой. В одах Ломоносов излагает культурную и политическую программу преобразования России.

  Каждая ода Ломоносову посвящена определенной теме. Он пишет о внешней и внутренней политике России, обсуждает вопросы войны и мира, прославляет разум, науку, прогресс, человека, покорившего природу. Развитие идеи оды осуществляется через конфликт, через столкновение двух противоположностей, заканчивающееся, как правило, победой сил разума и добра. Противостоящими принципами могут быть свет и тьма, мир и огонь и т. Д. Метафоризация становится стилизованным элементом поэтической манеры Ломоносова.Принципы его поэтического стиля — высота, пышность, выразительность.

  Торжественные оды — вершина его поэзии. Эти оды изобилуют метафорами, гиперболами, аллегориями, риторическими вопросами и прочими тропами, создающими внутреннее богатство стиха, проникнуты патриотическим пафосом, размышлениями о будущем России.

  В Оде ко Дню Вознесения … Ломоносов воспевает то, над чем он работал как ученый: великое северное сияние, использование стекла, превосходство новой артиллерии и т. Д.при этом его стихи — это не рифмованные трактаты, а полные величественных образов (солнце — вечно пылающий океан, ночное небо полно звезд).

  «Ода Дню Вознесения Господня ..», в ней Ломоносов снова отвечает на события современной политической жизни.

  Он начинается с введения, в котором восхваляется мирное время, которое способствует процветанию государства и благополучию людей. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов прославляет ее как борца за мир, взошедшего на престол и положившего конец войне со шведами.

  Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к любимой теме — царствованию Петра I, борца с отсталостью, в которой до него была Россия. Ломоносов хвалит Петра за создание регулярной армии и флота и особенно за распространение наук.

  Значение «Оды в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» состоит, прежде всего, в том, что она содержит стройную, продуманную программу мирного процветания государства, которое будет способствует распространению наук и образованию умных и талантливых ученых.Именно науки помогут освоить неисчерпаемые сокровища России, а это обеспечит ее благополучие и процветание в будущем.

  Особенности торжественной оды Ломоносову:

  О том, что важно для России. Патриотический пафос

  Избегает прямых похвал, пытается показать оба недостатка, ошибки

  Является как бы над реальностью

  Обобщает события и героев

  Нет предметной специфики, т.е.е. идеи

  Твердая логика, богато декорированная

  Ораторское искусство

  Гиперболизация в описании

  Обилие персонификаций и сравнительных метафор

  13. Духовные оды и стихотворения М.В. Ломоносова («Утренняя медитация …», «Вечерняя медитация …», «Избранная ода Иова», «Беседа с Анакреоном» и др.).

  Впервые в жанре духовной оды М.В. Ломоносов подал апелляцию в 1743 году, когда был арестован после того, как его враги в Академии обвинили его.Находясь в тяжелом душевном состоянии, он ищет утешения в духовной поэзии: пишет знаменитые духовные медитации — «Утреннее размышление о Величии Бога» и «Вечернее размышление о Величии Бога в случае великого северного сияния».

  Для поэта Бог — это не что-то сокрытое в сверхзвездных сферах, оторванное от земли, не только Творец, запустивший небесную механику, но Поставщик, который продолжает проявлять свою творческую силу в тайнах природы и человеческих судеб. .Именно такое понимание взаимоотношений твари и Творца отражено в лирических произведениях поэта 1743 года. Натурфилософские «Утро» и «Вечерние размышления» традиционно относятся к естественнонаучной поэзии.

  IN « Утренняя медитация о величии Бога » Поэт подчеркивает непрерывное действие Божественного на природу и ее тела.

  Здесь поэт переходит к основным вопросам, которые он пытался решить всю свою жизнь.Что такое Вселенная? Постижимо ли это человеческим разумом? Какое место в ней занимает человек?

  Форма стихотворения выразительна. Построение фраз, синтаксических конструкций провоцирует возбужденный тон рассказа. Обилие вопросов рождает напряженную эмоциональную атмосферу поиска ответов на самые удивительные тайны природы.

  Заключительная строфа « Вечерние размышления » демонстрирует позицию настоящего исследователя-ученого: в науке главное — поставить новый вопрос.А потом ищите ответы и сомневайтесь. Так дерзкий мыслитель Ломоносов сомневается в безграничном «величии» самого Небесного Творца, так подталкивает научную мысль к новому, более современному пониманию законов мироздания.

  «Разговор с Анакреонтом» построен как диалог двух поэтов: древнегреческого и современного. В споре и диалоге, как известно, рождается правда, поэтому Ломоносов выбрал такую ​​оригинальную форму стиха. В чем заключается истинная цель поэзии — вот вопрос, который здесь задается.Анакреонт жил очень давно, в пятом веке до нашей эры. В своих песнях поэт воспевал яркие и радостные моменты жизни, счастье в любви, красоту, молодость, а если старость, то самодовольную и беззаботную. И в древности, и в более позднее время стихи Анакреонта были настолько популярны, ему так активно подражали, что возникло даже обозначение этого направления в поэзии — «анакреонтический лиризм».

  Именно с таким поэтом вступает Ломоносов в полемический диалог. Чтобы убедить читателя в своей правоте, он сначала переводит строфу из Анакреона, а затем составляет свой ответ, предлагая собственное понимание темы, затронутой в этой строфе.Так чередуются фрагменты произведения: мысли Анакреонта — мысли Ломоносова. Древнегреческий поэт сетует, что в своих песнях он не может настроиться на героическую тему — неизбежно рождаются строки о любви.

  Строки поэтов звучат эхом, но смысл их прямо противоположный. Русский поэт считает свою позицию гораздо более весомой и, чтобы подчеркнуть эту значимость, позволяет себе добавить в свой ответ Анакреону еще четыре заключительных строки (их двенадцать в строфе Анакреона и шестнадцать в строфе Ломоносова). .Эти четыре строки почти афористичны; в них заключена суть позиции Ломоносова.

  Самая «программная» в этой перекличке двух поэтов — ее заключительная часть. Оба в конце концов обращаются к художнику с просьбой написать портреты самой привлекательной и любимой женщины. Оба выражают свои пожелания, каким образом это делать, какие качества характера и внешности на рисунке подчеркнуть.

  Полемический характер диалога двух поэтов также осуществляется на ритмическом уровне.В заключительном (наиболее важном) фрагменте «Беседы» строфы анакреона написаны хореическим размером, а ломоносовские — ямбическим. Ломоносов превозносил «великолепие ямбов» и чаще всего использовал этот метр в стихах. Сама ритмичная форма стиха участвует в споре, служит доказательством авторской мысли.

  « Ода, избранная от Иова» — это спор автора с современной эпохой Просвещения, ознаменовавшейся борьбой с Богом, отступничеством, отказом людей от религиозных ценностей, унижением религии.Наряду с утратой религиозного сознания человек утратил библейское понимание Истины и стал предпринимать попытки ее поиска без Бога, что порождало сомнения и мучения ума. В этом контексте «Ода» — это не только спор с эпохой, но и ответ, обращение к человеку Просвещения. Это указание ему на безграничное величие, мощь и мудрость Создателя, и в то же время его непрестанная забота о своем творении, это призыв к людям изменить свое мнение и признать Бога Господом.

  Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода в день Вознесения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

  Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня».Резюме

  В своем произведении автор превозносит величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города и урожаи. Затем обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как прекрасную, добрую, добрую, прекрасную. великодушный, спокойный, завершивший войну на русской земле. Говорит, что наука в мирной России развивается, и хорошие времена наступили. Все это описывается с использованием различных метафор и тому подобного, с которым ода Ломоносова «В день вознесение «полно.

  В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

  Анализ М.В. Ода Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

  Как, наверное, заметили читатели, автор превозносит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора наслаждаться миром.

  Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Таким образом, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная мирная программа.

  Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

  Приемы, использованные в произведении

  Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

  Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

  Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун воображал».

  Почему автор выбрал для своего произведения именно такой жанр в качестве оды?

  Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всей душой.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Оду вознесенскому дню». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

  Заключение

  Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какой смысл они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием и наукой.

  Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

  На уроке мы рассмотрим «Оду в день вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол в 1747 году».Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

  На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносову «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году» «. Сначала разберемся, что такое ода.

  Жанр оды характерен для такого литературного направления как классицизм, в основе которого идеология Просвещения.Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис. 1).

  Рисунок: 1. Просветители

  Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и для того, чтобы указать им что-то, дать им совет, не рискуя жизнью, поэты в одах восхваляли черты характера правителей и идеи, которые они хотели реализовать.

  Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

  Рисунок: 2. Императрица Елизавета

  Рисунок: 3. Станца 3

  Тишина здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (рис. 4).

  Рисунок: 4. Отрывок из работы

  Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

  «Душа ее зефира поспокойнее,
  И вид прекраснее рая. «

  Шестая строфа — основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, основатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

  Рисунок: 5. Станца 6

  В седьмой строфе появляется персонаж, которого сразу не называют по имени, упоминается как человек с большой буквы, его отправил в Россию сам Творец, то есть творец.Основатель, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

  В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

  Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор возвращается в оде Елизавете Петровне (рис.6).

  Рисунок: 6. Отрывок из работы

  Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

  В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

  Рисунок: 7. Станца 13

  Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и может быть освоено с помощью науки (рис.8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и описывает его с точки зрения создателя.

  Рисунок: 8. Отрывок из работы

  Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что идея создания научной школы русских ученых важна для Ломоносова.В те времена детей знати обучали науке иностранцы, которые ими вовсе не владели и не были учеными (рис. 9).

  Рисунок: 9. Отрывок из работы

  наука (рис. 10).

  Рисунок: 10. Отрывок из работы

  В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

  Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение потребности каждого человека в счастье, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис.11).

  Рисунок: 11. Состав оды

  Список литературы

  1. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
  .
  2. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
  3. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
  4. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
  5. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
  6. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
  7. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.
  1. Интернет-портал «Rvb.ru» ()
  2. Интернет-портал «Литра.ру» ()
  3. Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

  Домашнее задание

  Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

  Тема и анализ стихотворения «Памятник» Ломоносову

  С чего начать анализ стихотворения «Памятник» Ломоносову? Действительно, судя по названию, составляющая автобиографии играет в нем ключевую роль.С чего начался сознательный жизненный путь этого достойнейшего человека?

  19-летний мальчик, сбежавший из своего дома ночью 1730 года, тайно от всех своих родственников, прямо посреди ночи … Впереди путь за тысячи миль. На нем потертый носок поверх рубашки. В дорожном рюкзаке, помимо куска хлеба и запасной рубашки, его талисман до конца дней: Смотрицкая грамматика и арифметика Магнитского, подаренные ему его соседом.

  Кто он, молодой Ломоносов, произведение которого «Памятник», написанное им спустя семнадцать лет, вдохновляет и вдохновляет лучших поэтов Отечества? Авантюрист, начавший свое покорение науки с подделки документов, удостоверяющих его личность.Сколько на него надежд, сколько стремлений! Фанатик, читающий днем ​​и ночью, при этом довольствуясь аскетическими тратами — три гроша в день. Молодой человек с феноменальной памятью и высочайшим IQ, вынужденный жить впроголодь, питаясь только квасом и хлебом, но при этом не экономя на бумаге и свечах…

  Имя Ломоносов — гордость Отечества

  Ломоносов… «Я поставил себе памятник, а не рукотворный…» — скажет Александр Сергеевич Пушкин через 90 лет после него.Признание Отечества Михаилу Васильевичу, поистине удивительному человеку, ощутимо. Первый русский ученый — естествоиспытатель мирового уровня; признанный энциклопедист; основоположник русской научной школы, астроном; человек, заложивший основы современного русского языка, геолог, географ, историк, поэт…

  Творческий талант

  Ломоносов пишет о своем вкладе в развитие русской национальной поэзии. «Памятник»….Анализ этого стихотворения раскрывает нам лишь часть его могущественного таланта. Однако он обладает не только безусловным литературным и художественным даром. Ломоносов последовательно разрабатывает рекомендации по эффективному построению поэтического слога в русском языке; его учебник риторики служил дверью в мир поэзии для многих поэтов.

  «Памятник» Ломоносову — спец. Стих. Он торжественен и возвышен, словно стоит особняком, фактически являясь гимном высокой поэзии.Его миссия — публично подвести итоги многолетнего поэтического творчества.

  Тема поэмы Ломоносова «Памятник» — изложение государственной роли русской поэзии, а также определение его заслуг в поэзии. Михаил Васильевич стал проводником развития классицизма в русской литературе, утверждения в ней принципов патриотизма, ценности личности человека. Гражданство — это как раз то литературное кредо, которое утверждает Ломоносов («Памятник»). Поэма, анализ которой раскрывает харизму, силу зрелого поэтического таланта ее автора, — яркое явление в русской поэзии.

  По следам Ломоносова — лингвиста общегосударственному прогрессу

  «Риторика» Ломоносова, созвучная законам горатинского «искусства поэзии», знаменовала собой реформу русского стихосложения. В своем «Памятнике» поэт тонко, намеками, не нарушая готики, приветствовал становление гражданского общества в России при императоре Петре I.

  Сама идея работы безупречна. Россия по своей исторической миссии связана с Третьим Римом. Следовательно, созвучно этому, цивилизационный образец русского литературного процесса следует искать именно в истории Древнего Рима! Именно этой логике следует Ломоносов («Памятник»).

  Поэма, анализ которой показывает, что это откровение поэта, показывающее, какую роль высокая поэзия заслуживает в его стране.

  По своей форме «Памятник» Ломоносову представляет собой канонический стих, имеющий первоисточник — ода самому известному поэту периода расцвета римской литературы Квинту Горацию Флакку. Благодаря этому автору удается органично связать вечные ценности и российский путь развития. Однако основная идея перевода — показать сходные пути развития литератур России и Рима.

  Принципиальные отличия Ломоносовского «Памятника» от горатинской оды «Мельпомене»

  Михаил Васильевич, бережно сохранив от первоисточника смысл жизнеустройства и эстетического манифеста, в то же время отошел от своей анакреонтики, то есть лиризма, воспевая радости жизни. В двусложном ямбе, почти не рифмуя строки, сознательно употребляя слова-анахронизмы, Ломоносов стремится к ясности, торжественности, чеканке изложения мыслей.Ода отличается стабильной строфой, а также стабильным размером, которые определяют так называемый «одический канон». Звучит действительно торжественно.

  Исторические условия создания од

  С нашей стороны было бы легкомысленно не вспоминать историческую обстановку, в которой было написано стихотворение. На востоке Европы к 40-м годам XVIII века в результате реформ Петра Великого была построена мощная централизованная Российская империя, активный участник общеевропейского политического процесса.Осуществление государственных реформ обеспечило преодоление как технического, так и экономического отставания от ведущих европейских государств: Голландии, Швеции, Германии, Франции. Русское дворянство, правящий класс, было образовано и привязано к европейской культуре. Вслед за государственным строительством системные изменения коснулись сферы искусства и, в частности, литературы.

  Петру I действительно удалось всколыхнуть и мобилизовать на созидание огромную страну, о которой Ломоносов упоминает в оде «Памятник».Это стихотворение передает нам самое почтительное описание императора-реформатора как «царствующего среди народа». Может поэтому он вошел в историю как Петр Великий? Собственно первого русского императора Михаил Васильевич очерчивает, не говоря уже о первом российском императоре, сравнивая его с римским императором Давнусом.

  Реформаторы поэзии Ломоносов, Гораций. «Памятник» — венец их творчества

  Оба поэта: автор оригинального «Памятника» и автор его перевода, и Гораций, и Ломоносов — реформаторы, каждый со своей национальной системой стихосложения.Горацию принадлежит первенство в использовании строфы Алкеева в латинской поэзии. Ломоносова — введение в русский стихосложение силлабико-тонического принципа, разработка образцов различных ритмических структур русской поэзии. Пушкин еще не родился, а тетраметр ямба, как, впрочем, и принципы стихосложения, уже выработаны. Как вы думаете, кем? Вопрос, конечно, риторический…

  Как архитектор родного языка, как лингвист Михаил Васильевич планомерно трансформировал, а по сути — создавал риторику русского языка.

  Идея оды Горация «Монумент Экзеги…»

  Поразительна созвучность литературных преобразований в России, совершенных Михаилом Васильевичем, с организацией латинского стихосложения Горация в золотой век римской литературы. Это подтверждает сравнительный анализ поэмы Ломоносова «Памятник» с 30-й одесской одой, получившей известность со времен Возрождения («Exegi монумент …»).

  Его создатель вошел в историю как поэт-гражданин, философски определивший свое место в истории и в государстве.(Эту оду он представил в третьей части своего главного произведения «Наука поэзии».) Его основные тезисы таковы: поэт рисует мотивы творчества в государстве, а государство, в свою очередь, получает взамен особый поэтический образ. воспевание его славы, романтическая аура.

  В чем заслуга Горация перед мировой поэзией? Гораций, человек, который «сделал себя», создатель науки искусства поэзии, знал: в мире «есть места, высеченные не из камня». Если короли и фараоны увековечивают себя циклопическими сооружениями, то поэт — повелитель муз создает в своей памяти духовные «символы бессмертия» — свои произведения.Эти произведения вневременны, затрагивают души разных поколений людей, вызывают мысли и ассоциации. Таким образом, имя поэтов не уходит в небытие. Эта идея была фактически провозглашена великим римлянином в своей оде Мельпомене.

  Подобно хортовскому, но с поправкой на русскую специфику, взгляды на поэзию были вложены в его произведение «Памятник» Ломоносова. У этого стихотворения вполне может быть эпиграф «Sapere aude» («Реши обрести мудрость»). Видение Михаилом Васильевичем путей развития русской литературы практически совпало с горцианским.И это при том, что Ломоносова и Горация разделяли полторы тысячи лет!)

  Историческая справка: к стихам Горация уже обращались…

  Однако за 250 лет до рождения Ломоносова итальянский поэт Франческо Петрарка, известный католический деятель итальянского Возрождения, уже создал свои стихи (сонеты, секстионы, мадригалы, канцоны), ощутив влияние Горация. Самым востребованным из творческого наследия римлянина как для европейских поэтов, так и для Михаила Васильевича была третья книга Гораци «Науки поэзии», в которую вошла ода «Мельпомене».

  Ломоносов — основоположник горной литературной традиции

  Анализ стихотворения Ломоносова «Памятник» в десятки раз превышает размер стихотворения. Он короткий, но необычайно вместительный. Тем не менее, стихотворение Михаила Васильевича по духу близко к известной оде Горация Квинта Флакка «Мельпомене».

  Для создания оригинального перевода древнеримского сочинения, непосредственно ассоциирующегося с самим собой, но одновременно обозначающего в нем личные заслуги перед Литературой… Ломоносов создал эту поэтическую горатисианскую традицию.Мало кто из русских поэтов имел моральное право продолжать его: Державин, Пушкин, Брюсов, Маяковский, Гамзатов, Высоцкий.

  Уже в XVIII — XIX веках каждый создал свой памятник: Державину, Пушкину, Ломоносову. Какая тенденция просматривается в преобразовании памятника Ломоносову в памятник Пушкину? Творчество Ломоносова формально римское, а у Пушкина говорится только о «великой России». Возможно, Александр Сергеевич сохранил только внутреннюю логику работы, а Александровская колонна упоминалась в качестве сравнения.

  Ода Торжества

  Анализ стихотворения Ломоносова «Памятник» формально перенаправляет нас на объявление Горация его поэтических достижений, признанных римским обществом и государством. Их, вслед за великим Романом, перечисляет Михаил Васильевич. Однако отметим, что пока Ломоносов не чиновник — массовка. Сама оригинальность перечисления Ломоносовым заслуг великого Римлянина перед Вечной Империей не означает их слепого пересказа. Своеобразие идеи Михаила Васильевича состоит в том, что, сравнивая себя с Горацием, а России с Римом, он должен рассказать широкой публике о своих достижениях.У него самого есть такие же Горатинские услуги, что и в его литературе! Таким образом, фактически каждая строфа написанного им сочинения ассоциируется у него с Россией и с собой лично.

  Анализ стихотворения Ломоносова «Памятник», написанного в жанре оды, отмечает торжественность, неэпичность изложения текста — характерные черты оды. Эти стихи предполагают их публичное прочтение.

  Ломоносовский проект русской литературы как «знак бессмертия»

  Во введении к оде Михаил Васильевич пишет о создании поэтического «знака бессмертия».«Что это означает по отношению к его литературным заслугам такой вклад в искусство Горация?

  По сути, создание стройного русского языка с его уникальной стилевой системой, гармоничными принципами стихосложения, разработанными стройной системой жанров, выполнило саму миссию, сведя все к символу, — писал Ломоносов на знак («Памятник »). Анализ внутренней значимости этого вклада в развитие вербализма раскрывает своеобразие русского классицизма.В отличие от европейского классицизма, русский язык XVIII века еще не опирался на развитую русскую литературную традицию. Но Ломоносов разработал ее оптимизацию. То есть благодаря Михаилу Васильевичу в России XVIII века теория литературы опередила свою практику.

  Поэт бессмертен на родине

  Вот такой поистине «вечный знак» — совершенная система стихосложения, дарованная всем поэтам — его наследникам Ломоносовым. В конце концов, великий русский язык вечен.Подчеркивая это, поэт-ученый обращается к известному символу вечности — пирамидам. В произведении Ломоносова «Памятник» говорится, что судьба поэта — гражданина, связанного бесчисленными узами с Родиной, также неразрывно связана с ней. Он, как и легендарный Антей, черпает силы в родной земле. Высокое творчество не может не опираться на государственность и должно ей служить, — считает Михаил Васильевич.

  В чем сходство между Ломоносовым и Горацием?

  Как следует из воспоминаний Ломоносова, работая над поэмой «Памятник», он, как поэт, вникая в содержание Горатинской оды, почувствовал некую душевную близость с Горацием.Как и римский поэт, Михаил Васильевич начал свой жизненный путь из низших слоев общества. В произведениях обоих поэтов чувствуется высшая степень гражданственности. Оба были трудоголиками по натуре, и их опыт стихосложения был полезен другим поэтам.

  Читая строки памятника Ломоносову, который формально говорит от имени римского поэта, действительно чувствуешь дежавю с Россией 18 века, с ее поэзией.

  Продолжение творчества Ломоносова поэтами

  Он, как и Гораций, без излишней скромности и объективно измеряет свой вклад в литературу с последующим, т.е. будущий литературный процесс. Он понимает — его творчество всегда будет востребовано, его достижения определили основные направления развития поэзии, которые неизбежно продолжат последователи. Поэтому Ломоносов, вслед за великим римлянином, вторит «Я вовсе не умру…» Он, вслед за Горацием, связывает свою славу со славой государства. В стихотворении Ломоносов употребляет слово «Рим», хотя проницательный читатель с этой точки зрения понимает «Россия».

  Заключение

  Анализ стихотворения Ломоносова «Памятник» отсылает нас к временам, когда русская классическая поэзия находилась в стадии становления.Его еще не украсила плеяда гениальных поэтов XIX века: Н.А. Некрасова, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчев, А. Пушкин. Они еще не слышали своих проникновенных слов, призывающих людей к добру, справедливости, человечности…

  Однако не следует забывать, что русская золотая плеяда поэтов получила от Ломоносова бесценный подарок — стройную теорию риторики и правила стихосложения, разработанные поэтом-ученым. Тетраметр пушкинского ямба был изобретен в творческой лаборатории Михаила Васильевича.

  Несомненный бесценный вклад Ломоносова в русскую поэзию ярко выражен в его стихотворении «Памятник».

  Ode — New World Encyclopedia

  «Ода западному ветру» Шелли — одно из самых известных стихотворений, когда-либо написанных. «Ода на греческой урне» Кита и «Ода ночному фильму» представляют собой две оды, представляющие романтический период поэзии .

  Ода (Классический греческий: ὠδὴ) — форма величественного и тщательно продуманного лирического стиха, обычно написанного в честь или восхваление какой-либо сущности или силы природы.Классическая ода состоит из трех частей: строфа , , которая устанавливает сцену стихотворения или излагает предложение; антистроф , , добавляющий комментарий или контраргумент; и эпод , , в котором гармонично разрешены конфликтующие течения строфы и антистрофы . В древних одах каждый из этих трех компонентов имел свой собственный уникальный образец строфы и схему рифм, и все три повторялись последовательно, пока ода не достигла своего окончательного заключения.

  Ода была изобретена Архилохом, но она воистину вошла в историю с бесподобными одами Пиндара. Оды Пиндара были настолько технически мастерскими и запутанными, что на протяжении столетий после этого немногие греческие авторы использовали эту форму, а те, кто это делал, обычно высмеивались как низшие. Хотя древние римляне переняли форму у греков, оды латинской литературы значительно отличаются от своих греческих аналогов. Латинские оды были написаны в более простой форме, которая сохранила функцию оды, ослабив или отказавшись от большинства ее более сложных технических требований.Спустя много веков после античности европейские поэты, начиная с Ронсара, пытались возродить оду как стихотворную форму. Однако только в эпоху романтизма девятнадцатого века начали появляться поистине мастерские оды, написанные на европейских языках, такие как оды Виктора Гюго на французском языке и бесподобные оды Джона Китса на английском языке. С девятнадцатого века ода появлялась и продолжает время от времени появляться в западной поэзии, но остается одной из самых устрашающих и технически сложных из всех форм.

  Греческое происхождение

  Греческая поэтическая песня состояла из двух основных частей: во-первых, это были личные высказывания поэта, а во-вторых, хоровые песни его группы обученных танцоров. Каждая из них завершилась так называемыми одами, но первая в руках Алкея, Анакреона и Сафо приблизилась к тому, что современная критика называет просто лирической поэзией. С другой стороны, хор-песня, в которой поэт говорил сам за себя, но всегда поддерживался или интерпретировался хором, приводил к тому, что теперь известно как ода.Стесихор, Ибик и Симонид из Кеоса привели к двум великим мастерам оды древности, Пиндару и Вакхилиду.

  С тех пор форма и стихотворная аранжировка великой лирики Пиндара во многом определили оду. Сейчас понимается, что оды Пиндара сознательно составлены в очень сложных размерах, и что каждая является результатом отдельного акта творческой изобретательности, сохраняя при этом абсолютную последовательность формы. Сами латиняне, кажется, утратили секрет этих сложных гармоний и не предпринимали серьезных попыток подражать одам Пиндара и Вакхилида.

  Вероятно, греческие оды постепенно утратили свой музыкальный характер; им аккомпанировали на флейте, а потом они декламировали совсем без музыки. Ода в том виде, в котором ее практиковали римляне, вернулась к личностно-лирической форме лесбийских лиристок. Самым изысканным примером этого являются Гораций и Катулл; первые подражали Алкею и Анакреонту и даже переводили их; последний был непосредственно вдохновлен Сафо.

  Ода в континентальной Европе

  Первым современным писателем, осознавшим ценность античной оды, был Пьер де Ронсар, который попытался со всей энергией, насколько мог упражняться, вернуть огонь и объем Пиндара; его основные эксперименты датируются 1550–1552 гг.Поэты Плеяд распознали в оде одну из форм стихов, которыми следовало бы обогатить французскую просодию, но они зашли слишком далеко в использовании греческих слов и грубых архаизмов. Однако ода умерла во Франции почти так же быстро, как ожила, и закончилась с окончанием XVI века.

  В начале девятнадцатого века форма была возобновлена, и оды, сочиненные между 1817 и 1824 годами Виктором Гюго, философские и религиозные оды Ламартина и блестящие « Odes funambulesques » Теодора де Банвиля свидетельствуют о возрождении оды в европейской литературе. .

  Золотой век немецкой оды связан с концом восемнадцатого века и такими писателями, как Клопшток и Фридрих Шиллер, чьи произведения An die Freude (Ода радости) вдохновили заключительную часть Девятой симфонии Бетховена .

  Немецкая ода вдохновила первые русские оды, написанные Михаилом Ломоносовым, в частности Утренняя медитация о величии Бога и Вечерняя медитация о величии Бога по случаю Северного сияния (1742-44).Но самые популярные и устойчивые русские оды были сочинены Гаврилой Романовичем Державиным во времена Екатерины Великой. Его ода О Боге, , которую часто называют величайшим произведением русской поэзии восемнадцатого века, была переведена на французский язык пятнадцать раз и на немецкий язык восемь раз при жизни поэта.

  English ode

  Первоначальным образцом английских од был Гораций, который использовал форму для написания медитативных текстов на различные темы. Самыми ранними одами на английском языке, использующими это слово в его строгой форме, были великолепные Epithalamium и Prothalamium Эдмунда Спенсера.В семнадцатом веке наиболее важными оригинальными одами на английском языке являются оды Авраама Коули и Эндрю Марвелла. Марвелл в своей «Оде Горации о возвращении Кромвеля из Ирландии», использовал простую и правильную строфу (aabb, две четырехфутовые линии, за которыми следуют две трехфутовые линии) по образцу Горация. Коули, однако, писал оды «Пиндарик», в которых были неправильные образцы длин строк и схем рифм, хотя они были ямбическими. Хотя принцип Пиндарика Коули был основан на неправильном понимании метрической практики Пиндара, ему широко подражали с заметным успехом Джон Драйден.

  Метр Пиндара был лучше понят в восемнадцатом веке, поэтому мода на поддельные оды Пиндарика исчезла, хотя есть заметные «настоящие» оды Пиндара Томаса Грея, The Progress of Poesy ^[1] и Бард. ^[2] Пиндарик Коули был возрожден около 1800 года Вордсвортом для одного из его самых прекрасных стихотворений, ода Намеки бессмертия ; нерегулярные оды также были написаны Кольриджем. Китс и Шелли писали оды с обычными строфами.Ода Шелли «Западному ветру», , написанная четырнадцатью строфами terza rima, является основным стихотворением в этой форме. Но, возможно, самые великие оды девятнадцатого века были написаны Китсом. После Китса было сравнительно немного крупных од на английском языке. Одним из наиболее заметных исключений является четвертый стих поэмы Лоуренса Биньона «За падших», которую часто называют «Ода падшим» или, проще говоря, «Ода».

  Ода в музыке

  Музыкальная постановка поэтической оды также известна как ода.Горатовские оды часто ставились на музыку в шестнадцатом веке, особенно Людвигом Зенфлом и Клодом Гудимелем. «Ода в день святой Сесилии» была установлена ​​Генделем, а «Ода к радости» Шиллера использовалась в Девятой симфонии Бетховена .