Краткое сообщение о Грибоедове.Александр Сергеевич Грибоедов, краткая биография

Грибоедов Александр Сергеевич известен лишь одним своим произведением «Горе из разума», но мало кто знает, что он не только талантливый русский писатель, но и государственный служащий, поэт, музыкант и драматург. Биография Грибоедова насыщена событиями: он был выдающимся деятелем культуры 19 века, но вместе с тем отдал долгие годы и саму жизнь дипломатической службы на благо Российской Империи.

15 января 1795 года (по некоторым данным) в семье богатого дворянина Сергея Грибоедова родился сын Александр.Несмотря на военную карьеру, Сергей Иванович так и не сформировался, поэтому воспитанием и воспитанием сына занималась жена — Анастасия Федоровна.

Ребенок был чрезвычайно умен и быстро учился, например, уже в три года Саша говорил на трех иностранных языках, а в юности — уже на шести. Краткая биография Грибоедова также содержит упоминания о его происхождении от древнего польского рода.

В 1803 году Александр начинает получать официальное образование в московском пансионе, а по его окончании, через три года, переходит в устное отделение университета.В 1808 году студент Александр Грибоедов получает степень кандидата словесных наук и в 13 лет поступает на юридический факультет того же университета. Через два года ему присваивается степень кандидата в права, и Александр Сергеевич делает упор на изучение естественных наук.

Во время войны с Наполеоном Александр Грибоедов служил в гусарском полку, но в боях не участвовал. Он был в русской армии в 1812-1815 годах, затем вернулся в Петербург, оставив военную карьеру.Став действительным членом масонской ложи, бывший военный начинает заниматься литературной деятельностью, пишет первые произведения и поступает на дипломатическую службу, принимая секретаря. В 1817 году состоялась знаменитая Дуэль Александра Сергеевича Грибоедова с тремя участниками: Завадовским, Шереметьевым (умер) и Якубовичем.

После четырех лет службы российский дипломат некоторое время живет в Москве, занимается творчеством и публикуется в журналах. Грибоедов путешествует по России, в частности посещает Крым, а зимой 1826 года попадает под арест из-за общения с декабристами.После полного оправдания Александр Сергеевич возвращается на дипломатическую службу, на которой он умирает в 1829 году.

Дипломатическая работа

В 1818 году Грибоедов получает первую дипломатическую цель в Тегеране. Здесь он заканчивает несколько своих стихотворений и получает приглашение на первый визит к Шаху.

Деятельность российского дипломата высоко оценивается историками, по мнению которых именно его Российская империя обязана заключить перемирие в персидско-российской войне.

Еще одна, более длительная, на полтора года, поездка в Персию была осуществлена ​​в январе 1820 г., после чего Александр Сергеевич попросил о переводе в Грузию, просьба была удовлетворена, и именно там было написано его основное произведение. . После отпуска дипломат становится секретарем посольства России в Тифлисе, но через год покидает службу и возвращается в Москву, где прожил более двух лет.

В это время его обвинили в связях с декабристами, и после оправдания он был снова отправлен дипломатом в Персию, где через пару лет он умер в Тегеранском каучуке 1829 года.

Creation

Просаик и литературный критик Ю. Тынянов относит Грибоедова к писателю для младшего архаистама — направления начала 19 века в русской литературе, для которого характерно становление литературного русского языка.

Главное в их творчестве — основы традиционализма и национализма. Путь писателя был чрезвычайно плодотворным и начался еще в студенчестве: он написал стихотворение и пародию на уже известные рассказы.

После выпуска из университета он публикует первые произведения в журналах, а в 1815 году печатается первая комедия.Вообще, этот жанр Александр Сергеевич любил, он изучал европейские комедии и писал на них пародии на русском языке, только на свою манеру. Такие произведения нравились публике и часто ставились в театрах отдельными пьесами. Резюме Любая его комедия содержала описание нескольких персонажей и самого худшего автора. Кроме того, авторы использовали особенности и прием пародии:

• бытовой контекст;
• преувеличение;
• описательные концепции без точности.

В центре творчества Александра Сергеевича всегда находится носитель классического сознания — жизненные знания извлекаются из книг, а происходящие вокруг события преломляются через призму прочитанного. Реальная жизнь Для героя не так интересна, как события в книге. Эта особенность прослеживается у многих героев.

Интересно знать ! Замысел комедии «Гора из ума» долго хранился автором, но приступить к его созданию не мог из-за постоянной занятости в службе.Однажды во время поездки писатель упал с лошади и сломал руку. Такой вынужденный перерыв в работе и стал временем написания гениального произведения.

Помимо славы русского писателя, Александр Сергеевич имеет известность и в музыкальных кругах. Он является автором нескольких фортепианных пьес, пар вальсов, а также сонаты. Его музыкальные творения наполнены гармонией, гармонией и лаконичностью. К сожалению, его фортепианная соната. Не сохранился, но был самым серьезным и объемным писателем.Но вальс в тональности минор его авторства считается первым истинно русским музыкальным произведением.

Работа

Мировую известность Грибоедов получил после публикации комедии «Горе из разума», но печатать он его начал задолго до нее, а писать еще во время студенческой расписки. Первыми опубликованными работами были тексты «О кавалерийских резервах» и «Письменный редактор».

Писатель несколько раз сотрудничал с другими писателями, создавая совместные произведения («притворная измена», «собственная семья»), а также состоял в дружеских отношениях с русскими.Кроме того, он общался и переписывался со многими литературными деятелями того времени.

Знаменитое произведение «Печаль из разума» стало известно публике в 1824 году, а впервые оно вышло в печать без цензуры в 1862 году и сегодня считается пиком творчества драматургии в России, до сих пор не утратившим актуальности. Краткое содержание известно всем: спектакль рассказывает о любви Чацкого к Софе Фамусовой и жестоком разочаровании, постигнутом главным героем, когда он ближе узнает российское общество.

Через четыре года после создания своей знаменитой комедии умирает автор, поэтому все, что было задумано после нее, либо не было опубликовано, так как оно не было доработано и было лишь наброском, либо потеряно. В настоящее время известны сцены из созданной им драмы: «1812 год» и «Родамист и Зенобия».

Несмотря на мастерское раскрытие комедийных сюжетов, анализ всех произведений Александра Сергеевича показывает, что он умел создать поистине высокую трагедию, а его прозаическое искусство свидетельствует о его развитии как самобытном и талантливом во всех жанрах автора.

Полезное видео: А.С. Грибоедов — краткая биография

Смерть

В 1828 году в городе Тифлис писатель женится на красавице Нине Чавчавадзе, которой было всего 15 лет. Отношения империи и Турции в это время серьезно обострились, и требуется опытный дипломат в российской миссии в Тегеране. На эту должность избирается Грибоедов, который направляется туда служить.

Интересно знать ! Существует легенда, что во время свадьбы Александр Сергеевич уронил кольцо — этот знак считался плохим старшиной для будущей семьи.

Прибыв в Персию и оставив молодую жену в Тебризе (позже она самостоятельно вернулась в Грузию), Александр Сергеевич отправился в Тегеран по долгу службы на дипломатической службе.

Их должны были представить Фет Али-Шаху и выполнить свои обязательства — убедить шаха заплатить конференции за поражение в русско-персидской войне, но ситуация в городе была слишком тревожной.

Дело в том, что одним из результатов победы русских над персами стала гарантия свободного переселения тех, кто хотел армян на свою родину — в Армению, вошедшую в состав Российской империи.Персы были обращены в русских из-за необходимости не только платить им деньги, но и потерять часть населения. Ситуация достигла общего уровня, когда в убежище попросили убежище у Шахского двора и нескольких женщин, родственников шаха. Правитель был обеспокоен возможной утечкой информации (по слухам, евнух также ограбил его) и потребовал выдать ему беглецов, на что Грибоедов ответил отказом. Тогда правительство Тегерана решило использовать самый верный инструмент — исламских фанатиков и настроило их против россиян.

Нагретая ненавистью к ближним и завоевателям Тысячная разбитая толпа исламистов 11 февраля 1829 года начала штурм посольства России. Несмотря на защиту, посольство было взято, и 37 российских представителей вместе с 19 Тегераном были убиты, Грибоедов убит со своими людьми. Уцелел только секретарь Иван Мальцов, который был свидетелем всех событий. То, что Александр Сергеевич смог определить экстренную жестокость, которую Александр Сергеевич смог идентифицировать только по крику на руке, оставшейся после дуэли, настолько изуродовалось тело.

Полезное видео: Интересные факты о Грибоедове

Выход

Александр Сергеевич Грибоедов похоронен в Тифлисе в горном гроте возле храма Святого Давида. Вдова установила там большой памятник, и могила побывала у Пушкина в 1829 году. Сам конфликт разрешился богатыми подарками императору Николаю I: внук Шаха приехал лично и принес среди остальных знаменитый крупный алмаз шаха, ставший ценой за жизнь 37 российских дипломатов.

В контакте с

Александр Сергеевич Грибоедов — известный русский писатель, поэт, драматург, блестящий дипломат, статсоветник, автор легендарной пьесы в стихах «Гора из разума», был потомком старинного дворянского рода. Родился в Москве 15 января (4 января по ст. Ст.) 1795 г. С ранних лет проявил себя чрезвычайно развитым и разносторонним ребенком. При условии, что родители постарались дать ему красивое домашнее образование, и в 1803 году Александр стал воспитанником Благородного пансиона Московского университета.В одиннадцатом возрасте он уже был студентом Московского университета (вербальное отделение). Став в 1808 году кандидатом словесных наук, Грибоедов заканчивает еще две должности — морально-политическую и физико-математическую. Александр Сергеевич стал одним из самых образованных людей среди своих современников, знал около десятка иностранных языков, был очень хорош в музыкальном плане.

С началом Отечественной войны 1812 года Грибоедов пополнил ряды добровольцев, но ему не пришлось принимать непосредственное участие в боевых действиях.В чине Корнета Грибоедов с 1815 года служил в кавалерийском полку, находившемся в резерве. К этому времени к первым литературным экспериментам относятся комедия «Молодые супруги», ставшая переводом французской пьесы, статьи «О кавалерийских резервах», «Письмо из Брест-Литовска в издательство».

В начале 1816 г. А. Грибоедов уходит в отставку и переезжает в Петербург. Работая в Колледже иностранных дел, он продолжает работать над писателем-новым писателем, делает переводы, вливается в театральные и литературные круги.Именно в этом городе судьба подарила ему знакомство с А. Пушкиным. В 1817 году А. Грибоедов попробовал силы в драме, написав комедии «Своя семья» и «Студент».

В 1818 году Грибоедов назначил секретарем королевского поверенного, возглавлявшего русскую миссию в Тегеране, что коренным образом изменило его дальнейшую биографию. Исключение на Александра Сергеевича исключено в наказание за высказанный секундантом скандальный поединок со смертельным исходом. Пребывание в иранском Тебризе (Тавризе) действительно было болезненным для начинающего писателя.

Зимой 1822 года новым местом Грибоедова стал Тифлис, а новым хозяином стал генерал А.П. Ермолов, Чрезвычайный и Полномочный посол в Тегеране, командующий русскими войсками на Кавказе, в котором Грибоедов был секретарем в дипломатической части. Именно в Грузии он написал первый и второй акт комедии «Печаль из разума». Третий и четвертый действия были написаны уже в России: весной 1823 года Грибоедов уехал с Кавказа в отпуск на родину.В 1824 г. в Петербург был доставлен последний пункт в произведении, путь которого был тернист. Комедия не могла быть опубликована из-за запрета цензуры и разошлась в рукописных списках. Лишь небольшие фрагменты «соскользнули» в печать: они были в 1825 г. включены в альманах «Русской талии». Детище Грибоедова получило высокую оценку А.С. Пушкин.

Грибоедов планировал отправиться в путешествие по Европе, но в мае 1825 года ему пришлось срочно вернуться на службу в Тифлис. В январе 1826 г., в связи с делом декабристов, он был арестован, содержался в крепости, после чего их доставили в Санкт-Петербург.-Петербург: имя писателя несколько раз всплывало на допросах, кроме того, при обыске обнаруживались рукописные копии его комедии. Тем не менее отсутствие доказательств следствия заставило Грибоедова отпустить, и в сентябре 1826 года он вернулся к исполнению служебных обязанностей.

В 1828 г. был подписан Туркманчайский мирный договор, отвечающий интересам России. Он сыграл определенную роль в биографии писателя: Грибоедов участвовал в его заключении и доставил текст договора в Санкт-Петербург.Петербург. За заслуги перед талантливым дипломатом была присвоена новая должность — полномочного министра (посла) России в Персии. В своем назначении Александр Сергеевич увидел «политическую связь», планы по реализации многочисленных творческих замыслов рухнули. С тяжелым сердцем в июне 1828 года Петербург покидает Грибоедова.

Добравшись до места службы, он несколько месяцев жил в Тифлисе, где в августе состоялась его свадьба с 16-летней Ниной Чавчавадзе. В Персию он уехал с молодой супругой.В стране и за рубежом существовали силы, не устраивавшие возросшее влияние России, культивировавшее в сознании местного населения неприязнь к своим представителям. 11 февраля 1829 года. Находившееся в Тегеране посольство России подверглось жестокому нападению ишвериванной толпы, и одной из его жертв стал А.С. Грибоедова, уволившего до такой степени, что опознали только по характерному крику на руке. Тело перевезли в Тифлис, где концом его главы стал грот под церковью св.Дэйвид.

Портрет 1873 года.
И.Н. Крамская

Александр Сергеевич Грибоедов — талантливый и образованный человек своего времени, известный русский писатель, поэт и драматург, блестящий дипломат. Он прожил недолгую, но интересную, насыщенную событиями и полную загадок жизнь. Многим его планам не суждено было сбыться в силу обстоятельств. И хотя бы его творческое наследие Не так велико, но имя этого человека во веки веков останется в памяти людей.
4 января (15 января по новому стилю) 1795 г. (по некоторым данным 1790 г., т.к. точная дата неизвестна) в Москве в дворянской семье появился сын Александр Грибоедов. Отцу мальчика воспитание не светило, скорее у него была деревенская жизнь и пристрастие к картам. Детями (у Грибоедова была сестра) занималась мать, женщина образованная, умная и влиятельная. Она постаралась дать Александру прекрасное образование. С детства мальчик занимался у известных правителей и учителей, проявил себя чрезвычайно одаренным и неординарным человеком.В совершенстве владел иностранными языками (английским, французским, немецким, итальянским), выучил игру на фортепиано.
С 1803 г. Учится в дворянском пансионе в Москве. Талантливый мальчик отлично учится, за учебу получает награды. В 1806 году становится студентом Московского университета. И уже в 1808 году. Он получает степень кандидата словесных наук и продолжает обучение, но уже на юридическом факультете. В 1810 г. он становится кандидатом юридических наук. В студенческие годы будущий писатель увлекается литературной деятельностью, пишет свои первые очерки.
Отечественная война 1812 года вносит свои коррективы в жизненные планы Грибоедова. Он поступает на военную службу. Но в боевые действия не принимал. В 1816 году молодой человек принимает решение оставить военную службу, уходит в отставку. Живет в Санкт-Петербурге, служит в государственной коллегии иностранных дел. В этот период одаренный молодой человек занимается писательской деятельностью, работает над переводами.
В 1818 году Грибоедов прописан секретарем русского посольства в Персии. И хотя бы это назначение не доставило писателю особой радости, он полностью отвечал за службу.Также писатель увлекается изучением культуры и языков Востока. А в 1819 году за участие в успешных переговорах об освобождении из плена русских солдат Грибоедов был представлен к награде.
Новое писательское общество в 1822г. Стало Кавказским. Именно во время службы в Грузии началась известная комедия «Гора от ума». В 1823 году Грибоедов получает отпуск по службе и уезжает сначала в Москву, а затем в Петербург. Здесь он добавляет комедии. Но у писателя не получилось на сцене театра выйти на сцену театра не удалось из-за запрета цензуры.Поэтому комедию читала в рукописном варианте, читатели ей нравились, она ею восхищалась. Но писателя такое положение вещей не удовлетворило. Настроение у него было не лучшее, жизнь казалась мрачной.
Чтобы избавиться от тоски, писатель решает сначала уехать за границу. Но этим планам не суждено было осуществиться, так как Грибоедова пришлось вернуть на службу в Грузию. Поэтому писатель сначала решает поехать в Киев, а оттуда на Кавказ. И именно в Киеве писатель знакомится с декабристами.А в 1826 г. за участие в «Кролике-декабристе» Грибоедов был осужден, и полгода провел в заключении.
В 1828 г. между Россией и Турцией были напряженные политические отношения. Грибоедов как опытный дипломат отправляется в Персию. По пути к новому месту службы писатель женится на молодых грузинских князьях. Но счастье молодой пары длилось недолго. У посольства России в Тегеране было совершено нападение на местных фанатично настроенных жителей, недолюбливающих российское представительство.А. Грибоедов был убит неуместной, коронованной толпой 30 января 1829 года.

A.S. Грибоедов — известный русский драматург, блестящий публицист, успешный дипломат, один из маленьких людей своего времени. Он вошел как автор одного произведения — комедии «Горе из ума». Однако написанием знаменитой пьесы творчеством Александра Сергеевича не ограничивается. Все, за что был взят этот человек, несет на себе отпечаток уникальной одаренности. Его судьба была украшена необычными событиями.Кратко о жизни и творчестве Грибоедова мы расскажем в этой статье.

Детство

Грибоедов Александр Сергеевич родился 4 января 1795 года в городе Москве. Он воспитывался в обеспеченной семье информаторов. Его отец — Сергей Иванович — на момент рождения мальчика был вторым майором в отставке. Мама Александры — Анастасия Федоровна — в чароде носила то же имя, что и замужем — Грибоедов. Будущий писатель был необычайно развитым ребенком. К шести годам он уже владел тремя иностранными языками.В юности он стал легко говорить на итальянском, немецком, французском и английском языках. (Древнегреческий и латинский языки) также были для него открытой книгой. В 1803 году мальчика поместили в Дворянский пансион при Московском университете, в котором он провел три года.

Молодежь

В 1806 году Александр Сергеевич поступил в Московский университет. Через два года он стал кандидатом словесных наук. Однако Грибоедов, жизнь и творчество которого описаны в этой статье, не оставил своих занятий. Он пришел сначала на морально-политический факультет, а затем на физико-математический.Блестящие способности штанги были очевидны для всех. Он мог сделать великолепную карьеру в науке или на дипломатическом поприще, но война внезапно ворвалась в его жизнь.

Военная служба

В 1812 году Александр Сергеевич поступил добровольцем в Московский Гусарский полк, которым командовал Салтыков Петр Иванович. Продавцами молодежи стали молодые корты с самыми известными дворянскими именами. До 1815 года писатель находился на военной службе. Его первые литературные опыты относятся к 1814 году.Творчество Грибоедова началось с очерка «О кавалерийских резервах», комедии «Молодые супруги» и «Письма из Брест-Литовска в издательство».

в столице

В 1816 году Александр Сергеевич Грибоедов подал в отставку. Совершенно по другому сценарию стала развиваться жизнь и творчество писателя. Он познакомился с А.С. Пушкин и В.К. Кихельбекер, стали основателями масонской ложи «ДУ БИЕН» и устроились на дипломатическую службу в качестве губернского секретаря. В период с 1815 по 1817 год Александр Сергеевич в сотрудничестве с друзьями создал несколько комедий: «Студент», «Притворная измена», «Собственная семья или замужняя невеста».«Творчество Грибоедова не ограничивается драматургическими переживаниями. Он пишет критические статьи (« Об анализе вольного перевода баллады Бюргера «Ленор» ») и сочиняет стихи (« Театр Любчка »).

На юге

В 1818 году Александр Сергеевич отказался работать чиновником в США и был назначен секретарем королевского поверенного в Персии. Перед поездкой в ​​Тегеран драматург закончил работу над спектаклем «Образец интермедиа».Грибоедов, творчество которого только приобрело известность, по дороге в Тифлис стал вести дневники путешествий. Эти записи открыли еще одну грань искрометного таланта писателя. Он был оригинальным автором ироничных путевых заметок. В 1819 году творчество Грибоедова обогатило стихотворение «Прости, отечество». Примерно в это же время он заканчивает работу над «Письмом издателю из Тифлиса от 21 января». Дипломатическая деятельность в Персии очень велика у Александра Сергеевича, и в 1821 году он по состоянию здоровья переехал в Грузию.Здесь он сблизился с Кухельбекером и сделал первые наброски комедии «Печаль из разума». В 1822 году Грибоедов приступил к работе над драмой «1812 год».

Столичная жизнь

В 1823 году Александру Сергеевичу удалось на время оставить дипломатическую службу. Он посвятил свою жизнь созданию непрерывной работы над «горем из разума», сочинил стихотворение «Давид», драматическую сцену «Юность белости» и веселую воду «Кто брат, кто сестра, или обман для обмана».«Творчество Грибоедова, краткое описание которого представлено в этой статье, не ограничивалось литературной деятельностью. В 1823 году он увидел первое в мире издание своего популярного вальса« E-Moll ». Кроме того, Александр Сергеевич опубликовал в журнале записи обсуждения» Дезидерата ». Здесь он наполовину встревожен современниками вопросами русской литературы, истории и географии.

« Горе от ума »

В 1824 году в истории русской драматургии произошло большое событие.Окончил работу над комедией «Горе из разума» А.С. Грибоедов. Труд этого талантливого человека навсегда останется в памяти потомков благодаря этому труду. Яркий и афористичный стиль спектакля способствовал тому, что она полностью «рассортирована по цитатам».

Комедия сочетает в себе элементы классицизма и новаторство для того времени реализма и романтизма. Беспощадная сатира на столичную аристократию первой половины XIX века поразила его остроумием.Однако комедия «Горе из ума» безоговорочно была принята российской публикой. Отныне все познали и оценили литературное творчество Грибоедова. Краткое описание спектакля не может дать полного представления о гениальности этого бессмертного произведения.

Снова на Кавказе

В 1825 году Александру Сергеевичу пришлось отказаться от намерения отправиться в Европу. Писателю нужно было вернуться на службу, и в конце мая он уехал на Кавказ.Там он выучил персидский, грузинский, турецкий и арабский языки. Накануне поездки на юг Грибоедов закончил перевод фрагмента «Пролог в театре» из трагедии Фауста. Также ему удалось составить заметки к работе Д.И. Цикулин «Необычные приключения и путешествия …». По дороге на Кавказ Александр Сергеевич посетил Киев, где пообщался с видными деятелями революционного подполья: С.П. Трубецким, М. Вторжение-Румин. После этого некоторое время пробыл в Крыму Грибоедов.Творчество, краткое содержание которого представлено в этой статье, в эти дни получило новое развитие. Писатель задумал создание эпической трагедии о крещении на Руси и постоянно вел дневник путешествий, который увидел свет только через тридцать лет после автора.

Внезапный арест

Вернувшись на Кавказ, Александр Сергеевич написал «Хищники на Чегеме» — стихотворение, созданное под впечатлением от участия в экспедиции А.А. Вельяминова. Однако вскоре случилось еще одно судьбоносное событие в жизни писателя.В 1926 году, в январе, его арестовали по подозрению в принадлежности к тайному обществу декабристов. Свобода, жизнь и творчество Грибоедова оказались под угрозой. Краткое изучение биографии писателя дает представление о том, в каком невероятном напряжении он находился все эти дни. Следствию не удалось найти доказательств причастности Александра Сергеевича к революционному движению. Через полгода его освободили из-под ареста. Несмотря на полную реабилитацию, писатель какое-то время вел тайное наблюдение.

последние годы жизни

В 1926 году, в сентябре, А.С. Грибоедов вернулся в Тифлис. Он снова занялся дипломатической деятельностью. Благодаря его усилиям Россия заключила выгодный Туркманчайский мирный договор. Александр Сергеевич сам доставил текст документа в Петербург, получил должность министра-резидента (посла) в Иране и отбыл в пункт назначения. По дороге сделал остановку в Тифлисе. Там он познакомился с повзрослевшей дочерью своего друга — Ниной Чавчавадзе.Поддавшись красоте юной девушки, писатель сразу сделал ей предложение. Он женился на Нине через несколько месяцев — 22 августа 1828 года. Молодую супругу Александр Сергеевич увез с собой в Персию. Это дало счастливому супругу еще несколько недель совместной жизни.

Трагическая смерть

В Персии Александру Сергеевичу пришлось потрудиться. Он постоянно бывал в Тегеране, где дипломатические переговоры велись очень жестко. Русский Император требовал от своего посла неумолимой жесткости.За этих персов дипломат прозвали «тяжеловесным». Эта политика принесла вам трагические плоды. 30 января 1929 года русская миссия была разгромлена толпой восставших фанатиков. В посольстве погибли 37 человек. Среди них был А.С. Грибоедов. Его смущенное тело впоследствии смогло идентифицировать только левую руку, травмированную в юности. Так умер один из самых одаренных людей своего времени.

Многие литературные проекты Так что Грибоедов не успел завершить. Творчество, краткое описание которого предлагается в этой статье, — это кадры из неоконченных работ, талантливых зарисовок.Можно понять, какой из встреченных писателей потерялась тогда в России.

Таблица жизни и творчества Грибоедова представлена ​​ниже.

Даже сокращенные очерки жизни и творчества Грибоедова дают представление о том, какой Александр Сергеевич был незаурядной личностью.Судьба его оказалась недолгой, но удивительно плодотворной. До конца своих дней он был предан своей Родине и умер, защищая ее интересы. Вот такие люди должны гордиться нашей страной.

Грибоедов Александр Сергеевич — один из самых образованных, талантливых и знатных мужей 19 века. Опытный политик, потомок древнего дворянского ребенка. Сфера ИТ творческой деятельности Обширная. Он был не только прекрасным драматургом и поэтом, автором знаменитого «горя из разума», но и талантливым композитором Полиглотом, владевшим десятью языками.

Александр Сергеевич родился 15 января 1955 года в Москве. Родители дали ему прекрасное домашнее образование. С 1803 г. пенсионный пансион при Московском университете. В 11 лет студентка того же вуза. Образованный человек своей эпохи, еще будучи студентом, овладел девятью языками, шестью европейскими и тремя восточными. как верный патриот своей Родины, добровольно пошел на войну с Наполеоном. С 1815 г. в чине корнета служил в запасном кавалерийском полку. Это время, когда он начинает писать статьи, свою первую пьесу «Молодые супруги».После остатка дня зимой 1816 года живет в Петербурге, где работает в Министерстве иностранных дел. Сюда входит кружок театральных деятелей и писателей, знакомится с Пушкиным и другими поэтами.

Создание

К 1817 году его первые образцы перьев включают литературное творчество. Это совместные пьесы «Студент» (соавтор П.А.Катренин) и «Своя семья» (написано начало второго действия), совместная работа с А.А.Шаховским и Н.И. Хмельницкий.Созданная в соавторстве с А.А.Жандром комедия «Указатель неверности» была поставлена ​​на театральные подмостки Москвы-Петербурга в 1818 году. Одновременно он был назначен секретарем королевского поверенного русского представительства ВТЕГЕРАН. Это событие сильно изменило его жизнь. Друзья считали назначение наказания за участие секундантом на дуэли офицера В. Шемеметевой и графа А.П.Завадовского — балерина А.И. Истомин. Зима 1822 года ознаменовалась назначением на новую службу и на должность секретаря дипломатической части генерала А.П. Ермолова. Здесь, в Грузии, родились два первых акта «Горящие от ума».

Весной 1823 г. Александр Сергеевич получил отпуск и уехал в Россию, где пробыл до конца 1825 г. Время пребывания в России для Грибоедова было временем активного участия в литературной жизни. Благодаря сотрудничеству с П.А. Незазского, вода была создана «кто брат, кто сестра или обман для обмана». В 1824 году в Петербурге завершилась работа над комедией «Гора от ума».Однако это было тяжело. Цензура не пропустила пьесу, и она подошла к рукописи. Были некоторые части комедии. Но высокая оценка работы А.С. Пушкин. Поездка по Европе, запланированная на 1825 год, была отложена из-за звонка в Тифлис. А в начале зимы 1826 года он был задержан по делу о восстании на Сенатской площади. Дружба служила дружбе с К.Ф. Рылеев, А.А. Бестужев, издательство альманаха «Полярная звезда». Однако это не было доказано по его вине, он был освобожден Иосену в 1826 году.Стал в сервис.

Последнее свидание и любовь

В 1828 году он участвовал в подписании выгодного Туркменского мирного договора. Заслуги талантливого дипломата были отмечены назначением его в Россию послом в Персии. Однако сам он был склонен считать эту цель связующим звеном. К тому же с этим назначением набора планы руководства просто рухнули. Тем не менее в июне 1828 г. ему пришлось покинуть Петербург. По дороге в Персию несколько месяцев прожил в Тифлисе, где женился на 16-летней грузинской принцессе Нине Чавчавадзе.Их отношения, полные романтики и любви, запечатлены в ее словах, выбитых на надгробии Александра Сергеевича: «Ваш ум и ваши дела бессмертны в памяти русских, но за что я испытал тебя, любовь моя?». Всего несколько месяцев они прожили в браке, но эта женщина была верна своему мужу всю оставшуюся жизнь.

Смерть

В Персии английская дипломатия, выступавшая против усиления позиций России на Востоке, всячески вызывала неприязнь к России.30 января 1829 года посольство России в Тегеране подверглось нападению приближавшейся толпы религиозных фанатиков. Десятка казаков во главе с Грибоедовым, защищавших посольство, были зверски убиты. Но эта смерть еще раз показала благородство и отвагу этого человека. Формальным поводом для атаки толпы на посольство послужило очередное мероприятие. Накануне султан Гарем совершил побег двух узников армянских христианских девушек, искали спасения в российском посольстве и были приняты.Толпа мусульман требовала применить к ним насилие. Грибоедов, как руководитель миссии, отказался их выдать и с десятком казаков принял неравный бой, верою защищая своих сестер. Все защитники миссии погибли, в том числе и Грибоедов. Гроб с телом доставили в Тифлис, где он был похоронен в гроте под церковью Святого Давида.

Всего 34 года прожил А.С. Грибоедов. Удалось создать всего одно литературное произведение и два вальса. Но они прославили его имя на весь цивилизованный мир.

Биография Грибоедова: интересные факты. Интересные факты о Грибоедове Александре Сергеевиче

Создатель удивительной комедии «Горе от ума», которую позже просто разобрали на цитаты. Преданный друг декабристов, талантливый музыкант и умнейший дипломат. И все это Александр Сергеевич Грибоедов. Краткая биография всегда содержит только поверхностные данные. Также будет раскрыта подробная информация, основанная на официальных фактах, подтвержденных архивными документами.Сколько пришлось пережить этому автору. Взлеты и падения, интриги и дуэли, внутренние переживания и, конечно же, привязанность к молодой супруге.

Будущий писатель Грибоедов. Биография. Фото

История рождения Грибоедова до сих пор окутана тайной. Если взять различные биографические данные или послужной список Александра Сергеевича, то сразу становятся заметны существенные различия дат. Следовательно, год рождения не может быть определен точно, но приблизительно от одной тысячи семисот девяноста до девяноста пятого.

Более того, многие биографы предполагают, что Грибоедов был незаконнорожденным. Именно поэтому даты его рождения так неточны во всех архивных документах. Семья его матери сознательно скрывала этот факт. Позже был найден муж, который скрывал позор девушки и забрал ее с ребенком. Он тоже имел фамилию Грибоедов и был одним из бедных родственников.

Отец и мать великого писателя

Мужчина с низким уровнем образования, майор на пенсии, отец впоследствии очень редко появлялся в семье, предпочитая оставаться в деревне.Там он полностью отказался от карточных игр, что сильно истощило его состояние.

Мать Александра Сергеевича была довольно богатой и знатной дамой, которая прославилась не только в Москве, но и в ее окрестностях как прекрасная пианистка. Женщина очень властная и резкая, но своих детей она окружила теплом и заботой, а также дала им прекрасное домашнее образование. Ее клан происходил из Литвы, имя они носили Гжибовски. И только в шестнадцатом веке семья получила фамилию Грибоедовы.

Богатая биография Грибоедова, интересные факты из жизни писателя делают его личность еще более загадочной и заставляют углубиться в ее изучение.

Детство будущего писателя

Александр Сергеевич в детстве изучал несколько языков и, конечно же, французский. Он учился игре на фортепиано. Его наставниками были известные педагоги — Петроцилий, составлявший в Московском университете каталоги библиотеки. Затем Богдан Иванович Ион, который учился в Москве и первым получил докторскую степень в Казанском университете.А последующим воспитанием Грибоедова не только дома, но и в школе и университете занимался известный профессор Буле. С детства будущий писатель вращался в довольно известных кругах. Он вместе с сестрой и матерью часто навещал небедного дядю в знаменитом имении Хмелиты, которое находилось в Смоленской губернии.

Более того, семья Грибоедовых была связана с такими известными фамилиями, как Одоевские, Римские-Корсаковые, Нарышкины.Причем знакомства водили с довольно широким кругом знати столицы.

Начать учиться маленький Александр

В 1802 году Александр поступил в пансион Московского университета, получил там несколько наград за отличное образование и уже в одиннадцать лет стал кандидатом словесных наук. Тщательно изучает многие науки.

Все это лишь юношеская биография Грибоедова. Интересные факты из жизни писателя относятся к более позднему периоду.Единственное, что нужно отметить, это то, что, несмотря на прекрасные способности к обучению, Александр Сергеевич решает посвятить себя военной службе.

Начало военной карьеры

С 1812 года факты биографии Грибоедова напрямую связаны с военной карьерой. Изначально его зачислили в полк Салтыкова, который всю осень провел в Казанской губернии, не попав в действующую армию.

После смерти графа этот полк был придан командованию генерала Кологривого.И Александр попадает к нему в качестве адъютанта, где он очень сблизился с Бегичевым. Так что, не став участником ни одного боя, Грибоедов подает в отставку и приезжает в Петербург.

Знакомство с театральными и литературными кругами

Довольно интересная биография Грибоедова начинается со службы в Государственном училище, где он встречается со знаменитыми Кюхельбекером и Пушкиным. В это же время он начинает общаться в театральных и литературных сообществах.

Более того, в 1816 году Александр стал членом масонской ложи, в которую входили Пестель, Чаадаев и даже будущий глава Императорской канцелярии Бенкендорф.

Разнообразные интриги и театральные увлечения — все это включает дальнейшую биографию Грибоедова. Интересные факты из этого периода жизни писателя свидетельствуют о том, что он был втянут в неприятную историю, связанную с танцовщицей Истоминой. Из-за нее между Шереметьево и Завадовским произошел поединок, закончившийся смертью первого.

Это сильно повлияло на будущего писателя, жизнь в Петербурге была для него просто невыносимой, по городу стали распространяться слухи, что он сутенер и трус.И Александр Грибоедов, биография которого была безупречной в отношении отваги и отваги, не выдержал этого.

Поездка на Кавказ

В то же время материальное положение матери Грибоедова сильно пошатнулось, и ему пришлось серьезно задуматься о своем будущем. В начале 1818 г. при персидском дворе было образовано русское посольство. И Александр Сергеевич принимает там новое назначение секретарем. Достаточно серьезно, он занял новую должность и начал усиленно изучать персидский и арабский языки, а также знакомиться с различной литературой о Востоке.

Приехав в Тифлис, Грибоедов сразу же вступил в дуэль с Якубовичем, но, к счастью, никто не пострадал. Более того, соперники сразу помирились. Вскоре Александр Сергеевич стал фаворитом генерала Ермолова, между ними постоянно происходят задушевные разговоры, которые оказали большое влияние на Грибоедова.

Жизнь и работа в Тебризе

В 1819 году русская миссия прибывает в резиденцию, которая находилась в Тебризе. Здесь Александр написал первые строчки знаменитого «Горе от ума».

Именно в это время биография Грибоедова стала особенно интересной, интересные факты которой свидетельствуют о том, что писатель, несмотря на озлобленность персов, сумел добиться освобождения русских солдат в количестве семидесяти человек и вывести их на территорию. Тифлиса. А генерал Ермолов даже представил Александра Сергеевича к награде.

Здесь Грибоедов пробыл до 1823 года, сославшись на необходимость длительного лечения. Тем временем он продолжал изучать восточные языки и писать «Горе от ума», сцены из которого, по мере его создания, он читал своему другу Кюхельбекеру.Так родилось не только известное произведение, но и новая биография: Грибоедов, писатель и великий творец.

Возвращение домой

В 1823 году, в марте, Александр Сергеевич вернулся в Москву и встретился со своим другом Бегичевым. Осталось жить в его доме и продолжать работать над своим делом. Сейчас он часто читает свое творение в литературных кругах, а с князем Вяземским он даже пишет водевиль, который называется «Кто брат, кто сестра, или Обман на обман».

Затем писатель переехал в Санкт-Петербург.Санкт-Петербург специально для того, чтобы получить разрешение на публикацию своего произведения. К сожалению, полностью опубликовать работу не удалось, но были опубликованы отдельные отрывки, которые вызвали целую лавину критики.

И когда Александр Сергеевич прочитал свою комедию в художественных кругах, он получил максимум положительных эмоций. Но, несмотря на прекрасные связи, поставить комедию на сцену не удалось.

Так начал рождаться великий писатель Александр Грибоедов, биография которого теперь известна практически каждому школьнику.

Декабрист Александр Грибоедов

Но радость ошеломляющего успеха длилась недолго, Грибоедова все чаще стали посещать мрачные мысли, и он решает пуститься в путешествие по Крыму и посетить Киев.

Здесь Александр Сергеевич встречается со своими друзьями — Трубецким и Бестужевым-Рюминым, которые являются членами тайного общества декабристов.

Сразу пришла в голову идея привлечь Александра, но тогда его не интересовали политические взгляды, а он продолжал наслаждаться красотой тех мест и изучать всевозможные достопримечательности.Но депрессия его не покидала, и в конце сентября Александр Сергеевич присоединился к отряду генерала Вельяминова. Здесь он пишет свой стих «Хищники на Чегеме».

Вскоре Ермолов получил сообщение, что Александра следует задержать в связи с его участием в восстании, и он тайно сообщил об этом писателю. Но, несмотря на это, задержание все же состоялось. Так появился декабрист Грибоедов. Биография краткая, но грустная. В заключение Александр провел около полугода, после чего был не только освобожден, но и приглашен на свидание с королем, где тщетно просил прощения для своих друзей.

Судьба писателя после неудачного восстания

Первые месяцы лета 1826 года знаменитый писатель жил на даче в Булгарине. Это особенно сложный период, и Грибоедов, биография и деятельность которого сегодня наполнены печалью и болью за расстрелянных и сосланных товарищей, решает переехать в Москву.

Здесь он попадает в самую гущу событий. Ермолов уволен из-за некомпетентности командования войсками, а Александра переводят на службу к Паскевичу.Очень часто у писателя и поэта Грибоедова теперь начинались приступы лихорадки и нервные припадки.

В это время Россия и Турция разворачивают боевые действия, на Востоке нужен профессиональный дипломат. Естественно, отправляют Александра Сергеевича, несмотря на то, что он приложил все усилия, чтобы отказаться. Ничего не помогло.

Ни в какой литературе, где упоминается Грибоедов (биография, фото и другая информация, относящаяся к его жизни), невозможно найти никаких фактов о том, почему этого талантливого человека так сильно послали в эту миссию, которая оказалась для него роковой. .Было ли это умышленной местью короля за участие в восстании, в котором его обвиняли? Ведь оказывается, тогда дальнейшая судьба Александра была уже предрешена.

С момента назначения на этот пост Грибоедов все больше впадает в депрессию, ожидая скорого конца. Даже своим друзьям он постоянно повторял, что его могила будет там. А 6 июня Александр Сергеевич навсегда уезжает из Петербурга. Но в Тифлисе его ждет очень важное событие.Он женится на княгине Чавчавадзе, которую знал много лет и знал ее с детства.

Сейчас молодой супруг сопровождает Грибоедова, он постоянно пишет друзьям письма, наполненные чудесными эпитетами о своей юной Нине. В Тегеран писатель приехал уже на новогодние каникулы, изначально все шло хорошо. Но затем из-за спорных вопросов, касающихся заключенных, начались конфликты, и уже 30 января группа вооруженных людей, вдохновленная мусульманским духовенством, напала на помещение, в котором находились великий писатель и дипломат.

Таким образом был убит Александр Сергеевич Грибоедов, биография и творчество которого закончились для всех круто. И навсегда останется невосполнимая утрата.

Долгий путь России на Ближний Восток

Каждого русского школьника рассказывают о насильственной смерти Александра Грибоедова в 1829 году. Поэт и драматург, чье творчество вошло в литературный канон страны, Грибоедов имел несчастье быть послом царя Николая I в Тегеране после унизительной потери Персией территория в расширяющуюся империю Москвы.Тегеранская толпа, разъяренная на царя и его неверных представителей, штурмовала посольство, убив незадачливого посла и 36 других российских дипломатических сотрудников.

Спустя полтора века, в 1979 году, эти события почти повторились в Иране (как теперь известна Персия). Когда пять лидеров иранских революционных студентов собрались в Тегеране, чтобы решить, какое иностранное посольство атаковать, двое из них выступили за захват советской миссии. Вместо этого их уговорили захватить U.Посольство С., нанесшее не менее историческую травму еще одной мировой державе, вовлеченной в политику Ближнего Востока.

Долгая история участия России — и войн — в этом регионе в значительной степени неизвестна жителям Запада, но она помогает объяснить решение президента Владимира Путина прошлой осенью вмешаться в гражданскую войну в Сирии. Гамбит Путина в пользу сирийского диктатора Башара Асада застал многих на Западе врасплох. Критики назвали это ошибочной попыткой заменить U.С. как доминирующая внешняя сила в регионе.

Но если смотреть из Москвы, ближневосточная авантюра Путина выглядит совсем иначе: запоздалое возвращение к геополитическим устремлениям, уходящим корнями не только в советскую эпоху, но и в века царского правления. «Ближний Восток — это способ продемонстрировать, что период отсутствия России на международной арене как первоклассного государства закончился», — сказал Федор Лукьянов, глава Совета по внешней и оборонной политике в Москве, который консультирует Кремль. и другие государственные учреждения.

В Сирии Путин добился заметных результатов. Россия предотвратила крах режима Асада, который еще год назад казался неминуемым. Он также позиционирует себя в центре дипломатических маневров Ближнего Востока, бросая вызов прежде непревзойденному влиянию США в регионе.

Гусев | Encyclopedia.com

АНТОН ЧЕХОВ
1890

Чехов черпал вдохновение для создания «Гусева» из опыта, который он накопил во время своего путешествия в 1890 году на тюремный остров Сахалин, удаленная российская территория в северной части Тихого океана.Действие происходит в лазарете корабля, который заполнен больными и ранеными солдатами и моряками, которые возвращаются в Россию после службы на Дальнем Востоке. Он противопоставляет подходы к человеческим страданиям двух больных, уволенного солдата Гусева из крестьянского сословия и Павла Ивановича, революционера из интеллигенции (в России этот термин применялся к интеллектуальной элите). История рассказана с гуманной, сострадательной и непредвзятой точки зрения (что типично для работ Чехова) и демонстрирует способность автора вызывать реалистичные ситуации и эмоции посредством внимательного наблюдения за деталями.

Антон Чехов родился в южнорусском морском порту Таганрог 29 января 1860 года. (По некоторым источникам

он родился 16 января). Это связано с тем, что до 1918 года Россия следовала юлианскому календарю, который отставал на несколько дней. григорианский календарь, используемый в Европе и Америке (и применяемый до сих пор). Даты юлианского календаря часто называют старым стилем, а даты григорианского календаря — новым стилем. (Даты указаны в новом стиле.) Чехов вырос в крестьянской жизни, но стал членом интеллигенции, и его труды отражали эту двойственную точку зрения.

Отец Чехова обанкротился в 1876 году. Чеховы переехали в Москву, а Антон оставил в Таганроге учебу. В 1879 году Чехов получил стипендию Московского университета для изучения медицины и поселился со своей семьей в их сырой и многолюдной квартире в подвале. Он писал статьи для популярной прессы за деньги и вскоре превысил доходы своего отца как кормильца семьи.

После его окончания в 1884 году Чехов перешел на медицинскую практику в Москву. Опыт, полученный Чеховым во время врачебной практики, нашел отражение в его трудах.В том же 1884 году у него начали проявляться симптомы туберкулеза, которые мучили его всю оставшуюся жизнь.

Между 1883 и 1885 годами Чехов опубликовал множество рассказов, в том числе «Смерть чиновника» («Смерть чиновника», 1883 г.) и «Устрицы» («Устрицы», 1884 г.). Он также опубликовал свою единственную попытку написать роман Драма на охоте ( Расстрел , 1884). В 1884 году Чехов опубликовал свой первый сборник рассказов Сказки Мельпомены ( Сказки Мельпомены ) под псевдонимом Антоша Чехонте.Эти работы представляют основные темы художественной литературы Чехова: мелкая тирания правительственных чиновников, страдания бедных, непредсказуемость человеческих эмоций, а также иронические недоразумения, разочарования и противоречия, составляющие человеческую комедию.

По мере того, как литературная репутация Чехова росла, он сокращал свои медицинские обязанности. В 1887 году он опубликовал сборник рассказов « В сумерках: Очерки и рассказы » ( В сумерках: Очерки и рассказы, ), получивший Пушкинскую премию.В том же 1887 году его пьеса « Иванов » была издана и исполнена в Москве. Он был хорошо принят публикой. В следующем году его рассказ «Ступень» («Степь») был опубликован в литературном журнале « Северный вестник ».

С 1888 по 1893 год Чехов находился под влиянием христианских убеждений Льва Толстого, основанных на простоте, пацифизме и ненасильственном сопротивлении злу. Впервые он встретился с Толстым в 1895 году.

В июне 1889 года Чехов ухаживал за своим братом Николаем, который болел туберкулезом.Когда Николай умер, брат Чехова Александр сообщил, что Антон был единственным членом семьи, который не плакал. Мать Чехова и его сестра позже утверждали, что он никогда в жизни не плакал.

В 1890 году Чехов совершил поездку в русскую исправительную колонию на острове Сахалин в северной части Тихого океана, получив официальное разрешение на обследование острова. Его переживания в этот период вдохновили на создание нескольких рассказов, в том числе «Гусев» (впервые опубликован в журнале « Новое время » в 1890 году, а затем в сборнике « Palata No.6 (и другие рассказы) в 1893 г.). Другие рассказы, написанные в это время, — это «В ссыльке» («В изгнании», 1892 г.) и «Палата № 6» («Палата № 6», 1892 г.). Он издавал свою книгу о Сахалине, Остров Сахалин ( Остров Сахалин , 1895) серийно в Русской мысли ( Русская мысль ), хотя она подвергалась цензуре.

Чехов вернулся в Россию через Гонконг, Сингапур и Цейлон. В 1891 году он отправился в Западную Европу, посетив Италию и Францию.К концу того же года он собирал средства для помощи крестьянам, пострадавшим от голода. Это было проявлением благотворительности, характерной для Чехова, который часто бесплатно лечил бедных. В 1892 году из-за слабого здоровья и, чтобы избежать расходов на Москву, он купил усадьбу Мелихово в пятидесяти милях к югу от Москвы и переехал туда со своей большой семьей.

Хотя рассказы Чехова были популярны, ему не хватало уверенности в своей способности радовать публику своими пьесами.Его опасения подтвердились, когда его пьеса « Чайка » ( Чайка , 1896) впервые была исполнена в Санкт-Петербурге в 1896 году, но с шипением сошла со сцены.

В 1898 году Чехова, вопреки его первоначальным склонностям, уговорили разрешить спектакль « Чайка » в новом МХАТе. Театр был создан режиссерами-новаторами Владимиром Немировичем-Данченко и Константином Сергеевичем Станиславским, которые первыми разработали новый реалистический подход к драме, который исследовал характер и действие как с психологической, так и с физической точек зрения.На этот раз спектакль удался.

В том же году умер отец Чехова. Чехов построил дом в Ялте, и семья переехала туда в 1899 году. Чехов продолжил сотрудничество с МХАТ, где его пьеса « Дядя Ваня » ( Дядя Ваня, ) была поставлена ​​в 1899 году с умеренным успехом. В период с 1899 по 1901 год первое собрание его сочинений, Сочинения , вышло в шести томах.

В 1901 году впервые была поставлена ​​пьеса Чехова « Три сестры » ( Три сестры ).В том же году Чехов женился на актрисе МХАТ Ольге Книппер. Хотя, кажется, между ними была искренняя привязанность, Чехов чувствовал себя неуютно из-за ее постоянного присутствия и организованных поездок в одиночку.

Последние годы жизни Чехова принесли официальное признание его литературной и благотворительной деятельности. В 1888 году он был удостоен Пушкинской премии Отделения русского языка и письменности Академии наук за сборник рассказов В сумерках ( В сумерках ).В 1899 году он был избран почетным академиком Пушкинского отделения художественной литературы Академии наук. В том же году за работу в сфере образования был награжден орденом Святого Станислава. В 1902 году он стал лауреатом Грибоедовской премии Общества драматических писателей и оперных композиторов за Три сестры ( Три сестры ).

В 1904 году в МХАТе состоялась премьера последней пьесы Чехова « Вишневый сад » ( The Cherry Orchard , 1904).Чехов умер от сердечного приступа на немецком курорте Баденвайлер 15 июля 1904 года (или 2 июля по юлианскому календарю).

I

«Гусев» открывается в лазарете корабля, возвращающегося домой в Россию с Дальнего Востока. В лазарете живут больные и раненые солдаты и моряки, уволенные со службы. Темнеет. Беседуют двое мужчин: Гусев, уволенный солдат из крестьянской среды, и Павел Иванович, интеллигент. Гусев демонстрирует свое суеверное крестьянское отношение, когда говорит Павлу Ивановичу, что он слышал о корабле, который столкнулся с «большой рыбой… и разбил ее дно».«Поскольку погода ухудшается, Гусев говорит, что ветер« вырвался из своей цепи ». Павел Иванович раздраженно отвечает на то, что он считает невежественными теориями Гусева о том, как устроен мир, говоря ему, что он должен использовать свой разум. Гусев, однако , считает свои убеждения совершенно логичными.

Гусев вспоминает о своем доме в деревне. Он видит заснеженный пруд и ближайшую глиняную посуду с черным дымом, идущим из трубы. В его воображении его брат Алексей водит машину. санки, рядом с ним сидят его сын Ванька и дочь Акулька.Гусев переживает, что дети недостаточно тепло укутаны. Затем он произносит молитву, прося Бога «дать им разум», но не делать их «умнее их мамы и папы».

Образ врывается в мысли Гусева: он видит большую голову быка без глаз, а лошадь и сани, везущие его большую семью, словно кружатся в облаке черного дыма. Гусев с радостью благодарит Бога за то, что увидел свою семью. Гусев в бреду от лихорадки, и тот же поток образов продолжает наводнять его сознание до самого рассвета.

II

С наступлением темноты Гусев смотрит на Павла Ивановича, лежащего на соседней койке. Павел Иванович худеет от чахотки (туберкулеза), от которой страдают оба мужчины. Ему приходится спать сидя, потому что лежа он задыхается. Павел Иванович рассказывает Гусеву свою теорию о тяжелобольных солдатах вроде Гусева. Павел Иванович считает, что такие дела нужно хранить в тихом месте, а не ставить на горячий пароход, где все ухудшает состояние. Павел Иванович считает, что врачи сажали на такие корабли людей вроде Гусева, чтобы избавиться от них, зная, что они не переживут путешествия, чтобы не испортить статистику врачей, умирая под их опекой.Он считает, что такое обращение — плохая оплата за годы верной службы.

Гусев неправильно понимает, что говорит Павел Иванович. Пока другие люди играют в карты, Павел Иванович расспрашивает Гусева и узнает, что он был санитаром, солдатом, выполнявшим черную работу у армейского офицера. Павел Иванович возмущен несправедливостью изгнания человека из его семьи, заражения его туберкулезом и ожидания, что он будет служить офицером. Гусев отвечает, что это неплохая жизнь, при условии, что вы подчиняетесь приказам, и говорит, что его ударили всего один раз, за ​​то, что он избил нескольких китайцев.Павел Иванович презирает пассивность Гусева.

Когда Гусев лежит на своей койке, в его сознании мелькают те же образы детей его брата в санях, голова безглазого быка и дым. Он видит, как соседи меняют зайца на мыло. Гусев возвращается в настоящее, когда кто-то тащит что-то по палубе. Внезапно один из карточных игроков сбивает счет, роняет свои карты и падает на пол. Солдаты пытаются оживить его, но Гусев пренебрежительно сообщает им, что он мертв.

III

Погода поутихла, и Павел Иванович хвастается. Он говорит другим мужчинам, что собирается навестить друга-писателя по возвращении в Россию. Он планирует рассказать своему другу о «паразитических двуногих», которых он встретил во время своего пребывания за границей, чтобы тот мог написать о них. Он продолжает рассказывать Гусеву, как он обманул официальных лиц, отвечающих за лодку. На лодке два класса: первый и третий, и только крестьянам разрешено путешествовать третьим классом.Если мужчина выглядит джентльменом, ему придется заплатить за дорогой билет первого класса. Павел Иванович, образованный, но бедный человек, представился человеком низшего сословия и получил дешевый билет.

Павел Иванович гордится тем, что всегда говорит бесстрашно. Он говорит: «Я воплощение протеста». Он добавляет, что даже если бы его посадили в тюрьму, он бы уморил себя голодом, чтобы отягощать совесть своих тюремщиков. Он гордится своей репутацией «невыносимого» человека.

Гусев не слушает.Он смотрит в иллюминатор и видит некоторых китайцев, выставляющих на продажу клетки с канарейками. Они кричат: «Пой, пой». Проходит еще одна лодка с толстым китайцем. Гусев чувствует желание ударить его.

IV

Через два дня Павел Иванович слишком слаб, чтобы сесть, но чувствует, что ему лучше, так как теперь он может лечь, не задыхаясь. Он не доверяет лекарствам и сожалеет о других мужчинах, которые, по его мнению, знают меньше, чем он.

Гусев снова думает о своей родине.Хотя на лодке некомфортно жарко, он радостно представляет, что едет на санях по снегу в холодный день, пока сани не перевернутся, и он не приземлится в сугробе. Его мечты нарушает Павел Иванович, который спрашивает его, не украл ли его командир. Гусев отвечает, что не знает, и снова погружается в свои мечты. Его возвращает в настоящее время солдат, комментирующий смерть Павла Ивановича, тело которого только что подняли на палубу. Гусев считает, что Павел Иванович попадет в рай, потому что он так долго страдал и потому, что его спасут молитвы родных.Солдат говорит Гусеву, что он, Гусев, тоже не доживет до своей родины. Гусев чувствует, что его преследует непонятное желание, и он задыхается, поэтому солдат помогает ему выбраться на палубу. Судно, кажется, некому, которое плывет, куда хочет. Солдат сообщает Гусеву, что тело Павла Ивановича будет похоронено в море, выбросив его за борт. На палубе привязаны волы и пони. Гусев идет погладить пони, но тот пытается его укусить.

Гусев и солдат стоят на палубе и смотрят вверх на мирное тихое небо, а вниз на темноту и беспорядок волн.И корабль, и море, кажется, демонстрируют одинаковое безразличие и бездумную жестокость по отношению к человечеству. Гусев размышляет, что море его не пугает, и говорит, что если бы офицер сказал ему спустить лодку в воду и проехать шестьдесят миль, он бы пошел. Он говорит солдату, что боится смерти только потому, что боится того, что случится с его семьей. Его брат пьет и бьет жену и не уважает престарелых родителей (и Гусева). Гусев считает, что без него семья развалится, а родители будут вынуждены попрошайничать.

V

Гусев возвращается на свою койку, все еще обеспокоенный смутным желанием. Он спит два дня и умирает в полдень на третий день. Солдаты зашивают его парусиной и выносят на палубу. Священник совершает поминальную церемонию, и тело Гусева сбрасывают в море. Тело делает сальто в воздухе, прежде чем исчезнуть под волнами. Акула играет с телом и осторожно разрывает парусину. В небе тучи собираются в виде триумфальной арки, льва и ножниц.Разноцветные лучи прорываются сквозь облака, создавая великолепное зрелище. Океан сначала «хмурится» на красоту неба, но потом тоже принимает радостные цвета, которые невозможно описать на словах.

Гусев

Два персонажа в «Гусеве» действуют друг против друга как фольга. Они обладают противоположными характеристиками и по-разному реагируют на жизнь и ее страдания. Они также представляют два класса, которые участвовали в борьбе за социальную справедливость в России XIX века: крестьян и интеллигенцию.

Гусев демобилизованный из крестьянского сословия. Он служил санитаром у военного офицера, но его отправили домой в Россию, потому что он умирает от туберкулеза. Он простой и необразованный человек, у которого есть суеверные представления о том, как все устроено. Он считает, что затонувший корабль «налетел на большую рыбу… и сломал ее дно», и что, когда поднимается ветер, он «вырвался из цепи», как если бы это было сбежавшее животное.

Гусев в бреду от туберкулеза, поэтому по ходу повествования его мысли ускользают от реальности настоящего.Его мысли постоянно возвращаются к его жизни в своей деревне и его большой семье там. Благодаря этим мечтам он временно может избежать дискомфорта в корабельной лазарете. Это демонстрирует склонность Гусева пассивно принимать несправедливость и страдания: вместо того, чтобы противостоять проблемам или протестовать против них, он просто думает о чем-то другом. Метод успешен в пределах узкой осведомленности Гусева. Вместо того чтобы выслушивать горькие и презрительные комментарии Павла Ивановича, Гусев мечтает о «домашних людях», в результате чего «от счастья у него перехватывает дыхание.«Кроме того, он может отвлечься от изнуряющей жары на корабле, представив, как катятся на санях по снегу на своей родине и бросают в сугроб.

Гусев не интересуется более широкими соображениями социальной несправедливости, которые увлекают Павла Ивановича Во время службы в санитарах Гусев флегматично выполнял свою работу, не задумываясь о том, справедливо ли, как ругает Павел Иванович, «выкорчевать человека из дома, перетащить его на 10 тысяч миль, заразить его туберкулезом» и сделать его слугой. какой-то офицер.Хотя тот факт, что Гусев был поражен своими превосходящими ударами Павла Ивановича, является возмутительным, Гусев считает, что он заслужил это за то, что «слишком готов с кулаками». Фактически, он считает, что ему повезло, что его ударили «не более одного раза». Гусев безоговорочно принимает авторитет своего начальника по чину.

Беспокойство Гусева не носит политического характера и не распространяется на общество в целом. Он не думает о таких вещах, и когда Павел Иванович неоднократно пытается предупредить его о несправедливости, Гусев не совсем понимает, что он говорит.Мир Гусева — это его большая семья и его деревня. Он беспокоится о своем брате, который слишком много пьет, бьет жену и не уважает своих (и Гусева) родителей. Он беспокоится о дочери своего брата, Акулке, которая высовывает ноги на семейных санках и обморожена. Он также беспокоится о том, что случится с семьей после его смерти: он опасается, что семейный дом «развалится и развалится» и что его родители будут вынуждены просить милостыню.

Узкий круг интересов Гусева привлекает внимание к более широкой проблеме того, как социальная несправедливость могла не утихать в России в то время, когда большинство населения составляли такие люди, как Гусев: простые, необразованные, пассивные и неразумные.Гусев способен на решительные действия, но принимает форму бездумного насилия. Он описывает случай, когда он избил нескольких китайцев только за то, что они зашли к нему во двор. Он не знает, почему он их ударил. Такой же импульс возникает, когда он смотрит в иллюминатор корабля и видит толстого китайца в лодке. Гусев без всяких на то оснований считает, что «засаленному надо хорошенько потрепать шею». Павел Иванович выражает отвращение к пассивному принятию Гусевым наказания со стороны офицера за избиение китайцев, но заманчиво сделать вывод не только о том, что Гусевым нужно руководить авторитетным лицом, но и о том, что он заслужил свое наказание.

Павел Иванович

Павел Иванович, демобилизованный солдат, три года прослуживший на Дальнем Востоке. Его, как и Гусева, выписали, потому что он умирает от туберкулеза. Он чувствует превосходство над другими мужчинами в лазарете, которых отвергает как «слепых, заблудших, заброшенных людей». Он интеллектуал, который уверен, что видит истину о судьбе человечества: «Я вижу все, как орел или ястреб, парящий над землей». Он также очень гордится своей склонностью бесстрашно говорить о своих убеждениях.Злой человек, он повсюду видит несправедливость и неоднократно пытается спровоцировать спокойного Гусева на чувство несправедливости в отношении классовой системы и того, как с ним обращаются начальство. Павел относится к Гусеву с крайним презрением, так как его раздражает безмятежность Гусева и непонимание того, что он говорит. Непонимание Гусева не мешает Павлу Ивановичу убедить Гусева в том, что он тоже должен сердиться. В том, что Павел Иванович постоянно навязывает свой гнев и взгляды простому и самодовольному Гусеву, есть бесчувственность и негуманность, даже жестокость.Действительно, Павел Иванович радуется своей репутации «невыносимого» человека, заявляя: «Я воплощение протеста». Он говорит, что даже если бы его замуровали в подвале, его бы не заставили замолчать.

Павел Иванович может остро воспринимать политическую несправедливость, но когда дело касается его собственного положения, он заблуждается. Когда его здоровье ухудшается до такой степени, что он больше не может сидеть, он объявляет: «Мои легкие в порядке, это всего лишь желудочный кашель». Он хвастается своим «критическим отношением к моей болезни и лекарствам», в отличие от невежества других «дурных людей».«Однако, даже если он знает о своей болезни больше, чем другие, это бесполезно для него, так как всего через несколько часов он мертв.

ТЕМЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

• Изучите тему российского общества в XIX веке. и начало двадцатого века Проследите социальные, политические и экономические условия, которые привели к двум великим революциям в России, восстанию декабристов 1825 года и русской революции 1917 года.Напишите эссе о своих выводах.
• Изучите историю туберкулеза (чахотки) с начала девятнадцатого века до наших дней. Обдумайте его причины, условия, в которых он процветает и распространяется, симптомы и лечение. Определите лиц, подвергавшихся наибольшему риску как в девятнадцатом веке, так и сегодня. Предложите причины, по которым болезнь возвращается сегодня. Проведите презентацию в классе или напишите отчет о своих выводах, используя при необходимости наглядные пособия и диаграммы.
• Прочтите «Гусев» вместе с «Степью», еще одним рассказом Чехова.Напишите эссе, в котором вы сравните и сопоставите трактовку Чеховым отношения между человеческим существованием и миром природы в двух рассказах.
• Прочтите сборник рассказов Льва Толстого Сказки Севастополя (1855-1856), в котором подробно рассказывается об опыте службы автора в Крымской войне. Как Толстой изображает военную жизнь и людей по сравнению с изображением Чехова? Напишите сочинение по теме.

Разные реакции на человеческие страдания и несправедливость

«Гусев» — это исследование персонажей, главная тема которого — различающиеся способы, которыми Гусев и Павел Иванович реагируют на человеческие страдания и несправедливость.Павел Иванович — активист, который недоволен многими формами социальной несправедливости. Называя себя «воплощением протеста», он считает своим долгом выступить против тирании и лицемерия. Он выражает свою ярость Гусеву из-за того, что военные изгоняют мужчин из их семей, чтобы они служили какому-то, возможно, недостойному офицеру, подвергая их нездоровым условиям, от которых они болеют, и сваливают их на горячие, переполненные корабли, зная, что они, вероятно, будут не пережить путь домой.Но необразованный и простодушный крестьянин Гусев даже не замечает несправедливости. Он смиренно принимает свою судьбу, и его отношение к власти — это пассивное послушание. Однажды начальник ударил его — поступок, вызывающий негодование Павла Ивановича, — Гусев чувствует, что заслужил наказание, так как вел себя по отношению к незнакомцам без уважительной причины. В самом деле, Чехов, кажется, поднимает вопрос о том, должен ли класс крестьян быть полностью свободным или им нужно сильное руководство.

Если Павел Иванович борется со страданиями и несправедливостью, беспощадно критикует их, то Гусев — в редких случаях, когда он это замечает — сбегает в мечты о своей родине и семье. В то время как Павел Иванович вглядывается в каждое социальное и политическое злоупотребление, которое он может найти, Гусев обеспокоен более конкретными и непосредственными действиями. Проводится различие между заботой Павла Ивановича о человечестве в целом и более ограниченным интересом Гусева, который распространяется только на его собственную семью и деревню.Гусев беспокоится о том, что случится с его семьей, когда он умрет, о пьянстве и жестокости брата по отношению к жене, а также о возможности того, что его престарелые родители будут вынуждены попрошайничать, чтобы выжить. В этом контрасте подразумевается признание сложности проведения социальных и политических реформ в обществе, в котором почти восемьдесят процентов населения составляли необразованные крестьяне, подобные Гусеву. Эти крестьяне очень беспокоились о благополучии и выживании своих семей, и вряд ли у них будет досуг, чтобы посвятить свою жизнь искоренению несправедливости, даже если предположить, что они понимают суть проблемы.

Между отношениями Павла Ивановича и Гусева к страданиям существует непреодолимая пропасть, которая отражает пропасть в российском обществе XIX века между интеллигенцией и крестьянами. Павел Иванович не пытается излагать свои аргументы в терминах, понятных спокойному Гусеву, а Гусев не слушает многого из того, что говорит Павел Иванович. Когда Гусев слушает, он понимает неправильно. Пылкие обличения Павла Ивановича показаны как бесплодные не только потому, что Гусев — неподходящая аудитория, но и потому, что вскоре после последнего нападения Павла Ивановича на воющих офицеров он умирает.Такое сопоставление событий предполагает тщетность гневного активизма, примером которого является Павел Иванович. Невозможно узнать, способен ли Павел Иванович превратить какие-либо свои раздражительные мысли и слова в положительные действия. Единственное, что он упоминает о практических действиях в мире, который он так презирает, — это когда он объявляет, что посетит друга-литератора и расскажет ему о своих переживаниях, чтобы друг мог использовать их в качестве литературного материала. Однако для Павла Ивановича характерно то, что предлагаемый им материал — это не конструктивные идеи для реформ, а тирады против «паразитов двуногих», с которыми он столкнулся во время службы на Дальнем Востоке.

Непоследовательность человеческой деятельности и превосходство природы

Пока Павел Иванович критикует социальную несправедливость, а Гусев беспокоится о своей семье, остальная природа продолжает свои дела, равнодушная к человеческим страданиям. Корабль, на котором находятся люди, «ни о чем не заботится», а море, по которому они путешествуют, «не имеет никакого смысла, никакой жалости». В самом деле, в некотором смысле человеческие страдания и смерть превращаются в радость жизни, пронизывающую природу. И горькие разглагольствования Павла Ивановича, и скромные опасения Гусева не имеют значения из-за того, что они умирают вскоре после их выражения, и из-за подразумеваемого контраста с необъятностью и величием природного мира, в который брошены их мертвые тела.Когда тело Гусева опускают в океан и акула начинает его исследовать, «лоцманы в восторге» от разворачивающейся драмы. История заканчивается великолепным изображением заката с облаками, сгущающимися «как триумфальная арка». Природа показана как обладающая положительными человеческими качествами, отсутствующими в мрачной и унизительной человеческой жизни, изображенной в «Гусеве»: радость, восторг и праздник.

Минимальный сюжет и действие

В своих рассказах, как и в пьесах, Чехов отверг давнюю традицию подчеркивания действия и сюжета, отдавая предпочтение ситуации, настроению и внутренним психологическим состояниям.В «Гусеве» действие происходит очень мало. Действие, которое действительно происходит, состоит из сдержанных действий: малоуспешные попытки Гусева и Павла Ивановича вести содержательные беседы; Гусевские мечты; Обличительные речи Павла Ивановича; и оба мужчины умирают от болезни, после чего их погребают в море. В более традиционной истории устремления персонажей были бы восприняты, а их удовлетворение или разочарование превратилось бы в драму. Гусев думает о своей семье, а Павел Иванович думает навестить друга-литератора и рассказать ему о людях, которых он встретил за границей.Ни один из мужчин не выполняет эти планы, и их невыполнение не вызывает особых эмоций. Планы просто умирают вместе с мужчинами. Что касается сюжета, это заведомо антиклиматический характер. В «Гусеве» есть своего рода кульминация, но она заключается в превосходстве природы в финальной сцене заката и в радостном сальто Гусева в мир природы. Общий эффект истории состоит в том, чтобы задокументировать трение и беспорядок человеческой деятельности на корабле, а затем, наконец, перевести внимание читателя на уровень, на котором такое трение и беспорядок неуместны.

Символизм и драматическая ирония

Чехов использует тонкий символизм в сочетании с драматической иронией (когда читатель понимает уровень смысла, которого не понимают персонажи), чтобы комментировать своих персонажей. Образ головы безглазого быка, неоднократно входивший в задумчивость Гусева, символизирует несколько примитивную и животную натуру Гусева, а его безглазость говорит о том, что он не видит и не понимает окружающий мир. Черный дым и облака, проникающие в его сознание, также наводят на мысль о нечеткости зрения.Тот факт, что лошадь и сани, играющие такую ​​важную роль в грезах Гусева, «уже не двигаются вперед», окутанные черным дымом, говорит о застое крестьянства. Умение Чехова использовать символизм проявляется в том, что и бычьи головы, и черный дым были бы знакомыми достопримечательностями в деревне Гусева (настоящий черный дым идет из гончарной трубы возле дома его семьи). Поэтому изображения имеют не только символическую ценность, но и натуралистический оттенок.

Иногда сопоставление, казалось бы, не связанных между собой событий используется символически, чтобы прокомментировать персонажей.Когда Гусеву помогают подняться на палубу, он видит привязанных быков и пони. Быки напоминают образ головы быка, который уже ассоциируется у читателя с Гусевым. Гусев протягивает руку, чтобы погладить пони, который его кусает, на что Гусев отвечает гневным проклятием. Этот инцидент с юмором комментирует собственную склонность Гусева к резким нападкам на невинных людей.

Беспристрастное отношение Чехова к своим персонажам проявляется в том, что он использует подобное сопоставление событий, чтобы иронично комментировать Павла Ивановича.После долгого хвастовства Павла Ивановича «воплощением протеста», которого Гусев не слушает, Гусев смотрит в иллюминатор и видит каких-то китайцев в лодке. Они держат клетки с канарейками, которые продают, и кричат ​​«пой, пой». Как канарейки поют в своих клетках, так и Павел Иванович безуспешно разглагольствует в корабельной лазарете. По иронии судьбы, сейчас тема Павла Ивановича заключается в том, как он продолжал бы протестовать, даже если бы его заточили в подвале — что, в некотором смысле, так и есть, поскольку корабельный лазарет — разновидность тюрьмы, — но он зря затаивает дыхание.Его слова исчезают в воздухе, такие же лишние и бессмысленные, как песни канареек. Это предположение подтверждается смертью обоих мужчин вскоре после этого.

Подтекст

Использование Чеховым символизма и драматической иронии для тонких и наводящих на размышления комментариев к действию составляет подтекст , означающий скрытый или скрытый смысл. Считается, что в творчестве Чехова возникла концепция литературного подтекста. Часто подтексты Чехова ироничны, но критики расходятся во мнениях относительно того, когда и в отношении кого он иронизирует.

Типично проблематичный пример того, что, возможно, является чеховской иронией, — заявленный план Павла Ивановича навестить «литературного человека», которого он знает, и предложить ему материалы о «паразитических двуногих», которых он встретил во время своих путешествий. Павел Иванович говорит, что посоветует своему другу отказаться от более традиционной темы «о женских любовных отношениях и красотах природы». Понятно, что тон здесь насмешливый, но на кого это издевательство направлено? Павел Иванович, в свою очередь, издевается над писателями, которые бережно относятся к коммерчески успешным романам и сентиментальным описаниям природы.Павел Иванович считает, что его друг-писатель должен заниматься более политически и социально значимыми темами. На первый взгляд, приверженность писателей политическим и социальным вопросам может показаться достойным делом, которое Чехов мог бы поддержать; Другими словами, Чехов может соглашаться с Павлом Ивановичем. Есть даже вероятность, что при написании этого отрывка Чехов вспомнил, как В. М. Лавров отверг его как беспринципного писателя. Но симпатию читателя к точке зрения Павла Ивановича подрывает тот факт, что читатель видел его в деятельности по разоблачению «паразитов двуногих», и это кажется отрицающим жизнь, бесчеловечным и бесполезным занятием без какой-либо конструктивной цели .В этой интерпретации играет роль подтекст. Читатель, в случае драматической иронии, стоит отдельно от Павла Ивановича и насмехается над ним.

В дальнейшем подтекстовом значении читатели осознают, что Чехов, автор рассказа, который они читают, является именно тем «литератором», который рассказывает историю Павла Ивановича и выражает его гнев. Это, конечно, не означает, что Чехов поддерживает или верно выражает точку зрения Павла Ивановича. Поэтому последствия «Гусева» могут быть далеки от задуманных Павлом Ивановичем.Этот подтекстовый слой, кажется, указывает на ненадежность и неуловимость литературы в передаче любого политического или социального сообщения.

Чехов и Сахалин

Во время своего пребывания в 1890 году в исправительной колонии на острове Сахалин и в поездках туда и обратно Чехов стал свидетелем сцен человеческой деградации и страданий, которые отражены в сценах на корабле в «Гусеве». » Кроме того, по возвращении с Сахалина в Россию Чехов (цитируется в Чехов: Жизнь в письмах , переведен и отредактирован Гордоном Маквеем) стал свидетелем того, как два трупа «кувыркались в воду», когда их бросили в море.Во время плавания через Индийский океан, согласно Рональду Хингли в Чехов: биографическое и критическое исследование , Чехов купался в море и был замечен акулой. Обе сцены вошли в «Гусев», который Чехов начал писать в городе Коломбо на Шри-Ланке, тогда называвшемся Цейлоном. Чехов описал Цейлон в письме (цитируется в McVay, Chekhov: A Life in Letters как «подлинный рай». В отличие от этого Чехов описал Сахалин в письме (цитируется в McVay) своему другу и издателю А.С. Суворин как «абсолютный ад». Эти две крайности изображены в «Гусеве» в виде изнуряющей жары и тюремной атмосферы корабельного лазарета и финального видения красоты и гармонии природы на закате.

Реализм и символизм

Литературная карьера Чехова считается завершением эпохи реализма в русской литературе, примером чему служат такие писатели XIX века, как Николай Гоголь, Федор Достоевский и Лев Толстой.Максим Горький (1868-1936), которого Финке цитирует в «Антоне Павловиче Чехове», сказал Чехову, что он «убивает реализм», поскольку никто не может пойти по этому пути дальше, чем был Чехов. Действительно, многие пьесы и рассказы Чехова, в том числе «Гусев», наполнены символистскими подтекстами. Символизм как литературный жанр зародился во французской поэзии середины XIX века. Символисты отвергли реализм в пользу духовности, воображения и мечтаний, которым они приписывали способность передавать иначе невыразимые видения реальности.Они также наделяли изображения или объекты символическим значением на том основании, что через систему соответствий внешние события отражали внутренние состояния, и наоборот.

«Гусев» имеет сильные элементы реализма, как в описании условий в лазарете, так и в неидеализированном изображении персонажей. Однако это также пример символизма. Это можно увидеть в сюрреалистических грезах Гусева, содержащих образы, имеющие символическое значение. Это также очевидно в том, что Чехов использует внешние события, чтобы комментировать внутренние состояния, такие как сальто трупа Гусева в океан, что подчеркивает его врожденную способность радоваться.

Интеллигенция и крестьяне в русской революционной политике

Интеллигенция — русское слово, перешедшее в английский язык. В России этот термин появился в начале 1900-х годов для обозначения интеллектуальной элиты нации, включая писателей, художников, учителей и интеллектуалов. Однако класс, описанный этим термином, возник на 100 лет раньше. В начале 1800-х годов образованная группа российских либералов, многие из которых были дворянами, начала импортировать реформистские и революционные идеи из Западной Европы в противовес репрессивной политике российской монархии и консервативного дворянства.Восстание декабристов в декабре 1825 года, возглавленное либерально настроенными армейскими офицерами, в основном из дворянства, было первым вызовом интеллигенции автократическому правлению (автократия — это правительство, при котором один человек, в случае России, царь, имеет неограниченные полномочия). власть над другими). Она была жестоко подавлена ​​царем Николаем I.

Вторым вызовом монархии, брошенным интеллигенцией, была русская революция 1917 года. Революция 1917 года увенчалась успехом там, где потерпела неудачу революция 1825 года, главным образом потому, что она имела активную поддержку низшего социального класса. это составляло подавляющее большинство населения России.Это стало возможным благодаря двум крупным событиям в России XIX века. Первым было освобождение крепостных крестьян в 1861 году, либеральная реформа, проведенная во время правления царя Александра II. Крепостное право было формой кабалы или рабства, предполагавшей принудительный труд крепостных на полях землевладельцев в обмен на защиту и право выращивать пищу на арендованных ими полях. Вторым событием стала быстрая индустриализация российских городов, главным образом Санкт-Петербурга и Москвы, во второй половине XIX века.Бывшие крепостные теперь могли свободно переезжать в поисках работы, и сотни тысяч из них переехали в города, чтобы работать на новых фабриках. В городах новый рабочий класс впервые столкнулся с большим притоком материальных благ, что повысило их ожидания относительно возможного в жизни. Кроме того, они познакомились с либеральными и революционными идеями благодаря контактам с интеллигенцией. В результате этих факторов рабочий класс и крестьяне первыми создали политические партии.Российская социал-демократическая рабочая партия, революционная социалистическая российская политическая партия, была основана в 1898 году Владимиром Ильичом Ульяновым, который стал известен просто как Ленин.

СРАВНИТЬ И КОНТРАСТ

• 1890-е: В России плохие условия жизни и труда в сочетании с растущим политическим сознанием сельских крестьян и городского рабочего класса вызывают беспорядки и забастовки.

  Сегодня: Социально-экономические условия в России значительно улучшились после крайней бедности и дефицита, последовавших за распадом Советского Союза в 1991 году.Запасы нефти и газа страны способствуют быстрому экономическому росту.

• 1890-е: Голод 1891–1892 годов в Поволжье России затронул от четырнадцати до двадцати миллионов человек, а от 375000 до 400000 человек умирают от болезней и недоедания. Причины включают плохую погоду, плохое распределение имеющихся продуктов питания и экономическую политику правительства, которая отдает предпочтение экспорту зерна, а не достаточному внутреннему снабжению продовольствием. Кроме того, после освобождения крепостных крестьян в 1861 году и карательной политики, навязанной освобожденным крестьянам, у населения мало стимулов к разумному управлению землей.

  Сегодня: После многих лет нехватки продовольствия (хотя, как правило, не голода) в советский период внедрение в России системы свободного рынка и улучшение сетей распределения привели к надежному снабжению продовольствием.

• 1890-е: Пьесы и рассказы Чехова основаны на существующих традициях русского реализма и сочетают их с тонким использованием символизма, что приводит к поэтическому изображению реалистичных сценариев.

  Сегодня: Большая часть современной фантастики, драмы и кино во многом обязана Чехову как с точки зрения подачи, так и с точки зрения выбора тем, а также развития персонажей, точки зрения и символики.

• 1890-е: Туберкулез — частая причина смерти городской бедноты в России и Европе. Зараженные бедняки отправляются в санатории (учреждения для лечения хронических заболеваний), которые напоминают тюрьмы, а инфицированные состоятельные люди попадают в более качественные санатории в горных или сельских районах, чтобы получить доступ к чистому воздуху.

  Сегодня: Согласно информационному бюллетеню Всемирной организации здравоохранения по туберкулезу, в 2005 году от этого заболевания умерло 1,6 миллиона человек.И самое большое количество смертей, и самая высокая смертность на душу населения приходится на Африку. Появились штаммы туберкулеза, устойчивые ко всем основным противотуберкулезным препаратам.

В течение 1890-х и в начале 1900-х плохие условия жизни и труда в сочетании с повышением политической осведомленности крестьянского и рабочего классов вызвали забастовки и аграрные бунты. В сельских районах особым источником недовольства был тот факт, что эмансипированные крепостные, которые хотели потребовать земельные владения, которые они обрабатывали, были вынуждены заплатить землевладельцу за выделенную им землю серией выкупных платежей, к которым добавлялись проценты.Выкупные платежи должны были быть выплачены в течение сорока девяти лет и были отменены только в 1907 году. Многие настроенные на реформы крестьяне

выступали против выкупных платежей, и пришлось вызвать войска для подавления сельских беспорядков против этих платежей.

Во время русской революции 1917 года фракция Российской социал-демократической рабочей партии, известная как большевики, захватила власть, истребила королевскую семью и основала коммунистический Советский Союз.

Павел Иванович и Гусев — представители интеллигенции и крестьянства.Их взаимное непонимание подчеркивает разрыв между образованным городским классом и классом сельских крестьян в России. Резолюции о таком классовом разделении в «Гусеве» не выдвигается. Возможно, это было предвидением со стороны Чехова, поскольку после создания после революции 1917 года Временного правительства Ленина большевистская политика в отношении его недоброжелателей, особенно в отношении артикулированной интеллектуальной критики, стала более жесткой. Пресечение газет, первоначально описанное как временная мера, стало постоянной политикой.Ленин объявил интеллигенцию врагами нового государства и приказал арестовать и / или отправить в колонии в Сибири. Нападения на интеллигенцию распространились на ученых и философов и продолжались до смерти советского лидера Иосифа Сталина в 1953 году.

История туберкулеза

Хотя туберкулез, или чахотка, существовал в различных формах с древних времен, он стал особенно заметным. распространен в девятнадцатом веке, когда он быстро распространился среди городской бедноты.Заболеванию способствовали такие условия, как перенаселенность, плохие санитарные условия и неадекватное питание. Другим фактором, способствовавшим этому, было загрязнение воздуха фабриками, которое увеличилось в результате промышленной революции. Своего пика индустриализация достигла в Европе в девятнадцатом веке. Распространение болезни часто происходило вслед за массовыми перемещениями людей, такими как те, которые произошли во время промышленной революции с миграцией сельского населения в города, а также миграция людей, произошедшая во время и после войны.Когда вооруженные силы дислоцировались в отдаленных странах, они часто становились жертвами туберкулеза и других заболеваний, отчасти из-за плохих условий жизни и перенаселенности, но также из-за воздействия незнакомых штаммов этой болезни. Когда они позже вернулись домой, они принесли с собой болезни.

Туберкулез был романтизирован в девятнадцатом веке. Частично это было связано с его тенденцией нападать на молодых людей в расцвете сил, которые умрут молодыми и, таким образом, в памяти людей приобретут романтизированную ауру тех, кто не доживает до старости (похожая аура окружает знаменитостей, которые умер молодым в более позднюю эпоху, например, Мэрилин Монро и Джеймс Дин).Врачи отметили, что болезнь вызывала чувство эйфории, названное spes phthisica или надеждой на чахотку . Считалось, что у больных туберкулезом, которые были художниками или писателями, возрастало творческое начало по мере прогрессирования болезни. Также считалось, что больные получали последний прилив энергии незадолго до смерти, что делало их более красивыми и творческими. Теория повышенной красоты может быть связана с бледным цветом лица и красными щеками, которые были характерны как для чахотки, так и для идеала женской красоты.Теория увеличения творческих способностей может быть результатом беспокойства и неопределенных желаний, которыми страдают чахотки.

Как врач и больной туберкулезом, Чехов был знаком с его симптомами, которые точно представлены в «Гусеве». Например, Павел Иванович считает, что ему лучше, а Гусев испытывает смутные желания перед смертью каждого.

Публичные и критические отклики на творчество Чехова на протяжении его жизни сильно различались, хотя в настоящее время нет никаких записей об отклике именно на «Гусева».Однако в России его рассказы и пьесы публиковались в популярной прессе, поэтому несомненно, что они пользовались широкой читательской аудиторией.

Когда рассказы Чехова впервые появились в английском переводе в начале 1900-х годов, они рассматривались главным образом как долгожданное избавление от сентиментальных мелодрам и иронических произведений, характерных для рассказов того времени. В этом ключе в 1899 году американский писатель Авраам Кахан (цитируется Чарльзом Э. Мэем в Style ) сказал, что одной из самых ярких черт рассказов Чехова является их «естественность» и что его гений лучше всего проявляется в рассказах, которые настолько «абсолютно безосновательны, что их не хватает даже для того, чтобы заполнить два слова».«Мэй пишет, что британский писатель Э. М. Форстер отметил, что высший дар Чехова был отрицательным, поскольку он не писал рассказы с обычным щелчковым окончанием. Чарльз Мейстер в своей статье American Slavic and East European Review перефразирует точку зрения Форстера таким образом: «образная полнота чеховского мира не должна была быть испытана по эту сторону поэзии, и что художественное оформление общих событий жизни заставляло их течь», благородно, образно, глубоко.«Все эти комментарии можно точно применить к« Гусеву », хотя первый английский перевод этого рассказа появился только в 1918 году. Он был частью сборника рассказов Чехова под названием « Ведьма и другие рассказы ».

Смысл Классовая борьба и растущее социалистическое движение в десятилетия после Второй мировой войны в Европе привели к всплеску политической критики литературы. В 1966 году Томас Виннер в своей книге Чехов и его проза комментирует возросший интерес Чехова к социальной жизни. критика после его визита на Сахалин.Уиннер отмечает, что «наблюдение Чехова за резкими расколами в российском обществе привело к его окончательному разочарованию в толстовской идеализации крестьянской жизни, которая на короткое время его привлекла». Виннер также называет «Гусева» одним из нескольких рассказов, опубликованных Чеховым между 1890 и 1892 годами, которые раскрывают его «повышенный интерес к социальным проблемам».

Эйлин Балдешвейлер в своем эссе 1969 года в журнале Study in Short Fiction называет Чехова практиком «лирического рассказа» ( лирический в применении к литературе означает спонтанное излияние мыслей и чувств писателей).Балдешвейлер объясняет эту категоризацию, отмечая, что она «концентрируется на внутренних изменениях, настроениях и чувствах», использует структурные паттерны, продиктованные формой эмоции, полагается на открытый финал и использует «сжатый, вызывающий воспоминания, часто образный язык. стихотворение.» Как сторонник лирической истории, Чехов, Балдешвейлер пишет в комментарии, который может относиться к «Гусеву», почти все свое внимание уделяет освещению небольших, эмоционально нагруженных ситуаций с точки зрения двух или трех персонажей.Затем Балдешвайлер указывает, что «Гусев» входит в число нескольких рассказов Чехова, которые поднимаются над ограничениями натурализма и «поднимаются до уровня истинно поэтического высказывания». Балдешвайлер также отмечает, что быстрое изменение сцен в лазарете с мечтой последовательности и идиллические интерлюдии, такие как сцены, мелькающие в иллюминаторе, создают «чрезвычайно яркий сюрреалистический эффект».

Милтон А. Мэйс в своем эссе 1972 года в Southern Humanities Review фокусируется на Павле Ивановиче как на примере отличного порода чеховского характера, которую можно было бы назвать «раздраженным человеком» — идеалисты, все, без сомнения, но в конечном итоге неуравновешенные.«Мэйс отмечает, что главная эмоция Пола Ивановича — это« злобная ненависть к жизни, в основе своей абстрактная и отрицающая жизнь ». К 1990-м годам духовные аспекты рассказов Чехова стали привлекать критическое внимание. Рональд Л. Джонсон в его обсуждении истории» Дама с собакой »в Антон Чехов: Этюд короткометражки сравнивает его« мистическое измерение »с последним разделом« Гусева ».

Рассказы Чехова в первые годы двадцать первого века продолжают получать высочайшее признание критиков за их мастерство в тоне, неуловимую точку зрения, понимание человеческой природы и экономию выражения.Может быть несколько современных пьес, романов, рассказов и фильмов, которые не обязаны его творчеству.

Клэр Робинсон

Робинсон имеет степень магистра английского языка. Она учитель английской литературы и творческого письма, а также внештатный писатель и редактор. В следующем эссе Робинсон исследует, как Чехов создает и поддерживает независимую авторскую позицию в «Гусеве».

ЧТО Я ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ?

• Чехов издал «Палату №6» («Палата №6»).6 ») в 1892 году. История доступна в Рассказах Антона Чехова (2000). Считается одним из его шедевров, повествование повествует о враче, который закрывает глаза на коррупцию и человеческие страдания в своей жизни. Он был прочитан как критика философии ненасильственного сопротивления злу Львом Толстым и как критика России. некоторые из самых известных рассказов Гоголя, написанные между 1830 и 1842 годами, в том числе «Шинель» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».«Как и Чехов, Гоголь охватывал жанры реализма и символизма. Его занимательные рассказы используют элементы сюрреализма и сверхъестественного, а также черпают вдохновение из народных сказок в попытке уловить суть России.
• Лев Толстой Царство Божье — это Книга «Внутри тебя» была написана в 1893 году. Книга разъясняет веру Толстого в ненасильственное сопротивление и знакомит с этой концепцией таких важных деятелей двадцатого века, как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг. Гусев часто рассматривается как критик убеждений Толстого.
• Танец Наташи: культурная история России (2003) Орландо Файджес предлагает обширный обзор русской культуры и истории. Его центральная тема — культурное разделение страны между европейскими культурными идеалами аристократии Санкт-Петербурга и подлинной русскостью, приписываемой крестьянству и стране.

Отказ Чехова открыто затронуть политические и социальные вопросы в своем письме привел к нападению на него в журнале Русская мысль (издание за март 1890 г.) Вукол М.Лавров, издатель и редактор журнала. Лавров обвинил Чехова в том, что он один из «первосвященников беспринципного письма» (цитируется Чеховым в письме, воспроизведенном в Чехов: Жизнь в письмах ). По иронии судьбы, в это время Чехов готовился к поездке в исправительную колонию на Сахалине, отчасти из-за опасений по поводу социальной несправедливости. Он написал возмущенное письмо Лаврову (воспроизведено Чехов: Жизнь в письмах ), защищаясь от обвинения. Позднее, в своей книге 1895 года « остров Сахалин » ( остров Сахалин, ), Чехов с гневом писал о неспособности российского народа и его правительства принять меры, чтобы положить конец бессмысленным страданиям и злоупотреблениям в исправительной колонии на Сахалине.Книга стала важным текстом в тюремной реформе.

Несмотря на практическую приверженность Чехова социальной справедливости, его представление о двух главных героях «Гусева», разгневанном активисте Павле Ивановиче и спокойном крестьянине Гусеве, олицетворяет его отстраненную авторскую позицию.

Чехов, несомненно, симпатизировал многим из критических замечаний Павла Ивановича в отношении социальной несправедливости. Об этом свидетельствует достоверность деталей и обоснованность его жалоб. Например, Павел Иванович обращает внимание на то, что военные сажают на корабль неизлечимо больных уволенных солдат и помещают их в те самые условия, которые гарантированно усугубят их болезнь, зная, что они не смогут пережить это путешествие.Эта практика кажется нелогичной, пока Павел Иванович не отмечает, что логика военных идеальна: она облегчает жизнь врачам, избавляя их от безнадежных случаев, и улучшает статистику их пациентов. Как врач и филантроп, Чехов был бы чувствителен к таким бесчеловечным действиям. Он не приводит аргументов в защиту военных от обвинения Павла Ивановича, тем самым как бы подтверждая его обоснованность.

Однако Чехов считает протесты Павла Ивановича безрезультатными.Похоже, он никогда не превращал свои убеждения в конструктивные действия; он предпочел бы предаваться непрекращающимся жалобам. Они попадают на невнимательный слух Гусева, и вскоре после этого оба мужчины умирают, подчеркивая тщетность ярости Павла Ивановича.

Кроме того, Павел Иванович производит впечатление бесчеловечного, жестокого и человеконенавистнического человека. Он осуждает Гусева и его класс как «слепых, слепых, забитых», «скот» и «дикарей». Позиция Павла Ивановича напоминает отношение мецената, но человеконенавистника из романа Федора Достоевского Братья Карамазовы ( Братья Карамазовы , 1879), как цитирует мудрого старца Зосимы, который, в отличие от доктора, искренне любит человечества и отдельных лиц.Зосима цитирует слова доктора: «Я люблю человечество … но удивляюсь самому себе. Чем больше я люблю человечество в целом, тем меньше я люблю человека в частности». Как и врач Достоевского, чеховский Павел Иванович — общепризнанный гуманист, который, кажется, ненавидит людей.

Все эти факторы подрывают авторитет Павла Ивановича как представителя Чехова или даже его морального авторитета. Возможная альтернатива выдвигается в образе Гусева.

Гусев своим безмятежным принятием своей участи чем-то обязан героям беллетристики Льва Толстого.Толстой пришел к убеждению, что единственно правильным ответом на несправедливость является христианское отношение подставления другой щеки. Безусловно, Гусев, крестьянин из сельской России, показан более близким к природе, чем утонченный Павел Иванович. Когда, например, на корабле становится неуютно жарко, он может убежать в задумчивости о санных лошадях, бегущих по освежающему холодному снегу, сани переворачиваются и опрокидываются в сугроб. Более того, он получает внутреннюю радость от таких воспоминаний: «А какая радость, когда сани переворачиваются.«Способность Гусева к спонтанной радости отличает его от Павла Ивановича, который в маловероятном случае, если он окажется в санях, запряженных лошадьми, определенно не получит от этого никакого удовольствия.

Радость жизни Гусева суммируется в образе его мертвого тела, кувыркающегося в воздухе в экстатическом воссоединении со стихиями. Это качество связывает его с заключительными, трансцендентными сценами природы, которые подчеркивают восторг лоцмана, торжество облачных образований, и «нежные, радостные, пылкие оттенки» неба, которые преобразуют даже бурный и беспорядочный океан в видение гармонии и красоты.

Нет такого мгновения радости или единства вокруг смерти Павла Ивановича. Солдат размышляет о своем беспокойстве и надеется, что наконец упокоится с миром; Гусев с его простой крестьянской верой думает, что попадет в рай, главным образом потому, что «так долго страдал». Когда солдаты обсуждают погребение Павла Ивановича на море, возникает мысль, что похоронить лучше дома, чтобы «пришла мать и заплакала над могилой». Эффект от этих комментариев — представить Павла Ивановича несчастным, скованным страданиями и одиноким.Он кажется лишенным членов семьи, чей смех и привязанность, кажется, обнимают Гусева, хотя он и находится далеко от дома.

Гусев разделяет радость природы и чувствует постоянную связь со своей семьей и соседями. Однако его авторитет как представителя Чехова или представителя высоких моральных устоев фатально подрывается двумя факторами: его непониманием чего-либо, выходящего за пределы его узкой сферы интересов, и его полосой бездумного насилия.

В одном случае простота Гусева привела к непреднамеренно юмористическому и глубокому комментарию по поводу отношения Павла Ивановича.После того, как Павел Иванович выступил с резкой критикой невежества Гусева и крестьянских суеверий, Гусев задумывается о своей семье. Он молится своему маленькому племяннику и племяннице: «О Господи, — шепчет он, — дай им разум и разум почитать своих родителей и не быть умнее их мамы и папы» ». Гусев опасается, что дети это сделают. чувствуют себя выше своих родителей и перестают уважать их. Смысл, о котором Гусев почти наверняка не подозревает, состоит в том, что Павел Иванович из-за чувства превосходства в своем уме не уважает Гусева или, по всей вероятности, кого-либо из угнетенных людей, права которых он якобы защищает.Поскольку Гусев, вероятно, не осознает, как его мысль комментирует Павла Ивановича, данный момент является примером драматической иронии, литературной техники, в которой читатель или аудитория знает больше, чем персонажи, придавая второстепенный смысл их словам или действиям. Чехов проявил себя мастером драматической иронии в «Гусеве» и других произведениях.

В то время как оба персонажа «Гусева» ограничены в кругозоре, Гусев имеет преимущество перед Павлом Ивановичем в том, что касается простого дара счастья, которое он испытывает внутренне.Просто потому, что он может вспомнить свою семью, «от счастья у него перехватывает дыхание. Оно колышется, покалывает все его тело, дрожит в его пальцах». Напротив, Павел Иванович кажется неспособным к счастью. Он не может выйти за пределы своего интеллекта и занимающих его неудобных реалий. С другой стороны, Гусев в своем великолепном финальном кувырке в озаренном закатом море достаточно свободен, чтобы стать частью радости, текущей в природе. После смерти он оставляет позади свой неясный интеллект, полосу безумного насилия и опасения по поводу пьянства своего брата и вступает в игру и танец рыб и акул, которые приветствуют его тело.

В конечном счете, и Павел Иванович, и Гусев оказываются несовершенными и несовершенными людьми. Ни один из них не может дать удовлетворительного руководства к жизни. Напротив, полнота жизни представлена ​​в трансцендентном аспекте природы, который характеризуется радостной игрой и гармоничной красотой. Эта история, кажется, подтверждает слова Чехова в письме 1890 года своему другу и издателю А.С. Суворину, в котором он противопоставляет «абсолютный ад» Сахалина «первозданному раю» Цейлона.Этот ад и рай отражены в «Гусеве», в ужасных условиях на борту корабля и в финальной сцене заката соответственно. Решающее различие между видениями ада и рая в «Гусеве» — это господство человека. Ад корабельного лазарета создан руками человека; закатное небо принадлежит природе. Единственная роль человека в сцене заката — слиться с игрой и проявлением природы и стать пищей для рыб. В письме Чехова к Суворину сразу после описания ада Сахалина и рая Цейлона он комментирует, что «мир Божий хорош.Только одно в нем нехорошо: мы, люди. Как мало у нас справедливости и смирения, и как плохо мы понимаем патриотизм! »Эти строки можно рассматривать как удачный комментарий к« Гусеву ». В основе событий повести лежит несправедливость в жизни. Павлу Ивановичу не хватает смирения, а Гусеву. плохо разбирается в патриотизме, с его узкой лояльностью и склонностью к нападкам на невинных иностранцев.

Письмо Чехова продолжается критикой своих соотечественников: «Вместо знаний — наглость и высокомерие… вместо тяжелой работы — праздность и свинство.«Опять же, первая критика может относиться к Павлу Ивановичу, обвинение в« свинстве »- к бычьему и анималистическому Гусеву, и обвинение в« праздности »- к пьяному брату Гусева. По поводу несправедливости в жизни в целом и Отсутствие этики в армии, в частности, Чехов добавляет: «Справедливости нет, понятие чести простирается не дальше, чем« честь за мундир »». Точно так же в «Гусеве» преобладает несправедливость, и военные не ведут себя с честью по отношению к своим людям.

Чехов завершает свою обличительную речь рецептом восстановления гармонии в обществе: «Главное — быть справедливым, а все остальное приложится». В то время как в «Гусеве» в рукотворном мире особенно не хватает справедливости, гармония представлена ​​в природе. Закату удается объединить беспорядочный, хмурый океан с «нежными, радостными, пламенными оттенками» неба, «которым человеческая речь едва ли имеет название». Здесь снова человеческий мир отстает от природы, потому что не может даже назвать это видение красоты и гармонии.В своем последнем радостном сальто в небо, а затем в океан, Гусев, наконец, избежал страданий человеческого мира и слился с вечной игрой творчества.

Источник: Клэр Робинсон, Критический очерк о «Гусеве», в Рассказах для студентов , Гейл, Cengage Learning, 2008.

Джеймс МакКонки

В следующем отрывке МакКонки исследует чеховское понятие свободы как основная человеческая потребность. При этом он смотрит как на сочинения автора, в том числе на «Гусева», так и на путевые заметки, в которых им сообщалось.

В разные моменты своей жизни, как трудные, так и счастливые, я думал об Антоне Чехове, находя в его рассказах, пьесах и письмах то зеркало, которое позволяет мне видеть свой внутренний, а не внешний образ.

В широко цитируемом письме 1888 года, которое он написал своему знакомому — письме, написанном с очевидными эмоциями, выражением кредо человека, обычно молчаливого по вопросам личной веры, — Чехов говорит о себе: ни консерватор, ни градуалист, ни монах, ни индифферентист … Фарисейство, тупое свидетельство и тирания царят не только в купеческих домах и полицейских участках.Я вижу их в науке, литературе, среди молодого поколения … Я смотрю на ярлыки и ярлыки как на предрассудки. Моя святая святых — это человеческое тело, здоровье, интеллект, талант, вдохновение, любовь и самая абсолютная свобода, какую только можно вообразить, свобода от насилия и лжи, независимо от того, какую форму принимают последние два.

Несмотря на его протесты, большинство биографов Чехова назвали его либералом, основывая свое суждение на таких основаниях, как его активная забота о здоровье и образовании бедных; его противодействие жестоким репрессиям со стороны правительства, включая обращение с осужденными; протесты, которые он выражает (если косвенно, через своих персонажей) против безжалостной вырубки лесов, а также против другого ухудшения состояния окружающей среды; и его восхищение французским писателем Эмилем Золя за его энергичную защиту Альфреда Дрейфуса, французского офицера, тайный военный трибунал и тюремное заключение которого, защищаемый консерваторами как в России, так и во Франции, было антисемитским подлогом.

Любой, как я (то есть любой, кто так восхищается рассказами и пьесами Чехова, что он или она продолжил читать все остальное, написанное им или о нем, на английском языке — его самая длинная работа, документальная Sakhalin Island ; различные собрания его писем и почти все биографии, посвященные ему), однако, осознает, что в его природе есть как консервативные, так и либеральные элементы. В этом отношении можно было бы написать убедительное эссе, демонстрирующее, как к нему могут применяться определенные оттенки таких ярлыков, как «градуалист», «монах» и «индифферентист»; он верил в возможный прогресс человечества, он избегал брака до последних лет своей жизни, и даже его самые близкие друзья жаловались на его неуловимую отстраненность или отстраненность.

… Какими бы ни были его собственные смеси, Чехов оставался мне неоценимым помощником на протяжении десятилетий из-за его ненавязчивого настаивания на свободе за пределами наших политических и религиозных институтов. По его словам, свобода — это основная потребность человека, лежащая в основе наших эгоистических, а также альтруистических желаний, а иногда и объединяющая оба желания одновременно. Эта потребность кажется Чехову врожденной. Помимо прочего, этим объясняется привлекательность для него огромных природных пейзажей — будь то горы или степи.(В рассказе «Мечты», написанном им в 1886 году, рассказчик, неотличимый от автора, размышляет о стремлении своих героев — двух сельских констеблей и осужденного, пойманного после побега, — к недостижимой свободе. Он считает, что такое стремление может быть либо необъяснимое или выражение наших генетических воспоминаний о жизни в безграничной природе, известной нашим далеким предкам.) Независимо от того, выражено ли оно или просто подразумевается в его работах и ​​письмах, его мнение о том, что все мы хотим счастья и свободы, явно недостижимых, имеет решающее значение. как его кажущейся объективности (отстраненность, которая побудила критиков как справа, так и слева осудить его), так и состраданию (качество, которое его биографы приписывают его либерализму), которое заключено в его изображении даже некоторых персонажей, которые кажутся читателю в значительной степени ответственны за свои страдания.В пьесе Чехова Три сестры повторяется крик «Москва!». это проявление того, чего все мы хотим, но не можем обладать.

По мере того, как я старею, я все больше начинаю понимать, что мою собственную природу лучше всего понимать как напряжение между телом и душой, старую противоположность, которая сегодня, кажется, принимается без смущения только теми, кто особенно набожен. Я также пришел к выводу, что разделение, которое христианство и другие религии проводят между телом и душой, вероятно, предшествовало какой-либо конкретной религии, представляя собой древнее осознание противоположности, содержащейся внутри каждого из нас, — необходимой заботы о собственных интересах и столь же необходимой заботы. для всего, что лежит вне «я», что, возможно, может оправдать наше индивидуальное существование и дать нам всеобъемлющий смысл.Для меня (как и для многих других сегодня) первое из этих почтенных терминов имеет прямое отношение к бытию, второе — к становлению, изменению позиции Платона в республике , которая приравнивает к абсолютному (и, следовательно, вневременному ) формы, и становится с нашим фактическим, ограниченным во времени человеческим существованием.

Сам Чехов не был сторонником абсолютных форм, будь то философия или религия. Читая Чехова, я осознаю применимость антитезы между физическими и духовными потребностями и желаниями к комическому, а также трагические смятения, противоречия и стремления его персонажей.Его личное желание «самой абсолютной свободы, какую только можно вообразить», конечно, духовно по своей природе, желание, связанное со становлением; но мы, несомненно, существуем как тела — как практикующий врач Чехов особенно осознавал бы этот простой факт — и поэтому обладаем физическими, а также духовными стремлениями. Первые, в отличие от вторых, исполнимы: в «святая святых» Чехова ведь есть здоровое человеческое тело. Тем не менее, его осознание непостижимой свободы придает его сочинениям ощущение моральной основы этого строго непредвзятого писателя.Иными словами, наш самообман, наши мелкие обиды и другие ловушки эго, наши уместные лицемерные действия, жестокость и социальная несправедливость любого данного общества, боль и насилие, которые мы причиняем другим, — все это можно воспринимать как препятствия, мешающие ограниченной (но не менее драгоценной) свободе, доступной каждому из нас.

Только в одном известном мне рассказе, «Гусев», Чехов дает нам возможность заглянуть в очевидную непреложную истину, истину, которая для него должна лежать внутри или за пределами наших стремлений.«Гусев» был написан, когда Чехов находился на борту корабля, возвращавшего его в Россию после весьма необычного путешествия по суше через Сибирь для исследования колонии на острове Сахалин. Это был терапевтический опыт для писателя, который по ряду причин находился в депрессивном состоянии и страдал от отчуждения, столь серьезного, что (по словам его биографов) ему грозил срыв. История основана на его наблюдении в море за двумя своими попутчиками, настолько больными, что они умерли во время плавания, которые воображением Чехова превращены в противоположных персонажей, имеющих некоторую аналогию с противостояниями его собственной природы.(Это не единственная его история: «Крыжовник» — не менее изумительный пример. Но больше, чем «Крыжовник» или другие истории, которые приходят мне на ум, «Гусев» приближается к притче или аллегории в том, что два персонажа так резко утопить как противоположные качества.)

За исключением его иррациональной неприязни ко всем китайцам, главный герой, простой крестьянин, олицетворяет природу души своим стремлением и принятием; своей противоположности, озлобленному радикалу, Чехов отдает большую часть своего недавнего отчуждения.(Этот радикальный недовольный, так якобы озабоченный социальной справедливостью, столь же эгоцентричен и озабочен (его зависть и высокомерие показывают это) своим собственным статусом, насколько это вообще возможно. Происходит ли такое ироническое осознание более раннего взгляда Чехова на студента радикалы, а также его отстраненное понимание собственного недавнего эмоционального расстройства со всеми его негодованиями?) Оба персонажа умирают; оба сбрасываются после коротких церемоний в море.

Как видно из названия, Чехова больше интересует крестьянин.В конце рассказа используется двоение в глазах; рассказчик следует за спуском Гусева — он продолжает называть его по имени, потому что Гусев остается для него присутствием, а не трупом — поскольку он погружается все глубже и подвергается нападению акулы; но этот рассказчик также наблюдает за заходом солнца над водой. Я не знаю другого изображения, в художественной литературе, поэзии или эссе, которое так хорошо сумело бы передать одновременно трансцендентную славу природного мира и его полное безразличие к смерти и исчезновению его отдельных жителей, которым суждено вернуться в свои истоки в этом мире.Нам преподносят возвышенность, устрашающую красоту слияния воды и неба на закате (я не думаю, что это слишком фантастично рассматривать это, с человеческой точки зрения, слияние тела и души), момент такого великолепия и союз, что «трудно найти имя», как сказано в последней строке. «на языке человека». Является ли это видение пророческим относительно судьбы, лежащей в основе человеческих поисков счастья и чистой свободы? Я так себе представляю и могу принять это как таковое. И Уолт Уитмен, этот самый американский, самый демократичный из писателей, разделяет здесь кое-что с Чеховым в своем взгляде на смерть как на возвращение нас к единству нашего естественного происхождения в море и траве.

… Я разделяю недоверие Чехова к лейблам. Ярлык на пальце ноги окоченевшего тела в морге может дать этому телу имя, но мало что говорит нам о смесях, составляющих природу живого человека. Поскольку мы, как и Чехов, обладаем как либеральными, так и консервативными наклонностями, американцы, по крайней мере в мирное время, склонны к компромиссу и умеренности. Политики в обеих наших основных партиях поддерживают свои личные позиции по данному вопросу, говоря, что это то, чего хотят или требуют люди.Я понятия не имею, чего на самом деле хотят такие абстракции, как «народ». Конечно, война и предполагаемые угрозы объединяют людей во всех странах. Столь же очевиден тот факт, что близость двух последних крупных выборов в Соединенных Штатах отражает глубокий и продолжающийся раскол среди проголосовавших, несмотря на этот объединяющий импульс на последних выборах. Опросы могут предоставить статистику, о которой я могу только догадываться: количество американцев в обеих партиях, обеспокоенных своим восприятием того, что нынешняя консервативная идеология исказила их религиозные и политические убеждения, превратив их в непривычную для них ортодоксию.

Такая ситуация неизбежно порождает и негодование, и отчуждение, те чувства, которые Чехов, должно быть, презирал в критический момент своей жизни, как препятствия на пути к свободе, которые всегда были вне его досягаемости. Согласно биографическим свидетельствам, эти чувства помогают объяснить его решение уехать из России, «возможно, никогда не возвращаться» — или так он написал в оправдание необычно горького тона своего письма редактору журнала, который только что назвал его таковым. «первосвященников беспринципного письма.«Было ли это сознательным или бессознательным актом терапии со стороны Чехова предпринять уединенное, трудное, а иногда и опасное для жизни путешествие по Сибири — путешествие, в котором он преодолел четверть окружности мира — с целью исследования тюремной колонии на удалении остров Сахалин, где климат, бедная почва и пересеченная местность усугубляли страдания осужденных, изгнанных с родины на всю оставшуюся жизнь? (По истечении срока наказания бывшие осужденные становились колонизаторами, которым навсегда запретили возвращаться домой.)

Мне довелось прочитать книгу Чехова Остров Сахалин — книгу, впечатления которой от того, что он там узнал, настолько изобилуют фактами и статистикой, что она становится убедительным документальным фильмом — во время войны во Вьетнаме, во время такого личного и национального кризиса, что я сомневался в честности моих собственных убеждений. Чтение этой книги имело для меня такое же терапевтическое воздействие, как и его гораздо более рискованное путешествие. Путешествие Чехова стало для меня достаточно парадигмой, а также возможной моделью для других во время кризиса, и много лет назад я написал об этом книгу « На дальний остров ».Ближе к концу моей книги есть отрывок, который связывает духовное стремление Чехова к свободе за пределами наших смертных стремлений с желанием узников на Сахалине:

Заманчиво искать … книгу [Чехова] — Бог знает, я сделал это более чем один раз — для конкретной встречи, которая могла бы дать ему обновленное или повышенное осознание своей связи со всем человечеством. Не могло ли это случиться, когда он брал интервью у осужденного пекаря, человека, которым он восхищался — «простого, искреннего и явно хорошего человека», — говорит о нем [Чехов], — которому удалось не только сбежать с острова, но и продвинуться через Сибирь. в свою деревню для воссоединения с женой и детьми, прежде чем он был пойман и приговорен к неизбежной порке и более длительному сроку? Или, возможно, это произошло не из-за его знакомства со «старой заключенной женщиной», временно назначенной ему в качестве слуги, которая нашла его личные вещи, в том числе его одеяло и книги, которые она, вероятно, не могла читать, необычайной ценности, поскольку они недавно имели побывала в стране своих грез? Я сомневаюсь, однако, что какая-то отдельная встреча имела такой драматический эффект, поскольку почти все осужденные, которых он встречал, приравнивали потерянную Россию к идеальной свободе, к счастью, которого нельзя найти ни в одном уголке реального мира; и кроме одного — больного и пожилого человека, теперь надежно прикованного к своему железному шару, — все, с кем он разговаривал, пытались бежать на свободу, были рады, что им это удалось, независимо от их наказания.

Несомненно, растущее знание Чеховым этих страдающих людей, в частности того, чем он поделился с ними, было бы ключом к его освобождению из субъективной тюрьмы его собственного отчуждения, хотя его Остров Сахалин нам не говорит. это: как и его более творческие работы, он стремится к объективности. Но то, что он узнал на этом острове, очевидно, лежит в основе духовной глубины «Гусева». За оставшиеся 14 лет — ему было всего 44 года, когда туберкулез положил конец его жизни — он написал все остальные работы, на которых его репутация наиболее прочно основана.

Подобно другим американцам и Чехову, я, возможно, с большим оптимизмом смотрю в будущее, чем того требуют существующие доказательства. Но мне кажется неизбежным, что мы, опять же, как и Чехов, восстановим баланс, который сейчас нарушился. Однако я должен добавить, что на протяжении всего этого эссе я осознавал опасность, с которой сталкиваются все читатели Чехова, которые находят в нем зеркало своего внутреннего «я». Эта опасность во многом связана с зеркалами — возможность того, что писатель, которым мы восхищаемся, является всего лишь отражением идеала, который мы сами себе постулируем.Если это так, то не сливаемся ли мы со всеми персонажами, чьи иллюзии он так блестяще разоблачает, независимо от того, считают ли они себя радикалами, консерваторами или либералами? Однажды он сказал, что долг писателя — задавать вопросы; читатели должны дать ответы, потому что они — жюри. Но если ответы, предоставленные этим членом жюри, невольно отражают его идеальное «я», они, по крайней мере, позволяют ему осознать, из чего состоит этот идеал. Я не могу представить себе более полезную услугу для писателя в этот или любой другой момент нашей истории.

Источник: Джеймс МакКонки, «Путешествие Чехова: писатель открывает идеал свободы в суровой тюремной колонии», в American Scholar , Vol. 74, № 4, осень 2005 г., стр. 84-93.

Валентин Т. Билл

В следующем отрывке Билл сравнивает взгляд на природу, который Чехов выражает в «Гусеве» и других рассказах, с взглядами своих современников Льва Толстого и Ивана Тургенева.

Этот текст удален из-за ограничений автора.

Этот текст удален из-за ограничений автора.

Этот текст удален из-за ограничений автора.

Источник: Валентин Билл, «Природа в художественной литературе Чехова», в Russian Review , Vol. 33, No. 2, апрель 1974 г., стр. 153-66.

Милтон А. Мэйс

В следующей статье Мэйс указывает на сходство между персонажами Ивана Иваныча в рассказе Чехова «Крыжовник» и Павла в «Гусеве.Он определяет обе фигуры как одного из типичных для Чехова: «раздраженного человека».

Чтения чеховского «Крыжовника», кажется, идут в одну сторону: Иван Иваныч, который рассказывает «историю в рассказе», и кто указывает его мораль, говорит от имени автора: «« Человеку нужны не шесть футов земли, не ферма, а весь земной шар, вся природа, где он может беспрепятственно проявить все способности и особенности своего свободного духа »». — говорит Иван, осуждая гнусную жизнь своего брата Николая, пожертвовавшего всем ради усадьбы с символическим кустом крыжовника.Профессор Эрнест Дж. Симмонс в своей великолепной книге «Чехов» [ Chekhov , 1962] говорит об этом заявлении: «Здесь выражается неутолимая жажда самого Чехова ко всему живому, ко всему доступному человеку». Мне кажется, что это прочтение сильно упрощает «Крыжовник», один из лучших рассказов Чехова, который занимает центральное место в важной тематической схеме в творчестве автора в целом.

Если значение слова «Крыжовник» можно свести к морали, которую Иван Иваныч черпает из рассказа своего брата, мы можем спросить, почему Чехов так тщательно обрисовал обстоятельства.Зачем Буркин и Иван Иваныч идут по равнине, по ливню, по убежищу у Алехина, купание и чай наверху с «хорошенькой Пелагеей, бесшумно ступающей по ковру и тихо улыбающейся»? Почему рассказ Ивана Иваныча не устраивает ни Буркина, ни Алехина? И почему, наконец, Буркин, не в силах уснуть, замечает «неприятный запах» в комнате, которую он делит с Иваном Иванычем, — запах, исходящий от трубки его соседа по комнате? Ни одно из этих обстоятельств не привлекает особого внимания чеховских критиков.Но в творчестве Чехова тяготеет к большой экономии средств — мы вспоминаем изречение о висящем на стене ружье в первом акте, которое нужно разрядить до того, как спектакль закончится. «Крыжовник» задуман как рассказ внутри рассказа, и ни «конверт», ни «содержимое» сами по себе не могут достичь пика в целом. Вопрос не в том, являются ли взгляды Ивана «истинными» (кто может спорить с абстракциями вроде «смысл жизни — делать добро» как таковыми?) И даже не в том, могут ли они быть чеховскими. Скорее история Ивана существует в драматическом контексте, который кардинально меняет ее смысл.

Поскольку вся ситуация значительна, будет полезно сделать перепросмотр. Буркин и Иван Иваныч, два старых товарища по охоте, устало бредут по полям в пасмурный день, когда начинается дождь; к тому времени, когда они добрались до имения ближайшего знакомого Алехина, они промокли. В мрачном настроении они прибывают на мельницу Алехина, с ее шумом, вибрацией, стояли мокрые лошади и то тут, то там бегающие крестьяне с мешками на головах. «Было сыро, мутно, уныло, а вода казалась холодной и недоброй.Ивану Иванычу и Буркину насквозь было холодно, беспорядочно и неудобно; ноги у них отяжелели от грязи, и когда, перейдя плотину, они поднялись к амбарам, они молчали, как будто друг друга рассердились ». баня на ручье перед переодеванием. Позже все трое мужчин сидят наверху в лучшей гостиной Алехина, «наслаждаясь теплом, чистотой, сухой одеждой и легкой обувью», а горничная Пелагея — «молодой женщиной, такой красивой, что оба [[ Буркин и Иван] … переглянулись », — вносит чай.В прекрасном физическом настроении после переутомления и дискомфорта Алехин и Буркин слушают рассказ Ивана о своем брате Николае.

Давняя мечта Николая о загородном поместье сосуществовала с отвратительной реальностью алчности, жестокости и самообмана; действительно, в некотором смысле мечта повлекла за собой эту реальность. Рассказывая свою историю, Иван все больше и больше заводится, заканчиваясь обличением против всякого довольства и жалким призывом к Алехину «творить добро», пока у него есть молодость и сила.Но «рассказ Ивана Иваныча не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина»; и причины этого имеют решающее значение для понимания «крыжовника». Чехов мог сказать, что слушатели Ивана — пример того самого самоуспокоения, против которого он ругается. Но это не так: и тон, и смысл, который мы получаем от их персонажей в двух других рассказах группы («Человек в доспехах» и «О любви»), мешают нам думать о Буркине или Алехине как о бесчувственных людях. Скорее, Иван рассказал неправильную историю, в неправильной ситуации и, особенно, в неправильном тоне.Конечно, Николай вёл деградировавшую жизнь, и его счастье тревожно: он убил свою душу, чтобы приобрести собственность, о которой мечтает; и он также убил женщину, на которой женился, за ее деньги. Удовлетворенность Николая по-свински; он напыщенный, самоуверенный, снобистский осел, поедающий кислый крыжовник у грязного ручья среди своих столь же свинских слуг. Во всем согласен с Иваном; но мы должны быть очень осторожны с осуждением «иллюзий» в мире Чехова, поскольку в слишком многих рассказах (см. «Сны наяву» и «Поцелуй», например) он предполагает, как Ибсен в «Дикая утка », что иллюзия лежит в основе многого. жизни, возможно, большей части ее счастья — и это «высказывание правды» часто бывает разрушительным.

Но в любом случае вывод, который Иван Иваныч делает из опыта своего брата, является этическим несоответствием: из-за того, что счастье Николая отвратительно, не следует, что все счастье повсюду виновно или иллюзорно. «За дверью каждого довольного, счастливого человека, — держит Иван, — должен быть кто-то, кто стоит с молотком и постоянно стучит ему, что есть несчастные люди и что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти… »« Для Ивана »« счастья нет и не должно быть »,« а цель жизни — чувствовать вину и творить добро.Иван довел богатую фактуру жизни до либеральной банальности; но сама сцена, в которую он вводит свой рассказ, как дурной запах доказывает, что он ошибался. Иван, Буркин и Алехин сидят в роскошной гостиной, одетые в «шелковые халаты и теплые тапочки», смакуя физическую непринужденность после долгого, утомительного, влажного дня. «Когда дамы и генералы смотрели вниз из золотых рам и казались живыми в тусклом свете, было утомительно слушать историю о бедном дьяволе клерке, который ел крыжовник.Хотелось поговорить об элегантных людях, о женщинах ». И, наконец,« то, что прелестная Пелагея бесшумно двигалась — это было лучше любой сказки ». Ведь жизнь лучше любых, даже самых лучших абстракций. Реальность момент уловлен в конкретности чеховской прозы: нас заставляют чувствовать обстоятельства, ощущать благополучие, отзываться на прекрасную женщину. Только Иван — диссонанс. Никакого авторского заявления об этом не требуется, даже не передаваемого через умы Алехина и Буркина, ибо в целом ситуация выразительна.

Еще хуже, чем «моральный» Иван, его тон — ворчливый, напряженный, даже навязчивый. Похоже, Иван склонен к крайностям — ему не хватает определенного спасительного баланса или юмора. Его «человеку нужны не шесть футов земли, не ферма, а весь земной шар…» — это метеоризм, каким славятся русские либералы XIX века, и ничто не может быть дальше от личного тона Чехова. Это напоминает нам Трофимова, студента-радикала из «Вишневый сад » (для которого сад представляет собой груз вины, который необходимо искупить страданиями и трудом), когда он говорит: «Вся Россия — наш сад.«По мере того как Иван Иваныч все больше увлекается, он« гневно »противостоит Буркину и умоляет« с жалкой умоляющей улыбкой », чтобы Алехин« делал добро », пока он еще молод. Смехотворно чрезмерен Иван» больше, чем зрелище счастливой семьи, сидящей за столом за чаем ». Что касается самого себя, Иван Иваныч признается:« Я могу только внутренне горевать, раздражаться, волноваться, а по ночам моя голова горит потоком идей и Я не могу спать ».

Иван действительно принадлежит к довольно отчетливой породе чеховских персонажей, которых можно было бы назвать« раздраженными людьми »- идеалисты, все, без сомнения, но в конце концов неуравновешенные.Иван разделяет со своим братом Николаем некую «чрезмерность» — это маниакальная фаза, в которой Николай является, так сказать, депрессивной. Иван с его угнетением, раздражением и гневом сродни Павлу Иванычу, пожалуй, самому интересному чеховскому образцу этого типа из «Гусей». Павел и Гусев оба умирают в лазарете военного корабля, возвращающегося в Россию с Дальнего Востока. Но если Гусев кажется здравомыслящим в своем принятии жизни при всей своей крестьянской простоте, то Павел — злобная ненависть к жизни, в основе своей абстрактная и отрицающая жизнь.«Радость» ассоциируется с Гусевым, даже если она возникает только в бреду, в котором он думает, что видит свою семью в деревне; и это радость, отраженная природой, когда его тело принимается водами. Пайел, этот «беспокойный парень» с «хвастливым, вызывающим, насмешливым выражением лица», гордится тем, что он правдивый и говорящий правду, независимо от последствий: «Я всегда говорю людям правду в их лица … Я думаю Я все это вижу ясно, как ястреб или орел, когда он парит над землей, и я все понимаю.Я воплощение протеста. Я вижу тиранию — протестую. Я вижу лицемера — протестую, вижу торжествующую свинью — протестую ».« Ничто не может его заткнуть, это человек Ивана Иваныча с молотком. Но »« все мои знакомые говорят мне: «Ты невыносимый человек, Павел Иваныч «. Я горжусь такой репутацией … Такова жизнь, как я ее понимаю. Это то, что можно назвать жизнью ».

Комментарий Чехова о жизни, как ее видит Павел Иваныч, сделан вполне конкретно:« Гусев не слушает; он смотрит в иллюминатор.Хлам, залитый ослепительно жарким солнцем, качается на прозрачной бирюзовой воде. В нем стоит голый китаец, держит клетки с канарейками в них и кричит: «Поет, поет!» »Гусев видит толстого китайца в лодке и думает:« Хорошо бы дать этому толстому парню по шее ». «», зевая, глядя на него. Это жизнь, как ее видит Чехов, — сплетение красоты, любви и радости, с жестокостью, уродством и бессмысленностью, ни одна нить из которой не может быть выражена как «Истина».«

История Ивана Иваныча — это« дурной запах »в том контексте, в котором он ее рассказывает, и его« правда »порочит реальность. Точно так же идеологически связанные критики порочат литературу, пытаясь свести ее к утверждению. заявляют, что он нечувствителен к социальным обстоятельствам; его обличительную речь можно было бы назвать выражением «дурного тона», оскорблением вкуса. снова встреча между абстрактной идеологией и богатой, хотя и запутанной, вовлеченностью в жизнь.«Вы должны обмануть себя. На этот раз вы должны посмотреть правде прямо в глаза», — говорит Трофимов. Госпожа Раневская отвечает: «Какая правда?» Вы знаете, что такое правда, а что нет… Вы можете так решительно решать все свои проблемы, но скажите мне… не потому ли… что… жизнь все еще скрыта от ваших молодых глаза?» Она просит сочувствия, а не моралистической лекции, а когда Трофимов говорит: «Вы знаете, я сочувствую вам от всей души», — отвечает Раневская в манере, также соответствующей ответу Буркина и Алехина на сказку о крыжовнике: «Но вы должны сказать это иначе… иначе.«Образ и тон подсказывают смысл Чехова в заключении к« Гусеву »: пока закутанное в парусину тело Гусева погружается в море, там ждет акула, но есть еще и великолепный закат; как Буркин лежит в прохладной постели», которая была изготовлена ​​милой Пелагеей »и« источала приятный запах чистого белья »трубка Ивана Иваныча своим неприятным запахом долго не давала ему уснуть, но« всю ночь дождь бил в оконные стекла ».

Трубка с неприятным запахом может показаться единственным грубым штрихом в этой истории, но мы видим, в чем намерение Чехова, и его нельзя игнорировать, потому что его концовки тщательно продуманы.«Мой инстинкт подсказывает мне, — сказал Чехов, — что в конце романа или рассказа я должен искусно сконцентрировать для читателя впечатление от всего произведения». Концовки «Гусева» и «Крыжовника» пробуждают чувство решимости, истины за пределами «Правды», для которой (как Чехов говорит об этом в конце «Гусева») «трудно найти имя в язык человека «.

Источник: Милтон А. Мейс, «Крыжовник и конкретность Чехова», в Southern Humanities Review , Vol.6, № 1, зима 1972 г., стр. 63-67.

Балдешвайлер, Эйлин, «Лирический рассказ: очерк истории», в Исследования в короткой художественной литературе , Vol. 6, No. 4, Summer 1969, pp. 443-53.

Чехов, Антон, «Гусев», в Степь и другие истории , перевод Рональда Хингли, Oxford University Press, 1998, стр. 134-45.

Достоевского, Федора, Братья Карамазовы , т. 1, перевод Констанс Гарнет, J. M. Dent & Sons, 1957, стр.53.

Финке, Майкл, «Антон Павлович Чехов», в Словаре литературной биографии , том 277: Русская литература в эпоху реализма, , под редакцией Алиссы Динеги Гиллеспи, Томсон Гейл, 2003, стр. 54-79.

Хингли, Рональд, Чехов: биографическое и критическое исследование , Джордж Аллен и Анвин, 1950, стр. 122.

Джонсон, Рональд Л., «Мастер, 1895–1903», в Антон Чехов: Исследование короткометражного художественного произведения , стр. 76-103.

Мэй, Чарльз Э., «Реальность в современном рассказе — рассказ: теория и практика», в стиле , Vol. 27, No. 3, 22 сентября 1993 г., стр. 377-78.

Мэйс, Милтон А., «Крыжовник и конкретность Чехова», в Southern Humanities Review , Vol. 6, № 1, зима 1972 г., стр. 63-67.

Маквей, Гордон, изд., Чехов: Жизнь в письмах , Folio Society, 1994, стр. 89, 90, 98-99.

Майстер, Чарльз В., «Прием Чехова в Англии и Америке», в American Slavic and East European Review , Vol.12, No. 1, февраль 1953 г., стр. 114.

«Туберкулез», Информационный бюллетень № 104, Всемирная организация здравоохранения, пересмотренный в марте 2007 г., http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs104/en/print.html (по состоянию на 20 октября 2007 г.) .

Победитель, Томас, «Ранние социальные истории», в Чехов и его проза , Holt, Rinehart & Winston, 1966, с. 81.

Блюм, Джером, Господь и крестьянин в России , Princeton University Press, 1961.

Эта признанная критиками книга представляет собой интересное исследование эволюции сельского населения России и взаимоотношений между феодалами и крепостными до начала войны. 1861 г. — эмансипация.

Чехов, Антон, Чехов: Основные пьесы , Современная библиотека, 2003.

В этот сборник входят самые известные пьесы Чехова: Чайка , Дядя Ваня , Три сестры и Вишневый сад . Пьесы рекомендуется к прочтению любому серьезному студенту Чехова или театра.

Дорманди, Томас, Белая смерть: история туберкулеза , New York University Press, 2000.

Эта книга предоставляет доступную историю туберкулеза. Среди значительных событий, о которых идет речь, можно отметить открытие в 1882 году немецким врачом Робертом Кохом туберкулезной палочки. Дорманди обсуждает движение санаториев девятнадцатого века, романтическую ауру, связанную с болезнью, и открытие антибиотиков после Второй мировой войны, которое предложило временное решение.

Готтлиб, Вера и Пол Аллен, Кембриджский компаньон Чехова , Cambridge University Press, 2000.

В этом томе новых эссе основное внимание уделяется жизни Чехова и критическому анализу его пьес, хотя одна глава также посвящена рассказам. Книга исследует оригинальные постановки его пьес в МХАТе, а также более поздние версии киноверсии и постановки с идеями, предложенными известными актерами.