Марк Туллий Цицерон — краткая биография.

Марк Туллий Цицерон – выдающийся древнеримский оратор, политик, философ, писатель. Семейство его принадлежало к сословию всадников. Родился в 106 г. до н. э., 3 января, в городке Арпинум. Чтобы сыновья смогли получить достойное образование, отец перевез их в Рим, когда Цицерону было 15. Природный талант красноречия и усердные занятия не прошли даром: ораторское мастерство Цицерона не осталось незамеченным.

Его первое публичное выступление состоялось в 81 или в 80 г. до н. э. и было посвящено одному из любимцев диктатора Суллы. За этим могли последовать гонения, поэтому Цицерон перебрался в Афины, где уделял особое внимание изучению риторики и философии. Когда Сулла умер, Цицерон возвратился в Рим, стал выступать на судебных процессах защитником. В 75 г. до н. э. его избрали квестором и отправили на Сицилию. Будучи честным и справедливым чиновником, он завоевал у местного населения огромный авторитет, однако на его репутации в Риме это практически не сказалось.

Известным человеком Цицерон стал в 70 г. до н. э. после участия в громком процессе, т.н. деле Верреса. Несмотря на все ухищрения оппонентов, Цицерон блестяще справился со своей миссией, и благодаря его выступлениям обвиняемому в вымогательстве Верресу пришлось покинуть город. В 69 г. до н. э. состоялось избрание Цицерона эдилом, еще через 3 года – претором. К этому периоду относится первая речь сугубо политического содержания. В ней он выступил с поддержкой закона одного из народных трибунов, добивавшегося, чтобы Помпей в войне с Митридатом получил чрезвычайные полномочия.

Очередной вехой в политической биографии Цицерона стало избрание его в 63 г. до н. э. консулом. Его соперником на выборах был Катилина, настроенный на революционные преобразования и во многом поэтому проигравший. Находясь на этой должности, Цицерон выступал против законопроекта, в рамках которого предлагалось раздать беднейшим гражданам землю и создать для этих целей особую комиссию. Чтобы победить на выборах 62 г.

до н.э,. Катилина замыслил заговор, который был успешно раскрыт Цицероном. Его четыре речи в сенате против соперника считаются образцом искусства красноречия. Катилина спасся бегством, а другие заговорщики были казнены. Влияние Цицерона, его слава в это время достигли апогея, его называли отцом отечества, но в то же время, если верить Плутарху, его склонность к самовосхвалению, постоянное припоминание заслуг в раскрытии заговора Катилины возбудили во многих гражданах неприязнь к нему и даже ненависть.

Во время т.н. первого триумвирата Цицерон не поддался искушению выступить на стороне союзников и остался верен республиканским идеалам. Один из его оппонентов, трибун Клодий, добился того, что в 58 г. до н. э., в апреле, Цицерон отправился в добровольное изгнание, его дом сожгли, а имущество конфисковали. В это время у него не раз возникали мысли о самоубийстве, однако вскоре Помпей добился того, чтобы Цицерона возвратили из ссылки.

Возвратившись домой, Цицерон не стал активно участвовать в политической жизни, отдавая предпочтение литературе и адвокатской практике. В 55 г. до н. э. появляется его диалог «Об ораторе», еще через год он начинает работать над трудом «О государстве». Во время гражданской войны оратор попытался выступить примирителем Цезаря и Помпея, но приход любого из них к власти считал для государства плачевным исходом. Приняв сторону Помпея, он после сражения при Форсале (48 г. до н. э.) не стал командовать его войском и переехал в Брундизий, где произошла его встреча с Цезарем. Несмотря на то, что тот его простил, Цицерон, будучи не готовым смириться с диктатурой, углубился в сочинения и переводы, и в его творческой биографии это время оказалось самым насыщенным.

В 44 г. до н. э., после того, как Цезарь был убит, Цицерон предпринял попытку вернуться в большую политику, полагая, что у государства еще есть шанс вернуть республику. В противостоянии между Марком Антонием и наследником Цезаря Октавианом Цицерон встал на сторону второго, видя в нем более легкий объект для влияния. Произнесенные против Антония 14 речей вошли в историю как филиппики. После того как Октавиан пришел к власти, Антонию удалось включить Цицерона в списки врагов народа, и 7 декабря 43 г. до н. э. он был убит неподалеку от Кайеты.

Творческое наследие оратора дошло до наших дней в виде 58 речей судебного и политического содержания, 19 трактатов, посвященных политике и риторике, философии, а также более 800 писем. Все его сочинения являются ценным источником сведений о нескольких драматичных страницах в истории Рима.

сообщение о цицероне по истории

Марк Тулий родился в 106г. до н. э. в Арпине. В юности он с братом переехал в Рим, где учился у философов, последователей идей Эпикура, и правоведов. В 76 он был избран квестором, так началась его юридическая и политическая карьера. Обширные знания в праве, философии и политике; дальновидность и красноречие обеспечили успех. Самые известные из речей оратора:

против Верреса;против Катилины;в защиту Росция из Америи;в защиту Архии;в защиту Сестия;о консульских провинциях;против Марка Антония.

Постепенно Цицерон стал уделять внимание праву и теории государства, вопросам этики и морали. Это отражено в трех работах «О государстве», «О законах» и «Об ораторе». Марк Тулий отличался преданностью и бескорыстным служением на благо римского государства. К тому же он так владел мастерством красноречия, что привлекал любого слушателя на свою сторону. Риторика – так называлось это искусство в Риме.

Он был идеалистом во всем. Стремился применить свое учение не только в политике или праве, но и в обучении. Серьезное отношение к духовной и практической составляющим поставило великого оратора на первое место в педагогике. Его борьба за правое дело сослужила ему плохую службу. В 43г. до н. э. Цицерона убили на почве политических интриг.

Роль риторики в истории

Нам сложно осознать значение устной речи в культуре античности. Тогда она пользовалась почтением всех слоев общества. Во времена Рима книги писались вручную. Их было крайне мало. Люди учили любимые произведения наизусть. Работы писателей, поэтов и ораторов записывались за тем, чтобы читать произведения вслух для больших аудиторий, и так передавать мудрость и знания.

В те времена авторы не придумывали книги с интересным сюжетом. Они красиво излагали исторические, географические и естественно-научные знания. Выступления ораторов имели не только практическую, но и художественную ценность. Это было настоящее искусство. Не зря Цицерон говорил о том, что мастера слова должны доставлять удовольствие своими выступлениями.

Еще важнее тот факт, что именно риторика играла главную роль в государственных и правовых делах. Яркие речи, которые трогали души слушателей, влияли на решения и исход голосований. Сегодня политика утратила это мастерство. Агитирующие тексты мы читаем в новостных статьях, а политики читают выступления с листа или экрана. Очень мало тех, кто излагает свои мысли без подсказок, понятно и красиво.

Три главных трактата Цицерона

Цицерон написал три трактата важных для искусства риторики. В них автор раскрыл проблемы и дал подробные теоретические и практические рекомендации ораторам и философам.

Об оратореБрутОратор

На написание работ Марка Туллия сподвигло недовольство риторическим образованием. Он писал об идеале, образце, к которому обязан стремиться каждый, кто решил овладеть ораторским искусством. Для него важным вопросом было разностороннее развитие, знание основ истории, права, философии. Бессмысленные речи он считал главным показателем низкой квалификации. Ко всем публичным выступлениям он предъявлял следующие требования.

Стиль речи должен соответствовать теме. Нельзя «говоря о водостоках» употреблять пышные слова, о величии римского народа рассуждать низко и просто».Речи нужна смысловая нагрузка. Она должна быть понятна слушателям.Метафоры и сравнения помогают аудитории понять обсуждаемый вопрос.Дикция, речевой ритм, чистый выговор – основа, без которой невозможно стать оратором.

Три работы подробно описывают структуры разных типов речей и законы их построения. Говорят об эмоциональной и смысловой нагрузке на разные части текста. Писатель считал, что одних природных талантов мало, для того чтобы овладеть искусством слова и стать хорошим писателем, оратором или поэтом. Обучение и оттачивание мастерства имели большее значение.

terrakok/Cicerone: 🚦 Cicerone is a lightweight library that makes the navigation in an Android app easy.

Power navigation	Multibackstack	Result listeners

Cicerone (means — a guide, one who conducts sightseers) is a lightweight library that makes the navigation in an Android app easy.
It was designed to be used with the MVP/MVVM/MVI patterns but will work great with any architecture.

Main advantages

• is not tied to Fragments
• not a framework (very lightweight)
• short navigation calls (no builders)
• static typed checks for screen parameters!
• lifecycle-safe!
• functionality is simple to extend
• suitable for Unit Testing

Additional features

• opening several screens inside single call (for example: deeplink)
• provides FragmentFactory if it needed
• add or replace strategy for opening next screen (see router. navigateTo last parameter)
• implementation of parallel navigation (Instagram like)
• predefined navigator ready for Single-Activity apps
• predefined navigator ready for setup transition animation

How to add

Add the dependency in your build.gradle:

dependencies {
    //Cicerone
    implementation("com.github.terrakok:cicerone:X.X.X")
}

Initialize the library (for example in your Application class):

class App : Application() {
    private val cicerone = Cicerone.create()
    val router get() = cicerone.router
    val navigatorHolder get() = cicerone.getNavigatorHolder()

    override fun onCreate() {
        super.onCreate()
        INSTANCE = this
    }

    companion object {
        internal lateinit var INSTANCE: App
            private set
    }
}

How it works?

Presenter calls navigation method of Router.

class SamplePresenter(
    private val router: Router
) : Presenter<SampleView>() {

    fun onOpenNewScreen() {
        router. navigateTo(SomeScreen())
    }

    fun onBackPressed() {
        router.exit()
    }
}

Router converts the navigation call to the set of Commands and sends them to CommandBuffer.

CommandBuffer checks whether there are «active» Navigator:

• If yes, it passes the commands to the Navigator. Navigator will process them to achive the desired transition.
• If no, then CommandBuffer saves the commands in a queue, and will apply them as soon as new «active» Navigator will appear.

fun executeCommands(commands: Array<out Command>) {
    navigator?.applyCommands(commands) ?: pendingCommands.add(commands)
}

Navigator processes the navigation commands. Usually it is an anonymous class inside the Activity. Activity provides Navigator to the CommandBuffer in onResume and removes it in onPause.

Attention: Use onResumeFragments() with FragmentActivity (more info)

private val navigator = AppNavigator(this, R. id.container)

override fun onResumeFragments() {
    super.onResumeFragments()
    navigatorHolder.setNavigator(navigator)
}

override fun onPause() {
    navigatorHolder.removeNavigator()
    super.onPause()
}

Navigation commands

This commands set will fulfill the needs of the most applications. But if you need something special — just add it!

• Forward — Opens new screen
• Back — Rolls back the last transition
• BackTo — Rolls back to the needed screen in the screens chain
• Replace — Replaces the current screen

Predefined navigator

The library provides predefined navigator for Fragments and Activity. To use, just provide it with the container and FragmentManager.

private val navigator = AppNavigator(this, R.id.container)

Custom navigator can be useful sometimes:

private val navigator = object : AppNavigator(this, R.id.container) {
    override fun setupFragmentTransaction(
        screen: FragmentScreen,
        fragmentTransaction: FragmentTransaction,
        currentFragment: Fragment?,
        nextFragment: Fragment
    ) {
        //setup your animation
    }

    override fun applyCommands(commands: Array<out Command>) {
        hideKeyboard()
        super. applyCommands(commands)
    }
}

Screens

Describe your screens as you like e.g. create Kotlin object with all application screens:

object Screens {
    fun Main() = FragmentScreen { MainFragment() }
    fun AddressSearch() = FragmentScreen { AddressSearchFragment() }
    fun Profile(userId: Long) = FragmentScreen("Profile_$userId") { ProfileFragment(userId) }
    fun Browser(url: String) = ActivityScreen { Intent(Intent.ACTION_VIEW, Uri.parse(url))  }
}

Additional you can use FragmentFactory for creating your screens:

fun SomeScreen() = FragmentScreen { factory: FragmentFactory -> ... }

Screen parameters and result listener

//you have to specify screen parameters via new FragmentScreen creation
fun SelectPhoto(resultKey: String) = FragmentScreen {
    SelectPhotoFragment.getNewInstance(resultKey)
}

//listen result
fun onSelectPhotoClicked() {
    router.setResultListener(RESULT_KEY) { data ->
        view. showPhoto(data as Bitmap)
    }
    router.navigateTo(SelectPhoto(RESULT_KEY))
}

//send result
fun onPhotoClick(photo: Bitmap) {
    router.sendResult(resultKey, photoRes)
    router.exit()
}

Sample

To see how to add, initialize and use the library and predefined navigators see sample project
(thank you @Javernaut for support new library version and migrate sample project to Kotlin!)

For more complex use case check out the GitFox (Android GitLab client)

Applications with Cicerone inside

Яндекс.Еда — доставка еды/продуктов. Food delivery
Whisk: Recipe Saver, Meal Planner & Grocery List
Мой Beeline (Казахстан)
Mercuryo Bitcoin Cryptowallet
ЧекСкан — кэшбэк за чеки, цены и акции в магазинах
RSS Reader для Вести.Ru
EPAM Connect
Consumer Reports: Product Reviews & Ratings
Zakaz.ru

Participants

• idea and code — Konstantin Tskhovrebov (@terrakok)
• architecture advice, documentation and publication — Vasili Chyrvon (@Jeevuz)

License

MIT License

Copyright (c) 2017 Konstantin Tskhovrebov (@terrakok)
                   and Vasili Chyrvon (@Jeevuz)

Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy
of this software and associated documentation files (the "Software"), to deal
in the Software without restriction, including without limitation the rights
to use, copy, modify, merge, publish, distribute, sublicense, and/or sell
copies of the Software, and to permit persons to whom the Software is
furnished to do so, subject to the following conditions:

The above copyright notice and this permission notice shall be included in all
copies or substantial portions of the Software. 

THE SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR
IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO THE WARRANTIES OF MERCHANTABILITY,
FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT. IN NO EVENT SHALL THE
AUTHORS OR COPYRIGHT HOLDERS BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER
LIABILITY, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM,
OUT OF OR IN CONNECTION WITH THE SOFTWARE OR THE USE OR OTHER DEALINGS IN THE
SOFTWARE.

Мнемотехника для начинающих: советы и упражнения

Что такое мнемотехника

Мнемотехника, или мнемоника, — это совокупность приёмов, увеличивающих объём памяти и облегчающих запоминание информации.

В основе мнемонического запоминания лежит визуализация — образное конспектирование, во время которого абстрактные понятия получают визуальные, аудиальные или кинестетические воплощения в памяти.  

Чтобы в голове возникла ассоциация и сформировались нужные нейронные связи, образ должен быть объёмным и ярким. Ассоциации сугубо индивидуальны и могут быть странными или нелепыми — так даже лучше. 

Упражнение 1. Создайте визуальный образ редиски, учителя и удачи. С первыми двумя словами довольно легко: редиска — перед глазами возникает красно-белый овощ с хвостиком; учитель, — скорее всего, вы представите преподавателя, который вам нравится. С удачей сложнее — это довольно абстрактное понятие. Здесь необходимо воспользоваться методом свободных ассоциаций. Первый визуальный образ, который пришёл на ум, когда вы прочли задание, — это и есть свободная ассоциация. Возможно, это будет подкова или колесо фортуны как распространённые символы удачи.

Зачем нужна мнемотехника для детей

До 14 лет у ребёнка идёт формирование абстрактно-логического мышления, и он запоминает преимущественно то, что пережил лично. Мнемотехника же позволяет связывать абстрактные понятия из школьной программы с событиями и явлениями из жизни, упрощая тем самым процесс запоминания.   

Регулярные занятия мнемотехникой развивают: 

• память и внимательность, 
• речь и словарный запас, 
• фантазию и творческие способности.

Количество данных, которые нас окружают, растёт ежесекундно. Современному школьнику необходимо уметь работать с информацией: быстро выделять главное, запоминать то, что пригодится в жизни. Мнемотехника как раз и отвечает этим запросам. 
                          Гаяне Курятова, преподаватель мнемотехники, участник проекта
                          «Удивительные люди».

Овладев искусством ассоциативного запоминания, ребёнок сможет не только лучше осваивать школьную программу, но и успешно работать с дополнительными материалами.

Использование мнемотехники: три эффективных приёма

Приёмы мнемотехники доступны всем, их нетрудно освоить. В этой статье мы рассмотрим несколько популярных техник развития памяти. 

Со способами запоминания цифровой информации, текстов, терминов, стихотворений и многого другого вы сможете познакомиться на курсе «Мнемотехника: как легко запоминать». По промокоду

MNEMO2020 вы получите неделю бесплатного доступа к курсу.

Метод историй

Суть данной техники состоит в том, чтобы связать слова и определения в один текст. Смешную историю запомнить гораздо легче, чем двадцать абстрактных понятий. Чем более парадоксальным и фантастическим будет рассказ, тем легче он войдёт в память.

Преимущества метода:

• не требует предварительной подготовки,
• тренирует креативность,
• это весело и интересно.
  

Недостаток приёма заключается в том, что он не подходит для запоминания большого объёма информации.

Упражнение 2. Даны слова: почтальон, тигр, кукуруза, оса, река, сковорода, крестоносец, диван, мармелад, араб, борщ, зубная щётка, дождь, тюльпан, пепел, удача. Придумайте и визуализируйте историю с этими словами. Обязательно добавьте в свой рассказ эмоции и сопереживайте своим героям.

Пример: Почтальон Печкин верхом на тигре скакал через кукурузное поле. Печкин в страхе обернулся назад — за ним гнались разъярённые осы. Вдруг он наткнулся на реку. «Что делать?! — крикнул в пустоту бедный почтальон. — Моста нет!». Но к счастью, поблизости вместо моста была огромная сковорода. Печкин, подгоняя тигра, пробежал по ней. На другом берегу реки крестоносцы уже строили баррикады из диванов, и как только осы стали приближаться, крестоносцы начали сбивать их меткими бросками мармелада. Печкин подбежал к старому арабу — получателю посылки — и передал ему коробку. В ней оказалась тарелка ярко-красного борща, в которой вместо ложки лежала зубная щётка. Неожиданно пошёл дождь. Все подняли головы вверх, мармелад больше не летел в противника. Сначала падали самые обычные капли воды, но потом из грозового облака начали сыпаться тюльпаны. Тысячи тюльпанов медленно опускались, и как только касались земли, тут же превращались в пепел. Удивительно, но из образовавшейся золы получался отчётливый рисунок лошадиной подковы (образ на слово «удача»).

Метод «Цепочка»

Суть данной техники запоминания — соединение образов между собой. Необходимо нанизывать понятия одно на другое, как бусины на цепочку. Важно соединять их ярко и следить за последовательностью. При воспроизведении нужно представлять всю «конструкцию» сразу: снимайте образы с цепочки так же последовательно, как надевали.

Преимущество метода:

• быстрота запоминания,
• можно использовать буквально на ходу.
  

Недостатком метода является то, что забыв один элемент цепочки, можно забыть всё остальное.  

Упражнение 3. Запомните цепочкой слова: лиса, космонавт, кольцо, яблоко, шахматы, учитель, Африка, молоко.

Пример: Рыжая лиса в скафандре (ассоциация с космонавтом), кольцом на лапе и яблоком на носу играет в шахматы с учителем географии (Африка), но не фигурами, а стаканами молока.

Метод Цицерона

Суть данного приёма мнемотехники — создание в воображении пространства с опорными образами. Почему метод наречён именем древнеримского философа, мы уже рассказывали. Другие названия: дворец памяти, метод римской комнаты, метод локусов, чертоги разума.

Необязательно создавать пространство с нуля, можно представлять свою квартиру или комнату. Выберите там несколько опорных образов (телевизор, настольная лампа, холодильник и так далее) и, перемещаясь по часовой стрелке, проложите между ними маршрут.

К каждому опорному образу присоединяйте запоминаемый. Можно не один, а целую цепочку (как в предыдущем методе). Количество информации, которую вы можете запомнить, зависит от размера локации и тренированности.

Образы можно менять, то есть многократно запоминать новую информацию на одни и те же локации. Но если часто использовать одни и те же места, образы начнут путаться. В таком случае локации нужно дать «отдохнуть».

Преимущества метода Цицерона:  

• можно запоминать большие объёмы информации,
• запоминание происходит достаточно быстро,
• при повторении образы надолго остаются в памяти.   
  

Недостатком этого метода развития памяти является трудоёмкость.

Упражнение 4. Выделите опорные образы в своей комнате и «привяжите» к ним следующие слова: лягушка, шоколад, кит, футболист, зима, школа, компьютер, виноград, «Фоксфорд».

Урок 17. начало истории человече-ства. мир древности. средние века — Окружающий мир — 4 класс

Окружающий мир, 4 класс

Урок 17. Начало истории человечества. Мир древности. Средние века.

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Первобытная история.
2. История Древнего мира.
3. История Средних веков.
4. Мировые религии.

Глоссарий по теме:

Эпоха – период времени, имеющий характерные особенности.

Иероглиф – фигурный знак, обозначающий слог или букву.

Облик – внешний вид.

Эпизод –происшествие, событие, случай из жизни.

Бойница – отверстие в оборонительном сооружении в стене здания.

Ключевые слова:

История; период; эпоха; первобытный мир; Древний мир; Средневековье;

изобретение; письменность; книгопечатание; памятники архитектуры;

религия.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1. Окружающий мир. Проверим себя. Тетрадь для учащихся 4 кл. общеобразоват. организаций. В 2 ч. / А. А. Плешаков. Е.А.Крючкова — М.: Просвещение, 2017. с. 6-7.

Теоретический материал для самостоятельного изучения.

Сегодня нас ждёт необычный урок. Мы отправимся в путешествие на много – много лет назад и узнаем, как жили люди от самого начала. Мы отправимся в древние города, познакомимся с культурой древности, религией, с обычаями древних людей. Нас ждёт Средневековье – узнаем о рыцарях, побываем в их рыцарских замках. Познакомимся с мировыми религиями. Узнаем, как появилась письменность, и начали печатать книги. Урок будет очень необычным и интересным. Мы познакомимся с историей наших предков. А что такое история? Вот что говорил об этом древнеримский философ и оратор Цицерон: «История – свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины».

История – это наука о прошлом. А как люди узнают о жизни древних людей? Учёные – археологи делают раскопки, находят в земле вещи древнейших людей, кости. Благодаря археологам мы можем с точностью рассказать об образе жизни, быте, искусстве наших далёких предков.

1. Вся история человечества разделена на несколько эпох.

Самый длительный период времени занимает первобытная история. Она длилась сотни тысяч лет. Первых людей, которые жили в эту эпоху, называют первобытными. Считается, что древнейший человек появился примерно два с половиной миллиона лет назад.

Древнейшие люди отличались от современных. Они больше были похожи на большую обезьяну. Разговаривать они не умели, общались с помощью жестов и звуков. Жили древнейшие люди группами. Домом им служила пещера. Занимались охотой, собирали плоды и коренья растений.

Со временем научились добывать огонь, делать простые орудия труда из камня. Облик человека менялся и примерно 40 тысяч лет назад древнейшие внешне стали походить на современных людей. Образ жизни тоже менялся. К концу эпохи первобытные люди уже занимались рыболовством, земледелием, скотоводством. Стали жить в домах. Научились добывать железо и делать из металла орудия быта, изготавливать ткань и шить одежду, делать глиняную посуду. Многими изобретениями древнейшей эпохи мы пользуемся до сих пор – игла, молоток, топор. Древнейшие люди занимались искусством. В России, в Испании и во Франции на скалах учёные обнаружили рисунки первобытных художников. Они изображали различных животных, эпизоды из своей жизни.

2.Следующая эпоха – история Древнего мира. Одно из первых древних государств – Египетское царство, которое расположилось на берегах реки Нил. Возникло царство около 5 тысяч лет назад. Египтяне поклонялись богам. У богов туловища были человечьи, а головы животных. К примеру, у бога солнца Ра — голова птицы. У бога воды Себеки была голова крокодила. Бог мудрости Тот был с головой птицы ибис.

Всем нам знакомы египетские пирамиды, эти пирамиды построены древними египтянами, они служили гробницами фараонам – египетским царям. А для богов египтяне строили огромные храмы, некоторые из них сохранились до наших времён.У древних египтян была своя письменность. Буквы им заменяли иероглифы. Один иероглиф мог обозначать как предмет, так и несколько согласных звуков. Гласных звуков в их письменности не было. Умеющих писать и читать в те времена было мало, потому что такая письменность была сложной. К овладевшим письмом относились с большим уважением. Позже появились другие государства – Древняя Греция и Древний Рим. Города Афины и Рим, которые и сегодня есть на карте, построены в древние времена. Сколько лет прошло со времени их основания, но они и сегодня вызывают восхищение! Олимпийские игры придумали древние греки. Один раз в год съезжались со всех уголков государства спортсмены в город Олимпия и проводили состязания. В дни, когда проходили игры, войны были запрещены. В эпоху древнего мира письменность стала намного удобней и проще. В Финикии, это древнее государство, расположенное на восточном побережье Средиземного моря, создали алфавит, в котором один знак обозначал один согласный звук. Греки придумали свой алфавит, опираясь на письмо финикийцев. Именно в греческом алфавите появились гласные звуки. Буквы, которыми мы сегодня пишем, произошли от древнегреческих букв. Акрополь – ещё один исторический шедевр, пришедший к нам из древности. Акрополь называют сердцем Афин. В переводе с греческого языка Акрополь означает «высокий город». Это расположенный на возвышенности архитектурный ансамбль, построенный древними греками в честь богини Афины. Самый знаменитый храм Акрополя – Парфенон. Акрополь сегодня одно из самых посещаемых туристами исторических мест. Древний Рим основался примерно в 753 году до нашей эры. Римское государство было очень развитым и могущественным. Имело сильную армию. Римляне захватывали огромные территории, строили на них новые города. Некоторые постройки древних римлян, стоят и в нашем 21 веке. Колизей, храм всех богов Пантеон, древний город Помпеи, который погиб при извержении вулкана Везувия. Эпоха древнего мира длилась несколько тысяч лет и в пятом веке до нашей эры закончилась. Величайшим изобретение той эпохи стала письменность.

3.С конца пятого века и до конца 16 века, т.е тысячу лет длилась эпоха Средних веков. Россия, Франция, Германия, Англия и еще некоторые европейские страны возникли в эту эпоху. Многие города стоят с тех пор – Москва. Берлин, Осло, Копенгаген, Амстердам. В этих городах и сегодня кипит жизнь. Прокладывались дороги между городами и странами. Средневековые кварталы сохранились и сегодня по ним ходят современные люди. В Средние века жили рыцари – благородные воины. Жили они в замках. Неприступные крепости строили на высоком холме, для хорошего обзора, вокруг строили толстые крепостные стены с башнями и бойницами. Замки окружали глубоким рвом с водой. Тяжёлый подъёмный мост вёл к воротам. В случае опасности мост поднимали. Внутри замка было темно, мрачно и неуютно. Стёкол не было, окна закрывались ставнями. Но зато врагу нелегко было попасть в такой защищённый замок.

В эпоху Средневековья были изобретены механические башенные часы, многие из которых исправно работают по сей день. Одни из таких часов находятся в столице Чехии Праге. Величайшим изобретением Средневековья является книгопечатание. Основателем стал немец Иоган Гутенберг, который придумал использовать разборный шрифт. Печатный станок работал вручную. 1445 год считается годом рождения книгопечатания.

4.Многим разным богам поклонялись люди во все эти времена. А вера в единственного бога появилась в Древнем мире. Религия иудаизм появилась у древних евреев. Названа она в честь Иуды, одного из родоначальников евреев. В Древней Палестине появилось христианство. Его основателем был Иисус Христос. В Древней Индии зародилась религия буддизм. Назвали её так в честь Будды, который через много лет лишений обрёл мудрость.

Религия ислам возникла в Средние века. Основателем её был пророк Муххамед. Верующих в исламе называют мусульманами. У каждой религии свои особенные храмы для молитв. Христианский храм, синагога – дом молитв в иудаизме, буддистский храм, мусульманская мечеть.

Наше путешествие на сегодня подошло к концу. Мы с вами познакомились с тремя большим эпохами в истории человечества – первобытная история, история Древнего мира и история Средних веков. Узнали о том, как наши предки, о значимых изобретения этих эпох, о памятниках архитектуры, о том, как зародились мировые религии. На следующем уроке вы познакомитесь с историей Нового времени и Новейшей историей человечества. Узнаете о великих достижения в области культуры и образовании, о географических путешествиях, об освоении человеком космоса и о многом, многом другом. Желаю вам удачи!

Разбор типового тренировочного задания

1. Текст вопроса: Распределите исторические памятники архитектуры по группам.

Правильный вариант ответа

Древняя Греция	Древний Рим

Разбор типового тренировочного задания

1. Текст вопроса: Какие города были основаны в эпоху Средневековья?

Варианты ответов: Берлин; Санкт-Петербург; Амстердам; Копенгаген; Вашингтон; Москва; Осло; Сантьяго.

Правильный вариант ответа: Берлин; Амстердам; Москва; Осло.

Страница не найдена » Официальный сайт МБОУ «Школа» № 1 им. В.И. Муравленко

• Архив записей

  Архив записей Выберите месяц Май 2021  (3) Апрель 2021  (32) Март 2021  (8) Февраль 2021  (11) Январь 2021  (10) Декабрь 2020  (26) Ноябрь 2020  (18) Октябрь 2020  (34) Сентябрь 2020  (21) Август 2020  (5) Июль 2020  (1) Июнь 2020  (6) Май 2020  (12) Апрель 2020  (13) Март 2020  (34) Февраль 2020  (17) Январь 2020  (11) Декабрь 2019  (38) Ноябрь 2019  (22) Октябрь 2019  (29) Сентябрь 2019  (38) Август 2019  (5) Июль 2019  (2) Июнь 2019  (15) Май 2019  (29) Апрель 2019  (30) Март 2019  (56) Февраль 2019  (32) Январь 2019  (19) Декабрь 2018  (29) Ноябрь 2018  (30) Октябрь 2018  (28) Сентябрь 2018  (56) Август 2018  (2) Июль 2018  (3) Июнь 2018  (13) Май 2018  (22) Апрель 2018  (50) Март 2018  (28) Февраль 2018  (36) Январь 2018  (25) Декабрь 2017  (47) Ноябрь 2017  (31) Октябрь 2017  (46) Сентябрь 2017  (55) Август 2017  (2) Июль 2017  (2) Июнь 2017  (10) Май 2017  (31) Апрель 2017  (68) Март 2017  (38) Февраль 2017  (45) Январь 2017  (26) Декабрь 2016  (29) Ноябрь 2016  (43) Октябрь 2016  (74) Сентябрь 2016  (30) Июль 2016  (1) Июнь 2016  (6) Май 2016  (25) Апрель 2016  (45) Март 2016  (22) Февраль 2016  (34) Январь 2016  (14) Декабрь 2015  (33) Ноябрь 2015  (29) Октябрь 2015  (36) Сентябрь 2015  (39) Август 2015  (5) Июль 2015  (7) Июнь 2015  (2) Май 2015  (38) Апрель 2015  (31) Март 2015  (34) Февраль 2015  (37) Январь 2015  (8) Декабрь 2014  (12) Ноябрь 2014  (13) Октябрь 2014  (19) Сентябрь 2014  (29) Июль 2014  (1) Июнь 2014  (1) Май 2014  (25) Апрель 2014  (21) Март 2014  (15) Февраль 2014  (16) Январь 2014  (8) Декабрь 2013  (17) Ноябрь 2013  (10) Октябрь 2013  (9) Сентябрь 2013  (11) Август 2013  (2) Июль 2013  (3) Июнь 2013  (2) Май 2013  (24) Апрель 2013  (29) Март 2013  (18) Февраль 2013  (19) Январь 2013  (10) Декабрь 2012  (18) Ноябрь 2012  (16)

© 2021 Официальный сайт МБОУ «Школа» № 1 им. В.И. Муравленко работает на WordPress | Конструктор
Записи (RSS) и Комментарии (RSS).94 запросов. 0,443 секунд.

Что можно и чего нельзя на войне • Arzamas

Что осуждалось в ситуациях массового убийства с античных времен до сегодняшнего дня

Автор Станислав Кувалдин

Размышлениями о правилах ведения войн человечество занималось с тех пор, как люди начали воевать. Это определялось в том числе и природой войны, которая рано или поздно кончается миром, а с бывшим противником и дальше предстоит как-то жить и договариваться.

Античная Греция

Этические проблемы: лучники, рабство, мародеры

Лучник. Вазописец Эпиктет. Греция,
520–500 годы до н. э. © Wikimedia Commons

Начиная с древних эпох у участников сражений было мнение о том, кто проявляет в них доблесть, а кто пользуется недостойными приемами. Так, со времен «Илиады» зафиксировано отношение к луку как к недостойному оружию. Достойные ахейские и троянские герои противостоят друг другу в одиночных схватках с копьями или мечами. Луком же вооружен Парис, чей вероломный поступок послужил началу войны  Парис убедил Елену Прекрасную бросить дом супруга Менелая и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая.: на протяжении всего эпоса подчеркивается его трусливость и женоподобность. Типичная схватка с его участием в XI главе Илиады описывается так: Парис, спрятавшись за могильным камнем, подкарауливает Диомеда, одного из наиболее могущественных ахейских воинов, и, воспользовавшись тем, что тот снимает доспехи с убитого троянца, ранит его стрелой в пятку. В ответ раненый Диомед называет его «подлым стрельцом». То, что именно Парис позже поразит стрелой непобедимого Ахиллеса, также подчеркивает особую злосчастность рока этого героя, который не был побежден в поединке, но пал от бесчестного удара.

В своих текстах греки рассуждали о справедливости и в более практическом смысле. В частности, Платон в «Государстве» указывал на недопустимость обращения плененных эллинов в рабов и осуждал мародерство на поле боя. Его ученик Аристотель в «Политике» размышляет о «справедливости» ведения войны против тех, кто «по природе» предназначен к рабству. Это рассуждение впоследствии легло в основу многих теорий и оправданий многих поступков, в том числе и войн, о которых сейчас западная цивилизация предпочла бы забыть.

Античный Рим

Этические проблемы: уважение к неприятелю, церемониал войны, представления о жестокости

Философ и политик Марк Туллий Цицерон в трактате «Об обязанностях» говорил о войне как о крайнем средстве, поскольку люди, в отличие от животных, могут решать споры путем переговоров. По мнению Цицерона, «войны надо начинать с целью, не совершая противозаконий, жить в мире; но после победы надо сохранять жизнь тем, кто во время войны не был ни жесток, ни свиреп…» Он признавал необходимым «воздерживаться от жестокости» в войнах, где речь идет «о славе нашей державы» (а не о вопросе ее жизни и смерти), и считал, что обязательства, данные неприятелю, необходимо соблюдать так же, как и любые другие.

Падение Карфагена. Гравюра Георга Пенца. 1539 год © Los Angeles County Museum of Art

Возможно, именно постоянное ведение войн при общем стремлении римской общественной мысли описывать жизнь при помощи строгих правовых категорий привело к тому, что римляне уделяли так много внимания правилам ведения войны и заключения мира. Сами эти вопросы, по римским представлениям, находились в ведении богини Диус Фидиус, отвечавшей за соблюдение справедливости. Чрезмерную жестокость и несдержанность при ведении войн было принято осуждать — или, во всяком случае, дополнительно обосновывать. Плутарх по этому поводу замечал: «У людей добрых существует также и некое право войны, и не следует простирать жажду победных лавров до того, чтобы лишиться пользы вследствие гнусных и нечестивых деяний». Что до того, какое деяние считать гнусным и нечестивым, то здесь могли быть определенные расхождения. В частности, Цицерон, как, кажется, и все римские авторы, считал справедливым и оправданным разрушение Карфагена (полагая жестокость, когда-то проявленную Ганнибалом  В 146 году до н.  э. Карфаген (финикийское государство на севере Африки со столицей в одноименном городе) был разграблен и разрушен римлянами; практически все население было вырезано или взято в рабство, остатки города сожжены и сровнены с землей. Этому предшествовали долгие войны карфагенян с римлянами. Один из полководцев Карфагена — Ганнибал — славился своей жестокостью по отношению к врагам. Согласно Титу Ливию, «его жестокость доходила до бесчеловечности <…>. Он не знал ни правды, ни добродетели, не боялся богов, не соблюдал клятвы, не уважал святыни»., справедливым поводом к возмездию), однако высказывал сожаление о разрушении римлянами Коринфа  В 146 году до н. э. древнегреческий полис Коринф был разрушен и сожжен римлянами, а жители перебиты или проданы в рабство, после чего Греция становится римской провинцией., считая этот шаг ошибкой.

«Неприятелями являются те, кто нам или кому мы публично объявили войну. Прочие же — разбойники и грабители»

Согласно классическому комментатору римского права II века нашей эры, юристу Сексту Помпонию, «неприятелями являются те, кто нам или кому мы публично объявили войну. Прочие же — разбойники и грабители». В Риме из этого определения следовали важные правовые последствия. В частности, граждане Рима, захваченные в плен во время объявленной римским народом войны, считались временно потерявшими свободу и пребывали в таком статусе до заключения мира, тогда как римляне, которых захватили в заложники пираты (как это однажды произошло с Юлием Цезарем), потерявшими личную свободу и претерпевшими какой-либо урон для своей чести не считались.

Что касается отношения к оружию, в римской армии подразделения лучников и метателей пращи считались вспомогательными войсками и получали меньшее жалованье, чем легионеры. В этом смысле римская военная машина сохраняла пренебрежительное отношение к оружию, позволяющему убивать на расстоянии.

Римская империя. Распространение христианства

Этические проблемы: воздержание от насилия, исправление зла, Божий суд

Вопрос, как и когда допустимо вести войну, получил новое звучание, после того как господствующей религией Римской империи стало христианство. Естественный пацифизм и миролюбие последователей гонимой религии теперь следовало совместить с необходимостью служить руководящей идеологии империи. При этом этический посыл христианства, проповедующего воздержание от насилия, делал эту задачу достаточно нетривиальной. Комплексный взгляд на вопрос об отношении христианского мира к войне представил Блаженный Августин. В его рассуждениях  Эти рассуждения содержатся в трактате «О граде Божьем», в толкованиях Семикнижия и в некоторых других произведениях.говорится, что война может быть оправдана для христианина и христианского государства, однако она должна быть лишь средством противостояния злу и восстановления порядка и спокойствия земного града. Кроме того, по мысли Блаженного Августина, война, как и любое действие христианина, должна руководствоваться правильными намерениями. Таким намерением может служить желание остановить зло и восстановить справедливость. При этом даже при восстановлении справедливости и воздаянии виновным следует руководствоваться не местью, а желанием исправить того, кто совершил проступок.

Видение Святого Августина. Картина Витторе Карпаччо. 1502 год © Wikimedia Commons

Рассуждения Отца Церкви во многом опирались на уже существующую римскую традицию рассмотрения вопросов справедливости при ведении войны и лишь дополняли ее христианской интерпретацией поступков, где важными оказываются не только действия, но и правильные намерения. Именно они легли в основу возобладавших в Западной Европе подходов к вопросам войны и мира. Во всяком случае, если говорить именно об осмыслении проблематики войны, а не о фактических методах ее ведения, то сложно утверждать, насколько соображения Августина влияли на военную практику: круг образованных людей, которые могли ознакомиться с ними, был слишком узок и во многом ограничивался монастырскими центрами книжности.

 Cхватки должны были быть максимально наглядными, для чего места сражения устанавливали заранее — обычно на берегах рек

В это время отношение к войне во многом определялось традициями германских варварских племен, постепенно захвативших власть над территорией Западной Европы и установивших там свои королевства. Они смотрели на войну как на вариант Божьего суда: результат сражения должен был указать, кто прав, а кто виноват в возникших препирательствах. Это обуславливало многие особенности ведения войны — в частности, схватки должны были быть максимально наглядными. Места сражения устанавливали заранее — обычно на берегах рек (хотя это далеко не всегда объяснялось тактической необходимостью). На безопасном расстоянии за происходящим могли наблюдать окрестные и не участвующие в сражении «симпатизанты» той или другой стороны, чтобы быть свидетелями, как вершится «правосудие». Подобный взгляд на войну как на способ определения правой стороны накладывал определенные ограничения на способы ведения военных действий, удерживая от приемов, которые бы сочли «бесчестными». В подсознательной форме эти взгляды продолжают сохранять влияние и сейчас.

Европейское средневековье

Этические проблемы: справедливая война, светский характер войны, ограничение насилия в отношении населения, мародерство, присяга, перемирие, огнестрельное оружие

Осада Орлеана. Миниатюра из манускрипта «Вигилии на смерть короля Карла VII». Конец XV века © Bibliothèque nationale de France

К XIV веку, с развитием книжности, появлением университетских центров и общим усложнением гуманитарной жизни в Западной Европе окончательно формулируется концепция bellum justum — справедливой войны. Согласно этим представлениям, также опирающимся на сочинения Грациана  «Декрет Грациана», XII век., Фомы Аквинского  «Сумма теологии», XIII век. и учение Блаженного Августина, война должна иметь справедливую причину (то есть преследовать цель защиты от зла, восстановления справедливости или возмещения нанесенного ущерба и т. д.), войне должны предшествовать переговоры и попытки добиться требуемого мирным путем. Войну имеет право объявлять только носитель суверенной власти, то есть государь (что, между прочим, ограничивало права духовных властей на объявление войны — даже в случае Крестовых походов римские папы могли лишь объявлять призыв к походу, который должен был быть поддержан европейскими монархами). Кроме того, у войны должны быть понятные и достижимые цели. Дискуссии средневековых схоластов о войне, среди прочего, привели к победе мнения, что войны не могут вестись для обращения народов в христианскую веру, так как насилие не является побудительной причиной для смены мировоззрения.

Духовенство в Западной Европе стало одним из инициаторов введения прямых ограничений на применение насилия во время вооруженных конфликтов. Отчасти это объяснялось тем, что Католическая церковь оказывалась единственной структурой, действующей на всем пространстве Западного мира, разделенного феодальными междоусобицами, а потому могла служить естественным балансиром интересов. «Движение Божьего мира», начавшееся в конце X века по инициативе французских епископов, требовало от всех участвующих в различных феодальных конфликтах воздерживаться от ограбления крестьян и церковного имущества и насилия над клириками. От рыцарей требовали присяги в исполнении данных обещаний (частично этого удавалось добиться принуждением со стороны тех светских властителей, которые были заинтересованы в ограничении конфликтов). В это же время вводилось также и «Божье перемирие», предписывающее конфликтующим сторонам воздерживаться от войны в определенные дни. Фактически именно в документах церковного «движения Божьего мира» впервые было сформулировано понятие, что некомбатанты, то есть лица, не участвующие непосредственно в войне, не должны быть жертвами насилия, а их имущество также подлежит охране. Позже эти представления вошли в западноевропейские рыцарские кодексы, которые предписывали «идеальному» воину оберегать жизнь и имущество мирных жителей.

Робин Гуд. Гравюра XVI века © National Library of Scotland

Отношение к луку в Средние века продолжало быть пренебрежительным. Он не считался приличным оружием для рыцаря (кото­рому, правда, дозво­лялось использовать лук во время охоты на диких зверей). Состоявшие в средне­вековых войсках отряды лучников набирались из простолю­динов, и даже к вошедшим в легенды стрелкам из лука, таким как Робин Гуд или Виль­гельм Телль, отношение было соответствующее. При всех их доблес­тях — это прежде всего простолюдины, к тому же, в случае Робин Гуда, занимающиеся разбоем.

Отношение к лучникам, таким как Робин Гуд, было пренебрежительное: при всех их доблестях — это прежде всего простолюдины, к тому же занимающиеся разбоем

Еще более негативное отношение сформировалось к арбалету. Оружие, которое с далекого расстояния с легкостью пробивало рыцарский доспех, рассматривалось практически как «изобретение дьявола»  Такая оценка арбалету дается в трудах византийской принцессы и историка Анны Комниной.. На Западе в 1139 году лук и арбалет стали поводом для особого постановления Второго Латеранского собора Католической церкви. Это оружие как слишком разрушительное и бесчестное было запрещено использовать в войнах между христианами. Фактически это первый пример, когда использование какого-либо оружия пытались ограничить на уровне международного соглашения.

Похожее отношение долгое время сохранялось и к огнестрельному оружию — начиная с XIV века, когда в боевых действиях в Европе и Азии стал все более широко использоваться порох. Стрелять из тяжелых и неудобных приспособлений, извергающих дым и поражающих противника на расстоянии, также не считалось достойным способом ведения боя. На Востоке первые примитивные приспособления для стрельбы часто поручали обслуживать невольникам. В России стрелецкое войско тоже набиралось из простолюдинов и служило за плату. На заре использования огнестрельного оружия к тем, кто его применял, могли относиться крайне жестоко. Известно, что итальянский кондотьер XV века Джанпаоло Вителли отрубал руки пленным аркебузирам — то есть относился к ним как к нарушающим законы войны. Со временем без огнестрельного оружия уже стало невозможно вести бои и нравственной оценке оно подвергаться перестало.

Эпоха Реформации. XVI — начало XVII века

Этические проблемы: невовлечение мирного населения, профессионализация армии

Эпоха Реформации и религиозных войн привела к глубокому кризису рыцарских представлений о методах ведения войны. Когда жители Европы стали принадлежать к разным религиозным формациям, многие сдерживающие моральные ограничения были устранены. Войны между католиками и протестантами в XVI–XVII веках и их апофеоз — Тридцатилетняя война 1618–1648 годов стали примером чудовищной и мало чем сдерживаемой жестокости с обеих сторон.

Дерево повешенных. Офорт Жака Калло из серии «Большие бедствия войны». 1622–1623 годы © Art Gallery of New South Wales

Кошмар межрелигиозной войны привел к целому ряду сдвигов в философской и политической мысли Европы, и в частности к зарождению международного права в том виде, в котором оно существует в настоящее время — включая, в том числе, предоставление суверенным правителям всей полноты власти на своей территории. После этого принадлежность европейских стран и их правителей к разным христианским исповеданиям перестала считаться поводом к ведению войн.

Именно грабежи местных жителей, устроенные при вторжении в Пруссию русской армией, во многом определили отношение к ней в Европе

Американский историк Роланд Бейнтон обращает внимание на то, что великая литература XVI и первой половины XVII века, в том числе произведения Шекспира, практически не знают темы жалости к участи мирных жителей на войне. Эта тема появляется в европейской литературе вместе с Просвещением: с «Кандидом» Вольтера, произведениями Свифта и другими образцами пацифистской мысли. При этом именно XVIII век во многом стал образцом «сдержанных» войн, в которых минимально затрагивалось мирное население. Отчасти этому способствовали само устройство вооруженных сил и причины, побуждавшие европейские государства воевать друг с другом. После установления Вестфальской системы международных отношений  Признание в качестве одного из ключевых «принципа национального государственного суверенитета», когда каждое государство обладает всей полнотой власти на своей территории. Характерна деидеологизация, то есть устранение конфессионального фактора как одного из основных факторов политики. война в Европе превратилась в спор между правителями абсолютистских держав  Англии и Голландии, участвовавшим в этих войнах XVIII века, это определение не подходит. за баланс сил и интересов, нередко (как в случае Войны за испанское наследство) имевший поводом сложные династические отношения. Сражавшиеся в этих войнах армии были профессиональными, пополняемыми по рекрутскому набору или за деньги. Идеалом солдата того времени, отчасти черпаемом в механистических взглядах века рационализма, был человек-функция, четко и не задумываясь выполняющий приказы командира и без промедления следующий распоряжениям о перестройке боевых порядков.

Суровая муштра, необходимая для превращения солдата в заводной механизм, способствовала и тому, что армии были поразительно дисциплинированы и проявляли минимум насилия по отношению к мирным жителям. Между прочим, именно грабежи местных жителей, устроенные при вторжении в Пруссию во время Семилетней войны русской армией, стали одним из важных факторов зарождения отношения к ней в Европе как к дикой и враждебной силе — это поведение сильно отклонялось от в целом принятых норм (особенно неукоснительно соблюдавшихся Фридрихом Великим), а потому получило широкую огласку. Согласно одному из основополагающих трудов по международному праву — трактату «Право народов» швейцарского юриста Эммериха де Ваттеля, армия того или иного монарха — это отдельное юридическое лицо, уполномоченное вести войну. Все проистекающие из этого права и обязанности связаны с принадлежностью к этой корпорации. Те же, кто не вступил в армию, не должны быть задействованы в конфликте.

Золотой XVIII век

Этические проблемы: честь

Способ ведения войны в XVIII веке, когда дисциплинированные армии совершали сложные маневры (зачастую действительно оказывавшиеся важнее самих битв), являясь лишь орудием в спорах своих монархов, способствовал тому, что война сопровождалась многочисленными разного рода рыцарскими условностями. Офицеры неприятельских войск иногда могли салютовать прославленным главнокомандующим противника и учтиво решать, чье войско произведет первый залп. Отношение к войне как к «спорту королей» способствовало снижению ожесточения. Пленным офицерам могли оставлять личную свободу, в случае если те давали честное слово не пытаться сбежать. Пленник при этом отпускался лишь по окончании боевых действий и при уплате выкупа  Довольно долго уплата этого выкупа офицером считалась риском профессии и производилась за счет личных средств пленного; лишь со второй половины XVIII века эту обязанность стали брать на себя правительства..

Пленным офицерам могли оставлять личную свободу, в случае если те давали честное слово не пытаться сбежать

При этом, несмотря на корректное отношение к мирным жителям, ничто не мешало по старинному праву накладывать контрибуции на занятые города, а иногда полностью грабить захваченный неприятельский лагерь или крепость. Сочетание обычаев и прямых возможностей ведения войн, таким образом, не исключало жестокостей и несправедливостей (что почти неизбежно в таком деле, как война). Тем не менее общий дух времени и профессионализация армии все же вводили военное насилие в определенные рамки.

Начало эпохи научного прогресса. «Большой XIX век»

Этические проблемы: народная война, борьба идеологий, преследование врагов, партизаны, культ героев, борьба за существование, усиление смертоносности, изнанка войны, гуманное отношение к раненым, ограничение некоторых видов оружия, экономические факторы ведения войны, красота войны

Жестокий дух войны был вновь спущен с цепи благодаря научному прогрессу и тем социально-политическим процессам, которые происходили на протяжении «большого XIX века», как иногда принято называть период между началом Великой Французской революции 1789 года и стартом Первой мировой войны в 1914-м.

Битва при Флерюсе 26 июня 1794 года. Картина Жана Батиста Мозеса. Франция, первая половина XIX века © Wikimedia Commons

Одним из важных последствий Великой Французской революции стало превращение войны в дело всей нации. Призыв 1792 года к гражданам взяться за оружие, который дал старт революционным войнам, позволив разгромить первую антифранцузскую коалицию, стал первым примером войны как общенационального усилия. Революция коренным образом изменила подход к войне — она уже не была делом монарха, сувереном становился французский народ, который, в соответствии с революционной логикой, и принимал решение о войне. При этом война получала идеологическое наполнение. Она могла и должна была вестись за распространение новых идеалов. Соответственно, тот, кто не принимал новые идеалы на занимаемых французами территориях, мог считаться врагом (теоретически — не французов, а собственного народа, которому французы несли освобождение), и потому суровое преследование таких врагов считалось обоснованным и легитимным.

Революция коренным образом изменила подход к войне — она уже не была делом монарха. Народ в соответствии с революционной логикой принимал решение о войне

Хотя революционный порыв 1792 года постепенно был введен в определенные рамки, идеологическое наполнение войн сохранялось и в эпоху Наполеона, считавшего себя вправе переустраивать судьбы Европы.

Выход масс на арену истории, а значит, и на арену войн, появление представления о том, что войны ведут не государи, а страны или нации, также постепенно меняли критерии допустимого и недопустимого в ходе войны. Хотя многие обычаи войны — в том числе гуманного отношения к пленным и к мирному населению — в эпоху Наполеоновских войн могли сохраняться в столкновениях между регулярными армиями, в том случае, когда война принимала действительно народный характер, любые ограничения действовать переставали: акции герильерос в Испании или крестьянских партизанских отрядов в России отличались чудовищной жестокостью, да и французы не упускали возможности отплатить той же монетой. Устоявшиеся правила, предполагавшие, что войну имеют право вести только армии, ставило партизан вне любых военных законов.

Главный труд XIX века, посвященный военной проблематике, сочинение «О войне» Карла фон Клаузевица, тоже стало признаком кризиса различных этических норм, связанных с войной. Блестящий военный теоретик и воспитанник прусской армии, хранительницы традиций Фридриха Великого, Клаузевиц тяжело переживал разгром Пруссии Наполеоном в 1806 году, причиной которого он считал в том числе закоснелость прусской военной машины. Клаузевиц впервые предложил подходить к войне, исходя из ее внутренней природы, то есть считая ее инструментом насилия, ограниченного лишь объективными условиями и противоборствующей силой. Как формулировал Клаузевиц, «война есть крайне опасное дело, в котором наихудшие ошибки происходят от доброты».

«Война есть крайне опасное дело, в котором наихудшие ошибки происходят от доброты»

На постепенный рост популярности представлений о войне как о занятии, не терпящем внешних сдерживаний, и о неприменимости к войне житейской этики повлияли многие факторы. Одним из них стал романтизм, ставящий во главу угла культ героев. Для кого-то введение в научный оборот дарвиновского понятия «борьбы за существование» также оказалось потрясением основ мировоззрения и поводом рассматривать взаимоотношения стран и народов с точки зрения бесконечной драки за выживание сильнейшего. Накладывался на эти представления и общий кризис религиозной морали и тех понятий о недопустимом, которые определялись христианским учением.

Тем не менее вера в прогресс, определявшая мировоззрение XIX века, предполагала и веру в конечное торжество гуманности, возможность для человечества договориться об общих правилах жизни и исчезновение войн в будущем. Когда постепенно, особенно со второй половины XIX века, прогресс стал выражаться, в частности, в изобретении все более смертоносных видов оружия, общее беспокойство по поводу происходящего заставило искать способы отвести от себя призрак тотальной войны — то есть военных действий, не сдерживаемых никакими правилами и рассматривающих любые объекты и все категории населения на территории противника как законные цели, если это помогает одержать победу.

Вера в прогресс предполагала и веру в торжество гуманности, возможность для человечества договориться и исчезновение войн в будущем

Урожай смерти: погибшие солдаты федеральной армии на поле Геттисбергской битвы. Фотография Тимоти О’Салливана. США, 1863 год © Library of Congress

Опыт первых крупных вооруженных конфликтов, происходивших в постнаполеоновскую эпоху, таких как Гражданская война в США, борьба за объединение Италии и Крымская война, показал, что применение нового, гораздо более смертоносного оружия — нарезных винтовок, заряжающихся с казенной части  С противоположной от дула стороны ствола., усовершенствованной артиллерии и других даров технического прогресса делает войну гораздо более смертоносной. К тому же наступила другая информационная эпоха: проволочный телеграф позволял военным журналистам поставлять новости с театров военных действий с непредставимой прежде быстротой. В их репортажах нередко наглядно описывалась та изнанка войны, со страданиями раненых и незавидной участью пленных, которая прежде не была реальностью ежедневных новостей.

В 1864 году разрабатывается и подписывается Первая Женевская конвенция: государства, поставившие под ней подписи, обязуются исключить военные госпитали из числа военных целей, обеспечивать гуманное отношение к раненым и военнопленным противной стороны и защиту гражданским лицам, оказывающим помощь раненым. Тогда же создается Общество Красного Креста, а красный крест признается в качестве главного знака учреждений и лиц, оказывающих помощь раненым (позже, с присоединением Турции, в качестве такого же знака был признан красный полумесяц). Подписание конвенции стало новым механизмом регулирования вопросов войны и поведения на войне. В условиях, когда авторитет и влияние прежних внегосударственных структур, регулирующих вопросы морали, таких как церковь, уже не были достаточно сильными, а массовые призывные армии и применение невиданного прежде вооружения ограничивали силу многих внегласных внутрикорпоративных кодексов, действовавших в армиях прежних веков, необходимо было появление новых регулирующих войны документов.

На исходе XIX века взаимная милитаризация европейских держав, начавших свое движение к катастрофе Первой мировой, стала очевидным фактом, и одной из идеалистических попыток остановить этот процесс стал созыв Международной мирной конференции в Гааге в 1899 году. Ее инициатором стал российский император Николай II, по‑видимому, действительно обеспокоенный все более очевидным движением Европы и мира к новой и страшной войне. Хотя конференции 1899 и 1907 годов не привели к действительному принятию решения о разоружениях, их результатом, среди прочего, стало подписание двух Гаагских конвенций. Эти документы подробно регулировали законы и обычаи войны. В них определялось правило обязательного предварительного извещения о начале войны, предусматри­вались обязательства гуманного обращения с военнопленными и защита прав мирного населения на оккупированных территориях. Кроме того, Гаагские конвенции попытались регулировать применение различных видов оружия — в частности подписанты первой конвенции в течение 5 лет обязывались воздерживаться от метания снарядов с летательных аппаратов, запрещалось применение на войне снарядов с веществами удушающего действия  Кроме случаев, когда удушающие свойства оказывались побочным действием обычных взрывчатых веществ., также запрещались экспансивные пули измененной формы (известные как пули «дум-дум») из-за их калечащего действия.

Международная мирная конференция в Гааге в 1899 году © Imperial War Museums

Большинство запретов Гаагских конвенций (кроме запрета на применение пуль «дум-дум») так и не были воплощены на практике и неоднократно нарушались. Тем не менее подписанные документы стали некоторой отправной точкой — они установили шкалу, по которой хотя бы теоретически можно было определять действия вооруженных сил в различных вооруженных конфликтах. Именно в этом смысле они сохраняли актуальность и в Первой, и во Второй мировых войнах. Последующее расширение и дополнение этих документов по итогам войн, воплотившееся в итоге в подписание Женевской конвенции 1949 года, принципиально осудившей агрессию, мало что поменяло в самом принципе регулирования ведения войн.

Довольно сдержанное отношение в европейских армиях долгое время сохранялось к пулемету — он принимался на вооружение медленно и неохотно. На это влияли самые разные причины — в частности неуверенность военных теоретиков в том, что трата боеприпасов, производимая пулеметной очередью, будет экономически оправдана. Тем не менее после первых опытов с пулеметами указывалось и на то, что «механическая работа» стрелка меняет все представление о воинском ремесле и едва ли, как почему-то казалось, придется по душе солдату. Тем более это касалось офицеров и генералов, которым гораздо удобнее «готовиться к предыдущим войнам», то есть полагаться на доблесть зарекомендовавшего себя оружия. Поэтому все, что не вписывалось в логику сражений прежних лет, могло отвергаться как несущественное. Как было довольно красочно сформулировано в одном из руководств британской армии начала XX века, «следует принять в качестве принципа, что винтовка, как бы эффективна она ни была, не может заменить эффекта, который производит скорость лошади, магнетизм конной атаки и ужас холодной стали». Как можно видеть, составители руководства также принимали во внимание не только рациональные соображения, но и «красоту» традиционно принятых способов сражаться.

Первая мировая война 

Этические проблемы: химическое оружие, окопная война

Пораженные газом. Картина Джона Сингера Сарджента. Англия, 1919 год © Imperial War Museums

Вопрос о применении отравляющих веществ до начала XX века рассматривался с точки зрения каких-то единичных акций  Смазанный ядом клинок — это орудие шпиона и наемного убийцы, то есть рода занятий, в традиционных представлениях о войне заведомо презираемых. В наставлениях средневековых исламских правоведов по вопросам ведения джихада среди ограничений, которые должны накладывать на себя воины, упоминался запрет отравленного оружия, поскольку оно причиняет людям неоправданный ущерб и страдания. Таким же подлым и недопустимым поступком в войнах считалось отравление источников воды.. Яд был скорее «штучным» изделием. Успехи химии и индустриальная революция резко изменили это положение дел. Химическая промышленность могла выпускать хлор и другие отравляющие газы в достаточных масштабах для проведения боевых операций. Сама идея применить в войне газ объяснялась тупиком окопной войны, в которую к 1915 году превратилась Первая мировая война на Западном фронте, — противные стороны искали способы пробить хотя бы небольшую брешь в сплошной линии обороны от Северного моря до швейцарской границы. Когда в апреле 1915 года в районе бельгийского города Ипр немцы впервые применили атаку хлором, это вызвало настоящий шок и добавило особенно убедительные аргументы пропаганде Антанты, изображавшей германскую армию извергами человеческого рода.

 Сам принцип действия химического оружия, когда людей в буквальном смысле травили, как крыс, вызывал мысль о чем-то фундаментально недопустимом

При этом, как показывает статистика, химическое оружие, которое вскоре начали массово применять все основные воюющие стороны, не было самым смертоносным оружием Первой мировой. Его жертвами стали лишь три процента от общего числа погибших на фронтах войны. Тем не менее сам принцип его действия, когда людей в буквальном смысле травили, как крыс, вызывал мысль о чем-то фундаментально недопустимом.

После Первой мировой войны командующий американским экспедиционным корпусом в Европе генерал Джон Першинг выразил свою позицию по применению отравляющих газов так:

«Химическое оружие должно быть запрещено всеми нациями как несовместимое с цивилизацией. Это жестокое, бесчестное и неподобающее использование науки. Оно несет самую суровую опасность для мирных жителей и деморализует лучшие инстинкты человечества».

В 1925 году с подписанием Женевского протокола использование химического оружия было полностью запрещено. Наверное, это первый случай в истории человечества, когда, если не считать некоторых эксцессов, запрет на применение целого класса оружия оказался успешным и держится столь долго. И соображение об аморальности этого оружия, несовместимости его с базовыми представлениями о том, как люди могут вести войну, играет здесь не последнюю роль.

Фронт, стоявший на месте годами, порождал представление о том, что войне не будет конца

Мировая война 1914–1918 годов привела к крушению того европейского мира, который мы знаем по XIX веку. Вместе с нею коренным образом изменилось и отношение к войне в западной культуре. Отчасти это было связано с самими реалиями окопной войны — главной и страшной особенностью Первой мировой, особенно на Западном фронте. Фронт, стоявший на месте годами, порождал представление о том, что войне не будет конца. На оценку войны влияли и сами особенности окопной жизни: фактически, при отсутствии активных боевых действий солдаты проводили дни в глубоких щелях, тянущихся через половину континента до швейцарской границы. Они, если не находились на наблюдательном пункте или на огневой позиции, не видели почти ничего, кроме полосы неба над собой. Только ночью отдельные группы могли выдвигаться из окопов для ремонта поврежденных сооружений. При этом все время находящийся в таких же окопах по другую сторону нейтральной полосы враг также был вне поля зрения  Как вспоминал один из участников войны Чарльз Каррингтон, «можно было провести в окопах несколько недель и ни разу не увидеть противника». Лишь иногда на той стороне особенно внимательные наблюдатели замечали «мелькнувший в отдалении силуэт» или «сквозь стрелковую амбразуру — голову и плечи, одолевающие прыжком брешь во вражеском бруствере». . 

Неподвижность фронта при этом приводила и к другой особенности: за считаные километры от фронта уже начинался тыл, где мало что напоминало о войне. Этот резкий контраст между пространством, где люди месяцами и годами проводят жизнь под землей и периодически массово убивают друг друга, и другим, прежним миром, начинающимся на расстоянии вытянутой руки, был слишком жестокой и убедительной моделью бессмысленности и бесчеловечности любой войны, повлиявшей на настроения поколений, имевших подобный окопный опыт. Безнадежные попытки прорвать линии обороны с обеих сторон, приводившие к громадным потерям и часто не приносившие результатов, борьба за жалкие клочки земли, по‑видимому, особенно повлияли на настроения всех прошедших через эту войну. Пожалуй, именно тогда особенно распространенным стало отношение к генералам  «Лучшее зрелище, которое я видел на Сомме, — это два бригадных генерала, которые лежали мертвыми в одной воронке из-под снаряда», — однажды заметил один британский окопный офицер. и вообще к тыловому начальству как к бездушным кровопийцам, особое ощущение фронтового братства, восприятие войны как коллективного травмирующего опыта — то есть все то, что стало принятым пацифистским каноном в западной культуре.

Вторая мировая война

Этические проблемы: осуждение режимов, развязывающих войны, и конкретных преступлений против человечности, ядерное оружие, холодная война

Ответчики на Нюрнбергском процессе, 1945–1946 годы Первый ряд, слева направо: Герман Геринг, Рудольф Гесс, Иоахим фон Риббентроп, Вильгельм Кейтель; второй ряд, слева направо: Карл Дениц, Эрих Редер, Бальдур фон Ширах, Фриц Заукель. © National Archives

Вторая мировая война оставила миру в качестве одного из итогов Нюрнбергский и Токийский процессы — то есть прецеденты с осуждением политических режимов Германии и Японии, развязавших войну, а также их активных функционеров за конкретные преступления, совершенные за время войны. Хотя едва ли можно избежать споров о том, насколько идеальна была процедура процесса, в какой мере это был «суд победителей» и, тем более, все ли преступления Второй мировой войны были на них рассмотрены и осуждены, — тем не менее в мировую историю оказался вписан опыт, когда жестокие преступления, совершенные на войне, становятся предметом международного судебного расследования. Можно продолжать долгий спор о том, как фактически работает этот механизм, насколько он избирательный и эффективный. Но представление о том, что жестокость на войне может являться преступлением против человечности, а ее исполнители могут и должны быть судимы, сейчас кажется общеразделяемым принципом (хотя бы в теории).

Другим «даром» Второй мировой войны стало ядерное оружие. Сам факт, что человечество теперь обладает технической силой, позволяющей в одно мгновение уничтожить сотни тысяч жизней, возможно, впервые соединило этиков и прагматиков в оценке того, что война превращается в нечто недопустимое в отношениях между странами. Когда речь идет о возможности поставить под угрозу саму человеческую цивилизацию, то противоречия между этическими и технократическими оценками войны стираются. Отчасти страх перед применением ядерного оружия как «устройства Судного дня» привел к тому, что, несмотря на то что главные распорядители ядерных арсеналов времен холодной войны — США и СССР, — а также другие явные и тайные обладатели этого оружия вкладывали огромные деньги в постановку на вооружение все новых устройств, они тем не менее никогда не решились применить его. А инициативы ядерного разоружения постоянно получали гораздо более решительную общественную поддержку, чем общие разговоры об отказе от оружия вообще.

Конец XX — начало XXI века

Этические проблемы: терроризм, пытки, беспилотники

В конце века, когда терроризм стал глобальным явлением, мотивация участников движения, их представления о ведении своей борьбы, допустимом и справедливом в этих действиях становятся отдельным феноменом. Проблема вооруженного противостояния террористам влечет за собой новые этические вопросы. Опыт войн США в Афганистане и появление тюрьмы для плененных террористов на базе Гуантанамо показывают, что статус попавших в плен участников террористических организаций практически не регулируется ни юридическими, ни этическими рамками. У них нет статуса военнопленных. При этом с точки зрения тех, кто их задержал, опасность таких пленных позволяет применять против них разнообразные методы воздействия, включая пытки. Собственно, появление такой категории противника, как «террорист», вновь сделала пытки предметом этических дискуссий — прежде, даже если такие методы против пленных и применяли, об этом не считалось возможным говорить как о чем-то абсолютно недопустимом и незаконном.

Беспилотный летательный аппарат MQ-9 Reaper © PA Images / ТАСС

Отдельные вопросы ставят и сложные боевые действия, совершаемые теперь с помощью беспилотных аппаратов. Та «охота за террористами» при помощи дронов, которую американские спецслужбы проводили и проводят в разных отдаленных уголках земли, вновь поднимает вопрос, насколько «моральной» выглядит война, в которой управляющий дроном оператор, принимающий решение о нанесении смертельного удара, находится в заведомой безопасности. Это те же вопросы, которые обсуждались после изобретения лука и арбалета, и они точно так же влияют на отношение к тем, кто пользуется подобным оружием. Во всяком случае, время от времени в американской прессе пишут о том, что специалисты, занимающиеся управлением дронов, чувствуют несколько пренебрежительное отношение к себе со стороны пилотов обычных самолетов (и это отчасти влияет на популярность этой профессии). Но эти ситуации мало чем отличаются от вопросов, возникавших и раньше при появлении видов оружия, предоставляющих принципиально новые способы убивать (можно вспомнить, как Артур Уилсон, командовавший в начале XX века британским Средиземноморским флотом, называл впервые вводимые в строй подводные лодки «коварным, бесчестным и чертовски неанглийским» оружием). Так что эволюция этической оценки войны продолжается вместе с эволюцией самих войн.  

Несекретная формула Цицерона для убедительных разговоров | by SpeakerHub

«От оратора требуется острота логики, мудрость философов, почти поэтический язык, память юристов, голос трагиков, жест чуть ли не лучших актеров. Поэтому нет ничего более редкого среди человечества, чем непревзойденного оратора ». -Cicero

Есть наука в убедительной речи, и это не секрет.

Вы можете подумать, что это невыполнимая формула, которую придумали только такие люди, как Джон Кеннеди, Стив Джобс и Тони Роббинс, и хотя нет никаких сомнений в их мастерстве, техника создания и выступления убедительных речей не является загадкой.

На самом деле, этой структуре около 2000 лет, как обрисовал римский философ Цицерон.

В диалоге «De Oratore» («Об ораторе»), написанном в 55 г. до н.э., Цицерон ясно описывает, как ораторы могут овладеть искусством сильного убеждения.

Эта техника включает 5 ключевых элементов и объединяет их воедино, состоящее из 6 частей, разработанное для того, чтобы помочь вам максимизировать вашу способность убеждать.

Прежде чем вы сможете начать свое выступление, вам нужно собрать нужные элементы.

Это 5 вещей, которые вам нужно сделать правильно , если вы хотите, чтобы ваш доклад был убедительным.

Invent [Inventio]

Сузьте свое ключевое сообщение, сформулируйте основные положения и свяжите доказательства или ссылки с вашими точками.

Расположите [Dispositio]

Искусно расположите свои очки для максимального воздействия.

Здесь вы структурируете свою презентацию для максимальной убедительности.

Продолжайте читать, чтобы увидеть 6-частную формулу Цицерона для структурирования вашей презентации.

Стилизация [Elocutio]

Решите, как вы будете представлять каждую точку.

Будете ли вы использовать рассказы, цитаты, мультимедиа или статистику?

Выберите риторические приемы, которые вы будете использовать, и как ваши слова и предложения будут работать вместе.

Четко определите, какие переходы, шутки и истории вы будете использовать, и как они соотносятся с вашими мыслями и посланием.

Запоминание [Memoria]

Выучите и запомните свою речь, чтобы вы могли произносить ее без заметок.

Знайте свой доклад от и до, и исследуйте ответы на вопросы, которые могут быть заданы вам во время вопросов и ответов или членами аудитории во время перерыва на кофе.

Убедитесь, что все цитаты, факты и статистика на 100% верны и запомнились.

Deliver [Actio]

Практика ведет к совершенству. Продумайте, как вы будете проводить презентацию, акцентируя внимание на том, какие моменты вы подчеркнете с помощью жестов, тона и темпа.

Убедитесь, что вы используете правильное произношение, и исключите ненужный жаргон или заполнители, чтобы каждое предложение было четким и простым.

Теперь, когда у вас есть правильные строительные блоки, мы можем перейти к структурной формуле убедительной речи.

Вот 3 термина и их отношение к основным компонентам:

1. Ethos (подумайте: этика): апеллирует к этике или морали аудитории.
2. Логотипы (подумайте: логика) : обращается к эмоциям аудитории.
3. Пафос (думает: эмоции): апеллирует к логике или интеллекту аудитории

Убедительная речь уравновешивает и подчеркивает дух, логотипы и пафос специально для аудитории.

В каждом выступлении есть 3 основных компонента: говорящий, речь и аудитория.

Цицерон говорит о том, как каждый из этих трех компонентов либо повлияет, либо отговорит вашу аудиторию от убеждения вас и вашего сообщения.

Аудитории нужны 3 вещи, чтобы ее убедить:

1. Имеет ли говорящий доверие
2. Эффективны ли аргументы, подтверждающие аргументы
3. Насколько эмоционально вовлечена аудитория в тему и разговор.

Убедительная речь уравновешивает и подчеркивает этику, логотипы и пафос специально для аудитории.

Вот план Цицерона из 6 частей 2000-летней давности

1. Введение

Завоюйте доверие и убедите аудиторию идентифицировать себя с вами и вашим посланием.

Фокус: Ваш авторитет (этос).

2. Повествование

Четко и сразу изложите факты вашего аргумента.

В центре внимания: изложите свои аргументы (логотипы).

3. Подразделение

Объясните, что нужно доказать с обеих сторон аргумента.

Фокус: что вы пытаетесь доказать (логотипы).

4. Доказательство

Излагайте свои доводы по пунктам.

В центре внимания: объяснение доводов (логотипов).

5. Опровержение

Разбери аргумент вашего оппонента.

Направление: устранение оппозиций (логотипов).

6. Заключение

Подведите итог своим сильным сторонам и вызовите эмоции.

Фокус: обращение к эмоциям вашей аудитории (пафос).

Хотите протестировать эти элементы? См. Широко распространенную речь здесь и попробуйте разбить каждый компонент, используя вышеприведенный пошаговый подход.

Дополнительная литература:

Изначально это было размещено в блоге SpeakerHub.

Чему Цицерон может научить нас об убеждении и публичных выступлениях

Публичные выступления — это искусство, которым многие хотели бы овладеть.Независимо от того, нужно ли вам выступить с лучшей мужской речью на свадьбе вашего брата или вы должны представить идею на ежемесячном сетевом собрании, публичные выступления — это навык, который многие люди ищут. В настоящее время, поскольку я занят только тем, что запустил предстоящий учебный курс Charisma Bootcamp, я подумал, что поделюсь некоторыми мыслями по этому поводу.

Цицерон был политическим деятелем Древнего Рима, широко известным своим мастерством в публичных выступлениях и риторике. Изучив некоторых из величайших ораторов Греции того времени, Цицерон стал влиятельной фигурой во многом благодаря своей способности вдохновлять и двигать аудиторию.Итак, какие ключи мы можем узнать у Цицерона и его навыков ораторского искусства.

Цицерон объяснил, что при создании речи и аргументации необходимо учитывать пять элементов. Их:

1) Изобретение
2) Компоновка
3) Стиль
4) Память
5) Поставка

Давайте рассмотрим каждый из них и узнаем, как мы можем использовать эту систему.

Изобретение:

.

Это именно то, на что это похоже. Первый ключ — задать себе вопрос, какова цель вашего выступления? Когда вы что-то создаете, это хороший вопрос.После того, как вы определите, чего хотите, следующим шагом будет перечисление всех различных идей или концепций, которые могут помочь вам в этом. Хорошая идея — выяснить, какое сообщение вы хотите донести до аудитории.

Расположение:

Так вы структурируете свою речь. Это разделено на введение, основную часть и заключение. Ваше вступление должно представить ваше сообщение, укрепить вашу репутацию и установить связь с аудиторией. Это также должно с самого начала привлечь их внимание.Вы должны делиться фактами, доказательствами, историями, примерами, используя как логику, так и эмоции, чтобы повлиять на вашу аудиторию. Вы должны признать любые аргументы, которые противоречат вашему, и отклонить их, используя логику и разум. Заключение должно затем углубить ваше сообщение и оставить у них хорошее чувство, связанное с ним.

Стиль:

Вот как вы пишете или готовите свою речь. Слова, которые вы используете, должны соответствовать следующим критериям. Они должны быть простыми, ясными, яркими, соответствовать ожиданиям аудитории и на том же языке, что и аудитория, и, наконец, слова должны хорошо звучать вслух.Прочитав написанное, вы получите хорошее представление о том, что звучит хорошо, а что — нет.

Память:

Это отражает то, как вам удается запомнить ключевые концепции. Хорошая идея — потренироваться в создании крючков, к которым вы прикрепляете каждую идею. Это означает, что постарайтесь вписать свою речь в рассказ или связать основные концепции с интеллект-картой или картинкой. Это позволяет вам использовать устройство, чтобы сразу напоминать вам о следующей части речи. Часто здесь бывает достаточно PowerPoint или основного доклада.

Доставка:

Вот как вы на самом деле произносите речь. Выражение лица, зрительный контакт и использование голоса являются ключевыми факторами в убедительной презентации речи. Когда вы рассказываете историю о чем-то, что заставило вас съежиться, съеживайтесь, когда говорите об этом. Во время выступления поддерживайте зрительный контакт с аудиторией и задержитесь на несколько секунд на каждой из них. Используйте разнообразие тона голоса и темпа речи. Когда вы говорите о важном, убедитесь, что вы замедлились и подчеркнули его.

Итак, давайте возьмем пример выступления шафера.

Изобретение:

.

Каковы основные цели выступления?
Кого ты должен благодарить?
Кого вам нужно дополнить?
Что вы хотите, чтобы публика знала и чувствовала?
Как вы хотите представить свои отношения с женихом?
Как вы хотите, чтобы чувствовал себя жених?
Какие самые лучшие истории о времени, проведенном с женихом, у вас есть?

Расположение:

С какой шутки или анекдота можно начать?
Как вы хотите представиться?
Как лучше всего связаться с аудиторией? К чему они будут относиться?
Где вы произнесете благодарственную часть речи?
Какие истории вы расскажете? (обычно лучше выбрать 2 или 3)
В каком порядке вы будете рассказывать истории?
Как вы закончите речь? (сентиментальный или смешной)

Стиль:

Является ли подавляющее большинство вашей речи чем-то, что может коснуться каждого?
Что вам нужно объяснить, чтобы все поняли истории?
Когда вы выбираете истории для рассказа, как вы можете сделать их более яркими?
Когда вы читаете речь вслух, она хорошо звучит?
Как сделать так, чтобы это звучало лучше?

Память:

Используйте карточки-подсказки, если вам нужно, чтобы основные ключи речи были записаны в виде слов, чтобы напоминать вам.
Как вы можете связать истории вместе, чтобы каждая из них напоминала вам следующую?
Как вы можете напомнить себе о разных людях, которых нужно благодарить?

Доставка:

Как рассказать истории наилучшим образом?
Какие акценты вы можете сделать или изобразить, чтобы действительно сделать истории более яркими?
Как можно привлечь внимание публики к какой-нибудь шутке?
Как можно использовать разнообразие тона голоса, чтобы сделать его более интересным?

Взгляд Цицерона на жизнь | Сноупс.com

Как мы неоднократно отмечали на этих страницах, один из распространенных способов, с помощью которых люди пытаются продемонстрировать пригодность той или иной социальной или политической точки зрения, — это вложить ее выражение в уста уважаемого исторического деятеля. Конечно, если один из великих умов нашей цивилизации, кто-то, кто жил сотни (или даже тысячи) лет назад, сказал то же самое, что мы думаем сегодня, то, несомненно, это доказательство того, что мы натолкнулись на некую вечную истину, которая должна быть проницательной. прислушивались. Короче говоря, приписывание апокрифических цитат всем от Конфуция до Авраама Линкольна — это попытка извлечь выгоду из изречения, что «великие умы думают одинаково.”

1. Бедные, работа и работа.

2. Богатые эксплуатируют бедных.

3. Солдат защищает обоих.

4. Налогоплательщик платит за все три.

5. Странник отдыхает для всех четверых.

6. Пьяный, пьет за всех пятерых.

7. Банкир грабит всех шестерых.

8. Юрист вводит в заблуждение всех семерых.

9. Доктор убивает всех восьмерых.

10. Гробовщик хоронит всех девяти.

11. Политик счастливо живет за счет всех десяти.

Приведенный выше список, показывающий, как все различные классы общества эксплуатируют друг друга сверху вниз — с политиками, счастливо живущими на вершине, — обычно приписывается римскому политическому деятелю и оратору Марку Туллию Цицерону (106 г. до н.э. — 43 г. до н.э.), который когда-то служил консулом Римской республики. Но, как и другая цитата, часто предлагаемая как обобщение политического мышления Цицерона (которое на самом деле было изобретено романистом 1960-х годов), эта цитата слишком современна по языку и содержанию, чтобы быть чем-то большим, чем, в лучшем случае, очень вольный парафраз что-то однажды сказал Цицерон.А учитывая, что Цицерон сам был юристом и политиком, маловероятно, что он стал бы критиковать эти профессии как вводящие в заблуждение и питающиеся чужими несчастьями.

На самом деле, этот предмет является апокрифическим: нет никакого известного источника его (или чего-либо отдаленно напоминающего его) в записанных письмах, речах и произведениях Цицерона. Более того, нет никаких записей о том, что это было приписано ему (или кому-либо еще) до 2012 года, когда оно было размещено на форуме, посвященном Occupy Wall Street. Другими словами, это не более чем современное изобретение какого-то анонимного интернет-шутника.

Между прочим, датировка этого списка (43 г. до н. Э.) Совпадает с последним годом жизни Цицерона — он был объявлен врагом государства, и в том же году был пойман и казнен при попытке бегства в Македонию. Как сообщается, его последние слова были не беседой о социальном порядке, а инструкцией для его похитителей: «Нет ничего правильного в том, что вы делаете, солдат, но постарайтесь убить меня как следует».

Искусство политики, от Тибра до Потомака на JSTOR

Abstract

В 64 г. до н.э. великий римский юрист и оратор Марк Туллий Цицерон баллотировался в консулы.Его младший брат, Квинт, думал, что у Маркуса есть шанс — если он будет вести хорошую кампанию. Итак, Квинтус написал подробную стратегическую записку, в которой изложил, что нужно сделать Маркусу для победы. Это лучшее руководство по предвыборной кампании, которое вы когда-либо читали, представленное здесь с комментарием легендарного политического консультанта Джеймса Карвилла.

Journal Information

С 1922 года Совет издает «Foreign Affairs», самое влиятельное издание Америки по международным делам и внешней политике.Это больше, чем журнал — это международный форум, на котором собираются самые важные новые идеи, анализируются и обсуждаются самые важные мировые проблемы. Статьи, публикуемые в журнале Foreign Affairs, неизбежно формируют политический диалог на долгие месяцы и годы. Поскольку Америка более чем когда-либо вовлечена в мир, Foreign Affairs оказывает особенно ценную услугу своим читателям. Педагоги помогают учить завтрашних лидеров и мыслителей также может принести пользу иностранным Дел через свой веб-сайт, книги и академические ресурсы, включая наша специализированная программа учебников «Среди народов» на сайте www.AmongNations.com.

Информация для издателя

Совет по международным отношениям, основанный в 1921 году, является независимым, беспартийным. членская организация, аналитический центр и издатель, посвятившие себя работе в качестве ресурса для его членов, государственных служащих, руководителей предприятий, журналистов, преподавателей и студенты, общественные и религиозные лидеры, и другие заинтересованные граждане в чтобы помочь им лучше понять мир и выбор внешней политики перед США и другими странами.Совет спонсирует несколько сотен встречи каждый год, предоставляет актуальную информацию и аналитические материалы на своем веб-сайте (CFR.org) и издает журнал Foreign Affairs, выдающийся журнал в данной области, а также десятки других отчетов и книг от известных экспертов.

Марк Туллий Цицерон, давший естественный закон современному миру

Марк Туллий Цицерон выразил принципы, которые стали основой свободы в современном мире.

Он настаивал на приоритете моральных норм над государственными законами.Эти нормы получили название естественного права. Прежде всего, заявил Цицерон, правительство морально обязано защищать человеческую жизнь и частную собственность. Когда правительство выходит из-под контроля, люди имеют право на восстание — Цицерон чествовал смелых людей, которые помогали свергать тиранов.

Историк-интеллектуал Мюррей Н. Ротбард восхвалял Цицерона как великого переносчика стоических идей из Греции в Рим. Доктрины стоического естественного права оказали сильное влияние на римских юристов второго и третьего веков нашей эры.Д., и таким образом помог сформировать великие структуры римского права, которые стали широко распространяться в западной цивилизации.

На протяжении веков люди читали Цицерона из-за его красивой латинской прозы. Он превратил латынь из утилитарного языка, который служил генералам, купцам и юристам, в поэтический язык. Римский писатель первого века нашей эры Квинтилиан заметил, что Цицерон — это имя не человека, а самого красноречия. Как писатель Томас Джефферсон называл Цицерона первым мастером мира.Историк Эдвард Гиббон, элегантно описавший упадок Рима, вспоминал, что, читая Цицерона, я ощутил красоту языка, я вдохнул дух свободы и усвоил из его заповедей и примеров общественные и личные чувства человека.

Как самый известный оратор Рима, Цицерон преследовал нечестивых политиков и защищал граждан от хищных чиновников. Однажды, когда Цицерон заговорил, могущественный Юлий Цезарь, как сообщается, так дрожал, что уронил бумаги, которые держал в руке.Ученый Х. Гроуз Ходж заметил, что Цицерон в своих лучших проявлениях предлагал постоянный интерес, постоянное разнообразие, непревзойденную смесь юмора и пафоса, повествования и аргументации, описания и декламации; в то время как каждая часть подчинена цели целого и объединяется, несмотря на сложность деталей, чтобы сформировать драматическое и связное целое.

В эпоху насилия Цицерон был миролюбивым человеком. Он отказался создать личную армию, как другие ведущие римские политики, и выступил против насилия.Он писал, что война, начатая без провокации, не может быть справедливой. Он предупреждал: насилие губительнее всего.

Цицерон никогда не бросал вызов римскому рабству, которое было одним из самых жестоких в истории, но он был гуманнее своих современников. Он предпочитал, чтобы на его фермах работали арендаторы, а не рабы.

Цицерон жил в эпоху великих скульптур, но только один бюст отмечен как его. Это было основой для идентификации других. Эти скульптуры, как правило, изображают Цицерона с высоким лбом, большим носом, маленьким ртом и обеспокоенным выражением лица, как если бы он мучился за судьбу Римской республики.

О Цицероне известно больше, чем о любой другой древней личности, потому что до нас дошли сотни его откровенных писем, отправленных курьером по Средиземному морю. Цицерон часто производит впечатление любознательного, ласкового, обаятельного и щедрого человека. Один критик, сторонник Цезаря, классик из Мичиганского университета Д. Шеклтон Бейли принижал Цицерона как пустозвона, умника, мошенника, злобного, тщеславного эгоиста. Но классик Дж.А.К. Томсон представил более перспективные идеи, когда заметил: «Вероятно, Цицерон — величайший из всех писателей писем».Важность его дела, диапазон его общественных и частных интересов, разнообразие его настроений, его способность выражать все оттенки чувств и чувств, уместность его цитат, прежде всего его спонтанность, никогда не были в сочетании друг с другом превосходными или превосходными. равняется.

Когда фишки упали, Цицерон проявил смелость своих убеждений. Он выступал против замыслов Юлия Цезаря по единоличному правлению. После убийства Цезаря он осудил попытку Марка Антония стать диктатором. За это Цицерон был обезглавлен.

Ранние годы Цицерона

Марк Туллий Цицерон родился 6 января 106 г. до н. Э. В загородном имении своего деда в Арпине, примерно в 70 милях к юго-востоку от Рима. Его отец, носивший все три имени, был хрупким аристократом с литературными интересами, собственностью в Арпине и домом в Риме. Его мать, Гельвия, была из социально связанной семьи в Риме. Фамилия Цицерон не предполагает особого достоинства — на латыни cicer означает нут.

Его семья переехала в Рим, чтобы он мог получить лучшее образование.Ему было около восьми. У него были греческие учителя, которые познакомили его с Гомером, Еврипидом и греческими ораторами. Он слушал лекции по праву, философии и риторике. Некоторое время он изучал диалектику у Диодота, стоика.

Он стал великим писателем и оратором, потому что работал над этим. Он вспоминал, что время, которое другие тратят на то, чтобы заниматься своими личными делами, отдыхая и посещая Игры, предаваясь разного рода удовольствиям или даже наслаждаясь умственным и физическим отдыхом, время, которое они проводят на затяжных вечеринках, азартных играх и игре в мяч, доказывает в моем случае я был занят возвращением снова и снова к этим литературным занятиям.

Цицерон стремился стать защитником как лучший выбор для успеха в политике. Хотя адвокаты защиты не получали формального гонорара, они часто могли занимать деньги, получать наследство и получать политическую поддержку от своих клиентов.

Защитнику было чем заняться. Убийство было образом жизни в римской политике, по крайней мере, со 133 г. до н. Э., Когда сенаторы, которых он критиковал, забили до смерти реформатора по имени Тиберий Семпроний Гракх. Цицерон также стал свидетелем лет кровопролитной борьбы между просенатским Луцием Корнелием Суллой и якобы популярным лидером Гаем Марием.

В условиях тирании Цицерон прославился как блестящий, трудолюбивый адвокат, выигравший сложные дела. Его методы не соответствуют сегодняшним стандартам надлежащей правовой процедуры. Он сосредоточился на мотивах преступления, часто игнорируя особенности того, как это деяние было совершено. Он заявлял, например, что его подзащитного не было рядом с местом преступления, без конкретных доказательств. Похоже, он не вызвал свидетелей. Иногда он прибегал к вопиющим логическим ошибкам.

И все же Цицерон процветал.Он приобрел виллы в Астурах, Путеолах и Помпеях, поместье недалеко от Формиев и особняк в фешенебельном римском районе Палатин, а также домики, где он мог останавливаться, путешествуя по этим владениям.

К 79 г. до н. Э. Он был измучен. Как он объяснил в книге Brutus (46 г. до н.э.), которая включает, возможно, самую раннюю интеллектуальную автобиографию: в то время я был очень стройным и слабым телом, с длинной тонкой шеей; считалось, что такое телосложение и внешний вид почти сулили опасность для жизни, если бы сочетались с тяжелой работой и нагрузкой на легкие.Те, кто меня любил, были. . . встревожился, что я всегда говорил без упущений и вариаций, используя всю силу своего голоса и усилие всего тела. Когда мои друзья и врачи умоляли меня перестать выступать в суде, я чувствовал, что рискую, вместо того чтобы отказаться от своей надежды на известность как оратор. Я думал, что с помощью более сдержанного и умеренного использования голоса и другой манеры речи я смогу избежать опасности и приобрести больше разнообразия в своем стиле; и причина, по которой я поехала в Азию, заключалась в том, чтобы изменить мой способ речи.Итак, когда у меня был двухлетний опыт ведения дел и мое имя было уже хорошо известно на Форуме, я покинул Рим.

Он провел время в Афинах, а затем совершил поездку по Пелопоннесским островам и греческим городам Малой Азии. Он изучал философию у афинского Антиоха, отражавшего влияние стоиков, а на Родосе — у ученого стоика Посидония. Он также изучал ораторское искусство у учителя Посидония, Молона. Я вернулся домой через два года, сообщил Цицерон, не только более опытным, но и почти другим человеком; пропало чрезмерное напряжение голоса, в моем стиле.. . закипела, мои легкие стали сильнее, и я не был таким худым.

Цицерон вступает в политику

Цицерон впервые добился политического поста, когда ему было 30 лет — как quaestor , самый низкий из крупных постов, связанный с административной ответственностью провинции. Выборы проводились каждый июль после сбора урожая. Они проходили на Марсовом поле. Избиратели выцарапали имя или инициалы своего кандидата на вощеных деревянных бюллетенях, а затем бросили их в корзины для подсчета.Избранный Цицерон был назначен на Западную Сицилию, где он обеспечил отправку кукурузы в Рим. Его самым большим личным достижением за год, кажется, было обнаружение могилы Архимеда в третьем веке до нашей эры. Греческий математик. Я заметил небольшую колонну, немного выступающую из кустов, на которой была форма шара и цилиндра, вспоминал он. Я сразу сказал сиракузянам, что думаю, это именно то, что я ищу.

Как quaestor , Цицерон вступил в Сенат.В нем было около 600 человек, почти все из которых были из семей, которые своим положением обязаны военным завоеваниям. Они были членами на всю жизнь. Хотя Сенат имел престижную консультативную роль в правительстве, а кандидаты на высшие политические посты выдвигались из Сената, ему не хватало собственной основы власти. Не было ни выборов в Сенат, ни политических партий. Сенат не командовал армией. По закону сенаторам запретили заниматься бизнесом. Сенаторы надеялись получить назначение на пост губернатора провинции, где они могли бы обогатиться.

В 70 г. до н. Э. Цицерон продвинулся по политической лестнице, когда был избран адилом (ответственным за поставки римской еды и игр). В том же году люди из Сицилии подали иск против своего бывшего губернатора Гая Верреса, который за три года своего пребывания там совершил значительное разграбление. Цицерона попросили вести дело. Шансы были на стороне Верреса, потому что его защищал Квинт Гортензий Хортал, самый известный оратор того времени, а сенаторы, входившие в состав присяжных, как всегда, не хотели выносить обвинительный приговор в отношении влиятельного политика.

Суд начался 5 августа, и было много зрителей, так как люди приехали в Рим на выборы и игры. Цицерон громко заявил, что жестокость и алчность этого человека лишают [сицилийцев] преимуществ и привилегий, данных им сенатом и римским народом. То, что мы знаем об этом случае, в основном исходит из речей Цицерона, и, хотя их нельзя рассматривать как фактические документы — они были партизанскими записками, — Веррес впоследствии бежал из Рима в Марсель. Репутация Цицерона укрепилась.

В 66 г. до н. Э. Цицерон был избран первым претором, что означало, что он управлял высшим гражданским судом в Риме. Как только истекли годичные преторы Цицерона, он начал лоббировать его избрание консулом — высшей должностью в Риме. Одновременно служили два консула, каждый из которых имел право наложить вето на решения другого. Цицерон стал консулом в 64 г. до н. Э. — примечательно, что он не прибегал к взяточничеству или насилию.

Один из неудачливых претендентов, Луций Сергий Катилина, дикий человек, заручившийся поддержкой Юлия Цезаря, задумал отомстить.Он пытался завербовать иностранные вооруженные силы, убить Цицерона и захватить власть. Во время сенатских дебатов Цицерон произнес мощные речи, нападая на Катилину. Цезарь сослался на старый закон, согласно которому смертный приговор требует предварительного одобрения народным собранием. Он выступал за захват имущества заговорщиков и их изгнание. Цицерон выступал за смертную казнь. Пятеро главных соратников Катилины были казнены, а впоследствии Катилина погибла в бою. В течение многих лет Цицерон раздражал людей, хвастаясь тем, как он спас республику от Катилины.

Цицерон выступил против политики Рима в отношении бесконечных войн. Он заявил, что это трудно сказать, но нас, римлян, ненавидят за границей из-за того ущерба, который наши генералы и чиновники нанесли своим распутством. Ни один храм не был защищен своей святостью, ни одно государство — своими договорами под присягой, ни один дом и дом — своими замками и решетками — на самом деле сейчас не хватает процветающих городов, которым мы могли бы объявить войну, чтобы потом разграбить их. Как вы думаете, когда мы посылаем армию против врага, это делается для защиты наших союзников, или это скорее использование войны как предлога для их грабежа? Знаете ли вы о единственном государстве, которое мы покорили, но которое все еще остается богатым, или о единственном богатом государстве, которое наши генералы не покорили?

Выбор среди зол

Если бы Рим прекратил свои завоевания, республика могла бы развиться.Хотя он был коррумпированным и ограниченным, он давал лучший шанс предотвратить единоличное правление. Но агрессия продолжалась, и успешные генералы затмили власть Сената и других республиканских институтов. Цицерон оказался в неудобном положении, выбирая одно из зол.

Наименее опасным, по его мнению, был Гней Помпей (Помпей), очень способный военачальник, замечательный администратор и политический оппортунист. В молодости он был известен как мальчик-палач.Помпею не хватало политических принципов, и, как сообщается, он менял жен, чтобы улучшить свои политические перспективы. Несмотря на то, что он обходил конституционные ограничения для продвижения своей карьеры, он никогда не пытался свергнуть традиционную (неписаную) римскую конституцию. Он хотел славы, а не политической власти.

Помпей разгромил противников Рима на Ближнем Востоке. Он искоренил пиратство в восточном Средиземноморье, которое нарушило жизненно важные запасы продовольствия Рима. Он завоевал около 1500 городов и крепостей.Он организовал четыре новые римские провинции — Азию, Вифинию, Киликию и Сирию — которые расширили римские границы до Кавказских гор и Красного моря. Он основал или перестроил 39 городов. Он создал сеть правителей-клиентов, которые помогали Риму охранять восточные границы. Он увеличил доходы Рима от региона на 70 процентов и стал самым богатым римлянином.

В декабре 62 г. до н. Э. Помпей вернулся в Рим и распустил свою армию. Все, о чем он просил, — это чтобы Сенат принял закон о награждении его солдат землей в провинции — традиционный способ компенсации комбатантам после успешной военной кампании.Но Сенат заблокировал такой законопроект, и Помпей убедился, что ему следует подумать о сотрудничестве со своими соперниками.

Лучшим соперником по финансам был Маркус Красс. Красс унаследовал небольшое состояние — 300 талантов — и превратил это примерно в 7000 талантов, главным образом в запретах, что означало дешевую покупку, а затем перепродажу собственности людей, приговоренных к смерти. До прибыльной победы Помпея на Ближнем Востоке Красс был самым богатым римлянином. Он построил свою собственную армию и подавил восстание рабов, возглавляемое Спартаком, распяв на Аппиевой дороге около 6000 рабов.

Чтобы укрепить свои позиции против Помпея, Красс заручился политической поддержкой Гая Юлия Цезаря, амбициозного расточительного демагога. Он был избран квестором в 68 г. до н. Э. и был назначен управлять Дальней Испанией, где он обнаружил свой гений как военачальника. Что не менее важно, он приобрел добычу для расширения своей власти. Он приобрел популярность благодаря спонсорству щедрых бесплатных игр и банкетов, чья невероятная стоимость — 19 миллионов сестерциев , почти десятая часть государственных доходов — была оплачена Крассом.

Цицерон возглавил успешную оппозицию законопроекту Сената, продвигаемому Цезарем и Крассом, который давал им право продавать заграничные римские территории и использовать вырученные средства для приобретения земли в Италии для перераспределения среди своих политических сторонников. Цицерон трижды выступал против законопроекта и проявил значительное мастерство, победив его, не оттолкнув простых людей, надеявшихся на бесплатную землю.

Первый триумвират

В 60 г. до н. Э. Помпей, Красс и Цезарь были разочарованы усилиями Сената по пресечению их амбиций, поэтому они сформировали диктатуру, известную как Первый Триумвират.В течение следующего десятилетия они контролировали кандидатов на должности и делили между собой провинциальную добычу. Красс получил Восток. Помпей, испания. Цезарь, Цизальпийская Галлия (север Италии) и Иллирик (восточное побережье Адриатического моря). Цицерон отклонил приглашение присоединиться к ним.

Несмотря на их дружеские предложения, Красс, Помпей и Цезарь не защищали Цицерона, когда в 58 г. до н.э. гангстер-сенатор Публий Клодий Пульхер (союзник Цезаря, известный как Клодий) предложил закон о изгнании Цицерона из Рима.Клодий также разграбил три дома Цицерона. Цицерон был сослан на 16 несчастных месяцев, которые он провел в доме друга в Салониках (северо-восток Греции). «Ваши мольбы не позволили мне совершить самоубийство», — писал он Титу Помпонию Аттику, своему банкиру, издателю и другу, который помог покрыть его расходы в изгнании. Цицерон вернулся в Рим, когда Помпей решил, что ему нужен союзник против Клодия.

Но триумвиры не потерпели бы свободного выражения взглядов Цицерона. «Я, который, если я говорю так, как должен, по общественным вопросам, считается сумасшедшим, — писал он Аттикусу, — если я говорю, чего требует целесообразность, я показываюсь рабом, а если я молчу, кажусь угнетенным и раздавленным».. . . Что, если я решу сдаться и укрыться в жизни, полной досуга? Невозможно. Я должен принять участие в борьбе. Он добавил: «Меня поддерживает и укрепляет литература, и я предпочитаю сидеть в вашем маленьком кресле под бюстом Аристотеля, чем в офисных креслах наших консулов.

Тем временем Красс стремился к большему богатству и военной славе, и он повел свою армию против парфян, кочевого народа, базирующегося в западной Персии. Их территория располагалась по обе стороны Великого Шелкового пути, соединявшего Китай со Средиземным морем.Войска Красса были разбиты парфянскими лучниками, и он был убит в мае 53 г. до н. Э.

Возвышение Цезаря

Цезарь был занят строительством своей личной империи в Галлии, которая теперь включала территорию во Франции, Бельгии, части Голландии и Швейцарии, а также Германию к западу от Рейна. Сообщается, что Цезарь продал 53 000 членов племени нервии в рабство. Он хвастался, что убил 258 000 мужчин, женщин и детей гельветов. Он продолжил резню около 430 000 немцев.

Цезарь сочетал свой тактический гений — особенно внезапные атаки — с эффективной пропагандой, чем пренебрегал отчужденный Помпей. Цезарь призвал к поддержке народа, пообещав мир. Цезарь неоднократно искал поддержки Цицерона, потому что ему нужна была легитимность. Цезарь всегда был рад Цицерону и даже одалживал ему деньги, но Цицерон неохотно встал на сторону Помпея. После напряженной встречи с Цезарем Цицерон написал Аттику: «Я думаю, что Цезарь недоволен мной». Но я был доволен собой, а это больше, чем за долгое время.

В январе 49 г. до н. Э. Сенат приказал Цезарю вернуться из Галлии без своей армии. Но он отказался сотрудничать в его политическом уничтожении. Вечером 10 января 49 г. до н. Э. Цезарь повел один легион солдат через Рубикон, небольшую реку на северо-западе итальянского полуострова, отделяющую Галлию от Рима. Это нарушило римский закон, требующий, чтобы армии оставались в провинциях, и началась еще одна гражданская война. Не имея возможности защитить себя в Италии, 17 марта Помпей бежал на Восток.Цезарь вошел в Рим 1 апреля 49 г. до н. Э.

Победит ли Цезарь или Помпей, Римом явно будет править силач. В одном из своих писем Цицерон посетовал на всеобщее разрушение; так огромны силы, которые, как я вижу, будут участвовать в конфликте с обеих сторон. . . . Ничто не может превзойти страдания, разорение и позор. . . . Мне кажется, что солнце исчезло из Вселенной.

Цезарь захватил римскую казну для финансирования своих военных кампаний. Он отправился в Испанию, помешав Помпею восстановить там армию.Заместитель Цезаря Марк Антоний возглавил Италию. Цезарь разрушил Марсель, который поддерживал Помпея. Затем Цезарь вернулся в Италию и 9 августа 48 г. до н. Э. Разбил более крупные силы Помпея в Фарсале, к северу от Афин. Цицерону предложили командовать уцелевшими силами Помпея, но он не хотел участвовать в этом насилии. Помпей бежал в Египет, где был убит при приземлении местными жителями, которым надоели войны Рима. Когда Цезарь прибыл в Египет, ему подарили отрубленную голову Помпея.Впоследствии он стал любовником молодой царицы Клеопатры, которая присоединилась к нему еще в Риме. Цезарь подавил остатки сопротивления — около 10 000 человек были убиты, а их лидер Марк Порций Катон вонзил меч себе в живот.

Во время кровопролития Цицерон искал убежища в Бриндизи. Победоносный Цезарь простил его, как и многих своих противников, и Цицерон вернулся в Рим в 47 г. до н. Э. Почти к 60 годам Цицерон узнал, что многие из его соотечественников и соперников мертвы. «Я примирился со своими старыми друзьями, то есть с моими книгами, — писал он, — хотя я отказался от их общения не потому, что злился на них, а потому, что мне было стыдно».Я думал, что не повиновался их предписаниям, погрузившись в бурные события с такими ненадежными союзниками.

Цицерон всеми силами старался повлиять на Цезаря. Он потребовал, чтобы Цезарь восстановил стабильность в нашем городе с помощью мер реорганизации и законотворчества. Но это была безнадежная задача, поскольку Цезарь уже запланировал еще одну кампанию заморских завоеваний.

Личные горе Цицерона

В то время как Римская республика рушилась, личная жизнь Цицерона тоже.В 46 г. до н. Э. Он и его жена Терентия развелись, очевидно, из-за финансовых споров. Вскоре он снова женился на богатой молодой женщине по имени Публилия, но она не могла поладить с его дочерью Туллией, поэтому они развелись примерно через год. Затем Туллия умерла при родах. «Рядом с собой, — писал он Аттикусу, — у меня нет лучшего друга, чем одиночество. В нем все мое общение ведется с книгами. Он прерывается плачем, с которым я борюсь изо всех сил. . . .

Цицерон стал больше писать о философии и обеспечил себе бессмертие.Хотя он не построил никакой новой философской системы, он интерпретировал своих любимых греческих мыслителей и развивал их идеи. Он черпал из собственной библиотеки, поскольку в Риме не было публичных библиотек. Он писал тростниковым пером и чернилами на свитках папируса. Чернила были сделаны из сажи и смолы. Он работал над расширением латыни, в которой, среди прочего, не было эквивалента и было мало метафор или сложных слов. Он адаптировал слова из греческого языка, который веками был философским языком.Цицерон ввел в латынь такие слова, как essentia , qualitas, и moralis , что делает его источником английских слов сущность, качество и мораль.

Аттикус заставлял рабов делать копии работ Цицерона, что было стандартной практикой. Первоначально была выпущена тысяча экземпляров. За свои труды такие авторы, как Цицерон, получали престиж и подарки — гонорары были неизвестны.

Закон природы. . .

Цицерон передал современному миру идею греческих стоиков о моральном высшем законе.В своем диалоге De Legibus (О законах, 52 г. до н. Э.) Он говорил о высшем законе, существовавшем на протяжении веков, до упоминания любого писаного закона или установленного государства. Он также назвал это законом природы источником права. В De Republica ( The Republic , 51 г. до н. Э.) Он говорит, что Истинный закон — это правильная причина в согласии с природой; он универсален, неизменен и вечен. . . не будет разных законов в Риме и Афинах или разных законов сейчас и в будущем, но один вечный и неизменный закон будет действовать для всех народов и во все времена, и будет один господин и правитель, Бог, над нами все, потому что он является автором этого закона, его издателем и судьей, исполняющим его.Непослушный убегает от самого себя и отрицает свою человеческую природу, и именно по этой причине он понесет наихудшие наказания. . .

Цицерон также отличал высший закон от законов правительства. Он заявил, что абсурдно называть все статьи указов и законов наций. Что, если бы эти законы были приняты тиранами? . . . Существенная справедливость, которая связывает человеческое общество вместе и поддерживается одним законом, — это правильный разум, выраженный в приказах и запретах.Тот, кто игнорирует этот закон, писаный или неписаный, несправедлив.

Хотя Цицерон заимствовал многие идеи у греков, он также внес несколько ключевых идей. Греческие философы представляли общество и правительство как практически одно и то же, объединившись в полисе (город-государство). Цицерон заявил, что правительство подобно попечителю, морально обязанному служить обществу, что означает, что общество является чем-то большим и отдельным. Признание бесчисленных чудес гражданского общества, в котором частные лица развивают языки, рынки, юридические обычаи и другие институты, появилось только в восемнадцатом веке, но именно Цицерон начал видеть свет.

Цицерон был первым, кто сказал, что правительство оправдано прежде всего как средство защиты частной собственности. И Платон, и Аристотель полагали, что правительство может улучшить нравственность. Ни один из них не задумывался о частной собственности — абсолютном притязании на что-то выше всех.

De Officiis Цицерона ( On Duties, , 44 г. до н. Э.): Главная цель создания государств и конституционного строя заключалась в том, чтобы обеспечить права собственности.. . особая функция государства и города — гарантировать каждому человеку свободный и беспрепятственный контроль над своей собственностью. Еще раз: люди, которые занимаются общественными делами, должны прежде всего следить за тем, чтобы каждый держался за то, что принадлежит ему, и что частные люди никогда не лишаются своих благ общественностью.

Цезарь продолжал добиваться расположения Цицерона, восхваляя его работу. Цезарь посвятил свою книгу De analogia ( по аналогии , 54 г. до н. Э.) Цицерону, сказав, что Ты добился триумфа, чтобы быть предпочтительнее величайших полководцев.Ибо более благородно расширять границы человеческого разума, чем в Римской империи. Двое мужчин обедали на одной из вилл Цицерона — Цезарь пришел со своей свитой из примерно 2000 солдат. Позже Цицерон сказал Аттику: мой гость был не из тех, кому говорят: «Пожалуйста, приходи еще, когда вернешься». Одного раза достаточно. Мы говорили не о серьезных вещах, а много о литературе.

Цезарь начал искажать римскую конституцию до неузнаваемости. Он набил в Сенат около 400 своих сторонников.Он сфальсифицировал выборы нового консула. Он стал первым живым римлянином, чей портрет появился на монетах. Он сам назвал dictator perpetuus — пожизненным диктатором.

Как заметил историк Джон Дикинсон, Цезарь всю жизнь вел двусмысленные разговоры, исповедуя лозунги демократии, унижая и уничтожая власть электората и настаивая на конституционных технических тонкостях, постоянно подрывая конституцию. В конце концов, его рецепт для правительства оказался на удивление простым: свести его механизм к простейшей и примитивной из всех институциональных форм, личному абсолютизму, и использовать его для одной из самых простых и примитивных из всех целей. , иностранное завоевание.

Однако некоторые влиятельные римляне по-прежнему лелеяли республиканские принципы.

Гай Кассий, ненавидевший Юлия Цезаря, похоже, задумал против него заговор. К нему присоединился его энергичный зять Марк Брут. Оба мужчины дрались с Помпеем. Цезарь простил обоих и назвал обоих преторами. Но Брут почувствовал себя преданным после того, как Цезарь пообещал новый порядок и продолжил единоличное правление. Брут решил, что он играет историческую роль, потому что предок послал тирана, а он был племянником Катона, стойкого врага Цезаря и защитника Римской республики.Кассий и Брут наняли около 60 сообщников.

Мартовские иды

Цезарь планировал покинуть Рим для новой войны против парфян 18 марта 44 г. до н. Э. Брут и Кассий решили, что убийство должно произойти 15 марта — в мартовские иды — во время заседания Сената. Он проходил в зале рядом с Театром Помпея. Очевидно, Цицерон был там, хотя заговорщики не признались ему в секрете из-за его возраста и его склонности к разговорам.

После того, как 63-летний Цезарь сел на позолоченный стул, человек по имени Тиллий Цимбер подошел к Цезарю и попросил прощения для своего брата. Когда Цезарь отказался, Цимбер схватил пурпурную тогу Цезаря, сигнал к атаке. Освободители, как называли себя заговорщики, напали на него своими кинжалами. Кассий ударил Цезаря по лицу. Брут порезал Цезарю бедро. Всего он был порезан 23 раза и упал замертво перед статуей Помпея. Сообщается, что Брут высоко поднял кинжал, выкрикнул имя Цицерона и поздравил его с обретением свободы.

Брут и Кассий, очевидно, ожидали, что Республика возродится сама по себе — они не строили никаких планов по использованию власти. Цицерон, однако, признавал, что проблемы республики выходят за рамки одного человека. «Мы только срубили дерево, а не выкорчевали его», — сказал он Аттикусу.

Вскоре запойный и дерзкий Марк Антоний попытался сменить Цезаря на посту диктатора. Он получил документы и личное состояние Цезаря — около 100 миллионов сестерциев , что составляет примерно одну седьмую от всей римской казны, которую Цезарь предназначил для своего 18-летнего приемного сына Октавиана.Антоний набрал собственные вооруженные силы. Он протолкнул закон, дающий ему контроль над северной и центральной Цизальпинской Галлией.

2 сентября 44 г. до н. Э. Цицерон выступил с речью, в которой утверждал, что действия Антония неконституционны, непопулярны и противоречат намерениям Цезаря. 19 сентября Антоний ответил резкой речью, в которой обвинил Цицерона в убийстве Катилины, убийстве Клодия и расколе между Цезарем и Помпеем. Антоний ясно дал понять, что Цицерон был смертельным врагом.

Цицерон написал вторую яркую речь, которая, хотя так и не была произнесена, стала одной из самых известных политических брошюр в истории. Он обвинил Антония в подстрекательстве к насилию и развязывании гражданской войны. Он изображал Антония беспринципным оппортунистом.

Я боролся за Республику, когда был молод, — заявил Цицерон, — я не брошу ее в старости. Я презирал кинжалы Катилины; Я не дрожу перед твоим. Скорее, я охотно выставил бы свое тело им, если бы моей смертью удалось вернуть свободу нации и агония римского народа могла, наконец, привести к рождению то, с чем он так долго рожал.Он выразил желание, чтобы после моей смерти я оставил римский народ на свободе.

К 21 апреля 43 г. до н. Э. Цицерон нанес еще дюжину нападений на Антония. Он призвал Сенат заклеймить Антония как врага общества и признать законность Октавиана меньшим из зол. Эти речи стали известны как Филиппик , вдохновленные речами Демосфена за три столетия до этого, они были направлены на то, чтобы настроить афинян против захватчика Филиппа Македонского, который был отцом Александра Великого.

Цицерон удалился в свое имение Арпинум, подальше от суматохи Рима. Он закончил свою последнюю книгу, De Amicitia (О дружбе) , посвященную своему другу Аттикусу, который, по иронии судьбы, поддерживал сердечную переписку с Антонием и Октавианом.

Соперники Антоний, Октавиан и Марк Эмилий Лепид пришли к выводу, что они не в состоянии сокрушить друг друга или заручиться поддержкой Сената. Следовательно, они зарекомендовали себя как триумвиры восстановления республики и разделили добычу в западных провинциях.Они также объявили награды для всех, кто сможет достать головы их врагов. Антоний увидел, что имя Цицерона появилось в списке запрещенных, и Октавиан ничего не сделал с этим.

Убийство Цицерона

Цицерон сбежал. Он отправился в Грецию, где услышал, что у Брута есть вооруженные силы, но суровая зимняя погода вскоре вынудила его сойти на берег. Он искал убежища в своем доме недалеко от Формии, на западном побережье Италии. Там, 7 декабря 43 г. до н. Э., Его настигли наемные убийцы.Солдат по имени Геренний отрезал себе голову и руки. Геренний принес их Антонию. Фульвия, жена Антония, проткнула Цицерон шпилькой язык, и голова и руки Цицерона были прибиты к форуму Ростра, где выступали ораторы.

Это было только началом нового насилия. Антоний приказал убить около 300 сенаторов и пару тысяч влиятельных граждан. Антоний и Октавиан разгромили республиканские войска Брута и Кассия в Филиппах (северо-восток Греции), 43 октября до н.С., и оба республиканца покончили жизнь самоубийством. Десять лет спустя Антоний и Октавиан дрались друг с другом. Антоний потерял три четверти своего флота в Акции (западная Греция), затем бежал с Клеопатрой в Египет, где они покончили жизнь самоубийством в 30 г. до н. Э. Октавиан, который стал известен как Август, основал Римскую империю.

По словам римского биографа I века нашей эры Плутарха, Август наткнулся на одного из своих внуков, читающих книгу Цицерона. Мальчик попытался скрыть это, но Август поднял его и заметил: Дитя мое, это был ученый человек и любил свою страну.

Во времена Империи произведения Цицерона вообще не пользовались популярностью. Католический философ V века святой Августин признался: в ходе обычного курса изучения я пришел к работе одного Цицерона, стилем которого восхищаются почти все, но не его посланием. К раннему средневековью многие работы Цицерона были утеряны.

Ученый эпохи Возрождения Петрарка нашел несколько речей Цицерона (58 из них были в конечном итоге восстановлены). Затем в 1345 году в библиотеке кафедрального собора Вероны он обнаружил собрание писем Цицерона — всего 864, 90 к Цицерону и остальные ему, — которые были опубликованы в первом веке нашей эры.D. Половина были написаны его другу Аттикусу, в основном живущему в Греции. Все письма датируются последними 20 годами жизни Цицерона. Петрарка ликовал: ты лидер, чьим советам мы следуем, чьи аплодисменты — наша радость, чье имя — наше украшение. Цицерона лелеял Эразм, голландский человек эпохи Возрождения, осуждавший религиозную нетерпимость как среди католиков, так и среди протестантов.

По словам одного наблюдателя, в Англии семнадцатого века в школе было обычной модой использовать « De Officiis » Цицерона [ On Duties ] в качестве этического текста.Философ Джон Локк рекомендовал работы Цицерона. Взгляд Цицерона на естественный закон повлиял на таких мыслителей, как Локк, Самуэль Пуфендорф и авторов книги Cato’s Letters , Джона Тренчарда и Томаса Гордона, которые оказали самое непосредственное интеллектуальное влияние на американскую революцию.

Защита Цицероном Римской республики сделала его героем для многих. В Германии им восхищался либертарианский поэт и драматург Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер. Французский барон де Монтескье, который подчеркивал важность разделения властных полномочий, считал Цицерона одним из величайших духовных существ.Вольтер писал, что Цицерон научил нас думать. Вдохновленный Цицероном, во время Французской революции журналист Жан-Батист Луве де Кувре смело атаковал Максимилиана де Робеспьера за пропаганду террора.

Ораторское искусство Цицерона продолжало волновать друзей свободы. Это помогло вдохновить либертарианские идеалы великого историка Томаса Бабингтона Маколея. Это повлияло на драматические стили разговора молодого (либертарианца) Эдмунда Берка, Чарльза Джеймса Фокса, Уильяма Юарта Гладстона и Уинстона Черчилля.Ораторское искусство Цицерона помогло убедить Фредерика Дугласа в том, что, если он научится публичным выступлениям, он сможет бороться с американским рабством — и он это сделал.

Взгляды Цицерона вышли из моды, когда в конце XIX века имперская Германия превратилась в крупную державу. Лауреат Нобелевской премии историк Теодор Моммзен, например, был горячим поклонником Цезаря и насмехался над республиканизмом Цицерона. Хотя Гитлер сделал многое, чтобы сделать цезаризм непопулярным, сегодня гораздо больше людей интересуются Цезарем-завоевателем, чем писателем и оратором, подобным Цицерону.

Тем не менее, как выразился историк Майкл Грант, Цицерон остается чрезвычайно важным строителем западной цивилизации. Цицерон призывал людей рассуждать вместе. Он отстаивал порядочность и мир. Он дал современному миру одни из самых фундаментальных идей свободы. Раньше, когда говорить открыто означало рисковать смертью, он осуждал тиранию. Он помогал поддерживать горящий факел свободы более 2000 лет.

Цицерон — Всемирная историческая энциклопедия

Марк Туллий Цицерон был римским оратором, государственным деятелем и писателем.Он родился 6 января 106 г. до н. Э. В Арпине или Соре, в 70 милях к юго-востоку от Рима, в Вольских горах. Его отец был богатым коня, , и семья была дальним родственником Гая Мариуса. Его не следует путать с его сыном (с таким же именем) или Квинтом Туллием Цицероном (его младшим братом). Цицерон умер 7 декабря 43 г. до н. Э., Пытаясь бежать из Рима морем.

Молодость и политическая карьера

Цицерон был отправлен в Рим изучать право у Сцевола, который был эквивалентом Цицерона своего времени, и он также изучал философию у Филона, который был главой Академии в Афинах, а также у стоика Диодота.Однако ранняя жизнь Цицерона не была той, которая была защищена книгами и знаниями, и в возрасте 17 лет он участвовал в Социальной войне под руководством отца Помпея Великого. Именно в период политических потрясений в Риме в 80-х годах до нашей эры Цицерон завершил свое формальное образование.

Между 66-63 годами до нашей эры политические взгляды Цицерона стали более консервативными, особенно в отличие от социальных реформ, предложенных Юлием Цезарем.

Однако это не означает, что Цицерон прекратил учиться.В 79 г. до н. Э. Он уехал из Рима на два года за границу с целью поправить здоровье и продолжить обучение. В Афинах его обучали искусные греческие риторы и философы, и именно в Афинах он встретил еще одного римского ученика, Тита Помпония Аттика. Аттикус на протяжении всей жизни был другом и корреспондентом Цицерона. Находясь на Родосе, Цицерон отправился к знаменитому Посидонию. Именно в это время Цицерон женился на своей первой жене, Терентии, и после того, как он вернулся в Рим в 77 г. до н.э., за него проголосовали квестора или в минимальном возрасте 30 лет.Дела, казалось, шли быстро, но, проведя квестор в Лилибее, он больше никогда с радостью не покидал Рим. Таким образом, его отказ от провинциальных губернаторов привел к тому, что Цицерон сосредоточился на юридической работе, благодаря которой он процветал как в денежном, так и в политическом отношении. Хорошим примером этого является В Verrem эта речь содержит интересное сообщение, имеющее отношение к текущим вопросам культурного наследия и войны. В 69 г. до н.э. Цицерон был эдилом, г. и в 66 г. до н.э. Цицерон стал претором г., опять же, при минимальном возрасте, который составлял 40 лет.

Между 66 и 63 годами до нашей эры политические взгляды Цицерона стали более консервативными, особенно в отличие от социальных реформ, предложенных Юлием Цезарем, Гаем Антонием и Катилиной. Успех Цицерона обусловлен тем фактом, что он получил консульство в 63-62 гг. До н.э., опять же, в минимальном возрасте (42 года), и что он был консулом до года, консулом, получившим наибольшее количество голосов, и далее. к этому, он также был novus homo . Именно в это время Цицерон успешно разоблачил Катилинскую революцию и силой Senatus Consultum Ultimum убил революционеров, которые выжили до этого момента.Это привело к тому, что Марк Катон назвал Цицерона pater patriae «отцом своей страны».

Изгнание и возвращение в Рим

В конце 62 г. до н. Э. Цицерон впервые разжег ненависть Клодия к нему; после того, как показания Цицерона помешали алиби Клодия в деле, в котором его обвиняли в том, что он оделся как женщина, чтобы получить доступ к Bona Dea, загадочному событию, предназначенному только для женщин. Этот случай снова стал преследовать Цицерона в 58 г. до н. Э., Когда Клодий, будучи избранным народным трибуном, ввел ретроспективный закон, который объявил вне закона любого римлянина, казнившего римского гражданина без суда.Совершенно очевидно, что этот закон имел прямое отношение к действиям Цицерона во время Катилинского восстания пятью годами ранее, когда революционеры были убиты без суда, из-за срочности, с которой восстание нужно было подавить. В марте 58 г. до н. Э. Цицерон покинул Рим в изгнании. Любые сомнения относительно каких-либо личных мотивов Клодия развеиваются тем фактом, что он затем издал указ, в котором конкретно назвал и изгнал Цицерона, а затем конфисковал его собственность на Палатинском холме, которая затем была разрушена.Однако ссылка была недолгой. Помпей с помощью трибуна Милона настаивал на принятии народного закона, который отозвал бы Цицерона; Закон был принят 4 августа 57 г. до н. э.

Цицерон осуждает Катилину

Чезаре Макари (общественное достояние)

Цицерон никогда не был дружелюбен по отношению к первому триумвирату, особенно к Юлию Цезарю и его радикальной политике. Несмотря на это, Цезарь всегда относился к Цицерону довольно сердечно и, по-видимому, когда был основан Первый Триумвират, внес Цицерону предложения о возможном включении его в альянс.Именно принципы Цицерона предотвратили любую такую ​​возможность; он не желал вступать в какие-либо политические отношения с кем-то, чьи взгляды были столь противоположны его собственным. В 56 г. до н. Э. Это чувство все еще можно увидеть в письмах к его друзьям, в которых говорится, как его гордость была подавлена ​​после того, как ему пришлось смириться с политической ситуацией (первый триумвират был возобновлен в апреле 56 г. до н. Э.).

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

По мере ухудшения политики Римской республики в 50-х годах до нашей эры Цицерон обратился к написанию философии и риторики, возможно, как способ избежать ситуаций, с которыми ему приходилось иметь дело.В 55 г. до н. Э. Цицерон написал три книги по риторике De oratore . В 54 г. до н.э. Цицерон был еще более оскорблен тем, что триумвиры требовали, чтобы он защищал своих врагов, Ватина и Габиния ( Pro Vatinius был успешным, а Pro Gabinius — неудачным), и он был опустошен, когда его защита Майло, человек, который сыграл жизненно важную роль в возвращении Цицерона в Рим, потерпел неудачу, и Майло был отправлен в изгнание. Когда в 53 г. до н. Э. Цицерон был избран авгуром, это принесло лишь небольшое утешение.

С 51-50 гг. До н. Э. Цицерон находился под властью Киликии; когда он вернулся в Рим, город был на грани гражданской войны, и когда он наконец рухнул в эту бездну, Цицерон снова покинул город. Только в 47 г. до н. Э., Когда Цезарь и Помпей окончательно уладили свои разногласия, он счел безопасным вернуться в город. Однако дела у него не пошли лучше; на этот раз это было по частным, а не по общественным причинам. В 46 г. до н. Э. Цицерон развелся со своей женой Теренцией, на которой был женат почти 30 лет, а затем вскоре женился на Публилии, которая была его подопечной.В следующем году горе поразило Цицерона, когда его дочь Туллия умерла, и отсутствие сочувствия, которое проявила его вторая жена, привело к тому, что она также развелась.

Поздняя жизнь и письменные произведения

Положение Цицерона усугублялось тем фактом, что становилось все более очевидным, что Цезарь не собирался восстанавливать республиканскую конституцию. Затем Цицерон обратился к писательству, составив некоторые из своих величайших произведений, поскольку его политическая карьера не могла продолжаться; он поддержал то, что в конечном итоге оказалось конституцией, которая не принесла успеха.В 45 г. до н. Э. Цицерон составил Consolatio о смерти великих людей и Гортензия , который является призывом изучать философию. В этом же году был написан ныне утраченный панегирик Катону, на что сам Цезарь ответил Anticato (опять же потерян). После убийства Цезаря в 44 г. до н. Э. В Риме снова произошли большие политические потрясения, когда зарождалась Римская империя, и именно это в конечном итоге привело к казни Цицерона.

Официальные документы Цицерона

Генрикус (общественное достояние)

Когда Второй Триумвират вступил в бой между Октавианом, Лепидом и Марком Антонием, в результате пропаганды Цицерона против Антония в форме его Филиппик , имя Цицерона было в первом списке людей, которых Антоний составил запреты. Когда Цицерон пытался избежать неизбежного, он был пойман людьми Антония и смело принял казнь. Его руки и голова были выставлены на выставке rostra в Риме; мрачный конец жизни блестящего человека, подчеркивающий жестокость политики в конце Римской республики.

Со смертью Цицерона началось его наследие. Было бы очень трудно переоценить влияние, которое Цицерон оказал на западную литературу и культуру, и есть одна история, которая, возможно, лучше всего описывает, насколько важным считался Цицерон, рассказанный Гарри Дж. Леоном при обсуждении спора соседних народов. Соры и Арпино в связи с заявлением о том, что их город является местом рождения Цицерона:

Говорят, что соперничество между двумя городами в одно время стало настолько острым, что дело пришлось уладить единоборством на лошадях между чемпионами, представляющими каждый из городов.Рыцарь Арпино своей победой убедительно продемонстрировал, что Цицерон был уроженцем Арпина, по приговору Бога, и было объявлено ересью, чтобы любой верил в обратное. (Леон)

Правдива эта история или нет, но она показывает, насколько важным считался Цицерон, что люди могли сражаться за него. Возможно, самый прямой способ оценить влияние Цицерона — это его произведения, которые сохранились до наших дней. Лишь некоторые из многих работ Цицерона были упомянуты в этом определении, и было много, включая письма друзьям и семье, такие как Epistulae ad familiares. Из-за того, что Цицерон занимал место в римском обществе, письма выступают в качестве блестящих исторических и культурных документов того периода и помогают понять работу позднего республиканского Рима вне контекста суда. Они обсуждают самые разные вещи, от приобретения греческого искусства до приданого, разводов и смертей. К сожалению, нет писем за год или за год до консульства Цицерона.

Заключение

Цицерон, несомненно, был величайшим оратором своего времени, и его заслуга в том, что его первая сохранившаяся речь была произнесена против Гортензия, который был величайшим оратором в Риме, пока Цицерон не прославился там.Тем не менее, интересно отметить, что Цицерон, будучи успешным государственным деятелем, не сыграл большой роли в политических беспорядках в конце республики, его наследие во многом культурно, особенно вклад, который его переводы философии оказали на развитие латыни. В заключение, как сказала миссис Блимбер в книге Диккенса «Домби и сын »: «Если бы я могла знать Цицерона, быть его другом и поговорить с ним, когда он ушел на пенсию в Тускулуме… я бы умер довольным».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Как это повлияет на наши школы?

Когда президент Обама 10 декабря 2015 года подписал Закон о достижении успеха каждого студента (ESSA), он дал четкий сигнал штатам: теперь ваша очередь. ESSA значительно отличается от своего предшественника, противоречивого закона «Ни одного отстающего ребенка», и требует от каждого штата создания собственного плана по выявлению и поддержке учащихся и школ с наиболее низкими показателями успеваемости. В то время как большинство государственных департаментов образования готовились начать реализацию своих планов ESSA в 2018-19 учебном году, растущие политические волнения привели к знаменательным промежуточным выборам в ноябре 2018 года.В 8 губернаторских гонках были перевернуты места, а в 6 штатах в результате были назначены новые руководители образования. Что это означает для внедрения ESSA и, что более важно, что это значит для учителей и учеников?

На данный момент как минимум 5 штатов рассматривают поправки к своим планам ESSA. Нью-Мексико, где губернатора-республиканца недавно сменил демократ, представил пересмотр своего плана, который министр образования Бетси ДеВос еще не подписала. В других странах законодательные органы штатов приняли или в настоящее время рассматривают законы, которые могут повлиять на реализацию ESSA, включая изменения требований к тестированию, улучшение школы и / или оценку школы.

Если поправка Нью-Мексико будет одобрена, это создаст интересный прецедент. Следует ли разрешить штатам менять свои планы поддержки школ и учащихся каждые четыре года или чаще по политическим прихотям законодательных собраний штатов? Хотя это замечательно, что лица, принимающие решения, стремятся реализовать свои планы, частые изменения стандартов, отчетности, тестирования и последствия низкой успеваемости могут сбить с толку и ослабить как учителей, так и учеников.

Каждый учитель государственной школы в Америке знает разочарование вращающейся двери инициатив; идеи по улучшению школ, которые приходят и уходят с каждым новым директором, суперинтендантом или политическим трендом.Сейчас эти тенденции привязаны к основополагающим концепциям стандартов и подотчетности.

Возьмем, к примеру, наш родной штат Юта. В мае учащиеся прошли тест RISE (или Aspire +, для 9-11 классов), что является отличием от теста SAGE, который проводился только с 2013 года. Штат также находится в процессе принятия новых научных стандартов, которые требуют изменения как по содержанию и педагогике. Таблицы успеваемости в школах были переработаны в прошлом году, чтобы привести их в соответствие с ESSA, но они могут измениться снова, если законопроект об отмене буквенных оценок, представленный во время сессии 2019 года, поступит на стол губернатора в следующем году.Хотя продолжающиеся дискуссии по этим вопросам могут показаться уместными для политиков, в результате в классах Юты часто возникает чувство беспомощности. Как предполагается улучшить успеваемость учащихся, когда учителя едва ли имеют возможность осмыслить то, что будет на тесте каждый год?

Невозможно переоценить важность понимания учителями своих стандартов и того, как они будут оцениваться. Известный исследователь в области образования Джон Хэтти обнаружил, что ясность учителя или искреннее понимание учителем того, что ученики должны знать и уметь делать, и как это будет выглядеть, когда они добьются успеха, является одной из 10 самых эффективных стратегий, которые может использовать учитель. использовать.Достижение ясности преподавателя требует реального времени и усилий — работы, которая теряется каждый раз при изменении государственных стандартов и оценок.

Чтобы подотчетность на основе стандартов работала для учащихся, учителя должны знать, к чему они стремятся. Итак, призыв педагога к законодателям: выбирайте разумные, основанные на фактах политики, а затем дайте учителям достаточно времени, чтобы действительно их реализовать.

Автор

Мавис Снельсон

Мавис Снельсон — старший тренер по повышению квалификации в Управлении образования, где она работает с учителями и руководителями школ по всей стране.До того, как присоединиться к Ed Direction, Мавис была учительницей в средней школе сначала в Южном Техасе, а затем в Гонконге (Южная Африка), Китай. Специализируясь на разработке учебных программ, она разработала и вела курсы от математики до AP до критических навыков английского языка. Мавис сертифицирована для преподавания всех предметов для 4-8 классов, а также математики для 8-12 классов. У нее есть опыт работы со студентами, изучающими английский язык, а также со студентами, признанными одаренными и талантливыми. Не заблуждайтесь — несмотря на то, что она преподает множество предметов, в душе она определенно математический ботаник.Мавис также была членом Корпуса «Обучение для Америки» в 2011 году и служила в Корпусе горной службы Пенсильвании, программе американского корпуса, обслуживающей сельские районы Западной Пенсильвании. Она получила степень магистра образования в Гарвардской высшей школе образования, где ее основное внимание было уделено политике и управлению в сфере образования. Она также имеет степень бакалавра урбанистики Пенсильванского университета. Мавис выросла на юго-западе Пенсильвании, в городе с населением менее 200 человек. Она любит кататься на лыжах (зимой) и ходить в походы (летом) и путешествовать, когда может!

.