• Александр III

  Будущий император государства российского родился 26 февраля (здесь и далее все даты приведены в соответствии с юлианским календарем) 1845 года в семье императора Александра II и Марии Александровны. В семье он был вторым сыном, его старший брат Николай
• Никитин Иван Саввич

  Никитин Иван Саввич — это наш русский поэт XIX века. Родился литератор в семье состоятельного торговца свечками в городе Воронеже в 1824 году 21 сентября.

• Брэдбери Рэй

  Рэй Брэдбери родился 22 августа 1920 года в Уокигане, штат Иллинойс. С детства он был страстным читателем фантастических приключений, из – за чего много времени проводил в библиотеке Карнеги в Уокигане. Его любимыми писателями были

• Капица Петр Леонидович

  Капица Петр Леонидович (08.июля.1894 — 08.апреля.1984). Выходец из семьи военного инженера, в 1918 году окончил Политехнический институт в Петрограде. По окончании здесь же работал преподавателем под руководством А. Иофе.

• Павлов Петрович Иван

  Великий отечественный ученый и физиолог И.П. Павлов родился в 1849 году. Его родители всю жизнь посвятили церкви. Мать родилась в семье священнослужителя, а отец Петр Дмитриевич был настоятелем в Рязанском храме.

  Иван Петрович был очень похож

• Новиков Александр

  Далеко не секрет, что существует достаточно большое количество различных музыкальных жанров, и абсолютно в каждом из них есть свои кумиры, которых любят, уважают и признают. Одним из таких жанров является шансон, и конечно же в нем так же есть свои

краткая биография, фото и видео

Сократ (470 – 399 гг. до н.э.) – древнегреческий философ и историк, который дифференцировал множество философских понятий и смог дать аргументированное объяснение на каждое из них. Его называют первым человеком, кто заявил о себе, как об истинном философе.

Философские взгляды

На протяжении всей жизни Сократ пытался познать мир с помощью философских понятий. Обо всем понятом и признанном он сообщал двум своим последователям-ученикам: Платону и Ксенофанту, которые записывали слова своего учителя. К слову, именно так до нас смогли дойти мысли этого знаменитого древнегреческого философа.

На сегодняшний день может показаться, что мы знаем о философии Сократа абсолютно всё, но это всего лишь миф. Дело в том, что его ученики по-разному трактовали сказанное своим учителем, и сравнение их трудов показало абсолютную противоположность мнений.

Платон упоминает в своих работах мнение Сократа по поводу врагов. Философ не раз останавливался на том, что своим врагам нужно причинять как можно большее количество зла и проявлять жестокость – столько, сколько это может быть возможным на протяжении всей жизни. И только так человек сможет предотвратить зло, которое бы исходило от этих врагов. Ксенофонт же, напротив, упоминал о том, что Сократ подчеркивал ненужность и бесполезность отмщения хотя бы одной живой душе, заявляя, что человек с подобными позициями не сможет считать себя полноценной личностью.

Логика присутствует в словах обоих последователей, поэтому для ученых до сих пор остается загадкой истинная философия Сократа по поводу своих врагов. Тем не менее, многие библиографы склоняются к истинности и достоверности Ксенофонта, так как Сократ не мог быть настолько бесчеловечным и эгоистичным философом, как его, чаще всего, описывал Платон в своих трудах.

Недолюбливали Сократа и пифагорейцы. В отличие от них, философ пытался узнать истинную сущность каждого явления и предмета. Он открыто заявлял всем и каждому, что окружающий мир, будь он живым или неживым, не представляет собой лишь определенную последовательность чисел, как об этом утверждали пифагорейцы. Сократ верил, что живые существа имеют собственную сущность, душу, и она уж точно не может быть обычным числом или математическим знаком.

Сократовы парадоксы

На протяжении уже многих веков ученые всего мира пытаются понять, кем же на самом деле был Сократ – действительно умным, образованным и знающим человеком или же простаком, который пользовался ораторским искусством и красноречием лишь для поддержания соответствующего «имиджа» мудреца? Столь спорный вопрос возник после того, как в одном из трудов другого философа были найдены так называемые «Сократовы парадоксы».

Всего их было три:

• ни один человек не желает зла;
• зло не возникает по доброй воле;
• добродетель – высшая степень мудрости.

Однако даже современный школьник может не согласиться с подобными утверждениями, что и приводит к многочисленным дополнительным вопросам о личности самого Сократа. Ведь можно представить и доказать множество самых различных ситуаций, когда зло причинялось одним человеком другому просто так, без каких-либо причин и в здравом уме, что уже противоречит двум утверждениям философа.

Кроме того, добродетель отнюдь не всегда становится абсолютным знанием и может принести человеку хоть какую-то пользу. К слову, многие философы и ученые, жившие после Сократа, правильно называли добродетель «проявлением человечности», а вовсе не абсолютной мудростью.

Тем не менее, многие библиографы и даже психологи современности отмечают, что Сократ был не только философом, но и человеком с сильной волей. Он всегда отличался своей выносливостью, а когда в Афинах наступила эпидемия (в конце Пелопонесской войны), Сократ оказался в числе немногих здоровых людей, и это притом, что он абсолютно спокойно ходил по улицам, заходил в дома больных и даже помогал осиротевшим семьям.

Похожие истории успеха

Биография Платона

Биография Пифагора: загадочный математик

Биография Аристотеля

Биография Ошо

Биография Сократа

Хотя Сократ не оставил письменных сведений о себе, можно восстановить довольно точное описание его жизни на основе сочинений его греческих современников. Аристофан изобразил его в карикатурном произведении под названием « Облака». Ксенофонт в своих Memorabilia высоко оценил Сократа, особо отметив метод, который он отстаивал при выборе правителей государства. Платон, которому мы больше всего обязаны информацией о Сократе, сделал его главным героем многих своих знаменитых диалогов. Обычно считается, что в более ранних диалогах Платона речи, приписываемые Сократу, являются историческими в том смысле, что они воспроизводят то, что Сократ на самом деле говорил. сказал в беседах, которые он провел с другими афинянами.

Сократ родился в городе Афины в 469 г. до н.э. Он был сыном бедных родителей, его отец был скульптором, а мать повивальной бабкой. В раннем возрасте он занялся профессией своего отца и проработал в ней сравнительно недолго. Позже он пошел добровольцем на службу в качестве солдата в Пелопоннесской войне. В кампаниях, в которых он сражался, он показал себя храбрым и верным бойцом. После ухода из армии большую часть своей взрослой жизни он провел в ответ на то, что он считал божественным повелением посвятить свое время и энергию поиску мудрости. Именно в этой связи он чувствовал себя призванным исследовать себя, расспрашивая других людей. Соответственно, у него был обычай вступать в беседы с мужчинами и женщинами всех видов и состояний на улицах, на базаре или в любом другом месте, где им было удобно встретиться.

Что касается его внешности, говорят, что Сократ был крайне непривлекательным. Сообщается, что он был низеньким, толстым, курносым и небрежно относился к своей одежде. Однако эти особенности быстро забывались теми, кто слушал его разговоры. Как только он начал говорить, слушатели были очарованы его остроумием, хорошим настроением и добрым нравом. Его блестящие речи, охватывавшие широкий круг тем, вызывали восхищение и уважение со стороны тех, кто участвовал в беседах с ним. Особенно его интересовала тема нравственного поведения. Он не только говорил о добродетелях, которые являются неотъемлемой частью хорошей жизни, но и на примере своей собственной жизни демонстрировал добродетели, которые, как он учил, должны искать другие. Например, он обладал в замечательной степени добродетелью самоконтроля. Он никогда не хвастался своими достижениями. Он был скромен и интеллектуально честен. Он был великодушен в своем отношении к другим. Он был благороден по характеру, скромен в жизни и очень вынослив.

Его помнят не только качеством его жизни, но и содержанием его учений. Он считал, что самая важная тема, которая может занимать ум, — это смысл хорошей жизни. Он не спорил с физиками и естествоиспытателями своего времени, которые пытались получить описательное объяснение того, как существуют вещи, и законов, управляющих их поведением. Каким бы важным ни был этот тип информации, гораздо важнее было понять смысл человеческой жизни и то, как люди должны жить. Физические науки ничего не говорят нам ни о цели существования вещей, ни о природе добра. Они не раскрывают, что хорошо, а что плохо, и не различают, что с моральной точки зрения правильно, а что неправильно. Гораздо более важный тип исследования связан со знанием того, что составляет хорошую жизнь.

Отвергая распространенные представления о греческих богах и их отношении к людям, Сократ верил, что божественное провидение имеет отношение к сотворению мира и, далее, что цель, к которой оно было направлено, — достижение хорошей жизни со стороны людей. Человек был чем-то большим, чем физический организм. Его тело было жилищем души, и то, что происходило с душой, было гораздо важнее, чем то, что происходило с телом.

Воплощение моральной философии Сократа может быть кратко выражено в утверждении «добродетель есть знание». Он учил, что добродетели приобретаются через выполнение цели, ради которой человек существует. В случае человека это означало бы гармоничное развитие элементов, заложенных в человеческой природе, и относилось бы к жизни в целом, а не только к настоящему моменту или ближайшему будущему. Знание, к которому относится это утверждение, представляет собой нечто большее, чем осознание фактов, касающихся порядка материальной вселенной. Это включает в себя понимание души по отношению к хорошей жизни. Сократ был убежден, что невежество в отношении хорошей жизни является главной причиной зла, которое творят люди. Он не верил, что кто-то сознательно сделает то, что навредит самому себе. Только добродетель способна принести удовлетворение душе. Хотя это цель, к которой все стремятся, не все ее достигают. Их неудачи связаны с тем, что они не знают, что принесет прочное удовлетворение. Они преследуют чувственные удовольствия, материальное благополучие, общественное уважение и тому подобные цели, думая, что это принесет наибольшее счастье. Когда какая-либо одна или все эти цели достигнуты, они обнаруживают, что цели этого типа не приносят душевного спокойствия и не отвечают требованиям их истинного или реального «я». Только посредством правильного развития ума в его стремлении к истине, красоте и добру можно достичь цели и цели человеческой жизни.

Поскольку знание смысла хорошей жизни было важным требованием для принятия правильных решений в отношении благосостояния общества, Сократ особенно критически относился к демократической форме правления, при которой данное общество управляется большинством его граждан. независимо от их квалификации для понимания вопросов, по которым они должны принимать решения. Он указал, что в любой другой сфере деятельности на работу будут отбирать только тех, кто обладает необходимой квалификацией. Например, если кто-то хотел починить свою обувь, он нанимал сапожника. Если он хотел построить дом, он нанимал плотника, или если он хотел, чтобы кто-то руководил определенным направлением бизнеса, он выбирал того, кто своим образованием и опытом продемонстрировал бы, что он способен успешно работать. Тех, кто призван управлять государством, просят принимать решения гораздо более важные, чем те, которые касаются второстепенных дел повседневной жизни. По этой причине они должны обладать как интеллектуальными, так и моральными качествами выше среднего. Афинская демократия в эпоху Сократа не настаивала на высоких стандартах квалификации для тех, кто будет править государством. Отсюда следовало, что во многих случаях люди избирались на высокие посты и наделялись чрезвычайной властью, даже если у них не было ни воли, ни способности управлять государством в соответствии с высшими интересами народа.

Когда Сократ обращал внимание на эти недостатки выборных должностных лиц, которые не были готовы к своим обязанностям, он навлекал на себя гнев тех, кого критиковал. Как правило, люди не любят, когда им указывают на их недостатки, а когда это все-таки происходит, они обычно выказывают свое негодование, нападая на человека, ставящего под сомнение их квалификацию. По-видимому, не имеет значения, основаны ли их обвинения на фактах, поскольку их цель состоит в том, чтобы вызвать чувства против человека, который обвинил их в некомпетентности. Именно это произошло, когда Сократ указал, что Мелет, член управляющего совета, плохо подготовлен к решениям, которые он должен был принять. Мелет вместе с Анитом, Ликоном и другими, принадлежащими к той же группе, в ответ обвинили Сократа в том, что он отверг афинских богов, развратил молодежь и враг государства. Мелет даже настаивал на том, что Сократ был атеистом и что его учение приведет к полному краху общественной морали.

В ответ на эти обвинения Сократ благородно защищал свой образ жизни. Он представил достаточные доказательства того, что обвинения, выдвинутые против него, были необоснованными. Тем не менее, когда вопрос был поставлен на голосование, большинство судей проголосовало против него, и таким образом Сократ был приговорен к смерти. Когда ему представилась возможность предложить альтернативный приговор, он попросил, чтобы государство обеспечило его таким образом, который подходил бы для одного из его главных благотворителей. Эта альтернатива была отвергнута, и Сократа поместили в тюрьму в ожидании казни. Хотя у него было достаточно возможностей для побега, и несколько его друзей убеждали его сделать это, Сократ отказался последовать их совету, заявив, что его долг — следить за тем, чтобы законы государства соблюдались. Его казнь была отложена на тридцать дней из-за афинской традиции, которая утверждала, что период времени, затрачиваемый на переход корабля к острову Делос и обратно, считался святым и во время него нельзя было казнить преступника. тот интервал. В ожидании возвращения корабля Сократа посетили несколько его друзей, которые пришли не только с целью выразить свое сочувствие, но и для еще одной возможности поговорить с мастером, которого они полюбили и которым восхищались. Тюремщик, смотревший в тюрьме, очень хорошо относился к Сократу и позволил бы ему бежать, если бы он захотел. Сократ не боялся смерти, которая могла причинить только вред телу, но бессильна была ранить душу. Он считал верность тому, что считал правильным, более важным, чем простое физическое выживание. Попрощавшись с членами своей семьи и поговорив напоследок с друзьями, пришедшими к нему в последние часы его жизни, он с радостью подчинился наложенному на него наказанию и выпил яд, поданный тюремщиком. ему.

Жизнь Сократа — OpenLearn

Обновлено 24 июля 2015 г.

Кем был Сократ? Узнайте, что мы знаем о его жизни.

Узнайте больше о курсах и квалификациях Открытого университета по философии

Алкивиада учит Сократ Сократ (469/470-399 до н.э.) был греческим философом и считается отцом западной философии. Платон был его самым известным учеником, и он обучал Аристотеля, который затем обучал Александра Великого. Благодаря этому прогрессу греческая философия, впервые разработанная Сократом, распространилась по всему известному миру во время завоеваний Александра.

Сократ родился ок. 469/470 г. до н.э. скульптору Софронику и акушерке Фенарете. В юности он изучал музыку, гимнастику и грамматику (обычные предметы изучения для молодого грека) и следовал профессии своего отца как скульптор. Традиция гласит, что он был выдающимся художником, и его статуя Граций на дороге к Акрополю, как говорят, вызывала восхищение во II веке нашей эры. Сократ отличился в армии и в битве при Потидее спас жизнь полководцу Алкивиаду.

В зрелом возрасте друг Сократа Херефонт спросил знаменитого дельфийского оракула, есть ли кто-нибудь мудрее Сократа, на что оракул ответил: «Нет». Сбитый с толку этим ответом и надеясь доказать, что Оракул ошибался, Сократ начал расспрашивать людей, которые считались «мудрыми» в своих собственных оценках и оценках других. К своему ужасу, он обнаружил, что «люди, чья репутация была самой высокой мудростью, едва ли не больше всего ее лишены, в то время как другие, на которых смотрели свысока, как на простых людей, были гораздо умнее» (Платон, 9).0036 Извинения , 22). Афинская молодежь с удовольствием наблюдала, как Сократ задает вопросы их старшим на рынке, и вскоре у него появились последователи из молодых людей, которые благодаря его примеру и его учению отказались от своих прежних устремлений и посвятили себя философии (от греческое «Филон» — любовь и «София» — мудрость — буквально «любовь к мудрости»). Среди них были Антисфен (основатель школы киников), Аристипп (школа киренаиков), Ксенофонт (чьи сочинения оказали влияние на Зенона Кифийского, основателя школы стоиков) и, что наиболее известно, Платон (основной источник нашей информации о Сократе). в его Диалоги ) среди многих других. Каждая крупная философская школа, упомянутая древними авторами после смерти Сократа, была основана одним из его последователей.

Разнообразие этих школ свидетельствует о широком влиянии Сократа и, что более важно, о разнообразии интерпретаций его учения. Философские концепции, которым учили Антисфен и Аристипп, не могли быть более разными: первый учил, что хорошая жизнь достигается самообладанием и самоотречением, в то время как второй утверждал, что жизнь в удовольствиях — единственный путь, достойный следования. Говорят, что величайший вклад Сократа в философию заключался в том, что он сместил интеллектуальные поиски с фокуса на «физическую науку» (как это делали так называемые досократические философы, такие как Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и другие) на абстрактная сфера этики и морали. Независимо от разнообразия школ, претендовавших на продолжение его учения, все они подчеркивали ту или иную форму морали в качестве своего основополагающего принципа. Тот факт, что «мораль», поддерживаемая одной школой, часто осуждалась другой, опять-таки свидетельствует об очень разных интерпретациях центрального послания Сократа. В то время как ученые традиционно полагались на «Диалоги» Платона как на источник информации об историческом Сократе, современники Платона утверждали, что он использовал персонажа, которого называл Сократом, в качестве рупора своих философских взглядов. Известными среди этих критиков были, как утверждается, Федон, сокурсник Сократа, чьи сочинения теперь утеряны, и Ксенофонт, чьи «Воспоминания» представляют иной взгляд на Сократа, чем тот, который представлен Платоном.

Как бы ни интерпретировались его учения, кажется очевидным, что основное внимание Сократа уделялось тому, как жить хорошей и добродетельной жизнью. Утверждение, приписываемое ему Платоном, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить» ( Апология , 38b), кажется исторически точным, поскольку ясно, что он вдохновлял своих последователей думать самостоятельно, вместо того чтобы следовать велениям общества и принятые суеверия относительно богов и того, как следует себя вести.