Краткое содержание напишите на 5-12 предложений

какие чувства и мысли вызвала у вас повесть Пушкина станционный смотритель 5-6 придложений ​

что делать в библиотеке кроме чтения книг? СРОЧНО

16. В каком веке происходит действие в повести? 1) в 18: 2) в 19; 3) в 20. Это если что барышня крестиянка в каком веке?

Применение, анализ, синтез и оценка. Заданне Проанализируйте отрывок из произведения К.Г. Паустовского «Телеграмма» Определите, какую роль в раскрытии … идейного содержания рассказа играет этот эпизод, Используйте цитаты из произведений для подтверждения своих аргументов. 15 баллов​ Текст: Задание 2 — Проанализируйте отрывок из произведения Паустовского «Телеграмма». — Определите, какую роль в раскрытии идейного содержания повести играет этот эпизод. — Используйте цитаты из произведений для подтверждения своих аргументов. (60-70 слов) Валил водянистый снег. На Исаакиевском соборе выступила серая изморозь. Хмурое небо все ниже опускалось на город, на Настю, на Неву. «Ненаглядная моя, – вспомнила Настя недавнее письмо. – Ненаглядная!» Настя села на скамейку в сквере около Адмиралтейства и горько заплакала. Снег таял на лице, смешивался со слезами. Настя вздрогнула от холода и вдруг поняла, что никто ее так не любил, как эта дряхлая, брошенная всеми старушка, там, в скучном Заборье. «Поздно! Маму я уже не увижу», – сказала она про себя и вспомнила, что за последний год она впервые произнесла это детское милое слово – «мама». Она вскочила, быстро пошла против снега, хлеставшего в лицо. «Что ж это, мама? Что? – думала она, ничего не видя. – Мама! Как же это могло так случиться? Ведь никого же у меня в жизни нет. Нет и не будет роднее. Лишь бы успеть, лишь бы она увидела меня, лишь бы простила».

Помагите плис у меня сор дам 40 балов.Соотнесите элементы композиции с цитатами из текста. Экспозиция ,Завязка ,Развитие ,действия ,Кульминация ,Развя … зка.​

1. Достонда кўтарилган муаммолар ҳақида «Попс» формуласи орқали фикр билдиринг. 1-гаn: Менинг фикримча,.. 2-гаn: … мен бундай тушунтираман… 3-гаn: … Уни мен мана бундай далиллар билан ис- ботлайман… 4-гаn: Шунга асосланиб, мен бундай хулосага кел- димки,.. Алпамыс дастаны бойын озбекше тез керек боп тур

Есе на тему «Враження від твору ‘Кармен'»

напишите эссе 120-150 слов Что общего в образах учителей в повести ‘Уроки Французско’го и рассказа ‘Фотография на которой меня нет’?

Перечислите поступки Троекурова, которые привели к ссоре с товарищем.ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!!​

Какая “Повести покойного Ивана Петровича Белкина”вас заинтересовала? Почему? (пять предложений)​

Краткое содержание пьесы Д. И. Фонвизина «Недоросль», план (Первый вариант) | сочинение, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

План

1. Примерка кафтана.
2. Софья получает письмо от Стародума.
3. Новая встреча Софьи с Милоном после разлуки.
4. Желание Простаковой женить Митрофана на Софье. Него­дование Скотинина.
5. Приезд Стародума к Простаковой.
6. Милон просит руки Софьи у Стародума.
7. Попытка похищения Софьи Простаковыми.
8. Опека над имением Простаковых. Материал с сайта //iEssay.ru

Действующие лица:

Простаков.

Госпожа Простакова, жена его.

Митрофан, сын их, недоросль.

Еремеевна, мама (т. е. кормилица) Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

Софья, племянница Стародума.

Кутейкин, семинарист.

Цыфиркин, отставной сержант.

Вральман, учитель.

Тришка, портной.

Слуга Простакова.

Камердинер Стародума.

Действие происходит в доме Простаковых. Комедия начина­ется со сцены примерки кафтана. Простакова ругает портного Гришку за то, что он сшил кафтан для Митрофана слишком узким.

Появляется Скотинин в веселом расположении духа: на вечер назначен сговор между ним и Софьей, которая после смерти ма­тери живет в доме Простаковых, своих дальних родственников, и они управляют ее имением, как своим собственным. Она еще не знает, что ее собираются выдать замуж.

Затем появляется Софья. Девушка сообщает, что ее дядя Ста­родум, который когда-то уехал в Сибирь и в течение несколь­ких лет не подавал о себе никаких известий, так что его уже считали умершим, оказывается, жив и в настоящее время нахо­дится в Москве. Кроме того, он накопил состояние в десять ты­сяч и делает ее своей наследницей. Все это она узнала из пись­ма, которое Стародум прислал ей. Услышав такую новость, Про­стакова сразу же начинает более благосклонно относиться к Софье, так как задумала женить своего сына Митрофанушку на богатой невесте.

В деревне, принадлежащей Простаковым, останавливаются на постой солдаты, которых ведет в Москву офицер Милон. Милон встречает своего друга Правдина, который живет тут уже три дня, потому что определен членом наместничества. Правдин объез­жает округ для того, чтобы найти «злонравных» господ, бесчело­вечно использующих свою власть. Милон же, в свою очередь, рас­сказывает, что разыскивает свою любимую девушку, которую не видел больше полугода. Ее увезли дальние родственники в свои деревни после смерти матери. Выясняется, что речь идет о Со­фье. Происходит встреча влюбленных.

В это время Скотинин изъявляет желание жениться на Со­фье, ведь на те деньги, что завещал ей дядя, он сможет выку­пить свиней со всего белого света и для каждой построить хлев. Правдин сообщает Скотинину, что Простакова прочит Софью за своего сына. Скотинин затевает ссору с племянником и набрасы­вается на него с кулаками.

Приезжает из Москвы Стародум. Разговаривая с Правдиным, он рассуждает о воспитании и службе Отечеству, вспоминая ис­тории и приводя примеры из собственной жизни. Затем знакомит­ся с хозяевами, которые изо всех сил пытаются ему понравить­ся, надеясь стать его родственниками. После этого Стародум от­правляется отдохнуть с дороги, а Митрофан садится за урок, во время которого показывает себя полным невеждой.

После отдыха Стародум разговаривает с Софьей, рассуждая о различных добродетелях и нравственных качествах человека. Далее Правдин представляет ему Милона, который просит руки его племянницы. Молодые получают благословение дяди. Затем к Софье сватаются Скотинин и Митрофанушка, но Стародум отка­зывает им, сообщая, что она уже сговорена. Тогда Простакова решает похитить Софью, чтобы насильно отвезти ее обвенчаться с сыном. Но попытка эта заканчивается неудачей, так как девуш­ку спасает Милон. Правдин принимает под опеку дом и деревни Простаковых. Помещица, желая найти поддержку у сына, броса­ется к нему с объятиями, но тот грубо отталкивает мать. Проста­кова падает в обморок. Стародум, Софья и Милон собираются ехать в Москву. Заканчивается пьеса словами Стародума, указывающе­го на Простакову: «Вот злонравия достойные плоды!»

На этой странице материал по темам:

• недоросль пьеса сокращенный вариант
• план к сочинению недоросль
• план по недорослю
• а.пушкин:капитанская дочка. план
• как митрофан похищает софью

Краткое содержание Недоросль 🎓❤️ — Краткие содержания

Денис Фовизин, Недоросль краткое содержание

Действие первое

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова рассматривает новый кафтан любимого сына Митрофана, которому шестнадцать лет, и ругает портного Тришку за то, что тот испортил вещь. По ее мнению, кафтан слишком узкий.

Она обзывает Тришку обидными словами, но что тот оправдывается и признает, что всего лишь самоучка. Простакова отправляет няню Еремеевну привести другого портного, а Митрофана отправляет за отцом.

Муж помещицы, запинаясь от робости, говорит, что кафтан

кажется мешковатым. За это она осыпает его бранными словами. В разговор вмешивается брат госпожи — Тарас Скотинин.

По его мнению, кафтан сшит «изряднехонько». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан на дядюшкин сговор с Софьей, которая является дальней родственницей Простаковых.

Софья — сирота, так как отец умер, когда она была маленькой, а мать — совсем недавно. О ее дяде по материнской линии Стародуме вот уже несколько лет ничего не слышно. С тех пор, как он уехал в Сибирь, вестей от него не было.

Таким образом, Простаковы-Скотинины взяли девушку под опеку, чтобы завладеть ее имением.

Женившись на ней, Тарас Скотинин, рассчитывает завладеть всеми свиньями в имении, так как любит их разводить.

Вдруг появляется Софья с письмом в руках. Она заявляет, что получила весточку от дяди, и, что он уже в Москве. Простакову эта новость пугает. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит позвать их постояльца Правдина, так как ни она, ни другие члены ее семьи грамоте не обучены, чем они любят хвастать.

Сама Простакова часто вслух благодарит бога, что она не так воспитана, чтобы уметь читать.

Появляется Правдин и зачитывает письмо. В нем говорится, что Стародум своими трудами в Сибири заработал состояние, дающее десять тысяч дохода в год. Также, он сообщает, что хочет сделать племянницу своей наследницей.

Услышав это, Простакова решает женить своего сына Митрофана на Софье.

Действие второе

Через деревню идут солдаты под руководством офицера Милона. По пути им встречается Правдин, который рассказывает Милону о цели своего визита в деревню. Дело в том, что наместничество отправило его выяснить, не превышает ли кто-либо в округе власть, данную им и нет ли грубых там невежд.

Через три дня пребывания он уже заметил, что таковыми невеждами и деспотами в отношении своих дворовых являются Простаковы.

В то же время Милон рассказал Правдину о девушке, в которую давно влюблен, но вот уже полгода, как они находятся в разлуке. До него дошли слухи, что после смерти матери опекунство над ней взяла какая-то дальняя родня. Они же увезли ее в свою деревню.

Рассказывая об этом, он запнулся на полуслове и увидел свою возлюбленную Софью.

Она рассказывает Милону, что Простакова, прознав про ее наследство, надумала выдать ее замуж за своего сына Митрофанушку. Пока Милон думает о воображаемых достоинствах своего противника, представляет, насколько тот умен и любезен, Софья рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время мимо проходит Скотинин. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и говорит о своем намерении жениться на Софье. А также, добавляет, что на такое наследство он смог бы купить всех свиней мира.

После того, как Правдин говорит, что госпожа надумала женить на Софье своего сына, Скотинин приходит в бешенство и набрасывается с кулаками на Митрофана. За него заступается его няня и кормилица Еремеевна, которая позже вместо благодарности слышит от Простаковой только обвинения в свой ответ.

Вскоре появляются Кутейкин и Цифыркин. Это учителя Митрофана, которые учат его грамоте и арифметике. Мальчик жалуется матери, что никак не может сосредоточиться на учебе после ссоры с дядей.

Простакова успокаивает его, обещает скорое женить и говорит, что со своим братцем разберется сама.

Действие третье

Приезжает Стародум и первым его встречает Правдин. У них завязывается беседа, в которой Стародум рассказывает о своей жизни. Он рассказывает, как его отец служил при Петре I и часто говорил, что в человеке важнее всего сердце и душа.

Стародум получил по тем временам хорошее воспитание.

Находясь на военной службе, он подружился с одним графом, который сначала отказался вместе с ним идти в армию, а затем был произведен в чин, в котором Стародуму было отказано. Это неправосудие затронуло его сердце, и он подал в отставку. В Петербурге он служил при дворе. Но там он понял, что лучше быть у себя дома, чем у чужаков в передней.

Сейчас он приехал забрать племянницу у глупых невежд, то есть семьи Простаковых.

Появляется Софья, и он радует ее известием об отъезде из деревни и семьи Простаковых. Их разговор прерывается шумной потасовкой. Это госпожа Простакова ругается со своим братом. Стародуму данная ситуация показалась смешной и он начал смеяться.

Помещица разозлилась на незнакомца, но узнав, что это Стародум, она стала довольно милой и приветливой.

Стародум сообщает всем, что намерен увезти Софью в Москву и выдать замуж за достойного человека. При этом добавляет, что выбор жениха останется за самой девушкой. Простакова начинает расхваливать своего сына, говоря, что он сутками сидит за книгами. Этот разговор прерывает Правдин.

Он предлагает дать гостю для начала отдохнуть.

В это время Кутейкин и Цыфиркин обсуждают учебу Митрофана и выказывают свое недовольство по этому поводу. После нескольких лет обучения он не только не умеет считать, но и нового предложения не прочтет. В этом они винят учителя французского — Вральмана, который во всем потакает ему.

­В то время как Стародум отдыхает, помещица просит сына взяться за ум и хоть что-нибудь почитать. На что тот отвечает: «не хочу учиться, а хочу жениться!». Пока Цыфиркин и Кутейкин пытаются чему-то научить Митрофанушку, появляется Вральман, который говорит, что много учения опасно для ума и Простакова отпускает его порезвиться.

Разгневанные учителя собираются побить Вральмана, но тот убегает.

Действие четвертое

Стародум и Софья беседуют о добродетели. По мнению Стародума, богатство не в количестве денег, а в том, что человек может отдать нуждающимся. Он также ставит честность и порядочность выше ума. Увидев добродетель в душе Софьи, он очень радуется. Стародум говорит, что хотел бы видеть племянницу счастливой и выдать ее замуж за достойного человека.

Софья не знает, как сказать, что есть такой человек, с которым ей хотелось бы быть рядом.

Позже Стародум получает письмо от дяди Милона, который предлагает женить своего племянника на Софье. Появляются Правдин и Милон. Беседуя с Милоном, Стародум убеждается, что перед ним честный и достойный человек. И когда тот просит руки Софьи, Стародум без колебаний дает свое согласие.

Он рад тому, что именно Милон был избранником его племянницы.

Неподалеку прогуливается Скотинин и вмешивается в происходящее. Он уверен, что Софью отдадут за него, так как он из старинного и «великого» рода. Выслушав его, Стародум про себя посмеивается. Вскоре появляется семейство Простаковых. Госпожа предлагает Стародуму пообщаться с Митрофанушкой и проверить его знания.

После нескольких вопросов становится ясно, что юноша полный невежа, впрочем, как и его учитель Вральман. Простакова обижается и говорит, что люди и раньше без наук хорошо жили и сейчас проживут.

В итоге Стародум отказывает Митрофану и Тарасу Скотинину. Он объявляет, что Софья уже помолвлена и что следующим утром они собираются уезжать в Москву. В связи с этим у Простаковой созревает коварный план. Она хочет выкрасть девушку и обвенчать со своим сыном.

Для этого она приказывает мужу подготовить карету к шести утра, а сыну — поставить слуг у комнаты девушки.

Действие пятое

Правдину получает указ взять под опеку все имущество Простаковых, дабы от хозяйки не пострадали подвластные ей крепостные. Он рассказывает об этой новости Стародуму. Внезапно до них доносится шум.

Софью пытаются выкрасть какие-то люди. Взяв ее за руки, они тащат ее к карете. На помощь приходит Милон и спасает ее.

Правдин говорит Простаковой, что за такой подрыв спокойствия мирных людей, он подаст на нее в суд. Она бросается ему в ноги и просит пощадить.

За помещицу вступается Софья, и на сей раз ее прощают. Однако Простакова начинает грозить своим слугам за неудачную попытку выкрасть Софью. Она говорит, что теперь точно расправится с ними.

Тут Правдин ее останавливает и оповещает, что все ее имение, включая дворовых служащих, переходит государству. Услышав это, Скотинин убегает, чтобы и до него не добрались.

Правдин просит Еремеевну привести учителей Митрофана для рассчета. Увидев Вральмана, Стародум узнает кучера, который его привез. Оказалось, что в учителя он подался за неимением другой работы. Учитель Кутейкин хочет, чтобы ему заплатили не только за ученье, но и за обувь и за простой, то есть за пустую трату времени. Только Цыфиркин ничего не требует, так как считает, что так ничему юношу не научил.

За честность и порядочность Стародум с Правдиным дают ему денег.

В то время как гости деревни собираются уезжать, Простакова бросается к сыну со словами: «Один ты остался у меня!». Но тот ее грубо отталкивает и отвечает, чтобы отстала от него. От горя Простакова падает в обморок. У Правдина возникает идея отдать юношу в армию.

Придя в сознание, помещица причитает, что и сына у нее не осталось, а Стародум ей говорит, что это все плоды ее злонравия.

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература

Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» – одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор заостряет внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время – спустя более трех веков с момента ее написания. Созданное Фонвизиным произведение трудно сравнивать с традиционными классицистическими комедиями, ведь ироничный фарс, осмеяние пороков общества, злободневные темы в пьесе выглядят так же смешно, как и трагично. Используя приемы контраста, осмеяния, иронии драматург подводит читателя к глубоким смыслу и сути «Недоросля».

Идейный смысл комедии «Недоросль»

На первый взгляд произведение является обычной бытовой пьесой – линеен и завязывается вокруг замужества Софьи. Девушка в раннем возрасте лишилась родителей и теперь живет на попечении помещицкой семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта» решает выдать Софью без ее согласия замуж за своего брата – Скотинина. Однако новость, что девушка стала наследницей огромного состояния, а со дня на день приезжает ее дядя, меняет планы Простаковой. Женщина отказывает Скотинину, предлагая в роли нового жениха своего сына-недоросля Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софьи, оказывается разумным человеком, который разоблачает интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего возлюбленного Милона.

Даже по краткому описанию «Недоросля» становится понятно, что сюжет пьесы вполне вписывается в каноны классицистических комедий. Однако произведение дополняет второстепенная сюжетная линия, связанная с Митрофаном – глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким юношей, сыном Простаковых. Несмотря на столь негативную характеристику, он является самым комичным персонажем пьесы – наиболее смешные сцены произведения связаны именно с его обучением. Вообще, в «Недоросли» есть только два, смешных персонажа, – Митрофан и Скотинин. Они веселят своей глупостью, непониманием, когда лучше помолчать, вместо того, чтобы говорить несуразные вещи.

«Недоросль» по праву можно назвать пьесой воспитания – так как родственные связи в произведении определяют характер и склонности человека. Однако, если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, чем также вызывают смех, то над Простаковой смеяться не хочется. Деспотичная, жестокая и грубая к своим крестьянам и родственникам, женщина не находит отрады ни в своем «беспросветном дураке»-муже, ни в сыне, которого слепо любит. Даже ее высказывания о том, как нужно правильно считать (сцена урока Цыфиркина) забавны, но скорей осмеивают нравы старого дворянства, нежели ее саму. По активности и влиятельности в пьесе ее можно сравнить с Правдиным, однако если мужчина отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носителем «своей», помещицкой морали, предписывающей наибольшую ценность денег и чинов перед жизнью ее крепостных, честным именем, образованием и добродетелью.

Основной смысл «Недоросля» состоит именно в этом противопоставлении двух радиально противоположных взглядов – новых, гуманных, просветительских и устаревших, помещицких. Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последних, но и на необходимости изменения взглядов старого дворянства, иначе «плоды злонравия» будут неизбежны. Автор подчеркивает, что истоки этого злонравия в самом воспитании – Простакова и Скотинин переняли свои взгляды от родителей и передали их Митрофану так же, как в Софье были заложены основы гуманизма еще ее родителями.

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Смеяться, право, не грешно

Над всем, что кажется смешно.

Н. М. Карамзин

Познакомившись с гоголевскими «Вечерами на хуторе близ Диканьки», Пушкин сказал, что Россия так не смеялась со времен Фонвизина. Выходит, «Недоросль» рас­смешил всю Россию на долгие годы.

Для школьных спектаклей обычно выбирают сцены из комедии, которые вызы­вают в зале дружный смех. Это, прежде всего урок, на котором Правдин и Стародум экзаменуют Митрофана. На вопрос Правдина, что Митрофану известно в грамматике, тот отвечает: «Много. Существительна да прилагательна». Правдин просит ответить: слово «дверь» — существительное или прилагательное? Митрофанушка уточняет: «Дверь, котора дверь?» И объясняет, что, дескать, вот эта дверь — «прилагательна», потому что «она приложена к своему месту. Вот у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна».

Зрителя приводят в восторг ответы Митрофанушки и на другие вопросы. Он ни­чего не знает ни по одному предмету, но ловко выкручивается. Его мать, госпожа Простакова, знает еще меньше и поэтому с гордостью за сына смотрит на окружающих.

Смешон Скотинин, когда хочет жениться на Софье только потому, что в ее дере­веньках водятся свиньи, до которых у него «смертная охота».

Смешны рассуждения немца-учителя Адама Адамыча Вральмана, который в про­шлом служил кучером у Стародума. Чему может научить этот безграмотный человек, не умеющий толком говорить по-русски?

Уморителен Митрофанушка в своем обжорстве. Съесть на ужин солонины ломти­ка три, огромных подовых пять или шесть, выпить потом кувшин кваса — и считать, что он «почти и вовсе не ужинал»! Даже мать, которая во всем ему потакает, говорит Вральману, что Митрофан «небережно поужинал», то есть не бережет он себя, слиш­ком много ест. Какой из него жених?! Софья не чувствует даже оскорбления, узнав о Сватовстве Митрофана. Ей просто смешно. На ревнивые слова Милона о «счастливом сопернике» она, лукаво усмехаясь, с иронией отвечает: «Боже мой! Если бы ты его увидел, ревность твоя довела бы тебя до крайности!»

На протяжении всей комедии Фонвизин выявляет скотскую сущность Простако­вой и ее родственников: то прямо обличает их поступки, то заставляет Стародума, Прав­дина и Софью тонко иронизировать над ними, то с лукавым юмором принуждает этих невежд самих разоблачать себя. Так, Скотинин, расхваставшись древностью своего рода, попадает в ловушку Стародума и Правдина. Он соглашается, что его пращур был со­здан Богом несколько раньше Адама, то есть в то время, когда были созданы скоты. Даже Вральману и то казалось, что, живя с господами Простаковыми, он «фсе с ло­шадками». Этим людям нечем прикрыть свое невежество и скотоподобие. Когда Про­стакова надевает маску приличия, намереваясь показать доброе гостеприимство свое­го дома и достоинства Митрофана, у нее ничего не получается. Играя в благородство с Софьей, Стародумом, Правдиным, она постоянно срывается. Где ж ей знать, что такое истинное благородство. Несоответствие маски и лица и нелепо, и смешно. Когда же Простакова бранится, как уличная торговка, это уже не так смешно, потому что жаль ни в чем не повинных людей. И уж совсем не смешно, а скорее страшно от мысли, что невежественные, грубые и жестокие крепостники готовят себе достойную смену. Ведь недаром комедия называется «Недоросль». Материал с сайта //iEssay.ru

Создавая образ Митрофана, автор преследовал цель не только выставить его на посмешище. Конечно, своим нежеланием учиться, а «охотой жениться» он вызывает смех. Но его отношение к Еремеевне, его омерзительная, возможно нарочитая, жалость к матери, которая «устала, колотя батюшку», — уже не вызывают смеха. Это «дитя деликатного сложения» не знает никаких обязанностей, поэтому и нет у него ни ума, ни совести. Он трусливо прячется за юбку Еремеевны, испугавшись кулаков Скотинина, но моментально готов «за людей приниматься», то есть чинить над ними расправу. Перед нами будущий деспот. На какое-то мгновение мы даже забываем, что представляет собой Простакова, и сочувствуем ей. Неразумная, слепая, животная любовь этой женщины к своему детищу — Митрофану — губит ее ненаглядного сына. В конце пьесы потерявшая власть Простакова, увидев крушение своих замыслов, бро­сается к сыну с возгласом: «Один ты остался у меня, мой сердешный друг, Митрофа­нушка!» Но неожиданно наталкивается на бессердечный и злой ответ: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Это страшный удар для Простаковой. Она-то думала, что Митрофан растет умным, образованным, что он всегда будет для нее сердечным дру­гом, утешением в старости. Оказалось, что она ему не нужна. «И ты! И ты меня броса­ешь!» — в отчаянии восклицает мать и падает в обморок. Эта сцена трагична в своей жизненной правде.

Завершают комедию слова Стародума, обращенные к Простаковой: «Вот злонра­вия достойные плоды!» Однако зрители и читатели воспринимают эти слова гораздо шире. Они обращены не только к Простаковой, но и ко всему государственному уст­ройству России. Мало того, они касаются каждого из нас. Смех — очень ценное ле­карство, особенно если нам его преподносит такой замечательный целитель, как Д. И. Фонвизин.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

Суть комедии «Недоросль»

Суть «Недоросля» вытекает из идейного смысла комедии – воспитание должно быть правильным и прививать высокие идеалы. По традициям классицизма фамилии героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают задумку автора. Фонвизин не просто так дал Скотинину такую фамилию. Кроме того, вспомним, что Простакова только от мужа получила другу фамилию, она также Скотинина. Митрофан – сын Скотининой. И персонажи действительно напоминают животных – они неграмотны, глупы, привыкли искать только собственную выгоду, ради которой готовы на все (то есть у них полностью отсутствует такая черта как принципиальность и собственное достоинство). Примечателен так же тот момент, что Митрофана обучают люди низших сословий, фактически слуги. В деревне Простаковой слуги ухаживают за скотом, таким образом юношу с самого детства воспитывают не как достойного дворянина, а, в лучшем случае, как слугу.

Фонвизин не только обнажает невежество «Скотининых», противопоставляя их с носителями высоких человеческих идеалов – Правдина, Стародума, Софьи, Милона, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личностного развития. Именно в этом кроется суть произведения. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Недоросль» – напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости каждый день совершенствоваться, чтобы не стать похожим на «Митрофана».

Тест по произведению

Чему меня учит комедия Дениса Фонвизина Недоросль

Денис Иванович Фонвизин — известный русский сатирик. Он написал комедии «Бригадир» и «Недоросль». Комедия «Недоросль» была написана в эпоху самодержавно-крепостнического строя. Фонвизин в ней обличает систему дворянского воспитания и образования. Он создает типичные образы помещиков-крепостников, самовлюбленных и невежественных. Писателя беспокоит будущее России.

Комедия учит меня с уважением относиться к старшим, чтобы не походить на Митрофанушку, который даже к родному дяде относится с пренебрежением: «Что ты, дядюшка, белены объелся? Да я знать не знаю, за что ты на меня вскинуться изволил».

Пожилую няню, воспитавшую его, он называл «старой хрычовкой». С учителями Митрофан обращается, как его матушка с крепостными: «Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать». «Недоросль» учит меня почтительно относиться к родителям, а не как Митрофанушка: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Ему только жаль матушку за то, что она устала, «колотя батюшку».

Комедия учит меня трудиться по мере сил и ценить труд других. Митрофан же только «бегает на голубятню». Его же матушка ничего не делает, а за верную службу Еремеевне платит «по пять пощечин на день».

«Недоросль» учит меня успешно овладевать знаниями, в отличие от Митрофана, который за четыре года обучения только «доучивает Часослов». Его познания в грамматике вызывают смех: «Дверь… Эта? Прилагательна. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана… дверь стоит не навешена: так та покамест существительна». Математические же «знания» героя не выдерживают никакой критики: «Нуль да нуль — нуль. Один да один… (Задумался)».

Комедия меня учит ценить умных, образованных людей. Сама же Простакова презирает умных и боится просвещения: «Умниц-то ныне завелось много. Их-то я и боюсь». И сын ее такого же мнения: «Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше». Простакова считает, что география — наука не дворянская: «Дворянин только скажи: повези меня туда, свезут, куда изволишь». Она хотя и учит своего сына, но негативно относится к образованию: «Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка… не умел грамоте, а умел достаточно нажить». В сыне же Простакова воспитывает корыстолюбие: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми…» Невежественный Скотинин тоже враждебно настроен к науке: «Я отроду ничего не читывал… Бог меня избавил от этой скуки».

Комедия «Недоросль» учит меня ценить доброту и честность. Мне нравятся высказывания Стародума: «…гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану». Он говорит, что трудиться надо честно, без подлой выслуги, не грабя отечества». Стародум оставил двор «без чинов, без ленты, без деревень», но сохранил свою честь и достоинство. Он считает, что счастье не в богатстве и знатности, а в том, «чтоб помочь тому, у кого нет нужного».

«Недоросль» учит меня любить людей, чтобы не походить на Скотинина, который людям предпочитает свиней и хочет жениться на Софье лишь потому, что в ее деревнях водятся свиньи: «Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные…» Да и Митрофанушка с детства питает к ним любовь: «Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинью, задрожит от радости».

Комедия учит также сдерживать свои эмоции, чтобы не быть похожей на Простакову, жестокий нрав которой делает невыносимой жизнь всего дома: «С утра до вечера рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится». Драка ей даже приносит удовольствие: «Ах, батюшка! Сердце взяло, дай додраться!»

«Недоросль» учит любить свое Отечество и быть ему полезной, об этом в комедии говорит Стародум: «…есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить». Прав-дин считает, что государством должны руководить достойные люди: «Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…» Воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Стародум говорит: «Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители плятят еще и деньги невеждам-учителям?» Нравственное воспитание помещики поручают крепостным: «…и выходят вместо одного раба двое…»

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» не сходит со сцен театров. Ее с удовольствием смотрят зрители в наши дни. Она обличает зло и тиранство. Учит нас трудиться на благо Отечества, а не для собственной выгоды, любить ближнего, ценить в человеке ум, доброту, честность. Автор выступает за торжество знаний и разума. Он верит, что будущее России в руках честных, просвещенных людей.

Недоросль 3 и 4 действие краткое содержание. Недоросль

Это краткое содержание произведения Фонвизина «Недоросль». Оно разбито на действия и подходит для читательского дневника.

ДЕЙСТВИЕ 1

Семья Простаковых ругает Тришку, которому поручили сшить кафтан для Митрофана. Тришка не справился с работой, хоть и предупреждал всех о своем неумении. Его выгоняют.

Все заботятся о Митрофане, а он позволяет себе много есть и гулять.

Простаковы хотят отдать сироту Софью за Скотина. Скотин рад, так как у девушки есть много скота. Вдруг приходит письмо от родственника Софьи, что рушит все планы. Кроме Софьи никто его не может прочитать, так как люди вокруг неграмотные.

В письмо речь шла о большом наследстве, так что уже и Простаковы хотят ее сосватать своему сыну.

ДЕЙСТВИЕ 2

Все начинается с разговора друзей Милона и Правдина. Милон – возлюбленный Софьи. Приехал увидеться с ней. Их встреча была радостной, но Софья сообщила, что ее хотят выдать за 16-летнего глупого Митрофана. Скотин тоже переживает, что может остаться без богатой жены.

Скотин и Митрофан встречаются и начинают драку, так как оба хотят взять Софью в жены.

Их успокаивает Правдин. Тем временем Простаковы льстят Милону, заговаривают зубы. Правдин знакомиться с учителями Митрофана.

ДЕЙСТВИЕ 3

Приехал Стародум, дядя Софьи. Правдин рассказал ему все, что происходило с Софьей. Стародум решил повременить и не горячиться.

Семья Простаковых и Скотин стали льстиво приветствовать Стародума. Стародум говорит о том, что забирает Софью в Москву выдать замуж. Софья соглашается, хотя еще не знает, что ее сужен Милон.

Простакова пытается убедить его не делать этого, якобы Митрофан намного лучше. Правдин всех уводит, а учителя рассказывают Стародуму, что Митрофан глуп и ленив.

Простакова заставляла занимать Митрофана перед Стародумом. Но и мать, и сын были неграмотными. Они пришли к выводы, что эти науки не нужны.

ДЕЙСТВИЕ 4

Дядя ведет беседы с Софьей, говорит с ней о семье, чести. Также он узнает, что Софья будет женой Милона. Ему нравится юноша. Он благословляет пару.

Скотин пытается влезть в беседу, чтобы показать себя. Но все выходит нелепо. Простакова снова попыталась похвалить сына, но вопросы Правдина загнали его в тупик. Стародум сообщает, что завтра они уже уезжают. Скотин и Митрофан продумывают план перехвата.

ДЕЙСТВИЕ 5

Простакова приказала забрать Мофью силой. Милон смог уберечь невесту. Это был незаконный поступок, так что теперь они имеют право на суд. Но Софья всех прощает.

Правдин сообщает Простаковой, что ее злые поступки не будут оправданы. Отныне все ее имущество переходит Правдину.

Дальше Правдин разбирается с учителями. Он раскрывает обман Вральмана. Цыфиркин награжден за свою честность, так как отказался от денег. Он понимал, что не смог ничему научить Митрофана. Кутейкин хотел денег, а в итоге остался ни с чем.

Митрофан решает пойти на службу. Простакова в шоке от происходящего, а Софья с дядей и женихом уезжают в Москву.

Обновлено: 2017-08-15

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

События происходят в имении помещиков Простаковых. Хозяйка госпожа Простакова недовольна кафтаном, который пошил для ее шестнадцатилетнего сына Митрофанушки Трифон. Она посылает за портным няньку Еремеевну, а Митрофана за своим мужем.

Простакова набрасывается на Трифона с обвинениями в том, что кафтан узок. Тот оправдывается – на портного не учился. Совершенно другого мнения об обновке Простаков. Он считает, что кафтан мешковат, но на своем не настаивает, поскольку во всем доверяет супруге. Простакова требует, чтобы Трифона наказали.

Входит брат Простаковой – Скотинин. В этот день назначен его сговор с сиротой Софьей , которая живет в их доме. Ради такого торжественного случая и шился кафтан для Митрофанушки. Скотинин просит сестру отложить наказание Трифона, а завтра он сам разберется с нерадивым холопом.

Простакова просит брата подтвердить, что кафтан узок. Но Скотинин считает, что обновка пошита прекрасно. Недовольная хозяйка дома требует, чтобы Митрофану подали завтрак, а то скоро появятся учителя. Нянька сообщает, что «дитятко» уже скушало пять булок, а всю ночь маялось животом.

Митрофанушка жалуется, что ему снилась всякая дрянь: как маменька била папеньку. Ему даже стало жаль маменьку, так она устала. Простакова тает от умиления и позволяет великовозрастному «дитяти» сбежать на голубятню.

Скотинин спрашивает, где его невеста и не пора ли ей сообщить, что она выходит замуж. Простаков рассказывает, что девушка потеряла отца еще в младенчестве, а полгода назад умерла мать девушки. Дядя Софьи господин Стародум поехал в Сибирь, да там и пропал. Его считают погибшим. Софья – наследница имения, за которым надзирают Простаковы.

Скотинин хочет жениться на Софье, поскольку в ее имении очень крупные свиньи, а он с детства любит этих животных. Входит радостная Софья с письмом в руке. Она сообщает, что весточку ей прислал дядюшка Стародум. Эта неожиданная новость шокирует семью Простаковых, но хозяйка не хочет верить. Она предполагает, что Софья врет, а письмо ей прислал тот офицер, за которого она хотела выйти замуж.

Простакова рассказывает, что у Митрофанушки три учителя. Дьячок Кутейкин преподает грамоту, арифметике обучает отставной сержант Цыфиркин, а французскому языку и прочим наукам – немец Адам Адамович Вральман. Кутейкин и Цыфиркин приезжают из города, а Вральман живет в имении.

В это время входит государственный чиновник Правдин, который живет рядом. Его знакомят со Скотининым и просят прочитать письмо. Правдин сообщает, что Стародум разбогател в Сибири, а теперь объявляет Софью своей наследницей. Простакова тут же решает выдать Софью за Митрофана.

Вбегает слуга с сообщением, что в деревню зашли солдаты. Простаков и Правдин уходят познакомиться с офицером. Огорченный расстройством своей помолвки Скотинин отправляется к любимым свиньям.

Действие второе

Правдин разговаривает с офицером, которого зовут Милон. Оказывается, они давно знакомы. Правдин поясняет, что он прислан сюда наместником, обязан выявлять и наказывать помещиков, которые жестоко обращаются с крепостными. Милон торопится в Москву, чтобы разыскать свою возлюбленную, которую после смерти матери увезли к себе дальние родственники. Подходит София, Милон с радостью узнает свою невесту.

Девушка рассказывает, что отыскался ее дядюшка Стародум, который обещал за ней приехать. Но ее, как богатую наследницу, собираются теперь выдать за Митрофана. В это время подходит Скотинин. Он возмущен намерениями своей сестры и уверяет Софью, что никто не сможет их разлучить. Девушка удивлена: она не знала, что Скотинин тоже хочет на ней жениться.

Появляются Митрофанушка и нянька Еремеевна. Скотинин, увидав соперника, бросается на него с кулаками, но тот прячется за няньку. Еремеевна грозится выцарапать глаза Скотинину. Он в испуге убегает.

Подходят супруги Простаковы. Госпожа рассказывает Софье, что приготовила комнату для Стародума, предлагает ее посмотреть. Софья уходит.

Еремеевна приводит Цыфиркина и Кутейкина. Правдин и Милон оставляют Митрофана заниматься, а сами уходят, чтобы переговорить, обещают быть к обеду.

Простакова требует, чтобы Митрофан повторил уроки, но «дитятко» жалуется: ученье ему на ум не идет, так как его напугал Скотинин. Разъяренная матушка обвиняет Еремеевну, что та не изодрала братца. Простакова уводит Митрофана обедать, учителя идут вслед за ней и забирают с собой няньку.

Действие третье

Правдин видит из окна, что подъехала карета Стародума. Он выходит встречать старого знакомого. Стародум рассказывает о себе. Он дружил с одним графом. Когда началась война, предложил другу идти в армию, но тот отказался. Стародум был потрясен трусостью человека, о котором был самого хорошего мнения. Он воевал и не один раз был ранен, но в чинах повысили не его, а этого графа. Тогда Стародум подал в отставку, после чего его призвали ко двору. Но там ему быстро надоело, и Стародум уехал из Петербурга.

Рассказ прерывает Софья. Дядя и племянница сердечно рады друг другу. Стародум поясняет, что уехал в Сибирь, чтобы нажить состояние честным путем, и это ему удалось.

Слышен шум, а затем появляются дерущиеся Простакова и Скотинин. Их разнимает Милон. Стародум не может удержаться от смеха. Простакова недовольна: она защищает своего ребенка, а неведомо кто смеется! Софья поясняет, что это ее дядя. Простакова сразу же меняется в лице и начинает лебезить.

Стародум объявляет, что завтра же едет с племянницей в Москву, где намерен выдать ее замуж за достойного молодого человека. Все, в том числе и Софья, огорчены и удивлены. Стародум замечает огорчение Софьи и обещает девушке, что она сама выберет жениха.

Все уходят, остаются только Цыфиркин и Кутейкин, которые жалуются на скудный обед, притеснение слуг в этом доме и тупость своего ученика. А еще они мечтают хорошенько «отдубасить» Вральмана, который не дает учить Митрофана.

Появляются Митрофанушка и Простакова. Мать уговаривает сына поучиться последний раз, чтобы Стародум слышал, как тот старается. Но сынок изрекает фразу, ставшую затем очень известной: «Не хочу учиться, а хочу жениться». С трудом матушка все же уговаривает Митрофана взяться за ум. Цыфиркин задает две задачи. На это Простакова заявляет, что деньги можно считать и без арифметики. Как только за дело берется Кутейкин, пытаясь с Митрофаном читать, входит Вральман.

Он сразу начинает журить Простакову, что та перетруждает ребенка уроками. Занятия быстро сворачиваются, и довольный Митрофан убегает. Уходит и его матушка. Разгневанные Цыфиркин и Кутейкин хотят побить Вральмана, но тот успевает сбежать.

Действие четвертое

Софья и Стародум беседуют о добродетели, истинных ценностях. Дядя убеждается, что Софья – честная и рассудительная девушка. Ему приносят письмо от графа Честана. Это старый друг, который предлагает выдать Софью за своего племянника Милона. В это время входит сам Милон, и девушка знакомит его с дядей.

Выясняется, что это тот самый человек, о котором хлопочет граф Честан. Стародум беседует с Милоном и делает вывод о его честности и благородстве. Милон и Софья признаются в сердечной привязанности, Стародум их благословляет.

Появляется Скотинин, который пытается добиться у дядюшки руки племянницы. Милон и Стародум его высмеивают.

Простакова предлагает Стародуму проверить ученость Митрофана. На простые вопросы по грамматике недоросль не в состоянии правильно ответить. Он утверждает, что дверь – «прилагательная», так как к стене прилагается. Несет Митрофан и другие глупости. О такой науке, как география, он никогда не слышал. Простакова вступается за сына, она уверяет, что дворянину география не нужна. На то есть извозчики.

Вдоволь насмеявшись, Стародум объявляет, что Софья не может выйти ни за Скотинина, ни за Митрофана, потому что уже посватана. Правдин получает пакет и уходит его читать. Узнав, что Стародум и Софья уезжают завтра в семь утра, Простакова велит готовить карету «на шесть», а дюжим парням не спускать с девушки глаз.

Действие пятое

Ранним утром беседуют Правдин и Стародум. Они рассуждают о государственном благе и о правильном воспитании. Правдин сообщает, что ему предписано взять под опеку имущество Простаковых за их жестокое обращение с челядью.

Раздаются крики и шум. Вбегают Милон, Софья и Еремеевна. Нянька тянет девушку назад, Милон отталкивает ее и угрожает шпагой. Софья бросается к дяде с просьбой о спасении. Оказывается, девушку схватили и потащили к карете, чтобы везти венчаться с Митрофаном.

Появляются Простаковы. Госпожа бранит слуг за то, что они побоялись Милона. Правдин заявляет, что дядя Софьи и ее жених Милон имеют право судить Простаковых за их преступление. Все семейство падает на колени, чтобы вымолить прощение.

Входит Скотинин и удивляется представшей картине. Софья в душевной доброте прощает Простаковых. Стародум также решает их простить. На радостях Простакова вскакивает с колен и заявляет, что сейчас расправится со слугами, которые, по ее мнению, виноваты в провале.

Правдин останавливает ее и зачитывает предписание, в котором за жестокое обращение со слугами Простаковых отстраняют от управления имением. Они в ужасе. Простакова умоляет повременить с исполнением указа хоть на три часа, но Правдин неумолим. Скотинин, четко осознав, что Софья уже посватана, уезжает.

Правдин велит позвать учителей, чтобы рассчитаться с ними. Стародум узнает Вральмана, который три года был у него кучером. Адам Адамыч поясняет, что три месяца не мог найти работу и потому нанялся учителем. Вральман просит взять его кучером снова, и Стародум соглашается. Кутейкин требует, чтобы ему компенсировали сношенные сапоги и прочие неудобства. А Цыфиркин отказывается от платы, потому что Митрофан так и не научился арифметике.

Видя такую честность и бескорыстие, Милон, Стародум и Правдин награждают старого солдата деньгами. Он уходит растроганный. Кутейкину предлагают решить денежный вопрос с госпожой Простаковой. Он сразу отказывается от всех своих притязаний и сбегает.

«Бригадир», краткое содержание по действиям пьесы Фонвизина

В имение Простаковых приезжает Стародум . Первым встречать его выходит знакомый с ним Правдин. В диалоге с Правдиным Стародум кратко рассказывает историю своей жизни. Отец, служивший Петру Великому, воспитал его по обычаям петровского века , когда «придворные были воины». Он учил Стародума быть правдивым и честно служить отечеству, иметь прямую душу, без которой «просвещённейшая умница – жалкая тварь».

Денис Иванович Фонвизин

В молодости Стародум поступил в военную службу, участвовал в боевой кампании, был ранен, но вышел в отставку, когда узнал, что один его знакомец, знатный, но трусливый граф, почтён более высоким чином, хотя скрывался от сражений. Оставив армию, Стародум приехал в Петербург и случайно попал ко двору, но не ужился и там, ибо «на этой большой дороге прямо почти никто не ездит, а все выворачивают крюком, а если встретятся на пути, то разойтиться не могут, один другого сваливает». При дворе «о себе одном пекутся; об одном настоящем часе суетятся». Стародум поспешил «убраться оттуда без хлопот», не то его всё равно бы выжили. «Я рассудил, что лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней. Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да принес домой неповрежденно мою душу, мою честь, мои правилы».

Честным трудом нажив богатство в Сибири, Стародум недавно услышал, что грубые родственники притесняют его племянницу Софью, и приехал помочь ей. Но он не торопится действовать сразу и наобум, а хочет сначала всё разузнать, осмотреться. «У меня правило: в первом движении ничего не начинать».

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Явление II

Появляется Софья и радостно бросается к Стародуму. Тот обнимает племянницу и говорит, что приехал ей на выручку: «Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось из рук вырвать добычь от порока».

Стародум рассказывает Софье о своей жизни в Сибири, земле, «где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества». Он говорит, что нажил там столько, «чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного». Стародум, впрочем, не раб своего богатства. О деньгах он отзывается с пренебрежением: «Одно почтение должно быть лестно человеку – душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».

Явление III

Комедия Фонвизина «Недоросль» одно из выдающихся и известных произведений классики русской литературы.

Благодаря краткому содержанию по действиям и характеристике по каждому герою, можно на отлично написать сочинение в 8 классе.

Краткое содержание произведение Фонвизина «Недоросль» по действиям

Важно! В 1 действии читателю открывается большой дом, где проживает семья Простаковых.

Хозяйка проявляется недовольство по поводу кафтана, который сшит Трифоном для сына Митрофана. Она отдает распоряжение привести портного и мужа.

В дом заходит Трифон, Простакова начинает обвинять его в плохо сшитом кафтане. Мужчина оправдывается, что у него нет образования.

Хозяин также выражает свое недовольство. По его мнению, кафтан больше похож на мешок. Он всегда доверяет своей супруге и ее мнению. Простакова настаивает на том, чтобы Трифон был наказан.

В дом входит брат хозяйки – Скотинин. Он назначил встречу сироте Софье, которая также проживает в доме.

Это должно было стать торжественным мероприятием, поэтому Простакова заказала у Трифона кафтан.

Скотинин уговаривает сестру, чтобы она не наказывала сегодня портного, и уверяет ее, что самостоятельно сможет разобраться с ним после торжества.

Хозяйка выражает свое недовольство, и распоряжается, чтобы ее сыночку подавали завтрак.

В скором времени должны прийти учителя. Няня говорит, что Митрофан съел пять булочек. В ночное время он плохо спал, и жаловался на боли в животе.

Сын хозяйки рассказывает, что ему снились страшные сны, и мама начала бить папу. Ему было очень жаль свою матушку, потому что во сне она перетрудилась. Простакова.

Разрешает своему большому сыночку сходить и посмотреть на голубей. Скотинин интересуется, куда запропастилась его будущая жена, и нужно ее найти.

Он ждет церемонию бракосочетания. Девушка осталась одна, родственники погибли.

Скотинин женится на Софье, потому что она имеет в своем имении крупных свиней, а ему с детского времени нравятся эти животные.

Тут в гостиную вбегает Софья с радостной новостью. Она держит в руке письмо, которое прислал ей единственный дядюшка Стародум.

Этой новости не обрадовались Простаковы, которые сразу же утверждают о том, что Софья обманывает их.

В дом приходит учитель Митрофана Правдин, и зачитывает письмо. Дядюшка Софьи разбогател в Сибири, и хочет забрать свою наследницу.

Простакова принимает решение женить Митрофана на Софье. Резко в дом прибегает слуга и сообщает, что в деревне есть солдаты.

Обратите внимание! Во 2 действии появляется офицер Милон.

Девушка жалуется, что не хочет выходить замуж за Митрофана. Скотинин очень огорчился, что его женитьба не сложилась.

Между ним и Митрофаном завязывается драка. В третьем действии Правдин видит из окна, что к дому подъезжает карета Стародума.

Он встречает своего давнего друга. Стародум рассказывает о том, как он служил в армии, и его повысили в звании.

Его рассказ перебила Софья, которая была рада увидеть своего дядюшку. Разворачивается картина, где Простакова бьет Скотинина за то, что он осмелился ударить ее любимого сына.

Стародум начинает смеяться, а Простакова обвиняет дядюшку за то, что он осмелился посмеяться над ними. Софья представляет дядюшку, и Простакова меняет тактику, начинает подлизываться.

Стародум объявляет, что забирает свою племянницу, чтобы выдать ее замуж за обеспеченного молодого человека. Дядюшка обещает своей племяннице, что она сможет сама выбрать себе жениха.

Учителя Митрофана: Цыфиркин, Кутейкин и Вральман утверждают, что мать их ученика слишком много требует от своего сына. В этом убеждена и его няня Еремеевна.

В четвертом действии Софья и Стародум беседуют о дальнейших планах. Дядя убедился, что его племянница выросла рассудительной и честной девушкой.

Он получает письмо от графа Честана. Его друг делает предложение отдать замуж девушку за его племянника Милона. В этот момент в их комнату заходит сам Милон, и девушка знакомит его с дядей.

Стародум, после непродолжительной беседы, делает выводы, что это хороший юноша, дает благословение. Приходит Скотинин, который пытается уговорить дядюшку отдать за него Софью.

Простакова приглашает Стародума, чтобы он проверил грамотность и ум ее любимого сына Митрофана. Но на простые вопросы по грамматике недоросль не может ответить.

Митрофан начинает говорить глупости, которые для ученого человека кажутся очевидными.

Стародум объявляет, что выдает свою Софью за Милона. Простакова организовывает похищение девушки, чтобы тайно выдать ее за Митрофана.

Стародум вместе с Правдиным решают, что могут подать в суд за преступление. Но Простаковы начинают выпрашивать прощение. Софья решает не наказывать их.

Простаковых отстраняют от управления домом. Все слуги получают вознаграждение и новые рабочие места.

Простакова начинает защищать своего сына, но Митрофан грубо отталкивает ее. Матушка падает в обморок, а Правдин решает отправить недоросль на службу. Митрофан не против.

Когда Простакова приходит в сознание, начинает плакать, что осталась без власти и сына. Стародум уверен, что плохие поступки нужно наказывать.

Характеристика героев: очень кратко

Ниже, очень кратко представлена характеристика героев с описанием:

Герой	Краткая характеристика
Простакова	Женщина плохо обращается с крестьянами, унижает всех. Любит своего сына
Простаков	Он потакает жене, старается ей угодить
Митрофанушка	Сын Простаковых. Юноша ленится учиться. С ним работают учителя, которые не могут добиться от него грамотности
Скотинин	Брат Простаковой. Любит ухаживать за свиньями, хочет жениться на Софье, чтобы получить ее приданное
Софья	Племянница Стародума. Девушка добрая и честная
Стародум	Смог заработать деньги, был на войне, дядюшка Софьи
Милон	Честный и трудолюбивый офицер. Хочет жениться на Софье
Правдин	Чиновник, который следит за порядком в губерниях. Наказал Простаковых за плохое отношение к работающим крестьянам
Трифон	Простой и добрый крестьянин, который не боялся спорить с госпожой

Денис Иванович Фонвизин в своем произведении «Недоросль» пытается донести читателям, что любое зло наказывается. Важно быть порядочным, добрым человеком.

Классический литературный труд «Недоросль» вдохновил несколько поколений театральных деятелей и был с успехом экранизирован, его построчно разобрали почитатели на «крылатые» фразы, которые постепенно превратились в афоризмы.

Актуальна ли тема этой комедии на сегодняшний день и будет ли пьеса интересна современному читателю, можно разобраться, прочитав «Недоросль»: краткое содержание по действиям.

События повествования развиваются в имении господина и госпожи Простаковых.

Пьеса состоит из пяти действий:

• в I-м читатель знакомится с главными героями и непростой ситуацией бедной сироты Софьи, которую рвут на части два жениха;
• во II-м появляется давний возлюбленный главной героини Милон;
• в III-м после длительного отсутствия возвращается дядя Софьи Стародум;
• в IV-м д выясняется, что молодой офицер, которого Софье определил в мужья дядя и есть её любимый;
• в V-м все герои пьесы получают по заслугам.

Ниже изложено более подробное содержание произведения по действиям и можно познакомиться с его основными персонажами.

Действующие лица:

• господа Простаковы — хозяева имения;
• Митрофан Простаков — их сын, «недоросль»;
• Правдин — чиновник, олицетворяющий закон в пьесе;
• Стародум — дядя Софьи;
• Софья — главный персонаж, сирота, воспитанница Простаковых;
• Милон — любимый главной героини;
• Тарас Скотинин — алчный брат Простаковой;
• Еремеевна — крепостная нянька;
• Кутейкин — жадный до денег учитель;
• Вральман — конюх, выдавший себя за немца-педагога.

Обратите внимание! Три основные темы, раскрытые в содержании пьесы «Недоросль»: воспитание, осуждение деспотичного режима самодержавия, тягость крепостного права.

Хозяйка поместья ругает крепостного за некачественно пошитый кафтан для её сына. Хотя крестьянин предупреждал, что не в ладах с шитьём. Супруг госпожи господин Простаков согласен с женой, а её брат Скотинин уверен, что работа сделано очень неплохо. Слугу выгоняют прочь.

Потом родственники обсуждают Митрофанушку, которому не удалось толком выспаться минувшей ночью. Сам Простаков-младший утверждает, что не наедался перед отбоем, но на деле плотно набил брюхо во время ужина, потому всю ночь напролёт вставал, чтобы выпить квасу. Матушка жалеет своё чадо, после чего он ретируется на голубятню.

Оставшиеся взрослые говорят о сватовстве Скотинина к сироте, находящейся на воспитании Простаковых. У неё оставался лишь дядя Стародум, но он сгинул где-то в Сибири.

Из беседы становится ясно, что будущий жених задумал приумножить своё состояние за счёт партии с Софьей, как женщина она ему мало интересна.

Выходит сама воспитанница, она держит в руках письмо от Стародума. Её родня не желает поверить, что дядька девушки жив и здоров. Софья предлагает родственникам прочитать послание самостоятельно, но выясняется, что они не умеют читать.

Письмо зачитывает Правдин. В нём значится, что за Софью обещано хорошее приданое. Госпожа смекает, что девушка может стать неплохой партией для её сына. Дамы уходят. Вбегает слуга с новостью, что в их деревню прибыли солдаты.

Действие II

Оказывается, что Правдин и молодой офицер Милон давно знакомы. Правдин рассказывает приятелю, что отправлен в эти края, чтобы «приструнить» местных помещиков. Милон прибыл сюда в надежде найти свою возлюбленную, с которой утратил связь после смерти её родителей.

Мимо проходит Софья, которая узнаёт своего любимого и рассказывает ему, что её опекуны намерены женить на ней Митрофана.

Появляется Скотинин, озадаченный неприглядной перспективой отъезда восвояси ни с чем: без молодой супруги и её приданого. Милон и Правдин накручивают его на ссору с сестрой.

Проходят Еремеевна и Митрофан, спорят о пользе обучения грамоте.

Скотинин чуть ли не дерётся с племянником из-за Софьи, а затем уходит, задыхаясь от ярости.

Подходят супруги Простаковы. Хозяйка имения льёт ласковые речи в адрес Милона, нахваливает Софью, хвастает, что всё готово к прибытию Стародума.

Чета Простаковых и их воспитанница уходят. Тут же появляются учителя: Цыфиркин и Кутейкин, заводят рассказ о том, как попали в имение.

Обратите внимание! Актуальна ли пьеса Недоросль среди молодежи? Ответ — да! Проблемы воспитания и образования остаются острыми и в современном мире.

Действие III

Приехал Стародум. Его приветствует Правдин. Старый друг вводит важного гостя в курс событий. Без прикрас рассказывает о господствующем безобразии в деревне Простаковых и о том, как Скотинин и Митрофан конкурируют за руку его племянницы.

Стародум считает, что в принятии решений спешка худший враг. Он хочет сначала всё взвесить, а уж после — делать выводы. Затем Стародум рассказывает Правдину о своих приключениях.

Входит Софья. Дядя и племянница беседуют. Простакова и Скотинин устраивают скандал, который заканчивается дракой. Их удаётся разнять Милону.

Заметив присутствие Стародума, Простакова зовёт сына и мужа. На гостя имения льются потоки фальшивой лести.

Стародум заявляет, что заберёт племянницу с собой в Москву и выдаст там замуж. Сирота согласна с волей дяди, хоть и не знает ещё, что в мужья ей выбран Милон.

А Скотинин и Простакова изо всех сил стараются отговорить родственника от этого поступка. Хозяйка имения утверждает, что её сын достойный кандидат в мужья и, в отличие от всего их рода, хорошо образован. Уставший от долгого путешествия Стародум отправляется на отдых. Все расходятся.

Остаются только педагоги младшего Простакова. Оба жалуются на лень и бездарность своего подопечного. Затем состоится забавный урок арифметики, который показывает насколько глуп Митрофан и его мать.

Действие IV

Стародум говорит со своей племянницей о жизни и её истинных ценностях. Он объясняет неопытной Софье, что богатство заключается не в злате, а в добродетели.

Стародум уверен, что любые блага или слава должны быть заслужены честным трудом.

А супруги всегда должны оставаться одним целым и любить друг друга, даже если принадлежат к разным социальным слоям.

Приходит письмо, в котором говорится, что выбранный в мужья Софье мужчина — её любимый Милон.

Беседуя с военным офицером, Стародум выясняет, что назначенный жених человек чести и благословляет брак.

Периодически в разговор вмешивается несостоявшийся жених Скотинин. Он заискивает перед невестой, уплывающей прямо из рук, и её дядей. Старается «выгодно» смотреться, но выглядит смешно.

Приходят Правдин, простакова и Митрофан. Мать настаивает на особой просвещённости своего сына в науках. Но небольшой эксперимент полностью опровергает её слова.

Стародум во всеуслышание объявляет, что завтра уезжает вместе со своей племянницей навсегда. «Дикие» родственнички придумывают похитить девушку.

Действие V

Простакова приказывает Еремеевне силой отвезти Софью из дома, но няньку останавливает Милон.

Правдин выступает с «обвинительной» речью и сулит Простаковым суровое наказание. Тётка бросается воспитаннице в ноги и вымаливает прощение.

Однако она намерена покарать слуг, что упустили возможность вывезти богатую невесту.

Но и здесь хозяйку имения ждёт неудача — Правдин знакомит её с правительственной грамотой, в которой значится, что все её владения и имущество переходят государству.

Появляются педагоги Митрофана, они получают расчёт из рук Правдина. Цыфиркин за достойный труд — по полной, а Кутейкин за притворство и лень остаётся ни с чем. Митрофан ругается с матерью и уходит служить в армию. Стародум и влюблённые жених с невестой уезжают. Простакова потеряла всё, она в отчаянии.

Возьмите на заметку! Чтобы прочувствовать литературную ценность пьесы и полностью насладиться языковым совершенством, не достаточно прочитать «Недоросль» в кратком содержании.

В интернете можно слушать аудиоверсию произведения. Читая пьесу Недоросль сегодня целиком или в сокращении, не сложно представить яркую, с исторической точки зрения картину русской жизни 18-го века.

Полезное видео

Подведем итоги

Комедия Фонвизина считается в отечественной литературе первой картиной, которая повествует о социальных типах.

Безобразиями, творящимися в имениях помещиков, Фонвизин проиллюстрировал серьёзные конфликты общества. Финал пьесы расставляет все по своим местам, и каждый персонаж получает по заслугам.

Фонвизин и Достоевский о жизни во Франции на JSTOR

Абстрактный

В статье исследуются литературные отношения между Фонвизиным и Достоевским со ссылкой на их отчеты о поездках во Францию ​​(Письма Фонвизина из Франции и Зимние записки Достоевского о летних впечатлениях) в 1777-78 и 1862 годах соответственно. В нем кратко рассматривается природа жанра травелога, его раннее развитие в России восемнадцатого и девятнадцатого веков и возможности, которые он открывает для обсуждения национальной идентичности.Затем статья обращается к сравнению поразительно схожих представлений Фонвизина и Достоевского о французских институтах и ​​обычаях, а также о том, что они воспринимают как французский национальный характер. Наконец, в нем обсуждается как тревога писателей по поводу западной культурной гегемонии в России своего времени, так и их одинаково желтушные реакции на восприятие западной, особенно французской, культуры, в этом процессе исследуется использование Достоевским произведений Фонвизина в зарисовках. его собственная история вестернизации русского образованного класса.

Информация о журнале

«Славянское и восточноевропейское обозрение» было основано в 1922 году Бернардом Паресом, Р. В. Сетон Уотсон и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Ежеквартальный международный рецензируемый журнал SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии — как а также обзоры новых книг в этой области.Обзор публикуется Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.

Информация об издателе

Ассоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с участниками во всех частях мира. Целью ассоциации является поощрение и продвижение передовых исследований и исследований. в области современных гуманитарных наук. Он стремится разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплины и сохранить единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.

Значение фамилии Стародум в комедии — невежда. Характеристика Стародума в комедии «Минор

».

Пьеса Дениса Фонвизина «Малый» написана в XVIII веке — в переходную эпоху, когда российское общество было представлено двумя противоположными лагерями — приверженцами новых, просветительских идей и носителями устаревших помещичьих ценностей. Стародум — яркий представитель первого в пьесе. «Минор» — классицистическое произведение, поэтому уже от имени героя Фонвизин дает читателю краткое описание Стародума.«Стародум» — это тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты прошлого — петровской эпохи — в то время монарх активно проводил реформы в образовании и образовании, тем самым отходя от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. . Кроме того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать более глобально — как носитель мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

В спектакле Стародум — положительный герой.Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом. Главные черты Starodum — мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего Отечества и любовь к Родине.

Стародум и Простакова

По сюжету комедии Стародум — дядя Софии. Еще когда девочка была маленькой, ему пришлось уехать в Сибирь, где он честно нажил состояние, а теперь вернулся домой, чтобы спокойно провести старость.В комедии Стародум — один из главных героев, и в пьесе противопоставляется, прежде всего, госпоже Простаковой. Оба персонажа — родители, но их подход к воспитанию детей кардинально отличается. Если Простакова видит в Митрофане маленького ребенка, который требует постоянной заботы, балует и всячески его балует, то Стародум относится к Софье как к взрослой, сформировавшейся личности. Он заботится о ее будущем, выбирая в мужья не грубого Скотинина или глупого Митрофана, а достойного, образованного и честного Милона.Разговаривая с Софией, он наставляет ее, объясняя, насколько важны равноправие, уважение и дружба между супругами, что приводит к недопониманию и непривязанности в браке, а Простакова даже не объясняет Митрофану всю ответственность за брак, а молодой человек воспринимает ее как еще одно развлечение.

Кроме того, противопоставляются основные ценности, которые родители прививают своим детям. Итак, Простакова объясняет Митрофану, что главное — деньги, дающие неограниченную власть, в том числе и над людьми — слугами и крестьянами, над которыми можно издеваться, как захочет помещик.Стародум объясняет Софии, что главное в человеке — хорошее поведение. Особенно показательны его слова о том, что если у умного человека нет какого-либо качества ума, то его можно полностью извинить, тогда как «честному человеку никак нельзя простить, если ему не хватает какого-то качества сердца».

То есть для Стародума образцовой личностью не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями — без них, по мнению мужчины, человек — неудачник.Изображая именно такую ​​личность, Стародум противопоставляется другим отрицательным героям — Митрофану, Скотинину и Простакову.

Стародум и Правдин

Образ Стародума в «Малом» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. У героев, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба — носители идей гуманизма и просвещения, оба считают важными человеческую порядочность и моральные ценности. Однако главным регулирующим механизмом по букве закона становится Правдина — именно она определяет, кто прав, а кто виноват — даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего постановления.Он, прежде всего, чиновник, для которого разум человека, его достижения и рассуждения важнее личных предпочтений. Стародум же больше руководствуется сердцем, чем разумом — это история о его друге, образованном умном человеке, который не хотел служить Родине, думая больше о себе, чем о судьбе отечества. В то время как Цыфиркин вызывает у Стародума симпатию и расположение, учитель не имеет хорошего образования, но добрый и честный, что привлекает мужчину.

Таким образом, сравнивая образы Правдина и Стародума, становится ясно, что чиновник — это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, основанная на человечности и честности. Стародум же выступает как образ, олицетворяющий мудрость поколений — он осуждает устаревшие ценности землевладельцев, но не возносит рационализм новой знати на пьедестал, придерживаясь вневременного, «вечного» общечеловеческие ценности — честь, радушие, доброта, хорошие манеры.

Стародум как резонатор комедии «Минор»

Образ Стародума в комедии является поводом для мнения самого автора. Одно из подтверждений тому — решение Фонвизина издать журнал «Стародум» через несколько лет после написания пьесы (еще до того, как Екатерина II запретила первый номер). Противопоставляя в пьесе два противоположных ценностно-идеологических направления — помещиков и нового дворянства, автор приводит третье, расположенное между ними и зависящее не только от полученного в детстве образования, как это видно по другим персонажам, но и от образованности. личный опыт героя.Стародум в детстве не получил хорошего образования, но «образование дал мне отец в том возрасте, самое лучшее. В то время было несколько способов учиться, и они еще не умели забивать себе голову чужим умом. Фонвизин подчеркивает, что человек с правильным воспитанием способен сам приобрести необходимые знания и вырасти достойным человеком.

Кроме того, автор со слов Стародума резко критикует власть своего времени — Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая хитрость и лживость знати, их нечестную борьбу за чины, когда люди готовы к «ходить по их головам.«По мнению героя, а значит, Фонвизина, монарх должен быть примером благородства, чести, справедливости, лучших человеческих качеств для своих подданных, а само общество нуждается в изменении ориентации, воспитании гуманизма, доброты, уважения и любовь к ближнему и Родине.

Высказанные в произведении взгляды на то, каким должно быть общество в целом и каждый человек в частности, остаются актуальными и сегодня, привлекая к себе все больше и больше ценителей классической литературы.

Подробное описание Стародума в «Недоросле» позволяет понять идейный замысел автора, уточнить его взгляды на российское общество той эпохи. Будет полезно школьникам разных классов при подготовке сочинения на тему «Особенности образа Стародума в комедии« Минор »».

Тест продукта

> Сочинения по произведениям Минора

Жизнь Стародума

Его действия не так важны, как его речь и инструкции.Он олицетворяет своего рода исповедь, наставление и нравственную заповедь для будущих поколений. Он предупреждает людей о развивающейся злобе в обществе, пытаясь остановить этот процесс. Стародум, главная героиня София, — дядя. Он живет по принципам «старой» эпохи, эпохи Петра I. Герой всегда повторяет, что в первую очередь у человека должно быть сердце и душа.

Воспитание достойного дворянина, по мнению Стародума, — дело государства. Герою шестьдесят лет, и он уже на пенсии.О племяннице он ни о чем не жалеет, поэтому решил оставить ее с трудом заработанное состояние. Для того, чтобы устроить Софии счастье, он готов на многое. Будучи человеком проницательным, он сам находит для нее жениха и не ошибается с выбором, так как Милон давно полюбился девушке. Он отрицательно относится к Простаковым, так как видит их насквозь.

Во многом благодаря Starodum все идет хорошо по окончании работы. От природы наделенные добрым сердцем персонажи получают добро, а злые персонажи пожинают плоды зла.По натуре Стародум, прежде всего, глубокий патриот. Он был воспитан на дисциплине Петра и уважал волю государства. Сам он представитель знати, но категорически против тех, кто ведет нечестный образ жизни.

Он уважает науку, но считает, что без такого качества, как хорошее поведение, даже самый умный человек обречен на страдания. Его главный девиз: «Имейте сердце, имейте душу — и вы будете мужчиной в любое время». В выступлениях Стародума есть целый ряд мудрых взглядов.Несмотря на то, что все хорошие персонажи комедии описаны немного бледнее, чем те, которые символизируют зло, автор дает понять, что они содержат серьезность и мудрость. Персонажи, такие как Простаковы и

Эта знаменитая пьеса Фонвизина была написана им в 1782 году. Героями комедии были люди разных социальных слоев 18 века: дворяне, крепостные, правительственные чиновники и самозваные учителя моды. Прежде чем более полно раскрыть тему «Биография Стародума», остановимся немного на обитателях дома Простаковых, ведь с них все началось.

Простаков

Итак, главные герои: подлесок — шестнадцатилетняя Митрофанушка — и его мать, госпожа Простакова, которая является главным отрицательным персонажем произведения. Она жестока и своенравна и хочет выйти замуж за своего бездарного сына Митрофана, которому абсолютно все безразлично. Он не любит свою мать, он только притворяется из-за ее сильного и властного характера.

Простакова, узнав, что племянница мужа Софья (очень порядочная и образованная девушка) стала наследницей огромного состояния, завещанного ей драгоценным дядей Стародумом, решила во что бы то ни стало выдать ее замуж за ленивого Митрофанушку.Однако родственники Стародума давно похоронили его, и теперь с этого момента его имя выходит на первый план. В доме Простаковых все начинают сходить с ума из-за наследства Софьи, потому что 10 тысяч в то время были не пустяком. Кто такой Стародум и откуда он взялся?

Биография Стародума

Он представил Стародума как одного из самых благородных и положительных персонажей … Он стал его соратником. Ведь в произведении «Минор» затронуто множество политических, социальных, педагогических и нравственных вопросов.

Писатель сознательно оставляет открытым вопрос, был ли Стародум помещиком, но становится известно, что он не прижился при царском дворе, а затем уехал в Сибирь. По словам самого героя, деньги там получают, не обменивая на совесть, не снисходят до благосклонности и не грабят отечество, зарабатывая на земле, не знающей лицемерия и справедливее людей , и даже добросовестно и щедро платит за честный труд.

«Торговое дворянство»

Фонвизин в предпринимательстве Стародума отражает реальный процесс хозяйственной жизни русского дворянства, которое привлекло его особое внимание после того, как писатель перевел французский трактат «Торговое дворянство, противостоящее военному дворянству. .»

Биография Стародума гласит, что он обогатился на золотых приисках, его целью было обеспечить безбедное будущее своей единственной и любимой племяннице Софюшке. Мысли Стародума мудрые и ценные, он рассказывает ей, что накопил такое состояние, которое может позволить ей выйти замуж даже за бедного, но главное, достойного человека.Он не связывает благополучие племянницы с владением крепостным.

И это не случайно: Фонвизин написал Играют как раз в то время, когда Россия пыталась извлечь уроки из крестьянской войны 1773-1775 годов.и размышлял над его причинами, которые чуть не привели феодально-дворянское государство к разрушению и разрушению. Но, подавляя народное возмущение, государственная знать Екатерины II еще больше укрепила и расширила привилегии правящего класса. Бедняки перед лицом закона выглядели еще более бессильными и беспомощными. В спектакле «Минор» эти политические вопросы стали очень острыми и актуальными.

Вольнодумец, революционер и реформатор

Биография Стародума, которую он сам рассказывает своим собеседникам, в частности Правдину и Милону, включает информацию о том, что ему 60 лет.Его фамилия говорит о том, что он следует принципам старой эпохи — эпохи Петра I. Стародум вспоминал слова своего отца, который всегда говорил ему, что нужно иметь сердце и душу, и тогда ты вообще будешь мужчиной. раз.

В этой сатирической пьесе Стародум появляется только в конце первого акта. Вместе с Правдиным и Милоном он избавляет Софию от издевательств Простаковой и дает оценку воспитанию невежественного и глупого Митрофана.

Характеристика Стародума говорит о том, что в душе он великий реформатор и революционер.Ему надоела государственная несправедливость, где правда и честное служение давно обесценены, все решают связи, оппортунизм и подобострастие. Воспитание Стародума не позволяло спокойно смотреть на то, как некоторые из его близких друзей хитростью и высокомерием добивались своей цели. Именно поэтому он ушел со службы, потому что уже не мог смотреть, как не те люди поднимаются по карьерной лестнице, а самые умные и достойные оставались за дверью.

Афоризмы Стародума

Благодаря своему честному сердцу, образованию и нравственному воспитанию он провозглашает, где все законы правительства будут разумными и справедливыми.

Интересно также, что афоризмы Стародума достойны восхищения, потому что он говорит очень правильные вещи, например, что без души самая просвещенная умница становится жалким существом. Он не устает повторять, что воспитание настоящего дворянина — дело государства. И это должно включать в себя воспитание сердца и разума. При этом на первое место он ставит воспитание сердца.

Характеристика Стародума свидетельствует о том, что он прямолинеен, простодушен и проницателен.Он видит всю гнилую семью Простаковых насквозь и говорит ему в глаза все, что думает о них.

Премьера спектакля

В спектакле «Малый» Фонвизин передал свое личное представление о «честных людях» и свои соображения о том, какими они должны быть в своем живом воплощении. И поэтому образ Стародума здесь не случаен. Постановка «Недоросля» по понятным причинам была отложена на некоторое время. В одночасье посыпались «злые» стрелы, с помощью которых те люди, которые объективно видели себя в спектакле, хотели помешать его выходу.И, видимо, самому Фонвизину пришлось прибегнуть к помощи влиятельных покровителей, чтобы устранить все препятствия.

В 1782 году, 24 сентября, премьера спектакля все же состоялась на сцене Петербургского Вольного русского театра … Режиссер сам был автором произведения. И, что любопытно, в пьесе не пришлось менять ни одного слога, поэтому успех был оглушительным.

Кто-то из присутствующих на премьере сказал, что некоторые комические сцены вызывали мимолетный смех, но серьезные сцены с большой жаждой и вниманием слушала вся светская публика, любившая в то время намеки и замечания о светской слабости и жестокости. некоторые обычаи того времени.Спектакль, благодаря живости диалога, юмору, афоризмам, интересным цитатам и познавательному характеру, помог некоторым увидеть в себе Простаковых, которые затем выгнали из домов лжеучителей, таких как Вральман и Цыфиркин.

Заключение

Пьеса «Минор» стала единственной, прочно вошедшей в русскую драму XVIII века. В эпоху классицизма она осуждала традиционное дворянское воспитание, «дикость» и «зло» провинциальной знати.Все персонажи четко делятся на положительные и отрицательные, на что намекают их имена: Стародум, Правдин, Простаковы, Скотинины и др.

Сатирическое творчество Фонвизина не теряет актуальности и по сей день. Имена главных героев Митрофан, Простакова, Скотинин стали нарицательными, а фразы из комедии — крылатыми. Цитаты, характеризующие героев комедии «Минор», помогут читателю лучше понять, что представляет собой тот или иной персонаж в этом произведении.Некоторые цитаты довольно прочно вошли в повседневную речь благодаря своей яркости, емкости и актуальности.

Знаменитые фразы из комедии

«Не хочу учиться — хочу жениться». Фраза Митрофана в адрес матери. В жизни они относятся к тем молодым людям, у которых ветер в голове. Чья жизнь — это развлечения и удовольствия. Никто из них даже не думает об учебе или работе.

«А вот и женишься. Вступив в брачный союз на взаимовыгодных условиях, вы больше не можете беспокоиться о своем будущем. Своеобразный брак по расчету, а не по любви.

«Не занимайтесь бизнесом, не убегайте из бизнеса». Так говорят о тех людях, которые безответственны к работе, но только создают видимость этого на рабочем месте.

«Наличные деньги — это не денежные ценности». Наличие денег еще ничего не значит, а тем более автоматически не может заработать. человек хороший в глазах окружающих.

«Хелен объелась». Эту фразу можно отнести к тем людям, которые совершают неуместные поступки, глупости, не поддающиеся рациональному объяснению.

ЦИТАТЫ ХАРАКТЕРА

Правдин

Непосредственное достоинство в человеке — это душа.

Я родился в Москве, если вам нужно знать, и мои деревни находятся в ведении местного губернатора.

Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны.

Более того, по собственному подвигу сердца я не оставляю замечать тех злых невежд, которые, обладая полной властью над своим народом, бесчеловечно используют его во зло.

Я ласкаю, однако, скоро поставлю границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех здешних зверствах и не сомневаюсь, что будут приняты меры для их умиротворения.

Мне было приказано взять под охрану дом и деревни при первой же ярости, от которой могут пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

Прошу вас извинить за то, что я вас покинул.

Когда с тобой может быть доволен только скот, твоя жена будет плохо отдыхать от них и от тебя.

Starodum

Невежда без души — зверь.

На прихоти одного человека всей Сибири не хватит.

Прямое достоинство в человеке — это душа. Без нее самая просвещенная умница — жалкое создание.

Честный человек должен быть совершенно честным человеком

Не тот богатый, который считает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает от себя лишние деньги, чтобы помочь тому, кто не делает этого. есть то, что нужно.

Каждый должен искать своего счастья и выгоды в одном законном деле.

Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной.

Я ушел со двора без деревень, без ленты, без рядов, но принес домой целыми, душой, честью, своими правилами.

Намного честнее быть обойденным без вины, чем предоставленным без заслуг.

Milon

Я вижу и чту добродетель, украшенную просвещенным разумом.

Я влюблен и счастлив, что меня любят.

Судья, который, не боясь мести и угроз сильных, отдавал справедливость беспомощным, в моих глазах герой.

В моем возрасте и в моем положении было бы непростительным высокомерием считать все то заслуженное, чем поощряют молодого человека достойные люди.

София

Папа! Мое настоящее счастье в том, что ты у меня есть. Я знаю цену.

Я приложу все усилия, чтобы заслужить хорошее мнение достойных людей.

Сколько скорбей я перенес со дня нашей разлуки! Мои бесстыдные люди.

Сейчас я читал книгу … французскую. Фенелона, о воспитании девочек.

Митрофанушка

Не хочу учиться, хочу выйти замуж!

Да всякую чушь в голову лезли, то ты отец, то ты мать.

Елена переела.

буду учиться; просто чтобы это было в последний раз, и чтобы сегодня мог быть заговор!

Ну скажи еще слово, старый ублюдок! Я закончу с ними.

Да развяжись, мама, как навязали!

По мне везде, где говорят!

Пьеса Дениса Фонвизина «Малый» написана в XVIII веке — в переходную эпоху, когда российское общество было представлено двумя противоположными лагерями — приверженцами новых, просветительских идей и носителями устаревших помещичьих ценностей. Стародум — яркий представитель первого в пьесе. «Минор» — классицистическое произведение, поэтому уже от имени героя Фонвизин дает читателю краткое описание Стародума.«Стародум» — это тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты прошлого — петровской эпохи — в то время монарх активно проводил реформы в образовании и образовании, тем самым отходя от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. . Кроме того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать более глобально — как носитель мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

В спектакле Стародум — положительный герой.Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом. Главные черты Starodum — мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего Отечества и любовь к Родине.

Стародум и Простакова

По сюжету комедии Стародум — дядя Софии. Еще когда девочка была маленькой, ему пришлось уехать в Сибирь, где он честно нажил состояние, а теперь вернулся домой, чтобы спокойно провести старость.В комедии Стародум — один из главных героев, и в пьесе противопоставляется, прежде всего, госпоже Простаковой. Оба персонажа — родители, но их подход к воспитанию детей кардинально отличается. Если Простакова видит в Митрофане маленького ребенка, который требует постоянной заботы, балует и всячески его балует, то Стародум относится к Софье как к взрослой, сформировавшейся личности. Он заботится о ее будущем, выбирая в мужья не грубого Скотинина или глупого Митрофана, а достойного, образованного и честного Милона.Разговаривая с Софией, он наставляет ее, объясняя, насколько важны равноправие, уважение и дружба между супругами, что приводит к недопониманию и непривязанности в браке, а Простакова даже не объясняет Митрофану всю ответственность за брак, а молодой человек воспринимает ее как еще одно развлечение.

Кроме того, противопоставляются основные ценности, которые родители прививают своим детям. Итак, Простакова объясняет Митрофану, что главное — деньги, дающие неограниченную власть, в том числе и над людьми — слугами и крестьянами, над которыми можно издеваться, как захочет помещик.Стародум объясняет Софии, что главное в человеке — хорошее поведение. Особенно показательны его слова о том, что если у умного человека нет какого-либо качества ума, то его можно полностью извинить, тогда как «честному человеку никак нельзя простить, если ему не хватает какого-то качества сердца».

То есть для Стародума образцовой личностью не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями — без них, по мнению мужчины, человек — неудачник.Изображая именно такую ​​личность, Стародум противопоставляется другим отрицательным героям — Митрофану, Скотинину и Простакову.

Стародум и Правдин

Образ Стародума в «Малом» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. У героев, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба являются носителями идей гуманизма и просвещения, и оба считают важным благополучие и моральные ценности человека.Однако главным регулирующим механизмом по букве закона становится Правдина — именно она определяет, кто прав, а кто виноват — даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего постановления. Он, прежде всего, чиновник, для которого разум человека, его достижения и рассуждения важнее личных предпочтений. Стародум больше руководствуется своим сердцем, чем своим разумом — показательна история о его друге, образованном интеллигентном человеке, который не хотел служить своей Родине, думая больше о себе, чем о судьбе своего отечества.В то время как Цыфиркин вызывает у Стародума симпатию и расположение, учитель не имеет хорошего образования, но добрый и честный, что привлекает мужчину.

Таким образом, сравнивая образы Правдина и Стародума, становится ясно, что чиновник — это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, основанная на человечности и честности. Стародум же выступает как образ, олицетворяющий мудрость поколений — он осуждает устаревшие ценности землевладельцев, но не возносит рационализм новой знати на пьедестал, придерживаясь вневременного, «вечного» общечеловеческие ценности — честь, радушие, доброта, хорошие манеры.

Стародум как резонатор комедии «Минор»

Образ Стародума в комедии является поводом для мнения самого автора. Одно из подтверждений тому — решение Фонвизина издать журнал «Стародум» через несколько лет после написания пьесы (еще до того, как Екатерина II запретила первый номер). Противопоставляя в пьесе два противоположных ценностно-идеологических направления — помещиков и нового дворянства, автор приводит третье, расположенное между ними и зависящее не только от полученного в детстве образования, как это видно по другим персонажам, но и от образованности. личный опыт героя.Стародум в детстве не получил хорошего образования, но «образование дал мне отец в том возрасте, самое лучшее. В то время было несколько способов учиться, и они еще не умели забивать себе голову чужим умом. Фонвизин подчеркивает, что человек с правильным воспитанием способен сам приобрести необходимые знания и вырасти достойным человеком.

Кроме того, по словам Стародума, автор резко критикует власть своего времени — Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая хитрость и лживость знати, их нечестную борьбу за чины, когда люди готовы к «ходить по их головам.«По мнению героя, а, следовательно, Фонвизина, монарх должен быть примером благородства, чести, справедливости, лучших человеческих качеств для своих подданных, а само общество должно менять свои ориентиры, воспитывать гуманизм, доброту, уважение и любовь. за ближнего и за Родину.

Высказанные в произведении взгляды на то, каким должно быть общество в целом и каждый человек в частности, остаются актуальными и сегодня, привлекая к себе все больше и больше ценителей классической литературы.

Подробное описание Стародума в «Недоросле» позволяет понять идейный замысел автора, уточнить его взгляды на российское общество той эпохи. Будет полезно школьникам разных классов при подготовке сочинения на тему «Особенности образа Стародума в комедии« Минор »».

Тест продукта

Жизнь и приключения Ивана Алексеевича Толчёнова (рецензия)

Несмотря на недавние попытки историков русской купеческой культуры продемонстрировать ее сложность и многогранность, долгое время сохранялась точка зрения, что русские купцы XVIII и XIX веков были невежественными, некультурными, неграмотными. , отсталый, жадный и нечестный.Такое распространенное отношение к купцам, и не только в России, безусловно, имеет под собой реальные основания. Идея купеческой нечестности и жадности могла возникнуть также в результате непонимания природы торговли. Так, в своей статье (1770-е гг.) «О всегда равности в продаже товаров» в сатирическом журнале «И то и это» русский поэт, драматург и памфлетист Александр Сумароков писал: «Те, кто завышают цены на свой товар только потому, что на рынке дефицит, — самые жестокие разбойники; они похожи на воров, которые воруют во время пожара, тем самым усугубляя несчастья несчастных» (В.П. Семенников, Русские сатирические журналы, 1769–1774 г.г. СПб., 1914, с. 19). Как бы то ни было, образ беспринципного, жестокого и некультурного купца распространялся в русской высокой литературе (в отличие от народных сказок и песен) с середины XVIII века. Напротив, литературные карикатуры на русское дворянство, такие как интриги Фонвизина Скотининых и галерея никчемных помещиков, созданная Николаем Новиковым в его сатирических журналах, не вылились в осуждение всего класса.Иначе обстоит дело с русским торговцем художественной литературой, который, согласно знаменитому высказыванию литературного критика XIX века Дмитрия Писарева, точно изображается как умышленно невежественный житель «темного царства». Так что будет не лишним сказать, что отрицательное отношение к купцам было до некоторой степени литературным тропом. Неудивительно, что этот негативный литературный образ еще более глубоко укоренился в душе российского населения в условиях советской идеологии. Не многие историки были заинтересованы в изменении этой точки зрения, хотя некоторые очевидные исторические факты всегда были доступны для научной интерпретации.Например, в Законодательном комитете Екатерины 1767 года 206 из 564 делегатов были купцами, которые действовали в общественной сфере, выступали с публичными речами и писали мнения по вопросам разработки политики. Одна только эта степень репрезентативности свидетельствует о сильном присутствии купцов в русской культуре и об их роли в ней. А как насчет купеческой благотворительности? Не только церкви и монастыри, но и школы, театры, а позже и музеи строились на спонсорскую помощь купцов. Купцы избирались в городские управы, в том числе и в мэры, даже в Москве и Санкт-Петербурге.Петербург, и как таковые несли ответственность за всех горожан, в том числе и за дворянство. Их имена легко узнать. Кто были эти купцы и были ли они отсталыми и неграмотными? Какое у них было образование, какова была их профессиональная и социальная среда? Одним из таких купцов был Иван Алексеевич Толченов (1754–1824). Член первой купеческой гильдии (высший ранг), он занимал ряд должностей в городе Дмитров Московской губернии, в том числе должность мэра, и, хотя в конечном итоге он потерял свой капитал и социальное положение, он смог восстановить его ориентиры и вести полноценную жизнь.На протяжении всей своей взрослой жизни он вел дневник, который начал в 1769 году и продолжал почти ежедневно на протяжении более сорока лет (до оккупации Наполеоном Москвы в 1812 году), описывая взлеты и падения своего состояния. Он озаглавил свой дневник «Дневник или Заметки о жизни и приключениях И. А. Толченова», аналогично названиям западных приключенческих романов, переведенных на русский язык, и их русских имитаций. Объем этого журнала, его последовательность и, самое главное, большое разнообразие тем и записей как об успехах, так и неудачах, делают его исключительным среди дневников русского купца XVIII века.В своей книге «Русская купеческая сказка. Жизнь и приключения Ивана Алексеевича Толченова», основанная на его дневнике, Дэвид Рансель берет на себя огромную задачу по объяснению и интерпретации ежедневных записей в дневнике Толченова. Он применяет метод микроисторического исследования (как у Набокова Пнин в написании своей «Маленькой истории»), вдохновленный теорией истории Толстого, согласно которой мелкие и незначительные детали повседневной жизни …

27 апреля 2002

---

Источник: Военная мысль, 2001, т.10 Выпуск 3, стр. 32, 5 стр.

---

ВОЕННЫЙ ГЕОГРАФИЯ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

И.А. Захаренко, Кандидат Sc. (География)

В конце 20-го — начале 21-го века проблемы военного дела стали предметом широкого обсуждения — очень во многом из-за кардинальных изменений, произошедших в международном военно-политическом ситуация и новые подходы к обеспечению безопасности и независимости государства.Глобальное влияние войны на земную цивилизацию, модернизация и модернизация средств и методов ведения войны, а также крупных достижений в военных технологиях. требуют ускоренного развития всех военных наук, шире и т. д. эффективное сотрудничество между гражданскими и военными учеными и внедрение программ фундаментальных исследований по ключевым проблемам войны будущего.

Научно-технический продвижение принесло выдающиеся результаты в географии и картографии земной поверхности.Большая заслуга в этом Генштаба и Военно-топографическая служба Российской Империи, СССР, а затем России. Российская Федерация, внесшая большой вклад в эту область. Вопрос возникает: что дальше? Каковы перспективы развития наук о Земле с уважение к военной сфере?

Одна из современных особенностей войны заключается в том, что боевые действия могут вестись во всех географических сферах. (космическое пространство, атмосфера, гидросфера и литосфера), в локальных и региональных пространство земного шара.Таким образом, изучение географических моделей ведения войны должно стать одно из основных направлений деятельности военных ученых и практиков. Традиционное восприятие географии как ненужной и нежелательной науки потому что «каждый таксист отвезет меня туда, куда мне нужно», что было высмеяно назад Д.И. Фонвизин в этой пьесе «Молодой Невежественный» теперь вступил в конфликт. с современными стандартами подготовки кадров. Географическая и топографическая информация, геоинформационные технологии и определения координат / времени производят существенное влияние на современную войну.

Еще в начале 19 века, армиям нужны были подробные и достоверные карты всего театра военных действий. вести войну. Картографирование производилось на основе топографических съемок. Это направление картографии долгое время доминировало в Российской армии. К началу 1880-х гг. в территориальной картографии возникли два подхода: технический и географический. Таким образом, топографические съемки производятся техническими методами топографической съемки. и составление географических карт, а описание основывалось на изучении сочетаний и взаимосвязи природных явлений и общества в зависимости от объекта учебы.А так как межевание земель в России проводилось двумя агентствами, то одно военная и одна гражданская, две научные школы топографической картографии принять форму. Для гражданской научной школы характерен постепенный уход. от общегеографической картографии территории Российского государства в сторону специализированная съемка в интересах изучения, оценки и обеспечения эффективное использование природных ресурсов. Эти принципы также использовались чтобы делать карты, которые впоследствии стали называть специальными, или тематическими.

В военно-географическом школы, географическая сфера как таковая разрабатывалась Генеральным штабом и топографическая сфера — Военно-топографической службой. Военно-географический Уровень подготовки в Генеральном штабе Российской армии был очень высоким. Сотни офицеров провели военно-географические исследования России и России. территории других государств, составляя многотомные военно-географические описания. Российская дореволюционная школа имела прекрасную репутацию в мире.Его руководители — профессора Академии Генерального штаба Ф.Ф. Шуберт, П.А. Языков, В. Ю. Скалон, Н. Голицын, Д. Милютин — пользовался неоспоримым авторитетом в поле. Имена таких военных географов, как Н.М.Пржевальский, М.И. Венюков, П. Козлов, М. Певцов, А.Е.Снесарев, В.К. Арсеньев и др., были широко известны.

Обширная геодезическая и маркшейдерские работы вынудили Военно-топографическое управление сосредоточить в основном по топографической картографии.Акцент, сделанный на математической компонент картографирования привел к тому, что картографический контент перестал удовлетворить потребности вооруженных сил.

После Октябрьской революции 1917 г. Положение усугублялось тем, что советское военное руководство отказались от тщательной военно-географической подготовки театров военных действий. Накопленный обширный военно-географический материал остался. практически неиспользованные из-за плохого знания географии среди командного состава и глубоко укоренившееся убеждение, что такие знания вторичны, что сохранялось до июня 1941 г.

Положение в Германии был принципиально другим: к началу Второй мировой войны страна имела открыли военно-географическое училище с военно-картографическим и геодезическим отделами высшего командования Сухопутных войск и аналогичных ведомств в Ключевую роль играет Генеральный штаб ВВС и ВМФ. Вермахт у верховного командования была особая служба, ведавшая разведкой, картографией, и оценка ключевых секторов деятельности. Задолго до войны немцы составил карты и подробные описания всей западной части Советского Союз, а также всех стран Европы, Северной Африки, Ближнего и Среднего Восточная и Северная Индия.К концу 1943 г. военно-географическая служба г. только сухопутные войска Германии опубликовали 102 выпуска военно-географических описаний. а серия описаний для ВВС состояла из нескольких томов. охватывает территорию от полярных регионов до Северной Африки.

Насколько эта страна была К концу 1941 г. обстановка на фронтах вынудила советские военные лидерство, чтобы радикально пересмотреть роль и значение географических факторов. В Начальный период войны показал, что использование традиционных источников военной информации — топографических карты — было явно недостаточно для решения оперативно-тактических задач.В Потребность Красной Армии в более полной географической информации вынудила Советский Союз учебных заведений приступить к созданию с февраля 1942 г. группы (геоморфологи, почвоведы и ботаники), предназначенные в первую очередь для составлять карты различных типов местности, различающихся проходимостью, условиями прохождения строительство аэродромов, а также свойства естественной маскировки и маскировки. Особый учтено влияние снежного покрова. С 1943 г. группа профессиональных географов была создана в составе Военно-топографической службы, предоставление общих описаний стратегических секторов и приграничных территорий Европы и Азия.За годы Великой Отечественной войны напечатано более 900 миллионов карт. во внутренних районах, в тыловых зонах обслуживания и 35 миллионов копий карт и другие географические документы были напечатаны в районе боевых действий. Так что есть хорошо повод сказать, что во время войны военная география и военная картография возникли как самостоятельные полноценные науки.

Сегодня отсутствие национальная военно-географическая школа, технический уклон военной картографии, и недостаточная теоретическая база для его применения в военной науке. и практика привела к тому, что специальные карты остались практически неиспользованные в линейных единицах.Методы использования карт при оценке ситуации и принятие решений и осуществление командования и контроля остается на уровне начало 20 века. В Вооруженных силах остро ощущается нехватка специальных карт. сделано для различных целей. Этот пробел можно закрыть, только создав, а точнее, восстанавливая, область военной географии как смесь фундаментальных знаний и различные отрасли науки, основанные на четко определенной концепции. Зависимость боевых действий на географическую среду облегчит изучение геополитические, географические, топографические и оперативно-тактические модели военно-географическая обстановка.

Когда «группировки войск» не нарушайте оборону, а ищите уязвимые места или обходите укрепленные районы »[1] эффективность боевого планирования и действий будет в очень большой степени зависеть от наличия подробной и достоверной информации о географическом условия района боя, его оперативно-тактические характеристики и возможные погодные, климатические и геофизические изменения. Важно нести имея в виду, что не только любое движение воинских частей и подразделений, но даже каждый шаг отдельного военнослужащего должен основываться на знаниях и понимании географической ситуации, складывающейся на поле боя.

Проходимость местности; тактический характеристики элементов местности; цвет земли для маскировки и целей маскировки, а также структура топографической поверхности для местности ориентация все это требует тщательного изучения критического, чтобы знать, что это как выглядит, из чего состоит и как меняется со временем. Это как он меняется со временем. Это связь, необходимо научно обеспечить на основе военно-географических описаний гор, тайги, леса, болота, пустыни, северных и тропических стран и регионов, и на основании этого пересмотреть соответствующие разделы тактики и оперативного искусства.

Как ни парадоксально признанному понятию «оценка местности» не хватает научных / теоретических оснований. или удовлетворительная процедура подачи заявки. Элементы ландшафта не всегда видны как опасность в боевых действиях (это происходит из-за незнания обоих сама местность и ее характеристики) и ее нельзя игнорировать даже в курсе командно-штабных игр. Очень важно научиться оценивать географическое положение. ситуации, чтобы навязать противнику свою волю и использовать поле боя особенности достижения победы.

Новые тактические паттерны, которые появляются, в том числе «расширенное поле боя» [2], то есть боевые действия в изолированных районах при отсутствии четко обозначенной линии фронта требуют, чтобы район боевых действий следует рассматривать как совокупность определенных (тактических) географических форм рельефа.

В то же время это важно понимать, что каждый топографический объект является частью географического форма рельефа, а не просто условный знак на топографической карте. Например, Для военной оценки перевала недостаточно знать его абсолютную и относительная высота или крутизна.Кроме того, важно иметь представление о характере растительности на перевале и условиях местности, вероятные погодные условия и метеорологическая обстановка в конкретном время года и характеристики почвы для оценки условий маскировки. и маскировка, наблюдение, доставка огня и инженерная организация земля. Также очень важна информация о доступности и близости. источников воды, толщины снежного покрова, поверхности ледников, облачность, влажность, вероятность тумана и даже этнографические особенности, и количество жителей, проживающих в застроенной зоне, ближайшей к горе проходить.

Анализируя опыт в современных локальных войнах следует отметить, что географические условия ведения боевых действий чрезвычайно разнообразны. Войска всегда сражаются «на два фронта»: против врага. и против окружающей среды (природы). Таким образом, горные страны характеризуются по пересеченной, пересеченной местности; большое количество непреодолимых препятствий и ограниченное проходимая местность; преобладание скального и каменного грунта; неразвитые дорожные сети, и малонаселенные районы. Разнообразие климата, погоды и растительности высотные зоны с резкими суточными колебаниями температуры воздуха, частыми туманы, низкая облачность, проливные дожди и сильные снегопады, как правило, вызывают резкие изменения водного режима реки.Географическое прогнозирование значительно осложнено возможностью обвалов, оползней, осыпей, горной дороги обледенение, сугробы, лавины, сели, затопление пересохших русел рек (арройос) в результате проливных дождей и таяния снега. Все это а также ограниченная доступность источников воды в ряде районов и нехватка древесины также существенно влияет на ход войны.

Надо сказать, что объем информации, представленной на топографических картах, недостаточен для эффективного оценка и прогнозирование боевой обстановки и принятие оптимальных решений.Поэтому необходимо использовать специальные военные карты. Особенно с учетом того, что такие методы изучения земной поверхности, как экспресс-картография и снимки интерпретация, динамическая картометрия и геоэконика значительно облегчают создание таких карт. Они могут служить основным инструментом интеграции информации, база для моделирования боевых действий и инженерно-эксплуатационной организации оборона страны, и основная документальная форма для представления итоговой информации.

Вооруженные конфликты последнего времени ХХ век выдвинул на первый план необходимость обеспечения нового типа боевой поддержки: геоинформации. поддержка, в том числе географическая, топографическая, картографическая, геодезическая, навигационная, метеорологическое, геофизическое и экологическое обеспечение.Для этого требуется электронное специальные военные карты проходимости местности, маскировки, маскировки, наблюдения, Доставка огня, ориентация и другие условия. В современной войне информация выдается военнослужащим из пунктов управления к дисплею персонального компьютера военнослужащего, показывающему его положение на земле, расположение сил противника и распределение целей с указанием конкретных боевые задачи. В то же время попытка создания специализированной геоинформации. системы без тщательного и систематического изучения географических факторов или без правильное понимание сложных взаимосвязей природных процессов позволит просто исказить реальную ситуацию на поле боя.Это подчеркивает необходимость разработать комплексную теорию геоинформационной картографии.

Кроме того, критично повысить военно-географические знания офицеров и, в конечном итоге, также их географическая культура. Необходимо пересмотреть содержание военного специальные дисциплины: военная топография, военная география, топографо-геодезические вспомогательные, оперативно-тактические, военно-инженерные и другие дисциплины, в которых Местность и военно-географические условия являются предметом специального изучения.Опыт показывает, что была веская причина, по которой военная география и военная топография были один из основных предметов обучения в Российской академии Генерального штаба. Со временем стратегическая инициатива в развитии этих наук была утеряна, и Сейчас для этих дисциплин, мягко говоря, настали не лучшие времена.

В связи с этим предложено создать отдельное отделение в рамках военно-профильных дисциплин для изучения и оценки рельефа и прогнозирования изменений рельефа в ходе боевых действий.Оперативно-тактическое и географическое мышление, разработанное в г. военное высшее учебное заведение позволит командиру оптимальные решения, разработка оригинальных приемов боевых действий.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Военная мысль, №4, 1999, стр. 26.

2. Военная мысль, №1, 1995, стр. 42.

~~~~~~~~

Автор: И.А. Захаренко, канд. Sc. (География)

---

Авторские права Military Мысль является собственностью East View Publications, и ее содержание может нельзя копировать или отправлять по электронной почте на несколько сайтов или размещать в рассылке без письменное разрешение правообладателя.Однако пользователи могут распечатать, загрузить, или по электронной почте статьи для индивидуального использования.
Источник: Военная мысль, 2001, т. 10 Выпуск 3, стр. 32, 5 стр.

Где и в какой семье родился Митрофанушка. Характеристика героя Митрофана из комедии Фонвизина Недоросля

… «Дряблая юность», сын господ Простаковых. Во времена Фонвизина «низкорослым» при Фонвизине называли дворянского юношу, не имевшего письменного свидетельства об образовании, выданного учителем.Такой молодой человек не мог ни жениться, ни поступить на службу.

Перед тем, как приступить к работе над «Малым», Фонвизин провел полтора года во Франции, где близко познакомился с жизнью этой страны, изучил передовые учения просветителей, юриспруденцию и философию.

Идея пьесы пришла к писателю после возвращения в Россию, которое произошло в 1778 году. Фонвизин закончил работу над пьесой в 1782 году, потратив на нее около трех лет.

Биография

Митрофанушка — сын неприятной пары по имени Простаковы. Мать героя, провинциальная дворянка по происхождению, злая женщина. Он делает то, что хочет, позволяет себе всевозможные злодеяния по отношению к крепостным и слугам. При этом он любит сына и пытается устроить для него жизнь, женившись на Софии, девушке с приличным наследством.

Персонажи из комедии «Минор»

Сама София влюблена в молодого офицера по имени Милон.Это добрая и воспитанная девочка, получившая образование, у нее есть опекун — дядя, владеющий большим состоянием. У Простаковой есть брат по имени Тарас Скотинин (этот персонаж — дядя Митрофанушки). Скотинин, любитель свиней, тоже хочет жениться на Софии из-за наследства.

Отец Митрофанушки человек слабый и безвольный, необразованный, даже письма не умеет. Он находится под каблуком у жены и думает только о том, как ей доставить удовольствие. Авторитарная жена легко может победить папу Простакова.

Митрофанушка, как и его родители, не хотел учиться, а стремился устроиться на жизнь через брак. У героя есть учитель, в том числе бывший семинарист, который учит героя читать и писать Псалтирь, сержант в отставке, преподающий арифметику, и бывший кучер, немец по происхождению и благородный курильщик, изображающий из себя ученого.

Этот мошенник был нанят, чтобы обучить героя французскому языку и некоторым «наукам», но он не выполняет свои обязанности и только мешает работе других учителей.Мать, по сути, совершенно не озабочена воспитанием и образованием героя, а лишь следует модным тенденциям в обществе того времени. Еще у Митрофанушки есть медсестра, которую зовут Еремеевна.

Софья — дальняя родственница семьи Простаковых. Девушка выросла в Москве и получила хорошее воспитание, но после смерти матери (отец умер еще раньше) попадает в лапы Простаковых. Те «ухаживают» за имением, принадлежащим Софии, попутно грабят героиню.Идея выдать замуж девушку за Митрофанушку рождается в голове Простаковой после того, как на горизонте появляется богатый дядя, которого считали мертвым, а заодно и потенциальным наследством.

Из-за предстоящей женитьбы у Митрофанушки возникает конфликт со своим дядей Тарасом Скотининым, который тоже подумывает жениться на Софии, чтобы забрать свиней в деревнях девушки.

Между тем Софья встречается со своим старым любовником, молодым офицером Милоном, а богатый дядя приезжает забрать у Простаковых племянницу.Простакова пытается льстить дяде Софии, чтобы он согласился женить Митрофанушку на девушке. Однако дядя твердо намерен на следующее утро отвезти Софию в Москву.

Дядя дает девушке возможность самой выбрать жениха, и она протягивает руку Милону, с которым знала еще в доме своей матери. Узнав об этом, мать Митрофанушки составляет заговор. Люди Простаковых пытаются украсть Софию, чтобы силой выдать девушку за Митрофанушку.Майло ловит эту сцену и предотвращает покушение, после которого имение и села Простаковых по постановлению правительства отобраны у них. В финале бездельника Митрофанушка отправляют на службу.

Подобный образ жизни и отсутствие толкового воспитания были распространены среди детей провинциального дворянства в те годы, поэтому Митрофанушка в пьесе изображен не как частный случай неудачного воспитания, а как образ эпохи .Внешний вид героя прямо в пьесе не описан, но можно предположить, что Митрофанушка выглядел типичным представителем провинциальной дворянской молодежи того времени.

Герой не склонен к созидательной деятельности, учебе, работе и каким-либо значимым занятиям. Гнать голубей, встряхнуть, переесть сверх меры, словом, хоть как-то убить время в простых развлечениях — вот жизненные цели Митрофанушки, и мать всячески поощряет такое поведение героя.

Характер героя выглядит неприятно — Митрофанушка жаден и скуп, груб, склонен к интригам, обману и мошенничеству, как и его мать. Простакова любит сына, несмотря на присущую ей жестокость к другим людям, Митрофанушка предала мать, оттолкнула ее, когда мать пыталась найти поддержку у героя.

Митрофанушка по сути своей эгоистка, думающая исключительно о собственном комфорте, не интересующаяся родственниками. Отношение героя к учебе однозначно — Митрофанушка называет одного из учителей «гарнизонной крысой», любые попытки дать юноше хоть какие-то знания наталкиваются на полное нежелание учиться.

• Фонвизин написал пьесу «Минор» в подмосковном селе Стрелино.
• После того, как пьеса стала популярной, слово «невежда» получило широкое распространение в разговорной речи, а имя Митрофанушка стало ассоциироваться с образом невежественного человека и невежда.
• Своеобразная литературная игра по мотивам спектакля развернулась на страницах журнала «Друг честных людей, или Стародум». В журнале было опубликовано письмо, якобы написанное Софией, героиней пьесы, в котором она жаловалась на своего любимого Милона, молодого офицера, который в пьесе предотвратил похищение героини.Он якобы женился на ней, а затем изменил некой «высокомерной женщине». В ответном письме ее утешает дядя героини Стародум. Таким забавным образом спектакль получил продолжение сюжета.

Спектакль «Малый»

• В пьесе София читает книгу реально существующего автора — французского учителя и теолога 18 века Франсуа Фенелона, написавшего трактат «Об образовании девочек». Стародум, дядя Софии, упоминает известный в то время роман этого автора «Приключения Телемаха».
• Фонвизину пришлось потратить несколько месяцев на выпуск продукции. Не хотели ставить спектакль ни в Москве, ни в Петербурге, цензоры испугались смелости строк, которые позволял себе автор устами героев. Первым спектакль поставил «Свободный русский театр» в Санкт-Петербурге. Успех первой же постановки оказался оглушительным — «зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки». После этого спектакль неоднократно ставился, в том числе и в Москве.О популярности комедии «Минор» свидетельствует появление большого количества любительских и студенческих спектаклей.

• Роль госпожи Простаковой исполнила писательница, выступая в студенческих спектаклях во время учебы в Нежинской гимназии.
• Образ Митрофанушки сравнивают с образом молодого офицера и дворянина из повести Пушкина «Капитанская дочка». Оба героя в юности предавались лени и праздности, у обоих были плохие учителя, которые ничему не учили героев, но Гринев, в отличие от Митрофанушки, оказался человеком честным и добродушным.

Цитаты

«А я, дядя, вообще почти не обедал. Есть три ломтика солонины, но очаг, я не помню, пять, не помню, шесть. «

« Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза. Потом ты, мама, потом отец ».

« Я не хочу учиться, я хочу жениться ».

«Я сама, мама, за умных девчонок не охотник. Вашему брату всегда лучше. «

« Дверь, какая дверь? Это? Прилагательное. Потому что она прикреплена к своему месту ».Там, в чулане столба, вот уже неделю дверь не вешают: так что это все еще существительное. «

« Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить священника ».

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не превратился в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малое» было завершено писателем и политиком в начале 80-х годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она ни разу не публиковалась.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждают путь работе к широкому кругу лиц. зрительская аудитория.Тем не менее, он сам занялся подготовкой спектакля, и, хотя и медленно, но со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это за слово вообще? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний с легкой руки Фонвизина — не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый юноша. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят получить супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон забирают Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной своей жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей могущественной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает головы с совершенно разными социальными слоями — здесь представлены чиновники, дворяне и слуги… Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря идеально написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех. Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным.Кроме того, спектакль был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени). Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем говорят так, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит на отца ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его. Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежен. вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывать место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает приставленную ему с рождения няню, которая всегда на его стороне. Это еще один показательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и нахальный, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте чувствует, кто не должен грубить, перед кем должен «проявить свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее, пытаясь добиться того, чего она хочет для себя.Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану свойственна самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери; скорее, он принял это от своего отца — по крайней мере, что-то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, имя которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни. А как насчет героев? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Вполне возможно, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом героя Фонвизина. Однако более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — от самого выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после публикации «Недоросля» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает острые проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Недостатки общества, существовавшего в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой версии спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Он черпал идеи для письма с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает свою ученицу от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания подобного произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Митрофанушка по основным чертам характера похожа на мать. Это подчеркивается в комедии даже его именем, поскольку слово «Митрофан» по-гречески означает «как мать». Образ Митрофанушки — действительно образ «маменькин сынок».

Интересующий нас герой изображен по-разному, в разных отношениях: с родственниками, с учителями, с прислугой и т. Д., Но в образе госпожи Простаковой нет психологической глубины. Этого не могло быть: Митрофана «кормили», а не воспитывали, не внушая ему ничего, кроме барской лени, самомнения и деспотизма.

У этого героя, как и у его матери, полное отсутствие духовных интересов. Его наклонности и интересы не интеллектуальны, т.е.е. психический, но чисто биологический, животный характер. Булочки, домашние пироги, солонина, голубятня — вот его потребности.

Психологический уровень Митрофанушки крайне плохой. Это глупо и невежественно. Даже Вральман замечает про Митрофанушку, что у него голова слабее живота. Образование, которое официально требовалось от «невежд» в 18 веке, было сведено к очень скромному минимуму: «выучить грамотность, счет, историю и географию». Как Митрофанушка усвоил этот минимум, видно из того, что слова «дверь» и «дурак» для него прилагательные.За несколько лет учебы он так и не научился читать и писать. Всем известно категоричное заявление Митрофанушки: «Я не хочу учиться, я хочу выйти замуж».

Однако этот герой не лишен хитрости. Зная, что все его благополучие напрямую зависит от Простаковой, он ее явно подделывает и пока что ласково и услужливо относится к ней.

Совершенно иначе он ведет себя с дворами и учителями. С ними, как и с матерью, он резок и груб.«Ну, скажи еще слово, старый ублюдок. Прикончу, — кричит он Еремеевне. Не лучше он обращается с учителями, например с Цыфиркиным: «Дай мне доску, гарнизонная крыса». В нем уже чувствуется будущий тиран, достойный наследник матери. Митрофанушка незаметно становится тираном всех окружающих.

В последнем акте раскрывается еще одна черта образа Митрофанушки — его бездушная неблагодарность. Когда Простакова, лишенная власти и имущества, в отчаянии бросается к сыну, он резко ее отталкивает: «Да слезь, мама, как навязано… »Некрасивое воспитание принесло свои плоды.
Язык Митрофанушки полностью соответствует его характеру. Этот герой, как мы определили, не может обойтись без проклятий в разговорах с Еремеевной и с Цыфиркиным. Примерно так же он разговаривает с дядя Скотинин: «Ты что, дядя, беленой объелся?»

Образ Митрофанушки, глупого, невежественного невежды, изображен в комедии так выразительно, что его имя стало нарицательным. Более того, само слово «неуч», служившее в XVIII веке официальным термином для дворянских подростков до 16 лет, приобрело особый смысл и оттенок благодаря комедии Фонвизина.Вообще людей, не проявляющих тяги к учебе, стали называть подростками.

Простаков Митрофан Терентьевич (Митрофанушка) — низкорослый сын помещиков Простаковых, 15 лет. Имя «Митрофан» по-гречески означает «проявленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маменькин сынок. Прототипом образа М. ярославские старожилы считали некоего барчука, жившего в окрестностях Ярославля, по сообщению Л.Н. Трефолев.

Комедия Фонвизина — это пьеса о подлеске, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. До комедии Фонвизина слово «невежда» не несло отрицательной семантики. Несовершеннолетними назывались подростками до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «невеждах» был продлен до двадцати лет. Указ о вольности дворянства отменил обязательную срочность службы и предоставил дворянам право служить или не служить, но подтвердил обязательное образование, введенное при Петре I.Простакова следует закону, хотя и не одобряет его. Она также знает, что многие, в том числе члены ее семьи, нарушают закон. М. учится четыре года, но Простакова хочет оставить его с собой десять лет.

Сюжет комедии основан на том, что Простакова хочет передать бедную ученицу Софию своему брату Скотинину, но затем, узнав о 10 000 рублей, которые Стародум сделал наследницей Софии, решает не отпускать богатую наследницу. Скоти-ниндзя не хочет уступать.На этом основании между М. и Скотининым, между Простаковой и Скотининым возникает вражда, переходящая в некрасивые ссоры. Располагаемый матерью М. требует согласия, заявляя: «Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж. «Но Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародума. А для этого необходимо, чтобы М. предстал в благоприятном свете:« Пока он отдыхает, мой друг хотя бы для вида узнай, что оно придет. до ушей как работаешь, Митрофанушка.«Со своей стороны Простакова всячески хвалит трудолюбие, успехи и родительскую заботу М. о нем, и хотя она точно знает, что М. ничему не научилась, тем не менее устраивает« экзамен »и призывает Стародум сдать его. оценить успехи сына (д. 4, явл. VIII). Отсутствие мотивации в этой сцене (вряд ли уместно испытывать судьбу и выставлять сына в плохом свете; также непонятно, как неграмотная Простакова могла оценить познание М. и педагогические усилия его учителей) очевидно; но Фонвизину важно показать, что невежественная помещица сама становится жертвой собственного обмана и ставит ловушку своему сыну.После этой фарсовой комедийной сцены Простаков, уверенный, что она силой оттеснит своего брата, и понимая, что М. не выдержит испытания и сравнения с Милоном, решил заставить М. жениться на Софии; велит ему встать в шесть часов, поставить «трех слуг в спальню Софии и двоих в коридор, чтобы они помогали» (ум. 4, приложение IX). На это М. отвечает: «Все будет сделано». Когда «заговор» Простаковой терпит поражение, М., поначалу готовый пойти за мамой «за людей» (д. 5, манифест.III), то смиренно просит прощения, а потом грубо отталкивает мать: «Да слезь, мама, как навязывали» (досье 5, последнее проявление). Совершенно сбитый с толку и потерявший власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («Приходи служить», — говорит ему Правдин), которую он принимает с рабским послушанием: «Для меня где они?» Эти последние слова М. стали своеобразной иллюстрацией к словам Стародума: «Ну что может получиться от Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители тоже платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов поручают нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое, старый дядя и молодой господин »(ум.5, явл. Я).

Борьба за руку Софии, составляющую сюжет комедии, ставит М. в центр действия. Как один из «воображаемых» женихов, М. своей фигурой соединяет два мира — невежественных дворян, тиранов, мир «зла» и просвещенных дворян, мир хорошего поведения. Эти «лагеря» крайне отчуждены друг от друга. Простаков, Скотинин не могут понять Стародума, Правдина и Милона (Простакова в полном недоумении говорит Стародуму: «Бог вас знает, как вы теперь судите» — д.4, манифест. VIII; М. не может понять, чего от него требуют те же персонажи), а Софья, Правдин, Милон и Стародум воспринимают М. и его родственников с явным презрением. Причина тому — разное воспитание. Естественная природа М. искажена воспитанием, и поэтому он находится в резком конфликте с нормами поведения дворянина и с этическими представлениями о благонравном и просвещенном человеке.
Отношение автора к М., как и к другим отрицательным персонажам, выражается в форме «монологического» саморазоблачения героя и в репликах положительных персонажей.Грубость его словарного запаса выдает жестокосердие и злобу; непросветленность души приводит к лени, пустым занятиям (погоня за голубями), чревоугодию. М. — такой же домашний тиран, что и Простакова. Как и Простакова, она не считает с отцом, видя в нем пустое место, всячески относится к учителям. При этом он держит Простакову в руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Вит здесь, а река рядом.Нырна, так запомните, как называли »- д. 2, явл. VI). М. не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности; в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, М. — для себя. Незнание может переходить из поколения в поколение, грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка весь дядя. А он охотник. точно так же, как ты до того, как свиньи состарились.Когда ему было еще три года, когда он видел свинку, он начинал дрожать от радости »(ум. 1, приложение V). В месте драки Скотинин называет М. «проклятой свиньей». Всем своим поведением и речами М. оправдывает слова Стародума: «Невежда без души есть зверь» (ум. 3, явл. I).

Согласно Стародуму, есть три типа людей: просвещенные и умные; непросвещенный, но обладающий душой; непросвещенный и бездушный. М., Простакова и Скотинин относятся к последней разновидности.У них как бы отрастают когти (см. Сцену ссоры Скотинина и М. и слова Еремеевны, а также драку Простаковой и Скотинина, в которой мать М. «проткнула» шкирку Скотинина), появляется медвежья сила (Скотинин говорит Простаковой: «Дойдет до разлома, гну, так потрескнешь» — д. 3, манифест. III). Сравнения взяты из животного мира: «Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы сука выдала? ее щенки? »Хуже того, М. остановился в своем развитии и теперь способен только к регрессу.София говорит Майло: «Хотя ему шестнадцать лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не пойдет» (ум. 2, приложение II). Отсутствие семейных и культурных традиций обернулось торжеством «зла», и М. рвет даже те «звериные» узы, которые связывали его с родственным кругом.

В лице М. Фонвизина он выявил своеобразный тип раба-тирана: он раб низких страстей, превративших его в тирана. «Рабское» воспитание М. в узком смысле связано с «матерью» Еремеевной, в широком — с миром Простаковых и Скотининых.В обоих случаях к М. прививаются нечестные понятия: в первом потому, что Еремеевна крепостная, во втором, потому что представления о чести извращены.

Образ М. (и само понятие «подлесок») стало нарицательным. Однако впоследствии образовательная идея о механистической зависимости поведения человека от его воспитания была преодолена. В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, аналогичное М., но развивается самостоятельно и ведет себя как порядочный дворянин.Пушкин видит в М. что-то радикальное, русское, обаятельное и с помощью эпиграфа («Митрофан для меня») возвышает сказочника, а отчасти и персонажей «Сказок Белкина» до героя «Малого». Название «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовская сокровищница»). Сатирическое развитие образа дано в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Хозяин Ташкента».
Простакова — жена Терентия Простакова, мать Митрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простоту, незнание, незнание героини, так и на то, что она в лабиринте.

Митрофан и Простакова Влияние на воспитание отца и дяди Митрофана Почему Митрофан — главный герой?

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодежь до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы.В произведении главный герой —

Митрофанушка

— невежда.

Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малый» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобу молодежи и все ее отрицательные стороны вызвало неправильное воспитание.
Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное богатство и власть. Свои взгляды на мир она переняла от родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные ею через образование, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения.

Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, поэтому отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уезжая служить новому хозяину села Правдин.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малый», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены.
Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в том, что Митрофан уходит от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами.

Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как это все же было до тех пор, пока Простакова била его крестьян и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше.

Сержант в отставке Цыфиркин, бросивший школу Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина не позволяла сыну даже думать о решении арифметической задачи, предлагая «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию.

При этом безграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя сцены из учения Митрофана и разоблачая его незнание пьесы, поднимает острые социальные проблемы образования в России того времени.Детей знати обучали не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей родителей и пожилых людей.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян.

Кроме того, характеристика Митрофана в Недоросле является составным изображением отрицательных черт помещиков современников Фонвизина. Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали.Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

р> Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии« Малое »»

(Без оценок Еще)

Похожие сообщения:

1. Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии языка комедии.Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительно в произведении выступление главной героини Простаковой, ее брата Скотинина и медсестры Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д. Очень хорошо вписываются пословицы в содержание пьесы [. ..] …
2. Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Минор».Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, очень неуважительно относящийся ко всем. Его всегда окружала забота матери, которая его баловала. Митрофанушка переняла у близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, жадность. В конце пьесы […] …
3. Пьеса «Нелоросль» написана Денисом Ивановичем Фонвизиным. Один из главных героев этой комедии — Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых.В образе Митрофанушки драматург показал досадные последствия плохого воспитания. Молодой человек очень ленив, любил только есть, сидеть сложа руки и гоняться за голубями, потому что у него не было смысла в жизни. Митрофан не хотел учиться, и учителя наняли только из-за […] …
4. Учителя Митрофан Проблема воспитания и образования всегда стояла остро в обществе 18-19 веков. Еще во времена Екатерины II этот вопрос был на пике своей актуальности.Под влиянием ситуации в обществе Д.И. Фонвизин написал комедию «Малолетний», которая вошла в программу обязательного чтения школьников. Многие помещики не считали нужным отягощать своих детей лишним […] …
5. Верное и самоотверженное служение няни вознаграждалось только избиениями и такими именами как: собачья дочка, зверь, старый ублюдок, старик. ведьма. Судьба Еремеевны сложна и трагична, крепостная вынуждена служить лютым помещикам, неспособным оценить ее самоотверженное служение.В комедии правдиво и живо изображены домашние учителя Митрофана Цыфиркин, Вральман и Кутейкин. Цыфиркин — солдат в отставке, — […] …
6. Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» Митрофану шестнадцать лет. Это возраст, когда молодой человек подрастает, у него определяется отношение к жизни, формируются жизненные принципы. Какие они с Митрофаном? Прежде всего, следует отметить, что его жизненные принципы определяются окружающей средой и ситуацией, в которой он воспитывается.Его родители — крепостники. Живут для […] …
7. Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому она ее жалеет, потому что устала колотить священника. Но Простакова так слепо любит сына, что он не видит, в кого он превращается. Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастливым, поэтому пытается выдать Митрофана за Софию, узнав […] …
8. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». «.Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил учебу в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
9. Митрофан — сын Простаковых, невежда, то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу. По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний.Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого […] …
10. Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792). Его пьесы «Бригадир» и «Минор» до сих пор являются образцами сатирической комедии. Фразы от них стали крылатыми («Не хочу учиться, но хочу жениться», «Почему география, когда есть извозчики»), а образы приобрели значение нарицательного имени («подлесок», Митрофанушка, « Кафтан Тришкина »).А. Пушкин называл Фонвизина другом […] …
11. Комедия Д.И. Фонвизина была написана в XVIII веке, в то время, когда в государстве и в жизни людей было много несправедливости и лжи. Первая и главная проблема в комедии — плохое, неправильное воспитание. Обратим внимание на название: «Незначительный». Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу». В самой комедии мать […] …
12. ЯБЛОКО ИЗ ЯБЛОЧНОГО ПАДЕНИЯ (образ Митрофана в комедии Д.I. Это существительное нарицательное, а невежда — свое: невежда — синоним Митрофана, а Митрофан — синоним глупого невежда и мамина любимица. «Судьба этого молодого человека, […] …
13. План Софьи и Митрофана Софья и Простакова Произведение Фонвизина« Малое »было написано во времена Екатерины II, когда вопросы общественных отношений, воспитания и образования молодых людей были особенно актуальны.В спектакле автор не только поднимает острые проблемы современного общества, но и иллюстрирует идеологическую концепцию яркими собирательными образами.Одним из таких персонажей комедии является […] …
14. В комедии Д. Фонвизина «Малыш» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Основными их участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум с племянницей. Госпожа Простакова безумно любит сына, слишком заботится и ковыряется в нем, потакая всем его прихотям и капризам, поэтому Митрофан вырастает абсолютно зависимым человеком, уровнем развития […] …
15. Проблема образования и воспитания молодежи была и остается очень актуальной. По неясным и непонятным причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и образованным. Тем не менее, мир так или иначе существует, более того, он довольно активно и стремительно развивается. Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в работе Фонвизина под […] …
16. Как отмечает В.О. Ключевского, комедия Фонвизина «Малый» объединила слова «невежда» и «Митрофан» в единое понятие, «так что Митрофан стал просто именем нарицательным, а неуч — своим собственным: минускул был синонимом Митрофана, а Митрофан был. мамина любимая ».Судьба этого молодого человека, искаженная историческими обстоятельствами, классовыми пороками, вызывает, как бы странно это ни звучало, не […] …
17. План Судьба Простакова неблагодарность Митрофана: кто виноват? Простакова как носительница устаревшей морали Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой Комедия «Минор» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких запоминающихся персонажей, имена которых вошли в употребление в современной литературе и эпохе. Один из главных героев спектакля — мама Митрофанушки, госпожа А.Простакова. По сюжету […] …
18. Денис Иванович Фонвизин пишет свою резкую и разоблачительную комедию «Малый» в тяжелое время правления Екатерины II. Как отмечала сама императрица в своих воспоминаниях перед восшествием на престол: «Законами руководствовались только в тех случаях, когда они благоприятствовали сильному человеку». Из этих слов можно сделать определенные выводы об упадочном состоянии духовной жизни […] …
19. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский.Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном. У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Его не было […] …
20. В эпоху просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Основная проблема, которую поднимает Д.И. Фонвизин в своей комедии «Малый», — это проблема воспитания, обучения новых поколений просвещенных прогрессивных людей.Крепостное право привело русское дворянство к деградации, оно оказалось под угрозой самоуничтожения. Дворянин, будущий гражданин страны, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самодовольства и самодостаточности. У […] …
21. В комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двуличности и поразительной близорукости. Она заботится о своем сыне Митрофанушке, стараясь во всем угодить ему, делать именно то, что он хочет, не заботясь о последствиях своей чрезмерной опеки.Но она не заботится ни о ком, кроме своего сына. Ей наплевать на слуг и даже на […] …
22. Комедия Фонвизина «Минор» — ярчайшее произведение классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как в особенностях сюжета (единство времени и места), так и в формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать персонажем традиционного классицизма, является Скотинин. Низкорослые Митрофан и госпожа Простакова, по сюжету спектакля, являются его родственниками и столь же негативны […] …
23. Один из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых Митрофанушка. В его честь названо произведение. Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
24. Говоря об образах комедии Д.И. Фонвизина «Малый», хотелось бы отметить напомним слова известного немецкого писателя и мыслителя И.Гете, сравнивший поведение с зеркалом, в котором видно лицо каждого. Я. Коменский, размышляя над проблемой образования, отмечал, что нет ничего труднее, чем перевоспитать плохо образованного человека. Эти слова максимально точно характеризуют образ комедийной героини […] …
25. Комедия «Минор» по праву считается вершиной творчества Фонвизина. Несовершеннолетний — подросток, несовершеннолетний. Произведение было написано в 1781 году, а в 1782 году впервые было поставлено на большой сцене.Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
26. Бесполезно вызывать врача на прием к врачу. больной человек. Д. Фонвизин. Низкорослый Фонвизин жил во времена жестокого угнетения масс, в эпоху расцвета крепостного права и привилегированного положения дворянства, в эпоху самодержавной тирании русской монархии.Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и в своих произведениях смело критиковал пороки времени. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стал его […] …
27. Митрофану 16 лет. Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, потакающей всем его дурным наклонностям. Он достойный маменькин сынок. По грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда соизволит лаять без дела». Со своей безмерно преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен.Он […] …
28. По теме: Значение названия комедии Подлесок В словаре даны два определения слова «Подлесок». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет обличение растущего […] …
29. План Идеологический смысл комедии «Минор» Суть комедии «Минор» Комедия Дениса Фонвизина «Минор» — одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор акцентирует внимание в спектакле, волнуют умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три столетия после его написания. Произведение Фонвизина трудно сравнить с традиционным […] …
30. Вральман в «Недоросле» — один из учителей Митрофана.Он представляется читателю немцем, которого Простаков нанял за небольшую плату, чтобы научить ее сына мудрости светских манер. Однако явной лжи Вральмана, его постоянных оговорок и откровенной лести женщина не замечает, а читатель сразу обнаруживает в учителе проходимец. Обман обозначается […] …
31. План Тема комедии «Минор» Идея комедии «Минор» Комедия «Минор» написана Денисом Фонвизиным в 18 веке. .В произведении автор раскрывает наиболее актуальные для того времени темы и идеи — вопросы общественных идеалов, нравственности, личной чести и служения Отечеству, конфликт между «отцами и детьми» и важность воспитания детей в формировании воспитания. сознательная личность. Тема комедии «Минор» […] …
32. Комедия «Минор» написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в 1781 году. Воспитание было одной из центральных проблем. В то время в России было представление о просвещенной монархии.Вторая проблема — злоупотребление крепостными. Крепостное право было решительно осуждено. В то время это мог написать только смелый человек. Во все времена, во всех произведениях, основная часть […] …
33. Д.И. Фонвизин написал свою комедию «Минор» в конце 18 века. Несмотря на то, что с тех пор прошло несколько веков, многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, обозначенных в пьесе, — размышления автора о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России.Ранее […] …
34. Вторая проблема «Малого» — это проблема образования. В образовательном 18 веке образование рассматривалось как важнейший фактор, определяющий нравственный облик человека. Фонвизин пролил свет на проблему воспитания с государственной точки зрения, так как в правильном воспитании он видел единственный путь спасения от зла, угрожавшего обществу, которым была духовная деградация дворянства. Большая часть драматического действия комедии сосредоточена на решении проблемы воспитания.[…] …
35. Словарь дает два определения слова «Незначительный». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет обличение растущих крепостников, с головой погрузившихся в […] …
36. Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» актуальна и по сей день. Одна из доминирующих тем работы — образование. По указу Петра I все дворяне должны были овладеть азами науки. И Митрофан не стал исключением. Но его семья не верит, что знания пригодятся в жизни. Поэтому Митрофан учится только для того, чтобы в будущем получать звания. Не […] …
37. Недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автора комедии «Малый» Дениса Ивановича Фонвизина.Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но вершиной его творчества считается «Малое», в котором автор поставил перед обществом множество спорных вопросов. Но главной проблемой, которую поставил Фонвизин в своем знаменитом произведении, была проблема воспитания нового поколения прогрессивно мыслящих людей. Когда Россия […] …
38. Значение названия комедии «Малое» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок».В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, еще не достигший 18-летнего возраста и не поступивший на госслужбу». Во втором варианте — «недоучка, тупая молодежь». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
39. Основная проблема, поставленная Д. Фонвизиным в пьесе «Минор», — это проблема морального и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворян в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе.Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дворянские дети могли поступать на государственную службу […] …
40. В 1781 году известный русский драматург Денис Иванович Фонвизин окончил свое бессмертное произведение — острую социальную комедию «Малый». «. Он поставил проблему образования в центр своей работы. В 18 веке в России господствовала идея просвещенной монархии, проповедовавшей формирование нового человека, продвинутого и образованного.Второй проблемой работы было жестокое обращение с крепостными. Сильное осуждение […] …

Фонвизин профан митрофанушка характеристика цитаты. Композиция «Характеристика Митрофана в комедии Д.И.

» Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «как», как мать Может быть, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на службу.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он и женится; а там через десяток лет, как он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем ».

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, возиться и гонять голубей: «Сейчас я побегу в голубятню, так что может быть — тоже… »На что мать ответила:« Иди, порезвись, Митрофанушка ».

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что так было в дворянских семьях, а не так, чтобы ее сын должен научиться уму — разуму. Как он сказал своей матери: «Послушай, мама. Я буду развлекать их. Я буду учиться; просто чтобы быть последним. Настал час моей воли. Я не хочу учиться. , Я хочу выйти замуж »И госпожа Простакова всегда ему вторила:« Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать, Своим умом пусть сметает, и не дай бог! Только ты мучаешься, а все, я вижу, пустота.Не изучайте эту дурацкую науку! «

Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке. Фонвизин понимал неразумность своей слепоты. животная любовь к своему детищу, Митрофану, любовь, которая, по сути, губит ее сына … Митрофан объелся до боли в животе, а мама все уговаривала его есть еще.Няня сказала: «Мама, он уже пять булочек съел». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту. Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! То и смотри, что от дяди задание: а там с кулаков да на слово часов «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, родной!» «Вит здесь и река рядом. .Нырну, и запомни, как тебя звали ». «Я убил тебя! Бог убил тебя! »: Эти слова доказывают, что он совсем не любит и совершенно не жалеет собственную маму, Митрофан не уважает ее и играет с ее чувствами. И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ бессердечное слышит: «Да развяжись, мама, как навязали». «В ту ночь мне в глаза забралась вся эта чушь.«Что за дрянь, Митрофанушка?» «Да, то ты, мама, то отец».

Простаков боялся своей жены, и в ее присутствии он говорил о своем сыне так: «По крайней мере, я люблю его, как родитель должен, такой-то и такой-то умный ребенок, такой-то разумный, забавный, развлекающий; иногда я вне себя от радости от него, я сам действительно не верю, что он мой сын », — и добавил, глядя на его жена: «В твоих глазах мои ничего не видят».

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, сын матери, а не отец!» И Митрофан повернулся. своему дяде: «Что у тебя, дядя, переедание белены? Убирайся, дядя, убирайся.»

Митрофан всегда груб с мамой, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получала ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди:« Я умру на месте, но я не откажусь от ребенка. Сунся, сэр, просто ткните головой. Я выцарапаю эти шипы ». Я пытался сделать его порядочным человеком:« Да, научи меня хоть немного ». «Ну, скажи еще слово, старый маленький ублюдок! Я закончу с ними, я снова буду жаловаться маме, так что она соизволит дать тебе задание по-вчерашнему.«Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что он не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его. Например, Цыфиркин:« Ваша честь всегда трудится. без работы, пожалуйста ». И Митрофан рявкнул:« Ну что же! Давай же, гарнизонная крыса! Спрашивай своих задниц ».« Все жопы, ваше благородие. Мы остаемся на века ». Словарь Митрофана мал и беден». Стреляй и забирай с Еремеевной »: так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме. Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами.Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

К людям как к Митрофану отношусь и не хорошо, и неплохо. Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек не хочет исправляться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

(Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравится», как мать. Может быть, с этим именем госпожа Простакова хотел показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его к сервису.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он и женится; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем. «

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, сидеть сложа руки и гоняться за голубями:« А теперь беги в голубятню, может быть — то ли … »На что мама ответила:« Иди, порезвись, Митрофанушка » .«

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что так было в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму. Как он сказал своей матери:« Слушай, мама. Я развлечу тех. Я буду учиться, чтобы быть последней. Придет час умывания. Я не хочу учиться, я хочу выйти замуж ». И госпожа Простакова всегда повторяла ему:« Это очень Мне приятно, что Митрофанушка не любит выступать, Он умом сметет, и не дай бог! Только ты мучаешься, а все, я вижу, пустота.Не изучайте эту дурацкую науку! «Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила в Митрофанушке душу. Фонвизин понимал необоснованность ее слепой, звериной любви. за ее детище, Митрофан, любовь, которая, по сути, губит ее сына, Митрофан переедал до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще.Няня сказала: «Мама, он уже пять булочек съел». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту. Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! Вот и посмотрите, что от дяди задание: а там от кулаков и за слово часами.«Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, милый!» «Вит здесь, река рядом. Нырну, и помни, как тебя звали. «« Я убил тебя! Бог убил! »: Эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему не жалко родную мать, Митрофан не уважает ее и играет над ее чувствами. А когда проигравшая Простакова Власть, бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, мой дорогой друг, Митрофанушка!». И в ответ бессердечно слышит: «Да слезь ты, мама, как навязывала».«Ночью вся такая чушь мне в глаза лезла». «Что за дрянь, Митрофанушка?» «Да, то ты, мама, то отец».

Простаков боялся своей жены, а в ее присутствии говорил о своей сына следующим образом: «По крайней мере, я люблю его, как должно быть у родителей, такого-то и такого-то умного ребенка, такого-то разумного, забавного, артиста; иногда я безмерно радуюсь ему, я сам искренне не верю, что он мой сын». , «и добавил, глядя на жену:» Твоими глазами мои ничего не видят.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторил: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Да что ты, дядя, беленой объелся. «Уходи, дядя, уходи».

Митрофан всегда груб с матерью, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получила ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди: «Я умру на месте, но ребенка не откажусь.Сунксия, сэр, просто покажите головой. Я выцарапаю эти шипы. «Я старался сделать из него порядочного человека:« Да, научи хоть немного ».« Ну, скажи еще слово, старая чрыцовка! Я их допишу, я еще раз маме пожалуюсь, чтобы она соизволила даю тебе задание по-вчерашнему ». Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спросите свои задницы. «Вся жопа, ваше благородие. Оставляем за спиной век». Словарь Митрофана маленький и убогий. «Стреляй и возьми с Еремеевной»: так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Я не отношусь к людям, как к Митрофану, ни хорошо, ни плохо.Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек не хочет исправляться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Изображение людей и образ в произведении Радищева Романа Александровича «Путешествие из Петербурга в Москву».Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» — одно из самых значительных явлений русской литературы XVIII века. Она написана в популярном тогда жанре «путешествия», который открыл основоположник сентиментализма Л. Штерн. В оценке человека Радищев в основном следовал за писателями-сентименталистами и писал, что именно способность к сочувствию отличает человека от зверя. Сочувствие, сострадание — вот главные эмоции рассказчика в романе: «Я оглянулся вокруг — душа Мая была ранена страданиями человечества».

К чему сострадание рассказчика? Положение народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает не столько нищета и трудолюбие крестьян, сколько то, что они, как и крепостные, лишены свободы воли, юридически лишены прав. «Крестьянин умер», — пишет Радищев. Более того, он мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава «Зайцево». Многие годы жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никто никогда не заступился за несчастных.Когда изгнанные из терпения крестьяне убили чудовище, закон вспомнил о них, и они были приговорены к смертной казни.

Ужасна участь крестьянина: «И удел скованных в узы, и удел узника в темнице зловонной, и удел вола в ярме». Но рассказчик, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но большинство крестьян просто по-человечески лучше помещиков. Практически все помещики в романе Радищева — отрицательные персонажи, нелюди.Крестьянская мораль здорова и естественна, они не заражены искусственной цивилизацией. Особенно это заметно при сравнении городских и деревенских девушек: «Посмотрите, какие конечности у моих красоток круглые, растут, не гнутся, не испорчены. Вы находите забавным, что у них пять ног. вершков, а может и шесть. Ну, моя дорогая племянница, встань с трехконечной ногой рядом с ними и беги в катера, кто скорее доберется до высокой березы, стоящей в конце луга? ».

Сельские красавицы здоровы и добродетельны, а городские красавицы «краснеют на щеках, краснеют на душе, краснеют на совести, от искренности… сажа».

Основная заслуга Радищева и его главное отличие от большей части обвинительной литературы XVIII века состоит в том, что он не жалуется на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: мир раба в тени Золотого плода не увеличится; Там, где весь ум устает от устремлений, Величие там не прозябает.

Особенность «Путешествие из Петербурга в Москву» в том, что Радищев, приняв форму «путешествия», наполнил его обвинительным содержанием.Чуткий герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится избежать зла этого мира в себе, в то время как рассказчик из «Путешествия из Санкт-Петербурга в Москву» озабочен социальными проблемами и стремится служить общественному благу.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — первый российский идеологический роман, в котором ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его оригинальность и значимость для всей нашей литературы. Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Малый».Имя Митрофан переводится как мать, как мать. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.

У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка целый день гонялся за голубями. Он был не трудолюбив, но очень ленив. Он никогда не беспокоился. Ведь из избалованного сына Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она больше не хозяйка дома.Он показывает свое настоящее отношение к ней. Мне кажется, хуже не может быть наказания, даже такого, как Простакова. Госпожа Простакова говорит, что люди живут и жили без науки.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитывала Митрофанушку, терпела все обиды, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она защищала его от всех.

А его мать, которой он постоянно жаловался на няню и учителей, всегда ругала и не платила ей, считая, что няня уже ей в долгу за то, что ее кормили и жили с ними.К своим учителям, из которых только учитель арифметики пытался передать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Отец Митрофан вообще не замечает, потому что ни в чем ему не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, глуп и невежлив, не думает о своем будущем и о людях.

Я считаю, что такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, потому что даже не думают о нем, поэтому не могут быть счастливы.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта sociinenia1.narod.ru/

Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят репетиторские услуги по интересующим вас темам.
Отправьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — комедия о низкорослом Митрофанушке (от греч. «Как мать»), о пороках его воспитания, превращающих юношу в избалованное и глупое существо.Раньше в этом слове не было ничего плохого, и только со временем оно стало нарицательным. В те времена малолетними называли подростков до пятнадцати лет, которых требовали поступать на службу.

Указ о вольности дворян, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но почему-то обучение стало обязательным. Госпожа Простакова старается соблюдать закон, но хочет оставить сына «с собой» еще десять лет: «Пока Митрофан еще в маленьком государстве, пока он женат; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем.«

Митрофан Терентьевич, единственный сын помещиков Простаковых, в шестнадцать лет живет с родителями, не ведая забот. Властная мать решает все за него: за кого выйти замуж, кого поцеловать в руку.

Характеристики героя

( Комедийная иллюстрация. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 г. )

Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матери превратила его не только в эгоиста, но и в искусного манипулятора.Он совершенно не узнает своего отца и не дорожит своим отцом, потому что не потакает его прихотям. Митрофан не любит родного дядю и всячески груб.

На протяжении всего спектакля простаки наслаждаются домашним уютом и праздностью, вместо того, чтобы служить. Его ничего не беспокоит, ну кроме вкусной и обильной еды и веселья.

У Митрофанушки нет ни жизненных целей, ни высоких устремлений. У него тоже нет желания учиться, которое он «отдавал» целых четыре года, но он не смог научиться ни грамоте, ни арифметике.Это и понятно, ведь Простаков никогда не жил своим умом, а заботливая мать не хотела «мучить ребенка учебой», нанимая учителей только потому, что это было принято в дворянских семьях.

Любопытно, что Митрофану тоже свойственна некоторая самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако это его нисколько не расстраивает.

Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой, потому что он был самовлюбленным и высокомерным, как и миссис У.Простакова, которая также не учитывала ничьего мнения, кроме своего собственного. Няня молодого человека, Еремеевна, сильно пострадала от него. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину, и ей перестали платить зарплату.

Весь сюжет построен вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сироте Софье, которая (вдруг!) Оказывается богатой наследницей. Следуя инструкциям из материала, герой в конце концов предает ее: «Да слезь, мама, как тебе навязывали.«

Образ героя в произведении

Для своей семьи Митрофан Простаков еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя то ребенком, то ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии.

В образе Митрофана, одного из главных отрицательных персонажей, автор показывает деградацию знати того времени. Невежество и грубость, глупость и апатия — лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.

Мамочка, чья жизнь отягощена классовыми пороками, вызывает смех сквозь слезы: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет». Он раб своей матери, он ее тиран. Его сердце не знает любви, жалости и сострадания.

Благодаря образу, созданному Фонвизиным, невежественных и глупых людей в наше время называют словом «невежда».

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей.Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь.Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что Фонвизин задумал свою сатирическую «комедию нравов» еще в шестидесятые: пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора так и не была опубликована.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждают путь работе к широкому кругу лиц. зрительская аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто такой подлесок

Многих искренне недоумевает название произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Минор», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. София — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в хозяйстве Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — виной всему их жадность, злоба и жадность.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, для Вральмана это ложь, а для Цыфиркина — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, уставшей бить ее отца — вот она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Ему нравится унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» работающим на него людям.Так, он постоянно обижает свою няню, которую приставили к нему с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и нахальный, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте чувствует, кто не должен грубить, перед кем должен «проявить свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее, пытаясь добиться того, чего она хочет для себя.Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Верно это или нет, достоверно узнать сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а в Пажеский суд), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — поэтому не приходится говорить, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Минор» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой версии спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Он черпал идеи для письма с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в средней школе, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей.Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Комедия «Малый» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейных проблем, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. . Обвинительный пафос …

В литературе жанр комедии имеет ряд особенностей, отличающих его от всех остальных жанров.Прежде всего, особенность комедии заключается в сюжете, который, как правило, носит сказочный или даже мифический характер. Комедии встречаются гораздо реже …

Комедия Фонвизина \ «Незначительное \» — первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии. В нем автор раскрывает пороки современного общества. Героями комедии выступают представители разных социальных слоев: государственного …

Пушкина называют одним из самых ярких деятелей русской культуры, драматурга 18 века, автора бессмертной комедии «Малый» Дениса Ивановича Фонвизина. отважный властелин сатиры и друг свободы.Фонвизин — представитель передовых, стоящих на …

«Низкорослый» Д. Фонвизин и реформы Петра I. Реальный исторический контекст слов Митрофанушки: «Не хочу учиться, хочу учиться. жениться.» Минор — первая русская реалистическая комедия. До нее русские пьесы были переводами / переделками иностранных …

В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию личности.Классицизм — одно из направлений …

Значение названия комедии Минор, Фонвизин

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Малый» имеет непреходящую ценность как памятник искусства XVIII века. В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» назывался спектаклем для старшеклассников и старшеклассников, потому что обычно его ставили во время зимних каникул. Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться вместе со своими подопечными, подростками-подростками. Он подарил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой.Наверное, честные люди с грустью повторяли себе восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы с вами живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души остается прежней. Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Малолетка» имеет большое образовательное значение. На примере Митрофанушки мы видим, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу. Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и недоброжелательность Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на недоброжелательность. Со слов Стародума Фонвизин учит молодежь: «Имейте сердце, имейте душу, и вы будете мужчиной в любое время.Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошие манеры дают прямую цену разуму. «Эта идея, повторяемая более двухсот лет с момента первого спектакля, актуальна и сегодня. Нередки примеры негативной деятельности умных, образованных, но злобных, духовно и нравственно развращенных людей. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: в одном — как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом — как недостойный дворянин, воспользовавшийся своим доверием и властью». за зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека ».
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном. Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора. : смотря его, они не видели нас, своих внуков; мы видим их сквозь это, наши деды ». Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этом спектакле перефразированными словами Стародума:« Прочтите, прочтите ! Кто бы ни написал «Малого», не испортит свою мораль своим пером.«

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначался несовершеннолетний (тогда 21 год). Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так в чем же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? И это просто.Автор хотел сказать читателю, что профан будет таким необразованным и глупым до конца жизни, и это касается не только конкретного героя. Митрофанушка — сатирический образ, которым автор высмеивает тогдашнюю молодую дворянку. В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов невежественный, глупый и невежественный.

При дословном переводе имени «Митрофан» получается словосочетание «разоблачение матери», которое напрямую относится к содержанию комедии «Малый».Автор изо всех сил старался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков. Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не желает использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел. Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина. Фонвизин считает, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени. Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и на решение этой проблемы уходит много времени. Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, достаточно прозрачное. Главный герой — Митрофанушка — карлик. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной дамы, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много-всяких пирожков, потом ему плохо, но все его жалеют и оправдывают. За него ругают всех: слуг, учителей… он очень тупой. Я имею в виду, сложно научиться. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но он говорит, что просто не хочет учиться, а уже хочет жениться.

Мама называет его хрупким штучкой. Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он, казалось, вырос телом, но не созрел в уме до взрослой жизни. Он ведет себя хуже ребенка! Сейчас на няню, которая его так любит, кричит и ругается, то она зовет на помощь.Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет. Парень думает, что настал час его воли. Я делаю что хочу! Классно, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Это страшный удар для нее! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он дрянь. Без уважения!

Я не мог дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взялся за ум.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной.Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос хорошим человеком, но и не стал действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Комедия Д. Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования.Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подлесок», то есть человек без образования. Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались безответственными людьми, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена несведущему Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не для того, чтобы дать сыну знания, а потому, что это «подходило».»Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни. Главное — окружить себя похожими людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят лишь поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодой знати, тех самых невежественных людей того времени — незрелых, апатичных, невежественных, ставивших свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло достойно плода». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и с детства защищенный от всех невзгод. Он действительно не «созрел» ни к браку, ни к служению. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель придавал большое значение воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и досталось в народе: отныне всех невежественных и ленивых людей будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

• Сочинение Ильи Бунчука из романа «Тихий Дон» Шолохов

  Илья Бунчук — рьяный борец, противник давно существовавшего старого режима. Его идеология — это не просто приверженность, это смысл его жизни, за которую он регулярно борется.

Я проснулся от стука. Открыв глаза, он понял, что солнце еще не взошло, и решил попробовать еще раз уснуть. Но все мои попытки оказались тщетными. К тому же стук не давал покоя.

• Анализ собрания «Петербургские сказки Гоголя»

  В цикл «Петербургские сказки» вошли пять произведений Н.В. Гоголя. Их связывает одна идея и концепция. Столица — Петербург, ее лицо описано во всех пяти пунктах. Этот город символизирует могущественную Россию.

• Реферат по картине Пименова Спор 8 класс описание

  Картина «Спор» написана русским художником Ю. Пименом в середине прошлого века. А именно 1968 года. Как и большинство работ этого автора, картина «Спор» показывает привычные будни советских людей.

Любовь! Сколько смысла мы вкладываем в это слово. У него много граней и определений, в нем заключены сильные и слабые стороны человеческого рода. С древних времен и до наших дней ее поют, ее проклинают

Комедия Дениса Фонвизина «Минор» — одно из самых ярких произведений русского классицизма.Вопросы, на которых автор акцентирует внимание в спектакле, волнуют умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три столетия после его написания. Произведение Фонвизина сложно сравнить с традиционными классическими комедиями, ведь иронический фарс, высмеивание пороков общества, злободневные темы в спектакле выглядят столь же смешно, как и трагично. Используя приемы контраста, насмешки, иронии, драматург доводит читателя до глубокого смысла и сути «Минора».

Идеологический смысл комедии «Малое»

На первый взгляд, произведение представляет собой обычную бытовую пьесу — центральный сюжет «Ростка» линейен и завязан на замужестве Софии. Девочка рано потеряла родителей и сейчас живет на попечении помещичьей семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта», без ее согласия решает выдать Софию замуж за своего брата Скотинина. Однако известие о том, что девушка стала наследницей огромного состояния, а дядя приезжает изо дня в день, меняет планы Простаковой.Женщина отказывается от Скотинина, предлагая в качестве нового жениха сына Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софии, оказывается разумным человеком, разоблачающим интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего любимого Милона.

Даже из краткого описания «Малой» становится ясно, что сюжет спектакля хорошо укладывается в каноны классических комедий. Однако произведение дополняется второстепенным сюжетом, связанным с Митрофаном — глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким юношей, сыном Простаковых.Несмотря на столь негативную характеристику, он самый комичный персонаж спектакля — самые смешные сцены произведения связаны именно с его обучением. А вообще забавных персонажей в «Невежестве» всего два — Митрофан и Скотинин. Они забавляют своей глупостью, непониманием, когда лучше промолчать, чем говорить абсурдные вещи.

«Низкорослый» по праву можно назвать игрой воспитания — ведь семейные узы в работе определяют характер и наклонности человека.Но если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, что тоже вызывает смех, то я не хочу смеяться над Простаковой. Деспотичная, жестокая и грубая по отношению к крестьянам и родственникам, женщина не находит радости ни в своем «безнадежном дураке» — муже, ни в сыне, которого она слепо любит. Даже ее высказывания о том, как правильно считать (сцена урока Цыфиркина) смешны, но они скорее высмеивают нравы старого дворянства, чем она сама. По активности и влиянию в спектакле ее можно сравнить с Правдиным, однако, если мужчина отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носительницей «своей» помещичьей морали, предписывающей наибольшую ценность денег и званий. до жизни ее крепостных, честное имя, образование и добродетель.

Главный смысл «малорослости» состоит как раз в этом противопоставлении двух радиально противоположных взглядов — нового, гуманного, образовательного и устаревшего, помещичьего. Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последнего, но и на необходимости изменить взгляды старого дворянства, иначе «плоды зла» будут неминуемы. Автор подчеркивает, что истоки этой злобы в самом воспитании — Простакова и Скотинин переняли их взгляды у родителей и передали Митрофану, как основы гуманизма заложили в Софии ее родители.

Суть комедии «Минор»

Суть «Малого» вытекает из идеологического смысла комедии — образование должно быть правильным и прививать высокие идеалы. Согласно традициям классицизма, имена героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают авторскую идею. Фонвизин недаром дал Скотинину такую ​​фамилию. Кроме того, напомним, Простакова получила фамилию только от мужа к другу, она тоже Скотинина.Митрофан — сын Скотининой. А герои действительно похожи на животных — они неграмотны, глупы, привыкли искать только свою выгоду, ради которой готовы на все (то есть в них напрочь отсутствует такая черта, как принципиальность и собственное достоинство). Примечательно также, что Митрофана учат люди низшего сословия, по сути, слуги. В селе Простаково слуги ухаживают за скотом, поэтому юношу с детства воспитывают не достойным дворянином, а, в лучшем случае, слугой.

Фонвизин не только разоблачает невежество Скотининых, противопоставляя их носителям высоких человеческих идеалов — Правдину, Стародуму, Софье, Милону, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личного развития. В этом суть работы. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Малый» — это напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости совершенствоваться каждый день, чтобы не уподобиться «Митрофану».

Тест продукта

Традиционно понятие подроста обозначало молодого дворянина 16 лет, не поступившего на государственную службу. После появления спектакля Д.И. Фонвизин «Малолетний», этому слову было придано второе значение — тупой молодой человек, недоучка.

Комедия о подлеске несет в себе не только идею высмеивания недостатков подрастающего поколения, но и тревогу за будущее родины, за которую нынешние низкорослые, растущие крепостники погрязли в глупости и невежестве. , будет нести ответственность.

Митрофан как представитель молодого поколения

Митрофан вырос эгоистичным и деспотичным ребенком, не несущим ответственности за свое поведение и поступки. С детства он учился грубо обращаться с окружающими. Он не разговаривал, но лаял, причем не только на обслуживающий персонал, но и на собственную мать. Он не ценит доброго отношения к себе и заботы няни Еремеевны. По его мнению, все, что она для него делает, очевидно.

Он смел и дерзок в словах, но многие забавные ситуации показывают его трусость и несамостоятельность. Корыстность и эгоизм — главные качества Митрофана. Он умеет приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам — в зависимости от положения человека меняется его общение с ним. Мать для него ничего не значит — как только она теряет контроль над ситуацией, он легко ее бросает.

Причины незнания Митрофана

Сын отрекся от матери в трудное для нее время.Для Простаковой это стало настоящим ударом. Эта ситуация в какой-то мере вызывает чувство жалости по отношению к героине. Но это только ее вина — Митрофан — результат ее воспитания.

Именно от своей матери он взял пример общения с людьми — относиться к ним не как к индивидуумам, а как к объектам. Самостоятельность в нем не могла развиться, так как в любой ситуации Еремеевна и Простакова прибегали к помощи ребенку. Отсюда и неблагодарность, и неумение жить, и нежелание учиться у молодого человека.

Заключение

С появлением в печати пьесы «Минор» имя Митрофанушка стало нарицательным. Он обозначает глупость, грубость и человеческую лень. Такие люди будут во все времена, поэтому комедия Фонвизина не теряет актуальности и в наше время.

«Минор» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок.При Петре I знатных детей, не достигших совершеннолетия и не поступавших на государственную службу, называли невеждами. Есть предположение, что именно после книги Д.И. Фонвизина это слово стало нарицательным и приобрело второе значение — тупой юноша и недоучка. И даже имя Митрофан стало олицетворять подрастающее поколение, погрязшее в глупости и невежестве.

Митрофан, сын помещиков Простаковых. Сама мать молодого человека совершенно невежественна и глупа, а характер у нее деспотичный и злобный.Вместо того, чтобы узнать хоть что-нибудь и научить сына, она часто хвастается своим невежеством, говоря, что она, как настоящая дворянка, никогда не переставала уметь читать. По ее мнению, счастье не в просвещении, а в жадности и власти над крепостными. Простакова отличается безграничной любовью к сыну. Ему разрешено все: оскорблять и унижать окружающих, не учиться, сидеть дома и не ходить на работу. Она нанимает для Митрофана учителей грамотности, счета и французского.Однако это делается не для воспитания юноши, а для того, чтобы не отставать от других дворян. Поэтому Митрофан особо не напрягает ум и может вообще ничего не делать на уроках. В результате он учился несколько лет и до сих пор не может связать два слова в предложении или выполнить простейшие математические упражнения. Своим поведением и речью автор пытается показать все черты недоразвитости и невоспитанности подроста. У Митрофана полная моральная деградация.Он не только глуп и ленив, но и не умеет уважать труд и достоинство других. Так, например, он часто груб с няней и кормилицей Еремеевной, которая с детства кормит его, одевает и защищает от всего плохого. Очевидно, что он перенял все отрицательные качества своей матери, о чем свидетельствует имя, данное ему автором. В конце концов, Митрофан — это древнегреческое мужское имя, означающее «явленный матерью». Об отце молодого человека известно только то, что он не решается ни в чем возражать жене и покорно выполняет все ее приказы.В такой атмосфере формируется деспотический, безжалостный и корыстный характер Митрофана. Например, узнав, что у их дальней родственницы Софии богатое приданое, он не против жениться на ней и по велению матери даже готов украсть девушку. Однако, когда их план терпит неудачу и у Простаковой забирают имущество, он спокойно отворачивается от матери и говорит ей, чтобы она оставила его. Один из мудрых персонажей спектакля, Стародум, говорит, что пожинает плоды своего воспитания.

Актуальность названия пьесы очевидна и в последних сценах. Когда госслужащий Правдин объявляет, что Митрофану пора служить, Стародум отмечает, что в нем не будет никакого смысла для отечества. В лице невежественного Митрофана автор показывает моральное разложение дворянского общества XVIII века и хочет, чтобы читатели, узнав в юноше своих детей, постарались их исправить и своевременно взяться за их воспитание.