Мазурин А.Н. Вольный Новгород: особенности респуликанского управления

Мазурин Альберт Николаевич
Кройдон Колледж, Лондон, Великобритания
кандидат исторических наук

Библиографическая ссылка на статью:
Мазурин А.Н. Вольный Новгород: особенности респуликанского управления // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 5. Ч. 2 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2015/05/53547 (дата обращения: 25.08.2021).

К постановке проблемы.

История России богата самыми различными событиями. В нашей работе мы рассматриваем тему истории возникновения и развития Вольного Новгорода.

Актуальность исследования в том, что существовавшее в XII—XV веках Новгородское государство являет пример, в известном смысле, уникальный.

Во времена, когда на Руси повсеместно правили князья, и она сама была поделена на мелкие княжества, находившиеся под властью Золотой Орды, в Новгороде существовала и активно развивалась держава с республиканским правлением, обладавшая развитой экономикой, сложной социальной структурой, мощной армией.

История возникновения Новгородского государства.

Исторические источники, говорящие об организации жизни славянских племен, небогаты и часто носят предположительный характер, однако работы многих историков позволяют воссоздать общую картину основ их быта.

Управляли жизнью славянских племен начальники родов, которые именовались старцам, жупанами, владыками, князьями и др. Название «князь» особенно было в ходу у русских славян. В славянских городах существовали общие советы или веча. В тот период это были «сходки одних старцев, сходки старшин».[2, с.96]

Князья в IX—Х вв. были, прежде всего, «военными стражами оседлых поселений». Князь именовался «князем-кормленщиком», т. е. он получал вознаграждение данью. Вследствие этого, деятельность князя не имела существенного влияния на быт славянского племени. Но в конце X — начале XI веков изменился характер власти князей. «Князь-авантюрист становится князем-правителем». В летописи говорится, что уже князь киевский Владимир, на совете с дружиной, «думал с нею о строе земском, о ратях, об уставе земском». По предложению епископов и старцев, принял постановление о вирах (вира — древнерусское наказание за убийство, взыскание с виновника денег в возмещение).

Князь Ярослав I выдал новгородцам грамоты. Это были, Правда и Устав о податях.

В. О. Ключевский назвал совещания князя Владимира «Дружинной Думой». В ней участвовали старшины военно-городского управления — «старцы градские» или «людские».[13, с.141]

Период княжений Владимира и Ярослава I характерен развитием начал государственности. Увеличивалось количество городов и росло их влияние. Города превращались в правительственные центры. В городе сидел «муж княж» посадник. После появления епископских кафедр города стали также центрами церковными.[14, с.124]

Однако повышение роли князей в древнерусском государстве привело, к падению значения старшин, при сохранении вечевых порядков. Это изменило характер веча. Веча в городах превратились в общенародные. На вече собирались уже не только старцы, а все жители города.

С XI столетия вместо «градских старцев» в исторических источниках появилось название «лучшие люди». Согласно мнению Ключевского, они являлись посредниками между городским вечем князем и «как представители и вместе коноводы вечевых сходок». Существует мнение (М.Н. Тихомиров и др.), что «лучшие люди», являвшиеся наиболее состоятельными и активными участники веча, формировали особый орган власти — городской совет. Решения совета принимало вече.

Итак, до XIII века в древнерусском государстве вместе с властью князей существовала вечевая власть, корни которой уходили в догосударственную племенную систему. В основе политической системы Руси X—XIII веков «находился дуализм княжеской и вечевой власти», при этом взаимоотношения этих властей и вечевая организация «не опирались на твердо установленные начала» (А.А. Кизеветтер).

Новгородская и Псковская земли находились на северо-западе Руси. Новгородская земля до XII века была в составе Киевской Руси.

В Новгородской земле с давних времен образовалось боярское земледелие. Земли были поделены между боярами, в результате чего крупной княжеской вотчины не возникло. Не было прочным также положение князей, которых присылали в качестве князей-наместников. Новгородское боярство сумело превратить князя только в военно-полицейскую силу.

В начале XII столетия, по предположениям в 1136 году, новгородские бояре, используя бунт горожан и крестьян против князя, узурпировали власть, установив свою политическую систему. Князь Всеволод Мстиславич за «небрежение» городских интересов был изгнан. В Новгороде установился республиканский строй. Высшим органом власти стало собрание. В Новгороде сформировалась феодальная республика. Новгородская земля отделилась от Киева.[15, с.94]

В ХII—ХIII вв. во владении Новгородской феодальной республики находилась огромная территория. Она лежала от Финского залива на западе до Урала на востоке, от Северного Ледовитого океана на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгород владел Водской, Ижорской и Карельской землями, южным и западным побережьем Кольского полуострова (Терский берег), Обонежьем, Заонежьем и Заволочьем. Племена щгорские, которые жили в верховьях. Печоры, Вычеглы и Камы, уплачивали дань Новгороду. Собственно Новгородская земля была значительно меньше. Она находилась в бассейне озера Ильмень и течении рек Волхов и Мста,

Ловать, Шелонь, Верхнея и Средняя пологи. В ХII—ХIII веках Псковская земля также входила в состав Новгородской республики.

Политическое устройство государства в древней Руси характеризовалось формулой: «Вече было старее князя» (С.Ф. Платонов). В первой русской летописи говорилось о том, что северные славянские племена призвали варягов для установления «наряда» (порядка). Это указывает на наличие представительного собрания, которое могло принимать такие важные решения.

Большинство историков сходится в том, что до IX столетия, когда на территории России появились первые княжества, у славянских племен были свои системы управления и суды.

Экономика Новгородской земли.

В экономике Новгородской республики, как и везде в Древней Руси, важнейшей составляющей были земледелие и скотоводство. Земледелие в Новгородской земле было высоко развито уже в ХI—ХII веках. Из сельхозкультур на первом месте было возделывание озимой ржи. Второе место занимала пшеница.

Скотоводство было тесно связано с земледелием, игравшим важную роль в хозяйстве. Скотоводством занимались не только жители сел но и горожане. Разводили. в первую очередь, крупный и мелкий рогатый скот, лошадей и свиней.

В городе и в селах занимались овощеводством и плодоводством.

Уровень развития сельского хозяйства в Новгороде в XII—XIII веках находился на уровне, достигнутом к тому времени на Руси и других странах.

На высоком уровне стояло в Новгороде развитие ремесел. Было множество мастеров разных кузнечных специальностей, а также слесарей, токарей. Работали также столяры, плотники, резчики по дереву, костерезы, кожевники, сапожники, портные, ювелиры и мастера прочих ремесел. Серьезно было развито гончарное производство.

Высокий уровень развития в древнем Новгороде получило ткачество.

Использовался как вертикальный, так и более совершенный горизонтальный ткацкий станок. Ткани изготовлялись из льняной и шерстяной пряжи.

Значительную часть археологических находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, что говорит о наличии производства стекла.

Древний Новгород в XII—XIII веках обладал значительным ремесленным производством. Новгородские ремесленники на высоком уровне владели техническими приемами в различных областях производства, в первую очередь, в обработке металлов.[19, с.23]

Многоотраслевое ремесленничество давало появления различных узких специальностей в пределах отраслей ремесла. С точки зрения технического уровня и масштабов ремесленного производства, Новгород находился наравне с городами средневековой Западной Европы.

В древнерусских деревнях, в том числе и новгородских, преобладало натуральное хозяйство. Вещи, нужные для хозяйства и быта приобретали, в основном, у сельских ремесленников.

Только более сложные стальные орудия труда, оружие, отдельные виды украшений, ювелирные изделия покупали в городе.

В город из деревни шли на продажу продукты сельского хозяйства, продававшиеся за деньги.

Торговля производилась на городском рынке, называвшемся «торг», и имевшемся в каждом городе. Цены на товары могли меняться в зависимости от разных причин. Главным образом, они зависели от уровня урожая.

В случае недорода в отдельных местах Новгородской земли, хлеб шел из Торжка или других районов Новгородской республики. Предметом торговли был также скот.

Продавались на торгу изделия городских кузнецов и других ремесленников.

Торговые отношения играли важную роль в жизни новгородского общества. Превалировала торговля ремесленными изделиями на внутреннем рынке. Она имела стабильный характер, в отличие от торговли с заграницей и другими русскими землями.[14, с.157]

Торговый обмен между Новгородом и его сельской периферией происходил в границах феодального натурального хозяйства. Основную интенсивность внутренних торговых отношений определял уровень развития ремесла. Развитие и специализации ремесленного производства, разделения труда активизировало торговый обмен.

Новгород имел обширные внешнеторговые связи.

Основными партнерами Новгорода в торговле на западе в ХII—ХIII вв. были Готланд, Дания и Любек. Уже в первой половине ХII столетия. новгородские корабли ходили «за море».

В середине ХII века в Новгороде был готландский торговый двор. Где находилась церковь св. Олафа. На Готланде у русских купцов были свои дворы и церковь.

В конце 80-х годов ХII столетия возникли торговые связи Новгорода с Любеком. Постепенно с Любеком и немецкими городами стала активно развиваться и к концу ХIII века почти вытеснила торговые отношения с датчанами и готами.

Предметами импорта были, прежде всего, ткани, главным образом сукна. В Новгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сукно. Ткани поступали из Англии, Фландрии, Византии.

Готские и немецкие (любекские) купцы ввозили в Новгород медь. Своей меди у новгородцев не было, а требовалась она для производства ювелирных украшений, развитого в Новгороде на высоком уровне.

В Новгород ввозились из разных стран соль, изделия из самшита, а также самшитовая древесина, дорогая фаянсовая посуда и другие предметы роскоши, пряности, вина.  Новгород вывозил в разные страны свои товары, в первую очередь пушнину. Пушнину новгородцы получали в виде дани, которую брали с северных племен (югры, печоры и др.) подвластных им.[19, с.85]

Значительной статьей новгородского экспорта был также воск.

Высокий хозяйственный, политический и культурный уровень Новгородского государства, нарастание его мощи, удачное географическое расположение на водных путях превратило Новгород в один из важнейших центров внешней торговли в Древней Руси.

В большинстве письменных источников постоянно упоминаются различные денежные суммы. Чтобы понять, как велики были размеры оброков и штрафов, как высоки были цены на сельскохозяйственные продукты, изделия ремесленников, предметы роскоши, необходимо прежде всего знать соотношение денежных единиц друг к другу.

В XII, XIII и XIV веках денег, в современном понимании, в Новгороде не было. В обращении на протяжении этих трех столетий были крупные слитки серебра. Они именовались — гривны серебра и рубли. Основной денежной единицей являлась гривна серебра — брусок продолговатой формы из высокопробного серебра, порядка200 граммоввесом.

Естественно, такие большие слитки использовались только при крупных выплатах. Роль мелких денег играли различные товары — беличьи шкурки, украшения и т. д.

Гривна серебра содержала 4 гривны кун, которые делились на 20 ногат, или на 50 резан, или на 150 вевериц.

Такая денежная система была распространена в XI—XII веках по всей территории Древней Руси.

Введение новой счетной системы и явилось основной реформой новгородской денежной системы.

Реформа денежной системы в Новгороде произошла на грани ХII и ХIII столетий. В XIII веке гривна серебра делилась на 15 гривен из ногат, или на 105 ногат. В конце XIII столетия в обращение вошел рубль.

 Социальный состав жителей Новгорода.

В новгородском обществе необходимо отличать городские и сельские классы. В Новгороде Великом население делилось на бояр, житых людей, купцов и черных людей.

Элитой новгородского общества было боярство, состоявшее из богатых и влиятельных семей. Выходцы из этих семей назначались князьями на высшие должности в местной администрации.

Класс житых, или житьих, людей, стоял ближе к местному боярству, чем к низшим слоям населения. Житые люди были, По всей видимости, так называли капиталистов среднего масштаба, не входивших в ряды правительственной знати высокого уровня.

Купцами именовался класс торговцев. Купцы были ближе к простонародью, практически не отличались от «черных людей». Они вели дела при помощи капиталов бояр: брали у них кредиты, или занимались их торговыми делами в роли приказчиков.

Черными людьми назывались рабочие и мелкие ремесленники, которые бравшие работу или деньги в долг для работы у бояр и житьих людей.

Такова была классовая структура общества в самом Новгороде. Те же классы были и в пригородах.

В нижних слоях сельского и городского общества существовал класс холопов. Множество холопов было в Новгородской земле, но почти не было в Пскове.

Свободные крестьяне в Новгородской земле были двух разрядов — смерды и половники. Смерды работали на государственных землях Новгорода Великого. Половники брали землю в аренду у частных землевладельцев. Название «половники» происходит от принятых в Древней Руси условий аренды земель — работать «исполу», за половину урожая.

Надо сказать, что в Новгородской земле того времени половники нанимали земли на более выгодных условиях — за третий или четвертый сноп.

Половники в Новгородской земле стояли ниже, чем вольные крестьяне в княжеской Руси, находясь ближе к холопам.

Это видно из условий, вносимых в договоры новгородцев с князьями: «1) не судить холопа и половника в отсутствии господина 2) бежавших в княжий удел из новгородской земли холопов и половников, обратно выдавать».

В новгородском и псковском землевладении был особый, характерный только для этих местностей, класс крестьян-собственников. Их называли земцами, или своеземцами.

Своеземцы были мелкими землевладельцами. Они обрабатывали землю сами или отдавали ее в аренду крестьянам-половникам.

В Новгородской и Псковской землях право на владение землей не было прерогативой высших классов. Горожане могли купить небольшие участки земли на селе. Использовать их можно было как в сельскохозяйственных целях, так и в других.

Такие группы составляли общество в Новгородской земле.

Новгородское войско.

Новгород в течение нескольких столетий проводил суверенную внешнюю политику. Сначала главной ее задачей была необходимость увеличения территории государства. В XIII—XV веках важнейшей задачей была охрана границ державы и защита государственного суверенитета республики. Для выполнения этих задач Новгород воевал, и проводил большую дипломатическую работу, вступая в союзы и разрывая их, отсылая посольства, заключая договора. В целом, сила новгородской армии и успехи дипломатов позволяли эти задачи решать.

Тяжкие испытания выдержал Новгород в XIII веке при отражении агрессии крестоносцев.

В конце XII—начале XIII века новгородцы воевали с Владимиро-Суздальскими князьями, желавшими покорить Новгород.

В основе новгородской армии было ополчение. В него входили бояре, житьи люди, ремесленники, крестьяне. В ополчение не призывали только не свободных жителей и служителей церкви. Состоятельные граждане шли воевать на своих конях. Люди победнее воевали в пешем строю.

В войске были лучники, шедшие в первых рядах и поражавшие противника потоком стрел.

В походы с ополчением выходил и князь. Нескольких сотен княжеских дружинников, обученных и хорошо вооруженных, усиливали войско

Новгородская земля могла выставить армию в 30—40 тысяч человек. Но такое огромное войско появилось только в последние годы независимости Новгорода и то в особых ситуациях. Численность войска обычно составляла 10 тысяч человек. Защитное вооружение — чаще всего кольчуга и щит. В XIII веке на место кольчуги пришел «доспех» — рубаха с металлическими пластинами в виде чешуи. На головы надевали шлемы разной формы и конструкции.[16, с.48]

Новгород на протяжении своей истории пережил войны со шведами, немцами-крестоносцами и другими врагами своих интересов и независимости. Его войско не раз вставало на пути агрессии, защищая не только свою землю, но и Русь в целом.

 

Политическое устройство Новгородской Республики.

Общинно-вечевое правление в Новгороде зародилось в древнейшие времена. Начиная с XII столетия, вече стало свободным от княжеской власти и получило право избирать посадника, тысяцкого и даже епископа. Таким образом, именно вече назначало всю административную верхушку города. В ХШ веке наступил расцвет вечевой организации. Территория княжества расширялась, его экономическая мощь росла, параллельно шло развитие политических вольностей.

Новгородом, как правило, владел князь, державший киевский престол. Это давало возможность старшему среди Рюриковичей князю держать под контролем путь «из варяг в греки» и, фактически, править на Руси.

В 1136 году боярство, обладавшее значительной экономической мощью, воспользовалось восстанием новгородцев и сумело отобрать власть у князя. Новгород превратился в боярскую республику.

Новгородские князья после 1136 года стали должностными лицами. Их права и обязанности оговаривались особым соглашением с вече.

Первым должностным лицом в новгородской администрации был посадник. Как правило, великий князь Киева «сажал» старшего сына наместником в Новгороде. Посадник являлся главой правительства. Он руководил управлением и судом. Посадник также командовал войском, возглавлял вечевое собрание и боярский совет, председательствовал на внешних переговорах.[18, с.67]

В посадники, по сложившейся традиции, выбирались бояре четырех важнейших родов Новгорода.

Князь, приглашаемый вечем, командовал войском в военных походах. Княжеская дружина занималась поддержанием порядка в городе. Князь был символом единства Новгорода с остальной Русью.

Власть князя была ограничена. «Без посадника тебе, князь, суда не судить, волостей не держать, грамот не давать».[1, с.43] Резиденция князя располагалась вне кремля на ярославовом дворище — Торговой стороне. Позднее она была перенесена за несколько километров от кремля на Городище.

Князь, по договору с городом, не имел права покупать землю в Новгороде, отдавать земли в новгородских волостях своим приближенным, править новгородскими волостями, совершить суд вне пределов города, издавать законы, объявлять о начале войны и заключать мирные соглашения. Он не должен был также заключать договоры с иностранцами без участия новгородцев, вершить суд над холопами, принимать закладников, из числа купцов и смердов, охотиться и ловить рыбу за границами установленных для него угодий. При нарушении условий договоров князь мог быть изгнан

Вечевая система Новгорода и Пскова, в отличие от Киева, имела более крепкую основу, т. к. включала в себя общественные союзы, в которых были свои веча и выборные административные органы. Низшей административно-территориальной единицей в Новгороде, имевшей право самоуправления была улица. Решением хозяйственных вопросы улицы занималось вече, которое избирало двух и более старост «улицких». Старосты представляли интересы улицы перед князем и прочими должностными лицами. Они также занимались контролем земельных вопросов, участвовали в судебных разбирательствах. На каждой улице была вечевая изба и собственная печать.

Улицы образовывали пять городских концов; в каждом было вече, печать, собственная казна, избирался староста, Конец имел во владении землю. Концы имели административные, судебные, военные, а также дипломатические функции. Старосты концов собирали ополчения, из которых создавалось новгородское войско. Они были участниками на переговорах и в суде, отвечали за распределение повинностей между жителями и занимались разрешением споров. Общегородское вече считалось легитимным, только если в нем участвовали представители всех пяти концов.

Население города было разделено не только на улицы и концы, а также на сотни. Деление на сотни (за исключением «Княжей ста»), было не территориальным. Сотни — фискальные единицы, в которые с конца XII столетия включалось лишь торгово-ремесленное население. В каждом конце было по две сотни, и входившие в них горожане выбирали сотских старост, платили налоги и исполняли натуральные повинности. Из десяти сотен, как воинское формирование, составлялась тысяча Новгорода. Сотни как в военном, так и в судебном отношении были подчинены тысяцкому. Тысяцкий стоял во главе торгового суда, включавшего десять сотских старост.

Верховная власть в Новгороде принадлежала общегородскому вечевому собранию свободных граждан. Собрания считались правомочными, если в них принимали участие, кроме должностных лиц, представители всего населения — «и бояре, и житьи люди, и купцы, и черные люди, и весь господин государь Великий Новгород, все пять концов…».[19, с.69] Вече обсуждало главные проблемы внутренней и внешней политики: проводило утверждение уставов и законов. Оно утверждало, кому выдать жалованные грамоты, решало вопросы приглашения и изгнания князя, выбирало посадника, тысяцкого и епископа (с 1165 года — архиепископа).

Вече собиралось по звону колокола на Торговой площади. Владыка в вече не принимал участия в вече, но отправлял своего посланника и благословлял всех участников веча. Посадник или прочие должностные лица с помоста («степени») объявляли повестку собрания. Голоса не подсчитывались. Принятие решения проводилось по силе крика участников собрания. Если возникали разногласия, то недовольные решением созывали свое вече на Софийской стороне. Противники сходились на мосту через Волхов, бывало, что лишь вмешательство духовенства могло предотвратить кровопролитную драку. Решения, принятые вечем вечевой дьяк оформлялял в вечевой избе.

Вопросы, которые должно было решать вече, прорабатывались «советом господ». Совет собирался в палатах архиепископа под его председательством. Этот совет, являвшийся фактически правительством, состоял из княжеского наместника, посадника, тысяцкого, старост концов, сотских, а также бывших посадников и тысяцких. На грамоте Соловецкому монастырю, дававшей право на владение Соловецкими островами (середина XV века.) имеется восемь печатей: епископа, посадника, тысяцкого и пять печатей городских концов.

В управлении Новгородом особой была роль архиепископа. Все решения веча принимались от имени владыки и всего Новгорода. Архиепископ председательствовал в совете господ, стоял во главе посольства, вершил суд в делах веры и осуществлял контроль над торговлей.

Общегородское вече управляло обширной территорией, входившей в Новгородское государство. Вокруг небольших городков или пригородов формировались волости. Волости-пригороды делились на погосты, а те — на сельские общины. Каждый погост мог иметь по два должностных лица — сельского и сотского старост.

Налоги пригороды и волости платили Новгороду. Жители Новгорода, по мнению исследователей, были вероятнее всего от налогов. Население пригородов выказывало недовольство зависимостью от Новгорода и стремилось от нее освободиться.[16, с.73]

Настроениями недовольства воспользовались московские князья. После 1479 года была произведена конфискация земель и репрессии против бояр. Это разрушило базис независимости и экономической мощи Вольного Новгорода. Однако самой важной из причин падения Новгорода, по мнению исследователей, стало противоборство между боярами, сосредоточившими в своих руках власть над городом, и низшими слоями населения. Новгородское «народоправство» фактически стало боярской олигархией.

Многие историки называют вечевой строй Новгорода «феодальной республикой», хотя до начала XX века это понятие не употреблялось. Сами новгородцы именовали свое государство «Великий Новгород» или «Господин Великий Новгород». Это приближает Новгород к понятию «город-государство». По мнению И. И. Дитятина, в удельно-вечевой период роль русских городов была очень важна в политической жизни.[11, с.124]

Новгород развивался в более благоприятных условиях и более длительно, чем другие города удельного периода. Поэтому именно здесь в полной мере проявились черты политического быта, только намечавшегося в Киеве. Сначала дуализм власти веча и князя в этих городах склонялся в сторону веча, имевшего более давнюю историю, как форма власти. По мнению В. О. Ключевского, князья Киевской Руси, «поддерживали в ней существовавший житейский порядок, определяли подробности земского строя, но не могли сказать, что они создали самые основания этого строя, были творцами общества, которым правили».

Важно отметить, что демократическое устройство Новгородского государства и его модель в плане демократичности устройства в дальнейшем использовали казачьи сообщества России, строя свои государственные образования по типу, образу и подобию Новгородской Республики. Эти аспекты нашли свое выражение в трудах ряда российских и иностранных ученых, в частности И.Ю.Ерохина.[3-10]

Выводы.

Новгородская земля до XV века включительно была фактически суверенным государством. Она обладала собственной культурой (являвшейся частью общерусской культуры того времени). Это была мощная держава, имевшая обширную собственную территорию и значительные зависимые от нее земли, приносившие Новгороду крупные доходы.

В Новгородской земле сформировался особый политический строй. Там возникла аристократическая республика. Высшим органом власти в Новгороде формально являлось общее собрание жителей города — вече.

В реальности власть находилась в руках крупных новгородских бояр.

Республика предполагала «вольность в князьях», выражавшуюся в независимости от власти князей. В Новгороде были хорошо развиты ремесла, торговля, земледелие. Базис новгородской экономики был аграрный. Население Новгорода находилось на достаточно высоком уровне развития культуры и духовности. Так, среди новгородских жителей была широко распространена грамотность. В Новгороде имелась сильная армия, которая была способна отразить любую угрозу государству со стороны внешнего врага.

Можно сказать, что Великий Новгород стал первым на территории будущей России государством, имевшим полноценное республиканское правление. Прошли века, и только в феврале 1917 года в России вновь появилась республика. Современная Россия, став демократическим государством, опирается на свою многовековую историю, в которой важной вехой является история Новгорода.

Библиографический список

1. Дмитриев Ю. А., Дудкин Е. Ю. Законодательные органы России от Новгородского веча до Федерального Собрания М., 1994.
2. Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982.
3. Ерохин И.Ю. Гетманщина: особое казачье государство // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. №4. С.119-123.
4. Ерохин И.Ю. Казачьи республики периода Гражданской войны на Алтае и Дальнем Востоке // Наука и бизнес: пути развития. 2013. №8(26). С.23-26.
5. Ерохин И.Ю. К вопросам формирования государственной структуры казачества // История и археология. 2014. №7(15). С.8-14.
6. Ерохин И.Ю. К вопросу формирования государственного мировоззрения казачества // Новый университет. Серия: Экономика и право. 2013. №4. С.34.
7. Ерохин И.Ю. Концепция государственности донского казачества // Проблемы современной науки и образования. 2013. №3(17). С.42-48.
8. Ерохин И.Ю. Кубань, Терек и другие казачьи территории: их сила в разнообразии // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. №9. С.141-146.
9. Ерохин И.Ю. Полиэтничность и многоконфессиональный характер казачества // Глобальный научный потенциал. 2013. №12(33). С.37-41.
10. Ерохин И.Ю.  Этно-социальные традиции и ценности казачества // Культура и цивилизация. 2013. №3-4. С.59-80.
11. Жукова Л. А. История государственного управления в России (IX—XVII вв.). М., 1996.
12. Карамзин Н. М. Древняя Русь. М.,1993
13. Ключевский В. О.Избранные лекции «Курса русской истории». М., 2002.
14. Кобрин В. Б. История СССР с древнейших времен до1861 г. М.,1989 г.
15. Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1987.
16. Мартышин О. В. Вольный Новгород. Общественно-политический строй и право феодальной республики – М., 1992, с.175.
17. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества. М., 1982.
18. Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983.
19. Социально-экономическое положение в Новгороде 12—15 вв. М.1983.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Мазурин Альберт Николаевич»

Программа курса «Отечественная история» — Тихоокеанский государственный университет

Аналог печатного издания: Отечественная история: программа дисциплины, методические указания к практическим занятиям для студентов I курса всех специальностей всех форм обучения / сост. И. Л. Жданова, Л. Н. Булдыгерова. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2008.

Дисциплина «Отечественная история» в высшем учебном заведении нацелена на то, чтобы дать студентам более глубокую, чем в средней школе, историческую подготовку. Программа дисциплины  предусматривает выяснение главных факторов исторического развития, начиная с периода становления Древнерусского государства и до современной истории Российской Федерации.

Значение исторического опыта в жизни людей велико в периоды общественного переустройства. В этих условиях преподавание отечественной истории имеет общегражданское значение. Необходимо помочь студенческой молодежи осознать исторические особенности развития российского общества, сформировать историческое мировоззрение. Опираясь на знания, полученные учащимися в учебных заведениях, преподаватели ставят в своей деятельности задачу помочь студенту системно проанализировать исторический материал. Они помогают сформировать представление об историческом пути России, своеобразии и самобытности опыта, накопленного страной на протяжении многовековой истории.

В данной работе предложена программа базового курса «Отечественная история», даны темы практических занятий и методические советы для студентов при подготовке к ним. Цель практических занятий – наиболее глубокое и детальное изучение проблем, обязательных для обучения и сдачи экзаменов. Они могут быть не затронуты в лекционном материале и требуют самостоятельной работы студентов. В работе изложен примерный перечень экзаменационных вопросов, он может быть изменен лишь в незначительной части, что существенно не скажется на результатах экзаменов.

Введение

Предмет, методология, методика изучения истории. Основные источники, этапы становления и развития исторической науки. Русская историческая школа и ее достижения. В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин, В. О. Ключевский, С. М. Соловьев, М. П. Погодин и др. Советская историческая школа и ее особенности. Современная российская историческая наука: цели, задачи, особенности, проблемы.

Формирование современных подходов к процессу исторического познания. Всемирно-исторический процесс: единство и многообразие. Теория исторического процесса. Критерии периодизации истории. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории. Исторические циклы. Цивилизации: понятие и структура. Механизм смены цивилизаций.

Место и роль России среди мировых цивилизаций. Общественная мысль о европейской сущности России. Русская идея, русские и окружающий мир. Основные факторы российского исторического процесса.

Тема 1

Древнерусское государство. Киевская Русь (IX- XII вв.)

Древнейший период истории Отечества. Выделение древнейших славян из индоевропейского этнического праединства. Теории славянского этногенеза: концепция     академика Б. А. Рыбакова,    идея пассионарности. Л. Н. Гумилева. Движение славян: венеды, анты. Восточнославянские племенные объединения и союзы. Финно-угорские соседи славян. Формы хозяйственной деятельности восточных славян. Общественные отношения.  Восточнославянская мифология и верования. Божества. Образ мира. Космогонические верования. Обрядность.

Происхождение древнейших русских городов. Образование городовых областей. Летописные сказания о рождении государства у восточных славян. «Повесть временных лет», Новгородская Иоакимовская летопись. Предания о Рюрике. Ученые о достоверности летописных рассказов о рождении государства у восточных славян. Норманнская теория. Антинорманнисты. Версии происхождения слова «Русь».

Первые правители Древнерусского государства: Олег и Игорь. Особенности политического строя раннефеодального государства Киевская Русь. Каган и князь. Дружина (старшая и младшая). Совет князя. Древнерусское вече. Народное ополчение (вои). Основные направления политической деятельности князей. Взаимоотношения Руси и Византии при первых киевских князьях.  Административная структура государства. Местное управление и самоуправление.

Развитие социальной структуры. Господствующий слой. Возникновение вотчины. Возникновение форм зависимости. Категории непривилегированного населения. Рабовладение на Руси. Города и городское население. Становление налоговой системы.

 Владимир I Святославич (980 — 1015). Крещение Руси. Предпосылки и причины принятия христианства. Организация церкви, ее правовое положение. Монастыри. Социально-политические последствия христианизации Руси. Влияние христианства на культурную жизнь Руси. Специфическая форма религиозного сознания. Династический кризис и междоусобица на Руси после смерти Владимира I Святославовича.

Расцвет Руси при Ярославе Мудром (1019- 1054).  Первый  общегосударственный нормативный сборник «Русская Правда». Порядок замещения великокняжеского «стола». Внешняя политика Ярослава Мудрого. Укрепление международного авторитета Руси. Символика Киевской Руси. Флаг, буллы, русская княжеская эмблематика.

Киевская Русь и «степь». Печенеги. Половцы. Строительство пограничных сооружений. Киевская Русь в системе международных политических, экономических и культурных связей.

Тема 2

Распад древнерусского государства

Переход к удельному периоду, его предпосылки и причины. Правление Ярославовичей и междоусобные распри. Любечский съезд 1097 г. Владимир Мономах (1113 – 1125) и его сын Мстислав (1125 – 1132). Второй «золотой век» Киевского государства. Возобновление усобиц. Упадок великокняжеского «стола».

Ростово-Суздальская земля в XI – XIII вв. Ее геополитическое положение. «Залесский» край. Колонизационное движение из Юго-Западной Руси и из Новгородской земли. Отделение Ростово-Суздальской Руси от Киева. Юрий Долгорукий (1125 – 1157). Отличие княжеской власти в Северо-Восточной Руси. «Моление Даниила Заточника». Политический и экономический подъем. Андрей Боголюбский (1157 – 1174) и Всеволод Большое Гнездо (1176 – 1212): борьба за централизацию власти.

Галицко-Волынская земля в XII – XIII вв. Причины расцвета феодального землевладения. Обособление Волынской земли. Объединение галицких уделов в единую Галицкую землю. Начало Галицкого независимого княжества (1144). Ярослав Осмомысл (1152 – 1187). Феодальные усобицы. Отличие «галицких мужей» от боярства других русских княжеств. Совет бояр.  Княжение Романа Мстиславича, объединившего Волынскую землю с Галицкой (1199 – 1205). Усиление усобиц после его гибели. Усиление власти бояр. Феодальная междоусобная война черниговских, смоленских и волынских князей за Киев и Галич. Раздробление княжества. Княжение Даниила Романовича (1229 – 1264) – высший подъем княжества. Восстановление единства княжества. Ослабление боярства.

Новгородская феодальная республика в XII – XIII вв. Своеобразие развития Северо-Западной Руси. Особенности социально-политического строя Новгорода Великого. Отсутствие княжеской династии. Восстание новгородцев против князя Всеволода Мстиславича, изгнание его из Новгорода. Отделение Новгорода от Киева (1136). Призвание князей на престол. Функции князя в Новгороде. Административно-политическое деление республики: стороны, концы, улицы, сотни. Новгородское вече. Совет господ. Основные городские власти: посадник, тысяцкий, владыка, архимандрит новгородский. Их права и обязанности. Социальный состав Новгородской республики: боярство, «житьи люди», своеземцы, купечество, черные люди. Высокий уровень грамотности населения. Особенности церковной организации. Ереси. Право Новгорода и Пскова. «Псковская судная грамота». Острая социальная борьба. Народные движения в 1228-1230 гг. Микифор Щитник. Международные политические и экономические связи. Членство в Ганзейском союзе. 

Феодализм Древней Руси: крупнейшие уделы, формы собственности и социальная структура. Правовое положение, формы экономической и политической зависимости различных социальных слоев. Система вассалитета. Правовое положение, собственность т организация деятельности церкви. Монастырская колонизация.

Феодальная раздробленность – естественный этап в развитии феодализма. Положительные и негативные стороны удельного периода. Социально-политические последствия удельного порядка. Упадок гражданской жизни и демократических начал. Раздробление Древнерусского государства и общественное сознание.

Тема 3

Русь под монголо-татарским игом

Дискуссии ученых о влиянии Востока и монголов на российскую культуру, государственность, право. Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров,  Н.  С. Трубецкой, В. В.  Иванов, Л. Н. Гумилев и др.

Образование монгольского государства. Чингисхан. Начало завоевательных походов монголов. Битва на Калке. Поход хана Батыя на Русь. Социальная структура монгольских государств XIII — XIV вв. Историческая география Золотой Орды. Общественное устройство. Улусная система. Формы и методы осуществления власти. «Ханский контроль». Переход от ясы к мусульманскому праву. Иммунитеты. Тарханы.

Русь под монголо-татарским игом. Русские княжества в составе Золотой Орды: особенности социально-политического развития и управления. Формы зависимости Руси от Золотой Орды. Ордынская перепись русского населения в 1257 г.  «Дюденева рать» (1293). Институт баскачества. Борьба за Золотой ярлык: цели и средства. Православная церковь в условиях монголо-татарского ига. Движение сопротивления: социальный состав, формы, отношение русских князей. Последствия монголо-татарского завоевания для Руси.

Борьба русского народа против немецких, шведских и датских феодалов. Вторжение  в Прибалтику крестоносцев. Орден меченосцев (1202), переименованный в 1237 г. в Ливонский орден. Объединение его с Тевтонским орденом (1226). Невская битва (1240). «Ледовое побоище» (1242). Цивилизационный выбор Северо-Западной Руси. 30 мая 1220 г. в Переяславле-Залесском родился Александр Невский. Политическая деятельность новгородского князя Александра Невского (1236 – 1251).

Русские земли в составе Великого княжества Литовского. Литовский князь Миндовг. Расширение границ княжества при Гедимине. Правление Ольгерда и его преемников. Общественный и политический строй Литовской Руси. Религиозно-национальный дуализм. Отношения с Северо-Восточной Русью.

Начало объединения русских земель. Предпосылки объединения: экономические, социальные, политические, духовные. Даниил Александрович (1276 – 1303). Образование Московского княжества. Причины и условия возвышения Москвы. Деятельность Ивана I Даниловича Калиты (1325 – 1340) и его ближайших преемников. Борьба между Москвой и Тверью за великокняжеский «стол». Московское княжество и Золотая Орда. Освободительная борьба русских земель. Дмитрий Донской (1359 – 1389). Сергий Радонежский. Куликовская битва в общественном сознании Руси. Слияние Великого княжества Владимирского и Московского. Василий I.

Правление Василия II Темного. Кризис Московской династии: причины, участники событий, итоги. Князья великие, удельные, и служебные. Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Татары на московской службе. Религиозный кризис середины XV в.

Объединение Великороссии московскими князьями. Покорение Великого Новгорода и Твери. Начало присоединения западнорусских областей. Флаг и герб Московского княжества. «Стояние» на Угре 1480 г. Конец монголо-татарского ига.

Эволюция Золотой Орды. «Великая замятня». Политические группировки. Мамай, Урус, Тохтамыш, Едигей. Новый характер русско-ордынских отношений. Распад Золотой Орды. Сибирское, Казанское, Крымское ханства. Ногайская Орда.

Тема 4

Единое российское государство (московское царство).  Вторая половина XV-XVI в.

Становление современной европейской цивилизации. Ренессанс и Реформация. Характерные черты развития основных стран Востока. Образование централизованных государств на территории Восточной и Западной Европы: общие черты и различия. Переход от вассалитета к государственному подданству.

Складывание монархической власти. «Государь всея Руси» Иван III. Становление государственных институтов. Складывание государственного аппарата.  Дьяки и подьячие. Боярская дума. Судебник 1497 г. Возникновение Государственного герба России. Идеологическая доктрина «Москва – Третий Рим». Внутриполитическое развитие. Самодержавный деспотизм. Система подданства. Политические идеалы и сепаратизм власти. Уделы. Феодальная оппозиция конца XV – начала XVI в. Правление Василия III. Новизна социально-экономических процессов XIV — XV вв. на Руси. Интенсивный рост феодального землевладения. Обояривание князей. Начало закрепощения крестьян. Общественная роль русской церкви. Споры нестяжателей и иосифлян. Христианские и дохристианские обряды. Противоречия между светской и церковной властью.

Утверждение самодержавной власти. Боярское правление 30 – 40-х гг. XVI в. Царь Иван IV Грозный (1533 – 1584). Избранная рада. Государев двор. Судебник 1550 г. Земские соборы. Церковный собор 1551 г. Стоглав. Приказная система. Поместное войско. Реорганизация управления. Земская реформа. «Избранная тысяча», «Уложение о службе», стрелецкое войско. Идеология и практика местничества. Методы объединительной политики. Укрепление деспотического характера верховной власти и развитие идеологии самодержавия. Опричнина: социальная направленность, цели, итоги. А. Басманов. Монархия и аристократия. Принцип подданства. Борьба со знатью. Крепостническая система: заповедные годы (1581 – 1595), писцовые книги.

Внешняя политика Ивана IV. Завоевание Казанского ханства. Колонизация Поволжья и Сибири. Многонациональность русского государства: организационно-политические особенности и социально-психологические последствия. Ливонская война и ее итоги. Первое русское посольство в Китай (1567).

 Экономическая структура. Феодальная собственность. Вытеснение вотчины поместьем.  Организация земледелия. Промыслы. Железодобывающая и обрабатывающая промышленность. Литье. Пушечное дело. Солеварение. Ткачество. Торговля с Востоком и Западом. Экономический кризис конца XVI в. Культура. Архитектура в духовной жизни страны. Шатровое зодчество. Реставрация древних храмов. Кремлевские соборы. Книгопечатание, развитие жанра литературной публицистики. Обмирщение. Исторические сочинения. «Великие Четьи-Минеи». «Домострой». Общественно-политические теории.

Тема 5

Россия в XVII веке

Политическая эволюция. Смутное время. Царствование Федора Иоанновича (1584 – 1598). Конец династии Рюриковичей. Политика Бориса Годунова (1598 – 1605). Земский собор 1598 г.  Дальнейшее закрепощение крестьян: урочные лета (1597), перепись населения. Учреждение Московского патриаршества (1589) и его значение.

Предпосылки и причины Смуты. Исторические концепции Смутного времени. Обострение социальной борьбы. Вмешательство Швеции и Речи Посполитой во внутриполитическую жизнь Московского государства. Самозванство. Лжедмитрий I. Избрание на царство Василия Шуйского. Движение И. Болотникова. Лжедмитрий II. «Семибоярщина». «Советы всея земли». Ополчение Минина и Пожарского. Земский собор 1613 г.: социальный состав, задачи, политическая борьба.

Россия при первых Романовых.  Структуры сословно-представительной монархии. Земские соборы. Эволюция центрального и местного управления. Соборное Уложение 1649 г. Законодательное закрепление сословного строя. Социальные движения. Городские восстания. Социальные утопии. Крестьянская война под руководством С. Разина (1670–1671).  Никон и Аввакум. Реформа церкви. Раскол. Социальная база старообрядчества. Усиление государственного вмешательства в деятельность церкви.

 Внешнеполитические приоритеты России в XVII в. Воссоединение с Украиной. Переяславская рада 1654 г. Б. Хмельницкий.

 Экономика России к концу XVII в. Развитие товарно-денежных отношений. Формирование единого национального рынка. Рост городов, появление заводов, мануфактур. Формы внеэкономического принуждения в сельском хозяйстве.

На пороге реформ. Традиционный уклад и реформаторские ориентации. Проекты А. Л. Ордина-Нащокина. Федор Алексеевич (1676–1682). Отмена местничества (1682 г.). Немецкая слобода. Полки иноземного строя. В.В.  Голицын. Правление Софьи.

Тема 6

Россия в эпоху модернизации (1689–1801)

 Европа на пути модернизации общественной и духовной жизни. Сохранение традиционного порядка и развитие современной цивилизации. Появление машинного типа производства, складывание новых классов и слоев общества. Политика протекционизма и меркантилизма европейских государств. Формирование просвещенного абсолютизма. Основные идеи Просвещения.

Становление абсолютной монархии в России, ее отличительные черты. Социальная сущность и особенности российского абсолютизма. Основные этапы его эволюции.

Начало царствования  Петра I. Окружение царя. Борьба за выход к морю. Азовские походы. Первые преобразования. Строительство российского флота. Великое Посольство. Северный Союз. Первый период Северной войны. Полтавская битва. Формирование новой армии.

Реформы Петра I  как догоняющий тип модернизации. Реформы государственного управления и суда. Губернская реформа. Реформа городского, местного управления. Главный магистрат. Сенат и коллегии. Чиновная бюрократия. Генеральный регламент.  Подчинение церкви государству. Духовный регламент. Надворный суд. Система судов. Жестокость наказаний. Создание полиции и прокуратуры. Налоговая система. Введение подушной подати.

Создание светского образования, культурно-просветительских учреждений. Университет. Академия наук.

Государственное вмешательство в экономику, ее монополизация. Петровские мануфактуры.  Торговля. Социальная политика Петра I.  Изменения в социальной структуре общества. Консолидация дворянского сословия. «Указ о единонаследии». «Табель о рангах».  Понижение статуса духовенства. Горожане и крестьяне. Усиление крепостного гнета. Социальные движения. Методы проведения реформ, их результаты и цена. Завершение Северной войны и провозглашение России империей.

Россия при преемниках Петра I (1725–1762 гг.). Эпоха дворцовых переворотов. Верховный Тайный Совет. Петр II.  Пресечение династии Романовых по мужской линии. Попытки ограничения самодержавия. Кондиции. Правление Анны Иоанновны. Бироновщина. Роль гвардии в борьбе за власть.  Царствование Елизаветы Петровны (1741–1761 гг.). Верховная тайная комиссия. Семилетняя война. Расширение привилегий дворянства. «Родословная книга о дворянах». Петр III. «Манифест о вольности дворянской».

 Правление Екатерины II (1761–1796 гг.). Проект Н. Панина и Д. Фонвизина. Идеология консерватизма. М. Щербатов.

«Просвещенный абсолютизм». Распространение идей  европейских просветителей в России. «Наказ» Екатерины II. Конкурс вольного экономического общества. Полемика сатирических журналов. Формирование просветительства в России. Н. И. Новиков. Положение основных сословий российского общества. Крепостническое законодательство Екатерины II. Восстание Е. Пугачева (1773–1775 гг.). Реформаторская деятельность Екатерины II. Реформа центральных учреждений.  Губернская реформа. Судебная реформа. Разделение гражданского и уголовного судопроизводства. Устав благочиния.  Управы благочиния. Социальная политика. «Жалованная грамота дворянству» 1785 г. Дворянские собрания. «Жалованная грамота городам» 1785 г. Разряды городского населения. Развитие общественно-политической мысли в России. А. Н. Радищев. Внешняя политика Екатерины II. Русско-турецкие войны. Россия и французская революция 1789 г.  Участие России в трех разделах Польши. Расширение границ Российской империи. Россия на рубеже XVIII– IX вв. Особенности внутренней и внешней политики Павла I (1796–1801 гг.).

Тема 7

Россия в XIX в.: Реформы и контрреформы

Основные тенденции развития всемирной истории в XIX в. Формирование колониальной системы. Колониальные и континентальные империи. Модернизация цивилизаций Востока. Построение индустриальных обществ и социально-политические процессы в странах Западной Европы. Политический плюрализм, парламентаризм, конституционность. Американский путь развития капитализма. Борьба за права человека против расовой дискриминации.

Россия в первой четверти XIX в. Попытки либеральных преобразований в годы правления Александра I (1801–1825 гг.). Негласный комитет. Непременный совет. Министерства. Проекты реформы центрального и местного управления, системы образования. Деятельность М. М. Сперанского. Начало систематизации законодательства Российской империи. План государственных реформ. Министерская реформа. Реформа финансовой системы. Проекты решения крестьянского вопроса. Участие России в «коалиционных войнах» против наполеоновской Франции. Отечественная война 1812 г. М. И. Кутузов. Заграничные походы российской армии. Венский конгресс. Священный союз.

Общественные настроения и политика Александра I после войны. «Аракчеевщина». Военные поселения. Запрещение масонства. Тайные дворянские общества: политические проекты Н. М. Муравьева, П. И. Пестеля. Восстание декабристов, причины его поражения.

Двойственность политики Николая I: сочетание российских и европейских начал. Укрепление полицейско-бюрократического государства. «Собственная Его Императорского Величества канцелярия» и ее III отделение. Особый корпус жандармов. Политика репрессий и бюрократического реформаторства. Издание систематического «Свода законов». Теория «официальной народности».  Крестьянская реформа П. Д. Киселева. «Указ об обязанных крестьянах» 1842 г. Денежная реформа Е. Ф. Канкрина. Внешняя политика: укрепление на Балканах, война на Кавказе. Шамиль. Российская империя и революция 1848 г. в Европе.

Причины и предпосылки отмены крепостного права. Реформы Александра II  (1855–1881 гг.).  Подготовка реформ. Деятельность Главного комитета. Проекты освобождения крестьян. «Положение 19 февраля 1861 г.» Освобождение крестьян. Выкупная операция и выкупные платежи. Судебная реформа. «Судебные уставы» 1864 г. Суд присяжных. Мировые суды. Земская, военная, городская, цензурная реформы. Реформа образования и просвещения. Значение и последствия реформ. Развитие капитализма в России.

Общественное движение в России во второй половине XIX в. Западничество и славянофильство. Революционеры-демократы В.Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, А. И. Герцен. Формирование идеологии народничества. «Хождение в народ». Организации народников. Революционный терроризм. Убийство Александра II. Кризис народничества. Либеральные народники. Н. Ф. Данильсон. Крестьянское и рабочее движение. П. Алексеев. С. Халтурин. Первые марксисты и марксистские организации в России. Г. В. Плеханов и группа «Освобождение труда». Зарождение российской социал-демократии. В. И. Ульянов и «Союз борьбы за освобождение рабочего класса. Образование РСДРП. I съезд РСДРП. Зарождение российского либерализма.  Земское движение. Консервативно-охранительное движение.

Внутренняя политика правительства в 80–90-е гг. XIX в. Александр III (1881–1894 гг.). Политические сыск и провокация. Контрреформы в сфере земского и городского управления, суда, образования и печати. Усиление национализма.

Тема 8

Россия в начале ХХ в.: Революции и реформы

 Место ХХ в. во всемирно-историческом процессе. Характерные особенности развития западной цивилизации в ХХ в.  Распад колониальной системы. Модернизация стран традиционалистских цивилизаций. Глобализация мировых процессов: формирование общепланетарной цивилизации.

Особенности капиталистической эволюции России. Протекционизм. Иностранные инвестиции. Государственный капитализм. Появление монополий. Развитие рынка предпринимательства. Банки и акционерные общества. Изменения социально-классовой структуры общества. Социальный облик российской буржуазии. Особенности формирования российского пролетариата. Пережитки крепостнического строя. Место России на мировом рынке к началу ХХ в.

Политика защиты самодержавия. Николай II (1894–1917 гг.). Традиционалисты. В. К. фон Плеве «Просвещенные консерваторы». Программа и политика модернизации. С. Ю. Витте.

Общественные движения в начале ХХ в. Крестьянское, студенческое, рабочее движения. Эволюция народничества. Образование партии социалистов-революционеров: социальная база, программа, тактика. В. М.Чернов, Г. А. Гершуни. Боевая организация партии эсеров. Б. В. Савинков, Е. Ф. Азеф.  «Экономизм». С. Н. Прокопович, Е. Д. Кускова. Легальный марксизм. II съезд РСДРП: программа, устав, формирование центральных органов, раскол на большевиков и меньшевиков. Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов.   Организационное оформление российского либерализма: «Союз земцев-конституционалистов» и «Союз освобождения». П. Б. Струве, Н. А. Бердяев.  «Банкетная» кампания. I съезд земств и его требования.

Русско-японская война. Указ Николая II «О мерах к усовершенствованию государственного порядка». Первая российская революция. Причины и основные этапы революции . Священник Гапон. Кровавое воскресенье. Меры правительства по преодолению революционных событий. Законопроект А. Г. Булыгина. Всероссийская политическая стачка. Манифест 17 октября 1905 г. Становление многопартийности. Кадеты. П. Н. Милюков. Октябристы. А. И.  Гучков. Консолидация правых сил, черносотенные организации. В. М. Пуришкевич, А. И. Дубровин. Возникновение Советов рабочих депутатов. Московское вооруженное восстание. Закон о выборах в Государственную думу. Реорганизация Государственного совета.  Свод  основных законов Российской империи. Деятельность I  и II  Государственных дум. Аграрный вопрос в годы революции. Подъем национально-освободительного движения.

Государственный переворот 3 июня 1907 г. Изменение избирательного закона. П. А. Столыпин. «Успокоение» России. III Государственная дума. Столыпинская политика модернизации страны. Аграрная реформа: цели, содержание, противоречия. Переселенческая политика. Место России на мировом рынке к началу Первой мировой войны. Причины обострения социальных противоречий к началу войны. Война и углубление общенационального кризиса. Прогрессивный блок в IV Государственной думе. Декларации Прогрессивного блока. Думская деятельность большевиков. Политическая дестабилизация царизма. «Распутинщина». Идея «дворцового переворота». Борьба революционно-демократических сил за влияние на массы. Рост революционной активности «низов».

Тема 9

Россия в 1917-м – начале 1920-х гг.: Выбор пути общественного развития

Революция 1917 г. Причины революции. Назревание конфликта между царизмом и либеральной оппозицией. Нарастание волны революционных «беспорядков» в Петрограде. Формирование Петроградского Совета. Образование Временного комитета Государственной думы. Отречение Николая  II. Установление двоевластия: причины и сущность.

Внутренняя и внешняя политика Временного правительства. Законодательство Временного правительства. Составы Временного правительства. Кризисы власти. Создание коалиционных правительств.

Деятельность Петроградского Совета. Русское бюро ЦК партии большевиков.  Апрельские тезисы В.И. Ленина – программа развития революции мирным путем. Расстановка социально-политических сил в период двоевластия. Июльские события. Конец двоевластия. Угроза военной диктатуры. А. Керенский и Л. Корнилов. Крах корниловщины. Радикализация масс. Большевизация Советов. Банкротство умеренных социалистов. Общенациональный кризис. Вооруженное восстание в Петрограде 25 октября 1917 г. Приход к власти большевиков.

Политическое противоборство в стране после Октябрьского вооруженного восстания. II Всероссийский съезд Советов. Становление советской государственности. Первые декреты Советской власти. Выборы высших государственных органов. Слом старого государственного аппарата. Рабочий контроль и начало национализации. Деятельность СНК. Образование ВСНХ. Кризисы советского правительства. Ультиматум Викжеля. Правительственный блок большевиков и левых эсеров. Выборы в Учредительное собрание  и его роспуск. III съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Брестский мир: итоги и последствия. Первая Конституция РСФСР. Мятеж левых эсеров. Формирование однопартийной политической системы. Складывание чрезвычайных органов власти.

Гражданская война и иностранная интервенция. Причины Гражданской войны, ее основные этапы. Мятеж белочехов. Высадка интервентов на окраинах страны. Расстрел царской семьи. «Белый» и «красный» террор. Покушение на В. И. Ленина. Общественные классы и политические партии в годы Гражданской войны. «Демократическая контрреволюция» и «белое движение»: социальная база и цели. Добровольческая армия. А. И. Деникин. Комуч и А. В. Колчак. Создание Красной армии. Л. Д. Троцкий. «Военный коммунизм»: политика, экономика, идеология. Крестьянское повстанческое движение: причины, характер, масштабы. Н. Махно. Правительство П. Н. Врангеля в Крыму. Война с Польшей. Особенности Гражданской войны на Дальнем Востоке. Дальневосточная республика. Итоги и последствия Гражданской войны.

Тема 10

Советский период в истории России

Политический и социально-экономический кризис начала 20-х гг. Кронштадский мятеж. «Антоновщина». Рабочие волнения в Петрограде и Москве. Кризис в партии большевиков. Дискуссия о профсоюзах. Переход к нэпу.  Ленинская концепция нэпа. Новая экономическая политика: цели, содержание. Кризисы нэпа.

Образование СССР: предпосылки, значение и последствия. Выработка принципов и формы объединения республик в единый союз. Национально-государственное размежевание республик в 20-е – начале 30-х гг.

Международное положение и внешняя политика Советской России и СССР в 20-е гг. Генуэзская конференция. Рапалльский договор. Полоса международного признания страны.

Внутрипартийная борьба 20-х гг. и ее итоги. Л. Д. Троцкий. Л. Б. Каменев. Г. Е. Зиновьев. Н.  И. Бухарин. И. В. Сталин. Конец нэпа. Форсированная модернизация  страны. Индустриализация: источники, методы и темпы проведения. Насильственная  коллективизация. Раскулачивание крестьянства. Создание колхозного строя. Итоги социально-экономического развития страны к концу 30-х гг. Утверждение сталинизма. Политические процессы и массовый террор 30-х гг. Конституция СССР 1936 г.

Внешняя политика и международное положение страны. Крах политики коллективной безопасности в Европе. Мюнхенский договор 1938 г. Советско-германские соглашения 1939 г. Начало мировой войны. Советско-финская война. Расширение границ СССР.

Нападение фашистской Германии на Советский Союз. Начало Великой Отечественной войны.  Мобилизация сил и средств на  отражение агрессии. Экономика и система управления в СССР в условиях войны. Причины неудач советских войск в 1941–1942 гг.   Крах «блицкрига». Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны. Сталинградское сражение. Курская битва. Боевые операции советских войск в 1944–1945 гг. Освобождение Европы от фашизма.

Внешняя политика СССР в период Великой Отечественной  войны. Антигитлеровская коалиция: взаимодействие и противоречия. Советская дипломатия на международных конференциях в годы войны.

Источники  и значение победы СССР в Великой Отечественной войне. Разгром милитаристской Японии. Итоги Второй мировой войны.

Коренные изменения в мире после Второй мировой войны. СССР и образование ООН. Роль СССР в решении германской проблемы. Биполяризация мира и «холодная война»: ее истоки, сущность и последствия. Раскол Европы. Отношения Советского Союза со странами Восточной Европы: взаимодействие, противоречия, конфликты. Позиция СССР в мировом сообществе наций по основным международным проблемам.

Последствия Великой Отечественной войны: экономические, социальные, демографические. Общественная атмосфера в стране. Послевоенное восстановление народного хозяйства: задачи, источники. Трудности восстановительного периода. Трудовой энтузиазм народа. Режим личной власти Сталина в послевоенные годы. Новая волна политических репрессий. Репрессированные народы. «Ленинградское дело». Идеологические кампании сталинского режима.

Оздоровление морально-политической атмосферы в стране после смерти Сталина. Борьба за лидерство в высших эшелонах власти. Разоблачение культа личности Сталина. Попытки преодоления сталинизма и его последствий. Реформы Н. С. Хрущева: содержание, экономические и социальные последствия. Методы руководства страной. События в Новочеркасске. Программа построения коммунизма. Успехи СССР  в военно-промышленном развитии. Прорыв в космос. Развитие литературы и искусства. «Шестидесятники». Э. Неизвестный. Б. Пастернак.

Активизация советской внешней политики  в середине 50-х – начале 60-х гг. Изменения внешнеполитической концепции советского руководства. Венгерские события 1956 г. Карибский кризис 1962 г.

Смещение Н. С. Хрущева. Поиски новых методов управления экономикой. Хозяйственная реформа 1965 г. и причины ее неудач. Программы социально-экономического развития страны. Научно-технический прогресс: успехи и недостатки развития. Культура, образование: достижения и причины отставания.  Военно-политический паритет СССР и США. Изменение политического курса. Откат к сталинизму. Л. И. Брежнев. Усиление роли номенклатуры. Официальная идеология и массовое общественное сознание. Конституция СССР 1977 г. Диссидентское движение: цели, идейные течения, этапы развития.

Назревание противоречий политического, социально-экономического и духовного развития страны. Уровень жизни населения. Истоки и причины социально-экономического кризиса. Попытки проведения реформ «сверху». Ю. В. Андропов (1982– 984 гг.).

Приоритетные направления советской внешней политики во второй половине 60-х – первой половине 80-х гг. Конфликты в социалистическом лагере: отношения с Китаем, события 1968 г. в Праге. Разрядка международной напряженности. Урегулирование проблемы послевоенного устройства в Европе. Ограничение стратегических вооружений. Хельсинское совещание 1975 г. От разрядки к новой конфронтации: причины ухудшения международных отношений. Гонка вооружений. Консервативный курс США. СССР: война в Афганистане. Борьба «сверхдержав» за сферы влияния. Угроза ядерной войны.

Тема 11

СССР и Россия на пути преобразований

Мировое сообщество конца ХХ в., последствия НТР, тенденции развития демократии, общечеловеческие проблемы. Новые политические организации, их подходы  к разрешению глобальных проблем человечества.

Политика перестройки в СССР. М. С. Горбачев (1985–1991 гг.). Сущность, проблемы, этапы и противоречия периода перестройки. «Обновление» социализма: экономическая и политическая реформы. Развитие демократизации и гласности. Движение «неформалов», национально-патриотическое движение. Дискуссионные клубы. Деятельность А. Д. Сахарова. Новые структуры Советов. Складывание политических платформ в КПСС. Начало рабочего движения. Начало многопартийности. Введение института президента страны. Межнациональные отношения в СССР. Проблемы международной безопасности в свете нового политического мышления. Чернобыль: реакция власти и общества. Вывод советских  войск из Афганистана. Крах мировой системы социализма. Сужение сферы международного влияния СССР. Новый курс в отношении стран Европы и США.

Противоречивость и непоследовательность деятельности политического руководства. Углубление социально-политического и экономического кризиса. Падение жизненного уровня населения. Нарастание недовольства общества. Программы экономического спасения страны. Центробежные тенденции, напряженность в межнациональных отношениях, вооруженные конфликты. Движение за суверенизацию. Борьба за политическое лидерство. Национальный радикализм. Кризис власти. События августа 1991 г. Распад СССР: причины, итоги, последствия. Образование СНГ.

Россия на пути перемен 1992–2005 гг.  Выборы Президента России. Конституция РФ 1993 г. Коренные изменения в развитии страны. Утверждение рыночной модели экономики: преимущества, противоречия, последствия.  Становление новых органов государственной власти. Утверждение принципов российской государственности. Успехи и трудности  политического, социально-экономического и духовного развития страны. Разработка и реализация новой внешнеполитической концепции государства: достижения и ошибки.

Новгородика

 

 Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Санкт-Петербургский институт истории РАН

При поддержке:

Администрации Новгородской области
Новгородского музея-заповедника

 

Международная научная конференция

«НОВГОРОДИКА – 2010. Вечевой Новгород»

ПРИ ПОДДЕРЖКЕ РГНФ (ГРАНТ № 10-01-26182Г,

В РАМКАХ ПРОЕКТОВ РЕГИОНАЛЬНОГО КОНКУРСА «СЕВЕРО-ЗАПАД РОССИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ») 

 

Идея проведения конференции «Новгородика» впервые была сформулирована в 2005 году и заключалась в объединении усилий российских и зарубежных ученых в комплексном изучении истории Новгорода и Новгородской земли как социокультурного феномена отечественной и мировой истории.

В 2006 и 2008 гг. успешно прошли две первых конференции «Новгородика», на которых были представлены от 80 до 100 докладов, объединённых в различные секции: «История, археология, этнография», «Источниковедение», «Литература и фольклор», «Генеалогия и геральдика» и др. Опыт проведения первых конференции показал наличие в России и за рубежом значительного количества исследователей, концентрирующих своё внимание на новгородской тематике. По итогам конференций изданы 2 двухтомных сборника статей.

Очередную конференцию «Новгородика – 2010» предполагается провести в новом формате с организацией полемического «ядра» конференции для компетентного обсуждения наиболее востребованных современным научным сообществом вопросов новгородской истории, связанных преимущественно с эпохой существования Новгородской республики. По предложению Европейского университета 1-й день конференции, 20 сентября, пройдёт на его площадке в Санкт-Петербурге. Будут организованы дискуссионные панели по проблематике изучения вечевого устройства Новгорода в следующих аспектах: филологическом, историческом, археологическом и социально-философском.

Особый акцент в организации дискуссии предполагается сделать на состоянии и перспективах развития междисциплинарных исследований, в том числе, на взаимодействии новгородской истории и археологии, истории и политической или социальной теории. Также важно обсудить значение новгородских исследований в контексте западноевропейской и мировой науки. Состав докладчиков на дискуссионных панелях будет сформирован Оргкомитетом из числа ведущих отечественных и зарубежных специалистов.

21-22 сентября конференция будет проходить в Великом Новгороде в традиционном формате с организацией следующих секций:

Оргкомитетом закончен прием заявок и сформирована предварительная программа конференции, в которую включены 156 докладов. Заседания конференции будут проходить по следующим секциям:

1)    История, археология, этнография IX – XVII вв.;

2)    История, археология, этнография XVIII – XX вв.;

3)    Литература и фольклор;

4)    Источниковедение и архивное дело;

5)    Международные связи;

6)    Новгородская республика в культурном пространстве современной России;

7)    Новгородика: педагогический аспект;

8)    Наследие Кирика Новгородца: к юбилею великого деятеля вечевого Новгорода.

 

Также сформирована программа «круглого стола» первого дня конференции в Европейском университете в Санкт-Петербурге 20 сентября, который получил название «Споры о Новгородском вече». Желающим участвовать в дискуссионных панелях круглого стола мы предлагаем прибыть 20 сентября в Европейский университет (Санкт-Петербург, ул.Гагаринская, 3). Переезд автобусами в Великий Новгород вечером 20 сентября будет организован Оргкомитетом конференции. В связи с этим в срок до 15 августа просим сообщить о своем намерении участвовать в программе первого дня конференции «Новгородика-2010» и отправлении от указанного адреса ЕУСПб в Великий Новгород Д.Б.Терешкиной по тел. +7 960 204 01 25 или по e-mail: [email protected].

Оргкомитет намерен обеспечить докладчиков конференции бесплатным размещением в Великом Новгороде и питанием во время проведения конференции.

По итогам работы конференции «Новгородика – 2010» предполагается издание сборника материалов. Оргкомитет убедительно просит всех участников конференции представить полные тексты докладов в дни проведения конференции. Требования к публикациям: объем текста – 0,5 авт. л., 2200 знаков на странице; концевые сноски; электронная версия текста в формате *.doc или *.rtf; до 10 черно-белых иллюстраций (grayscale, формат *.tiff, разрешение 300 dpi).

 

Все необходимые материалы по конференции, состав секций и программу можно будет найти на странице конференции: www.novsu.ru/novgorodika на портале Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого.

Секретариат конференции:
173000, Россия, Великий Новгород,
Антоново, Гуманитарный институт НовГУ им. Ярослава Мудрого, каб. 225А

Контакты:
Сергей Викторович Трояновский
Тел., факс: (8162) 63-63-55, +7 911 611 14 49
E-mail: [email protected]

Дарья Борисовна Терешкина
Тел. (8162) 74-13-06, +7 960 204 01 25
E-mail: [email protected]

ПРОСИМ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ «НОВГОРОДИКА-2010», ИМЕЮЩИХ ФОТОГРАФИИ ЕЕ ЭПИЗОДОВ, ПОДЕЛИТЬСЯ ИМИ С АДМИНИСТРАТОРАМИ САЙТА. ВЫСЫЛАТЬ ФОТОГРАФИИ МОЖНО НА АДРЕС Д.Б.ТЕРЕШКИНОЙ.

Великий Новгород в древности: историческая правда России от РВИО

Великий Новгород в древности. Принятое в исторической науке название периода истории Великого Новгорода от основания города в IX в. до присоединения к Московскому государству в 1478 г.

Древний Новгород был важнейшим центром образования древнерусской государственности, одним из самых известных городов Восточной Европы, крупнейшим центром международной торговли, столицей одной из крупнейших земель Древней Руси, местом расцвета древнерусской культуры, письменности и архитектуры. Древнерусский период истории города в историографии обычно подразделяют на два этапа – начальный  (IX – начало XII вв.) и республиканский (2-я четверть XII в. – 1478).

Формирование города у истоков р. Волхов приходится на IX-Х вв. Древнейшая часть современной городской черты Великого Новгорода – т.н. Рюриково Городище. Именно здесь, по мнению многих специалистов, находился упоминаемый в летописях т.н. «Новый Город», с которым связано становление династии Рюриковичей. 

К середине IX в. относят образование конфедеративного союза с участием новгородских (ильменских) словен, кривичей и финно-угорских племен. Уже с этого времени здесь формируются особые традиции государственности, заложенные при призвании Рюрика на княжение и предполагавшие ограничение княжеской власти. Первоначально князю не разрешалось претендовать на доходы, превышавшие т.н. «дар», представлявший собой княжеское жалованье. Уже к началу Х в. отмечается противостояние князя и решавшего общегосударственные вопросы новгородского самоуправления в форме веча. Игравшие ведущую роль в вечевых собраниях новгородские бояре постепенно добились существенного ограничения полномочий князя. Бояре сначала получили право неподсудности князю, затем была узаконена практика приглашения и изгнания князя, которому с начала XII в. было запрещено владеть землями на всей огромной территории Новгородской земли.

Положение Новгородской земли в составе Древнерусского государства было особенным. Изначально новгородские князья назначались из Киева, однако уже к концу XI в. новгородцы добились выбора посадника из местного боярства – социальной группы, выражавшей тенденцию к политической самостоятельности. С зависимостью от Киева было покончено в 1136 г. в результате так называемого «новгородского восстания»: назначенный Киевом князь Всеволод Мстиславич вместе с женой, детьми и тёщей был арестован, а затем изгнан из города.

Именно в это время утверждается новгородская «вольность в князьях» – традиция самостоятельно приглашать князя на договорной основе, ставшая краеугольным камнем политического строя Новгородской республики.

К середине XII в. в целом оформились границы Новгородской республики. Помимо своего исторического ядра – территории, образованной бассейнами рек Волхов, Шелонь, Мста и Луга, в ее состав входили «заволоцкие погосты», а также «новгородские волости» — Пермь, Печора, Югра, Вологда, Бежецкий Верх, Мелечя, Шипино, Егна, Заволочье, Тре. В совместном владении с владимирскими князьями состоял Торжок, с полоцкими – Великие Луки.

К первой четверти XIII в. политическая система Новгородской республики приняла свой законченный вид. Утвердился круг выборных должностей, в который помимо князя входили посадник, тысяцкий и новгородский архиепископ; высшим государственным органом оставалось вече. Купечество было организовано в самоуправляющиеся корпорации во главе со старостами. После признания Новгородом зависимости от Золотой Орды изменилось содержание принципа «вольности в князьях»: теперь новгородцы выбирали себе князя, получившего от Орды ярлык на «великое княжение». Одновременно с этим личное участие великих князей в делах республики было сведено к минимуму, а в самом городе их представляли наместники.

Культурная специфика Новгорода определялась своеобразием политического устройства, а также тесными контактами с европейскими странами. Широкое распространение берестяной письменности свидетельствует о массовой грамотности новгородцев. Со второй половины XI века в республике сформировалась традиция летописания, а также монастырская книжная традиция. На новгородской земле сложилась развитая и самобытная архитектурная школа; изобразительное искусство развивалось в основном в рамках церковной живописи.

Закат Новгородской республики пришелся на вторую половину XV в. Зажатый между Великим княжеством Литовским и Московской Русью, Новгород не смог противостоять экспансионистской политике Ивана III. В результате двух его успешных походов 1471 и 1478 гг. новгородские земли были инкорпорированы в состав Великого княжества Московского, вечевой колокол был увезен в Москву, а само вече – уничтожено как политический институт.

Литература

Пор­фи­ри­дов Н.Г. Древ­ний Нов­го­род: очер­ки из ис­то­рии рус­ской куль­ту­ры 11–15 вв. М.; Л., 1947.

Да­ни­ло­ва Л.В. Очер­ки по ис­то­рии зем­ле­вла­де­ния и хо­зяй­ст­ва в Нов­го­род­ской зем­ле в XIV–XV вв. М., 1955.

Бер­над­ский В. Н. Нов­го­род и Нов­го­род­ская зем­ля в XV в. М.; Л., 1961.

Хо­рош­ке­вич А.Л. Тор­гов­ля Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да с При­бал­ти­кой и За­пад­ной Ев­ро­пой в XIV–XV вв. М., 1963.

Нов­го­род: к 1100-ле­тию го­ро­да. Сб. ст. М., 1964;

Ка­за­ко­ва Н.А. Рус­ско-ли­вон­ские и рус­ско-ган­зей­ские от­но­ше­ния: ко­нец XIV – на­ча­ло XVI вв. Л., 1975.

Ку­за А.В. Нов­го­род­ская зем­ля // Древ­не­рус­ские кня­же­ст­ва X–XIII вв. М., 1975.

Смир­но­ва Э.С. Жи­во­пись Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да. Се­ре­ди­на XIII – на­ча­ло XV в. М., 1976.

Кар­гер М.К. Нов­го­род. 4-е изд. Л., 1980;

Янин В.Л. Нов­го­род­ская фео­даль­ная вот­чи­на. М., 1981;

Янин В.Л. Древ­нее сла­вян­ст­во и ар­хео­ло­гия Нов­го­ро­да // Во­про­сы ис­то­рии. 1992. № 10.

Янин В.Л. Нов­го­род и Лит­ва: По­гра­нич­ные си­туа­ции XIII–XV вв. М., 1998.

Янин В.Л. У ис­то­ков Нов­го­род­ской го­су­дар­ст­вен­но­сти. Ве­ли­кий Нов­го­род, 2001.

Янин В.Л. Нов­го­род­ские по­сад­ни­ки. 2-е изд. М., 2003.

Янин В.Л. Средневековый Новгород. М., 2004.

Рыбина Е.А. Новгород и Ганза. М., 2009.

***

Также в «Словаре»: Древнерусская народность, Древнерусское государство, Варяги, Рюрик

История России. Всеобщая история / КонсультантПлюс

История России

От Древней Руси к Российскому государству

Введение

Роль и место России в мировой истории. Проблемы периодизации российской истории. Источники по истории России. Основные этапы развития исторической мысли в России.

Народы и государства на территории нашей страны в древности

Заселение территории нашей страны человеком. Каменный век. Особенности перехода от присваивающего хозяйства к производящему на территории Северной Евразии. Ареалы древнейшего земледелия и скотоводства. Появление металлических орудий и их влияние на первобытное общество. Центры древнейшей металлургии в Северной Евразии. Кочевые общества евразийских степей в эпоху бронзы и раннем железном веке. Степь и ее роль в распространении культурных взаимовлияний.

Народы, проживавшие на этой территории до середины I тысячелетия до н.э. Античные города-государства Северного Причерноморья. Боспорское царство. Скифское царство. Дербент.

Восточная Европа в середине I тыс. н. э.

Великое переселение народов. Миграция готов. Нашествие гуннов. Вопрос о славянской прародине и происхождении славян. Расселение славян, их разделение на три ветви — восточных, западных и южных. Славянские общности Восточной Европы. Их соседи — балты и финно-угры. Хозяйство восточных славян, их общественный строй и политическая организация. Возникновение княжеской власти. Традиционные верования. Страны и народы Восточной Европы, Сибири и Дальнего Востока. Тюркский каганат. Хазарский каганат. Волжская Булгария.

Образование государства Русь

Исторические условия складывания русской государственности: природно-климатический фактор и политические процессы в Европе в конце I тыс. н. э. Формирование новой политической и этнической карты континента.

Государства Центральной и Западной Европы. Первые известия о Руси. Проблема образования Древнерусского государства. Начало династии Рюриковичей.

Формирование территории государства Русь. Дань и полюдье. Первые русские князья. Отношения с Византийской империей, странами Центральной, Западной и Северной Европы, кочевниками европейских степей. Русь в международной торговле. Путь из варяг в греки. Волжский торговый путь.

Принятие христианства и его значение. Византийское наследие на Руси.

Русь в конце X — начале XII в.

Территория и население государства Русь/Русская земля. Крупнейшие города Руси. Новгород как центр освоения Севера Восточной Европы, колонизация Русской равнины. Территориально-политическая структура Руси: волости. Органы власти: князь, посадник, тысяцкий, вече. Внутриполитическое развитие. Борьба за власть между сыновьями Владимира Святого. Ярослав Мудрый. Русь при Ярославичах. Владимир Мономах. Русская церковь.

Общественный строй Руси: дискуссии в исторической науке. Князья, дружина. Духовенство. Городское население. Купцы. Категории рядового и зависимого населения. Древнерусское право: Русская Правда, церковные уставы.

Русь в социально-политическом контексте Евразии. Внешняя политика и международные связи: отношения с Византией, печенегами, половцами (Дешт-и-Кипчак), странами Центральной, Западной и Северной Европы.

Культурное пространство

Русь в культурном контексте Евразии. Картина мира средневекового человека. Повседневная жизнь, сельский и городской быт. Положение женщины. Дети и их воспитание. Календарь и хронология.

Древнерусская культура. Формирование единого культурного пространства. Кирилло-мефодиевская традиция на Руси. Письменность. Распространение грамотности, берестяные грамоты. «Новгородская псалтирь». «Остромирово Евангелие». Появление древнерусской литературы. «Слово о Законе и Благодати». Произведения летописного жанра. «Повесть временных лет». Первые русские жития. Произведения Владимира Мономаха. Иконопись. Искусство книги. Архитектура. Начало храмового строительства: Десятинная церковь, София Киевская, София Новгородская. Материальная культура. Ремесло. Военное дело и оружие.

Русь в середине XII — начале XIII в.

Формирование системы земель — самостоятельных государств. Важнейшие земли, управляемые ветвями княжеского рода Рюриковичей: Черниговская, Смоленская, Галицкая, Волынская, Суздальская. Земли, имевшие особый статус: Киевская и Новгородская. Эволюция общественного строя и права. Внешняя политика русских земель в евразийском контексте.

Формирование региональных центров культуры: летописание и памятники литературы: Киево-Печерский патерик, моление Даниила Заточника, «Слово о полку Игореве». Белокаменные храмы Северо-Восточной Руси: Успенский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Георгиевский собор Юрьева-Польского.

Русские земли в середине XIII — XIV в.

Возникновение Монгольской империи. Завоевания Чингисхана и его потомков. Походы Батыя на Восточную Европу. Возникновение Золотой орды. Судьбы русских земель после монгольского нашествия. Система зависимости русских земель от ордынских ханов (т.н. «ордынское иго»).

Южные и западные русские земли. Возникновение Литовского государства и включение в его состав части русских земель. Северо-западные земли: Новгородская и Псковская. Политический строй Новгорода и Пскова. Роль вече и князя. Новгород в системе балтийских связей.

Ордена крестоносцев и борьба с их экспансией на западных границах Руси. Александр Невский: его взаимоотношения с Ордой. Княжества Северо-Восточной Руси. Борьба за великое княжение Владимирское. Противостояние Твери и Москвы. Усиление Московского княжества. Дмитрий Донской. Куликовская битва. Закрепление первенствующего положения московских князей.

Перенос митрополичьей кафедры в Москву. Роль православной церкви в ордынский период русской истории. Сергий Радонежский. Расцвет раннемосковского искусства. Соборы Кремля.

Народы и государства степной зоны Восточной Европы и Сибири в XIII — XV вв.

Золотая орда: государственный строй, население, экономика, культура. Города и кочевые степи. Принятие ислама. Ослабление государства во второй половине XIV в., нашествие Тимура.

Распад Золотой орды, образование татарских ханств. Казанское ханство. Сибирское ханство. Астраханское ханство. Ногайская орда. Крымское ханство. Касимовское ханство. Дикое поле. Народы Северного Кавказа. Итальянские фактории Причерноморья (Каффа, Тана, Солдайя и др.) и их роль в системе торговых и политических связей Руси с Западом и Востоком.

Культурное пространство

Изменения в представлениях о картине мира в Евразии в связи с завершением монгольских завоеваний. Культурное взаимодействие цивилизаций. Межкультурные связи и коммуникации (взаимодействие и взаимовлияние русской культуры и культур народов Евразии). Летописание. Памятники Куликовского цикла. Жития. Епифаний Премудрый. Архитектура. Изобразительное искусство. Феофан Грек. Андрей Рублев.

Формирование единого Русского государства в XV веке

Борьба за русские земли между Литовским и Московским государствами. Объединение русских земель вокруг Москвы. Междоусобная война в Московском княжестве второй четверти XV в. Василий Темный. Новгород и Псков в XV в.: политический строй, отношения с Москвой, Ливонским орденом, Ганзой, Великим княжеством Литовским. Падение Византии и рост церковно-политической роли Москвы в православном мире. Теория «Москва — третий Рим». Иван III. Присоединение Новгорода и Твери. Ликвидация зависимости от Орды. Расширение международных связей Московского государства. Принятие общерусского Судебника. Формирование аппарата управления единого государства. Перемены в устройстве двора великого князя: новая государственная символика; царский титул и регалии; дворцовое и церковное строительство. Московский Кремль.

Культурное пространство

Изменения восприятия мира. Сакрализация великокняжеской власти. Флорентийская уния. Установление автокефалии русской церкви. Внутрицерковная борьба (иосифляне и нестяжатели, ереси). Развитие культуры единого Русского государства. Летописание: общерусское и региональное. Житийная литература. «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Архитектура. Изобразительное искусство. Повседневная жизнь горожан и сельских жителей в древнерусский и раннемосковский периоды.

Региональный компонент

Наш регион в древности и средневековье.

Россия в XVI — XVII вв.: от великого княжества к царству. Россия в XVI веке.

Княжение Василия III. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы: присоединение Псковской, Смоленской, Рязанской земель. Отмирание удельной системы. Укрепление великокняжеской власти. Внешняя политика Московского княжества в первой трети XVI в.: война с Великим княжеством Литовским, отношения с Крымским и Казанским ханствами, посольства в европейские государства.

Органы государственной власти. Приказная система: формирование первых приказных учреждений. Боярская дума, ее роль в управлении государством. «Малая дума». Местничество. Местное управление: наместники и волостели, система кормлений. Государство и церковь.

Регентство Елены Глинской. Сопротивление удельных князей великокняжеской власти. Мятеж князя Андрея Старицкого. Унификация денежной системы. Стародубская война с Польшей и Литвой.

Период боярского правления. Борьба за власть между боярскими кланами Шуйских, Бельских и Глинских. Губная реформа. Московское восстание 1547 г. Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого.

Принятие Иваном IV царского титула. Реформы середины XVI в. «Избранная рада»: ее состав и значение. Появление Земских соборов: дискуссии о характере народного представительства. Отмена кормлений. Система налогообложения. Судебник 1550 г. Стоглавый собор. Земская реформа — формирование органов местного самоуправления.

Внешняя политика России в XVI в. Создание стрелецких полков и «Уложение о службе». Присоединение Казанского и Астраханского ханств. Значение включения Среднего и Нижнего Поволжья в состав Российского государства. Войны с Крымским ханством. Набег Девлет-Гирея 1571 г. и сожжение Москвы. Битва при Молодях. Ливонская война: причины и характер. Ликвидация Ливонского ордена. Причины и результаты поражения России в Ливонской войне. Поход Ермака Тимофеевича на Сибирское ханство. Начало присоединения к России Западной Сибири.

Социальная структура российского общества. Дворянство. Служилые и неслужилые люди. Формирование Государева двора и «служилых городов». Торгово-ремесленное население городов. Духовенство. Начало закрепощения крестьян: указ о «заповедных летах». Формирование вольного казачества.

Многонациональный состав населения Русского государства. Финно-угорские народы. Народы Поволжья после присоединения к России. Служилые татары. Выходцы из стран Европы на государевой службе. Сосуществование религий в Российском государстве. Русская Православная церковь. Мусульманское духовенство.

Россия в конце XVI в. Опричнина, дискуссия о ее причинах и характере. Опричный террор. Разгром Новгорода и Пскова. Московские казни 1570 г. Результаты и последствия опричнины. Противоречивость личности Ивана Грозного и проводимых им преобразований. Цена реформ.

Царь Федор Иванович. Борьба за власть в боярском окружении. Правление Бориса Годунова. Учреждение патриаршества. Тявзинский мирный договор со Швецией: восстановление позиций России в Прибалтике. Противостояние с Крымским ханством. Отражение набега Гази-Гирея в 1591 г. Строительство российских крепостей и засечных черт. Продолжение закрепощения крестьянства: указ об «Урочных летах». Пресечение царской династии Рюриковичей.

Смута в России

Династический кризис. Земский собор 1598 г. и избрание на царство Бориса Годунова. Политика Бориса Годунова, в т.ч. в отношении боярства. Опала семейства Романовых. Голод 1601 — 1603 гг. и обострение социально-экономического кризиса.

Смутное время начала XVII в., дискуссия о его причинах. Самозванцы и самозванство. Личность Лжедмитрия I и его политика. Восстание 1606 г. и убийство самозванца.

Царь Василий Шуйский. Восстание Ивана Болотникова. Перерастание внутреннего кризиса в гражданскую войну. Лжедмитрий II. Вторжение на территорию России польско-литовских отрядов. Тушинский лагерь самозванца под Москвой. Оборона Троице-Сергиева монастыря. Выборгский договор между Россией и Швецией. Поход войска М.В. Скопина-Шуйского и Я.-П. Делагарди и распад тушинского лагеря. Открытое вступление в войну против России Речи Посполитой. Оборона Смоленска.

Свержение Василия Шуйского и переход власти к «семибоярщине». Договор об избрании на престол польского принца Владислава и вступление польско-литовского гарнизона в Москву. Подъем национально-освободительного движения. Патриарх Гермоген. Московское восстание 1611 г. и сожжение города оккупантами. Первое и второе ополчения. Захват Новгорода шведскими войсками. «Совет всей земли». Освобождение Москвы в 1612 г.

Земский собор 1613 г. и его роль в укреплении государственности. Избрание на царство Михаила Федоровича Романова. Борьба с казачьими выступлениями против центральной власти. Столбовский мир со Швецией: утрата выхода к Балтийскому морю. Продолжение войны с Речью Посполитой. Поход принца Владислава на Москву. Заключение Деулинского перемирия с Речью Посполитой. Итоги и последствия Смутного времени.

Россия в XVII веке

Россия при первых Романовых. Царствование Михаила Федоровича. Восстановление экономического потенциала страны. Продолжение закрепощения крестьян. Земские соборы. Роль патриарха Филарета в управлении государством.

Царь Алексей Михайлович. Укрепление самодержавия. Ослабление роли Боярской думы в управлении государством. Развитие приказного строя. Приказ Тайных дел. Усиление воеводской власти в уездах и постепенная ликвидация земского самоуправления. Затухание деятельности Земских соборов. Правительство Б.И. Морозова и И.Д. Милославского: итоги его деятельности. Патриарх Никон. Раскол в Церкви. Протопоп Аввакум, формирование религиозной традиции старообрядчества.

Царь Федор Алексеевич. Отмена местничества. Налоговая (податная) реформа.

Экономическое развитие России в XVII в. Первые мануфактуры. Ярмарки. Укрепление внутренних торговых связей и развитие хозяйственной специализации регионов Российского государства. Торговый и Новоторговый уставы. Торговля с европейскими странами, Прибалтикой, Востоком.

Социальная структура российского общества. Государев двор, служилый город, духовенство, торговые люди, посадское население, стрельцы, служилые иноземцы, казаки, крестьяне, холопы. Русская деревня в XVII в. Городские восстания середины XVII в. Соляной бунт в Москве. Псковско-Новгородское восстание. Соборное уложение 1649 г. Юридическое оформление крепостного права и территория его распространения. Русский Север, Дон и Сибирь как регионы, свободные от крепостничества. Денежная реформа 1654 г. Медный бунт. Побеги крестьян на Дон и в Сибирь. Восстание Степана Разина.

Внешняя политика России в XVII в. Возобновление дипломатических контактов со странами Европы и Азии после Смуты. Смоленская война. Поляновский мир. Контакты с православным населением Речи Посполитой: противодействие полонизации, распространению католичества. Контакты с Запорожской Сечью. Восстание Богдана Хмельницкого. Переяславская рада. Вхождение Украины в состав России. Война между Россией и Речью Посполитой 1654 — 1667 гг. Андрусовское перемирие. Русско-шведская война 1656 — 1658 гг. и ее результаты. Конфликты с Османской империей. «Азовское осадное сидение». «Чигиринская война» и Бахчисарайский мирный договор. Отношения России со странами Западной Европы. Военные столкновения с манчжурами и империей Цин.

Культурное пространство

Эпоха Великих географических открытий и русские географические открытия. Плавание Семена Дежнева. Выход к Тихому океану. Походы Ерофея Хабарова и Василия Пояркова и исследование бассейна реки Амур. Коч — корабль русских первопроходцев. Освоение Поволжья, Урала и Сибири. Калмыцкое ханство. Ясачное налогообложение. Переселение русских на новые земли. Миссионерство и христианизация. Межэтнические отношения. Формирование многонациональной элиты.

Изменения в картине мира человека в XVI — XVII вв. и повседневная жизнь. Жилище и предметы быта. Семья и семейные отношения. Религия и суеверия. Синтез европейской и восточной культур в быту высших слоев населения страны.

Архитектура. Дворцово-храмовый ансамбль Соборной площади в Москве. Шатровый стиль в архитектуре. Антонио Солари, Алевиз Фрязин, Петрок Малой. Собор Покрова на Рву. Монастырские ансамбли (Кирилло-Белозерский, Соловецкий, Новый Иерусалим). Крепости (Китай-город, Смоленский, Казанский, Тобольский Астраханский, Ростовский кремли). Федор Конь. Приказ каменных дел. Деревянное зодчество.

Изобразительное искусство. Симон Ушаков. Ярославская школа иконописи. Парсунная живопись.

Летописание и начало книгопечатания. Лицевой свод. Домострой. Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским. Публицистика Смутного времени. Усиление светского начала в российской культуре. Симеон Полоцкий. Немецкая слобода как проводник европейского культурного влияния. Посадская сатира XVII в.

Развитие образования и научных знаний. Школы при Аптекарском и Посольском приказах. «Синопсис» Иннокентия Гизеля — первое учебное пособие по истории.

Региональный компонент

Наш регион в XVI — XVII вв.

Россия в конце XVII — XVIII вв: от царства к империи

Россия в эпоху преобразований Петра I

Причины и предпосылки преобразований (дискуссии по этому вопросу). Россия и Европа в конце XVII века. Модернизация как жизненно важная национальная задача.

Начало царствования Петра I, борьба за власть. Правление царевны Софьи. Стрелецкие бунты. Хованщина. Первые шаги на пути преобразований. Азовские походы. Великое посольство и его значение. Сподвижники Петра I.

Экономическая политика. Строительство заводов и мануфактур, верфей. Создание базы металлургической индустрии на Урале. Оружейные заводы и корабельные верфи. Роль государства в создании промышленности. Основание Екатеринбурга. Преобладание крепостного и подневольного труда. Принципы меркантилизма и протекционизма. Таможенный тариф 1724 г. Введение подушной подати.

Социальная политика. Консолидация дворянского сословия, повышение его роли в управлении страной. Указ о единонаследии и Табель о рангах. Противоречия в политике по отношению к купечеству и городским сословиям: расширение их прав в местном управлении и усиление налогового гнета. Положение крестьян. Переписи населения (ревизии).

Реформы управления. Реформы местного управления (бурмистры и Ратуша), городская и областная (губернская) реформы. Сенат, коллегии, органы надзора и суда. Усиление централизации и бюрократизации управления. Генеральный регламент. Санкт-Петербург — новая столица.

Первые гвардейские полки. Создание регулярной армии, военного флота. Рекрутские наборы.

Церковная реформа. Упразднение патриаршества, учреждение синода. Положение конфессий.

Оппозиция реформам Петра I. Социальные движения в первой четверти XVIII в. Восстания в Астрахани, Башкирии, на Дону. Дело царевича Алексея.

Внешняя политика. Северная война. Причины и цели войны. Неудачи в начале войны и их преодоление. Битва при д. Лесной и победа под Полтавой. Прутский поход. Борьба за гегемонию на Балтике. Сражения у м. Гангут и о. Гренгам. Ништадтский мир и его последствия.

Закрепление России на берегах Балтики. Провозглашение России империей. Каспийский поход Петра I.

Преобразования Петра I в области культуры. Доминирование светского начала в культурной политике. Влияние культуры стран зарубежной Европы. Привлечение иностранных специалистов. Введение нового летоисчисления, гражданского шрифта и гражданской печати. Первая газета «Ведомости». Создание сети школ и специальных учебных заведений. Развитие науки. Открытие Академии наук в Петербурге. Кунсткамера. Светская живопись, портрет петровской эпохи. Скульптура и архитектура. Памятники раннего барокко.

Повседневная жизнь и быт правящей элиты и основной массы населения. Перемены в образе жизни российского дворянства. Новые формы социальной коммуникации в дворянской среде. Ассамблеи, балы, фейерверки, светские государственные праздники. «Европейский» стиль в одежде, развлечениях, питании. Изменения в положении женщин.

Итоги, последствия и значение петровских преобразований. Образ Петра I в русской культуре.

После Петра Великого: эпоха «дворцовых переворотов»

Причины нестабильности политического строя. Дворцовые перевороты. Фаворитизм. Создание Верховного тайного совета. Крушение политической карьеры А.Д. Меншикова. «Кондиции верховников» и приход к власти Анны Иоанновны. «Кабинет министров». Роль Э. Бирона, А.И. Остермана, А.П. Волынского, Б.Х. Миниха в управлении и политической жизни страны.

Укрепление границ империи на Украине и на юго-восточной окраине. Переход Младшего жуза в Казахстане под суверенитет Российской империи. Война с Османской империей.

Россия при Елизавете Петровне. Экономическая и финансовая политика. Деятельность П.И. Шувалова. Создание Дворянского и Купеческого банков. Усиление роли косвенных налогов. Ликвидация внутренних таможен. Распространение монополий в промышленности и внешней торговле. Основание Московского университета. М.В. Ломоносов и И.И. Шувалов.

Россия в международных конфликтах 1740-х — 1750-х гг. Участие в Семилетней войне.

Петр III. Манифест «о вольности дворянской». Переворот 28 июня 1762 г.

Россия в 1760-х — 1790- гг. Правление Екатерины II и Павла I

Внутренняя политика Екатерины II. Личность императрицы. Идеи Просвещения. «Просвещенный абсолютизм», его особенности в России. Секуляризация церковных земель. Деятельность Уложенной комиссии. Экономическая и финансовая политика правительства. Начало выпуска ассигнаций. Отмена монополий, умеренность таможенной политики. Вольное экономическое общество. Губернская реформа. Жалованные грамоты дворянству и городам. Положение сословий. Дворянство — «первенствующее сословие» империи. Привлечение представителей сословий к местному управлению. Создание дворянских обществ в губерниях и уездах. Расширение привилегий гильдейского купечества в налоговой сфере и городском управлении.

Национальная политика. Унификация управления на окраинах империи. Ликвидация украинского гетманства. Формирование Кубанского Оренбургского и Сибирского казачества. Основание Ростова-на-Дону. Активизация деятельности по привлечению иностранцев в Россию. Расселение колонистов в Новороссии, Поволжье, других регионах. Укрепление начал толерантности и веротерпимости по отношению к неправославным и нехристианским конфессиям.

Экономическое развитие России во второй половине XVIII века. Крестьяне: крепостные, государственные, монастырские. Условия жизни крепостной деревни. Права помещика по отношению к своим крепостным. Барщинное и оброчное хозяйство. Дворовые люди. Роль крепостного строя в экономике страны.

Промышленность в городе и деревне. Роль государства, купечества, помещиков в развитии промышленности. Крепостной и вольнонаемный труд. Привлечение крепостных оброчных крестьян к работе на мануфактурах. Развитие крестьянских промыслов. Рост текстильной промышленности: распространение производства хлопчатобумажных тканей. Начало известных предпринимательских династий: Морозовы, Рябушинские, Гарелины, Прохоровы, Демидовы и др.

Внутренняя и внешняя торговля. Торговые пути внутри страны. Водно-транспортные системы: Вышневолоцкая, Тихвинская, Мариинская и др. Ярмарки и их роль во внутренней торговле. Макарьевская, Ирбитская, Свенская, Коренная ярмарки. Ярмарки на Украине. Партнеры России во внешней торговле в Европе и в мире. Обеспечение активного внешнеторгового баланса.

Обострение социальных противоречий. Чумной бунт в Москве. Восстание под предводительством Емельяна Пугачева. Антидворянский и антикрепостнический характер движения. Роль казачества, народов Урала и Поволжья в восстании. Влияние восстания на внутреннюю политику и развитие общественной мысли.

Внешняя политика России второй половины XVIII в., ее основные задачи. Н.И. Панин и А.А. Безбородко.

Борьба России за выход к Черному морю. Войны с Османской империей. П.А. Румянцев, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков, победы российских войск под их руководством. Присоединение Крыма и Северного Причерноморья. Организация управления Новороссией. Строительство новых городов и портов. Основание Пятигорска, Севастополя, Одессы, Херсона. Г.А. Потемкин. Путешествие Екатерины II на юг в 1787 г.

Участие России в разделах Речи Посполитой. Политика России в Польше до начала 1770-х гг.: стремление к усилению российского влияния в условиях сохранения польского государства. Участие России в разделах Польши вместе с империей Габсбургов и Пруссией. Первый, второй и третий разделы. Вхождение в состав России украинских и белорусских земель. Присоединение Литвы и Курляндии. Борьба Польши за национальную независимость. Восстание под предводительством Тадеуша Костюшко.

Участие России в борьбе с революционной Францией. Итальянский и Швейцарский походы А.В. Суворова. Действия эскадры Ф.Ф. Ушакова в Средиземном море.

Культурное пространство Российской империи в XVIII в.

Определяющее влияние идей Просвещения в российской общественной мысли, публицистике и литературе. Литература народов России в XVIII в. Первые журналы. Общественные идеи в произведениях А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, Д.И. Фонвизина. Н.И. Новиков, материалы о положении крепостных крестьян в его журналах. А.Н. Радищев и его «Путешествие из Петербурга в Москву».

Русская культура и культура народов России в XVIII веке. Развитие новой светской культуры после преобразований Петра I. Укрепление взаимосвязей с культурой стран зарубежной Европы. Масонство в России. Распространение в России основных стилей и жанров европейской художественной культуры (барокко, классицизм, рококо и т.п.). Вклад в развитие русской культуры ученых, художников, мастеров, прибывших из-за рубежа. Усиление внимания к жизни и культуре русского народа и историческому прошлому России к концу столетия.

Культура и быт российских сословий. Дворянство: жизнь и быт дворянской усадьбы. Духовенство. Купечество. Крестьянство.

Российская наука в XVIII веке. Академия наук в Петербурге. Изучение страны — главная задача российской науки. Географические экспедиции. Вторая Камчатская экспедиция. Освоение Аляски и Западного побережья Северной Америки. Российско-американская компания. Исследования в области отечественной истории. Изучение российской словесности и развитие литературного языка. Российская академия. Е.Р. Дашкова.

М.В. Ломоносов и его выдающаяся роль в становлении российской науки и образования.

Образование в России в XVIII в. Основные педагогические идеи. Воспитание «новой породы» людей. Основание воспитательных домов в Санкт-Петербурге и Москве, Института «благородных девиц» в Смольном монастыре. Сословные учебные заведения для юношества из дворянства. Московский университет — первый российский университет.

Русская архитектура XVIII в. Строительство Петербурга, формирование его городского плана. Регулярный характер застройки Петербурга и других городов. Барокко в архитектуре Москвы и Петербурга. Переход к классицизму, создание архитектурных ассамблей в стиле классицизма в обеих столицах. В.И. Баженов, М.Ф. Казаков.

Изобразительное искусство в России, его выдающиеся мастера и произведения. Академия художеств в Петербурге. Расцвет жанра парадного портрета в середине XVIII в. Новые веяния в изобразительном искусстве в конце столетия.

Народы России в XVIII в.

Управление окраинами империи. Башкирские восстания. Политика по отношению к исламу. Освоение Новороссии, Поволжья и Южного Урала. Немецкие переселенцы. Формирование черты оседлости.

Россия при Павле I

Основные принципы внутренней политики Павла I. Укрепление абсолютизма через отказ от принципов «просвещенного абсолютизма» и усиление бюрократического и полицейского характера государства и личной власти императора. Личность Павла I и ее влияние на политику страны. Указы о престолонаследии, и о «трехдневной барщине».

Политика Павла I по отношению к дворянству, взаимоотношение со столичной знатью, меры в области внешней политики и причины дворцового переворота 11 марта 1801 года.

Внутренняя политика. Ограничение дворянских привилегий.

Региональный компонент

Наш регион в XVIII в.

Российсская империя в XIX — начале XX вв.

Россия на пути к реформам (1801 — 1861)

Александровская эпоха: государственный либерализм

Проекты либеральных реформ Александра I. Внешние и внутренние факторы. Негласный комитет и «молодые друзья» императора. Реформы государственного управления. М.М. Сперанский.

Отечественная война 1812 г.

Эпоха 1812 года. Война России с Францией 1805 — 1807 гг. Тильзитский мир. Война со Швецией 1809 г. и присоединение Финляндии. Война с Турцией и Бухарестский мир 1812 г. Отечественная война 1812 г. — важнейшее событие российской и мировой истории XIX в. Венский конгресс и его решения. Священный союз. Возрастание роли России после победы над Наполеоном и Венского конгресса.

Либеральные и охранительные тенденции во внутренней политике. Польская конституция 1815 г. Военные поселения. Дворянская оппозиция самодержавию. Тайные организации: Союз спасения, Союз благоденствия, Северное и Южное общества. Восстание декабристов 14 декабря 1825 г.

Николаевское самодержавие: государственный консерватизм

Реформаторские и консервативные тенденции в политике Николая I. Экономическая политика в условиях политической консервации. Государственная регламентация общественной жизни: централизация управления, политическая полиция, кодификация законов, цензура, попечительство об образовании. Крестьянский вопрос. Реформа государственных крестьян П.Д. Киселева 1837 — 1841 гг. Официальная идеология: «православие, самодержавие, народность». Формирование профессиональной бюрократии. Прогрессивное чиновничество: у истоков либерального реформаторства.

Расширение империи: русско-иранская и русско-турецкая войны. Россия и Западная Европа: особенности взаимного восприятия. «Священный союз». Россия и революции в Европе. Восточный вопрос. Распад Венской системы в Европе. Крымская война. Героическая оборона Севастополя. Парижский мир 1856 г.

Крепостнический социум. Деревня и город

Сословная структура российского общества. Крепостное хозяйство. Помещик и крестьянин, конфликты и сотрудничество. Промышленный переворот и его особенности в России. Начало железнодорожного строительства. Москва и Петербург: спор двух столиц. Города как административные, торговые и промышленные центры. Городское самоуправление.

Культурное пространство империи в первой половине XIX в.

Национальные корни отечественной культуры и западные влияния. Государственная политика в области культуры. Основные стили в художественной культуре: романтизм, классицизм, реализм. Ампир как стиль империи. Культ гражданственности. Золотой век русской литературы. Формирование русской музыкальной школы. Театр, живопись, архитектура. Развитие науки и техники. Географические экспедиции. Открытие Антарктиды. Деятельность Русского географического общества. Школы и университеты. Народная культура. Культура повседневности: обретение комфорта. Жизнь в городе и в усадьбе. Российская культура как часть европейской культуры.

Пространство империи: этнокультурный облик страны

Народы России в первой половине XIX в. Многообразие культур и религий Российской империи. Православная церковь и основные конфессии (католичество, протестантство, ислам, иудаизм, буддизм). Взаимодействие народов. Особенности административного управления на окраинах империи. Царство Польское. Польское восстание 1830 — 1831 гг. Присоединение Грузии и Закавказья. Кавказская война. Движение Шамиля.

Формирование гражданского правосознания. Основные течения общественной мысли

Западное просвещение и образованное меньшинство: кризис традиционного мировосприятия. «Золотой век» дворянской культуры. Идея служения как основа дворянской идентичности. Эволюция дворянской оппозиционности. Формирование генерации просвещенных людей: от свободы для немногих к свободе для всех. Появление научных и литературных обществ, тайных политических организаций. Распространение либеральных идей. Декабристы — дворянские революционеры. Культура и этика декабристов.

Общественная жизнь в 1830 — 1850-е гг. Роль литературы, печати, университетов в формировании независимого общественного мнения. Общественная мысль: официальная идеология, славянофилы и западники, зарождение социалистической мысли. Складывание теории русского социализма. А.И. Герцен. Влияние немецкой философии и французского социализма на русскую общественную мысль. Россия и Европа как центральный пункт общественных дебатов.

Россия в эпоху реформ

Преобразования Александра II: социальная и правовая модернизация

Реформы 1860 — 1870-х гг. — движение к правовому государству и гражданскому обществу. Крестьянская реформа 1861 г. и ее последствия. Крестьянская община. Земская и городская реформы. Становление общественного самоуправления. Судебная реформа и развитие правового сознания. Военные реформы. Утверждение начал всесословности в правовом строе страны. Конституционный вопрос.

Многовекторность внешней политики империи. Завершение Кавказской войны. Присоединение Средней Азии. Россия и Балканы. Русско-турецкая война 1877 — 1878 гг. Россия на Дальнем Востоке. Основание Хабаровска.

«Народное самодержавие» Александра III

Идеология самобытного развития России. Государственный национализм. Реформы и «контрреформы». Политика консервативной стабилизации. Ограничение общественной самодеятельности. Местное самоуправление и самодержавие. Независимость суда и администрация. Права университетов и власть попечителей. Печать и цензура. Экономическая модернизация через государственное вмешательство в экономику. Форсированное развитие промышленности. Финансовая политика. Консервация аграрных отношений.

Пространство империи. Основные сферы и направления внешнеполитических интересов. Упрочение статуса великой державы. Освоение государственной территории.

Пореформенный социум. Сельское хозяйство и промышленность

Традиции и новации в жизни пореформенной деревни. Общинное землевладение и крестьянское хозяйство. Взаимозависимость помещичьего и крестьянского хозяйств. Помещичье «оскудение». Социальные типы крестьян и помещиков. Дворяне-предприниматели.

Индустриализация и урбанизация. Железные дороги и их роль в экономической и социальной модернизации. Миграции сельского населения в города. Рабочий вопрос и его особенности в России. Государственные, общественные и частнопредпринимательские способы его решения.

Культурное пространство империи во второй половине XIX в.

Культура и быт народов России во второй половине XIX в. Развитие городской культуры. Технический прогресс и перемены в повседневной жизни. Развитие транспорта, связи. Рост образования и распространение грамотности. Появление массовой печати. Роль печатного слова в формировании общественного мнения. Народная, элитарная и массовая культура. Российская культура XIX в. как часть мировой культуры. Становление национальной научной школы и ее вклад в мировое научное знание. Достижения российской науки. Создание Российского исторического общества. Общественная значимость художественной культуры. Литература, живопись, музыка, театр. Архитектура и градостроительство.

Этнокультурный облик империи

Основные регионы Российской империи и их роль в жизни страны. Поляки. Евреи. Армяне. Татары и другие народы Волго-Уралья. Кавказские народы. Народы Средней Азии. Народы Сибири и Дальнего Востока. Народы Российской империи во второй половине XIX в. Правовое положение различных этносов и конфессий. Процессы национального и религиозного возрождения у народов Российской империи. Национальная политика самодержавия: между учетом своеобразия и стремлением к унификации. Укрепление автономии Финляндии. Польское восстание 1863 г. Еврейский вопрос. Национальные движения народов России. Взаимодействие национальных культур и народов.

Формирование гражданского общества и основные направления общественных движений

Общественная жизнь в 1860 — 1890-х гг. Рост общественной самодеятельности. Расширение публичной сферы (общественное самоуправление, печать, образование, суд). Феномен интеллигенции. Общественные организации. Благотворительность. Студенческое движение. Рабочее движение. Женское движение.

Идейные течения и общественное движение. Влияние позитивизма, дарвинизма, марксизма и других направлений европейской общественной мысли. Консервативная мысль. Национализм. Либерализм и его особенности в России. Русский социализм. Русский анархизм. Формы политической оппозиции: земское движение, революционное подполье и эмиграция. Народничество и его эволюция. Народнические кружки: идеология и практика. Большое общество пропаганды. «Хождение в народ». «Земля и воля» и ее раскол. «Черный передел» и «Народная воля». Политический терроризм. Распространение марксизма и формирование социал-демократии. Группа «Освобождение труда». «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». I съезд РСДРП.

Кризис империи в начале ХХ века

На пороге нового века: динамика и противоречия развития Экономический рост. Промышленное развитие. Новая география экономики. Урбанизация и облик городов. Новониколаевск (Новосибирск) — пример нового транспортного и промышленного центра. Отечественный и иностранный капитал, его роль в индустриализации страны. Россия — мировой экспортер хлеба. Аграрный вопрос.

Демография, социальная стратификация. Разложение сословных структур. Формирование новых социальных страт. Буржуазия. Рабочие: социальная характеристика и борьба за права. Средние городские слои. Типы сельского землевладения и хозяйства. Помещики и крестьяне. Положение женщины в обществе. Церковь в условиях кризиса имперской идеологии. Распространение светской этики и культуры.

Имперский центр и регионы. Национальная политика, этнические элиты и национально-культурные движения. Россия в системе международных отношений. Политика на Дальнем Востоке. Русско-японская война 1904 — 1905 гг. Оборона Порт-Артура. Цусимское сражение.

Первая российская революция 1905 — 1907 гг. Начало парламентаризма

Николай II и его окружение. Деятельность В.К. Плеве на посту министра внутренних дел. Оппозиционное либеральное движение. «Союз освобождения». «Банкетная кампания».

Предпосылки Первой российской революции. Формы социальных протестов. Борьба профессиональных революционеров с государством. Политический терроризм.

«Кровавое воскресенье» 9 января 1905 г. Выступления рабочих, крестьян, средних городских слоев, солдат и матросов. «Булыгинская конституция». Всероссийская октябрьская политическая стачка. Манифест 17 октября 1905 г.

Формирование многопартийной системы. Политические партии, массовые движения и их лидеры. Неонароднические партии и организации (социалисты-революционеры). Социал-демократия: большевики и меньшевики. Либеральные партии (кадеты, октябристы). Национальные партии. Правомонархические партии в борьбе с революцией. Советы и профсоюзы. Декабрьское 1905 г. вооруженное восстание в Москве. Особенности революционных выступлений в 1906 — 1907 гг.

Избирательный закон 11 декабря 1905 г. Избирательная кампания в I Государственную думу. Основные государственные законы 23 апреля 1906 г. Деятельность I и II Государственной думы: итоги и уроки.

Общество и власть после революции

Уроки революции: политическая стабилизация и социальные преобразования. П.А. Столыпин: программа системных реформ, масштаб и результаты. Незавершенность преобразований и нарастание социальных противоречий. III и IV Государственная дума. Идейно-политический спектр. Общественный и социальный подъем. Национальные партии и фракции в Государственной Думе.

Обострение международной обстановки. Блоковая система и участие в ней России. Россия в преддверии мировой катастрофы.

«Серебряный век» российской культуры

Новые явления в художественной литературе и искусстве. Мировоззренческие ценности и стиль жизни. Литература начала XX века. Живопись. «Мир искусства». Архитектура. Скульптура. Драматический театр: традиции и новаторство. Музыка. «Русские сезоны» в Париже. Зарождение российского кинематографа.

Развитие народного просвещения: попытка преодоления разрыва между образованным обществом и народом.

Открытия российских ученых. Достижения гуманитарных наук. Формирование русской философской школы. Вклад России начала XX в. в мировую культуру.

Региональный компонент

Наш регион в XIX в.

Всеобщая история

История Древнего мира

Что изучает история. Историческая хронология (счет лет «до н. э.» и «н. э.»). Историческая карта. Источники исторических знаний. Вспомогательные исторические науки.

Первобытность. Расселение древнейшего человека. Человек разумный. Условия жизни и занятия первобытных людей. Представления об окружающем мире, верования первобытных людей. Древнейшие земледельцы и скотоводы: трудовая деятельность, изобретения. От родовой общины к соседской. Появление ремесел и торговли. Возникновение древнейших цивилизаций.

Древний мир: понятие и хронология. Карта Древнего мира.

Древний Восток

Древние цивилизации Месопотамии. Условия жизни и занятия населения. Города-государства. Мифы и сказания. Письменность. Древний Вавилон. Законы Хаммурапи. Нововавилонское царство: завоевания, легендарные памятники города Вавилона.

Древний Египет. Условия жизни и занятия населения. Управление государством (фараон, чиновники). Религиозные верования египтян. Жрецы. Фараон-реформатор Эхнатон. Военные походы. Рабы. Познания древних египтян. Письменность. Храмы и пирамиды.

Восточное Средиземноморье в древности. Финикия: природные условия, занятия жителей. Развитие ремесел и торговли. Финикийский алфавит. Палестина: расселение евреев, Израильское царство. Занятия населения. Религиозные верования. Ветхозаветные сказания.

Ассирия: завоевания ассирийцев, культурные сокровища Ниневии, гибель империи. Персидская держава: военные походы, управление империей.

Древняя Индия. Природные условия, занятия населения. Древние города-государства. Общественное устройство, варны. Религиозные верования, легенды и сказания. Возникновение буддизма. Культурное наследие Древней Индии.

Древний Китай. Условия жизни и хозяйственная деятельность населения. Создание объединенного государства. Империи Цинь и Хань. Жизнь в империи: правители и подданные, положение различных групп населения. Развитие ремесел и торговли. Великий шелковый путь. Религиозно-философские учения (конфуцианство). Научные знания и изобретения. Храмы. Великая Китайская стена.

Античный мир: понятие. Карта античного мира.

Древняя Греция

Население Древней Греции: условия жизни и занятия. Древнейшие государства на Крите. Государства ахейской Греции (Микены, Тиринф и др.). Троянская война. «Илиада» и «Одиссея». Верования древних греков. Сказания о богах и героях.

Греческие города-государства: политический строй, аристократия и демос. Развитие земледелия и ремесла. Великая греческая колонизация. Афины: утверждение демократии. Законы Солона, реформы Клисфена. Спарта: основные группы населения, политическое устройство. Спартанское воспитание. Организация военного дела.

Классическая Греция. Греко-персидские войны: причины, участники, крупнейшие сражения, герои. Причины победы греков. Афинская демократия при Перикле. Хозяйственная жизнь в древнегреческом обществе. Рабство. Пелопоннесская война. Возвышение Македонии.

Культура Древней Греции. Развитие наук. Греческая философия. Школа и образование. Литература. Архитектура и скульптура. Быт и досуг древних греков. Театр. Спортивные состязания; Олимпийские игры.

Период эллинизма. Македонские завоевания. Держава Александра Македонского и ее распад. Эллинистические государства Востока. Культура эллинистического мира.

Древний Рим

Население Древней Италии: условия жизни и занятия. Этруски. Легенды об основании Рима. Рим эпохи царей. Римская республика. Патриции и плебеи. Управление и законы. Верования древних римлян.

Завоевание Римом Италии. Войны с Карфагеном; Ганнибал. Римская армия. Установление господства Рима в Средиземноморье. Реформы Гракхов. Рабство в Древнем Риме.

От республики к империи. Гражданские войны в Риме. Гай Юлий Цезарь. Установление императорской власти; Октавиан Август. Римская империя: территория, управление. Возникновение и распространение христианства. Разделение Римской империи на Западную и Восточную части. Рим и варвары. Падение Западной Римской империи.

Культура Древнего Рима. Римская литература, золотой век поэзии. Ораторское искусство; Цицерон. Развитие наук. Архитектура и скульптура. Пантеон. Быт и досуг римлян.

Историческое и культурное наследие древних цивилизаций.

История средних веков

Средние века: понятие и хронологические рамки.

Раннее Средневековье

Начало Средневековья. Великое переселение народов. Образование варварских королевств.

Народы Европы в раннее Средневековье. Франки: расселение, занятия, общественное устройство. Законы франков; «Салическая правда». Держава Каролингов: этапы формирования, короли и подданные. Карл Великий. Распад Каролингской империи. Образование государств во Франции, Германии, Италии. Священная Римская империя. Британия и Ирландия в раннее Средневековье. Норманны: общественный строй, завоевания. Ранние славянские государства. Складывание феодальных отношений в странах Европы. Христианизация Европы. Светские правители и папы. Культура раннего Средневековья.

Византийская империя в IV — XI вв.: территория, хозяйство, управление. Византийские императоры; Юстиниан. Кодификация законов. Власть императора и церковь. Внешняя политика Византии: отношения с соседями, вторжения славян и арабов. Культура Византии.

Арабы в VI — XI вв.: расселение, занятия. Возникновение и распространение ислама. Завоевания арабов. Арабский халифат, его расцвет и распад. Арабская культура.

Зрелое Средневековье

Средневековое европейское общество. Аграрное производство. Феодальное землевладение. Феодальная иерархия. Знать и рыцарство: социальный статус, образ жизни.

Крестьянство: феодальная зависимость, повинности, условия жизни. Крестьянская община.

Города — центры ремесла, торговли, культуры. Городские сословия. Цехи и гильдии. Городское управление. Борьба городов и сеньоров. Средневековые города-республики. Облик средневековых городов. Быт горожан.

Церковь и духовенство. Разделение христианства на католицизм и православие. Отношения светской власти и церкви. Крестовые походы: цели, участники, результаты. Духовно-рыцарские ордены. Ереси: причины возникновения и распространения. Преследование еретиков.

Государства Европы в XII — XV вв. Усиление королевской власти в странах Западной Европы. Сословно-представительная монархия. Образование централизованных государств в Англии, Франции. Столетняя война; Ж. д’Арк. Германские государства в XII — XV вв. Реконкиста и образование централизованных государств на Пиренейском полуострове. Итальянские республики в XII — XV вв. Экономическое и социальное развитие европейских стран. Обострение социальных противоречий в XIV в. (Жакерия, восстание Уота Тайлера). Гуситское движение в Чехии.

Византийская империя и славянские государства в XII — XV вв. Экспансия турок-османов и падение Византии.

Культура средневековой Европы. Представления средневекового человека о мире. Место религии в жизни человека и общества. Образование: школы и университеты. Сословный характер культуры. Средневековый эпос. Рыцарская литература. Городской и крестьянский фольклор. Романский и готический стили в художественной культуре. Развитие знаний о природе и человеке. Гуманизм. Раннее Возрождение: художники и их творения.

Страны Востока в Средние века. Османская империя: завоевания турок-османов, управление империей, положение покоренных народов. Монгольская держава: общественный строй монгольских племен, завоевания Чингисхана и его потомков, управление подчиненными территориями. Китай: империи, правители и подданные, борьба против завоевателей. Япония в Средние века. Индия: раздробленность индийских княжеств, вторжение мусульман, Делийский султанат. Культура народов Востока. Литература. Архитектура. Традиционные искусства и ремесла.

Государства доколумбовой Америки. Общественный строй. Религиозные верования населения. Культура.

Историческое и культурное наследие Средневековья.

История Нового времени

Новое время: понятие и хронологические рамки.

Европа в конце XV — начале XVII в.

Великие географические открытия: предпосылки, участники, результаты. Политические, экономические и культурные последствия географических открытий. Старый и Новый Свет. Экономическое и социальное развитие европейских стран в XVI — начале XVII в. Возникновение мануфактур. Развитие товарного производства. Расширение внутреннего и мирового рынка.

Абсолютные монархии. Англия, Франция, монархия Габсбургов в XVI — начале XVII в.: внутреннее развитие и внешняя политика. Образование национальных государств в Европе.

Начало Реформации; М. Лютер. Развитие Реформации и Крестьянская война в Германии. Распространение протестантизма в Европе. Борьба католической церкви против реформационного движения. Религиозные войны.

Нидерландская революция: цели, участники, формы борьбы. Итоги и значение революции.

Международные отношения в раннее Новое время. Военные конфликты между европейскими державами. Османская экспансия. Тридцатилетняя война; Вестфальский мир.

Страны Европы и Северной Америки в середине XVII — XVIII в.

Английская революция XVII в.: причины, участники, этапы. О. Кромвель. Итоги и значение революции. Экономическое и социальное развитие Европы в XVII — XVIII вв.: начало промышленного переворота, развитие мануфактурного производства, положение сословий. Абсолютизм: «старый порядок» и новые веяния. Век Просвещения: развитие естественных наук, французские просветители XVIII в. Война североамериканских колоний за независимость. Образование Соединенных Штатов Америки; «отцы-основатели».

Французская революция XVIII в.: причины, участники. Начало и основные этапы революции. Политические течения и деятели революции. Программные и государственные документы. Революционные войны. Итоги и значение революции.

Европейская культура XVI — XVIII вв. Развитие науки: переворот в естествознании, возникновение новой картины мира; выдающиеся ученые и изобретатели. Высокое Возрождение: художники и их произведения. Мир человека в литературе раннего Нового времени. Стили художественной культуры XVII — XVIII вв. (барокко, классицизм). Становление театра. Международные отношения середины XVII — XVIII в. Европейские конфликты и дипломатия. Семилетняя война. Разделы Речи Посполитой. Колониальные захваты европейских держав.

Страны Востока в XVI — XVIII вв.

Османская империя: от могущества к упадку. Индия: держава Великих Моголов, начало проникновения англичан, британские завоевания. Империя Цин в Китае. Образование централизованного государства и установление сегуната Токугава в Японии.

Страны Европы и Северной Америки в первой половине XIX в.

Империя Наполеона во Франции: внутренняя и внешняя политика. Наполеоновские войны. Падение империи. Венский конгресс; Ш. М. Талейран. Священный союз.

Развитие индустриального общества. Промышленный переворот, его особенности в странах Европы и США. Изменения в социальной структуре общества. Распространение социалистических идей; социалисты-утописты. Выступления рабочих. Политическое развитие европейских стран в 1815 — 1849 гг.: социальные и национальные движения, реформы и революции. Оформление консервативных, либеральных, радикальных политических течений и партий; возникновение марксизма.

Страны Европы и Северной Америки во второй половине XIX в.

Великобритания в Викторианскую эпоху: «мастерская мира», рабочее движение, внутренняя и внешняя политика, расширение колониальной империи. Франция — от Второй империи к Третьей республике: внутренняя и внешняя политика, франко-германская война, колониальные войны. Образование единого государства в Италии; К. Кавур, Дж. Гарибальди. Объединение германских государств, провозглашение Германской империи; О. Бисмарк. Габсбургская монархия: австро-венгерский дуализм.

Соединенные Штаты Америки во второй половине XIX в.: экономика, социальные отношения, политическая жизнь. Север и Юг. Гражданская война (1861 — 1865). А. Линкольн.

Экономическое и социально-политическое развитие стран Европы и США в конце XIX в.

Завершение промышленного переворота. Индустриализация. Монополистический капитализм. Технический прогресс в промышленности и сельском хозяйстве. Развитие транспорта и средств связи. Миграция из Старого в Новый Свет. Положение основных социальных групп. Расширение спектра общественных движений. Рабочее движение и профсоюзы. Образование социалистических партий; идеологи и руководители социалистического движения.

Страны Азии в XIX в.

Османская империя: традиционные устои и попытки проведения реформ. Индия: распад державы Великих Моголов, установление британского колониального господства, освободительные восстания. Китай: империя Цин, «закрытие» страны, «опиумные войны», движение тайпинов. Япония: внутренняя и внешняя политика сегуната Токугава, преобразования эпохи Мэйдзи.

Война за независимость в Латинской Америке

Колониальное общество. Освободительная борьба: задачи, участники, формы выступлений. П.Д. Туссен-Лувертюр, С. Боливар. Провозглашение независимых государств.

Народы Африки в Новое время

Колониальные империи. Колониальные порядки и традиционные общественные отношения. Выступления против колонизаторов.

Развитие культуры в XIX в.

Научные открытия и технические изобретения. Распространение образования. Секуляризация и демократизация культуры. Изменения в условиях жизни людей. Стили художественной культуры: классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм. Театр. Рождение кинематографа. Деятели культуры: жизнь и творчество.

Международные отношения в XIX в.

Внешнеполитические интересы великих держав и политика союзов в Европе. Восточный вопрос. Колониальные захваты и колониальные империи. Старые и новые лидеры индустриального мира. Активизация борьбы за передел мира. Формирование военно-политических блоков великих держав.

Историческое и культурное наследие Нового времени.

Новейшая история.

Мир к началу XX в. Новейшая история: понятие, периодизация.

Мир в 1900 — 1914 гг.

Страны Европы и США в 1900 — 1914 гг.: технический прогресс, экономическое развитие. Урбанизация, миграция. Положение основных групп населения. Социальные движения. Социальные и политические реформы; Д. Ллойд Джордж.

Страны Азии и Латинской Америки в 1900 — 1917 гг.: традиционные общественные отношения и проблемы модернизации. Подъем освободительных движений в колониальных и зависимых странах. Революции первых десятилетий ХХ в. в странах Азии (Турция, Иран, Китай). Мексиканская революция 1910 — 1917 гг. Руководители освободительной борьбы (Сунь Ятсен, Э. Сапата, Ф. Вилья).

особенности социально-политического развития и историческая судьба

Определение 1

Новгородская республика (1136 – 1478 годы) — это русское средневековое государство на северо-западе и севере Руси.

Природные условия

Новгородские владения простирались от Северного Ледовитого океана на севере до верховьев Волги на юге и от Финского залива на западе до Урала на востоке. Суровые природные условия, географическое положение, смешанный этнический состав и ряд исторических особенностей определили специфику политической организации, социальной структуры и хозяйственной жизни Северо-Западной земли. Так, холодный климат и бедные почвы были причиной того, что новгородцы испытывали недостаток хлеба. Это экономически привязывало Новгород к Владимирской земле, откуда поставлялось зерно.

Социально-экономические особенности

Выгодное географическое положение сделало Новгород крупнейшим торговым центром, поставлявшим в европейские страны мед, кожи, пушнину, продукты морского промысла. Купечество организовывало торговлю, но продукцию оно получало из боярских промысловых сел.

Также бояре контролировали ремесленное производство. Новгородское боярство имело происхождение не из княжеской дружины, как в прочих русских землях, а из племенной знати и сформировалось в докняжеский период как наследственная аристократия. Благодаря оказанию помощи Ярославу Мудрому в борьбе за престол в Киеве, новгородское боярство имело ряд привилегий, что позволило им постепенно скупить или даже захватить все общинные земли.

Политическая система

В Новгороде не было собственной княжеской династии. Новгород, князья которого в IX веке подчинили своей власти Киев, оставался наследственным владением киевских князей, посылавших туда наместниками старших сыновей, позже включавшихся в борьбу за киевский престол.

Готовые работы на аналогичную тему

Даже в эпоху киевского господства в Новгороде не затухала деятельность веча.

Определение 2

Вече – это народное собрание у славян.

В 1136 году новгородцы изгнали князя Всеволода Мстиславича и добились полной независимости, а вече стало фактически высшим органом власти.

Историки не имеют единого мнения о сущности новгородского политического строя и о составе веча.

Долгое время историки полагали, что на вече были представлены свободные мужи, что дало основания характеризовать политический строй в Новгороде как демократическую республику. Некоторое время доминировала точка зрения, что вече представляло собой собрание 300 представителей боярских родов, избираемых местными собраниями, что позволяло сделать вывод об аристократическом характере республики. В советской историографии преобладала воспринятая у историков XIX века точка зрения о «Новгородской боярской республике», которая управлялась аристократической верхушкой через «несознательное» демократическое вече.

Совет господ, который состоял из верхушки боярства, действительно тщательно готовил вечевые собрания и предопределял исход голосования или итоги выборов, подкупая голоса «молодших людей». Поэтому высшие должностные лица Новгородской республики избирались из узкого круга «лучших людей». Новгородское вече, таким образом формально оставаясь демократическим органом, выражало интересы городской верхушки и являлось основой аристократического правления.

Несмотря на сочетание олигархических и вечевых властных институтов, новгородцы продолжали приглашать князей. Князь являлся высшей судебной инстанцией и верховным военачальником. Важно, что формальным адресатом даней, поступавших от подчиненных народов «Господину Великому Новгороду», был именно князь, считавшийся символом единства Новгородской земли с Русью.

С князем заключался «ряд» – договор, ограничивающий круг полномочий князя служебными функциями: военными и судебными. Он не мог вмешиваться в дела городского управления, приобретать в новгородских волостях земельную собственность, менять должностных лиц, без суда вершить расправу. В случае нарушений соглашения князь изгонялся из города.

Сохранение отдельных элементов княжеской власти было вызвано тем, что в Средние века невозможным было «чистое» республиканское устройство государства из-за убеждения людей в божественном происхождении исходившей от монарха высшей власти. На Руси утвердились представления о сверхъестественном характере личности князя и княжеской власти, способном уберечь землю от бедствий. Также имело значение желание жителей Новгорода сохранить политические и экономические связи с «низовыми» землями. Важно было наличие сохранявшей общерусское единство духовной основы – православия.

Замечание 1

Таким образом, можно сделать вывод о смешанном характере политической системы Новгорода, состоявшей из олигархических, демократических и монархических элементов.

Вече из числа наиболее знатных бояр выбирало посадника, который вместе с князем возглавлял новгородское войско и выполнял функции главы исполнительной власти.

Выборный тысяцкий руководил городским ополчением, ведал сбором налогов и контролировал торговлю.

Также на вече избирался владыка – глава новгородской церкви. Им был архиепископ, обладавший рядом светских полномочий. В его ведение находились следующие сферы:

• Судебные;
• Финансовые;
• Внешнеполитические.

Падение республики

C XIV века Московское, Тверское и Великое Литовское княжества не оставляли попыток подчинить Новгород. Правящая верхушка Новгорода пыталась найти поддержку у Литвы.

В 1470 году новгородцы попросили епископа у киевского митрополита. После этого великий князь Московский Иван III обвинил Новгород в предательстве и объявил поход на Новгород в 1471 году. Московские войска на реке Шелони нанесли поражение новгородскому ополчению, после чего взяли город.

В 1478 году Новгород вошел в состав Московского княжества. Иван III отправил свои войска на Новгород. Город сдался Московскому князю, навязавшему Новгороду ликвидацию должности посадника и отказ от вечевой формы правления. Новгородские бояре частью были казнены, частью «разжалованы» в рядовые «служилые люди». На новгородские земли были направлены служилые люди из Московского княжества.

Русь в этнической номенклатуре Повести временных лет

ПАВЕЛ БУШКОВИЧ

РУСЬ В ЭТНИЧЕСКОЙ НОМЕНКЛАТУРЕ ПОВЕСТНИКА ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

«В Афетове части седияť руси, меня вес, мордва, заволочская чиу, пермь, печера, ям, угра, литва, зимегола, корс, лёгола, любь ».

Повесь временных лет.

Проблема происхождения и значения термина «Русь» в ранней истории России обычно рассматривается в контексте антинорманистско-норманнской дискуссии о роли варягов в формировании Российского государства.Таким образом, дебаты по поводу слова «Русь» вращаются вокруг вопроса о скандинавском или восточнославянском происхождении этого слова. Однако если рассматривать проблему Руси скорее в терминах этнической терминологии, используемой нашим уникальным письменным источником для самого раннего периода русской истории, Повести временных лет, проблема значительно усложняется, но, возможно, более плодотворна. Поскольку анализ этой этнической номенклатуры, кажется, показывает, что существует определенная корреляция между использованием слов и социальной природой племен, как они воспринимаются повесами, и тем, что среди этих племенных имен восточных славян имя Русь абсолютно уникальна.

Прежде чем рассматривать систему этнических названий повесов, необходимо рассмотреть еще одну проблему — вопрос о том, что в данном контексте подразумевается под «племенем». Следует подчеркнуть, что использование слова «племя» для описания полиане, вятичи и т. Д. Является современной интерпретацией, хотя и имеет вполне респектабельную историю (Карамзин, например, уже употреблял это слово). В повесах слово «племя» (племия) относится только к библейским племенам, происходящим от сыновей Ноя. Так говорит летопись (с.о) 1 племия Афетово (ранее

и. Повествования временных лет, текст подготовил Д.С. Лихачев, под редакцией В.П. Адрианова-Перетца (Москва-Ленинград, 1950), I. Все ссылки относятся к данному изданию.

Новгород Великий : Русские Афины

НОВГОРОД ВЕЛИКИЙ — РОССИЙСКИЕ АФИНЫ

ГРУППОВОЙ ТУР

Впервые упомянутый в летописях в 859 году, Новгород (рус. «новый город» ) — не просто один из старейших городов России.Это город, который россияне называют « Великий Новгород», за огромную роль, которую он сыграл в истории России. Обычное название, данное городу при его основании, оказалось очень точным. На протяжении долгого времени Новгород был городом, известным достижениями в различных областях человеческой деятельности, будь то культура, торговля, архитектура или общественное развитие.

После распада древнерусского государства Киевская Русь на несколько самостоятельных княжеств (12 ^-е века) Новгород стал столицей государства с развитой социальной структурой: Новгородская Республика (1136-1478), которая занимая огромную территорию от Балтийского моря до Урала, была одной из крупнейших стран Европы.Новая форма правления предоставила горожанам и сельчанам участие в политической жизни через местный парламент ( вече, на старом русском языке), что было очень прогрессивной формой правления для средневековой России. Очень удобное расположение города на пересечении основных торговых путей привело к развитию торговли, искусства и культуры.

К 15 ^{-м годам} века Новгород вырос в процветающий город, известный далеко за пределами страны благодаря вдохновенному труду местных ремесленников, купцов и художников.Абсолютное большинство населения города, включая женщин и детей, грамотно (факт, не имеющий аналогов в Европе до наших дней). Светское и религиозное искусство Новгорода было очень развито для того времени. Это был единственный в России город-член Ганзейского союза и торговых городов, наиболее влиятельной торговой структуры в средневековой Европе. Именно в Новгороде г., г. были написаны псалом , самый древний из славянских текстов, и большая часть из 11 ^-х — 15 ^{-х годов} веков русских известных книг.Построенный в конце 15 ^{-х годов} века Первый в России Новгородский Кремль в итальянском стиле года стал примером для строительства крепостей такого типа и в других богатых городах России.

С тремя кольцами монастырей и десятками церквей высокой художественной ценности в городе и его окрестностях, Новгород всегда был одним из ведущих духовных центров России. Софийский собор (1050) — самый величественный собор города и один из трех старейших святилищ России, построенных в честь св.София. В результате присоединения к г. Московского княжества (1494 г.) и бурного развития г. Санкт-Петербург , Новгород г., начиная с начала 16 ^-го века, начали терять свое торгово-экономическое значение. С другой стороны, это помогло сохранить некоторые старые части города от современной городской застройки. Нынешний Новгород — это большой туристический центр, известный многочисленными историческими памятниками и шедеврами средневековой архитектуры.

Программа тура:

Выезд из Санкт-Петербург автобусом (около 7:30).

Прибытие в Новгород (около 11:00). Традиционный русский « Bread & Salt» — встреча русского фольклорного ансамбля.

Кофейня в гостинице Береста .

Обзорная Экскурсия по Новгороду , в том числе Кремль и Собор Святой Софии.

Обед в ресторане русской кухни.

Экскурсия по Юрьеву монастырю и Собору Святого Георгия.

Tourof Витославлицы ( музей деревянного зодчества под открытым небом ).

Кофейня в гостинице Береста .

Вручение покупателям специальных медалей из бересты на память об их посещении.

Выезд в Санкт-Петербург. Возвращение в гостиницу (около 21:00).

Рекомендуемый период для путешествия: круглый год.

Стоимость тура указывается по запросу.

Примечание: Менее насыщенная (по времени) экскурсия по Новгороду может быть организована также в рамках следующей двухдневной программы:

День 1	Прибытие в Новгород (около 11:00). Традиционная русская « Bread & Salt» Приветствие русской фольклорной группы в гостинице « Береста ». Регистрироваться. Экскурсия по Новгородскому Кремлю и Собору Св.София. Посещение Ярославского двора, старинных деловых кварталов города, известного архитектурными памятниками 11 -го — 17 -го веков. Обед в ресторане русской кухни по адресу Покров (Покровская) Башня Кремля . Дегустация традиционного русского безалкогольного напитка квас (из ферментированного хлеба) и медовуха (медовое вино). Посещение ремесленных мастерских, по изготовлению народных костюмов, самоваров и сувенирных изделий.Во время экскурсии гостям будет предложен мастер-класс по изготовлению сувениров из березовой корки. Обед. Морская прогулка по Волхову и озеру Ильмень. дает прекрасную возможность расслабиться и насладиться прекрасным видом на Юрьев монастырь и город с воды.
День 2	Завтрак. Экскурсия Витославлицы, музей деревянного зодчества под открытым небом.Аутентично отреставрированная традиционная деревня года дает представление о быте и обычаях русского крестьянства в старину. Среди главных достопримечательностей музея — церковь 16 — века и фермерские дома, построенные без единого гвоздя. Экскурсия в Юрьев монастырь (1030), старейший в городе, в том числе Георгиевский собор. Лунчат При Дворе (В суд) Ресторан русской кухни . Вылет из.

Рекомендуемый период для путешествия: лето.

Стоимость тура указывается по запросу.

Россия Монгольское нашествие Население, социальная статистика, политическая система

Киевская Русь не смогла сохранить свои позиции могущественного и процветающего государства, отчасти из-за слияния разрозненных земель под контролем правящего клана. По мере того, как члены этого клана становились все более многочисленными, они отождествляли себя с региональными интересами, а не с большим наследием.Таким образом, князья воевали между собой, часто вступая в союзы с внешними группами, такими как половцы, поляки и венгры. Крестовые походы изменили европейские торговые пути, что ускорило упадок Киевской Руси. В 1204 году войска Четвертого крестового похода разграбили Константинополь, сделав торговый путь через Днепр второстепенным. По мере своего упадка Киевская Русь распалась на множество княжеств и несколько крупных областных центров. Затем жители этих региональных центров разделились на три национальности: украинцы на юго-востоке и юго-западе, белорусы на северо-западе и русские на севере и северо-востоке.

На севере Новгородская Республика процветала как часть Киевской Руси, поскольку контролировала торговые пути от Волги до Балтийского моря. Когда Киевская Русь пришла в упадок, Новгород стал более независимым. Новгородом управляла местная олигархия; Основные правительственные решения принимались городским собранием, которое также избирало князя военачальником города. В XII веке Новгород приобрел собственного архиепископа, что стало знаком возросшего значения и политической независимости. По своей политической структуре и коммерческой деятельности Новгород больше, чем другие княжества Киевской Руси, напоминал города Северной Европы Ганзейского союза, процветающего союза, который доминировал в торговой деятельности Балтийского региона между XIII и XVII веками.

На северо-востоке восточные славяне колонизировали территорию, которая в конечном итоге стала Московией, смешавшись с финно-угорскими племенами, уже занимающими эту территорию. Город Ростов был старейшим центром северо-востока, но его вытеснил сначала Суздаль, а затем город Владимир. К XII веку объединенное Владимиро-Суздальское княжество «стало крупной державой Киевской Руси».

В 1169 году князь Владимир-Суздальский Андрей Боголюбский нанес тяжелый удар по ослабевшей мощи Киевской Руси, когда его войска разграбили город Киев.Затем князь Андрей поставил своего младшего брата править Киевом и продолжил править своим владением из Суздаля. Таким образом, во второй половине XII века политическая власть переместилась на северо-восток, в сторону от Киева. В 1299 году, после нашествия монголов, митрополит Православной церкви переехал во Владимир, и Владимир-Суздаль «заменил Киевскую Русь» в качестве религиозного центра.

К юго-западу Галицко-Волынское княжество имело высокоразвитые торговые отношения со своими польскими, венгерскими и литовскими соседями и стало еще одним преемником Киевской Руси.В начале XIII века князь Роман Мстиславич объединил два ранее отдельных княжества, завоевал Киев и принял титул великого князя Киевской Руси. Его сын, князь Даниил (Даниил; годы правления 1238–1264), был первым правителем Киевской Руси, принявшим корону от римского папства, очевидно, не порвав с православием. В начале XIV века патриарх Константинопольской православной церкви пожаловал правителям Галицко-Волынской митрополита в качестве компенсации за переезд киевского митрополита во Владимир.

Однако долгая и безуспешная борьба с монголами сочеталась с внутренним противодействием князю и иностранной интервенцией для ослабления Галицко-Волыни. С концом династии Мстиславичей в середине XIV века Галицко-Волынь перестала существовать; Литва захватила Волынь, а Польша аннексировала Галицию.

Монгольское нашествие

В период фрагментации Киевская Русь столкнулась с самой большой угрозой вторжения монголов. В 1223 году войско Киевской Руси вместе с отрядом тюркских половцев столкнулось с набегом монголов у реки Калка.Киевский союз потерпел сокрушительное поражение. Затем, в 1237–1238 годах, гораздо более крупные монгольские войска захватили большую часть Киевской Руси. В 1240 году монголы разграбили Киев, а затем двинулись на запад, в Польшу и Венгрию. Из княжеств Киевской Руси только Новгородская республика избежала оккупации, но платила дань монголам. Одна ветвь монгольских войск отошла в Сарай в низовьях Волги, основав Золотую Орду (см. Глоссарий). Из Сарая золотоордынские монголы правили Киевской Русью косвенно через своих князей и сборщиков налогов.

Воздействие монгольского нашествия на территории Киевской Руси было неравномерным. Такие центры, как Киев, так и не оправились от разрушительной атаки. Однако Новгородская республика продолжала процветать, и новое образование, город Москва, начало процветать под властью монголов. Хотя русская армия победила Золотую Орду у Куликово в 1380 году, монгольское господство над заселенными русскими территориями, наряду с требованиями дани от русских князей, продолжалось примерно до 1480 года.

Историки обсуждают долгосрочное влияние монгольского правления на российское общество. Монголов обвиняют в разрушении Киевской Руси, разделении «русской» национальности на три составляющих и внедрении в Россию концепции «восточного деспотизма». Но большинство историков согласны с тем, что Киевская Русь не была однородным политическим, культурным или этническим образованием и что монголы просто ускорили фрагментацию, начавшуюся до вторжения. Историки также приписывают монгольскому режиму важную роль в развитии Московского государства как государства.Например, во время монгольской оккупации Московское государство развило сеть почтовых дорог, перепись населения, налоговую систему и военную организацию.

Киевская Русь также оставила мощное наследие. Лидер династии Рюриковичей объединил большую территорию, населенную восточными славянами, в важное, хотя и нестабильное государство. После того, как Владимир принял восточное православие, Киевская Русь объединилась в церковную структуру и разработала византийско-славянский синтез в культуре, государственном управлении и искусстве. На северо-восточной периферии Киевской Руси эти традиции были адаптированы для формирования российского самодержавного государства.

Данные на июль 1996 г.

ПРИМЕЧАНИЕ. Информация о России на этой странице переиздана из Библиотеки Конгресса США по исследованиям стран. Никаких заявлений относительно достоверности информации, содержащейся в этом документе, не делается. Все предложения по исправлению ошибок, связанных с Россией и монгольским нашествием, следует направлять в Библиотеку Конгресса США.

Спасо-Преображенский собор со средневековым валом Городской стены Переславля-Залесского (1152–1157)

Описание

Спасо-Преображенский собор: N56 44 12 E38 51 09; 1.1 га
Вал городской стены Переславля-Залесского: N56 44 13,9 E38 51 12,4; 2,5 га

В номинацию входят Спасо-Преображенский собор, возведенный в 1152–1157 годах, самый ранний сохранившийся образец древнерусского белокаменного зодчества, и окружающая оборонительная стена города Переславль-Залесский. Этот город был основан князем Юрием Долгоруким, правителем Ростово-Суздальского княжества, на берегу Плещеево озера в XII веке и построен одновременно с Преображенским собором.

Древняя крепостная стена Переславля-Залесского окружает исторический центр города. Внутренняя граница стены, которая окружает Переславский кремль, почти по всей длине совпадает с улицей Валовое кольцо (названа в честь стены, по-русски «Вал»). На севере урочищем стены является река Трубеж. С востока и юга вал граничит с Большой Протечной улицей, с запада — с корпусом Трубежской улицы. Спасо-Преображенский собор расположен в северной части Переславского кремля.Обозначенная граница объекта культурного наследия Спасо-Преображенского собора практически полностью перекрывает центральную площадь города — Красную.

Спасо-Преображенский собор

Спасо-Преображенский собор Переславля-Залесского (древнее название города Переяславль-Новый), который предлагается внести в Список всемирного наследия, уникален, поскольку является одним из самых ранних и единственных хорошо сохранившихся образцов северо- восточная средневековая русская архитектура.Окружающая городская стена также уникальна по своим размерам и подлинности. Это было одно из крупнейших укреплений своего времени в России. Площадь Переславского кремля составляет около 28 га, тогда как укрепленная часть Верхнего города Киева, столицы Киевской Руси, занимала 10 га1. Крепостная городская стена Переславля сохранилась в первозданном виде, что делает его бесценным памятником древнерусского оборонительного зодчества.

Князь Юрий Владимирович Долгорукий (1090-е-1157), основатель города Переславля-Залесского, был шестым сыном Владимира Мономаха, правителя Киевского государства, и далеко не первым в линии наследников. до великого киевского правления, хотя к концу жизни, на короткий период времени, он смог занять киевский престол.В 1113 году князю Юрию Владимировичу было передано Ростово-Суздальское княжество на далекой окраине Киевского государства. Его столицей был Ростов, но в 1125 году он перенес его из Ростова в Суздаль. После длительной междоусобной борьбы за власть над Киевом в 1130-40-х годах Юрий Долгорукий вернулся в Суздаль в начале 1150-х годов и начал укреплять свое княжество. Юрий Долгорукий проводил политику колонизации своих северо-восточных земель выходцами из Юго-Западной России. Чтобы разместить их, он основал целую серию новых городов, которые должны были стать его новыми административными центрами.Известно, что в 1151 году во время непродолжительного правления в Киеве князю Юрию удалось захватить киевскую казну. Это дало возможность для интенсивного освоения северо-восточных земель и строительства новых городов и церквей.

Среди них были Дмитров, Юрьев-Польский и Москва. Также, по мнению некоторых историков, он основал Звенигород, Дубну, Перемышль, Кострому и другие города. Деятельность Долгорукого представляет собой картину не что иное, как разветвленную систему градостроительства и застройку крепости.Переславль-Залесский занимает особое место в этой системе. Его название происходит от старого города Переаславль в Киевском государстве, жители которого Юрий Долгорукий перевели в новый город. В своей статье, посвященной анализу строительной деятельности Юрия Долгорукого, историк архитектуры С.В. Заграевский цитирует известное хроническое повествование: «… князь Юрий в Суздале будь, и Бог очистил ему глаза на здание церкви. И много церквей он построил в Суздальской стране,… перенес город из Клещина в Переславль, и построил великий город, и церковь Спаса из камней основала, и дала священные книги и чудесные мощи святых… »

Большие размеры крепости и монументальность Преображенского собора позволяют предположить, что Переславль задумывался как новый центр Ростово-Суздальского (позже Владимиро-Суздальского) княжества. Выдающийся историк искусства и архитектуры И. Грабарь так охарактеризовал роль Спасо-Преображенского собора в истории русской архитектуры: «В нем до сих пор нет той стройности, которая так поразительна во владимирских церквях последующего времени; он гораздо более приземистый, коренастый и архаичный, чем те, но он важен для нас, потому что это, по сути, единственный сохранившийся памятник из тех, которые могли служить прототипами для более поздних церквей.”

Спасо-Преображенский собор — один из немногих древнерусских памятников, дата и обстоятельства постройки которого не вызывают сомнений. В 6660 году (1152 год по современной хронологии) несколько летописей содержат записи о возвращении великого князя Юрия Долгорукого на Суздальскую землю и строительстве многих церквей, в том числе Спасо-Преображенского собора. Собор характерен для русской архитектуры 10-12 веков (период до монгольского нашествия на Русь).Это разновидность одноглавой крестово-квадратной церкви. Это было преднамеренное упрощение другого типа, который использовался в Киевской Руси и Великом Новгороде, сложных многокупольных церквей, обычно окруженных галереями и приделами. Преображенский собор был первым белокаменным сооружением Владимиро-Суздальской Руси. Впервые на Суздальской земле архитекторы применили западноевропейский романский прием строительства зданий из природного камня, так называемую «бутовую кладку», которая затем применялась в русской архитектуре вплоть до XIV века.Его суть заключалась в том, что пространство между двумя рядами тщательно высеченных квадратов из белого камня было заполнено битым камнем и известковым раствором. Новая технология строительства придала зданию солидный вид, не свойственный архитектуре предыдущего периода. Описывая кладку стен собора, историк архитектуры Н.Н. Воронин подчеркнул высокую точность подгонки блоков: «Сложенный из идеально обтесанных квадратов из белого камня, почти« сухой »[без раствора], так что швы едва заметны глазу, собор словно высечен из гигантского блока. из белого камня.Однако сама поверхность камня была лишена мягкости, так как она имела текстуру и оставляла следы ложкообразных борозд от обработки ». При строительстве Спасо-Преображенского собора архитекторы выработали новый художественный язык, который позволил создать уникальный стиль, основанный на слиянии византийской традиции пространственной организации и романской практики монументальных построек. Этот стиль повлиял на последующее развитие русской архитектуры.

Практически квадратный объем собора завершает светлый толобат (или барабан) с луковичным куполом.Полукруги закомар, огибающие объем собора, объединяют фасады. Фасады выглядят выстроенными поверхностями, образующими архитектурную композицию, примечательную во всей своей полноте. Нижняя половина стен здания толще верхней, а смещенный выступ разделяет стену между нижней и верхней половинами. Имеет небольшой уклон к центру. Стены апсид также имеют небольшой уклон от поверхности восточной стены. Плоскости фасадов разделены на три части лесенками, ступенчатая форма которых напоминает контрфорсы.Только полукруглые оконные проемы, расположенные в верхней части, прорезали массивную стену, а щелевидные простые окна без рамы заставили некоторых исследователей сравнить их с амбразурами. Оконные и дверные проемы не имеют рамок, что лишь подчеркивает мощь массивных стен. Дверные проемы, расположенные в центральных частях каждого фасада, имеют ступенчатые порталы. В настоящее время сохранились столярные изделия XIX века и отреставрированные двухстворчатые кованые двери XVII века.

Влияние романского стиля на Преображенский собор проявляется не только в технологии строительства и выборе материалов, но и в архитектурном решении фасадов.Он включает элементы декора в романском стиле: на карнизе апсиды — аркатурная лента, каменная кладка в виде собачьего зуба, орнаментальная лента; на барабане — зубчатый поясок, зубчатый камень и полукруглая роликовая лента. У этих элементов нет конкретных прототипов, хотя многие исследователи в качестве образца ссылаются на императорский собор в Шпейере (Германия). Однако другие историки справедливо отметили, что аналог зубчатого пояса пояса на барабане Преображенского собора похож на аналог церкви Сан-Джованни Баттиста в Равенне.Невозможно выделить работу какого-либо конкретного архитектора. Скорее всего, мастера свободно работали в стилистических рамках романского стиля декора.

Интерьер собора поражает гармонией пространства. Это четырехстолпная церковь, разделенная на три продольных нефа. Аккуратно выложенная белокаменная кладка — один из ее художественных элементов. Скрещенные столбы, слегка наклоненные к центру, увеличивают вертикальность интерьера. Одной из особенностей интерьера было возвышение верхушек арок, которые имеют не простой полукруглый, а сложный криволинейный контур с приподнятой центральной частью.В интерьере использованы и романские детали. Поплавки (стержни) столбов и пилястр выполнены в виде уплощенного валика. Все особенности внутреннего пространства отражены на фасадах здания. Смещенная планка, отделяющая нижнюю часть от верхней части стен, расположена на уровне хора. Лезвия внутри собора соответствуют таким же лопастям на фасадах. Например, восточные части северного и южного фасадов несколько уже западных.То же самое и в интерьере, где восточные столбы почти сливаются с алтарными опорами. Оригинально окрашенные полы и фрески подчеркнули торжественность внутреннего пространства. В настоящее время полы выложены белокаменными плитами. Сохранились только фрагменты орнаментальной масляной живописи в хорах. В северо-западном углу — винтовая металлическая лестница. Мраморная алтарная преграда XIX века была вырезана в псевдовизантийском стиле. В юго-западной части собора, под хорами, расположены надгробия переславских князей, мраморная облицовка которых была произведена во время реставрационных работ в конце 19 века.Мемориальная доска, посвященная истории собора, была установлена ​​внутри после реставрации 1891–1894 годов. Преображенский собор Переславля стал выражением церковной и княжеской власти. Здесь проходили церемонии «постановки на княжение» переславских князей. В 13 веке Переславль пережил пять нашествий татар, в результате чего собор был поврежден. В соборе похоронены последние князья Переславля — сын и внук Александра Ярославовича Невского.В 1311 году состоялся съезд Русской православной церкви для суда над архиепископом Петром.

Средневековый вал Городской стены Переславля-Залесского Земляной вал древней крепости Переславль-Залесский — великолепный образец русского оборонного зодчества XII века. Город располагался на стыке стратегической сухопутной дороги и старого водного торгового пути. Чтобы попасть из Ростова в Чернигов и Рязанское княжество по суше, нужно было войти в крепость Переяславль.Расположенный на берегу крупнейшего притока озера Плещеево, город стал контролировать один из важнейших торговых путей из Новгорода в Булгар, по реке Каме. Никоновская летопись за 1152 год гласит, что князь Юрий Владимирович основал крепость в месте впадения реки Трубеж в озеро Клещино (ныне Плещеево). «… и город Переславль перенес из Клещина, и создал его больше старого, и поставил там каменную церковь Спасителя… ». Переславская крепость стала крупнейшей не только среди старых городов Северо-Востока России, но и среди вновь построенных князем. Длина валов, представляющих собой сложное инженерное сооружение, составляет около 2,5 км. Старые валы на сегодняшний день в значительной степени сохранили высоту и ширину гребня около шести метров.

По наблюдению историка культуры С. Авернинцева, средневековые люди воспринимали городские стены как границы некоего «космоса», противостоящего хаосу: это было «замкнутое внутригородское пространство, упорядоченно организованное вокруг церквей, огороженное прочными стенами от хаоса. просторы степи, место княжеского двора, средоточие веры и знаний.Для людей это представляло такой ясный образ устроенного «дома» Мудрости, изолированного от «тьмы внешней», о которой мы вряд ли можем иметь представление ». Второе важное наблюдение состоит в том, что «для средневекового человека в семантическом аспекте город ассоциируется с храмом; город подобен просторному храму, церковь подобна центру города, и оба они представляют собой образы одного и того же идеала: Небесного Иерусалима ». (С.С. Аверинцев). Значение стены как крепости, как организационной и символической основы городского поселения очень велико.Крепость была символом города, самой освященной его частью. В свете этой цитаты перенос города из Клещина в Переславль и строительство мощной городской стены можно объяснить не только защитой от внешних врагов, но и защитой внутреннего духовного мира средневекового горожанина. .

Особенность Переславля-Залесского как крепости заключалась в том, что здесь, в отличие от древнего Новгорода, Пскова, Суздаля и Москвы, не существовало устоявшегося названия территории внутри валов.В Новгороде — Детинец, в Пскове — Кром, в Суздале и в Москве — Кремль. Здесь, в Переславле, внутреннее пространство валов уже в наше время получило название кремля. На территории внутри крепостных стен располагались не только княжеский двор, но и дворы феодальной знати, воинские части, церкви и общественные здания (тюрьмы). Это была административно единая территория. Вероятно, такую ​​организацию пространства можно объяснить тем, что князь хотел сделать город не только оборонным, но и административным, политическим и религиозным центром.

Возникновение нового города возле существующего городища Клещин было вызвано не только политическими условиями, но прежде всего сменой типов оборонной архитектуры.

Крепости южных и северо-западных русских княжеств следовали принципам славянских поселений так называемого «мысовского» типа. При этом строители обычно использовали особенности рельефа: высокие берега рек или склоны оврагов, а также места слияния двух рек в качестве естественной преграды.Со стороны «поля» крепости защищали рвом. По такой схеме построено большинство древнерусских городов: Киев, Псков, Новгород, Владимир, а также древний Клещин на южном берегу Плещеева озера.

As B.A. Рыбаков, известный археолог, заметил, что к XII веку города стали не только экономическими центрами, но прежде всего центрами феодального господства. Они были распространены по плодородным равнинам в междуречье Оки и Волги.Они охраняли не только торговые пути, но и обеспечивали безопасность окрестных сельских поселений. Наряду с обычными крепостями типа «мыс», или крепостями, возведенными на открытых возвышенностях, началось строительство крепостей нового типа — круглых крепостей на равнинных участках долин. Они обеспечивали круговой обзор и круговую защиту, что позволяло одинаково эффективно защищать все участки стены. Основным средством защиты были мощные земляные валы с возведенными наверху крепостными стенами.Строительство таких крепостей было возможно только на открытых площадках, на новых локациях, выбрав удобное место. Возможно, именно эта причина была основной при решении заложить новый город на берегу озера Клещино. Его планировка сочетала в себе «мыс» и «простую» крепостную конструкцию. Возведение крепости на равнине потребовало много труда, так как сопровождалось огромным количеством земляных работ. Известный археолог и исследователь русской архитектуры П.А. По оценкам Раппопорта, 60 000 человеко-дней было потрачено на строительство еще одной крепости в городе Юрьев-Польский, который был меньше Переславля.

Валы древней Переславской крепости сохранились и являются объектом культурного наследия федерального значения. Старая летопись датирует начало строительства земляной стены 1152 годом, как и самого собора. В летописи, известной как «Летописец Переславского Суздаля», упоминается окончание строительства церкви «в Переяславле Новом» князем Андреем Боголюбским после смерти его отца летом 6665 года (1157 г.). Стена земляного вала была укреплена деревянной крепостью.Его строительство было начато великим князем Всеволодом 29 июля 6703 (1195 г.) и завершено в том же году. Строительство земляных валов началось в 1152 году при князе Юрии Владимировиче Долгоруком, а завершено его сыном Андреем. Новую крепость поставили на левом берегу реки Трубеж, недалеко от ее устья, где воды реки вымывали небольшую котловину, способствовавшую судоходству. С востока к крепости подходил ручей Мураш, а с юга и запада был вырыт ров.Крепость грушевидной формы была земляной, с деревянными стенами, сторожевыми башнями и надвратными башнями. Археологи установили, что валы были сложными инженерными сооружениями. Были построены бревенчатые конструкции из дуба и осины, залитые глиной и землей на высоту до 30 см. Сверху насыпали еще грязи с песком. Для предотвращения сползания откосов они были усилены снаружи вертикально установленными валами. Такие же валы с заостренными верхушками устанавливали на дно рва, окружавшего крепость.Внешний бугор вала, обращенный к «полю», имел значительный наклон, до 45 градусов. Земляной вал окружает современный центр города и имеет общую длину около 2500 метров (без учета длины переходов длина валов составляет 2110 м). Ширина основания вала составляет от 25 до 30 метров, а высота валов на отдельных участках составляет от 10 до 16 метров. Ширина гребня вала, на котором изначально стояли деревянные стены, составляет около шести метров.

Исторические события государственного значения происходили в старинной крепости на протяжении всей ее жизни. Здесь, в княжеском дворце у вала и Спасо-Преображенского собора, в 1220 году родился Александр Ярославович Невский, почитаемый русским князем и святой православной церкви, победивший в битвах над немецкими и шведскими захватчиками в 1240-х годах. Крепостные валы по-прежнему играют важную роль в формировании городской структуры центральной части города. За небольшим исключением они сохранились в своих исторических размерах, что является большой редкостью для оборонительных сооружений XII века.

Обоснование выдающейся универсальной ценности

Спасо-Преображенский собор. Город Переславль-Залесский был основан суздальским князем Юрием Долгоруким в 1152 году на берегу Плещеева озера в устье реки Трубеж, недалеко от уже существовавшего городища Клещин. Князь Юрий отводил Переславлю роль нового политического центра Северо-Востока Руси. Кроме того, новая крепость должна была стать неотъемлемой частью развитой системы укреплений Владимиро-Суздальской Руси, будучи самой крупной из них.Преображенский собор и Городская стена Переславля-Залесского были построены одновременно в 1152–1157 годах и представляют собой единый ансамбль. Выбор места для строительства собора у городских укреплений был не случаен. Их непосредственная близость друг к другу указывает на то, что они были частью единой системы укреплений. Хотя археологи не нашли доказательств наличия галерей или переходов от собора к стене, архитектура собора указывает на то, что собор и городская стена были соединены.Для этого предусмотрена крытая дверь в западной части северного фасада собора, обращенной к стене.

Преображенский собор следует считать поворотным моментом в истории древнерусского зодчества, определившим его дальнейшее развитие на следующие двести лет, вплоть до XIV века. Во многом он стал «пилотным» образцом и прообразом всего белокаменного зодчества Владимиро-Суздальского княжества. Это было первое и наиболее выдающееся архитектурное произведение, сохранившееся до нашего времени, в котором была внедрена новая для Владимиро-Суздальской Руси западноевропейская белокаменная технология строительства.По словам историков архитектуры, комиссар церкви князь Юрий, наследник киевско-византийской культурной традиции, сознательно выбрал образцы романской архитектуры для подражания, поскольку он стремился интегрировать свое княжество в основной процесс европейской цивилизации. В своих зданиях он отказался от сложности, присущей многоглавым соборам Киева и Новгорода, построенных в византийском стиле, в пользу более простого и меньшего архетипа однокомпонентного креста в квадрате, который позволял использовать белые камни в качестве строительного материала.Натуральный камень был материалом императорских соборов Священной Римской империи, сложнее в обработке и дороже, чем обычные для строительства Киевской Руси кирпич и плинтусы. Использование белого камня должно было подчеркнуть особую роль Переславля-Залесского как нового административного центра княжества и утвердить князя Юрия как богатого и влиятельного правителя.

Спасо-Преображенский собор был не только первым опытом использования романской техники строительства из белого камня, но и оставался наиболее совершенным ее образцом среди всех сохранившихся древнерусских построек.Мастерство белокаменной кладки из гладко высеченных квадратов камня настолько велико, что стены кажутся цельным камнем. В 2015 году в процессе реставрационных работ смыв известковой штукатурки открытые швы шириной до 18 мм.

В убранстве собора также есть романские прототипы. Композиционно-архитектурное оформление фасадов и интерьеров церкви с использованием романских элементов придает ей некую строгую простоту: в верхней части собора сосредоточено скромное убранство: аркатура, каменная кладка в виде собачьего зуба, орнаментальная полоса на апсидах храма. церковь и зубчатый пояс на пояснице.

Кроме того, в Спасо-Преображенском соборе строители впервые применили оригинальные объемно-пространственные и строительные приемы, применявшиеся во многих более поздних постройках. Здесь архитекторы разработали крестово-квадратное одноглавое церковное здание, уходящее корнями в византийскую традицию, но новое для русской архитектуры. Этот архетип впоследствии был развит подрядчиками Андрея Боголюбского, сына и преемника князя Юрия. По словам историка архитектуры А.И. Комеч, «подводя итоги анализа памятников архитектуры эпохи Юрия Долгорукого, необходимо отметить четкую зависимость размеров и формы как плана, так и вертикального строительства храмов от размеров их купольной площади. Основная композиция фасадов подчинена объемной композиции, поэтому внешний вид церквей дает полное представление об их интерьерах. Это качество, а также упомянутая выше подчиненность всех основных форм только размерам купольной площади ярко демонстрируют специфику архитектурного мышления архитекторов.2 В этом заключалась новаторская сущность Преображенского собора, послужившая основой для последующих творений владимиро-суздальских зодчих.

Отличительной чертой собора является то, что, несмотря на некоторую массивность и статичность архитектурных масс, он все же производит впечатление вертикальности. Такой эффект был создан за счет уменьшения толщины стен над уровнем уступа. Архитекторы также использовали оптические коррекции, в частности наклон стен и небольшое удлинение арок.С помощью этих приемов зрительно увеличили высоту собора.

Еще одной отличительной инновационной особенностью является то, что строители нашли оптимальный алгоритм прочности конструкции, обеспечивающий максимальную прочность здания. Нарушение этого алгоритма привело к обрушению верхних частей ряда церковных построек, например, Георгиевского собора в Юрьеве-Польском и церкви Золотых ворот во Владимире. Благодаря совершенству конструкции и технологии Переславский собор простоял без значительных повреждений и не нуждался в ремонте более семисот лет.Сочетание безупречных пропорций, массива белокаменных стен и строгой отделки, целостность пространственного плана с возвышающимся внешним видом создают неповторимый художественный образ Спасо-Преображенского собора. Композиционное и архитектурное оформление фасадов, включая романский мотив декора и разделение плоскостей стен лесенками, определяют торжественный ритм, придающий зданию скульптурную монументальность. Величественная простота и уверенная мощь собора оказали сильное эмоциональное воздействие на его современников; они вызывают не меньшее восхищение у сегодняшнего зрителя.

Древнерусская церковная архитектура является неотъемлемой частью культурного наследия человечества, и Преображенский собор занимает в этом наследии выдающееся место. Он сочетает в себе византийские традиции пространственной композиции и западноевропейские технологии строительства и декоративного оформления архитектурных сооружений. Это было не просто механическое слияние несовместимых элементов воедино, а творческая интерпретация основных принципов церковной архитектуры Востока и Запада.В этом шедевре византийские и романские традиции слились в новый самобытный архитектурный стиль белокаменного зодчества Владимиро-Суздальской Руси. Впервые примененные при его строительстве декоративные, технологические и дизайнерские приемы послужили образцом для белокаменных памятников Владимиро-Суздальского княжества, признанных мировым культурным наследием.

Земляные работы города Переславля-Залесского. В средние века наличие оборонительных укреплений вокруг городов Восточной и Западной Европы было необходимо для выживания, и Переславль-Залесский не был уникальным местом, где не было оборонительной стены.Однако Переславль выделяется среди многочисленных русских крепостей. Городская стена — один из самых выдающихся и почти идеально сохранившихся примеров перехода к новому типу фортификационной архитектуры — возведению долинных крепостей в отличие от возвышенностей. Этот этап характеризуется новым способом взаимодействия природных и техногенных ландшафтов. Место для нового города-крепости Переславль было выбрано в низине, в отличие от старого поселения Клещин, расположенного на высоком берегу у озера.Воды реки Трубеж и ручья Мурмаш, между которым был прорыт канал, обеспечили выход в город. Городская стена Переславля была самой длинной и самой высокой линией укреплений второй половины XII века (длина стен около 2500 метров, высота стены от десяти до 16 метров). Большие размеры крепости позволяют предположить, что князь Юрий Долгорукий намеревался сделать город новым административным центром своего княжества. Высокая валовая стена грушевидной формы с деревянной крепостью наверху формировала панораму городского пейзажа, выделяясь на фоне естественной долины.Крепость не только обеспечивала обороноспособность города, но и отвечала политическим амбициям князя и эстетическим потребностям феодальной элиты.

Подрядчики использовали очень прочную конструкцию стен, основанную на деревянных бревенчатых конструкциях, заполненных глиной и землей. Несмотря на то, что на протяжении веков укрепления выдерживали многочисленные атаки с целью их разрушения, стены Переславля-Залесского не только сдерживали, но и сохранили основные параметры первоначальной архитектуры.Земляные стены Переславля-Залесского заслуженно считаются выдающимся произведением древнерусского оборонительного зодчества XII века. Они послужили образцом для укреплений северо-востока России в период феодальной раздробленности. Своеобразие инженерной конструкции стен, выразительность композиции, выдающиеся габариты, ансамблевая связь с Спасо-Преображенским собором, гармония с окружающим ландшафтом и окружающими постройками ставят их в ряд выдающихся памятников мировой культуры.

Критерий (i): Средневековый ансамбль Спасо-Преображенского собора и Городской стены — шедевр древнерусского строительства и архитектурно-инженерной мысли.

Обоснование: Преображенский собор сочетает в себе совершенство белокаменной кладки, целостность ее внешнего вида и прочность, полученную в результате применения инновационных методов и технологий строительства. Среди них разработка упрощенной схемы крестово-квадратной одноглавой церкви; система дозирования, основанная на едином модуле: зависимость размеров и формы как в плане, так и вертикальной конструкции церкви от размера купольной площади; определение алгоритма структурной устойчивости; соответствие внешних форм церкви внутренней конструкции объемов; и склонность к пространственной вертикальности.Использование сочетания конструктивных, технологических и художественных приемов привело к созданию величественного образа собора и свидетельствует о высоком профессиональном уровне его создателей. Городская стена представляет собой сложное инженерное сооружение: в ее основании были установлены деревянные конструкции, засыпанные землей и придавшие крепости крепость.

Некоторые археологические находки указывают на функциональную связь между крепостной стеной и собором. Крепость была композиционным центром левобережной части города.Преображенский собор и Городская стена работают как ансамбль. Оба они улучшают городской пейзаж и играют важную роль в формировании панорамы города с Плещеево озера и окружающих долин.

Критерий (ii): Преображенский собор (1152–1157) — первый пример творческого слияния западноевропейского романского стиля и византийской традиции церковного строительства, открывший новый этап в церковной архитектуре Северо-Востока. Россия и послужила прототипом для последующей постройки.

Обоснование: Во время строительства Спасо-Преображенского собора византийские и романские архитектурные традиции слились в новый уникальный стиль белокаменного зодчества на большей части Восточной Европы, Владимиро-Суздальской Руси. В нем соединились византийские традиции пространственной композиции, западноевропейские методы каменного строительства и методы архитектурного декора в романском стиле. Собор стал первым образцом нового стиля и прообразом церковного строительства на следующие два столетия (до второй четверти 14 века).Разработанные при его строительстве методы проектирования, строительства и отделки были применены и получили дальнейшее развитие при строительстве белокаменных памятников Владимиро-Суздальского княжества, признанных мировым культурным наследием.

Критерий (iv): Городская стена Переславля-Залесского является наиболее выдающимся и характерным образцом круглой низменной крепости — оборонительного сооружения нового типа, которое использовалось в XII веке на всей территории современной Европы. Россия.

Обоснование: Городская крепостная стена, окружающая Переславль-Залесский, является одним из первых и наиболее ярких примеров по размерам и совершенству конструкции, представляющим новый тип оборонительного сооружения, получившего распространение в XII веке: крепость, построенная на низменности. и предназначен для кругового обзора и круговой обороны, а также для охраны торговых путей и окрестных деревень. В отличие от кремлей и детинцев, которые располагались на холмах и играли преимущественно оборонительную роль, новый равнинный тип открывал возможность для строительства крупных крепостей, в которых совмещались военные, религиозные, административные и жилые функции.Городская стена Переславля благодаря своим большим размерам, исключительно прочной инженерной конструкции и высокому качеству строительства считается лучшим образцом подобных укреплений на территории современной Российской Федерации. Он добавляет знания об общественной организации средневекового города и развитии фортификационной архитектуры.

Подтверждение подлинности и / или целостности

Подлинность

Спасо-Преображенский собор:

Основными атрибутами выдающейся универсальной ценности Преображенского собора являются:

— Оригинальное пространственное решение крестово-квадратного одноглавого церковного здания;

— Оригинальные белокаменные стены 1152–1157 годов, выполненные в технике бутовой кладки, включая своды церкви и апсиды, их оформление и материал;

— Оригинальный материал и характер отделки фасадных поверхностей;

— Древние граффити в виде надписей и крестов — ценный исторический источник об общественной жизни средневекового города;

— Оригинальная композиция и узор романского архитектурного убранства фасадов;

— Оригинальная пространственно-планировочная структура интерьера собора в пределах основных стен, проемов и сводчатых потолков;

— Архитектурно-художественное убранство интерьера более поздних периодов, стилистически не противоречащее общему виду внутреннего пространства церкви: фрагменты орнаментальной масляной живописи 1890-х годов стен хора, мраморная алтарная преграда. , пол из белокаменных плит;

— Первоначальное расположение и градостроительные характеристики здания, роль здания в исторической городской среде;

— Мемориальная роль здания как места крещения великого исторического деятеля Александра Невского и усыпальницы Переславских князей.

Несмотря на многовековую историю, в целом здание собора сохранило аутентичность архитектурных особенностей и атрибутов, свидетельствующих об уникальности и значимости этого сооружения — его пространственной структуры, материала и кладки стен, убранства фасады и граффити. Потери произошли в основном во внутреннем убранстве собора: за время своего существования его иконостас несколько раз подвергался пожарам. Старый деревянный иконостас был заменен алтарной преградой в 19 веке.Оригинальные фрески XII века также были утеряны во время реставрации в XIX веке. На смену им пришла масляная живопись, которую впоследствии убрали. В 19 веке были заменены поврежденные камни в алтаре и на столбах церкви. Некоторые камни на фасадах также были заменены во время реставрации 1890-х и 20-го века. Несколько раз после постройки менялись материал и конфигурация купола, кровли и кровельного покрытия. Реставрации ХХ века вернули им первоначальный вид.Несмотря на увеличение масштабов и характера окружающих построек, собор сохраняет свое первоначальное градостроительное значение. Его расположение рядом с валами препятствовало более плотной застройке, равно как и парковая зона вокруг собора, а также расположение нескольких церквей поблизости. Таким образом, подлинность важнейших оригинальных архитектурных атрибутов XII века, являющихся выдающейся ценностью собора, была сохранена в полной мере.

Крепостной вал городской стены:

Признаками выдающегося мирового значения данного компонента номинации являются:

— Архитектурно-художественная ценность стены, ее роль в панораме города, ее силуэт;

— Расположение в низменности в устье реки Трубеж; его роль в городской ткани;

— Размер стены (около 2500 метров в длину, от десяти до 16 метров в высоту и до шести метров в ширину наверху) и ее овальные, слегка грушевидные очертания;

— Уникальное сооружение стены, основанное на деревянных конструкциях, над которой построена земляная крепость;

— Материал валов, возведенных на подушке из щебня и мела, состоит из деревянных срубов, заполненных глиной на высоту от десяти до 30 см, а затем землей на всю высоту;

— Мемориальное значение стены Переславля-Залесского как места, где произошли важнейшие битвы татарских нашествий ханов Батый, Едигей и Тохтамыш, а также польско-литовских захватчиков 17 века.

В XII — середине XVIII веков на вершине крепостной стены стояла деревянная крепость, которую несколько раз разрушали, но потом отстраивали заново. Нет никаких архивных данных о том, что стена вала была отремонтирована или изменена. В 1759 году деревянную крепость снесли. Городская стена вала осталась нетронутой и с тех пор не претерпевала никаких изменений. Можно считать, что крепостная городская стена сохранила в первозданном виде все атрибуты своей выдающейся мировой ценности с момента ее постройки в середине XII века.

Целостность

Спасо-Преображенский собор соответствует критериям целостности. Это законченное архитектурное сооружение. Его стены и декор почти полностью сохранились в первозданном виде. На протяжении веков форма и материал крыши и купола собора несколько раз менялись. Чтобы не допустить разрушения постройки, в 19-20 веках ее несколько раз реставрировали. Некоторые белокаменные квадраты кладки были заменены из-за ветхости.Новые камни были обработаны таким образом, чтобы отличать их от настоящих блоков. Они бывают разного цвета и фактуры. При подготовке к реставрации были проведены исследования, в ходе которых было установлено, что в соборе сохранилась форма кровли, выполненная в 1860-х годах. Несущие конструкции купола (журавцы) сохраняют форму и аутентичные детали с начала 19 века. Внутри сохранились строительные части и покрытие купола 18 века, а также каменный свод 12 века над барабаном.В 1985–86 гг. Железная крыша и купольное покрытие собора были заменены медным покрытием. Во время реставрации в 2002 году медное покрытие было окрашено в зеленый цвет, чтобы соответствовать крыше и куполу XIX века. Эти реставрационные работы помогли вернуть зданию первоначальный вид и сохранить целостность, но не повлияли на подлинность атрибутов выдающейся универсальной ценности.

Немногое имеется архивной информации о реставрации земляного вала города в период 13-16 веков.Известно, что в XVII веке проездных ворот было два, а затем три; Вероятно, в этих местах были опущены валы или проездные ворота поставлены заподлицо с дневной поверхностью (Л.Д. Мазур). После разборки деревянной крепости в 1759 г. на местах старых ворот были выровнены проезды (П.С.Плишкин). На сегодняшний день сохранилась Городская стена Переславля. Таким образом, целостность стены вала полностью сохраняется.

Сравнение с другими аналогичными объектами недвижимости

Критерии

Переславль-Залесский был одним из типичных русских укрепленных городов.С другой стороны, он отличается от других древнерусских городов тем, что князь Юрий Долгорукий основал его на новом месте, где раньше не было ни одного поселения. Жители старого близлежащего поселка Клещин были переселены в новый город. Вероятно, Переславль должен был стать новой столицей Владимиро-Суздальского княжества. Построив эту крепость, князь Юрий «заложил политическую и культурную основу для превращения Суздальской области в центр [будущего российского] государства». (Заграевский С.В. Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество. М., 2001. с. 121).

Сравнение Переславль-Залесского собора и крепостной стены необходимо проводить с объектами, имеющими аналогичный набор атрибутов и ценностей. Эта комбинация атрибутов включает:

Исторический период строительства;

Пространственно-декоративные характеристики зданий;

Строительные материалы и строительство;

Размер и длина городских укреплений;

Конструктивные особенности укреплений;

Подлинность и степень сохранности.

Спасо-Преображенский собор

Как было показано выше, русское белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода ассимилировало элементы византийской архитектурной традиции, с одной стороны, а с другой — западноевропейского романского стиля. Несмотря на синтез этих влияний в целом, Преображенский собор, как и другие русские белокаменные церкви того же периода, является оригинальным произведением древнерусского церковного зодчества.В мире нет аналогов, что можно рассматривать как сравнение. Как описано выше, сравнительный анализ других церквей и соборов того же периода, сохранившихся на территории бывшей Руси (в Новгороде, Кидекше, Владимире и Боголюбово), только подчеркивает уникальность Переславля.

Софийский собор в Великом Новгороде (1045-1050), входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторические памятники Новгорода и окрестностей». Софийский собор был построен на век раньше, чем собор в Переславле.Композиционно это крестово-квадратная церковь; в нем пять нефов и три галереи, в которых есть несколько дополнительных алтарей; пять куполов, шестой купол находился над лестничной башней. Для строительства использовался известняк, который не обрабатывался, лишь внешняя часть была немного выровнена. Для крепления блоков использовался известковый раствор. Своды и своды были кирпичные. Новгородская София больше и сложнее Преображенского собора. Однако сравнение нисколько не умаляет достоинства Преображенского собора.Напротив, эти соборы представляют собой два совершенно разных подхода к церковному строительству, которые отражают политические цели и художественные вкусы их комиссаров. Строительные материалы, техника кладки, пространственная композиция, декоративные детали, принципы пропорции двух соборов сильно различаются. Новгородская София построена в византийских рамках.

Покровитель Преображенского собора князь Юрий Долгорукий принял сознательное решение отойти от традиций своих предков, строивших церкви в византийском стиле.В Переславском соборе минимизация сложной пространственной планировки крестово-купольного храма византийского типа с нефами, галереями, башнями и обширными хорами. Все они сведены к простейшей схеме одноглавой трехнефной четырехколонной церкви; отказ от больших объемов во имя использования сложных и дорогих западноевропейских строительных приемов из белого камня и декоративного оформления в романском стиле. Сравнение с Софьей Новогородской показывает, что Преображенский собор стал знаковым сооружением и открыл новую страницу в истории русского церковного зодчества.

Церковь св. Борисоглебская в Кидекше (1152 г.), входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля». Церковь построена одновременно с Спасо-Преображенским собором в усадьбе Юрия Долгорукого. При его строительстве использовалась система пропорций, разработанная для Преображенского собора, когда за исходный модуль принималась толщина стен и столбов. Использование этой системы привело к распространению типа церковных построек с подкупольной площадью пять квадратных метров.В этом отношении Борисоглебская церковь повторяет Преображенский собор. Здесь использовались те же приемы каменной кладки, что и в Переславском соборе, и аналогичные декоративные детали романского происхождения. В то же время Борисоглебская церковь отличается от своего прототипа. В Борисоглебской церкви система пропорциональных соотношений выдержана менее четко, но это был не просчет архитектора, а художественный прием. Церковь расположена на краю высокого берега реки Нерль, поэтому архитекторы уделили большое внимание фасадам церкви и ее силуэту.Необходимость декоративного оформления фасадов привела к расширению восточного нефа, благодаря чему композиция северного и южного фасадов была более симметричной. В Борисоглебской церкви центральная апсида не подчеркнута по сравнению с боковыми, что создает большую целостность внутреннего пространства. Вертикальное построение внутреннего пространства принципиально не отличается от Преображенского собора, но небольшие изменения уровней пяток арок привели к его более выраженной центричности.В XVI — начале XVII веков церковь Бориса и Глеба обрушилась, поэтому большая ее часть была разобрана: полностью разобраны купол, арки и восточные столбы церкви; апсида, северная и южная стены сохранились на уровне аркатурной полосы. Снова возведены стены, изготовлены новый потолок и своды, обнесенные небольшим куполом. Именно в этой форме 17 века церковь дошла до наших дней. Таким образом, в Спасо-Преображенском соборе гораздо больше сохранены атрибуты подлинности и целостности, относящиеся к периоду создания обеих церквей (1152–1157), и он более репрезентативен для своего времени.

Церковь Рождества Богородицы в Боголюбово (строительство началось в 1158 году) и Дмитриевский собор во Владимире (1194–1197) входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля». Целостность Рождественской церкви находится в плохом состоянии: сохранилась только цокольная часть. Преображенский собор послужил прообразом обеих церквей, но по размерам и богатству убранства они сильно превосходили предыдущий. В системе пропорциональных модулей, разработанной строителями Спасо-Преображенского собора, высота размещения порталов и окон зависела от высотного состава здания, а конструкция внешних форм отражалась внутренним разделением пространства.Эти принципы получили дальнейшее развитие в Рождественской церкви и Дмитровском соборе во Владимире. Переходя из поколения в поколение, разработанный строителями Спасо-Преображенского собора модуль стал традицией и основой белокаменного зодчества Владимиро-Суздальской Руси. И в Рождественской, и в Свято-Дмитриевской церквях заметно развитие романских элементов в архитектурном и художественном оформлении фасадов при сохранении типологических черт построек в целом, что предполагает последовательное развитие стиля Владимира. Суздальская архитектура как уникальное явление мировой культуры.Сравнение с последующими белокаменными памятниками доказывает важность Преображенского собора. В его строительстве заложены все основные элементы белокаменного зодчества Владимиро-Суздальских земель: использование белого камня, приемы кладки, пропорциональное построение пространства, западноевропейский декор.

Сравнительный анализ крепостной стены Сравнение Переславля с другими средневековыми укреплениями показывает, что первая отличается оригинальным инженерным решением и высоким качеством строительных работ, а также большими размерами крепости.Городская стена Переславля сохранилась без разрушений от многочисленных военных нападений и попыток ее разрушить. Это свидетельствует о том, что валы были очень удачными и представляют собой уникальный образец оборонной архитектуры 12 века. В отличие от аналогичных крепостей этого периода, также построенных князем Юрием, например, Юрьев-Польского и Дмитрова, Переславская крепость поражает своими размерами и сложностью конструкции. Он уникален среди подобных структур своей целостностью и высокой степенью сохранности аутентичных атрибутов ценности.

Крепость Юрьев-Польский, основанная в 1152 году, предназначалась для охраны северных рубежей владений Юрия Долгорукого и располагалась у слияния рек Колокша и Гза. Небольшая компактная, почти круглая крепость окружала место поселения общей площадью около 7 гектаров размером 340 на 280 метров. Высокая стена, длина которой по периметру составляет один километр, имеет высоту семи метров, основание шириной 12 метров. Он полностью залит землей и окружен рвом.В нем было три въезда. Дмитров. В 1154 году на невысоком правом берегу реки Яхрома была заложена крепость, названная в честь Дмитрия, сына князя Юрия Долгорукого, родившегося здесь. Небольшой овальный план поселения (350 на 200 метров) обнесен кольцевой стеной (длина 950 метров) и широким рвом. Высота стен от семи до девяти метров.

В течение двадцатого века в крепости проводились археологические раскопки с целью изучения структуры городских стен и остатков древнего поселения.Археологи обнаружили, что в основе стены лежал ряд дубовых бревен, залитых землей; склады провизии находились внутри стен. За пределами крепостных валов были поселения. Таким же образом была построена крепость в Кидекше, окружавшая княжеский двор. Он также был значительно меньше Переславля.

Эти города имели общие композиционные принципы круглой крепости, а также функциональное назначение резиденции-крепости, население которой было довольно однородным с преобладанием военных и ремесленников, привлеченных для обслуживания княжеского двора.Переславская крепость отличалась от них не только гораздо большими размерами, но и наличием разнородных городских функций: здесь присутствовали Преображенский собор, княжеский особняк, дворцы богатых бояр и осадные дворы.

Великий Новгород. Размеры Детинца, городского укрепления Новгорода, сопоставимы с размерами Переславской крепости. Археологические раскопки показали, что на месте северной стены Детинца в X веке существовал так называемый «городный» — деревянный фундамент земляной крепости, хотя в то время укрепления занимали лишь небольшую ее часть.Своих нынешних размеров Детинец достиг к 1113 году. Каменные стены Новгородского кремля, строительство которых началось в 1333 году и было завершено только через два столетия, стоят на искусственной стене вала и имеют длину 1487 метров. Несмотря на наличие городской стены, конструкция Новгородского кремля была совершенно иной, чем в Переславле. Детинец поставлен на холме в десяти метрах над уровнем реки Волхов.

С востока крепость защищала река Волхов, а с юга, запада и севера был вырыт глубокий ров.Основу оборонительного укрепления составляли не столько земляные валы, как в Переславле, сколько естественные преграды, такие как реки, и деревянные укрепления (с 14 века — кирпичные стены). Детинец был центром новгородской «вече» (народных собраний) республики, где происходили знаменитые собрания новгородцев. Здесь находится главный собор города — Новгородская София. Большую часть Детинца занимал Владычный двор — резиденция архиепископа, где были построены многочисленные церкви, жилые и подсобные дома.Хотя Новгород, столица богатой Новгородской республики, был, по сравнению с Переславлем, гораздо более древним и густонаселенным городом с развитыми торгово-экономическими связями в Европе, размер его Детинца меньше, чем Переславская крепость. Это еще раз доказывает, что Юрий Долгорукий отводил Переславлю исключительную роль в своей политической системе.

В поисках Древней Руси: Путеводитель по Великому Новгороду и Пскову

Какие места в России наиболее интересны для посещения? Для большинства туристов выбор ограничен Санкт-Петербургом, Москвой и близлежащими королевскими резиденциями.Но что это за неизведанные заповедные русские города, описанные во многих классических книгах и фильмах? Что ж, не смотрите дальше. Это рассказ о двух красивых старых городах и путеводитель по Великому Новгороду и Пскову.

Посещение Великого Новгорода и Пскова

Это гостевой пост в блоге о посещении Великого Новгорода и Пскова, написанный Александрой и Кариной, знатоками русского искусства и истории. Вы можете прочитать больше их историй и ознакомиться с некоторыми прекрасными арт-турами, которые они организуют, по ссылке здесь.

Предположим, вы действительно интересуетесь русской историей и культурой, и в вашем маршруте поездки есть несколько дополнительных дней. В таком случае этот путеводитель по Великому Новгороду и Пскову для вас! В нем вы узнаете о древней Руси и о том, как побывать в местах, откуда много веков назад зародилось Российское государство.

Побывать в Великом Новгороде и Пскове из Санкт-Петербурга несложно. Оттуда их можно было легко посетить в однодневную или двухдневную поездку. Согласно древним летописям, в IX веке российская государственность и народность формировались во времена правления династии Рюриковичей.

В этих двух городах, охраняемых ЮНЕСКО, сосредоточено величайшее количество русской средневековой архитектуры и искусства. Каждый камень в стенах кремлей и старых тротуарах буквально дышит историей, а их глубокий культурный слой до сих пор хранит множество загадок.

⤷ Подробнее : Путеводитель по Санкт-Петербургу

Как добраться в Великий Новгород и Псков из Санкт-Петербурга

⤷ Великий Новгород расположен примерно в 180 км от Санкт-Петербурга.Сюда можно добраться поездом, автобусом или автомобилем по новому шоссе. Поезда в Великий Новгород отправляются с вокзала Санкт-Петербурга недалеко от Невского проспекта. Поездка по железной дороге займет у вас три часа на комфортабельном поезде, и это более рекомендуется, если вы добираетесь туда самостоятельно.

⤷ Псков находится дальше от Санкт-Петербурга по направлению к границе с Эстонией и Латвией. Удобнее всего добираться до Пскова на экспрессе «Ласточка», который отправляется с Балтийского вокзала (метро «Балтийская»).Путешествие длится 3,5 часа.

Есть также ежедневный поезд «Ласточка», который соединяет Великий Новгород и Псков — так что вы можете совместить посещение обоих городов и вернуться в Санкт-Петербург! Время в пути на этом экспрессе между Новгородом и Псковом составляет около четырех часов.

Краткий обзор истории: Откуда взялась русская земля?

Согласно легендам и Первой летописи IX века, различные языческие славянские племена, враждующие между собой, решили искать князя за морем, чтобы установить мир на своих землях.

Наша земля велика и изобильна, но в ней нет порядка. Приди, чтобы царствовать и править нами.

На этот призыв откликнулись три варяга — их привлекли богатства обширных заморских территорий. Их звали Рюрик, Синеус и Трувор. По одной из версий, их называли Русью, отсюда и название Русь.

Историки до сих пор спорят о том, кем они были на самом деле и откуда они взялись. Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что государство действительно зародилось на северо-западе современной России.

Династия Рюриковичей — княжеский, а затем царский род потомков Рюрика — первого князя Древней Руси, упомянутого в летописях. Они правили Россией шесть веков. Со временем династия разделилась на многочисленные ветви — княжества. Потомки Рюриковичей также правили в Хорватии в унии с Венгрией, Великим княжеством Литовским, Болгарией и Грузией.

⤷ Подробнее : Посещение Эрмитажа в Санкт-Петербурге

История Великого Новгорода и Пскова

В окрестностях старых поселений на берегах рек Вохов и Пскова вскоре выросли значимые и процветающие города.Новгород (впервые упоминается в 859 г.) и Псков (впервые упоминается в 903 г.) впоследствии стали крупнейшими городами средневековой Европы и входили в Ганзейский союз.

Оба города сыграли решающую роль в формировании русского национального характера. А также культурная, экономическая, религиозная жизнь и социальная структура будущей Российской Империи.

На протяжении многих веков эти земли назывались республиками. До середины 15 века Новгород и Псков были экономически независимыми городами-государствами.Власть в них принадлежала «вече» — союзу бояр (дворянства в доимперской России), купцов и свободных граждан. Они правили городами, а также выбирали князя наместника и архиепископа. Князь не мог принимать никаких важных политических решений без их одобрения. Таким образом, его власть была ограничена армией и судебной администрацией.

⤷ Подробнее : История яиц Фаберже

В тяжелый период татаро-монгольского нашествия богатые земли Новгорода и Пскова не были разрушены.Однако им пришлось отдать дань Орде. Таким образом, они не перестали развиваться политически и экономически в течение XIII и XIV веков.

Структура Новгородской и Псковской республик во многом напоминала общественно-политический строй Венецианской республики. Новгородская Республика была особенно большой — она ​​простиралась до Белого моря на севере и за Уральскими горами на востоке.

Между серединой 15 и началом 16 века республики утратили свою независимость, когда были завоеваны Московским княжеством и объединились с остальными русскими княжествами.

Надеюсь, этот краткий обзор поможет вам понять, какое огромное культурное богатство скрыто в этих землях. Они являются основным источником информации о повседневной жизни древней Руси. В них сохранилось как наибольшее количество предметов быта, так и образцы русского средневекового искусства. В них до сих пор ведутся многочисленные археологические раскопки.

⤷ Подробнее : Посещение Петергофского дворца из Санкт-Петербурга

Что посмотреть в Великом Новгороде за день

Кремль — Детинец

Как и в случае с другими древнерусскими городами, политическим, религиозным и культурным центром Великого Новгорода был Кремль.Свою внутреннюю цитадель новгородцы называют Детинец. В период своего расцвета между XII и XV веками Детинец был центром Новгородской республики. Здесь же находился архиерейский двор.

Первоначально Новгородский кремль, как и весь город, был деревянным. Тем не менее, в XI веке главный собор города Святая София был построен из камня. Вскоре после этого кремлевские стены были перестроены из камня с мощными башнями (местами толщиной до 6,5 метров).Изначально здесь было двенадцать башен, девять из которых сохранились до наших дней. Каждый имел доступ к боевому курсу крепостной стены, а боеприпасы хранились на нижних ярусах.

Новгородский Детинец — первая русская крепость, построенная из красного кирпича. Вслед за ним по всей России были построены другие подобные форты с типичными шипами в форме ласточкиного хвоста, например, Московский Кремль.

Софийский собор

Религиозная жизнь города всегда была связана с собором св.София — старейший храм России. Величественный собор был построен на месте сгоревшей деревянной церкви всего за пять лет (1046-1050). Освященный во имя Святой Софии, он был построен по образцу Константинопольского собора Святой Софии, главной православной святыни.

У Софии Новгородской пять главных куполов, и кажется, что она простирается до небес. Он стал примером для всех новгородских церквей. Он был выкрашен в белый цвет в середине 12 века, но некоторые из сохранившихся фресок датируются 11 и 12 веками.Главная икона собора — чудотворная Знаменская Богоматерь, созданная в 12 веке. К сожалению, большая часть старых фресок была уничтожена во время Второй мировой войны.

Как и многие другие соборы по всему миру, с этим собором связана интересная легенда. Каждый новгородский житель знает легенду о голубе на вершине центрального купола Святой Софии!

В православной традиции голубь — символ Святого Духа. Как гласит легенда, в 1570 году, когда царь Иван Грозный приказал заколоть тысячи новгородцев, на крест св.София. Когда он увидел бойню, он превратился в камень, а монах собора увидел Пресвятую Деву. Тот сказал ему, что этого голубя послали в город в утешение и, пока он там не сядет, Новгород будет защищен Господом.

Крест с голубем простоял до 1942 года, когда упал после обстрела. Он был вывезен из города вместе с другими культурными ценностями Испанской голубой дивизией, сражавшейся на стороне нацистов. Только в 2002 году его нашли в Мадриде и вернули в Великий Новгород.Крест, который вы видите сейчас на куполе, является послевоенной копией, оригинал креста находится внутри собора. Но местные жители до сих пор верят в старую легенду и знают, что, пока голубь не окажется в Святой Софии, город безопасен!

⤷ Подробнее : Места, связанные со Львом Толстым в Москве

Церковь Преображения Господня

Многие старинные церкви Великого Новгорода расположены прямо через пешеходный мост от Детинца, в районе города, который называется Ярославовым двором.

Однако чуть дальше от Ярославова двора стоит одна церковь, о которой стоит упомянуть отдельно — это небольшая одноглавая церковь Преображения Господня. Он был построен в 14 веке и находится на улице Ильина. Он завораживает оригинальным убранством и гармонией пропорций, характерной для всех новгородских церквей.

Мировую известность он получил благодаря фрескам выдающегося иконописца Феофана Грека. Византийский художник приехал в Россию уже состоявшимся мастером.Его фрески в новгородской церкви стали его первой работой в России и единственным сохранившимся образцом его монументальной живописи в мире.

Как и большинство других фресок той эпохи, они сохранились лишь частично, но даже эти фрагменты позволяют в полной мере оценить незаурядный талант их автора, его экспрессивную, лаконичную и в то же время свободную манеру письма.

⤷ СОВЕТ : Во время сильных дождей и снегопадов церковь может быть закрыта.

Если вы проведете два дня в Великом Новгороде, у вас будет больше времени, чтобы осмотреть другие древние церкви.В таком случае обязательно посетите легендарный Георгиевский (Юрьев) монастырь и Музей деревянного зодчества Витославицы, покатайтесь на лодке или посетите Исторический музей в Новгородском кремле со старинными иконами, берестяными рукописями и другими средневековыми предметами.

⤷ Подробнее : Откройте для себя Санкт-Петербург по следам Федора Достоевского

Что посмотреть в Пскове за день

Псков примечателен тем, что был городом святой княгини Ольги.Она была первой женщиной на русском престоле и первой княгиней, упомянутой летописцами. Ни одна женщина до нее не удостоилась такой чести.

Позже Россией правили многие женщины. Но, наверное, правление мужественной Ольги в Пскове стало прологом к XVIII веку — веку женщин на российском престоле, где особенно выделяются императрицы Елизавета и Екатерина II.

Ольга, пришедшая к власти после смерти своего мужа, князя Игоря, стала первым христианским правителем Руси — за тридцать лет до того, как русские княжества официально приняли христианство в 988 году в Киеве.Ольга крестилась в Константинополе, а ее семья и другие люди в России продолжали исповедовать язычество.

Общественный строй Пскова отличался большей ролью купцов. Этот город торговцев представлял собой смесь различных культур благодаря своему расположению на границе с другими странами.

Таким образом, Псков всегда защищал западные границы России — эта роль укрепляла позиции его армии и городских низов. При этом жизнь в городе отличалась даже большей демократичностью, чем в Великом Новгороде.

Кремль — кром

Как только вы увидите толстые неприступные стены Псковского кремля, Крома, стоящего на пересечении рек Пскова и Великая, вы почувствуете, что дух Пскова в чем-то суров, чем новгородский.

⤷ СОВЕТ : Великий или Великая — слово «Великий» в русском языке. Таким образом, город Новгород называется Великим Новгородом. А название реки, протекающей через Псков, можно перевести как Великая река.

Это были не единственные крепостные стены Пскова — средневековый город был окружен пятью кольцами оборонительных стен! Прогуливаясь по Пскову, вы часто встретите их фрагменты то тут, то там.Как древние стражи, они напоминают нам о героическом прошлом Пскова и о многочисленных нападениях, которым он подвергался.

С такой оборонительной системой город был недоступен. К XVI веку его окружали 37 башен, а общая длина крепостных стен достигала десяти километров. Даже когда противнику удалось пройти через первое кольцо укреплений, он не смог добраться до Крома.

Троицкий собор

В центре Крома вы увидите гигантский Троицкий собор.Это было главное сооружение старого города, которое до сих пор доминирует над ним своей высотой 78 метров и суровым видом. Сегодняшний собор — четвертый, он стоит на том месте, где в X веке по заказу княгини Ольги была построена первая деревянная церковь.

Троицкий собор располагает уникальным семиярусным деревянным иконостасом 17 века постройки. Столетия назад на площади перед собором избирались правители Пскова.

⤷ Подробнее : Модерн в Санкт-Петербурге

Мирожский монастырь

Этот 12-й монастырь расположен на противоположной стороне реки Великой, напротив Крома.Это один из старейших монастырей России. Однако он уникален не только тем, что в его главном храме сохранилось 80% великолепных домонгольских фресок! Имена художников-фресок неизвестны, но мы знаем, что они приехали из Греции.

Благодаря фрескам Мирожского в Пскове начала развиваться местная школа иконописи. Здесь были созданы первые псковские иконы. Сегодня они почти нетронуты, потому что, как и многие другие средневековые картины, они были побелены в 17 веке.И они были заново открыты в конце 19 века.

⤷ TIP : Домонгольские памятники — это произведения искусства, созданные в русских княжествах до татаро-монгольского нашествия 1237–1480 годов. Эти произведения тесно связаны с византийской традицией. Больше всего их сейчас в Великом Новгороде и его окрестностях, Пскове и Старой Ладоге.

Сегодня в Пскове более 50 старинных церквей, но большинство из них датируется 14-15 веками — периодом расцвета Псковской республики.

Палаты — Старые гражданские застройки Пскова

В Пскове есть несколько старинных каменных домов местных жителей. Они называются по-русски палаты . Это слово используется для обозначения всех каменных гражданских построек в городах России, которые относятся к эпохе до царствования Петра Великого. Большинство из них были построены между 15 и 17 веками.

палаты в Пскове огромны по сравнению с теми, что сохранились в Москве и других древнерусских городах.Самые выдающиеся — Палаты Меншикова и Поганкина. У них массивные крепостные стены и небольшие окна-бойницы, что еще раз демонстрирует лютый дух Пскова и его жителей.

Сегодня Поганкины палаты — это музей прекрасных псковских икон, созданных между 14 и 17 веками, столового серебра и средневековых археологических находок. В Меншиковых палатах находится сувенирный магазин с фирменной керамикой местных мастеров.

Псков, как и Великий Новгород, богат сокровищами, которые археологи до сих пор находят в основаниях богатых средневековых домов.Среди последних открытий — сокровища, найденные в 2004 году при строительстве двора гостиницы «Подзноев». Здесь находилось захоронение дворянки, жившей около тысячи лет назад.

Она была придумана Варяжской гостьей и, кажется, могла быть в ближайшем окружении легендарной княгини Ольги. Если вы остановитесь в этом отеле, вы сможете увидеть копии этих находок. Оригиналы находятся в коллекции Поганкиных палат.

Отель также объединен с Подзноевым дворцом — реконструированным старинным дворцом местного купца Подзнова, в котором ныне расположено несколько ресторанов.

В этом посте мы поделились с вами лишь некоторыми красивыми достопримечательностями, которые вы можете увидеть в Великом Новгороде и Пскове. Надеемся, эта статья побудит вас посетить эти два города, колыбели русской культуры, воочию оценить суровую северную красоту и купола многочисленных старинных церквей!

⤷ СОВЕТ : Если вы хотите посетить Великий Новгород и Псков, обязательно свяжитесь с Александрой и Кариной, чтобы получить более подробные рекомендации для вашей поездки или заказать экскурсию!

Псков, Россия, Великий Новгород

КИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО

Династия Рюриковичей и ее государственное устройство обеспечили политическую основу общества Киевской Руси.Большая часть политической деятельности Киевской Руси, поскольку она вращалась вокруг правящей династии и затрагивала внутренние и внешние дела династии, может быть понята через анализ династической политики и политики. Но князья династии составляли лишь один слой или компонент киевского общества. Они сформировали взаимозависимые отношения с другими социальными элементами. По мере того как Киевская Русь политически развивалась при Рюрикидах, народы государства ожидали, что их князья будут регулировать отношения с иностранными соседями и защищать их от нападений, поддерживать торговые пути открытыми и безопасными и, поскольку православие и княжеская администрация вытеснили племенные обычаи, чтобы поддерживать внутренний порядок и обеспечивать соблюдение правовых норм.Князья, с другой стороны, требовали, чтобы население платило дань и другие сборы, которые они прямо или косвенно использовали для содержания себя, своих слуг и церкви.

В этой главе будут рассмотрены характеристики киевского общества, его экономическая деятельность, а также политика и механизмы, принятые князьями и церковными иерархами для получения доходов от основной части общества. Наконец, будут рассмотрены эффекты динамического взаимодействия между династией Рюриковичей, Православной церковью и населением в целом, эффекты, которые в сочетании превратили различные славянские племена, составлявшие Киевскую Русь, в интегрированное общество, которое могло и сохранит значительную степень социальной и культурной сплоченности, даже когда политические связи, объединяющие ее многочисленные компоненты, ослабли.

Сельское общество

Подавляющее большинство населения Киевской Руси, которое материально поддерживало князей Рюриковичей и зависело от них, были крестьянами-земледельцами (смерды). Несмотря на различия, обусловленные племенным происхождением, географическим положением и другими факторами, крестьяне Киевской Руси обладали многими характеристиками и рассматривались как единый недифференцированный социальный слой. Среди свободных членов общества мужчины и женщины-крестьяне имели самый низкий социальный статус.

Крестьяне жили в своих хижинах со своими нуклеарными семьями и обрабатывали свои собственные участки земли, используя свои собственные инструменты и домашний скот.Их домашние хозяйства были сгруппированы в сельские деревни и организованы в коммуны (верви или болотные), которые уходили корнями в племенные и клановые связи между населением. Однако к киевской эпохе коммуны имели как территориальную, так и клановую идентичность. Члены каждой общины имели общие пастбища, луга и леса, а также право на рыбную ловлю и охоту. Они также, что важно, разделили ответственность за уплату налогов и другие юридические обязательства.

Земли Киевской Руси, которые обрабатывали эти крестьяне, располагались преимущественно в двух климатических зонах: лесополосе и лесостепи.Как следует из их названий, естественной растительностью в этих регионах был лес. Ель и пихта, преобладавшие в северной тайге, уступили место кедру и березе, а южнее — дубу. Лесные массивы в целом хорошо поливались. Через них протекали обширные речные системы, и обычно они получали достаточное количество осадков для поддержания сельского хозяйства. Однако их серые и темно-серые почвы не были особенно богатыми; плодородные черноземы располагались только к западу и югу от Киева. Кроме того, земли Киевской Руси, большая часть которых находилась к северу от пятидесятой параллели, имели короткие вегетационные периоды.

Чтобы приспособиться к этим условиям, славянские крестьяне чаще всего применяли метод земледелия, известный как подсечно-огневой метод. Чтобы расчистить участок леса для выращивания, они глубоко врезались в кору деревьев и оставляли их умирать и сохнуть, а затем сжигали их. Полученная зола добавила в почву достаточное количество питательных веществ, чтобы обеспечить плодородную среду на несколько лет. Когда питательные вещества в почве одной поляны были истощены, крестьяне переместили свои посевы на другую, которую они тем временем подготовили.В некоторых случаях, после того, как они оставляли под паром в течение многих лет, они могли очистить кустарник и березы, которые их заросли, и снова возделывать их; эта практика известна как система длительного пара.

Предпочтение этих методов среди всего того разнообразия, с которым были знакомы крестьяне Киевской Руси, вероятно, было основано на практических вопросах. Главными из них были плотность населения, которая влияла на доступную в общине рабочую силу, и особый физический характер земли.Поскольку огонь выполнял большую часть тяжелой работы, связанной с расчисткой участков под сельское хозяйство, даже крошечные деревушки, населенные всего несколькими домашними хозяйствами, могли применять этот метод и заниматься сельским хозяйством. Крестьяне так же избирательно подходили к выбору сельскохозяйственных орудий. Излюбленным инструментом была соха. Тяговый скот или фермер, раздвоенный конец сохи, снабженный железными башмаками, царапал борозды в легкой, засыпанной пеплом почве лесных полян. Установив обувь так, чтобы она находилась почти вертикально по отношению к земле, фермеры могли маневрировать вокруг пней деревьев или перепрыгивать через корни и другие препятствия, оставшиеся в земле.Славянские земледельцы использовали также серпы для жатвы, косы для стрижки сена, мотыги и другие орудия.

На лесных полянах фермеры обычно выращивали зерновые: рожь на севере, просо на юге, а также пшеницу, гречиху, овес и ячмень. Они также выращивали другие культуры, такие как горох и чечевицу, лен и коноплю. Крестьяне увеличивали свои шансы собрать достаточно большой урожай, сев дважды в год. Археологические данные свидетельствуют о том, что уже в XI и XII веках северные общины выращивали как озимые, так и яровые культуры.Озимая рожь обычно сеют в конце года. Зимой семена были защищены изолирующим слоем снега и прорастали по мере таяния снега весной. Яровые посевы были посажены после того, как миновала опасность зимних заморозков. После сбора зерно хранили в ямах, выстланных березовой и сосновой корой, в сараях или других постройках.

Кроме зерновых, крестьяне выращивали скот. Лошади, крупный рогатый скот, волы, свиньи, овцы, козы и птица были наиболее распространенными животными на подворьях Руси.Летом паслись в лесах или на заброшенных залежах; зимой их держали в помещениях и кормили сеном или кормовыми культурами. Окружающие леса также снабжали сельское население ягодами, фруктами, орехами и грибами, которые дополняли его рацион. Кроме того, крестьяне регулярно ловили рыбу в близлежащих реках, озерах и ручьях; охотились на дичь и меховые шкуры; и

Ульи, содержащиеся для производства воска и меда, которые, как и мех, имели как домашнюю, так и коммерческую ценность.

В течение XI и XII веков князья и бояре или высокопоставленные члены их свиты также претендовали на владение сельскими помещичьими владениями. Вторжение князей и их бояр в деревню не обязательно мешало крестьянскому хозяйству или конкурировало с ним. Основным занятием в этих поместьях, по-видимому, было разведение лошадей, которые были так необходимы в бою в качестве ездовых животных. Они также разводили другой домашний скот, в основном крупный рогатый скот и овец. Производство зерна и других сельскохозяйственных культур, похоже, было второстепенным занятием.Члены элиты, которые продолжали проживать в укрепленных городских районах, обычно передавали свои владения стюардам, которые наблюдали за операциями, которые проводились рабами или наемными рабочими. Епископства и монастыри, которые получали имения в дар от князей и бояр, также в эту эпоху начали накапливать земельные богатства.

Киевское общество, включая князя и его приближенных, зависело от сельского крестьянства в снабжении продовольствием. Сельское хозяйство в северном климате Киевской Руси было ненадежным, и его урожайность никогда не была изобильной.Иногда система давала сбой. В 1024 году, например, засуха в Суздалии вызвала сильный голод, который побудил население покупать зерно у волжских булгар. Еще один голод, поразивший Ростовскую область и город Ярославль, был зафиксирован в 1071 году. Ближе к концу века (1092) южная часть Киевской Руси пережила голод, когда поздние морозы уничтожили молодые посевы, которые только начинали расти. вырастают после годичной засухи. Засухи, наводнения, ранние заморозки и даже мягкие зимы, оставившие землю без снежного покрова и позволившую замерзнуть семенам, также отрицательно сказались на сельскохозяйственном производстве на протяжении двенадцатого века.

Но эти события были исключениями и в большинстве случаев имели только локальное значение. Как правило, обработка лесных массивов подсечно-огневым методом и легким царапающим плугом вкупе с хранением запасов зерна отвечала потребностям общества. Вопреки широко распространенным утверждениям, эта практика не требовала больших трудовых ресурсов или большого количества домашнего скота, которые были бы необходимы для того, чтобы вытаскивать пни деревьев, тянуть тяжелые плуги или другое оборудование или ухаживать за многократно засеянными полями.Скорее, выбранные методы хорошо подходили для общества, население которого было рассредоточено небольшими общинами на огромных лесных территориях, составлявших Киев

Русь. Используя их, сельский сектор общества мог производить запасы продуктов питания, которые были достаточными для его собственных нужд, а также для растущего городского населения, а также были достаточными для уплаты сборов и дани, большая часть которых была собрана в виде зерна и другие продовольственные запасы, необходимые князьям Рюриковичей.

Городское общество

Хотя подавляющее большинство населения проживало в сельской местности, Киевская Русь была известна своими городами.М. Н. Тихомиров, один из крупнейших советских исследователей городов Руси, выделил 89 городов в XI веке и еще 134, возникших в XII веке. По его оценкам, накануне монгольского нашествия (1237-40 гг.) Киевская Русь могла похвастаться примерно 300 городскими центрами1. а также гражданской, военной и церковной администрации. На первом месте среди них был Киев, «мать городов русских».”

Крупнейшие города сформировались вокруг княжеских крепостей, церковных резиденций и торговых постов. Любой из этих факторов или их комбинация открывали возможности для торговцев, мастеров-ремесленников и неквалифицированных рабочих, которые собирались вблизи укрепленных форпостов и производили или обменивали ряд товаров и услуг, необходимых для элиты.

Некоторые города разрослись до внушительных размеров. Однако точные цифры их жителей остаются неуловимыми. Расчетные оценки часто основываются на земельной площади в пределах города, количестве домовладений в этой области и количестве лиц в семье.Взвешивая эти факторы, ученые предложили цифры от 36 000 до 50 000 для населения Киева в конце XII века. На обоих концах шкалы Киев был сопоставим с Парижем и Лондоном, население которых в то время составляло около 50 000 и 30 000 человек соответственно. Новгород по тем же меркам был большим городом. Его население выросло с 10 000-15 000 человек в начале XI века до вдвое больше к началу XIII века. Чернигов, земельная площадь которого, по оценкам, также превышает Киев

м.Тихомиров Н. Древнерусские города, 2-е изд. (М .: Государственное издание политической литературы, 1956), с. 36, 39,

Как и в Новгороде ко времени монгольских нашествий, население могло быть больше.

Городское население имело более сложную социальную структуру, чем их сельские жители. На вершине социальной иерархии находился сам князь. Его военные вассалы образовывали слой под ним. Наравне с ними были иерархи Церкви.Эти группы составляли элиту общества Киевской Руси. Но князь и его приближенные, резиденции которых находились в городе, и священнослужители составляли лишь относительно небольшую часть городского населения. Основную часть жителей составляли купцы, торговцы, ремесленники и чернорабочие. Они тоже были социально дифференцированы. Некоторые были иностранцами и имели особый статус. Другие были членами личного двора князя и, возможно, были рабами. Однако многие были свободными мелкими торговцами и ремесленниками.Их статус был несколько выше, чем у основной массы населения, свободных неквалифицированных рабочих. Рабы и другие зависимые рабочие составляли самый низкий социальный слой.

Социальный статус отражался в жилом помещении. В Киеве князь и митрополит занимали дворцовые жилища на центральном холме; трудоспособное население, не связанное напрямую с элитными домохозяйствами, в основном проживало в деревянных домах в отдельных частях города, расположенных на отдаленных вершинах холмов или у подножия обрывов в районе, известном как Подол или Подол.

В Новгороде жилища ставили во дворах, выстроенных вдоль улиц из бревен, разделенных пополам. Их дома также были построены из бревен или дерева и построены на фундаменте или настиле, чтобы защитить их от низкой, влажной земли, которая была характерна для этого региона. Мусор от жителей и их скота, которые также содержались во дворе, обычно просто оставляли во дворе. Для обеспечения относительно сухой и чистой поверхности разлагающийся мусор прикрывали ветками; некоторые новгородцы проложили через свои дворы бревенчатые дорожки.В этих условиях жили богатые и бедные; однако размеры их жилищ были разными. Относительно большие дворы и здания одиннадцатого и двенадцатого веков, вероятно, принадлежали членам социальной элиты, чьи слуги, включая ремесленников, жили и работали на их территории.

Торговля и ремесла

Большая часть городского населения Киевской Руси занималась одним из основных элементов городской экономики: межконтинентальной торговлей, внутренней торговлей и ремесленным производством.Из них сектор экономики, который, пожалуй, привлек наибольшее внимание, — это межконтинентальная торговля. В конце концов, именно серебро и восточные украшения привели варягов в земли, которые стали Киевской Русью. Князья Рюриковичей продолжали спонсировать и поощрять межконтинентальную торговлю, которая в значительной степени способствовала богатству и славе их королевства. Торговля с Византией, Европой и мусульманским Востоком была стержневой составляющей экономики Киевской Руси.

Экономика Киева

Межконтинентальная торговля

Киев был основным центром торговли Руси с Византией.Эта торговля велась на регулярной основе уже при Владимире и расширилась после принятия Русью христианства. В течение XI и XII веков некоторые элементы в структуре русско-византийской торговли изменились. Прямое участие князей в торговле уменьшилось, в то время как князья больше сосредоточились на облегчении торговли, сохраняя торговые пути открытыми и безопасными. Торговля, которая в X веке зависела от русских флотилий, спускавшихся по Днепру и доставлявших свои товары в Константинополь, в последующие века расширилась и была дополнена торговлей греческих купцов, которые посещали Киев, а также другие города Руси.Но в то время как потребность в некоторых византийских продуктах росла, спрос на другие уменьшался, поскольку русские купцы перенимали византийские методы и производили продукты внутри страны.

Несмотря на эти различия, Русь постоянно экспортировала в Византию меховые шкуры, воск, мед и рабов. Посетители Константинополя с восхищением отмечали наличие и качество русских товаров, которые они там находили. И М. Н. Тихомиров пришел к выводу, что число русских купцов, ведущих торговлю в Константинополе к I200 г., увеличилось до таких размеров, что ограничения для них были ослаблены.16 В обмен на свою продукцию русы получали самые разные товары. Список возглавили предметы роскоши, такие как шелк, атлас, парча и другие дорогие ткани, а также украшения, стеклянные бусины и браслеты. Прочие изделия из стекла, такие как кубки и другие сосуды; амфоры, наполненные вином, оливковым маслом и нафтой; гребни из самшита также были импортированы из Византии. Пряности, фрукты и орехи попали на Руси из Константинополя. Мрамор, который использовался для украшения Десятинной церкви в Киеве, церкви Богородицы в Тмуторокани и Спасо-Преображенского собора в Чернигове, также был импортирован через Византию, как и глазурованные изразцы и иконы.

Товаропоток между Киевом и Константинополем временами затруднялся, даже прерывался. Одним из источников затруднений были половцы, которые, как и печенеги до них, время от времени мешали перемещению товаров через степь. Их нападения на Днепр во время войны против русов в конце одиннадцатого века, рассмотренные в предыдущей главе, приводят примеры их способности подрывать торговлю. Позднее, в 16 веке, киевский князь счел необходимым принять необычные меры для защиты флотилий, спускавшихся по Днепру.Напротив, в 1184 году, хотя русские князья снова были в состоянии войны с половцами, русские купцы свободно переходили степь и были достаточно хорошо информированы, чтобы указывать русской армии, где найти предполагаемого врага. Хотя половцы иногда угрожали русской торговле, они также обменивались товарами с киевскими купцами. Половцы регулярно поставляли на Руси лошадей и другой домашний скот, которые взамен давали зерно, а также одежду, оружие и другие промышленные товары.

Более серьезные последствия для русско-византийских отношений, чем половцы, имели факторы, влияющие на политическую и экономическую стабильность Византийской империи.В XII веке политические вызовы, с которыми столкнулась Византия, ставили перед собой коммерческие дилеммы. Следует напомнить, что рынок Константинополя привлекал русов, а также других купцов, потому что он был местом сбора предметов роскоши с Востока, а также продуктов Средиземноморья и Византийской империи. Тем не менее, уже в XI веке торговые пути, по которым это огромное количество предметов доставлялось в Константинополь, начали нарушаться. Турецкие вторжения в Малую Азию и последующие войны между византийцами и турками нарушили основной сухопутный путь, по которому восточные товары доставлялись через Малую Азию в Константинополь.Были открыты альтернативные маршруты, обходившие Малую Азию. Один перевозил восточные предметы роскоши морем через Индийский океан и Красное море в Египет. К концу XII века такие отклонения в торговле оказали влияние на Константинополь. Итальянские купцы, которые стали ответственными за большую часть западной торговли Константинополя, перемещали свой бизнес в Александрию в Египте и государства крестоносцев на Ближнем Востоке. Дональд Квеллер и Джеральд Дэй, два исследователя средневековых итальянских государств и Византии, пришли к выводу, что «к концу XII века.. . Византийская столица быстро теряла коммерческое преимущество ». 17

Также развивался второй маршрут. Он прошел из Средней Азии на север Каспийского моря и проследовал до Судака на Крымском полуострове, а затем пересек Черное море и достиг Константинополя. Товарооборот по этому маршруту отразился на киевской торговле. Поскольку их основной торговый партнер предлагал меньше товаров по более дорогим ценам, киевские купцы воспользовались альтернативным маршрутом и встретили товары еще до того, как они достигли Константинополя.К концу XII века торговые караваны из Киева пересекали степь в сотрудничестве с половцами в порт Судак. Деятельность в Судаке также привлекала купцов с Кавказа и Малой Азии, чьи товары (включая серебро и другие металлические предметы, произведенные на их родине) были импортированы южной Русью в относительно больших количествах в течение столетия, предшествовавшего нашествию монголов. Таким образом, даже после того, как Константинополь был разграблен участниками Четвертого крестового похода (1204 г.) и центральноазиатский торговый центр в Ургенче был разрушен монголами (1220 г.), киевская торговая деятельность продолжалась.

Изменение маршрута торговли привело также к расширению торговых контактов Киева с Центральной Европой. Киевские купцы не только перенесли часть своего бизнеса из Константинополя в Судак; они также продавали свои товары купцам, в том числе странствующим еврейским торговцам, прибывшим по суше из немецких городов, а также Польши, Чехии и Венгрии. Интенсивное использование торговых путей между Центральной Европой и Киевом дало экономический импульс городам Волыни и Галиции на юго-западе Руси.Эти княжества, как будет показано в следующей главе, соответственно приобрели политическую известность в конце двенадцатого и начале тринадцатого веков. Таким образом, сам Киев стал транзитным центром в торговле между Центральной Европой и северными портами Черного моря. Приспосабливаясь к коммерческим трудностям Константинополя и развивая альтернативные торговые пути и новых торговых партнеров, Киев смог поддерживать свою коммерческую деятельность на протяжении одиннадцатого и двенадцатого веков.

Другой потенциальной угрозой экономической жизнеспособности Киева был рост множества других городов Руси в развивающихся княжествах.Тем не менее, Киев оставался экономически мощным, несмотря на физические нападения на город со стороны своих внутренних соперников, точно так же, как он пережил потерю своего главного торгового партнера Константинополя. Действительно, такие показатели, как монументальные строительные проекты, площадь, занимаемая городом, и размер его населения не свидетельствуют о том, что Киев экономически падал за десятилетия до монгольского нашествия. Напротив, Киев на протяжении всего этого периода оставался цветущим космополитическим городом, который не только содержал резиденции старшего князя и митрополита и был центром межконтинентальной торговли, но также был процветающим центром ремесленного производства и перевалочным пунктом для внутренней торговли. .

Ремесленное производство

Ремесленное производство в Киеве расширилось под влиянием внешней торговли и иностранных мастеров, переселившихся в Киев. Доказательства широкого круга занятий собраны из археологических артефактов, а также из письменных источников. Среди населения Киева были кузнецы и плотники, гончары и кожевники. Также были представлены ювелиры, мастера по серебре и золоту, стеклодувы и резчики по кости.

Военная деятельность вызвала спрос на ряд вооружений и другой продукции, практически все из которых были произведены внутри страны.По мере того как всадники заменяли пехоту на поле боя, характер оружия и доспехов также менялся. Конным воинам требовались сабли и мечи, с помощью которых они могли сбить с ног врага, даже если они ехали полным галопом. Им нужны были доспехи и щиты для себя и снаряжение для лошадей. Ремесленники в мастерских городов Киевской Руси были заняты проектированием и перепроектированием вооружения, делая его достаточно легким, чтобы его выдержали лошади, но достаточно тяжелым, чтобы сломать защитную броню противника, и в целом снабжением военных сил своих князей.

Крупные строительные проекты, которые будут рассмотрены ниже, также предусматривали работу для самых разных рабочих: квалифицированных камнерезов, которые работали в карьерах; художники, которые вырезали декоративные узоры на фасадах зданий, расписывали фрески, изготавливали и глазуровали керамическую плитку и лепили мозаику; кирпичные мастера; возчики; и ряд неквалифицированных рабочих. Киевские мастера производили изделия от соборов и мостов до одежды и пуговиц, от оружия до серег, от доспехов до стеклянных бус.

Не все киевляне были исконными славянами. После распада Хазарской империи квалифицированные рабочие мигрировали из приходящих в упадок городов в Киев. В частности, после 988 года византийские мастера также приехали в Киев, чтобы руководить строительством и украшением новых соборов, в том числе Десятинной церкви и Софийского собора в Киеве. Эти церкви, которые строго следовали византийским образцам, требовали, чтобы греческие архитекторы спроектировали их. Художники из Константинополя также создали мозаику, украшавшую собор Св.София. Византийские мастера также удовлетворяли растущий спрос на предметы роскоши, создаваемый киевской элитой, князьями Рюриковичей и их приближенными, а также церковными иерархами. Их присутствие усиливало космополитический характер Киева, который уже был создан смешением славян с варягами и был дополнен дипломатами, купцами и другими гостями из степи, Северного Кавказа и Европы.

Внутренняя торговля

Приток византийских товаров в Киев и производство еще большего количества предметов в городе сопровождалось расширением внутренней торговли между городами Киевской Руси.Например, большая часть меха, который Русь экспортировала в Константинополь, происходила из северной империи Новгорода и попадала в Киев через Новгород. Византийские товары, в том числе такие деликатесы, как орехи, отправлялись обратно в Новгород. Другие византийские предметы, в частности амфоры с оливковым маслом и вином, использовались не только в киевских домах, но их можно было найти в местах на некотором удалении от столицы. В дополнение к транспортировке византийских товаров за пределы Киева в другие города Руси, внутренняя торговля служила средством обмена товарами, произведенными в этих городах, и их распределения по территории Киевской Руси.Стеклянные изделия, произведенные в Киеве, в первую очередь стеклянные браслеты, были перевезены в более чем два десятка других городов, включая Чернигов, Новгород и города Ростов-Суздаль.

Внутренняя торговля также была средством передачи технических навыков. Местные ремесленники вскоре овладели навыками и техникой, привезенными в Киев иностранными мастерами. Например, стеклянная посуда, доставленная из Киева в XI и XII веках, была изготовлена ​​киевскими мастерами, которые позаимствовали византийские методы, хотя и применили их к стеклу, изготовленному по их собственной формуле.Киевские мастера аналогичным образом подражали византийским методам глазирования керамики и плитки, а также изготовления ювелирных украшений и других предметов, украшенных инкрустацией эмалью. Ко второй половине XII века ремесленники в других городах освоили этот процесс и начали производить свою собственную стеклянную посуду, бусы, оконные стекла и браслеты, конкурируя с киевскими мастерами. Аналогичным образом мастерские по эмалированию были созданы в Новгороде, Владимире и других городах Руси в XII веке. Хотя искусство византийских архитекторов и мастеров доминировало в соборах, построенных в Киеве и Новгороде в середине XI века, настенные росписи новгородских церквей XII века, по словам Дмитрия Оболенского, были, по всей вероятности, созданы русскими. художники, обучившиеся технике и иконографическим формам у византийских мастеров.18 Таким образом, ремесленники XII века в различных городах Руси перенимали методы, заимствованные из Византии, но разработанные в Киеве в предыдущем веке.

Изделия, сделанные из характерного красноватого сланца, которые поступали исключительно из Овруча, области на Волыни к северо-западу от Киева, были яркими индикаторами широко распространенной внутренней торговли. Одним из распространенных предметов, сделанных из овручского сланца, были веретенообразные мутовки, используемые в прядении и ткачестве. Их изготавливали в мастерских в районе Овруча, а также в Киеве.Однако веретенообразные мутовки были обнаружены в большом количестве не только в Киеве, но и в Новгороде, Полоцке и городах по всей Руси. Такой же сланец использовался в соборах Киева, а также в церкви Преображения Господня в Чернигове. У него были и другие цели. Из него изготавливали формы для изготовления других изделий. Одна такая форма, из которой изготавливали крепления для ремня, была обнаружена в Киеве. Форма была отмечена арабской надписью, предполагающей, что ремесленник, которому она принадлежала, возможно, переехал в Киев из хазарского города.Хазарский мастер, работающий в Киеве с материалами, происходящими из Волыни, отражает на индивидуальном уровне более общий образ Киева как шумного космополитического экономического центра, поддерживаемого оживленной торговлей и ремесленным производством.

Экономическая деятельность в Новгороде и Суздалии

Новгород был одним из основных внутренних торговых партнеров Киева. Он поставлял мех и воск, которые Киев вывозил за границу, закупал вещи, ввозимые из Киева, а также товары, произведенные в киевских мастерских.Но не вся торговля Новгорода была связана с Киевом. С самого начала Новгород служил торговым связующим звеном между Балтийским морем и Волгой. В качестве основного рынка для обмена товарами, поступающими как из Скандинавии, так и из Булгара, он был главным центром торговли Руси как с Европой, так и с мусульманским Востоком.

В десятом и одиннадцатом веках скандинавские купцы доминировали в балтийской торговле с Новгородом. Вероятно, в начале и наверняка к середине XII века они основали собственный торговый комплекс с церковью Св.Олаф на рыночной стороне города, через реку Волхов от Софии. Скандинавские купцы привозили на новгородский рынок самые разные товары, в том числе шерстяные ткани, оружие, керамику и соль. На эти предметы они покупали предметы роскоши, ввозимые Русью из Византии и Булгара: шелка и специи, драгоценные камни и украшения, а также восточные серебряные монеты или дирхамы. Аналогичные обмены проводили новгородские купцы, которые путешествовали по рынкам Швеции и Дании.

Однако к XII веку характер внешней торговли Новгорода изменился.Одно отличие заключалось в торговых партнерах. В XII веке немецкие купцы стали более заметными, чем скандинавы. К концу века они также открыли в Новгороде торговую базу Петергоф, что стало серьезным вызовом для своих скандинавских конкурентов. Когда немцы присоединились к скандинавам на новгородском рынке, стало очевидным второе различие в моделях торговли Новгорода. Изменились товары, ввозимые Новгородом из Северной Европы. Некоторые предметы, такие как керамика, украшения, оружие, соль и алкогольные напитки, остались стандартными.Но появилась новинка: серебро.

В X веке Новгород получил дирхамы от Булгара и реэкспортировал некоторые из них в Скандинавию. Но после начала XI века восточное серебро перестало быть доступным. Когда Булгар больше не мог поставлять этот товар, Новгород обратился к своим новым немецким торговым партнерам за его приобретением. В XI веке новгородцы импортировали серебряные монеты, известные как денье; к XII веку монеты были заменены слитками или небольшими серебряными слитками.Есть некоторые свидетельства того, что тонкая фламандская ткань могла быть импортирована из Новгорода еще в XII веке.

Возникла новая форма торговли между новгородцами и немецкими купцами. Новгород импортировал серебро, шерстяное сукно и другие предметы, перечисленные выше, и вывозил северный мех и воск, а также предметы, полученные из Булгара и Киева. Обмен был настолько выгодным для обеих сторон и настолько прочным, что оставался преобладающей моделью торговли в течение следующих нескольких столетий.

Новгород также продолжал вести активную торговлю с волжскими булгарами в XI веке. Хотя он больше не импортировал серебряные дирхамы, Новгород, тем не менее, экспортировал меха, стекло или рыбий клей, моржовые бивни и некоторые готовые изделия, такие как льняная ткань и украшения, в обмен на восточные предметы роскоши. Однако к концу XI века и вплоть до XII века Новгород и Булгар столкнулись с препятствием для своих торговых отношений — с княжеством Ростово-Суздальским и его князьями Мономашичами.

Новгородско-булгарская торговля в основном зависела от пути, идущего по верховьям Волги. Ко второй половине XI века князь Владимир Мономах и его наследники утверждали свою власть в Ростово-Суздальской области, через которую протекала верхняя Волга. В течение следующего столетия эти князья усилили контроль над торговлей, пересекавшей их земли. Они не позволяли новгородским купцам проходить через их владения в Булгар, а также заставляли булгарских купцов продавать свои товары в Суздальской области.Их успешный перехват традиционной новгородско-булгарской торговли вдоль Волги и ее концентрация в своих городах способствовали развитию городов Суздальи в оживленные торговые центры, где обменивались католические, православные и еврейские купцы из Европы и Византии. товары с их православными русскими и мусульманскими булгарскими аналогами.

Ни Новгород, ни Булгар не приняли без протеста вмешательство Суздали в их торговлю. Напротив, вмешательство в их коммерческую практику стало источником трений, которые несколько раз перерастали в открытые боевые действия.Булгар, в частности, искал альтернативные способы приобретения ценных меховых шкур, которые он ранее получал из Новгорода и продавал купцам из Нижней Волги и мусульманского Востока. Но когда собственное купечество отважилось двинуться на север, владимиро-суздальские князья упорно преследовали их, перерезали им пути снабжения и захватили их северные торговые посты. К концу XII — началу XIII веков Булгар и князья Владимира были вовлечены в острый конфликт.

Тем временем экспорт меха Новгорода на восток сократился.Тем не менее новгородские и булгарские купцы продолжали встречаться в суздальских городах и обменивать западные товары на восточные.

Суздальские купцы приобретали и восточные товары, которые они переправляли в города Западной Руси. Таким образом, Новгород продолжал получать восточную стеклянную посуду, глазурованную посуду, перец и другие предметы, а булгарские купцы получали европейские и русские товары, но обмен осуществлялся через суздальские рынки и посредников.

Булгары оставались связующим звеном между северной Русью и торговыми центрами в низовьях Волги и Каспийского моря.Они возили покупки, сделанные в Суздалии, обратно в Булгар и либо продавали их там, либо перевозили по Волге в другой рыночный центр, Саксин, где собирались купцы со всего мусульманского мира. В X и XI веках на Волжском торговом пути, по которому восточные товары доставлялись к Каспийскому морю и вверх по Волге через Булгар на земли Руси, господствовали Булгар и Новгород. Но в XII веке Суздалия физически продвинулась по этому пути, утвердила свой контроль над перемещением товаров между этими двумя торговыми партнерами и перенаправила значительную часть доходов от торговли между Новгородом и Булгаром в свою казну.Таким образом, когда черноморская и византийская торговля Киева пострадала, а Волга приобрела особое значение, экономические выгоды пошли в Суздаль.

Источники доходов

Торговля, как межконтинентальная, так и внутренняя, ремесленное производство и сельское хозяйство были основными составляющими экономики Киевской Руси. Продовольствие, товары и богатство, производимые деятельностью в этих областях, обеспечивали занятых в них людей и их семьи излишками, достаточными для содержания членов политической и церковной элиты.Князья, церковные чиновники и их приближенные оказывали обществу другие услуги: военные, административные, судебные и духовные.

Элиты использовали различные средства для получения дохода, необходимого для поддержания себя. Во время войны княжеские армии грабили население своих противников и таким образом получали некоторый доход в виде добычи. Однако основная часть регулярных и надежных доходов поступала за счет прямых податей или налогов, взимаемых с русского общества; из коммерческой прибыли, полученной от продажи товаров, приобретенных в качестве дани или произведенных в частных владениях; и от различных сборов, взимаемых с населения за конкретные административные услуги.

Судебные услуги и сборы

Среди административных услуг, выполняемых князьями и церковными иерархами, судебные функции стали одним из главных средств получения доходов. Поскольку власть Рюрикидов вытеснила традиционное политическое руководство, законы и суды династии также заменили местные обычаи. В «Первичных хрониках» содержится отчет, вероятно, вставленный после даты 996 года, под которым он представлен, который отражает развитие роли принца в поддержании общественного порядка и в судебных процедурах.В повествовании говорится о дискуссии между князем Владимиром и киевскими епископами. Епископы были обеспокоены увеличением количества убийств (разбоев) и спросили князя, почему он не наказывает преступников. Когда Владимир ответил, что боится грешить, епископы заверили его, что князь поставлен именно для того, чтобы наказать зло и проявить милосердие к праведным. Владимир, прислушиваясь к ним, затем начал наказывать виновных в убийствах. Но епископы вернулись к нему и посоветовали заменить его наказание денежным штрафом, который он затем мог использовать для вооружения своей свиты.

Рюрикиды выразили свою озабоченность установлением правовых норм и поддержанием порядка, издав кодекс законов, известный как Русская правда. Первый вариант свода законов, известный как Краткая правда, был кодифицирован князем Ярославом Владимировичем. Позже, в XI веке, его сыновья Изяслав, Святослав и Всеволод добавили в «Краткую правду» вторую часть. По мере того, как в развивающемся обществе возникали новые ситуации, в «Русскую правду» вносились дополнения, пока в XIII веке пересмотренный свод законов, известный как Расширенная правда, не принял стабильную окончательную форму.

Добавленные статьи, многие из которых касаются коммерции, наследования, рабства и служащих по договору, отражают обстоятельства и проблемы, которые становились источниками конфликта во все более сложном обществе и требовали судебного решения и определения новых стандартов. Изменения в последующих версиях «Русской правды» также отражают соответствующее расширение судебных обязанностей и доходов князей, которые, как предполагает летопись, могли быть использованы для покрытия их растущих административных и военных расходов.

Существовало два основных способа, которыми принц и его офицеры получали финансовую выгоду от контроля над судебной системой. Один из методов заключался в взыскании штрафов с виновных в совершении преступлений. В летописи упоминается денежный штраф или кровопролитие, из которых также следует, что это была традиционная форма наказания до царствования Владимира. Однако Даниэль Кайзер продемонстрировал, что обычное возмездие было формой мести, предпринятой непосредственно родственниками жертвы.19 Действительно, «Краткая правда» признала месть приемлемым легальным ответом на убийство. В качестве альтернативы предлагалась денежная компенсация, если не было подходящего члена семьи, который мог бы действовать в качестве мстителя; это было нормой и для других преступлений. Но когда жертвой преступления, такого как убийство, нападение или кража, был член княжеского двора, его управляющий или конюшенный хозяин, крестьянин в одном из его имений или один из его обычных рабов, Краткая правда предписывала в качестве наказания штраф, взимаемый с нарушителя и выплачиваемый князю.В кодексе также подробно описано распределение собранных штрафов; небольшая часть пошла шерифу, десятина пошла церкви, а остальная часть пошла князю.

По условиям «Краткой правды» доходы княжества от судебных исков были относительно небольшими. Князья издали закон, который утвердил и стандартизировал нормы размера компенсации и уточнил порядок задержания подозреваемых и определения виновности в суде князя. Но в большинстве случаев дела, освещаемые «Краткой правдой», рассматривались как дела между преступником и жертвой.Однако к тому времени, когда Расширенная правда была кодифицирована, практика выплаты штрафов князьям за преступления, включая убийство, нападение и уничтожение имущества, просочилась в законодательные акты и стала стандартной формой наказания, которая иногда дополняла, а иногда заменяла компенсацию. жертвы.

Размеры штрафов, установленных в «Русской правде», дают некоторое представление о социальной структуре Киевской Руси. Штрафы, выплачиваемые князю за убийство его дворца или конюшенного управляющего, были вдвое выше, чем штрафы пажа, жениха или повара.Управляющий фермы, ремесленник, наставник или медсестра занимают место ниже последней группы; ценность крестьян и рабов была еще меньше. Самое низкое место в социальной иерархии занимала рабыня. Женщины в целом имели более низкий статус, чем мужчины. Хотя судебные процессы по делу об убийстве должны проводиться одинаково, независимо от пола жертвы, размер штрафа за убийство женщины составляет половину суммы, требуемой за убийство мужчины. Права собственности женщин также отличаются от прав собственности мужчин. Женщины могли владеть своим имуществом, которое они получали в виде подарков или приданого; последние считались их долями в семейном имении.Таким образом, если мужчина — глава семьи умер, его сыновья унаследовали его имущество. Но по закону они были обязаны заключать браки для своих незамужних сестер и обеспечивать их приданое. В высших сословиях дочери могли унаследовать имущество своих отцов, но только в том случае, если в живых не осталось сыновей.

Вторым методом получения дохода от юридических процедур была оценка гонораров за оказание судебных услуг. «Краткая правда», например, указала, что коллекционер кровожадных кровососов и его помощник регулярно ездили по стране для сбора штрафов.Во время обхода они имели право получать продукты от местного населения, а также денежные сборы. Но даже несмотря на то, что закон разрешал этим офицерам княжеского двора зарплату и провизию, он предписывал им выполнять свои задачи в каждом населенном пункте в течение недели, тем самым гарантируя, что они не будут злоупотреблять местным населением и не перегружать его.

Русская правда выявила других судебных чиновников, которые получали гонорары за свои услуги; среди них были судьи, шерифы и писцы.Кроме того, кодекс признал специализированных должностных лиц, владеющих техникой проведения «железных испытаний». Это была пытка, предназначенная для определения точности показаний, и она была признана наиболее полезной, когда не было доступных проверяющих свидетелей. Если нанесение горячего утюга на тело человека не приводило к ожогу, его заявления считались правдивыми. Однако в большинстве случаев принесения присяги было достаточно для признания показаний правдивыми. Судебные исполнители также взимали плату за принесение присяги.

Церковные суды

В то время как князь Владимир I и его наследники взяли на себя ответственность за введение свода законов, обеспечение его соблюдения, а также за осуждение и наказание нарушителей, их авторитет в этих вопросах и их право на осуществление юридической власти были поддержаны, как предполагает летопись. сказка, составленная официальными лицами Православной церкви. Рюриковичи также разделили судебные функции с церковью, которая не только взяла на себя ответственность за обращение языческого населения, но и взяла на себя задачи по введению христианских норм поведения и принуждению к подчинению им.Таким образом, князья передали епископам ответственность за искоренение языческих обычаев и установление новых стандартов и обрядов в сферах человеческого поведения, руководимых религией и связанных, в первую очередь, с семейной жизнью. Это были нетривиальные задачи.

Основными судебными интересами Церкви были обеспечение соблюдения христианских правовых и социальных норм и рассмотрение дел, затрагивающих ее собственный народ, т.е. е., духовенство и люди, работавшие на Церковь. Хотя христианство стало официальной государственной религией в 988 году, его не сразу приняли широкие слои населения, которые остались верными своим языческим богам, влиятельным священникам и шаманам, а также обычаям и ритуалам, которые придали смысл самым основным видам человеческой деятельности.Создание христианской церкви и распространение духовенства по Киевской Руси вынудили славянское население не только отказаться от своих религиозных убеждений, но и сломать давние традиции, изменить основные модели своей повседневной жизни и принять вместо них христианские нормы. поведение.

В крайних случаях нежелание принять христианство принимало форму открытого восстания. Уже отмечалось восстание в Новгороде, которое произошло при введении христианства.Другие восстания вспыхнули во время социального стресса, например, во время голода 1024 и 1071 годов. Такие вспышки, хотя и изолированные и быстро подавляемые, отражают стойкое нежелание принимать христианство.

Нежелание населения усвоить христианские заповеди и жить в соответствии с христианской моралью также выражалось множеством других, более пассивных способов. Лишь постепенно женщины перестали окаймлять свою одежду бордюрами, украшенными языческими символами, или перестали носить браслеты, ожерелья и головные уборы с аналогичным орнаментом.Другой пример — брачные церемонии. В то время как брак был важным таинством для христиан, летописец, сам монах, с тревогой и отвращением записал, что несколько славянских племен Киевской Руси — радимичи, вятичи и северяне, которых он охарактеризовал как живущих в лесу, как звери. практиковал многоженство; он писал: «У них не было браков, а просто праздники в деревнях. Когда люди собирались вместе для игр, танцев и всех других дьявольских забав, мужчины в этих случаях забирали себе жен, и каждый брал любую женщину, с которой он достиг взаимопонимания.Фактически, у них даже было по две или три жены »20. Даниэль Кайзер отмечал, что, согласно каноническим текстам конца XI века, церковные« браки среди простых людей не достигли успеха, потому что главное соревнование, фестивальные танцы, продолжалось. доминируют в брачных отношениях »21. Вместо христианских обрядов и норм в XII веке продолжали практиковаться такие обычаи, как похищение невест и двоеженство.

Традиционные обряды смерти и погребения также нарушали христианские нормы.В летописи отмечается, что славянские племена практиковали кремацию. После сжигания умершего родственники ставили сосуд с костями на дорожный столб. Вятичи, по словам летописца, продолжали эту практику в то время, когда он писал, хотя другие, например кривичи, отказались от нее. Другая информация свидетельствует о том, что крестьяне обычно проявляли свое почтение к умершим родственникам, храня их кости в особых почетных местах в своих домах. Однако христианская церковь настаивала на использовании собственных погребальных обычаев.Его заботой было совершение святых таинств и облегчение искупления. Но это беспокойство противоречит традиционным практикам. В результате этого культурного конфликта имели место христианские захоронения, но грабежи могил, предположительно для извлечения костей, были обычным явлением.

Другие останки выкопанных трупов могли быть использованы в зельях, придуманных языческими магами. Ссылки из Новгорода XII века свидетельствуют о том, что православные женщины, чьи дети серьезно заболели, обращались за советом к языческим священникам, которые использовали специальные чары для защиты от болезней.Такие данные свидетельствуют о том, что даже после того, как местное население официально приняло христианство, пугающие и стрессовые обстоятельства могли побудить людей вернуться к своему языческому наследию.

Чтобы помочь Церкви в ее деятельности, князья Рюрикидов формально передали церковную юрисдикцию над семейной жизнью и смежными сферами общественного поведения. Хотя акты передачи были зафиксированы в документах, известных как церковные уставы или уставы, точно неизвестно, когда Церковь приобрела свою судебную власть.Статут князя Владимира I, который также назначал десятину из доходов князя для поддержки его новой церкви, признавал учреждение церковных судов и предоставлял Церкви исключительную юридическую юрисдикцию над своим собственным народом. Другая хартия, известная как статут Ярослава, наделяла церковные суды юрисдикцией над многими аспектами семейного права. Но поскольку самые ранние сохранившиеся копии уставов Владимира и Ярослава были написаны спустя столетия после того, как документы якобы изначально были составлены, и поскольку по крайней мере некоторые элементы в них, по-видимому, не относятся к X и XI векам, следует проявлять осторожность при описании церковного устава. роль в социальных и судебных делах Киевской Руси исключительно на их основе.В других княжеских грамотах, приписываемых князьям Всеволоду Мстиславичу Новгородским (правил 1117-36) и Ростиславу Смоленскому (правил 1127-59 гг.), Аналогичным образом передавались дела, связанные с семейными делами и колдовством, местным епископам.

Хотя первоначальное содержание и даты всех этих хартий остаются неуловимыми, хотя хартии могли быть изменены на протяжении веков, и хотя сохранившиеся копии могут не отражать договоренности, первоначально достигнутые между князьями и епископами, тем не менее кажется вероятным, что церковные суды приобрели юрисдикцию над отдельными сферами общественной деятельности в киевскую эпоху.Более того, общепризнано, что в течение XI и XII веков количество епархий в составе Русской митрополии увеличивалось. Во время правления Ярослава были созданы новые епископства в Чернигове и Переяславле. Ростов также принял своего епископа в XI веке, а другой был назначен в Смоленск в 1136–1137 годах. По мере создания новых епископств князья каждого региона, по-видимому, издали хартии, санкционирующие создание церковных судов и определяющие их полномочия.В случае Новгорода, где епископство и его суды существовали с конца X века, хартия, приписываемая Всеволоду, разрешала изменения в роли и функциях князя. Церковные суды обычно отвечали за обеспечение соблюдения христианских законов, касающихся брака, двоеженства и многоженства, инцеста, изнасилования, похищения невест и других семейных вопросов, включая права наследования. Они также сыграли важную роль в подавлении языческого духовенства, колдунов, провидцев и ведьм. Наряду с разделением судебных обязанностей между светскими и церковными судами князья также передавали епископам соответствующие доходы, полученные от судебных сборов и штрафов.

Церковь со своими дворами постепенно оказывала влияние на русское общество. По мере того как князья и епископы распространили свою власть на регионы далеко за пределами Киева, в епископальной и княжеской столицах возводились не только монументальные соборы, но и по всей сельской местности были разбросаны скромные церкви в погостах или приходских центрах. Расширение церковного влияния оказало более сильное давление на население, заставившее его принять христианские нормы поведения, а также формально принять обращение. В течение XII века различные признаки, в том числе популярное использование христианских, а не языческих символов в одежде и декоративной одежде, свидетельствовали о том, что христианская культура постепенно захватывает русское общество.

Коммерческие сборы

Таким образом, принцы и церковные чиновники разделили судебные обязанности; как политические, так и церковные казначейства также получали доход за выполнение этих функций. Другой сферой социальной активности, приносящей доход правящей элите, была торговля. Рюриковские князья устанавливали и взимали таможенные и транзитные пошлины. Они ввели налог с продаж на отдельные предметы, о чем свидетельствует солевой налог, изданный князем Святополком незадолго до его смерти в 1113 году.Они также взяли на себя ответственность за поддержание порядка на городских рынках, что частично зависело от устранения мошенничества и обеспечения точного взвешивания и измерения продаваемых товаров.

Некоторые данные свидетельствуют о том, что князья Рюрикидов передали епископам ответственность за сохранность мер и весов, а также плату за их использование в коммерческих сделках. В нескольких статутах говорится, что князья доверяли епископам весы и весы, а также стандартные меры.Но из-за проблем с датировкой этих грамот неизвестно, действительно ли упомянутые князья выполняли такие поручения. Статут Владимира I содержал такое положение, но самая ранняя из сохранившихся его копий датируется концом тринадцатого века, и не было установлено, когда конкретная статья, касающаяся мер и весов, стала частью документа. В грамоте князя Всеволода Новгородского содержалось аналогичное поручение. Он также указал, что в случае мошенничества или обмана епископ разделил штрафы и имущество, конфискованное у правонарушителя, с церковью св.Ивана, входившего в Товарищество восковых купцов, и г. Новгород.

По мере того, как общество Киевской Руси усложнялось, а его экономика расширялась, функции как князей Рюриковичей, так и должностных лиц Православной церкви расширялись. Они обеспечивали руководящие принципы для упорядоченного ведения экономической и социальной деятельности и полномочия обеспечивать соответствие установленным стандартам. Они также извлекли выгоду из своих расширенных ролей. Они взимали транзитные и таможенные пошлины на транспортировку и продажу товаров, а также дополнительные сборы за взвешивание и измерение предметов во время продажи.Они взыскали другие сборы и штрафы, когда их вызывали для разрешения споров в суде. Такие источники доходов обеспечивали не только средства для оплаты военных вассалов князя, как записано в летописи, но также и растущую администрацию князей и церкви, а также офицеров, назначенных для выполнения задач, вытекающих из дополнительных обязанностей.

Золотой век и его последствия

Вместе взятые, дань, коммерческая прибыль и гонорары, начисленные определенным слоям русского общества, обеспечили князьям Рюрикидов доход, необходимый для содержания себя и своих военных вассалов или армий, а также Церковь.В ответ князья обеспечивали своих подданных защитой, а священники предлагали духовное руководство. Вместе они превратили скопление поселений, окружающих форты, торговые посты и места поклонения, в динамичное государство, усеянное экономически процветающими городами, украшенными архитектурными памятниками, что повысило престиж членов светской и церковной элиты, спонсировавших их строительство.

Последствия слияния династии Рюриковичей, Православной церкви и восточнославянского общества были драматичными.Во времена правления князя Ярослава Мудрого Киевская Русь, особенно в ее городских центрах, переживала золотой век. Эта эпоха была отмечена необычайной степенью политического единства и мира. Первая версия «Русской правды» и строительство церкви Святой Софии со школой и библиотекой были признаны ее большими достижениями. То же самое относится и к церковному статуту, приписываемому Ярославу и его Завету, в котором он оставил своим сыновьям не только части своего царства, но и принципы, которые служат путеводителями для династического спокойствия.Дух оптимизма и уверенности в растущей новой христианской нации также нашел выражение в литературе этого периода. «Проповедь о законе и благодати», составленная ок. 1050 год — Иларион, первый уроженец Киевской Руси, ставший митрополитом Церкви, является ярким примером. В нем Иларион прославил Киевскую Русь и ее князей Владимира I и Ярослава. Под их вдохновенным руководством Киевская Русь стала последним народом, присоединившимся к христианскому сообществу. Гордясь своим наследием, он мог радоваться собственным достижениям и надеяться на свое будущее спасение.

Хотя ни политическое единство, ни мирные отношения не могут оставаться стабильными, другие факторы, отождествляемые с Золотым веком, будут иметь длительное влияние на Киевскую Русь. Акцент на грамотности, образовании и благочестии, столь очевидный в эпоху Ярослава, отразился в «Наставлении», оставленном князем Владимиром Мономахом (ум. 1125 г.) своим «сыновьям и тем, кто еще его читает». В этом документе Мономах призывал своих сыновей «не забывать, какими полезными знаниями вы обладаете, и приобретать то, с чем вы не знакомы, как и мой отец [Всеволод], хотя он оставался дома в своей стране, но все же понимал пять языков.Но более важным, чем земные знания, с точки зрения Мономаха, был «страх Божий», который будет направлять его сыновей править справедливо и милосердно, как добрые христиане8.

Свод законов, введенный Ярославом Мудрым, неоднократно адаптировался к изменившиеся социальные и экономические условия следующих двух столетий и были приняты практически повсюду в королевстве. Расширенная Русская правда в том виде, в каком она возникла в тринадцатом веке, выжила как правовая норма для русских княжеств в четырнадцатом и пятнадцатом веках, спустя долгое время после исчезновения Киевской Руси.

Церкви и другие монументальные сооружения, которыми князь Ярослав укрепил Киев, также стали образцом и образцом для его потомков, стремившихся поднять статус других городов Руси. Князь Владимир I, вдохновленный принятием христианства, ввел практику княжеского патронажа для строительства церквей. За исключением Десятинной церкви, большинство соборов, построенных в его время, были деревянными. Но по мере того, как Рюриковичи укрепили свою власть и начали накапливать большие богатства, они взялись за строительство более дорогих каменных памятников.

Сыновья Владимира, как и их отец, продемонстрировали свою силу и благочестие, спонсируя строительство каменных церквей. Князь Мстислав, построивший в 1022 г. церковь в Тмуторокани, положил начало строительству Спасо-Преображенской церкви в Чернигове (ок. 1035 г.). Хотя церковь еще не была достроена, когда он умер в 1036 году, Мстислав был похоронен там. Князь Ярослав, взявший на себя полный контроль над Киевской Русью после смерти Мстислава, уделял внимание Киеву.Возможно, чтобы напомнить русской общине, что именно Киев, а не Чернигов, был их политикой. Серия крупных строительных проектов после успешного отражения нападения Печенега в 1036 году. Он начал строительство новых стен, которые увеличили площадь укрепленного верхнего города почти в десять раз, чем она была раньше. В стенах было несколько входов, но главным из них были Золотые ворота.Сами ворота представляли собой внушительное каменное сооружение, состоящее из двух ярусов. Нижняя часть включала арочный проход, который был входом в город; над аркой была площадка, оборонительный парапет. Второй ярус представлял собой Благовещенскую церковь, купол которой, покрытый позолоченной медной фольгой, вероятно, дал название всей постройке.

В воротах города Ярослав построил великолепный архитектурный ансамбль вокруг центральной площади.Напротив него были дворцы князя и митрополита. Церкви Святого Георгия и Святой Ирины также входили в состав центрального комплекса. Но доминирующим строением комплекса был Софийский собор, построенный на месте победы над печенегами. Главный собор митрополита Православной церкви Киевской Руси Святой Софии был не только большим, но и богато украшен мозаикой и фресками, сланцем и мрамором. Он был построен в целом по стандартным византийским архитектурным образцам; но он принял особый стиль с полосатым рисунком на стенах, созданным чередованием открытых слоев кирпича с другими, покрытыми раствором, добавлением двух апсид к стандартным трем, двух башенных лестниц и короны не менее тринадцати купола.Продвигаясь от внешних краев к центру, купола поднимались все выше и выше, поднимаясь к вершине, которая, казалось, бесконечно тянулась вверх. Это была церковь, которая стала символом Православия в Киевской Руси. В сочетании с другими зданиями, построенными в ту эпоху, он вдохновил архиепископа Бременского написать в середине XI века, что Киев является жемчужиной православного мира, конкурируя с самим Константинополем.

Описание, история и интересные факты

Предпосылки для своеобразного освоения северо-западных территорий Древней Руси сформировались в процессе складывания государственности у славянских племен Приильменья.

В Приднепровьях власть была сосредоточена за счет представителей военного дворянства. В Приильменье не было необходимых условий для его возведения. Приоритетное положение на этих территориях занимала родовая знать.

Начало образования Новгородско-Псковской республики

После возникновения Древнерусского государства, центром которого был Киев, землеустройство, в том числе и Новгородские земли, осуществлял киевский князь.Однако уже к XII в. ситуация стала меняться.

Новгород считается одним из древнейших центров Русского государства. Княжество занимало обширные земли. Однако они плохо подходили для земледелия. Со временем Новгородская земля стала превращаться в центр торговли со странами Западной Европы. Огромные богатства были сосредоточены в руках местной знати, что укрепило ее в борьбе за независимость от Киева.

Надо сказать, что Новгород достаточно долго пытается избавиться от влияния киевских князей.Согласно источникам, уже Ярослав Мудрый пытался прекратить платить дань Киеву. В XII в. Возникает Новгородская республика. А в XIV в. Независимость получила Псковская феодальная республика. До этого ее земли входили в состав Новгородского княжества. Сам Псков был пригородом Новгорода и зависел от последнего. Независимость Псковской республики был признан князем в обмен на помощь в войне со шведами.

Новгородская республика просуществовала более 300 лет.Внутренние противоречия, обострение классового противостояния привели к ослаблению. В 1478 году Новгородская республика официально прекратила свое существование, а ее территория вошла в состав Московского государства. В 1510 г. был присоединен Псков.

Псковская феодальная республика

Несмотря на то, что территория отделилась от Новгородской республики, она не стала ее точной копией. Специфика расположения, географические условия существенно повлияли на политическое и социальное устройство Псковской республики.

Усиление княжеской власти было связано с близостью довольно агрессивных соседей. Отсутствие боярского землевладения было связано с нехваткой земли.

Социальная система в Новгородской и Псковской республиках имела некоторые сходства. Таким образом, в княжествах существовали духовные и светские феодалы. К первым принадлежали монастыри и их настоятели, епископ и архиепископ.

Характерной чертой общественного строя в Новгородской и Псковской феодальных республиках было то, что церковь стремилась стать покровительницей торговли.Обширные территории позволяли получать значительные доходы, которые использовались в торговле. Церковь была хранительницей весов и знамен, скрепила договор. Широкие полномочия сделали ее влиятельной силой.

Светские феодалы были живым (зажиточным) народом, бояре. В Псковской республике, как и в Новгороде, княжеское владение отсутствовало; земля в собственности городского сообщества.

Бояре

Потомки родовой знати. Бояре в Псковской республике считались самой влиятельной группой феодалов.Их власть была основана на богатстве. Сначала они использовали доход, полученный от государственных земель Новгорода. Новгород выступал как коллективный феодал. Но к XIV веку. началось формирование отдельных помещичьих бояр. Это было связано, в том числе, со стремлением новгородских бояр защитить свои экономические интересы. Они активно участвовали в торговле, занимались ростовщичеством.

Новгородские бояре очень рьяно отстаивали свое право на выборную должность (кончанский староста, посадник).Живые люди, в некоторых случаях более богатые, не могли рассчитывать на высшие должности.

В связи с тем, что крупное землевладение в Псковской республике не было распространено, экономическое превосходство бояр было не таким сильным, как, например, в Новгороде. Соответственно, значение князя и роль вече в Пскове были сильнее.

Люди живут

О них есть упоминание в судебной грамоте Новгорода. Живые люди также владели землями, на которых жили крестьяне.Однако они, как и бояре, остались гражданами. Активно живут люди, занимающиеся торговлей. Однако ключевым признаком их статуса было землевладение.

После падения Новгородской республики живые люди числились военнослужащими с местной зарплатой, а не пригородами, как купцы. Несмотря на то, что они были феодалами, их права, по сравнению с боярами, были значительно ограничены. Как уже говорилось выше, люди не могли избираться на высшие государственные должности.До XIV века. из их числа выбрали тысяцкого, но позже эту позицию узурпировали бояре.

Торговцы

Торговцы, объединенные в общества, корпорации. Их центрами обычно были церкви. У корпораций были свои уставы. Одна из них вошла в почерк князя Всеволода в XIII веке. В нем говорилось о корпорации, созданной вокруг церкви Иоанна Крестителя в Новгороде. В нем слились довольно богатые купцы. Взнос составил 5 гривен серебром (около 10 кг серебра).В уставе определен порядок управления организацией.

Так как купцы объединились вокруг церкви, старшие были избраны, причем сразу трое: один из живых и «черный», двое из купцов.

В Новгородской и Псковской феодальных республиках трудно разделить феодалов и подданных, купцов и помещиков. Однако купцы на этих землях имели немалый вес. В основном он занимался внутренней и внешней торговлей. Но, как и любой другой гражданин, купец мог владеть землей.

Ковши

Вызвали людей, которые работали с половиной урожая. Женской судебной грамотности Псковской республике уделяется много внимания.

Ковши подразделялись на изорники и кочетники. Фермеры и пахари были одними из первых, рыбаки — вторыми. Объединяли место жительства — жили не на своих землях, а «в селе государя».

Действовавшие на тот момент законы определяли порядок ухода изорницы от капитана.Уехать можно было поздней осенью, раз в год, при условии оплаты всех долгов. Государь не имел права высылать изорницу в другое время.

Рабы

Согласно историческим источникам, находились в Пскове и Новгороде. Согласно историческим документам, беглых крепостных нужно было вернуть хозяевам.

В судебной справке Новгорода говорится об ответственности господина за рабское преступление. В таких случаях мастеру приходилось платить штраф. Денежное взыскание было назначено в том случае, если преступление было совершено до попадания в рабство.

Политическая система

После признания независимости от княжеской власти территории стали называть Великим Новгородом и Псковом.

Государственная система Псковской Республики существенно отличалась от системы управления, установленной на других территориях России.

Главным органом власти считалось вече. Это была встреча представителей городских сообществ. Крестьяне не могли участвовать в собрании. Представители других городов были лишены права голоса, хотя часто бывали на митингах в Пскове и Новгороде.

Описание состава вече и перечень решаемых вопросов в разных источниках представлены по-разному. Согласно традиционной точке зрения, в митингах могли участвовать только мужчины. Они сошлись у колокола.

В Новгороде митинг проходил на Софийской площади или Ярославском Дворище, в Пскове — на площади у Троицкого собора.

Правосудие

Вече принимало активное участие в разрешении споров.Однако со временем его влияние на систему правосудия существенно снизилось.

Как сказано в летописях, вече участвовало в делах особо опасных преступлений. Иногда наводили справки.

Князья ни в Пскове, ни в Новгороде не имели права единолично управлять двором. Это было специально оговорено в контрактах с ними. Князей судили вместе с посадниками, представителями живого народа и боярами.

Правовая система

Об этом можно судить в первую очередь по суждению.сертификаты, договоры с другими государствами. Стоит сказать, что ряд важных документов до сих пор полностью не сохранился. Например, от новгородской грамоты остался только отрывок из 42 статей. В Псковской грамоте, которая полностью сохранилась, много неточностей. Вопрос о датировке этих исторических памятников остается дискуссионным. Традиционно они относятся к XV веку.

В Пскове и Новгороде также использовались другие.нормативные документы. В первую очередь, в республиках действовали «Русская правда», «Пилимая книга», «Правило справедливости». Русская правда — сборник уголовных и процессуальных законов. Псковский диплом в основном содержал нормы гражданского права, что было связано с формированием преимущественно товарно-денежных отношений.

В Западной Европе широко использовался римский. В России же, наоборот, не знали. Поэтому они разработали свои собственные правовые институты, основанные на жизненно важных потребностях населения.

В гражданском праве действуют нормы права собственности. Ключевые положения касались собственности. Среди способов его приобретения в Псковской грамоте указана давность владения. Может применяться на рыболовных участках прудов и пахотных земель. Однако в то же время закон устанавливает определенные условия, без которых право собственности не может быть приобретено по давности.

Ключевым методом приобретения объектов, находящихся в законном владении, было наследование и договоры.

В связи с тем, что товарно-денежный оборот развивался очень активно, большое внимание в законодательстве уделялось обязательственному праву.

.