Исследование о природе и причинах богатства народов

Оглавление Исследование о природе и причинах богатства народов

Книга 1 . Причины увеличения производительности труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между различными классами народа
Введение и план сочинения
Глава I «О разделении труда»
Глава II «О причине, вызывающей разделение труда»
Глава III «Разделение труда ограничивается размерами рынка»
Глава IV «О происхождении и употреблении денег»
Глава V «О действительной и номинальной цене товаров, или о цене их в труде и цене их в деньгах»
Глава VI «О составных частях цены товаров»
Глава VII «О естественной и рыночной цене товаров»
Глава VIII «О заработной плате»
Глава IX «О прибыли на капитал»
Глава X «О заработной плате и прибыли при различных применениях труда и капитала»
Глава XI «Земельная рента»

Книга 2 . «О природе капитала, его накоплении и применении»
Глава I «О подразделении накопленных запасов»

Глава II «О деньгах как особой части общих запасов общества или об издержках для поддержания национального капитала»
Глава III «О накоплении капитала, или о труде производительном и непроизводительном»
Глава IV «О капитале, ссужаемом под проценты»
Глава V «О различных помещениях капиталов»

Книга 3 . О развитии благосостояния у разных народов
Глава I. О ЕСТЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ БЛАГОСОСТОЯНИЯ
Глава II. О ПРЕПЯТСТВИЯХ РАЗВИТИЮ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ В ДРЕВНЕЙ ЕВРОПЕ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Глава III. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Глава IV. КАК ТОРГОВЛЯ ГОРОДОВ СОДЕЙСТВОВАЛА РОСТУ БЛАГОСОСТОЯНИЯ СЕЛЬСКИХ МЕСТНОСТЕЙ

Книга 4. О СИСТЕМАХ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ
Глава I. О ПРИНЦИПАХ КОММЕРЧЕСКОЙ, ИЛИ МЕРКАНТИЛИСТИЧЕСКОЙ, СИСТЕМЫ
Глава II. ОБ ОГРАНИЧЕНИИ ВВОЗА ИЗ-ЗА ГРАНИЦЫ ТАКИХ ПРОДУКТОВ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ПРОИЗВОДИМЫ ВНУТРИ СТРАНЫ
Глава III. ОБ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ ОГРАНИЧЕНИЯХ ВВОЗА ПОЧТИ ВСЕХ ТОВАРОВ ИЗ СТРАН, БАЛАНС С КОТОРЫМИ ПРИЗНАЕТСЯ НЕБЛАГОПРИЯТНЫМ

Глава IV. О ВОЗВРАТНЫХ ПОШЛИНАХ
Глава V. О ПРЕМИЯХ
Глава VI О ТОРГОВЫХ ДОГОВОРАХ
Глава VII. О КОЛОНИЯХ
Глава VIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ О МЕРКАНТИЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ
Глава IX. О ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИХ СИСТЕМАХ, ИЛИ О ТЕХ СИСТЕМАХ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ, КОТОРЫЕ ПРИЗНАЮТ ПРОДУКТ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ИЛИ ГЛАВНЫМ ИСТОЧНИКОМ ДОХОДА И БОГАТСТВА КАЖДОЙ СТРАНЫ

Книга 5. О доходах государя или государства
Глава I. О РАСХОДАХ ГОСУДАРЯ ИЛИ ГОСУДАРСТВА
Глава II. ОБ ИСТОЧНИКАХ ОБЩЕГО, ИЛИ ГОСУДАРСТВЕННОГО, ДОХОДА ОБЩЕСТВА
Глава III. О ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДОЛГАХ

Исследование о природе и причинах богатства народов

Первый перевод с английского (П. Н. Клюкин при поддержке группы переводчиков): Смит А. ПРИНЦИПЫ, КОТОРЫЕ ВЕДУТ И НАПРАВЛЯЮТ ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ; ИЛЛЮСТРИРУЮТСЯ НА ПРИМЕРЕ ИСТОРИИ АСТРОНОМИИ [НАПИСАНО ДО 1758 ГОДА]

Редакционный совет тома:

Автономов B. C. – член-корреспондент РАН, доктор экономических наук, профессор, научный руководитель факультета экономических наук НИУ ВШЭ.

Ананьин О. И. – кандидат экономических наук, профессор факультета экономических наук НИУ ВШЭ.

Афанасьев B. C. – доктор экономических наук, профессор кафедры истории народного хозяйства и экономических учений МГУ им. М. В. Ломоносова.

Васина Л. Л. – кандидат экономических наук, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории, руководитель группы MEGA.

Клюкин П. Н. – доктор экономических наук, профессор НИУ ВШЭ, зав. лабораторией изучения наследия российских экономистов Института экономики РАН.

Макашева Н. А. – доктор экономических наук, профессор НИУ ВШЭ, зав. отделом экономики ИНИОН РАН.

Энтов P. M. – академик РАН, доктор экономических наук, профессор НИУ ВШЭ, лауреат премии А. Смита (A. Smith Award) – 1999 г.

Под научной редакцией П. Н. Клюкина

© П. Клюкин, перевод, 2016

© ООО «Издательство «Эксмо», 2016

От редакции

Масштабная серия «Антология экономической мысли», выходившая в издательстве «Эксмо» в 2007–2011 гг. и посвященная творчеству великих экономистов прошлого, возобновляется вновь. Тома, ее составляющие, будут выходить теперь уже вторым изданием. Они, по возможности, будут отличаться от первого издания дополнительным набором новых текстов и переводов. Все сочинения по-прежнему публикуются не в сокращенном, а в полном варианте. Главная задача серии прежняя – сделать доступными для российского читателя памятники мировой экономической литературы, способствовать подъему уровня российской экономической мысли. Стремясь к решению этой задачи, мы имеем в виду не только качественное воспроизведение текстологического материала (хотя и это в наше время само по себе уже неплохо), но и привлечение талантливой молодежи к осмыслению ключевых проблем современности, к поиску новых идей и концепций. В этой связи публикация оригинальных текстов, побуждающих к самостоятельным размышлениям над книгой, является в настоящее время, на наш взгляд, насущной потребностью. Справочные и иные материалы, а также разнообразные приложения, приводимые в каждом томе, помогут сориентироваться в большом потоке информации и лучше разобраться в проблематике, связанной с тем или иным классическим автором-экономистом.

Первые выпуски серии посвящены классической политической экономии. Как и в 2007 г., серия открывается изданием «Исследования о природе и причинах богатства народов» А. Смита (1723–1790), в последний раз издававшимся в нашей стране в полном объеме в 1962 г. под редакцией проф. В. С. Афанасьева. Однако в отличие от всех предыдущих изданий в настоящем издании публикуется первый полный перевод на русский язык «Истории астрономии» Смита (написан до 1758 года). Этот очерк, по единодушным отзывам Й. Шумпетера, М. Фридмана, а также известных отечественных экономистов (в частности, А. В. Аникина), представляет собой блестящее введение в творческую лабораторию Смита, позволяет глубже понять, как зарождался и развивался его метод исследования экономических и социальных проблем. Подробные примечания к тексту открывают российскому читателю по существу неизвестного еще Смита, который, тем не менее, уже оперировал метафорой «невидимой руки Юпитера».

Вслед за изданием А. Смита, преследующего помимо дидактических, как видим, также и научно-популярные цели, готовятся к печати избранные сочинения Д. Рикардо, преемника Смита в развитии политической экономии в Великобритании в начале XIX в.

В выпусках по классической экономии перевод термина «value» (за исключением новых переводов) везде оставлен как «стоимость», чтобы не идти вразрез со сложившейся долгой традицией. Читатель должен иметь в виду, однако, что в дореволюционных переводах классиков он переводился как «ценность», считаясь «естественным словоупотреблением русского языка».

Колонтитулы, вследствие большей информативности, сделаны сложные; поэтому в ряде мест они приводятся в сокращенном виде. Примечания авторов по-прежнему обозначены цифрами, редакторские примечания – звездочками. Издания снабжаются, как минимум, именными указателями. Дополнительные особенности оговариваются в каждом следующем томе отдельно.

В. С. Афанасьев

Адам Смит: политическая экономия мануфактурного капитализма

«Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) великого шотландского ученого Адама Смита (1723–1790) – это труд подлинного энциклопедиста, совершившего революцию в политической экономии, внесшего существенный вклад в становление и развитие таких экономических наук, как история народного хозяйства и экономической мысли, а также теория государственных финансов. Эта работа Смита представляет огромный интерес и для историков, социологов, философов и других обществоведов.^[1]

«Богатство народов», потребовавшее от Смита более двадцати пяти лет упорного труда, составило эпоху в мировой экономической мысли. Преодолев отраслевую ограниченность теорий своих предшественников, Смит превратил политическую экономию в подлинно общественную науку, оказывающую самое непосредственное воздействие как на современную экономическую мысль, так и на хозяйственную практику наших дней. Известный американский экономист Кеннет Э. Боулдинг писал: «Современная экономическая теория ведет свою родословную от «Богатства народов» Адама Смита…».

[2]

Теория Смита во многом предопределила дальнейшее развитие политической экономии. Последующие школы экономической мысли складывались и эволюционировали в значительной степени под влиянием теории Смита. И в наши дни это влияние простирается не только на трактовку важнейших проблем экономической теории (соотношение рыночного и государственного регулирования капиталистической экономики, движущие силы экономического развития и т. п.), но и на ее основную структуру. Парадокс, требующий своего объяснения, состоит в том, что экономическое учение Смита выступило в качестве теоретического исходного пункта противоборствующих друг с другом важнейших течений современной экономической мысли: марксизма и неоклассики.

Рыночные экономические реформы, проводимые в последние годы во многих странах мира, в том числе и в России, непосредственно связаны с концепцией «невидимой руки конкуренции», разработанной Смитом более двухсот лет назад.^[3]

Со временем сама работа Смита превратилась в подлинное богатство народов. Произведения, подобные «Богатству народов» Адама Смита, появляются раз в столетие. Для XIX века – это «Капитал» Карла Маркса (I том в 1867 г.), а для XX века – «Общая теория занятости, процента и денег» (1936) Джона Мейнарда Кейнса.

До конца XVIII века «Богатство народов» выдержало десять английских изданий, не считая публикаций в США и Ирландии, и было переведено на датский, голландский, испанский, немецкий и французский языки, в том числе на два последних языка – неоднократно.

[4] Его первый русский перевод, предпринятый молодым чиновником министерства финансов Николаем Политковским, был опубликован в Санкт-Петербурге в четырех томах в 1802–1806 гг. Всего же на русском языке осуществлено десять изданий «Богатства народов». После Второй мировой войны в СССР и России эта работа Смита выходила трижды – в 1962, 1991 (не полностью: лишь книги I и II в составе «Антологии экономической классики» т.1) и в 1993 годах.

«Богатство народов» Смита включает в себя пять книг, из которых первые две посвящены анализу проблем политической экономии капитализма. Первая книга имеет заголовок, отражающий литературные традиции того времени: «Причины увеличения производительности труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между различными классами народа». Вторая книга озаглавлена: «О природе капитала, его накоплении и применении». Третья книга – «О развитии благосостояния у разных народов» – посвящена проблемам истории народного хозяйства. В четвертой книге – «О системах политической экономии» – Смит критикует своих предшественников – меркантилистов и физиократов, которым он противопоставляет свою систему политической экономии.

[5] Название пятой книги – «О доходах государя или государства» – свидетельствует о том, что ее предмет – государственные финансы. «Богатство народов» Адама Смита – это своего рода экономическая энциклопедия последней четверти XVIII века.

Идеи свободы предпринимательской деятельности в концепции экономического либерализма Смита обосновывали необходимость ликвидации феодальных порядков с присущими им отношениями личной зависимости и играли прогрессивную роль. Именно поэтому учение Смита получило широчайшее распространение не только в Великобритании, но и далеко за ее пределами, в том числе и в России.

Особую роль в быстром распространении учения Смита играла его концепция «невидимой руки конкуренции», в соответствии с которой механизм рынка без какого-либо вмешательства государства в экономику в состоянии обеспечить сочетание частных и общественных интересов и на этой основе – наиболее эффективное развитие экономики. Смит писал о предпринимателе, стремящемся к получению наибольшей прибыли и, как правило, при этом не задумывающемся об общественной пользе: «…в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой (курсив мой. – В. А.) направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения… Преследуя свои собственные интересы, он часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это».^[6] Однако Смит, как отмечает Й. Шумпетер, не придавал слишком большого значения тезису о том, что частный интерес в конечном счете совпадает с общественным интересом, поскольку он «остро чувствовал антагонизм между классами».^[7] К тому же Смит в определенной мере видел и ограниченность рыночного механизма саморегулирования экономики. Он писал, что в тех сферах хозяйства, в которых рынок «не тянет», его должно заменять государство.

Исторический процесс ХХ века выявил недостаточность и более того – опасность концепции экономического либерализма. Стихийное рыночное саморегулирование экономики породило самый глубокий и продолжительный за всю историю капитализма мировой экономический кризис 1929–1933 гг., Великую депрессию, и поставило на грань краха всю капиталистическую систему хозяйства. Стало очевидным, что без дополнения рынка государственным контролем и регулированием капиталистическая экономика существовать не может. К такому заключению пришел один из самых крупных экономистов XX века – английский ученый Дж. М. Кейнс (1883–1946) в работе «Общая теория занятости, процента и денег» (1936). К концу XX века в научной западной экономической мысли оно стало доминирующим и проникло в учебники и справочную литературу по экономической теории. К концу XX века в научной западной экономической мысли этот вывод стал преобладающим и проник в учебники и справочную литературу по экономической теории. «Сейчас известно, – пишет лауреат Нобелевской премии по экономике за 2001 г. американский ученый Дж. Ю. Стиглиц, – что «…утверждение об эффективности рыночной экономики действительно только при строго ограниченных условиях. Несовершенства (рынка. – В. А.)… делают очевидным, что существует много проблем, с которыми рынок не справляется адекватным образом… Сегодня среди американских экономистов доминирует (курсив мой. – В. А.) взгляд, что ограниченное государственное вмешательство могло бы смягчить (если не решить) наиболее острые проблемы: государство должно играть активную роль в поддержании полной занятости и в устранении крайних выражений нищеты, но центральную роль в экономике должно играть частное предпринимательство».^[8]

Следует обратить внимание на то, что в настоящее время рынок не справляется с регулированием именно тех сфер хозяйства, которые играют решающую роль в реализации возможностей современной научно-технической революции, таких как фундаментальная наука, культура, просвещение, здравоохранение, личное потребление широких масс трудящихся, должное обеспечивать высокий стандарт воспроизводства рабочей силы, способной использовать и развивать новейшие технологии, основанные на применении немеханических форм движения материи.

«Словарь современной экономической теории Макмиллана», подготовленный группой западных экономистов, так резюмирует приведенную в нем статью о «невидимой руке конкуренции»: «Современный взгляд на эту проблему сводится к тому, что хотя рука, без сомнения, действует, она, скорее всего, страдает артритом». Опасность стихийного рыночного регулирования экономики для самого существования капиталистической системы весьма рельефно выразил известный предприниматель и общественный деятель Джордж Сорос в работе «Кризис мирового капитализма». Он писал: «…Рыночные силы, если им предоставить полную власть, даже в чисто экономических и финансовых вопросах вызывают хаос и в конечном итоге могут привести к падению мировой системы капитализма. Это – мой самый важный вывод в данной книге».^[9]

Очевидно, что «невидимая рука» рынка нуждается в некоем внешнем поддерживающем средстве, роль которого в современной экономике играет государство. «Экономическая роль правительства, несомненно, велика и всеобъемлюща», – констатируют авторы популярного учебника «Экономикс». О мощи государства в современной рыночной экономике свидетельствует тот факт, что, по данным Всемирного банка, в государственные бюджеты стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) – а это наиболее развитые в экономическом отношении страны мира – изымается в среднем около 50 % их совокупного валового внутреннего продукта (в 2003 г. он составлял 29,2 трлн долл.).^[10] Эти гигантские средства используются и в интересах развития экономики, для дополнения и корректировки рыночного механизма. Тем более существенную роль призвано играть государство в странах с переходной экономикой, в которых еще только формируются рыночные институты. Это в полной мере относится и к России, экономический кризис в которой в 90-х годах ХХ – начале XXI века по своим разрушительным последствиям намного превзошел американскую Великую депрессию 30-х годов в результате применения к реформированию высококонцентрированной советской экономики стихийного рыночного механизма – «невидимой руки» рынка, т. е. модели экономического развития XVII–XVIII веков.^[11]

Исследование о природе и причинах богатства народов

Первая страница книги (Лондонское издание 1776 года)

Исследование о природе и причинах богатства народов (англ. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations) — основная работа шотландского экономиста Адама Смита, опубликованная 9 марта 1776 года во времена Шотландского просвещения.

Первое издание книги печаталось в конце 1775 и начале 1776 годов. Поэтому, когда в большей части книги говорится о настоящем положении вещей, надо иметь в виду положение вещей, существовавшее в то время или в несколько более ранний период. В третьем издании (1784 год) сделано несколько добавлений, в частности к главе о возвратных пошлинах и к главе о премиях. Кроме того, добавлена новая глава «Заключение о меркантилистической системе» и новый параграф в главе о расходах государя. Во всех этих добавлениях под «настоящим положением вещей» имеется в виду положение вещей в 1783 и в начале 1784 годов.

Книга оказала значительное влияние на экономическую теорию и в частности на политическую экономию.

Ещё при жизни Адама Смита книга выдержала пять изданий в Англии (в 1776, 1778, 1784, 1786 и 1789), была издана во Франции (первый перевод в 1779 году) и в Германии. Огромное количество изданий было сделано после смерти Смита (1790 год).

Структура

Трактат состоит из 5 книг:

1. Причины увеличения производительности труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между классами народа;
2. О природе капитала, его накоплении и применении;
3. О развитии благосостояния у разных народов;
4. О системах политической экономии;
5. О доходах монарха или государства.

Новое в подходе к экономике

Адам Смит предложил свой взгляд на роль государства в экономике, который в дальнейшем назвали классической теорией. В соответствии с ним государство должно обеспечивать безопасность жизни человека и его собственности, разрешать споры, гарантировать соблюдение правил. Иными словами, государство должно делать то, что индивидуум либо не в состоянии выполнить самостоятельно, либо делает это неэффективно. В своем описании системы рыночной экономики Адам Смит доказывал, что именно стремление предпринимателя к достижению своих частных интересов является главной движущей силой экономического развития, увеличивая в конечном итоге благосостояние как его самого, так и общества в целом. Но главным условием, когда это действительно выполняется, является требование, чтобы для всех субъектов хозяйственной деятельности реализовать и гарантировать основные экономические свободы: свободу выбора сферы деятельности, свободу конкуренции и свободу торговли.

Переводы книги на русский язык

Первый перевод книги на русский язык осуществлён в 1802−06 годах Николаем Политковским. Следующий перевод сделан Петром Бибиковым в 1866 году.

Другими переводчиками были М. Щепкин и А. Кауфман в 1908 году, П. Лященко в 1924 году. Издания 30-х годов не содержали имён переводчиков и были выпущены Институтом К.Маркса и Ф.Энгельса. Издание 1962 года также без имени переводчика, выпущено под редакцией В. Незнанова.

Многочисленные тексты книги на русском языке в Интернете также обычно не содержат имён переводчика и скорее всего повторяют издание 1962 года.

Издания книги на русском языке

• Исследование свойства и причин богатства народов. Творение Адама Смита. Пер. с англинского. Т. 1-4. СПб., 1802—1806.
• Смит Адам. Исследования о природе и причинах богатства народов в 3-х тт. Т.1. с примечаниями Бентама, Бланки, Буханана, Гарнье, Мак-Кулоха, Мальтуса, Милля, Рикардо, Сэя, Сисмонди и Тюрго. Перевел П. А. Бибиков. СПб. тип-фия И. И. Глазунова 1866 г. 496 с.
• Смит А. Исследование о богатстве народов. М., 1895.
• Смит А. Исследование о богатстве народов. СПб., 1908.
• Смит Адам. Исследование о богатстве народов. Пг., 1924.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2-х т. М.-Л., 1931.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2 т.-М.; Л.: Госсоцэкгиз, 1935. Т.1.-371 с. Т.2.-475 с.
• Смит А. Исследование природы и причины богатства народов. М., 1954.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М: Соцэкгиз, 1962. 684 с.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2 т. М.: Наука, 1993. 570 с.
• Смит Адам. Исследование о природе и причинах богатства народа (отдельные главы). Петрозаводск, 1993. 320 с.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М.: Ось-89, 1997. 255 с.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. Книга первая. М, 1997.
• Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М.: Эксмо, 2007.

Литература

Ссылки

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

Смит, Адам

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Адам Смит Смит (Smith) Адам (1723-1790), шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей классической политэкономии. В «Исследовании о природе и причинах богатства народов» (1776) обобщил столетнее развитие этого направления экономической мысли, рассмотрел теорию стоимости и распределения доходов, капитал и его накопление, экономическую историю Западной Европы, взгляды на экономическую политику, финансы государства. Подходил к экономике как к системе, в которой действуют объективные законы, поддающиеся познанию. При жизни Смита книга выдержала 5 английских и несколько зарубежных изданий и переводов. + + + Смит (Smith), Адам (1723-1790) — английский философ и экономист. Родился в семье мелкого чиновника, учился в университетах Глазго и Оксфорда. С 1751 по 1763 г. преподавал в университете Глазго нравственную философию, включавшую естественную теологию, этику, право и политику, в том числе и политическую экономию. Автор «Исследования о природе и причинах богатства народов» (1776). С. превратил политэкономию в сравнительно стройную систему знаний, разработал важнейшие категории трудовой теории стоимости. Предложил, что стоимость товара слагается из доходов, которые приносят капитал, земля и труд («классическая триада»). Соответственно этой триаде впервые провел деление общества на классы капиталистов, земельных собственников и наемных рабочих. Экономическую жизнь Смит выводил, исходя из личных интересов индивида. В нерегламентируемой свободе занятий и свободной конкуренции Смит видел (здесь он выступает как предшественник современной свободной экономики) основное условие совершенной хозяйственной жизни. В своих философских взглядах примыкал к Д. Юму и видел источник нравственных оценок в симпатии: «Поступай так, чтобы тебе мог симпатизировать незаинтересованный наблюдатель». Смит боролся как против аскетической религиозной морали, так и против морали эгоизма и был близок к кантовским принципам. Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 396-397. Адам Смит. Капиталистическое развитие Англии породило новые экономические теории, выражавшие интересы крупной буржуазии. Выдающимся идеологом английской буржуазии, стремившейся уничтожить феодальные пережитки и обеспечить быстрое развитие капитализма, был Адам Смит (1723—1790). Он являлся основателем английской классической школы буржуазной политической экономии. В 1776 г. был опубликован главный труд Смита — «Исследование о природе и причинах богатства народов». В этой книге он анализирует преимущества мануфактуры перед ремеслом, выступает за полную свободу капиталистического предпринимательства и отмену всех средневековых стеснений промышленности и торговли. А. Смит высказал правильную мысль о том, что источник общественного богатства — труд, применяемый не только в сельском хозяйстве, но и в промышленном производстве. Тем самым он уже вплотную подошел к пониманию того, что источник стоимости — это труд вообще, независимо от его конкретной формы. Правильной была также мысль А. Смита о том, что величина стоимости определяется количеством труда, затраченным на производство товаров. А. Смит приближался к правильному пониманию источников прибавочной стоимости: он считал, что прибыль и земельная рента являются вычетом из продукта труда рабочих, т. е. составляют нетрудовой доход капиталистов и землевладельцев. Однако, проявляя непоследовательность и противоречивость, он смешивал понятия труда и рабочей силы и ошибочно считал, будто бы заработная плата является ценой всего труда рабочего, а не ценой рабочей силы. А. Смит не смог также правильно определить сущность капитала. Он не связывал капитал с эксплуатацией наемного труда и ошибочно отождествлял его со средствами производства, ошибочно видел в капитализме естественную и вечную форму производства. Отрицая существование острых противоречий между буржуазией и пролетариатом, он был противником создания рабочих организаций, в том числе профсоюзов, так как считал, что они мешают «свободе» приложения труда. Цитируется по изд.: Новая история. Часть первая. 1640-1870. Под ред. А.Л. Нарочницкого. М., 1978, с. 58. Смит (Smith) Адам (5 июня 1723, Киркелди, Шотландия – 17 июля 1790, Эдинбург) – английский философ и экономист. Учился в университетах Глазго и Оксфорда. В 1751–63 преподавал в университете Глазго нравственную философию, куда входили: естественная теология, этика, право и политика, в том числе и политэкономия. В 1764–66 был во Франции, где познакомился с физиократами Кенэ и Тюрго, с философами Д’Аламбером, Гельвецием и др. Смит опубликовал «Теорию нравственных чувств…» (The Theory of Moral Sentiments. L., 1759, v. 1–2, рус. пер. СПб., 1895. M., 1997), в 1776 – основной экономический труд «Исследование о природе и причинах богатства народов» (An Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations, v. 1–2. L., 1950, рус. пер.: «Исследование свойства и причин богатства народов», т. 1–4. СПб., 1802–06; нов. изд. с правильным названием. М., 1962), где разработана трудовая теория стоимости. Этика Смита представляет собой развитие и завершение того направления, которое рассматривало нравственное чувство как основу морали и которое представляли Шефтсбери, Хатчесон и Юм.Смит выводил нравственность из свойственного природе человека чувства симпатии – способности «… разделять какие бы то ни было чувствования прочих людей» («Теория нравственных чувств». СПб., 1895, с. 18). К нравственной сфере он относил те душевные состояния и поступки, которые вызывают в нас чувства одобрения или осуждения, благодарности или мести, желание награды или наказания. Симпатия лежит в основе суждений о поступках и чувствах не только других людей, но и наших собственных. Мы одобряем или порицаем собственное поведение, смотря по тому, сочувствуем мы или нет побуждениям и чувствам, руководящим нами, если мы вообразим себя в положении постороннего наблюдателя. Суд этого «…воображаемого беспристрастного и просвещенного постороннего Свидетеля» (там же, С. 171) и есть суд совести, которой Смит отводит весьма важную роль в нравственной жизни. Признавая, что мораль нужна обществу, поскольку она связует его членов, он в то же время выводит мораль из естественных свойств человека, из его неизменной «природы». В основе «общих правил» морали лежат наши «естественные чувства»; разум обобщает то, что подсказывается чувством симпатии, данным всем людям от природы. А.О. Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 575. Смит Адам (1723—1790) — Уроженец шотландского городка Керколди, изучал философию и математику в Глазго, в числе отличников был послан в Оксфорд, но быстро разочаровался в тамошних нравах и вернулся на родину. В 1752 году подружился с Д. Юмом и глубоко продумал его идеи в этике и экономике. А. Смит написал обстоятельную «Теорию нравственных чувств» (1759), а затем фундаментальное «Исследование о природе и причинах богатств народов» (1776), упомянутое Пушкиным в «Евгении Онегине»: Зато читал Адама Смита И был глубокий эконом, То есть умел судить о том, Как государство богатеет, И чем живет, и почему Не нужно золота ему, Когда простой продукт имеет. Этот «простой продукт» — результат труда как действия коллективного, объединяющего представителей самых разных профессий на основе свободы, взаимопомощи, справедливости. Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. — М.: Вече, 2012. Смит Адам Родился Адам Смит в 1723 году в маленьком шотландском городке Кёрколди. Отец его, мелкий таможенный чиновник, умер до рождения сына. Мать дала Адаму хорошее воспитание и имела на него огромное нравственное влияние. Четырнадцати лет Смит приезжает в Глазго изучать в университете математику и философию. В 1740 году по воле обстоятельств — шотландские университеты могли ежегодно посылать несколько студентов для обучения в Англию — Смит отправляется в Оксфорд. Проведенные здесь шесть лет Смит считал самыми несчастливыми и бездарными в своей жизни. Он покинул университет раньше срока, так и не получив диплома. Смит возвратился в Шотландию. В Эдинбурге он подготовил и прочитал два курса публичных лекций по риторике, изящной словесности и юриспруденции. В 1751 году он получил звание профессора логики, а уже в следующем году — профессора нравственной философии Университета Глазго. Лектором Смит был необыкновенно популярным. В 1759 году Смит опубликовал свое первое сочинение, принесшее ему широкую известность, — «Теорию нравственных чувств», где стремился доказать, что человеку присуще чувство симпатии к окружающим, которая и побуждает его следовать нравственным принципам. «Теория нравственных чувств» — одна из самых замечательных работ по этике XVIII века. В 1776 году было напечатано «Исследование о природе и причинах богатства народов» — труд, сочетающий абстрактную теорию с детальной характеристикой особенностей развития торговли и производства. «Богатство народов» представляет собой трактат из пяти книг, заключающих в себе очерк теоретиче-ской экономии (1-2-я книги), историю экономических учений в связи с общей хозяйственной историей Европы после падения Римской империи (3-4-я книги) и финансовую науку в связи с наукой об управлении (5-я книга). Основной идеей теоретической части «Богатства народов» можно считать положение, что главным источником и фактором богатства является труд человека — иначе говоря, сам человек. С этой идеей читатель встречается на первых же страницах трактата Смита, в знаменитой главе «О разделении труда». Разделение труда, по мнению Смита — важнейший двигатель экономического прогресса. Как на условие, полагающее предел возможному разделению труда, Смит указывает на обширность рынка, и этим возводит все учение из простого эмпирического обобщения на степень научного закона. Смит не первый стремился развенчать экономические заблуждения политики меркантилизма, предполагавшего искусственное поощрение государством отдельных отраслей промышленности, но он сумел привести свои взгляды в систему и применить ее к действительности. Он защищал свободу торговли и невмешательство государства в экономику, потому что верил: только они обеспечат максимально благоприятные условия для получения наибольшей прибыли, а значит, будут способствовать процветанию общества. Смит полагал, что функции государства нужно свести лишь к обороне страны от внешних врагов, борьбе с преступниками и организацией той хозяйственной деятельности, которая не под силу отдельным лицам. Оригинальность Смита заключалась не в частностях, а в целом: его система явилась наиболее полным и совершенным выражением идей и стремлений его эпохи — эпохи падения средневекового хозяйственного строя и быстрого развития капиталистического хозяйства. Смит совершенно чужд той сознательной защиты интересов высших классов, буржуазии или землевладельцев, которая характеризовала общественную позицию его учеников позднейшего времени. В 1778 году Смит получил назначение на должность члена Таможенного совета Шотландии. Его постоянным местом жительства стал Эдинбург. В 1787 году его выбрали ректором университета в Глазго. Приезжавшего теперь в Лондон, после публикации «Богатства народов», Смита встречали шумный успех и восхищение публики. Последние годы были окрашены в мрачные, меланхолические тона. С кончиной матери Смит будто потерял желание жить, лучшее осталось позади. Почет не заменил ушедших друзей. Накануне своей смерти Смит приказал сжечь все неоконченные рукописи, словно еще раз напоминая о презрении к тщеславию и мирской суете.  Он скончался в Эдинбурге в 1790 году. Далее читайте: Философы, любители мудрости (биографический указатель). Сочинения: Essays on philosophical subjects. L., 1872. Литература: Яковенко В.И. А.Смит, его жизнь и научная деятельность. СПб., 1894; Иодль Ф. История этики в новой философии, т. 1. М., 1896; Мееровский Б. Адам Смит как философ-моралист. – В кн.: Смит А. Теория нравственных чувств. М., 1997.

Исследование о природе и причинах богатства народов

Описание: Непосредственным поводом для написания «Богатства народов» послужило желание А. Смита привести в порядок свои лекции по так называемой «нравственной философии», которые он читал в университете города Глазго в 1751-1764 г. В те времена политическая экономия (точнее — ее некоторые проблемы) наряду с правом, политикой, этикой и теологией входила в состав некоей «единой науки» — «нравственной философии». В 1765 г. А. Смит приступил к этой задаче. Из работы в конце концов выросло произведение, принесшее ее автору всемирную известность.
В 1767 г. Смит поселился на своей родине в Шотландии в небольшом городе Киркальди, где он родился и провел свои детские годы. Отсюда четырнадцатилетним юношей он уехал на учебу в университет г. Глазго, а тремя годами позже — в Оксфордский университет.
В Киркальди в течение целого ряда лет Смит в полном уединении упорно и напряженно работал над своим сочинением. Он обладал большим опытом исследовательской работы и огромной работоспособностью. Свои энциклопедические знания Смит приобрел почти исключительно благодаря самообразованию. С горечью вспоминал он своих учителей-наставников, которые, за редким исключением, ничему не учили и никак не наставляли.
В 1773 г. Смит отправился в Лондон для завершения работы над книгой и оставался там до весны 1776 г., до выхода «Богатства народов» в свет. Прошло примерно одиннадцать лет после того, как Смит начал работу над этим сочинением. Замысел же написать обширное всеобъемлющее исследование о жизни человеческого общества возник у Смита давно. Уже в 1759 г., реализуя этот план, Смит издал работу под названием «Теория нравственных чувств», в основу которой положены лекции А. Смита по этике, читанные им в университете г. Глазго. Следующим этапом был выпуск в 1776 г. главного труда А. Смита «Исследование -о природе и причинах богатства народов». И поело выхода в свет «Исследования» он значительную часть времени отводил научной работе,
однако выполнить поставленную задачу ему помешала смерть. 17 июля 1790 г. в г. Эдинбурге Смит умер. План обширного всестороннего исследования человеческого общества не был завершен до конца.
Появление столь грандиозной задачи было отнюдь не случайным. Потребность в таком исследовании диктовалась всем ходом экономического п политического развития Англии второй половины XVIII в. К этому времени завершаются процессы первой стадии развития капитализма — первоначального накопления капитала, — создания основных предпосылок функционирования капиталистической экономики, и Англия вступает в новую стадию капитализма — стадию свободной конкуренции.
В XVIII в. в Англии завершается аграрный переворот, в результате которого земля концентрируется в руках крупных земельных сЬбствен-нпков и буржуазии, а многочисленное крестьянство разоряется, отделяется от земли и превращается в пролетариат. Новым в этом процессе явилось использование лендлордами силы государственного закона для захвата общинных земель. Насильственная узурпация общинной земельной собственности началась еще в конце XV в. «В XVIII в. обнаруживается прогресс в том отношении, — писал К. Маркс, — что сам закон становится орудием грабежа народной земли…» За 40 лет (1761-1801 гг.) было огорожено в 10 раз больше общинных полей и пастбищ, чем в предыдущие 60 лет (1700-1760 гг.).
В результате к середине XVIII в. в Англии общинное землевладение и мелкая крестьянская собственность были уничтожены и заменены крупными капиталистическими фермами. Сельскохозяйственные рабочие, капиталисты-фермеры, лендлорды — такова новая классовая структура английской деревни. Созданный в сельском хозяйстве избыток свободных рабочих рук вместе с разорившимися ремесленниками служил источником формирования промышленного пролетариата городов.
Происходит быстрое развитие мануфактурного производства. Огромные капиталы, накопленные в результате беспощадной эксплуатации и прямого грабежа обширных колоний, широко поставленной торговли рабами, спекуляций, системы государственного долга и покровительственных пошлин, начали вкладываться в производство.
В результате расслоения мелких товаропроизводителей, роста городского населения за счет сельскохозяйственного, развития разделения труда, а главным образом в результате образования гигантской колониальной империи Англии быстро расширились внутренний и внешний рынки. Мануфактурное производство оказалось уже неспособным удовлетворить возросший платежеспособный спрос. Назревала необходимость в переходе от мануфактурной промышленности к фабричной.
Наряду с этим назревали и технические предпосылки промышленного переворота. Разделение труда в мануфактуре вело к упрощению производственных операций, к облегчению их механизации. Развитие рабочего инструмента, его дифференциация в связи с развитием разделения труда, наличие квалифицированных рабочих, изобретение машин способствовали этому процессу. Именно во второй половине XVIII в. были сделаны изобретения, создавшие основу фабричной системы капиталистического производства. «Только машины Аркрайта и Кромптона и паровая машина Уатта, — писал Ф. Энгельс о развитии промышленного переворота, — дали полный размах движению, создав фабричную систему».
Усилившаяся английская промышленная буржуазия стремилась к политической власти внутри страны и к промышленной гегемонии во всем мире.
Буржуазная экономическая мысль Англии того времени не давала теоретического истолкования этим новым явлениям. Экономическая теория меркантилизма, обосновывающая процессы первоначального накопления капитала, становление основных предпосылок капиталистической системы хозяйства, пришла в противоречие с потребностями экономического развития капитализма в период, когда эти предпосылки были уже созданы. В этих условиях во весь рост встала задача объяснить накопление капитала на собственно капиталистической основе, функционирование капиталистической системы производства. Эту задачу бессильны были решить теоретики меркантилизма, исходившие из признания решающей роли в экономической жизни явлений сферы обращения и игнорировавшие законы производства. Ее решил А. Смит применительно к условиям мануфактурной стадии развития капитализма.
Вовсе не случайно А. Смит считал меркантилизм своим главным противником в области экономической теории.

---

скачать книгу: Исследование о природе и причинах богатства народов — Смит Адам

---

«Исследования о природе и причинах богатства народов»

Адам Смит – основоположник современной экономической теории о государстве, памяти и свободе

Зато читал Адама Смита
И был глубокий эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет,
И чем живет, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет.

(«Евгений Онегин», А.С. Пушкин)

9 марта 1776 года в Лондоне вышла книга шотландского экономиста и философа Адама Смита (Adam Smith) «Исследования о природе и причинах богатства народов» (An inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations), которая положила начало политэкономии. При жизни Смита книга выдержала пять английских и несколько зарубежных изданий и переводов.

Именно с этой книги и началась политэкономия как наука. Этот труд стал своего рода «библией» для экономического либерализма. В нем писатель подходит к экономике, как к системе, в которой действуют объективные законы, поддающиеся познанию.

Адам Смит (1723 -1790) заложил основы современной экономической теории. Его работы определили экономическую политику многих стран на десятилетия и даже столетия вперед. Без трудов Смита не было бы ни «Капитала» Маркса, ни «Общей теории занятости, процента и денег» Кейнса.

Самая известная книга шотландского экономиста – «Исследование о природе и причинах богатства народов», была напечатана в год подписания Декларации независимости США. Эта работа совершила революцию в экономической мысли и остается актуальной по сей день.

Книга «Исследования о природе и причинах богатства народов» в деталях описывает последствия экономической свободы. В работу также включены обсуждения таких концепций, как принцип невмешательства, роль эгоизма, разделение труда, функции рынка и международное значение свободной экономики.

Богатство народов открыло экономику как науку, запустив доктрину свободного предпринимательства.

Подборка из 10-и самых известных цитат из книги Адама Смита:

Невидимая рука рынка.

Великие нации никогда не беднеют из-за расточительства и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительства и неблагоразумия государственной власти.

Трудно заставить человека понять что-либо, если его заработок обеспечивается непониманием этого.

Единственное сокровище человека — это его память. Лишь в ней — его богатство или бедность.

Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, — самые опасные.

Каждый человек богат или беден в зависимости от того, в какой степени он может пользоваться предметами необходимости, удобства и удовольствия. Но после того как установилось разделение труда, собственным трудом человек может добывать лишь очень небольшую часть этих предметов: значительно большую часть их он должен получать от труда других людей; и он будет богат или беден в зависимости от количества того труда, которым он может распоряжаться или которое он может купить. Поэтому стоимость всякого товара для лица, которое обладает им и имеет в виду не использовать его или лично потребить, а обменять на другие предметы, равна количеству труда, которое он может купить на него или получить в свое распоряжение. Таким образом, труд представляет собою действительное мерило меновой стоимости всех товаров.

Согласно системе естественной свободы, государю надлежит выполнять только три обязанности; они действительно весьма важного значения, но ясные и понятные для обычного разумения: во-первых, обязанность ограждать общество от насилия и вторжения других независимых обществ; во-вторых, обязанность ограждать по мере возможности каждого члена общества от несправедливости и угнетения со стороны других его членов, или обязанность установить строгое отправление правосудия, и, в-третьих, обязанность создавать и содержать определенные общественные сооружения и учреждения, создание и содержание которых не может быть в интересах отдельных лиц или небольших групп, потому что прибыль от них не сможет никогда оплатить издержки отдельному лицу или небольшой группе, хотя и сможет часто с излишком оплатить их большому обществу.

Каждому человеку, пока он не нарушает законов справедливости, предоставляется совершенно свободно преследовать по собственному разумению свои интересы и конкурировать своим трудом и капиталом с трудом и капиталом любого другого лица.

До тех пор, пока нет собственности, не может быть и государства, цель которого, как раз, и заключается в том, чтобы охранять богатство и защищать имущих от бедняков.

Характер каждого человека оказывает влияние на счастье прочих людей, смотря по тому, имеет он свойство приносить им вред или пользу.

Материал подготовлен на основе информации из открытых источников и при помощи книги Адама Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов».

Фото — https://www.bloomberg.com/

Адам Смит «Исследование о природе и причинах богатства народов» – краткое содержание

Произведение Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» имело огромное влияние на развитие политической экономии. Смит основал школу и проложил путь, по которому наука, несмотря на новые направления, продолжает развиваться до настоящего времени. Очень велико было и практическое влияние книги Смита на современное ему и последующее законодательство было весьма значительно. Объясняется это тем, что в «Исследование о природе и причинах богатства народов» Адам Смит воспринял лучшие общественные идеи своего века и дал им талантливое истолкование; вооружившись против правительственной опеки и произвола, он сумел связать требование хозяйственной свободы с широким философским принципом целесообразности и тонким анализом основных свойств человеческой природы; не ограничиваясь отвлеченною аргументациею, он обнаружил в своем исследовании необыкновенное знание жизни и искусное умение освещать теоретические положения разнообразными фактами живой действительности.

Портрет Адама Смита

 

В противоположность средневековому миросозерцанию, подчинявшему личность духовному и, светскому авторитету и требовавшему вмешательства власти во все отношения подданных для ограждения приобретенных прав и привилегий и установившихся обычаев, «Исследование о природе и причинах богатства народов» Смита ставит в центре хозяйственного общежития индивидуальную личность. Свойственное ей стремление к благосостоянию придает особый характер её хозяйственной деятельности, побуждая всегда стремиться к получению наибольших выгод при наименьших пожертвованиях. Благоприятный исход борьбы в хозяйственной деятельности индивидуума является, по мнению Смита, наиболее выгодным и для всего общества, благосостояние которого заключается в довольстве входящих в состав его единиц. И если свободная борьба интересов оказывается плодотворной, то естественным является требование невмешательства со стороны государства в хозяйственные отношения. Исходя из этих общих воззрений, Адам Смит дал в своем исследовании систематическую обработку вопросов современной теоретической экономии, экономической политики и финансовой науки.

 

 

Первые две книги «Исследования о природе и причинах богатства народов» посвящены общей системе экономической науки. Основное положение, которым начинается исследование, говорит, что источниками богатства нации является годичный продукт труда её членов. Эта трудовая теория стоимости сразу отметила различие между Адамом Смитом и точкой зрения меркантилистов и физиократов. Результаты труда тем значительнее, чем больше его производительность; последняя зависит от разделения труда; разделение труда в обществе вызывает потребность в обмене продуктов. Касаясь обмена, Смит переходит к понятию стоимости и, определив значение потребительной и меновой стоимости, обращается к вопросу о мериле стоимости и отвечает, что таким мерилом является труд, как не изменяющийся в своей собственной стоимости. Но обычным орудием мены, для определения стоимости, являются драгоценные металлы, весьма для того пригодные, ибо цена их мало колеблется; впрочем для сопоставления цен на большом протяжении времени лучшим мерилом сравнения служит хлеб. В состав цены годичного продукта производства, согласно Смиту, входят заработная плата, как вознаграждение за труд (первоначально она – единственный элемент), прибыль, принадлежащая собственникам капитала, и рента, возникающая с установлением частной собственности на землю. Исследуя причины повышения или понижения указанных частей цены товаров, Смит входит сначала в анализ естественной и рыночной цены и излагает закон колебания рыночных цен в зависимости от изменений спроса и предложения.

Вторая книга «Исследования о природе и причинах богатства народов» посвящена капиталу. Указав, что капитал есть та часть продукта, которая назначается для дальнейшего извлечения дохода, Адам Смит определяет содержание оборотного и основного капитала, и дальше входит в рассмотрение валового и чистого дохода нации и условий накопления капитала. При этом он говорит о производительном и непроизводительном труде, определяя первый как такой труд, который воплощается в материальных благах. Главным источником накопления капитала является бережливость, но важное значение имеет и увеличение производительности труда, и целесообразное применение капитала. В последнем отношении Смит предпочитает приложение капитала к земледелию, где «природа работает с человеком». Третья книга «Исследования о природе и причинах богатства народов» содержит исторический очерк различных форм промышленности. Четвертая книга посвящена критике учений меркантилизма и физиократов и изложению взглядов Адама Смита на задачи государства в сфере народного хозяйства. Высказываясь вообще за свободу торговли, Смит, однако, одобряет навигационный акт и в ослаблении протекционизма советует соблюдать надлежащую осторожность. От общего требования невмешательства Смит отступает (в пятой книге) в вопросе о народном воспитании, горячо высказываясь за поддержание государством всех учреждений, полезных народу в культурном отношении. В последней книге «Исследования о природе и причинах богатства народов» Смит излагает теорию налогов, формулирует общие начала правильного налогообложения и вслед за рассмотрением отдельных налогов подробно останавливается на вопросах переложения.

Отдельные вопросы, рассматриваемые Адамом Смитом в его исследовании о народном богатстве, обсуждались многими авторами до него, и среди меркантилистов XVII и первой половины XVIII столетия многие высказывали по частным поводам весьма основательные суждения. Но в этих ранних исследованиях нет сознания законосообразности общественных явлений, нет глубоких общих принципов, связующих воедино разрозненные положения. Этими чертами отличается «Исследование о природе и причинах богатства народов» Смита, но ими же характеризуется школа физиократов, несомненно имевшая на Смита заметное влияние. Не только общее положение о гармонии хозяйственных интересов и вытекающие из него требования свободы и невмешательства, но и некоторые частные исследования, как, например, о капитале, о стоимости и цене и др., получили уже в школе Кенэ надлежащую разработку. Есть известия, что Адам Смит сформулировал свои общие воззрения по экономическим вопросам еще в 1755. Отчасти они нашли выражение в его философском трактате «Теория нравственных чувств», но несомненно, что сближение с физиократами значительно укрепило его в собственных воззрениях, Во всяком случае, однако, за «Исследованием о природе и причинах богатства народов» Смита остается великая заслуга систематического исследования всей совокупности хозяйственных явлений на основании одного общего принципа – хозяйственного интереса личности.

Создав систему, Адам Смит, вместе с тем, основал школу, которой указал и предметы, подлежащие изучению, и приемы исследования. Ближайшие его последователи в Англии и других государствах остались верны его индивидуалистическому анализу общественных отношений, приуроченному исключительно почти к меновому хозяйству, его учению о невмешательстве в промышленную жизнь, его космополитической точке зрения, они усвоили его метод, придав дедуктивному приему исследования еще более абстрактный характер. Реакция, возникшая против классической школы,поколебала некоторые основные положения, установленные Смитом. Время, минувшее со времени выхода в свет «Исследования о природе и причинах богатства народов», прошло для науки не бесплодно, и основные учения Адама Смита получили или совершенно новую (о ренте, о капитале), или более полную и тщательную обработку (о стоимости, цене, о прибыли и заработной плате и др.). Но система и основные задачи науки о народном хозяйстве остаются до сего времени в том виде, как они установлены великим шотландским ученым.

 

Адам Смит и «Богатство народов»

Какой самый важный документ был опубликован в 1776 году? Большинство американцев, вероятно, сказали бы «Декларация независимости». Но многие возразят, что «Богатство народов» Адама Смита имело большее и более глобальное влияние.

9 марта 1776 г. впервые было опубликовано «Исследование природы и причин богатства народов», обычно называемое просто «Богатство народов». Смит, шотландский философ-моралист по профессии, написал книгу книга, описывающая промышленно развитую капиталистическую систему, которая перевернула систему меркантилизма.Меркантилизм считал, что богатство фиксировано и ограничено, и что единственный способ преуспеть — это накапливать золото и таможенные товары из-за границы. Согласно этой теории, страны должны продавать свои товары другим странам, ничего не покупая взамен. Как и следовало ожидать, страны попали в серию ответных тарифов, которые задушили международную торговлю.

Ключевые выводы

• Центральный тезис Смита «Богатство народов» состоит в том, что наша индивидуальная потребность в удовлетворении личных интересов приводит к общественной пользе, известной как его «невидимая рука».
• Это, в сочетании с разделением труда в экономике, приводит к паутине взаимозависимостей, которая способствует стабильности и процветанию через рыночный механизм.
• Смит отвергает вмешательство государства в рыночную деятельность и вместо этого заявляет, что правительства должны выполнять всего 3 функции: защищать национальные границы; обеспечивать соблюдение гражданского права; и участвовать в общественных работах (например, в образовании).

Адам Смит: отец экономики

Основная диссертация Смита

Суть тезиса Смита заключалась в том, что естественная склонность людей к личным интересам (или, говоря современным языком, забота о себе) приводит к процветанию.Смит утверждал, что, предоставляя каждому свободу производить и обменивать товары по своему усмотрению (свободная торговля) и открывая рынки для внутренней и внешней конкуренции, естественный личный интерес людей будет способствовать большему процветанию, чем при строгих государственных постановлениях.

Смит считал, что люди, в конечном итоге, продвигают общественные интересы через свой повседневный экономический выбор. «Он (или она) в целом, действительно, не намерен продвигать общественные интересы и не знает, насколько сильно он продвигает их.Предпочитая поддержку отечественной промышленности иностранной, он преследует только свою собственную безопасность и, направляя эту промышленность таким образом, чтобы ее продукция могла иметь наибольшую ценность, он преследует только свою собственную выгоду, и он в этом участвует, поскольку во многих других случаях, ведомый невидимой рукой для достижения цели, которая не входила в его намерения », — сказал он в« Исследовании природы и причин богатства народов ».

Эта сила свободного рынка стала известна как невидимая рука, но она нуждалась в поддержке, чтобы осуществить свою магию.В частности, именно рынок, возникший в результате усиливающегося разделения труда как в производственных процессах, так и во всем обществе, создал ряд взаимозависимостей, способствующих общественному благосостоянию за счет индивидуальных мотивов получения прибыли. Другими словами, когда вы специализируетесь как пекарь и производите только хлеб, теперь вы должны полагаться на кого-то еще для вашей одежды, на кого-то для мяса и еще на кого-то для вашего пива. Между тем люди, которые специализируются на одежде, теперь вынуждены полагаться на вас в получении хлеба и так далее.

Адама Смита считают отцом современной экономики.

Невидимая рука

Автоматические механизмы ценообразования и распределения в экономике — которые Адам Смит назвал «невидимой рукой» — напрямую и косвенно взаимодействуют с централизованными органами планирования сверху вниз. Однако в аргументе, который формулируется как невидимая рука против правительства, есть несколько значимых концептуальных заблуждений.

Невидимая рука на самом деле не различимая сущность.Напротив, это сумма многих явлений, которые происходят, когда потребители и производители занимаются коммерцией. Понимание Смитом идеи невидимой руки было одним из самых важных в истории экономики. Это остается одним из главных оправданий идеологий свободного рынка.

Теорема о невидимой руке (по крайней мере, в ее современной интерпретации) предполагает, что средства производства и распределения должны находиться в частной собственности и что, если торговля будет происходить без ограничений, в свою очередь, общество будет процветать органически.Эти аргументы естественно конкурируют с концепцией и функцией правительства.

Правительство не случайно — оно предписывает и преднамеренно. Политики, регулирующие органы и лица, осуществляющие юридическую силу (например, суды, полиция и военные), преследуют определенные цели посредством принуждения. Однако, напротив, макроэкономические силы — спрос и предложение, покупка и продажа, прибыль и убыток — возникают добровольно, пока государственная политика не сдерживает или не отменяет их. В этом смысле правильнее предположить, что правительство воздействует на невидимую руку, а не наоборот.

Ответ правительства на невидимую руку

Однако именно отсутствие рыночных механизмов мешает государственному планированию. Некоторые экономисты называют это проблемой экономических расчетов. Когда люди и компании индивидуально принимают решения, основанные на их готовности платить деньги за товар или услугу, эта информация динамически фиксируется в механизме ценообразования. Это, в свою очередь, автоматически распределяет ресурсы на наиболее важные цели.

Когда правительства вмешиваются в этот процесс, обычно возникают нежелательные дефициты и излишки.Рассмотрим колоссальный дефицит газа в Соединенных Штатах в 1970-е годы. Недавно созданная Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК) сократила добычу, чтобы поднять цены на нефть. Администрации Никсона и Форда отреагировали введением контроля над ценами, чтобы ограничить стоимость бензина для американских потребителей. Целью было сделать дешевый газ доступным для населения.

Вместо этого у заправочных станций не было стимула оставаться открытыми более нескольких часов. У нефтяных компаний не было стимулов увеличивать добычу на внутреннем рынке.У потребителей были все стимулы покупать больше бензина, чем им нужно. В результате возникли масштабные перебои и газопроводы. Эти газовые линии исчезли почти сразу после того, как были сняты меры контроля и разрешено повышение цен.

Хотя соблазнительно сказать, что невидимая рука ограничивает правительство, это не обязательно будет правильным. Скорее, силы, которые направляют добровольную экономическую деятельность на большую общественную пользу, — это те же силы, которые ограничивают эффективность государственного вмешательства.

Элементы процветания

Сводя принципы, сформулированные Смитом в отношении невидимой руки и других концепций, до самого существенного, Смит полагал, что нации необходимы следующие три элемента, чтобы обеспечить всеобщее процветание.

1. Просвещенный личный интерес

Смит хотел, чтобы люди проявляли бережливость, упорный труд и просвещенный личный интерес. Он считал, что практика просвещенного эгоизма естественна для большинства людей.

В своем знаменитом примере мясник поставляет мясо не из добрых намерений, а потому, что он получает прибыль, продавая мясо. Если мясо, которое он продает, плохое, у него не будет постоянных клиентов и, следовательно, не будет прибыли. Следовательно, в интересах мясника продавать хорошее мясо по цене, которую клиенты готовы платить, чтобы обе стороны получали выгоду от каждой сделки. Смит считал, что способность мыслить в долгосрочной перспективе удержит большинство предприятий от злоупотреблений в отношении клиентов. Когда этого было недостаточно, он обратился к правительству с просьбой обеспечить соблюдение законов.

Продолжая свой собственный интерес к торговле, Смит считал бережливость и сбережения важными добродетелями, особенно когда сбережения использовались для инвестирования. Благодаря инвестициям отрасль получит капитал, чтобы покупать больше трудосберегающего оборудования и поощрять инновации. Этот технологический скачок увеличит прибыль на вложенный капитал и повысит общий уровень жизни.

2. Ограниченное правительство

Смит видел, что обязанности правительства ограничиваются защитой нации, всеобщим образованием, общественными работами (инфраструктура, такая как дороги и мосты), обеспечением законных прав (имущественные права и контракты) и наказанием за преступления.

Правительство вмешается, когда люди будут действовать в своих краткосрочных интересах, и будет принимать законы против грабежа, мошенничества и других подобных преступлений и обеспечивать их соблюдение. Он предостерег от более крупных бюрократических правительств, написав: «Нет искусства, которое одно правительство раньше узнает у другого, чем выкачивание денег из карманов народа».

Его внимание к всеобщему образованию было направлено на противодействие негативным и унылым эффектам разделения труда, которое было необходимой частью индустриализации.

3. Твердая валюта и свободная рыночная экономика

Третий элемент, который предложил Смит, — это прочная валюта, сочетающаяся с принципами свободного рынка. Обеспечивая валюту твердыми металлами, Смит надеялся ограничить способность правительства обесценивать валюту, направляя больше денег на оплату войн или других расточительных расходов.

Смит хотел, чтобы твердая валюта сдерживала расходы, и он хотел, чтобы правительство следовало принципам свободного рынка, сохраняя низкие налоги и разрешая свободную трансграничную торговлю путем отмены тарифов.Он указал, что тарифы и другие налоги только сделали жизнь людей более дорогой, а также подавили промышленность и торговлю за границей.

Теории Смита опровергают меркантилизм

Чтобы подчеркнуть разрушительный характер тарифов, Смит привел пример производства вина в Шотландии. Он указал, что хороший виноград можно выращивать в Шотландии в теплицах, но дополнительные расходы на отопление сделают шотландское вино в 30 раз дороже, чем французские вина. Гораздо лучше, рассуждал он, было бы обменять то, что в Шотландии есть в изобилии, например, шерсть, в обмен на французское вино.

Другими словами, поскольку у Франции есть конкурентное преимущество в производстве вина, тарифы, направленные на создание и защиту отечественной винодельческой отрасли, будут просто напрасной тратой ресурсов и будут стоить государственных денег.

Чего не было в «Богатстве народов»?

«Богатство народов» — это основополагающая книга, которая представляет собой зарождение экономики свободного рынка, но она не лишена недостатков. В нем отсутствуют надлежащие объяснения ценообразования или теории ценности, и Смит не осознавал важность предпринимателя в преодолении неэффективности и создании новых рынков.

Как противники, так и сторонники рыночного капитализма Адама Смита дополнили рамки, заложенные в «Богатстве народов». Как и любая хорошая теория, капитализм свободного рынка становится сильнее с каждой новой формулировкой, будь то добавление друга или нападение врага.

С 1776 года ко всему этому были добавлены предельная полезность, сравнительное преимущество, предпринимательство, теория процентных ставок с временным предпочтением, денежная теория и многие другие элементы.Еще предстоит проделать работу, поскольку размер и взаимосвязанность мировых экономик ставят новые и неожиданные проблемы для капитализма свободного рынка.

Итог

Издание «Богатства народов» ознаменовало рождение современного капитализма, а также экономики. Как ни странно, Адам Смит, поборник свободного рынка, провел последние годы своей жизни в качестве комиссара таможни, что означает, что он отвечал за соблюдение всех тарифов. Он отнесся к этой работе близко к сердцу и сжег большую часть своей одежды. когда он обнаружил, что они были ввезены в магазины из-за границы.

Если отбросить историческую иронию, его невидимая рука продолжает оставаться могущественной силой сегодня. Смит отверг скупой взгляд на меркантилизм и дал нам видение изобилия и свободы для всех. Свободный рынок, который он представлял, хотя еще не полностью реализован, возможно, сделал больше для повышения глобального уровня жизни, чем любая отдельная идея в истории.

Исследование о природе и причинах богатства народов

Предисловие

Эдвин Кэннан

Текст настоящего издания скопирован с пятого, последнего опубликованного перед смертью Адама Смита.Пятое издание было тщательно сопоставлено с первым, и везде, где обнаруживалось несогласие между ними, история изменения прослеживалась через промежуточные издания. С полдюжиной совершенно незначительных исключений, таких как замена «эти» на «те», в сторону «в сторону» и несколько случайных замен «удобствами» на «удобства», все результаты этого сопоставления записываются. в сносках, если разница между редакциями не является совершенно очевидной и несомненно следствием простых опечаток, таких как «это» для «это», «это» для «чем», «потому что» для «потому что».Регистрируются даже несомненные опечатки, если, как это часто бывает, они дают правдоподобное неверное прочтение, скопированное в современных текстах, или если они представляют какие-либо другие интересные особенности.

Поскольку кажется нежелательным полностью одевать классику восемнадцатого века в костюм двадцатого века, я сохранил написание пятого издания и упорно отказывался от попыток сделать его совместимым с самим собой. Опасность, которая может возникнуть в результате этого, может быть продемонстрирована на примере «Cromwel».Немногие современные читатели осмелятся осудить это как опечатку, но на самом деле это написание, затронутое Юмом в его
History, , и, несомненно, было заимствовано у него Адамом Смитом, хотя и во второй части книги. два места, где имя упоминается по неосторожности или упорству печатников, позволили обычному «Кромвелю» появиться до выхода четвертого издания. Я столь же жестко следовал оригиналу в вопросе использования заглавных и курсивных букв, за исключением того, что из уважения к современной моде я позволил начальным словам абзацев появляться маленькими буквами вместо заглавных, а заголовки глав должны быть напечатаны. в большом кегле прописными и строчными латинскими буквами вместо мелкого курсива и аббревиатуры «гл.»Полностью заменить на« Глава ». Я также позволил каждой главе начинаться с новой страницы, поскольку старая практика начинать новую главу ниже конца предыдущей неудобна для студента, который желает использовать книгу для справки. Бесполезный заголовок «Природа и причины богатства народов», который появляется в верхней части каждой пары страниц оригинала, был заменен заголовком, который меняется с каждой главой и, где это возможно, с каждым формальным подразделением главу, так что читатель, открывающий книгу в середине длинной главы с несколькими подразделами, может сразу обнаружить, где он находится.Состав этих заголовков не всегда был легким делом, и я надеюсь, что критики, склонные осуждать любой из них, примут во внимание ограниченность доступного места.

Номера Книги и Главы, указанные на полях оригинала, с очень необходимым добавлением номера Части главы (если она разделена на пронумерованные части) переносятся в верхнюю часть страницы по порядку. чтобы освободить место для краткого содержания текста на полях.При написании этого резюме я чувствовал себя архитектором, которому поручили разместить новое здание рядом с каким-то древним шедевром: я попытался избежать, с одной стороны, дерзкого заимствования слов и стиля Смита, а с другой — навязчивой современной фразеологии, которая могла бы контрастировать неприятно с текстом.

Первоначальный указатель с некоторыми небольшими неизбежными изменениями типографики переиздается в том виде, в котором он был опубликован в третьем, четвертом и пятом изданиях, но я добавил к нему в квадратных скобках большое количество новых статей и ссылок.С помощью этих добавлений я попытался сделать его абсолютно полным в отношении названий мест и людей, за исключением того, что казалось бесполезным включать имена королей и других, когда они используются просто для указания дат, и совершенно напрасно надеяться на всестороннее рассмотрение ». Азия, Англия, Великобритания и Европа. Я вставил несколько словечек, которые могут помочь в обнаружении особенно ярких отрывков, таких как «Невидимая рука», «Кастрюли и сковородки», «Возмездие», «Продавцы, нация».Я не счел желательным добавлять к более общим заголовкам исходного указателя, таким как «Торговля» и «Труд», поскольку их можно было бы легко расширить до тех пор, пока они не включили в книгу почти все. Авторитетные источники, прямо упомянутые либо в тексте, либо в примечаниях автора, включены, но, поскольку было бы неудобно и запутанно добавлять ссылки на примечания редактора, я добавил второй указатель, в котором все авторитетные источники, упомянутые в тексте, в Примечания автора и примечания редактора собраны вместе.Я надеюсь, что это будет полезно для студентов, изучающих историю экономики.

Ссылки автора на свои сноски помещаются именно там, где он их разместил, хотя их положение часто выбирается несколько странно, а сами сноски печатаются точно так же, как в пятом издании. Примечания редактора и дополнения к примечаниям Смита заключены в квадратные скобки.
Критики, вероятно, будут жаловаться на тривиальный характер многих заметок, в которых записан результат сопоставления изданий, но я хотел бы указать, что, если бы я не записал все различия, читателям пришлось бы полностью полагаться на мое выражение мнения, что незарегистрированные различия не представляют интереса.Свидетельства, которые когда-то собирались ценой очень значительных трудовых затрат, несомненно, было лучше зафиксировать их, тем более что эти тривиальные заметки, хотя и многочисленные, если бы они были собраны вместе, не заняли бы более трех или четырех страниц настоящей работы. Более того, как показано во Введении редактора, самые тривиальные различия часто проливают интересный свет на то, как Смит относится к своей работе.

Остальные примечания состоят в основном из ссылок на источники информации Адама Смита.Когда он цитирует свой авторитет по имени, обычно не возникает никаких затруднений. В других местах по этому поводу часто мало сомнений. Поиску авторитетных источников в значительной степени способствовала публикация Каталога д-ра Бонара
Библиотеки Адама Смита в 1894 году и
Лекций Адама Смита в 1896 году. Каталог
сообщает нам, какие книги были у Смита. в его распоряжении после его смерти, через четырнадцать лет после публикации
Богатства Наций , в то время как
Лекции часто позволяют нам сказать, что определенная часть информации должна была быть взята из книги, опубликованной до 1763 года.Поскольку известно, что Смит пользовался Библиотекой адвокатов, каталог этой библиотеки, часть II которого была напечатана в 1776 году, также пригодился. Конечно, тщательное сравнение слов и фраз часто дает уверенность в том, что конкретное утверждение должно быть получено из определенного источника. Тем не менее, многие из приведенных ссылок следует рассматривать как просто возможные источники информации или вдохновения. Я воздерживался от цитирования или ссылки на параллельные отрывки других авторов, когда это невозможно или маловероятно, чтобы Смит когда-либо видел их.Что гораздо больше ссылок может дать редактор, наделенный всеведением, я знаю лучше, чем кто-либо другой. Чтобы найти ссылку, часто требовались часы труда: чтобы не найти ссылку, часто уходили дни.

Когда Адам Смит неверно цитирует или явно неверно истолковывает свой авторитет, я отмечаю этот факт, но обычно я не утверждаю, что решаю, является ли его авторитет правильным или неправильным. Невозможно и нежелательно переписывать историю почти всех экономических институтов и очень многих других институтов в виде примечаний к документу
Wealth of Nations.

Я тоже не счел нужным критиковать теории Адама Смита в свете современных дискуссий. Я прошу любого, кто думает, что это должно было быть сделано, серьезно подумать, что это будет означать. Пусть он проследит за многочисленными объемными томами, созданными современными исследованиями по каждому из огромного числа предметов, изучаемых Адамом Смитом, и спросит себя, действительно ли он считает порядок предметов в книге
Богатство народов удобным для принятия. в экономической энциклопедии.Книга, несомненно, представляет собой классику, представляющую большой исторический интерес, которую нельзя перекрывать мнениями и критикой любого последующего момента, а тем более какого-либо конкретного редактора.

Большая часть более тяжелой работы, связанной с подготовкой настоящего издания, особенно подборка оригинальных изданий, была проделана моей подругой г-жой Норман Мур, без чьей неутомимой помощи книга не могла бы быть выпущена.

Многочисленные друзья поделились со мной своими познаниями в определенных вопросах, и я хочу искренне поблагодарить их.

Э. С.

ЛОНДОНСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ШКОЛА, 1904 г.

в электронную версию:

* Электронное издание Библиотеки экономики и свободы взято из издания Эдвина Кэннана 1904 года книги Смита
Wealth of Nations, , основанного на пятом и последнем издании, опубликованном при жизни Смита. Текст и сноски представлены здесь полностью.

** Каждая сноска отмечена в тексте цветным надстрочным индексом, а в этом файле сноски в соответствии с ее авторством:

• Оригинальные примечания автора, выделенные синим цветом в тексте, не заключены в квадратные скобки и не помечены ниже.
• Заметки редактора (Каннана), выделенные золотым цветом в тексте, заключены в квадратные скобки ниже.
• Веб-сайт (Библиотека экономики и свободы) Примечания редактора, выделенные красным цветом в тексте, не заключены в квадратные скобки и обозначены звездочками, а не цифрами.

Введение редактора

[Джон Рэй,
Жизнь Адама Смита, 1895, стр. 284.]

[См. Т. II.,
IV.7.52, а также отрывки, упомянутые в предыдущем примечании.]

[Rae,
Life of Adam Smith, p. 362.]

[Издание 4 изменяет «это» на «the».]

[В четвертой редакции слово «настоящее» отсутствует.]

[Их часто можно найти в конце существующих переплетенных копий второго издания. Заявление в Rae,
Life of Adam Smith, p.362, что они были опубликованы в 1783 году, это ошибка; ср. «Реклама к третьему изданию» выше.]

[Rae,
Life of Adam Smith, p. 362.]

[Исправлено на «Надежда» в выпуске 5. Знаменитая фирма Хоуп, торгово-банкиров в Амстердаме, была основана шотландцем в семнадцатом веке (см. Сэр Томас Хоуп в Национальном биографическом словаре
). Генри Хоуп родился в Бостоне, штат Массачусетс, в 1736 году и провел шесть лет в банковском доме в Англии, прежде чем присоединился к своим родственникам в Амстердаме.Он стал их партнером, и после смерти Адриана Хоупа управление всеми делами фирмы перешло к нему. Когда французы вторглись в Голландию в 1794 году, он удалился в Англию. Он умер 25 февраля 1811 г., оставив 1 160 000 фунтов стерлингов
(Gentleman’s Magazine, март 1811 г.)

[Большинство современных изданий скопировано с четвертого издания. Однако издание Торольда Роджерса, хотя в предисловии сказано, что оно скопировано с четвертого, на самом деле следует за третьим.В одном случае, действительно, опущение «так» перед «до тех пор, пока» в об. я.
I.5.29 (в настоящем издании), текст Роджерса согласуется с текстом четвертого издания, а не третьего, но это случайное совпадение по ошибке; ошибку особенно легко сделать, и она фактически исправлена ​​в опечатках к четвертому изданию, так что на самом деле это не чтение этого издания. Пятое издание не следует путать с фальшивым пятым изданием с дополнениями в 2 томах., 8vo, опубликованной в Дублине в 1793 году с «рекламой» к третьему изданию, преднамеренно сфальсифицированной путем замены «пятого» на «третьего» в предложении «Однако к этому третьему изданию я сделал несколько дополнений». Возможно, существование этого фальшивого «пятого издания» привело к тому, что несколько авторов
(например, Rae,
Life of Adam Smith, p. 293) игнорировали подлинное пятое издание. Шестое издание датировано 1791 годом.]

[Принципы
Стюарта были «напечатаны для А.Миллар и Т. Кэделл, в Стрэнде »: и
Wealth of Nations « для У. Страхана; и Т. Каделл, в Стрэнде.]

[
Лекции по правосудию, полиции, доходам и оружию, прочитал в Университете Глазго Адам Смит. Об этом сообщил студент в 1763 г. и отредактировал с введением и примечаниями Эдвина Кэннана, 1896 г., стр. 1, 3.]

[См. Джеймс Бонар,
Каталог библиотеки Адама Смита, 1894.]

[О них есть воспоминания в главе об аренде, т.i.,
I.11.56-60.]

[См. Ниже,
I.73-80, гипотезу по этому поводу.]

[Дугальд Стюарт, в своем «Отчете о жизни и трудах Адама Смита», прочитанном в Королевском обществе Эдинбурга в 1793 году и опубликованном в посмертном издании Адама Смита
Essays on Philosophical Subjects, 1795, p. xviii. См. Rae,
Life of Adam Smith, pp. 53-5.]

[Rae,
Life of Adam Smith, pp.42-5.]

[Стюарт, в очерках Смита, стр. Lxxx, lxxxi.]

[Рэй,
Жизнь Адама Смита, стр. 43-4.]

[W. R. Scott,
Francis Hutcheson, 1900, pp. 210, 231. В
Introduction to Moral Philosophy, 1747, Civil Polity заменяется на «Economics and Politicks», но «Economicks» означает только внутреннее право,
т.е. права мужей и жен, родителей и детей, хозяев и слуг.]

[
Система моральной философии, т. i., стр. 288, 289.]

[
Там же, т. i., pp. 319-21]

[
Система моральной философии, т. II., стр. 58.]

[
Там же, т. II., стр. 62, 63]

[
Система моральной философии, т. ii., pp. 71-2.]

[
Там же., т. II., стр. 73.]

[
Система моральной философии, т. ii., pp. 318–21]

[
Там же, т. i., pp. 323-5.]

[
Там же, т. ii., pp. 340-1.]

[
Там же, т. i., pp. 341-2.]

[
Фрэнсис Хатчесон, стр. 232-5.]

[В предисловии к книге Хатчесона
«Система моральной философии», стр.xxxv, xxxvi.]

[Rae,
Life of Adam Smith, p. 411.]

[
Моральные чувства, 1759, стр. 464-6.]

[
Моральные чувства, 1759, стр. 474.]

[
Моральные чувства, с. 487.]

[
Басня о пчелах, 1714, предисловие.]

[Стр. II-I3 в ред. от 1705.]

[Стр. 427-8 в 2-м изд., 1723 г.]

[Выше,
I.10-12, I.17-19. Более того, прежде чем выпустить второе издание своих
Бесед, Хьюм написал Адаму Смиту, прося предложений. То, что Смит не сделал никаких замечаний по поводу протекционистского пассажа в дискурсе о торговом балансе, по-видимому, подтверждается тем фактом, что он остался неизменным (см. Hume’s Essays, ed.Грин и Гроуз, т. i., pp. 59, 343 и 344.] Книга I, Введение и план работы.

(PDF) Исследование природы и причин богатства народов, Том II

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ И ПРИЧИН БОГАТСТВА НАЦИЙ 7

две или три отдельных операции; надеть это дело своеобразное, отбелить

шпильки

— другое; поместить их в газету — это даже сделка сама по себе; и импортный бизнес по изготовлению булавки, таким образом, разделен примерно на восемнадцать различных операций по изготовлению краски, которые на некоторых предприятиях выполняются разными руками,

, хотя в других случаях один и тот же человек иногда исполняет два или три из них.Я видел

небольшой мануфактуры такого типа, где было занято только десять человек, и где

некоторые из них, следовательно, выполняли две или три отдельные операции. Но хотя

они были очень бедны и поэтому безразлично приспособлены к необходимому оборудованию, они могли, когда они приложили усилия, сделать среди них около

двенадцати фунтов булавок в день. В фунте более четырех тысяч

булавок среднего размера.Таким образом, эти десять человек могли заработать среди них более

из сорока восьми тысяч булавок в день. Таким образом, каждый человек, делающий десятую часть

из сорока восьми тысяч булавок, может считаться производящим четыре тысячи восемь

сотен булавок в день. Но если бы все они работали по отдельности и независимо,

и ни один из них не был бы обучен этому особому делу, они наверняка не смогли бы каждый из них сделать двадцать, может быть, ни одной булавки в день; что

, конечно, не двести сороковая, возможно, не четыре тысячи восемь

сотых того, что они в настоящее время способны выполнять, как следствие

правильного разделения и комбинации их различных операций.

В любом другом искусстве и производстве эффекты разделения труда

аналогичны тем, что они есть в этом самом деле; хотя во многих из них

труд не может быть ни так сильно разделен, ни сокращен

до такой большой простоты эксплуатации. Разделение труда, однако,

, насколько оно может быть введено, вызывает в каждом искусстве пропорциональное увеличение производительной силы труда. Разделение различных профессий

и профессий друг от друга, по-видимому, имело место вследствие этого преимущества

.Это разделение также обычно проводится дальше всего в тех странах

, которые обладают наивысшей степенью промышленности и совершенствования; какова работа

одного человека в грубом состоянии общества, как правило, работа нескольких человек в улучшенном состоянии

. В любом более совершенном обществе фермер, как правило, не что иное, как фермер; производитель

, не что иное, как производитель. Труд, который необходим для

производства любого целого производства, почти всегда распределяется между большим количеством рабочих рук.Сколько различных профессий занято в каждой отрасли льняной и

шерстяных мануфактур, от производителей топора и шерсти до трибун

и разглаживателей льняной ткани или красильщиков и мастеров сукна! Природа

сельского хозяйства действительно не допускает такого большого количества подразделений труда или такого полного отделения одного бизнеса от другого, как производство. Невозможно

так полностью отделить дело пастбища от дела фермера, выращивающего кукурузу,

, поскольку ремесло плотника обычно отделено от ремесла кузнеца.Прядильщик

почти всегда отличается от ткача; но пахарь,

борона, сеятель семян и жатка кукурузы — часто одно и то же.

Поводы для того, чтобы эти разные виды труда возвращались в разные сезоны

года, невозможно, чтобы один человек постоянно работал в каком-либо одном из них

. Эта невозможность столь полного и полного разделения всех

различных отраслей труда, занятых в сельском хозяйстве, возможно, является причиной того, что улучшение производительной силы труда в этом искусстве на

не всегда идет в ногу с

. их усовершенствование в производствах.Действительно, самые богатые нации

Эффект

аналогичен во всех

профессиях и

также в

подразделении

рабочих мест.

RIEC01b 30.10.01 10:28 Страница 7

Фонд конституционных прав

Весна 2007 г. (Том 23, № 1)

Закон о свободных рынках и антимонопольное законодательство

Адам Смит и Богатство народов | Прогрессисты и эпоха похищения доверия | Развитие антимонопольного правоприменения | Слияния СМИ и общественные интересы

Адам Смит и Богатство народов

Когда началась Американская революция, шотландский философ начал свою собственную экономическую революцию.В 1776 году Адам Смит опубликовал Богатство народов , вероятно, самую влиятельную книгу по рыночной экономике из когда-либо написанных.

Адам Смит родился в 1723 году и был сыном таможенника в Кирколди, Шотландия. В 14 лет он поступил в университет Глазго. После его окончания он поступил в Оксфорд в Англии и изучал философию.

Смит стал профессором философии в Глазго в 1751 году. Он активно участвовал в дискуссионных обществах Глазго и часто выступал за свободную торговлю.

В 1759 году Смит опубликовал Теорию моральных чувств. Его книга рассматривает человеческую природу и этику. В начале книги он заявил, что все люди способны заботиться о других. Он указал, что каким бы эгоистичным ни был мужчина,

. . . очевидно, что в его природе есть некоторые принципы, которые интересуют его судьбой других и делают их счастье необходимым для него, хотя он не извлекает из этого ничего, кроме удовольствия видеть его.

Но Смит также считал, что люди часто действуют в собственных интересах, особенно в экономических вопросах. Однако он утверждал, что это было неплохо. Он пришел к выводу, что своекорыстные люди «ведомы невидимой рукой», которая заставляла их непреднамеренно действовать таким образом, который все еще приносил пользу обществу.

В 1763 году Смит оставил свою профессуру в Глазго и обучал пасынка Чарльза Тауншенда, который позже стал министром финансов Великобритании в годы, предшествовавшие американской революции.Смит отправился в Париж со своим учеником и встретил Вольтера и других философов, участвовавших в французском Просвещении.

Смит также встретился с ведущим французским экономистом Франсуа Кенэ. Кенэ разработал систему под названием «физиократия», которая, по его мнению, объясняла источник национального богатства. Кенэ оспорил широко распространенное мнение, известное как меркантилизм, что национальное богатство — это кладезь золота или серебра. Он считал, что богатство нации происходит от сельскохозяйственных продуктов, которые циркулируют по всей земле, питая всех.Новаторская идея Кенэ подтолкнула Смита к написанию собственной книги по экономике.

В 1766 году Смит переехал в Лондон. Он работал исследователем у Чарльза Тауншенда, который тогда отвечал за финансы Великобритании. Тауншенду пришлось иметь дело с огромным государственным долгом, возникшим в результате Семилетней войны. Эта война позволила Великобритании захватить всю французскую Северную Америку. Тауншенд хотел, чтобы американские колонисты помогли выплатить военный долг с помощью таких мер, как налог на чай.

Смит исследовал кредит и долг Великобритании, а также историю колонизации Древним Римом.Он также познакомился с ведущими политическими фигурами, такими как Бенджамин Франклин и Эдмунд Берк (известный британский политический писатель и лидер).

В следующем году Смит вернулся домой в Шотландию, чтобы закончить свою книгу, и на это у него ушло еще девять лет. В течение этого периода он несколько раз посещал Лондон и был свидетелем дебатов в парламенте о растущем сопротивлении Америки британскому правлению.

Наконец, в марте 1776 года Смит опубликовал Исследование природы и причин богатства народов .Эта огромная работа объемом почти 1000 страниц была основана на его исчерпывающих исследованиях и личных наблюдениях. Смит выступил с критикой государственного вмешательства в экономику и представил план свободных рынков и свободной торговли. Эти два принципа в конечном итоге станут отличительными чертами современного капитализма.

«Очевидная и простая система естественной свободы»

Когда Адам Смит опубликовал в 1776 году книгу Wealth of Nations , Великобритания только начинала вступать в промышленную революцию.Первая хлопкопрядильная фабрика открылась всего несколькими годами ранее. Все чаще рабочие работали за гроши в день на фабриках и шахтах. Большинство работодателей считали, что для того, чтобы бедные классы могли работать, их заработная плата должна быть низкой, ровно настолько, чтобы они не голодали.

Смит начал свою книгу с радикального определения «национального богатства». Он отверг старое меркантилистское определение приобретения золота и серебра. Он также не полностью согласился с точкой зрения физиократов, согласно которой богатство состоит исключительно из продуктов национальных ферм.Вместо этого Смит предположил, что богатство нации состоит как из сельскохозяйственной продукции, так и из промышленных товаров, а также труда, затрачиваемого на их производство. Смит утверждал, что для увеличения своего богатства нации необходимо расширить свое экономическое производство. Как нация могла это сделать? Смит считал, что главное — поощрять разделение труда.

Смит утверждал, что рабочие могли бы производить больше, если бы специализировались. Он привел пример булавочной фабрики, основываясь на своих реальных наблюдениях. По его словам, один рабочий, выполнявший все операции, необходимые для изготовления одной булавки, мог произвести не более 20 булавок за один день.Таким образом, десять рабочих могли сделать 200 булавок. Однако, если бы 10 рабочих специализировались на одной или двух операциях по изготовлению булавок — от протягивания проволоки до наклеивания готовой булавки на бумажную карточку — они работали бы более эффективно. Смит подсчитал, что эти 10 рабочих могли производить 4800 булавок на одного рабочего, или 48000 всего за день.

Смит утверждал, что если бы все производство было специализированным, как фабрика булавок, рабочие могли бы производить больше всего. Поскольку люди, естественно, торгуют друг с другом, рассуждал Смит, те, кто участвует в производстве одного продукта, обменивают его (или заработную плату) на товары, производимые другими рабочими.Таким образом, заключил Смит, «огромное изобилие распространяется по всем различным слоям общества».

Смит не просто представил теорию увеличения производства и благосостояния нации. Он точно выяснил, как это будет происходить, описав то, что он назвал «механизмом свободного рынка». (См. Рамку.)

Адам Смит описал свободный рынок как «очевидную и простую систему естественной свободы». Он благосклонно относился не к помещику, фабриканту или рабочему, а ко всему обществу.Он видел, однако, саморазрушительные силы в действии, препятствующие полноценному функционированию свободного рынка и подрывающие благосостояние всех наций.

Атака Смита на меркантилизм

В 18 веке европейские страны практиковали экономическую систему, известную как «меркантилизм». Целью каждой страны было увеличение экспорта в свои колонии и другие страны, ограничение импорта из них и достижение «благоприятного торгового баланса». Страна, которая экспортировала больше, чем импортировала, требовала разницы в золоте и серебре.

Меркантилистские страны считали, что чем больше золота и серебра они приобретают, тем большим богатством обладают. Смит считал эту экономическую политику глупой и фактически ограничивал потенциал «реального богатства», которое он определял как «годовой продукт земли и труда общества».

Европейский меркантилизм зависел от сети законов, субсидий, особых экономических привилегий и лицензированных государством монополий, предназначенных для выгод конкретных производителей и торговцев.Эта система, однако, завышала цены, препятствовала экономическому росту, ограничивала торговлю и обесценивала массы людей. Смит утверждал, что система свободного рынка вместе со свободной торговлей принесет истинное национальное богатство, принося пользу всем социальным классам, а не только избранным.

В основном разделе The Wealth of Nations Смит выступил с критикой меркантилистской торговой практики. Он настаивал на том, что европейские страны обогащает не импорт золота и серебра, а открытие новых рынков свободной торговли в мире.Он писал, что эта торговля еще больше стимулировала разделение труда, расширила производство торговых товаров и увеличила «реальные доходы и богатство» всех.

Смит критиковал то, как британский парламент принимал законы, которые подрывали свободную торговлю и препятствовали росту национального богатства. Эти законы устанавливали высокие импортные пошлины, предоставляли субсидии привилегированным компаниям и предоставляли монополию влиятельным особым интересам, таким как Ост-Индская компания.

Эти законы нанесли вред обществу, ограничив конкуренцию и удерживая высокие цены.Такие меры, писал Смит, «вымогались у нашего законодательного органа» и «писались кровью», поскольку они служили интересам лишь небольшого класса привилегированных производителей и торговцев.

Смит подвергал наибольшей критике Британскую колониальную империю. Он пришел к выводу, что это «вредило общим интересам общества». Он уделял особое внимание торговым ограничениям, наложенным на колонии в Америке.

Смит выступал против меркантилистской политики, которая требовала от американцев экспортировать определенные продукты, такие как меховые шкуры, только в Англию.Американцы также должны были отгружать свой экспорт на британских кораблях. Правила запрещали перевозку шерстяных изделий из одной колонии в другую. Законы запретили американцам эксплуатацию сталеплавильных печей. Лицензированные государством монополии, такие как Ост-Индская компания, обладали исключительным правом продавать американцам такие товары, как чай.

По словам Смита, эти и сотни других ограничений пошли на пользу британским особым интересам. Но они замедлили производство и международную торговлю, являющиеся источниками «настоящего богатства нации».«Для Смита меркантилистская система была обречена на провал и возникла из« монополистического духа торговцев и производителей ». Их жадность проистекала из« стремления обманывать и даже угнетать общественность »

.

Смит пришел к выводу, что для достижения экономического роста и улучшения общества Британия должна избавиться от сети государственных экономических привилегий и ограничений. «Пусть« механизм свободного рынка »работает сам по себе, без вмешательства государства, — посоветовал Смит.

Адам Смит и роль правительства

Адам Смит выступал за ограниченную роль правительства.Но он распознал важные области, где только он мог действовать эффективно.

Смит видел, что первая обязанность правительства — защитить нацию от вторжения. Он утверждал, что для защиты любого развитого общества необходимы постоянные вооруженные силы, а не гражданские ополчения. Затем он поддержал независимую судебную систему и отправление правосудия для борьбы с преступностью и защиты собственности.

Смит отдавал предпочтение «общественным работам» для создания и поддержания инфраструктуры, способствующей свободному потоку торговли.Эти работы включали такие вещи, как дороги, мосты, каналы, гавани и почтовую систему, которые стремящиеся к прибыли люди, возможно, не смогут эффективно построить и использовать.

«Механизм свободного рынка» Адама Смита Ниже приводится упрощенная версия экономической системы, которая, по мнению Адама Смита, возникнет, когда правительства прекратят свою репрессивную меркантилистскую политику. 1. Человек строит фабрику по производству тканей, нанимает рабочих и распределяет их труд на множество специализированных операций.Владелец фабрики руководствуется личными интересами, прибылью, может быть, даже жадностью. 2. Другие, однако, также строят фабрики по производству и продаже тканей. Все они должны бороться за деньги покупателей, чьи интересы состоят в том, чтобы покупать ткань по лучшей цене. 3. Покупатели повышают цену на ткань, когда предложение ткани невелико, а их спрос на нее высокий. Но когда есть избыток предложения, покупатели могут выбирать и отказываться от покупки дорогой ткани.Затем владельцам заводов приходится снижать цены, чтобы привлечь больше покупателей. Экономисты называют это «законом спроса и предложения». 4. Дополнительное инновационное разделение труда, которое может быть вызвано новым оборудованием, побуждает других вкладывать средства в большее количество заводов. Но они должны соревноваться, чтобы нанять больше рабочих. Здесь тоже действует «закон спроса и предложения», и зарплаты растут. 5. Повышение заработной платы продлевает жизнь рабочих и их детей. Население растет, что увеличивает предложение рабочих рук.Тогда зарплата перестает расти. Но вскоре происходит еще одна волна разделения труда, вызывающая больший экономический рост и потребность в еще большем количестве рабочих. Заработная плата снова повышается. Цикл повторяется. 6. Теперь семьи могут позволить себе покупать (требовать) больше ткани и много других товаров. Владельцы фабрик получают больше прибыли. Все выигрывают, и общество в целом становится лучше. 7. Владелец суконной фабрики никогда не стремился улучшить общество; он просто хотел зарабатывать деньги для себя. Но его личный интерес, словно «ведомый невидимой рукой», привел к улучшению всех.Как сказал сам Адам Смит: «Преследуя свои собственные интересы, он часто продвигает интересы общества более эффективно, чем когда он действительно намеревается продвигать их».

Даже в 1776 году, на начальных этапах индустриализации, Смит осознал, что повторяющаяся фабричная работа притупляет умы рабочих. Он сказал, что они стали «настолько глупыми и невежественными, насколько это возможно для человека». Смит хотел, чтобы все классы, даже самые бедные, извлекали выгоду из системы свободного рынка.«Ни одно общество не может быть процветающим и счастливым», — писал он, когда большинство его людей «бедны и несчастны».

Таким образом, что примечательно для того времени, Смит выступал за образование всей молодежи. Он считал, что интеллект бедных и богатых мало отличается. Он заключил, что только социальные условия бедняков держат их в неведении. Он призвал к созданию «маленькой школы» в каждом районе, поддерживаемой государственными налогами и небольшими родительскими взносами. «Образованные и умные люди, — писал Смит, — всегда порядочнее и порядочнее, чем невежественные и глупые».«

Смит писал, что уплата налогов была «знаком не рабства, а свободы». Под этим он имел в виду, что налогоплательщик является владельцем собственности, а не собственности хозяина. Более того, Смит был сторонником установления налоговых ставок в зависимости от платежеспособности. Он утверждал, что налогоплательщики должны платить «пропорционально доходу, которым они соответственно пользуются под защитой государства».

Смит верил в налогообложение собственности, прибыли, деловых операций и заработной платы.Но эти налоги должны быть как можно более низкими, чтобы удовлетворять общественные нужды страны. Он также считал, что они не должны быть произвольными, неопределенными или неясными с точки зрения закона. Также они не должны требовать домашних проверок, вторгающихся в частную жизнь людей.

Смит подверг критике большой государственный долг, который, как он заметил, возник в основном в результате войн. Он считал, что меркантилисты поощряли войны, чтобы они могли ссужать деньги под высокие проценты правительству и эксплуатировать завоеванные земли.Смит рассматривал войны как «расточительство и расточительство», порождающее «вечный» государственный долг, отвлекающий деньги от инвестиций в новые предприятия и экономического роста. Государственный долг, заключил Смит, «постепенно ослабил каждый штат, который его принял».

Применение Богатство народов в мире

Признавая, что американские колонисты стали жертвами меркантильной политики Великобритании, Смит посоветовал парламенту позволить американским колониям мирно идти своим путем.Он утверждал, что ради сохранения монополии на торговлю колонии стоили британцам гораздо больше, чем они получили. В случае с американцами Смит заявил, что отказ «великому народу» в свободе следовать своей собственной экономической судьбе был «явным нарушением самых священных прав человечества». Он призвал британских правителей очнуться от своей воображаемой и расточительной «золотой мечты» об империи.

Сегодня мы знаем Адама Смита как отца laissez faire («оставить в покое») экономики.Это идея о том, что правительство должно оставить экономику в покое и не вмешиваться в «естественный ход» свободных рынков и свободной торговли. Но в основном он думал о правительстве, предоставляющем особые экономические привилегии могущественным промышленникам и купцам. Для Смита эти коммерческие монополисты и их союзники в парламенте были главными врагами его «механизма свободного рынка».

В книге The Wealth of Nations Смит лишь мельком увидел влияние промышленной революции на Великобританию, а затем и на Соединенные Штаты.Он не предвидел развития огромных корпоративных монополий, подавляющих конкуренцию без государственных лицензий. Он не представлял себе жестоких условий труда и жизни, от которых страдают массы мужчин, женщин и детей. Таким образом, он никогда полностью не рассматривал вопрос о том, должно ли правительство вмешиваться в экономику, чтобы запретить такие вещи, как корпоративные монополии и детский труд.

Адам Смит не писал других книг. Он умер в 1790 году и пользовался уважением всех, кто его знал.К этому времени премьер-министр Великобритании Уильям Питт «Младший» принял экономические принципы Смита в качестве государственной политики. Так началась революция современного капитализма свободного рынка, который сегодня доминирует в мировой экономике.

Для обсуждения и написания

1. Объясните идеи Адама Смита о человеческих интересах и «невидимой руке». Ты с ним согласен? Объяснять.

2. Что Адам Смит имел в виду, говоря «богатство народов»?

3. Сравните «механизм свободного рынка» Адама Смита с меркантилизмом.

4. Какие экономические проблемы решал Смит в свое время? Какие экономические проблемы стоят перед современным обществом?

Для дальнейшего чтения

Хайльбронер, Роберт Л. Мирские философы, жизни, времена и идеи великих экономических мыслителей . rev. 7-е изд. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1999.

.

Смит, Адам. Исследование природы и причин богатства народов . Великие книги западного мира, т. 39. Чикаго, штат Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 1952.

А С Т И В И Т И

Адам Смит и вмешательство государства в экономику

1. Как вы думаете, Адам Смит согласился бы или не согласился бы со следующими государственными вмешательствами в экономику сегодня?

• антимонопольное законодательство

• законы о детском труде

• законы о минимальной заработной плате

• налог на наследство

• Социальное обеспечение

• Североатлантическая ассоциация свободной торговли (НАФТА)

2. Сформируйте шесть небольших групп, каждая из которых исследует одно из вышеуказанных вмешательств.

3. Используйте ресурсы учебника и школьной библиотеки, чтобы узнать о вмешательстве, которое вы исследуете. Используйте цитаты и другие свидетельства из статьи, чтобы решить, какую позицию, вероятно, займет Адам Смит по поводу вмешательства.

4. Затем каждая группа должна сообщить классу свой вывод вместе с подтверждающими доказательствами.

Богатство народов | Монтичелло Томаса Джефферсона

Находясь во Франции между 1784 и 1789 годами, Томас Джефферсон приобрел копию трехтомного третьего издания книги Адама Смита «Богатство народов» .1 Джефферсон отметил в своем Каталоге книг 1789 года, что он заплатил 24 шиллинга за эту важную просветительскую работу2.

Включено в продажу Конгрессу в 1815 году3. Три тома Джефферсона все еще хранятся в Библиотеке Конгресса. Джефферсон не подписывал эти книги в своей типичной манере пометить книги, которыми он владел. Он использовал три темы, чтобы классифицировать это название в рамках своих тематических категорий:

• История – Гражданское – Гражданское Собственное – Древнее – Древнее История
• Философия – Мораль – Экономика – Торговля
• Философия – Мораль – Экономика – Политика – Общая теория

После продажи 1815 года Джефферсон приобрел двухтомник 1818 года выпуска Wealth of Nations .4 Новое издание хранилось в его библиотеке в Поплар-Форест, его приюте для выхода на пенсию в округе Бедфорд. Это название было выставлено на продажу в 1873 году его внуком Фрэнсисом Уэйлсом Эппсом. 5

Э. Миллисент Сауерби в своем пятитомном каталоге Библиотеки Томаса Джефферсона дает следующие заметки об отношении Джефферсона к этому титулу:

30 мая 1790 года в письме к Томасу Манну Рэндольфу, в котором он рекомендовал книги для изучения права, Джефферсон написал: …. в политической экономии я считаю, что богатство наций Смита — лучшая из сохранившихся книг …

Семнадцать лет спустя, 11 июня 1807 года, в письме, рекомендующем книги Джону Норвеллу, Джефферсон написал:

… если ваши взгляды на политические исследования идут дальше вопросов денег и коммерции, книга Смита «Богатство наций» — лучшая книга для чтения, если не считать «Политическую экономию Сэя», в которой те же вопросы рассматриваются на тех же принципах, но в более коротком формате. и более ясным образом…

В проспекте Джефферсона Трактата о политической экономии Дестута де Трейси, отправленном Миллигану для печати 6 апреля 1816 года, один абзац гласил:

Адам Смит, первый в Англии, опубликовал рациональную и систематическую работу по политической экономии, в основном придерживаясь позиций экономистов, но расходясь по указанным выше предметам. Поскольку система была новаторской, тогда казалось, что необходимо много аргументов и подробностей, чтобы установить принципы, которые теперь принимаются сразу после того, как были предложены.поэтому его книга, признанная способной и обладающая первой степенью достоинств, до сих пор считается многословной и утомительной. 6

Джефферсон широко использовал работу Смита и часто цитировал ее по теме банков и бумажных денег. Длинное письмо Джону Уэйлсу Эппсу, написанное из Монтичелло в ноябре 1813 года, содержит многочисленные цитаты из Wealth of Nations и комментарии к ним7. Нации — Институт Адама Смита

Сводное богатство народов Имонна Батлера доступно для загрузки здесь.

Общие темы книги

Первая тема в «Богатстве народов» заключается в том, что правила торговли необоснованны и контрпродуктивны. Преобладала точка зрения, что золото и серебро — это богатство, и что страны должны увеличивать экспорт и сопротивляться импорту, чтобы максимально увеличить это металлическое богатство. Радикальное понимание Смита заключалось в том, что национальное богатство — это действительно поток товаров и услуг, который он создает. Сегодня мы бы назвали это валовым национальным продуктом. Он утверждал, что способ максимизировать его — не ограничивать производственные мощности страны, а освобождать их.

Еще одна центральная тема заключается в том, что эта производственная способность основывается на разделении труда и накоплении капитала, которое оно делает возможным. Огромного повышения эффективности можно добиться, разбив производство на множество небольших задач, каждая из которых выполняется руками специалистов. Это оставляет производителям излишки, которые они могут обменять с другими или использовать для инвестирования в новое и еще более эффективное трудосберегающее оборудование.

Третья тема Смита состоит в том, что будущий доход страны зависит от этого накопления капитала.Чем больше вложено в более совершенные производственные процессы, тем больше богатства будет создано в будущем. Но если люди собираются приумножить свой капитал, они должны быть уверены, что он будет защищен от краж. Процветающие страны — это те страны, которые приумножают свой капитал, хорошо управляют им и защищают его.

Четвертая тема заключается в том, что эта система автоматическая. Там, где вещей не хватает, люди готовы платить за них больше: они приносят больше прибыли, поэтому производители вкладывают больше капитала в их производство.Там, где есть перенасыщение, цены и прибыли низкие, производители переключают свой капитал и предприятия на другие места. Таким образом, промышленность по-прежнему сосредоточена на наиболее важных потребностях страны, не нуждаясь в центральном руководстве.

Но система автоматическая только тогда, когда есть свободная торговля и конкуренция. Когда правительства предоставляют субсидии или монополии производителям, пользующимся льготами, или укрывают их тарифными стенами, они могут устанавливать более высокие цены. Больше всего от этого страдают бедные, которые несут более высокие затраты на предметы первой необходимости.

Еще одна тема «Богатства наций» заключается в том, что конкуренция и свободный обмен находятся под угрозой со стороны монополий, налоговых преференций, контроля и других привилегий, которые производители получают от государственных органов.

По всем этим причинам Смит считает, что само правительство должно быть ограничено. Его основные функции — поддержание обороны, поддержание порядка, создание инфраструктуры и содействие образованию. Он должен сохранять рыночную экономику открытой и свободной, а не действовать таким образом, чтобы ее искажать.

Производство и обмен

«Богатство наций» начинается с того, что Смит объясняет производство и обмен, а также их вклад в национальный доход. На примере булавочной фабрики Смит показывает, как специализация может значительно повысить производительность труда человека. Специализируясь, люди могут использовать свои таланты или приобретать навыки. И они могут использовать трудосберегающее оборудование для увеличения производства. Затем они обмениваются этими специализированными продуктами, распространяя преимущества специализации на все население.

Насколько далеко и как быстро распространяется выгода, зависит от того, насколько широк и эффективен рынок. Часто работодатели пытаются манипулировать рынками в своих интересах и призывают правительства помочь им. Но интересы простых людей будут соблюдаться, если политики избегают такого вмешательства и поощряют открытую конкуренцию.

Накопление капитала

Смит продолжает, что наращивание капитала является важным условием экономического прогресса. Сохраняя часть того, что мы производим, вместо того, чтобы сразу же потреблять ее, мы можем инвестировать в новое специализированное трудосберегающее оборудование.Чем больше мы инвестируем, тем эффективнее становится наше производство. Это добродетельный круг.

Благодаря такому росту капитала процветание становится все увеличивающимся пирогом: каждый становится богаче. Но капитал может быть потерян из-за ошибок, воровства или расточительных государственных расходов. Правительства должны стремиться позволить людям наращивать капитал с уверенностью в том, что они воспользуются его плодами, и должны осознавать, что их собственные налоги и расходы съедят производительный капитал страны.

Экономическая политика

По словам Смита, как отдельные люди выигрывают от специализации, так и нации.Нет смысла пытаться выращивать виноград в Шотландии, когда его так много во Франции. Страны должны делать то, что они умеют лучше всего, и торговать своей продукцией. Ограничения в международной торговле неизбежно делают обе стороны беднее. Законодатели слишком много думают о себе, когда считают, что вмешиваясь, они могут управлять производством лучше, чем рынок.

Роль правительства

Смит критикует правительство и чиновничество, но не является сторонником невмешательства.Он считает, что описанная им рыночная экономика может функционировать и приносить свои выгоды только при соблюдении ее правил — когда собственность находится в безопасности, а контракты выполняются. Поэтому поддержание справедливости и верховенства закона имеет жизненно важное значение.

Так же оборона. Если наша собственность может быть украдена иностранной державой, нам не лучше, чем если наши собственные соседи украдут ее. Смит также видит роль образования и общественных работ, поскольку эти коллективные проекты облегчают работу торговли и рынков.

В тех случаях, когда для этих целей необходимо повысить налог, он должен повышаться пропорционально платежеспособности людей, он должен быть установленным, а не произвольным, должен быть легким в оплате и иметь минимальные побочные эффекты. . Правительствам следует избегать налогообложения капитала, который имеет важное значение для производительности страны. Поскольку большая часть их расходов идет на текущее потребление, им также следует избегать накопления больших долгов, отвлекая капитал от будущего производства.

Богатство народов сегодня

Мир Смита сильно отличался от нашего, конечно, до того, как Промышленная революция все изменила.Тем не менее, показывая, как свобода и безопасность работать, торговать, сберегать и инвестировать способствует нашему процветанию без необходимости руководящего органа, The Wealth Of Nations по-прежнему оставляет нам мощный набор решений худших экономических проблем, которые мир может бросить на нас. Свободная экономика — это адаптируемая и гибкая система, способная выдержать шок нового и справиться со всем, что принесет будущее.

Исторический контекст для богатства народов

Перед его обсуждением Богатство народов (WN) в его Отчет о жизни и трудах Адама Смита, LL.D , Дугальд Стюарт предлагает следующий предостерегающий лектор: «В книге, которая теперь так широко известна как« Богатство народов », можно было бы счесть, возможно, излишним давать конкретный анализ; и, во всяком случае, ограниченность этого эссе не дает мне возможности попытаться это сделать в настоящее время. Однако я надеюсь, что несколько замечаний по поводу цели и направления работы могут быть внесены без неуместности »(Стюарт III.20). И точно так же будет, что это текущее, даже более короткое эссе пытается сделать лишь несколько замечаний по некоторым из основных тем WN, с той же надеждой избежать несоответствия.Без ущерба для многих неотразимых аспектов этой магистерской работы, которые останутся нетронутыми, темы, которые будут обсуждаться здесь, будут включать следующее: (i) обзор того, как Смит упорядочивает предметы в пяти книгах WN; (ii) основные принципы политической экономии и природы человека, изложенные в WN; (iii) Три основные теории политической экономии, обсуждаемые в WN; & (iv) Роль правительства в экономической политике, разработанной в WN.

Иллюстрация изготовления булавок из Энциклопедии Дидро, 1762 год.(Wikimedia Commons) В «Богатстве народов» Смит использует изготовление булавок для объяснения разделения труда. Хотя необычайно обширная широта и масштабы WN не поддаются простой характеристике, нетрудно выделить ее историческую и аналитическую цель, как это делает Дугальд Стюарт в заявлении: «Направлять политику наций в отношении одного наиболее важного класса ее законов, те, которые образуют его систему политической экономии, — вот главная цель исследования г. Смита »(Стюарт IV.7). Несмотря на всю его последующую важность в истории экономики, Смит рассматривал WN как часть своего более крупного систематического этического проекта по управлению дизайном институтов и практик в соответствии с принципами человеческой природы, как он их понимал.В этом смысле аргументы и иллюстрации WN направлены на то, чтобы дать законодателям и магистратам советы о способах структурирования гражданских институтов и политик, которые окружают практики производства и обмена, чтобы наилучшим образом поощрять общественное богатство и, следовательно, общественное счастье. Для Смита это был проект особой срочности, учитывая, что прогресс богатства во многих странах часто излишне тормозился ошибочной политико-экономической политикой. Для достижения этой цели WN разбита на пять отдельных книг.Книга I рассматривает принципы человеческой природы, труда и торговли, поскольку они способствуют совершенствованию более эффективных и социально выгодных форм производства и распределения. Книга II обращается к накоплению и использованию запасов (или капитала) в проектах производства, торговли и развития национального богатства. Книга III подходит к теме политической экономии, исторически описывая различные национальные политики в отношении производства, торговли и промышленности после падения Римской империи.Книга IV расширяет эти исторические исследования с целью сравнительной оценки выгод и издержек различных теорий политической экономии, в первую очередь противопоставляя предпочтительную либеральную теорию Смита преобладающей коммерческой или меркантилистской теории. Наконец, Книга V применяет предыдущий анализ к темам государственного устройства, доходов и расходов.

Как очевидно в начале WN, Смит был глубоко захвачен огромным и растущим богатством, которое характеризовало многие современные и цивилизованные страны, особенно европейские.Первые две книги WN в значительной степени представляют собой попытку объяснить принципы экономической деятельности и принципы человеческой природы, которые способствовали этому общему состоянию богатства. Центральное место среди причин этого огромного повышения производительной силы труда занимает разделение труда. Впервые достигнутое в рудиментарных обществах путем разделения производственных задач между разными людьми, разделение труда достигает своего наиболее вызывающего изобилие эффекта в современных индустриальных обществах, где определенные производственные задачи распределяются между людьми.Знаменитый пример Смита — фабрика булавок, на которой «один человек вытягивает проволоку, другой прячет ее, третий режет ее, четвертый направляет на нее, пятый шлифует ее сверху, чтобы получить голову» и т. (WN ​​II). В результате такого разделенного труда эти люди могли выковывать «до сорока восьми тысяч булавок в день», тогда как Смит предполагает, что один рабочий, работающий в одиночку, не знакомый с передовым оборудованием фабрики, «возможно, едва ли мог бы с трудом справиться с этим. его усердие, делать одну булавку в день, а двадцать, конечно, не получилось »( там же.).

Важно отметить, что Смит не остается равнодушным к потенциально разрушительным интеллектуальным и социальным последствиям ограничения людей на выполнение таких простых операций в их труде. Существенный аргумент в связи с обсуждением правительства в пятой книге в поддержку государственного образования (один из нескольких примеров демонстрирует готовность Смита — вопреки неолиберальному, невмешательству Смита — в поддержку средств распространения общественных благ и рыночных вмешательств со стороны государства) направлено на исправление умственного и морального «оцепенения», которое может возникнуть в результате промышленного разделения труда.Обращаясь к этим работникам и к необходимости получения государственного образования, Смит утверждает: «Таким образом, его ловкость в своем собственном ремесле, похоже, приобретается за счет его интеллектуальных, социальных и боевых добродетелей. Но в каждом улучшенном и цивилизованном обществе это состояние, в которое обязательно должны пасть трудящиеся бедняки, то есть большая часть народа, если правительство не приложит некоторых усилий, чтобы предотвратить это »(WN V.i.3).

Рынок в Норвиче, автор Джон Селл Котман, 1806 год.(Wikimedia Commons) В «Богатстве наций» Смит говорит о естественной склонности человечества к «грузовикам и бартеру».

Обеспечение разделения труда — это принцип человеческой натуры, который Смит считает универсальным для всех людей: «склонность к торговле, бартеру и обмену» (WN I.ii). По мнению Смита, эта социальная и дискурсивная склонность к взаимодействию и взаимодействию с другими коренится в наших способностях разума и речи. Такое расположение побуждает людей координировать и сотрудничать друг с другом до и без какого-либо явного соглашения или контракта.Только в развитых обществах склонность к перевозке грузов, бартеру и обмену полностью реализуется с экономической точки зрения в разделении труда и формировании рынков. Рынки обмена и степень их размера важны для стоимости разделенного труда. Без таких рынков для обмена товаров не было бы причин производить товары, такие как булавки, с опережающей скоростью производства, обеспечиваемой разделением труда. Одно из самых устойчивых открытий Смита — это простое, но элегантное объяснение взаимозависимости между разделением труда и размахом рынков (I.iii). В связи с этим появление денег или валюты имеет решающее значение для облегчения обмена товарами, особенно на больших расстояниях (I.iv). Комбинируя эти базовые принципы экономики и человеческую природу, Смит утверждает, что нации могут увеличить свое богатство, делая труд своих производителей более эффективным, тем самым повышая реальное вознаграждение за труд в обмен.

Помимо склонности к перевозке грузов, бартеру и обмену, Смит также утверждает, что каждый человек от природы обладает желанием «улучшить свое состояние» (WN II.iii). В то время как прежняя дискурсивная предрасположенность является психологическим источником разделения труда, склонность к улучшению своего положения является психологической причиной практики сбережений и инвестирования. В частности, сбережения имеют первостепенное значение, поскольку они побуждают производителей накапливать запасы капитала с течением времени, помимо простого возмещения их первоначальных инвестиций и прибыли, потраченной на потребление. Накопленный капитал необходим для поддержки и увеличения разделения труда и улучшения производительности.Здесь существует петля обратной связи, в которой повышение производственной эффективности и открытый обмен ведет к большему богатству; это большее богатство ведет к накоплению капитала, что, в свою очередь, способствует дальнейшему повышению эффективности производства. Здесь следует упомянуть два взаимосвязанных момента, касающихся этого процесса.

Во-первых, цель этого прогресса богатства не в том, чтобы увеличить богатство владельцев капитала («капиталистов», как мы позже узнали их — термин не используется Смитом) за счет остальных. общества.Смит убежден, что эффективность производства увеличит благосостояние нации в целом и по отношению ко всем ее классам, даже к наемному рабочему. «Щедрое вознаграждение за труд» для всех людей является условием процветания цивилизованных наций (WN I.viii). Во-вторых, Смит часто ошибочно интерпретируется как подкрепляющий весь этот процесс корыстной или ориентированной на прибыль теорией человеческой мотивации. Эта исключительно интерпретация теории Смита о человеческой природе не может быть дальше от его взглядов, и те, кто неверно истолковывают Смита в этом направлении, были склонны деконтекстуализировать и чрезмерно обобщать знаменитые строки, в которых Смит замечает: «Но человек имеет почти постоянный повод для помощи своих собратьев, и напрасно ожидать ее только от их милосердия.У него будет больше шансов победить, если он сможет заинтересовать их самолюбие в свою пользу и показать им, что делать для него то, что он требует от них, в их собственных интересах … пивовар или пекарь, что мы ожидаем обеда, но исходя из их собственных интересов. Мы обращаемся не к их человечности, а к их самолюбию, и никогда не говорим с ними о наших собственных потребностях, но об их преимуществах »(I.ii). Прочитанные в соответствующем контексте, эти замечания ограничиваются исключительно обсуждением соответствующих мотиваций одного конкретного типа экономического обмена — покупки и продажи.Их не следует воспринимать как выражение человеческой мотивации в целом, и работы Смита изобилуют обсуждениями многих других форм мотивации и настроений. Во всяком случае, желание уважения, признания и взаимной симпатии — а не самолюбия — является глубочайшим из смитианских побуждений.

После исторических обсуждений политико-экономической политики и институтов в третьей книге WN Смит в своей четвертой книге обращается к сравнительному анализу трех различных теоретических систем политической экономии: (i) Коммерческая или меркантильная система, (ii) ) Сельскохозяйственная система и (iii) Простая система естественной свободы, предпочитаемая Смитом.Что касается второго из них, то Смит познакомился с сельскохозяйственной системой благодаря общению с французскими физиократами во время своих путешествий по Франции. Хотя он заявляет в WN, что эта система является «самым близким приближением к истине, которая еще была опубликована по предмету политической экономии», Смит все же обнаружил, что в ней есть недостатки из-за ее переоценки сельского хозяйства и освоения земель, и он обсуждает ее лишь вскользь. поскольку он «никогда не принимался ни одной страной, и в настоящее время существует только в предположениях нескольких людей большой учености и изобретательности во Франции… и, вероятно, никогда не причинит никакого вреда ни в одной части мира», несмотря на свои ошибки ( WN IV.ix).

Руководствуясь интересом исправить реальный, практический, этический вред ошибочной политико-экономической политики, Смит уделяет основное внимание в Книге IV демонстрации препятствующих богатству недостатков меркантильной системы, преобладающей в то время теории политической экономии. в Европе. Первый ошибочный постулат меркантилизма — это переоценка денег или вера в то, что богатство нации зависит от того, сколько золота или серебра у нее есть. Смит утверждает, что доктрина предполагает софистический фетишизм денег, тогда как истинное богатство нации состоит в реальной стоимости и покупательной способности ее труда, определяемой ее производственной и коммерческой практикой и институтами (WN IV.я). С этой ошибкой связана меркантилистская доктрина торгового баланса. Чтобы увеличить национальные запасы золота и серебра, меркантилистские государства пытаются жестко регулировать свою практику импорта и экспорта, чтобы не стимулировать бегство валюты. Смит полагал, что такой баланс торговой политики является продуктом «заинтересованной софистики торговцев и производителей», и утверждал, что это очень мало влияет на национальное богатство, но в то же время поощряет враждебность и взаимно пагубные, националистические предубеждения между ними. наций.Третьим недостатком меркантилизма, зависящим от первых двух, был проект империализма и колониализма. Смит был особенно резок в своей критике колониального империализма как из-за экономической иррациональности, связанной с созданием «великой империи … с единственной целью — создать нацию клиентов», так и из-за несправедливого угнетения, которое такие империи оказывали «безобидным туземцам» колонизированных территорий »(IV.vii-viii).

Иллюстрация промышленного ткацкого станка Т. Аллома, 1835 г.(Викискладе) Предпочитаемая Смитом политико-экономическая система «Естественной свободы» во многом определяется в отличие от меркантилистской модели. По мнению Смита, отказ от фетишизации золота и серебра, снятие барьеров для обмена, продвижение антимонополистического законодательства и законодательства, запрещающего ученичество, и отказ от участия в проекте империи приведет к политической экономии, которая будет свободна для полной реализации. производственные процессы, вызывающие изобилие, описанные в начале WN. Механизмы обмена внутри и между странами должны оставаться в значительной степени открытыми, чтобы стимулировать производство способами, которые способствуют получению сравнительных преимуществ и развитию эффекта масштаба.В рамках этой системы суверен будет «полностью освобожден» от любой роли в «надзоре за индустрией частных лиц» (WN IV.ii / ix). Однако это не означает, что у суверенного государства больше не будет важной роли в принятии и исполнении законов, направленных на корректировку рыночных внешних эффектов, а также на определение распределения различных общественных благ, в том числе рыночными способами.

Примечательно, что именно во время формулировки Смитом своей Системы естественной свободы можно найти его печально известный образ Невидимой руки.Хотя многие неолиберальные экономисты присвоили эту цифру, чтобы поддержать свою веру в саморегулирующиеся рыночные механизмы и, в частности, в то, что погоня за индивидуальной прибылью, структурированная через свободные рынки, будет способствовать общему благу, собственное применение Смита метафоры невидимой руки в WN более уместно понимать как иллюстрацию тенденции к непредвиденным последствиям, возникающим из намерений, направленных на определенные, явные цели, независимо от того, являются ли эти цели корыстными (WN IV.II). Смит прекрасно осознавал ограничения свободного рынка из-за множества внешних факторов, и использование его метафоры «Невидимая рука» как символа невмешательства не подтверждается работами Смита.

В заключительной Книге V WN Смит размышляет о соответствующих действиях суверенитета, а также о том, как их финансировать. В предпочтительной для Смита политико-экономической системе «Естественная свобода» суверен имеет три широкие категории обязанностей: (i) «защищать общество от насилия и вторжений», (ii) защищать «насколько это возможно, каждого члена общества от вторжений». несправедливость или притеснение любого другого его члена, или обязанность установить точное отправление правосудия », и (iii) создавать и поддерживать« те общественные учреждения и те общественные работы, которые, хотя и могут быть в высшей степени выгодными » для большого общества, однако, имеют такую ​​природу, что прибыль никогда не сможет покрыть расходы »любых лиц, которые могли бы поддерживать ее в частном порядке (WN V.п.1-3). Хотя многие из этих аспектов государственных финансов напрямую защищают рынок или содействуют ему, очевидно, что последние две обязанности суверенитета открывают достаточно места для возможного нерыночного распределения. Например, что касается обязанности справедливости, Смит рассматривал бедность как основное лишение свободы, от которого необходимо защищать правосудие (аналогичные соображения применимы к его поддержке государственного образования, упомянутой выше). В более общем плане можно обнаружить, что Смит был столь же сильно озабочен диагностикой несовершенства рынков, как и разоблачением многих досадных глупостей ограничения их надлежащей функции по оказанию помощи человечеству в создании совместного предприятия для взаимной выгоды.

Написано Джоном Риком, Философский факультет Колумбийского университета

Цитируемые работы:

Адам Смит, Исследование природы и причин благосостояния народов

Дугалд Отчет о жизни и трудах Адама Смита, доктора юридических наук.