Я мнил вы боги властны. Г.Р.Державин. Властителям и судиям
Здесь вы можете слушать онлайн стихотворение Державина «Властителям и судиям», написанное в 1870 году, но актуальным и по сей день. В нём он обличает судей и царей в продажности и обмане, призывая их заботиться о народе.
Читать стих «Властителям и судиям»
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Со второй половины 18 века русская поэзия перестала быть салонным и кулуарным явлением, постепенно оказывая на жизнь общества все больше и больше влияния. Красивые стихи, написанные «высоким штилем», уступили место обличительным произведениям, на которых впоследствии выросло не одно поколение бунтарей и революционеров. Одним из первых русских поэтов, который не побоялся публично обличить тех, кто злоупотребляет своей властью, стал Гавриил Державин.
К этому моменту автор оставил военную карьеру и успешно осваивал должность статского советника. Параллельно с достижениями на общественном и политическом поприще Державин начал публиковать свои первые стихи, которые принести ему широкую известность сперва в салонах, а позже и во дворце императрицы. На волне заигрывания с французскими республиканцами императрица Екатерина II поощряла смелые высказывания и среди своих подданных. Именно по этой причине она достаточно благосклонно отнеслась к стихотворению Державина, в котором присутствуют достаточно смелые и резкие высказывания в адрес власть имущих.
Тех, кто вершит человеческие судьбы, поэт называет богами на земле и моделирует ситуацию, когда они сами предстанут перед высшим, божественным судом. Державин не причисляет себя к высшему существу, однако отваживается говорить от имени Всевышнего, указывая своим соотечественникам на недопустимость тех поступков, которые он совершают.
«Доколе, рек, доколь вам будет щадить неправедных и злых?», — вопрошает поэт.
В первой части стихотворения автор повествует о том, чем именно заключается долг тех, кто находится у власти. Эти люди, по мнению Державина, должны «сохранять законы», помогать вдовам и сиротам, «спасать от бед невинных» и защищать слабых перед сильными. Кроме этого, поэт озвучивает мысль, что необходимо «исторгнуть бедных из оков», то есть, по сути, отменить крепостное право. Такое высказывание даже во времена правления Екатерины II считалось проявлением вольнодумства, однако императрица, благоволившая Державину, закрыла на подобную дерзость глаза.
Вторая часть стихотворения носит обличительный характер. Автор отмечает, что люди не внемлют доводам рассудка и давно уже живут не по божьим заповедям, а по мирским законам. «Злодействы землю потрясают, неправда зыблет небеса», — с горечью констатирует поэт. Обращаясь к русским царям, Державин признается, что считал их божьими наместниками на земле. Однако автор убежден, что «и вы подобно так падете, как с древ увядший лист падет! И вы подобно так умрете, как ваш последний раб умрет!».
В финале поэт призывает Всевышнего спуститься на грешную землю, чтобы вершить суд над людьми. «Приди, суди, карай лукавых, и будь един царем земли!», — восклицает Державин, справедливо полагая, что без вмешательства высших сил навести порядок на Руси не представляется возможным даже самому мудрому и справедливому правителю из числа простых смертных.
Гаврила Державин: Падал я, вставал в мой век… Замостьянов Арсений Александрович
ЦАРИ, Я МНИЛ, ВЫ БОГИ ВЛАСТНЫ…
В конце 1780-х трон зашатался не только в самой населённой европейской стране — трещины пошли по всему миру. Отмахнуться от Марсельезы нельзя было ни в Берлине, ни в Москве…
В 1789 году Яков Борисович Княжнин создал трагедию «Вадим Новгородский». Княжнин был на год-другой старше Державина (точная дата его рождения не установлена — предположительно 1740-й), но прославился на литературной ниве гораздо раньше певца «Фелицы».
Французская революция впечатлила Княжнина. Можно предположить, что он почему-то решил: такое событие перевернёт и русскую жизнь.
В сентябре 1790-го молодой Карамзин, вернувшийся из европейского путешествия, обедал в доме Державина. Так начиналось замечательное литературное знакомство. За столом гость сидел возле хозяйки. Зашла речь о французской революции. Николай Михайлович возьми и брякни о французских событиях нечто одобрительное. Во время этого разговора Екатерина Яковлевна несколько раз толкала его ногой под столом. Ведь вместе с ними вкушал яства и Пётр Иванович Новосильцев, женатый на племяннице Марьи Савишны Перекусихиной — камер-юнгфрау и ближайшей подруги императрицы.
Державин в те дни сочинял насмешливую, шутливо-философскую оду «На счастие», в которой употребил арго картёжников. Екатерининская Россия пребывала на пике развития. Тогда, по выражению князя Безбородко, ни одна пушка в Европе без соизволения нашего выстрелить не могла… Впереди — новые батальные победы, в этих стихах можно ощутить предчувствие новой славы. Державин рассуждает о счастье с тёплой иронией, он умеет посмеяться и над собой. Ему за пятьдесят, он перебирает в памяти термины игроцкой молодости. Когда-то офицер Державин был заядлым картёжником, потом бросил это увлечение… Но в стихах остались такие слова, как «марьяж» и «трантелево». «На счастие» — это ода, в которой грустная ирония переплелась с бодрой патриотической героикой.
От восприятия французских событий неотделима и самая дерзновенная ода Державина, за которую императрица окрестила его якобинцем. Державин, по собственному благоразумному признанию, набросал эти стихи в Тамбове в 1787-м, когда о французской революции даже французам ещё не было известно:
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Звучит грозно — но разве может богоподобная Фелица принять это на свой счёт? Мы цитируем окончательный вариант, он несколько отличается от первоначального, и, думается, события 1789-го в этом переложении псалма всё-таки отразились — не могли не отразиться…
А дело складывалось кисловато. 6 ноября 1795 года Державин, по совету жены, поднёс императрице собрание своих сочинений со специальным посланием к Фелице:
Что смелая рука Поэзии писала,
Как Бога, истину, Фелицу во плоти
И добродетели твои изображала,
Дерзаю к твоему престолу принести…
(«Приношение монархине»)
Екатерина благосклонно приняла дар и, подгоняемая любопытством, принялась вчитываться в строки любимого поэта.
Но в очередное воскресенье, прибыв во дворец «по обыкновению для свидетельствования ей своего почтения», Державин встретил холодный приём.
И придворные косились на него неодобрительно. В чём дело? Он и подумать не мог, что прогневил Фелицу переложением псалма… Всё это повторилось через неделю. На третье воскресенье Державин забеспокоился всерьёз и решился расспросить Безбородко. И что же? «Граф, по обыкновению своему, в неприятных случаях старался отделаться от него невразумительным бормотаньем, с чем от него и должен был идти. Случившийся тут граф Мусин-Пушкин, который тогда был обер-прокурором Синода, позвал его к себе обедать; туда же приехал к обеду Булгаков, бывший посланником в Цареграде; он, быв автору довольно знакомым, спросил у него, для чего он нынче пишет якобинские стихи. Он не мог сего понять; Булгаков объяснил ему, что читал их в его сочинениях в парафразисе псалма 81. Автор ответствовал, что он никогда не бывал якобинских мыслей, и почему считают таковым сей псалом, который написал царь Давид? — „Однако ж, в нынешние времена это очень дурно“, — ответствовал Булгаков, замолчав».
Яков Иванович Булгаков — один из наиболее толковых выдвиженцев Потёмкина.
Подчас ему удавалось совершать невозможное на полях сражений «тайной войны». Это он даже из заточения, из Семибашенного замка, ухитрялся посылать в Россию секретные сведения о турецких военных операциях… В Россию он возвратился героем, его щедро наградили и снова направили туда, где трудно, — посланником в Варшаву. С Державиным он приятельствовал, сам ловко писал стихи…
В отличие от Державина он знал, что 81-й псалом Давидов не так давно переложили и на французский язык… И это переложение, в котором проклинались злонравные монархи, стало одним из гимнов революции.
В тот же вечер к Державину заявился Иван Дмитриев — офицер Семёновского полка, который оказался в курсе интриги… «Вас велено спросить г. Шешковскому (Тайной канцелярии секретарь), почему пишете вы такие дерзкие стихи, которые вы поднесли императрице». Это звучало ох как серьёзно! В Державине обнаружили якобинца. Гаврила Романович вскричал, что не будет ждать ничьих вопросов, что сам намерен выяснить, почему за Давидов псалом его считают якобинцем!
В смятении Державин всё-таки нашёл спасительный выход: написал анекдот с обстоятельными объяснениями недоразумения:
«Александр Великий, будучи болен, получил известие, что придворный доктор отравить его намерен.
В то же время вступил к нему и медик, принесший кубок, наполненный крепкого зелья. Придворные от ужаса побледнели. Но великодушный монарх, презря низкие чувствования ласкателей, бросил проницательный свой взор на очи врача и, увидав в них непорочность души его, без робости выпил питие, ему принесённое, и получил здравие. Так и мои стихи, примолвил пиит, ежели кому кажутся крепкими, как пасынковое вино, то они однако так же здравы и спасительны. Сверх того, ничто столько не делает государей и вельмож любезными народу и не прославляет их в потомстве, как то, когда они позволяют говорить себе правду и принимают оную великодушно. Сплетение приятных только речений, без аттической соли и нравоучения, бывает вяло, подозрительно и непрочно. Похвала укрепляет, а лесть искореняет добродетель. Истина одна только творит героев бессмертными, и зеркало красавице не может быть противно.
Подобно, ежели бы спросили меня: с каким намерением переложил я псалом 81-й? я бы ответствовал: не с иным каким, а точно с тем же, как и г.
Ломоносов — следующий:
Хвала всевышнему Владыке
Потщися, дух мой, возылать:
Я буду петь в гремящем лике
О Нём, пока могу дыхать.
Никто не уповай вовеки
На сильну власть князей земных:
Их те ж родили человеки
И нет спасения от них.
Когда с душою разлучатся
И тленна плоть их в прах падет,
Высоки мысли сокрушатся
И гордость их и власть минет.
Словом, наше намерение было с ним одно и то же: чтоб небесную истину в стихах и в чистом употребительном слоге сделать понятнее и удобнее ко впечатлению в разуме и сердце».
Этот ответ Державин направил Платону Зубову, Безбородко и статс-секретарю Трощинскому. Императрица прочитала «анекдот» с благосклонной улыбкой, и в очередное воскресенье Державин «увидел императрицу, весьма к нему милостивую и господ придворных, весьма ласковых». Просвещённую Фелицу (слава её мудрой отходчивости!) можно было переубедить литературными средствами…
Державин считал «Властителям и судиям» своей удачей, стремился опубликовать эти стихи, знал, что они производят сильное впечатление.
О французских событиях Державин по горячим следам написал два стихотворения — «Колесницу» и «На панихиду Людовика XVI». Он не ограничился проклятиями революционной толпе, некоторые строфы «Колесницы» звучали крамольно, и перед публикацией Державин их подправил:
Учитесь из сего примеру
Царями, подданными быть,
Блюсти законы, нравы, веру
И мудрости стезёй ходить.
Учитесь, знайте: бунт народный,
Как искра, чуть сперва горит,
Потом диет пожара волны,
Которых берег небом скрыт.
Многих посещали подобные мысли, но мало кто отваживался их открыто высказывать… Революция — это, оказывается, не просто стихийное бедствие, а наказание за беспечность и злоупотребления властителей…
Появилось в бумагах Державина и такое странное стихотворение:
Он несколько раз переписывал эту безделицу — создал не меньше пяти вариантов. Даже название менял не раз: «На смерть Милушки, постельной собачки, во время полученного известия о несчастной кончине французского короля Людовика 16», «На смерть Людовика XVI, короля французского, при получении о которой известия маленькая собачка упала с колен хозяйки и убилась до смерти, 1792 года»… Дату Державин перепутал: Людовик XVI был казнен 21 января 1793 года.
Это был скорее вздох о бренности мира, чем плач по убиенному королю…
А ведь Радищев ещё за десять лет до этого грезил о суде над монархами:
Надежда всех вооружит
В крови мучителя венчанна
Омыть свой стыд уж всяк спешит.
Меч остр, я зрю, везде сверкает
В различных видах смерть летает
Над гордою главой царя.
Ликуйте склепанны народы
Се право мщения природы
На плаху возвело царя.
Революции не приходят без буревестников, как не случаются они и без вины правителей. Многие в Европе накликали мятеж, бравировали правом нации на восстание. Ибо, как изрекал Дидро, «всякая власть, основанная только на насилии, насилием же свергается». В России Радищев был едва ли не первым и одним из немногих таких буревестников. Только не нужно воспринимать его как желчного отщепенца (каковых немало было и среди аристократии, и среди интеллигенции). «Твёрдость в предприятиях, неутомимость в исполнении суть качества, отличающие народ российский».
Державин остался невысокого мнения о литературных достоинствах радищевского «Путешествия».
Много лет впечатляла умы легенда, что именно Державин «донёс» на Радищева императрице. Александр Николаевич действительно именно ему прислал один из экземпляров повести. Но, судя по запискам Храповицкого, императрица не сразу установила автора крамольной книги, которую читала. Если бы Державин ей преподнёс эту книгу — вероятно, он назвал бы автора. Установлено, что о книге Фелица узнала от Шешковского. Кстати, свой экземпляр «Путешествия» имелся и у Козодавлева. А Державин вполне простодушно в разговоре с Дашковой упрекал автора «Путешествия» в незнании русского языка.
Очень возможно, что именно Державин написал самую насмешливую эпиграмму на Радищева:
Езда твоя в Москву со истиною сходна;
Некстати лишь смела, дерзка и сумасбродна;
Я слышу на коней ямщик кричит: вирь, вирь!
Знать, русский Мирабо, поехал ты в Сибирь!
По крайней мере, насмешки над первым русским революционером Державину пришлись по душе.
Из книги
Признаюсь: я жил.
Воспоминания
автора
Неруда Пабло
Боги в движении …Повсюду статуи Будды, господина Будды… Строгие, вытянувшиеся вверх, изъеденные статуи, с позолотой, точно теплый отблеск на теле животного, кое-где потертые, словно они изнашиваются от воздуха… На щеках, в складках туник, на локтях, на пупках, на губах и в
Из книги Звезды падучей пламень автора Зверев Алексей
«Но в чувствах сердца мы не властны…» На крыльях вымысла носимый. Ум улетал за край земной; И между тем грозы незримой Сбиралась туча надо мной. Пушкин Фрегат «Воледж» бросил якорь в устье Темзы, закончив долгое плаванье через Средиземное море, Гибралтар и Бискайский
Из книги Музей живого письменника, або моя довга дорога в ринок автора Дрозд Владимир Григорьевич
Из книги Морозные узоры: Стихотворения и письма автора Садовской Борис Александрович
ЦАРИ И ПОЭТЫ
Екатерину пел Державин
И Александра – Карамзин,
Стихами Пушкина был славен
Безумца Павла грозный сын.
И в годы, пышные расцветом
Самодержавных олеандр,
Воспеты Тютчевым и Фетом
Второй и Третий Александр.
Лишь пред тобой немели лиры
И замирал хвалебный
Из книги Огонь в океане автора Иосселиани Ярослав
Из книги Путешествие с Даниилом Андреевым. Книга о поэте-вестнике автора Романов Борис Николаевич
Все боги выдуманы Узкая тропа резко поворачивает влево. Перед поворотом Балду внезапно, словно прощаясь, оглядывается назад, туда, где шумит неугомонный Ингур. За Балду следует отец, от которого не отстаю ни на шаг и я. Бычка решено принести в жертву богам. Много слез было
Из книги Случай Эренбурга автора Сарнов Бенедикт Михайлович
РУССКИЕ БОГИ
…Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела.
Дан. 7,1
1Есть книги, которые не сочиняются, как романы, не выпеваются в горячке вдохновения, как просто стихи.
А может быть, и вправду
Из книги Жизнь Амброза Бирса (главы из книги) автора Нил Уолтер
МОИ БОГИ, МОИ ПЕДАГОГИ… О Мандельштаме и Зощенко я писал, стремясь понять нечто очень для меня (надеялся, что не только для меня) важное. Там мною двигала мысль.В «Случае Эренбурга» к этому желанию примешивается еще и чувство. То самое, которое выразилось в строчках Бориса
Из книги Космонавты автора Петров Е.
Люди и их боги IНе стоит полагать, что все замечания, которые последуют дальше, сделаны в адрес великого правителя вселенной, настоящей сути всех вещей. К нему Бирс питал глубочайшее уважение, даже если сомневался, что в природе существует какая-то упорядочивающая сила.
Из книги Сталин умел шутить автора Суходеев Владимир Васильевич
Не боги, но мастера
И вот космонавты на заводе. Принял нас Главный конструктор. Он встретил всех, как давнишних знакомых, коротким «здравствуйте».
Деловой разговор начался сразу:- Считайте, что вы прибыли осваивать свой новый корабль. Он стоит вот тут, рядом. Сейчас вы его
Из книги Избранные произведения. Т. I. Стихи, повести, рассказы, воспоминания автора Берестов Валентин Дмитриевич
Русские цари О русских царях, прежде всего об Иване Грозном, Петре I, Екатерине II и других, И.В. Сталин писал в своих работах, говорил в беседах с политиками, писателями, киносценаристами, в том числе и по разным поводам.В первую очередь И.В.Сталин подчеркивал классовую
Из книги Чертов мост, или Моя жизнь как пылинка Истории: (записки неунывающего) автора Симуков Алексей Дмитриевич
ГЛИНЯНЫЕ БОГИ Из глины сделаны божки. Им от людей влетело. Обломок тела без башки Или башка без тела. Видать, в один прекрасный день, Не допросившись чуда, Их били все, кому не лень, Как бьют со зла
Из книги
Эдик.
Путешествие в мир детского писателя Эдуарда Успенского
автора
Мякеля Ханну
Боги Я помню два образа, воплощавших в себе одновременно и служителей божества и самих богов.Первого я увидел в театре — Станиславского. Он прошел мимо меня — огромный, с серебряной гривой волос. Казалось, после него оставался светящийся след…- Константин Сергеевич…
Из книги Скуки не было. Вторая книга воспоминаний автора Сарнов Бенедикт Михайлович
VIII. Цари и лжецари 1К концу декабря 2007 года жизнь Эдуарда успела продлиться семь десятилетий. В это трудно поверить, когда смотришь на него и слушаешь, но поверить приходится. Эдику было два года, когда его отчизна начала свою первую настоящую наступательную войну,
Из книги Сюжет в центре автора Хабаров Станислав
Мои боги, мои педагоги Умирают мои старики, Мои боги, мои педагоги, Пролагатели торной дороги, Где шаги мои были легки. Борис Слуцкий 1 Это название и этот эпиграф вообще-то следовало бы предпослать не одной этой главе, а по меньшей мере нескольким главам, может быть, даже
Из книги автора
Герои и боги
Среди объявленных героев для нас богов не было.
Готовящиеся в полёты для нас вообще были приготовишками. На нашей технике поначалу летали собачки и космонавты тоже были сначала для нас «собачками», которых требовалось возить. Конечно, это оказалось
Державин. Властителям и судиям
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят – и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Ода Державина «Властителям и судиям» (см.
её краткое содержание и анализ) имела три редакции. Первая не удовлетворила поэта. Вторая оды была опубликована в «СПб. вестнике», однако номер журнала, открывавшийся одой, был приостановлен, листок, на котором раньше была ода, перепечатан. По-настоящему ода пришла к читателю только в 1787 г., когда она была в окончательной редакции напечатана в журнале «Зеркало света» под заглавием «Ода. Извлечена из псальма 81». В 1795 г., пытаясь испросить разрешение на издание собрания своих сочинений, Державин поднес Екатерине II рукописный экземпляр первой части, куда включил и эту оду. Однако то, что в 1787 г. прошло незамеченным, в 1795 г., после Великой французской революции , казни короля Людовика XVI и т. п., произвело впечатление разорвавшейся бомбы. Тогда ходил слух, что 81-й псалом был использован революционерами-якобинцами против короля.
Когда теперь Державин появлялся при дворе, вельможи сторонились и попросту «бегали» от него. Поэт немедленно написал объяснительную записку – «Анекдот», в которой «ясно доказал», что автор псалма «царь Давид не был якобинцем», и разослал ее наиболее влиятельным при дворе лицам.
После этого все «как рукой сняло: все обошлись с ним так, как ничего не бывало». Несмотря на это, разрешения на издание своих сочинений Державин не получил, а рукопись была отдана князю Зубову, у которого и находилась до самой смерти Екатерины II. В издании 1798 г. ода была вычеркнута цензурой, и в окончательной редакции она под заглавием «Властителям и судиям» появилась только в I томе издания 1808 г.
Возможно, что непосредственным внешним толчком к написанию оды послужил следующий случай, описанный самим поэтом: «В 1779 г. был перестроен под смотрением его [Державина] Сенат, а особливо зала общего собрания, украшенная… лепными барельефами…, между прочими фигурами была изображена скульптором Рашетом Истина нагая, и стоял тот барельеф к лицу сенаторов, присутствующих за столом; то когда изготовлена была та зала и генерал-прокурор князь Вяземский осматривал оную, то, увидев обнаженную Истину, сказал экзекутору: «Вели ее, брат, несколько прикрыть». И подлинно, с тех пор стали отчасу более прикрывать правду в правительстве».
Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы;
но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
В стихотворении «Властителям и судиям» Державин поднимает одну из важнейших проблем общества – взаимодействие власти и «властителей» и простого народа. Ещё известный царь древности Давид обращался к этому вопросу в 81 псалме, переложением и осмыслением которого и является стихотворение Державина «Властителям и судиям».
Жанр литературного переложения псалмов занимал в эпоху Просвещения одно из ведущих мест в поэзии.
Отдавая дань тенденциям, Державин переложил более 26 псалмов, по преданию, сочинённых библейским царём Давидом. Давид – сын пастуха, искусно игравший на арфе. Благодаря смелости и силе, победил богатыря Голиафа и был принят на воинскую службу. Вскоре стал военачальником. Позже был провозглашён царём и правил около 40 лет. Известен как создатель псалмов.
Собрание ста пятидесяти псалмов под названием «Псалтырь» вошло в Библию. Отдельные псалмы становились порой революционными гимнами. Так, например, 81-й с резкими нападками на «земных богов» (злых царей и вельмож) стал в 18 веке антимонархической песней якобинцев. Этот псалом послужил основой и для державинского стихотворения. (
Конспект урока по литературе для 9 класса на тему: Памятник. Державин
Введение
Конспект
урока будет удобен на уроке литературы для 9 класса в сентябре, здесь есть цель
и задачи, все этапы урока соблюдены, организационный момент, мотивация к
учебной деятельности, приветствие, актуализация опорных знаний, открытие
нового, познакомить с произведением Г.
Р. Державина «Памятник», восприятие и
выразительное чтение стихотворения. Составление лексических и
историко-культурных комментариев. Рецензирование выразительного чтения
одноклассников, исполнения актёров. Участие в коллективном диалоге. Выводы о
специфике художественного мира, проблематики и тематики стихов Г. Р. Державина,
физкультминутка, закрепление, вопросы и задания, обобщение, итог, домашнее
задание.
Конспект урока по литературе для 9 класса на тему: Памятник. Державин
Цель: познакомить с произведением Г. Р. Державина «Памятник»
Задачи: познакомить с произведением Г. Р. Державина «Памятник», восприятие и выразительное чтение стихотворения. Составление лексических и историко-культурных комментариев. Рецензирование выразительного чтения одноклассников, исполнения актёров. Участие в коллективном диалоге. Выводы о специфике художественного мира, проблематики и тематики стихов Г. Р. Державина.
Ход урока:
I.Организационный
этап.
Мотивация к учебной деятельности.
Учитель: — Учебник на столе у вас?
А ручки и тетрадки?
Тогда урок начнём сейчас,
Раз всё у вас в порядке.
Будьте внимательны,
Послушны, наблюдательны.
Чтобы литературные тайны познавать,
Нужно всё серьёзно изучать.
— отчёт дежурного;
— проверка готовности класса к уроку:
Я рада новой встрече с вами,
Приятно ваше общество, друзья!
Ответы ваши вы готовьте сами,
Их с интересом буду слушать я.
Мы сегодня снова будем читать,
Выводы делать и рассуждать.
А чтобы урок пошёл каждому впрок
Активно включайся в работу, дружок!
Вот книжки на столе,
А вот тетрадки
Не хочется играть
Сегодня в прятки
Сегодня в классе у ребят
Урок очень важный
А почему он важный –
Скажет каждый!
Добрый день, мои друзья,
Встрече с вами рада я.
Сели ровно, все достали,
Вспоминаем все, что знали,
Оставляем все заботы
И включаемся в
работу.
II. Актуализация знаний учащихся.
Повторение
«Властителям и судиям» (1787)
В сатире «Властителям и судиям» поэт предал позору продажность «властителей», сильных мира сего, открывших дорогу «злодейству и неправде». Он, слыша молитвы и жалобы угнетенных и обиженных, грозил нечестивцам страшной карой:
Воскресни,
Боже! Боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых
И будь един царем земли!
После выхода в отставку Державин посвятил себя литературным трудам. Несколько месяцев ежегодно он проводил в своем имении Званка Новгородской губернии. Помимо занятий поэзией, Державин обратился к драматургии и сочинил несколько оперных либретто и трагедий. В его новом доме в XIX веке заседало литературное общество «Беседа любителей русского слова». Итог творческой деятельности Державина был подведен выходом в 1808—1816 годах собрания его сочинений, которое стало крупным культурным событием страны.
В
последние годы творчества Державин оказался не чужд новым веяниям в литературе:
у него проскальзывают и сентиментальные ноты, и романтические мотивы.
Поэт
чувствовал, что настало время для проникновения личного начала в литературу, в
частности в поэзию, и пошел навстречу новым художественным исканиям. В его
поэзии частный, бытовой мир начал соединяться с космическим и вселенским. В
единстве их обнаружилась тесная и неожиданная связь, примиряющая противоречия
бытия. Практический выход из этих противоречий виделся Державину в мудрой
«умеренности», в прославлении «золотой середины», в единстве радостей сельской
жизни с ее прозаическими и поэтическими сторонами. К этому призывал Державина
его любимый античный поэт Гораций (о его творчестве см. на с. 309—314 второй
части учебника). К его знаменитому сочинению и обратился Державин, раздумывая о
сделанном в поэзии. Он, как и Гораций, как впоследствии Пушкин, создал себе
своими поэтическими трудами «нерукотворный памятник».
III. Работа по новой теме.
Стихотворение: Памятник. Г. Р. Державин
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет
его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.
Физминутка
Мы на цыпочки привстали,
Ручки кверху мы подняли,
Мы вздохнули, потянулись
И друг другу улыбнулись.
Выдохнули, руки вниз,
Повторим теперь на «бис»!
— А теперь все тихо встали,
Дружно руки вверх подняли,
В стороны, вперёд, назад,
Повернулись вправо, влево
Тихо сели,
вновь за дело.
IV. Закрепление
«Памятник» (1795)
В оде «Памятник» Державин поставил себе в заслугу то, «что первый… дерзнул в забав иом русском слоге/О добродетелях Фелицы возгласить,/ В сердечной простоте беседовать о Боге/И истину царям с улыбкой говорить». Державин назвал здесь самые громкие свои произведения — оду «Бог», оду-сатиру «Фелица», с которой началась его слава, сатирические произведения и лирические сцены сельской жизни. Высокое в его поэзии встало рядом с низким, и поэзия вдруг оживилась, обрела невиданную дотоле выразительность, искренность и простоту.
Державин преобразовал русскую поэзию и открыл перед ней новые дороги. Его стихи не могут оставить равнодушными и сегодняшнего читателя, потому что в них горит поэтический огонь, благодаря которому они доставляют истинное художественное наслаждение.
Анализ стихотворений Державина
(Предварительно даётся опережающее домашнее задание: найти и
прочитать стихотворения Державина.
Работа на данном этапе организуется
следующим образом: анализ стихотворений идёт по вариантам, но карточку-план
анализа получает каждый ученик на варианте. Таким образом организуется
исследовательская работа каждого ученика. Это даст возможность выслушать и
оценить большее количество учеников.)
Анализируются следующие стихотворения Державина (см. карточки в Приложениях):
1. На смерть князя Мещерского (1779)
2. Властителям и судиям (1780)
3. Фелица (1783)
4. Водопад (1791-1794)
5. Памятник (1795)
6. Евгению. Жизнь Званская (1807)
(На самостоятельную работу по карточкам можно выделить 15 минут урока — на усмотрение учителя.)
Аналитическая беседа:
— Прокомментируйте слова и выражения: тлен, по смерти станет жить,
доколь славянов род вселенна будет чтить, от Белых вод до Чёрных, Рифей, в
народах неисчётных, в забавном русском слоге, добродетели Фелицы, беседовать о
Боге, истину царям с улыбкой говорить, чело своё зарёй бессмертия венчай.
— Какова тема этого стихотворения?
— Прокомментируйте развёрнутую метафору в первой строфе.
— Какая часть человека может жить «по смерти»?
— Докажите, что в стихотворении судьба одного человека соединяется с судьбой целого народа.
— В чём поэт видит свою заслугу перед Отечеством? Как он оценивает своё поэтическое новаторство? В чём видит залог своего бессмертия?
— Выпишите слова высокого стиля и объясните их смысловую роль.
— Объясните смысл последней строфы и её функцию в стихотворении.
— *Каково поэтическое пространство текста и его смысловая роль?
— *Прокомментируйте переклички «Памятника» с одами «Фелица», «Бог», «Властителям и судиям».
— *Почему Державин следует традициям оды Горация «К Мельпомене»?
Практическая работа.
Составление плана ответа на вопрос: «В чём видит свои поэтические заслуги
лирический герой „Памятника“ Г. Р. Державина?»
Примерный вариант плана:
1. Тема поэта и поэзии в лирике Державина.
2. Обращение Державина к античным образцам.
3. Метафорический образ «чудесного, вечного» памятника.
4. Высокая оценка поэтом своего вклада в русскую литературу.
5. Переклички «Памятника» с одами Державина «Фелица», «Бог», «Властителям и судиям» и одой Горация «К Мельпомене».
6. Смысл обращения к музе в финале стихотворения.
Согласно легенде, первое слово, произнесённое ребёнком Державиным, было слово
«Бог!», которое он сказал, увидев на небе чудесную комету с шестью хвостами.
Она была открыта 9 декабря 1743 года голландским астрономом Клинкенбергом и
независимо 13 декабря швейцарским астрономом де Шезо. Русские учёные наблюдали
эту комету в феврале—марте 1744 года, когда Державину было всего 7—8 месяцев.
Но одна из его лучших од о человеке называется «Бог». Слушать оду в исполнении Н. Бурляева (07:16).
Обобщающая беседа:
В чём необычность изображения Бога в оде Г. Р. Державина?
Почему Державин обнажает двойственность человеческой природы: тело и дух?
(Тело человека смертно, а дух бессмертен.
)
В чём видит поэт истинное предназначение человека?
(В бессмертии духа, которое даровано человеку Богом.)
Какие идеи современной ему науки поэт воплощает в оде?
(Поэт верит в современные ему научные открытия о множественности миров и видит
Бога в бесконечности пространства, вечности времени, постоянном движении
материи.)
В каких отношениях у Державина находятся Бог и человек?
(Поэт уверен в Божественном происхождении человека, хотя осознаёт свою ничтожность перед Богом. При этом человек не считается равным Богу, но становится способным понять Божественный мир и своё место в нём.)
Вопросы 1 и 3 из раздела учебника «В творческой лаборатории Г. Р. Державина».
Анализ отрывка из школьного сочинения
В чём «дерзость» Г. Р. Державина?
В отступлении от знаменитых «правил» классицизма. Правила эти требовали, чтобы
поэт «вещал», провозглашал в виде вечных истин те абстрактные добродетели,
которые «положены» императорскому сану и выражались общим для од слогом.
Державин же создал «забавный русский слог», помогавший ему раскрывать во всём,
о чём бы он ни писал, свою личность. Шутка выявляла индивидуальный склад ума,
манеру понимать вещи и взгляд на мир, свойственный именно данному поэту, его
личное отношение к Екатерине II — человеку с характерными для него привычками,
делами, заботами. Высокая простота лексического ряда, ямб как нельзя лучше
воплощают спокойный, уверенный, далёкий от мирской суеты ход размышлений.
— В чём плюсы рассуждений автора сочинения?
— Смог ли он раскрыть, что такое «забавный русский слог»?
— Подкрепляются ли рассуждения примерами из стихотворений?
— Охарактеризован ли взгляд поэта на мир?
— Что такое «высокая простота лексического ряда»?
— Почему ход размышлений автора «как нельзя лучше» воплощает ямб?
— Сделайте вывод о недостатках сочинения и усовершенствуйте его.
V. Подведение итогов урока.
— Какие задачи ставили перед собой в начале урока?
— Выполнили эти задачи?
В чём новаторский характер од Г.
Р. Державина?
В чём новаторство языка од и стихотворений Державина — «забавного русского слога»?
Ответы на вопросы викторин № 2 и 3 из практикума «Читаем, думаем, спорим…» (по выбору учителя).
Каковы особенности художественного мира, проблематики и тематики произведений Г. Р. Державина?
В чём видит свои поэтические заслуги лирический герой «Памятника»?
Домашнее задание
Выучить стихотворение «Памятник» наизусть.
Письменно ответить на один из итоговых вопросов урока или выполнить «Творческое задание» учебника (по выбору учащихся).
Судей 5:3 Слушайте, цари! Услышьте, князья! буду петь Господу; Я буду петь Господу, Богу Израилеву.
|
Слушайте, правители! я буду петь Господу; Я восхвалю Господа, Бога Израилева, в песне.
У Его скинии я принесу жертвы с восклицаниями радости; Я буду петь и воспевать ГОСПОДА.
Судей 5:3 Слушайте, цари! Послушайте, князья! БОГУ, да БОГУ я спою, Создавайте музыку для БОГА, Богу Израиля. Слушайте, о цари; внемлите, правители! Я — Господу буду петь, Я буду петь Господу, Богу Израилеву.
«Слушайте, короли!
Обратите внимание, могучие правители!
Ибо я буду петь Господу.
буду воспевать Господа, Бога Израилева. Слушайте, о цари! внемлите, князья!
я, даже я, буду петь Господу;
Я буду петь Господу Богу Израилеву. Послушайте, короли.
Обратите внимание, правители!
Я сам буду петь Господу.
буду воспевать Господа, Бога Израилева. Слушайте, о цари! внемлите, князья!
Я, даже я, буду петь Иегове;
Я буду петь Иегове, Богу Израиля. «Послушайте, короли! Слушайте, правители!
я буду петь Господу;
Я восхвалю Господа, Бога Израилева, в песне. «Слушайте, цари! Услышьте, князья!
я буду петь Господу;
Я буду петь Господу Богу Израилеву. Слушайте, о цари; слушайте, о правители!
Я буду петь Господу,
Я буду петь Господу, Богу Израилеву. «Слушайте, цари! внемлите, князья;
Господу буду петь;
Я буду воспевать Господа, Бога Израилева.Судей 5:3
Слушайте, цари! Послушайте, князья! БОГУ, да БОГУ я спою, Создавайте музыку для БОГА, Богу Израиля.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Слушайте, о короли; внемлите, правители!
Я — Господу буду петь,
Я буду петь Господу, Богу Израилеву.
Поделиться
Прочитать главу полностью
«Слушайте, короли! Обратите внимание, могучие правители! Ибо я буду петь Господу. буду воспевать Господа, Бога Израилева.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Слушайте, о короли! внемлите, князья! я, даже я, буду петь Господу; Я буду петь Господу Богу Израилеву.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Послушайте, короли. Обратите внимание, правители! Я сам буду петь Господу. буду воспевать Господа, Бога Израилева.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Слушайте, о цари! внемлите, князья! Я, даже я, буду петь Иегове; Я буду петь Иегове, Богу Израиля.
Поделиться
Прочитать главу полностью
«Слушайте, короли! Слушайте, правители!
я буду петь Господу;
Я восхвалю Господа, Бога Израилева, в песне.