95 лет назад Соловецкий лагерь принял первых заключенных

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), крупнейший исправительно-трудовой лагерь 1920-х годов, принял первых заключенных 6 июня 1923 года, ровно 95 лет назад. За четырнадцать лет его существования через него прошли около 200 тысяч заключенных, каждый третий из которых был расстрелян, погиб от пыток или непосильного труда. «Газета.Ru» рассказывает об истории лагеря, ставшего символом репрессивной системы.

«Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения», входивший в систему Северных лагерей ГПУ, был учрежден по решению ВЦИК в 1923 году. Он появился на месте одного из богатейших монастырей царской России. Соловецкие лагеря предназначались для изоляции самых опасных государственных преступников — как политических, так и уголовных, впрочем, туда могли отправлять людей только лишь по подозрению в антигосударственной деятельности.

Долгие годы Соловецкий лагерь особого назначения оставался самым крупным в СССР и представляи собой внушительный комплекс, занимавший обширную территорию.

Так, к 1931 году в состав СЛОНа входило восемь лагерных отделений, шесть из которых находились на материке.

«За недостатком места в старых тюрьмах, во многих местах ею построены или заняты деревянные бараки, рассчитанные на большое количество арестантов. Советская власть мягко называет их «концентрационными лагерями».

Даже знаменитая, выделяющаяся своим режимом и в Советской России, Соловецкая каторга, большевицкой властью ласково называется «Соловецким лагерем особого назначения», — писал в своей книге «Двадцать шесть тюрем и побег с Соловков» один из выживших заключенных Юрий Безсонов.

Заселение СЛОНа началось в июне 1923, когда первые 100 узников — социалистов и анархистов — были доставлены пароходом «Печора» из Архангельска и Пертоминска.

Вначале все заключенные мужчины содержались на территории бывшего Соловецкого монастыря, а женщины — в деревянной Архангельской гостинице, однако вскоре лагерем были заняты уже все монастырские скиты и пустыни. В результате программы по переселению заключенных из Среднего Поволжья, Центрального Черноземья и Ленинграда в СЛОНе в апреле 1930 года были уже 57,3 тыс.

арестантов — 55 тыс. мужчин и 2,3 тыс. женщин. Максимальной заселенности Соловецкий лагерь достиг в 1931 году — там обитали 71,8 тыс. узников.

close

100%

Здание на Соловках, где располагалась административная часть Соловецкого лагеря особого назначения в 1923-37 годах, 1989 год

Владимир Федоренко/РИА «Новости»

В основном, осужденные занимались дорожным строительством и лесозаготовками: на этих работах трудились более половины заключенных. Остальные были заняты на производстве, в административно-хозяйственном аппарате, охране, осушении болот и хозобслуге. На Соловецких островах были открыты кирпичный, механический и кожевенный заводы, электростанция, собственная узкоколейка и небольшая флотилия. Также имелись предприятия по добыче торфа, йода, пять сельхозов и даже звероферма-«пушхоз», на которых в основном трудились женщины.

Не оставались заключенные и без досуга — в Преображенском соборе 23 сентября 1923 года открылся первый лагерный театр, а еще

через год был образован самодеятельный театр под названием «ХЛАМ». Название отражало профессии участвовавших в его работе людей — художники, литераторы, актеры, музыканты.

Одновременно с театром в Благовещенской церкви открылся краеведческий музей, а также биосад-питомник, при котором для заключенных был организован кружок любителей природы.

Кроме того, большое число осужденных литераторов и журналистов позволяло также обеспечить регулярный выпуск периодических изданий. В том числе — ежемесячный журнал «СЛОН» и еженедельную газету «Новые Соловки».

«Политики», священники: кто сидел в лагере

Немалую часть заключенных составляли члены различных антисоветских политических партий. Их размещали отдельно от других заключенных в Савватиевском, Троицком и Сергиевском скитах. «Политикам» был предоставлен льготный режим содержания — они могли избирать старост, выписывать газеты и журналы, пользоваться личным имуществом, встречаться с родственниками. Политические заключенные даже имели возможность создавать партийные фракции, легально обсуждать вопросы лагерного режима, быта, досуга. Работали «политики» только восемь часов в день (в отличие от остальных заключенных, трудившихся по 12 часов), для них допускалось свободное передвижение в пределах зоны в дневное время.

Однако даже такие смягченные режимные ограничения политические заключенные соблюдать отказывались. Особенное возмущение вызывал пункт, запрещающий передвижение в ночное время. 19 декабря 1923 года заключенные Савватиевского скита решили устроить бунт и поздним вечером вышли на улицу. Охрана применила оружие, убив шестерых и тяжело ранив троих заключенных. Происшествие послужило первым толчком для массового переселения политических заключенных на материк, которого они добивались на протяжении нескольких лет.

Администрация долгое время сопротивлялась этому, из-за чего в конце 1924 года «политики» провели голодовку, длившуюся 15 дней. Спустя полгода года СНК СССР принял постановление о вывозе этой категории заключенных с Соловецких островов.

Еще одной особой категорией заключенных являлось духовенство. Первые священники, осужденные по делам о противодействии изъятию церковных ценностей, прибыли на Соловки из Ростова-на-Дону и Новочеркасска уже в 1923 году, следующая большая группа осужденных — из Петрограда в следующем году. Позднее в состав заключенных священнослужителей стали прибывать осужденные за «нарушение декрета об отделении церкви от государства», странствующие монахи и монахини из разоренных и закрытых властью монастырей. В числе узников Соловков были восемь митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов, тысячи православных священнослужителей.

Вплоть до 1929 года заключенному духовенству на Соловках позволялось ходить в рясах и с длинными волосами. Все заключенные епископы и клирики жили отдельно от других узников. Они занимали в кремле помещение местной сторожевой роты, так как самой распространенной среди духовенства работой являлась профессия сторожа или каптера.

В других лагерях осужденные священнослужители такими привилегиями не пользовались — их отправляли на общие работы, исключая только престарелых, которых определяли в инвалидные роты. Также ни в одном другом лагере не разрешалась церковная служба, любые формы богослужения жестоко преследовались.

Особое отношение к духовенству закончилось в 1929 году, когда всем священникам было сначала добровольно предложено остричься и снять рясы. Когда они оказали сопротивление, их отправили в штрафные командировки, где сделали это насильно, одели в лохмотья и отправили на лесные работы.

Сизифовы пытки

За десять лет существования СЛОНа через него прошло около 200 тысяч заключенных. По разным причинам тысячи соловецких арестантов умерли или были превращены в инвалидов, скончались от непосильной работы, недоедания и разных серьезных болезней. Тысячи были расстреляны за проступки, заморожены, забиты насмерть охраной, умерли от пыток, покончили жизнь самоубийством.

«Надо сказать, что большинство выселенных на Север мужчин погибли, причем многие уничтожались сознательно. Культурный казачий класс — казачьи офицеры, казачья гражданская интеллигенция станичная, они были отправлены на Соловки, это порядка 8000 человек, но до Соловков не доехали. В то время, когда они на баржах от Кеми плыли на Соловки, они все были связаны колючей проволокой спина к спине по двое и выброшены в море. Известен человек, который разработал эту систему умерщвления людей и активно ее применял на Соловецких этапах», — писал в своей книге «Цена катастрофы» Андрей Зубов.

close

100%

Надпись в камере Соловецкого лагеря особого назначения, 1938 год

РИА «Новости»

Практика наказания тяжким и бессмысленным трудом считалась в Соловецких лагерях обычным делом. Например, их могли заставить пригоршнями переносить воду из одной проруби в другую (под команду конвоя «Черпать досуха!»). Также заключенных заставляли перекатывать с места на место огромные валуны, зимой на морском берегу полураздетыми громко и сотнями раз, до изнеможения «считать чаек».

Если заключенный чем-то не угождал конвою, его могли облить на улице зимой холодной водой, поставить в «стойку» на снег, опустить в прорубь или в одном белье поместить в неотапливаемый карцер. Провинившихся соловецких узников также заставляли сидеть весь день на жердях толщиной в руку, укрепленных так, что ноги не доставали до земли — свалившихся охранники избивали.

Летом раздетых узников привязывали на ночь к дереву — на сленге это называлось поставить «на комара», что в условиях Приполярья означало медленную и мучительную смерть.

Еще одним частым способом наказания был так называемый «крикушник» — небольшой сарайчик, сделанный из тонких и сырых досок, с земляным полом. Никаких приспособлений ни для сидения, ни для лежания там не было, печки тем более. Со временем в целях экономии леса «крикушники» стали строить прямо в земле.

Вот что представлял собой «крикушник» по воспоминаниям Николая Киселева-Громова, служившего в штабе военизированной охраны Соловецкого лагеря: «Из такого «крикушника» не слышно, как «шакал» орет, — говорят чекисты. «Прыгай!» — говорится сажаемому в такой «крикушник». А когда выпускают, ему подают шест, по которому он вылезает, если еще может, наверх. За что же сажают заключенного в «крикушник»? За все. Если он, разговаривая с чекистом-надзирателем, не стал, как полагается, во фронт, — он в «крикушнике». Если во время утренней или вечерней поверки он не стоял в строю как вкопанный (ибо «строй — святое место», говорят чекисты), а держал себя непринужденно, — тоже «крикушник». Если чекисту-надзирателю показалось, что заключенный невежливо с ним разговаривал, — опять он в «крикушнике».

Самой страшной карой, назначавшейся за серьезные проступки, такие как нарушение лагерного режима, членовредительство («саморубство», «самообморожение»), попытку побега, было помещение в штрафной изолятор. Тюрьмы этого типа разделялись на мужскую и женскую — первая находилась на соловецкой Секирной горе, вторая — на Большом Заяцком острове.

Режим «Секирки» дольше двух-трех месяцев не выдерживал никто.

Нередки были и бессудные расправы над заключенными, которые обычно проводились в небольшом полуподвальном помещении под «кремлевской» колокольней. Кроме того, существовал некий «обряд посвящения» для каждого вновь прибывшего этапа: начальник СЛОНа имел обыкновение прямо на пристани для острастки собственноручно расстреливать одного-двух заключенных. Под горячую руку начальства попадали «неисправимые», непонравившиеся, опасные, которых затем списывали как умерших от какой-либо болезни, свидетельствовал позже академик Дмитрий Лихачев.

Непосильный труд

В Соловецком лагере люди массово умирали и без расстрелов и пыток — практика «воспитания заключенных трудом» состояла в том, чтобы в считанные месяцы выжать из лагерника все и, превратив в инвалида, заменить его новым «рабочим человеческим организмом», как выражались медицинские начальники СЛОНа.

В результате только в течение одного года (с 1929 по 1930) около 9,5 тыс. человек, трудившихся на особо тяжелых работах — лесоповале и в дорожном строительстве на материке —, попали в категорию «отработанной и непригодной рабсилы». Группу «доходяг», в которую входил каждый третий заключенный, было решено отвезти на острова Соловецкого архипелага медленно умирать от полученных травм, обморожений, болезней и истощения.

close

100%

Лозунг в Соловецком лагере особого назначения, 1937 год

Александр Лыскин/РИА «Новости»

С убитыми и умершими в лагере никто не церемонился. Перед тем, как свалить тела в общую могилу, им выбивали зубы с золотыми коронками. Зимой тела закапывали в снег, а летом сваливали в огромные ямы около Соловецкого кремля или в лесу — без каких-либо обозначений. Часто заключенные перед казнью сами рыли себе могилы.

Узники СЛОНа, дожившие до Второй мировой войны, после ее окончания оказались в одних лагерях с военнопленными, прошедшими гитлеровские концентрационные лагеря.

Один из заключенных, чьи письма сохранились, Зинковщук, ссылаясь на мнение своих сокамерников, хорошо знавших фашистские «фабрики смерти», приходил к выводу, что те лишь немногим отличались от Соловецких лагерей.

Александр Солженицын в своих произведениях прямо именует Соловки «полярным Освенцимом».

К примеру, в обоих лагерях люди трудились по 12 часов в сутки без перерывов и выходных. Нередки были и дополнительные ночные смены. Паек заключенных СЛОНа и Освенцима был одинаковым, всего 1700 калорий в день.

В 1930 году была проведена специальная комиссия «для всестороннего обследования деятельности существующих лагерей», в том числе и Соловецких. Она выявила факты широкого применения пыток, склонения заключенных женщин к сожительству, систематических избиений и расстрелов под видом побега, создания администрацией лагеря «провокационных дел» о мнимых заговорах узников и многое другое. В результате проверок Коллегия ОГПУ привлекла к уголовной ответственности 38 старост, командиров рот, сотрудников «надзора». 13 из них были тогда же расстреляны.

В декабре 1933 года Соловецкий лагерь особого назначения был расформирован. С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а через три года реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД.

Окончательно СЛОН завершил свое существование в 1937 году. Оставшихся в живых заключенных перевели в другие места, а на острове построили новую тюрьму — СТОН (Соловецкая тюрьма особого назначения). Она проработала два года, закрывшись в 1939 году, а ее здания были переданы военным, которые во время войны использовали Соловецкие острова для расположения учебных отрядов советского флота.

Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ

В мае 1920 года монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

После 1917 года новые власти стали рассматривать богатый Соловецкий монастырь как источник материальных ценностей, многочисленные комиссии беспощадно разоряли его. Одна только Комиссия помощи голодающим в 1922 году вывезла 84 с лишним пуда серебра, почти 10 фунтов золота, 1988 драгоценных камней. При этом варварски обдирались оклады с икон, выковыривались из митр и облачений драгоценные камни. К счастью, благодаря сотрудникам Наркомпроса Н. Н. Померанцеву, П. Д. Барановскому, Б. Н. Моласу, А. В. Лядову, удалось вывезти в центральные музеи многие бесценные памятники из монастырской ризницы.

В конце мая 1923 года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

В начале лета 1923 года Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и здесь организовали Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН). Лагерю были переданы почти все постройки и угодья монастыря, было принято решение «признать необходимым ликвидацию всех находящихся в Соловецком монастыре церквей, считать возможным использование церковных зданий для жилья, считаясь с остротой жилищного положения на острове».

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины – в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты, пустыни и тони. А уже через два года лагерь «выплеснулся» на материк и к концу 20-х годов занял огромные пространства Кольского полуострова и Карелии, а сами Соловки стали лишь одним из 12 отделений этого лагеря, игравшего заметную роль в системе ГУЛАГ.

За время существования лагерь претерпел несколько реорганизаций. С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в самом конце 1939 года.

За 16 лет существования на Соловках лагеря и тюрьмы через острова прошли десятки тысяч заключенных, среди которых представители известных дворянских фамилий и интеллигенции, крупные ученые самых разных отраслей знаний, военные, крестьяне, писатели, художники, поэты. Соловки стали местом ссылки многих иерархов, священнослужителей, монашествующих Русской Православной Церкви и мирян, пострадавших за веру Христову. В лагере они были примером истинного христианского милосердия, нестяжательства, доброты и душевного спокойствия. Даже в самых тяжелых условиях священники до конца старались исполнить свой пастырский долг, оказывая духовную и материальную помощь тем, кто находился рядом.

На сегодня нам известны имена более 80 митрополитов, архиепископов и епископов, более 400 иеромонахов и приходских священников – узников Соловков. Многие их них скончались на островах от болезней и голода или были расстреляны в Соловецкой тюрьме, другие погибли позднее. На Юбилейном Соборе 2000 года и позднее, около 60 из них были прославлены для общецерковного почитания в лике святых новомучеников и исповедников Российских. Среди них такие выдающиеся иерархи и деятели Русской Православной Церкви, как священномученики Евгений (Зернов), митрополит Горьковский († 1937), Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский († 1929), Петр (Зверев), архиепископ Воронежский († 1929), Прокопий (Титов), архиепископ Одесский и Херсонский († 1937), Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий († 1937), священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский († 1962), мученик Иоанн Попов, профессор Московской духовной академии († 1938) и многие другие.

Жизнь на Соловках – Фото – Коммерсантъ

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь был основан на Соловецких островах в Белом море в XV веке. В состав архипелага входит более 100 островов, его общая площадь — 300 кв. км
На фото: вид Соловецкого монастыря после пожара 1923 года

Во времена советской власти превратился в часть ГУЛАГа — Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). Соловецкий монастырь был местом, куда ссылали провинившихся священнослужителей, разного рода неугодных властям личностей. В 1920-е годы Соловки стали крупнейшим исправительно-трудовым лагерем, первым в России лагерем для политзаключенных

Фото: Canadian Institute of Ukrainian Studies

В феврале 1920 года, когда на Севере окончательно установилась cоветская власть, в Соловецком монастыре находилось 400 монахов и 200 послушников. В начале весны на Соловки прибыла комиссия для «выявления запасов оружия и продовольствия, принадлежавших буржуазии и ее пособникам». В результате было вывезено не только оружие, брошенное белогвардейцами и союзными войсками, но и все запасы продовольствия. Осенью монастырь был закрыт, а его имущество постепенно растащили многочисленные советские организации

Первые заключенные прибыли на Соловецкие острова 6 июня 1923 года. Со временем лагерь расширился и казармы были построены уже на материке — в Карелии, в Северном Приуралье. К 1933 году в СЛОНе было уже более 19 тыс. заключенных. Соловецкие лагеря особого назначения и более поздние профильные учреждения приняли, по некоторым данным, около 100 тыс. человек
На фото: заключенные во время работ по обработке кожи

У соловецких политзаключенных был восьмичасовой рабочий день, разрешение свободно передвигаться в пределах зоны в дневное время, возможность выписывать прессу и встречаться с близкими родственниками. 10 июня 1925 года Политбюро приняло постановление о вывозе репрессированных с Соловков на материк, а режим содержания заключенных лагеря был ужесточен

В целях экономии средств, чтобы перевести лагеря на самоокупаемость, заключенных стали использовать на тяжелом производстве: валке леса, строительстве дорог. С 1923 по 1933 год в Соловецком лагере погибли 7,5 тыс. человек

Даже в самый страшный период своей истории Соловки оставались особым местом. Система лагерей еще только формировалась, здесь допускались вольности, немыслимые в других заведениях ГУЛАГа: например, ученые могли не только заниматься профессиональной деятельностью, но и публиковать свои труды в издававшемся в лагере журнале, который так и назывался — СЛОН
На фото: типография в Соловецком лагере

«Однако крайне неверно было бы представлять жизнь в лагере как некую идиллию, а сами Соловки как филиал дома отдыха. Прежде всего это было место строгой изоляции противников советской власти, «социально-опасного» и «социально-вредного» элемента. Контингент заключенных был крайне разнообразным: от членов партий меньшевиков и эсеров и участников белогвардейских формирований до уголовников и членов различных банд. Отношение к новой власти и сотрудникам ОГПУ у них было крайне отрицательное. Конфликт между заключенными и администрацией, а также бойцами Соловецкого полка-дивизии особого назначения при коллегии ОГПУ, осуществлявших охрану лагеря и Кемского пересыльного пункта, существовал постоянно» (Моруков Ю.Н., «Соловецкий лагерь особого назначения»)

В 1970-е годы памятники Соловецких островов начали восстанавливать, а в 1990 году Соловки включили во Всемирный список культурного наследия ЮНЕСКО. В 1991 году монастырь был возвращен РПЦ. Кроме того, был установлен контроль церкви над Соловецким музеем-заповедником, во владении которого свыше 1 тыс. объектов культурного наследия

30 октября 1990 года на Лубянской площади в Москве был установлен привезенный с Соловецких островов мемориальный камень в память о погибших. Теперь это День памяти жертв политических репрессий, расстрелянных или отправленных в лагеря

В 2008 году Общественная палата обратилась к Владимиру Путину с жалобой на то, что в непосредственной близости от Соловецкого монастыря «проводятся фестивали джаза и самодеятельной песни, устраиваются провокационные выставки современного искусства». В РПЦ заявление общественников поддержали, также выступив против «плясок и концертов»
На фото: моторный бот «Чекист» в Соловецком лагере

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ — Древо

Общий вид Соловецкого монастыря после пожара 1923 года

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), один из первых в мире концентрационных лагерей

В мае 1920 года Соловецкий монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

В конце мая того же года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

Постановлением Архангельского губисполкома от 21 июля 1923 года были закрыты все церкви Соловецкого монастыря, а его имущество было передано Управлению северными лагерями. 13 октября 1923 года постановлением СНК был образован Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН ОГПУ), предназначенный для «перевоспитания» лиц, чье прошлое было несовместимо с чаяниями новой власти.

Монахов оставили на острове для “передачи” дел новым хозяевам. Примерно 60 монахов продолжали работать либо своими артелями, либо в бригадах лагерного производства в качестве заведующих многочисленными монастырскими предприятиями: литейным и керамическим заводами, мельницей, рыбным промыслом. Игумен, уставщик и все схимники числились на иждивении работающих. Братия жила в северном дворике Соловецкого кремля около Сельдяных ворот, имела отдельный вход и право свободного перемещения по острову. Для богослужения монахам оставлена была кладбищенская церковь во имя преподобного Онуфрия, закрытая властью только в 1932 году, когда с Соловков были вывезены последние монахи, хотя некоторые на них (два-три человека) оставались на островах до 1937 года. Служба в Онуфриевской церкви совершалась ежедневно. Кроме монахов храм разрешалось посещать духовенству и мирянам, осужденным по церковным делам. Другие категории заключенных строго преследовались за посещение храма.

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины — в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты и пустыни.

Лагерь состоял из шести лагерных отделений на островах и пересыльного пункта в Кеми. Первое отделение, концентрирующее основную массу заключенных, находилось в стенах монастыря (в кремле). Второе отделение базировалось в различных пунктах Большого Соловецкого острова (Сосновка, Валдай и др.), где проводились лесозаготовительные и торфозаготовительные работы. Третье отделение располагалось на острове Большая Муксалма, и в нем были сосредоточены заключенные, потерявшие трудоспособность и нуждавшиеся в отдыхе. Четвертое отделение, размещавшееся в Вознесенском ските на Секирной горе, представляло собой мужской штрафной изолятор. Пятое отделение было устроено на Кондострове, где концентрировались больные заразными болезнями и не желавшие работать заключенные. Шестое отделение находилось на острове Анзере и как имевшее более благоприятные по сравнению с Большим Соловецким островом климатические условия, использовалось для содержания инвалидов и не имевших возможности работать (по различным причинам) заключенных. Кроме этих отделений имелся еще женский штрафной изолятор на Большом Заяцком острове.

Для любителей светских развлечений в Преображенском соборе 23 сентября 1923 года открылся лагерный театр. На занавесе этого театра была вышита беломорская чайка, но её изображения не сохранились и чем она отличалась от МХАТовской — неизвестно. В конце 1924 года в лагере возник еще один самодеятельный театр под названием «ХЛАМ», что ни в коем случае не относилось к художественным достоинствам этого театра, а отражало профессии участвовавших в его работе людей (художники, литераторы, актеры, музыканты).

Одновременно с театром открылся краеведческий музей, разместившийся в надвратной Благовещенской церкви, и биосад-питомник под руководством М.И. Некрасова, при котором состоял кружок любителей природы соловецкого отделения Архангельского общества краеведов.

Наличие среди заключенных большого количества литераторов и журналистов помогло наладить регулярный выпуск периодических изданий. Уже с 1 марта 1924 года стал выходить ежемесячный журнал «СЛОН», переименованный в 1925 году в «Соловецкие острова» — орган УСЛОН ОГПУ. Появляется и еженедельная газета «Новые Соловки», а с мая 1926 года бюро печати УСЛОНа приступило к изданию «Материалов Соловецкого отделения Архангельского общества краеведов» (всего вышло 17 сборников).

Контингент заключенных был крайне разнообразным: от членов партий меньшевиков и эсеров и участников белогвардейских формирований до уголовников и членов различных банд. Конфликт между заключенными и администрацией, а также бойцами Соловецкого полка-дивизии особого назначения при коллегии ОГПУ, осуществлявших охрану лагеря и Кемского пересыльного пункта, существовал постоянно. Численность полка на островах составляла около 200 человек. В конце 1928 года более 60% охранников в лагере составляли заключенные (630 из 950 человек личного состава).

С 1927 года центр Соловецкого лагеря перемещается на материк, в Карелию, где заключенные строят железные и грунтовые дороги, заготавливают древесину. Управление лагеря в конце 1929 году было также переведено на материк в Кемь. Изменилось и само название лагеря вместо СЛОНа появились Соловецкие и Карело-Мурманские исправительно-трудовые лагеря ОГПУ.

Опыт Соловецкого лагеря дал возможность руководству ОГПУ и страны принять решение о создании системы исправительно-трудовых лагерей как основного типа учреждений исполнения наказания. Постановление СНК СССР от 11 июля 1929 года «Об использовании труда уголовно-заключенных» положило начало сети таких лагерей. В нем говорилось, что осужденных судебными органами Союза к лишению свободы на сроки три года и выше, передать и передавать впредь для отбытия лишения свободы в исправительно-трудовые лагеря, организуемые ОГПУ. Эти лагеря решали многочисленные хозяйственные задачи, не требуя средств на свое содержание. Для управления ими в 1930 году создается Главное управление лагерями ОГПУ.

В лагере существовала практика наказания тяжким и бессмысленным трудом. За мелкие провинности, а порой и просто для развлечения «надзора» арестантов жестоко избивали, заставляли пригорошнями переносить воду из одной проруби в другую («Черпать досуха!» – командовал при этом конвой), перекатывать с места на место многотонные валуны, зимой на морском берегу полураздетыми громко и до изнеможения «считать чаек» (до 2000 раз), выполнять другие не менее «полезные» трудовые задания. Провинившихся зимой обливали на улице холодной водой, ставили голыми в «стойку» на снег, опускали в прорубь или в одном белье помещали в карцер – неотапливаемый «каменный мешок» или щелястый дощатый сарай. Летом раздетых узников привязывали на ночь к дереву – ставили «на комара», что в условиях Приполярья означает медленное умерщвление. Карой за более серьезные проступки – нарушения лагерного режима, членовредительство-«саморубство», «самообморожение», попытку побега – было помещение во внутрилагерную тюрьму – «штрафизолятор». Мужская тюрьма находилась на соловецкой Секирной горе, женская – на Большом Заяцком острове. Режим «Секирки» был таков, что дольше 2–3 месяцев в ней не выдерживал никто.

Бессудные расправы с заключенными в СЛОНе практиковались всегда. Чаще всего казни производились в небольшом полуподвальном помещении под «кремлевской» колокольней. Кроме того, принимая очередной «этап», начальник УСЛОНа Ногтев имел обыкновение прямо на пристани для острастки вновь прибывших собственноручно расстреливать одного-двух из них.

Стремительный рост лагерного населения и огромные масштабы производственной деятельности привели на рубеже 1920-30-х к значительному ухудшению положения соловецких заключенных. Тяжелый труд в условиях Приполярья и Заполярья приводил к росту заболеваний, увеличению числа инвалидов среди осужденных. За время существования Соловецкого лагеря с 1923 по 1933 год в нем умерло около 7,5 тысяч человек, из них 3,5 тысячи — в голодном 1933 году.

Объективные данные об общей смертности в Соловецких лагерях отсутствуют. Сами узники оценивали ее в пределах 35-40% и более.

Статистика

Количество заключенных в Соловецком лагере постоянно росло. Численность на 1 октября составляла: в 1923 г. — 2557, в 1924 г. — 4115, в 1925 г. — 6765, в 1926 г. — 9830, в 1927 г. — 12896 человек.

На 1 октября 1927 г. из 12896 заключенных на островах находилось 7445 (или 57,5 % общей численности), на материке — 5451 человек. Среди осужденных было 11700 мужчин и 1196 женщин. По возрасту они распределялись следующим образом: до 20 лет — 2040, 21-30 — 5692, 31-40 — 3165, 41-50 — 1234, от 50 — 765, в том числе 35 женщин. Интересен сословный состав заключенных: рабочих — 629, крестьян — 8711, мещан — 2504, почетных граждан — 213, дворян — 372, лиц духовного звания — 119, казаков — 344. По национальности абсолютное большинство узников были русскими — 9364 человека, затем евреи — 739 человек, 502 белоруса, 353 поляка и 229 украинцев. Всего в лагере находились лица 48 национальностей. Более 90 % заключенных были ранее беспартийными -11906 человек, бывших членов ВКП(б) было 591, ВЛКСМ — 319. Среди осужденных находилось 485 бывших сотрудников органов ВЧК и ОГПУ. По сроку наказания заключенные распределялись следующим образом: до 3 лет — 10183, 3-5 лет — 1101, 5-7 лет — 88, 7-10 лет — 1292 человека. Кроме того, 232 человека не имели документов, определявших срок их пребывания в лагере.

На 1 апреля 1930 года в лагере содержалось 3357 несовершеннолетних, большинство из которых использовалось на тяжелых физических работах наравне со взрослыми.

На 1 января 1930 года в Соловецких лагерях (включая материк) насчитывалось уже 53123 человека.

Соловецкие лагеря начала 1930-х представляли собой огромный хозяйственный комплекс, раскинувшийся от Мурманска до реки Свирь и осуществлявший значительное дорожное строительство и лесозаготовки. На середину 1930 года из 62565 заключенных работало: на производстве, в административно-хозяйственном аппарате, охране и хозобслуге — 50800 человек или 81,2%, не работало (больные, инвалиды, матери, карантин и т.п.) — 11762 человека или 18,8%. Из числа работавших 2500 трудилось на строительстве железной дороги Белая-Апатиты, 8500 — на строительстве дорог в Карелии, 23500 — на лесозаготовках и 1500 на осушении болот.

Политические заключенные

Направленных на Соловки членов различных антисоветских политических партий разместили отдельно от других заключенных в Савватиевском, Троицком и Сергиевском скитах. Им был представлен льготный режим содержания. Впрочем поначалу он в значительной мере распространялся и на других осужденных. Лагерники могли избирать старост, пользоваться личным имуществом, выписывать газеты и журналы, встречаться с близкими родственниками. Политические заключенные, которых в лагере было около 350 человек, имели возможность создавать партийные фракции и вести межфракционную полемику, легально обсуждать вопросы политики, лагерного режима, быта, досуга. Для работ устанавливался 8-часовой рабочий день, допускалось свободное передвижение в пределах зоны в дневное время.

«Политики», то есть члены антисоветских партий, категорически отказывались соблюдать режимные ограничения. Особенное негодование вызывал пункт, запрещающий передвижение в ночное время. 19 декабря 1923 года заключенные Савватиевского скита поздним вечером вышли на улицу. Охрана применила оружие, в результате было убито шесть и тяжело ранено трое заключенных. После этого инцидента все политические заключенные стали требовать перевода на материк. Длительные переговоры между заключенными и администрацией результатов не дали, и в конце 1924 года «политики» провели голодовку, длившуюся 15 дней. 10 июня 1925 года СНК СССР принял постановление о вывозе этой категории заключенных с Соловецких островов.

На смену вывезенным политзаключенным осенью 1925 года на Соловки прибыли высланные из Москвы 1744 «злостных нищих». В составе лагеря была организована их колония.

Положение осужденного духовенства в лагере

Заключенное духовенство на Соловках

В числе узников Соловков были 8 митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов. Спорным и по сей день остается вопрос о точной численности духовенства на Соловках. Эти данные колеблются от 120 до 500 человек. Первую цифру можно прочесть в докладе Управления Соловецких лагерей за 1926-1927 годах, а вторая цифра появилась в рижской газете “Сегодня” в 1931 году.

Первые священники, осужденные по делам о противодействии изъятию церковных ценностей, прибыли на Соловки из Ростова-на-Дону и Новочеркасска в 1923 году, следующая большая группа осужденных — из Петрограда, годом позже. Позднее состав заключенных священнослужителей пополнялся осужденными за “нарушение декрета об отделении Церкви от государства”, странствующими монахами и монахинями из разоренных и закрытых властью монастырей. С 1928 года начали прибывать “непоминающие”.

К 1926 году на Соловках находилось 29 православных иерархов. Их деятельность была объединена в самостоятельный церковный орган, известный под условным названием “собор соловецких епископов”. Первыми епископами “собора” на Соловках последовательно избирались: архиепископ Приамурский и Благовещенский Евгений (Зернов), архиепископ Иларион (Троицкий), викарий Московский, архиепископ Воронежский Петр (Зверев). В условиях, когда настоящий Собор созвать было невозможно, соловецкое собрание епископов стало одним из самых представительных выражений мнения Церкви. Именно поэтому к голосу “собора соловецких епископов” прислушивались духовенство и верующие, остававшиеся на свободе. А сами соловецкие мученики не раз обращались к Церкви со своими посланиями, реагируя на наиболее болезненные проблемы того времени, и тем самым влияли на церковную жизнь страны. Известно, что митрополит Сергий (Страгородский) опирался в своей деятельности на авторитет соловчан.

В мае-июне 1926 года соловецкие епископы (17 человек из находившихся тогда на Соловках во главе с архиепископами Иларионом (Троицким), Евгением (Зерновым), Пахомием (Кедровым), Ювеналием (Масловским) составили “Памятную записку соловецких епископов, представленную на усмотрение Правительства СССР”. Основная мысль этого документа — просьба о легализации церковного управления без вмешательства во внутренние дела Церкви.

До 1929 года заключенное духовенство на Соловках ходило в рясах и с длинными волосами. Все заключенные епископы и клирики жили отдельно от других узников, занимая в кремле помещение местной сторожевой роты. Ее название произошло от самой распространенной среди духовенства работы — сторож, или каптер. В других лагерях осужденные священнослужители использовались на общих работах, исключая только престарелых, которых определяли в инвалидные роты. Также ни в одном другом лагере не разрешалась церковная служба, любые формы богослужения жестоко преследовались.

В 1929 году всем священникам 14-й роты через командира роты Сахарова было предложено остричься и снять рясы. Многие отказались сделать это, и они были отправлены на штрафные командировки. Там чекисты с мордобитием и кощунственной бранью остригли их насильно и наголо, сняли с них рясы, одели в самую грязную и рваную одежду и отправили на лесные работы [1].

Реорганизация и закрытие лагеря

В декабре 1933 года Соловецкий лагерь особого назначения был расформирован.

С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в ноябре-декабре 1939 года, в связи с экстренней эвакуацией лагеря на материк в связи с советско-финской войной.

В 1940-е годы были взорваны каменные монастырские храмы во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, и преподобного Онуфрия Великого, разрушены 22 часовни, разрублены на дрова иконостасы и старинные иконы, расстреляны росписи соборов, уничтожено старинное монастырское кладбище, осквернены могилы насельников монастыря, вырублены вековые сосновые леса, пришли в запустение луга и судоходные каналы.

В 2000 году по благословению патриарха Алексия был установлен новый праздник — Собор новомучеников и исповедников Соловецких.

Быт соловецких заключенных ярко описан в романе Захара Прилепина «Обитель».

Узники Соловецкого лагеря

В нижеследующем списке мы пытаемся собрать имена соловецких заключенных, отбывавших наказание по церковным делам. Этот список не претендует на полноту, он будет пополняться постепенно, по мере поступления материала. Даты в скобках — прибытие в лагерь (если не указано иное) и убытие (или кончина). Список упорядочен по последней дате.

• Феодор Поликарпов (1920 — 1921), освобождён
• Григорий (Козырев), еп. Петропавловский (март [2] — октябрь 1924), освобожден досрочно
• Софроний (Арефьев), обновл. еп. (1923 — 1924), освобожден
• Александр (Толстопятов), иером. (26 сентября 1924 [3] — 18 июня 1925), досрочно освобожден, отправлен в ссылку
• мц. Анна Лыкошина (октябрь 1924 — 11 октября 1925), умерла в лагере
• Арсений (Смоленец), еп. Ростовский (1923 — 1925), освобожден
• Киприан (Комаровский), еп. (1923 — 1925), сослан во Владивосток
• сщмч. Константин Богословский, прот. (30 марта 1923 [3] — 1925), освобожден
• Владимир Волагурин, свящ. (30 марта 1923 [3] — не ранее 1925), дальнейшая судьба неизвестна
• Алексий Трифильев, прот. (1923 — май 1926), освобождён
• Гавриил (Абалымов), еп. (16 мая 1923 [3] — май 1926), освобожден
• Митрофан (Гринёв), еп. Аксайский (июнь 1923 — июнь 1926), выслан в Алатырь
• Николай Вертоградский, свящ. (февраль 1924 [4] — июнь 1926), выслан в Ростов Великий
• сщмч. Захария (Лобов), еп. Аксайский (26 сентября 1924 [3] — 3 сентября 1926), отправлен в ссылку в Краснококшайск (Йошкар-Ола)
• Николай Либин, прот. (26 сентября 1924 [3] — сентябрь 1926), освобожден
• Михаил Польский, свящ. (июнь 1924 — 19 ноября 1926), сослан в Зырянский край
• Питирим (Крылов), игум. (14 декабря 1923 [3] — 19 ноября 1926), переведен на спецпоселение
• Павел Диев, прот. (22 февраля 1924 [5] — 3 декабря 1926), сослан в Усть-Сысольск (Сыктывкар, Коми)
• сщмч. Иоанн Павловский, свящ. (21 мая 1921 [3] — 1926 [6])
• сщмч. Арсений Троицкий, прот. (16 мая 1923 — 1926), освобожден
• Димитрий Новочадов, протодиакон (1923 — 1926), освобождён
• Павел Чехранов, прот. (июнь 1923 — 1926), освобождён
• сщмч. Игнатий (Садковский), еп. Белевский (14 сентября 1923 — 1926), освобожден
• Петр (Соколов), еп. Вольский (1923 — 1926), освобождён
• Серафим (Шамшев), иером. (1923 — 1926), сослан на Урал
• Сергий Городцов, прот. (1924 — 1926), отправлен в ссылку
• мч. Стефан Наливайко (26 октября 1923 — 1926), выслан в Казахстан
• Иоаким (Благовидов), архиеп. Ульяновский (март 1923 [2] — нач. 1927), освобождён
• Никон (Пурлевский), еп. Белгородский (27 мая 1925 [3] — 27 июля 1927), освобождён и сослан в Сибирь
• сщмч. Александр Сахаров, прот. (22 октября 1924 [7] — 7 августа 1927), умер в лагере
• Мануил (Лемешевский), еп. Лужский (3 февраля 1924 [4] — 16 сентября 1927), освобожден
• Василий (Беляев), еп. Спас-Клепиковский (1926 — 1927), освобожден
• сщмч. Евгений (Зернов), архиеп. (1924 — 1927), отправлен в ссылку
• мч. Иоанн Попов, проф. МДА (1925 — 1927), отправлен в ссылку
• сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот. (26 сентября 1924 [3] — 1927), освобожден
• Серафим (Мещеряков), митр. Ставропольский (25 сентября 1925 [4] — 1927), освобождён
• сщмч. Сергий Знаменский, прот. (1926 — 1927), освобожден
• Софроний (Старков), еп. (1923 — 1927), сослан в Сибирь
• Тарасий (Ливанов) (1924 — 1927/28), освобожден
• прмч. Анатолий (Серафим) Тьевар (19 июня 1925 [3] — январь 1928)
• прмч. Иннокентий (Беда), архим. (17 декабря 1926 [3] — 6 января 1928), умер в лагере
• сщмч. Амфилохий (Скворцов), еп. Красноярский (1926 — апрель 1928), освобожден
• Глеб (Покровский), архиеп. Пермский (26 марта 1926 [3] — 24 августа 1928), освобожден с ограничениями в выборе места проживания
• сщмч. Василий (Зеленцов), еп. Прилукский (24 сентября 1926 [3] — 22 октября 1928), досрочно освобожден с высылкой в Сибирь
• Алексий Трифильев, прот. (22 июня 1927 [3] — 22 октября 1928), досрочно освобождён с высылкой в Казахстан
• Амвросий (Полянский), еп. Каменец-Подольский (21 мая 1926 [3] — 30 ноября 1928), отправлен в ссылку
• сщмч. Прокопий (Титов), еп. Херсонский (26 мая 1926 [3] — декабрь 1928), выслан на Урал
• сщмч. Иувеналий (Масловский), архиеп. Курский (1924 — 1928), освобожден
• Василий Гундяев (1923 — не позднее 1928), освобожден
• сщмч. Иннокентий (Тихонов), еп. Ладожский (1925 — ок. 1928), выслан в Вологду
• сщмч. Петр (Зверев), архиеп. Воронежский (весна 1927 — 7 февраля 1929), умер в лагерной больнице
• Корнилий (Соболев), архиеп Свердловский (май 1927 — ?), затем отправлен в ссылку
• Феодосий (Алмазов), архим. (17 июля 1927 — 6 июля 1929), освобождён и выслан в Нарымский край
• сщмч. Иларион (Троицкий), архиеп. Верейский (январь 1924 — 14 октября 1929), выслан в Казахстан
• Борис (Шипулин), архиеп. Тульский (9 марта 1928 [3] — 24 октября 1929), досрочно освобожден с высылкой в Вологодскую губ.
• Григорий (Козлов), еп. Печерский (май 1927 — 23 ноября 1929), выслан в Нарымский край
• сщмч. Антоний (Панкеев), еп. Мариупольский (1926 — 1929), отправлен в ссылку
• исп. Петр Чельцов, прот. (19 июня 1927 [3] — 1929), освобожден
• сщмч. Иоасаф (Жевахов), еп. Дмитриевский (16 сентября 1926 [4] — конец 1929), выслан в Нарымский край
• Владимир Хлынов, прот. (1920-е), освобожден
• сщмч. Николай Восторгов, свящ. (декабрь 1929 — 1 февраля 1930), умер в лагере
• сщмч. Василий Измайлов, прот. (26 августа 1927 [3] — 22 февраля 1930), умер в лагере
• сщмч. Алексий (Буй), еп. Козловский (17 мая 1929 [3] — февраль 1930), этапирован в Воронеж
• сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот., 2-й раз (16 августа 1929 [3] — 23 апреля 1930), арестован в лагере, этапирован в Воронеж и расстрелян
• присп. Агапит (Таубе), мон. (март 1928 — 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
• присп. Никон (Беляев), иером. (март 1928 — 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
• сщмч. Серафим (Самойлович), архиеп. Угличский (1929 — осень 1930), переведен в Белбалтлаг
• мч. Лео­нид Саль­ков (1927 — 1930), выслан в Междуреченский район Вологодской обл.
• мч. Владимир Правдолюбов (8 августа 1929 [3] — ок. 1930), отправлен в ссылку в Вельск
• Сергий Конев, прот. (5 декабря 1927 [3] — ок. 1930), освобожден
• сщмч. Николай Симо, прот. (16 марта 1931), арестован в лагере сразу после прибытия и этапирован в Ленинград
• сщмч. Владимир Введенский, свящ. (30 марта 1930 — 3 апреля 1931 года), умер в стационаре Голгофо-Распятского скита
• сщмч. Герман (Ряшенцев), еп. Вязниковский (январь 1930 — 10 апреля 1931), дальнейший срок заключения был заменён ссылкой
• сщмч. Виктор (Островидов), еп. Глазовский (июль 1928 — 10 апреля 1931), сослан в Северный край
• Авенир Обновленский, (8 октября 1929 [3] — май 1931), выслан в Усть-Цильму
• сщмч. Сергий Голощапов (20 ноября 1929 [3] — лето 1931), отправлен в ссылку
• исп. Николай Лебедев, свящ. (3 ноября 1929 [3] — 9 августа 1931), сослан в Мезень
• присп. Александр (Уродов), игум. (30 октября 1928 [3] — 1931), сослан на Урал
• Константин Гриневич, свящ. (1927 — 1931), по болезни и старости был освобождён с заменой недостающего срока высылкой в Онежский край
• Иоанн Недригайлов, свящ. (13 января 1928 — не позднее 1931), сослан на Урал
• Иоанн Амвросов, свящ. (июль 1926 — не позднее 1931), отправлен в ссылку
• сщмч. Евгений Стасенко, свящ. (12 августа 1928 [3] — ок. 1931), переведён в Белбалтлаг
• Александр Попов, прот. (6 июля 1927 [3] — май 1932), освобождён и выслан в с. Чит (ныне район Сыктывкара)
• сщмч. Александр (Щукин), еп. Лысковский (26 апреля 1929 [3] — лето 1932), освобождён
• Михаил Смирнов, свящ. (15 января 1931 [4] — 1932), досрочно освобождён
• прмч. Никон (Беляев), архим. (26 июля 1929 [3] — 9 августа 1932), выслан в Северный край
• Василий (Ратмиров), обновл. архиеп., (март 1927 — август 1932), освобождён
• прмч. Гавриил (Владимиров) (24 сентября 1930 — осень 1932), выслан в Казахстан
• сщмч. Василий Козырев, прот. (1929 — 1932), освобождён
• сщмч. Владимир Преображенский, свящ. (1929 — 1932), освобождён
• сщмч. Николай Кобранов, прот. (20 ноября 1929 [3] — 1932), выслан в Казахстан
• сщмч. Николай Пискановский, прот. (14 сентября 1928 — 1932), выслан в Архангельск
• Сильвестр (Романов), иером. (4 октября 1930 [3] — 1932), умер в лагере
• Сергий Чуев, свящ. (февраль 1926 [4] — не позднее 1932), освобождён
• Варлаам (Ряшенцев), архиеп. Любимский (20 мая 1931 [3] — 22 февраля 1933), досрочно освобождён с высылкой в Северный край
• исп. Михаил Викторов (17 апреля 1930 [3] — 11 апреля 1933), скончался в лагере
• сщмч. Георгий Колоколов, прот. (март 1932 — июнь 1933), освобождён
• сщмч. Онисим (Пылаев), еп. Воткинский (22 июня 1928 [3] — 22 ноября 1933), освобождён
• сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Глуховской (28 мая 1930 [3] — конец ноября 1933), освобождён по инвалидности
• сщмч. Емилиан Панасевич (27 ноября 1929 [4] — 1933), освобождён
• сщмч. Илья Бенеманский, свящ. (5 сентября 1930 [3] — 1933), освобождён
• Венедикт (Алентов), еп. Вяземский (29 августа 1927 [3] — 6 августа 1934?), освобожден «из мест лишения свободы Западно-Сибирского края» (возможно, из Соловецкого лагеря был перемещен ранее)
• Гавриил (Красновский), еп. (7 июля 1932 [3] — 1935), освобождён
• сщмч. Григорий Нещадим, свящ. (1930 — 17 апреля 1936), досрочно освобождён
• Афанасий Семёнов, свящ. (1933 — 1936), выслан в Барнаул
• сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский, 2-й раз (12 ноября 1935 [4] — 1936), переведён в Карлаг
• Синезий (Зарубин), еп. (конец января 1932 — 27 сентября 1937), расстрелян в Медвежьегорсклаге или Белбалтлаге
• сщмч. Дамиан (Воскресенский) (26 декабря 1932 [3] — 3 ноября 1937), расстрелян
• сщмч. Алексий (Буй), б. еп. Козловский, 2-й раз ((апрель 1933) 1937 [8] — 3 ноября 1937), расстрелян в урочище Сандармох (Медвежьегорск)
• Петр (Руднев), архиеп. Самарский (26 апреля 1935 [3] — 3 ноября 1937), расстрелян в урочище Сандармох (Медвежьегорск)
• Павел Флоренский, свящ. (1934 — 8 декабря 1937), расстрелян
• исп. Александр Орлов, свящ. (2 августа 1935 [3] — 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
• сщмч. Николай Правдолюбов, свящ. (1935 — 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
• сщмч. Аркадий (Остальский), еп. Лубненский (12 августа 1928 — 1937), освобождён
• Аввакум (Старов), схиархим. (не ранее 1937) [9], освобождён или переведён
• Николай Шадрин, свящ. (4 июля 1938 — ок. 1939), этапирован в Норильлаг
• Леонид Дмитревский, прот. (1935 — 1942), освобождён
• исп. Сергий Анатольевич Правдолюбов (1935 — ?), освобождён или переведён в другой лагерь

Использованные материалы

• «Соловецкий лагерь особого назначения» // Официальный сайт Московского Патриархата
• Соловецкие лагерь и тюрьма // Сайт Соловецкого монастыря
• Русская Православная Церковь XX век // Православие.Ru
• Моруков Юрий Николаевич. «Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.)» // Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
• «Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ»: Документы ЦА ФСБ России и ГАОПДФ Архангельской области

---

[1]  Николай Киселев-Громов «С.Л.О.Н. Соловецкий лес особого назначения» — http://idiot-cola.blogspot.ru/2014/04/blog-post_5701.html

[2]  Приговор

[3]  Дата приговора

[4]  Дата ареста

[5]  дата приговора

[6]  Год освобождения рассчитан исходя из пятилетнего срока приговора.

[7]  Дата отправки в лагерь

[8]  Дата перевода на тюремный режим

[9]  В 1937-1947 гг. находился в заключении в СЛОН и др. лагерях

Концлагерь на Соловках. Соловецкий лагерь особого назначения

• Solovetsky Camp and GULAG • СЛОН — первый концлагерь в истории человечества • Система концлагерей (ГУЛАГ) создается в Соловках • Первые шаги организации по имени СЛОН • Статья 58 — расстрельная • Голодомор и Соловки • «Здравоохранение» в концлагере • Сталин решил применить модель Соловков во всем Советском Союзе • Американцы в обмен на хлеб • Матросы Кронштадта в Соловках • Побеги с Соловецкой каторги • Наказания за побеги из СЛОНа

---

---

---

---

---

• Снежный Виталий, поэт
• Ковальский Иосиф, ксендз
• Хижняк Михаил, слесарь
• Кривош-Неманич В., профессор
• Флоренский Павел, профессор
• Чертков Владимир, просветитель
• Мы заключенные, которые возвращаемся из Саловецкого Конц. лагеря…

---

• Коллективное письмо в газету «Правда»
• Запрос Красного Креста о терроре в СЛОНе и ответ тов. Енукидзе

Как «українізували» Соловки

«Тревожное слово «Соловки» знает каждый украинец. Как и каждый, имевший несчастье быть «советским человеком». В 1997 году все узнали еще одно слово — «Сандормох» - правозащитник и политзэк Василь Овсиенко рассказывает о Соловках.

Соловецкие даты

100 лет со дня рождения Дмитрия Лихачева: в соловецком лагере молодой з/к Дима Лихачев за статью «Картежные игры уголовников» получил прозвище «медяковый штым», что на уголовном жаргоне означает «сообразительный человек».

Религии и Веры в СЛОНе

«Шестым в келье был я. По странной случайности мы все были не только разных вероисповеданий, но и религиозного воспитания. Вася Овчинников — истовый старообрядец, Решад — правоверный мусульманин, барон — умеренный добропорядочный лютеранин, пан Стась — фанатичный католик, я — православный, с налетом тогда деизма, Миша — полный атеист-эпикуреец.» (Борис Ширяев Сказы камней. Сер. Рождественские чтения. Журнал «Нева», 23-31. 01.1986)

Мы заключенные, которые возвращаемся из Саловецкого Конц. лагеря…

(Орфография оригинала) Мы заключенные, которые возвращаемся из Саловецкого Конц. лагеря по болезни, которые отправлялись туда полные сил и здоровья в настоящее время возвращаемся инвалидами изломанными и искалеченными морально — и физически. Просим обратить внимание на произвол и насилие царящие в Соловецком — Конц. Лагере в Кеми и на всех участках Кон. лагеря. Такого ужаса произвола и насилия и беззакония даже трудно представить человеческому воображению… Письмо полностью…

Судьбы, письма и документы

Типичная соловецкая судьба «террориста и убийцы любимых вождей»: поэт Виталий Снежный (†1937): «Здесь я сижу за то, что обвинялся в подготовке убийства Постышева и Косиора. Не обидно было бы сидеть действительно за дело, а то дела то вовсе никакого не было…» Материалы «дела», копии расстрельных документов.

Философ и богослов Флоренский Павел (†1937) — самый таинственный з/к СЛОНа — «русский Леонардо да Винчи». Знакомство с Троцким и дружба с Булгаковым, соловецкая каторга, исчезновение из лагеря, работа над советской атомной бомбой и смерть, окутанная тайной.
Соловки в письмах о.Павла: «…по приезде был ограблен в лагере при вооруж. нападении и сидел под тремя топорами…»

Соловеций з/к — орденоносец

Главный орден России был учрежден царем Петром Великим в период между первым и вторым посещением Соловков. Первый посткоммунистический Орден Святого апостола Андрея Первозванного — высший государственный орден России, был вручен соловецкому каторжанину Дмитрию Лихачеву.
• Исторические персоны — кавалеры Орден Святого апостола Андрея Первозванного, посещавшие острова и служившие Соловкам.

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 30. Москва, 2015, стр. 661-662

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: М. Ю. Моруков

СОЛОВЕ́ЦКИЙ ЛА́ГЕРЬ ОСО́БОГО НА­ЗНА­ЧЕ́НИЯ (СЛОН) ОГПУ СССР, лагерь при­ну­ди­тель­ных ра­бот, пред­на­зна­чав­ший­ся для со­дер­жа­ния лиц, осу­ж­дён­ных вне­су­деб­ны­ми ор­га­на­ми (кол­ле­ги­ей ОГПУ, осо­бым со­ве­ща­ни­ем ОГПУ, «трой­ка­ми» ОГПУ, ко­мис­си­ей по адм. вы­сыл­ке при НКВД РСФСР). Дей­ст­во­вал в 1923–33 на ост­ро­вах Со­ло­вец­ко­го ар­хи­пе­ла­га в Бе­лом м. и при­ле­гаю­щем по­бе­ре­жье.

Гос. тюрь­ма на Со­ло­вец­ких о-вах су­ще­ст­во­ва­ла в 1717–1903. В ней со­дер­жа­лись в за­клю­че­нии по­ли­ти­че­ски не­бла­го­на­дёж­ные лич­но­сти, сек­тан­ты и др. В го­ды Гражд. вой­ны 1917–22 бе­лое пра­ви­тель­ст­во Сев. об­лас­ти 3.2.1919 при­ня­ло по­ста­нов­ле­ние, со­глас­но ко­то­ро­му гра­ж­да­не, «при­сут­ст­вие ко­их яв­ля­ет­ся вред­ным… мо­гут быть под­вер­гае­мы аре­сту и вы­сыл­ке во вне­су­деб­ном по­ряд­ке… Ме­стом вы­сыл­ки на­зна­ча­ет­ся Со­ло­вец­кий мо­на­стырь или один из ост­ро­вов Со­ло­вец­кой груп­пы…». В сов. пе­ри­од на ос­но­ва­нии по­ста­нов­ле­ния СНК СССР от 2.10.1923 здесь вновь бы­ли ор­га­ни­зо­ва­ны ла­герь и тюрь­ма. Ла­ге­рю пе­ре­да­ва­лось в поль­зо­ва­ние всё иму­ще­ст­во Со­ло­вец­ко­го мон., за­кры­то­го в 1920. Пер­во­на­чаль­но он имел ли­мит на­пол­не­ния 8 тыс. чел. Од­на­ко вско­ре от­де­ле­ния ла­ге­ря поя­ви­лись на ма­те­ри­ке – в при­бреж­ных рай­онах Ка­ре­лии, Сев. При­ура­лье, на Коль­ском п-ове, и чис­лен­ность со­дер­жа­щих­ся в нём за­клю­чён­ных зна­чи­тель­но воз­рос­ла: от 3 тыс. чел. в 1923 до 71,8 тыс. чел. в 1931.

Пер­вые аре­стан­ты ста­ли при­бы­вать в ла­герь в ию­не 1923, ещё до офи­ци­альной его ор­га­ни­за­ции. Они ра­бо­та­ли в осн. на объ­ек­тах са­мо­го ла­ге­ря: вос­ста­нав­ли­ва­ли ста­рое и воз­во­ди­ли но­вое жи­льё, про­кла­ды­ва­ли до­ро­ги, на­ла­жи­ва­ли под­соб­ное хо­зяй­ст­во, за­го­тав­ли­ва­ли дро­ва. Ла­гер­ни­кам пре­дос­тав­ля­лось пра­во из­би­рать ста­рост, поль­зо­вать­ся лич­ным иму­ще­ст­вом, вы­пи­сы­вать га­зе­ты и жур­на­лы, иметь сви­да­ния с близ­ки­ми род­ст­вен­ни­ка­ми, по­лу­чать по­сыл­ки, в т. ч. из-за гра­ни­цы. Ве­рую­щие мог­ли уча­ст­во­вать в бо­го­слу­же­ни­ях. В ла­ге­ре со­блю­дал­ся 8-ча­со­вой ра­бо­чий день, до­пус­ка­лось сво­бод­ное пе­ре­дви­же­ние по тер­ри­то­рии, ус­та­нав­ли­ва­лась еже­днев­ная про­гул­ка. С сент. 1923 ра­бо­тал те­атр, с 1924 вы­хо­ди­ли ж. «СЛОН» и газ. «Но­вые Со­лов­ки».

В ию­не 1925 СНК СССР при­нял по­ста­нов­ле­ние «О пре­кра­ще­нии со­дер­жа­ния в Со­ло­вец­ком ла­ге­ре осо­бо­го на­значе­ния осу­ж­дён­ных за по­ли­ти­че­ские пре­сту­п­ле­ния чле­нов ан­ти­со­вет­ских пар­тий», в кон­це ме­ся­ца они бы­ли вы­ве­зе­ны в др. мес­та за­клю­че­ния. Осе­нью 1925 ре­ше­ни­ем ко­мис­сии по дос­роч­но­му ос­во­бо­ж­де­нию при ОГПУ из ла­ге­ря бы­ло до­с­роч­но ос­во­бо­ж­де­но ок. 500 чел., ре­жим для ос­тав­ших­ся уже­сто­чил­ся. В 1926 за­клю­чён­ные СЛОН ста­ли ис­поль­зо­вать­ся на ра­бо­тах, даю­щих воз­мож­ность пе­рей­ти на са­мо­оку­пае­мость: ле­со­за­го­тов­ках, тор­фо­раз­ра­бот­ках, до­рож­ном строи­тель­ст­ве и в ры­бо­лов­ст­ве. С 1928 центр ра­бот ла­ге­ря пе­ре­ме­щён на ма­те­рик. Тя­жё­лые ус­ло­вия тру­да, не­пол­но­цен­ное пи­та­ние обу­сло­ви­ли вы­со­кую смерт­ность за­клю­чён­ных. По офиц. дан­ным, в 1925–1926 умер­ло 698 чел. (8,1%), в 1926–1927 – 573 чел. (4,7%), в 1927–28 – 420 чел. (1,9%). Со­глас­но др. оцен­кам, за вре­мя су­ще­ст­во­ва­ния ла­ге­ря в нём умер­ло бо­лее 7 тыс. чел. В 1930 СЛОН во­шёл в со­став Со­ло­вец­ких и Ка­ре­ло-Мур­ман­ских ла­ге­рей ОГПУ, в 1931 на его ба­зе соз­дан Бе­ло­мор­ско-Балт. ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. В 1932 ла­герь ор­га­ни­зо­ван вновь. В дек. 1933 пре­об­ра­зо­ван в тюрь­му (рас­фор­ми­ро­ва­на в 1939). В 1990 в па­мять о по­гиб­ших в го­ды по­ли­тич. ре­прес­сий в СССР на Лу­бян­ской пл. в Мо­ск­ве ус­та­нов­лен ме­мо­ри­аль­ный ка­мень, при­ве­зён­ный с Со­ло­вец­ких ост­ро­вов.

Тюрьма, из которой было невозможно сбежать | История | ИноСМИ

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) был первым и одновременно самым известным лагерем в Советском Союзе. Расположенный в Белом море, на недоступном архипелаге Соловецких островов, он приобрел дурную славу уже в самом начале своего существования, а название «Соловки» очень быстро стало символом репрессивной системы.

Аномалии края света

Соловецкий архипелаг расположен вблизи северного полярного круга и состоит из шести больших островов и нескольких десятков маленьких скалистых островков. Над водой во время отлива показываются многочисленные скалы. Характер этого места во многом связан с его климатом. Летом солнце почти не заходит за горизонт, а зимой день длится меньше двух часов. Это неблагоприятно влияет на человеческий организм: длящиеся почти круглые сутки ночи действуют на многих угнетающе. В свою очередь, бесконечный день может расстроить даже самые исправные биологические часы.

Температура воздуха никогда не бывает высокой: в летние месяцы на солнце она может доходить до 20 градусов, но резко снижается по вечерам. Облик островов определяет присутствующая повсюду вода. По островам разбросано множество озер ледникового происхождения, а море видно практически из каждого уголка. Следует упомянуть, что температура воды в Белом море не поднимается выше нескольких градусов, а судоходный сезон длится только с мая по сентябрь. В оставшуюся часть года море замерзает, и единственным способом добраться на острова остается летающий раз в неделю самолет из Архангельска.

У беглецов не было шансов

Особенности Белого моря делали его самой лучшей преградой от попыток бегства с островов. Летом человек способен продержаться в такой холодной воде всего несколько минут, а зимой вода у берегов никогда не замерзает настолько, чтобы лед мог выдержать вес людей. Недоступное расположения и климатические условия сделали Соловки отличным местом для изоляции от мира, которое использовали как православные монахи, так и государство. Противников власти и еретиков высылали сюда еще при царе, но настоящая «тюремная машина» заработала здесь во всю силу лишь после большевистской революции. Для сравнения: за 400 лет существования монастыря в заключении там побывало всего около 300 человек, а за 20 лет существования СЛОНа через Соловки прошло несколько тысяч заключенных.

Первый лагерь принудительных работ на 350 человек вместе с охраной был создан на Соловках уже в 1920 году. Это было одно из первых мест такого типа на территории всей советской России. В 1923 году появился СЛОН. Первыми заключенными были политические противники советской власти: эсеры, меньшевики, анархисты, белогвардейцы. Помимо «политических» на Соловки массово ссылали обычных преступников и духовенство.

Переработка капусты

Заключенные содержались на территории старинного монастыря, в наскоро построенных бараках, а часто и в землянках. В удаленных от центра острова монашеских скитах были устроены штрафные изоляторы: мужской на Секирной горе, а женский на Заяцком острове (название острова происходит не от слова «заяц», а от того, что монахи выбирались на этот обитаемый лишь птицами остров «за яйцами»). Заключенные использовались для работ по вырубке леса, ловли рыбы, добычи морской капусты и других водорослей, а также для обработки сельскохозяйственных угодий для нужд лагеря.

Мало кто, наверное, знает, что такое морская капуста. Массовый промысел этой водоросли начался во время Первой мировой войны. Из нее получали йод, использовавшийся для изготовления дезинфицирующих средств. Этот метод был типичным актом отчаяния, т.к. из-за войны Россия была отрезана от поставок йода из Германии, которая была его основным производителем. После окончания войны добыча и переработка морской капусты остались главным занятием жителей Соловков. Высушенные и спрессованные листья высылались на материк, где их использовали в производстве косметических средств и корма для скота, а также производили из них агар-агар. Морская капуста нашла широкое применение и в местной кухне.

Тяжелые климатические условия и проблемы с питанием приводили к тому, что среди заключенных распространялись смертельные болезни. Однако лагерь продолжал расширяться. Когда священнослужителей, эсеров и меньшевиков стало не хватать, на Соловки начали ссылать кулаков, противников коллективизации и осужденных за каннибализм из охваченной голодом Украины. Среди соловецких заключенных были и поляки, и не только те, кто остался на советской территории после подписания Рижского мирного договора. Очень характерна история полицейского Йоахима Биласа (Joachim Biłas), который во время несения службы в районе Несвижа заблудился и попал в болото. На крики о помощи среагировали советские пограничники, которые арестовали поляка за незаконный переход границы. Советский суд приговорил его к пяти годам лагерей. Весь свой срок Билас провел на Соловках.

Жертвами были не только заключенные, но и люди, находившиеся по другую сторону решетки. В рамках чисток, проводимых внутри аппарата террора, были расстреляны несколько комендантов лагеря и несколько десятков членов различных большевистских структур. Среди жертв Соловков были и офицеры НКВД. В 1937 году, при воплощении в жизнь планов большой чистки, из заключенных лагеря были выбраны около 1200 человек, которых вывезли в Карелию и расстреляли в урочище Сандармох. Что интересно, плановая экономика распространялась даже на репрессии. На Соловецкий лагерь, как и на другие административные районы СССР, приходилось по плану определенное количество врагов, подлежащих расстрелу. А задачей НКВД было только выбрать, кто из заключенных станет жертвой.

СТОН

СЛОН завершил свое существование в 1937 году. Оставшихся в живых заключенных перевели в другие места, а на острове оставили только новую тюрьму с чудовищным названием СТОН — Соловецкая тюрьма особого назначения. Она проработала два года, и была в 1939 году закрыта, а ее здания были переданы военным. Заметный след переоборудования этих строений в казармы – запаянные «глазки» в дверях камер, переделанных под комнаты для солдат. Во годы войны на Соловецких островах располагалась учебные отряды советского флота, в т.ч. знаменитая школа юнг.

Сейчас острова возвращают себе свой былой характер. В центре архипелага остается монастырь, который в последние годы был тщательно отреставрирован. А благодаря подвижнической работе местного музея и таких организаций, как «Мемориал», жители России узнают об этом трагическом месте и десятках тысяч жертв, которых поглотил СЛОН.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Лагерь слонов, водопад Виктория, Зимбабве

Коттедж или отель в Зимбабве

Расположение
Водопад Виктория, Зимбабве

Начиная с
478 долларов США
с человека за ночь

---

Детали лагеря

Лагерь слонов расположен на хребет между рекой Масуве и ущельями Замбези, дающий гостям непрерывный вид на захватывающие дух брызги, которые раздуваются над тропическим лесом водопада Виктория. Расположенный на фоне местного тикового леса, творческое использование экологически чистых брезентовых палаток позволяет этому уникальному лагерю жить в гармонии с окружающей средой.

Два лагеря вытекают из африканского пейзажа. The Elephant Camp Main, который состоит из 12 роскошных апартаментов, и The Elephant Camp West, состоящий всего из четырех апартаментов.

Каждый роскошный люкс может похвастаться собственным небольшим бассейном и смотровой площадкой, благодаря чему, где бы ни находились гости, восхитительные пейзажи находятся буквально на расстоянии одного взгляда.

Lookout Café — это кафе под открытым небом, предлагающее свежие блюда современной кухни, прохладительные напитки и один из лучших видов на водопад Виктория. Расположенное на высоте 120 метров над бурными порогами реки Замбези, кафе нависает над впечатляющей пропастью ущелья Батока, прямо вниз по течению от знаменитого моста Виктория-Фолс, который является частью его впечатляющего фона.

ПОЧЕМУ ВЫБРАТЬ ЛАГЕРЬ СЛОНОВ?

• The Elephant Camp предлагает тесное общение с дикой природой, в частности со слонами в заповеднике Wild Horizons.
• Наслаждайтесь коротким трансфером в живописное место на нашей частной территории с видом на ущелье Батока и окружающие бушленды.
• Наслаждайтесь захватывающими видами птиц и прогулок на природе на концессии Wild Horizons.
• Посетите Фонд охраны дикой природы Виктория-Фолс (VFTW), расположенный на той же территории, что и Лагерь слонов.

---

---

The Elephant Camp Цены, развлечения и удобства

Цены

Год	Сезон	Тип	Цены
2019	11 января — 31 марта; 01 ноября — 20 декабря	—	478 долларов США
2019	01 апреля — 31 октября; С 21 декабря 2019 года по 10 января 2020 года	—	596 долларов США

Стоимость составляет на человека в сутки , если не указано иное.

Включения

В стоимость Elephant Camp входят:

• Проживание и все блюда, напитки местных брендов и домашнее вино, бесплатные мини-бары в номерах
• НДС на проживание, питание и напитки
• Трансфер в аэропорт Виктория-Фолс и обратно и два переезда в город Виктория-Фолс в день
• Прачечная (без химчистки и специальных средств ухода)
• Покрытие для экстренной медицинской эвакуации
• Встреча со слонами Wild Horizons (hKp: // www.wildhorizons.co.za/elephants/#background)
• Закатники в ущелье Батока
• Взаимодействие с Сильвестром, послом гепарда (на усмотрение руководства)
• Птицы и прогулки на природе на концессии
• Экскурсия по деревне
• Посещение Виктории Falls Wildlife Trust (hKp: //www.vicfallswildlifetrust.org)
• Обед в кафе Lookout — по запросу (включая напитки)

Политика в отношении детей

В The Elephant Camp всегда рады детям старше 7 лет.

Мероприятия

Удобства

---

Карта

The Elephant Camp, Водопад Виктория, Зимбабве

---

Отзывы

Прочитать отзывы о Elephant Camp

---

Запросить сейчас

---

Рекомендуемые лагеря поблизости

Посмотреть все варианты размещения в Зимбабве »

Лагерь слонов Чобе | Одли Трэвел

НАШЕ МНЕНИЕ:

Это небольшой комфортабельный лагерь с фантастическими видами, экологическим следом и прекрасным расположением недалеко от входа в национальный парк Чобе с его многочисленными возможностями для просмотра диких животных.

Комнаты

Достаточно небольшое количество шале обеспечивает размещение в лагере, каждое с удобными двумя односпальными или двуспальными кроватями и собственными верандами с видом на реку Чобе. Кроме того, есть семейный блок, состоящий из двух отдельных спален, соединенных общей гостиной. Сами номера просто оформлены в деревенском стиле, но удобны и обставлены мебелью из экологически чистой или переработанной древесины, с упором на расположение, а не на роскошь.В каждом номере есть со вкусом оборудованная ванная комната с медной раковиной, а также душем в помещении и на открытом воздухе.

Расположение

Этот коттедж находится на западной стороне национального парка Чобе, недалеко от границы с Намибией, до него можно добраться по подъездной дороге через национальный парк Чобе, недалеко от небольшого городка Касане.

Еда и напитки

Питание в лагере — это общение, еда свежая и готовится на месте очень способным шеф-поваром.Обеденная зона находится в основной зоне открытой планировки с видом на реку.

Семьи

В коттедже всегда рады семьям и возможно семейное размещение.

Услуги и деятельность

Мероприятия сосредоточены на просмотре диких животных в окрестностях на автомобиле и лодке, и вы также можете посетить местную деревню во время вашего пребывания. Также могут быть организованы экскурсии к водопаду Виктория. Удобства на территории отеля включают бассейн, лаундж открытой планировки и уголок для чтения со смотровой площадкой, выходящей на частный водоем, что дает гостям дополнительные возможности для наблюдения за дикой природой.

Экологическая и социальная ответственность

Первоначальная идея использовать мешки с местным песком для постройки домика возникла при поиске решения проблемы экстремальных температур в этом районе. При использовании этих мешков с песком производство цемента прекращается, а содержимое мешков с песком обнаруживается на месте, поэтому не было необходимости использовать грузовики для ввоза кирпичей. Вся мебель в коттедже была сделана на месте из экологически чистых или переработанных пород дерева. В основном используется солнечная энергия или светодиодные фонари с низким энергопотреблением, а изоляция из песка означает, что нет необходимости в мощных кондиционерах.В лагере также есть собственная наземная установка для очистки сточных вод, которая предотвращает попадание загрязняющих веществ в грунтовые воды. Весь мусор, образующийся в лагере, также тщательно отделяется и утилизируется на мусороперерабатывающем заводе.

The Elephant Camp, водопад Виктория, Зимбабве

Elephant Camp у водопада Виктория включает двенадцать роскошных люксов, построенных из холста. Он расположен всего в десяти километрах вниз по течению от впечатляющих водопадов в тиковом лесу национального парка Виктория-Фолс.Гости могут полюбоваться захватывающим видом на брызги воды и живописные ущелья, разделяющие Зимбабве и Замбию.

Каждый из люксов с видом на ущелье, с частной смотровой площадкой, роскошным небольшим бассейном и частной гостиной с кондиционером и вентиляторами, лаунджем в ванной с потрясающими видами, с внутренним и внешним душем, мини-бар и автомат для приготовления чая и кофе.

Семейный «Elephant Camp West», который работает отдельно от основного лагеря, можно забронировать для семей и небольших групп. Он состоит из четырех роскошных палаток, рассчитанных на восемь взрослых и восемь детей.Пожалуйста, спросите при бронировании, предпочитаете ли вы этот вариант.

Аппетитные блюда сафари, приготовленные шеф-поваром по мотивам сезонных ремесленных меню, в афроцентрической атмосфере в сочетании с подходящим напитком, обязательно пощекотят ваши вкусовые рецепторы блюдами мирового класса, которые подаются на фоне чудесной природы. В ресторане есть семейное меню с печью для пиццы, где семьи и друзья могут расслабиться на экологически чистой террасе, нависающей над дикой природой, и полюбоваться великолепным видом на водопад Виктория и зияющий кратер ущелья Батока.

Фонд охраны дикой природы у водопада Виктория расположен рядом с лагерем слонов. Посещение этого фонда станет частью вашего опыта и даст вам возможность узнать больше о слонах, а после обеда вы сможете встретиться со слонами-сиротами в заповеднике «Дикие горизонты». . Совершите прогулку с гидом по заповеднику, чтобы увидеть дикую природу и особенности Лагеря слонов.

Наслаждайтесь волшебными видами в сопровождении обеда в кафе Lookout, посещайте захватывающие водопады и дважды в день отправляйтесь в город Виктория-Фолс.Выберите для посещения местную деревню, насладитесь канапе и коктейлями в ущелье Батока, а для любителей приключений выберите канопи-тур по ущелью Замбези, откуда открывается вид на пороги с высоты птичьего полета.

Когда Замбези находится на пике своей мощности, в сезон дождей, гостей убаюкивает «Гремящий дым» у реки, бьющей через край пещерного ущелья. Вас нежно разбудят музыкальные песни различных популяций птиц, которые делают Лагерь слонов своим домом.

Dubare Elephant Camp Coorg (входной билет, время, стоимость входного билета, цена, карта и расстояние)

Dubare Elephant Camp Coorg Входная плата

• 5,335 за номер в сутки для индейцев (Коттедж с видом на реку)
• 8,120 за номер в сутки для иностранных туристов (River View Cottage)
• 4,720 за коттедж в сутки для индейцев (Коттедж)
• 7,400 за коттедж в сутки для иностранных туристов (Коттедж)
• 1310 на человека для индейцев (однодневное посещение)
• 2250 на человека для иностранных туристов (однодневный визит)
• 670 на человека для индейцев (деятельность в слоновьем лагере)
• 1447 на человека для иностранных туристов (деятельность Elephant Camp)

Dubare Elephant Camp Coorg Телефон

0821 2444 444

094495 97876

---

Dubare Elephant Camp Coorg Адрес : Kushalanagar, Coorg District, Nanjarayapatna, Karnataka, 571234, India

.

Туристические пакеты Coorg

Dubare Elephant Camp Coorg Тайминги

День	Сроки
Понедельник	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
вторник	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
среда	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
четверг	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
Пятница	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
Суббота	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30
воскресенье	9:00 — 11:00 16:30 — 17:30

Ссылки: Веб-сайт | Карта

---

Расположенный на берегу реки Кавери в Курге, слоновий лагерь Dubare является одним из самых популярных туристических мест в Курге.Он привлекает отовсюду толпы туристов. Слоновий лагерь может похвастаться множеством слонов и предлагает туристам исключительную возможность быть рядом с ними и провести с ними некоторые памятные моменты.

Dubare Elephant Camp — это проект, осуществляемый лесным департаментом, домиками и курортами в джунглях. Это идеальное место для любителей дикой природы.

Это место, где раньше дрессировали слонов для Майсур-Дуссера. Однако сейчас этих животных используют для поездок по джунглям.Этих слонов дрессируют натуралисты. Туристы могут наблюдать за слонами подробно и с близкого расстояния. Подготовленные натуралисты предлагают туристам подробную информацию об истории, экологии и биологии слонов.

Мероприятия в лагере слонов Dubare

Катание на слонах — самое популярное занятие в Dubare Elephant Camp. Посетители могут участвовать в различных мероприятиях со слонами. Посетители могут отправиться на трехчасовое общение со слонами в лагере слонов Дубэр. Другие мероприятия, такие как 45-минутное купание в реке Кавери, где туристы могут искупать слонов, кормить их раги, пальмовым сахаром, сахарным тростником, бананом и кокосами, а также 45-минутная поездка на слонах в джунгли, сделают ваш визит в лагерь незабываемым.

Галерея изображений Dubare Elephant Camp Coorg

Вступительный взнос и расписание слоновьего лагеря Dubare

Входная плата за посещение лагеря слонов Дубаре составляет рупий. 20 на человека. Для поездки на лодке в главный лагерь билеты стоят рупий. 30 на человека. Купание слонов и кормление слонов оплачиваются рупий. 100 и рупий. 20 соответственно для индейцев.

Для дневных мероприятий, которые включают мероприятия в лагере, обед и чай / кофе, билеты продаются по цене рупий. 1310 для индейцев и рупий.2250 для иностранцев. Только мероприятия Elephant Camp оплачиваются в рупиях. 670 для индийцев и рупий. 1447 для иностранцев.

Время для общения со слонами в Dubare Elephant Camp: с 9:00 до 11:00 утра и снова с 16:30 до 17:30 вечера.

Где остановиться в Dubare Elephant Camp

В кемпинге расположены коттеджи, которые дарят туристам незабываемые впечатления от пребывания на лоне природы. Так как здесь нет электричества, есть установка генератора.Посетить лагерь можно в любое время дня и ночи.

Как добраться до лагеря слонов Dubare

Ближайший аэропорт к Dubare Elephant Camp, Мангалор, находится на расстоянии 180 км. Оттуда можно сесть на автобус или нанять такси, чтобы добраться до лагеря. Ближайшая железнодорожная станция к Coorg — Mysore Railway Station, который находится на расстоянии 100 км. Оттуда можно заказать такси из Майсура в Кург, чтобы добраться до места.

Кроме того, из близлежащих городов в Дубаре ходит много частных и государственных автобусов.Чтобы посетить другие места вместе с лагерем слонов, вы также можете заказать частное такси в ведущих компаниях по аренде автомобилей в Coorg и без проблем добраться до этой красивой горной станции.

Карта расположения лагеря слонов Дубэр Корг

лучших слоновьих лагерей | Джунгли: отели бизнес-класса

Уважаемые гости! Согласно постановлениям правительства, для обеспечения здоровья и безопасности всех и предотвращения распространения COVID-19 несколько офисов временно закрыты.Мы работаем из офисов Бангалора / Майсура с ограниченными ресурсами с 10.00 до 18.00 утра с понедельника по субботу. По любым вопросам обращайтесь к своему консультанту по путешествиям Skyway, который будет рад ответить на ваши вопросы, связанные с поездками. Оставайтесь в безопасности, оставайтесь дома, оставайтесь в форме. Борьба с COVID 19.

Dubare Elephant Camp — Jungle Lodges and Resorts, Кушалнагар

Дубаре известен своим слоновьим лагерем, лесным лагерем на берегу реки Кавери в районе Кодагу, Карнатака.Это важная база для слонов Лесного департамента Карнатаки.

Есть возможности для треккинга, общения со слонами и проживания. Их обслуживает компания Jungle Lodges and Resorts Ltd. (JLR). JLR — это отдел экотуризма Департамента туризма штата Карнатака. В дополнение к тренировочному лагерю для слонов, Нисаргадхама и Вирабхумиа — другие главные достопримечательности лесной зоны.

Влажные лиственные леса Дубаре являются домом для многих диких животных и птиц. Регулярно наблюдают диких азиатских слонов, как и самбхара, пятнистого оленя, тигров, леопардов, диких собак и гаур.В этих лесах тоже встречаются медведи. В реке можно увидеть крокодилов. Леса также являются домом для многих рептилий и неядовитых змей.

Узнать больше

Размещение

Dubare Elephant Camp состоит из 10 роскошных коттеджей с прилегающей ванной

Программа

Слоновий лагерь Dubare — обязательное место для посещения любителя слонов внутри вас

Dubare Elephant Camp предлагает полный покой и спокойствие.

Посетитель может не только наблюдать и учиться, но и участвовать в различных мероприятиях с участием слонов

Тариф Забронируйте сейчас

Аккредитован IATA, активный член Индийской ассоциации туроператоров (IATO), Федерации туристических агентств Индии (TAFI) и Азиатско-тихоокеанской туристической ассоциации (PATA)

100% СДЕЛАНО НА ЗАКАЗ

• Весь ваш отпуск разработан с учетом ваших требований.
• Изучите свои интересы в удобной для вас скорости.
• Выберите предпочитаемое жилье и автомобиль
• Создайте идеальное путешествие с помощью наших специалистов.

ЗНАНИЯ ЭКСПЕРТА

• Наши эксперты по путешествиям полностью осведомлены о месте назначения.
• Наши специалисты по путешествиям позаботятся о вашем путешествии от начала до конца.
• Максимально используйте свое время и бюджет.

ЛУЧШИЕ ГИДЫ

• Сделайте отличную поездку отличной от отличной.
• Обучение, проведенное Министерством туризма, выбранное нами или нашими местными партнерами как лучшее из имеющихся.
• Предлагая больше, чем просто даты и имена, они стремятся дать реальное представление о своем регионе.

ПОЛНОСТЬЮ ЗАЩИЩЕНА

• Круглосуточный контактный телефон службы экстренной помощи в Индии во время путешествия + 91-8884 467 467
• Основана более 25 лет.
• Аккредитовано IATA
• Признано Министерством туризма, Правительство. Индии в качестве входящего туроператора в Индии.

Признанные, утвержденные и члены

Уютный и эксклюзивный лагерь слонов

Южная Африка оживает, когда путешественники мечтают об их следующем приключении с новой точки зрения.Помня о проблемах преобразующего года, The Elephant Camp West олицетворяет будущее сафари под парусиной, предлагая гостям восстанавливающее убежище, использующее целительную силу природы. В дизайне Camp West использована простая элегантность Elephant Camp Main. Флагманский дизайн был тщательно адаптирован для эксклюзивного использования семьей и друзьями, которые стремятся к значительному дистанцированию от требований и отвлекающих факторов мира.

Расположенный на 4500 акрах частной пустыни, Elephant Camp всегда был синонимом восстановительного отдыха и эксклюзивных впечатлений.

От лаконичной красоты внутренних помещений до тщательного размещения каждого люкса, чтобы захватить лучшие виды, тщательно продуманный лагерь окутан тишиной и безмятежностью.

От душей под открытым небом до частных бассейнов для ныряния — лодж приглашает к постоянному взаимодействию с целебной силой природы.

Переосмысленная с современной точки зрения сущность приключений, присущих сафари в палатке, больше соответствует эволюции путешественников.Простота, экологичность и комфорт остаются золотой нитью дизайна, усиленной продуманными деталями, которые вдохновляют на осмысленную связь с окружающей средой.

С главной палубы открывается вид на пещерное ущелье Батока с облаком тумана от водопада Виктория, возвышающимся над горизонтом.

Мероприятия могут быть адаптированы и спланированы в соответствии с предпочтениями, а частные сафари, пешие сафари, вечерние закуски в ущельях, встречи со слонами и многое другое позволяют гостям полностью погрузиться в каждую атмосферу.Мы включили роскошный круиз по Замбези Роял в список мероприятий, предлагаемых гостям, остановившимся в The Elephant Camp.

Роскошный одноэтажный круизный катер Zambezi Royal предлагает уникальный и интимный вид на реку Замбези.

Во время двухчасового круиза на закате с гидом гости могут рассчитывать на 5-звездочное обслуживание на борту, состоящее из импортных вин и спиртных напитков, а также горячих и холодных канапе для гурманов.

Узнайте больше здесь.

Водопад Виктория очаровал философов и поэтов. Чудо света природы затрагивает все чувства и вибрирует через вас. Гости, остановившиеся в The Elephant Camp, могут заказать утреннюю или дневную экскурсию по тропическому лесу водопада Виктория (без учета сборов за парки).

Узнайте больше о водопаде Виктория в течение года здесь.

Canopy Tour — отличное развлечение для всей семьи. Отсюда открываются фантастические виды на пороги Замбези, мост водопада Виктория и брызги водопада.

Наблюдайте за речным лесом с разных точек зрения — сверху, снизу и изнутри самого полога. Канопи-тур к водопаду Виктория предлагает сеть горок, троп и пешеходных дорожек по веревочному мосту под пологом лиственного леса в ущельях Замбези.

Canopy Tour — это семейное развлечение с уникальным видом с высоты птичьего полета на одно из семи природных чудес света. Узнайте больше здесь.

The Elephant Encounter предоставляет гостям возможность ненавязчиво наблюдать за некоторыми из самых выдающихся личностей Африки в нетронутой дикой природе, переполненной первозданной природной красотой.Гости проводят время и общаются со слонами самым позитивным и естественным образом.

Узнайте больше о Слоновьем заповеднике здесь.

Прочие виды деятельности включают:

Заповедник дикой природы Wild Horizons доступен только для наших гостей, предоставляя путешественникам уединенное место, где они могут воссоединиться с природой в компании своих близких.Elephant Camp West является частью The Elephant Camp Collection, но уединенный домик обслуживает исключительно группы друзей и семьи с уединенной основной зоной, отдельным гидом, шеф-поваром, хозяином и личным игровым автомобилем.

Эксклюзивный маршрут гарантирует, что гости могут исследовать бескрайние просторы на своих условиях. TripAdvisor оценил The Elephant Camp как седьмой лучший отель в Африке по уровню обслуживания. Наша преданная своему делу команда интуитивно понятна, но осторожна и понимает, что опыт — это шанс вернуться к простым радостям и значимым моментам жизни.

Как выбрать — Какой слоновий лагерь в Чиангмае?

Знаете ли вы, что в Чиангмае более 30 лагерей слонов? Как вы выбираете, какой слоновий лагерь посетить? Это неудивительно, ведь посещение слонов — это номер № 1 Tourist Activity в Чиангмае. Эти величественные млекопитающие стали символом туризма в Чиангмае, и кажется, что каждый хочет принять участие в этом мероприятии.Итак … как вы выбираете, какой слоновий лагерь в Чиангмае посетить?

Что ж … Важно, чтобы вы провели исследование заранее, чтобы избежать разочарования. Если вы начинаете с нуля и не знаете, какой тип слонов вам нужен или какой лагерь посетить, мы можем помочь вам разобраться в этом.

Во-первых, у них так много названий … Слоновьи лагеря, Слоновьи парки, Слоновьи заповедники или Слоновьи заповедники. Какое бы имя вы ни выбрали, все они предлагают уникальную возможность поближе познакомиться с этими величественными гигантскими млекопитающими.Сайты, в названии которых есть « заповедник » или « заповедник », могут передать немного больше ощущения экологичности (что вполне может иметь место), но в целом все эти сайты в основном являются туристическими достопримечательностями, но нужно потратить деньги. от туризма, чтобы помочь поддержать своих слонов. У слонов огромные потребности в пище. Знаете ли вы, что кормление слона стоит 1000 bt / 30 долларов США в день? (В этом сообщении в блоге мы будем использовать термин «слоновий лагерь»).

При выборе лучшего слоновьего лагеря в Чиангмае, большое беспокойство будет иметь , как выбрать этичный слоновий лагерь ….и мы поговорим об этом позже.

Прежде всего … вот немного фона для слона туризма в Чиангмай

Слоны Чиангмай

Слон туризма в Таиланде — История

Исторически, древние короли Сиама катался на слонах и использовали их в войне. Позже они использовались в качестве рабочих животных, помогая расчищать леса и возить древесину. Они играли важную роль в некогда процветающей тиковой промышленности Таиланда, пока в 1989 году заготовка тикового дерева не была запрещена.

С годами вырубка лесов и потеря естественной среды обитания привели к быстрому сокращению популяции слонов. Сегодня в Таиланде насчитывается около 5000-6000 слонов, и более половины из них занимаются туризмом. Разрешение туристам посещать содержащихся в неволе слонов за определенную плату казалось идеальным решением для поддержания оставшейся популяции слонов. Это обеспечило реалистичный и практичный способ, которым погонщики могли поддерживать своих животных. Так началось рождение слоновьего туризма и слоновьих лагерей.Естественное любопытство и восхищение этими величественными млекопитающими просто привело к буму слоновьего туризма. Сегодня он по-прежнему остается самым популярным туристическим занятием в Чиангмае.

На что следует обратить внимание

Этично ли посещение слоновьего лагеря?

Этично ли посещение слоновьего лагеря? Стоит ли мне посетить один? Этика слоновьего туризма окутана противоречиями, как и этика посещения племени Длинношеих. В последние годы возросло понимание жестокости слоновьего туризма и вредных последствий, вызываемых ездой на них.Это может показаться сюрпризом, но спина слона хрупкая, в отличие от лошади, она не рассчитана на то, чтобы выдерживать большие веса на спине. Так что перевозить группу туристов (и еще хуже, если к ним прикреплен деревянный стул) на самом деле очень вредно для слона.

После растущего давления многие слоновьи лагеря перестали предлагать аттракционы и заклеймили себя как лагеря «без верховой езды», чтобы их считали этичными и свободными от жестокости. Возможно, в некоторых лагерях действительно прекратили катание, исходя из интересов слонов.Какой бы ни была мотивация, похоже, что в мышлении владельцев слоновьих лагерей произошел очень реальный сдвиг в сторону того, чтобы их опыт был как можно более дружественным для слонов.

С уверенностью можно сказать, что слоны в Таиланде больше не могут существовать самостоятельно в дикой природе и зависят от людей, которые заботятся о них. И этот слоновий туризм и сохранение слонов теперь взаимозависимы.

Что определенно неэтично, так это слонов, просящих милостыню на улицах.Это на самом деле незаконно, и, к счастью, правительство Таиланда приняло жесткие меры.

Слонам не место на пляже, это не их естественная среда обитания и им некомфортно. Соленая вода им не подходит, а тени почти нет. Так что если вы когда-нибудь увидите слона на пляже или улице, то ни в коем случае не поддерживайте его погоню.

Прогулка со слонами Чиангмай

Какие слоновьи лагеря существуют?

Выбирая для себя лучший слоновий лагерь в Чиангмае, подумайте о том, сколько времени у вас есть.Некоторые лагеря предлагают 2-дневный опыт, полный день, полдня или по предварительной записи.

Большинство пакетов на целый день дают возможность научиться работать дрессировщиком слонов (махаутом) в течение дня. Вы можете по-настоящему познакомиться со слонами и научиться заботиться о них, как погонщик, с помощью таких действий, как кормление и купание. Вот пример схемы типичного пакета для слонов на целый день:

Пример 1-дневного опыта на слонах

• По прибытии в лагерь переоденьтесь в одежду Mahout
• Введение в тайский слон, образ жизни и поведение
• Накормите слонов бананом и сахарным тростником.
• Обед
• Наслаждайтесь купанием слона в грязевых ваннах
• Возвращение в отель

От лагеря к лагерю будут небольшие вариации. Например, в одних лагерях предлагается небольшой поход и купание в водопаде, а в других — верховая езда.

Дроп-ин лагеря?

Кроме того, есть лагеря «заброшенного» типа, такие как слоновьи лагеря Мае Са и Мае Таенг. Они предлагают прогулки на слонах и шоу, и вы платите «за поездку» или «за шоу».Этот тип кемпинга определенно более коммерческий и больше подходит для туристов с пакетным тарифом, которые в первую очередь заботятся о развлечениях.

Несложно прийти к выводу, что такие лагеря вредны для слонов. Но потом я наткнулся на эту интересную страницу из Mae Sa Elephant Camp — одного из первых и старейших слоновьих лагерей в Чиангмае, основанного около 30 лет назад. Когда их спрашивают, почему их слоны скованы цепями, их объяснение кажется верным. Их слоны попали к ним из разных ситуаций и из разных стад, многие из них спаслись от увольнения после того, как не смогли работать в лесу.Поскольку они происходили из разных семей, для них не существовало никакой иерархии, и поэтому они будут сражаться друг с другом и бороться за господство. В то время как во многих новых лагерях многие из их слонов родились там и выросли вместе, как семья. Это показывает обратную сторону медали очень сложной проблемы. Возможно, старые лагеря из-за ограниченности исторических обстоятельств не могут быть такими же дружелюбными к слонам, как их новые лагеря-конкуренты.

Наслаждение грязевым спа со слонами в Elephant Camp в Чиангмае

Elephant Camp Цены

Цены варьируются от самых дорогих, таких как Patara, берут 5 800 bt за целый день, вплоть до Mae Rim Sanctuary, который взимает 2,000bt.Я бы не сказал, что чем больше вы заплатите, тем лучше будет ваш опыт. Вам просто нужно провести исследование, чтобы найти подходящий вам тип лагеря. В стоимость большинства слоновьих лагерей входит бесплатный трансфер от и до вашего отеля (если вы остановились в старом городе) и обед.

Маленькие или большие группы?

Выбирая для себя лучший слоновий лагерь в Чиангмае, подумайте, хотите ли вы быть частью большой группы или предпочитаете более интимный отдых в небольшой группе.Некоторые лагеря больше, чем 20 слонов, а другие — меньше, чем 10 слонов. Поэтому перед бронированием поинтересуйтесь у лагеря , насколько большими будут группы.

Например, Karen Tribe Natives Elephants предлагает более интимные приключения со слонами, в общей сложности у них всего около 10 слонов, и вы можете выбрать частный опыт, который примерно такой же, как и участие в группе. Что довольно интересно, они сосредоточены на том, чтобы показать вам образ жизни горного племени карен и то, как они живут со слонами.Горное племя Карен хорошо известно своим родством со слонами и исторически сосуществовало вместе. Таким образом, Карен известны своим умением как отличные погонщики. Действительно, большинство погонщиков, которых вы встретите в любом из слоновьих лагерей в Чиангмае сегодня, принадлежат к племени карен.

Что взять с собой: Шляпа, Солнцезащитный крем, Сандалии / Вьетнамки, Смена одежды, если вы можете запачкаться или намокнуть, Купальник, Полотенце, Обувь для прогулок, Фотоаппарат, Средство от насекомых.

Совет! Большинство слоновьих лагерей сильно забронированы в разгар сезона с октября по февраль, поэтому лучше бронировать заранее.

Справочник слоновьих лагерей в Чиангмае

В Интернете так много информации о различных слоновьих лагерях, но все это распространяется в Интернете из различных источников, таких как обзоры на Tripadvisor и сообщения в блогах о путешествиях.Чтобы помочь вам выбрать лучший лагерь слонов в Чиангмае , мы составили каталог всех различных лагерей. Здесь перечислены такие факторы; Слоновий лагерь Цены , варианты на полдня, предлагают ли они верховую езду и т.