Что надо знать об аде: от Данте до Дэна Брауна

Обновлено 15 мая 2013

Для своей новой книги Дэн Браун, автор нашумевшего романа «Код да Винчи», позаимствовал название, и отчасти сюжет, из дантовского «Ада». В «адской» части «Божественной комедии» великий флорентиец рассказывает о своем воображаемом путешествии по всем кругам Преисподней. Писатель и историк Стивен Томкинс провел экскурсию по аду с 10 остановками.

1. Ад имеет форму конуса

В «Божественной комедии» Данте ад имеет девять концентрических кругов, уходящих все глубже, и постепенно уменьшаясь, заканчивающихся в конце концов у самого центра Земли. В каком именно кругу вы окажетесь после смерти, напрямую зависит от совершенных вами грехов, — с особыми местами, выделенными для чревоугодников, еретиков и мошенников. В основании конуса находится Иерусалим. Река Ахерон опоясывает ад, отделяя его от внешнего мира.

За пределами собственно ада, однако все еще в той же юрисдикции, находятся люди, которые за свою жизнь не совершили ничего ни плохого, ни хорошего. Однако и они терпят наказание за свою нейтральность. Сильный вихрь вечно крутит их в постоянном движении, тела их кусают осы, а могильные черви лакомятся их кровью.

2. Ад разнообразен

Данте Алигиери — автор «Божественной комедии»

Современное упрощенное представление об аде с кострами и вилами для всех без разбора трагически примитивно по сравнению со средневековыми описаниями. Своим происхождением эта версия, скорее всего, обязана Джону Мильтону, который в «Потерянном рае» описал ад как гигантскую печь:

«Он оглядел пустынную страну, Тюрьму, где как в печи, пылал огонь. Но не светил и видимою тьмой Вернее был, мерцавший лишь затем, Дабы явить глазам кромешный мрак».

С другой стороны, Мильтон описывает свой ад во времена Адама и Евы, когда его населяли исключительно демоны. Возможно, по мере наполнения пространства грешниками жизнь в аду несколько оживилась.

В средневековом же аду, который исследовал Данте и рисовал Иероним Босх, наказания так же разнообразны, как и грехи. У Данте тех, кто при жизни сеял раздор, разрезают на куски. Самоубийцы приговариваются к жизни в виде простых деревьев, льстецы плавают в реке из экскрементов, а загробная жизнь предателя состоит из непрерывного поедания его головы человеком, которого он предал.

У Босха же через нутро одного грешника протягивают струны арфы, другого заставляют жениться на свинье в облачении монашки, ну а кому-то приходится непрерывно проходить через желудочно-кишечный тракт различных монстров. В этом аду нет специального «уголовного кодекса» фиксированных наказаний: каждому приходится отдуваться за конкретные ошибки, совершенные во время земной жизни.

3. Ад находится под землей ?

В Средние века люди, как правило, думали, что ад находится под землей. Есть немало легенд, рассказывающих, как путешественники натыкались на дым адских котлов, выходящий на поверхность в отдаленных и малонаселенных местах.

Данте с этим был в принципе согласен. И поскольку флорентийский поэт считал, что Земля круглая, он и поместил Сатану на самое дно ада. Центр Сатаны (где-то в районе пупка) одновременно являлся и центром земного притяжения.

У Мильтона же ад расположен далеко от Земли. Действие «Потерянного рая» происходит, как мы уже говорили, во времена Адама и Евы, когда Земля была совершенной. Следовательно, помещать такую сомнительную вещь, как ад, в самом ее центре было несколько неэтично. Данте умудрился познакомиться со всеми кругами ада, а также чистилищем и раем всего за неделю, тогда как мильтоновскому Сатане пришлось девять дней только непрерывно падать с небес в ад.

4. В аду можно мерзнуть

Вообще-то там может быть довольно жарко. Особенно у Мильтона, который описывал холмы, пещеры, пляжи и даже болота огня. У Данте в реке кипящей крови отбывали наказание грешники, эту самую кровь пролившие. Еретикам приходилось лежать в огненных могилах, а в пустыне огненный дождь наказывал за грехи богохульников, ростовщиков и гомосексуалистов.

Джон Мильтон — автор «Потерянного рая»

Однако у Данте далеко не все круги ада находятся в огне. Во втором круге души, согрешившие прелюбодеянием, непрерывно носит по кругу сильный ветер. А чревоугодникам в третьем приходится бороться с мокрым снегом и градом.

В девятом, самом нижнем кругу ада, сам Сатана вморожен по пояс в кусок льда. Дьяволу в аду всегда холодно.

Даже у Мильтона за адскими долинами находятся места, где царят вечные лед, град, снег и ветер, и куда некоторых грешников отправляют на принудительные экскурсии. Однако это не спасает бедолаг от мук, поскольку адский лед оказывает на грешный организм такое же воздействие, как и огонь, и от перемены мест слагаемых сумма не меняется.

5. В аду находятся реальные люди

Ад битком набит папами (римскими). У Мильтона в аду пока людей нет, но можно не сомневаться, что с течением времени пап там тоже будет пруд пруди.

Но даже истово верящие католики считали, что Ватикан являет собой рассадник всевозможных грехов. Данте обнаружил в аду немало понтификов, включая Анастасия II за ересь и Николая III за то, что в свое время тот купил себе епископский сан.

В адском бестиарии Мильтона присутствует Медуза Горгона

Эразм Роттердамский, например, написал диалог, в котором Папу Юлия II заворачивают от жемчужных райских ворот за его многочисленные грехи. Микеланджело в росписи Сикстинской капеллы тоже не отказал себе в удовольствии изобразить, как реальных людей тянут в Преисподнюю.

Там оказался и Бьяджо де Чезена, бывший папским церемониймейстером, который попортил великому Буанаротти немало крови, возражая против изображения нагого тела. Микеланджело изобразил Чезену с гениталиями, целомудренно прикрытыми огромной змеей, которая, их, правда, поедала.

У Данте в аду оказалось немало прежних знакомых, причем не обязательно его личных врагов. Например, он с ужасом увидел своего друга и учителя Брунетто Латини, терпевшего наказание за то, что его сексуальная жизнь нарушала «естественный порядок вещей». Ну а в самом низу ада трехголовый Сатана непрерывно пожирает трех самых злостных предателей всех времен и народов: Гая Кассия Лонгина, Брута и, разумеется, Иуду Искариота.

6. Ад – это мифические существа

Ад забит существами из языческих мифов. Данте встречает кентавров и гарпий, Минотавра и трехголового пса Цербера. Микеланджело включил в адский антураж Харона и Миноса – перевозчика и судью из древнегреческого царства мертвых. Даже Мильтон добавил в адский бестиарий Медузу Горгону и Гидру.

7. Ад – это пандемониум (все демоны)

Дорога в ад: Флоренция этой улицей почтила память своего известнейшего сына

Во времена Мильтона слово «пандемониум» уже употребляли в смысле «шум и хаос», однако поэт решил так назвать столицу ада, в которой Сатана со сподвижниками собираются на инфернальный парламент.

Мильтону также принадлежит выражение «весь ад вырвался» (all Hell broke loose), которое, опять же, изначально означало вовсе не шум и гам, а совершенно конкретный побег демонов из ада.

8. Вход в ад закрыт воротами

У Данте на воротах ада выгравировано знаменитое изречение: «Оставь надежду всяк сюда входящий».

Однако на самом деле эта строка всего лишь завершает длинное изречение, в котором в частности говорится, что это царство было создано «высшей Мудростью и изначальной Любовью».

У Мильтона же в «Потерянном рае» ад заперт девятью воротами: тремя из латуни, тремя из железа, и тремя из несокрушимого металла, а охраняют их Грех, Смерть, и вечно лающие гончие ада.

9. В аду не так уж интересуются сексом

«Ад Данте» Поля Гюстава Доре

Христианство, конечно, имеет подмоченную репутацию из-за нездорового интереса к половой жизни паствы, но за секс при жизни в аду не так уж сильно наказывают. Правда, Брунетто Латини тяжело достается в седьмом круге, но это исключительно из-за его «неестественной» сексуальной жизни.

В то время как за примитивную гетеросексуальную похоть приходится отдуваться во втором круге (первый, который по большому счету и не круг вовсе, а так, почти санаторий, выделен для некрещеных младенцев и безгрешных нехристиан), что делает ее таким образом наименьшим из грехов.

10. Ад — не слишком библейское понятие

Очень немногие из этих идей исходят собственно из Библии. В Библии, правда, говорится об аде и адских огнях, но многие детали преисподней Данте почерпнул из греческой и римской мифологий.

Однако большинство из них явились продуктом средневекового западного воображения. Восточные христиане никогда не разделяли этого интереса, да и на Западе все это проявилось довольно поздно. Доктрина вечных мук была провозглашена на Латеранском соборе в 1215 году, то есть всего за 100 лет до создания Данте «Божественной комедии».

Современные христиане относятся к аду с большим скептицизмом. В современной версии Библии рай упоминается в 622 стихах, а ад — только в 15.

Данте Алигьери и его «Божественная комедия» — Статьи

Действие «Божественной комедии» начинается с того момента, когда лирический герой (или сам Данте), потрясенный смертью любимой Беатриче, пытается пережить свое горе, изложив его в стихах, чтобы максимально конкретно зафиксировать и тем самым сохранить неповторимый образ своей возлюбленной. Но тут оказывается, что ее непорочная личность и так неподвластна смерти и забвению. Она становится проводником, спасительницей поэта от неминуемой гибели.

Беатриче с помощью Вергилия, древнеримского поэта, сопровождает живого лирического героя — Данте — в обходе всех ужасов Ада, совершая практически сакральное путешествие из бытия в небытие, когда поэт, совсем как мифологический Орфей, спускается в преисподнюю, чтобы спасти свою Эвридику. На вратах Ада написано «Оставьте всякую надежду», но Вергилий советует Данте избавиться от страха и трепета перед неизведанным, ведь только с открытыми глазами человеку под силу постичь источник зла.

Ад Данте. Начало

Сандро Боттичелли «Портрет Данте». (wikimedia.org)

Ад для Данте — это не овеществленное место, а состояние души согрешившего человека, постоянно мучающегося угрызениями совести. Данте населял круги Ада, Чистилище и Рай, руководствуясь своими симпатиями и антипатиями, своими идеалами и представлениями. Для него, для его друзей любовь была высшим выражением независимости и непредсказуемости свободы человеческой личности: это и свобода от традиций и догм, и свобода от авторитетов отцов церкви, и свобода от разнообразных универсальных моделей существования человека.

На передний план выходит Любовь с большой буквы, направленная не к реалистическому (в средневековом смысле) поглощению индивидуальности безжалостной коллективной целостностью, а к неповторимому образу действительно существующей Беатриче. Для Данте Беатриче — воплощение всего мироздания в самом конкретном и красочном образе. А что может быть привлекательнее для поэта, чем фигура юной флорентийки, случайно встреченной на узкой улочке древнего города? Так Данте реализует синтез мысли и конкретного, художественного, эмоционального постижения мира. В первой песни «Рая» Данте выслушивает концепцию реальности из уст Беатриче и не в силах оторвать глаз от ее изумрудных глаз. Эта сцена — воплощение глубоких идейных и психологических сдвигов, когда художественное постижение действительности стремится стать интеллектуальным.

Иллюстрация к «Божественной комедии», 1827. (wikimedia.org)

Загробный мир предстает перед читателем в форме цельного здания, архитектура которого просчитана в мельчайших деталях, а координаты пространства и времени отличаются математической и астрономической выверенностью, полной нумерологического и эзотерического подтекста.

Наиболее часто в тексте комедии встречается число три и его производное — девять: трёхстрочная строфа (терцина), ставшая стихотворной основой произведения, поделенного в свою очередь на три части — кантики. За вычетом первой, вводной песни, на изображение Ада, Чистилища и Рая отводится по 33 песни, а каждая из частей текста заканчивается одним и тем же словом — звезды (stelle). К этому же мистическому цифровому ряду можно отнести и три цвета одежд, в которые облечена Беатриче, три символических зверя, три пасти Люцифера и столько же грешников, им пожираемых, тройственное распределение Ада с девятью кругами. Вся эта четко выстроенная система рождает удивительно гармоничную и связную иерархию мира, созданного по неписаным божественным законам.

Говоря о Данте и его «Божественной комедии», нельзя не отметить тот особый статус, который носила родина великого поэта — Флоренция — в сонме других городов Апеннинского полуострова. Флоренция — это не только город, где Академия дель Чименто подняла знамя экспериментального познания мира. Это место, где на природу смотрели так пристально, как нигде больше, место страстного артистического сенсуализма, где рациональное зрение заменило собой религию. На мир смотрели глазами художника, с душевным подъемом, с поклонением красоте.

Первоначальное собирание античных рукописей отражало перенос центра тяжести интеллектуальных интересов на устройство внутреннего мира и творчества самого человека. Космос перестал быть местом обитания бога, а к природе начали относиться с точки зрения земного существования, в ней искали ответы на вопросы, понятные человеку, а брали их в земной, прикладной механике. Новый образ мышления — натурфилософия — гуманизировала саму природу.

Ад Данте. Топография

Топография Дантова Ада и структура Чистилища и Рая вытекают из признания верности и смелости высшими добродетелями: в центре Ада, в зубах Сатаны находятся предатели, а распределение мест в Чистилище и Раю прямо соответствуют моральным идеалам флорентийского изгнания.

К слову сказать, все, что мы знаем о жизни Данте, известно нам из его собственных воспоминаний, изложенных в «Божественной комедии». Он родился в 1265 году во Флоренции и всю жизнь оставался верен своему родному городу. Данте писал о своем учителе Брунетто Латини и о талантливом друге Гвидо Кавальканти. Жизнь великого поэта и философа проходила в обстоятельствах весьма продолжительного конфликта между императором и Папой. Латини, наставник Данте, был человеком, обладавшим энциклопедическими знаниями и опиравшимся в своих воззрениях на высказывания Цицерона, Сенеки, Аристотеля и, само собой разумеется, на Библию — главную книгу Средневековья. Именно Латини больше всего повлиял на становление личности будущего ренессансного гуманиста.

Путь Данте изобиловал препятствиями, когда перед поэтом вставала необходимость сложного выбора: так, он был вынужден поспособствовать изгнанию своего друга Гвидо из Флоренции. Рефлексируя на тему перипетий своей судьбы, Данте в поэме «Новая жизнь» множество фрагментов посвящает другу Кавальканти. Здесь же Данте вывел незабвенный образ своей первой юношеской любви — Беатриче. Биографы идентифицируют возлюбленную Данте с Беатриче Портинари, которая умерла в 25-летнем возрасте во Флоренции в 1290 году. Данте и Беатриче стали таким же хрестоматийным воплощением истинных возлюбленных, как Петрарка и Лаура, Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта.

В 1295 году Данте вошел в гильдию, членство в которой открывало ему дорогу в политику. Как раз в это время обострилась борьба между императором и Папой, так что Флоренция была разделена на две противоборствующие группировки — «черные» гвельфы во главе с Корсо Донати и «белые» гвельфы, к стану которых принадлежал сам Данте. «Белые» одержали победу и изгнали противников из города. В 1300 году Данте был избран в городской совет — именно тут полностью проявились блестящие ораторские способности поэта.

Данте все больше и больше начал противопоставлять себя Папе, участвуя в разнообразных антиклерикальных коалициях. К тому времени «черные» активировали свою деятельность, ворвались в город и расправились со своими политическими противниками. Данте несколько раз вызывали дать показания в городской совет, однако он каждый раз игнорировал эти требования, поэтому 10 марта 1302 года Данте и ещё 14 членов «белой» партии были заочно приговорены к смертной казни. Чтобы спастись, поэт был вынужден покинуть родной город. Разочаровавшись в возможности изменить политическое положение дел, он начал писать труд своей жизни — «Божественную комедию».

Сандро Боттичелли «Ад, песнь XVIII». (wikimedia.org)

В XIV веке в «Божественной комедии» истина, раскрывавшаяся перед поэтом, посетившим Ад, Чистилище и Рай, уже совсем не канонична, она является перед ним в результате его собственных, индивидуальных усилий, его эмоционального и интеллектуального порыва, он слышит истину из уст Беатриче. Для Данте идея — это «мысль бога»: «Все, что умрет, и все, что не умрет, — / Лишь отблеск Мысли, коей Всемогущий / Своей Любовью бытие дает».

Дантовский путь любви — это путь восприятия божественного света, силы, одновременно возвышающей и разрушающей человека. В «Божественной комедии» Данте сделал особый упор на цветовой символике изображаемой им Вселенной. Если для Ада характерны темные тона, то путь из Ада в Рай — это переход от темного и мрачного к светлому и сияющему, тогда как в Чистилище происходит смена освещения. Для трех ступеней у врат Чистилища выделяются символические цвета: белый — невинность младенца, багровый — грешность земного существа, красный — искупление, кровь которого выбеливает так, что, замыкая этот цветовой ряд, белый появляется вновь как гармоническое соединение предыдущих символов.

В ноябре 1308 года Генрих VII становится королем Германии, а в июле 1309 года новый Папа Климент V объявляет его королем Италии и приглашает в Рим, где проходит пышная коронация нового императора Священной Римской империи. Данте, который был союзником Генриха, вновь вернулся в политику, где продуктивно смог использовать свой литературный опыт, сочиняя множество памфлетов и выступая публично. В 1316 году Данте окончательно переезжает в Равенну, куда его пригласил провести остаток дней синьор города, меценат и покровитель искусств Гвидо да Полента.

Летом 1321 года Данте в должности посла Равенны отправляется в Венецию с миссией заключить мир с республикой дожей. Выполнив ответственное поручение, по дороге домой Данте заболевает малярией (как и его покойный друг Гвидо) и скоропостижно умирает в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года.

История одного шедевра: «Карта Ада» Боттичелли

Боттичелли изобразил ад в виде воронки. Некрещеные младенцы и добродетельные нехристиане в лимбе преданы безболезненной скорби; сладострастники, попавшие во второй круг за похоть, терпят кручение и истязание ураганом; чревоугодники в третьем круге гниют под дождём и градом; скупцы и расточители перетаскивают тяжести с места на место в четвертом круге; гневливые и ленивые вечно дерутся в болотах пятого круга; еретики и лжепророки лежат в раскалённых могилах шестого; всевозможные насильники, в зависимости от предмета надругательства, мучаются в разных поясах седьмого круга — кипят во рву из раскаленной крови, терзаемы гарпиями или изнывают в пустыне под огненным дождем; обманщики не доверившихся томятся в щелях восьмого круга: кто влип в кал зловонный, кто кипит в смоле, кто в цепи закован, кто мучим гадами, кто выпотрошен; и девятый круг уготовлен тем, кто обманул.

В числе последних и вмёрзший в лед Люцифер, который терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного (Иуду, Марка Юния Брута и Кассия — предателей Иисуса и Цезаря соответственно).

«Карта Ада» Боттичелли, увеличивается по клику. (wikipedia.org)

Карта Ада была частью большого заказа — иллюстрирования «Божественной комедии» Данте. Неизвестны точные даты создания манускриптов. Исследователи сходятся, что Боттичелли начал работу над ними в середине 1480-х и с некоторыми перерывами был занят ими до смерти заказчика — Лоренцо Великолепного Медичи.

Фрагмент карты ада. (wikipedia.org)

Сохранились не все страницы. Предположительно, их должно быть около 100, до нас дошло 92 манускрипта, из них полностью раскрашено четыре. Несколько страниц с текстом или цифрами пусты, что говорит о том, что Боттичелли не завершил работу. Большинство же — это эскизы. В то время бумага была дорогой, и художник не мог просто взять и выбросить лист с неудавшимся наброском. Поэтому Боттичелли сначала работал серебряной иглой, выдавливая рисунок. На некоторых манускриптах видно, как менялся замысел: от композиции в целом до положения отдельных фигур. Только когда художник был удовлетворен эскизом, он обводил контуры чернилами.

Мучения грешников. (wikipedia.org)

На оборотной стороне каждой иллюстрации Боттичелли указал текст Данте, который пояснял рисунок.

«Божественная комедия» — это своего рода ответ Данте на события его собственной жизни. Потерпев фиаско в политической борьбе во Флоренции и будучи изгнанным из родного города, он посвятил себя просвещению и самообразованию, в том числе изучению античных авторов. Неслучайно в «Божественной комедии» проводником является Вергилий, древнеримский поэт.

Ужасы ада. (wikipedia.org)

Темный лес, в котором герой заблудился, — это метафора грехов и исканий поэта. Вергилий (разум) спасает героя (Данте) от страшных зверей (смертные грехи) и проводит через Ад в Чистилище, после которого на пороге рая уступает место Беатриче (божественная благодать).

Страдания грешников. (wikipedia.org)

Судьба художника

Боттичелли был из семьи кожевника, подростком был отдан в ученики к ювелиру. Однако выполнять эскизы и рисовать мальчику нравилось гораздо больше. Погружаясь в мир фантазий, Сандро забывал об окружающем. Он превращал жизнь в искусство, и искусство становилось для него жизнью.

«Весна», 1482. (wikipedia.org)

Среди своих современников Боттичелли не воспринимался как гениальный мастер. Тогда вообще категориями гениальности о современниках не мыслили. Чем больше заказов, тем, значит, выше аристократия ценила художника. И Боттичелли пережил и взлет, когда его мастерская была загружена чрезвычайно, а сам Папа Римский приглашал его расписывать Сикстинскую капеллу, и падение, когда аристократия отвернулась от прекрасного Сандро.

«Рождение Венеры», 1484−1486. (wikipedia.org)

Боттичелли покровительствовали Медичи, известные ценители искусства. Вазари пишет в жизнеописании, что последние годы живописец провел дряхлым нищим стариком, но это не так.

Значительное влияние на художника оказало знакомство с монахом Джироламо Савонаролой, который в своих проповедях убедительно призывал покаяться и отказаться от роскоши. После признания монаха виновным в ереси Боттичелли практически закрылся от мира в своей мастерской. Последние годы он мало работал, страдая душой и телом. Скончался художник на 66-м году жизни во Флоренции.

Путеводитель по девяти кругам ада Данте

«» Данте Алигьери «Божественная комедия » считается эпическим шедевром и основополагающим произведением западного канона. Мы предлагаем это краткое руководство по девяти кругам ада, описанным в книге Данте Inferno .

Первый круг: Лимбо
Первый круг — дом некрещеных и добродетельных язычников. Это не рай, но что касается ада, это не так уж и плохо: это пенсионное сообщество загробной жизни.Гиппократ и Аристотель будут вашими соседями, поэтому любая попытка светской беседы, вероятно, в спешке превратится в большой разговор. У вас будет телевизор, но все каналы будут настроены на CSPAN.

Второй круг: Похоть
Второй круг Ада, обдуваемый ветрами, является конечным пунктом назначения похотливых и прелюбодейных — в основном любого, кого контролируют их гормоны. Клеопатра и Елена Троянские были одними из самых известных его жителей во времена Данте, но вы можете ожидать, что к тому времени, как вы приедете, это место будет полно озабоченных подростков и звезд реалити-шоу.

Третий круг: Чревоугодие
Сегодняшний прогноз предусматривает обильные ледяные дожди и слякоть — «зимнюю смесь» на всю вечность. Вы знаете тех людей, чьи ленты в Instagram пестрят тщательно освещенными фотографиями искусно оформленных закусок? Вы, вероятно, найдете их здесь, а также тех, кто ответит: «Я вроде как гурман», когда их спросят, где они хотели бы пойти поесть.

Если играть в пиратов вечно — это похоже на ваше представление о хорошем времени, то пятый круг не может быть слишком плохим.

Четвертый круг: Жадность
Эта часть ада предназначена для жадных и чрезмерно материалистичных среди нас. По словам Данте, приговоренные к четвертому кругу проводят вечную борьбу за деньги и ценные вещи, поэтому будьте готовы встретить всех своих дальних родственников, которые появляются из ниоткуда с пустыми грузовиками U-Haul в мгновение ока после состоятельной жизни. умирает двоюродная бабушка или дядя.

Пятый круг: Гнев
Данте рассказывает нам, что разгневанные и разгневанные души этого круга проводят вечность в битвах на реке Стикс. Если вечно играть в пиратов — это похоже на ваше представление о хорошем времени, тогда пятый круг не может быть таким уж плохим. Будьте готовы поднять «Веселого Роджера» и вступить в войну с тем парнем в очереди, который кричал на вашего любимого бариста, и одержимым дорожной яростью водителем, который чуть не сбил вас сзади на прошлой неделе.

Шестой круг: Ересь
Данте писал, что еретики провели вечность в погребении в пылающих склепах в шестом круге, но ересь в наше время является своего рода темным грехом. Сейчас, вероятно, много вакансий, так что давайте заполним эту вакансию любым, кто сходит с ума, когда «их» франшиза фильма или комикса меняется так, как им не нравится.Воздух в шестом круге, вероятно, задыхается от пепла и мучительных криков «[X] разрушил мое детство!»

Седьмой круг: насилие
Я буду честен с вами, дорогой читатель: Данте был своего рода придурком, когда дело дошло до разработки этого уровня. Он состоит из трех колец. Внешнее кольцо наполнено кровью и огнем и предназначено для убийц и головорезов. Это нормально, но отсюда становится все более схематично. Среднее кольцо — это то место, куда, по словам Данте, уходят жертвы самоубийства.Они превращаются в деревья и питаются гарпиями (которые, я думаю, как-то связаны с термитами?). Внутреннее кольцо, место горящего песка, предназначено для «богохульников» и «содомитов». Как я уже сказал, Данте был придурком. Как насчет того, чтобы мы отменили это (извините, жители шестого круга…) и зарезервировали бы для таких, как Баптистская церковь Вестборо? Если это делает меня каким-то придурком, что ж, я с этим смирюсь.

Восьмой круг: мошенничество
Восьмой круг разделен на десять траншей.Мы не будем вдаваться в подробности того, кто куда идет (Жаль, Данте. Это то, что вы получаете, заставляя меня писать около седьмого круга), но здесь вы найдете всяких мошенников. Данте описал канавы, но я предпочитаю думать о восьми кругах как о гигантской ферме, полной телефонных и интернет-мошенников. Добро пожаловать, предполагаемые «агенты IRS», которые настаивают на том, чтобы им платили карточками iTunes.

Девятый круг: Предательство
Последний круг представляет собой замороженную пустошь, занятую величайшими предателями истории.Итак … Вашингтон в феврале?

Инферно

По Данте

Также доступны с:

Данте 9 кругов ада (Inferno) | by Polygyan

Данте Алигьери был выдающимся итальянским поэтом, написавшим 14 233 строк в 3 части эпической поэмы — Божественная комедия .

Поэма представляет собой путешествие поэта по загробной жизни, разделенное на три части: Inferno (Ад), Purgatorio (Чистилище) и Paradiso (Рай или Небеса).

Круг I: Лимбо
Население добродетельных нехристиан и некрещеных язычников

Круг II: Похоть
Души здесь наказаны сильным ветром, не позволяющим им обрести покой и покой.

Круг III: Обжорство
Грешники лежат, гния под нескончаемым ледяным дождем, на глазах у чудовища-червя Цербера.

Круг IV: Жадность
Жители все время таскают грудью тяжелые грузы и валуны.

Круг V: Гнев
Гневные сражения друг с другом на поверхности реки Стикс.

Круг VI: Ересь
Еретиками были души, которые не соглашались с христианским учением. Они лежат в горящих могилах.

Круг VII: Насилие
7-й круг разделен на 3 кольца: внешнее — убийцы, погружающиеся в кипящую кровь, среднее — самоубийцы, превратившиеся в истекающие кровью деревья, а внутреннее кольцо — богохульники и содомиты, живущие в пустыне. горящего песка и опалены падающим сверху падающим дождем

Круг VIII: Мошенничество
Этот круг Ада разделен на 10 Болгий или каменных канав с мостами между ними. В каждой болгии есть различные виды мошенничества и наказания, такие как порка демонами, замачивание в экскрементах и ​​т. Д.

Круг IX: Предательство
Предатели застряли в ледяном озере. Озеро состоит из 4-х колец, на последнем уровне находятся Люцифер, Брут, Кассий и Иуда.

— — — — — —
Со стола Адитьи Хандури
Следуйте за мной в Twitter. Я пишу в Твиттере о технологиях, истории, экономике, искусственном интеллекте и футболе.

9 кругов ада (Ад Данте)

Inferno, первая часть Божественной комедии Данте, которая вдохновила последний бестселлер Дэна Брауна с тем же названием, описывает видение Ада поэтом.История начинается с того, что рассказчик (сам поэт) теряется в темном лесу, где на него нападают три зверя, от которых он не может убежать. Его спасает римский поэт Вергилий, которого посылает Беатрис (идеальная женщина Данте). Вместе они начинают путешествие в подземный мир или 9 кругов ада.

Круг первый (Лимбо)

В первом круге ада Данте обитают добродетельные нехристиане и некрещеные язычники, наказанные вечностью в низшей форме Небес.Они живут в замке с семью воротами, символизирующими семь добродетелей. Здесь Данте видит многих выдающихся людей классической античности, таких как Гомер, Сократ, Аристотель, Цицерон, Гиппократ и Юлий Цезарь.

Второй круг (Похоть)

Во втором круге ада Данте и его товарищ Вергилий находят людей, охваченных похотью. Их наказывают сильным ветром, который сильно уносит их взад и вперед, не давая им обрести покой и отдых.Сильные ветры символизируют неугомонность человека, движимого стремлением к плотским удовольствиям. Опять же, Данте видит много известных людей из истории и мифологии, включая Клеопатру, Тристана, Елену Троянскую и других, которые были прелюбодействующими при жизни.

Третий круг (Обжорство)

Достигнув Третьего Круга Ада, Данте и Вергилий находят души обжор, которых не замечает червь-монстр Цербер. Грешников в этом кругу ада наказывают, заставляя лежать в мерзкой слякоти, порождаемой нескончаемым ледяным дождем.Мерзкая слякоть символизирует личную деградацию того, кто чрезмерно увлекается едой, питьем и другими мирскими удовольствиями, в то время как неспособность видеть других, лежащих поблизости, представляет эгоизм и холодность обжоры. Здесь Данте разговаривает с персонажем по имени Чакко, который также говорит ему, что гвельфы (фракция, поддерживающая Папу) победят и изгонят гибеллинов (фракция, поддерживающая императора, которой придерживался Данте) из Флоренции, что произошло в 1302 году до того, как стихотворение было опубликовано. написано (после 1308 г.).

Четвертый круг (Жадность)

В Четвертом Круге Ада Данте и Вергилий видят души людей, наказанных за жадность. Они делятся на две группы — те, кто копит вещи, и те, кто расточительно их растрачивает — рыцарские. Они используют большие веса как оружие, толкая их грудью, что символизирует их эгоистичное стремление к удаче при жизни. Две группы, которых охраняет персонаж по имени Плутон (вероятно, древнегреческий правитель подземного мира), настолько заняты своими действиями, что два поэта не пытаются с ними разговаривать.Здесь, по словам Данте, можно встретить множество священнослужителей, включая кардиналов и пап.

Пятый круг (Гнев)

Пятый круг ада — это место, где гневные и угрюмые наказываются за свои грехи. Перенесенные на лодке Флегиасом, Данте и Вергилий видят яростную борьбу друг с другом на поверхности реки Стикс и угрюмое журчание под поверхностью воды. Опять же, наказание отражает тип греха, совершенного при их жизни. Проходя мимо, к поэтам подходит Филиппо Ардженти, известный флорентийский политик, конфисковавший собственность Данте после его изгнания из Флоренции.

Шестой круг (Ересь)

Достигнув Шестого Круга Ада, Данте и Вергилий видят еретиков, приговоренных к вечности в пылающих гробницах. Здесь Данте разговаривает с парой флорентийцев — Фаринатой дельи Уберти и Кавальканте де Кавальканти — но он также видит других известных исторических фигур, включая древнегреческого философа Эпикура, императора Священной Римской империи Фридриха II и Папу Анастасия II. Последнее, однако, по мнению некоторых современных ученых, ошибочно осуждено Данте как еретик.Вместо этого, как утверждают некоторые ученые, поэт, вероятно, имел в виду византийского императора Анастасия I.

Седьмой круг (Насилие)

Седьмой круг ада разделен на три кольца. Внешнее кольцо является домом для убийц и других лиц, применявших насилие по отношению к другим людям и имуществу. Здесь Данте видит Александра Великого (оспаривается), Дионисия I Сиракузского, Ги де Монфора и многих других известных исторических и мифологических фигур, таких как Центавр, затонувших в реке кипящей крови и огня.В Среднем кольце поэт видит самоубийц, превращенных в деревья и кусты, которыми питаются гарпии. Но он также видит здесь распутников, преследуемых и растерзанных собаками. Во Внутреннем Кольце — богохульники и содомиты, живущие в пустыне из горящего песка и падающего с неба падающего дождя.

Восьмой круг (мошенничество)

В восьмом круге ада живут мошенники. Данте и Вергилий достигают его на спине Гериона, летающего монстра с разной природой, точно так же, как и мошенник.Этот круг ада разделен на 10 болгий или каменных рвов с мостами между ними. В «Болгии 1» Данте видит сводников и соблазнителей. В Bolgia 2 он находит льстецов. Перейдя мост на Болджию 3, он и Вергилий видят виновных в симонии. Пройдя еще один мост между рвами в Болгию 4, они находят колдунов и лжепророков. В Болгии 5 коррумпированных политиков, в Болгии 6 лицемеров, а в оставшихся 4 рвах Данте находит лицемеров (Болгия 7), воров (Болгия 7), злых советников и советников (Болджия 8), вызывающих разногласия лиц (Болгия 9) и различные фальсификаторы, такие как алхимики, лжесвидетели и подделки (Bolgia 10).

Девятый круг (Предательство)

Последний Девятый Круг Ада разделен на 4 Круга в зависимости от серьезности греха. Хотя все жители замерзли в ледяном озере. Те, кто совершил более тяжкий грех, находятся глубже во льдах. Каждый из 4-х раундов назван в честь человека, олицетворяющего грех. Таким образом, раунд 1 назван Каина в честь Каина, убившего своего брата Авеля, раунд 2 назван Антенора в честь Антенора из Трои, который был советником Приама во время Троянской войны, раунд 3 назван Птоломеей в честь Птолемея (сына Абубуса), а раунд 4 назван Иудекка в честь Иуды Искариота, апостола, предавшего Иисуса поцелуем.

% PDF-1.4 % 1 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > поток application / pdfiText 2.1.6 от 1T3XT2013-04-26T11: 06: 23-07: 002013-04-26T11: 06: 35-07: 00Davisor Publishor 6.3.15 от Davisor (http://www.davisor.com/) конечный поток эндобдж 4 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > поток x [I & 9rCgҎK. E5 = 7c

Девять кругов ада в изображениях: «Божественная комедия» Данте

• Большинство видеоигр, к счастью, являются развлечением для бегства от реальности, но некоторые представляют собой нечто большее.
• Один из них — The Last of Us Part II (TLOU2), действие которого происходит в постапокалиптическом мире пандемии.
• Благодаря инновационному использованию игровой технологии TLOU2, радикально меняет ваше видение и превращает эту игру из развлечения в настоящее искусство.

В основном в мире есть два типа людей: те, кто играет (или играет) в видеоигры, и те, кто вообще не получает видеоигры.

Хорошо, я допускаю, что это может быть чрезмерным упрощением. Но для 58-летнего парня, который начал играть около десяти лет назад, это раздвоение объясняет, почему так много людей упускают из виду то, что действительно революционно в этих революционных технологиях. Я обнаружил, что трачу много времени, объясняя своим друзьям, не являющимся геймерами (как молодым, так и старым), что среди всех инопланетных шутеров, королевских битв и бойцов ближнего боя с боковой прокруткой — к вашему сведению, это игровые жанры — лежит радикально новый метод повествования.И именно повествование — это путь, по которому отличная видеоигра может стать великим искусством. Чтобы проиллюстрировать это, позвольте мне представить The Last of Us Part II .

Выпущено во время COVID-19, The Last of Us Part II (TLOU2) рассказывает историю в мире, охваченном пандемией. Тема, конечно, кажется своевременной, но сама по себе это мало что значит. Постапокалиптическая пандемия видеоигр — пруд пруди. Существует множество игр, которые позволят вам потратить 20 или 30 часов игрового времени, кося зомби той или иной формы, улучшая свое оружие, здоровье и навыки.

Великолепное искусство TLOU2

Не поймите меня неправильно. Уничтожение зомби и улучшение навыков, характерных для многих видеоигр, просто прекрасны. Не каждая игра должна быть прекрасным искусством, точно так же, как не каждый фильм, который вы смотрите или роман, должен быть великим искусством. В этом мире определенно есть место для бессмысленного побега, развлечений и веселья. Это потому, что — если вам это нравится — красться вокруг какого-то последнего форпоста человечества, пытаясь уничтожить опасных зомби, может быть восхитительной тратой времени в конце тяжелого дня.Но с TLOU2 есть все это и даже больше.

Создатели TLOU2 отправляют игроков в сложное, изматывающее путешествие через последствия насилия.

Учитывая «Часть II» в названии, TLOU2, очевидно, является продолжением истории, изложенной в The Last of Us . В этой игре был рассказан о Джоэле, закаленном в выживании контрабандисте средних лет, которому было поручено ухаживать за Элли-подростком по всей стране через 20 лет после вспышки пандемии. Элли невосприимчива к инфекции, которая превращает людей в зомби.Джоэл получает задание от группы сопротивления, которая надеется использовать Элли, чтобы найти окончательное лекарство. Путешествие Элли и Джоэла (которые потеряли свою дочь-подростка двумя десятилетиями ранее во время вспышки) мучительно и делает The Last of Us почти повсеместно признанной одной из величайших видеоигр, когда-либо созданных. Я уже писал ранее о том, как новаторское использование игровой механики TLOU изменило возможности повествования. В TLOU2 создателю Naughty Dog Studio удается дважды нанести удар молнии, найдя совершенно новый путь к преобразующим инновациям.

Предупреждение ! Отсюда и серьезные спойлеры. Если вы думаете, что хотите поиграть в эти игры, СТОП.

The Last of Us Part II Кредит: Naughty Dog

Вы получили предупреждение

События TLOU2 происходят через четыре года после окончания оригинальной игры. История начинается с жестокого убийства Джоэла, за которым вынуждена наблюдать Элли. Это акт мести, возмездие за собственный выбор Джоэла в конце первой игры.Итак, что делает TLOU2, чтобы эта игра поднялась над тысячей других историй о мести и возмездии? Ответ кроется в самой базовой механике игры: перспективе.

Когда вы играете в видеоигру, такую ​​как TLOU2, вы берете на себя роль персонажа. Это означает, что вы буквально берете под свой контроль их действия, видя их глазами (или через их плечо), пока вы путешествуете по миру и истории. Именно здесь цифровые технологии видеоигр переносят повествование в новые области.В руках меньших создателей возможности этой силы теряются, и вы просто получаете еще один бестолковый шутер со слабой историей. Это не то, что происходит в TLOU2.

Первая половина игры следует за Элли, которая выслеживает убийцу Джоэла и стремится отомстить. Ее добыча — Эбби, дочь доктора, убитого Джоэлом в конце первой игры. Эбби теперь является частью военизированной группы в Сиэтле, и вы, играя за Элли, должны пробиться через город, чтобы найти ее в течение трех дней.Используя скрытность и бой, сражаясь как с зараженными (действительно ужасающими зомби), так и с соотечественниками Эбби, усилия нервируют и утомляют. В отличие от большинства игр, TLOU2 не позволяет вам сорваться с крючка в изображении насилия. Невозможно избежать жестокости того, что вы делаете. Персонажи борются за свою жизнь и зовут друг друга по имени, если вы его убиваете. Они друзья, и вы — тот, кто навсегда положит конец этой дружбе.

Большой поворот сюжета

Что вы, , делаете , потому что в потрясающем выборе дизайна TLOU2 переключает на вас эту важнейшую перспективу прямо в середине игры.Благодаря впечатляющему механизму повествования часы сбрасываются на три дня раньше, и теперь вы — Эбби, приветствующая одного друга за другим на стадионе, который служит базой для операций военизированной группы. Вы завтракаете в магазине и болтаете с людьми в очереди. Вы проверяете снаряжение для предстоящего патрулирования и берете на себя ответственность за игривую сторожевую собаку по имени Алиса.

По мере того, как вы проводите Эбби через эти часто интимные взаимодействия, вы начинаете понимать, что это все люди, которых вы только что убили (включая собаку) в первой половине игры, когда вы были Элли.Это ужасный, душераздирающий сдвиг, который окрашивает остальную часть игры, поскольку он раскрывает более глубокие проблемы, касающиеся ограничений нашего трайбализма, наших возможностей выбора и возможностей прощения. В конце концов, меня просто потрясло.

Что важно для нашего сегодняшнего обсуждения, так это то, что огромная сила TLOU2, а именно его способность преследовать меня через несколько месяцев после того, как я закончил игру, обусловлена ​​средой. Да, роман или фильм могут заставить изменить точку зрения, и это может поразить.Но именно погружение, свобода действий и видимость выбора (даже если она ограничена) в видеоиграх радикально меняют восприятие перспективы в истории. И в этом сдвиге наступает трансцендентность, переосмысление и обучение — все это причины, по которым мы обращаемся к искусству. В конечном счете, одна из причин, по которой мы создаем искусство, одна из причин, по которой мы участвуем в искусстве, — это стремление чему-то научиться. С его помощью мы надеемся найти что-то более глубокое, что-то более об этой тайне человеческого бытия.

Это то, что выполняет TLOU2.Создатели TLOU2 с помощью видеоигр отправляют игроков в трудное, изнурительное путешествие через последствия насилия. Учитывая обычное небрежное отношение этого медиума к насилию, сделать такое путешествие возможным было непросто. Это было показательно, и это то, что мы можем и должны требовать от настоящего искусства.

Ад Данте: Круги ада и наказания — Видео и стенограмма урока

Круги ада

Первый круг

Давайте сначала посмотрим на первый круг.Первый круг, с которым сталкивается Данте, — это неопределенность, в которой находятся души тех, кто, несмотря на праведную жизнь, не принял Иисуса Христа в свои сердца и, таким образом, был проклят от попадания на Небеса, как сказано в стихотворении:

» Страдания этого зрелища душ в аду
Осужденные и постоянные в своей утрате преобладали
Так сильно во мне, что я не могу сказать
Как я ушел от них, чувство и память потерпели неудачу
Пока ».

Второй круг

Давайте теперь посмотрим на второй круг.Второй круг — это похоть, жители которой должны постоянно иметь дело с бушующими ураганами, символизирующими колебание страстей, связанных с супружескими отношениями.

Третий круг

Теперь давайте посмотрим на третий круг. В третьем круге обжорства люди с ненасытным аппетитом попадают в ледяную слякоть и охраняются трехголовой собакой Цербером. Как описано в стихотворении:

«Вокруг меня промокло место гибели,
Третий обреченный круг, где виноваты знают
Холодный, непрекращающийся и непрекращающийся дождь
Лейтесь без мутаций.»

Четвертый круг

Теперь посмотрим на четвертый круг. Четвертый круг жадности, охраняемый Плутом, мифическим божеством богатства, мучает души, буквально отягощая их материальным имуществом.

Пятый круг

Теперь о пятом круге. Пятый круг гнева, также известный как Стикс, служит гигантской рекой, наполненной душами, которые сражаются друг с другом вечно. Как говорится в стихотворении:

«Нет большего горя
Во всех глубинах ада, чем приходит, когда те, кто
Оглянутся в Эдем».

Шестой круг

И вот шестой круг. Те, кто находятся в шестом круге ереси или убеждений, противостоящих ортодоксальной религиозной доктрине, заключены в пылающие могилы.

Седьмой круг

Теперь посмотрим на седьмой круг. Седьмой круг насилия охраняется Минотавром и разделен на три части, в зависимости от того, кто придерживался жестоких мыслей или действий, с наказаниями, включая реку крови, колючие деревья и горящий песок.

Восьмой круг

А теперь давайте посмотрим на восьмой круг. Подобно седьмому кругу, восьмой круг мошенничества разделен на секции в зависимости от типа мошенничества. Вызванный Вирджилом, появляется Герион, чудовище мошенничества, которое несет Вергилия и Данте на спине.

Наказания в этом круге столь же мучительны, как и его предшественники: вечная порка, окружение экскрементами, демоническое крещение, закручивание головы назад, озеро кипящей смолы, хождение в одеждах, наполненных свинцом, яма, заполненная змеи и ящерицы, физическое нападение демона с мечом и заражение гнилостными болезнями.

Девятый круг

И, наконец, давайте посмотрим на девятый круг. Девятый круг предательства представляет собой большое замерзшее озеро, где тела предателей похоронены по уши, и их лица должны переносить ледяной ветер. Как описано в стихотворении:

«Вы идете
Беспрепятственно через эти дома безвратного горя, —
С тобой ли сын мой? Неужели тебе нечего сказать? \\ » Я ответил: ‘Одиночный сквозь врата ада’ ‘.

Краткое содержание урока

Давайте рассмотрим…

‘ Inferno ‘- первая часть более крупного произведения The Divine Комедия .Во главе с Духом Вергилием , который служит проводником в аду, в поисках спасения любимой женщины Данте путешествует через девять кругов ада, каждый круг порождает свои собственные наказания. В каждом круге также есть имена и лица, знакомые Данте: литературные и исторические личности, чьи судьбы лежат в пределах врат ада.

Каждый круг представляет свой собственный грех: неприятие Иисуса Христа как Спасителя, похоть, чревоугодие, жадность, гнев, ересь, насилие, мошенничество и предательство.Каждый человек, заключенный в различные круги, подвергается суровому и ужасному наказанию в соответствии с грехом.

Данте полон решимости спасти Беатриче, поэтому вместе с Вергилием он напирает на ужасающие, гнетущие и мучительные взгляды и звуки в каждом круге, доказывая, что любовь — это отдельная форма храбрости.

Кругов Ада (Описание) — Dantes Inferno

Вся информация взята из любого из двух источников.

Данте, Алигьери и Аллен Мандельбаум. Божественная комедия Данте Алигьери, Ад: перевод стихов . Нью-Йорк: Бантам, 1988. Печать.

Данте, Алигьери, Гюстав Доре и Генри Фрэнсис Кэри. Инферно . Чикаго: Balford, Clark &, 1885. Печать.

1 ^ул Круг — Лимбо

Грех — Некрещеные и язычники, исправившиеся по причине

Наказание — Никаких физических мучений, вместо этого вечная печаль.

2 ^nd Круг — Похотливые

Грех — Виновен в похоти к другим

Наказание — Без надежды и покоя пролететь во время сильного шторма

3 ^rd Круг — Обжорство

Грех — Есть больше, чем следует.Не относиться к своим телам как к храмам.

Наказание — Принуждение к употреблению мерзкой грязи

4 ^-й Круг — Скупой и блудный

Грех — Алчность (Жадность / Заработок денег — ваш кумир) и Блудный сын (трата денег без заботы)

Наказание — Души должны разбивать большие камни вместе под присмотром греческого бога Плутуса

5 ^-й Круг — Гневный и угрюмый

Грех — Гневный (Гнев по отношению к другим) и Мрачный (Плохой характер / Всегда в мрачном настроении)

Наказание — Гневные сражаются друг с другом на реке Стикс.Угрюмое бульканье под водами Стикса.

Грех — Преподавание ложных учений о Библии как истине

Наказание — все они заперты в пылающих гробницах

7 ^th Circle — The Violent

Внешнее кольцо — Против своего соседа: Тираны и убийцы

Грех — Убийство и несправедливое использование власти для тиранов

Наказание — бросить в реку кипящей крови и огня

2 ^nd Мешочек — Против себя (самоубийцы) и против их имущества (разбойники)

Грех — Самоубийство и, для разбойников, уничтожение имущества, которое может затруднить жизнь

Наказание — Для людей, которые покончили жизнь самоубийством, превращаются в колючие кусты или деревья, которыми их кормят гарпии.

3 ^rd Мешочек — Против Бога (богохульники, содомиты и ростовщики)

Грех — Люди, жестокие против Бога, жестокие против природы и ворующие деньги

Наказание — огненный песок и чешуйки огня обрушиваются на все три типа грехов в этом кольце.

1 ^st Мешочек — Пищи и соблазнители

Грех — Проституция и, для соблазнителей, люди, соблазняющие других в сексуальных целях

Наказание — Обе группы идут рядами в противоположных направлениях, и их бьют демоны

Грех — Люди, использующие слова для собственной выгоды

Наказание — Погружение в человеческие экскременты

Грех — Продажа священных вещей

Наказание — Положите голову в камень, и подошвы их ног будут облизываться огнем

4 ^th Мешочек — прорицатели, астрологи и маги

Грех — Предоставление ложных пророчеств различными способами

Наказание — запрокинуты головы

Грех — Незаконные способы заявить о себе в политике

Наказание — бросить в кипящее озеро

Грех — Притворяться, что у них что-то есть, хотя на самом деле их не было

Наказание — Они должны носить свинцовые плащи

Грех — Кража того, что им не принадлежит

Наказание — Преследуются змеями и ящерицами и постоянно кусаются ими.