«Житие Сергия Радонежского» за 14 минут. Краткое содержание жития Епифания Премудрого

Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Родители святого были людьми благородными и благоче­стивыми. Его отца звали Кириллом, а мать — Марией.

Удивительное чудо свершилось ещё до рождения святого, когда он был в утробе матери. Мария пришла в церковь на литургию. Во время богослужения неродившийся ребенок трижды громко прокричал. Мать заплакала от страха. Люди, слышавшие крик, стали искать ребёнка в церкви. Узнав, что младенец кричал из утробы матери, все изумились и устрашились.

Продолжение после рекламы:

Мария же, когда носила ребенка, усердно постилась и молилась. Она решила, если родится мальчик, посвятить его Богу. Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. На сороковой день мальчика принесли в церковь, крестили и дали ему имя Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник же сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. Через время ребёнок не стал брать грудь в среду и в пятницу, а также не хотел питаться молоком кормилицы, а только своей матери.

Мальчик подрос, и его стали учить грамоте. У Варфоломея были два брата, Стефан и Пётр. Они быстро научились грамоте, а Варфоломей не мог. Он сильно печалился из-за этого.

Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учёбе и попросил помолиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника зайти к его родителям. Сначала старец пошёл в часовню, начал петь часы, а Варфоломею велел читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал читать хорошо. Старец пошёл в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми.

Брифли существует благодаря рекламе:

Через несколько лет Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Мать пыталась уговорить мальчика, чтобы он не губил свою плоть излишним воздержанием, но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути. Он не играл с другими детьми, а часто ходил в церковь и читал святые книги.

Отец святого, Кирилл, переселился из Ростова в Радонеж, ибо в Ростове в то время бесчинствовал воевода из Москвы Василий Кочева. Он отбирал имущество у ростовцев, из-за этого Кирилл и обеднел.

Кирилл поселился в Радонеже у Рождественской церкви. Его сыновья, Стефан и Пётр, женились, Варфоломей же стремился к монашеской жизни. Он просил родителей благословить его на монашество. Но Кирилл и Мария попросили сына, чтобы он проводил их до гроба, а потом уже исполнил свой замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого постриглись в монахи, и каждый ушёл в свой монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил родителей и почтил их память милостыней и молитвами.

Отцовское наследство Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе не взял ничего. Жена старшего брата, Стефана, к этому времени умерла, и Стефан принял монашество в Покровском монастыре Хотькова.

Продолжение после рекламы:

По просьбе Варфоломея Стефан пошёл с ним искать пустынное место. Они пришли в чащу леса. Там была и вода. Братья построили на этом месте хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Освящение совершил митрополит Киевский Феогност. Стефан не выдержал тяжелой жизни в лесу и ушёл в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником.

Варфоломей позвал к себе в пустыньку старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. После пострижения Сергий причастился, и церковь при этом наполнилась благоуханием. Через несколько дней он проводил игумена, попросив его наставлений, благословения и молитв. В это время Сергию было немногим больше двадцати лет.

Инок жил в пустыньке, трудился и молился. Полчища бесов пытались устрашить его, но не могли.

Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась и вошёл сам дьявол со множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но молитвой его были посрамлены.

Брифли существует благодаря рекламе:

Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Посещения медведя продолжались более года.

Некоторые монахи навещали Сергия и хотели поселиться вместе с ним, но святой не принимал их, ибо жизнь в пустыньке была очень трудна. Но всё же некоторые настаивали, и Сергий не стал прогонять их. Каждый из монахов построил себе келью, и стали они жить, во всём подражая преподобному. Иноки служили полунощницу, заутреню, часы, а служить обедню приглашали священника, потому что Сергий по смирению не принимал ни священства, ни игуменства.

Когда собралось двенадцать монахов, кельи обнесли тыном. Сергий неустанно служил братии: воду носил, дрова рубил, еду варил. А ночи проводил в молитвах.

Игумен, который постриг Сергия, умёр. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новой обители игумена. Братия же начала просить Сергия, чтобы он сам стал игуменом и священником. Много раз приступала она с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками пошёл в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы он дал братии игумена. Епископ же повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился.

Вернувшись в обитель, преподобный ежедневно служил литургию и наставлял братию. Некоторое время в обители было только двенадцать монахов, а потом пришёл Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор число иноков стало увеличиваться. Симон же пришёл, оставив архиманд­ритство. А старший брат Сергия, Стефан, привёл в монастырь к преподобному своего младшего сына Ивана. Сергий постриг мальчика под именем Фёдор.

Игумен сам пёк просфоры, кутью варил и свечи делал. Каждый вечер он потихоньку обходил все монашеские кельи. Если кто-то празднословил, игумен стучал этому брату в окошко. Наутро же звал провинившегося, беседовал с ним и наставлял.

Сначала к монастырю не было даже хорошей дороги. Гораздо позже люди построили возле того места дома и села. А в первое время монахи терпели всякие лишения. Когда не было еды, Сергий не разрешал выходить из монастыря и просить хлеба, но приказывал в монастыре ждать Божьей милости. Один раз Сергий не ел три дня и на четвёртый пошёл рубить сени для старца Данила за решето гнилого хлеба. Из-за нехватки еды один инок стал роптать, а игумен начал учить братию о терпении. В этот момент в монастырь принесли множество еды. Сергий велел сперва накормить тех, кто принёс еду. Они же отказались и скрылись. Так и осталось неизвестным, кто был человек, пославший яства. А братия за трапезой обнаружила, что хлеб, присланный издалека, остался тёплым.

Игумен Сергий всегда ходил в бедной, ветхой одежде. Один раз в монастырь пришёл крестьянин, чтобы побеседовать с преподобным. Ему указали Сергия, который в лохмотьях трудился на огороде. Крестьянин не поверил, что это и есть игумен. Преподобный, узнав от братии о недоверчивом крестьянине, ласково поговорил с ним, но не стал убеждать, что он и есть Сергий. В это время в монастырь приехал князь и, увидя игумена, поклонился ему до земли. Телохранители князя оттеснили изумлённого крестьянина, но, когда князь ушёл, земледелец попросил у Сергия прощения и получил от него благословение. Через несколько лет крестьянин принял монашество.

Братия роптала, что поблизости нет воды, и по молитве святого Сергия возник источник. Его вода исцеляла больных.

Один благочестивый человек пришел в монастырь с больным сыном. Но принесённый в келью Сергия мальчик умер. Отец заплакал и пошёл за гробом, тело же ребёнка оставил в келье. Молитва Сергия совершила чудо: мальчик ожил. Преподобный повелел отцу младенца молчать об этом чуде, а поведал о нём ученик Сергия.

На реке Волге жил вельможа, которого мучил бес. Безумного силой повели в монастырь к Сергию. Преподобный изгнал беса. С тех пор много людей стало приходить к святому за исцелением.

Однажды поздним вечером Сергию было чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Некий голос сказал, что иноков в монастыре будет так же много, как этих птиц.

К преподобному пришли греки, посланцы констан­ти­но­польского патриарха. Патриарх советовал Сергию устроить общежительство. Русский митрополит поддержал эту мысль. Сергий так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Обитель давала приют нищим и странникам.

Некоторые братья противились наставничеству Сергия. Во время одного из богослужений брат Сергия Стефан произнес несколько дерзких слов против преподобного, оспаривая его право руководить монастырём. Преподобный услышал это и, потихоньку уйдя из обители, отправился на реку Киржач, там поставил келью и затем построил церковь. Многие люди помогали ему в этом деле, собралась многочисленная братия. Иноки же покинутого Сергием Троицкого монастыря также переходили на Киржач. А другие пошли в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит повелел преподобному вернуться, обещав изгнать его противников из монастыря. Сергий послушался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы. Братия радостно встретила его.

Пермский епископ Стефан очень любил Сергия. Направляясь в свою епархию, он шёл мимо Троицкого монастыря. Дорога пролегала далеко от обители, и Стефан просто поклонился в её сторону. Сергий в тот момент сидел за трапезой и, хотя не мог видеть Стефана, поклонился ему в ответ.

Ученик Сергия, преподобный Андроник, возымел желание основать монастырь. Однажды Сергия навестил митрополит Алексий, который рассказал о своём замысле основать монастырь в честь Спаса Нерукотворного, в память об избавлении от бури на море. Сергий дал митрополиту в помощники Андроника. Алексий основал монастырь на реке Яузе, а наставником в нём стал Андроник. Сергий посетил это место и благословил. После Андроника игуменом стал преподобный Савва, а после него Александр. В этом монастыре был и знаменитый иконописец Андрей.

Фёдор, племянник преподобного Сергия, сын Стефана, тоже задумал основать обитель. Он нашёл красивое место для нее — Симоново, у реки Москвы. По благословению Сергия и архиерея он устроил монастырь. После Фёдор стал архиереем Ростовским.

Однажды во время службы в Троицкой обители монахи увидели удивительного человека, служившего литургию вместе с игуменом Сергием. Одежды этого человека блистали, и сам он сиял. Сергий сначала ни о чём не хотел рассказывать, а потом открыл, что это ангел Божий служил с ним.

Когда ордынский князь Мамай двинул войска на Русь, великий князь Дмитрий пришёл в монастырь к Сергию за благословением и советом — следует ли выступить против Мамая? Преподобный благословил князя на битву. Когда русские увидели татарское войско, то остановились в сомнении. Но в эту минуту появился гонец от Сергия со словами ободрения. Князь Дмитрий начал сражение и победил Мамая. А Сергий, находясь в монастыре, знал обо всём происходившем на поле битвы, словно был поблизости. Он предсказал победу Дмитрия и назвал по именам павших. Возвращаясь с победой, Дмитрий заехал к Сергию и благодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где стал игуменом ученик Сергия Савва. По просьбе князя Дмитрия был построен и Богоявленский монастырь в Голутвино. Преподобный пешком ходил туда, благословил место, поставил церковь и оставил там своего ученика Григория.

А еще по просьбе князя Дмитрия Серпуховского Сергий пришёл в его вотчину и основал Зачатьевский монастырь «что на Высоком». Там остался ученик преподобного Афанасий.

Митрополит Алексий, видя приближение своей кончины, уговаривал Сергия стать митрополитом, но тот по своему смирению не согласился. А когда Алексий умер, митрополитом стал Михаил, который начал ополчаться на святого Сергия. Михаил внезапно умер по дороге в Царырад, что было предсказано Сергием.

Однажды преподобному явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. Она сказала, что не оставит Троицкой обители.

Некий епископ из Царьграда пришёл увидеть Сергия. На самом деле он не верил, что Сергий действительно великий «светильник». Придя в монастырь, епископ ослеп, Сергий же исцелил его.

Одного человека терзала тяжкая болезнь. Родные принесли его к преподобному, тот окропил его водой, помолился о нём, больной сразу же заснул и скоро выздоровел.

Князь Владимир послал в монастырь еду и напитки. Слуга, который нёс всё это, попробовал пищу и напитков отведал. Когда слуга пришёл в монастырь, Сергий упрекнул его, слуга сразу же покаялся и получил от святого прощение.

Богатый человек, живший возле обители, отнял борова у соседа-бедняка и платы не дал. Обиженный пожаловался Сергию. Игумен укорял лихоимца, и тот пообещал исправиться, но потом решил денег не отдавать. Когда же он вошёл в кладовую, то увидел, что туша борова сгнила, хотя был сильный мороз. После этого чуда лихоимец раскаялся и отдал деньги.

Когда один раз святой Сергий служил Божественную литургию, его ученик Симон видел, как огонь ходил по жертвеннику и осенял алтарь. Перед причастием божественный огонь вошёл в чашу. Игумен запретил Симону рассказывать об этом, пока он, Сергий, не умрёт.

За шесть месяцев предвидел преподобный свою кончину и поручил игуменство любимому ученику Никону. А сам начал безмолв­ствовать.

Перед смертью Сергий поучал братию. А 25 сентября скончался. От его тела распространилось благоухание, а лицо было белым как снег. Сергий завещал похоронить его вне церкви, с прочими братьями. Но митрополит Киприан благословил положить преподобного в церкви, с правой стороны. Множество народу из разных городов — князья, бояре, священники, иноки — пришли проводить святого Сергия.

Сергий Радонежский null, история жизни, значимые события и заслуги

О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого – мастера «плетения словес».  «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж – город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св. Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя.

Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».

Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. Дмитрий Донской послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский). Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.

Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество. Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.

Сергий радонежский биография краткое содержание

Сергий Радонежский кратко для детей

Статья рассказывает о краткой биографии Сергия Радонежского — знаменитого русского монаха, причисленного православной церковью к лику святых.

Краткая биография Радонежского: молодые годы

Точная дата рождения Радонежского неизвестна. Официальная церковь считает, что он родился в 1341 г. неподалеку от Ростова. При крещении мальчик был наречен Варфоломеем. Родители Сергия принадлежали к боярскому сословию и были очень набожными людьми. С 10 лет будущего монаха отдали учиться грамоте, которая, однако, давалась мальчику с большим трудом.

Во всей биографии Радонежского много неясного и неопределенного. Реальные факты переплетены с вымышленными легендами и притчами, подчеркивающими божественный дар монаха. Одна из них объясняет внезапно возникший у мальчика дар к грамоте тем, что он повстречал странника, который в молитве попросил у Бога наделить Радонежского способностями.
Радонежский не оставил после себя никаких письменных источников, поэтому о его биографии известно в основном в житии, написанном его учеником. Житие было впоследствии переработано. По церковным обычаям оно наполнено библейскими мотивами и изобилует чудесами, сопутствующими жизненный путь старца. Тем не менее, критический анализ позволяет выделить исторические факты и определить основные этапы жизни Радонежского.
Семья Варфоломея была принудительно переселена Иваном Калитой в с. Радонеж, от которого и происходит известная фамилия святого. Как явствует из свидетельств, Варфоломей с детства ощущал свою богоизбранность и мечтал стать монахом. Осуществить свою мечту он смог в результате трагедии: родители Радонежского умерли, и он поселился в монастыре. Его не устраивала слишком вольная монашеская жизнь, он стремился к более строгому служению и почитанию Бога. После недолгой жизни в монастыре Радонежский основывает в глухом лесу собственную церковь Святой Троицы.
Через какое-то время он призывает к себе игумена Митрофана, который совершает обряд пострижения Варфоломея, получившего имя Сергия. Новость о новом молодом монахе, который в тяжелых условиях отдает всего себя в руки Господа быстро распространяется по соседним территориям. Религиозное самоотверженное служение было очень популярно, если можно так выразиться, в то время. К отшельнику стекается большое количество людей, умоляющих его взять их к себе. Поначалу монах ограничился двенадцатью сподвижниками по числу апостолов Христа. Однако постепенно стал принимать и других монахов. Это позволило Сергию в 1345 г. перестроить небольшую церковь в монастырь, прославившийся под названием Троице-Сергиевой лавры. Радонежский был поставлен игуменом и получил сан священника.

Краткая биография Радонежского: всенародное почитание

Вокруг монастыря стали возникать села, развиваться сельское хозяйство. Прежнее глухое место стало многолюдным развитым центром.
Заслугой Радонежского стало введение в своем монастыре «общежитийного» устава, согласно которому все монахи были абсолютно равны друг перед другом. В русских монастырях того времени человек, постригшийся в монахи, сохранял все свои мирские права и привилегии. Сергий отменил это правило. Его монастырь стал своеобразной демократической общиной, объединенной общим и обязательным физическим трудом, сочетавшимся со служением Богу. Благодаря деятельности Радонежского по всей Руси стали создаваться в необжитых местах монастыри нового типа, становящихся постепенно центрами духовной и хозяйственной жизни. Людям нравилась аскетичность и простота жизни монахов. Росло почитание Сергия Радонежского.

Слава Радонежского распространилась по всей Руси. Помимо огромных масс простого народа за благославлением к Сергию начинают обращаться знатные люди и князья. Монах не только принимал посетителей, но и ходил, пренебрегая опасностью, в различные земли с целью призывать князей к праведной жизни. Для Сергия идеалом были христианское милосердие, любовь и сострадание. Большая заслуга монаха состоит в том, что он призывал к прекращению междоусобиц на Руси и многое сделал для создания единого Русского государства.
По широко известной версии он благославил Дмитрия Донского перед знаменитой Куликовской битвой, что стало одной из причин великой победы над татаро-монголами. Он даже отправил своих монахов на битву, нарушив канонические правила. Радонежский учил, что даже человек, посвятивший себя Богу, должен взять в руки оружие, если его родине грозит гибель.
Сергий Радонежский прожил долгую жизнь и умер в 1392 г. Его останки почитаются как мощи святого и служат объектом религиозного поклонения. Насчет причисления Радонежского к лику святых также существуют разногласия. Его широкое почитание началось задолго до установления твердых правил канонизации. Независимо от официальной даты Сергий заслужил широкую народную любовь, которая затем была просто подтверждена православной церковью.

Сергий Радонежский краткая биография

Ученик и последователь основателя Сергиево-Троицкой Лавры, Епифаний Премудрый, составил бытие святого. Биография чудесного монаха не канула в лету, а до сих пор повествует о чудотворных событиях и нелёгком служении настолько великого человека, как Сергий Радонежский.

Сергий Радонежский биография святого для детей

У боярина Кирилла и жены Марии родился мальчик — Варфоломей. Это событие произошло 3 мая 1314 года. Старший и младший братья учились с лёгкостью, но средний Варфоломей никак не мог постичь науку чтения и письма. Краткая биография святого во 2 классе повествует о том, что мальчик – будущий Сергий Радонежский — просил Бога о вразумлении. Встреченный им монах пообещал скорые успехи в учении. Варфоломей без запинки прочёл псалом, в маленькой часовенке. Старик-схимник поведал родителям, что ребёнка отметил Господь, когда Мария носила его под сердцем. Отрок начал читать церковные книги, жития святых. Краткая биография повествует о том, что он держал строгий пост, по которому нельзя вкушать пищу в среду и пятницу, а в остальные дни можно пить лишь только воду и есть хлеб.

Из Ростова семейство переехало в Радонеж. Смутное время, голод, непомерные дани татаро-монгольского ига пришлось пережить членам семьи. Сергий решается уйти в монахи, отец и мать упросили подождать их смерти. Вскоре, Варфоломей принял постриг и схиму, став отцом Сергием.

Вместе с овдовевшим к тому времени старшим братом они основали монастырь. Стефан вскоре ушёл служить в другой храм. Сергий остался в полнейшем одиночестве. Усердно молился и трудился во Славу Господа. О нём узнали, в пустынь потянулись ученики. Глухое заброшенное место стало прирастать людьми. Патриарх Филофей послал монаху подарки и посоветовал ввести в общине киновию — устав вводящий трапезу из общего котла, единую одежду и обувь для иноков, почитание высших чинов и повиновение им. Сергий и его ученики строили монастыри в лесной глуши, где вокруг церквей вырастали целые деревни. Постройка монастырей на Севере и в Заволжье стали основой для освоения новых земель.

Поучительным для детей будет тот факт, что в своей биографии миротворец Сергий Радонежский находил тропинку к сердцу каждого человека своими кроткими, тихими речами. Объединял народ русский против татаро-монгольского ига. Старец благословил русских людей на сражение на Куликовском поле против безбожников. Дмитрий Донской победил в битве, но монах нарушил церковные каноны, послав воевать двух своих иноков. Рискуя потерять бессмертие души, он защищал русский народ.

Сергий дожил до 78 лет. В сентябре 1392 г. покинул земной мир.

Интересные факты

Монах излечивал больных, оживлял умерших, примирял враждующих. Иконописный лик покровительствует детям, помогает в учении, защищает. Деяния Сергия настолько велики и поучительны, что знакомство с биографией монаха, начинающееся во 2 классе, продолжается в 4, 5, 7 и 8 классах школьной программы.

Николай Борисов — Сергий Радонежский краткое содержание

Впервые в серии «Жизнь замечательных людей» выходит жизнеописание одного из величайших русских святых – преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. «Игуменом земли Русской» называли его еще при жизни. Но жизнь Сергия отнюдь не замыкалась в стенах созданного им Троицкого монастыря; его по праву считают крупным политическим деятелем эпохи Куликовской битвы. Так что же это был за человек? Какую роль сыграл он в истории России? Каковы были его нравственные идеалы и политические взгляды? Как складывались его отношения с «сильными мира сего»?

Автор книги, известный историк Николай Сергеевич Борисов, на основании многолетнего и скрупулезного исследования всех сохранившихся источников восстанавливает подлинную, а не легендарную биографию нашего великого соотечественника.

Сергий Радонежский — читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Трудно найти более яркий по накалу страстей, по напряженности духовной жизни период русской истории, чем XIV столетие. Но удивительное дело: в нашей памяти этот век почти не оставил имен. Иван Калита да Дмитрий Донской – вот, кажется, и все, кого мы помним со школьной скамьи.

Слов нет, великие зодчие Московского государства по праву остались в истории. Мы вновь и вновь вглядываемся в их суровые, мужественные лица, пытаясь увидеть в них родовые черты российской государственности. Но только ли они достойны нашей памяти? И как одиноко стоят эти люди в пустыне нашего неведения! А между тем этот век имел десятки своих выдающихся деятелей, имена которых сохранили источники.

«Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива», – говорил Радищев. Эта черта национального характера сложилась не вчера. Средневековая Русь имела длинную череду своих мыслителей и проповедников. Их имена должны стоять в одном ряду с именами полководцев и государственных деятелей, архитекторов и художников. Один из тех, кого необходимо вернуть на подобающее ему место в отечественной истории, – игумен подмосковного Троицкого монастыря Сергий Радонежский (1314–1392).

Жизненный путь «великого старца», как называли его современники, выглядит парадоксальным. Он бежал от общества людей – а в результате стал его духовным предводителем; он никогда не брал в руки меча – но одно его слово на весах победы стоило сотен мечей.

Удивительна и сама тайна, окружающая имя Сергия. Почти во всех великих событиях эпохи мы чувствуем его незримое присутствие. А между тем до нас не дошло ни его собственных писаний, ни точной записи его бесед и поучений.

Большую часть своей жизни Сергий провел в основанном им Троицком монастыре. Здесь он прославился как выдающийся подвижник в христианско-монашеском понимании этого слова. Помимо этого, Сергий был известен как один из главных приверженцев «общего жития» – новой для того времени формы монашеской жизни на Руси.

Однако Сергий не был исключительно церковным деятелем. Его горизонт не ограничивался чертой монастырских стен. В наиболее драматические моменты истории Северо-Восточной Руси он помогал князьям услышать друг друга, убеждал их прекратить кровопролитные усобицы. Слово Сергия призывно прозвучало и в грозном 1380 году, когда полчища Мамая двинулись на Русскую землю.

Заслуги Сергия перед Отечеством не сводятся лишь к его миротворческим походам и благословению воинов, идущих на Куликовскую битву. Для современников он стал подлинным «светильником» – человеком, сумевшим подчинить всю свою жизнь евангельским заповедям любви и единомыслия. Всегда избегая судить и назидать, он учил главным образом собою, своим образом жизни и отношением к окружающим. И народ услышал его безмолвную проповедь.

В те времена представление о духовном подвиге связывалось прежде всего с уходом из «мира», строгим соблюдением монашеских уставов. С этой точки зрения Сергий был безупречен. Своим «высоким житием» он внушал людям веру в их нравственные силы. В эпоху, когда Русь поднимала голову, расправляла плечи, готовясь к решающей схватке с Ордой, твердость духа, вера в себя были ей нужны не меньше, чем добрые мечи и прочные кольчуги.

Необычайная притягательность личности Сергия объяснялась просто: это был человек, который неуклонно, до конца выполнял свой христианский и монашеский долг. Но много ли найдется людей, которые никогда не изменяли бы своему долгу?

«При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной, – говорил историк В. О. Ключевский. – Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание. Нравственное богатство народа наглядно исчисляется памятниками деяний на общее благо, памятями деятелей, внесших наибольшее количество добра в свое общество. С этими памятниками и памятями срастается нравственное чувство народа; они – его питательная почва; в них его корни; оторвите его от них – оно завянет, как скошенная трава. Они питают не народное самомнение, а мысль об ответственности потомков перед великими предками, ибо нравственное чувство есть чувство долга. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его, пополняя произведенные в нем траты» (71, 209).[1]

Основным источником для воссоздания жизненного пути и учения Сергия Радонежского служит его Житие, написанное в 1417–1418 годах учеником преподобного Епифанием Премудрым и переработанное во второй четверти XV века известным агиографом (от греч. «агиос» – святой и «графо» – пишу) Пахомием Логофетом.

Помимо труда Епифания, о Сергии написано, в сущности, очень немного. Уже в прошлом столетии наметилось три метода описания его деятельности. Первый, самый простой, заключался в прилежном пересказе Жития со скромным авторским комментарием нравственно-дидактического характера. Этим путем шли главным образом церковные авторы. Их труды во многом напоминают иконы XIX столетия: та же холодноватая сентиментальность, экзальтированные жесты и позы, слишком яркие краски.

Второй путь наметил крупнейший историк Русской Церкви Е. Е. Голубинский. Анализируя и сравнивая различные списки Жития, пользуясь данными летописей, он попытался с максимальной точностью воссоздать внешнюю сторону биографии Сергия. Как и следовало ожидать, суховатая, академичная манера письма Голубинского вызвала раздражение приверженцев «иконописного» метода изображения «великого старца».

Свой путь к Сергию проторил известный русский историк В. О. Ключевский. Одновременно с Голубинским, к торжественно отмечавшемуся в 1892 году 500-летию со дня кончины преподобного, он создал небольшой, но яркий по форме и глубокий по содержанию очерк, посвященный «великому старцу». Ключевский первым попытался показать историческое значение деятельности Сергия, понять основы его нравственного учения.

Расцвет русской религиозной философии в первой трети XX века способствовал дальнейшему проникновению в мир Сергиевой духовности. Г. П. Федотов, посвятивший Сергию одну из глав своей книги о русских святых, сумел показать органическую связь учения «великого старца» с традицией древнерусского монашества, вкратце проследить судьбу его заветов.

С самого начала это был проект для души, его развитием занималась несколько энтузиастов в свободное от работы время. Сжатое и интересное изложение учебного материала были хорошо приняты нашими первыми посетителями. Поэтому количество статей росло, как и наша команда.

К нам присоединялись педагоги и единомышленники, а в какой-то момент к наполнению сайта подключились и учащиеся старших классов, которые, например, помогли создать огромную коллекцию тестов по основным предметам школьной программы.

Мы всегда были убеждены в эффективности геймификации в образовании, и со временем стали добавлять на сайт такие элементы как тесты, викторины, рейтинги и награды, соревнования, тем самым делая интересней выполнение скучных и повседневных домашних заданий.

Сегодня «Образовака» – это:

• 3900 материалов с теорией.
• 1100 биографий и 500 кратких содержаний.
• Более 6000 тестов.
• Миллионы посетителей ежемесячно.

Нам очень приятно, что школьники оставляют на сайте свои отзывы с благодарностью. Не за то, что мы помогли им списать работу, а за то, что помогли понять тему, разобраться в трудных вопросах и запомнить прочитанное. Мы гордимся тем, что учителя на уроках рекомендуют своим ученикам наши материалы и дают ссылки на тесты для самоконтроля.

Наши цели на ближайшее время – добавление материалов и тестов по недостающим предметам школьной программы, разработка новых инструментов для изучения материала в игровой форме.

Учитесь интересно вместе с Образовакой!

Преподобный Сергий Радонежский — великий святой земли Русской, родился в благочестивой и благородной семье в Тверской стороне при князе Дмитрии Тверском. Его житие (краткая биография) полна чудес и великих свершений, не только духовного, но и светского, сугубо политического характера.

С самого детства младенец Варфоломей не вкушал материнского молока в дни среды и пятницы, если мать его потребляла в эти дни мясо, отказывался от груди кормилицы. Вместе с братьями святой отрок учился грамоте, однако никак не мог ее освоить, отчего сильно печалился.

Отец послал однажды Варфоломея за лошадьми, и тот встретил в лесу старца — монаха, по молитве которого грамота стала легкой и приятной.

Избранность Варфоломея стала всем очевидна еще до его рождения, и все события его жизни лишь подтверждали это. Отрок с самых ранних лет стремился к уединению и молитве, однако родители просили его сначала похоронить их, а потом уже принимать на себя подвиг монашеской жизни.

Он подвизался в пустынном лесном месте с братом Стефаном. В миру остался лишь младший брат Петр.

Популярные молитвы Сергею Радонежскому

У вас появилась уникальная возможность написать онлайн письмо-записку святому Сергию Радонежскому со своей просьбой.

Брат не выдержал пустынной жизни и удалился в монастырь, где стал игуменом. А Сергий принял постриг от старца Митрофана, и основал Троицкий монастырь, названный впоследствии Троице-Сергиевой Лаврой. Мало кто не знает об этом месте, оно — поистине оплот православия во все времена.

Когда хан Мамай двинулся на Русь, Дмитрий Донской просил благословения, и Сергий Радонежский послал с ним на битву двух иноков — Андрея и Александра. События Куликовского боя — самые яркие страницы русской истории, в которых вера православная имеет решающее значение во все времена.

Сергий Радонежский знал о всех событиях битвы, и до ее завершения назвал имена павших. Дмитрий горячо благодарил святого, значение молитв которого невозмодно переоценить. В память о битве князь построил Успенский монастырь, где игуменом стал тоже ученик Сергия — преподобный Савва.

Многие чудеса творил святой, его жизнь была настоящим примером христианского служения, бескорыстия и жертвенной любви к ближнему. Но каждый человек должен отправиться из этого мира в мир высший, и наступило время прощаться для святого Сергия. За полгода до кончины он принял подвиг молчания, поручив стать во главе монастыря любимому своему ученику Никону.

В осенний день преподобный Сергий скончался мирно, от тела его распространилось благоухание, а лицо убелилось как снег. Святой завещал положить его тело с братьями, почившими раньше него, но митрополит Киприан распорядился сделать это в церкви. От князя до крестьянина — многие тысячи людей пришли проститься с преподобным и проводить его в пут всея земли.

Чудеса святого

Чудеса начались еще до рождения святого — он возопил троекратно из материнской утробы во время службы, что было истолковано как посвящение младенца Святой Троице. Так и случилось в дальнейшем — святой имел непрестанное живое общение с Единым в трех лицах Богом.

При жизни святой, помимо поучения братии и мирян, творил реальные чудеса. По молитве его изгонялись бесы и даже воскрешались мертвые: младенец, умерший в отцовских санях по пути в монастырь, восстал из мертвых — Сергий же, по извечной своей скромности сказал отцу, что ребенок замерз, а очнулся от тепла кельи.

Сам святой многократно подвергался нападениям бесовских полчищ, но они не могли победить великого подвижника, защищенного силой Святой Троицы.

Игумен всегда уповал на Господа, и когда не было еды — он не разрешал братии просить милостыни. Господь снабжал усердных тружеников пищей и всем необходимым, порой самым чудесным образом — хлеб, приносимый в обитель неизвестными жертвователями явно издалека был теплым, словно недавно вышел из печи.

В Лавре до сих пор рассказывают историю о крестьянине, который искал разговора с преподобным, но не узнал великого игумена в невзрачном старике, работающем на огороде.

Крестьянин поверил, что этот человек и есть Сергий, лишь когда увидел приехавшего в монастырь князя, который в ноги поклонился тому самому старцу, и просил его благословения. Крестьянин просил прощения у святого, и сам стал усердным монахом в обители Святой Троицы.

О чем молятся святому Сергию?

Самое известное чудо, которое произошло с самим Сергием (тогда он еще был Варфоломеем) — это явление отроку старца в лесу. Отрок освоил грамоту лучше прочих детей, и помня об этом случае, Сергия Радонежского просят о помощи детям в учебе, и он всегда помогает.

После смерти великого святого обитель росла и крепла, она стала крупнейшим монастырем России.

Просить Сергия Радонежского можно о чем угодно — он скорый и могучий помощник каждому, с верой прибегающему к его помощи.

Места святого Сергия

В России находится более семи сотен храмов, освященных в честь великого подвижника, но самым известным сооружением является древняя Лавра — любимое детище святого, древний и великолепный монастырь, где хранятся мощи Сергия прочих великих святых земли Российской. Посещение монастыря — замечательный духовный опыт, рекомендуется всем неравнодушным.

Здесь же, в Лавре, хранятся огромные сокровища не только духовной жизни, но и искусства — иконы великого Андрея Рублева украшают иконостас главного Собора. Сохранилась келья и источник, который по молитве преподобного забил из-под земли, когда нужно было дать жаждущей братии воду для питья.

Икона святого Сергия есть практически в любом православном доме — инок изображен на ней по пояс в иеромонашеском одеянии. Узнать святого нетрудно, но есть и более редкие иконы, изображающие посещения святого Сергия Святой Троицей или Богоматерью.

• Скачать презентацию (0.89 Мб) 173 загрузки 3.9 оценка

Рецензии

Аннотация к презентации

Презентация на тему «Сергий Радонежский» рассказывает о жизни иеромонаха. Сергий Радонежский, игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец — иеромонах Русской церкви, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой.

Краткое содержание

1. Толковый словарик
2. Биография
3. Памятник Сергию Радонежскому

Для проведения урока учителем

Содержание

Автор презентации: Соколова Елена Борисовна, учитель начальных классов МОУ СОШ с УИОП им. В.И. Десяткова г. Белая Холуница Кировской области.

Толковый словарик

• Угодник– лицо, возведённое в ранг “святых» за совершённые при жизни “особо угодных богу» дел.
• Добродетель– положительное нравственное качество, высокая нравственность.
• Обет – торжественное обещание, обязательство.
• Отрок – мальчик-подросток.
• Житие – описание жизни святого. Обычно пишется уже после его смерти близко знавшим его человеком, свидетелем чудес.

Написано в 1418 году, спустя 26 лет после кончины Святого Сергия, его учеником премудрым Епифанием.

• “Святое видение отроку Варфоламею” Михаил Несторов

• “Юность Преподобного Сергия” Михаил Несторов

После смерти родителей несколько лет погруженный в молчание, в полном одиночестве жил он в лесу, усердно молясь, трудясь, постясь и скудно питаясь.

О жизни Преподобного Сергия существует множество легенд.

• Легенда о медведе
• Легенда о Богородских игрушках

Однажды Преподобный Сергий увидел перед своей хижиной большого медведя. Испугавшись в первый момент, Преподобный понял, что зверь не столько свиреп, сколько голоден. Вынес он краюху хлеба и положил на пень перед медведем. Съев угощение, медведь удалился в лес. С тех пор зверь стал часто приходить к жилищу, ожидая угощения. А Преподобный благодарил Бога, что послал ему лютого зверя на утешение.

Легенда о том, как зародился промысел Богородской игрушки, рассказывает, что первую деревянную игрушку сделал сам Преподобный Сергий. Будто бы он в свободное от молитв и трудов время вырезал из липы птичек, коньков и дарил «на благословенье» детям.

Сергий стал основателем Троице-Сергиева монастыря (лавры). Слава Сергия дошла даже до Царьграда.

• “Сергий Строитель» Николай Рерих

Сергий отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом.

• “Труды Преподобного Сергия” Михаил Нестеров

Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому.

• “Преподобный Сергий Радонежский» Михаил Нестеров

По версии жития, отправляясь на Куликовскую битву с Мамаем, князь Дмитрий поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Незадолго до смерти, Сергий Радонежский завещал своим инокам «иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную», «смирением украшать себя», «единомыслие друг с другом хранить», «ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения».

• Памятник Сергию Радонежскому в Сергиевом Посаде

Михаил Михайлович Пришвин – знаменитый писатель-натуралист. В 1873 году 4 февраля, в купеческой семье родился человек, который внес большой вклад в русскую литературу и стал автором множества произведений для детей.

Писательский талант Михаил в детстве не проявлял, да и вообще не был одарен какими-либо знаниями – несколько раз оставался на второй год, с трудом окончил училище, в которое перевёлся после отчисления из школы. После училища поступил в политехнический институт и за увлечение идеями марксизма был выслан в город Елец.

Большие изменения принес Пришвину 1906 год, став для него переломным — он отправился в путешествие по Карелии, где и обнаружил у себя интерес и талант к литературе. Уже в этом году он выпускает свой первый рассказ, а в 1907 году выходит книга, где собраны все путевые заметки и очерки о природе и жизни северян.

Всё творчество писателя пронизано любовью к природе и восхищением ею. Самые известные произведения Пришвина – «Кладовая солнца», «Лисичкин хлеб», а также его достоянием стали дневники, которые он вел в своих многочисленных путешествиях.

Дважды был женат – от первого брака с крестьянкой Ефросиньей имел трёх сыновей. В 1940 году женился на Валерии Лиорко, которая стала верной спутницей Пришвина до конца жизни и после его смерти работала с архивами мужа и возглавляла музей, названный его именем.

Помимо писательской деятельности некоторое время работал корреспондентом и агрономом.

Жизнь писателя закончилась в 1954 году. В 2015 году установлен памятник. Также именем писателя назван астероид.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

Аркадий Аверченко – замечательный отечественный юморист, писатель, публицист, народный деятель, произведения которого всегда поднимали настроение простым людям, которые приходя домой после работы, сразу принимались читать его произведения

Луи Армстронг – известнейший представитель музыкального направления джаз. Он известен песнями своего исполнения, мастерской игрой на трубе и обаянием. Многие люди до сих пор отдают предпочтение классическому джазу в его исполнении.

Николай Андреевич Римский-Корсаков является известным на весь мир русским композитором, а также дирижером. Дата рождения – восемнадцатое марта 1844 г, дата кончины – двадцать первое июня 1908 г.

Пётр Врангель – один из величайших генералов Русской армии, командовал войсками Белого движения на юге России.

Булат Шалвович Окуджава – музыкальный и литературный деятель советского периода. Он рождён 9 мая 1924 года в городе Москва и умер 12 июня 1997 года в городе Кламар (Франция).

Сергий Радонежский – русский святой, чудотворец всея Руси. Точная дата его рождения доподлинно неизвестна. Предположительно – май 1314 или 1322 года. Известна дата его кончины – 25 сентября 1392 года. 5 июля Церковь отмечает еще одно событие, связанное с именем Сергия Радонежского – обретение мощей. П. Флоренский называл Сергия Радонежского Ангелом – Хранителем России. Начиная с 15 века Русская православная церковь почитает Сергия Радонежского святым в лике преподобных.

Известны имена родителей будущего Святого. Звали их Кирилл и Мария. При рождении отец и мать нарекли мальчика именем Варфоломей. Семья проживала в Ростовском княжестве, предположительно в деревне Варницы. Всего у Кирилла и Марии было три сына – Стефан, Варфоломей и Пётр.

В семь лет Варфоломея вместе с братьями отдали на обучение в школу. Но, в отличие от братьев, ему очень тяжело давалось чтение, несмотря на все его старания. Однажды Варфоломей, гуляя в лесу и обращаясь к Богу с молитвой, встретил незнакомого инока. Старец дал мальчику кусок просфоры и наказал молиться усердней, и тогда Господь даст ему успехи в учении. Известное всем полотно М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею» изображает именно этот момент из жизни будущего святого. После встречи с иноком мальчик достигать больших успехов в постижении грамоты и даже превзошел своих братьев и других сверстников.

Через некоторое время семья Кирилла и Марии в результате неурожаев сильно обеднела и вынуждена была перебраться в Радонеж.

После смерти родителей Варфоломей решил уйти на жительство в пустынное место, чтобы отдать себя целиком служению Господу. С ним вместе решил пойти и брат Стефан. Братья нашли такое место в глухих лесах недалеко от источника, соорудили себе там жилье и построили небольшой Храм, который впоследствии священники освятили в честь Святой Троицы. В те давние времена Храмы освящали, в основном, в честь Спаса и Богородицы. И освящение в честь Троицы было большой редкостью.

Через некоторое время Стефан покинул своего брата и ушел в монастырь, поскольку суровая жизнь в пустыни стала ему не по силам. Варфоломей остается в полном одиночестве и призывает игумена Митрофана, который совершил постриг Варфоломея и нарек его именем Сергий. Произошло это событие 7 октября в день памяти мучеников Сергия и Вакха.

Вокруг Сергия собирается братия. Так постепенно образовывается Троице-Сергиева обитель.

В течение своей жизни Сергий основывает еще несколько монастырей, настоятелями которых становятся его ученики. Он является основателем реформы монашеского общежития. До этого в монастырях существовало особножитие. Сергий настаивал на том, чтобы в обителях все насельники были равны.

Сам митрополит Алексий перед своей кончиной просил Сергия стать его преемником, но тот отказался.

Святой при жизни совершал чудеса исцеления. К нему стекались люди со всех концов московской земли с просьбами в помощи.

Преподобный Сергий мог силой слова убеждать и примирять самых жестоких людей. Это именно ему принадлежит слава объединителя различных княжеств под начало московского князя. Именно к нему Димитрий Донской обратился с просьбой о благословении перед Куликовской битвой. Сергий благословил князя на победу и дал ему в помощь двух схимников, которые до принятия пострига были воинами. Звали их Пересвет и Ослябя. Без шлемов и кольчуг, в монашеском одеянии с крестами пошли монахи на врага. Первым пал Пересвет в битве с Челубеем. Все это время святой Сергий молился в храме о победе русского войска.

После кончины Сергия Радонежского осталось на Руси множество монастырей и одна из четырех Лавр, Троице – Сергиева Лавра, восхитительное творение, посвященное Богу на земле. Имя Сергия Радонежского освящено славой духовного собирателя русского народа.

Родителями Сергия Радонежского были бояре Кирилл и Мария, которые жили на территории княжества Ростовского. Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей – Стефан, Варфоломей, Петр. Вскоре Ростов был разорен, и семья переехала в город Радонеж, который находился под властью московского князя.

Варфоломею плохо давались науки, он сильно переживал. Но мальчик старался, и усердно молился. Однажды ему явился инок. Инок благословил мальчика, и с тех пор он без труда усваивал все науки. Когда родители Варфоломея состарились, то они ушли в монастырь. Вскоре Кирилл и Мария умерли. Тогда Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру, и вместе со Стефаном решили принять монашеский постриг.

Варфоломей и Стефан долго готовились к постригу. Братья срубили в Радонежском лесу келью, где они горячо молились. Через некоторое время, живя в труде, братья возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.

Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о нем разнеслась во все уголки земли русской. Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный братьями. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи. В иночестве Варфоломей стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию. Говорят, что с медведем научился ладить монах. Люди рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах и Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.

Разносившаяся слава о Сергии Радонежском, приводила в лес много самых разных людей. Кто приезжал сюда ненадолго, искать уединения и покоя, кто-то, как Сергий Радонежский. хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. Пройдет немного времени и вокруг Троицкого собора, появится много домиков, в которых жили монахи.

Сергий Радонежский не чем не отличался от своих братьев. Также носил воду, колол дрова, возделывал землю, молился. Несколько раз выдавались трудные годы, не хватало еды. Тогда в Радонежский лес, большие московские монастыри присылали, кто что мог: пшено, рожь…

Обитель, построенная Сергием Радонежским, росла. Вскоре ему предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным. В итоге, обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского, через какое-то время стать игуменом его же обители.

Шли годы. Русь начинала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы, примером для всех стал Сергий Радонежский. Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества, благодаря нему в народе царили патриотические настроения. Именно Сергий Радонежский благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя Дмитрия Донского. Помимо благословления, он отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, благословление и Божья помощь, сыграли в этой великой ратной победе не последнюю роль.

Сергий Радонежский, после Куликовской битвы, прожил еще 20 лет. Вклад его, в дальнейшее развитие русского государства, огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, свести братоубийственные усобицы практически на «нет». Сергием Радонежским был разработан устав для монахов. Устав был принят с благословления митрополита Алексия. По данному уставу, в будущем жили практически все монастыри России. Перед смертью он благословил на игуменства обителью своего ученика Никона. На месте обители построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра – одно из самых благодатных мест на русской земле. Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших русских подвижников, канонизирован русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем.

Родители Варфоломея, знатные бояре, жили просто, без роскоши, были люди ти­хие и спокойные, почтенные и справедли­вые, очень религиозные, «с крепким и серьезным складом жизни». Сына с детст­ва приучали к труду (например, мальчика посылали следить за лошадьми в поле), не баловали. В их доме всегда прини­мали странников, и связанное с ними «ищущее, мечтательно противящееся обы­денности» начало сыграло свою роль в судьбе Варфоломея. Семи лет его отдали учиться грамоте, но наука не давалась мальчику, и родители по-доброму усове­щивали его.

«Замечательны… отношения с родны­ми». И мать, и отец с ранних лет Варфоло­мея почувствовали в сыне необычное. Всегда тихий, молчаливый, ласковый, но «с некоторой печатью». Очень строго со­блюдал посты, и родителям казалось, что он слишком себя изнуряет. Мать упраши­вала сына не насиловать себя, но он поч­тительно, но твердо возражал.

Какие события, случившиеся с Варфоломеем в детстве, указывают на его избранность?

Варфоломею не давалась наука, и маль­чик очень огорчался. Однажды забрели куда-то жеребята, и отец послал сына их разыскивать.

В поисках жеребят он под дубом встре­тил старца-черноризца. Старец, увидев расстроенного мальчика, спросил, что случилось, и Варфоломей сквозь слезы рассказал ему о своих неудачах и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Старец помолился, а затем вы­нул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть. «Отныне, — сказал он, — овладеешь грамотою лучше братьев и то­варищей».

А родителям мальчика, когда тот при­вел его в дом, подтвердил, что мальчик одолеет чтение и будет хорошо понимать Священное Писание, и затем добавил: «Отрок будет некогда обителью Пресв. Троицы; он многих приведет за собой к уразумению Божественных заповедей». Так и случилось.

Какие качества характеризуют человека, по­святившего свою жизнь служению Богу и Руси?

Сергия Радонежского отличали боголюбие, огромное терпение, смирение, трудо­любие, добросовестность, природная скром­ность, умение оставаться в тени, будучи для всех источником духовного света, лю­бовь к людям и родной земле и готовность посвятить ей свою жизнь.

Прочитайте полностью повесть Б. К. Зайцева о Сергии Радонежском. Перескажите в классе эпи­зоды, которые произвели на вас наибольшее впе­чатление.

Можно выбрать различные эпизоды долгого пути преображения Варфоломея в Сергия Радонежского. Рассказ лучше по­строить по плану.

Обучение грамоте, неудачи и встреча со старцем. «Это дается тебе в знак благо­дати и для разумения Священного Писа­ния».

«Варфоломей и Степан выбрали мес­то в десяти верстах от Хотькова» и основа­ли Троицкий монастырь. Затем «Варфо­ломей же в полном одиночестве продол­жал полуночный свой подвиг». Сергий в монастыре. Он упорен, тер­пелив, и он «боголюбив…». «Жили тихо и сурово. Сергий подавал во всем пример».

«Братия желала, чтобы Сергий стал игу­меном».

«Мамай решил покончить с непокор­ным Дмитрием…» «После трапезы Препо­добный благословил князя и всю свиту, окропил святой водой». «Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст». «Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви». Материал с сайта //iEssay.ru

Рассмотрите репродукцию картины М. Несте­рова «Видение отроку Варфоломею». Найдите в тексте жития эпизод, изображенный художником. Как передан на картине чудесный момент встречи со старцем?

На картине изображен эпизод встречи отрока Варфоломея со старцем. Мальчик искал пропавших жеребят, но как написа­но в тексте жития «нашел не то, чего искал. Под дубом встретил «старца черно­ризца саном пресвитера». Очевидно, ста­рец его понял:

— Чего тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил помолиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

И под тем же дубом встал старец на мо­литву».

Чем, на ваш взгляд, отличается канониче­ское (созданное по строгим правилам) житие, от художественного авторского текста?

Авторский текст предполагает более свободное обращение с канонами, прави­лами, по которым создавалось житие: в нем есть эпизоды, которые важны писа­телю для создания образа героя, его отли­чает более свободная композиция. Кано­нический текст более строгий, в нем не чувствуется отношение автора к герою.

биография, личная жизнь, фото и видео

Радонежский Сергий (май 1314 или 1322 – 25.09.1392) – русский иеромонах, основатель нескольких монастырей, в том числе крупнейшего в России –Троице-Сергиевой Лавры.

Известен как духовный наставник русского народа, основоположник его духовной культуры. Отнесен к лику святых.

Ранние годы

Сергий не оставил письменного наследия, основные сведения о нем изложены в житии Епифания – ученика Радонежского. Епифаний Премудрый ответственно подошел к написанию жития, использовал разные источники, в том числе рассказы брата Сергия. Для писания характерны упоминания о чудесах. В то же время в нем отсутствуют сведения о годе рождения Сергия, вместо даты указана витиеватая формулировка, из-за которой возникло много споров среди исследователей.

При рождении Радонежский был назван Варфоломеем, появился на свет он в деревне Варницы под Ростовом. В семье было трое сыновей, Варфоломей – средний. В детстве посещал школу, хотя в те времена это было редкостью. Предполагается, что изучил там греческий язык. Учеба давалась мальчику с трудом, поначалу, однако позже он стал преуспевающим учеником. С юных лет соблюдал пост, много молился.

Испытывая материальные трудности, его семья перебралась в Радонеж. Похоронив родителей, Варфоломей передал свое наследство младшему брату и отправился к старшему Стефану в Хотьково. Братья покинули деревню и стали искать пустынное место, где поставили келью, позже построили маленькую церковь. Вскоре Стефан устал от изолированной жизни и отправился в московский монастырь, где за свои благодетели получил сан священника, позже стал игуменом.

Первое сохранившееся изображение Радонежского, 1420-е годы

Основные вехи жизни

Варфоломей в возрасте 20 (23) лет принял постриг, получил имя Сергий и продолжил жизнь в одиночестве. Постепенно вокруг него стали селиться ученики. В 1342 году был основан Троицкий монастырь, в котором Радонежский стал игуменом. Условия существования монахов были тяжелыми, они часто голодали. Сергий на своем примере показывал, что нужно жить своим трудом, запрещал инокам просить милостыню. После того, как монастырь перешел в удел князя Владимира, который регулярно оказывал поддержку, жизнь в нем изменилась к лучшему.

После введения в обители нового устройства – общежития – Сергий во избежание конфликта ушел из монастыря и создал на берегу реки Киржач новую обитель, ставшую впоследствии Благовещенским монастырем. Позже основал еще несколько монастырей: под Коломной, на Клязьме, в Серпухове. Везде настоятелями оставил своих учеников.

Радонежский был духовным наставником большого числа учеников, которые открыли в общей сложности около сорока монастырей, а их последователи в свою очередь – около пятидесяти. Сергий пользовался глубоким уважением митрополита Алексея и имел возможность стать его преемником, но не захотел.

Преподобный обладал удивительной способностью к примирению враждующих, убедил многих князей подчиниться московскому князю, укрепив тем самым русские земли. Повлиял на отказ заключения торгового соглашения Московского княжества с Мамаем, а затем благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву. Сергий скончался глубоким стариком, передав игуменство одному из ближайших своих учеников Никону. Перед смертью дал братии последнее наставление. Погребен был в церкви.

Триптих М. Нестерова «Труды Сергия Радонежского»

С жизнью преподобного Сергия связывают много чудес, которые упоминаются в повествовании Епифания, работе церковного историка Е. Голубинского.

• Будучи в материнской утробе, он трижды закричал во время службы в церкви.
• В детстве Варфоломей встретил старца, который угостил мальчика просфорой. После этого Варфоломей стал лучшим учеником в школе.
• Однажды, после молитвы Радонежского над ручьем близ обители, открылся большой источник.
• Исцелил страдающего продолжительной бессонницей больного, а также бесноватого богача. Молитвой воскресил умершего от болезни мальчика.
• Наказал обидчика одного бедного человека, отобравшего у того свинью. Лихоимец не смог воспользоваться присвоенным мясом, оно испортилось и было поедено червями, несмотря на зимний период.
• Один греческий священник отказывался верить в чудеса преподобного. При встрече с Сергием он внезапно ослеп, Радонежский после исповеди вернул священнику способность видеть.
• Сергию было два чудесных видения: ему являлась Богородица с апостолами, а также голос, сопровождаемый стаей красивейших птиц, предрек ему большое количество учеников.

Почитание преподобного Сергия

Радонежский оказал значительное благотворное воздействие на многие поколения вперед. Целью его жизни и деятельности было нравственное воспитание людей. Известный историк Ключевский считает чудом его влияние на народ. Описанию жизни преподобного посвящали себя его ученики, исследователи, историки во все времена.

Троице-Сергиева лавра, Сергиев Посад

По свидетельству Пахомия Логофета, спустя тридцать лет после смерти преподобного его мощи остались нетленными. В 1919 году советские власти подвергли мощи вскрытию и передали их в музей, располагавшийся в Троице-Сергиевой Лавре. Во время войны музейный фонд был эвакуирован в Соликамск. В 1946 году мощи были переданы церкви, теперь покоятся в Троицком соборе.

Причисление Сергия к лику святых относят к 1452 году. Радонежский также почитается как святой в католицизме. Ему посвящено более семисот храмов в мире. До появления русской живописи преподобный изображался на иконах. Позже его образ вдохновил многих художников: М. Нестерова, В. Васнецова, Н. Рериха и др. Также есть и скульптуры с образом Радонежского. Святому установлены памятники во многих российских городах, о нем написано не одно художественное произведение, снят документальный фильм.

краткое содержание жития Епифания Премудрого // Брифли

В конце XIV века русские земли находились под игом татаро-монгольской Золотой Орды. В это время произошло самое большое сражение за всё время нашествия татаро-монголов — Куликовская битва. Русское войско возглавлял московский князь Дмитрий, который после сражения стал называться Дмитрием Донским. Перед переходом через Дон князь встретился с монахом и попросил у него благословение перед битвой. Этим монахом, благословившим князя Дмитрия Донского на сражение, был преподобный Сергий Радонежский — основатель знаменитой Троице-Сергиевой лавры. Этот величайший подвижник Руси с 15 века почитается православной церковью в лике преподобного.

Жизнеописание Сергия Радонежского

Место и время рождения

Житие Сергия Радонежского мы знаем в основном от его ученика Епифания Премудрого, составившего биографию преподобного. Будущий православный святой родился в семье боярина Кирилла и был крещён под именем Варфоломей. Родители Варфоломея кроме него имели трёх сыновей. Что касается даты рождения преподобного, то тут существует некоторое разногласие. Одни исследователи называют 1314 год, другие — 1322. Местом рождения считается село Варница, что недалеко от Ростова.

Преподобный Сергий Радонежский

«Житие Сергия Радонежского»: краткое содержание и история создания

Первый автор произведения «Житие Сергия Радонежского», краткое изложение которого представлено здесь, — Епифаний Премудрый. Он взялся за эту работу на следующий год после смерти преподобного, то есть в 1393-м по новому стилю. К сожалению, смерть Епифания помешала ему закончить работу над житием, и до нас не дошёл официальный подлинник, подписанный рукой Епифания, дошли лишь списки. Неподготовленному современному читателю трудно воспринимать текст, написанный в XIV веке, поэтому сегодня чаще всего читают не его, а современную переработку, автором которой является Борис Зайцев, — «Житие Сергия Радонежского».

Особенности жития

Когда начинаешь читать житие какого-либо святого, надо иметь представление об особенностях жанра и понимать, что это не сто процентов достоверный рассказ, но и не абсолютная выдумка. По ходу изложения произведения «Житие Сергия Радонежского», краткое содержание которого последует далее, я буду отмечать некоторые особенности жития как жанра.

Детство и юность

Родился будущий подвижник в семье княжеского служащего Кирилла и его жены – Марии, ребёнку в миру дали имя Варфоломей. Как пишет Епифаний, маленький Варфоломей с самого младенчества проявлял строгое благочестие. (Кстати, это канонический для житий момент – подчёркивание того, что будущий святой отличался от других поведением ещё в детстве.) Варфоломею тяжело давалось учение, даже несмотря на усердие его, но один раз он встретил в лесу старца, отвёл его к себе домой, где они вместе помолились. Старец дал Варфоломею просфору и раскрытый на одном из самых сложных моментов Псалтырь. Съев просвирку, юноша начал читать вслух без запинок, хотя раньше этого делать не мог. После смерти родителей Варфоломей отправляется на уединённую жизнь вместе с братом Стефаном. Приглашённый игумен Митрофан постригает его в монашество с именем Сергий.

Молодой подвижник

«Житие Сергия Радонежского», краткое содержание которого не даёт возможность как следует описать подвижническую жизнь преподобного Сергия, сообщает о том, что примерно в 20 лет он удалился в пустынные места, где трудился, молился, изнемогал себя подвигами и постился долгое время. Бесы и сам дьявол пытались соблазнить и устрашить святого, но он не поддался. (Кстати, упоминания о сатанинских кознях и искушениях в житии практически обязательны.) К Сергию стали приходить звери, в том числе достопамятный медведь.

Обитель вокруг келейки Сергия

Прослышав о чудесном подвижнике, люди приходили к нему со своими горестями и заботами, ища утешения. Постепенно вокруг уединённой кельи в лесу стала собираться обитель. Сергий отказывался принимать сан игумена, но настоял на очень строгом уставе монастыря. Однажды в монастыре закончился хлеб. Взять продуктов было неоткуда, монахи стал роптать и голодать. Сергий же всё молился и наставлял сподвижников о терпении. Внезапно к ним в обитель приехали неизвестные купцы, выгрузили очень много еды и скрылись в неизвестном направлении. Вскоре по молитве Сергия около монастыря забил источник чистой, исцеляющей больных воды.

Чудотворец

Сохранилось много рассказов о чудесах преп. Сергия. Прочитать о них можно в подлиннике, в нашем же варианте — «Житие Сергия Радонежского: краткое содержание» — следует сказать, что добрые дела свои святой всегда скрывал и очень расстраивался, проявляя истинное христианское смирение, когда его пытались вознаградить или отблагодарить. Тем не менее слава святого росла всё больше и больше. Общеизвестно, что именно преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Святой почти всё своё время посвящал тяжкому труду и молитве, остальное проводил в душеспасительных беседах со всеми желающими.

Праведная кончина

Смиренный святой подвижник за шесть месяцев знал о своей кончине (что тоже является каноническим элементом жития). Он скончался в 1393 году, в конце сентября, и был погребён в правом притворе церкви обители. За много веков существования и процветания по молитвам своего святого покровителя обитель превратилась в один из самых больших и значительных лавр мира – Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

Вы ознакомились со статьей «Житие Сергия Радонежского: краткое содержание», но, без сомнения, произведение Епифания стоит того, чтобы его прочитали целиком.

Видео «Молитва преподобному Сергию Радонежскому»

В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвы к преподобному Сергию Радонежскому.

Детство и первые чудеса

Варфоломей в возрасте семи лет был отдан на учёбу. Но знания давались ему с трудом, особенно сложно ему было научиться читать. В то время его братья быстро осваивали грамоту. Родители и учителя ругали Варфоломея и наказывали его, но делу это не помогало.

И вот тут произошло первое чудо, связанное с житием преподобного. Однажды Варфоломей встретил в поле таинственного монаха-черноризца. Старец, подобный ангелу, стоял и со слезами молился. Варфоломей дождался конца молитвы и рассказал старцу о своей неспособности обучиться грамоте. Старец горячо помолился и подал отроку просфору, которую тот съел. После этого отрок обрёл способность быстро схватывать новые знания и вскорости обошёл своих братьев по успехам в учёбе. Эта история легла в основу картины, написанной Михаилом Нестеровым «Видение отроку Варфоломею». Ещё в отрочестве Варфоломей стал соблюдать все посты, в среду и в пятницу он вообще не принимал пищи, а в остальное время употреблял только хлеб и воду. По ночам отрок часто не спал, а молился.

Переселение в Радонеж

Через некоторое время семья Варфоломея сильно обеднела. Это было связано с тяжкими годами татаро-монгольского нашествия и непосильными поборами. Семья преподобного была вынуждена перебраться из Ростова в Радонеж.

Монашеская жизнь

Уже в отрочестве Варфоломей решил посвятить свою жизнь монашеству. Его родители не возражали этому, но просили не постригаться в монахи до их смерти. Варфоломей так и поступил. Он ухаживал за родителями до самой их смерти.

После того, как Варфоломей похоронил своих родителей, он отдал причитающуюся ему долю наследства брату Петру, а сам пошёл в Покровский монастырь, где находился его брат Стефан. Затем вместе с братом Варфоломей ушёл в пустынь, где они срубили келью и стали вести отшельнический образ жизни. Со временем рядом с кельей братья срубили небольшую церковь и, посовещавшись, освятили её во имя Святой Троицы.

Однако вскоре брат Стефан не выдержал тягот отшельнической жизни и покинул пустынь, направившись в Москву. Варфоломей же, напротив, остался в пустыни для свершения подвига отшельничества. Вскоре он принял от игумена Митрофана монашеский постриг под именем Сергия.

Житие Сергия Радонежского

Вскорости вокруг келии монаха начинают селиться другие монахи, ставшие его учениками. Через некоторое время число братии увеличилось до двенадцати человек. С этой монашеской обители и берёт начало знаменитая Троице-Сергиева лавра.

Став игуменом образовавшейся обители, преподобный Сергий запретил монахам просить подаяние. Это стало непреложным правилом, когда все иноки жили только от своего труда. При этом игумен сам всю свою жизнь полностью соблюдал это правило и подавал инокам в этом пример.

В это время стараниями Сергия Радонежского в жизненный уклад монастырей входит так называемое общежитие вместо существовавшего ранее особножития.

Однако не всё было гладко в жизни монастырской братии. Из-за появившихся разногласий преподобный Сергий покинул основанный им монастырь и основал небольшую монашескую обитель на реке Киржач, став, таким образом, основателем существующего ныне Благовещенского монастыря.

Кроме этих двух монастырей Сергий Радонежский является основателем ещё нескольких. Всего же его учениками основано около сорока обителей, многие насельники которых впоследствии стали игуменами других монастырей. Таким образом, преподобный Сергий по праву считается родоначальником монашества на Руси.

Служение Отечеству

Святой Сергий Радонежский сделал большой вклад в становление единства тогдашней Руси. В те трудные для Руси годы он тихими и кроткими словами проникал в самые ожесточённые и грубые сердца враждующих князей, мирил их между собой и, что особенно важно — убеждал их признать главенство московского князя.

Огромная заслуга святого старца состоит в том, что к началу Куликовской битвы, о которой было сказано в начале этого рассказа, большинство русских князей признало верховенство московского князя Дмитрия, получившего после битвы с ордой Мамая имя Дмитрий Донской.

Когда воины Дмитрия Донского перешли Дон и увидели войско Мамая, они остановились в нерешительности. И в этот момент от Сергия Радонежского явился гонец, передавший князю слова преподобного старца, который сказал решительные слова: «Смело выступай, великий князь, против врагов свирепых, не устрашась их нисколько, и Господь Бог непременно поможет тебе в этой битве!»

Служение Отечеству Сергия Радонежского

Старость и смерь преподобного

Преподобный Сергий Радонежский прожил большую жизнь и умер в возрасте семидесяти восьми лет. За полгода до кончины он уведомил об этом братию монастыря. Призвав монахов, он передал игуменство своему ученику, дав ему краткие наставления, после чего стал безмолвствовать. Только перед самой кончиной, предвидя своё отхождение к Богу, он призвал к себе братию и произнёс перед ними последнее наставление.

Полное название произведения: «Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»

История создания произведения «Житие Сергия Радонежского»

«Житие Сергия Радонежского» (так кратко именуется это произведение) представляет собой ярчайший образец древнерусской литературы. Преподобный Сергий — самый почитаемый и самый любимый русский святой. Не случайно известный историк прошлого В.О. Ключевский сказал, что Россия будет стоять до тех пор, пока теплится лампада у раки преподобного Сергия. Епифаний Премудрый, известный книжник начала XV века, инок Троице-Сергиевой Лавры и ученик Преподобного Сергия, написал самое первое Житие Сергия Радонежского через 26 лет после его смерти — в 1417-1418 гг. Для этого труда Епифаний в течение двадцати лет собирал документальные данные, воспоминания очевидцев и свои собственные записи. Великолепный знаток святоотеческой литературы, византийской и русской агиографии, блестящий стилист, Епифаний ориентировался в своем сочинении на тексты южнославянских и древнерусских житий, мастерски применив изысканный, насыщенный сравнениями и эпитетами стиль, получивший название «плетение словес». Житие в редакции Епифания Премудрого кончалось преставлением Преподобного Сергия. В самостоятельном виде эта древнейшая редакция Жития не дошла до нашего времени, а ее первоначальный облик ученые реконструировали по позднейшим сводам. Помимо Жития, Епифаний создал также Похвальное слово Сергию. Первоначальный текст Жития сохранился в переработке Пахо-мия Логофета (Серба), афонского монаха, жившего в Троице -Сергиевом монастыре с 1440 по 1459 г. и создавшего новую редакцию Жития вскоре после канонизации Преподобного Сергия, состоявшейся в 1452 г. Пахомий изменил стилистику, дополнил текст Епифания рассказом об обретении мощей Преподобного, а также рядом посмертных чудес. Пахомий неоднократно исправлял Житие Преподобного Сергия: по мнению исследователей, существует от двух до семи Пахомиевых редакций Жития. В середине XVII в. на основе переработанного Пахомием текста Жития (так называемой Пространной редакции) Симон Азарьин создал новую редакцию. Житие Сергия Радонежского в редакции Симона Азарьина вместе с Житием Игумена Никона, Похвальным словом Сергию и службами обоим святым было напечатано в Москве в 1б4б г. В 1653 г. по поручению царя Алексея Михайловича Симон Азарьин доработал и дополнил Житие: он вернулся к неопубликованной части своей книги, добавил в нее ряд новых рассказов о чудесах Преподобного Сергия и снабдил эту вторую часть обширным предисловием, однако эти дополнения не были тогда изданы.

На Руси была популярна житийная литература, или агиографическая (от греч. hagios — святой, grapho — пишу) литература. Жанр жития возник в Византии. В древнерусской литературе он появился как жанр заимствованный, переводной. На основе переводной литературы в XI в. на Руси возникает и оригинальная житийная литература. Слово «житие» в церковно-славянском языке означает «жизнь». Житиями назывались произведения, рассказывающие о жизни святых — государственных и религиозных деятелей, чья жизнь и деяния были расценены как образцовые. Жития имели прежде всего религиозно-назидательный смысл. Входящие в них истории — предмет для подражания. Порой факты из жизни изображаемого персонажа искажались. Связано это было с тем, что житийная литература ставила своей целью не достоверное изложение событий, а поучение. В житиях было четкое разграничение персонажей на положительных и отрицательных героев. Житие повествует о жизни человека, который достиг христианского идеала — святости. Житие свидетельствует о том, что каждый может прожить правильной христианской жизнью. Поэтому героями жития могли быть люди разного происхождения: от князей до крестьян. Житие пишут после смерти человека, после признания его церковью святым. Первое русское житие Антония Печерского (одного из основателей Киево-Печерской лавры) до нас не дошло. Следующим было создано «Сказание о Борисе и Глебе» (середина XI в.). Житие, повествующее о Сергее Радонежском, явилось настоящим украшением житийного жанра. С древности до нашего времени дошли традиции жития. Из всех древних жанров житие оказался наиболее устойчивым. В наше время канонизированы, то есть признаны святыми, Андрей Рублев, Амвросий Оптинский, Ксения Петербургская, написаны их жития.

«Житие…» — это повесть о выборе человеческого пути. Значение слова многозначно. Два его значения противостоят друг другу: это путь географический и путь духовный. Объединительная политика Москвы проводилась суровыми мерами. Правда, страдали от неё в первую очередь феодальные верхи тех княжеств, которые Москва подчиняла себе, страдали главным образом за то, что не хотели этого подчинения, боролись против него за сохранение старых феодальных порядков. Епифаний нарисовал правдивую картину русской жизни первой половины XV в., когда память о ней ещё свежа была у современников Епифания, но это отнюдь не выражение «антимосковских» отношений автора. Епифаний показывает, что Сергий, несмотря на то, что родители его покинули родной город из-за притеснений московского наместника, в дальнейшем делается самым энергичным проводником именно московской объединительной политики. Он решительно поддержал Дмитрия Донского в его борьбе с суздальским князем Дмитрием Константиновичем за великое Владимирское княжение, полностью одобрял Дмитрия в решении начать борьбу с Мамаем, примирил Дмитрия Донского с Олегом Рязанским, когда это стало нужно для Москвы. Признавая Сергия Божьим угодником, Епифаний тем самым освещал в глазах средневековых читателей прежде всего политическую деятельность Сергия. Поэтому враги Сергия упорно и долго мешали Епифанию написать житие его учителя, являвшееся предпосылкой к канонизации Сергия.

Преподобный Сергий поддерживал объединительные усилия Москвы для возвеличивания и укрепления Русского государства. Сергий Радонежский был одним из вдохновителей Руси на Куликовскую битву. Особое значение имела поддержка и благословение его Дмитрию Донскому накануне сражения. Именно это обстоятельство и придало имени Сергия звучание национального единства и согласия. Епифаний Премудрый показал передовые политические взгляды преподобного Сергия, возвеличил деяния старца. Канонизация в Русской православной церкви совершалась при наличии трех условий: святая жизнь, чудеса как прижизненные, так и посмертные, обретение мощей. Сергий Радонежский начал широко почитаться за свою святость еще при жизни. Канонизация преподобного состоялась через тридцать лет после его смерти, в июле 1422 г., когда были обретены мощи. Поводом к открытию мощей преподобного послужило следующее обстоятельство: к одному из монахов Троицкой обители во сне явился Сергий Радонежский и сказал: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе?»

Основные герои анализируемого произведения «Житие Сергия Радонежского»

Сергий Радонежский является одним из самых популярных героев средневековой русской литературы. «Житие…» подробно рассказывает о его жизни и деяниях. Князья московские и удельные посещали Сергия в его обители, и сам он выходил к ним из ее стен, бывал в Москве, крестил сыновей Дмитрия Донского. Сергий с подачи митрополита Алексия взвалил на себя тяжелый груз политической дипломатии: он неоднократно встречался с русскими князьями, чтобы склонить их к союзу с Дмитрием. Перед Куликовской битвой Сергий дал Дмитрию благословение и двух иноков — Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю). В «Житии» предстает идеальный герой древней литературы, «светоч», «божий сосуд», подвижник, человек, выражающий национальное самосознание русского народа. Произведение построено в соответствии со спецификой жанра жития. С одной стороны, Сергий Радонежский — это историческое лицо, создатель Троице-Сергиева монастыря, наделенный достоверными, реальными чертами, а с другой, — это художественный образ, созданный традиционными художественными средствами житийного жанра. Скромность, душевная чистота, бескорыстие — нравственные черты, присущие преподобному Сергию. Он отказался от архиерейского чина, считая себя недостойным: «Кто я такой — грешный и худший из всех человек?» И был непреклонен. Епифаний пишет, что многие трудности претерпел преподобный, великие подвиги постнического жития творил; добродетелями его были: бдение, сухоядение, на земле возлежание, чистота душевная и телесная, труд, бедность одежды. Даже став игуменом, он не изменил своим правилам: «Если кто хочет быть старейшим, да будет всех меньше и всем слуга!» Он мог пребывать по три-четыре дня без пищи и есть гнилой хлеб. Чтобы заработать еду, брал в руки топор и плотничал, тесал доски с утра до вечера, изготовлял столбы. Непритязателен был Сергий и в одежде. Одежды новой никогда не надевал, «то, что из волос и шерсти овечьей спрядено и соткано, носил». И кто не видел и не знал его, тот не подумал бы, что это игумен Сергий, а принял бы его за одного из чернецов, нищего и убогого, за работника, всякую работу делающего. Анализ произведения показывает, что автор подчеркивает «светлость и святость», величие Сергия, описывая его кончину. «Хоть и не хотел святой при жизни славы, но крепкая сила Божия его прославила, перед ним летали ангелы, когда он преставился, провожая его к небесам, двери открывая ему райские и в желанное блаженство вводя, в покои праведные, где свет ангельский и Всесвятской Троицы озарение принял, как подобает постнику. Таково было течение жизни святого, таково дарование, таково чудотворение — и не только при жизни, но и при смерти…».

Сюжет и композиция

Композиционное построение житийной литературы было строго регламентировано. Обычно повествование начиналось вступлением, в котором объяснялись причины, побудившие автора приступить к повествованию. Затем следовала основная часть — собственно сам рассказ о жизни святого, его смерти и посмертных чудесах. Завершалось житие похвалой святому. Композиция жития, повествующего о Сергии Радонежском, соответствует принятым канонам. Житие открывается авторским вступлением: Епифаний благодарит Бога, который даровал святого старца преподобного Сергия русской земле. Автор сожалеет, что никто не написал еще о старце «пречудном и предобром», и с Божьей помощью обращается к написанию «Жития». Называя жизнь Сергия «тихим, дивным и добродетельным» житием, сам он воодушевляется и одержим желанием писать, ссылаясь на слова Василия Великого: «Будь последователем праведных и их житие и деяния запечатлей в сердце своем». повествует о деяниях Сергия и о божественном предназначении ребенка, о чуде, произошедшем до рождения его: когда его мать пришла в церковь, он трижды прокричал в ее утробе. Мать же носила его «как сокровище, как драгоценный камень, как чудный бисер, как сосуд избранный». Сергий родился в окрестностях Ростова Великого в семье знатного, но бедного боярина. В семилетнем возрасте Варфоломея (так его звали до пострижения в монахи) отдали в школу, которая была в попечении епископа Ростовского Прохора. По легенде, сначала мальчику грамота давалась трудно, но вскоре он увлекся учебой и показал отличные способности. Родители с семьей вскоре переселились в Радонеж. В конце своей жизни Кирилл и Мария постриглись в монашество в Покровском монастыре в Хотьково. После их смерти второй сын Варфоломей решил тоже начать иноческую жизнь. Вместе со старшим братом Стефаном, который уже принял монашеский постриг в связи со смертью жены, Варфоломей ушел на речку Кончуру, протекавшую в 15 км севернее Радонежа. Здесь братья построили церковь во имя Святой Троицы. Вскоре, не справившись с трудностями жизни в пустыне, Стефан ушел в Москву. Варфоломей, оставшись один, начал готовиться в монахи. 7 октября 1342 г. он был пострижен в монахи, получив имя Сергия. А так как Троицкий монастырь был основан на территории Радонежской волости, за преподобным Сергием закрепилось прозвище Радонежский. Кроме Троице-Сергиевой, Сергий основал еще Благовещенскую обитель на Киржаче, Борисоглебский монастырь близ Ростова и другие обители, а его ученики учредили около 40 монастырей.

Художественное своеобразие

В произведениях агиографического жанра предполагается описание как внешних событий, так и событий внутренней духовной жизни святого. Епифаний не только использовал всё богатство книжной средневековой русской культуры, созданное до него, но и развил далее, создал новые приёмы литературно-художественного изображения, раскрыл неисчерпаемую сокровищницу русского языка, получившего под пером Епифания особый блеск и выразительность. Поэтическая речь его при всём своём разнообразии нигде не обнаруживает произвольной игры словами, но всегда подчинена идейному замыслу писателя. Непосредственный лиризм и теплота чувства, психологическая наблюдательность, умение подмечать и запечатлевать окружающий человека пейзаж, неожиданные для литературы подобного рода образно-выразительные средства — все это характеризует художественную манеру письма Епифания Премудрого. В «Житии Сергия Радонежского» чувствуется большая художественная зрелость писателя, выражающаяся в сдержанности и выразительности описаний. Литературная деятельность Епифания Премудрого способствовала утверждению в литературе стиля «плетения словес». Этот стиль обогащал литературный язык, содействовал дальнейшему развитию литературы. Д.С. Лихачев о «особую музыкальность». Длинные перечисления применяются там особенно, где требуется подчеркнуть многочисленные добродетели Сергия, многочисленные его подвиги или трудности, с которыми он борется в пустыне. Чтобы подчеркнуть перечисление, сделать его заметным для читающего и слушающего, автор часто пользуется единоначатиями. И опять-таки эти единоначатия имеют не столько формально риторическое значение, сколько смысловое. Повторяющееся в начале каждого предложения слово подчеркивает основную мысль. Когда это единоначатие употреблено слишком большое число раз и может утомить читателя, оно заменяется синонимическим выражением. Значит, важно не само слово, а повторение мысли. Так, например, указывая на причину написания Жития Сергия и устраняя возможную мысль о том, что он принял на себя непосильную задачу, автор пишет: «…да не забвено будет житие святого тихое и кроткое и не злобивое, да не забвено будет житие его честное и непорочное и безмятежное, да не забвено будет житие его добродетелное и чюд-ное и преизящное, да не забвены будут многая его добродетели и великаа исправлениа, да не забвены будуть благыа обычаа и добро-нравныя образы, да не будут бес памяти сладкаа его словеса и лю-безныа глаголы, да не останет бес памяти таковое удивление, иже на немъ удиви богь…» Наиболее часто в стиле «плетения слов» участвует удвоение понятия: повторение слова, повторение корня слова, соединение двух синонимов, противопоставление двух понятий и т.д. Принцип двойственности имеет мировоззренческое значение в стиле «плетения словес». Весь мир как бы двоится между добром и злом, небесным и земным, материальным и нематериальным, телесным и духовным. Поэтому бинарность играет роль не простого формально-стилистического приема — повтора, а противопоставления двух начал в мире. В сложных, многословесных бинарных сочетаниях нередко используются одинаковые слова и целые выражения. Общность слов усиливает сопоставление или противопоставление, делает его в смысловом отношении более ясным. Даже в тех случаях, когда перечисление захватывает целый ряд компонентов, оно часто делится на пары: «…житие скръбно, житие жестко, от-всюду теснота, отвсюду недостаткы, ни имущим ни откуду ни ястиа, ни питиа».

Значение произведения «Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»

«Сергий явился, как свет светильник, и своим с покойным светом озарил всю историю Русской земли — на много веков вперед. Сергий принес на Русь возрождение духа. Того духа, который вскоре поднял и отстроил огромную православную державу. Сперва вокруг него отстроились двенадцать келий (апостольское число!). Пройдет еще несколько десятков лет, и вокруг него, затаив дыхание, будет стоять вся Россия», — читаем в книге Д. Орехова. Поддерживая политику централизации, которую проводили московские князья, Сергий Радонежский оказался в центре общественно-политической жизни Руси второй половины XIV в., был сподвижником московского великого князя Дмитрия Донского в его подготовке к Куликовской битве 1380 г. Сергий, а вслед за ним и его ученики несли веру в неосвоенные земли, строили лесные монастыри. Епифаний Премудрый, создатель храмов Никон, переводчик греческих книг Афанасий Высоцкий, иконописец Андрей Рублев — все они явились последователями духовного пути Сергия Радонежского. С именем Сергия Радонежского непосредственно связана Свято-Троицкая Сергиева лавра — уникальный памятник архитектуры ХУ1-ХУ11 веков. На ее территории находится несколько храмов, в том числе Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы, Михеевский храм, Храм во имя Преподобного Сергия Радонежского. Тысячи паломников посещают лавру, чтобы прикоснуться к святыням русского народа, обрести душевный покой. А самый главный и самый древний памятник Троице-Сергиевой лавры — Троицкий собор. Ему более пятисот лет. В этом соборе находится гробница Сергия Радонежского. Русские цари считали за великую честь крестить своих детей в Троицком соборе. Перед военными походами молились Сергию и просили у него помощи. До сих пор огромный поток людей приходит в собор, тем самым выражая глубокое уважение, почтение русскому святому Сергию Радонежскому.

Это интересно

Сергий Радонежский занимал особое место в жизни и творчестве художника Михаила Нестерова (1862-1942). Художник даже считал, что святой спас его от смерти в младенчестве. Самая значительная картина Нестерова, посвященная Сергию Радонежскому, «Видение отроку Варфоломею», была написана в 90-е гг. XIX в. Она произвела взрыв в художественной среде. Художник предвидел, что этому полотну уготована слава. «Жить буду не я, — говорил он. — Жить будет «Отрок Варфоломей». В творческом наследии Нестерова эта картина открывает целый цикл произведений, воплощающих русский религиозный идеал. Во время размышлений над будущей картиной Нестеров жил в окрестностях Троице-Сергиевой лавры, посещал места, связанные с деятельностью святого Сергия. Художник избирал эпизод из жизни святого Сергия, когда благочестивому отроку, посланному отцом на поиски пропавшего стада, было видение. Таинственный старец, к которому отрок, тщетно пытавшийся овладеть грамотой, обратился с молитвой, одарил его чудесным даром премудрости и постижения смысла Священного Писания. Нестеров выставил «Отрока Варфоломея» на XVIII передвижной выставке. Очевидец триумфа Нестерова вспоминал, что «нельзя даже представить себе впечатление, которое она произвела на всех. Картина действовала ошеломляюще». Но были и критики картины. Видный идеолог передвижничества Г. Мясоедов доказывал, что золотой венчик вокруг головы святого надо закрасить: «Ведь это же абсурд даже с точки зрения простой перспективы. Допустим, что вокруг головы святого круг золотой. Но ведь вы видите его вокруг лица, повёрнутого к нам в анфас? Как же можете видеть его таким же кругом, когда это лицо повернётся к вам в профиль? Венчик тогда тоже будет виден в профиль, то есть в виде вертикальной золотой линии, пересекающей лицо, а вы рисуете его таким же кругом! Если же это не плоский круг, а шаровидное тело, окутывающее голову, то почему же сквозь золото так ясно и отчётливо видна вся голова? Вдумайтесь, и вы увидите, какую написали нелепость». Столкнулись два века, и каждый говорил на своём языке: упрощённый реализм боролся с символическим видением внутреннего мира человека. Протест вызывали и нимб, и старец. И пейзаж, и бесплотный отрок (по преданию, он писался с «больнушки» — деревенской больной девочки из-под Троице-Сергиевой лавры). К П.М.Третьякову явилась целая депутация художников с требованием отказаться от приобретения «Варфоломея». Третьяков картину купил, и она вошла в пантеон русского искусства. Окрылённый успехом, живописец решает создать целый картинный цикл, посвященный Сергию Радонежскому. Триптих — форма весьма редкая в те годы — напрямую восходил к череде иконописных клейм, к деисусному ряду иконостаса. В «Трудах преподобного Сергия» (1896-1897) также главенствующую роль играет пейзаж, причём разных времён года. Сергий, с его крестьянской, простонародной натурой, осуждал праздность монахов и сам первый показывал пример смиренного трудолюбия. Здесь Нестеров приблизился к осуществлению своей постоянной мечты — создать образ совершенного человека, близкого родной земле, человеколюбивого, доброго. В Сергии нет не только ничего напористого, но и ничего выспреннего, показного, нарочитого. Он не позирует, а просто живёт среди себе подобных, ничем не выделяясь. Говоря о другом художнике — Николае Рерихе, чья жизнь и творчество были связаны не только с Россией, но и с Индией, нужно вспомнить, что одной из самых значительных серий картин, созданных в Индии, были «Учители Востока». В картине «Тень учителя» Рерих воплотил предание о том, что тени древних мудрецов могут являться людям для напоминания о нравственном долге. Среди полотен, посвященных великим учителям человечества — Будде, Магомету, Христу, — есть и картина с образом святого Сергия Радонежского, которому художник отводил роль спасителя России во всех трагических поворотах её истории. Рерих верил в историческую миссию России. Русская тема не уходила из его творчества; с особой силой она возродилась в годы Отечественной войны. Рерих писал русских святых, князей и былинных героев, словно призывая их на помощь сражавшемуся русскому народу. Опираясь, как когда-то, на традиции древнерусской иконы, он пишет образ святого Сергия. По свидетельству Елены Ивановны Рерих, святой явился художнику незадолго до его кончины.

Борисов КС. И свеча бы не угасла… Исторический портрет Сергия Радонежского. — М., 1990. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература. Учебное пособие для учащихся среднего возраста. Сер.: Древнерусская литература в школе. — М.: МИРОС, 1992. Древнерусская литература: книга для чтения. 5-9 классы / сост. Е. Рогачевская. М., 1993. Лихачев Д.С Великое наследие. Классические произведения Древней Руси. — М.: Современник, 1980. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979. Орехов Д. Святые места России. — СПб.: ИД «Невский проспект», 2000.

Почитание преподобного

До нас не дошло документальных подтверждений о времени, когда впервые стали почитать Сергия Радонежского как святого. Некоторые церковные исследователи говорят о том, что преподобный Сергий стал русским святым сам собою, из-за своей славы. Церковные историки приводят текст княжеской грамоты середины XV века, в которой он назван преподобным. Вероятно, это время и нужно считать началом почитания Сергия Радонежского на Руси.

Интересно ещё и то, что наряду с православной церковью преподобный Сергий считается и святым римо-католической церкви. По указу папы Павла VI его имя включёно в католический мартиролог.

Прославление преподобного Сергия Радонежского празднуется:

• 8 октября по новому стилю;
• 18 июля обретение мощей.

Особенности иконографии

Наиболее древнее изображение Сергия Радонежского, датируемое началом XV века, сейчас пребывает в Троице-Сергиевой лавре.

Русскому иконописцу Андрею Рублёву принадлежит икона с семнадцатью клеймами жития, находящаяся сейчас в музее имени Рублева. В среднике этой иконы преподобный Сергий изображён в полный рост, правая рука сложена в благословляющем жесте, а в левой находится свиток.

Храмы в честь святого

Наиболее известна Троице-Сергиева лавра, основанная самим преподобным Сергием. Она расположена в подмосковном городе Сергиев Посад. Всего же в России имеется (с учётом часовен и храмов с приделами Сергия Радонежского) более семисот посвящённых ему храмов. В одной только Москве имеется около семидесяти храмов Сергия Радонежского. Ежели считать только храмы, в которых ему посвящён главный престол, то таких основных храмов в Москве будет пять. Имеются храмы в честь преподобного Сергия и за рубежом, например в Йоханнесбурге (ЮАР) и монастырь Святого Сергия Радонежского в Черногории.

На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца

Житие и чудеса преподобного Сергия игумена Радонежского

Благо есть хранить цареву тайну, и достохвально есть возвещать о делах Божиих, ибо нехранение царевой тайны – опасно и соблазнительно, молчание же о чудесных делах Божиих наносит вред душе. Поэтому я страшусь умолчать о делах Божиих, помня о наказании, постигшем ленивого раба, которому господин дал талант, а тот закопал его в землю и не получил прибыли. Никто из людей, имея неочищенные помыслы своего внутреннего человека, не достоин предлежащего дела, и мне, побежденному страстями, связанному узами многих грехов, не должно касаться этих чудных событий, а следует мне объявлять свои беззакония и заботиться о грехах, но желание влечет меня, мое недостоинство запрещает молчать, и грехи, как тяжкий груз, придавили меня. Что же мне делать? Осмелюсь ли начать, окаянный? Скажу или запрещу себе? Оплачу ли себя, достойного сожаления, или буду внимать приходящим на сердце благим мыслям о Преподобном?

Отче, споспешествуй мне, чтоб не помрачился мой грешный ум, вразуми и наставь меня, когда я буду писать это Слово; когда же я буду отдыхать от трудов, восставь мои мысли на похвалу тебе. Я много думал и плакал о своих грехах, боясь из-за них не исполнить своего желания – не закончить начатого писания, если ты не протянешь мне руку помощи. Я не способен воздать подобающей тебе похвалы, могу лишь поведать о малом из многого; и все же сподоби меня принести славословие тебе, приносящему Христу Богу молитвы о моей худости. Даже если все другие люди достойны, то я не достоин, влекомый и желающий улучить хотя бы крупинку от трапезы избранных, ибо множество крупинок может насытить души алчущих, и именно учения и душеполезные слова духоносных отцов укрепляют не только тело, но саму душу, побуждая ее к духовным подвигам. Воссияла нам светлая, сладостная, просвещающая нас память о всечестных отцах, просветившихся Небесным светом и славой и нас озаривших. Светлая, просвещающая и достойная всевозможных почестей от Бога память об отцах ныне призывает, как отец возлюбленных сыновей, ваши боголюбивые души на духовный пир, встречает, как отец дорогое ему дитя, с любовью исполняет души радостью в этой великолепной церкви и прежде плотской трапезы предлагает духовную – ангельскую – пищу, исполненную сладости Божественных слов, духовной радости и веселья. Писание называет ангельской пищей духовные поучения, которыми душа наслаждается, внимая им умом, и укрепляется, как тело укрепляется земной пищей. Вкусив словесной сладости и дивясь ей, Давид говорит Богу: «Как сладки гортани моей слова Твои, лучше меда устам моим! Повелениями Твоими я вразумлен, потому ненавижу всякий путь лжи

[Пс. 118, 103–104]. То же говорили и древние отцы наши, прославившиеся постничеством.

Последуя им и подражая их жизни, Преподобный и блаженный отец наш Сергий, о котором мы уже написали Слово и которому ныне приносим похвалу, возненавидел все пути беззакония и возлюбил правду. Воистину этот муж достоин удивления и ублажения, потому что, будучи человеком, подверженным общим для всех людей страстям, он больше всех нас возлюбил Бога, все соблазны мира презрел и вменил ни во что и усердно последовал Христу; и Бог возлюбил Преподобного за искреннее желание угодить Ему, возвеличил и прославил его, ибо сказано: »Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены

[1Цар. 2, 30]. Разве может утаиться слава того, кого возвеличил Бог? Значит, следует и нам по достоинству ублажить и прославить святого Сергия. Преподобный не требует от нас похвалы – она нужна для спасения наших душ, поэтому установился добрый обычай: для научения будущих поколений описывать почести, дарованные Богом Своим угодникам, чтобы добродетели святого не канули в пучину забвения, но рассказ о них, правдиво и разумно написанный, послужил бы на пользу читающим.

Повествование о добродетели умиляет сердца, наподобие жала уязвляя душу желанием чистой жизни в Боге. Преподобный Игумен, наш отец святой Сергий, привел к Богу многие души своей чистой и непорочной жизнью; это был чудный старец, украшенный всеми добродетелями, – с тихим и кротким характером, смиренный, благонравный, приветливый, благодушный, утешительный, сладкогласный, щедрый на подаяние, милостивый, добросердечный, смиренномудрый, целомудренный, благоговейный, нищелюбивый, страннолюбивый, миролюбивый, боголюбивый, отец отцов, учитель учителей, вразумитель вождей, пастырь пастырей, наставник игуменов, глава монахов, строитель монастырей, постников похвала, молчальников украшение, иереев красота, священников благолепие, истинный учитель и настоящий вождь, добрый пастырь, праведный учитель, наставник в истине, благоразумный правитель, всеблагой руководитель, надежный кормчий, безмездный врач, доблестный заступник, священный Божий служитель, начальник общежительства, податель милостыни, трудолюбивый подвижник, великий молитвенник, хранитель чистоты, образец целомудрия, столп терпения, на земле ангельски поживший и воссиявший в Русской земле, как ярчайшая звезда. Его великая добродетель многим послужила на пользу и во спасение, многим помогла в подвигах, для многих была поддержкой и опорой. Он был учителем Православия для христолюбивых великих русских князей; твердым хранителем благочестия для вельмож, тысяцких, прочих начальников, чиновников и всего христолюбивого воинства; умным и душеполезным собеседником архиепископов, епископов и других святителей и архимандритов; прибежищем для честных игуменов и пресвитеров; для иноков – лествицей, возводящей на высоту небесную; милосердным отцом для сирот, сердечным заступником вдовам; утешением в печали, источником радости для скорбящих и плачущих; миротворцем для воюющих и злоумышляющих, неоскудевающим сокровищем для нищих и слабых, великим утешением для убогих, не имеющих еды на день, целителем многих недугов, поддержкой изнемогающим, опорой малодушным, заступником обездоленным, помощником обидимым, твердым обличителем насильников и грабителей, избавителем из плена, освободителем из рабства и тюремного заключения, выкупом для должников, подаянием для всех просящих, трезвением для пьяниц, смирением для гордых, обузданием для грабителей, запретителем для лихоимцев; для кающихся грешников и для всех с верой приходящих к нему – верным предстателем пред Богом.

Облик и походка Преподобного Сергия были подобны ангельским, его лицо было украшено постом и честными сединами, сияло воздержанием и цвело братолюбием; кроткий взор, тихая походка, умиленное лицо говорили о смиренном сердце, возвышенной и добродетельной жизни и присутствии в нем Божией благодати. Святой Сергий почитал Бога, и Бог почтил его великими дарами; святой Сергий прославил Бога, и Бог прославил его на земле, по слову Господа в святом Евангелии: «…да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного

» [Мф. 5, 16] и еще: «
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике. Не может укрыться город, стоящий на верху горы
» [Мф. 5, 14–15] и прочее.

Бог так возвеличил и прославил Своего угодника – Преподобного отца нашего преблаженного Сергия, что по его молитвам люди выздоравливали после многих болезней и исцелялись от разнообразных недугов, многие избавлялись от бесов и очищались от искушений. Господь так прославил Своего угодника, что о нем знали не только в стране, где он жил, но и в дальних городах и странах, среди всех народов, населяющих земли между двумя океанами, не только в Царьграде, но и в Иерусалиме. Не одни только православные изумлялись добродетельной жизни Преподобного, но и многие из неверных дивились его блаженной жизни, ибо он возлюбил Бога всем своим сердцем и своего ближнего – как самого себя. Святой Сергий равно любил всех и равно всем творил добро, получая за это сердечную благодарность; он имел любовь ко всем, и все любили и искренне почитали его. Многие приходили к Преподобному – не только из близлежащих мест, но и из дальних городов и стран, желая увидеть и услышать его, и получали от его поучений и дел великую для себя пользу и спасение души, потому что он учил и делал то, о чем сказано в Деяниях святых апостолов: что Иисус делал и чему учил от начала

[Деян. 1, 1]. Чему Преподобный Сергий учил словом, то сам совершал на деле.

Не только поучения святого Сергия наставляли народ – многие люди получали пользу от одного только лицезрения Преподобного. Своими душеполезными наставлениями он научил, обратил через покаяние к Богу и спас многих христиан, некоторых он облек в иноческий и даже в ангельский образ, и, если кто-то из братии умирал, Преподобный, обрядив своими руками честные мощи, предавал их земле. Святой привел к Богу многие души, которые спаслись и поныне спасаются, помня его душеполезные слова и поучения, – не только иноки, но и миряне; святой сохранил врученное ему Богом стадо в благочестии и правде, будучи во всем примером своим ученикам. Он прожил на земле жизнь чистую, непорочную и богоугодную; что он начал в юности, то исполнял и в старости, не изменив за годы жизни иноческих правил, нимало не разленившись, не впав в уныние; с ним не случилось того, что он начал свои подвиги одним образом, а закончил иначе, – нет, насколько мужественно и свято он начал, настолько же твердо и чудно завершил: начал с благим намерением и закончил, стяжав святость, в страхе Божием. Начало премудрости – страх Господень

[Пс. 110, 10], и поскольку святой с избытком имел в себе веру, надежду и любовь, он благочестиво начал иноческую жизнь, благочестиво прожил ее и свято завершил.

Преподобный Сергий мирно закончил течение жизни, сохранил веру и получил венец праведника – заслуженную награду за свои труды и подвиги, совершенные на земле, ибо эти труды были великими, а подвиги многочисленными: он стойко терпел тяготу дневной жары и полуденный зной, сильно страдая в зимнюю стужу, он мужественно переносил лютые морозы, – за все это он ныне восприял высшую награду и великую милость.

Зачем я так пространно говорю, не останавливаясь, множа слова, нанизывая их одно на другое, и затягиваю свой рассказ, хотя я не в состоянии описать как подобает жизнь благого господина и святого старца, не могу правдиво передать его характер и достойно похвалить? Впрочем, о многих его добродетелях скажем в другом месте и изложим похвалу ему, если, по молитвам святого старца, Бог вразумит нас и подаст силы; ныне же для этого не время из-за оскудения разума и мелкости ума.

Я так подробно писал не для тех, кому доподлинно и в подробностях известна благочестивая жизнь святого старца, – они не нуждаются в моей повести. Я постарался собрать и записать сведения о его жизни для новорожденных младенцев и юных отроков – для тех, кто имеет незрелый ум, ибо, когда они вырастут, возмужают, преуспеют в учении, достигнут возраста мужа совершенного и зрелости ума, тогда, услышав от кого-либо о Преподобном Сергии, они прочтут мою повесть, осмыслят и расскажут другим, по слову Священного Писания: «Спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе

» [Втор. 32, 7]. «
Что видели мы, и слышали, и узнали, и отцы наши рассказали нам, чтобы не скрылось это от детей их, которые расскажут сыновьям своим, чтобы знал грядущий род, сыновья, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали детям своим, чтобы они не забыли дел Божиих
» [Пс. 77, 3, 6, 7]. Те же, кто были тому великому святому старцу слугами и очевидцами его подвигов, учениками и ближайшими сподвижниками, особенно же послушниками, видевшими его своими глазами, слышавшими своими ушами и осязавшими своими руками, евшими и пившими вместе с блаженным, насытившимися его учением и насладившимися его добродетелями, – все они не нуждаются в нашем убогом рассказе; они сами могут научить других, тем более меня, вразумить, исправить и наставить на правый путь. Для тех же, кто только начинает жить, как я уже писал, кто не видел и не знал Преподобного Сергия, и для всех остальных, особенно для новоначальных иноков, эта повесть очень полезна и нужна, чтобы не была забыта жизнь святого – тихая, кроткая и незлобивая, чтобы не была забыта его жизнь – чистая, непорочная и немятежная; чтобы не была забыта эта жизнь – чудная, прекрасная и добродетельная; чтобы не были забыты его многочисленные добродетели и великие подвиги; чтобы не были забыты его благие обычаи и добрый пример; чтобы не остались без воспоминания его усладительные слова и дорогие сердцу поучения; чтобы не остались без воспоминания те дивные милости, которыми Господь Бог обогатил его, а нас в наши дни сподобил видеть такового святого мужа и великого старца.

Возлюбленные! Я хотел умолчать о многочисленных добродетелях блаженного, о чем уже писал, но внутреннее желание заставляет меня говорить, и мое недостоинство не дает молчать. Помысл, повелевающий писать, главенствует над остальными, но скудость ума заграждает мне уста, повелевая умолкнуть. Оба эти помышления борются во мне, и ни одно не побеждает, но, думаю, мне лучше писать, чтобы получить хотя бы небольшое облегчение и успокоение от многих смущающих меня помыслов, поэтому я решил рассказать нечто о жизни святого – из многого малое. Собрав записи, я своим убогим и грешным умом составил слабое повествование в стихах в честь и славу Святой Живоначальной Троицы и Пречистой Богоматери и в похвалу Преподобному отцу нашему Сергию. Я дерзаю писать, хотя и нахожусь в сомнении, но уповаю на молитвы блаженного, потому что жизнь его была добродетельна и совершенна, и Бог прославил его. Я, будучи немощным, неученым и безумным, страшусь предлежащего мне дела, ибо даже если подробно описать жизнь святого, до конца постигнуть ее невозможно, хотя бы и нашелся человек, способный в деталях рассказать о Преподобном отце, великом старце, жившем в наши дни, времена и годы, в нашей стране, среди нашего народа. Подвизаясь в девственности, чистоте и целомудрии, он на земле прожил ангельскую жизнь, стяжал кроткое терпение и строгое воздержание, достиг святости и сподобился Божественной благодати; еще в юности он очистил себя, чтобы стать храмом Святого Духа, и предуготовил себя, как святой избранный сосуд, чтобы Бог вселился в него, по слову апостола: «…вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в них

» [2Кор. 6, 16].

Преподобный отец наш Сергий с детского возраста, с юных лет и от младых ногтей предал себя Богу и с пеленок был посвящен Господу, с младенчества он прилежал богослужению; часто ходя в церковь и поучаясь там священными книгами, он изучил Божественные Писания и, с радостью слушая их, впитывал в свою душу святые слова, как сказал пророк Давид: «Будет учиться день и ночь и будет как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой приносит во время свое

» [Пс. 1, З]. С юности он полюбил иноческий лик и в него постригся, с юности он прилежно упражнялся во всех аскетических добродетелях и совершал все иноческие подвиги, в его сердце воссиял свет Божественной духовной благодати, просветивший его мысли, и благодать Божия споспешествовала ему на протяжении всей его добродетельной жизни.

Святой Сергий стяжал великое воздержание, смиренномудрие, целомудрие и нелицемерную ко всем любовь. Слава о святом разнеслась повсюду, и люди, слышавшие о нем, издалека приходили в обитель Святой Живоначальной Троицы и получали великое благо, большую пользу и спасение, ибо Господь даровал Преподобному способность понимать всех людей и утешать опечаленных. Преподобный с вниманием следил за собой, чтобы его ум не прилеплялся ни к каким земным предметам и житейским заботам; поэтому он не приобрел себе на земле никакого имущества – ни тленного богатства, ни золота, ни серебра, ни сокровищ, ни высоких и роскошных теремов, ни домов, ни богатых сел, ни драгоценной одежды. Вместо всего этого он приобрел истинное нестяжание, бедность и настоящее богатство – духовную нищету, безграничное смирение и нелицемерную любовь ко всем людям. Святой равно любил и уважал всех людей, невзирая на лица, не разбирая, не судя, ни перед кем не возносясь, не осуждая, не клевеща, не держа против кого-либо злобы и гнева, не имея в себе ярости, жестокости или свирепости; напротив, слова его всегда были растворены солью благодати и дышали приятностью и любовью.

Кто, слыша добрые и кроткие ответы блаженного, не насладился приятностью его слов? Кто не радовался, глядя на его лицо? Кто не раскаялся, видя его святую жизнь? Кто не умилился, узнав его кротость и незлобие? Какой сребролюбец, видя духовную нищету святого, не удивился? Какой лихоимец или гордец, видя высоту его смирения, не был поражен ею? Какой блудник, видя чистоту Преподобного, не оставил блуда? Разве гневливый и невыдержанный человек не стал кротким после беседы со святым? Я не встречал в наши дни и времена мужа, подобного святому Сергию, совершенному во всех благих делах и украшенному всевозможными добродетелями. Кого из других святых Бог возлюбил столь же, сколь Преподобного Сергия?

Сергий для меня и первый и последний в нынешнее время. Бог даровал его нам, последнему роду, и прославил в последние времена, перед концом света, в конце седьмой тысячи лет151. Преподобный отец наш Сергий воссиял в Русской земле, как яркое светило посреди тьмы и мрака, как прекрасный цветок посреди терний и колючек, как незаходящая звезда, как сверкающий неземным блеском луч, как лилия в мирской юдоли, как благовонный фимиам, как душистое яблоко, как благоуханный шиповник, как золото в грязи, как серебро, закаленное, испытанное и семикратно очищенное, как драгоценный камень, как дорогой жемчуг, как роскошный изумруд или сапфир; он процвел, как финиковая пальма или кипарис у воды, как ливанский кедр, как плодовитая маслина, как благоуханные ароматы, как пролитое Миро, как цветущий сад, как плодородный виноградник, как тяжелая гроздь, как затворенный огород, как огороженный сад, как сладостный скрытый источник, как избранный сосуд, как алавастр152 многоценного мира, как несокрушимый город, как незыблемая стена, как надежная башня, как сильный и верный сын, как основание Церкви, как непоколебимый столп, как роскошный венец, как корабль, исполненный духовного богатства, как земной ангел, как небесный человек.

Старец преставился ко Господу в глубокой старости, прожив добродетельную жизнь в преподобии, истине, целомудрии, смиренномудрии, чистоте и святости; закончив свои духовные подвиги, он отошел от этой жизни в семьдесят восемь лет. Святой Сергий иночествовал пятьдесят пять лет, с усердием и воздержанием, не побеждаемый ленью, но с бодростью и трезвением и превзошел всех современных иноков своими трудами и терпением; многих из них он превзошел добродетелями и подвигами. Что есть наша жизнь и наше существование в сравнении с подвигами и добродетелями святого? По сравнению с ними наша иноческая жизнь – ничто и наши молитвы как призраки. Насколько отстоит восток от запада, настолько мы далеки от понимания жизни блаженного и праведного мужа. Вот его жизнь, вот его труды, дела, подвиги, тяготы, многочисленные болезни, – это то немногое, что мы сумели написать о святом, да и то не по порядку и не по достоинству его.

Когда пришло время кончины Преподобного, он запретил своим ученикам погребать его в церкви, но повелел похоронить себя просто, вне церкви, вместе с другими братиями. Услышав это от святого, братия сильно огорчились и спросили о повелении Преподобного святейшего Архиепископа. В то время в славном и знаменитом великом городе Москве престол Пресвятой и славной Владычицы нашей Богородицы153 украшал Преосвященный Митрополит Киприан154. Подумав и рассудив про себя, где и как должен быть похоронен блаженный Сергий, Митрополит благословил братию и повелел им положить святого в церкви с правой стороны, что и было исполнено. Тело Преподобного было похоронено в церкви, которую он сам заложил, возвел, устроил, закончил, благолепно украсил и нарек в честь Святой Живоначальной Нераздельной и Единосущной Троицы; в его честном монастыре – знаменитой лавре, великой монастырской ограде и славной обители, которую он сам воздвиг, создал и устроил; где он собрал братию – словесное Христово стадо спасаемых, которое он пас в незлобии сердца и учил разуму; где он сам принял иноческий образ, а потом ангельский; где положил тмы тем трудов и совершил бессчетное число подвигов; где возносил непрестанные молитвы; где ежеденно и еженощно с благодарением славословил и воспевал Бога; где совершалось многолетнее и многострадальное течение его жизни, непрерываемое никакими отлучками, за исключением особой необходимости.

Блаженный не стремился ни в Царьград, ни на Святую Гору или в Иерусалим, как я, окаянный и безумный. Увы, горе мне, ползающему здесь и там, плавающему то туда, то сюда, переходящему с места на место! Не так жил Преподобный –он не скитался с места на место, но, пребывая в святом молчании, внимал себе; он не путешествовал по многим местам и дальним странам, но, живя на одном месте, воспевал Бога; он не стремился к суетным и развращенным занятиям, противным его душе, но превыше всего стремился к единому Истинному Богу, ища спасения души, которое даровал ему Господь, ибо сказано: ищите, и найдете, стучите, и отворят вам

[Лк. 11, 9]. Есть ли в наши дни человек, который столь же возлюбил бы Бога и стремился к нему всем сердцем, как Преподобный отец, о котором сказал пророк: «
Всем сердцем моим искал Тебя
» [Пс. 118, 2] и еще: «Я
взыскал Господа, и Он услышал меня
» [Пс. 33, 5].

При успении святого Сергия собралось множество людей из разных городов и мест, и каждый желал приблизиться и прикоснуться к его честному телу или взять что-нибудь из его одежды на благословение себе. Поболев некоторое время, старец преставился ко Господу, в вечные обители блаженства, иссушив тело постом и молитвами, изнурив плоть и умертвив плотские похоти, покорив телесные страсти духу, излечив греховные душевные раны, отвергнув мирские соблазны, отбросив земные заботы, преодолев неистовство страстей, презрев красоту мира, золото и серебро, – все соблазнительные богатства мира он вменил во зло и презрел. Легко переплыв мутное житейское море, святой Сергий невредимым привел душевный корабль, полный духовного богатства, в тихую пристань, которой достиг беспрепятственно; он на духовных крыльях вознесся на умную высоту и украсился венцом бесстрастия; он преставился ко Господу и перешел от смерти к жизни, от труда к покою, от печали к радости, от подвигов к утешению, от скорби к веселию, от суетной жизни к Вечной, из временного мира в бесконечный, от тления к нетлению, от силы в силу, от славы в славу. И все пришедшие в монастырь и находившиеся там оплакивали святого.

Князья, бояре и другие вельможи, честные Игумены, попы, диаконы, множество иноков и прочие люди со свечами и кадилами проводили с честью его святые и страстотерпческие мощи, пели над ними положенные надгробные молитвы, в которых воздали благодарность Богу, и, помолившись немалое время, обрядили тело усопшего и благочинно опустили гроб в могилу, о чем мы уже писали. После погребения святого народ, собравшийся в обители, долго оплакивал Преподобного, и еле-еле все разошлись восвояси в скорби и рыданиях. Особенно горькие слезы проливали его близкие ученики и любимые послушники, составлявшие его паству; они горевали без меры, сетуя, вздыхая, рыдая, тихо стеная со слезами, ходили унылыми, печальными, жалобными, поникшими, безутешными; при встрече братия со слезами говорили друг другу: «Прости и благослови, отче и возлюбленный о Христе брат. Наш добродетельный и блаженный старец отошел ко Господу, оставив нас сиротами. Он ушел за великой наградой и воздаянием за свои дела; с миром отошел ко Господу, Которого возлюбил с детства; уснул вечным, заслуженным сном и почил о Господе в вечном покое, оставив нас осиротевшими. Нам осталось только тосковать и оплакивать нашего старца, ибо без него мы обнищали, осиротели, умалились, смирились, уничижились, впали в скорбь и убожество, потеряли разум, как стадо без пастуха, как корабль без кормчего, как плодовитый виноградник без сторожа и как больной без врача; все мы находимся в растерянности и чувствуем себя оставленными». Такие слова или подобные им говорили иноки друг другу в скорби со слезами.

Многие имели к святому настолько сильную веру, что не только при жизни посещали его, но и после смерти Преподобного приходили к его гробнице – со страхом подходили, с верой приступали, с любовью припадали, с умилением приникали, благочестиво и с благоговением обнимая руками, взирая очами, прикасаясь головами, целуя с любовью раку с мощами блаженного; прикладываясь чистыми устами к гробу, они с теплой верой, горячим желанием и великой любовью беседовали с ним, как с живым, – воистину он жив после своего успения, – и со слезами говорили: «О святой Божий, Спасов угодник! О Преподобный избранник Христа! О священная глава, преблаженный авва великий Сергий! Не забудь нас, твоих нищих, до конца, но поминай нас в твоих святых благоугодных молитвах ко Господу. Помяни стадо свое, которое ты пас, и не забывай посещать своих чад. Имея дерзновение к Небесному Царю, молись за нас, твоих духовных детей, о святой отец; не умолкай, вопия за нас ко Господу, не презри нас, верой и любовью почитающих тебя. Помяни нас, недостойных, у престола Вседержителя и не переставай молиться о нас Христу Богу, ибо тебе дана эта благодать. Мы не думаем, что ты умер; хотя телом ты преставился от нас – не покидай нас духом, о наш добрый пастырь. Гроб с твоими мощами стоит перед нами, а твоя святая душа невидимо с ангельскими воинствами, с бесплотными ликами, с Небесными Силами благолепно и достойно веселится у престола Вседержителя. Мы знаем, что ты жив и после смерти, потому что пророк сказал: души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их; надежда их полна бессмертия, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его; как золото испытал их и как жертву всесовершенную принял их, ибо благодать и милость со святыми и промышление об избранных Его, и Он посещает преподобных Своих

[Прем. 3, 1–9].
Праведники живут во веки, награда их – в Господе, и попечение о них – Всевышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа
[Прем. 5, 15–16]. Память праведного с похвалами,
и благословение Господне на голове праведника
[Притч. 10, 6].
Праведник, если и умрет, будет в покое, ибо не в долговечности старость честная и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, а возраст старости – жизнь беспорочная. Как благоугодивший Богу, он возлюблен и, как живший посреди грешников, проставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его или коварство не прельстило души его
[Прем. 4, 7–11].
Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета, ибо душа его была угодна Господу
[Прем. 4, 13–14]. Поэтому
Господь любит праведника
[Пс. 146, 8],
сохранит его и сбережет ему жизнь, блажен будет он на земле
[Пс. 40, 3],
и не будет никогда в смятении праведник, и не даст Бог увидеть тление преподобному Своему
[Пс. 15, 10].
Высок Господь: и смиренного видит
[Пс. 137, 6], принимает кротких,
и близок Господь ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его
[Пс. 144, 18–20].
Любит Господь праведных сердцем
[Пс. 145, 8],
блаженны непорочные в пути
[Пс. 118, 1],
хранит Господь все кости их, и ни одна из них не сокрушится
[Пс. 33, 21]; когда прославляют праведника, веселятся люди.
Блажен муж, боящийся Господа [Пс. 111, 1], и живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится
[Пс. 90, 1];
насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего, подобно кедру на Ливане
[Пс. 91, 13–14]. Такова слава церковная, слава всем преподобным Божиим!
Радуйтесь, праведные, о Господе, праведным подобает похвала
[Пс. 32, 1],
в памяти вечной будет праведник
[Пс. 111, 6],
и род правых благословится
[Пс. 111, 2].
Сколь славны для меня друзья Твои, Боже. как утвердилось их владычество
[Пс. 138, 17]. Апостол Павел сказал: »
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь
« [Флп. 4, 4]. Вот слова праведника: «Я смирился, и Господь спас меня,
поэтому возвратись, душа моя, в покой твой, ибо облагодетельствовал тебя Господь. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения
[Пс. 114, 7–8];
я угодил Господу в стране живых. Это покой мой навеки, здесь вселюсь
[Пс. 131, 14];
желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия
[Пс. 83, 11].
Когда приду и явлюсь перед лицом Божиим с гласом радости и славословия празднующего сонма?
[Пс. 41, 5].
Не умру, но жить буду и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа
[Пс. 117, 17–19], говоря:
Господи, Боже сил!
[Пс. 83, 9].
Как вожделенны жилища Твои
[Пс. 83, 2]. Желает душа моя скончаться во дворах Твоих,
ибо день один во дворах Твоих лучше тысячи
[Пс. 83, 11],
ибо тысяча лет пред очами Твоими, как день вчерашний, когда он прошел
[Пс. 89, 5].
Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже
[Пс. 41, 1–2], ибо у Тебя жилище всех наследующих веселье и у Тебя источник жизни.
Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя
[Пс. 83, 5].
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
[Мф. 5, 5] и будут обладать ею».

Воистину, праведные, кроткие и смиренные сердцем наследуют землю тихую и безмолвную, всегда веселящую и услаждающую не только тела, но исполняющую неизреченного веселья саму душу, и на ней будут жить вечно. Ради этой земли Преподобный отец наш Сергий презрел все прелести здешнего мира, к ней одной он стремился и ее одну прилежно искал – землю кроткую и безмолвную, землю тихую и безмятежную, прекрасную землю, исполненную утешения, как сказала Сама Истина в святом Евангелии: «Ищите, и найдете

жемчуг
драгоценный, стучите, и отворят вам
» [Лк. 11, 9; Мф. 13, 46]; или, говоря другими словами, Преподобный восприял Царство Небесное от Господа нашего Иисуса Христа. Да будем и все мы наследниками вечного блаженства по благодати Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцом и с Пресвятым Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богословское толкование святого образа

На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца. В его руке зажат свиток, который является напоминанием христианину о том, что является для него смыслом всей его жизни — о спасении души.

Перед иконой чудотворца взывают о вразумлении правителей — ведь его стараниями в тяжёлое время смуты и монголо-татарского нашествия непокорные князья всё же находили общий язык и объединялись против общего врага. Просят перед иконой и о защите от вражеского нашествия, о ниспослании мира.

Павел Флоренский назвал Сергия Радонежского Ангелом-хранителем России. И действительно, преклоняя свои колена перед иконой преподобного Сергия каждый христианин становится милосерднее, терпимее и добрее, укрепляется в вере, учится в любых обстоятельствах уповать на нашего Господа.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных, наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея неотступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Помоги нам, да благоуправляемо будет Отечество наше в мире и благостоянии, и да покорятся под ноги его все сопротивнии. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неверующим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби, в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Читать «Житие Сергия Радонежского» Краткое Содержание

Дата написания

Википедия дает краткое содержание биографии преподобного Сергия Радонежского. Подробнее

жизнеописание иеромонаха составлено Епифанием Премудрым, начавшим собирать материалы через год после смерти учителя.

Монах окончил работу над описанием жизни святого старца около 1417-1418 годов, через 26 лет после упокоения отца Сергия.

В основу его Жития легли документальные сведения, личные записи Епифания за 20 лет общения с преподобным Сергием, воспоминания современников и очевидцев его чудес.

Интересно! Значение иконы святителя Николая Чудотворца

Епифаньевская ариография дает представление современникам о жизненном пути преподобного иеромонаха, посвященном Богу и людям.

По жизнеописанию первого биографа, трудно точно установить время рождения Преподобного Сергия и основные вехи его жизни. Отсутствие дат, кроме даты смерти, вызывают споры среди историков. Дополнил описание агиограф Пахомий, выходец с Афона, проживший 20 лет в Троице-Сергиевом монастыре, писавший о житии святых. Два жизнеописания Сергия Радонежского вызвало некоторые разночтения в биографии.

Вехи жизни	По Епифанию	По Пахомию
Год рождения	1322	1314
Монашеский постриг	1342	1337
Год смерти	1392	1392
Сколько прожил лет	70	78

Исторические документы подтверждают, что святой Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовым. В остальном, пройдем путь славного сына Земли Русской страницами жизнеописания, составленным Епифанием Премудрым.

Познавательно! Сильная молитва о здравии наших родителей

Житие Сергея Радонежского

Спустя 50 лет после смерти основателя успешных храмов, было написано житие. Повесть о великом чудотворце была написана его учеником Епифанием Премудрым. Она вызвала интерес у народа, и спустя несколько лет она получила статус ценного источника Московской Руси.

Первое житие было написано, исходя из собственных сочинений Епифания. Ученик был весьма развитым и образованным. По изданию несложно догадаться, что он любил путешествовать и посещал такие места, как Иерусалим и Константинополь. Он был вынужден несколько лет прожить со своим наставникам. Сергей Радонежский выделял своего ученика за необычный склад ума.

К 1380 году Епифаний уже стал опытным летописцем, отлично владеющим грамотой.

После смерти чудотворца, ученик стал писать интересные факты о нем и доносить их до людей. Делал это он по нескольким причинам. Прежде всего, он уважал труд своего наставника. Ему было обидно, что спустя столько лет после его смерти о нем не было издано ни одной повести. Инициативу о написании жития Епифаний взял на себя.

Также мудрый ученик считал, что его рассказы помогут донести до людей ценность жизни, научиться верить в себя и справляться с трудностями.

Содержание

Изложим краткое содержание Житие Сергия Радонежского последовательно по главам. Описание составлено в логике основных жизненных этапов Сергия, сформировавших его сознание, веру в Бога, служению которому он посвятил всю свою жизнь.

План “Жития Сергия Радонежского”

1. Происхождение, обстоятельство рождения.
2. Детство и чудесное научение грамоте
3. Тяга к духовности
4. Уединение в “Пустыньке”.
5. Монашеский постриг.
6. Борьба с искушениями
7. Сбор братии и основание монастыря
8. Игуменство Сергия и его ученики.
9. Чудеса и исцеление больных.
10. Духовное завещание.

Рождение

Преподобный Сергий родился во времена правления греческого царя Андроника,константинопольского архиепископа Каллиста, при княжении тверского великого князя Дмитрия Михайловича и русском митрополите Петре. Это были времена монголо-татарского ига и междоусобных войн. Отец по имени Кирилл и мать Мария происходили из благородного боярского рода, вели благочестивый образ жизни.

Это интересно! О чем молятся перед иконой Остробрамской

Еще до рождения, во время литургии в церкви ребенок трижды прокричал из утробы матери. Испугавшись, Мария заплакала. Прихожане стали искать младенца в храме. Когда женщина призналась, что дитя издавало звуки из живота, люди поразились, устрашившись.

Вынашивая ребенка, Мария стала поститься, усердно молясь. Родившись здоровым, младенец отказывался брать материнскую грудь, когда мать ела мясо. Малыша крестили на сороковой день после рождения, рассказав священнику, что находясь в утробе, младенец три раза кричал во время богослужения.

Священник сказал родителям, что это знак свыше – их сын будет служить божественной Троице. Мальчику при крещении дали имя Варфоломей.

Детские годы

У Кирилла и Марии было три сына. Старшего звали Стефаном, среднего – Варфоломеем и младшего –

Петром. Варфоломей рос смиренным ребенком. В семь лет родители отдали сына на обучение грамоте. Если Стефан и Петр учились хорошо, то Варфоломею учеба давалась с большим трудом.

Знания он постигал медленно, не отличался прилежанием. Учитель и родители ругали отрока, товарищи упрекали. Мальчик лишь плакал, обращая молитвы Богу.

Научение грамоте произошло благодаря чуду. Однажды, посланный отцом искать лошадей, Варфоломей увидел старого священника, молящегося под дубом.

Важно! Сильная материнская молитва оберег о защите сына

Мальчик поведал старцу о своих неудачах в овладении грамотой, попросив о нем помолиться. Старец дал Варфоломею кусочек просфоры и велел ее съесть. Сказал, что теперь он будет учиться лучше своих братьев и сверстников. Благодарный отрок привел старца в дом, где его угостили пищей. Родителям священник предсказал, что сын станет великим человеком перед Богом и людьми.

После ухода старца Варфоломей стал хорошо читать. Позже мальчик перестал играть с детьми, часто посещал церковь, увлекшись чтением святых писаний.

Переселение в Радонеж

С двенадцатилетнего возраста Варфоломей начал строго поститься, усердно молясь по ночам. Мать

уговаривала сына не губить себя строгим воздержанием, но отрок был неумолим, упорно следуя избранному пути.

Из-за бесчинства и поборов московского воеводы отец Кирилл обеднел. Семья переехала в Радонеж, где поселилась возле церкви. Братья женились, а Варфоломей изучал святые писания, готовясь к монашеской жизни.

Отец с матерью просили его не становиться монахом до их смерти. Он ухаживал за родителями, пока Кирилл и Мария сами не постриглись в монахи.

Похоронив родителей в Покровском монастыре Хотькова, где после смерти жены обитал старший брат Стефан, он отдал наследство отца младшему брату. Варфоломей убедил Стефана оставить обитель, чтобы уйти на «пустынное жительство».

Уединение в пустыни

Долго бродив, братья зашли в лесную чащу. Увидев воду, решили здесь поселиться. Сначала построили хижину, затем – небольшую деревянную церковь, которую освятил митрополит Киевский Феогност в честь Святой Троицы.

Познавательно! Сильная молитва Матроне Московской о помощи

Старший брат, не выдержав трудностей уединенной лесной жизни,покинул пустынь, поселившись в московском Богоявленском монастыре. Стефан стал игуменом и духовником князя.

Монашеский постриг

Оставшись один, Варфоломей пригласил в пустыньку игумена Митрофана с просьбой совершить постриг в монашество. Приняв постриг, он обрел новое имя – Сергий, потому что тот день был днем памяти великомучеников Сергия и Вакха.

Во время причастия церковь наполнилась благовониями. Несколько дней игумен пробыл с молодым иноком, которому было чуть более двадцати лет. Провожая старца, он просил его благословения, наставлений и молитв.

Борьба с искушениями

В трудах и молитвах проходила жизнь монаха Сергия. Устрашить богоугодника не раз пытались бесы, приказывая покинуть это место. Как-то раз во время заутрени церковная стена расступилась и вошел дьявол со свитой бесов, пытаясь изгнать Сергия. Молитва с крестом помогли выгнать нечистую силу из храма.

В другой раз бесы ворвались в хижину и напали на молящегося инока. Силой молитвы Сергию снова удалось отбиться от бесов, изгнать их. Хижину инока часто посещали лесные звери. Целый год приходил медведь, которому он ежедневно оставлял кусок хлеба.

Основание монастыря

К одиноко живущему иноку Сергию часто приходили монахи, прося у него разрешения поселиться рядом. Тем, кто особо настаивал, Сергий не мог отказать. Вновь пришедшие построили себе кельи, стали справлять церковные обряды и службы, следуя во всем за Радонежским. Обедню им служил приглашенный священник.

Когда в пустыньке собралось двенадцать монахов, территорию, где располагались кельи, огородили, основав монастырь. Сергий целыми днями трудился на благо братии: заготавливал дрова, носил воду, готовил еду, а ночами усердно молился. Когда умер старый игумен, братия стала просить преподобного принять сан священника, став игуменом обители. Вместе с другими монахами Сергий отправился в Переславль, просить епископа Афанасия, чтобы он дал Троицкой обители игумена. Епископ повелел Сергию стать священником и возглавить монастырь.

Игуменство и наставления учеников

Преподобный Сергий Радонежский каждый день исправно исполнял обязанности настоятеля монастыря: служил литургию, поучал братию, наставляя на путь истинный.
Число иноков в обители постоянно росло, даже старший брат Стефан, привел к нему своего сына. Игумену предстояло много трудиться: печь просфоры, делать свечи, варить кутью, работать в поле. Долго к монастырю не было дороги.

Монахам приходилось терпеть лишения, голодая по несколько дней. Игумен не разрешал им выходить к людям, чтобы просить еду, приказывал молиться, терпеливо ожидая Божией милости. По молитвам преподобного старца случилось чудо — люди издалека стали приносить монахам еду.

Иеромонах Сергий не выделялся среди братии — носил ветхую одежду. Однажды крестьянин пришедший в монастырь поговорить с преподобным, не поверил, что стоящий перед ним человек в лохмотьях и есть настоятель монастыря. В то время приехал князь, который увидев игумена, отвесил низкий поклон. Изумленный крестьянин после просил прощения и получил благословение.

Интересно!

Однажды игумена Сергия посетило видение: в ярком свете по небу летала уйма прекрасных птиц, и голос с небес произнес, что монахов в монастыре будет так много, как этих птиц.

Спустя время к преподобному игумену Радонежскому пришли посланцы константинопольского патриарха с посланием устроить общежительство. Игумен выполнил патриаршую просьбу, дав каждому брату особое послушание. Монастырь стал давать приют странникам и нищим.

Чудеса и исцеление больных

Преподобному Сергию в служении Богу и людям помогали небесные посланники.

О чудесах, сопровождающих игумена, описывает его «Житие».

1. Во время богослужения в Троицком монастыре монахи увидели человека, служившего литургию вместе с игуменом. Он был в блестящей одежде, излучая сияние. Священник потом признался, что это ангел Божий служил с ним рядом.
2. Как-то раз Сергию явилась Богородица, сопровождаемая апостолами Иоанном и Петром, сказав что не оставит он Троицкого монастыря.
3. Однажды при служении Божественной литургии, ученик преподобного Симон увидел, что огонь перемещался по жертвеннику, осеняя алтарь. Перед причастием божественный огонь загорелся в чаше. Игумен приказал ученику не говорить об увиденном чуде, пока он жив.

Со временем, игумен Радонежский стал творить чудеса исцеления. Началось с того, что один крестьянин пришел в обитель с больным сыном, который в келье умер.
Опечаленный отец отправился за гробом. Преподобный Сергий начал молиться над телом мальчика. Свершилось чудо — ребенок ожил. Молва о чуде исцеления разошлась по округе.

Приехавший из Царьграда епископ, не верящий, что Сергий Радонежский целитель и предсказатель, решил встретиться с ним.

Придя в обитель, он ослеп. Преподобный смог вернуть епископу зрение. Родственники принесли к преподобному мужчину, терзаемого страшной болезнью. Сергий окропил больного святой водой, прочитал о нем молитву. Страдалец мгновенно заснул и скоро выздоровел.

Важно!

«Смысл чудес не в самом факте нарушения законов природы, но в подтверждении близости человека к Богу, которому все возможно». – патриарх Кирилл, 2014 год.

Ученики преподобного

Некоторые из братьев противились наставничеству, выражая недовольство. Узнав об этом, игумен Сергий ушел на Киржач, где построил с помощью людей келью и церковь. Туда отовсюду потянулись иноки, строя себе кельи. Тогда митрополит попросил преподобного вернуться в Троицкую обитель.

Ученики Сергия Радонежского стали игуменами монастырей:

• Роман возглавил новый монастырь на Киржаче;
• Андроник стал настоятелем обители Спаса Нерукотворного на реке Яузе, основанной митрополитом Алексием;
• племянник Федор основал обитель у деревни Симоново на Москве-реке. Позднее получил сан архиерея Ростовского;
• ученик Савва – игуменом Успенского монастыря построенного в честь победы Дмитрия Донского над татарской ордой хана Мамая, предсказанной и благословенной игуменом;
• ученик Григорий – настоятелем Богоявленского монастыря в Голутвино, возведенного по просьбе князя Дмитрия Донского. Преподобный пешком ходил в Голутвино, благословил место и построил там церковь;
• ученик преподобного Афанасий возглавил Зачатьевский монастырь, основанным Сергием в вотчине князя Дмитрия Серпуховского.

Духовное завещание

За полгода до своего упокоения преподобный почувствовал скорый уход из жизни, поручив игуменство лучшему своему ученику – Никону. После наставлений Никона, он перестал разговаривать.

Лишь перед кончиною преподобный собрал братию для беседы, огласив духовное завещание:

• сберегать душевную и телесную чистоту;
• хранить братское единомыслие, любовь нелицемерную;
• остерегаться скверных похотей, пищу и напитки употреблять трезвенные;
• быть смиренными, уклоняясь противоречий;
• быть равнодушным к чести и славе жизни;
• ждать от Бога воздаяния, вечных благ наслаждения.

Духовное завещание преподобного, сказанное ученикам перед смертью, дошло до наших дней. Сергий Радонежский почил 25 сентября. Лицо народного святого стало белым, а от тела началось распространяться благоухание. Митрополит Киприан распорядился захоронить богоугодника в храме. Со всей Руси собрался народ проводить игумена Радонежского в последний путь.

К сведению!

Спустя 30 лет после захоронения – 5 июля 1422 года Россия обрела его нетленные мощи. Когда вскрыли гроб Чудотворца, все увидели нетленные тело и одежду святого.

Преподобный Се́ргий Радонежский, игумен

В первой половине XIV века возникла знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Основатель ее, преподобный Сергий (в миру Варфоломей, 1314-1392), был сыном ростовских бояр Кирилла и Марии, переселившихся ближе к Москве в селение Радонеж. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте. Он всей душой жаждал учения, но грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Монах молился. Отрок подошел к нему и поведал свою скорбь. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее еще более окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье.

Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми был кроток и ласков, никогда не раздражался и обнаруживал совершенное повиновение родителям. Обыкновенно он вкушал только хлеб и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от пищи. После смерти родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в десяти верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья рубили лес своими руками и построили келлию и малую церковь. Эту церковь священник, посланный митрополитом Феогностом, освятил в честь Святой Троицы. Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.

Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя. Варфоломей же, постриженный в монашестве с именем Сергий, около двух лет подвизался один в лесу. Нельзя и представить, сколько искушений перенес в это время юный монах, но терпение и молитва преодолели все трудности и диавольские напасти. Мимо келлии преподобного Сергия целыми стаями пробегали волки, приходили и медведи, но ни один из них не причинял ему вреда. Однажды святой пустынник дал хлеба пришедшему к его келлии медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба.

Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, желавших спасаться под его руководством. Они стали просить Сергия принять сан священника и игумена. Сергий долгое время не соглашался, но, видя в их неотступной просьбе призвание свыше, сказал: «Желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать, но страшусь суда Божия и предаю себя в волю Господню». Это было в 1354 году, когда святитель Алексий вступил на кафедру московского митрополита.

Жизнь и труды преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общинножитием. Устроенная на новых началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним.

Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келлии одного брата. Но в час крайней нужды по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога к Москве и на север, благодаря чему средства обители стали возрастать, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.

Слух о святом Сергии достиг Константинополя, и патриарх Филофей прислал ему свое благословение и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общиножития, заведенные основателем Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексей любил преподобного Сергия как друга, поручил ему примирять враждовавших князей, возлагал на него важные полномочия и готовил себе в преемники. Но Сергий отказался от этого избрания.

Однажды митрополит Алексей хотел возложить на него золотой крест в награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» – и решительно отклонил от себя эту почесть.

Великий князь Димитрий Иванович, прозванный Донским, чтил преподобного Сергия как отца и просил у него благословения на борьбу с татарским ханом Мамаем. «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию», – сказал ему святой старец и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Ослябю, которые пали героями в Куликовской битве.

Мир приходил к монастырю, пытливым взглядом смотрел на чин жизни, и то, что он видел, быт и обстановка пустынного братства, поучали его самым простым правилам, которыми крепко людское христианское общежитие. В монастыре все было бедно и скудно или, как выразился разочарованно один мужичок, пришедший в обитель преподобного Сергия повидать прославленного величественного игумена, «все худостно, все нищетно, все сиротинско». Случалось, все братия по целым дням сидели чуть не без куска хлеба. Но все были дружны между собой и приветливы к пришельцам, во всем следы порядка и размышления, каждый делал свое дело, каждый работал с молитвой, и все молились после работы. Во всех чуялся скрытый огонь, который без искр и вспышек обнаруживался живительной теплотой, обдававшей всякого, кто вступал в эту атмосферу труда, мысли и молитвы. Мир видел все это и уходил ободренный и освеженный. Пятьдесят лет делал свое тихое дело преподобный Сергий в Радонежской пустыни; целые полвека приходившие к нему люди вместе с водой из его источника черпали в его пустыни утешение и ободрение и, воротясь в свой круг, по каплям делились им с другими. И эти капли нравственного влияния, подобно закваске, вызывающей живительное брожение, западая в массы, незаметно изменяли направление умов, перестраивали весь нравственный строй души русского человека XIV века.

Еще при жизни преподобный Сергий совершал чудеса и удостаивался великих откровений. Один раз явилась ему в дивном величии Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном и обещала покровительство его обители. В другой раз он видел необыкновенный свет и множество птиц, оглашавших воздух благозвучным пением, и получил откровение, что множество иноков соберется в его обители.

Однажды, глубокой ночью, преподобный читал акафист Божией Матери. Совершив обычное правило, он сел немного отдохнуть, но вдруг сказал своему келейнику, преподобному Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва он произнес эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет». Преподобный Сергий поспешил из келлии в сени, и внезапно его осиял яркий свет, сильнее солнечного. Он увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Не в силах вынести чудного света, преподобный Сергий благоговейно склонился перед Божией Матерью, и Она сказала ему: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте. Молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твое жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу неотступно буду от твоей обители, подавая ей неоскудно все потребное и покрывая ее во всех нуждах». Сказав это, Божия Матерь стала невидима. Долго преподобный Сергий был в неизреченном восхищении, а, придя в себя, поднял преподобного Михея. «Скажи мне, отче, – спросил келейник, – что это было за чудесное видение? от ужаса душа моя едва не разлучилась от тела!» Но преподобный Сергий молчал; только его светившееся лицо говорило о той духовной радости, которую переживал святой. «Погоди немного, – наконец промолвил он ученику, – пока успокоится дух мой от чудного видения». Через некоторое время преподобный Сергий призвал двух своих учеников, преподобных Исаакия и Симона, и сообщил им общую радость и надежду. Все вместе они совершили молебное пение Божией Матери. Остальную часть ночи преподобный Сергий провел без сна, внимая умом Божественному видению. Явление Божией Матери в келлии преподобного Сергия, на месте нынешней Серапионовой палаты, было в одну из пятниц Рождественского поста 1385 года. Память о посещении Божией Матерью Троицкой обители и Ее обетовании свято хранилась учениками преподобного Сергия. А по обретении его святых мощей на гробе его была поставлена икона явления Божией Матери.

Отдельно скажем об этой великой святыне и ее списках. В 1446 году великий князь Василий Васильевич (1425-1462) был захвачен в Троицком монастыре войсками князей Димитрия Шемяки и Иоанна Можайского, князь заперся в Троицком соборе, а когда услышал, что его ищут, взял икону явления Божией Матери и с ней встретил князя Иоанна в южных церковных дверях, говоря: «Брат, мы целовали Животворящий Крест и эту икону в этой церкви Живоначальной Троицы у этого же гроба чудотворца Сергия, чтобы нам не мыслить и не желать никому от братии между собой никакого зла; а вот сейчас не знаю, что сбудется надо мной».

В середине XV века троицкий инок Амвросий воспроизвел икону явления Божией Матери преподобному Сергию в резьбе по дереву.

Царь Иоанн Грозный брал икону явления Божией Матери в казанский поход в 1552 году. Наиболее известна икона, написанная в 1588 году келарем Троице-Сергиевой Лавры Евстафием Головкиным (1571-1581; 1583-1593) на доске от деревянной раки преподобного Сергия, которая была разобрана в 1585 году в связи с переложением мощей преподобного Сергия в серебряную раку. Неоднократно Матерь Божия через эту чудотворную икону охраняла русские войска. Царь Алексей Михайлович (1645-1676) брал ее в польский поход в 1657 году. В 1703 году икона участвовала во всех походах войны со шведским королем Карлом ХII, а в 1812 году митрополит Платон послал ее московскому ополчению. Икона участвовала в русско-японской войне 1905 года и во время Первой мировой войны была в Ставке верховного главнокомандующего в 1914 году.

Событию явления Пресвятой Богородицы со святыми апостолами преподобному отцу Сергию Радонежскому был посвящен и храм, построенный в 1734 году над гробом преподобного Михея. В 1841 году храм был возобновлен и освящен Московским митрополитом Филаретом, который сказал «Благодатию всесвятаго и всеосвящающаго Духа совершилось ныне священное обновление сего храма, созданнаго прежде нас в честь и память явления Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Преподобному и Богоносному Отцу нашему Сергию, чему очевидным свидетелем был и Преподобный Михей, во благоухании святыни здесь почивающий. Праведно было память сего благодатнаго события почтить освященным храмом, хотя, впрочем, и вся обитель сия есть памятник сего чуднаго посещения; потому что вся судьба ея в продолжении веков есть исполнение обетования небесной Посетительницы: «неотступна буду от места сего»». В память посещения Божией Матери в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры по пятницам читается акафист Пресвятой Богородице, а особая служба в честь явления Божией Матери совершается в обители на второй день отдания праздника Успения Пресвятой Богородицы…

Но вернемся к рассказу о преподобном отце нашем Сергии. За полгода до кончины великий подвижник удостоился откровения о времени своего отшествия к Богу. Он созвал к себе братию и в присутствии всех передал управление обителью присному ученику своему преподобному Никону (память 17/30 ноября), а сам начал безмолвствовать. Наступил сентябрь 1392 года, и преподобный старец тяжко заболел… Еще раз собрал он вокруг себя всех учеников своих и еще раз простер к ним свое последнее поучение.

Сколько простоты и силы в этом предсмертном поучении умирающего отца иноков! Сколько любви к тем, которых оставляет! Он желал и заповедал, чтобы его духовные дети шли тем же путем к Царству Небесному, каким шествовал он сам в продолжение всей своей жизни. Прежде всего он учил их пребывать в православии: «основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокомудрствования, которое часто ведет к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения». Далее преподобный завещал братии хранить единомыслие, блюсти чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, советовал удаляться от злых похотей, предписывал умеренность в пище и питии, смирение, страннолюбие и всецелое искание горнего, небесного, с презрением суеты житейской. Он многое напомнил им из того, что говорил прежде, и наконец заповедал не погребать его в церкви, а положить на общем кладбище, вместе с прочими усопшими отцами и братиями.

Безмолвно стояли с поникшими главами скорбящие чада Сергиевы и с болью сердечной внимали последним наставлениям любимого старца. Особенно грустно им было слышать последнюю волю своего смиренного игумена относительно места его последнего покоя. Один вид могилы его в храме Божием среди собора молящихся братий мог бы служить для них некоторым утешением. Но старец не желал этого, а ученики не хотели огорчать его смирение своим противоречием, и всякое слово невольно замирало на их устах. «Не скорбите, чада мои, – с любовью утешал их старец, – я отхожу к Богу, меня призывающему, и вас поручаю Всемогущему Господу и Пречистой Его Матери: Она будет вам прибежищем и стеной от стрел вражиих!».

Перед самым исходом души своей старец пожелал в последний раз приобщиться Пречистого Тела и Крови Христовых. Весь исполненный благодатного утешения, он возвел горе свои слезящиеся от радости очи и еще раз, при помощи учеников, простер к Богу свои преподобные руки… «В руце Твои предаю дух мой, Господи!» – тихо произнес святой старец и в дыхании сей молитвы отошел чистой своей душой ко Господу, Которого от юности возлюбил.

Это было 25 сентября 1392 года. Лишь только преподобный Сергий испустил последний вздох, несказанное благоухание разлилось по его келлии. Лицо усопшего праведника сияло небесным блаженством, и смерть не посмела наложить свою мрачную печать на светолепный лик новопреставленного старца Божия.

Немедленно старейшие из братии отправились в Москву со скорбной вестью к митрополиту Киприану. Они сообщили ему как завещание старца о месте погребения, так и усердное желание всей братии положить его в церкви Пресвятой Троицы, им самим созданной, и просили его архипастырского о том распоряжения. И святитель не затруднился благословить их на погребение смиренного игумена в церкви, хотя сам он не желал того. Весть о его преставлении привлекла в обитель множество народа не только из окрестных селений, но и из ближайших городов. Каждому хотелось приблизиться и прикоснуться если не к самому телу богоносного старца, то, по крайней мере, ко гробу его. Тут были и князья, и бояре, почтенные старцы-игумены, и честные иереи столицы, и множество иноков, кто со свечами, кто с кадилами и святыми иконами, провожая святые останки блаженного старца к месту последнего их упокоения. И похоронили его у правого клироса в церкви Пресвятой Троицы.

Трогательными чертами изображает скорбь осиротевших учеников Сергиевых блаженный описатель жития его, сам свидетель и участник этой скорби. «Все сетовали, – говорил он, – все плакали, воздыхали, ходили с поникшей головой». И в горести души своей часто приходили они на могилу старца, и здесь в слезной молитве припадали к его мощам святым, и беседовали с ним, как бы с живым, поверяя ему скорбь свою. «О, святче Божий, угодниче Спасов, избранниче Христов! – говорили они. – О, священная главо, преблаженный авва Сергие Великий! Не забуди нас, убогих рабов твоих, не забуди нас, сирот своих; поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах ко Господу, поминай стадо, тобою собранное. Молись за нас, отче священный, за детей твоих: ты имеешь дерзновение у Царя Небесного, – не промолчи же, вопия за нас ко Господу! Тебе дана благодать за нас молитися… Мы не считаем тебя умершим, нет! Хотя телом ты и преставился от нас, но дух твой с нами; не отступи же от нас, пастырь наш добрый».

Так оплакивали святые ученики святого старца, так крепко веровали они в его благодатное сопребывание духом с ними. И по вере их угодник Божий не оставлял их без утешения. Так, однажды благочестивый инок Игнатий видел наяву во время всенощного бдения, что преподобный Сергий стоит на своем месте игуменском и поет вместе с братией. Это видение было как бы ответом любвеобильного старца своим присным ученикам из загробного мира, ответом на их сердечный молитвенный плач над гробом его.

Мощи преподобного Сергия были обретены 18 июля 1422 года при преподобном игумене Никоне. В 1408 году, когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию татарских орд Едигея, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, иноки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега преподобный Сергий известил своего ученика и преемника о грядущих испытаниях и предрек в утешение, что искушение будет непродолжительно и святая обитель, восстав из пепла, процветет и еще более возрастет. Митрополит Филарет писал об этом в «Житии преподобного Сергия»: «По подобию того, как подобало пострадать Христу, и чрез крест и смерть войти в славу Воскресения, так и всему, что Христом благословляется на долготу дней и славу, надобно испытать свой крест и свою смерть». Пройдя через огненное очищение, воскресла в долготу дней обитель Живоначальной Троицы, восстал и сам преподобный Сергий, чтобы уже навеки своими святыми мощами пребывать в ней.

Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного в 1412 году, преподобный явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?». И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, открыты и изнесены были нетленные мощи преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода. При большом стечении богомольцев и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича († 1425), святые мощи были изнесены из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и пребывают доныне. 18 июля, день обретения мощей святого преподобного Сергия, игумена Русской земли – самое многолюдное и торжественное церковное празднество в обители.

Все нити духовной жизни Русской Церкви сходятся к великому Радонежскому угоднику и чудотворцу, по всей Православной России благодатные животворящие токи распространяются от основанной им Троицкой обители. Особенно велик духовный вклад преподобного Сергия в богословское учение о Святой Троице, ибо он глубоко прозирал сокровенные тайны «умными очами» подвижника – в молитвенном восхождении к Триипостасному Богу, в опытном богообщении и богоуподоблении.

«Сонаследниками совершенного света и созерцания Пресвятой и Владычной Троицы, – изъяснял святой Григорий Богослов, – будут те, которые совершенно соединятся с совершенным Духом». Преподобный Сергий опытно познал тайну Живоначальной Троицы, потому что жизнью своей соединился с Богом, приобщился к самой жизни Божественной Троицы, т. е. достиг возможной на земле меры обожения, став «причастником Божеского естества» (2Пет.1:4). «Кто любит Меня, – сказал Господь, – тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23). Сергий Радонежский, во всем соблюдший заповеди Христовы, относится к числу святых угодников, в душе которых «сотворила обитель» Святая Троица; он сам сделался «обителью Святой Троицы», и всех, с кем общался преподобный, он возводил и приобщал к Ней.

Радонежский подвижник, его ученики и собеседники обогатили Русскую и Вселенскую Церковь новым богословским и литургическим ведением и видением Живоначальной Троицы, Начала и Источника жизни, являющей Себя миру и человеку в соборности Церкви, братском единении и жертвенной искупительной любви ее пастырей и чад. Духовным же символом собирания Руси в единстве и любви, исторического подвига народа стал храм Живоначальной Троицы, воздвигнутый преподобным Сергием, «чтобы постоянным взиранием на Нее побеждался страх ненавистной розни мира сего».

Почитание Святой Троицы в формах, созданных и завещанных святым игуменом Радонежским, стало одной из наиболее глубоких и самобытных черт русской церковности. В Троице Живоначальной преподобным Сергием было указано не только святое совершенство вечной жизни, но и образец для жизни человеческой, духовный идеал, к которому должно стремиться человечество, потому что в Троице как Нераздельной осуждаются усобицы и благословляется соборность, а в Троице как Неслиянной осуждается иго и благословляется свобода. В учении преподобного Сергия о Пресвятой Троице русский народ глубоко чувствовал свое кафолическое, вселенское призвание, и, постигнув всемирное значение праздника, народ украсил его всем многообразием и богатством древнего национального обычая и народной поэзии. Весь духовный опыт и духовное устремление Русской Церкви воплотились в литургическом творчестве праздника Святой Троицы, троицких церковных обрядов, икон Святой Троицы, храмов и обителей Ее имени.

Претворением богословского ведения преподобного Сергия стала чудотворная икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Радонежского, прозванием Рублева († 1430), инока-иконописца, постриженика Троицкой Сергиевой обители, написанная по благословению преподобного Никона в похвалу святому авве Сергию. На Стоглавом соборе 1551 года эта икона была утверждена в качестве образца для всей последующей церковной иконографии Пресвятой Троицы…

По преставлении своем преподобный Сергий не раз помогал русским людям, а среди них правителям и военачальникам. Так, согласно преданию, он указал Иоанну Грозному место для сооружения крепости Свияжска и помогал в победе над Казанью. К периоду Смутного времени и польского нашествия относится героическое «Троицкое сидение», когда многие иноки по благословению преподобного игумена Дионисия повторили священный ратный подвиг Сергиевых учеников Пересвета и Осляби. Полтора года – с 3 октября 1608 по 22 января 1610 года – осаждали поляки обитель Живоначальной Троицы, желая разграбить и разрушить этот священный оплот православия. Но заступлением Пречистой Богородицы и молитвами преподобного Сергия, «со многим стыдом» бежали наконец от стен монастыря, гонимые Божиим гневом. Во время польского нашествия преподобный Сергий явился во сне нижегородскому гражданину Козме Минину, повелевая собирать казну и вооружать войско для освобождения Москвы и Русского государства. И когда в 1612 году ополчение Минина и Пожарского после молебна у Святой Троицы двинулось к Москве, благодатный ветр развевал православные стяги, «яко от гроба самого чудотворца Сергия». В 1618 году приходил к стенам Святой Троицы сам польский королевич Владислав, но, бессильный против охраняющей обитель благодати Господней, вынужден был подписать перемирие с Россией в принадлежавшем монастырю селе Деулине. Позже здесь был воздвигнут храм во имя преподобного Сергия.

В 1619 году посетил Лавру приехавший в Россию Иерусалимский патриарх Феофан. Он в особенности пожелал видеть тех иноков, которые в годину военной опасности дерзнули возложить на себя поверх иноческих одеяний боевые кольчуги и с оружием в руках встали на стенах святой обители, отражая неприятеля. Преподобный Дионисий, игумен, возглавлявший оборону († 1633), представил патриарху более двадцати иноков.

Первым из них был Афанасий (Ощерин), самых преклонных лет, до желтизны седой старец. Патриарх спросил его: «Ты ли ходил на войну и начальствовал над воинами?» Старец ответил: «Да, Владыко святый, понужден был кровавыми слезами» – «Что же свойственнее иноку – молитвенное уединение или воинские подвиги пред людьми?». Блаженный Афанасий, поклонясь, отвечал: «Всякая вещь и всякое дело познается в свое время. Вот подпись латинян на голове моей, от оружия. Еще шесть памятей свинцовых в моем теле. В келлии сидя, в молитвах, разве смог бы я обрести таких побудителей к воздыханию и стенанию? А было все это не нашим изволением, но по благословению пославших нас на Божию службу». Тронутый мудрым ответом смиренного инока, Патриарх благословил и поцеловал его. Он благословил и остальных монахов-воинов и выразил одобрение всему братству Лавры преподобного Сергия.

Подвиг обители в тяжелое для всего народа Смутное время описан келарем Авраамием (Палицыным) в «Сказании о событиях Смутного времени» и келарем Симоном Азарьиным в двух агиографических сочинениях: «Книге о чудесах преподобного Сергия» и «Житии преподобного Дионисия Радонежского». В 1650 году Симеоном Шаховским был составлен акафист преподобному Сергию, как «взбранному воеводе» Русской земли, в память об избавлении Троицкой обители от вражеского обстояния. Другой существующий акафист преподобному был составлен в ХVIII веке, автором его считают митрополита Московского Платона (Левшина; † 1812).

Чувство нравственной бодрости, духовной крепости, которое преподобный Сергий вдохнул в русское общество, еще живее и полнее воспринималось русским монашеством. В жизни русских монастырей со времени Сергия начался замечательный перелом: заметно оживилось стремление к иночеству. Древнерусское монашество было точным показателем всего мирского общества: стремление покинуть мир усиливалось не от того, что в миру скоплялись бедствия, а по мере того, как в нем возвышались нравственные силы. Преподобный Сергий со своей обителью и своими учениками был образцом и начинателем в этом оживлении монастырской жизни, «начальником и учителем всем монастырям, иже в Руси», как называет его летописец. Он уподобил и продолжает уподоблять своей духовной природе и всех близко соприкасающихся с ним людей. Он напитал своим крепким духом целые сонмы, целые поколения монашествующих. До 70-ти монастырей было основано его учениками и учениками его учеников; его духовное потомство было одной из главных духовных сил, содействовавших духовному претворению разных полуязыческих племен, раскинутых по пространству Северной и Средней России, в одно целое великорусское племя, объединенное, одушевленное, скрепленное духом Православия. И наши летописцы имели полное основание именовать преподобного Сергия игуменом всея Руси, и Святая Церковь достойно и праведно величает его возбранным воеводою Русской земли!

Во всех своих трудах и деяниях преподобный Сергий и его ученики воцерковляли жизнь, не отрекаясь от земного, но преображая его, они звали восходить и сами восходили к Небесному. Школа преподобного Сергия через обители, основанные им, его учениками и учениками его учеников, охватывает все пространство Русской земли и проходит чрез всю дальнейшую историю Русской Церкви. Четвертая часть всех русских монастырей, твердынь веры, благочестия и просвещения, основана преподобным Сергием и его учениками. «Игуменом Русской земли» назвал народ основателя Дома Живоначальной Троицы. Преподобные Никон и Михей Радонежские, Сильвестр Обнорский, Стефан Махрищский и Авраамий Чухломский, Афанасий Серпуховской и Никита Боровский, Феодор Симоновский и Ферапонт Можайский, Андроник Московский и Савва Сторожевский, Димитрий Прилуцкий и Кирилл Белозерский – все они были ученики и собеседники «чудного старца» Сергия. Святители Алексий и Киприан, митрополиты Московские, Дионисий, архиепископ Суздальский, и Стефан, епископ Пермский, состояли с ним в духовном общении. Патриархи Константинопольские Каллист и Филофей писали к нему послания и посылали свое благословение. Чрез преподобных Никиту и Пафнутия Боровских идет духовная преемственность к преподобному Иосифу Волоцкому и дружине его учеников, чрез Кирилла Белозерского – к Нилу Сорскому, к Герману, Савватию и Зосиме Соловецким.

Церковь чтит и тех из учеников и сподвижников преподобного Сергия, память которых не отмечена в месяцеслове специально, под отдельным днем. Мы помним, что первым пришел к преподобному на Маковец старец Василий Сухой, названный так за его несравненное постничество. Вторым был инок Якута, т. е. Иаков, из простых крестьян, он безропотно долгие годы нес в обители хлопотное и трудное послушание рассыльного. Пришли, среди прочих учеников, к преподобному его земляки из Радонежа диакон Онисим с сыном Елисеем. Когда собралось 12 иноков и построенные келлии обнесены были высокой оградой, диакона Онисима авва назначил привратником, потому что келлия его была крайняя от входа в обитель. Под сенью святой Троицкой обители провел свои последние годы игумен Митрофан, тот самый, кто постриг когда-то преподобного Сергия в Ангельский образ и наставил в иноческих подвигах. Могила умершего вскоре блаженного старца Митрофана стала первой на монастырском кладбище. В 1357 году пришел в обитель из Смоленска архимандрит Симон, оставив почетную должность настоятеля в одном из смоленских монастырей ради того, чтобы стать простым послушником у богоносного Радонежского игумена. В награду за великое смирение Господь сподобил его быть участником дивного видения преподобного Сергий о будущем умножении его иноческого стада. По благословению святого аввы принял на себя подвиг молитвенного безмолвия блаженный старец Исаакий Молчальник, чье молчание для иноков и внешних было поучительнее всяких слов. Лишь один раз за годы безмолвия отверз уста преподобный Исаакий – чтобы свидетельствовать, как виденный им Ангел Божий сослужил в алтаре преподобному Сергию, совершившему Божественную литургию. Очевидцем благодати Святого Духа, содействовавшей преподобному, был также екклисиарх Симон, который видел однажды, как Небесный огонь сошел на Святые Тайны и угодник Божий «причастился огня неопально». Старца Епифания († ок. 1420), бывшего позже, при игумене Никоне, духовником Сергиева стада, Церковь называет Премудрым за высокую ученость и великие духовные дарования. Он известен как составитель житий преподобного Сергия и его собеседника святителя Стефана Пермского, похвальных слов им, а также «Слова о жизни и преставлении великого князя Димитрия Донского». Житие преподобного Сергия, составленное Епифанием через 26 лет по кончине преподобного, т. е. в 1418 году, было затем переработано прибывшим с Афона иноком агиографом Пахомием Сербом, прозванным Логофетом.

Со времени своего основания Свято-Троицкая обитель была неоскудевающим светочем духовной жизни и церковного просвещения. Из ее братии избирались на чреду служения многие прославленные иерархи Русской Церкви. В 1744 году обитель за заслуги перед Родиной и верой стала именоваться Лаврой. В 1742 году в ее ограде учреждена духовная семинария, в 1814 году сюда была переведена Московская духовная академия. И ныне Дом Живоначальной Троицы служит одним из главных благодатных центров Русской Православной Церкви. Здесь изволением Святого Духа совершаются деяния Поместных Соборов Русской Церкви. В обители имеет местопребывание святейший патриарх Московский и всея Руси, который носит на себе особенное благословение преподобного Сергия, являясь, по установившемуся правилу, «Свято-Троицкой Сергиевой Лавры священноархимандритом».

См. также:

• «Житие и чудеса прп. отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца» свт. Димитрий Ростовский
• «Житие прп. отца нашего, игумена Сергия Чудотворца». Премудрейший Епифаний
• «Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому»

Варианты жития

Народный Святой привлекал внимание ариографов и историков разных столетий. Дополнить Епифаньевское Житие преподобного старца взялся в XV веке Пахомий Лагофет, писавший о жизни Святых.

Позднее было написано несколько вариантов жития игумена Радонежского:

• XVII столетие – Герман Тулупов описал два утерянных листа жития. Симон Азарьин добавил новые чудеса, сотворенными при жизни Святого и его мощами;
• XVIII столетие – вышел экземпляр Жития из-под пера митрополита Московского и Коломенского Платона. Императрица Екатерина II написала свой вариант «Жития преподобного Сергия Радонежского»;
• на рубеже столетий в 1904 году появился труд архиепископа Никона, основанный на полном переводе Епифаньевского описания.
• в 2021 году в печати вышел краткий пересказ жития Преподобного Сергия Радонежского для детей в серии «Детская библиотека».

Явления образа Сергия Радонежского

Как говорится в «Житие преподобного Сергия Радонежского», он и после смерти продолжал совершать чудеса, являясь в облике бестелесного духа или приходя во сне:

• при осаде города Опочки явился во сне одной из жительниц и указал на камни, которыми жители смогли отбить очередное наступление на стены;
• проявился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединения в состав России;
• предупредил обитателей Троицкой лавры о будущей осаде поляками, придя во сне к ее насельнику Иринарху.

Образ Сергия неоднократно появлялся перед теми, кто усердно молился этому святому. Как правило, он исцелял людей от болезни или предупреждал их о возможной опасности. Также описан случай, когда Сергий вывел из церкви уснувшего в ней реставратора, пояснив это тем, что спать в божьем месте негоже. А одним из самых значимых посмертных явления Сергия считается обращение к Козьме Минину. Преподобный явился простому нижегородскому мяснику во сне и повелел собирать людей и готовиться отбивать Русь у супостатов. Так началась история Второго народного ополчения 1611-1612 годов.

Ранние годы

Сергий не оставил письменного наследия, основные сведения о нем изложены в житии Епифания – ученика Радонежского. Епифаний Премудрый ответственно подошел к написанию жития, использовал разные источники, в том числе рассказы брата Сергия. Для писания характерны упоминания о чудесах. В то же время в нем отсутствуют сведения о годе рождения Сергия, вместо даты указана витиеватая формулировка, из-за которой возникло много споров среди исследователей.

При рождении Радонежский был назван Варфоломеем, появился на свет он в деревне Варницы под Ростовом. В семье было трое сыновей, Варфоломей – средний. В детстве посещал школу, хотя в те времена это было редкостью. Предполагается, что изучил там греческий язык. Учеба давалась мальчику с трудом, поначалу, однако позже он стал преуспевающим учеником. С юных лет соблюдал пост, много молился.

Испытывая материальные трудности, его семья перебралась в Радонеж. Похоронив родителей, Варфоломей передал свое наследство младшему брату и отправился к старшему Стефану в Хотьково. Братья покинули деревню и стали искать пустынное место, где поставили келью, позже построили маленькую церковь. Вскоре Стефан устал от изолированной жизни и отправился в московский монастырь, где за свои благодетели получил сан священника, позже стал игуменом.

Первое сохранившееся изображение Радонежского, 1420-е годы

Задание по литературному чтению (4 класс): Доклад про Сергия Радонежского.

Сергий Радонежский (до принятия монашества — Варфоломей Кириллович) русский церковный и политический деятель.
Родился в семье боярина не далеко от Ростова.
Семья, страдавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, переселилась в Московское княжество и получила земли недалеко от города Радонежа.

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте.
Он всей душой хотел учиться, но грамота не давалась ему.
По легенде, Варфоломей очень страдал от этого и поэтому он днем и ночью молил Бога открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца. Монах молился. Мальчик подошел к нему и рассказал о своем горе. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достал маленький кусочек хлеба и сказал: «Возьми, и съешь: это дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на ребенка: Господь дал ему память и разумение, и он стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье.

После смерти родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья рубили лес своими руками и построили келью и малую церковь.
Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.
Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя.
Варфоломей же, стал монахом и ему дали новое имя – Сергий.
Еще около двух лет он жил один в лесу.

Слава о великом затворнике разошлась по Руси. Люди потянулись в обитель.
Вскоре Сергий Радонежский вместе со старшим братом Стефаном (около 1330—40) основал Троицкий монастырь (Троице-Сергиева лавра) и стал его вторым игуменом.

Сергий ввёл в монастыре общежитийный устав, уничтожив существовавшее до этого раздельное жительство монахов. Принятие общежитийного устава и его последующее распространение при поддержке великокняжеской власти, русского митрополита и константинопольского патриарха на другие монастыри Северо-Восточной Руси явилось важной церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные хозяйственные и духовные центры.

Моральный авторитет Сергия, тесные связи с семьей великого князя Дмитрия Ивановича Донского, виднейшими боярами и высшими церковными иерархами позволяли Сергию Радонежскому активно влиять на церковные и политические дела своего времени.
В 1380 году он помог Дмитрию в подготовке Куликовской битвы, а в 1385 улаживал его конфликт с рязанским князем Олегом.

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года.
Похоронен в основанном им монастыре; причислен русской церковью к лику святых.

Преподобный Сергий Радонежский | Русский святой

Святой Сергий Радонежский , русский Святой Сергий Радонежский, оригинальное имя Барфоломей Кириллович , (родился 3 мая 1314 года, Ростов, Россия — умер 25 сентября 1392 года, Радонеж, под Москвой), русский Православный монах, чье духовное учение и социальные программы сделали его одним из самых уважаемых духовных лидеров России. Его Троицкий монастырь стал центром России и символом религиозного возрождения и национального самосознания.

Пострижен в монахи в 1337 г., позже рукоположен в священники. Его часовня-убежище в Радонежском лесу к 1354 году стала духовным центром, традиционно известным как Сергийский Троицкий монастырь (ныне Сергиев Посад). Религиозный дом способствовал экономическому и культурному возрождению России, создав монастырские школы после разрушительных монгольских нашествий 13 века. Он также служил центром миссионерской деятельности на севере России, основав 75 ​​монастырей.

Сергий вскоре прославился своей подвижнической жизнью, чудотворением и состраданием к нуждающимся и отсталым, а также научил крестьян лучшим методам обработки земли. Он также выполнил несколько дипломатических миссий, направленных на объединение разрозненных русских княжеств под властью великого князя Дмитрия Донского Московского, который после наставления Сергия в 1380 году возглавил русские войска в отражении татар и монголов в Куликовской битве. равнина к югу от Москвы у реки Дон.Как следствие, Сергий был провозглашен святым защитником Руси. Хотя он не оставил писаний, его учение и монастырские учреждения вдохновили устную традицию, которая оказала основное влияние на русскую духовность. Сотни его учеников, начиная еще при его жизни, приняли монашеский путь, основали новые монастыри в лесах северной России и, таким образом, внесли свой вклад в колонизацию и развитие этой местности.

Сергей радонежский о его жизни и подвигах.Биографический тест. Немыслимый подвиг Сергия Радонежского

Слайд 1

Описание слайда:

Слайд 2

Описание слайда:

Славный чудотворец и чудеснейший заступник преподобный Сергий Радонежский Игумен Сергий Радонежский чудотворец родился 3 мая 1314 года в селе Варница близ Ростова в знатной и благочестивой семье.Его родители, Кирилл и Мария, были из дворянской боярской семьи. Они назвали своего сына Варфоломеем. Малышка удивила всех постом. По средам и пятницам он отказывался от материнского молока, а также в другие дни. Когда мать ела мясо. В семилетнем возрасте Варфоломею вместе со своими братьями Стефаном и Петром дали научиться читать и писать. Учение было дано Варфоломею с большим трудом. Мальчик молился Богу «о даче ему книжного понимания», и однажды ему явился Ангел в виде старого монаха.Старец по просьбе мальчика вознес молитву Господу и благословил мальчика, с тех пор Варфоломей без труда прочитал и понял написанное.

Слайд 3

Описание слайда:

Слайд 4

Описание слайда:

Слайд 5

9000 Описание слайда

Описание слайда:

Слайд 7

Описание слайда:

Слайд 8

Описание слайда:

Описание слайда:

слайд 10

Описание слайда:

слайд 11

Описание слайда:

Победы над демонами и приручение зверей Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого почувствовали звери, пришедшие «прикоснуться» к нему.Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей в возрасте около двадцати лет. Первое время в уединении он постоянно боролся с демоническими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Демоны пытались выгнать его из леса, угрожая нападением диких животных и мучительной смертью. Святой остался непреклонен, воззвал к Богу и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие животные, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святитель разделял каждую трапезу, а иногда и подавал ее голодному животному.«Пусть это никого не удивит, ведь истинно зная, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почивает на нем, то все творение подчиняется ему», — гласит житие этого святого. 2 Благословение монахов на войну Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместимые», но, как и любое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью. Два монаха, впоследствии причисленные к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия.В единоборстве перед боем один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет умер сам. Второй инок, в постриге, Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, убитого в битве, и так возглавил войско. Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябю в великую битву на помощь князю Дмитрию, просившему святого только о духовной помощи.Перед битвой он постриг монахов в великую схиму. 3 Настоящее Таинство Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский принял Святое Причастие, было скрыто от людей до его Успения. Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии. Симон увидел огонь, идущий по святому престолу, освещающий жертвенник и окружающий Святую трапезу со всех сторон. «Когда преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь раздулся, как пелену, и вошел в святую чашу, и преподобный причастился с ней.Увидев все это, Симон исполнился ужаса и трепета и замолчал, дивясь чуду … »Преподобный понял по лицу своего ученика. Что получил чудесное видение, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский спросил ему не рассказывать никому о том, что он видел, пока Господь не забрал его.4 Воскресение мальчика Житие преподобного Сергия повествует, что монах однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, пронес больного сына через холод, чтобы преподобный Сергий исцелил его.Вера этого человека была сильна, и он ходил с мыслью: «Если бы я только мог привести своего сына живым к человеку Божьему, и там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослабел и умер в пути. Подойдя к преподобному Сергию, безутешный отец сказал: «Горе мне! О, человек Божий! С бедой и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения я получил только даже большая печаль.Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что делать сейчас? Что может быть хуже и хуже этого? «Потом он вышел из келии приготовить гроб своему ребенку. Сергий Радонежский долго молился на коленях усопшему, и вдруг неожиданно ребенок ожил и зашевелился, душа его вернулась в тело, — рассказал святитель. его отец, который сказал ему, что ребенок не умер, а только обессилел от мороза, и теперь, в тепле, его согревают.Об этом чуде стало известно со слов ученика святого. 5 Подвиг скромности Преподобный Сергий Радонежский мог стать митрополитом, епископом, а он отказался даже стать настоятелем своей обители. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить настоятелем монастыря и, услышав в ответ его имя, не согласился, сказав: «Я недостоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, он ответил: «Как пожелает Господь, да будет так.Благословен Господь во веки! »Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать его преемником, тот отказался. Святой повторил свой отказ и после смерти митрополита, все с теми же словами:« Я недостоин ». 6 Хлеб для Москвы В осажденной Москве многие православные за один день увидели совершенно седого старика, ведущего двенадцать телег с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную гвардию и множество вражеских войск ». Отец, откуда ты? »- спросил старец, и тот с радостью всем ответил:« Мы воины из обители Пресвятой и Животворящей Троицы.«Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и заверил их в победе. А в монастыре чудотворца заявили, что явление в монастыре.

Сергий Радонежский (ок. 1314–1392) почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником Русской земли. Он основал под Москвой Троице-Сергиеву лавру, которая раньше называлась Троицким монастырем. Сергий Радонежский проповедовал идеи исихазма.Он понимал эти идеи по-своему. В частности, он отверг идею о том, что только монахи войдут в Царство Божье. «Все хорошие спасутся», — учил Сергий. Он стал, пожалуй, первым русским духовным мыслителем, который не только подражал византийской мысли, но и творчески развивал ее. Память преподобного Сергия Радонежского особенно почитается на Руси. Именно этот подвижник благословил Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского на борьбу с татарами. Его устами Русская Церковь впервые призвала к борьбе против Орды.

О жизни преподобного Сергия известно от Епифания Премудрого, мастера «плетения слов». «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417–1418 годах. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 году у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Когда-то эта семья была богатой, но потом стала бедной и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 года была вынуждена переехать в Радонеж, город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрея Ивановича.В семилетнем возрасте Варфоломей начал учиться читать и писать в церковной школе, преподавание ему давалось с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, который постепенно решил покинуть мир и посвятить свою жизнь Богу. Его родители сами постриглись в Хотьковском монастыре. Его старший брат Стефан принял там монашество. Варфоломей, завещав имущество своему младшему брату Петру, отправился в Хотьково и начал монашество под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и устроили келью в лесу в десяти милях от него.Вместе они срубили храм и освятили его в честь Святой Троицы. Около 1335 года Стефан не выдержал и отправился в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его затворничество длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться монахи. Они построили двенадцать келий, обнесенных забором. Так в 1337 году родился монастырь Троице-Сергиева монастыря, и Сергий стал его настоятелем.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова.Как пишет Жизнь, Сергий был для всех «как купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял тяжелую работу, до конца исполнив обет монашеской нищеты и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и после трех дней голода он пошел к монаху своего монастыря некоему Даниилу. Он собирался прикрепить к камере навес и ждал деревенских плотников. И настоятель пригласил Даниила выполнить эту работу. Даниил боялся, что Сергий многого у него попросит, но согласился работать за тухлый хлеб, который уже нельзя было есть.Сергий работал весь день, а вечером Даниил «понесет ему решето с тухлым хлебом».

Также, согласно информации из Life, он «использовал любую возможность, чтобы основать монастырь там, где он считал это необходимым». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самое жестокое и жестокое из сердец; очень часто он мирил князей в войне друг с другом. В 1365 году он отправил его в Нижний Новгород для примирения ссорящихся князей. По дороге, попутно, Сергий нашел время устроить пустырь в глуши Гороховецкого уезда на болоте у реки Клязьмы и воздвигнуть церковь Святой Троицы.Он поселил там «старейшин пустынных отшельников, и они ели лык и косили сено через болото». Помимо Троице-Сергиева монастыря Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский монастырь на Клязьме. Во всех этих монастырях он назначил своих учеников настоятелями. Его учениками было основано более 40 монастырей, например, Савва (Саввино-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтов (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский).По своей жизни Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. Согласно житию, он однажды воскресил мальчика, умершего на руках отца, когда он нес ребенка святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, увидев его кончину в течение шести месяцев, созвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни и послушания ученика преподобного Никона.Сергий скончался 25 сентября 1392 года и вскоре был канонизирован. Произошло это при жизни людей, которые его знали. Случай, которого больше никогда не было.

Спустя 30 лет, 5 июля 1422 года, его мощи были найдены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет. Поэтому этот день — один из дней памяти святого. 11 апреля 1919 г. во время кампании по вскрытию мощей мощи преподобного Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви.Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской одежды, в которой он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы уберечь мощи от возможности полного уничтожения) голова преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена на голову князя Трубецкого. , похоронен в Лавре. До возвращения мощей в храм голова преподобного Сергия хранилась отдельно.В 1920-1946 гг. мощи находились в музее в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежития монастыря в России. Раньше монахи, уезжая в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедняки вскоре стали слугами своих более состоятельных собратьев.Это, по словам Сергия, противоречило самой идее монашеского братства, равноправия, стремления к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном под Москвой под Радонежем, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частную собственность. Им пришлось передать свое богатство монастырю, который стал как бы коллективным собственником. Имущество, в частности земля, было нужно монастырю только для того, чтобы монахам, посвятившим себя молитве, было что поесть. Как видим, Сергий Радонежский руководствовался высшими помыслами и боролся с монашеским богатством.Ученики Сергия стали основателями многих монастырей этого типа. Однако впоследствии монастыри-общежития превратились в крупнейших помещиков, у которых, кстати, тоже было немало движимого имущества — денег, драгоценных вещей, полученных в качестве пожертвований на поминовение души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил беспрецедентную привилегию: его крестьяне не имели права посещать Георгиевский день — так в масштабах одной монашеской вотчины крепостное право впервые появилось в России.

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский. Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви. Он основал под Москвой Троицкий монастырь (в настоящее время он много сделал для Русской Церкви. Святитель очень любил свою Родину и приложил немало сил, чтобы помочь своему народу пережить все бедствия. Мы узнали о жизни преподобного. благодаря рукописям его сподвижников и учеников. Произведение Епифания Премудрого «Житие Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценным источником сведений о жизни святителя. .

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой. Его ученик Епифаний Премудрый очень замысловато говорит об этом в жизни монаха. Историки сталкиваются с трудной проблемой интерпретации этой информации. В результате изучения церковной письменности XIX века и словарей установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, 3 мая 1319 года. Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам.Точное место рождения юноши Варфоломея (так звали святого в мире) также неизвестно. Епифаний Премудрый указывает, что отца будущего монаха звали Кирилл, а мать — Мария. До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. Когда было дано имя Варфоломей. Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей.Наш герой был вторым ребенком. Двое его братьев, Стивен и Питер, были. Они быстро овладели грамотой, научились писать и читать. Но Варфоломею учиться никак не удавалось. Как ни ругали его родители, как бы учитель ни пытался урезонить, юноша не мог научиться читать, а священные книги были для него недоступны. И тут случилось чудо: вдруг письмо узнал Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский. Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности.О чудесном обучении молодежи чтению и письму рассказал Епифаний Премудрый в своей «Житии». Он говорит, что Варфоломей молился долго и упорно, прося Бога, чтобы помочь ему научиться писать и читать, чтобы знать Священное Писание. И вот однажды, когда отец Кирилл послал сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел под деревом старика в черной мантии. Со слезами на глазах мальчик рассказал святому о своей неспособности учиться и попросил помолиться за него перед Господом.

Старец сказал ему, что с этого дня мальчик будет понимать чтение и письмо лучше, чем его братья.Варфоломей пригласил святого в дом своих родителей. Перед визитом они вошли в часовню, где юноша, не задумываясь, читал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы доставить им удовольствие. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа. На вопрос старца о том, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей отмечен Богом еще в утробе. Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе матери трижды вскрикнул, когда святые пели литургию.Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Первые подвиги

Что еще отмечал преподобный Сергий Радонежский в детстве в рассказах Епифания Премудрого? Ученик святителя сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгие посты. По средам и пятницам он ничего не ел, а в другие дни ел только воду и хлеб. По ночам юноша часто не спал, уделяя время молитве.Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Переезд в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Их заставили переехать в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Причина обнищания семьи также известна. Это были самые тяжелые времена на Руси, находившейся под властью Золотой Орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, облагая его невыносимой данью и совершая регулярные набеги на населенные пункты.Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжелое испытание для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением. Об этом часто говорил и сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество перешло к великому князю Московскому Ивану Даниловичу.Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая уберечь себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеская жизнь

Точно неизвестно, когда произошло рождение Сергия Радонежского. Но до нас дошли точные исторические сведения о его детстве и юности. Известно, что в детстве он горячо молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять Кирилла, и Мария была не против.Однако они поставили своему сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и опорой для пожилых людей. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись собственными семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Юноше не пришлось долго ждать: вскоре Кирилл и Мария скончались. Перед смертью, по обычаю того времени на Руси, сначала приняли монашеский постриг, а затем схиму. После смерти родителей Варфоломей отправился в Там, его брат Стефан, который уже был вдовой, принял монашеский постриг.Братьев здесь ненадолго. Стремясь к «строжайшему монашеству», они основали пустыни на берегу реки Кончура. Здесь, посреди глухого Радонежского леса, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь имени Святой Троицы. Сейчас на его месте стоит кафедральный собор во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу. На новом месте он станет игуменом.

И Варфоломей, оставшись совсем один, вызвал игумена Митрофана и принял постриг. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой. Отец Сергий стал здесь вторым настоятелем (первым был Митрофан). Настоятели показали своим ученикам пример большого усердия и смирения. Сам преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню от прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами труда своих рук.Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Вселенский Патриарх Филофей с особым посольством преподнес преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал должное игумену за его добродетельную жизнь и посоветовал ввести циновию в обители. Прислушиваясь к этим рекомендациям, радонежский игумен ввел в своем монастыре умножительно-общинное правило. Позже он был принят во многих монастырях России.

Служу Отечеству

Сергий Радонежский сделал много полезного и доброго для своей Родины.В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Дмитрий Анатольевич Медведев, будучи Президентом Российской Федерации, подписал Указ о праздновании этой памятной и знаменательной для всей России даты. Почему на государственном уровне житию святого придается такое значение? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа. Отец Сергий очень хорошо это понимал в свое время. Это очевидно и нашим политикам сегодня. Хорошо известно о миротворческой деятельности святителя.Так, очевидцы утверждали, что Сергий кроткими, тихими словами мог найти путь к сердцу любого человека, повлиять на самые жестокие и грубые сердца, призывая людей к миру и послушанию. Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Поэтому он призвал русских князей объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя. Позже это стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский внес значительный вклад в победу россиян.Об этом нельзя говорить вкратце. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Донской, приходил к святителю перед битвой, чтобы помолиться и попросить совета, сможет ли русское войско выступить против безбожников. Ордынский хан Мамай собрал сплошное войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.

Народ нашего Отечества был охвачен великим страхом. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию. Преподобный Сергий на вопрос князя ответил, что защита Отечества — дело благочестивое, и благословил его на великую битву.Обладая даром предвидения, он предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение домой живым и невредимым во славе освободителя. Даже когда великий князь увидел бесчисленное множество вражеских армий, в нем ничего не дрогнуло. Он был уверен в грядущей победе, на что его благословил сам преподобный Сергий.

Святые монастыри

В 2014 году отмечается Год Сергия Радонежского. Особенно больших торжеств по этому случаю следует ожидать в основанных им храмах и монастырях.Кроме Троице-Сергиевой лавры, святитель воздвиг следующие монастыри:

Благовещенский в городе Киржач Владимирской области;

Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

Старо-Голутвин в районе города Коломна Московской области;

Свято-Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях ученики преподобного отца Сергия стали игуменами. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие преподобного Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всей его жизни. Первый из них был связан с его чудесным рождением. Это рассказ мудреца о том, как ребенок во чреве Марии, матери святой, трижды закричал во время литургии в церкви. И все люди в нем слышали это.Второе чудо — это обучение юноши Варфоломея чтению и письму. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением юноши по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил один праведник, твердо веривший в святого. Его единственный сын, мальчик, был неизлечимо болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы он помолился о его выздоровлении. Но мальчик скончался, когда его родители обратились с просьбой к настоятелю.Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам святого, вознося хвалу.

И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: мальчик был просто озяблен и ослаб, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье он согрелся и начал двигаться.Но человека уговорить не удалось. Он верил, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что монах творил чудеса. Их трактовка зависит от мировоззренческой позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на такой информации о чудесах святого, найдя ей иное, более логичное объяснение. Но для многих верующих история жизни и всех событий, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение.Например, многие прихожане молятся, чтобы их дети научились читать и писать, а также сдавали переводные и вступительные экзамены. Ведь юноша Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала тоже не мог овладеть даже основами учебы. И только горячая молитва к Богу привела к тому, что произошло чудо, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть преподобного

Жизнь Сергия Радонежского — для нас беспрецедентный подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, ожидая, что вскоре он явится на суд Божий, он в последний раз призвал братьев для наставления. Он призвал своих учеников прежде всего «иметь страх Божий» и нести людям «духовную чистоту и нелицемерную любовь». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к тому, что настоятель Троицкого монастыря был канонизирован в 1449-1450 годах. Затем в письме Дмитрию Шемяке предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным, причисляя его к чудотворцам и святым. Но есть и другие версии его канонизации. День преподобного Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Эта дата упоминается в трудах Пахомия Логофета. В них он повествует, что в этот день были найдены мощи великого святого.

На протяжении всей истории Троицкого собора эта святыня покидала свои стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время вторжения французов во главе с Наполеоном, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистическое правительство СССР издало указ о вскрытии мощей святого.После того, как это не было совершено благочестивым делом, останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей как экспонат. В настоящее время мощи святителя хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты памяти его настоятеля. 25 сентября (8 октября) — день преподобного Сергия Радонежского. Это дата его смерти. Память Сергия также отмечается 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь преподобного

Сергий Радонежский издревле считается одним из самых почитаемых святых на Руси.Его биография изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящено множество храмов. Только в Москве их 67. Среди них такие, как церковь Сергия Радонежского в Бибиреве, собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, храм Сергия Радонежского в Крапивниках и другие. Многие из них были построены в XVII-XVIII веках. Есть много церквей и соборов в разных регионах нашей Родины: Владимире, Туле, Рязани, Ярославле, Смоленске и так далее.Есть даже заморские монастыри и святилища, основанные в честь этого святого. Среди них храм преподобного Сергия Радонежского в городе Йоханнесбург в ЮАР и монастырь преподобного Сергия Радонежского в городе Румия в Черногории.

Образы преподобного

Также стоит вспомнить множество икон, созданных в честь святого. Самым древним ее изображением является вышитая обложка XV века. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры.

Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона преподобного Сергия Радонежского», которая также содержит 17 клейм о житии святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников здесь можно выделить М. В. Нестерова. Известны его произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение юноше Варфоломею».

Сергий Радонежский.Его краткая биография вряд ли сможет рассказать о том, каким неординарным человеком он был, сколько сделал для своего Отечества. Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в основном из произведений его ученика Епифания Премудрого.

С именем Сергия Радонежского связано немало духовных и культурных ценностей. Преподобный Сергий внес значительный вклад не только во всю Православную Церковь, но и стал защитником своей Родины.А в школе детям рассказывают о его жизни и подвигах.

Почему Сергий Радонежский до сих пор считается человеком честным и мудрым? Ведь прошло много веков, а его имя до сих пор помнят и даже учили в школе. Потому что монах старался помочь всем, кто нуждался в помощи. О его доброте и мудрости ходили легенды.

Сергий Радонежский имел совершенно другое имя. Его родители назвали его Варфоломеем. Он родился в Ростовской области, в селе Варница в 1314 году 3 мая.Он вырос в простой крестьянской семье. У него была большая семья.

Подростком он с семьей переехал в город Радонеж. С этого времени он заинтересовался церковью. Он много молится и соблюдает пост.

После смерти родителей он и его брат строят первый монастырь в лесу, где нет людей. Сергий Радонежский много делает для обители. Люди начинают селиться возле его храма. Патриарх также узнал о своих подвигах. Он получает письма от Вселенского Патриарха, ученики тоже приходят в зажиточный храм, Сергий Радонежский пользовался большим уважением в княжеских кругах.Среди его учеников были известные религиозные деятели, и его жизнь вдохновляла многих поэтов и писателей, например, таких как Николай Зернов, преподобный Андроник, Сергий Нуромский.

Также Сергий Радонежский основал другие храмы. Их более 60 храмов. Он внес значительный вклад не только в основание церквей, но и наставил врагов мира. Благодаря его указанию им удалось оказать сопротивление и выиграть битву с татаро-монголами.

Преподобный много молился, усердно трудился на благо Отечества и помогал всем нуждающимся.Он был мудрым и честным человеком, навсегда вошедшим в историю России.

Канонизирован. Иеромонах Епифаний в своем учении писал, что Сергий Радонежский совершил много чудес, он исцелил больных и однажды даже воскресил человека.

Как описано в книгах, невозможно перечислить все добрые дела Сергия Радонежского. Самым важным для него было помогать людям.

Но все же указаны семь подвигов Сергия Радонежского.

1 подвиг.Укрощение диких зверей

Еще молодым Сергий Радонежский ушел жить в лес. И вот однажды ему довелось встретить демонов. Его пытались прогнать, но за святого вступились звери. Поскольку Сергий Радонежский много молился, дикие звери никогда не нападали на него.

2 подвиг. Благословение на войну

Как сказано в писаниях Сергия Радонежского, он был против кровопролития и против войны. Тем не менее он часто благословлял солдат, и после его благословения они возвращались домой живыми и невредимыми.

После его благословения ход битвы также изменился. Однажды он благословил князя на войну с татаро-монголами. Чудом принцу удалось собрать необходимое количество воинов и выиграть битву.

3. Причастие

Тайна таинства Сергия Радонежского была скрыта до его смерти. Только после этого его ученик сказал, что во время причастия горел огонь, а когда Сергей Радонежский стоял у алтаря, огонь горел и светился.С ними причастился преподобный Сергий. Узнав, что его ученик узнал об этом, он попросил его не раскрывать эту тайну, пока он не явится перед Богом.

4. Воскрешение ребенка

Однажды заболел ребенок твердо верующего человека, и он пронес сына через лютый мороз к преподобному Сергию Радонежскому. Но от сильного мороза мальчику стало очень плохо, и он замерз от холода.

Когда ребенка привели к Сергию Радонежскому, он уже не дышал.Затем монах несколько дней молился за мальчика, и благодаря его молитвам он снова воскрес. А на вопрос, как он сотворил такое чудо, Сергий Радонежский ответил: «Ребёнок согрелся от лютого мороза».

5. Скромность

Сергию Радонежскому предложили стать епископом, митрополитом, но он отказался. Он все время повторял: «Я не достоин этого титула». Он считал, что его место в монастыре, хотя, скорее всего, это было проявлением его скромности — одной из сильнейших добродетелей человека.

6. Послание голодным

Известно, что в те далекие времена было много страдающих и голодающих людей. Люди умирали от голода. Но всегда в несколько дней после приезда Сергея Радонежского в город происходило чудо. Появилась телега с хлебом. Горожане удивились и спросили: «Откуда хлеб?», Но доставщик хлеба только ответил: «Мы воины, которые верят в победу от Троицы». Его слова вдохновляли солдат на победу перед войной, а хлеб не давал им умереть с голоду.

7. Брошенный ребенок

Сергий Радонежский помог княгине Софии найти своего долгожданного ребенка.

1) Описание юных лет преподобного.

2) Преподобный Сергий учится читать и писать.

3) Сергий получил благословение родителей на монашество.

4) Родители преподобного Сергия умерли.

5) Его первое храмовое строительство.

6) Сергий Радонежский становится монахом.

7) Сергий живет один в пустыне.

8) К Сергию Радонежскому начинают приходить люди.

9) После молитв Сергия появляется источник воды.

10) Сергий своими молитвами лечит неизлечимые болезни в людях.

11) Сергий благословляет князя сражаться.

12) Скончался Сергий Радонежский.

13) Сергий приравнивается к лику святых и его икона написана.

14) Люди до сих пор ему молятся и просят о помощи.

1. Тема: Житие св.Сергий Радонежский.
2. Цель: Познакомиться с основными и ключевыми моментами жизни преподобного Сергия Радонежского. Также начните формировать информационные и коммуникативные компетенции у учеников 4 класса.
3. Поставлены задачи, направленные на повышение личных результатов:

— обучать и развивать, оценивать свои действия;

— научиться работать в классной группе;

— научитесь чувствовать свой вклад в работу.

Назначенные задания на метасубъектные задачи:

— научиться анализировать;

— научитесь находить определенный алгоритм действий;

— научиться развивать творческие способности;

— научитесь формировать первичное представление о дайвинге;

— научитесь формировать правильное чтение и пополните свой словарный запас.

Шаги урока		Учитель	ученика
Этап 1: Разминка речи студентов		Учитель готовит детей к уроку. Устно приветствует их и проверяет их готовность к уроку. Учитель читает стихотворение из учебника.	Ученики приветствуют учителя. Настройтесь на организационную работу. Студенты слушают стихотворение. Потом работаю с учебником и выразительно читаю стих.
Этап 2: Приобретение новых знаний.		Учитель рассказывает ученикам о жизни Сергия Радонежского, о его подвигах. После рассказа он задает вопросы ученикам. — Что такое «Жизнь»? — «Жизнь» — литературный жанр? — Чему учит «Жизнь»?	Студенты слушают и беседуют с учителем. Студенты слушают вопрос и отвечают на него.
Этап 3: Постановка проблемы:		Учитель использует специальные карточки, на которых изображены разные персонажи: царевна-лягушка, дурак Иванушка, три богатыря, князь, Кощей бессмертный и др. Учитель задает ученикам вопросы: — Опишите персонажей, изображенных на карточке? — Почему Иванушка-дурак считается отрицательным героем? — Почему великий князь считается положительным героем? Провести исследования со студентами и изучить биографию Св.Сергий.	Ученикам необходимо попарно установить соответствие между карточками и выбрать положительного или отрицательного героя. Начните разговор с учителем и ответьте на вопросы. Послушайте биографию.
4. Реализуем поставленную цель.		Учитель выступает в роли эксперта и мотивирует учеников. Учитель предлагает ученикам разбирать слова с помощью толкового словаря. Учитель просит записать в тетрадь текст, изображенный на доске в виде пирамиды о Сергии Радонежском. Научно-исследовательская работа учителя. Учитель задает несколько тестовых вопросов: Чему можно научиться у преподобного Сергия? И что для этого нужно сделать студентам?	Ученики работают со словарем и определяют, что такое «живое». Ученики работают с текстом, записывают его, как показано на доске. Ученики демонстрируют проделанную работу.
5. Самостоятельная работа	Организация тестовой работы студентов преподавателем. Студенты должны пройти тест, проводимый учителем.		Студенты пишут тесты для самооценки.
6. Повторение и закрепление знаний	Учитель формирует вопросы по пройденному материалу.		Слушайте и запоминайте пройденный материал.
7. Домашнее задание.	Самостоятельно подготовить рассказ о преподобном Сергии Радонежском (устно)		Запишите домашнее задание в дневник.

Шаблоны WPS

Упражнение 1. Чтобы лучше узнать преподобного Сергия Радонежского, сыграем в игру. Для этого учеников необходимо разделить на две команды.

Задание 3. Каждая команда должна привести пример из жизни преподобного Сергия. Для этого можно использовать народные пословицы.

Задание 4. Разместите мини-сцену, в которой герои — студенты. Пусть в тексте будет рассказ о жизни Сергия Радонежского.

Как молитва преподобному Сергию Радонежскому помогает современному человеку

Преподобный Сергий Радонежский помогает в обучении, при поиске работы, перед сдачей важного экзамена. Но к святому можно обратиться с любой просьбой, ведь святой никогда не уходит в беду и всегда помогает нуждающимся.

Биография Сергия Радонежского №

Сергий Радонежский — иеромонах Русской Церкви, преобразователь монашества в Северной Руси, основатель Свято-Троицкого монастыря. Был причислен к лику святых.

Детство

Сергей Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом. При крещении будущий святитель получил имя Варфоломей. В семилетнем возрасте родители отдали его учиться грамоте. Сначала обучение давалось мальчику очень плохо, но постепенно он изучал Священное Писание, заинтересовался церковью.С двенадцати лет Варфоломей стал строго поститься, много молился.

Основание монастыря

Примерно в 1328 году будущий иеромонах с семьей переехал в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей и его старший брат

Стефан отправились в безлюдные места. В лесу на холме Маковец построили небольшой храм Святой Троицы.

В 1337 году, в праздник мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг под именем Сергия.Вскоре к нему стали приходить ученики, на месте церкви образовался монастырь. Сергий становится вторым игуменом и пресвитером монастыря.

Религиозная деятельность

Спустя несколько лет на этом месте был основан процветающий храм Сергия Радонежского — Троице-Сергиев монастырь. Узнав о происхождении монастыря, вселенский патриарх Филофей направил игумену письмо, в котором воздал должное его деятельности. Преподобный Сергий был весьма уважаемой личностью в княжеских кругах: благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.

Помимо Троице-Сергиевского за его краткую биографию, Радонежский основал еще несколько монастырей — Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников и Симонов, Высоцкий.

Великий иеромонах Сергий скончался 25 сентября 1392 года.

Память в честь

Сергий Радонежский причислен к лику святых в 1452 году. В произведении «Житие Сергия», главном источнике биографии иеромонаха Епифания Мудрый писал, что за

год своей жизни преподобный Радонеж имел много чудес, исцелений.Однажды он даже воскресил человека.

Перед иконой Сергия Радонежского просят выздоровления. 25 сентября, в день кончины святого, верующие отмечают день его памяти.

Интересные факты

В «Житии Сергия» рассказывается, что Варфоломей научился читать и писать по благословению святого старца. Среди учеников Сергия Радонежского были такие выдающиеся религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.Житие святого вдохновило многих писателей на создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряд книг для детей. Биографию Сергея Радонежского изучают школьники 7-8 классов.

Краткое содержание сообщения Сергея Радонежа. Краткая биография Сергия Радонежского для детей

В средней и северной Руси преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варница близ Ростова в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В возрасте семи лет Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Сначала он отставал в обучении грамоте, но затем, благодаря терпению и труду, он познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеж (около 55 км от Москвы). Когда старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотковском Покровском монастыре недалеко от Радонежа.Впоследствии в монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей передал свою часть наследства своему женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном он удалился из-за опустынивания в лес в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище монаха), а затем небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав жизненных трудностей в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с преподобным Алексием, будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг во имя преподобномученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия разнеслась по округе; К нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева Лавра) относят к 1330-1340 гг.

Через некоторое время иноки уговорили Сергия принять игуменизм, пригрозив разойтись, если он не согласится.В 1354 году после долгих отказов Сергий был рукоположен в иеромонахи и возведен в сан игумена.

Сам Сергий с глубоким смирением служил братии — строил кельи, рубил дрова, молотил зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно его слава росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и жертвовали ему свое имущество. Первоначально перенесенные во всех необходимых экстремальных пустынях пустыни превратились в богатый монастырь.

Троицкий монастырь сначала был «особенно богат»: подчиняясь одному настоятелю и собираясь молиться в одном храме, монахи имели свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года послы Константинопольского патриарха Филофей пришли к Сергию и принесли ему крест, параман (небольшую четырехугольную пластину с крестом) и схиму (монашеские облачения) в качестве благословения на новые дела и патриаршее письмо, в котором патриарх наставлял игумена основать общинный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен.С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгую общежитие.

Вскоре иноки стали жаловаться на строгость устава, и Сергий покинул монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий послушался, оставив настоятелем Киржачского монастыря своего ученика Романа.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять русскую митрополию, но в смирении отказался от священства.

Сергий Радонежский также действовал как мудрый политик, стремясь умиротворить раздоры и объединить русские земли. В 1366 году он уладил княжеский семейный спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году уехал послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особенно славны его подвиги и молитвы перед Куликовской битвой (1380 г.). Сергий Радонежский просил благословения на надвигающуюся битву великого князя Дмитрия Донского. Во время битвы преподобный вместе с братией молился и просил Бога даровать победу русскому войску.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, увидев его смерть в течение шести месяцев, призвал к своему братству и благословил ученика Никона, опытного в духовной жизни, на престол.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне храма, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в храме с правой стороны. Спустя 30 лет, 5 июля 1422 года, мощи святого были обнаружены в присутствии его крестника — князя Юрия Галицкого. В то же время в монастыре отмечали местный праздник. В 1452 году Сергий Радонежский был канонизирован.

В 1463 году была построена первая известная церковь во имя св.Сергий Радонежский на Епископском дворе в Новгороде.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры преподобный Сергий Радонежский основал Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и другие, а его ученики основали до 40 лет. монастыри.

Русская Православная Церковь поминает его в день кончины, а также 18 июля (5 по старому стилю), в день обретения мощей.

Материал основан на открытых источниках

Преподобный Сергий Радонежский — святая земля Русская

Личность преподобного Сергия Радонежского, с одной стороны, давно изучена и широко известна. Но, с другой стороны, с этим связан ряд вопросов. Например, что сделал этот святой, если его уже при жизни почитали, а последующие поколения удостоили его высокого чина «игумена всея Руси»? Отличается ли монашеский путь Сергия от подвига ранних монахов, и если да, то в чем его уникальность? И наконец, какое влияние оказал преподобный Божий на культуру Северо-Востока России?

Нам с детства известна история о том, как юноша Варфоломей с трудом овладел письмом и однажды, убежав от насмешек братьев и горя в поле, помолился о помощи.Ангел Господень явился ему в образе старого монаха и дал мальчику в утешение кусок просфоры. Попробовав его, юноша чудесным образом начал понимать Священное Писание и вскоре оказался лучшим учеником. Предсказание старца сбылось для родителей Варфоломея, благочестивых Кирилла и Марии: «Ваш сын будет велик пред Богом и народом».

Молитвенник земли Русской родился в 1314 году в селе Варница * близ Ростова Великого, в имении бояр Кирилла и Марии.Варфоломей жил в Ростове с братьями до 14 лет, затем семья переехала в Радонеж. После смерти родителей в безлюдном месте на горе Маковец под Радонежем братья вырубили свою келью. Приняв в 23 года монашеский постриг с именем Сергий, будущий святитель основал монастырь Живоначальной Троицы. Так началась Троицкая Лавра, ныне известная всему миру, которая стала духовным центром Московской Руси. Сергий там работал сначала со своим братом Стефаном, а потом один.Монахи стали собираться в обители, а сам преподобный нес тяжкий телесный труд и молитвенный подвиг. Он строил кельи, носил воду, рубил дрова, шил одежду и готовил еду для братьев. Видя такое смирение и трудолюбие, иноки попросили преподобного Сергия стать настоятелем обители.

Еще при жизни, одаренный даром чудес, игумен Радонеж поднял отрока, когда отчаявшийся отец счел его сына мертвым.

Молва о молодом подвижнике, живущем в радонежских лесах, быстро распространилась по России, и к нему стали привозить больных из самых отдаленных мест.

Русская земля в то время пострадала от монгольского ига. Великий князь Димитрий Донской, собрав войско, пришел к преподобному Сергию за благословением на битву.

В помощь князю преподобный благословил монахов обители: Андрея (Ослябю) и Александра (Пересвет), и предсказал князю победу. 21 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины разгромили врага на Куликовом поле.

Однажды ночью святитель помолился перед иконой Пресвятой Богородицы и вдруг почувствовал, что его ждет чудесный визит.Через мгновение явилась Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова.

От яркого света преподобный Сергий простерся ниц, но Богородица коснулась его рукой и пообещала покровительствовать его святой обители. Достигнув глубокой старости, увидев свою смерть в течение шести месяцев, преподобный скончался от Бога 8 октября 1392 года и вскоре стал почитаться троицкими монахами как святой.
Мощи преподобного Сергия обретены 18 июля 1422 года при преподобном игумене Никоне (ум.1426).

В 1408 году, когда на Москву и ее окрестности вторглись татарские орды Эдигея, Троицкий монастырь был опустошен и сожжен, монахи во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни. связано с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега преподобный Сергий сообщил своему ученику и преемнику о надвигающихся испытаниях и с утешением предсказал, что искушение будет недолгим и святая обитель, воскреснув из пепла, будет процветать и даже расти. более.Об этом митрополит Филарет писал в «Житии преподобного Сергия»: «По образу и подобию того, как надлежало пострадать Христу и крестом и смертью войти во славу воскресения, и все, чем Христос благословлен для длина дней и слава, люблю испытать свой крест и его смерть. «Пройдя огненное очищение, монастырь Живоначальной Троицы воскрес в долготе дней, преподобный Сергий воскрес сам, чтобы навсегда остаться в нем со своими святыми мощами навсегда.Перед тем как начать строительство нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного храма, освященного в сентябре 1412 года, преподобный явился одному благочестивому мирянину и приказал известить настоятеля и братство: «Зачем уходить. столько времени в гробнице, засыпанной землей, в воде, скрывающей мое тело? «И вот, при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, нетленные мощи преподобного вскрылись и износились, и все увидели, что не только тело, но и одежда на нем целы, хотя вокруг гробницы действительно была вода.При большом собрании паломников и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича (ум. 1425 г.) святые мощи были извлечены из земли и временно помещены в деревянную Троицкую церковь (ныне в г. место — Церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и остаются до сих пор.

С тех пор память святого отмечается 18 июля и 8 октября.

Вот уже 620 лет россияне молятся Радонежскому чудотворцу. Светильники Троице-Сергиевой Лавры греются, соблюдаются заветы преподобного, многие молящиеся приходят клонировать его раку. Раньше посещение Троицы (в городе Сергиев Посад) считалось священной обязанностью каждого.

В 1859 г., вернувшись из сибирской ссылки, Ф. Достоевский сделал крюк, чтобы посмотреть на памятную ему с детства Лавру. Во время атеистической войны, в 1919 году, вся монашеская братия была арестована, Троицкий собор опечатан, затем постановлением Совнаркома «Бывшая Лавр» была превращена в музей.В трапезной устроили тир, а в кельях — столовую и клуб. После Великой Отечественной войны Троице-Сергиева Лавра была возрождена и долгие годы оставалась одним из восемнадцати монастырей, действующих в СССР. Главный храм Лавры — Троицкая, где покоятся мощи преподобного, писали выдающиеся иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. Знаменитая «Троица» ** написана для иконостаса собора **.

В ризнице Троице-Сергиевой лавры находится вышитое шелком изображение св.Сергия (XV век), которую невозможно увидеть без волнения. Это покрывало на раке преподобного, подаренное Лавре великим князем Василием, сыном Дмитрия Донского … В этом изображении глубина скорби по истерзанной татарам земле Русской. С какой любовью вышивала эту ткань русская женщина, вероятно знавшая преподобного!

По традиции святитель пишется по пояс или в полный рост, в монашеских облачениях, в левой руке преподобный свиток, правой он нас благословляет.

Образ игумена земли Русской за свою подвижническую жизнь, удостоившегося посещения Богородицы, строг и возвышен. «Святой, седой, в рясе-кресте, монахи слева в капюшонах и мантии, чернила ризы, нижняя сторона крыла, головы и крыши золотые, крест белый», — говорит преподобный в «Фронтовые святые» 17 века.

«Как все незаметно и кротко в нем! .. О, если бы вы могли его видеть, слышите его! Похоже, он бы сразу ничего не ударил.Не громкий голос, тихие движения, покойник, святой плотник Великой Руси. Такой человек даже на иконе — это изображение пейзажа русской, русской души, невидимой и очаровательной в душевной душевной », — отметил русский писатель Б.К. Зайцев.

Земной путь и посмертные чудеса Сергия Радонежского, совершенные на его могиле, о которых нам рассказывают летописи и предания, отражены в иконах с житейскими клеймами. На протяжении веков и по сей день.

Преподобный — покровитель государства Российского.
В XIV веке в деревне Варница, в деревне Варница, был основан Свято-Троицкий монастырь. Но в 30-х годах ХХ века его стерли с лица земли атеисты, и на его месте до 90-х годов прошлого века была помойка.

А маленькая чудотворная икона Сергия Радонежского из разграбленного монастыря была спасена варницкими жителями и передавалась из поколения в поколение, хранилась либо в подвале, завернутая в лохмотья, либо в колодце при обыске. местных крестьян.Когда в 1995 году монастырь взял под свою опеку Троице-Сергиеву Лавру и ее начали восстанавливать, эту икону в трудно реставрируемом виде кто-то принес к памятному кресту, воздвигнутому братией монастыря. на том месте, где юноше явился ангел Варфоломей.

На кресте отслужили молебен, и с этого момента возрождение монастыря, претерпевавшего всевозможные препятствия: нехватка рабочей силы, стройматериалов, еды, внезапно пошло на удивление успешно.
В наши дни Варницкий Троице-Сергиев монастырь — один из самых значительных в Ростовской области. В 2004 году здесь был организован православный интернат, в котором в старших классах учится молодежь со всей России. И снова преподобный своим спасенным чудотворным образом помогает детям в учебе и дарует отвагу в духовной войне.

Большинство из нас знает, кто такой Сергий Радонежский. Биография его интересна многим, даже тем, кто находится далеко от церкви.Он основал под Москвой Троицкий монастырь (ныне Троице-Сергиева Лавра), много сделал для Русской Церкви. Святой страстно любил свое Отечество и много сил помогал своему народу пережить все бедствия. О жизни монаха мы узнали благодаря рукописям его сподвижников и учеников. Произведение Епифания Премудрого «Житие преподобного Сергия Радонежского», написанное им в начале XV века, является ценным источником сведений о жизни святителя.Все остальные рукописи, появившиеся позже, по большей части представляют собой переработку его материалов.

Место и время рождения

Доподлинно неизвестно, когда и где родился будущий святой. Его ученик Епифаний Премудрый в биографии преподобного говорит об этом в весьма замысловатой форме. Перед историками стоит непростая проблема интерпретации этой информации. В результате изучения церковных писаний и словарей XIX века установлено, что день рождения Сергия Радонежского, скорее всего, приходится на 3 мая 1319 года.Правда, некоторые ученые склоняются к другим датам. Точное место рождения юноши Варфоломея (так называемого в мире святого) также неизвестно. Епифаний Премудрый указывает, что отца будущего монаха звали Кирилл, а мать — Мария. До переезда в Радонеж семья жила в Ростовском княжестве. Считается, что преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница Ростовской области. При крещении мальчик получил имя Варфоломей. Родители назвали его в честь апостола Варфоломея.

Детство и первые чудеса

В семье родителей Варфоломея было трое сыновей. Наш герой был вторым ребенком. Два его брата, Стивен и Питер, были умными детьми. Они быстро научились читать и писать, научились писать и читать. Но Варфоломею учебу не давали никак. Как бы ни ругали родители, ни учитель не пытался урезонить, мальчик не мог научиться читать, а священные книги были для него недоступны. И тут случилось чудо: вдруг Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский, узнал письмо.Его биография свидетельствует о том, как вера в Господа помогает преодолевать любые жизненные трудности. Епифаний Премудрый рассказал о чудесном обучении отрока чтению и письму. Он говорит, что Варфоломей долго и усердно молился, прося Бога помочь ему научиться писать и читать, чтобы знать Священное Писание. И вот однажды, когда отец Кирилл послал сына искать пасущихся лошадей, Варфоломей увидел под деревом старика в черной мантии. Мальчик со слезами на глазах рассказал святому о своей неспособности учить и попросил помолиться за него.перед Господом.

Старец сказал ему, что с сегодняшнего дня мальчик будет понимать письмо лучше, чем его братья. Варфоломей пригласил святого в дом своих родителей. Перед визитом они пошли в часовню, где юноша без раздумий прочитал псалом. Затем он поспешил со своим гостем к родителям, чтобы доставить им удовольствие. Кирилл и Мария, узнав о чуде, стали славить Господа. На вопрос старца, что означает это удивительное явление, они узнали от гостя, что их сын Варфоломей отмечен Богом в утробе.Так, когда Мария пришла в церковь незадолго до родов, ребенок в утробе ее матери трижды вскрикнул, когда святые пели литургию. Эта история Епифания Премудрого нашла отражение в картине художника Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Первые подвиги

Что еще отмечал преподобный Сергий Радонежский в детстве в сказках Епифания Премудрого? Ученик святителя сообщает, что еще до 12 лет Варфоломей соблюдал строгий пост.В среду и пятницу он ничего не ел, а в другие дни ел только воду и хлеб. Ночью отрок часто не спал, уделяя время молитве. Все это стало предметом спора между родителями мальчика. Марию смутили эти первые подвиги сына.

Переезд в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Их заставили переехать в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Причина обнищания семьи также известна.Это были самые тяжелые времена на Руси, которой правила Золотая Орда. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной Родины, взимая с нее огромную дань и совершая регулярные набеги на населенные пункты. Татаро-монгольские ханы сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжелое испытание для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием над населением.Об этом часто говорил и сам Сергий Радонежский. Его биография — яркий пример беззакония, творившегося в то время в России. Ростовское княжество перешло к великому князю Московскому Ивану Даниловичу. Отец будущего святителя собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая уберечь себя и своих близких от грабежа и нужды.

Монашеская жизнь

Когда точно произошло рождение Сергия Радонежского, неизвестно. Но дошли точные исторические сведения о его детстве и юности.Известно, что еще ребенком он усердно молился. Когда ему было 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария не возражали. Однако они поставили своему сыну условие: он должен стать монахом только после их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и опорой пожилых людей. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Парню не пришлось долго ждать: Кирилл и Мария вскоре скончались.Перед смертью они, по обычаю того времени на Руси, сначала приняли монашеский постриг, а затем схиму. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь. Туда в монашеский постриг взял его брат Стефан, к тому времени уже овдовевший. Братья пробыли здесь недолго. Стремясь к «строжайшему монашеству», они основали пустыни на берегу реки Кончуры. Здесь, посреди глухого Радонежского соснового бора, в 1335 году Варфоломей возвел небольшую деревянную церковь имени Святой Троицы.Сейчас на его месте стоит кафедральный собор во имя Святой Троицы. Брат Стефан вскоре перебрался в Богоявленский монастырь, не выдержав аскетического и слишком сурового образа жизни в лесу. На новом месте он станет настоятелем.

И Варфоломей, оставшись совсем один, призвал игумена Митрофана и постригся. Теперь он был известен как инок Сергий. На тот момент ему было 23 года. Вскоре к Сергию стали стекаться иноки. На месте церкви образовался монастырь, который сегодня называется Троице-Сергиевой лаврой.Отец Сергий стал здесь вторым игуменом (первым был Митрофан). Настоятели подали своим ученикам пример большого трудолюбия и смирения. Сам преподобный Сергий Радонежский никогда не брал милостыню у прихожан и запрещал монахам это делать, призывая их жить только плодами своего труда. Слава монастыря и его настоятеля росла и достигла города Константинополя. Вселенский Патриарх Филофей со специальным посольством отправил преподобному Сергию крест, схиму, параман и письмо, в котором воздал должное настоятелю за его добродетельную жизнь и посоветовал ввести кинов в монастырь.Прислушиваясь к этим рекомендациям, Радонежский игумен ввел в своем монастыре общественный устав. Позже его переняли во многих монастырях России.

Служение Отечеству

Много полезного и добра для своей Родины сделал Сергий Радонежский. В этом году отмечается 700-летие со дня его рождения. Д.А. Медведев как президент Российской Федерации подписал указ о праздновании этой памятной и знаменательной даты для всей России. Почему на государственном уровне житию святого придается такое значение? Главное условие непобедимости и неприкосновенности любой страны — единство ее народа.Отец Сергий тогда очень хорошо это понимал. Это очевидно и сегодня нашим политикам. Хорошо известно о миротворчестве святого. Так, очевидцы утверждали, что Сергий мог кроткими, тихими словами найти путь к сердцу любого человека, повлиять на самые жестокие и жестокие сердца, призывая людей к миру и послушанию. Часто святому приходилось мирить враждующие стороны. Поэтому он призвал русских князей объединиться, отбросив все разногласия, и подчиниться власти московского князя.Это впоследствии стало главным условием освобождения от татаро-монгольского ига. Значительный вклад в победу русских в Куликовской битве внес Сергий Радонежский. Кратко рассказывать об этом невозможно. Великий князь Дмитрий, впоследствии получивший прозвище Дон, приходил к святителю перед битвой, чтобы помолиться и попросить совета, сможет ли русское войско противостоять безбожникам. Ордынский хан Мамай собрал сплошное войско, чтобы раз и навсегда поработить народ Руси.

Народ нашего Отечества охватил великий страх. Ведь еще никому не удалось победить вражескую армию. Преподобный Сергий ответил на вопрос князя, что защита Родины — дело благочестивое, и благословил его на великую битву. Обладая даром прозорливости, святой отец предсказал Дмитрию победу над татарским ханом и возвращение домой живым и невредимым со славой освободителя. Даже когда великий князь увидел бесчисленное множество вражеских армий, в нем ничего не дрогнуло.Он был уверен в грядущей победе, на которую его благословил сам преподобный Сергий.

Монастыри святого

В 2014 году отмечается год Сергия Радонежского. Особенно больших торжеств по этому случаю следует ожидать в основанных им храмах и особняках. Помимо Троице-Сергиевой лавры святитель воздвиг следующие монастыри:

Благовещенский в городе Киржач Владимирской области;

Высоцкий монастырь в г. Серпухове;

Старо-Голутвин близ города Коломны Московской области;

ул.Георгиевский монастырь на реке Клязьме.

Во всех этих монастырях игумены стали учениками святого отца Сергия. В свою очередь, последователи его учения основали более 40 монастырей.

Чудеса

Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует нам, что в свое время игумен Троице-Сергиевой Лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всей его жизни. Первый из них был связан с его чудесным рождением.Это история о мудреце, как младенец во чреве Марии, матери святой, во время литургии в церкви крикнул трижды. И все люди в нем слышали это. Второе чудо — это обучение варфоломеевской молодежи грамоте. Об этом подробно рассказывалось выше. Также известно о такой диве, связанной с житием святого: воскресением отрока по молитвам отца Сергия. Рядом с монастырем жил один праведник, твердо веривший в святого.Его единственный сын, мальчик, был смертельно болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы он помолился о его выздоровлении. Но мальчик умер, когда его родители заявили настоятелю о своей просьбе. Безутешный отец пошел приготовить гроб, чтобы положить в него тело сына. И преподобный Сергий стал горячо молиться. И случилось чудо: мальчик внезапно ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он упал к ногам преподобного, вознося хвалу.

И игумен приказал ему встать с колен, объяснив, что чуда здесь нет: мальчик просто замерз и ослаб, когда отец отнес его в монастырь, а в теплой келье он согрелся и стал двигаться. Но этого человека было не убедить. Он считал, что преподобный Сергий явил чудо. Сегодня есть много скептиков, сомневающихся в том, что преподобный творил чудеса. Их интерпретация зависит от философской позиции интерпретатора. Вполне вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимание на подобных сведениях о чудесах святого, найдя им иное, более логичное объяснение.Но для многих верующих история жизни и всех событий, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение. Так, например, многие прихожане молятся, чтобы их дети научились читать и писать, благополучно сдавали переводные и вступительные экзамены. Ведь юноша Варфоломей, будущий преподобный Сергий, сначала тоже не мог преодолеть даже азов учебы. И только искренняя молитва к Богу привела к чуду, которое произошло, когда мальчик чудесным образом научился читать и писать.

Старость и смерть святителя

Жизнь Сергия Радонежского — для нас беспрецедентный подвиг служения Богу и Отечеству.Известно, что он дожил до глубокой старости. Когда он лежал на смертном одре, предчувствуя, что скоро явится на суд Божий, в последний раз он призвал братьев для наставления. Прежде всего, он призвал своих учеников «иметь страх Божий» и нести людям «чистоту души и любовь, а не лицемерную». Настоятель скончался 25 сентября 1392 года. Похоронен в Троицком соборе.

Почитание преподобного

Нет никаких документальных свидетельств того, когда и при каких обстоятельствах люди начали воспринимать Сергия как праведника.Некоторые ученые склоняются к тому, что настоятель Троицкого монастыря был канонизирован в 1449-1450 годах. Затем в письме митрополита Ионы Дмитрию Шемяке Предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным, причисляя его к чудотворцам и святым. Но есть и другие версии его канонизации. День Сергия Радонежского отмечается 5 (18) июля. Эта дата упоминается в трудах Пахомия Логофета. В них он рассказывает, что в тот день были найдены мощи великого святого.

За всю историю Троицкого собора эта святыня покидала его стены только в случае серьезной угрозы извне. Так, два пожара, произошедшие в 1709 и 1746 годах, стали причиной выноса мощей святого из монастыря. Когда русские войска покинули столицу во время французского вторжения под предводительством Наполеона, останки Сергия были перевезены в Кирилло-Белозерский монастырь. В 1919 году атеистическое правительство СССР издало указ об открытии мощей святого.После завершения этой благотворительной работы останки были переданы в Сергиевский историко-художественный музей в качестве экспоната. В настоящее время мощи святого хранятся в Троицком соборе. Есть и другие даты в память о его настоятеле. 25 сентября (8 октября) — день Сергия Радонежского. Это дата его смерти. Память Сергия также отмечается 6 (19) июля, когда прославляются все святые иноки Троице-Сергиевой Лавры.

Храмы в честь преподобного

С давних времен Сергий Радонежский считался одним из самых почитаемых святых на Руси.Биография его изобилует фактами бескорыстного служения Богу. Ему посвящено множество храмов. Только в Москве их 67. Среди них такие, как Церковь Сергия Радонежского в Бибиреве, Собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре, Церковь Сергия Радонежского во Вренце и другие. Многие из них были построены в XVII-XVIII веках. В разных уголках нашей страны много церквей и соборов: Владимир, Тула, Рязань, Ярославль, Смоленск и так далее.За границей есть даже монастыри и святыни, основанные в честь этого святого. Среди них церковь Сергия Радонежского в городе Йоханнесбург в ЮАР и монастырь Сергия Радонежского в городе Румия в Черногории.

Изображения преподобного

Стоит вспомнить и множество икон, созданных в честь святого. Его старейшее изображение — вышитая обложка XV века. Сейчас он находится в ризнице Троице-Сергиевой лавры.

Одно из самых известных произведений Андрея Рублева — «Икона преподобного Сергия Радонежского», которая также содержит 17 знаков жития святителя. О событиях, связанных с настоятелем Троицкого монастыря, писали не только иконы, но и картины. Среди советских художников можно выделить М.В. Нестеров здесь. Известны его произведения: «Записки Сергия Радонежского», «Юность Сергия Радонежского», «Видение юноше Варфоломею». Сергий Радонежский.Краткая биография его вряд ли сможет рассказать о том, каким выдающимся человеком он был, сколько сделал для своего Отечества. Поэтому мы подробно остановились на биографии святого, сведения о которой взяты в основном из произведений его ученика Епифания Мудрого.

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области родился сын. Первое чудо произошло еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул.Через сорок дней после рождения его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнику о крике сына из чрева. На что духовник ответил, что отрок в будущем будет служить Святой Троице.

Когда мальчик вырос, он начал учиться читать и писать, но обучение далось ему тяжело. Однажды Варфоломей встретил священника и рассказал духовнику о трудностях с обучением и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать.Священник пошел в храм и начал молиться, а Варфоломей велел воспевать. Чудом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Парень выразил желание стать монахом, но родители попросили его подождать, пока они не умрут. Кирилл и Мария пошли в монастыри и там умерли. Варфоломей передал наследство от отца своему младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел к монахам.Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и пригласил с собой своего брата Стефана. Они обосновались в более необитаемом месте, возвели небольшую избушку и построили там храм, который был освящен Киевским митрополитом во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал его Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в храме разделились, и в них вошел сам сатана, приказал Сергию выйти из храма и напугал его.Но Сергий молитвой прогнал его. Через некоторое время рядом с Сергием поселились другие иноки. Каждый построил хижину. Когда монахам исполнилось 12 лет, вокруг хижин построили забор. Когда скончался игумен Митрофан, Сергий с иноками пошел к епископу за новым наставником. Епископ повелел самого Сергия стать игуменом. Сергий дал свое согласие.

Сначала к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые переросли в деревни. Монахи жаловались, что поблизости нет воды.Преподобный Сергий долго молился, и рядом появился родник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, которого мучил демон. Преподобный Сергий отогнал дьявола. С этого времени святого стало посещать большое количество мирян. Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий испросил у Сергия благословения и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий предсказал свою смерть через 6 месяцев и передал настоятельницу своему ученику Никону.Сергий Радонежский ушел в мир иной 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил поставить Сергия по правую сторону храма. Проститься с преподобным Сергием Радонежским в день похорон пришло огромное количество людей.

Биография и жизнь Сергия Радонежского кратко для детей 2 и 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были благочестивыми людьми.Они жили в Твери. Здесь будущий святитель родился примерно в 1314 году во время правления князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, вынашивая ребенка в утробе, вела праведный образ жизни. Она строго соблюдала все посты и молилась. Уже тогда она решила, что если родится мальчик, она посвятит его служению Господу. И, как предзнаменование будущего ребенка, однажды во время молитвы Марии в храме произошло чудо. Ребенок крикнул трижды из чрева матери.Священник истолковал это так, что он вырастет и станет служителем Святой Троицы.

После рождения, в сороковой день возраста, младенец крестился. Имя ему дал Варфоломей. У него было еще два брата — Петр и Стефан.

Мальчик рос. Пришло время ему научиться читать и писать. Эта наука давалась его братьям легко, а Варфоломею — с большим трудом. Он очень переживал по этому поводу.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей.И по дороге встретил мальчика на поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ на это старец подал юноше кусок просфоры и сказал, что теперь он будет хорошо знать письмо.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки стали для мальчика легкими.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему.Он перечитал довольно много книг святых.

Вскоре он со всей семьей переехал в Ростовские земли, в Радонеж. Переселение было связано с зверствами в Твери московского губернатора. Семья поселилась возле местной церкви.

Братья Варфоломеи нашли себе жен. И он стремился к поклонению. Он попросил отца и мать благословить его этим. Что родители просили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а после этого и посвятят себя Господу.

Через некоторое время они пошли в монастыри. И там настала их смерть. К этому времени жена Стефана умерла, и он тоже нашел убежище в монастырской келье. По наследству родителей Варфоломей все отдал другому брату — Петру.

Он позвал Стефана, чтобы найти подходящее место для строительства монастыря. И вместе с ним построили небольшую церковь на пустыре, освятив ее во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат ушел от Варфоломея.Ему тяжело было жить на лоне природы. Он уехал в Московский монастырь. Там он стал настоятелем.

И Варфоломей попросил старца Митрофана резать его иноков. В постриге он принял имя Сергий. Он был на тот момент чуть старше 20 лет.

И он начал жить в своей хижине, усердно молившись. Демоны всячески искушали его, но Сергий сопротивлялся. Я не поддался их искушениям, но изгнал их. Однажды его посетил сам сатана, но святой изгнал и его.

Монахи иногда посещали Сергия. И со временем некоторые стали там с ним селиться. Церковь начала расстраиваться.

После кончины игумена по настоянию епископа Афанасия Сергий принял это святое достоинство.

Святой сотворил много разных чудес. По молитве Сергия рядом с основанной им церковью появился источник. Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых. И страдающие люди стали обращаться к нему за помощью.

Однажды Сергию было видение, что его церковь станет убежищем для бедных и странников и будет полна людей.

В церковь вернулись и брат Стефан. Но однажды Сергий, обидевшись на него, покинул монастырь. Он построил себе келью на реке Киржач. Но монахи пришли к нему из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся обратно, оставив настоятеля одного из своих учеников в новом монастыре.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, исцелять больных. Они приходили к нему за советом и благословениями. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед тем, как отправиться на битву с Ордой, которая проходила на Куликовом поле.Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и лечил людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно его монастырь стал прибежищем для страждущих, что было ему предсказано в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Он оставил после себя настоятеля своего ученика Никона. Сергий положил начало заброшенной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варница близ Ростова 3 мая 1319 года.Его зовут Варфоломей. Кирилл и Мария, родители будущего святителя, принадлежали к боярам. Кроме Варфоломея у них родились еще два мальчика Петр и Стефан.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время совершения молитвы ее ребенок издает громкий крик из чрева. В детстве он удивляет всех тем, что в среду и пятницу не пьет материнское молоко, а если Мария ела мясо в другие дни, то и в тот день он не пил молоко из ее груди.А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мясной пищи.

В возрасте семи лет его и его братьев отправляют учиться, но получить диплом ему сложно. Варфоломею очень хотелось научиться писать и читать. После его непрестанных молитв о том, чтобы дать ему понимание грамотности, он встречает старика, которого просит помочь в его беде. Старец благословляет отрока и говорит, что отныне ты все поймешь, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей стал удивительным образом понимать письмо.

Мальчика интересовали книги о жизни святых. После их прочтения Варфоломею приходит вдохновение в установленные дни соблюдать строгий пост с отказом от еды, а в остальные дни есть исключительно хлеб и воду, а также все ночи посвящать горячей молитве.

В 1328 году Варфоломей переехал с семьей в Радонеж. И в 12 лет он решает принять обет монашества, но его родители оговаривают, что это произойдет только после их смерти, поскольку Петр и Стефан обзавелись семьями, и он остается их оставшейся опорой.Кириллу и Марии не пришлось долго ждать, и перед смертью они по традиции принимают монашеский постриг и интриги.

После их смерти Варфоломей отправляется в Хотьково-Покровский монастырь, где принял постриг брат Стефан после смерти жены. Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья на реке Кончуры основывают монастырь. А Варфоломей прямо в сосновом бору Радонежа возводит храм в честь Святой Троицы. Его брат не выдержал строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей был рукоположен в монахи игуменом Митрофаном и назван в честь великомученика Сергия. Прошло время, и к нему стали приходить другие монахи и монахи, образовав монастырь, который впоследствии стал Троице-Сергеева Лаврой. Община росла — вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к работе и собственноручно построил кельи, а также выполнял всю работу в монастыре. Он сочетал труд с непрестанной молитвой и постом.Монахи часто задавались вопросом, как их преподобный трудился и все время постился, но здоровье его ухудшалось не на ходу.

В 1354 году преподобный Сергий возведен в сан игумена. Его слава распространяется, и Филофей, будучи патриархом, передает ему какие-то дары с желанием дальнейших духовных подвигов. По патриархальному уставу в монастыре введен общинный образ жизни. Он предполагал равенство в собственности, носить ту же одежду и обувь, что и все, есть из общего котла и подчиняться игумену и признанным старейшинам.

Помимо Троице-Сергиева монастыря, преподобный основывает и другие монастыри, в которых вводит общежитие. Вот некоторые из них:

• Высоцкий монастырь в Серпухове
• Благовещенский мужской монастырь в г. Кержач
• Свято-Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
• Старо-Голутвин под Коломной

А последователи преподобного Сергия в будущем основали на своей родине около 40 монастырей.

Сергий Радонежский также прославился миротворцем, что сыграло важную роль в Куликовской битве. Дмитрий Донской перед боями получает благословение старика. Сергий предсказывает невиданное поражение татар. И, нарушая принятые каноны, он досаждает князю двум монахам. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На протяжении своего жизненного пути преподобный Сергий видел разные мистические видения.

Ближе к смерти он передает свое материнство и наставления своему близкому ученику Никону и отрекается от земного.Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4 класс для детей

Биография по датам и интересным фактам. Самая важная вещь.

Другие биографии:

• Юлиус Ким

  Юлиус родился в 1936 году. Фамилию он получил от отца, который был корейцем по национальности и работал переводчиком с корейского на русский язык. Мама Юля была русской и работала учительницей русского языка в русской школе.

• Успенский Эдуард

  Успенский известен в узких кругах как автор культовых детских произведений.Его рассказы будоражат сердца взрослых и вызывают улыбку у детей. В творческий мир ворвался он благодаря таким работам, как Крокодил Гена и Чебурашка, Дядя Федор

• Клод Моне

  Оскар Клод Моне — французский художник, основоположник импрессионизма. Написал более 25 картин. Самый известный: Впечатление. Восходящее солнце, Водяные лилии, Руанский собор и портрет Камиля Донсье.

• Исинбаева Елена

  Исинбаева Елена Гаджиевна родилась 3 июня 1982 года.Маленькая девочка посещала спортивную секцию по гимнастике. Параллельно со школой физкультуры, получает образование в лицее с техническим уклоном

• Владимир Иванович Даль

  Владимир Иванович Даль — великий выдающийся русский писатель и врач. Большое достижение этого человека — создание толкового словаря нашего великого русского языка.

Родителями Сергия Радонежского были бояре Кирилл и Мария, проживавшие на территории Ростовского княжества.Семья отличалась набожностью. У Кирилла и Марии было трое детей — Стефан, Варфоломей, Петр. Вскоре Ростов был разорен, и семья переехала в Радонеж, который находился под властью московского князя.

Варфоломею плохо давали науку, он очень волновался. Но мальчик старался и горячо молился. Однажды ему явился монах. Монах благословил мальчика, и с тех пор он легко овладел всеми науками. Когда родители Варфоломея состарились, они уехали. Вскоре Кирилл и Мария умерли.Тогда Варфоломей оставил все завещанное отцовское наследство Петру и вместе со Стефаном решил принять монашеский постриг.

Варфоломей и Стефан долго готовились к постригу. Братья вырубили келью в Радонежском лесу, где горячо молились. Через некоторое время, живя трудом, братья возвели небольшой деревянный собор Святой Троицы. Стефана отягощала уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и отправился в Богоявленский монастырь.

Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни.Он преодолел страх перед дикими животными, жил трудом. Вскоре слава о нем разнеслась по всем углам. Митрополит Московский Феогност пришел в лес освятить храм, построенный братьями. Здесь Варфоломей был пострижен митрополитом в иноки. В монашестве Варфоломей стал Сергием. Сергию приписывают различные чудеса. Говорят, монах научился ладить с медведем. В народе говорили, что большой зверь лежал у ног Сергия и слушался его, брал пищу из рук святителя.

Прославленная слава Сергия Радонежского привела в лес много разных людей. Кто приехал сюда ненадолго, в поисках уединения и покоя, кто-то вроде Сергия Радонежского. хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. Пройдет немного времени вокруг Троицкого собора, там будет много домов, в которых жили монахи.

Сергий Радонежский ничем не отличался от своих братьев. Он также носил воду, рубил дрова, возделывал землю и молился. Несколько раз выдавались тяжелые годы, не хватало еды.Тогда в Радонежскую пущу большие московские монастыри прислали, кого могли: пшено, рожь …

Монастырь, построенный Сергием Радонежским, рос. Вскоре ему предложили сан игумена. Преподобный отказался, считая себя недостойным. В результате обстоятельства все же вынудили Сергия Радонежского через некоторое время стать настоятелем своей обители.

Прошли годы. начал восстанавливать былую мощь. В эти тяжелые для государства годы Сергий Радонежский стал примером для всех.Монах сыграл большую роль в нравственно-нравственном становлении общества, благодаря ему в народе царили патриотические настроения. Именно Сергий Радонежский благословил князя, пришедшего к нему перед Куликовской битвой. Помимо благословения, он послал в ряды русской армии двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разгромило татар на Куликовом поле. Наверное, в этой великой военной победе немаловажную роль сыграли благословение и Божья помощь.

Сергий Радонежский после прожил еще 20 лет. Его вклад в дальнейшее развитие государства Российского огромен. Ему удалось сгладить недоразумения князей, свести братоубийственные распри практически к «нет». Сергий Радонежский разработал устав для монахов. Устав был принят по благословению митрополита Алексия. Согласно этому уставу, в будущем жили почти все монастыри на Руси. Перед смертью он благословил в игумении обитель своего ученика Никона.На месте монастыря, построенного Сергием Радонежским и его братьями, сегодня находится Троице-Сергиева Лавра — одно из самых благословенных мест на русской земле. Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших, канонизированных Русской Православной Церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем.

главная »Техника» Сообщение о Сергее Радонежском Резюме. Краткая биография Сергия Радонежского для детей

Краткая биография Сергия Радонежского.Преподобный Сергий Радонежский

Сергий Радонежский (Радонежский Варфоломей Кириллович)

Биография Сергия Радонежского

Сергия Радонежского (в мире Варфоломея; «Радонеж» — топонимическое прозвище; 3 мая 1392 г. — 25 сентября 1392 г.) монах Русской Церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева Лавра), реформатор монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником Русской земли.

Поминальные дни по юлианскому календарю:
5 июля (обретение мощей),
25 сентября (кончина).

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святитель, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варница (близ Ростова) в г. семья боярина Кирилла, слуги ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В литературе встречается несколько разных дат его рождения.Высказывалось мнение, что Сергий родился либо в 1315 году, либо в 1318 году. Днем рождения Сергия также называли либо 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века указана дата 3 мая 1319 года. Мнения дали основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения юноши Варфоломея утерян». Русская Церковь традиционно считает его днем ​​рождения 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юный Варфоломей был отправлен читать и писать в церковную школу вместе со своими братьями: старшим Стефаном и младшим Петром.В отличие от своих братьев, которые преуспели в учебе, Варфоломей значительно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители расстраивались и советовали, сам он со слезами молился, но учеба не продвигалась. И тут случилось событие, о котором сообщают все жизненные истории Сергия.

По указанию отца Варфоломей пошел в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимонаха, «святого и чудесного, с достоинством пресвитера, красивого и подобного ангелу, который стоял на поле под дубом. и молились усердно, со слезами.«Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, пока он закончит молитву. Старец, увидев мальчика, повернулся к нему:« Чего ты ищешь и чего хочешь, дитя? » Поклонившись земле, с глубоким эмоциональным возбуждением, он рассказал ему о своем горе и попросил старца помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть букву.Помолившись, старец вынул из-за пазухи реликварий и взял из него частицу prosphora, благословил его и велел съесть, сказав: «Это дано тебе в знак благодати Божией и понимания Священного Писания о грамотности, дитя, не печалься: знай, что отныне Господь будет даст вам хорошее знание грамотности, большее, чем у ваших братьев и сверстников.«После этого старец хотел уйти, но Варфоломей умолял его навестить родительский дом. Во время трапезы родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение их сына, и он сказал:« Знамение правда моих слов будет для вас, что после моего отъезда мальчик будет уметь читать и понимать священные книги.И вот второй знак и предсказание для вас — мальчик будет велик перед Богом и людьми за свою добродетельную жизнь Сказав это, старец собрался уходить и, наконец, сказал: Твой Сын будет обителью Святой Троицы и многих после него приведет к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломеев была вынуждена переехать в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители отвезли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где в монашестве уже был его вдовствующий брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынной жизни, он пробыл здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустыню на берегу реки Кончура, на холме Маковец посреди глухой глуши. Радонежский сосновый бор, где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас находится кафедральный собор также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и подвижнического образа жизни, Стефан вскоре уехал в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись совсем один, вызвал некоего игумена Митрофана и принял от него монашеский постриг под именем Сергий, так как в этот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Через два-три года к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, который в 1345 г. оформился как Троице-Сергиева монастырь (позже Троице-Сергиева Лавра), а Сергий был его вторым настоятелем (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подавая пример всем своим смирение и трудолюбие.Запретив принимать милостыню, Сергий взял за правило, что все монахи должны жить своим трудом, подав им пример сам. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились с ней по соседству, подарили ей свое имущество. Поначалу страдающие всем необходимым пустыни превратились в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Константинополя: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и письмо, в которых хвалил его за добродетельную жизнь и давал совет ввести киновию (строгую общинную жизнь) в монастыре.По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергия он ввел в монастыре общинно-воспитательный устав, который впоследствии был принят во многих русских монастырях. Митрополит Алексей, весьма уважавший Радонежского игумена, перед смертью уговорил его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Общественное служение Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самое жестокое и жестокое сердце; очень часто он мирил князей в войне друг с другом, уговаривая их подчиниться великому князю московскому (например, ростовский князь — в 1356 г., нижегородский — в 1365 г., Олег Рязанский и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали верховенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправившись на это сражение, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы отправился к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и послал в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В.А.Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Дмитрия Донского Сергием Радонежским на сражение с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве. на реке Вожа (1378 г.) и в более поздних текстах («Сказание о Мамаевской резне») ассоциируется с Куликовской битвой позже, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович сомневался, переходить ли реку или нет, и только после получения ободряющего письма от Сергия, призывающего его как можно скорее атаковать татар, начал решительные действия.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий покинул свой монастырь «и из Тахтамышева убежал в Тфер» под покровительством князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться к радонежскому игумену с еще большим благоговением и в 1389 году предложил ему запечатать духовную волю, узаконившую новый порядок преемственности от отца к старшему сыну.

Помимо Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во всех этих монастырях он назначил своих учеников игуменами. Его ученики основали более 40 монастырей: Савва (Савво-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтов (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, как Стефан Пермский.

По своей жизни Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. Согласно житию, он однажды воскресил мальчика, умершего на руках отца, когда он нес ребенка святому для исцеления.

Старость и смерть преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, увидев свою кончину через полгода, созвал к себе братию и благословил опытного ученика в духовной жизни и послушании преподобного Никона.Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз созвал братию и обратился со словами завещания: «Себя, братия, берегите». Сначала имейте страх Божий, духовную чистоту и нелицемерную любовь …

Сергий умер 25 сентября 1392 года, а 30 лет спустя, 18 июля 1422 года, его мощи были найдены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет; 18 июля — один из дней памяти святителя. В то же время, на языке древней церковной литературы нетленные мощи — это не нетленные тела, а сохранившиеся и неповрежденные кости.В 1919 году во время похода по обретению мощей мощи Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской одежды, в которой он был похоронен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены в храм.

Самым известным источником сведений о нем, а также замечательным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине 15 века существенно переработан и дополнен Пахомием Логофет

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло до появления формальных правил канонизации святых (до Макарьевских соборов Русская Церковь не знала обязательной соборной канонизации).Поэтому нет никаких документальных сведений о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сам стал всероссийским святым в силу своей великой славы».

Максим Грек открыто выразил прямые сомнения в святости Сергия. Поводом для сомнений было то, что Сергий, как и московские святые, «держал города, волости, села, собирал пошлины и сборы, имел богатство». (Здесь к невладельцам примыкает Максим Грек.)

Церковный историк Е. Е. Голубинский не дает однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает два княжеских письма, написанных до 1448 года, в которых Сергий назван преподобным старцем, но считает, что в них он указан как местно-почитаемый святой. По его мнению, фактом канонизации Сергия в канон святых для общецерковного почитания является письмо митрополита Ионы Дмитрию Шемяке, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года вызвана тем, что он неизвестен). когда именно старый мартовский календарь был заменен на сентябрьский).В нем Предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяка «милости» московских святых. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с преподобным Кириллом Белозерским и преподобным Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после его возведения на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указывается, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского почитают только восточно-католические церкви.

Светские историки отмечают, что Сергий был причислен к лику святых по политическим мотивам волей великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по особому случаю, в договорной грамоте 1448 г. с князем Иваном Можайским.

Предание семьи Флоренских о сохранении главы св.Сергий

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым, внуком отца Павла Флоренского. П.В. Флоренский рассказал семейную легенду о том, как в Лазаревскую субботу 1919 года отец Павел Флоренский узнал о готовящемся властями открытии мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшая сохранность мощей оказалась под большой угрозой.

По П.В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой лавре состоялось тайное собрание, на котором наместник Лавры отец Павел Флоренский, отец Кронид, Ю. Принял участие член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры А. Олсуфьев; и, вероятно, члены комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники конференции тайно проникли в Троицкий собор, где после прочтения молитвы у святыни с мощами преподобного отделили с помощью копии голову святителя, которую заменили на голову Князь Трубецкой, похоронен в Лавре.В ризнице временно поместили голову преподобного Сергия Радонежского. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и перенес ее в свой дом (Сергиев Посад, Валовая улица). В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году после ареста отца Павла Флоренского графа Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил этой истории Павла Александровича Голубцова (будущего епископа Сергия — епископа Новгородского и древнерусского). П.А. Голубцову удалось перенести ковчег с головой св.Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестностях Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег хранился до конца Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П.А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), которая стала последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда вновь открылась Троице-Сергиева Лавра и в монастырь были возвращены мощи преподобного Сергия, Е.П. Васильчикова тайно вернула голову Сергия Патриарху Алексию I, который благословил ее на возвращение на свое место, в святыню.

Согласно семейному преданию Флоренских, отец Павел сделал пометки на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако в его архивах не было обнаружено никаких письменных свидетельств.

Преподобный Сергий Радонежский (в мире — Варфоломей Кириллович) — великий духовный и политический деятель России, трудами которого Православная Церковь смогла добиться исключительного доверия и признания прихожан.

Сын ростовского боярина Сергий Радонежский с детства тяготел к одиночеству и уединению.В нем гармонично сочетаются такие качества, как трудолюбие, нежелание наживы и исключительная религиозность. Отшельническая жизнь преподобного Сергия Радонежского начинается после 20-летнего рубежа. Долгое время он живет один в лесу, в построенной своими руками кельи. Слух об одиноком монахе разносится по Радонежскому уезду, и такие же ценители одиночества селятся возле келлии Сергия Радонежского. В 1335 году при келье была построена деревянная церковь, которую митрополит Феогност освятил в честь Святой Троицы.Со временем вокруг кельи юного отшельника Сергия Радонежского образовалось село, где все жили отдельно. Община собиралась только на богослужения. Благодаря духовным переживаниям поселенцев это место стало широко известным. В 23 года по настоянию игумена Митрофана преподобный Сергий Радонежский с изменением имени Варфоломей принял постриг и монах, а поселение приобрело статус монастыря общежития. Сегодня он известен как Троице-Сергиев монастырь.Послушники, жившие здесь, отличались чистотой помыслов, любовью ко всему, что создано Творцом, и не исключали физический труд из повседневной жизни. Последняя особенность породила новый образ жизни монастырей по всей России — отныне учреждения этого типа жили не благотворительностью, а собственным трудом в экономической сфере. Сам преподобный Сергий Радонежский неустанно трудился над благоустройством обители: рубил дрова, шил одежду и обувь, катал свечи для церкви.
Своими тихими внятными речами Радонежский неоднократно спасал Россию от междоусобных войн. Именно его доводы принесли мир в отношения князей. Признав Дмитрия Донского во главе войска, русские князья одержали победу в Куликовской битве 1380 года над монголо-татарами. Без одобрения и совета праведного Сергия Радонежского Дмитрий Донской не совершил ни одного военного похода. По его просьбе преподобный Сергий Радонежский стал крестным отцом детей московского князя.Благодаря дипломатическому визиту монаха в Рязань конфликт между Новгородом и Москвой был урегулирован в 1385 году.
В 1389 году великий праведник был приглашен Дмитрием Донским для печати документа, провозглашающего новый порядок престолонаследия: от отца к сыну.
Таким образом, праведная жизнь преподобного Сергия Радонежского послужила процветанию и объединению всего государства Российского.

Андрей Рублев Биография, жизнь и цитаты

Биография Андрея Рублева

Детство

Точная дата и место рождения Рублева неизвестны, но, вероятно, он родился в середине-конце четырнадцатого века и вырос в подмосковный городок Сергиев Посад.Однако исторические данные свидетельствуют о том, что Россия 1360-х годов была трудной и кровавой страной для жизни. Россия была оккупирована татарскими захватчиками, которые грабили города, монастыри и церкви и брали крестьян в рабство, государственный контроль был перенесен обратно в города Нижний Новгород и Москву, а перемещение бегущих людей привело к эпидемиям в обоих городах в 1364 и гг. 1366. Тем временем в 1365 году по Москве прокатился пожар, уничтоживший большую часть города и унесший множество жизней.За этими бедствиями в 1371 г. последовал повсеместный голод, а вскоре после этого, в 1378 г., в Москву вторгся литовский князь Альгирдас. Нет никаких доказательств того, что какое-либо из этих событий напрямую повлияло на Рублева, но они служат фоном для тех времен, в которых он вырос, и, возможно, намекают на его мотивацию создавать образы небесного равновесия, на которых строится его легенда. построено.

Справедливо будет сказать, что это были темные дни для простых россиян, но тот факт, что Рублев имеет фамилию — дар, которым обладают только дворяне или сановники, предполагает, что его семья имела определенный уровень богатства и статуса.Более того, имя «Рублев» могло быть индикатором занятий его семьи: имя «Рублев», вероятно, происходит от глагола «рубить» (рубить дрова) или от существительного «рубль», которое представляет собой либо длинный деревянный шест, либо инструмент, используемый кожевниками. Считается также вероятным, что его христианское имя было изменено, а имя Андрей был дарован ему только после того, как он принял монашеский обет.

Образование

В летописи 1408 года Рублев описывается как художник и «быстрее». В то время аскетизм был обычным явлением среди русских православных священников, и часть призвания монаха заключалась в том, чтобы регулярно поститься.Точно неизвестно, где и когда он принимал священные сношения, но, скорее всего, это был Свято-Троицкий собор преподобного Сергия, где он провел много лет. Возможно также, что во время его прихода к Троице игуменом мог быть сам игумен Сергий Радонежский, хотя более вероятно, что он был монахом при Никоне Радонежском, непосредственном преемнике Сергия. Прибыл Рублев до или после смерти Сергия (в 1392 г.) или нет, но старший монах оказал значительное влияние на образование Рублева.Действительно, Сергий был одним из самых значительных монашеских реформаторов в истории России и стал святым покровителем, когда Русская православная церковь канонизировала его в 1452 году. Во время монашеской карьеры Рублева его влияние было повсеместным.

Сергий Радонежский с помощью старшего брата построил оригинальную деревянную Троицкую церковь с одной маленькой кельей для проживания в начале 14-го ^-го века. В одиночестве в лесу братья и сестры продолжали жить жизнью аскетического благочестия и миролюбия, питаясь исключительно тем, что могли вырастить сами.Хотя его брат уедет, новости об образе жизни Сергия быстро распространились среди монахов в окрестностях, и очень скоро многие присоединились к нему, построив собственные основные живые кельи. Сайт быстро расширился, и его ученики ушли, чтобы распространить информацию о его образе жизни в других монастырях, тем самым быстро изменив порядок работы монастырей в более широком окружении. Это тихое, задумчивое отношение к богослужению, которое приняли монахи-подвижники, глубоко проникло во время религиозного образования Рублева и действительно проявилось в его искусстве в более поздние годы.

Ранняя карьера

Принято считать, что Рублев оттачивал свое художественное мастерство под опекой Феофана Грека, великого художника-монументалиста и иконописца византийской традиции. Это предположение основано на документальных свидетельствах того, что (в обратном порядке) Рублев, Прохор Старший из Городца и Феофан составляют список художников, предоставивших фрески и иконы для Благовещенского собора в Кремле в 1405 году. Хотя он был младшим. (по званию и возрасту) член коллектива, сам факт внесения имени Рублева в столь престижную комиссию говорит о том, что он уже достиг солидного статуса.

Деревянный собор сгорел и был заменен камнем несколько лет спустя, но иконы все еще сохранились, и, хотя ни одна из работ не подписана, историки искусства сделали атрибуцию и в основном согласились с тем, какой человек написал какую икону. Сравнивая образы Феофана и Рублева, обнаруживается, что их религиозные воззрения довольно сильно различались; В отличие от небесного оптимизма Рублева, переутомленные и трагические образы Феофана гораздо удобнее вписывались в общую траекторию византийской христианской живописи.Таким образом, неизвестно, были ли эти два художника близкими богословскими товарищами, но, тем не менее, между стилями этих двух художников существует четкая связь.

Известно, что Феофан Грек переселился в Новгород в 1370 году из Крыма. Он родился и обучался искусству и философии в Константинополе и описывается в современных источниках как очень образованный и вдумчивый человек. Эти качества очевидны в его работах и, таким образом, могут рассматриваться как влияние на собственный медитативный подход Рублева к композиции.Феофан был лидером как новгородской школы живописи, так и, позже, Московской школы, и передал свои разработки и изменения византийской традиции Рублеву, который должен был превратить их в более самобытную и самоуверенную русско-национальную культуру. стиль.

Зрелая карьера и смерть

В 1408 году Рублеву поручили украсить Успенский собор во Владимире вместе с Даниилом Черным (среди прочих). Черный и Рублев стали друзьями и коллегами и, как считается, в течение следующих двух десятилетий тесно сотрудничали.Действительно, когда Троица преподобный Сергий сгорел во время татарского набега в 1408 году, эти двое мужчин были приглашены украсить его каменную замену. Сохранившиеся фрески собора представляют собой фрагмент композиции Судного дня, но анализ фресок — ритм и грациозность линий — мог принадлежать только руке Рублева. Действительно, его интерпретация сцены была довольно нетипичной для византийцев, предпочитающих тему страха проклятия, которая уступает место теме прощения и просвещения.Многие думают, что Рублев также написал свой великий шедевр и только проверенную работу, Троица или Гостеприимство Авраама , чтобы выставить его в новом соборе. Датировка года. Троица , однако, неизвестна, хотя считается, что она была написана либо в 1411 году, либо после завершения строительства святого здания где-то между 1425-27 годами. В любом случае икона Троицы стала символом новой (и непреходящей) вершины русской культуры.

После смерти Черного (похоронен в Санкт-Петербурге).Троицкий монастырь) Рублев переехал в Андроников монастырь в Москве, где написал фрески, свои последние известные работы, для Спасской церкви. Согласно письму святителя Епифания Премудрого, Рублев работал разнорабочим на строительстве монастыря, а его фрески были написаны между 1428 годом и его смертью в 1430 году. Сегодня в монастыре находится музей, посвященный Рублеву.

Наследие Андрея Рублева

Хотя Рублев сейчас считается величайшим из всех русских средневековых иконописцев и, вероятно, пользовался большим уважением при жизни, он не был (повторно) открыт до 20 ^-го века, когда была очищена Троица. в 1904 г.Его репутация выросла до такой степени, что к 1959 году в Андрониковом монастыре открылся Музей Андрея Рублева. Его легенда получила дальнейшее подтверждение, когда в 1988 году Русская православная церковь причислила Рублева к лику святых, став первым русским художником, канонизированным. Церковь отмечает память Рублева 4 июля.

В художественном отношении и Московская, и Новгородская школы иконописи оказали огромное влияние на современное искусство, особенно на Рублева как на светилу этого стиля. Его минималистичный ритмический подход к композиции дал абстракционистам 20-го ^-го -го века, таким как Константин Бранкузи, который, как и Рублев, был движим поиском идеализации эстетической формы и поэтическим воплощением духовной мысли, отправными точками для исследуют возможности чистого нефигуративного движения в своей работе.Его мастерство цвета наряду с духовным символизмом вдохновило Василия Кандинского, чей интерес к русской иконографии присутствует на протяжении большей части его работ. Кандинский утверждал в «О духовном в искусстве », что «цвет — это сила, непосредственно влияющая на душу», идея, которая, хотя и утверждена Кандинским более пятисот лет спустя, ощутима в работах Рублева и последующих иконописцев.

В 1966 году Андрей Тарковский снял фильм, основанный на жизни Рублева, и он широко считается одним из величайших европейских фильмов арт-хауса, который успешно иллюстрирует ключевую роль христианства и искусства православной иконографии в самооценке России.Несмотря на то, что у него было немного работы в виде записанной биографии, трехчасовой опус Тарковского обычно считается аутентичным изображением жизни Рублева и России 15 ^-го -го века. Действительно, Тарковский рассказывает историю жизни Рублева через серию «моментов», техника, которая отдает дань уважения собственному методу работы иконописца.

Представление Михалкова для начальной школы. Презентация для младших классов «Михалков Сергей Владимирович». Россия — наша святая сила

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

Писатель, поэт, драматург, председатель Союза писателей России, автор гимнов СССР, политический деятель.Сергей Владимирович Михалков (1913 — 2009)

2 слайда

Описание слайда:

Сергей Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Его семья имела благородные корни. Помимо Сергея в семье воспитывались еще два мальчика: Михаил, Александр. Сергей начал писать стихи еще в детстве. А его раннее творчество высоко оценил поэт А. Безыменский. Затем Сергей с родителями переехал в Ставропольский край. Именно там в 1928 году вышло первое стихотворение Сергея Михалкова.

3 слайда

Описание слайда:

После войны сменилось направление творчества. Появились известные детские стихи Сергея Михалкова. Еще он создавал детские пьесы, писал сценарии к мультикам. Когда началась Великая Отечественная война, Сергей Владимирович работал военным корреспондентом. Он разработал сценарий фильмов «Друзья на передовой» (за которые получил Государственную премию), «Бой на соколе». Затем Михалков работал над сценарием ставшего очень известным фильмом «Три плюс два» и фильма «Большое космическое путешествие».

4 слайда

Описание слайда:

Сергей Владимирович Михалков считает стихи для детей главным делом своей жизни. «Популярность детской книги — вещь очень загадочная, — говорит поэт. — Это невозможно предугадать. Но факт остается фактом: если у ребенка в доме много книг, и он требует, чтобы они читали одну и ту же, то это настоящая детская книга. Так что не я выбирала детей, а дети выбирали меня.Почему? Для меня это загадка. ”

5 слайдов

Описание слайда:

Несколько лет Сергей Владимирович мечтал составить сказку, которая была бы интересна и понятна всем детям Земли, независимо от того, на каком континенте они живут. И мечта сбылась! Так родилось название будущей сказки — «Праздник непослушания». А до «Праздника непослушания» (1983) у Михалкова были и другие сказки и романы, в том числе знаменитые «Три поросенка» и забавный «Упрямый малыш», а также маленькая «Мошка» с большим «Ссорой!».

6 слайдов

Описание слайда:

В 1944 году, когда правительство решило изменить гимн, Михалков стал одним из авторов текста новой редакции. Второе издание текста гимна вышло пером Михалкова в 1977 году. Третье — в 2000 году.

7 слайд

Описание слайда:

В 1944 году, слушая по радио басни Крылова, Михалков почувствовал звучание этого эпического жанра и сделал зарисовки своей первой басни.Вскоре на страницах Истины одна за другой появились первые две басни. Успех был оглушительным, и он зажег зеленый свет сатирическим жанрам в советской прессе. Перу Сергея Михалкова принадлежит более 200 басен, последняя из которых, «Совет мудрых», была написана в 2002 году.

8 слайд

Описание слайда:

Кинохроника «Фитиль», родственная газетному фельетону, имела ошеломляющий успех после первых номеров. Вклад «Фитиля» в государственное дело был оценен по достоинству: Государственная премия СССР 1978 г., орден «Знак Почета» 1982 г.Театр Сергея Михалкова — явление уникальное. В арсенале драматурга спектакли для детей и взрослых бок о бок, соревнующиеся между собой за неожиданные повороты сюжета, с искрометным юмором и высоким художественным достоинством. Самыми значимыми и актуальными по-прежнему остаются пьесы Сергея Михалкова для детей, минуя сцены многих театров в стране и за рубежом.

9 слайд

Описание слайда:

10 слайдов

Описание слайда:

11 слайдов

Описание слайда:

В 1937 году родился сын Андрей Михалков-Кончаловский, ныне всемирно известный кинорежиссер.Его мать — поэт и переводчик Наталья Петровна Кончаловская. В начале самостоятельной творческой деятельности он взял двойную фамилию Михалков-Кончаловский, а после смерти отца окончательно сохранил фамилию матери. В 1945 году родился второй сын Никита Михалков, впоследствии, как и его старший брат Андрей, стал всемирно известным режиссером, народным артистом России, лауреатом престижной премии Американской киноакадемии.

12 слайд

Описание слайда:

За высокие заслуги перед русской литературой и культурой Герой Социалистического Труда Сергей Михалков награжден четырьмя орденами Ленина (1939, 1963, 1973, 1983), двумя орденами Трудового Красного Знамени (1967, 1988), орденом Великой Отечественной войны. Красного Знамени (1945), Октябрьской Революции (1971), Отечественной войны I степени (1985), Красной Звезды (1943), Дружбы народов (1993), Ордена Почета (1998 г.), за заслуги перед Русской Православной Церковью — Орденами Св.Сергия Радонежского и блаженного царевича Дмитрия (1993, 1998). Михалков — лауреат Ленинской премии (1970), четырех Государственных премий СССР (1941, 1942, 1949, 1978), Государственной премии РСФСР (1977), Заслуженный артист РСФСР (1967). Именем Михалкова названа одна из малых планет Солнечной системы (1999 г.). 27 августа 2009 года Сергей Владимирович Михалков скончался. Ему было 96 лет.

Слайд 1

Слайд 2

Сергей Владимирович Михалков Ручкой — оружием, Что держу в руках — служу всем честным труженикам, как солдат.С. Михалков

Слайд 3

Сергей Владимирович Михалков Сергей Владимирович Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Школьные годы Михалков провел в Пятигорске. В 1930 году он окончил среднюю школу, но двумя годами ранее было опубликовано его первое стихотворение «Дорога».

Слайд 4

Сергей Владимирович Михалков В 1930 году Михалков переехал в Москву, где три года проработал на ткацкой фабрике. Уже тогда стихи Михалкова печатались, транслировались по радио.Затем Михалков учился в Литературном институте имени Горького. Тогда же Михалков выпустил первую книгу стихов.

Слайд 5

Сергей Владимирович Михалков В годы Великой Отечественной войны Михалков был в рядах Красной Армии, работал в армейской печати. Знаменитые строки на гранитной плите Вечного огня у Кремлевской стены: «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен» тоже принадлежит Михалкову. После Великой Отечественной войны Михалков продолжил литературную деятельность.

Слайд 6

Литературная деятельность С.В. Михалков Поэт, сценарист, драматург, переводчик, сценарист, журналист, Гимн России Сергей Владимирович: «Я стараюсь работать в разных жанрах: пишу стихи, пьесы, сценарии для взрослых и детей, песни, сатиры, статьи, заметки. … Я считаю, что работа в разных жанрах их взаимно обогащает. ”

Слайд 7

Михалков С.В. — академик педагогических наук, заслуженный деятель искусств России. Писатель отмечен многочисленными правительственными, литературными, общественными и международными премиями, правительственными наградами.13 марта 2008 года, в день 95-летия писателя, Президент России Путин подписал указ о награждении Михалкова орденом святого апостола Андрея Первозванного «за выдающийся вклад в развитие русской литературы на протяжении многих лет. творческой и общественной деятельности »

Слайд 8

Литературная викторина Когда и где был С.В. родился Михалков? Какие жанры сделали С.В. использовать в литературном творчестве Михалкова? Как называлось его первое стихотворение? Сколько лет со дня рождения он отпраздновал в этом году? С.В. Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Стихи, рассказы, сказки, басни, пьесы, переводы, статьи, сценарии. «Дорога». 95 лет.

Слайд 9

Слайд 10

Литературная викторина В каком стихотворении ребята начали дискуссию о профессиях мам? Из какого стихотворения эти строки? Вы в дальнее путешествие Возьмите с собой друзей: Они вам помогут, И с ними веселее. Кого ребята взяли с собой в дорогу? Какую фразу написал герой каллиграфии? К какому выводу он пришел? Какая фамилия была у дяди Степы? «Как насчет тебя?» «Песня о друзьях» Мы привозим с собой кота, чижика, собаку, саблю, обезьянку, попугая.Это компания! «Корова дает молоко». «Да, стать ученым непросто!» Степанов

Слайд 11

Литературная викторина В каком классе мальчик боялся учиться вакцинации? Какой была температура у героя одного из стихотворений? Какая каша была у Саши во рту? Сколько человек сидело и стояло в трамвае № 10? Какое слово ненавидел герой одного из стихотворений? Во-первых. Тридцать шесть и пять. Каша со слов Сто пятнадцать человек. Спать.

Слайд 12

Скажи мне слово.В доме одна фракция. На заставе Ильича жил высокий горожанин. По прозвищу ……………… Они стояли дома в одном переулке. Упрямый жил в одном из домов ………….. За вакцинацию! Первый класс! Вы слышали, что это мы! Почему я стоял у стены? Моя дрожь ………………. Едем, идем, едем В дальние страны, Соседи добрые, счастливые ………….. Кто, набив рот тортом, Говорит: А где …………. Кто сидел на скамейке, Кто смотрел на улицу, Толя пел, Борис молчал, Николай был стопа ……… .. Мать сказала: «Закрой дверь!» Пчела летит к нам ……. Каланча Томас колени друзья компот? плавал рой

Слайд 13

«Сегодня в мировой детской литературе есть хорошие книги, написанные на десятках разных языков. Есть учебники для учителей, строгие и требовательные. Есть книги для друзей. Есть книги волшебников. Есть солдатские книги. И каждая новая хорошая детская книга — это праздник для тысяч юных жителей планеты Земля. ”С.В. Михалков

Презентация на тему: «Сергей Владимирович Михалков.Биография. Подготовил Потапов Иван, ученик 3б класса; педагог Кукрузян Родика Алексеевна

Михалков Сергей Владимирович (1913-2009) — писатель, поэт, драматург, баснописец, переводчик, председатель Союза писателей России, автор двух гимнов СССР и гимн Российской Федерации, председатель Союза писателей РСФСР, общественный и политический деятель.

По отцовской линии происходил из старинного дворянского рода Михалковых

В 1927 году семья переехала в с. Ставропольский край, в Пятигорске.В этом городе С.В. Михалков учился, здесь началась его творческая деятельность. Написано и опубликовано его первое стихотворение «Дорога».

В 1930 году после окончания школы переехал в Москву, где работал разнорабочим на Москворецкой ткацко-отделочной фабрике, младшим наблюдателем геологоразведочной экспедиции Ленинградского геодезического института на Алтае, внештатным сотрудником в г. писательский отдел газеты «Известия».

В годы Великой Отечественной войны Сергей Михалков работал военным корреспондентом.

Знаменитая эпитафия Неизвестному солдату, выложенная на гранитной плите Вечного огня у Кремлевской стены: «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен», тоже принадлежит Михалкову.

В 1943 году Сергей Михалков вместе с военным журналистом Георгием Эль-Регистаном (Гавриил Аркадьевич Уреклян) написал текст Государственного гимна СССР. Музыка А.В. Александров (в центре). В 1977 году он создает второе издание Государственного гимна СССР. В 2001 году он в третий раз стал автором текста Государственного гимна Российской Федерации.

Моя мама была знакома с С.В. Михалков. С 10 лет обучалась в кружке «Юные друзья книги» Московского городского дворца пионеров и школьников.

Известные детские писатели: А.Л. Барто, Ю.И. Коринец, Н.В. Богданов и многие другие пришли на занятия кружка и на праздники, посвященные Неделе детской книги. Агния Львовна Барто Самыми частыми гостями были С.В. Михалков и А.Г. Алексин. Анатолий Георгиевич Алексин

Именно он познакомил ее с С.В. Михалков на юбилейном вечере, посвященном 80-летию писателя. Моя мама работала и дружила с Анатолием Георгиевичем Алексиным.

Литературная викторина Когда и где был С.В. родился Михалков? Какие жанры сделали С.В. использовать в литературном творчестве Михалкова? Как называлось его первое стихотворение? Сколько лет со дня рождения он отпраздновал в этом году? С.В. Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Стихи, рассказы, сказки, басни, пьесы, переводы, статьи, сценарии. «Дорога». 101 год

Подскажите пару слов.В доме одна фракция. На заставе Ильича жил высокий горожанин. По прозвищу ……………… Они стояли дома в одном переулке. Упрямый жил в одном из домов ………….. За вакцинацию! Первый класс! Вы слышали, что это мы! Почему я стоял у стены? Моя дрожь ………………. Едем, идем, едем В дальние страны, Соседи добрые, счастливые ………….. Кто, набив рот тортом, Говорит: А где …………. Кто сидел на скамейке, Кто смотрел на улицу, Толя пел, Борис молчал, Николай был стопа ……… .. Мать сказала: «Закрой дверь!» Пчела летит к нам ……. Каланча Томас колени друзья компот? swam swarm

Литературная викторина В каком стихотворении ребята начали дискуссию о профессиях мам? Из какого стихотворения эти строки? Вы в дальнее путешествие Возьмите с собой друзей: Они вам помогут, И с ними веселее. Кого ребята взяли с собой в дорогу? Какую фразу написал герой каллиграфии? К какому выводу он пришел? Какая фамилия была у дяди Степы? «Как насчет тебя?» «Песня о друзьях» Мы привозим с собой кота, чижика, собаку, саблю, обезьянку, попугая.Это компания! «Корова дает молоко». «Да, стать ученым непросто!» Степанов

«Сегодня в мировой детской литературе есть хорошие книги, написанные на десятках разных языков. Есть учебники для учителей, строгие и требовательные. Есть книги для друзей. Есть книги волшебников. Есть солдатские книги. И каждая новая хорошая детская книга — это праздник для тысяч юных жителей планеты Земля. ”С.В. Михалков

Число 13 всегда считалось счастливым.

Принадлежит старинному дворянскому роду Михалковых, имение которого частично сохранилось в городе Рыбинске.

Стихи у Сергея проявились в девятилетнем возрасте.

В 1935 году вышло первое известное произведение, ставшее классиком советской детской литературы — «Дядя Степа».

Сергей Владимирович писал стихи (А вы что?), Циклы стихов, сценарии к фильмам и мультфильмам.

Однажды на встрече с поэтом детей спросили, почему у дяди Степы нет детей.А у дяди Степы была семья — жена и сын.

Среди военных летчиков — отличников — Егор живет в городе. Он по званию майор. Сильный, мужественный и серьезный, Он осуществил свою мечту. Учеба давалась звездная, В покорении высот. Для выполнения миссии На ракетном корабле, Небесные испытания Он прошел на Земле. И однажды рано утром мы услышим в тишине: «Космонавт Егор Степанов с Марса шлет привет Луне!»

резюме презентаций

Писатель Михалков

Слайдов: 17 Слов: 752 Звуков: 0 Эффектов: 0

Михалков Сергей Владимирович.Биография. Литературная деятельность. Первые детские стихи Михалкова. Стихи были звучными, забавными, динамичными, емкими. Стихи Сергея Михалкова полюбились детям. Писатель Михалков. Нужны разные стихи — разные стихи важны. «Лесная академия». Самые известные стихи Михалкова о дяде Степе. Сказки. Игры. Басни. Мультфильмы. Михалков — автор текстов гимнов Советского Союза и России. Потомки Сергея Михалкова. Наследие Михалкова. — Писатель Михалков.PPTX

Михалков — детский писатель

Слайдов: 29 Слов: 1421 Звуков: 0 Эффектов: 0

Сергей Михалков. Юные друзья. Повышение уровня знаний учащихся. Детство. Мама. Начало творческой деятельности. Новости. Первая известная работа. Мероприятие. Годы войны. Послевоенные годы. Сказки. И еще много замечательных сказок. Басни. Басни Михалкова. Михалков — детский писатель. Очень много анимационных фильмов. Книги Сергея Владимировича Михалкова. Ценность творчества. Создание текста гимна.Текст гимна СССР. Сергей Михалков — автор слов гимна России 2001 года. Общественная деятельность. Сергею Михалкову присвоено звание Героя Социалистического Труда. — Михалков — детский писатель. Ппт

Михалков Сергей Владимирович

Слайдов: 16 Слов: 965 Звуков: 0 Эффектов: 0

Человек — эпоха Сергея Михалкова. Сергей Владимирович Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Все знают о детях и внуках самого Сергея Владимировича.Первой женой поэта была Наталья Кончаловская, тоже поэт и прозаик. Сережа Михалков начал писать стихи с девяти лет. Стихи начинающего поэта стали чаще появляться на страницах газет и журналов. В 1936 году вышел первый сборник стихов Михалкова. «Как насчет тебя?» С.В. Михалков — автор слов Гимна Советского Союза. «Твое имя неизвестно, твой подвиг бессмертен». Михалков — автор около 250 басен. Автор замечательной на все времена сказки «Праздник непослушания.»- Михалков Сергей Владимирович.ppt

Биография Михалков

Слайдов: 34 Слова: 1614 Звуков: 0 Эффектов: 10

Занятие с Сергеем Михалковым. Игра-конкурс на лучшее знание произведений. Друзья. Первый класс. Упрямый Томас. Где находятся очки. Важный день. Дядя Степа. Сергей Владимирович Михалков. С. Михалков. Биография Михалкова. Школьные годы. Окончил среднюю школу. Поэма «Дядя Степа». Корреспондент. Сценарии для мультфильмов. С.В. Михалков. Писатель.Биография Михалкова. Тираж. Знаменитые струны. Гимн православной страны. Жанры Спор о профессиях. В каком классе учился мальчик? Кошелек. День в календаре. Медицина. Страсть к путешествиям. Говорите слово. Сергей Михалков скончался 27 августа 2009 года в Москве. — Биография Михалкова.ppt

Жизнь Сергея Михалкова

Слайдов: 21 Слова: 1371 Звуков: 0 Эффектов: 51

Сергей Михалков. Литературная деятельность. Ранее детство. Мама. Немецкая гувернантка Эмма Розенберг.Семья переехала в Москву. Литературно-художественный журнал. Отец. Московское издательство Мириманова. Семья Михалковых. Поэма «Дядя Степа». Знаменитые струны. Фитиль. Академик педагогических наук. Секрет. Слова нового гимна России. Планета. Литературная викторина. Спор о профессиях мам. Мальчик, который боялся вакцинации. Говорите слово. — Жизнь Сергея Михалкова.ppt

Биография Сергея Михалкова

Слайдов: 29 Слов: 1500 Звуков: 0 Эффектов: 0

Библиотечный урок, посвященный 100-летию со дня рождения С.В. Михалков. Сергей Владимирович Михалков. Сережа Михалков. Усадьба Михалковых в Рыбинске. «Мое детство прошло в подмосковном поселке Жаворонки». Школьные годы Михалков провел в Пятигорске. В 1930 году Михалков переехал в Москву. Выходит первый сборник его стихов. В 1935 году была опубликована первая известная работа. В 1937 году Сергей Михалков стал членом Союза. В 1939 году Михалков получил первый орден Ленина. В 1936 году Сергей Михалков женился на Наталье Петровне Кончаловской.От первого брака у Михалкова двое сыновей. — Биография Сергея Михалкова.ppt

Краткая биография Михалкова

Слайдов: 12 Слов: 725 Звуков: 0 Эффектов: 85

Сергей Владимирович Михалков. С. Михалков. Сергей Владимирович Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Школьные годы Михалков провел в Пятигорске. Уже тогда стихи Михалкова печатались, транслировались по радио. Затем Михалков учился в Литературном институте имени Горького. После Великой Отечественной войны Михалков продолжил литературную деятельность.Литературная деятельность С. В. Михалкова. Михалков С.В. — академик педагогических наук, заслуженный деятель искусств России. Литературная викторина. Когда и где был С.В. родился Михалков? Какие жанры сделали С.В. использовать в литературном творчестве Михалкова? — Краткая биография Mikhalkov.ppt

Краткая биография Сергея Михалкова

Слайдов: 14 Слов: 451 Звуков: 1 Эффектов: 1

Сергей Михалков. Сергей Владимирович Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Первые стихи написал в 9 лет; он начал публиковать свои работы в 1928 году.Публикуется в журналах «Огонь», «Пионер» и «Прожектор», в газетах «Комсомольская правда», «Известия» и «Правда». Издает первый сборник стихов. Через два года вступает в Союз писателей, издает несколько сборников стихов и басен. В 1939 году Михалков получил свой первый орден Ленина. В 1942 году Сергей Михалков был удостоен Государственной премии СССР за сценарий к фильму «Друзья фронта». — Краткая биография Сергея Михалкова.pptx

Биография Сергея Владимировича Михалкова

Слайдов: 18 Слов: 539 Звуков: 3 Эффектов: 9

Михалков Сергей Владимирович.Сергей Михалков родился 13 марта. У Сергея было два брата — Михаил и Александр. В 1936 году Сергей Михалков женится на Наталье Петровне Кончаловской. Сыновья Сергея Михалкова и Натальи Кончаловской. В 1941-1945 годах служил военным корреспондентом. Женится на Юлии Валерьевне Субботиной. Создание. В 1928 году вышло первое стихотворение. С. Михалков написал 7 сказок и романов. Общий тираж произведений С. В. Михалкова. Сергей Михалков написал множество сценариев к фильмам и мультфильмам.Правительство СССР решает изменить старый гимн. — Биография Сергея Владимировича Михалкова.ppt

100-летие Михалкова

Слайдов: 25 Слов: 1205 Звуков: 0 Эффектов: 100

Литературный праздник К 100-летию со дня рождения С.В. Михалков. Сергей Владимирович Михалков (1913–2009). Сергей Михалков. Маленький Сережа Михалков. Михалков тоже писал сказки. Михалков — автор текстов гимнов Советского Союза и России. Первое стихотворение было написано в 1928 году.100-летие Михалкова. Самые известные стихи Михалкова о дяде Степе. «Дядя Степа». Нужны разные стихи — разные стихи важны. 100-летие Михалкова. 100-летие Михалкова. «Заяц — тренажер». Заяц. Литературная викторина. В каком стихотворении ребята затеяли спор о профессиях мамы. В каком классе учился мальчик, который боялся вакцинации. — 100-летие Mikhalkov.pptx

Сергею Михалкову 100 лет

Слайдов: 17 Слов: 874 Звуков: 0 Эффектов: 91

В 2013 году исполняется 100 лет со дня рождения Сергея Владимировича.Сергей Владимирович Михалков — известный автор детских стихов. Сергей Владимирович Михалков. Сергей Владимирович Михалков родился 13 марта 1913 года в Москве. Три года работал на ткацкой фабрике. Михалков был в рядах Красной Армии. Литературная деятельность С. В. Михалкова. Михалков С.В. — академик педагогических наук, заслуженный деятель. Сергей Владимирович Михалков с сыновьями. Стихи Сергея Михалкова. Сергею Михалкову 100 лет. Чтобы стать героем, нужно быть храбрым и честным в каждом деле.- Сергею Михалкову 100 лет. Ppt

Произведения Сергея Михалкова

Слайдов: 45 Слов: 1197 Звуков: 0 Эффектов: 16

Сергей Владимирович Михалков. Биография. Литературная деятельность. Первые детские стихи Михалкова. Стихи. Стихи Сергея Михалкова полюбились детям. Песня из сборника «О мимозе». Произведения Сергея Михалкова. Нужны разные стихи. Произведения Сергея Михалкова. Лесная академия. Мы с другом. Сергей Михалков. Знаменитые стихи Михалкова.Дядя Степа. Михалков тоже писал сказки. Игры. Басни. Мультфильмы. Мультик о том, как храбрый заяц оказался мудрым. Бездельник светофор. Михалков — автор текстов гимнов Советского Союза и России. Потомки Сергея Михалкова. Наследие Михалкова. — Работы Сергея Михалкова.pptx

Викторина по произведениям Михалкова

Слайдов: 21 Слов: 627 Звуков: 0 Эффектов: 21

Викторина к юбилею С. Михалкова. Сергей Владимирович Михалков.Продолжайте стихотворение. Был вечер, ничего не было. Мамы каких профессий упомянуты в этом стихотворении. То, что подавали с буквами G и J. У нас родились котята — их пять подряд. Сергей Владимирович рассказал об избалованном мальчике Вите. К какому стихотворению сделаны эти рисунки. Какая фамилия у дяди Степы? Вы помните номер дома, в котором жил герой. Какие благородные дела совершил дядя Степа. Какие сказки написал Сергей Владимирович Михалков.Как звали трех поросят. Как называется это стихотворение. — Викторина по произведениям Михалкова.ppt

Работа Сергея Михалкова

Слайдов: 37 Слов: 1081 Звуков: 0 Эффектов: 55

Сергей Владимирович Михалков (1913–2009). Биография. Литературная деятельность. Первые детские стихи Михалкова. Стихи были звучными, забавными, динамичными, емкими, упругими, чеканными. Стихи Сергея Михалкова полюбились детям. Песня из сборника «О мимозе». Работа Сергея Михалкова.Нужны разные стихи — разные стихи важны. Работа Сергея Михалкова. «Лесная академия». «Мы с другом». Сергей Михалков. Самые известные стихи Михалкова о дяде Степе. «Дядя Степа». Михалков тоже писал сказки. Игры. Басни. Мультфильмы. Мультик о том, как отважный заяц оказался мудрым и подставил лису. — Творчество Сергея Михалкова.pptx

Стихи Михалкова

Слайдов: 17 Слов: 467 Звуков: 0 Эффектов: 50

С.В. Михалков «Мой щенок.«Обменивайтесь письмами. Читайте с грустью. Читайте с радостью. Читайте внимательно. Сергей Владимирович Михалков. Родился 13 марта 1913 года в Москве. Поэма« Дядя Степа ». Все любили дядю Степу. Общий тираж книг. Президент В.В. Путин. С.В.Михалков. является одним из авторов «Самой большой в мире книги для младенцев». В честь Михалкова названа одна из малых планет Солнечной системы. Бинт. Девушка. Мы отвечаем за тех, кого приручили. Сегодня на уроке я. —

.