Справочник автора/Египетская мифология — Posmotre.li

Великие пирамиды Микерина, Хефрена и Хеопса, символ древнеегипетской цивилизации.

Мифология Древнего Египта или царства Та-Кемет^[1], наравне с греко-римской и скандинавской, занимает наиболее видное место в массовой культуре. Оно и немудрено, если учесть, что египетская цивилизация, наравне с шумерской, является фактически прародительницей современного мира. Египтяне изобрели архитектуру и иероглифическую письменность, занимались профессиональным лечением за тысячи лет до Гиппократа и построили пирамиды — первое из семи чудес света и единственное, сохранившееся до наших дней. А ещё они прославляли фараонов, считая их воплощением богов, и хоронили в этих самых пирамидах, накладывая кучу проклятий, чтобы мёртвого государя не потревожили мародёры. Сами египетские боги, за редчайшим исключением, обладали звериными головами и покровительствовали различным аспектам природы, вроде разливов реки. Ну и конечно же, миф об добром боге Осирисе, которого подло обманул и убил его злой брат Сет, а затем последнему воздал по заслугам сын Осириса Гор.

Примерно так представляют себе египетскую мифологию рядовые обыватели. Эта же статья постарается развеять устоявшиеся стереотипы и донести до читателей малоизвестные факты.

Откуда это пошло? [править]

Египетская религия, как нетрудно догадаться, зародилась в Египте, в долине реки Нил. Это была одна из самых плодородных территорий на Ближнем Востоке, ибо регулярные разливы реки обеспечивали местные племена богатым урожаем. Однако разливы также приводили к наводнениям и разрушениям, что заставляло египтян внимательно следить за звёздным небом. Это сподвигло жителей Нила к развитию астрономии, и уже в знакомой нам мифологеме звёзды играют не последнюю роль. У этих племён также был развитый фетишизм^[2] и тотемизм^[3], что и привело к постепенному формированию божеств, имеющих зверообразный вид. В каждом регионе (или

номосе, если пользоваться эллинской терминологией) был свой бог-покровитель, чьим воплощением могло считаться животное. Например, была практика отбирать наиболее матёрых и крупных крокодилов, чтобы объявить иъ воплощениями Себека или иного божества, чтобы почитать. Поскольку церковью с канонами и догматами тогда даже не пахло, каждый почитал в первую очередь божество родной деревни, что иногда выливалось в религиозные войны на тему «Кто круче?». Наиболее знаковые божества, вроде Ра или Осириса, почитались на большей части территории Египта, потому как им «везло» быть покровителями крупного и влиятельного номоса или очередной фараон объявлял себя их воплощением.

Когда Египет познакомился с эллинской цивилизацией, то началось «слияние культур». Особо бурно этот процесс пошёл после того, как Александр Македонский завоевал Та-Кемет. Тогда появился ряд синкретических божеств и верований, таких как бог

Серапис, сочетавший черты Осириса, Зевса и Аида одновременно. Позднее, когда Египет оказался уже под властью Рима, в Вечном городе были очень популярны мистерии Исиды, которые даже составляли серьёзную конкуренцию христианству. Закат языческой египетской культуры пришёлся на IV—V века нашей эры — набравшие силу христиане уничтожали древние храмы и устанавливали власть новосозданной церкви — тем смешнее, что копты, последние потомки тех самых египтян по крови и языку, как раз православные (ну, почти). Более ста лет Египет находился под властью и влиянием Византии, пока не был завоёван арабами, принесшим с собой ислам.

У древних египтян была крайне необычная концепция, согласно которой душа состоит из множества довольно независимых частей.

• Ка — самое близкое подобие христианской души, с поправкой на то, что это жизненная сила, черты характера и сама судьба человека в виде его двойника. После смерти Ка отправляется бродить по миру, а затем возвращается и вселяется в скульптурное изображение в гробнице, далее питаясь подношениями. А у богов — сразу несколько разных Ка, которые ближе к человеку, чем само божество, и магией воздействовали именно на них. И почитали главным образом тоже именно Ка, включая свои собственные.
  • Хат — физическое тело, вместилище Ка и Ах, после смерти просто лежит, потихонечку разрушаясь, или же перерождаясь в…
    • Сах — непосредственно мумифицированное тело, а также его метафизическое продолжение, которое вырастает благодаря особым ритуалам и молитвам. Ему стремятся обеспечить духовное блаженство, но иногда Сах возвращается, чтобы мстить обидчикам.
• Ба — материальное (!) воплощение эмоций, совести и опять-таки характера в виде птицы с человеческой головой, а иногда сокола, журавля, гуся или кузнечика. Это не просто часть человека, но и одновременно весь человек. Изначально это был атрибут исключительно богов, фараонов и первосвященников, воплощённый в созвездиях и небесных телах, но затем стали считать, что Ба есть в том числе у каждого человека, городов и даже неживых предметов. При жизни оно может ходить по миру мёртвых и сновидениям, и так же легко возвращается. Впрочем, тут нужно быть осторожнее — здоровье Ба и физического тела синхронизированы. А после смерти… По разным версиям оно или покидает тело, пускается в путешествие и вселяется разных животных, предпочитая священных, или лежит около сердца, ожидая взвешивания последнего, а затем впадает в благодатный летаргический сон.
  • Ах — слияние Ка и Ба, воплощение интеллекта в форме ибиса, тот самый призрак, что предаётся гедонизму в загробном мире.
    Или возвращается, чтобы помогать или мешать живым. Единственное что — подобная реанимация не происходит сама собой, для этого необходимы надлежащие ритуалы. То есть при жизни его составляющие соединены внутри единого человечесокго организма, но после смерти их нужно заново сшить, иначе человек «умрёт во второй раз».
• Сехем — третий главный компонент после Ка и Ба, жизненная сила, иногда также загробный призрак, а у богов ещё и магическая мощь. Самая загадочная часть души, египтологи до сих пор не пришли к единому мнению, что она вообще такое. А возможно, что и сами древние египтяне подразумевали под этим абсолютно разные вещи.
• Иб — душа конкретно сердца, биологическое вместилище которого зовётся хати. На весах Осириса взвешивают именно Иб, ибо это средоточие эмоций, мыслей, воли и намерений. То есть не та душа, которая «альтернативно живое существо», а скорее объект, ключ к загробной жизни.
• Рен — имя, то есть буквально. Его можно уничтожить, тем самым прокляв бывшего обладателя и лишив защиты, магических сил, а также права на загробную жизнь и вообще существование. А можно использовать для вполне классической магии имён. Против таких ритуалов бессильны даже боги! И чем дольше имя остаётся в памяти живых, тем дольше живёт его обладатель, на том или этом свете.
• Шуит — тень или силуэт, иногда под ней подразумевали также статуи людей и богов. У последних она также может иметь вид тени от козырька или другого солнцезащитного навеса. Шуит может отделиться от человека и жить по своему усмотрению, но вообще обычно следует за душой. У фараонов и некоторых людей попроще был специальный ящик, в котором хранилась часть тени. И её тоже следует кормить подношениями.

Египтяне также рано сформировали систему погребальных культов, и, вероятно, первыми стали придавать им такое сакральное значение. Процесс мумификации или бальзамировки проводился для сохранения тела, поскольку оно также оказывало влияние на существование души в загробном царстве. Этот процесс был связан со множеством ритуалов — например, перед тем как перейти к бальзамировке, жрец, читая специальное заклинание, проводил ритуал «Отверзение уст», чтобы покойник мог на том свете дышать и говорить. Чтобы умерший не потерялся и не забрёл куда не надо, на стенах высекали специальные инструкции. Да, небезызвестная Книга мёртвых, которую любят изображать как колдовской гримуар, на самом деле тоже была сборником подобных инструкций. Причём, как выяснилось в этом веке, мумии обёртывали не просто бинтами,^[4] а свитками из Книги мёртвых. Но случалось, что оборачивали свитками и из других книг, включая книги на греческом и латинском! Для знатных мертвецов также изготавливали статуэтки-

ушебти, чтобы на том свете они выполняли работу вместо хозяина.

Как уже было сказано, большая часть египетских богов отличалась зверообразной внешностью и была связана с различными силами природы. Греки имели привычку переводить имена божеств на свой лад и большинство божеств ныне известна именно по «локализированному» варианту. По этой причине, ниже сперва будет идти изначальное (египетское) имя, а через слэш — переведенное на эллинский манер. Самыми главными богами считалась т. н. «гелипольская эннеада» — Ра (Атум, Амон или Пта), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Также выделялась группа хтонических божеств — «огдоада», в которую входят Нун, Наунет, Хук, Хаухет, Кук, Каукет, Амон и Амаунет.

Огдоада[править]

• Нун — воплощение первородного океана, соответствующий эллинскому Хаосу и шумерскому Абсу. Породил Ра и Атума, тем самым положив начало мирозданию. В некоторых вариантах мифа он посоветовал Ра покарать непочтительных людей, натравив на них Сехмет. Изображался в образе мужчины, также в народе его прозывали «стариком».
• Наунет — жена Нуна, женщина с головой стервятника, змеи или кошки, иногда с уреей^[5]. Олицетворение первородного океана, также считалась первой богиней неба.
• Хух/Хаухет — изначальное абстрактное божество времени, вечности и бесконечного космического пространства. Андрогин, существующий сразу в двух формах, мужской (Хух) и женской (Хаухет). Изображался в виде мужчины с головой лягушки или змееголовой женщины. В руке держит пальмовую ветвь, символизирующую долгую жизнь египтян.
• Кук/Каукет — абстрактный бог тьмы, связанный с хаосом и неизвестностью. Как и Хух, мужское и женское божество одновременно. Подобно предыдущему товарищу, имел голову змеи или лягушки.
  • В 2016, в связи с выборами президента США и популярностью Лягушонка Пепе, последний стал ассоциироваться с Кеком, древнеегипетским богом мемов.

Изначальный бог солнца Амон

• Амон — изначальное божество чёрного небесного пространства и воздуха. Супруг богини Мут и отец бога Хонсу, вместе с которыми был самым почитаемым фивским божеством. Изначально его культ не распространялся дальше этого города, но потом его стали называть верховным богом-демиургом. Позднее его образ был слит с образом Ра, породив божество по имени Амон-Ра. Жречество Амона-Ра обладало огромным влиянием на территории всего Египта, и попытка фараона Эхнатона ввести монотеизм до того разъярила жрецов, что те после кончины Эхнатона пытались стереть его имя из истории. Амон также был очень популярен в Куше, где ассоциировался с местным верховным божеством.
• Амаунет — женская ипостась Амона, впоследствии вытесненная богиней Мут. Богиня воздуха и ветра, невидимых сил, ритуалов, покровительница и наставница царской семьи. Изображалась с головой змеи.

Обеликс Атума из Гелиополя, что рядом с Каиром.

• Атум — бог-демиург, почитавшийся в качестве творца мира ещё до Ра. Впоследствии Атум почитался в качестве одного из воплощений Ра. Породил сам себя в водах Нуна, также дал жизнь Эннеаде, выплюнув жидкость, из которой сформировали Шу и Тефнут, а уже те наплодили остальных. Связан с богиней Иусат, которая считалась «рукой Атума». Обычная изображался как мужчина с двойной короной, но он также мог принимать образ змея или мангуста. В 175 главе Книги мёртвых Атум говорит Осирису, что когда-нибудь уничтожит мир и будет вновь бороздить изначальный океан в змеином облике.

Эннеада[править]

Ра на стене гробницы Нефертити.

• Ра — бог солнца, изображаемый в виде человека с головой сокола. В течении большей части истории древнего Египта почитался в качестве верховного бога и создателя мира. Ра возник из изначального Хаоса Нуна, упорядочил его и произвёл на свет двух богов, Шу и Тефнут. Те, в свою очередь, породили Геба и Нут, а уж эти стали родителями Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды. Первое время Ра лично правил землями Та-Кемет, и это был Золотой век как для людей, так и для богов. Силу Ра обеспечивал секрет его Имени, то есть Рен, но когда он состарился, Исида хитростью украла у него эту тайну. Это привело к тому, что неблагодарные людишки перестали уважать дедушку Ра, и тот натравил на них Сехмет, злобную богиню-львицу. Та учинила такую страшную резню, что люди тонули в крови, а сам Ра схватился за голову. По совету Тота, он напоил Сехмет допьяна и спас уцелевших человеков, но на трон всё таки не вернулся, уступив его Шу. Выйдя на пенсию, Ра стал возить солнце по небосводу и каждый вечер спускаться в подземный мир, где на него нападал Апофис. После победы над змеем Ра обозревал поля Илау, дабы покойники могли насладиться его величием. А самые удачливые даже получали возможность покататься вместе с ним на солнечной лодочке.
  • Главным символом Ра, помимо сокола, также считался скарабей. Согласно одному из вариантов мифа о сотворении мира, Ра пришел в Египет с востока, приняв облик этого насекомого. А манера скарабеев катить лапками шарики из навоза напоминала египтянам о движении солнца на небосводе.
  • В эпоху Нового Царства (порядка 1550—1069 годов до н. э.) произошло синкретическое слияние культов Ра и бога воздуха Амона. Долгое время их обоих почитали под именем Амона-Ра. Кроме того, Ра ассоциировали с Хнумом (в таком виде их называли Хнумом-Ра) и с Гором (Ра-Горахти).
• Шу — сын Атума или Ра, бог воздуха и солнечных лучей, отец Геба и Нут. Удерживает небо от соединения с землёй, также он держал корову, на которой ездил Ра во время царствования. Таким образом, Шу олицетворял воздушное пространство, озаряемое солнцем. В некоторых гимнах предстает как суровый и воинственный бог, поражающий врагов солнечными лучами. Шу правил мирозданием после ухода Ра, но в итоге также предпочёл оставить бренный мир на плечи молодыъ. Обычно изображался в облике человека, но изредка ему приделывали львиную голову.
• Тефнут — сестра и супруга Шу, богиня с головой львицы, покровительница влаги, дождя, сезонных разливов. Её также называли Оком Ра, сжигающим врагов солнечного божества. Отождествлялась с другими богинями, например, с Бастет и Хатор. Согласно мифу, в один момент она переселилась в Нубию, и без неё Египет начал страдать от засухи. Так продолжалось, пока за ней не прибыли гонцы от Ра с требованием вернуться. После воссоединения Тефнут с Шу в Египте началась плодоносная весна.
• Нут — дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба, мать Осириса, Сета, Гора-Старшего, Исиды и Нефтиды. Изображалась в виде женщины и гигантской небесной коровы. Нут ежедневно проглатывает звёзды и солнце, но потом рожает их, олицетворяя смену суток^[6]. В одном древнем мифе Нун в облике коровы возила на себе старого Ра. Когда она поднялась на большую высоту, ей стало дурно, и Ра вслух посетовал, что вот были бы у него боги-молодцы, чтобы удержать этакую корову, уж тогда-то!… Не успел он начать свою тираду, как материализовалось восемь богов и поддержали Нут, а один из них (Шу) встал прямо под брюхом бурёнки и начал держать его, подобно греческому Атланту. Согласно другому мифу, когда Ра узнал, что Нут беременна, он, опасаясь за свой трон, в гневе запретил ей рожать в какой-бы то ни было день в году. Тогда она обратилась к Тоту, а тот, в свою очередь, пошёл к богу луны Хонсу. Сыграв с Хонсу на его лунный свет, Тот выиграл достаточно, чтобы создать пять дополнительных лунных дней, во время которых Нут произвела на свет детей. Узнавший об этом Ра в ярости приказал навсегда разделить Нут и Геба, но небесная богиня ни о чём не жалела. В некоторых мифах Нут считается защитницей мёртвых и живым заслоном мироздания от бурлящего Хаоса.

Суровая египетская камасутра. Не повторяйте это дома.

• Геб — бог земли, брат и супруг Нут. Изображался в образе могучего мужчины, иногда с зелёным лицом. В отличие от некоторых, добродушный бог, ибо дарует людям пищу, защищает от подземных гадов и покровительствует мертвецам в Дуате. Постоянно ссорился с Нут из-за того, что та каждый день поглощала звёзды и рожала заново, и этот скандал так достал других богов, что отец парочки, бог воздуха Шу, разделил их, подняв Нут и встав на Геба. Геб правил Египтом после отца, пока не пришел черед отдать корону сыну. В споре между Сетом и Осирисом за власть над миром, Геб возглавлял судей и избрал в качестве преемника последнего.
  • Что характерно, имя Геба записывалось иероглифом, который также обозначал утку, что породило несколько ошибочных теорий о связи бога земли с этими птицами.

Осирис, Анубис и Гор.

• Усир/Осирис — старший сын Геба и Нут, основатель цивилизации, научивший людей наукам и земледелию. Изображался в виде фараона в белых одеждах и с зелёной кожей. В какой-то момент Сет решил убить Осириса. Причины разнятся, начиная от адюльтера Осириса с Нефтидой (результатом этой связи стал Анубис) и заканчивая… подножкой, которую Осирис шутки ради подставил Сету (нет, серьёзно). Согласно древнейшим мифам, Сет убил брата на охоте, но более известная версия гласит, что бог пустыни сговорился с 72 заговорщиками, и вместе они преподнесли на празднике шикарный саркофаг. Все присутствующие пытались в него лечь, но подошёл он только Осирису. Стоило богу там поместиться, как Сет со злодейским смехом захлопнул крышку. Тело Осириса выбросили в Нил на корм рыбам, а согласно Плутарху, саркофаг с трупом прибился к Сирии, где он порос деревом, и местный царь приказал сделать из него колонну. Исида разыскала тело мужа и вернула в Египет, где при помощи Анубиса восстановила и мумифицировала. В варианте с Сирией она выкупает у местных богов-правителей Мелеккарата и Астарты саркофаг, а вырубленную из дерева колонну наряжает и делает объектом культа для местных жителей. В какой-то момент Исида беременеет и прячется от Сета на плавучем острове, где рождается Гор. Отомстив за отца, он воскрешает Осириса, но тот отказывается садиться на трон и решает владеть Дуатом, миром мёртвых.
  • Нетрудно заметить, что миф об Усире — очередная вариация мифа об Умирающем и Воскресающем божестве, связанном со временем года и плодородием, достаточно сравнить с эллинским Адонисом или скандинавским Бальдром. Центром поклонения Усиру изначально был городок Джеду в Дельте, который греки называли Бусирисом, то есть Домом Осириса. Впоследствии культ распространился по всему царству Та-Кемет, сосредоточившись в Абидосе, что в Среднем Египте. Там, согласно легендам, было похоронено тело бога, и многие египтяне стремились упокоиться именно там, надеясь на загробный блат. Убийство, похороны и воскрешение Осириса также символизировали времена года, уборку, посадку и взращивание урожая. Кроме того, какое-то время он считался богом луны.

Сет и Гор, коронующие Рамзеса II.

• Сети/Сет — бог пустыни, войны, разрушений и хаоса, один из самых известных и популярных египетских богов. Изображался с головой некоего длиннорылого животного, вероятно, осла, трубкозуба или собаки; также его животными считались свинья и гиппопотам. Сет был младшим сыном Геба и Нут, претендовавшим на статус фараона всея Земли, но титул получил старший брат. То ли из жажды власти, то ли желая отомстить за некую обиду (см. выше), но Сет убил Осириса и много лет правил Египтом, пока ему не бросил вызов Гор. Спор между богами длился 80 лет и включал в себя различные соревнования, например, гонки на каменных лодках по Нилу, борьбу в облике гиппопотамов, дуэль и т. д. Кроме того, согласно древнейшим источникам, Сет переспал с Гором, желая унизить его и подавить. Поскольку сперма тогда считалась ядовитым веществом, Гор стал слабым и вялым, пока Исида хитростью не подсунула сперму сына в салат брату. Когда он съел капустный лист с «приправой», у него из головы вырос золотой диск, символизирующий его проигрыш. Из этого диска родился бог мудрости Тот (в поздних текстах хитрый ибис просто прикарманил драгоценность). В более известном варианте Сет вырвал племяннику глаз, но соколёнок в долгу не остался и кастрировал дядю, лишив его большей части силы. Ну, или отрезал левую ногу, которую потом приковали золотыми цепями на краю света чтоб не убежала, а на страже поставили чудовищного бегемота. После воскрешения Осириса проигравшего Сета выпнули в пустыню где тот сорок лет водил евреев. Во время эллинизации Египта Сет отождествлялся с Тифоном.
  • Стоит отметить, что Сет далеко не сразу превратился в этакого египетского дьявола. Его демонизация происходила постепенно — при ассирийцах, персах и окончательно завершилась при римском владычестве. Также свою роль сыграло увеличение площади пустыни во вред сельскому хозяйству. А так, Сет в своё время даже защищал Ра от Апофиса, сопровождая деда в его путешествии по подземному миру.
  • Также сейчас очень популярен миф, что Сет был рыжим. Дескать, этот цвет волос символизировал красные пески пустыни, которой он повелевает. На самом деле, этот стереотип явно возник оттуда же, откуда и рыжеволосый Локи — из народных дум. В официальных источниках о цвете волос Сета (если они вообще были) ничего не говорится.
• Исуа/Исида — одна из самых почитаемых богинь древнего Египта, жена Осириса, которого полюбила ещё во чреве Нут и она родилась беременной от него. Покровительница рабов, простонародья и аристократии, могучая колдунья. Желая завладеть могуществом Ра, Исида собрала его слюну и смешав её с землёй, создала змею, которую положила на дорогу, где любил гулять солнечный бог. Яд гадины причинял Ра страшную боль и он согласился поведать богине своё тайное Имя, уступив силу и трон. Когда Осирис изменил ей с Нефтидой, крик отчаяния Исиды заставил содрогнуться всю вселенную, и Тот подарил богине средство, чтобы вернуть мужа. Когда же Осириса убил Сет, Исида обрезала волосы в знак траура и отправилась на поиски тела мужа. Разыскав его, Исида восстановила и мумифицировала останки при помощи Анубиса, после чего забеременела волшебным образом от почившего Осириса и родила на плавучем острове Гора. Когда Гор вырос и бросил вызов Сету, Исида оказывала ему всяческую помощь — например, когда Гор и Сет боролись в обликах бегемотов, Исида пыталась загарпунить брата, но вместо этого попала в сына. Разъярившись, Гор снёс ей голову, но тут же раскаялся, и Исиде приделали голову коровы. Это, как считается, символизирует последовавшее слияние образа Исиды с коровоголовой богиней любви Хатхор.
  • Культы Исиды были очень популярны по всему Египту. После эллинизации они также появились в Греции и в Риме, где мистерии Исиды успели посоперничать с христианством за душу паствы. Также есть версия, что именно Исида оказала решающее влияние на известный нам образ Девы Марии — достаточно просто сравнить культовые изображения Богородицы с идолами Исиды, держащей на руках юного Гора.
• Небетхет/Нефтида — сестра и супруга Сета, богиня смерти и рождения. Мать Анубиса, которая, согласно наиболее популярной версии, родила будущего бога бальзамирования от Осириса, приняв облик Исиды. Опасаясь гнева мужа, Нефтида бросила ребёнка в камышовом болоте, но его разыскала и воспитала Исида. Нефтида помогала сестре разыскивать тело Осириса и была свидетельницей его бальзамировки. Позднее, когда Исида родила Гора, Нефтида вскормила его и воспитала. Сопровождает Ра во время его ночных путешествий по Дуату, также присутствует на судах Осириса над умершими.

Прочие божества[править]

• Хару/Гор — бог неба, изображаемый в виде человека с головой сокола и в царственных одеждах. Один из самых древних и почитаемых египетских богов. Сын Исиды и Осириса, зачатый то ли до убийства отца, то ли после, при помощи очень сильного волшебства. Прячась от Сета, Исида родила ребёнка на плавучем острове Хеммис^[7], после чего пустила по водам Нила в корзинке^[8]. Юного бога воспитала божественная няня Рененутет или тётка Нефтида, а когда он возмужал, к нему явился дух отца, призывая отомстить брату-подлецу. В борьбе с Сетом Гор теряет свой левый глаз, который впоследствии скармливает Осирису, чтобы оживить его. Однако отец отказался возвращаться на трон мира живых, и таким образом, Гор стал новым владыкой Египта. Гор считался родоначальником и защитником дома фараонов, а также отцом четырёх богов, защищающих трон дедушки-Осириса в Дуате. Имена этих богов — Имсети, Дуамутеф, Хапи и Квебехсенуф, именно в их форме создавали священные сосуды для хранения органов мумий. Бабуиноголовый Хапи хранил лёгкие и сам находился под патронажем Нефтиды. Сокологоловый Кебексенуф защищал кишечник, и ему покровительствовала богиня-скорпион Серкет. Бог с головой шакала Дуамутеф оберегал желудок, а его самого защищала богиня охоты Нейт. Имсети, единственный, у кого была голова человека, охранял печень и находился под покровительством Исиды. Глаза Гора символизировали солнце и луну, а его потерянное око изображалось в виде священного иероглифа уджат.
  • В более древних версиях легенды Гор (или Гор-старший) считался сыном Геба и Нут, братом Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды, богом неба и войны. Впоследствии этот образ частично слился с другими птицеголовыми богами (в основном, с Ра) и сформировал более знакомого нам Гора-младшего.

Статуя Анубиса из гробницы Тутанхамона.

• Инпу/Анубис — пожалуй, самый популярный и известный египетский бог. Покровитель мумификации и бальзамировки, изображался в облике огромного шакала или человека с шакальей головой. В разных мифах он считался как бастардом Осириса и Нефтиды, так и законным сыном Нефтиды и Сета. В первом случае Нефтида приняла облик Исиды, чтобы возлечь с Осирисом, а когда Анубис родился, бросила его, опасаясь мести со стороны законного супруга. Юного бога подобрала и воспитала Исида, и он ей отплатил, восстановив и мумифицировав тело Осириса. Когда Сет, проиграв Гору, пытался скрыться от богов и принял облик леопарда, его убили, тело сожгли, а Анубис содрал с папочки шкуру и выжег на ней свой знак. В честь этого события жрицы Анубиса набрасывали на плечо леопардову шкуру. В Дуате Анубис является хранителем весов, на которых измеряется добродетель усопшего. На одной чаше находится перо богини справедливости Маат, а на другой — символизирующее грешную жизнь сердце. Если последнее перевесит, то грешника сожрёт Амат, чудовище с головой крокодила, лапами льва и телом бегемота. В не очень точных адаптациях, Анубиса любят делать владыкой загробного мира (т. е. придавать ему функции Осириса) и злодеем (видать, с Сетом путают). Женат на собакоголовой богине Дуата Инпут.
  • Самая хохма в том, что в глубочайшей древности (3000 до н. э.) Инпу, судя по всему, действительно был мрачным и страшным владыкой загробного мира. Его царство располагалось на Западе, который у древних египтян играл ту же роль, что у финнов — Север, то есть олицетворял страну мрака, где человеку не место. Это уже потом владыкой Дуата стал Осирис, а образ Анубиса был несколько обелён.

Анубисы и Тот судят человека, а Амат терпеливо ожидает своей порции.

• Джехути/Тот — бог знаний и мудрости, изначально — божество Луны. Изображался в виде человека с головой ибиса, а его священными животными, помимо данных птиц, были павианы. Изобрёл письменность и подарил её людям, создал большое количество других наук, включая астрономию. Помог богине небес Нут разродиться, выиграв у Хонсу достаточно лунного света, чтобы соткать из него пять дополнительных ночей, в процессе которых Нут родила Осириса, Исиду, Нефтиду и Сета. В мире мёртвых он ведёт учёт всем людским поступкам, как хорошим, так и дурным. Центром почитания Джехути был город Эшмунен, откуда культ распространился по всему древнему Египту. В период эллинизации Тот ассоциировался с Гермесом, а ещё позднее — с легендарным учёным Гермесом Трисмегистом.
• Баст/Бастет — богиня веселья, радости, любви, красоты, плодородия и конечно же, кошек. Традиционно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, но в самых старых легендах Бастет была защитницей своего отца (Ра) и изображалась в виде яростной львицы. Почиталась по всему Египту, а самый зенит кошачьего культа пришелся на X н. э. в городе Бубастис. За убийство кошек преступников казнили, а если кошка умерла своей смертью, то в доме объявлялся длительный траур, его жители сбривали себе брови в знак скорби, а покойницу бальзамировали как человека и даже пытались нарисовать на мордочке прижизненные черты (обычно получалось смешно). Также в честь Бастет проводился весёлый фестиваль с поездками по реке, музыкой, пением и распитием вин. В период эллинизации Египта её отождествляли с Артемидой и Афродитой. Супруга Птаха и мать львиноголового бога войны Маахеса.
• Себек — бог воды и разлива Нила, изображался в образе крокодила или человека с крокодильей головой. По сути, был этакой помесью эллинских Ареса и Посейдона — жестоким, диким и кровожадным богом, но при этом оставался на стороне хороших парней и свою лютость направлял супротив демонов и прочей нечисти. В определённый момент отождествлялся с Гором и в качестве Гора-Себека входил в Осирийскую триаду вместе с Осирисом и Исидой. Центр почитания Себека находился в городе Шедил или, как его называли греки, Крокодилополе. Там жрецы держали священных крокодилов, украшали их драгоценностями, а после смерти — мумифицировали.

Бес как бы вопрошает, с какого-ты, пацанчик, номоса?

• Бес — бог в образе уродливого, бородатого и пузатого карлика. Трикстер, защитник бедноты и детей, также спутник богини Бастет. Изначально «бесов» было несколько, и они немного напоминали домовых — защищали дома и семьи от различных несчастий, но впоследствии «слились» в одного бога. Также существует небезосновательная теория, что изначально Бес был мужской ипостасью Бастет или просто был связан с котами — на древнейших изображениях у него львиный хвост и голова. Наконец, само имя происходит от нубийского «беса», то есть «кот» (у имени Бастет аналогичное происхождение). Нет, со славянскими бесами никакой общей этимологии.
• Птах — демиург, покровитель скульпторов и ремесленников. Как и Осирис, изображался зеленокожим и носящим белые одежды. В древнейшие времена Птах почитался как создатель вселенной и хтонических богов огдоады, пока эта функция не отошла к Ра. Его культ по понятным причинам был очень популярен среди зодчих и скульпторов со всех концов Египта, хотя государственной поддержки почитатели Птаха не получали (редкое исключение — Мерит Птах). Супруг богини Сехмет.
• Хатхор — богиня любви, радости, материнства и плодородия, супруга Гора, мать четырех его детей и дочь Ра (по другой версии — Птаха). Истоки культа Хатхор берут своё начало в почитании коров и быков, а потому данная богиня изображалась рогатой. Центром почитания Хатхор был город Дендера, что находился в Верхнем Египте, хотя культы богини были широко распространены по всей стране. Хатхор, подобно Осирису и Анубису, часто изображали на стенах гробниц, как покровительницу умерших. Страдала тяжелейшей формой раздвоения личности, о которой ниже.
• Сехмет — альтер-эго Хатхор, кровожадная богиня войны с головой львицы. Супруга Птаха, дочь Ра, мать Нефертерума и Маахеса. Могучая чародейка и воплощение солнечного зноя, способная своим дыханием породить засушливую пустыню, также почиталась как защитница фараонов. Сехмет ополчилась на людей, когда они перестали почитать Ра, и едва не уничтожила всё человечество. Остановить геноцид удалось только когда боги разлили перед Сехмет тысячи амфор с вином, отчего та опьянела.
• Хонсу — лунный бог, изображаемый в образе человека с лунным серпом на голове. Согласно мифологии, Хонсу питает слабость к азартным играм, чем и воспользовался Тот, дабы помочь Нут родить. Наравне с Амоном и Мут, был самым почитаемым богом Фив.

Маат уж точно знает, что топору не перебороть перо.

• Маат — крылатая богиня закона, порядка, справедливости и правды, дочь Ра, явившаяся вместе с ним из Хаоса. Супруга Тота, вместе с которым сопровождает своего отца в ежедневных странствиях по небосводу. Её символом было страусиное перо, которое на загробных судах Осириса символизировало праведную жизнь умершего. Несмотря на то, что изображения Маат есть чуть-ли не во всех крупных гробницах и храмах, посвященных конкретно ей святилищ совсем немного.
  • Кроме того, «Маат» также была олицетворением принципа абсолютной порядочности, к которому должен был стремиться любой благочестивый египтянин. В этом она противостояла понятию Хаоса, «Исфет», но только в вечном противоборстве эти две силы несли во вселенную гармонию.
• Мин — бог плодородия и покровитель караванов, изображался в образе человека с плетью, символизирующей созвездие Ориона, и со стоячим членом. В последний месяц лета в его честь проводился фестиваль урожая, где фараон лично срезал первый сноп и клал его у ног идола бога. Один из древнейших египетских богов, поскольку его культ существовал ещё в додинастическом Та-Кемет. Центром почитания был город Коптос и когда тот начал увеличивать своё влияние, сам Мин постепенно трансформировался из бога небес в покровителя торговли. Когда к власти пришли христиане и мусульмане, то статуи Мина уничтожились особенно тщательно, как раз из-за неприкрытого детородного органа^[9]
• Монту — божество города Гермонтиса, также в определенный момент входившее в состав фивской триады наравне с Амоном и Мут. Считался богом солнца и потому изображался копией Ра — с соколиной головой и солнечным диском на голове. Также его отождествляли с Гором.
• Маахес — бог грозы, бури и войны. Сын Сехмет, изображавшийся, как и матушка, с головой льва. Скорее всего, его культ возник в период Нового Царства и пришел из Нубии, где почитали бога с львиной головой. Защищает Ра от Апофиса, сопровождая солнечного бога (а по некоторым источникам, отца) в его ночном путешествии.
• Нефертрум — сын Сехмет и Птаха, бог растений, которого эллины отождествляли с Асклепием, божеством медицины. Изображался в образе младенца на цветке лотоса или юноши, держащим этот самый лотос в руках. В Гелиополе его изображали в образе льва или человека с львиной головой.
• Серкет — дочь Ра, защитница умерших и божество, связанное со скорпионами. Очень древняя богиня, ибо упоминается еще в текстах, относящихся к Раннему Царству, самому древнему династическому государству. Серкет считалась защитницей от различных ядовитых гадов, а её имя использовали лекари, пытаясь спасти больного, которого укусила змея или скорпион. Например, в мифах сама Серкет подобным образом спасает юного Гора, ужаленного скорпионом. В некоторых легендах Серкет стала женой Гора и матерью его четырех детишек.
• Сешат — богиня искусств, письма и судьбы, изображалась как женщина в шкуре пантеры. Считалась женой и/или дочерью Тота, а в своих свитках она записывала срок жизни фараонов. Предположительно, является сестрой-близнецом Мафдет, ибо их дни рождения праздновались в один день.
• Мафдет — богиня-мститель, защитница от змей и скорпионов. Описывалась в образе мангуста, циветы и гепарда, а её изображения египтяне ставили в домах, чтобы отвадить всяких ядовитых гадов. В древнейших мифах помогала своему отцу Ра сражаться с Апофисом, также принимала участие в загробном суде Осириса.
• Уаджит — богиня-кобра из Нижнего Египта. Вместе с Нехбет считалась защитницей власти фараонов и частенько изображалась на диадемах правителей. В некоторых мифах она вскормила юного Гора, за что греками отождествлялась с Латоной-Лето, матерью Артемиды и Аполлона.
• Нехбет — богиня Верхнего Египта, изображаемая в виде стервятника. Как и её товарка Уаджит считалась покровительницей фараонской власти и часто изображалась на царственных диадемах. Также считалась владычицей пустыни, покровительницей шахтерских работ и покровительницей рожениц.
• Тау(э)рт — богиня в облике антропоморфного бегемота, защитница беременных женщин, облегчающая роды. Также она почиталась в качестве одной из многочисленных защитниц умерших в Дуате. Во времена римского владычества Таурт и Бес стали популярными богами-хранителями, чьи идолы и амулеты с изображениями стояли во многих домах.
• Хапи — бог плодородия и разливов Нила, изображался в виде толстяка с синей кожей. Вероятно изначально олицетворял саму реку, также в некоторых источниках его называли прародителем всех остальных богов. Египетский историк Аль-Макрази утверждал, что Хапи приносились человеческие жертвы (юные девственницы, если быть точным), чтобы обеспечить плодородие на грядущий год, но другие египтологи (например, Бассам Эль-Шамма) с этим не согласны.
• Харсомтус/Айхи — египетский бог-покровитель музыкального инструмента систы, а то и всей музыки вообще. Изображался в образе человека или ребёнка, играющим на музыкальных инструментах, а первые изображения Айхи датируются периодом Нового царства (1500—1069 годы до н. э.). Покровительствовал музыкантам, участвовал в судах богов, а его матерью считалась сама богиня Хатхор. Также в некоторых источниках его называли братом Гора и почитали наравне с ним.
• Хнум — сын Нуна, бог-прародитель людей, слепивший их из глины. Изображался в облике бараноголового человека со спирально закрученными рогами. Считался владыкой плодородия, отвечающим за ежегодные разливы Нила, а в его честь праздновался египетский новый год.
• Ях — один из египтеских богов луны, изображаемый в образе фараона с «юношеским локоном» — прядью волос, которые в Древнем Египте носили дети и подростки. Широко почитался в Древнем Царстве (2707—2150 годы н. э.), поскольку по лунным фазам крестьяне определяли начало полевых работ, но потом Яха в качестве лунного божества заменил Осирис.
• Иусат — древняя и могущественная богиня, прозываемая «бабушкой всех божеств». Изображалась как женщина с рогатой короной, повторяющей форму стервятника. Примечательна тем, что неизменно присутствовала во всех вариациях египетской космологии, от древнеших Царств до владычества римлян, в качестве матери верховного бога и бабушки богов поменьше. Её священным деревом считалась акация, которую египтяне отождествляли с бессмертием и медициной.
  • Хотя Иусат и бабушка, но про дедушку при этом нигде не упоминается, что заставляет некоторых предполагать, что египтяне знали о такой штуке, как партеногенез.
• Анукет — покровительница одного из порогов Нила. Считалась дочерью Хнума. Её изображали в образе молодой девушки в богатых одеждах или в облике газели (за скорость текущей воды в реке). В её честь ежегодно проводился праздник, на котором люди бросали в воду ценные вещи, надеясь, что плодородный Нил возвратит их сторицей. В период эллинизации отождествлялась с Гестией.
• Хапи/Апис — не сколько божество, сколько божественное животное. Он считался хранителем Ка (частицы души) Осириса или Птаха, а потому был связан с загробным миром и олицетворял вечную власть фараонов. В честь Аписа регулярно избирался священный бык, призванный воплощать его на грешной земле. Если бык умирал, то тут же начинались поиски нового, при этом скотинка обязательно должна была быть чёрной, с белыми пятнами определенной формы на морде и спине. В отдельных источниках сообщается, что по прошествии двадцати пяти лет священных быков топили в колодцах, ибо негоже Апису слишком долго сидеть в состарившимся и отощавшем сосуде.
• Кебхут — дочь Анубиса и Инпут, божество в облике кобры, покровительница бальзамирования и влаги. Помогала своему отцу готовить тела к мумификации, следя за тем, чтобы оно не разложилось раньше времени. Иногда изображалась, как женщина со змеиной головой или в короне с уреей в виде кобры.
• Акен и Махахеф — боги подземного царства. Акен — египетский эквивалент Харона, перевозящий души по подземной реке на лодке Месекет. В отличие от своего греческого коллеги, делал он это бесплатно и отличался головой барана. Центром поклонения Акену был городок Летополис (современная Исна), хотя отдельных храмов, жрецов и других ништяков он не имел. Махахеф — квартирный владелец Акена, у которого тот ночует, а Махахеф регулярно пинает ленивого лодочника, чтобы тот наконец-то принялся за работу.
• Упуаут/Офоис — египетское божество войны, которое изображалось в облике волка. Изначально Упуаут был просто атрибутом фараонов с волчьей тематикой, но со временем его стали почитать как бога. Помимо прочего, считался проводником душ в Дуат, из-за чего (а также из-за внешности) его ассоциировали с Анубисом (как бога загробного царства) или Сетом (как бога войны).

Кровать с головой бегемота из гробницы Тутанхамона.

• Амат — чудовищное подземное божество или просто живущее в Дуате чудище. Та ещё химера — у неё голова крокодила, передняя часть тела льва, а задняя — бегемота. Амат пожирала сердца грешников (по другой версии — самих грешников) на подземном суде Осириса, если владыка Дуата решал, что тот натворил слишком много зла. Амат, пожирающую сердца, изображали на всех гробницах, кроме фараоновских — правители, будучи носителями истины Маат, считались непогрешимыми по определению и находились под защитой Амат.
• Сокар — сокологоловый бог плодородия и царства мёртвых. Изображался завёрнутым в бинты мумии, ибо считался мёртвым телом Осириса и хранителем его Ба — то есть, говоря современным языком, Сокар был его филактерией. В определенный момент Сокар, Осирис и Птах почитались как единое божество, по аналогии с Амоном-Ра. Центр культа Сокара находился в Мемфисе, а при Птолемеях в его честь проводился праздник весны.
• Рененутет — богиня плодородия и жатвы, жена бога-крокодила Себека. Сама она изображалась в образе женщины со змеиной головой. Дарительница изобилия и удачи, также считалась покровительницей судьбы. В некоторых вариантах мифа указано, что она вскормила самого Гора, когда будущего верховного бога прятала от Сета Исида. Праздник Рененутет проводился в день сбора урожая, на котором фараон приносил ей богатую жертву.
• Непри — бог зерна, изображался в облике человека, разрисованным колосьями спелой пшеницы. Сын Рененутет, его также изображали в облике ребёнка, которого богиня кормит грудью. Отождествлялся с Осирисом, вплоть до того, что некоторые считают Непри лишь местечковой вариацией члена Эннеады. В некоторых текстах Непри также указан как бог пива, и ему был посвящен первый день жатвы.
• Нехебкау — довольно загадочный бог-защитник, считающийся сыном Хнума и Серкет. В ряде текстов его называют борцом со змеями (при том, что он сам принимал облик змеи), судьей мертвых и спутником Ра в его ночном странствии. Возможно, изначально он как раз и был самим Ра, принявшим змеиный образ или альтер-эго Апофиса. В честь Нехебаку и Хнума проводился праздник, приходящийся на египетский новый год.
• Нейт — богиня охоты и войны, этакий египетский вариант Артемиды, разве что без мизандрийства. Считалась матерью бога-крокодила Себека, а в некоторых источниках — аж самого Ра. Была покровительницей города Саиса, где её почитали в качестве верховного божества. Возможно, соответствует карфагенской богине Танит.
• Туту — сын Нейт, божество-химера в образе сфинкса со змеиным хвостом. Его главный (и единственный известный) храм располагался в поселении Келлис. Выполнял функцию защитника гробниц и усыпальниц, также он отгонял от людей дурные сны. Во времена персидского и греческого владычества его культ был широко распространен среди простых египтян и бедноты.
• Усерет — богиня-защитница фараонов. Примечательна тем, что её почти не изображали в храмах и гробницах, не считая пары случайных плит. Как предполагается, её просто вытеснили культы Мут, Хатхор и других богинь.
• Хепри — ипостась Ра, связанная с рассветом и скарабеями. Собственно, изображался он в облике этого насекомого или как человек со скарабеевой головой. Так как скарабеи, по представлениям древних египтян, рождались из мёртвой плоти (а на самом деле они просто откладывают яйца в падаль), то Хепри олицетворял цикл возрождения.

Ра в облике кота подлетает к Апопу, саблю вынимает и ему на всём боку голову срубает.

• Апоп/Апофис — хтонический чудовищный змей, обитающий в реках подземного мира. Родился во время сотворения мира из пуповины Ра, став воплощением небытия и первородного Хаоса. Каждую ночь предпринимает попытки сожрать Ра и если ему это когда-либо удастся, то вселенная накроется медным влагалищем. К счастью, Ра всякий раз удаётся отогнать супостата и продолжить цикл. В ранних вариантах мифологии защитником Ра был Сет, боровшийся с Апофисом. Апофис был единственным богом, которому в Египте не поклонялись и даже известны тексты заклинаний, которые жрецы планировали использовать на случай, если он всё таки выйдет на поверхность, чтобы поглотить Ра.
  • Побеждающий Апопа Ра частенько изображается в виде кота, обезглавливающего змея ножом. Выражение нэкиной морды при этом просто надо видеть.

Восславь Солнце!

• Атон — божество первой известной нам монотеистической религии, изначально — солнечный диск, зримое воплощение могущества Ра, Амона и прочих солнечных богов. Впоследствии, его самого изображали в виде сокологолового бога солнца, пока к власти не пришел фараон Аменхотеп IV. Он назначил Атона верховным и, вероятно, единственным богом, приказал сносить храмы прежних богов и строить храмы Атона. Также он сменил своё старое имя на Эхнатон т. е. «Угодный Атону». Как считают учёные, главной причиной реформ Атона была попытка отобрать власть у могущественных жрецов Амона-Ра и сосредоточить её в своих собственных руках. Когда фараон скончался, то возненавидевшие его жрецы пытались стереть его имя из истории, старательно уничтожая все памятники и надписи, отсылающие на Эхнатона или Атона.
  • Зигмунд Фрейд в своё время выдвинул гипотезу, согласно которому, Моисей на самом деле был жрецом Атона, попавшим в опалу после смерти фараона. Он присоединился к евреям, став их вождём, и попытался научить их атонизму, тем самым породив иудаизм. Эти идеи в своё время шокировали многих знакомых и поклонников Фрейда, хотя профессиональные египтологи как минимум не отрицают, что его теория не лишена оснований.

Один из бюстов Сераписа, до которых не добрались фанатики.

• Серапис — синкретическое божество, возникшее на стыке смешения египетской и эллинской культуры. Согласно различным версиям, Серапис был привезён Александром Македонским из Вавилона, придуман Птолемеем I Сотерой для объединения египетского и греческого народов или же сформировался сам собой, от наплыва греческих гастарбайтеров в царство Та-Кемет, а власти не упустили возможности прорекламировать удобный для них культ. Серапис выполнял функции Осириса, Аида, Зевса, Асклепия, Геракла и многих других божеств, будучи и верховным богом, и владыкой загробного мира, и великим целителем и чуть ли не чёртом в ступе. Культ Сераписа просуществовал вплоть до конца III века н. э. пока не был уничтожен христианами.

Нубийские боги[править]

Древний Куш (или Нубия) территориально и культурно был очень близок Египту, вплоть до того, что это царство называли «страной чёрных фараонов». В 780 году д.э. значительная часть египетской территории была захвачена царём Куша Аларой, ставшим основателем XXV династии, правившей почти сто лет. Боги кушитов известны не так хорошо как египетские, но через них можно без труда отследить родство с мифологией Та-Кемет.

• Акедис — предположительно локальное божество, поскольку его изображение было найдено только в храме Нага, да и то он (храм) был посвящен не ему, а Апедемаку. Внешне, судя по всему, походил на египетского Птаха.
• Амесеми — богиня-мать, изображаемая в облике полной женщины в короне и с соколом (символизирующим Гора) на голове. Её полнота считалась признаком плодородия нубийских земель, а потому всех более-менее значимых богинь изображали дебелыми.
• Апедемак — предположительно бог войны, воинской доблести и защитник царской власти. Изображался в облике змея, но чаще — как человек с львиной головой. Был одним из самых почитаемых богов в Куше, а его культ уходит корнями в тотемизм.
• Аренснуфис — божество, чьи культы были довольно популярны как в родном Куше, так и в Египте. Но при этом его божественная специальность неизвестна, ибо возможные источники данных были уничтожены временем. Известно, что его изображали в виде льва или человека с копьем и короной из перьев. Почитали его и на острове Филе, где Аренснуфиса также считали «товарищем» Исиды.
• Дедун — изначально нубийский бог благовоний, чей культ был отчасти популярен и в Египте. Поскольку в те времена ладан и другие средства разнообразить состав атмосферы были очень редкими и дорогими, а монополию по их созданию удерживали кушиты, то Дедун также стал ассоциироваться с богатством и процветанием. Возможно, он также был богом огня и владыкой загробного царства. Изображался в виде льва или человеком с львиной головой.
• Мандулис — бог солнца, который отождествлялся с Ра и Гором. Изображался в образе сокола с человеческой головой. Ему был посвящен храм Калабша, также его культ был достаточно популярен на речном острове Филе.
• Менхит — изначально нубийское божество, позднее вошедшее и в египетский пантеон. Львиноподобная богиня охоты и войны, покровительница египетской армии. Также, она считалась супругой Хнума.
• Онурис — изначально бог охоты и войны, в египетской религии он помогал Ра сражаться с Апофисом, а Гору — одолеть Сета. Отождествлялся с греческим богом войны Аресом и, как не странно, титаном Япетом, отцом Прометея, Эпиметея и Атланта.
• Себуимекер — бог-творец, создавший вселенную. Изображался бородатым и большеухим, ибо большие уши считались тогда признаком величия. Вместе с Амоном и Аренснуфисом был наиболее почитаемым богом в Мероитском царстве.

Мифические существа[править]

• Аани — обезьяна с головой собаки, считавшаяся священным животным Тота, Хонсу и Хапи. Также этим словом древние египтяне называли жёлтых павианов, широко встречающихся по всей Африке.
• Абту — некая мифическая рыба, согласно отдельным текстам, выплывшая из океана Хаоса вместе с Ра в начале времён. В рыбу Абту также превращалась Исида, а ещё этим словом называли город Абидос, где якобы был похоронен Осирис.

Вот такой он, египетский феникс.

• Бенну — легендарная бессмертная птица, по сути, египетский феникс. Бенну считался воплощением души Ра, родившимся из горящего дерева в его храме, из сердца Осириса или из вод первородного Хаоса. Изображался в образе серо-белой цапли, жёлтой трясогузки и красно-золотого орла. Услышав истории о Бенну в Египте, Геродот изложил легенду о фениксе в своей «Истории».
• Грифоны — легендарные крылатые львы с головами орлов и соколов. Считается, что миф об этих созданиях возник именно в древнем Египте и Персии, откуда о них узнали греческие учёные. Ныне грифоны являются одними из самых популярных гостей в различных фэнтези-сеттингах, уступая разве что драконам, эльфам и великанам.
• Меджед — мифические рыбы-мормиры, съевшие член Осириса, когда его расчленил и выбросил в Нил Сет. Фигурки и изображения этих рыб были широко распространены в египетской культуре наравне с крокодилами и бегемотами.

Керамическая пластина с изображением серпопардов.

• Серпопард — мифическое чудовище с телом леопарда или льва и с длинной змеиной головой. Их изображения были широко распространены в Месопотамии, Персии и в Египте. Считается, что они олицетворяли единение двух сил — Божественного Порядка (кошачья половина, ибо львы и леопарды были священными животными богов) и Хтоничность (змеиная, т.  к. змеи часто сравнивались с жителями подземного мира, чудовищами и демонами). А некоторые предполагают, что корни образа растут из костей зауроподов, которых якобы находили жители древнего востока.
• Зверь Сета — неизвестное науке животное, чья голова украшает плечи бога пустыни и которого частенько изображали египтяне. Судя по рисункам, это создание имело длинную морду и стоячие уши, поджарое тело и тонкий хвост средней длины. Ныне считается, что под этим созданием египтяне подразумевали шакалов, пустынных волков или некие породы собак (салюков, например), но с тем же успехом это мог быть ишак. Также изображения зверей Сета обозначали стихийные бедствия и Хаос.

Одно из первых современных цветных изображений великого Сфинкса Гизы. На его фоне — какие-то арабы.

• Сфинкс — куда же без него, родимого? Сфинкс — легендарный лев с головой другого животного (необязательно человеческой), чьими изображениями пронизано древнеегипетское искусство. Существовало несколько разновидностей сфинксов с различающимися головами — например, тот самый человекоглавый сфинкс назывался по-гречески андросфинксом, именно им является Великий Сфинкс из Гизы. Ещё были иеракосфинксы, львы с головами сокола, олицетворявшие могущество Ра и Гора, а также криосфинксы, львы с головами баранов.

Легендарные личности[править]

Картина Эрнеста Борда «Призвание Имхотепа, бога врачевания».

• Имхотеп — великий мудрец, зодчий и астролог, живший при фараоне Джосере (которому служил в качестве визиря), примерно в 2630—2611 годы до н. э. Первым соорудил крупное ступенчатое здание — пирамиду Джосера, — и создал шаблоны, по которым начали строить все остальные египтяне. Также, предположительно, он первым додумался собирать сведения о болезнях и способах их лечения. За всё это Имхотепа очень скоро начали почитать как величайшего мудреца и волшебника, а потом уже и возвели в ранг божества-покровителя врачей, скульпторов и писцов. Как бог Имхотеп считался сыном Тота и Сехмет, и изображался в образе юноши с папирусом в руках. Во время эллинизации Египта Имхотепа отождествляли с Аполлоном и Асклепием.
  • Именно в его честь Карл Фройнд назвал главного злодея в своём фильме «Мумия». Хотя тамошний Имхотеп почти ничего общего не имеет с прототипом, но прочно вошёл в массовую культуру, а само имя стало чуть ли не обязательным для любого клюквенного древнего Египта.
  • Мерит Птах — самый древний главврач, чьё имя дошло до нас, и одна из первых женщин-учёных. Жила при Имхотепе и дословно именовалась «главный врач».
• Убаинер, Джаджаеманх и Джеди — египетские жрецы-волшебники, о которых рассказывается в Папирусе Весткаре. Свиток сохранился не полностью, но в нём сыновья фараона рассказывают о временах III династии Джосера, около 2686—2575 до н. э. Так вторая история посвящена Убаинеру, прознавшему, что жена изменяет ему с простолюдином. Обозлённый волшебник сотворил крокодила из воска и приказал слуге поджидать в саду любителя чужих жен. Едва тот явился, слуга бросил крокодила, тот обернулся настоящим и утащил мужика на дно пруда. Затем жрец пришел на суд фараона, продемонстрировал утоплый труп мёртвого покойника и превращения рептилии из настоящей в восковую и обратно. Фараон приказал крокодилу съесть тело любовника, а жену жреца сжечь и развеять прах. В другой сказке жрец Джаджаеманх предложил фараону двадцать красавиц, которые потом катали его на лодке. У одной из волос выпала заколка в виде рыбки и волшебник достал её, приказав воде разверзнуться. В третьей сказке царевич рассказывает о своем знакомом маге Джеди. Придя пред очи фараона, маг соединяет отрубленные головы животных с телами, тем самым оживляя скотинку. Потом фараон просит ему поведать о сакральном и волшебном числе Тота, но маг говорит, что ещё не рождённый старший сын жреца поможет ему это узнать, и пророчит появление великих героев.
  • Редеджет — супруга жреца Ра Раусера, которая и должна была родить обещанных Джеди героев. Когда она уже было готова разродиться, сам Ра приказал Исиде, Нефтиде, Хекат, Месхенет и Хнуму принять у неё роды. Под видом группы танцовщиц и слуги они проникают в дом Редеджет и помогают ей разродиться. Мальчиков назвали Усеркафом, Сахуром и Кеку^[10], их тела были покрыты золотом, а на головах были украшения из ляпис-лазури. В награду Раусер подарил танцовщицам большое количество зерна. После того как боги покинули дом жреца, богини по инициативе Исиды решили сделать подарок новорождённым и изготовили для детишек короны, которые и спрятали в зерне. Затем они вызвали дождь, под предлогом вернулись в дом Реджедет и попросили сохранить на время их зерно и ушли, пообещав на обратном пути зайти за своим зерном. Позднее, служанка Реджедет сообщила своей госпоже, что из помещения, где хранится зерно, раздаются звуки музыки и пения, восхваляющего царей. Потом между Реджедет и служанкой возникла ссора, и госпожа избила свою служанку. Последняя решила отомстить и донести царю Хуфу, что Реджедет родила будущих царей. Помешал ей брат, узнавший о её целях и ударивший её. А когда она отошла к воде, её сожрал крокодил. Брат служанки направился к Реджедет и застал её в большой тревоге — она боялась доноса служанки, но он успокоил госпожу, рассказав Реджедет об участи служанки. Что было дальше — неизвестно, ибо тут свиток обрывается.

• Бог-Разрушитель — Змей Хаоса Апоп каждую ночь стремится сожрать Ра и обрушить небеса, но терпит поражение. По представлениям египтян был настолько ужасным, что бог войны и песчаных бурь Сет выступал союзником Ра в борьбе с ним.
• Боги — сволочи: по сравнению со своими греческими коллегами египетские боги ещё не так уж и плохи. Но свои грешки есть и у них.
  • Сначала Сет убил отца Гора, своего племянника, и преследовал его мать. В отместку Гор оскопил Сета. Правда, дядя в долгу не остался и вырвал томуу глаз.
  • Мама этого самого Гора, Исида, едва ли не силой заставила Ра открыть ей его Тайное Имя, что сделало её самой могущественной богиней и смертные перестали почитать солнечного бога. За что он натравил на них Сехмет и та практически утопила землю людской кровью. А главной виновнице (Исиде) ничего за это не было.
• Берегись красных глаз — Сет, согласно некоторым преданиям, был красноглазым.
• Верховный бог — бог солнца Ра, затем — бог войны и пустыни Сет, и наконец, бог неба и покровитель фараонов Гор.
  • В период Нового царства Ра был объединён с Амоном и Атумом и переквалифицирован во всемогущего Бога богов.
• Злобный дядюшка — Сет, вероятно, самый древний массово известный пример.
• Зло против небытия — бог войны и пустыни Сет, защищающий Ра от чудовищного змея Апофиса, ибо с гибелью Солнца наступит кабздец всему мирозданию.
• Крутой инвалид — Сет и Гор. Гор одноглазый, а Сет — кастрат.
• Крутой евнух — Сет, крутой, злой и… кастрированный.
• Никто не любит Аида — инверсия. Осирис не просто положительный персонаж — в нём можно найти черты и Прометея (научил людей всему, что помогало выжить), и Христа (убит вероломным Сетом, но восстал из мёртвых, получив власть над загробным миром как награду за подвиг). Да, ещё у него голова не звериная, а вполне человеческая, что тоже показатель (правда, у него зелёная кожа, потому как Осирис, вообще-то, — получеловек-полурастение).
  • Анубис тоже не злой, скорее даже наоборот — из всех богов он один не испугался Сета и помог Исиде и Нефтиде разыскивать тело Осириса. Мало того, он и влиянием не располагает: Анубис — бог бальзамировки, процесса безусловно важного, но только его одного. То есть он даже не владыка, а слуга.
  • Проблема Анубиса в том, что он слишком похож на Сета, а вот Сет и есть злой бог. Только к загробному миру никакого отношения не имеет. Хотя частично богом смерти считается и он. Но в первую очередь он бог песчаных бурь (угроза для древних египтян куда более осязаемая, чем загробный мир), во вторую — войны, и только потом — смерти.
    • Сам Сет злым стал тоже далеко не сразу, а только ко временам Птолемеев. В ранней мифологии он был на стороне хороших и главным защитником бога Ра от змея Апопа (а вот этот уже бог зла без всяких оговорок), и многие фараоны носили имя Сети в его честь. Злым бог пустыни начал становиться по мере ухудшения климата, когда эта самая пустыня стала расширяться и захватывать плодородные земли.
• Одноглазый крутой — Гор, хотя он одноглазым пробыл недолго (см. ниже).
• Они выкололи мне глаза — Сет в битве выбил глаз Гору. Позже Гор воскресил этим глазом Осириса, а сам глаз потом вырос.
• Полное чудовище — бог пустыни и скотоводства Cет как-то позавидовал своему брату Осирису и разорвал его на части, пытался присвоить себе жену брата и убить своего племянника — бога Гора. Осириса правда потом собрали снова и оживили, а Сета кастрировали и вытурили обратно в пустыню.
  • Тут нужно уточнение. В ранних мифах же Сет ВНЕЗАПНО выступал против Апопа, великого змея, желавшего съесть весь мир и погубить богов, да и на Осириса и его жену не во всех культах нападал без повода: есть предположение, что он всего лишь проиграл конкуренту в далеком прошлом, поскольку в некоторых регионах почитался наравне с Осирисом как бог плодородия, жизни и смерти, но с уклоном в воинственный аспект. Зато позже (где-то в эпоху Птолемеев) он превратился в персонификацию хаоса и заклятого врага Гора, бога небес и солнца. Такие дела.
    • Есть и другая версия мифа о противостоянии Сета и Апопа. В ней Сет ни много ни мало, спасает(!) бога солнца Ра от этого чудовища. А по другой версии, бог скотоводства каждую ночь плавает с Ра на лодке и помогает ему побеждать Апопа.
  • Кстати, если говорить о самом Апопе, то под он троп подходит идеально. Будучи богом хаоса, тьмы и разрушения, он хочет сожрать бога солнца Ра, чтобы оставить мир без света и жизни. Он также пожирает души тех, кто не были защищены Ра, полностью их уничтожая. Также он — единственный бог, которому в Древнем Египте не поклонялись. Все храмы и ритуалы направляются на то, чтобы его отвести от смертных.
• Порочная бисексуальность — Сет. В самом архаичном варианте мифа он практически насилует Гора, желая сломить его волю к борьбе.
• Смертоносная змея — норовящий сожрать солнце Апофис.
• Трикстер — Сет. А также Бес — бог-трикстер и защитник бедных у древних египтян, выглядел как рогатый карлик с бородой. Бесами нарекали много разных карликовых божеств.
• Химера — Древнеегипетский пантеон:
  • Амат: львобегемотокрокодил.
  • Амаунет, Каукет и Наунет: женщины со змеиными головами.
  • Амон (также Кук или Ниау): в одной из версий демиурга считали лягушеголовым, в другой — бараноголовым.
  • Анубис: психопомп с головой шакала. Или волка. Или собаки. Ну вы видели эти фрески, да?
  • Аш, Монту и Гор (Хор): человек с головой сокола.
  • Ба: птица с человеческой головой.
  • Бастет: кошкоженщина.
  • Исида: богиня судьбы в виде крылатой коровы с головой женщины.
  • Мерт-Сегер: тут авторы расходятся. То женщина с головой змеи, то змея с женской головой.
  • Сет: человек с головой трубкозуба (по другим версиям — осла или гиены… в общем, существа, которое так и называется: «зверь Сета»).
  • Сехмет: женщина с головой львицы.
  • Упуат — то же самое, что у Анубиса.
  • А ещё сфинксы и грифоны.

Что почитать/посмотреть/послушать/поиграть?[править]

• Книги профессионального египтолога Кристиана Жака.
• И. Ефремов, «Таис Афинская» и «На краю Ойкумены».
• Уилбур Смит, «Божество реки», «Седьмой свиток» и другие книги о Египте.
• Болеслав Прус, «Фараон».
• Цикл «Мумия», благодаря которому ни в чём не повинного египетского архитектора ныне воспринимают как воплощённое Зло.
• «Принц Египта» — прекрасный мультфильм, показывающий не только Исход евреев и взаимоотношения названных братьев Рамзеса и Моисея, но также и древнеегипетский быт.
• Мультсериал «Приключения Папируса».
• «Тутенштейн» — мультсериал о приключениях ожившей мумии юного фараона Тутанхамона в современном мире.
• Игра «Pharaoh» от создателей «Caesar» и на его основе. Среди прочих деталей древнеегипетской жизни, придётся угождать и божествам — как и в «Цезаре», они здесь действительно существуют. Если будете играть в локализацию, будьте готовы к тому, что переводчики поленились почитать мифы, поэтому вы узнаете о богах Басте и Исисе — в игре о них постоянно говорят в мужском роде.
• Игра «Immortal Cities: Children of the Nile» — ещё одна градостроительная стратегия реального времени, примерно такая же.
• Серия видеоигр-головоломок «Luxor».
• Серия игр от Clarus Victoria, созданная при участии ученых-египтологов (настолько крута, что была включена в программу образования некоторых американских школ). Среди прочего, в настройках можно выбрать степень религиозности («атеизм», «поклонение» и «боги реальны»):
  • «Pre-dynastic Egypt» — самое начало египетской цивилизации: Сахара еще саванна с жирафами и носорогами, а прото-египтяне пока даже не одомашнили кошек и собак. Отлично показано не только возникновение культов, но и причины, стоявшие за этим.
  • «Egypt: Old Kingdom» — период Древнего Царства. От разрозненных племен к строительству пирамид. Подробно показано развитие религии и как внешняя среда влияла на мифологию и формирование культов.
• Канцлер Ги:
  • «Полынь и ковыль». Как обычно у неё, смысл песни раскрывается только ближе к концу. Это обращение к Осирису от лица Сета.
  • «За гранью чисел, лет и дат» — египетское видение картины мира — и «Рамзесу II». Божества упоминаются, но лично не присутствуют.

1. ↑ То есть «Чёрной земли», как называли свою страну сами египтяне за плодородную почву. Окружающие их пустыни они называли «Красной землёй».
2. ↑ Вера в божественную силу сакральных артефактов-фетишей. К этой категории относится небезызвестный Анкх.
3. ↑ Обожествление определённого животного и его почитание. Именно отсюда растут ноги у культа кошек.
4. ↑ В XIX в Европе на светских приёмах устраивали шоу, снимая «бинты» с привезённой мумии (часто эти «бинты» затем выбрасывали как «мусор»).
5. ↑ Часть царского убора фараонов, которая представляла собой прикрепленное ко лбу вертикальное изображение богини-кобры Уаджит.
6. ↑ В силу женского пола ей это легче, чем скандинавскому Скёлю, про которого даже карикатура по сети ходит.
7. ↑ А вот тут налицо вариация общего сюжета о спасении Избранного от страшного злодея. Вспоминаем историю рождения Кришны, Зевса, Аполлона, Артемиды, Христа…
8. ↑ …и в особенности Моисея
9. ↑ Для коренных египтян это было вполне нормальным. Попробуйте сами пахать целый день в поле, да под палящим африканским солнцем — многим не то что одежду, кожу с себя снять захочется.
10. ↑ Реальные фараоны, между прочим — Усеркаф был основателем V династии и правил в 2494—2487 годах до н. э. Сухара и Кеку/Какаи были его преемниками.

Боги Древнего Египта

Благополучие египтян всецело зависело от воды — от Нила. Бога реки звали Хапи, и все жители страны глубоко почитали его. Но еще важнее было солнце. Тепло и свет давали жизнь всему существующему. Поэтому самым главным и могущественным египтяне считали бога солнца Ра. Другие его имена — Амон и Амон-Ра. В вечной вражде с ним был бог тьмы Апоп. Земля также имела своего бога. Его звали Геб и изображали в виде человека с головой змеи: ведь змея — самое «земляное» животное. Богиня неба Нут представлялась египтянам огромной коровой, по темному телу которой рассыпаны звезды. Бог мудрости Тот имел голову священной птицы ибиса. Это он научил людей читать и писать, он владел временем, разделив его на годы, месяцы, дни, и вел им счет. Богиню Бастет — черную кошку — особенно почитали женщины, ведь она покровительствовала их красоте. Царством мертвых владел бог Анубис, которого изображали с телом человека и головой шакала. В этом царстве сердце попавшего туда после смерти человека кладут на одну чашу весов, а на другую — маленькую фигуру богини правды — Маат. Равновесие означало праведность человека.

Кроме ибиса, в Египте поклонялись и другим священным животным. В Мемфисе содержали большого черного быка с белой отметиной на лбу. Его звали Апис. Когда этот бык умирал, жрецы — служители богов — объявляли по всей стране траур. В искусственном озере содержали ручного крокодила по имени Себек. Были и священные кошки.

Египтяне верили, что невидимые простому смертному боги поселяются в специально для них выстроенных жилищах — храмах. В храмах устанавливали большие статуи богов или делали маленькие фигурки из бронзы и глины. Египтяне полагали, будто бог вселяется в изображение и слышит все, что говорят люди, принимает их подарки. Богам служили жрецы, жившие при храмах. Верховный жрец совершал священные обряды,- натирал статую душистыми маслами, одевал ее, подносил вкусное угощение, а затем удалялся, пятясь, чтобы не повернуться к богу спиной. Жрецы пользовались огромной властью, соперничавшей с властью фараона, поскольку египтяне считали, что те говорят от имени самих богов.

А вот как выглядел египетский храм. Вдоль дороги, ведущей к храму, устанавливали два ряда сфинксов. По обе стороны ворот поднимались массивные башни, украшенные рельефами — выпуклыми изображениями на камне. Перед ними высились высеченные из гранита огромные фигуры фараона, восседающего на троне. У входа стояли обелиски — каменные «иглы фараонов». Их остроконечные вершины, покрытые золотом и серебром, ослепительно сверкали в солнечных лучах. В глубине храма, в скрытом от посторонних помещении, стояла статуя бога — хранителя храма. Рядом, в особой комнате, находилась священная ладья. В дни великих праздников жрецы ставили статую на эту ладью и на плечах выносили ее во двор храма к народу.

О жизни богов египтяне слагали предания — мифы. Например, миф об Осирисе.
Некогда царем в Египте был бог Осирис. Его младший брат, бог Сет, завидовал Осирису и ненавидел его. Он погубил Осириса. Верная жена Осириса, богиня Исида, пряталась от Сета в густых зарослях тростника на берегу Нила. Она нянчила там маленького сына Осириса — бога Гора. Выросший Гор с помощью Исиды одолел противника. Исида чудесным образом оживила Осириса. Воскрес бог, но не захотел оставаться на земле. Стал он фараоном и судьей в царстве мертвых, а Гор — покровителем земных фараонов. Исида же стала заступницей и защитницей всех жен и матерей.

В Египте существовало поверье, что когда наступает засушливый сезон, это значит — умирает Осирис. В переходный период от Древнего к Среднему царству среди простого народа Осирис почитался почти так же, как и Амон.

Египтяне верили в загробную жизнь и очень заботились о теле умершего, в которое могла бы вновь вселиться его душа (Ка). Они научились высушивать тело, чтобы оно могло храниться долго, — изготавливать мумию. Мумию клали в гроб — саркофаг.
Древние египтяне и к фараону относились как к богу. Называли его сыном Солнца. Все должно было подчиняться воле фараона — не только люди, но и сама природа.

Ибис | Американские боги вики

«Мистер Ибис не столько говорил, сколько читал лекцию мягким и серьезным лекторским тоном, который напомнил Тени профессора колледжа, когда-то тренировавшегося на «Ферме Мускул»: тот не умел разговаривать, умел только излагать, толковать, объяснять. Уже через несколько минут знакомства с мистером Ибисом Тень сообразил, что его участие в беседах с бальзамировщиком будет сводиться к роли слушателя. »
— «Американские боги», глава 8

Мистер Ибис

Другие имена:

Тот

Происхождение:

Место рождения:

Древний Египет

Место жительства:

Род деятельности:

хозяин похоронного бюро, писатель

Первое появление:

Первое появление:

Актёр/Актриса:

Мистер Ибис — древнеегипетский бог мудрости Тот. Вместе с мистером Шакалом, Анубисом, держит похоронное бюро в американском городе Каир.

Мистер Ибис и его товарищи прибыли в Америку 3530 лет назад вместе с древними египтянами, которые поднялись по Миссисипи ради торговли шкурами, медью и провиантом. Торговцы разочаровались в своей идее, но богам они исправно поклонялись. А поскольку они умирали на новой земле и хоронили тела, мистер Ибис и мистер Шакал просто обязаны были остаться там.

Египетские боги с трудом выжили в Америке, но ситуация немного улучшилась после войны между Севером и Югом. Темнокожие Ибис и Шакал тогда открыли похоронное дело для афроамериканцев в американском Каире. Их называли гробовщиками и владельцами похоронного бюро, а потом — бальзамировщиками. Мистер Ибис в свободное время писал сборники рассказов, в частности о других богах, которых их народы принесли сюда. Ибис и Шакал гордились тем, что к концу XX века их агентство оставалось независимым от покрывших страну сетей по похоронному бизнесу.

Именно к ним направил Тень мистер Среда. Тень приехал в Каир и на улице встретил собаку, кошку и мужчину, похожего на цаплю. Последний и оказался мистером Ибисом, который пригласил Тень в кафе и рассказал о себе. Бальзамировщики приняли Тень и выдали ему работу. Они предоставили свой дом для поминок Лайлы Гудчайлд, и мистеру Ибису пришлось выслушивать жалобы вдовца. А позже Тень, Ибис и Шакал почтили память недавно умершего Сумасшедшего Суини, и Ибис зачитал краткую историю жизни лепрекона — сам лепрекон при этом сидел рядом и вставлял всякие комментарии. Вскоре Среда забрал Тень из Каира, так что тот даже не успел попрощаться с новыми друзьями.

Позже Тень позвонил Ибису и попросил передать весточку Среде, поскольку Тени грозил арест. Ибис не смог связаться со Средой, но обратился за помощью к мистеру Нанси, который в итоге и спас Тень.

После смерти Тени мистер Ибис в своём истинном обличье встретил его на переправе в загробный мир. В его обязанности входило переносить души в мир мёртвых, что он и сделал с Тенью, приведя его мистеру Шакалу. Они взвесили сердце Тени, и тот смог выбрать свою посмертную участь — он выбрал покой.

Мистер Ибис — похожий на цаплю мужчина, который носит очки в тонкой золотой оправе. Хотя в нём более 180 см, он всё время сутулится, поэтому складывается впечатление, что он невысок. Носит строгую фланелевую куртку и строгую коричневую шляпу, которые подходят к его коричневой коже. В образе бога это человекоподобное существо с белой птичьей головой на длинной шее, с длинным, высоко посаженным клювом.

Тот был древнеегипетским богом мудрости и письма и изображался с головой африканской птицы ибиса. Он вёл летописи и записывал дни рождения и смерти людей. Тот присутствовал на посмертном суде душ и записывал результаты взвешивания сердца, а также провожал души в царство мёртвых.

Мистер Ибис

Другие имена:

Тот

Происхождение:

Место рождения:

Древний Египет

Место жительства:

Род деятельности:

хозяин похоронного бюро, писатель, прозектор

Первое появление:

Актёр/Актриса:

Мистер Ибис — древнеегипетский бог мудрости Тот. Вместе с мистером Шакалом, Анубисом, держит похоронное бюро.

1 сезон[править | править код]

Прибытие в Америку[править | править код]

Мистер Ибис появляется практически в каждой серии как автор историй о прошлом, рассказывающих, как тот или иной бог попал в Америку. Он пишет о викингах, африканских рабах, древних людях из Сибири, мексиканцах и Эсси Макгоуэн.

С глаз долой[править | править код]

Мистер Ибис и чёрный пёс переходят дорогу и останавливаются прямо перед машиной Одри, в которой сидят Одри и Лора. Пёс превращается с мистера Шакала, и они с Ибисом забирают Лору в своё похоронное бюро. Ибис объясняет, что их бизнесу уже 200 лет. Пока Шакал пришивает Лоре руку и подкрашивает кожу, мистер Ибис наблюдает за этим.

Молитва о Сумасшедшем Суини[править | править код]

Мистер Шакал включает музыку и приступает к работе над очередным телом. Входит мистер Ибис с элем и предлагает выпить в конце рабочего дня, но Шакал хочет закончить работу и отсылает Ибиса к перу и бумаге, потому что у него есть истории, которые нужно записать. Мистер Ибис садится и начинает историю о Сумасшедшем Суини и Эсси Макгоуэн.

2 сезон[править | править код]

Мунин[править | править код]

Мистер Ибис пришивает Лоре оторвавшиеся после крушения поезда конечности, попутно жуя кусочки её плоти. Позже он рассказывает Баст историю Аргуса.

Величайшая история в мире[править | править код]

Мистер Ибис производит вскрытие недавно умершей Лайлы Гудчайлд, когда к нему спускается ночевавший у него Тень. Ибис рассказывает Тени про свой бизнес. Тень спрашивает у него про Лору, но за спиной Тени Среда делает знак Ибису не рассказывать по неё. Поэтому Ибис отвечает, что не знает, где она. Он предупреждает Тень, что после смерти люди уже не те, что были прежде.

Вскоре после этого к Ибису приходят Билкис и Нанси. Нанси поднимает тему притеснений афроамериканцев в Америке. Ибис отвечает, что он слышит каждый голос, полный боли, и нет нужды обвинять его в бессердечии. Он предпочитает оставаться в стороне от распрей богов. Когда пламенная речь Нанси трогает Билкис, Ибис в замешательстве предлагает им выпить.

Мифология — Египетская мифология: бог Тот

Имя бога Тота (егип. Джехути)  встречается уже в Текстах пирамид, которые связывают этого бога с луной. В этом качестве Тот отождествлялся с Хонсу (Хонсу-Тот), божеством луны фиванской триады Амон-Мут-Хонсу.  Отождествлялся Тот  и с  божеством плодородия Себеком, священным животным которого был крокодил,  изображаясь  шагающим на крокодиле. Искусство письма, счета, и всех наук, в первую очередь магии, были связаны с его именем. Обычно его изображали в виде человека с головой ибиса, увенчанной солнечным диском и лунным полумесяцем. Благодаря тому, что луна играла важную роль в измерении времени, «Тота  постепенно стали считать богом времени даже в тех случаях, когда луна не имела никакого отношения к его функциям или к отрезкам времени». Тоту были посвящены первый месяц египетского года и шестой час дня. В египетских надписях позднего периода Тот характеризуется как Дважды Великий.   Греки отождествляли его с Гермесом, называя его Гермесом Трисмегистосом (Трижды Великим Гермесом). «Распространенность его культа достигла пика в начале эпохи Нового царства, когда фараонов стали называть в его честь Дхутмесом (Тутмос), сыном Тота… Однако храмы в его честь возводились редко».

 

Тот считался богом-покровителем профессиональных писцов. В  иконографическом образе павлина Тот «олицетворял премудрость писца, погруженного в себя и Слово, и вместе с ним сам процесс писания и написанное были причастны божественному началу».  На виньетках 125-й главы «Книги мертвых» Тот фигурирует как писец великого суда богов в загробном мире, что отражается в его эпитете «владыка Истины». Сам Тот  представлялся  судьей в мире богов и, соответственно, считался  покровителем судей.  Во времена Нового царства Тот начинает считаться то ли творцом различных языков, то ли переводчиком с других языков, во всяком случае именно с ним связывается знание многих языков. Счет и числа были олицетворением мудрости Тота и поскольку «луна делит время на отрезки, лунный Тот также стал богом справедливого измерения. Кьюбит, посвященный ему, был единицей измерения при планировании храмов». Частично владение наукой счета  переносилось на богиню Сешат («Писец»), в сфере влияния которой находилось строительное искусство. Эта богиня была связана с письменностью и ведением записей. Именно ей вменялась обязанность записывать на листьях  дерева «шед» «годы жизни и правления фараона». Другой важной функцией этой богини было участие в заложении основ для будущих храмов. Церемония закладки, в которой Сешат, устанавливая базовую линию в плане строительства, вместе с фараоном натягивала шнур между двумя посохами,  носила название «Прокладка шнура». Изображение этого ритуала сохранилось на настенных барельефах. Культ богини  Сешат имел древнее происхождение, «местные формы ее почитания  встречаются до III династии, так что она являлась предшественницей Тота».

Согласно Туринскому папирусу, в списке фараонов-богов, царствовавших на земле до людей, бог Тот царствовал 7726 лет. Он правил после бога Хора и до богини Маат, изображавшейся женщиной с пером страуса в голове. Маат считалась  дочерью Ра, олицетворением гармонии и мира, закона и справедливости.  В загробном мире  Тот, обвинитель умершего, заставлял Анубиса взвешивать сердце  покойного на чаше весов, и оно должно было уравновешивать перо Маат. Неудивительно, что Маат стала считаться супругой Тота, как и богиня Сешат до нее. В качестве супруги Тота упоминается также богиня Нехемауит. Что касается родителей бога, то ими считались бог Птах и богиня Мут, но не везде. В Саисе в рамессидовское время его матерью считалась богиня Нейт, а в Гермонте в птолемеевское время – богиня Раит-Тауи. В магическом тексте «Исида и семь скорпионов» Тот называет своим отцом бога солнца Ра: «Я Тот, перворожденный сын, сын Ра, Атум и Сонм богов велели мне исцелить Гора для его матери Исиды и исцелить также того, кто под ножом».

В образе Тота слились различные древние предания. Значение его египетского имени – Джехути – неясно. Ибис и позднее павиан считались его священными животными, и сам Тот изображался с головой ибиса, что, возможно,  указывает на Дельту как на его родину. 15-й нижнеегипетский ном имеет знак ибиса в качестве эмблемы нома. Ибис, воплощение бога мудрости и луны Тота,  «стоя в воде раньше других птиц приветствует рассвет. …Прилет ибиса-Тота в Египет связывали с разливами Нила». Поскольку белый ибис с окрашенными в черный цвет концами маховых перьев, считался священной птицей бога Тота,  всех умерших ибисов приносили в город Гермополь, центр культа Тота, чтобы захоронить их в некрополе. Под Гермополем сохранился целый подземный город, с помещениями, коридорами, разветвляющимися в разных направлениях. «В стенах этих ходов повсюду были пробиты ниши, где стояли кувшины и гробы с мумиями священных ибисов. …Там насчитали более четырех миллионов погребальных сосудов».  Мумии птиц «заворачивались особым образом в разноцветный холст, а на голову им надевалась золоченая маска с короной. Иногда в глиняные урны клались яйца священных птиц». Любопытно, что над павшим ибисом совершался такой же ритуал «отверзания уст и очей», как и над умершим человеком – «так с ибисов снималась земная грязь и возвращалась божественность, данная при рождении». В Абидосе тоже было раскопано кладбище священных ибисов, датируемое серединой II века н. э.  Во времена Геродота (II, 65) убийство ибиса каралось смертью.

Священным животным Тота был также павиан: «Существовало поверье, что возле храма Тота в Гермополе, где и поныне сохранились остатки рощ кокосовых пальм, почитались павианы – священное животное этого бога».  Кокосовые пальмы ассоциировались с Нубией, так как «топографически  граница распространения кокосовых пальм заходила далеко на юг». В папирусе Салье содержатся строки, в которых кокосовая пальма связывается с Тотом: «Ты огромная кокосовая пальма в шестьдесят локтей, на которой имеются орехи. Ядра есть в орехах и водой они напоены. Ты возьми воду отсюда. Приди, чтобы меня спасти, о молчаливый Тот!». Поскольку и павианы, и пальмы происходили из южных мест, они изображались вместе. Возможно, по этой причине возникли такие эпитеты Тота как  «владыка бедуинов» и «владыка чужеземных стран». Согласно египетскому представлению павианы приветствуют молитвами и гимнами восходящее солнце, «также прощаются с ним на закате и даже встречают его и помогают ночному солнцу, когда оно путешествует по подземному миру».  В гробнице Петосириса, верховного жреца бога Тота в Гермополе, жившего во время царствования Птолемея I, в одном из заупокойных магических текстах сказано: «Когда великий собачеголовый [бог] Тот воссядет на трон, он готовится судить каждого человека по делам его, совершенным им на земле».  Из этих строк следует, что Тот в качестве судьи умерших мог изображаться либо человеком с головой павиана, либо в образе «собачеголового» павиана. Души грешников, пройдя судилище, приговариваются ко «второй смерти»: «Анубис или павиан Тот поведут их к месту наказания», где они будут либо брошены в огонь, либо в глубины первозданного хаоса, либо рассечены ножами. «В месте мучений у Тота, как бога справедливости, находятся четыре павиана, которые стерегут Озеро огня или ловят души осужденных в сеть, чтобы подвергнуть их наказанию».

Изобретя слова и озвучив все вещи и предметы, Тот, в сущности, создал язык. Открытие искусства чтения священных молитв тоже приписывалось богу Тоту. «Ему же принадлежала книга о защите духа умершего, которую он написал собственными пальцами, установив систему письма». Ему приписывалось создание «Книги дыхания», которую клали в гроб вместе с «Книгой мертвых».  Когда умер Осирис, Тот снабдил его правильными заклинаниями для подавления сил тьмы,  содействуя его воцарению в мире умерших. Вслед за Осирисом каждый умерший надеялся получить такую же помощь: «Тот должен был возвратить ему речь, обучить его читать правильные заклинания, вместе с Анубисом отвести его в Зал Суда, записать окончательный приговор и, возможно, высказаться в его защиту».  Поэтому считалось, что Тот охраняет каждого умершего и ведет его в царство смерти. Но Тот считался не только знатоком магии, «Великим чарами», как он назван в «Сказании о рождении Гора», но и Великим целителем. «Его первенство в магии естественным образом привело к тому, что он стал богом медицины, так как магия была так же важна для профессиональных медиков, как и знание лекарств». Во время сражения между Гором и Сетом Тот стоял рядом, залечивая раны, которые противники наносили друг другу. Влив молоко в глазницу Гора, Тот восстановил его глаз и восстановил детородный орган. вырванный Гором, Сету. Когда Гор в гневе обезглавил свою мать Исиду, Тот приставил к туловищу голову коровы.

В течение многих веков формулой обращения к Тоту было – «Отец Тот», «Отец Луна». Даже в IV веке н. э. Нектанеб I говорит: «Великий соорудил дом для своего отца Тота, великого бога из Шмуна (Гермополис) великого бога, который вышел из носа Ра (т. е. солнца), создателя его красоты». На стенах пирамиды Сенусерта III обнаружены надписи, говорящие «о существовании в этот период ярко выраженного лунного календаря с целым рядом праздников в честь луны. Впервые появляются пять добавочных дней к 360-дневному году». Миф гласит, что бог Ра, разгневавшись на богиню Нут, изменившую ему с богом земли Гебом, обещал, что ни в один день года богиня не сможет родить детей от Геба. Тогда пришлось Тоту сесть за игру в шашки с Луной и выиграть  пять добавочных дней, которые египтяне стали прибавлять в конце года. В эти дни Нут родила своих пятерых детей —  Гора, Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду.

Центр культа Тота находился в Хмуне (коптс. Шмун, совр. Эль-Ашмунейн).  Название города означает «Восемь» и получено городом в честь восьмерки богов, состоящей из четырех пар богов, в число которых сам Тот не входил. Греки назвали этот город Гермополем, отождествив бога Тота с Гермесом. Гермополь был метрополией Заячьего нома и имел свой некрополь. В Текстах пирамид «Восемь» как название Гермополя не встречается, оно становится популярным в эпоху Среднего царства. Одна из гермопольских версий сотворения мира повествует о том, что «неизвестно, от кого и как в Гермополе появилось божественное яйцо, из которого произошел сам бог Ра, сотворивший затем других богов». Уже упоминавшийся Петосирис повествует о том, что «скорлупа этого божественно яйца зарыта на земле Гермополя».   Хотя и не удается установить время и причину провозглашения верховным богом огдоады Гермополя Тота, но изречение 669 из Текстов пирамид связывает Тота, птицу и яйцо с возрождением: «Возрождение твое – в гнезде Тота… Гляньте, царь существует, вот он срастается, вот он разбивает яйцо».

 

Использованные материалы:

1. А. Видеман. Религия древних египтян;
2. Н.А. Померанцева. Эстетические основы искусства Древнего Египта;
3. М. Коростовцев. Религия Древнего Египта;
4. Эдвин К. Крапп. Астрономия. Легенды и предания;
5. Эрих Церен. Библейские холмы;
6. Макс Мюллер. Египетская мифология.

Откуда столько птиц? Древние египтяне мумифицировали миллионы ибисов

Примерно между 650 и 250 годами до нашей эры древние египтяне принесли в жертву поразительное количество мумифицированных ибисов.

Птицы были подношениями для бога магии и мудрости Тота. Его часто изображали в виде человека с головой птицы с длинным клювом. Тота просили вылечивать заболевания, даровать долгую жизнь и даже решать любовные проблемы (да, люди во все времена мечтают об одном и том же).

«Я часто сравниваю [мумий] со свечами, зажжёнными в христианских церквях», – отмечает археолог из Оксфордского университета Франсиско Бош-Пуш (Francisco Bosch-Puche). Вместе с командой археологов он обнаружил тысячи мумий ибисов только в одном египетском некрополе. Всего же специалисты нашли миллионы таких жертв поклонения древним богам.

Огромное количество подобных мумий натолкнуло многих египтологов на мысль, что птиц (в частности, священных ибисов) намеренно выводили на крупных хозяйствах того времени.

Однако недавно группа исследователей под руководством палеогенетика Салли Уасеф (Sally Wasef) из Университета Гриффита опубликовала в издании PLOS ONE работу, которая опровергает это мнение. Согласно выводам исследования, большинство ибисов, которых впоследствии мумифицировали, были выловлены в дикой природе. Возможно, что эти птицы всё же содержались на фермах, но только в течение небольших периодов времени, а затем их приносили в жертву.

Многие египтологи полагают, что ибисов выводили на специальных фермах.

Специалисты изучили ДНК 40 ибисов, мумии которых датировались примерно 481 годом до нашей эры. Все птицы были найдены в шести египетских некрополях, включая Саккару (где было обнаружено более 1,5 миллиона мумифицированных ибисов) и Туну эль-Гебель (где было принесено в жертву примерно четыре миллиона этих птиц).

Затем специалисты сравнили древнюю ДНК с 26 генетическими образцами ибисов, принадлежащих к современным африканским популяциям птиц, обитающим за пределами Египта. (Дело в том, что на сегодняшний день эти пернатые не встречаются в самом Египте.)

Анализ показал, что мумифицированные птицы Древнего Египта обладали практически таким же генетическим разнообразием, как и современные пернатые.

Если бы принесённые в жертву ибисы были выведены на крупных фермах, пишут учёные, то они со временем стали бы обладателями меньшего генетического разнообразия. Такие птицы также стали бы более восприимчивы к распространённым заболеваниям, что часто встречается на крупных птичьих фермах.

Археолог Бош-Пуш, который не участвовал в данном исследовании, не согласен с выводами коллег. Он считает, что птицы всё-таки были выведены в неволе. На это, по его мнению, указывают признаки заживления переломов и перенесённых инфекционных заболеваний, которые другие учёные обнаруживали у принесённых в жертву ибисов. Точно такие же встречаются и у современных популяций животных с небольшим генетическим разнообразием и обитающих в неволе.

Раненые и больные птицы, продолжает Бош-Пуш, не могли охотиться или спасаться от хищников в дикой природе.

Как добавляет археолог, весь Египет в период между 650 и 250 годами до нашей эры был своеобразной «фабрикой» по изготовлению мумий.

«Встречались даже детёныши животных, которые не успели вырасти [из-за того, что были мумифицированы], так как [египтяне] нуждались в огромном количестве [этих птиц]», – добавляет исследователь.

В свою очередь, Айдан Додсон (Aidan Dodson), почетный профессор египтологии в Бристольском университете, говорит, что недавнее исследование ДНК является первым объективным анализом, призванным объяснить, откуда египтяне брали столько птиц для жертвоприношений и мумификации. Он также добавляет, что новые генетические данные идут вразрез с традиционными представлениями.

«Идея о том, что ибисы были выращены, – просто догадка, объясняющая их огромное количество, [но она] не основана на каких-либо археологических или документальных свидетельствах», – говорит Додсон.

Новое исследование также может помочь ответить и на вопрос о том, почему священный ибис в конечном итоге вымер в Египте к середине 19-го века. Ранее специалисты предполагали, что эти птицы могли исчезнуть из-за изменения климата.

«Потеря среды обитания не может быть единственным ответом, поскольку эти птицы адаптируются и начинают использовать [для пропитания] те же мусорные кучи, оставленные людьми. Так что же произошло? Этот вопрос – часть более крупной головоломки, которая касается взаимодействия человека и животных и его влияния на окружающую среду», – заключает соавтор последней работы и археолог Салима Икрам (Salima Ikram) из Американского университета в Каире.

Ранее авторы проекта «Вести.Наука» (nauka.vesti.ru) рассказывали о нахождении в Египте целого «зоопарка» мумий. Писали мы и об обнаружении трёхтысячелетних сосудов с останками собак и первых мумиях насекомых.

Кроме того, ранее специалисты сделали печальное открытие: древние мумифицированные останки принадлежат не птице, а мертворождённому ребёнку.

§ 9. Боги Древнего Египта. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс

§ 9. Боги Древнего Египта

Каким богам поклонялись древние египтяне

Египтяне верили в то, что миром управляют могущественные боги. Их обычно представляли в виде людей с головами животных. В Египте существовало множество мифов. Бога Солнца Ра считали отцом богов и людей, всего живого на Земле. Египтяне изображали Ра в виде человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском.

Музыкант восхваляет бога Ра. Древнеегипетский рисунок

Считалось, что каждое утро Ра на золотой лодке выплывает из-за восточных гор и плывет по небу на запад. Солнечный диск на его голове дарует миру тепло и свет. С появлением Ра оживает природа, просыпаются люди и птицы. Но вот наступает вечер, и золотая ладья бога скрывается за горами на западе. В этих горах есть пещера, по которой Ра спускается под землю и плывет по текущей там реке обратно на восток. Но под землей его подстерегает бог тьмы Апоп. Его египтяне представляли в виде змея. Апоп не хочет пропустить Солнце на землю. Ра вступает с ним в борьбу и побеждает. Египтяне почитали Ра как покровителя фараонов и защитника всех простых людей.

Как вы думаете, почему главным среди богов египтяне почитали именно бога Солнца?

Одним из наиболее уважаемых был бог Тот. Его считали покровителем мудрости и знаний. Люди верили, что именно он изобрел письменность и научил их различным наукам. Тота изображали в виде человека с головой длинноклювой птицы ибис.

Еще одним почитаемым божеством был бог Нила Хапи. Так сами египтяне называли и Нил. Они верили, что Хапи живет далеко на юге, в каменной пещере. Там из волшебного кувшина он день и ночь льет на землю воду, питающую реку. От воли Хапи зависят разливы Нила, а значит, и жизнь Египта.

Богиню Бастет считали покровительницей женщин и женской красоты. Ее представляли в виде грациозной кошки, которая была у египтян священным животным.

Вспомните, кого из людей обожествляли египтяне.

Жрецы – служители богов

Древние египтяне боялись гнева богов, которые, как они полагали, наблюдают за жизнью людей и подмечают все хорошие и плохие поступки. Они награждают добрых и богобоязненных и наказывают дурных и невнимательных к ним людей. Если боги разгневаются, то могут наслать на человека или на всю страну беды, болезни, неурожай.

Фараон с жертвенным алтарем

Чтобы избежать гнева высших сил, им приносили жертвы, строили для них храмы. В храме устанавливали статую того бога, которому он посвящался. Египтяне верили, что бог вселяется в это изображение. Но общаться с ним могли лишь специально подготовленные жрецы. Только они знали священные молитвы, с которыми надо было обращаться к богам.

Если человек хотел попросить бога о помощи, то вначале он должен был обратиться к его служителю и непременно с жертвоприношением, которым надо было умилостивить бога. Это могло быть животное, продукты, красивое украшение. Жрец клал жертву на специальный камень – алтарь, стоявший перед статуей бога. При этом он обращался к нему с молитвами. Жрец натирал статую ароматическими маслами, одевал ее в дорогие одежды, окуривал благовониями. После окончания обряда он по особым приметам узнавал, принял ли бог жертвы, и сообщал об этом просителю. Простым египтянам не разрешалось входить в храмы. Делать это могли только жрецы. Простым людям позволяли лишь приближаться к вратам храма, чтобы передать служителям принесенные жертвы.

Как вы думаете, почему простым египтянам не разрешалось входить в храмы?

Храмы Древнего Египта

Храмы обычно строили в виде огромных прямоугольных зданий. Их возводили на каменных террасах и окружали высокими стенами. В стене оставляли узкий проход, пройдя через который можно было попасть во внутренний двор, украшенный колоннами. Им придавали сходство со связками стеблей папируса или стволами пальм, увенчанных цветами. Проходя между колоннами, можно было подумать, что идешь сквозь чащу каменных деревьев. Лишь миновав этот сказочный каменный лес, человек попадал в сам храм.

Древнеегипетский храм

После залитого яркими солнечными лучами двора огромное внутреннее помещение храма казалось темным, мрачным и таинственным. Здесь царил полумрак, свет шел лишь сквозь небольшие отверстия в крыше. Торжественность обстановки подчеркивали ряды массивных колонн. Стены храма были украшены рельефами, прославлявшими богов и фараонов. Прошедший сквозь главный зал попадал в святилище. Здесь помещалась статуя бога. Но войти сюда могли лишь главные жрецы или фараон.

Захоронение фараона. Древнеегипетский рисунок

Царство Осириса

Египтяне верили, что у каждого человека есть бессмертная душа. После смерти она покидает тело и отправляется в подземное царство бога Осириса. Представ перед ним, душа должна держать ответ за те дела, которые человек совершил при жизни. Души тех, кто совершал добрые дела, ждала награда; тех же, кто творил зло, подвергали наказанию.

Египтяне считали, что душа человека может существовать вечно, но тело его – вместилище души – должно было оставаться на земле в полной сохранности. По поверьям египтян, душа время от времени возвращалась в тело. Чтобы сохранить тело умершего, его превращали в мумию – обрабатывали соляным раствором и ароматическими маслами, после чего высушивали. Затем заворачивали в льняное полотно и клали в саркофаг, напоминавший по форме тело человека. Саркофаг помещали в гробницу, называвшуюся у египтян «домом вечности».

Саркофаг фараона

Вместе с мумией в гробницу помещали еду, одежду, оружие и другие вещи, которыми человек пользовался на Земле. В гробницу вельможи клали дорогую посуду, мебель, украшения. Рядом с его саркофагом оставляли вырезанные из дерева или вылепленные из глины фигурки людей. По представлениям древних египтян, эти фигурки должны были ожить в загробном мире и превратиться в слуг. Гробницы для бедных людей рыли прямо в земле, а для более богатых и знатных вырубали в скалах. Самые великолепные «дома вечности» возводили для фараонов.

Золотая маска из гробницы фараона Тутанхамона

Величайшее из чудес света

Самое грандиозное и величественное из всего, созданного архитекторами и строителями Древнего Египта, – это пирамиды. Самая большая из них была возведена около 2600 года до н.  э. для фараона Хеопса. Ее высота равняется почти 150 метрам, а чтобы обойти вокруг нее, надо пройти около километра. Сложена эта пирамида из многотонных каменных плит, так хорошо обработанных и плотно пригнанных друг к другу, что в стыки между ними не вошло бы и лезвие ножа. Это сооружение считается одним из чудес света. Так называют семь самых знаменитых сооружений древности. Пирамида Хеопса – единственное из чудес света, сохранившееся до наших дней.

Фараоны возводили грандиозные сооружения для того, чтобы обессмертить свое имя и обеспечить себе роскошную жизнь в загробном царстве. В толще каждой пирамиды строители оставляли множество помещений. Их стены украшали рельефами и рисунками, прославлявшими подвиги фараона. Здесь же размещался саркофаг и предметы обстановки дворца. Пирамиды строились руками простых египтян и рабов. На возведение каждой из них требовались десятки лет. Поэтому фараоны приказывали начинать строить пирамиды еще при своей жизни.

Подведем итоги

Египтяне поклонялись множеству богов и возводили для них храмы. Служителями богов были жрецы. Египтяне верили в бессмертие души и сооружали для умерших гробницы, наиболее грандиозными из которых были пирамиды.

Жрецы – служители богов.

Рельеф – выпуклое изображение, высеченное на камне.

Пирамиды – гробницы египетских фараонов.

2600 год до н. э. Возведение пирамиды Хеопса.

«Египтяне сами воздвигли себе памятники, перед которыми время оказалось бессильным».

Российский историк Е. С. Богословский

Вопросы и задания

1. Каких богов более всего почитали древние египтяне и почему?

2. Какую роль играли жрецы в жизни Египта?

3. Что можно узнать о жизни и религии египтян из их погребений?

4. Придумайте рассказ о прогулке по египетскому храму.

5. Пользуясь рисунками и текстом, расскажите об устройстве пирамид, о том, кто и для чего их возводил.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Бог терпения и выдержки у египтян. Египетская мифология: бог Тот

Одним из известнейших и величайших божеств, почитаемых жителями Древнего Египта, был Тот — бог мудрости и знаний. Также он известен под именем Атлант (так как был преемником мудрости погибшей Атлантиды). В греческой же мифологии Тоту соответствует Гермес Трисмегист, являющийся центральной фигурой герметизма и основателем алхимии. Именно об этом важнейшем и интереснейшем божестве и пойдет речь в нашей статье.

Жизнь Тота

Согласно дошедшим до наших дней легендам, Тот являлся обожествленным царем Древнего Египта. Жил он за несколько десятков тысяч лет до нашей эры, в эпоху, называемую историками царствованием Богов. Его также именовали Атлантом. Считалось, что он обладал тайным знанием, унаследованным от цивилизации погибшей Атлантиды.

Бог Тот взял в жены Маат — покровительницу Сути и Порядка. Близкой же его родственницей была Сешат — богиня письменности.

Чем занимался бог Тот?

Считалось, что Атлант является личным писцом великого Никакие древние боги не изображались так часто в обществе Ра, как Тот. Также считалось, что он занимается учетом и классификацией умерших душ во время суда Осириса. В то же время, его жена Маат определяет степень греховности усопших, взвешивая их сердца на специальных весах. В соответствии с этим, можно проследить веру жителей Древнего Египта в то, что справедливость в образе Маат и мудрость в образе Тота должны быть неразлучны, как муж и жена.

Кроме этого, Атлант являлся посредником между богами и людьми. В соответствии с египетской мифологией он считался покровителем не только мудрости, но также письма, счета, и писцов. Кроме того, Тота называли создателем календаря и владыкой времени. Древнегреческий в своих, дошедших до наших дней, трудах писал, что этот бог открыл своему народу числа и буквы, а также геометрию и астрономию. У древних греков Тоту соответствует бог по имени Гермес.

Бог Луны

Поначалу Тот ассоциировался в мифологии с образом ночного светила, однако позднее его место занял Хнум. По мнению современных историков, бог Тот стал покровителем мудрости именно из-за своей связи с астрономией, астрологией и Луной.

Исторический след

В древнеегипетской мифологии Тот оставил заметный след, проявив себя мудрейшим божеством. Несмотря на то что ему ни в одном сюжете не была уготована главная

роль, во всех событиях он проявлял себя с наилучшей стороны. Так, к примеру, в одном из мифов бог Тот выступает посредником между Ра и Исидой, не вмешиваясь в их сложные отношения. При этом ему удается помочь Исиде спасти её сына Гора от укуса ядовитой твари. Выступая в его защиту, Тот так построил свою речь, что при необходимости её можно было истолковать и в качестве поддержки бога Сета. Таким образом, покровитель мудрости обладал также и внушающим восхищение дипломатическим талантом.

Кроме того, Тот являлся строителем Великой где он будто бы интегрировал свои древние знания и спрятал секреты цивилизации погибшей Атлантиды.

Также этот бог руководил работой важнейших архивов древнеегипетской цивилизации. Покровительствовал он и очень популярной и известной по сей Гермополя. Кроме того, по мнению древних египтян, Тот главенствовал над всеми языками мира, а также сам был языком для другого божества по имени Птах.

Обличие

Аватарой (или воплощением бога на земле) Тота считалась птица ибис. Однако сегодня пернатых этого вида (по научному называвшихся лесными ибисами) уже не существует, так как их вытеснили другие птицы. До сих пор исследователи не могут точно ответить на вопрос о том, почему покровителем мудрости и знаний был выбран именно ибис. Возможно, древние египтяне наделили такими полномочиями птицу за какие-то черты её характера или же в связи с тем, что её перьями пользовались для письма.

Еще одним священным животным бога Тота являлся павиан. Сегодня, конечно же, мало кто согласится с тем, что эти обезьяны отличаются мудростью, однако жители Древнего Египта, впрочем, как и китайцы и индийцы, были уверены в высоком интеллекте упомянутых животных.

Как бы то ни было, бог Тот на большинстве изображений предстает с головой ибиса.

Поклонение

Судя по всему, во времена Древнего Египта наука не находилась на одном из первых мест в списке государственных дотаций. Невзирая на то что бог мудрости Тот был очень почитаем, до наших дней храмы, предназначавшиеся для поклонений ему, практически не уцелели. Так, сохранились лишь остатки двух святилищ: Туна-Эль-Гебель с разрушенным лабиринтом, и расположенный в десяти километрах от него Ашмунейн, который древними греками именовался «Великим Гермополисом». Согласно многочисленным археологическим исследованиям, именно Гермополис и выступал в качестве главного места поклонения Тоту. Вполне вероятно, что именно по этой причине древние египтяне и не возводили множества других святилищ.

Атрибуты

Неизменным атрибутом Тота, присутствующим на всех его изображениях, является магический жезл «Кадуцей». По преданию, именно благодаря ему смертный человек стал и получил доступ в три мира: Богов, мертвых и живых. Жезл представляет собой увенчанный солнцем и крыльями стержень, которые обвивают две змеи с открытыми пастями. «Кадуцей» символизирует энергию Кундалини. Также он отражает все, что происходит во Вселенной, в виде процессов триединства.

Еще одним неотъемлемым атрибутом Тота является палетка писца, олицетворяющая его покровительство языкам, письменности и разнообразным точным наукам.

Изумрудная скрижаль

По легенде, древнеегипетский бог Тот являлся автором огромного количества книг по астрологии, алхимии, медицине и химии. Считается, что всего он написал более 36 тысяч трудов, главным из которых выступает знаменитая «Изумрудная скрижаль». Древние египтяне верили, что на изумрудной пластине небольших размеров божество сумело уместить всю мудрость нашей Вселенной. Согласно другому поверью, «Скрижаль» была обнаружена в могиле Тота, похороненного в Великой Пирамиде Гизы Александром Македонским в IV веке до нашей эры.

Изумрудные пластины дошли и до наших дней, поэтому неудивительно, что их изучало и продолжает изучать множество ученых. По мнению одного из них, доктора Мориса Дореаля, опубликовавшего в 30-х годах прошлого века перевод текста «Скрижали», письмена на ней датируются примерно 36 тысячами лет до нашей эры. Исследователь утверждает, что после гибели легендарной Атлантиды Тотом была основана колония в Древнем Египте. Подтверждением тому служит наличие на «Скрижали» знаков языка, на котором, по всей видимости, говорили древние атланты.

Также считается, что часть знаний, которые бог Египта Тот передал людям, заключена в системе Таро, карты которой произошли от золотых табличек — страниц в количестве 78 штук. Также, по преданиям эзотерических орденов, 22 картины Старших Арканов Таро изображены на стенах двадцати двух комнат в одном из где проходило посвящение учеников-магов в тайные ритуалы их наставниками.

Еще одним доказательством существования Гермеса являются древние папирусы, описывающие, как фараон Хеопс (или Хуфу) занимался поисками «ковчега мудрости Тота». Эта реликвия дошла и до наших дней, была изучена учеными с использованием самых современных методов и сегодня находится на хранении в Берлинском музее.

Бог мудрости, математики, письменности и прочих точных наук.

Бог Тот

Считался также богом луны – левого глаза Ра (правым глазом Ра в мифологии Древнего Египта считалось солнце). Как покровитель письменности и всего ученого люда обладал особым атрибутом – палеткой для записей (напоминает палитру художников, как предполагают историки, в такой палетке хранились разные виды красок для нанесения иероглифов разного цвета на различные поверхности).

Ибис – птица мудрая

Аватарой бога Тота считалась птица ибис. Вот только это были не те птицы, которые сейчас известны биологам как Threskiornis aethiopicus («Священный ибис»). Представители этого вида вытеснили ранее обитавших там лесных ибисов за последние несколько сотен лет. Есть все основания полагать, что священной птицей древние египтяне считали именно лесного ибиса, ныне уже почти исчезнувшего.

Почему символом мудрости египтяне выбрали именно эту птицу – не совсем ясно. Может быть за какие-то свойства характера, а может быть потому, что перья ибисов использовались для письма. К тому же еще одним священным животным бога Тота считался павиан. Человек нашего века вряд ли согласится, что павианы – очень мудрые существа, а вот древние индийцы и китайцы склонны были считать обезьян весьма умными созданиями.

Как бы то ни было, но чаще всего Тота изображали именно с головой ибиса. И на большинстве рисунков он держит в руках кроме обязательного анка еще и палетку.

Главный писец

Бог Тот считался личным писцом Ра, это один из тех богов Древнего Египта, которые чаще всего изображались в ладье миллионов лет рядом с Ра. Кроме того, считалось, что во время суда Осириса над душами умерших людей бог Тот ведет учет и классификацию поступивших душ. А его жена Маат, богиня справедливости, взвешивает сердца умерших на специальных весах, определяя степень греховности почившего. Таким образом, древние египтяне считали, что мудрость (Тот) и справедливость (Маат) должны быть как муж и жена – постоянно неразлучны. Древние люди, что с них взять?

Бог луны

Изначально Тот почитался как бог ночного светила, впоследствии его с этой должности вытеснил Хнум. Историки считают, что именно по цепочке Луна – астрономия – математика египтяне избрали бога Тота покровителем мудрости и ученых мужей. Лунные божества занимали почетные места в пантеоне у всех древних народов. К примеру Селена была одной из самых почитаемых богинь Древней Греции. Интересно, что животным, посвященным Селене также была птица – вертишейка.

След в истории

В хронологии событий, связанных с древнеегипетскими богами, Тот как нигде проявил себя мудрейшим из богов. Не являясь центральным персонажем ни одного сюжета, он везде проявил себя с самой лучшей стороны. Не вмешиваясь в сложные отношения Ра и Исиды, он выступает посредником между ними, помогая Исиде спасти маленького Гора от ядовитого укуса толи змеи, толи скорпиона. В мифе говорится, что на суде богов он выступил в пользу Гора, но сказано об этом какими-то общими словами, вызывающими впечатление, что если бы победил Сет и был признан главным богом Египта, то свидетели потом вполне могли бы утверждать, что Тот выступал в защиту именно Сета.

Почитатели

Видимо, наука и в те давние времена стояла далеко не на первом месте в списке государственных дотаций. Несмотря на всеобщее поклонение Древнего Египта, храмов Тота до наших времен практически не сохранилось. Существуют остатки двух святилищ: первое – Ашмунейн («Гермополис Великий», как называли его древние греки, наверно, был и еще какой-то «Малый Гермополис»), второе – в десятке километров от первого – Туна-Эль-Гебель (остатки лабиринта).

Согласно археологическим изысканиям, Гермополис и был главным центром поклонения Тоту. Возможно, единственной причиной, по которой фараоны раскошелились на создание хоть какого-то подобающего храма, был именно этот факт. Каким бы мудрым не был бог Тот, но на откровенное наплевательство мог обидеться и он.

В древнегреческом пантеоне богиней Луны было Селена, поэтому Тот (как и Анубис) ассоциировался греками с Гермесом, тоже отличавшимся широтой познаний и склонностью к игре ума.

Одним из известнейших и величайших божеств, почитаемых жителями Древнего Египта, был Тот — бог мудрости и знаний. Также он известен под именем Атлант (так как был преемником мудрости погибшей Атлантиды). В греческой же мифологии Тоту соответствует Гермес Трисмегист, являющийся центральной фигурой герметизма и основателем алхимии. Именно об этом важнейшем и интереснейшем божестве и пойдет речь в нашей статье.

Жизнь Тота

Согласно дошедшим до наших дней легендам, Тот являлся обожествленным царем Древнего Египта. Жил он за несколько десятков тысяч лет до нашей эры, в эпоху, называемую историками царствованием Богов. Его также именовали Атлантом. Считалось, что он обладал тайным знанием, унаследованным от цивилизации погибшей Атлантиды.

Бог Тот взял в жены Маат — покровительницу Сути и Порядка. Близкой же его родственницей была Сешат — богиня письменности.

Чем занимался бог Тот?

Считалось, что Атлант является личным писцом великого бога Ра. Никакие древние боги не изображались так часто в обществе Ра, как Тот. Также считалось, что он занимается учетом и классификацией умерших душ во время суда Осириса. В то же время, его жена Маат определяет степень греховности усопших, взвешивая их сердца на специальных весах. В соответствии с этим, можно проследить веру жителей Древнего Египта в то, что справедливость в образе Маат и мудрость в образе Тота должны быть неразлучны, как муж и жена.

Кроме этого, Атлант являлся посредником между богами и людьми. В соответствии с египетской мифологией он считался покровителем не только мудрости, но также письма, счета, точных наук и писцов. Кроме того, Тота называли создателем календаря и владыкой времени. Древнегреческий философ Платон в своих, дошедших до наших дней, трудах писал, что этот бог открыл своему народу числа и буквы, а также геометрию и астрономию. У древних греков Тоту соответствует бог по имени Гермес.

Бог Луны

Поначалу Тот ассоциировался в мифологии с образом ночного светила, однако позднее его место занял Хнум. По мнению современных историков, бог Тот стал покровителем мудрости именно из-за своей связи с астрономией, астрологией и Луной.

Исторический след

В древнеегипетской мифологии Тот оставил заметный след, проявив себя мудрейшим божеством. Несмотря на то что ему ни в одном сюжете не была уготована главная роль, во всех событиях он проявлял себя с наилучшей стороны. Так, к примеру, в одном из мифов бог Тот выступает посредником между Ра и Исидой, не вмешиваясь в их сложные отношения. При этом ему удается помочь Исиде спасти её сына Гора от укуса ядовитой твари. Выступая в его защиту, Тот так построил свою речь, что при необходимости её можно было истолковать и в качестве поддержки бога Сета. Таким образом, покровитель мудрости обладал также и внушающим восхищение дипломатическим талантом.

Кроме того, Тот являлся строителем Великой Пирамиды в Гизе, где он будто бы интегрировал свои древние знания и спрятал секреты цивилизации погибшей Атлантиды.

Также этот бог руководил работой важнейших архивов древнеегипетской цивилизации. Покровительствовал он и очень популярной и известной по сей день библиотеке Гермополя. Кроме того, по мнению древних египтян, Тот главенствовал над всеми языками мира, а также сам был языком для другого божества по имени Птах.

Обличие

Аватарой (или воплощением бога на земле) Тота считалась птица ибис. Однако сегодня пернатых этого вида (по научному называвшихся лесными ибисами) уже не существует, так как их вытеснили другие птицы. До сих пор исследователи не могут точно ответить на вопрос о том, почему покровителем мудрости и знаний был выбран именно ибис. Возможно, древние египтяне наделили такими полномочиями птицу за какие-то черты её характера или же в связи с тем, что её перьями пользовались для письма.

Еще одним священным животным бога Тота являлся павиан. Сегодня, конечно же, мало кто согласится с тем, что эти обезьяны отличаются мудростью, однако жители Древнего Египта, впрочем, как и китайцы и индийцы, были уверены в высоком интеллекте упомянутых животных.

Как бы то ни было, бог Тот на большинстве изображений предстает с головой ибиса.

Поклонение

Судя по всему, во времена Древнего Египта наука не находилась на одном из первых мест в списке государственных дотаций. Невзирая на то что бог мудрости Тот был очень почитаем, до наших дней храмы, предназначавшиеся для поклонений ему, практически не уцелели. Так, сохранились лишь остатки двух святилищ: Туна-Эль-Гебель с разрушенным лабиринтом, и расположенный в десяти километрах от него Ашмунейн, который древними греками именовался «Великим Гермополисом». Согласно многочисленным археологическим исследованиям, именно Гермополис и выступал в качестве главного места поклонения Тоту. Вполне вероятно, что именно по этой причине древние египтяне и не возводили множества других святилищ.

Атрибуты

Неизменным атрибутом Тота, присутствующим на всех его изображениях, является магический жезл «Кадуцей». По преданию, именно благодаря ему смертный человек стал богом Гермесом и получил доступ в три мира: Богов, мертвых и живых. Жезл представляет собой увенчанный солнцем и крыльями стержень, которые обвивают две змеи с открытыми пастями. «Кадуцей» символизирует энергию Кундалини. Также он отражает все, что происходит во Вселенной, в виде процессов триединства.

Еще одним неотъемлемым атрибутом Тота является палетка писца, олицетворяющая его покровительство языкам, письменности и разнообразным точным наукам.

Изумрудная скрижаль

По легенде, древнеегипетский бог Тот являлся автором огромного количества книг по астрологии, алхимии, медицине и химии. Считается, что всего он написал более 36 тысяч трудов, главным из которых выступает знаменитая «Изумрудная скрижаль». Древние египтяне верили, что на изумрудной пластине небольших размеров божество сумело уместить всю мудрость нашей Вселенной. Согласно другому поверью, «Скрижаль» была обнаружена в могиле Тота, похороненного в Великой Пирамиде Гизы Александром Македонским в IV веке до нашей эры.

Изумрудные пластины дошли и до наших дней, поэтому неудивительно, что их изучало и продолжает изучать множество ученых. По мнению одного из них, доктора Мориса Дореаля, опубликовавшего в 30-х годах прошлого века перевод текста «Скрижали», письмена на ней датируются примерно 36 тысячами лет до нашей эры. Исследователь утверждает, что после гибели легендарной Атлантиды Тотом была основана колония в Древнем Египте. Подтверждением тому служит наличие на «Скрижали» знаков языка, на котором, по всей видимости, говорили древние атланты.

Также считается, что часть знаний, которые бог Египта Тот передал людям, заключена в системе Таро, карты которой произошли от золотых табличек — страниц в количестве 78 штук. Также, по преданиям эзотерических орденов, 22 картины Старших Арканов Таро изображены на стенах двадцати двух комнат в одном из египетских храмов, где проходило посвящение учеников-магов в тайные ритуалы их наставниками.

Еще одним доказательством существования Гермеса являются древние папирусы, описывающие, как фараон Хеопс (или Хуфу) занимался поисками «ковчега мудрости Тота». Эта реликвия дошла и до наших дней, была изучена учеными с использованием самых современных методов и сегодня находится на хранении в Берлинском музее.

Тот

Тот — древнеегипетский бог мудрости и знаний.

Первоначально почитался в качестве гермопольского божества, не принадлежавшего к , и как бог Луны и времени, но позже его представляли, в первую очередь, как мудрейшего бога, подарившего людям письменность и бывшего писцом бога (в этом качестве он присутствовал на суде мёртвых ). В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с . Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра. Будучи богом Луны (эти функции всё больше перебирал на себя сын ), Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии.

В развитой древнеегипетской мифологии Тот считался покровителем образования и письма. Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Поэтому он опекался измерениями и разнообразными событиями, происходящими в мире. Он также почитался, наряду с , как бог времени. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиря верховного бога Ра, и вместе с богиней справедливости и порядка Маат во время небесного путешествия Ра стоял сразу за ним.

Кроме того, ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Согласно Плутарху, он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь , Хорура, и (Нефтиды) — богов, родившихся именно в эти 5 дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней, поэтому её дети появились на свет на протяжении 5 дней, выигранных Тотом).

Священными животными Тота были птица ибис и обезьяна (павиан). Он чаще всего изображался в образе человека с головой ибиса и тросточкой для письма в руке, хотя иногда встречаются изображения Тота в образе павиана, так как эта обезьяна считалась весьма разумным созданием. Считалось, что помощником Тота был павиан по имени Астенну (или Истен), один из четырёх павианов, наблюдающих за судом Осириса в загробном мире (Дуат) и иногда считавшимся воплощением самого Тота. Богиня письменности обычно считалась дочерью Тота, хотя иногда выступала в качестве его жены.

Основным центром почитания Тота был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий). Во время Третьего переходного периода, когда Гермополь стал играть важную роль в египетской политике, культ Тота становился всё более популярным.

Во время Второго переходного периода один из фараонов Шестнадцатой династии носил имя Джехути, то есть Тот. Имя Тота также входило в состав имён четырёх могущественных фараонов Восемнадцатой династии, в том числе Тутмоса III (Джехутимесес III).

) возникло в городе Гермополе (по-древнеегипетски – Хмун). Древние египтяне произносили имя этого божества, скорее всего, как «Джехути» или «Техути». «Тот» – грецизированная его форма. Упоминания о Тоте есть уже в весьма древних «Текстах пирамид », так что не исключено, что его культ был старше почитания других восьми главных богов Гермополя – Огдоады . Из-за скудости источников невозможно понять, почему и как Тот стал верховным богом в Гермополе и какова была его связь с Огдоадой.

Религиозные функции Тота довольно разнообразны. На первое место выступает почитание его как бога мудрости и знаний. Однако благодаря своей популярности позже он нередко выступал как демиург (творец мироздания) и победитель сил мрака. Уже в «Текстах пирамид» Тот упоминается и как бог луны. В древнеегипетской «Книге Коровы» рассказывается, как бог Ра приказал Тоту быть его заместителем, везиром на небе, ибо луна – помощник солнца в освещении земли. Не исключено, что Тот первоначально считался именно лунным богом, а уже потом с ним стало связываться представление о времени (фазы луны), счете, «ночной» магии, тайных учениях, знании письма и всех наук. Тот считался покровителем профессиональных писцов. Сохранился ряд молитв, адресованных писцами этому богу.

Тот – бог с головой ибиса

На виньетках 125-й главы «Книги мертвых » мудрый Тот фигурирует как писец великого суда богов в загробном мире, он участвует в вынесении окончательного приговора душе умершего, сердце которого взвешивается на точных весах. Отсюда Тот – «владыка Истины», судья в мире богов и покровитель судей. В мифологической сказке о «Злоключениях Хора и Сета » Тот является писцом божественной Девятерицы – эннеады . Во времена Нового царства он считался творцом разных языков, «отличающим язык [одной] страны от [языка] другой».

Священным животным Тота был ибис, а в более поздние времена и павиан. Он и изображался с головой ибиса.

В мифологической истории Египта, легендах о времени фараонов-богов, иногда рассказывается, что Тот правил нильской страной после бога Хора и до богини Маат , в течение 7726 лет. Однако в большинстве известных мифов и легенд Тот не выступает в качестве фараона. Гораздо охотнее в этом боге-мудреце видели не царя, а его советника и визиря.

Бог Тот был весьма почитаемой фигурой египетского пантеона. По характеристике Б. Тураева, он являлся у египтян «идеалом высшей премудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением идеи откровения» и ума. Культ Тота был широко распространен в стране. Помимо Великого Гермополя (Hermopolis magna) и Малого Гермополя (Hermopolis parva) культ Тота существовал в Фивах, Абидосе, Гераклеополе, Фаюме, Танисе, Бубасте, Эдфу, Дендере, Мемфисе, на Синае, в Нубии и т.д.

Изображение бога Тота в виде павиана. Ок. 1400 до Р. Х. Британский музей

В качестве супруги Тота чаще всего фигурирует богиня письма Сешат, затем богиня истины Маат и, наконец, Нехемауит. В рамессидовские времена в Саисе матерью Тота считалась богиня Нейт . В птолемеевские времена его матерью в Гермонте названа богиня Раит-Тауи.

Луна ассоциировалась у древних египтян не только с Тотом, но и с другими богами – прежде всего с членом фиванской триады богом Хонсу . В поздних текстах нередко говорится о божестве Хонсу-Тоте. Были еще лунные боги Дуау и Ях. Имя последнего и означает «луна».

Среди фараонов прославленной XVIII династии было четыре Тутмоса (в том числе и знаменитый ). Это «теофорное» имя в переводе означает: «Тот родил его». Родоначальник же этой династии именовался Яхмосом («Ях родил его»).

Древним грекам Тот сильнее всего напоминал их бога

Справочник автора / Египетская мифология — Posmotre.li

Великие пирамиды Микерина, Хефрена и Хеопса, символ древнеегипетской цивилизации.

Мифология Древнего Египта или царства Та-Кемет ^[1] , наравне с греко-римской и скандинавской, занимает наиболее видное место в массовой культуре. Оно и немудрено, если учесть, что египетская цивилизация, наравне с шумерской, фактически прародительницей современного мира. Египтяне изобрели мощностьуру и и и и и и и и и и и иероглиероглифическую письменность, занимались профессиональным лечением за тысячи лет до Гиппократа и построили пирамиды — первое из семи чудес света и единственное, сохранившееся до наших дней. А ещё они прославляли фараонов, считая их воплощением богов, и хоронили в этих самых пирамидах, накладывая кучу проклятий, чтобы мёртвого государя не потревожили мародёры. Сами египетские боги, за редчайшим исключением, обладали звериными головами и покровителями различных видов природы, вроде разливов реки. Ну и конечно же, миф об добром боге Осирисе, которого подло обманул и убил его злой брат Сет, последнему воздал по заслугам сын Осириса Гор. Примерно так представьте себе египетскую мифологию рядовые обыватели.Эта же статья постарается развеять устоявшиеся стереотипы и донести до читателей малоизвестные факты.

Откуда это пошло? [править]

Египетская религия, как нетрудно догадаться, зародилась в Египте, в долине реки Нил. Это одна из самых плодородных территорий на Ближнем Востоке, регулярные разливы реки предоставли местные племена богатым урожаем. Однако разливы также приводили к наводнениям и разрушениям, что заставляло египтян внимательно следить за звёздным небом. Это сподвигло жителей Нила к развитию астрономии, и уже в знакомой нам мифологеме звёзды играют не последнюю роль. У этого племён также был развитый фетишизм ^[2] и тотемизм ^[3] , что и произошло к определенному формированию божеств, имеющему зверообразный вид. В каждом регионе (или номосе , если пользоваться эллинской терминологией) был свой бог-покровитель, чьим воплощением могло считаться животное. Например, была практика отбирать наиболее матёрых и крупных крокодилов, чтобы объявить и воплощениями Себека или иного божества, чтобы почитать.Церковью с канонами и догматами тогда даже не пахло, каждый почитал в первую очередь божество родной деревни, что иногда выливалось в религиозные войны на тему «Кто круче?». Наиболее знаковые божества, вроде Ра или Осириса, почитались на большей части территории Египта, потому что им «везло» быть покровителями крупного и влиятельного номоса или очередной фараон объявлял себя их воплощением.

Когда Египет познакомился с эллинской цивилизацией, то началось «слияние культур». Особо бурно этот процесс пошёл после того, как Александр Македонский завоевал Та-Кемет. Тогда появился ряд синкретических божеств и верований, таких как бог Серапис , сочетавший черты Осириса, Зевса и Аида одновременно. Позднее, когда Египет оказался уже под властью Рима, в Вечном городе были очень популярны мистерии Исиды, которые даже составляли серьёзную конкуренцию христианству. Закат языческой египетской культуры пришёлся на IV — V века нашей эры — набравшие силу христиане уничтожили древние храмы и установили власть новосозданной церкви — тем смешнее, что копты, последние потомки тех самых египтян по крови и языку, как раз православные (ну, почти).Более ста лет Египет находился под властью и регион Византии, пока не был завоёван арабами, принесшим с собой ислам.

У древних египтян была крайне необычная концепция, согласно которой душа из множества независимых частей.

• Ка — самое близкое подобие христианской души, с поправкой на то, что это жизненная сила, черты характера и сама судьба человека в виде его двойника. После смерти Ка отправляется бродить по миру, а затем возвращается и вселяется в скульптурное изображение в гробе, далее питаясь подношениями.А у богов — сразу несколько разных Ка, которые ближе к человеку, чем само божество, и магией воздействуют именно на них. И почитали главным образом тоже именно Ка, включая свои собственные собственные.
  • Хат — физическое тело, вместилище Ка и Ах, после смерти просто лежит, потихонечку разрушаясь, или же перерождаясь в…
    • Сах — непосредственно мумифицированное тело, а также его метафизическое продолжение, которое вырастает благодаря особым ритуалам и молитвам.Его стремятся обеспечить духовное блаженство, но иногда Сахар возвращается, чтобы мстить обидчикам.
• Ба — материальное (!) Воплощение эмоций, совести и опять-таки характера в виде птицы с задней головой, а иногда сокола, журавля, гуся или кузнечика. Это не просто часть человека, но и одновременно весь человек. Изначально это был атрибут исключительно богов, фараонов и первосвященников, воплощенный в созвездиях и небесных телах, но затем стали считать, что Ба есть в том числе у каждого человека, городов и даже неживых предметов.При жизни оно может ходить по миру мёртвых и сновидениям, и так же легко возвращается. Впрочем, тут нужно быть осторожнее — здоровье Ба и физического тела синхронизированы. А после смерти… По разным версиям оно или покидает тело, пускается в путешествие и вселяется разных животных, предпочитаемых священных, или ожидая взвешивания последнего, а впадает в благодатный летаргический сон.
  • Ах — влияние Ка и Ба, воплощение интеллекта в форме ибиса, тот призрак, что предаётся гедонизму в загробном мире.Или возвращается, чтобы помогать или мешать живым. Единственное что — подобная реанимация не происходит сама собой, для этого необходимо надлежащие ритуалы. То есть при жизни его составляющие соединены внутри единого человечесокго организма, но после их смерти нужно заново сшить, иначе человек «умрёт во второй раз».
• Сехем — третий главный компонент после Ка и Ба, жизненная сила, иногда также загробный призрак, а у богов ещё и магическая мощь. Самая загадочная часть души, египтологи до сих пор не пришли к единому мнению, что она вообще такое.А возможно, что и сами древние египтяне подразумевали под этим абсолютно разные вещи.
• Иб — душа конкретно сердца, биологическое вместилище которогоётся хати . На весах Осириса взвешивают именно Иб, потому что это средоточие эмоций, мыслей, воли и намерений. То есть не та душа, которая «альтернативно живое существо», а скорее объект, ключ к загробной жизни.
• Рен — имя, то есть буквально. Его можно уничтожить, тем самым прокляв бывшего обладателя и лишив защиты, магических сил, а также права на загробную жизнь и вообще существование.А можно использовать для вполне классической магии имён. Против таких ритуалов бессильны даже боги! И чем дольше имя остаётся в памяти живых, тем дольше живёт его обладатель, на том или свете этом.
• Шуит — тень или силуэт, иногда подразумевали также статуи людей и богов. У последних она также может иметь вид тени от козырька или другого солнцезащитного навеса. Шуит может отделиться от человека и жить по своему усмотрению, но вообще обычно следует за душой. У фараонов и некоторых людей попроще был специальный ящик, в котором хранилась часть тени.И её тоже следует кормить подношениями.

Египтяне также рано сформировали систему погребальных культов, и, вероятно, первыми стали придавать им такое сакральное значение. Процесс мумификации или бальзамировки проводился для сохранения тела, поскольку оно также оказывало влияние на существование души в загробном царстве. Этот процесс связан со множеством ритуалов — например, перед тем как перейти к бальзамировке, жрец, читая специальное заклинание, проводил ритуал «Отверзение уст», чтобы покойник мог на том свете дышать и говорить.Чтобы умерший не потерялся и не забрёл куда не надо, на стенах высекали специальные инструкции. Да, небезызвестная Книга мёртвых, которую любят изображать как колдовской гримуар, на самом деле тоже сборником подобных инструкций. Причём, как выяснилось в этом веке, мумии обёртывали не просто бинтами, ^[4] а свитками из Книги мёртвых. Но случилось, что оборачивали свитками и из других книг, включая книги на греческом и латинском! Для знатных мертвецов также изготовили статуэтки- ушебти , чтобы на том свете они выполняли работу вместо хозяина.

Как уже было сказано, большая часть египетских богов отличалась зверообразной внешностью и была связана с различными силами природы. Греки имели привычку переводить имена божеств на свой лад и большинство божеств ныне известна именно по «локализированному» варианту. По этой причине, ниже сперва будет идти основное (египетское) имя, а через слэш — переведенное на эллинский манер. Самыми главными богами считалась т. н. «Гелипольская эннеада» — Ра (Атум, Амон или Пта), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида.Также выделялась группа хтонических божеств — «огдоада», в которую входят Нун, Наунет, Хук, Хаухет, Кук, Каукет, Амон и Амаунет.

Огдоада [править]

• Нун — воплощение первородного океана, соответствующее эллинскому Хаосу и шумерскому Абсу. Породил Ра и Атума, тем самым положив начало мирозданию. В некоторых вариантах мифа он посоветовал Ра покарать непочтительных людей, натравив на них Сехмет. Изображался в образе мужчины, также в народе его прозывали «стариком».
• Наунет — жена Нуна, женщина с головой стервятника, змеи или кошки, иногда с уреей ^[5] . Олицетворение первородного океана, также считалась первой богиней неба.
• Хух / Хаухет — изначальное абстрактное божество времени, вечности и бесконечного космического пространства. Андрогин, существующий сразу в двух формах, мужской (Хух) и женской (Хаухет). Изображался в виде мужчины с головой лягушки или змееголовой женщины. В руке держит пальмовую ветвь, символизирующую долгую жизнь египтян.
• Кук / Каукет — абстрактный бог тьмы, связанный с хаосом и неизвестностью. Как и Хух, мужское и женское божество одновременно. Подобно предыдущему товарищу, имел голову змеи или лягушки.
  • В 2016 году, в связи с выбором президента США и популярностью Лягушонка Пепе, последний стал ассоциироваться с Кеком , древнеегипетским богом мемов.

Изначальный бог солнца Амон

• Амон — изначальное божество чёрного небесного пространства и воздуха.Супруг богини Мут и отец бога Хонсу, вместе с ним был самым почитаемым фивским божеством. Изначально его культ не распространялся дальше этого города, но его стали называть верховным богом-демиургом. Позднее его образ был слит с образом Ра, породив божество по имени Амон-Ра . Жречество Амона-Ра обладало огромной области на территории всего Египта, и попытка фараона Эхнатона монотеизм до того разъярила жреца, что те после кончины Эхнатона пытались стереть его имя из истории.Амон также был очень популярен в Куше, где ассоциировался с местным верховным божеством.
• Амаунет — женская ипостась Амона, проявляющая вытесненная богиней Мут. Богиня воздуха и ветра, невидимых сил, ритуалов, покровительница и наставница царской семьи. Изображалась с головой змеи.

Обеликс Атума из Гелиополя, что рядом с Каиром.

• Атум — бог-демиург, почитавшийся в качестве творца мира ещё до Ра. Впечатление Атум почитался в качестве одного из воплощений Ра.Породил сам себя в водех Нуна, также дал жизнь Эннеаде, выплюнув жидкость, из которой сформировали Шу и Тефнут, а уже те наплодили остальных. Связан с богиней Иусат, которая считалась «рукой Атума». Обычная изображался как мужчина с двойным короной, но он также мог принимать образ змея или мангуста. В 175 Главах Книги мёртвых Атум говорит Осирису, что когда-нибудь уничтожит мир и будет вновь бороздить первый океан в змеином облике.

Эннеада [править]

Ра на стене гробницы Нефертити.

• Ра — бог солнца, изображаемый в виде человека с головой сокола. В течение большей части истории древнего Египта почитался в качестве верховного бога и создателя мира. Ра возник из исходного Хаоса Нуна, упорядочил его и произвёл на свет двух богов, Шу и Тефнут. Те, в свою очередь, породили Геба и Нут, а уж эти стали родителями Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды. Первое время Ра правил землями Та-Кемет, и это был Золотой век как для людей, так и для богов. Силу Ра обеспечивал секрет его Имени, то есть Рен, но когда он состарился, Исидаростью украла у него эту тайну.Это привело к тому, что неблагодарные людишки перестали уважать дедушку Ра, и тот натравил на них Сехмет, злобную богиню-львицу. Та учинила такую ​​страшную резню, что люди тонули в крови, а сам Ра схватился за голову. По совету Тота, он напоил Сехмет допьяна и спас уцелевших человеков, но на трон всё таки не вернулся, уступив его Шу. Выйдя на пенсию, Ра стал возить солнце по небосводу и каждый вечер спускаться в подземный мир, где на него нападал Апофис. После победы над змеем Ра обозревал поля Илау, дабы покойники могли насладиться его величием.А самые удачливые даже возможность покататься вместе с ним на солнечной лодочке.
  • Главным символом Ра, помимо сокола, также считался скарабей. Согласно одному из вариантов мифа о сотворении мира, Ра пришел в Египет с востока, приняв облик этого насекомого. А манера скарабеев катить лапками шарики из навоза напоминала египтянам о движении солнца на небосводе.
  • В эпоху Нового Царства (порядка 1550—1069 годов до н. Э.) Произошло синкретическое влияние культов Ра и бога воздуха Амона.Долгое время их обоих почитали под именем Амона-Ра . Кроме того, Ра ассоциировали с Хнумом (в таком виде их называли Хнумом-Ра ) и с Гором ( Ра-Горахти ).
• Шу — сын Атума или Ра, бог воздуха и солнечных лучей, отец Геба и Нут. Удерживает небо от соединения с землёй, также он держал корову, на которой ездил Ра во время царствования. Таким образом, Шу олицетворял воздушное пространство, озаряемое солнцем. В некоторых гимнах предстает как суровый и воинственный бог, поражающий мощными солнечными лучами.Шу правил мирозданием после ухода за собой, но в итоге также предпочёл оставить бренный мир на плечи молодыъ. Обычно изображался в облике человека, но изредка ему приделывали львиную голову.
• Тефнут — сестра и супруга Шу, богиня с головой львицы, покровительница влаги, дождя, сезонных разливов. Её также называли Оком Ра, сжигающим использование солнечного божества. Отождествлялась с другими богинями, например, с Бастет и Хатор. Согласно мифу, в один момент она переселилась в Нубию, и без нее Египет начал страдать от засухи.Так продолжалось, пока за ней не прибыли гонцы от Ра с требованием вернуться. После воссоединения Тефнут с Шу в Египте началась плодоносная весна.
• Нут — дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба, мать Осириса, Сета, Гора-Старшего, Исиды и Нефтиды. Изображалась в виде женщины и гигантской небесной коровы. Нут ежедневно проглатывает звёзды и солнце, но потом рожает их, олицетворяя смену суток ^[6] . В одном древнем мифе Нун в облике коровы возила на себе старого Ра.Когда она поднялась на большую высоту, и Ра вслуховал, что вот было у него боги-молодцы, чтобы удержать этакую ​​корову, уж тогда-то!… Не успел он начать свою тираду, как материализовалось восемь богов и поддержали Нут, один из них (Шу) встал прямо под брюхом бурёнки и начал держать его, греческому Атланту. Согласно другому мифу, когда Ра узнал, что Нут беременна, он, опасаясь за свой трон, в гневе запретил ей рожать в какой-бы то ни было день в году. Тогда она обратилась к Тоту, а тот, в свою очередь, пошёл к богу луны Хонсу.Сыграв с Хонсу на его лунный свет, Тот выиграл достаточно, чтобы создать пять дополнительных лунных дней, во время которых Нут произвела на свет детей. Узнавший об этом Ра в ярости приказал навсегда разделить Нут и Геба, но небесная богиня ни о чём не жалела. В некоторых мифах Нут считает бурницей мёртвых и живым заслоном мироздания отлящего Хаоса.

Суровая египетская камасутра. Не повторяйте это дома.

• Геб — бог земли, брат и супруг Нут. Изображался в образе могучего мужчины, иногда с зелёным лицом.В отличие от некоторых, добродушный бог, потому что дарует людям пищу, защищает от подземных гадов и покровительствует мертвецам в Дуате. Постоянно ссорился с Нут из-за того, что та каждый день поглощала звёзды и рожала заново, и этот скандал так достал других богов, что отец парочки, бог воздуха Шу, разделил их, поднял Нут и встав на Геба. Геб правил Египта после отца, пока не пришел черед отдать корону сыну. В споре между Сетом и Осирисом власть над миром, Геб глобл судей и избрал в качестве преемника последнего.
  • Что характерно, имя Геба записывалось иероглифом, которое также обозначало утку, что породило несколько ошибочных теорий связи бога земли с этими птицами.

Осирис, Анубис и Гор.

• Усир / Осирис — старший сын Геба и Нут, основатель цивилизации, научивший людей наукам и земледелию. Изображался в виде фараона в белой одежде и с зелёной кожей. В какой-то момент Сет решил убить Осириса. Причины разнятся, начиная от адюльтера Осириса с Нефтидой (результатом этой связи Анубис) и заканчивая… подножкой, которую Осирис шутки радиил Сету (нет, серьёзно).Согласно древнейшим мифам, бог пустыни сговорился с 72 заговорщиками, и вместе они преподнесли на празднике шикарный саркофаг. Все присутствующие пытались в него лечь, но подошёл он только Осирису. Стоило богу там поместиться, как Сет со злодейским смехом захлопнул крышку. Тело Осириса выбросили в Нил на корм рыбам, а согласно Плутарху, саркофаг с трупом прибился к Сирии, где он порос деревом, и местный царь приказал сделать из него колонну.Исида разыскала тело мужа и вернула в Египет, где при помощи Анубиса восстановила и мумифицировала. В варианте с Сирией она выкупает у местных богов-правителей Мелеккарата и Астарты саркофаг, а вырубленную из дерева колонну наряжает и делает культа для местных жителей. В какой-то момент Исида беременеет и прячется от Сета на плавучем острове, где рождается Гор. Отомстив за отца, он воскрешает Осириса, но тот отказывается садиться на трон и решает владеть Дуатом, миром мёртвых.
  • Нетрудно заметить, что миф об Усире — очередная вариация мифа об Умирающем и Воскресающем божестве, связанном со временем года и плодородием, достаточно сравнить с эллинским Адонисом или скандинавским Бальдром.Центром поклонения Усиру изначально был городок Джеду в Дельте, который греки называли Бусирисом, то есть Домом Осириса. Вперед культ распространился по всему царству Та-Кемет, сосредоточившись в Абидосе, что в Среднем Египте. Там, согласно легендам, было похоронено бога, и многие египтяне стремились упокоиться именно там, надеясь на загробный блатясь. Убийство, похороны и воскрешение Осириса также символизировали времена года, уборку, посадку и взращивание урожая. Кроме того, какое-то время он считался богом луны.

Сет и Гор, коронующие Рамзеса II.

• Сети / Сет — бог пустыни, войны, разрушений и хаоса, один из самых известных и популярных египетских богов. Изображался с головой некоего длиннорылого животного, вероятно, осла, трубкозуба или собаки; также его животными считались свинья и гиппопотам. Сет был младшим сыном Геба и Нут, претендовавшим на статус фараона всея Земли, но титул получил старший брат. То ли из жажды власти, то ли желая отомстить за некую обиду (см.выше), но Сет убил Осириса и много лет правил Египта, пока ему не бросил вызов Гор. Спор между богами длился 80 лет и включал в себя различные соревнования, например, гонки на каменных лодках по Нилу, борьба в облике гиппопотамов, дуэль и т. д. Кроме того, согласно древнейшим источнику, Сет переспал с Гором, желая унизить его и подавить. Сперма считалась ядовитым тогда веществом, пока Исида хитростью не подсунула сперму сына в салат брату. Когда он съел капустный лист с «приправой», у него из головы вырос золотой диск, символизирующий его проигрыш.Из диска этого происхождения бог мудрости Тот (в поздних текстах хитрый ибис просто прикарманил драгоценность). В более известном варианте Сет вырвал племяннику глаз, но соколёнок в долгу не остался и кастрировал дядю, лишив его большей части силы. Ну, или отрезал левую ногу, которые потом приковали золотыми цепями на краю света чтоб не убежала , а на страже поставили чудовищного бегемота. После воскрешения Осириса проигравшего Сета выпнули в пустыню , где тот сорок лет водил евреев .Во время эллинизации Египта Сет отождествлялся с Тифоном.
  • Стоит отметить, что Сет далеко не сразу превратился в этакого египетского дьявола. Его демонизация происходила постепенно — при ассирийцах, персах и окончательно завершилась римском владычестве. Также свою роль сыграло увеличение площади пустыни во вред сельскому хозяйству. А так, Сет в свое время даже защищал Ра от Апофиса, сопровождая деда в его путешествии по подземному миру.
  • Также сейчас очень популярен миф, что Сет был рыжим.Дескать, этот цвет волос символизировал красные пески пустыни, которой он повелевает. На самом деле, этот стереотип явно возник оттуда же, откуда и рыжеволосый Локи — из народных дум. В официальных источниках о цвете волос Сета (если они вообще были) ничего не говорится.
• Исуа / Исида — одна из самых почитаемых богинь древнего Египта, жена Осириса, которого полюбила ещё во чреве Нут и она родилась беременной от него. Покровительница рабов, простонародья и аристократии, могучая колдунья.Желая завладеть могуществом Ра, Исида собрала его слюну и смешав её с землёй, создала змею, которую положила на дорогу, где любил гулять солнечный бог. Яд гадины причинял Ра страшную боль и он согласился поведать богине свое тайное Имя, уступив силу и трон. Когда Осирис изменил ей с Нефтидой, крик отчаяния Исиды заставил содрогнуться всю вселенную, и Тот подарил богине средство, чтобы вернуть мужа. Когда же Осириса убил Сет, Исида обрезала волосы в знак траура и отправилась на поиски тела мужа. Разыскав его, Исида восстановила и мумифицировала останки при помощи Анубиса, после чего забеременела волшебным образом от почившего Осириса и родила на плавучем острове Гора.Когда Гор вырос и бросил вызов Сету, Исида оказывала ему всяческую помощь — например, когда Гор и Сет боролись в обликах бегемотов, Исида пыталась загарпунить брата, но вместо этого попала в сына. Разъярившись, Гор снёс ей голову, но тут же раскаялся, и Исиде приделали голову коровы. Это, как считается, символизирует последовавшее влияние образа Исиды с коровоголовой богиней любви Хатхор.
  • Культы Исиды были очень популярны по всему Египту. После эллинизации они также появились в Греции и в Риме, где мистерии Исиды успели посоперничать с христианством за душу паствы.Также есть версия, что именно Исида оказало решающее влияние на известный нам Девы Марии — достаточно просто сравнить культовые изображения Богородицы с идолами Исиды образей на руках юного Гора.
• Небетхет / Нефтида — сестра и супруга Сета, богиня смерти и рождения. Мать Анубиса, которая, согласно наиболее популярной версии, родила будущего бога бальзамирования от Осириса, приняв облик Исиды. Опасаясь гнева мужа, Нефтида бросила ребёнка в камышовом болоте, но его разыскала и воспитала Исида.Нефтида помогала сестре разыскивать Осириса и была свидетельницей его бальзамировки. Позднее, когда Исида родила Гора, Нефтида вскормила его и воспитала. Сопровождает Ра во время его ночных путешествий по Дуату, также присутствует на судах Осириса над умершими.

Прочие божества [править]

• Хару / Гор — бог неба, изображаемый в виде человека с головой сокола и в царственных одеждах. Один из самых древних и почитаемых египетских богов. Сын Исиды и Осириса, зачатый то ли до убийства отца, то ли после, при помощи очень сильного волшебства.Прячась от Сета, Исида родила ребёнка на плавучем острове Хеммис ^[7] , после чего пустила по водам Нила в корзинке ^[8] . Юного бога воспитала божественная няня Рененутет или тётка Нефтида, а когда он возмужал, к нему явился дух отца, призывая отомстить брату-подлецу. В борьбе с Сетом Гор теряет свой левый глаз, который может скармливает Осирису, чтобы оживить его. Однако отец отказался возвращаться на трон мира живых, таким образом, Гор стал новым владыкой Египта.Гор считался родоначальником и защитником дома фараонов, а также от четырёх богов, защищающих трон дедушки-Осириса в Дуате. Имена этих богов — Имсети , Дуамутеф , Хапи и Квебехсенуф , именно в их форме создавали священные сосуды для хранения органов мумий. Бабуиноголовый Хапи хранил лёгкие и сам находился под патронажем Нефтиды. Сокологоловый Кебексенуф защищал кишечник, и ему покровительствовала богиня-скорпион Серкет. Бог с головой шакала Дуамутеф оберегал желудок, а его самого защищала богиня охоты Нейт.Имсети, единственный, у кого была голова человека, охранял печень и находился под покровительством Исиды. Глаза Гора символизировали солнце и луну, а его потерянное око изображалось в виде священного иероглифа уджат .
  • В более древних версиях легенды Гор (или Гор-старший ) считался сыном Геба и Нут, братом Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды, богом неба и войны. Впервые этот образ частично слился с другими птицамиеголовыми богами (в основном, с Ра) и сформировал более знакомого нам Гора-младшего.

Статуя Анубиса из гробницы Тутанхамона.

• Инпу / Анубис — пожалуй, самый популярный и известный египетский бог. Покровитель мумификации и бальзамировки, изображался в облике огромного шакала или человека с шакальей головой. В разных мифах он считался как бастардом Осириса и Нефтиды, так и законным сыном Нефтиды и Сета. В первом случае Нефтида облик Исиды, чтобы возлечь с Осирисом, а когда Анубис родился, бросила его, опасаясь мести со стороны законного супруга.Юного бога подобрала и воспитала Исида, и он ей отплатил, восстановил и мумифицировав тело Осириса. Когда Сет, проиграв Гору, пытался скрыться от богов и принял облик леопарда, его убили, тело сожгли, а Анубис содрал с папочки шкуру и выжег на ней свой знак. В честь этого события жрицы Анубиса набрасывали на плечо леопардову шкуру. В Дуате Анубис является хранителем весов, на котором измеряется добродетель усопшего. На одной чаше находится перо богини справедливости Маат, а на другой — символизирующее грешную жизнь сердце.Если последнее перевесит, то грешника сожрёт Амат, чудовище с головой крокодила, лапами льва и телом бегемота. В не очень точных адаптациях, Анубиса любят делать владыкой загробного мира (т. Е. Придавать ему функции Осириса) и злодеем (видать, с Сетом путают). Женат на собакоголовой богине Дуата Инпут.
  • Самая хохма в том, что в глубочайшей древности (3000 до н. Э.) Инпу, судя по всему, действительно был мрачным и страшным владыкой загробного мира. Его царство располагалось на Западе, который у древних египтян играл ту же роль, что у финнов — Север, то есть олицетворял страну мрака, где человеку не место.Это уже потом владыкой Дуата стал Осирис, а образ Анубиса был несколько обелён.

Анубисы и Тот судят человека, а Амат терпеливо ожидает своей порции.

• Джехути / Тот — бог знаний и мудрости, изначально — божество Луны. Изображался в виде человека с головой ибиса, а его священными животными, помимо птиц, были павианы. Изобрёл письменность и подарил её людям, создал большое количество других наук, включая астрономию. Помог богине Нут разродиться, выиграв у Хонсу достаточно большого света, чтобы соткать из него пять дополнительных ночей, в процессе Нут родила Осириса, Исиду, Нефтиду и Сета.В мире мёртвых он ведёт учёт всем людским поступкам, как хорошим, так и дурным. Центром почитания Джехути был город Эшмунен, откуда культ распространился по всему древнему Египту. В период эллинизации Тот ассоциировался с Гермесом, а ещё позднее — с легендарным учёным Гермесом Трисмегистом.
• Баст / Бастет — богиня веселья, радости, любви, красоты, плодородия и конечно же, кошек. Традиционно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, но в самых старых легендах Бастет была защитницей своего отца (Ра) и изображалась в виде яростной львицы.Почиталась по всему Египту, а самый зенит кошачьего культа пришелся на X н. э. в городе Бубастис. Заство кошек преступников казнили, а если кошка умерла своей смертью, то в доме объявлялся длительный траур, его жители сбривали себе брови в знак скорби, а покойницу бальзамировали как человека и даже пытались нарисовать на мордочке прижизненные черты (обычно получалось смешно). Также в честь Бастет проводился весёлый фестиваль с поездками по реке, музыкой, пением и распитием вин. В период эллинизации Египта её отождествляли с Артемидой и Афродитой.Супруга Птаха и мать львиноголового бога войны Маахеса.
• Себек — бог воды и разлива Нила, изображался в образе крокодила или человека с крокодильей головой. По сути, был этакой помесью эллинских Ареса и Посейдона — жестоким, диким и кровожадным богом, но при этом оставался на стороне хороших парней и свою лютость направляющие супротив демонов и прочей нечисти. В качестве установленного момента отождествлялся с Гором и в качестве Гора-Себека входил в Осирийскую триаду вместе с Осирисом и Исидой.Центр почитания Себека находился в городе Шедил или, как его называли греки, Крокодилополе. Там жрецы держали священных крокодилов, украшали их драгоценностями, а после смерти — мумифицировали.

Бес как бы вопрошает, с какого-ты, пацанчик, номоса?

• Бес — бог в образе уродливого, бородатого и пузатого карлика. Трикстер, защитник бедноты и детей, также спутник богини Бастет. Изначально «бесчисленные» были несколько, и они немного напоминали домовых — защищали дома и от различных несчастий, но были «слились» в одном бога.Также существует небезосновательная теория, что изначально Бес был мужской ипостасью Бастет или просто был связан с котами — на древнейших изображениях у львиный хвост и голова. Наконец, само имя происходит от нубийского «беса», то есть «кот» (у имени Бастет аналогичное происхождение). Нет, со славянскими бесами никакой общей этимологии.
• Птах — демиург, покровитель скульпторов и ремесленников. Как и Осирис, изображался зеленокожим и носящим белые одежды. В древнейшие времена Птах почитался как создатель вселенной и хтонических богов огдоады, пока эта функция не отошла к Ра.Его культ по понятным причинам был очень популярен среди зодчих и скульпторов со всех концов Египта, хотя государственной поддержки почитатели Птаха не имеют (редкое исключение — Мерит Птах). Супруг богини Сехмет.
• Хатхор — богиня любви, радости, материнства и плодородия, супруга Гора, мать четырех его детей и дочь Ра (по другой версии — Птаха). Истоки культа Хатхор берут своё начало в почитании коров и быков, потому что эта богиня изображалась рогатой. Центром почитания Хатхор был город Дендера, что находился в Верхнем Египте, хотя культы богини были широко распространены по всей стране.Хатхор, подобно Осирису и Анубису, часто изображали на стенах гробниц, как покровительницу умерших. Страдала тяжелейшей формы раздвоения личности, о которой ниже.
• Сехмет — альтер-эго Хатхор, кровожадная богиня войны с головой львицы. Супруга Птаха, дочь Ра, мать Нефертерума и Маахеса. Могучая чародейка и воплощение солнечного зноя, способное своим дыханием породить засушливую пустыню, также почиталась как защитница фараонов. Сехмет ополчилась на людей, когда они перестали почитать Ра, и ужас не уничтожила всё человечество.Остановить геноцид удалось только когда боги разлили перед Сехмет тысячи амфор с вином, отчего та опьянела.
• Хонсу — лунный бог, изображаемый в образе человека с лунным серпом на голове. Согласно мифологии, Хонсу питает слабость к азартным играм, чем и воспользовался Тот, дабы помочь Нут родить. Наравне с Амоном и Мут, был самым почитаемым богом Фив.

Маат уж точно знает, что топору не перебороть перо.

• Маат — крылатая богиня закона, порядка, справедливости и правды, дочь Ра, явившаяся вместе с ним из Хаоса.Супруга Тота вместе с которым сопровождает своего отца в ежедневных странствиях по небосводу. Её символом было страусиное перо, которое на загробных судах Осириса символизировало праведную жизнь умершего. Несмотря на то, что изображения Маат есть чуть-ли не во всех крупных гробницах и храмах, посвященных ей конкретно святилищ совсем немного.
  • Кроме того, «Маат» также был олицетворением принципа абсолютной порядочности, к которому был стремиться любой благочестивый египтянин.В этом она противостояла понятию Хаоса, «Исфет», но только в вечном противоборстве эти две силы несли во вселенную гармонию.
• Мин — бог плодородия и покровитель караванов, изображался в образе человека с плетью, символизирующей созвездие Ориона, и со стоячим членом. В последний месяц лета в его честь проводился фестиваль урожая, где фараон лично срезал первый сноп и клал его у ног идола бога. Один из древнейших египетских богов, поскольку его культ существовал ещё в додинастическом Та-Кемет.Центром почитания был город Коптос и когда он начал увеличивать свое влияние, сам Мин постепенно трансформировался из бога небес в покровителя торговли. Когда к власти пришли христиане и мусульмане, то статуи Мина уничтожились особенно тщательно, как из-за неприкрытого детородного органа ^[9]
• Монту — божество города Гермонтиса, также в специальный момент входившее в состав фивской триады наравне с Амоном и Мут. Считался богом солнца и потому изображался копией Ра — с сокол головой и солнечным диском на голове.Также его отождествляли с Гором.
• Маахес — бог грозы, бури и войны. Сын Сехмет, изображавшийся, как и матушка, с головой льва. Скорее всего, его культ возник в период Нового Царства и пришел из Нубии, где почитали бога с львиной головой. Защищает Ра от Апофиса, сопровождая солнечного бога (а по некоторым источникам, отца) в его ночном путешествии.
• Нефертрум — сын Сехмет и Птаха, бог растений, которого эллины отождествляли с Асклепием, божеством медицины.Представим этот самый лотос в руках. В Гелиополе его изображали в образе льва или человека с львиной головой.
• Серкет — дочь Ра, защитница умерших и божество, связанное со скорпионами. Очень древняя богиня, упоминается еще в текстах, относящихся к Раннему Царству, самому древнему династическому государству. Серкет считалась защитницей от различных ядовитых гадов, а её имя использовалось лекари, пытаясь спасти больного, которого укусила змея или скорпион.Например, в мифах сама Серкет подобным образом спасает юного Гора, ужаленного скорпионом. В некоторых легендах Серкет стала женой Гора и матерью его четырех детишек.
• Сешат — богиня искусств, письма и судьбы, изображалась как женщина в шкуре пантеры. Считалась женой и / или дочерью Тота, а в своих свитках она записывала срок жизни фараонов. Предположительно, является сестрой-близнецом Мафдет, за их дни рождения праздновались в один день.
• Мафдет — богиня-мститель, защитница от змей и скорпионов.Описывалась в образе мангуста, циветы и гепарда, а её изображенияегиптяне ставили в домах, чтобы отвадить всяких ядовитых гадов. В древнейших мифах помогала своему отцу Ра сражаться с Апофисом, также принимала участие в загробном суде Осириса.
• Уаджит — богиня-кобра из Нижнего Египта. Вместе с Нехбеталась защитницей власти фараонов и частенько изображалась на диадемах считителей. В некоторых мифах она вскормила юного Гора, за что греками отождествлялась с Латоной-Лето, матерью Артемиды и Аполлона.
• Нехбет — богиня Верхнего Египта, изображаемая в виде стервятника. Как и её товарка Уаджит считалась покровительницей фараонской власти и часто изображалась на царственных диадемах. Также считалась владычицей пустыни, покровительницей шахтерских работ и покровительницей рожениц.
• Тау (э) рт — богиня в облике антропоморфного бегемота, защитница беременных женщин, облегчающая роды. Также она почиталась в качестве одной из защитниц умерших в Дуате.Во времена римского владычества Таурт и Бес стали популярными богами-хранителями, чьи идолы и амулеты с изображениями стояли во многих домах.
• Хапи — бог плодородия и разливов Нила, изображался в виде толстяка с синей кожей. Вероятно изначально олицетворял саму рекуперацию, также в некоторых источниках его называлиродителем всех остальных богов. Египетский историк Аль-Макрази утверждал, что Хапи принесли человеческие жертвы (юные девственницы, если быть точным), чтобы обеспечить плодородие на грядущий год, но другие египтологи (например, Бассам Эль-Шамма) с этим не согласны.
• Харсомтус / Айхи — египетский бог-покровитель музыкального инструмента систы, а то и всей музыки вообще. Изображался в образе человека или ребёнка, играющим на музыкальных инструментах, а первые изображения Айхи датируются периодом Нового царства (1500—1069 годы до н. Э.). Покровительствовал музыкантам, участвовал в судах богов, а его матерью считалась сама богиня Хатхор. Также в некоторых источниках его называли братом Гора и почитали наравне с ним.
• Хнум — сын Нуна, бог-прародитель людей, слепивший их из глины.Представался в облике бараноголового человека со спирально закрученными рогами. Считался владыкой плодородия, отвечающим за ежегодные разливы Нила, а в его честь праздновался египетский новый год.
• Ях — один из египтеских богов луны, изображаемый в образе фараона с «юношеским локоном» — прядью волос, которые в Древнем Египте носили дети и подростки. Широко почитался в Древнем Царстве (2707—2150 годы н. Э.), Поскольку по лунным фазам крестьяне определяли начало полевых работ, но потом Яха в качестве лунного божества заменил Осирис.
• Иусат — древняя и могущественная богиня, прозываемая «бабушкой всех божеств». Изображалась как женщина с рогатой короной, повторяющей форму стервятника. Примечательно тем, что неизменно присутствовала во всех вариациях египетской космологии, от древнеших Царств до владычества римлян, в качестве матери верховного бога и бабушки богов поменьше. Её священным деревомалась акация, которую египтяне отождествляли с бессмертием и медициной.
  • Хотя Иусат и бабушка, но про дедушку при этом нигде не упоминается, что заставляет некоторых предполагать, что египтяне знали о такой штуке, как партеногенез.
• Анукет — покровительница одного из порогов Нила. Считалась дочерью Хнума. Её изображали в образе молодая девушка в богатой одежде или в облике газели (текущая вода в реке). В её честь ежегодно проводился праздник, на котором люди бросали в воду ценные вещи, надеясь, что плодородный Нил возвратит их сторицей. В период эллинизации отождествлялась с Гестией.
• Хапи / Апис — не сколько божество, сколько божественное животное.Он считался хранителем Ка (частицы души) Осириса или Птаха, потому что был связан с загробным миром и олицетворял вечную власть фараонов. В честь Аписа регулярно избирался священный бык, призванный воплощать его на грешной земле. Если бык умирал, то тут же начинались поиски нового, при этом скотинка обязательно должна быть чёрной, с белыми пятнами формы на морде и спине. В отдельных источниках сообщается, что по прошествии двадцати пяти лет священных быков топили в колодцах, негоже Апису слишком долго сидеть в состарившимся и отощавшем сосуде.
• Кебхут — дочь Анубиса и Инпут, божество в облике кобры, покровительница бальзамирования и влаги. Помогала своему отцу готовить тела к мумификации, следя за тем, чтобы оно не разложилось раньше времени. Иногда изображалась, как женщина со змеиной головой или в короне с уреей в виде кобры.
• Акен и Махахеф — боги подземного царства. Акен — египетский эквивалент Харона, перевозящий душу по подземной реке на лодке Месекет. В отличие от своего греческого коллеги, он это бесплатно и отличался головой барана.Центром поклонения Акену был городок Летополис (современная Исна), хотя отдельных храмов, жрецов и других ништяков он не имел. Махахеф — квартирный владелец Акена, у которого тот ночует, а Махахеф регулярно пинает ленивого лодочника, чтобы тот наконец-то принялся за работу.
• Упуаут / Офоис — египетское божество войны, которое изображалось в облике волка. Изначально Упуаут был просто атрибутом фараонов с волчьей тематикой, но со временем его стали почитать как бога. Помимо прочего, считался проводником душ в Дуат, из-за чего (а также из-за внешности) его ассоциировали с Анубисом (как бога загробного царства) или Сетом (как бога войны).

Кровать с головой бегемота из гробницы Тутанхамона.

• Амат — чудовищное подземное божество или просто живущее в Дуате чудище. Та ещё химера — у нее голова крокодила, передняя часть тела льва, а задняя — бегемота. Амат пожирала сердца грешников (по другой версии — самих грешников) на подземном суде Осириса, если владыка Дуата решал, что тот натворил слишком много зла. Амат, пожирающую сердце, изображали на всех гробницах, кроме фараоновских — правители, считались непогрешими по определению и находились под защитой Амат.
• Сокар — сокологоловый бог плодородия и царства мёртвых. Изображался завёрнутым в бинты мумии, потому что считался мёртвымом Осириса и хранителем его Ба — то есть, говоря современным языком, Сокар был его филактерией. В некоторый момент Сокар, Осирис и Птах почитались как единое божество, по аналогии с Амоном-Ра. Центр культа Сокара находился в Мемфисе, а при Птолемеях в его честь проводился праздник весны.
• Рененутет — богиня плодородия и жатвы, жена бога-крокодила Себека.Сама она изображалась в образе женщины со змеиной головой. Дарительница изобилия и удачи, также считалась покровительницей судьбы. В некоторых вариантах мифа указано, что она вскормила самого Гора, когда будущего верховного бога прятала от Сета Исида. Праздник Рененутет проводился в день сбора урожая, на котором фараон приносил ей богатую жертву.
• Непри — бог зерна, изображался в облике человека, разрисованным колосьями спелойцы. Сын Рененутет, его также изображали в облике ребёнка, которого богиня кормит грудью.Отождествлялся с Осирисом, до того, что некоторые считают Непри лишь местечковой вариации члена Эннеады. В некоторых текстах Непри также указан как бог пива, и ему был посвящен первый день жатвы.
• Нехебкау — довольно загадочный бог-защитник, считающийся сыном Хнума и Серкет. В некоторых текстов его называют борцом со змеями (при том, что он сам принимал облик змеи), судьей мертвых и спутником Ра в его ночном странствии. Возможно, изначально он как раз и был самим Ра, принявшим змеиный образ или альтер-эго Апофиса.В честь Нехебаку и Хнума проводился праздник, приходящийся на египетский новый год.
• Нейт — богиня охоты и войны, этакий египетский вариант Артемиды, разве что без мизандрийства. Считалась матерью бога-крокодила Себека, а в некоторых источниках — аж самого Ра. Была покровительницей города Саиса, где её почитали в качестве верховного божества. Возможно, соответствует карфагенской богине Танит.
• Туту — сын Нейт, божество-химера в образе сфинкса со змеиным хвостом.Его главный (и единственный известный) располагался в поселении Келлис. Выполняется функция защитника гробниц и усыпальниц, также он отгонял от людей дурные сны. Во времена персидского и греческого владычества его культ широко распространен среди простых египтян и бедноты.
• Усерет — богиня-защитница фараонов. Примечательно тем, что её почти не изображали в храмах и гробницах, не считая пары случайных плит. Как принято, её просто вытеснили культы Мут, Хатхор и других богинь.
• Хепри — ипостась Ра, связанная с рассветом и скарабеями. Собственно, изображался он в облике этого насекомого или как человек со скарабеевой головой. Так как скарабеи, по представлениям древних египтян, рождались из мёртвой плоти (а на самом деле они просто откладывают яйца в падаль), то Хепри олицетворял цикл возрождения.

Ра в облике кота подлетает к Апопу, саблю вынимает и ему на всём боку голову срубает.

• Апоп / Апофис — хтонический чудовищный змей, обитающий в реках подземного мира.Родился во время сотворения мира из пуповины Ра, воплощением небытия и первородного Хаоса. Каждую ночь предпринимает попытки сожрать Ра и если ему это когда-либо удастся, то вселенная накроется медным влагалищем. К счастью, Ра всякий раз удаётся отогнать супостата и продолжить цикл. В ранних вариантах мифологии защитником Ра был Сет, боровшийся с Апофисом. Апофис был единственным богом, которым в Египте не поклонялись и даже известные тексты заклинаний, которые жрецы планировали использовать на случай, если он всё таки выйдет на поверхность, чтобы поглотить Ра.
  • Побеждающий Апопа Ра частенько изображается в виде кота, обезглавливающего змея ножом. Выражение нэкиной морды при этом просто надо видеть.

Восславь Солнце!

• Атон — божество первой известной нам монотеистической религии, изначально — солнечный диск, зримое воплощение могущества Ра, Амона и солнечных богов. Впервые, его самого изображали в виде сокологолового бога солнца, пока к власти не пришел фараон Аменхотеп IV.Он назначил Атона верховным и, вероятно, единственным богом, приказал сносить храмы прежних богов и строить храмы Атона. Также он сменил своё старое имя на Эхнатон т. е. «Угодный Атону». Как учёные, главной причиной реформы Атона была попытка отобрать власть у могущественных жрецов Амона-Ра и сосредоточить её в своих собственных руках. Когда фараон скончался, то возненавидевшие его жрецы пытались стереть его имя из истории, старательно уничтожая все памятники и надписи, отсылающие на Эхнатона или Атона.
  • Зигмунд Фрейд в свое время выдвинул гипотезу, согласно которому, Моисей на самом деле был жрецом Атона, попавшим в опалу после смерти фараона. Он присоединился к евреям, став их вождём, и попытался научить их атонизму, тем самым породив иудаизм. Эти идеи в свое время шокировали многих знакомых и поклонников Фрейда, хотя профессиональные египтологи как минимум не отрицают, что его теория не лишена оснований.

Один из бюстов Сераписа, до которых не добрались фанатики.

• Серапис — синкретическое божество, возникшее на стыке смешения египетской и эллинской культуры. Согласно различным версиям, Серапис был привезён Александром Македонским из Вавилона, придуман Птолемеем I Сотерой для объединения египетского и греческого народов или же сформировался сам собой, от наплыва греческих гастарбайтеров в Та-Кемет, а власть не упустили возможности прорекламировать удобный для них культ. Серапис выполнял функции Осириса, Аида, Зевса, Асклепия, Геракла и многих других божеств, будучи верховным богом, и владыкой загробного мира, и великим целителем и чуть ли не чёртом в ступе.Культ Сераписа просуществовал до конца III века н. э. пока не был уничтожен христианами.

Нубийские боги [править]

Древний Куш (или Нубия) территориально и культурно был очень близок Египту, вплоть до того, что это царство называли «страной чёрных фараонов». В 780 году д.э. значительная часть египетской территории была захвачена царём Куша Аларой, ставшим основателем XXV династии, правившей сто лет. Боги кушитов известны не так хорошо как египетские, но через них можно без труда отследить родство с мифологией Та-Кемет.

• Акедис — предположительно локальное божество, поскольку его изображение было найдено только в храме Нага, да и то он (храм) был посвящен не ему, а Апедемаку. Внешне, судя по всему, походил на египетского Птаха.
• Амесеми — богиня-мать, изображаемая в облике полной женщины в короне и с соколом (символизирующим Гора) на голове. Её полнота считалась признаком плодородия нубийских земель, а потому всех более-менее значимых богинь изображали дебелыми.
• Апедемак — предположительно бог войны, воинской доблести и защитник царской власти. Изображался в облике змея, но чаще — как человек с львиной головой. Был одним из самых почитаемых богов в Куше, а его культ уходит корнями в тотемизм.
• Аренснуфис — божество, чьи культы были довольно популярны как в родном Куше, так и в Египте. При этом его божественная специальность неизвестна, потому что возможные источники данных были уничтожены временем. Известно, что его изображали в виде льва или человека с копьем и короной из перьев.Почитали его и на острове Филе, где Аренснуфиса также считали «товарищем» Исиды.
• Дедун — изначально нубийский бог благовоний, чей культ был отчасти популярен и в Египте. Дедун также стал ассоциироваться с богатством и процветанием, когда в те времена ладан и другие средства разнообразить состав атмосферы были очень редкими и дорогими, а монополию по их созданию удерживали кушиты. Возможно, он также был богом огня и владыкой загробного царства. Изображался в виде льва или человеком с львиной головой.
• Мандулис — бог солнца, который отождествлялся с Ра и Гором. Изображался в образе сокола Вернуться с головой. Ему был посвящен храм Калабша, также его культ был достаточно популярен на речном острове Филе.
• Менхит — изначально нубийское божество, позднее вошедшее и в египетский пантеон. Львиноподобная богиня охоты и войны, покровительница египетской армии. Также, она считалась супругой Хнума.
• Онурис — изначально бог охоты и войны, в египетской религии он помогал Ра сражаться с Апофисом, а Гору — одолеть Сета.Отождествлялся с греческим богом войны Аресом и, как не странно, титаном Япетом, отцом Прометея, Эпиметея и Атланта.
• Себуимекер — бог-творец, создавший вселенную. Изображался бородатым и большеухим, потому что большие уши считались признаком величия. Вместе с Амоном и Аренснуфисом был наиболее почитаемым богом в Мероитском царстве.

Мифические существа [править]

• Аани — обезьяна с головой собаки, считавшаяся священным животным Тота, Хонсу и Хапи.Также этим словом древние египтяне называли жёлтых павианов, широко встречающихся по всей Африке.
• Абту — некая мифическая рыба, согласно изложению, выплывшая из океана Хаоса вместе с Ра в начале времён. В рыбу Абту также превращалась Исида, а ещё этим словом называли город Абидос, где якобы был похоронен Осирис.

Вот такой он, египетский феникс.

• Бенну — легендарная бессмертная птица, по сути, египетский феникс. Бенну считался воплощением души Ра, родившимся из горящего дерева в его храме, из сердца Осириса или из вод первородного Хаоса.Изображался в образе серо-белой цапли, жёлтой трясогузки и красно-золотого орла. Услышав истории о Бенну в Египте, Геродот изложил легенду о фениксе в своей «Истории».
• Грифоны — легендарные крылатые львы с головами орлов и соколов. Считается, что миф об этих созданиях возник именно в древнем Египте и Персии, откуда о них узнали греческие учёные. Ныне грифоны являются одними из самых популярных гостей в различных фэнтези-сеттингах, уступая разве что драконам, эльфам и великанам.
• Меджед — мифические рыбы-мормиры, съевшие член Осириса, когда его расчленил и выбросил в Нил. Фигурки и изображения этих рыб были широко распространены в египетской культуре наравне с крокодилами и бегемотами.

Керамическая пластина с изображением серпопардов.

• Серпопард — мифическое чудовище с телом леопарда или льва и с длинной змеиной головой. Их изображения были широко распространены в Месопотамии, Персии и в Египте. Считается, что они олицетворяли единение двух сил — Божественного Порядка (кошачья половина за львы и леопарды были священными животными богов) и Хтоничность (змеиная, т.к. змеи часто сравнивались с жителями подземного мира, чудовищами и демонами). А некоторые предполагают, что корни изображений растут из костей зауроподов, которых якобы находили жителей древнего востока.
• Зверь Сета — неизвестное науке животное, чья голова украшает плечи бога пустыни и которого частенько изображали египтяне. Судя по рисункам, это создание длинную морду и стоячие уши, поджарое тело и тонкий хвост средней длины. Ныне считается, что под этим путем египтяне подразумевали шакалов, пустынных волков или не созданные породы собак (салюков, например), но с тем же успехом это мог быть ишак.Также изображения зверей Сета обозначали стихийные бедствия и Хаос.

Одно из современных цветных изображений великого Сфинкса Гизы. На его фоне — какие-то арабы.

• Сфинкс — куда же без него, родимого? Сфинкс — легендарный лев с головой другого животного (необязательно), чьими изображениями пронизано древнеегипетское искусство. Существовало несколько разновидностей сфинксов с различными головами — например, тот самый человекоглавый сфинкс назывался по-гречески андросфинксом , именно им является Великий Сфинкс из Гизы.Ещё были иеракосфинксы , львы с головами сокявола, олицетворшие могущество Ра и Гора, а также криосфинксы , львы с головами баранов.

Легендарные личности [править]

Картина Эрнеста Борда «Призвание Имхотепа, бога врачевания».

• Имхотеп — великий мудрец, зодчий и астролог, живший при фараоне Джосере, примерно в 2630—2611 годы до н. э. Первым соорудил крупное ступенчатое здание — пирамиду Джосера, — и создал шаблоны, по которым начали строить все остальные египтяне.Также, предположительно, он первым додумался собирать сведения о болезнях и способах их лечения. За всё это Имхотепа очень скоро начали почитать как величайшего мудреца и волшебника, а потом уже и возвели в ранг божества-покровителя врачей, скульпторов и писцов. Как бог Имхотепался сыном Тота и Сехмет, и изображался в образе юноши с папирусом в руках. Во время эллинизации Египта Имхотепа отождествляли с Аполлоном и Асклепием.
  • Именно в его честь Карл Фройнд назвал главного злодея в своём фильме «Мумия».Хотя тамошний Имхотеп почти ничего не имеет с прототипом, но прочно вошёл в массовую культуру, а само имя стало чуть ли не обязательным для любого клюквенного древнего Египта.
  • Мерит Птах — самый древний главврач, чьё имя дошло до нас, и одна из первых женщин-учёных. Жила при Имхотепе и дословно именовалась «главный врач».
• Убаинер , Джаджаеманх и Джеди — египетские жрецы-волшебники, о которых рассказывается в Папирусе Весткаре.Свиток сохранился не полностью, но в нём сыновья фараона рассказывают о временах III династии Джосера, около 2686—2575 до н. э. Так вторая история посвящена Убаинеру, прознавшему, жена изменяет ему с простолюдином. Обозлённый волшебник сотворил крокодила из воска и приказал слуге поджидать в саду любителя чужих жен. Едва тот явился, слуга бросил крокодила, тот обернулся настоящим и утащил мужика на дно пруда. Затем жрец пришел на суд фараона, ожидал утоплый труп мёртвого покойника и превращения рептилии из настоящей в восковую и обратно.Фараон приказал крокодилу съесть любовника, а жену тело жреца сжечь и развеять прах. В другой сказке жрец Джаджаеманх за фараону двадцать красавиц, которые потом катали его на лодке. У одной из волос выпала заколка в виде рыбки и волшебник достал её, приказав воде разверзнуться. В третьей сказке царевич рассказывает о своем знакомом маге Джеди. Придя пред очи фараона, маг соединяет отрубленные головы животных с телами, тем самым оживляя скотинку. Потом фараон просит ему поведать о сакральном и волшебном числе Тота, но маг говорит, что ещё не рождённый старший сын жреца поможет ему это узнать, и пророчит появление великих героев.
  • Редеджет — супруга жреца Ра Раусера, которая должна была быть родить обещанных Джеди героев. Когда она уже было готова разродиться, сам Ра приказал Исиде, Нефтиде, Хекат, Месхенет и Хнуму принять у нее роды. Под видом группы танцовщиц и слуги они проникают в дом Редеджет и ей разродиться. Мальчиков назвали Усеркафом, Сахуром и Кеку ^[10] , их тела были покрыты золотом, а на головах были украшения из ляпис-лазури. Вду Раусер подарил танцовщицам большое количество награды.После того, как боги покинули дом жреца, богини по инициативе Исиды решили сделать новорожденным и изготовили для детишек короны, и спрятали в зерне. Затем они вызвали дождь, под предлогом вернулись в дом Реджедет и попросили сохранить на свое время их зерно и ушли, пообещав на обратном пути зайти за зерном. Позднее, служанка Реджедет сообщает своей госпоже, что из помещения, где хранится зерно, раздаются звуки музыки и пения, восхваляющего царей. Потом между Реджедет и служанкой возникла ссора, и госпожа избила свою служанку.Последняя решила отомстить и донести царю Хуфу, что Реджедет родила будущих царей. Помешал ей брат, узнавший о её цели и ударивший её. А когда она отошла к воде, её сожрал крокодил. Брат служанки направился к Реджедет и застал ее в большой тревоге — она ​​боялась доноса служанки, но он успокоил госпожу, рассказав Реджедет об участи служанки. Что было дальше — неизвестно, потому что тут свиток обрывается.

• Бог-Разрушитель — Змей Хаоса Апоп каждую ночь стремится сожрать Ра и обрушить небеса, но терпит поражение.По представлениям египтян был настолько ужасным, что бог войны и песчаных бурь выступал союзником Ра в борьбе с ним.
• Боги — сволочи: по сравнению со своими греческими коллегами египетские боги ещё не так уж и плохи. Но свои грешки есть и у них.
  • Сначала Сет убил отца Гора, своего племянника, и преследовал его мать. В отместку Гор оскопил Сета. Правда, дядя в долгу не остался и вырвал тому глазу.
  • Мама этого самого могущественного Гора, Исида, самого могущественного Гора, Исида, едва ли не силой заставила открыть ей его Тайное Имя.За что он натравил на них Сехмет и та практически утопила землю людской кровью. А главной виновнице (Исиде) ничего за это не было.
• Берегись красных глаз — Сет, согласно некоторым преданиям, был красноглазым.
• Верховный бог — бог солнца Ра, затем — бог войны и пустыни Сет, и наконец, бог неба и покровитель фараонов Гор.
  • В период Нового царства Ра был объединён с Амоном и Атумом и переквалифицирован во всемогущего Бога богов.
• Злобный дядюшка — Сет, вероятно, самый древний массово известный пример.
• Зло против небытия — бог войны и пустыни Сет, защищающий Ра от чудовищного змея Апофиса, за с гибелью Солнца наступит кабздец всему мирозданию.
• Крутой инвалид — Сет и Гор. Гор одноглазый, а Сет — кастрат.
• Крутой евнух — Сет, крутой, злой и… кастрированный.
• Никто не любит Аида — инверсия. Осирис не просто положительный персонаж — в нём можно найти черты и Прометея (научил людей всему, что помогало выжить), и Христа (убит вероломным Сетом, но восстал из мёртвых, получив власть над загробным миром как награду за подвиг).Да, ещё у него голова не звериная, а вполне человеческая, что тоже показатель (правда, у него зелёная кожа, потому как Осирис, вообще-то, — получеловек-полурастение).
  • Анубис тоже не злой, скорее даже наоборот — из всех богов он один не испугался Сета и помог Исиде и Нефтиде разыскивать тело Осириса. Мало того, он и область не располагает: Анубис — бог бальзамировки, безусловно важного, но только его одного. То есть он даже не владыка, а слуга.
  • Проблема Анубиса в том, что он слишком похож на Сета, а вот Сет и есть злой бог.Только к загробному миру никакого отношения не имеет. Хотя частично богом смерти считается и он. Но в первую очередь он бог песчаных бурь (угроза для древних египтян куда более осязаемая, чем загробный мир), во вторую — войны, и только потом — смерти.
    • Сам Сет злым стал тоже далеко не сразу, а только ко временам Птолемеев. В ранней мифологии он был на стороне хороших и главным защитником бога Ра от змея Апопа (а вот этот уже бог зла без всяких положений), и многие фараоны носили имя Сети его честь.Злым бог пустыни начал становиться по мере ухудшения климата, когда эта самая пустыня стала расширяться и захватывать плодородные земли.
• Одноглазый крутой — Гор, хотя он одноглазым пробыл недолго (см. Ниже).
• Они выкололи мне глаза — Сет в битве выбил глаз Гору. Позже Гор воскресил этим глазом Осириса, а сам глаз потом вырос.
• Полное чудовище — бог пустыни и скотоводства Цет как-то позавидовал своему брату Осирису и разорвал его на части, пытался присвоить себе жену брата и убить своего племянника — бога Гора.Осириса правда собрали снова и оживили, а Сета кастрировали и вытурили обратно в пустыню.
  • Тут нужно уточнение. В ранних мифах же Сет ВНЕЗАПНО выступал против Апопа, великого змея, желавшего съесть весь мир и погубить богов, да и на Осириса и его жену не во всех культах нападал без повода: есть предположение, что он всего лишь проиграл конкуренту в далеком прошлом, поскольку в некоторых регионах почитался наравне с Осирисом как бог плодородия, жизни и смерти, но с уклоном в воинственный аспект.Зато позже (где-то в эпоху Птолемеев) он превратился в персонификацию хаоса и заклятого врага Гора, бога и солнца. Такие дела.
    • Есть и другая версия мифа о противостоянии Сета и Апопа. В ней Сет ни много ни мало, спасает (!) Бога солнца Ра от этого чудовища. А по другой версии, бог скотоводства каждую ночь плавает с Ра на лодке и помогает ему побеждать Апопа.
  • Кстати, если говорить о самом Апопе, то под он троп подходит идеально. Будучи богом хаоса, тьмы и разрушения, он хочет сожрать бога солнца Ра, чтобы оставить мир без света и жизни.Он также пожирает души тех, кто не были защищены Ра, полностью их уничтожая. Также он — единственный бог, которому в Древнем Египте не поклонялись. Все храмы и ритуалы направляются на то, чтобы его отвести от смертных.
• Порочная бисексуальность — Сет. В самом архаичном варианте мифа он практически насилует Гора, желая сломить его волю к борьбе.
• Смертоносная змея — норовящий сожрать солнце Апофис.
• Трикстер — Сет. А также Бес — бог-трикстер и защитник бедных у древних египтян, выглядел как рогатый карлик с бородой.Бесами нарекали много разных карликовых божеств.
• Химера — Древнеегипетский пантеон:
  • Амат: львобегемотокрокодил.
  • Амаунет, Каукет и Наунет: женщины со змеиными головами.
  • Амон (также Кук или Ниау): в одной из версий демиурга считали лягушеголовым, в другой — бараноголовым.
  • Анубис: психопомп с головой шакала. Или волка. Или собаки. Ну вы видели эти фрески, да?
  • Аш, Монту и Гор (Хор): человек с головой сокола.
  • Ба: Вернуться с головой.
  • Бастет: кошкоженщина.
  • Исида: богиня судьбы в виде крылатой коровы с головой женщины.
  • Мерт-Сегер: тут авторы расходятся. То женщина с головой змеи, то змея с женской головой.
  • Сет: человек с головой трубкозуба (по другой версии — осла или гиены… в общем, это так и называется: «зверь Сета»).
  • Сехмет: женщина с головой львицы.
  • Упуат — то же самое, что у Анубиса.
  • А ещё сфинксы и грифоны.

Что почитать / посмотреть / послушать / поиграть? [Править]

• Книги профессионального египтолога Кристиана Жака.
• И. Ефремов, «Таис Афинская» и «На краю Ойкумены».
• Уилбур Смит, «Божество реки», «Седьмой свиток» и другие книги о Египте.
• Болеслав Прус, «Фараон».
• Цикл «Мумия», которому рекомендовано ни в чём не повинного египетского архитектора ныне воспринимают как воплощенное Зло.
• «Принц Египта» — прекрасный мультфильм, показывающий не только Исход Евреев и взаимоотношений названных братьев Рамзеса и Моисея, но также и древнеегипетский быт.
• Мультсериал «Приключения Папируса».
• «Тутенштейн» — мультсериал о приключениях ожившей мумии юного фараона Тутанхамона в современном мире.
• Игра «Pharaoh» от создателей «Caesar» и на его основе. Среди прочих деталей древнеегипетской жизни, придётся угождать и божествам — как и в «Цезаре», они здесь действительно существуют. Если будете играть в локализацию, будьте готовы к тому, что переводчики поленились почитать мифы, поэтому вы узнаете о богах Басте и Исисе — в игре о них постоянно говорят в мужском роде.
• Игра «Бессмертные города: Дети Нила» — ещё одна градостроительная стратегия реального времени, примерно такая же.
• Серия видеоигр-головоломок «Луксор».
• игр от Clarus Victoria, созданная для участии ученых-египтологов (настолько крута, что включена в программу образования некоторых американских школ). Среди прочего, в настройках можно выбрать степень религиозности («атеизм», «поклонение» и «боги реальности»):
  • «Додинастический Египет» — самое начало египетской цивилизации: Сахара еще саванна с жирафами и носорогами, а прото-египтяне пока даже не одомашнили кошек и собак.Отлично показано не только возникновение культов, но и причины, возникшие за этим.
  • «Египет: Древнее Царство» — период Древнего Царства. От разрозненных племен к строительству пирамид. Подробно показано развитие религии и как внешняя среда, влияющая на мифологию и формирование культов.
• Канцлер Ги:
  • «Полынь и ковыль». Как обычно у нее, смысл песни раскрывается только ближе к концу. Это обращение к Осирису от лица Сета .
  • «За гранью чисел, лет и дат» — египетское видение картины мира — и «Рамзесу II».Божества регистрируются, но лично не присутствуют.

1. ↑ То есть «Чёрной земли», как называли свою страну сами египтяне за плодородную почву. Окружающие их пустыни они называли «Красной землёй».
2. ↑ Вера в божественную силу сакральных артефактов-фетишей. К этой категории относится небезызвестный Анкх.
3. ↑ Обожествление установочного животного и его почитание. Именно отсюда растут ноги у культа кошек.
4. ↑ В XIX в Европе на светских приёмах устраивали шоу, снимая «бинты» с привезённой мумии (часто эти «бинты» выбрасывали как «мусор»).
5. ↑ Часть царского убора фараонов, которая представляет собой прикрепленное ко лбу вертикальное изображение богини-кобры Уаджит.
6. ↑ В силу женского пола ей это легче, чем скандинавскому Скёлю, которого даже карикатура по сети ходит.
7. ↑ А вот тут налицо вариация общего сюжета о спасении от страшного злодея. Вспоминаем историю рождения Кришны, Зевса, Аполлона, Артемиды, Христа…
8. ↑… и в особенности Моисея
9. ↑ Для египтян это было вполне нормальным.Попробуйте пахать целый день в поле, да под палящим сами африканским солнцем — многим не то что одежду, кожу с себя снять захочется.
10. ↑ Реальные фараоны, между прочим — Усеркаф был основателем V династии и правил в 2494—2487 годах до н. э. Сухара и Кеку / Какаи были его преемниками.

Египетский бог Хор | ТУРАЗБУКА NEWS ™

Один из древних египетских богов — бог Хор (Гор). Это бог царственности, неба и солнца. Любого древнеегипетского фараона представляли воплощением Хора на земле.

Становление культа египетского бога Хора

Кода-то охота была основным занятием мужчин, именно в те времена бог Хор уже был богом племен, которые господство над другими племенами установили. Главу (вождя) племени уподобляли соколу, повелителю небес, остроглазому и этому стремительному хищнику. Это изображение Хора — это человек с соколиной головой, либо солнечный диск с открытыми крыльями сокола. Имя Хор в переводе с древнеегипетского языка означает небо или высота.

Предположительно, Хор был местным божеством в Верхнем Египте, а после победы местного вождя и становления его первым фараоном, бог-сокол стал олицетворять царскую власть. Его глаза олицетворяют: правый — солнце, а, соответственно, левый — луну.

Позднее, чтобы признать равные права Верхнего и Нижнего Египта, фараоны II династии, правившие около 2800г до н.э., назывались «Хор и Сет».

У Хора были 2 ипостаси: земной фараон, а также бог солнца, владыка неба.По мнению исследователя Антеса, бог в мифологии представлен в 3-х воплощениях: небесный царь, сокол, земной фараон. Согласно текстам пирамид, разница между земным и небесным царем была очевидна. После смерти земного тела Хор трансформировался в воскрешающего бога Осириса. Этим и обеспечивалось бессмертие Хора.

В городе Эдфу (Бехдет) расположен храм бога Гора. На его рельефе стоит на носу ладьи бога Ра и гарпуном разит крокодилов и гиппопотамов, которые олицетворяют силы зла.Бог Ра-Хорахти является сопоставлением богов солнца Ра и Гора.

В период династий произошло влияние 2-х различных божеств в виде сокола: Херу-са-Исет сын Исиды и Гор Бехдетский. Муж Хатор (Гор Бехдетский) выступает в роли борца с силами мрака, светоносным богом. С другой сын стороны Исиды мстит Сету за отца, Осириса. Но оба бога охраняют власть фараона. Цари Египта становятся служителями Гора и преемниками его трона и власти над всем Египтом.

Гор своими крыльями оберегает и охраняет фараона.Это подтверждает статуя Хефрена (фараона Египта). У нее на затылке расположен сокол, который своими крыльями прикрывает голову. Еще имя Гора обязательный компонент пятичленного титулатура фараона.

Существует еще несколько форм имени Гор. Гармахис представляет собой бога утреннего солнца, дословно «Гор в горизонте» или «Гор из страны света». Ра-Гарахути считался богом, как востока, так и запада. Харпократ был богом нового (новорожденного) солнца. Горур почитался как Гор Великий (ур — сильный, великий).Гор-Сематауи объединил обе земли, имеются в виду Верхний и Нижний Египет.

Представление об этом боге прошло 3 стадии: Гор-дитя, Гор-мститель (победа над Сетом) и Гор-бог. Почитатели этого бога в разных местах страны, выделяли каждый для себя какую-то одну стадию (фазис).

Греческий аналог Гора — Аполлон. А созвездием Гора греки считали созвездие Орион. Культ этого бога перешел за границы Египта, но далеко не распространился.

Рождение и детство египетского бога Хора

Согласно мифам, отцом Хора был Осирис, а матерью Исида.Осирис был земным царем, у которого был завистливый брат Сет. Жестокий и коварный Сет обманом убил брата и расчленил его на 14 частей, разбросав останки. Вдова Осириса Исида нашла все кусочки своего мужа. По приказу бога солнца Ра, Анубис (бог загробного мира) забальзамировал останки фараона, создав первую мумию.

Исида, обернувшись птицей, распласталась по трупу мужа и волшебным образом зачала сына. Так как Исида родила после смерти Осириса, некоторые источники утверждали, что Гор приемный сын фараона.

В скрытых болотах Дельты в тайне, опасаясь Сета, Исида растила своего сына. Однажды Исида вернувшись из странствия нашла бездыханное тело Хора, того ужалил скорпион. Мольбы безутешной матери достигли небес и к ним спустился бог Тот, который исцелил ребенка. С этого периода Гору покровительствовал бог Тот, наделивший его мудростью, знанием письменности и счета. Благодаря его влиянию Хор был очень образован.

Битва Сета и Хора

Гор, будущий наследник трона Осириса, явился в совет богов и вызвал на бой Сета.В первом бою с Сетом Хор проиграл и потерял Уджат — левый глаз. На данный момент определили примерное место расположения этих действий. По преданию два места носят след этих событий: деревня Биилин (в переводе «одноглазый»), а также населенный пункт Наалин («закрытый глаз»).

Все же бог Ра помог Хору и восстановил Уджат, правда, без 1/64 части. Спустя небольшой промежуток времени на Внутреннем острове и Гор встретились. Тяжба тянулась 80 лет, в итоге, Гора признали «правогласным» (правомочным) наследником фараона Осириса.Бог Тот записал решение богов. В знак победы Хор кладет левую сандалию Осириса сету на голову. А после этого Хор оживляет отца, дав ему проглотить свой волшебный глаз Уаджет. Затем Осирис, не пожелав продолжать обычное земное существование, передал власть сыну. Он стал царем загробного мира, богом возрождения, главным на суде душ умерших, где в паре с Анубисом решал их судьбы.

Женой Хора стала Хатор (или Хатхор). Дети Гора (четверо сыновей) Хапи, Амсет, Дуамутеф и Квебехсенуф стали защищать Осириса.Их называют столпы Шу, сыновья Гора находятся в созвездии Большой Медведицы.

Исида стала богом материнства и женственности, идеалом супружеской верности, считалась матерью всех египетских царей. Ее сын стал последним богом, который правил на Земле. Путь его на небе теперь был в Ладье Вечности бога Ра. Он защищает Солнце от порождений тьмы: демонов и змея Апопа.

Став царем всего Египта земное воплощение Горарело небывалую власть. Единственное, что затрудняло управление Египтом это плохая организация путей сообщения.

Некоторые считают, что мифы о Горе рассказывают, о борьбе за власть между фараонами Нижнего и Верхнего Египта. Дело в том, что Нижний Египет почитал бога Сета, а в Верхнем Египте преобладал культ бога Гора. Первоначально главенство было у вождей Нижнего Египта, которые позднее потерпели неудачи в боях. Это уже в поздних мифах Хор изображается светоносным богом, который отомстил за своего отца, вступил в схватку с Сетом, который представляет силы тьмы и зла.

Что означали мифы о Горе

Многие ученые, например, Ланцоне, Масперо, Бругш согласны друг с другом в том, что Гор, как бог солнца возрождается на следующий день после заката, и борется с Сетом, то есть свет борется с тьмой.Гор олицетворяет небесную лазурь и свет.

В первый период становления культа гор был «дитя», т.е. учение о нем было тайным. Отсюда и идет поверье о его тайном рождении и воспитании. После того как его приверженцы окрепли, они вступили в схватку со сторонниками Сета. Но победив, они лишились своего «ока»: их вожди попали в руки последователей Сета.

Позднее произошло примирение, а побежденным сторонникам культа Сета достались северные границы.Отсюда и идет миф о том, что Сет получил в свое удел Нижний Египет. А Гор был формой силы божественной. Он покончил со всем богопротивным. Гор — духовный бог, его символ (парящий орел) этому соответствует.

Угасание культа Хора в Египте

Долгое время высшие посты в стране занимали родственники фараона. Однако около 2550г до н.э. эти посты начали занимать посторонние люди (нецарского происхождения). То есть положение фараона начало меняться.И концепция и верования о Хоре как о боге всех богов изменилась, отодвинувшись на второе место. Верховным богом стал другой бог солнца — бог Ра (Рэ).

Эта смена была, скорее всего, вызвана недовольством царской родни, которая управляла страной. В Египте проходили реформы в системе хозяйства, крепла центральная власть и управление. Теряли смысл старые архаичные представления о бесчисленном множестве богов. Ведь племена и их боги-покровители остались в прошлом. Мифы о богах стали меняться, дополняться.На старые предания наслоились новые, которые отражали меняющееся мировоззрение. А успехи и открытие в астрономии раскрыли незаменимость Солнца для всего живого на Земле.

В последующие эпохи иероглиф сокол или Гор уподобляется слову «бог». Балладами о Горе заканчивается цикл древних сказочных мифов Египта, которые всегда вызывают жгучий интерес у людей всего мира.

Поделиться:

Похожее

Откуда столько птиц? Древние египтяне мумифицировали миллионы ибисов

Примерно между 650 и 250 годами до нашей эры древние египтяне принесли в жертву поразительное количество мумифицированных ибисов.

Птицы были подношениями для бога магии и мудрости Тота. Его часто изображали в виде человека с головой птицы с длинным клювом. Тота просили вылечивать заболевания, даровать долгую жизнь и даже решать любовные проблемы (да, люди во все времена мечтают об одном и том же).

«Я сравниваю [мумий] со свечами, зажжёнными в христианских церквях», — отмечает археолог из Оксфордского университета Франсиско Бош-Пуш (Франсиско Бош-Пуш). Вместе с командой археологов он обнаружил тысячи мумий ибисов только в одном египетском некрополе.Всего же специалисты нашли миллионы таких жертв поклонения древним богам.

Огромное количество подобных мумий натолкнуло многих египтологов на мысль, что птиц (в частности, священных ибисов) намеренно выводили на крупных предприятий того времени.

Однако недавно группа исследователей под руководством палеогенетика Салли Уасеф (Sally Wasef) из Университета Гриффита опубликовала в издании PLOS ONE работу, которая опровергает это мнение. Согласно выводам исследования, большинства ибисов, которые имеют мумифицированные, были выловлены в дикой природе.Возможно, эти птицы всё же содержались на фермах, но только в течение небольших периодов времени, а затем их приносили в жертву.

Многие египтологи полагают, что ибисов выводили на специальные фермах.

Специалисты изучили ДНК 40 ибисов, мумии которых датировались примерно 481 годом до нашей эры. Все птицы были найдены в шести египетских некрополях, включая Саккару (где было обнаружено более 1,5 миллиона мумифицированных ибисов) и Туну эль-Гебель (где было обнаружено жертву примерно четыре миллиона этих птиц).

Затем специалисты сравнили образ древней ДНК с 26 генетическими популяциями ибисов, принадлежащими к современным африканским популяциям птиц, обитающим за пределами Египта. (Дело в том, что на сегодняшний день эти пернатые не встречаются в самом Египте.)

Анализ показал, что мумифицированные птицы Древнего Египта практически таким генетическим разнообразием, как и современные пернатые.

Были выведены крупные фермах, пишут учёные, те со временем стали обладателями меньшего генетического разнообразия.Такие птицы также бывают более восприимчивы к распространенным заболеваниям, часто встречающимся на крупных птичьих фермах.

Археолог Бош-Пуш, который не участвовал в данном исследовании, не согласен с выводами коллег. Он считает, что птицы всё-таки были выведены в неволе. На это, по его мнению, указывают признаки заживления переломов и перенесенных инфекционных заболеваний. Точно такие же встречаются и у современных популяций животных с небольшим генетическим разнообразием и обитающих в неволе.

Раненые и больные птицы, продолжает Бош-Пуш, не могли охотиться или спасаться от хищников в дикой природе.

Как период археолога, весь Египет в нашей эры своеобразной «фабрикой» по изготовлению мумий.

«Встречались даже детёныши животных, которые не успели вырасти [из-за того, что были мумифицированы], так как [египтяне] нуждались в огромном количестве [этих птиц]», — исследователь.

В свою очередь, Айдан Додсон (Эйдан Додсон), почетный профессор египтологии в Бристольском университете, говорит, что недавнее исследование ДНК является первым объективным анализом, призванным объяснить, откуда египтяне брали столько птиц для жертвоприношений и мумификации.Он также отметил, что новые генетические данные идут вразрез с традиционными представлениями.

«Идея о том, что ибисы были выращены, — просто догадка, объясняющая их огромное количество, [но она] не основано на каких-либо археологических или документальных свидетельствах», — говорит Додсон.

Новое исследование также может помочь ответить на вопрос о том, почему священный ибис в конечном итоге вымер в Египте к середине 19-го века. Ранее специалисты предполагали, что эти птицы исчезли из-за изменения климата.

«Потеря среды обитания не может быть единственным ответом, поскольку эти птицы адаптируются и начинают использовать [для пропитания] те же мусорные кучи, оставленные люди. Так что же произошло? Этот вопрос — часть более крупной головоломки, которая касается взаимодействия человека и животных и его влияния на среду «, — заключает соавтор последней работы и археолог Салима Икрам (Salima Ikram) из Американского университета в Каире.

Ранее авторы проекта «Вести.Наука «(nauka.vesti.ru) рассказывали о нахождении в Египте целого» зоопарка «мумий. Писали мы и об обнаружении трёхтысячелетних сосудов с останками собак и первых мумиях насекомых.

Кроме того, ранее специалисты сделали печальное открытие: древние мумифицированные останки принадлежат не птице, а мертворождённому ребёнку.

Боги и богини Древнего Египта

	Амон-Ра В Фивах (Верхний Египет) Амон был местным богом ветра.После объединение Верхнего и Нижнего Египта культ Амона постепенно набрал силу и слился с культом Ра. После чего Амон-Ра стал верховным богом Египта.
	Анубис Бог — погребальных обрядов, он защищал тело в период подготовки к похоронам и оберегал мумию в гробнице. Представали его с головой шакала.
	Апис Священный бык города Мемфис, бог силы и плодородия.
	Атон Бог Солнца. В период правления фараона Эхнатона Атон был единственным богом египтян. Считалось, что Атон сотворил все вещи и правит всем миром.
	Атум Бог заходящего солнца. Культ его слился с культом солнечного бога Ра, и Ра-Атум стал верховным богом Египта. Он считался предводителем девяти великих богов, которым поклонялись в Нижнем Египте.
	Баст Богиня, изображавшаяся в облике кошки или с кошачьей головой. Ей поклонялись как носительнице солнечного света.
	Бэс Бог танцов и пиров, которому в Древнем Египте поклонялись простолюдины. Его изображали в виде кривоногого уродца карлика с широким бородатым лицом, облаченного в львиную шкуру. Бэс защищал людей от змей, отпугивал злых духов, помогал при родах.Он охранял египтян от разных бед и как покровитель семьи почитался по всей стране. Сохранилось множество оберегов в виде фигурок Бэса.
	Геб Один из девяти великих богов («великой эннеады»), которого чтили в Гелиополе, «Городе Солнца» (Нижний Египет). Геб был богом Земли.
	Гор Сын Осириса и Исиды, бог вос ходящего солнца.Его заклятым врагом был Сет, захвативший трон Осириса. Гор бросил С ету вызов, и они долго состязались в силе и хитроумии. В расчет спор был разрешен Осирисом, который потребовал отдать трон Гору как своему законному наследнику.
	Богиня любви и судьбы, дочь Геба и Нут. Исида вышла замуж за своего брата Осириса и родила от него сына Гора. Она была верной женой и любящей матерью.С помощью магии она воскресила и Осириса, и Гора, убитых Сетом. Исиду часто изображают с младенцем Гором на руках. Она воспитала в сыне ненависть к Сету, чтобы Гор отомстил за отца.
	Маат Дочь Ра, богиня истины и справедливости. Маат наблюдает за правильностью совершения религиозных ритуалов и следит за поведением людей.
	Меритсегер Местная богиня Фив, изображавшаяся в виде змеи с головой женщины.К праведникам Меритсегер была благосклонна, а грешников карала ядовитым укусом.
	Месхент Богиня деторождения, помогавшая женщине терпеть боли при родах и предопределявшая судьбу новорожденного.
	Мин Бог мужской плодовитости, связанного с Амоном-Ра. Во время праздника в его честь воздвигали священный столб, на который полагалось карабкаться участникам ритуала.Мин также покровительствовал племенам охотников и собирателей, обитавшим в пустыне к востоку от Нила.
	Монту Бог войны с головой сокола. Его священным животным был бык Бухие, который считался «душой Ра».
	Мут Богиня-мать, изображавшаяся с головой коршуна. Сочетавшись браком с Амоном-Ра, она стала царицей небес.
	Нейт Богиня рукоделия, согласно некоторым мифам, соткавшая мир.Нейт также охраняет мумифицированное тело покойника до момента его погребения.
	Нефертум Сын Птаха и Сехмет. Его изображали в виде бородатого мужчины с кривым мечом в руке и цветком лотоса на голове. Согласно некоторым мифам, бог Ра каждое утро рождается из цветка лотоса.
	Нефтида Богиня мертвых, жена Сета.Когда Сет убил Осириса и спрятал его тело, Нефтида отправилась вместе со своей сестрой Исидой на поиски трупа.
	Нехбет Жена бога Нила Хапи, покровительница Верхнего Египта. Нехбет защищает фараона и его детей. Иногда ее изображали в виде самки коршуна, распростершей крылья над голово й фараона.
	Нун Бог первозданного хаоса, олицетворение беспредельной и бесформенной водной пучины, существовавшей в начале времен, до сотворения мира.Из глубин Нуна чудесным образом родился Ра, ставший «отцом богов».
	Нут Богиня ночного неба, мать звезд. Нут была сестрой и женой бога Земли Геба, но бог воздуха Шу разъединил супругов.
	Осирис Бог плодородия, научивший людей возделывать землю и поклоняться богам. Завистливый брат Осириса, Сет, убил его и выбросил сундук с телом в реку.Исида отыскала труп и спрятала его от Сета, но Сету все же удалось снова завладеть телом брата. На сей раз убийца разрезал труп на части и разбросал их по всему Египту. Исида с большим трудом собрала все части воедино и предала тело мужа погребению. Возродившись в царстве мертвых, Осирис стал судьей в загробном мире. Он выносит приговор усопшему и решает его дальнейшую судьбу.
	Птах Бог ремесла и искусства, истины и справедливости, которого изображали с посохом в плотно облегающих, длинных белая одеждах.Сначала ему поклонялись только в Мемфисе (Нижний Египет), но когда Мемфис стал столицей Египта, Птах приобрел общеегипетское значение. Ему приписали роль творца мира и создателя всех богов. Супруга Птаха — богиня Сехмет.
	Ра Солнечный бог, изображавшийся с головой сокола, увенчанной солнечным диском или коброй. Ра поклонялись как верховному богу, создателю других богов и людей. Каждого фараона считали сыном Ра.
	Рененет Богиня — покровительница детей. Она давала им имена, оберегала от несчастных и предопределяла их судьбу.
	Ренпет Богиня, управлявшая течением времени. Каждую весну она возвещала о наступлении нового года и вливала в молодые люди свежие силы.
	Себек Бог рек и озер, пресных вод и плодородия, изображавшийся в облике крокодила или человека с головой крокодила.Египтяне считали, чем больше в реке крокодилов, тем богаче будет урожай. Тем не менее Себек считался жестоким богом, умилостивить его можно было только частыми и обильными жертвоприношениями.
	Селкет (Серкет) Богиня, покровительница мертвых, изображающаяся в виде скорпиона. Она помогала своему отцу богу Ра истреблять врагов. К людям она была благосклонна и излечивала их от ран.
	Серапис Бог загробного мира, которому поклонялись греки и римляне, правившие Египта. В образе Сераписа слились египетские боги Апис и Осирис. Серапис считался богом-целителем, спасителем от несчастий.
	Сет Бог зла, убивший своего брата Осириса и захвативший его трон. Позже боги передали власть Гору, которого Сет не смог убить.А Сет стал богом бурь и владыкой пустыни.
	Сехмет Свирепая богиня войны, истребляющая методы Ра. Первоначально она была богиней любви Хатор. Но когда Ра послал ее уничтожить человечество, она превратилась в яростную Сехмет.
	Сешат Богиня письма, хранительница «библиотеки» богов. Сешат ведет записи обо всех поступках смертных и обо всем, что ожидает людей в будущем.
	Сокар Бог растительности и покровитель мертвых. Его изображали в виде мумии с головой сокола. Сокар охранял врата загробного мира.
	Таурт Богиня с телом гиппопотама или крокодила и львиными лапами. Она покровительствовала будущим матерям, поэтому и изображалась с округлым животом. Таурт лечила от бесплодия, помогала женщинам при родах, следила, чтобы у них было достаточно молока.
	Тефнут Львиноголовая богиня росы и дождя, сестра и супруга Шу. Тефнут была первой богиней, сотворенной Ра.
	Тот Бог луны, владыка мудрости и магии, покровитель красноречия, изобретатель письменности. Выполнался с головой ибиса и палеткой писца. Тот помогает Осирису вершить суд в загробном царстве, записывая показания весов, на которых взвешивалась душа умершего.
	Упуат Бог, сопровождавший душу покойного в загробное царство. Изображался с головой шакала или волка. Иногда отождествлялся с Анубисом.
	Хапи Бог Нила. Будучи мужского пола, Хапи тем не менее изображался с женской грудью, символизирующей плодородие, которое даровали египетским полям ежегодные разливы могучего Нила.
	Хатор Богиня любви и плодородия. Ее изображали либо в облике коровы, либо в виде женщины, чью прическу украшал солнечный диск между коровьими рогами. Один из мифов повествует о том, как Ра послал Хатор уничтожить человечество, и тогда эта богиня превратилась в Сехмет, богиню войны и разрушения.
	Хонсу Сын Амона-Ра и Мут, бог луны.Хонсу наделяет фараона властью и могуществом. Его изображают в облике прекрасного сильного юноши с прической, увенчанной лунным серпом.
	Хнум Бог-горшечник, создавший людей из глины на гончарном круге. Жизнь в тела людей вдохнула жена Хнума, Хегет. Согласно некоторым мифам, Хнум сотворил также богов. Хнума изображают с головой барана.
	Шу Бог воздуха и солнечного света, первое порождение Ра.Он разделил Геба и Нут, слившихся в супружеских объятиях. Так образовались Земля и Небо.

где египтяне взяли миллионы ибисов для мумификации

Благодаря наличию письменности и большому количеству сохранившихся памятников архитектуры мы многое знаем о цивилизации Древнего Египта. Но жители долины Нила профессиональные ученые ученые заговоры, над которыми работают лучшие историки и археологи. Например, известно, что египтяне мумифицировали множество птиц вида священный ибис, которые были найдены в захоронениях знатных особ и при храмовых комплексах.Были обнаружены миллионы сохранившихся мумий этих птиц, как им удавалось достать такое количество диких пернатых, ведь в результате раскопок были обнаружены миллионы хорошо сохранившихся мумий этих птиц?

Священный ибис

Сегодня птицы вида священный ибис ( лат. Threskiornis aethiopicus ) уже не встречаются в нижнем течении Нила на территории современного Египта, их ареал сместился к югу. Но в древности эти черно-белые птицы строго облика были широко распространены в этом регионе и весьма почитались в древнеегипетском обществе.Ибисы отождествлялись с образом Тота — бога мудрости, который часто изображался с головой этой птицы.

Изображение бога Тота в одном из неегипетских храмов

Как и другие священные животные Древнего Египта, ибисы подверглись мумификации и играли важную роль в храмовых обрядах и ритуальных захоронениях. В результате археологических раскопок было обнаружено огромное количество мумифицированных птиц, большинство из которых датируется VII-III веками до нашей эры. Только в некрополях Саккары египтологи появились около 1,5 миллионов мумий священных ибисов.Это обстоятельство весьма озадачило ученых: где египтяне взяли такое огромное количество пернатых?

Статуэтка священного ибиса, Древний Египет

В некоторых источниках регистрируется их священные птицы при крупных храмах и жрецы подкармливали, возникло предположение о том, что древние жители долины Нила одомашнили птиц для того, чтобы иметь достаточное количество пертуальных мумификаций . Для того, чтобы проверить это предположение ученые провели анализ ДНК и сравнили результат с генетическим системным современным современным ибисов, живущих в Судане и других африканских странах.Но эта гипотеза не нашла своего подтверждения: ДНК мумифицированных ибисов оказалась такой разнообразной, как и у диких сородичей, живущих в наши дни.

Мумия ибиса

Другие ученые полагают, что египтяне все же выращивают ибисов на специальных птичьих дворах, но это были птицы, выловленные в дикой природе, а не одомашненные особи. В пользу этого говорит обстоятельство, что среди мумий были обнаружены экземпляры со сломанными и зажившими крыльями. Такое положение скорее характерно для птиц, чем находится в неволе, для пернатых, живущих в дикой природе, где любая раненая особь обречена на смерть.

Пара ибисов

Но даже если предположить, что ибисов используются в ритуальных мумификациях, ловили специально обученные люди и птицы некоторое время используются при храмах, то все равно остается много вопросов. Получается, что в Египте ежегодно вылавливалось несколько тысяч ибисов, а это уже целая отрасль хозяйства, которая проводит нигде не регистрируется.

Современный ареал обитания ибисов исключает территории Египта

Ну а пока ученых Египта, откуда же египтяне взяли такое количество птиц, экологи указывают на то обстоятельство, что с XIX века священные ибисы стали крайне редко появляются на территории Египта.В то же время в других странах Африки и их популяция не вызывает опасений у орнитологов. Это весьма пластичный вид, который легко приспосабливается к смене природных условий и кормовой базы, поэтому изменения климата не оказывают на них существенного влияния. Почему ибисы были так многочисленны в Древнем Египте, где их тысячами вылавливали каждый год ради мумификаций, и почему они исчезли в Новое время, когда человек не представлял для них никакой опасности? На эти пока нет однозначного ответа, вопросы продолжают разгадывать тайну ибисов и их поведение с человеком.

§ 9. Боги Древнего Египта. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс

§ 9. Боги Древнего Египта

Каким богам поклонялись древние египтяне

Египтяне верили в то, что миром управляли могущественные боги. Их обычно представляли в виде людей с головами животных. В Египте существовало множество мифов. Бога Солнца Ра считали отцом богов и людей, всего живого на Земле. Египтяне изображали Ра в виде человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском.

Музыкант восхваляет бога Ра. Древнеегипетский рисунок

Считалось, что каждое утро Ра на золотой лодке выплывает из-за восточных гор и плывет по небу на запад. Солнечный диск на его голове дарует миру тепло и свет. С появлением Ра оживает природа, просыпаются люди и птицы. Но вот наступает вечер, и золотая ладья бога скрывается за горами на западе. В этих горах есть пещера, по которой спускается под землю и плывет по текущей там реке обратно на восток. Но под землей его подстерегает бог тьмы Апоп.Его египтяне представляли в виде змея. Апоп не хочет пропустить Солнце на землю. Ра вступает с ним в борьбу и побеждает. Египтяне почитали Ра как покровителя фараонов и защитника всех простых людей.

Как вы думаете, почему главным среди богов египтяне почитали именно бога Солнца?

Одним из наиболее уважаемых был бог Тот. Его считали покровителем мудрости и знаний. Люди верили, что именно он изобрел письменность и научил их наукам. Тота изображали в виде человека с головой длинноклювой птицы ибис.

Еще одним почитаемым божеством был бог Нила Хапи. Так сами египтяне называли и Нил. Они верили, что Хапи живет далеко на юге, в каменной пещере. Там из волшебного кувшина он день и ночь льет на землю воду, которая питает реку. От воли Хапи зависит от разливы Нила, а значит, и жизнь Египта.

Богиню Бастет считали покровительницей женщин и женской красоты. Ее представляли в виде грациозной кошки, которая была у египтян священным животным.

Вспомните, кого из людей обожествляли египтяне.

Жрецы — служители богов

Древние египтяне боялись гнева богов, которые, как они полагают, наблюдают за жизнью людей и подмечают все хорошие и плохие поступки. Они награждают добрых и богобоязненных и наказывают дурных и невнимательных к ним людей. Неурожай, болезни, болезни, боги разгневаются, могут наслать на человека или на всю страну беды.

Фараон с жертвенным алтарем

Чтобы избежать гнева высших сил, им принести жертвы, строили для них храмы.В храме установленли статую того бога, которому он посвящался. Египтяне верили, что бог вселяется в это изображение. Но общаться с ним могли лишь специально подготовленные жрецы. Только они знали священные молитвы, с которой надо было обращаться к богам.

Если человек хотел попросить бога о помощи, то вначале он должен был обратиться к его служелю и непременно с помощью жертвоприношением, которому надо было обратиться к его услугам. Это могло быть животное, продукты, красивое украшение.Жрец клал жертву на специальный камень — алтарь, стоявший перед статуей бога. При этом он обращался к нему с молитвами. Жрец натирал статую ароматическими маслами, одевал ее в дорогие одежды, окуривал благовониями. После окончания обряда он по особым приметам узнавал, принял ли бог жертвы, и сообщил об этом просителю. Простым египтянам не разрешалось входить в храмы. Делать это могли только жрецы. Простым людям позволяли приближаться к вратам храма, чтобы передать служителям принесенные жертвы.

Как вы думаете, почему общим египтянам не разрешалось входить в храмы?

Храмы Древнего Египта

Храмы обычно строили в виде огромных прямоугольных зданий. Их возводили на каменных террасах и окружали высокими стенами. В стене оставляли узкий проход, пройдя через который можно было попасть во внутренний двор, украшенный колоннами. Им придавали сходство со связками стеблейируса или стволами пальм, увенчанных цветов. Проходя между колоннами, можно было подумать, что идешь сквозь чащу каменных деревьев.Лишь миновав этот сказочный каменный лес, человек попадал в сам храм.

Древнеегипетский храм

После залитого яркими солнечными лучами двора огромное внутреннее помещение храма кажущимся темным, мрачным и таинственным. Здесь царил полумрак, свет шел лишь сквозь небольшие отверстия в крыше. Торжественность обстановки подчеркивали ряды массивных колонн. Стены храма были украшены рельефами, прославлявшими богов и фараонов. Прошедший сквозь главный зал попадал в святилище.Здесь помещалась статуя бога. Но войти сюда могли лишь главные жрецы или фараон.

Захоронение фараона. Древнеегипетский рисунок

Царство Осириса

Египтяне верили, что у каждого человека есть бессмертная душа. После смерти она покидает тело и отправляется в подземное царство бога Осириса. Представляю перед ним, душа должна держать за те дела, которые человек совершил при жизни. Души тех, кто совершал добрые дела, ждала награда; тех же, кто творил зло, подвергали наказанию.

Египтяне считали, что душа человека может существовать вечно, но тело его — вместилище души — должно оставаться на земле в полной сохранности. По поверьям египтян, душа время от времени возвращалась в тело. Чтобы сохранить тело умершего, его превращали в мумию — обрабатывали соляным раствором и ароматическими маслами, после чего высушивали. Затем заворачивали в льняное полотно и клали в саркофаг, напоминавший форму по телу человека. Саркофаг помещали в гробницу, называвшуюся у египтян «домом вечности».

Саркофаг фараона

Вместе с мумией в гробницу помещали еду, одежду, оружие и другие вещи, которыми человек пользовался на Земле. В гробницу вельможи клали дорогую посуду, мебель, украшения. Рядом с его саркофагом оставляли вырезанные из дерева или вылепленные из глины фигурки людей. По представлениям древних египтян, эти фигурки должны были быть ожить в загробном мире и превратиться в слуг. Гробницы для бедных людей рыли прямо на земле, а для более богатых и знатных вырубали в скалах.Самые великолепные «дома вечности» возводили для фараонов.

Золотая маска из гробницы фараона Тутанхамона

Величайшее из чудес света

Самое грандиозное и величайшее из всего, созданного архитекторами и строителями Древнего Египта, — это пирамиды. Самая большая из них была возведена около 2600 года до н. э. для фараона Хеопса. Ее высота равняется почти 150 метрам, а чтобы обойти вокруг нее, надо пройти около километра. Сложена этамида из многотонных каменных плит, так хорошо обработанных и плотно пригнанных друг к другу, что в стыки между ними не вошло бы и лезвие ножа.Это сооружение считается одним из чудес света. Так называют семь самых известных сооружений древности. Пирамида Хеопса — единственное из чудес света, сохранившееся до наших дней.

Фараоны возводили грандиозные сооружения для того, чтобы обессмертить свое имя и себе обеспечить роскошную жизнь в загробном царстве. В толще каждой пирамиды строители оставляли множество помещений. Их стены украшали рельефами и рисунками, прославлявшими подвиги фараона. Здесь же размещался саркофаг и предметы обстановки дворца.Пирамиды строились руками простых египтян и рабов. На возведение каждой из них требовались десятки лет. Поэтому фараоны приказывали начинать строить пирамиды еще при своей жизни.

Подведем итоги

Египтяне поклонялись множеству богов и возводили для них храмы. Служителями богов были жрецы. Египтяне верили в бессмертие души и сооружали для умерших гробницы, наиболее грандиозными из которых были пирамиды.

Жрецы — служители богов.

Рельеф — выпуклое изображение, высеченное на камне.

Пирамиды — гробницы египетских фараонов.

2600 год до н. э. Возведение пирамиды Хеопса.

«Египтяне сами воздвигли себе памятники, перед этим время оказалось бессильным».

Российский историк Е. С. Богословский

Вопросы и задания

1. Каких богов более всего почитали древние египтяне и почему?

2. Какую рольли жрецы в жизни Египта?

3. Что можно узнать о жизни и религии египтян из их погребений?

4.Придумайте рассказ о прогулке по египетскому храму.

5. Пользуясь рисунками и текстом, расскажите об устройстве пирамид, о том, кто и для чего их возводил.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Священные животные Древнего Египта.| Описания и фото животных

Роль животных в культуре Древнего Египта необычайно велика. Всем нам известно, что древние египтяне были очень развитой цивилизацией и достигли больших высот. Тонко чувствуя свою уязвимость по с могуществом природы, этот мудрый народ с большой благодарностью и почтением относился к животному миру. Поэтому в этой древней культуре большую рольли животные. Египтяне считали, что божества, их их облик, снисходить до людей с мирными проблемами и принимать непосредственное участие в их жизни.В связи с этим, этот народ оставил нам в наследство огромное множество различных изображений существующего, имеющего тело человека, а голову — животного. Таким образом древние египтяне изображали божество. Рассмотрим самых популярных священных животных древнего Египта, в том числе которых Кошка, Бык, Жук-Скарабей, Баран, Крокодил, а также некоторые птицы.

Кошка.

Одной из очень насущных проблем Древнего Египта были грызуны. Они поедали посевы и приносили большой урон урожаю.Кошки же охотились на этих вредителей. И поэтому они были очень почитаемыми животными. Кошка — хранящаяся настоящим членом семьи в египетском обществе. Если в какой-то семье кошка умирала, объявлялся многодневный траур, а кошку бальзамировали и с почестями хоронили на специальном кладбище. Если в доме случился пожар, первым делом спасали кошку, потом — детей, и уже всех остальных членов семьи. Если кошка была убита, то преступника жестоко наказывали.

Кошка ассоциировалась с богиней Бастет, символом достатка, плодородия и хранительницей домашнего очага.Эта богиня изображалась в виде женщины с головой кошки.

697

Бык.

Это священное животное было одним из самых почитаемых у древних египтян и символизировало плодородие. Египтяне, являясь активными земледельцами, нередко прибегали к помощи быков в возделывании полей. Бог плодородия и урожая, по имени Птах, как это нетрудно предположить, изображался с головой Быка. При храме этого бога, всегда жил бык, которого называли Апис, как живое воплощение этого божества на земле.Но такой чести мог удостоиться далеко не любой бык. Для того, чтобы стать божественным быком — воплощением бога плодородия и урожая, бык должен был иметь белый треугольник на лбу, на боку пятно в виде полумесяца, на хвосте — двойные полосы, а на шее пятно в виде орла. Всего — 29 признаков. Когда такой священный бык умирал, объявлялся многодневный траур, а также пост, с помощью которого египтяне выражали свою скорбь и почтение. За 60 дней после смерти Аписа, египетские жрецы должны были быть отыскать нового священного быка.

12137

Баран.

Бараны и козлы были почитаемы в Древнем Египте повсеместно. Они, как и быки, олицетворяли плодородие. Особо уважаемым был баран с загнутыми рогами, который давал египтянам шерсть. Убивать таких баранов не разрешалось, а в одежде из шерсти этих животных было запрещено приходить в храм.

3595

Крокодил.

Древние египтяне полагали, что крокодилы воплощают в себе Себека, бога Нила, изображенного в виде человека с головой крокодила.Люди верили, что крокодилы способствуют повышению уровня воды в реке и удобряют землю илом, повышая тем ее плодородность.

Благодаря такому почтению со стороны египтян, популяция крокодилов активно росла. Подобно священному быку, выбирался и священный крокодил, который жил в храме, очень почитался людьми, и становился практически ручным.

Несмотря на все уважение, крокодилы, тем не менее, считались воплощением зла и врагами бога солнца Ра.

9050

Жук -Скарабей .

Эти жуки тоже считались священными. Древние египтяне полагали, что амулеты с изображениями этих жуков защищают их владельцев от злых и дают им бессмертие. Этих жуков, высеченных на камне, можно встретить в любой гробнице, а ритуальные амулеты с изображением этого жука, делают и по сей день.

Птицы.

Древние египтяне считали птицу ибис символом мудрости, кроме того, ибис носил звание «змееборец» — защитник людей от змей.Бог мудрости Тот изображался обычно с телом человека и головой ибиса. Египтяне полагали, что именно благодаря этому богу появилась на свет литература и письменность в целом. Охота на этих птиц считалась преступлением. Даже если такая птица была убита случайно, виновник подвергался жесточайшему наказанию, иногда даже смертной казни. Вид ибиса, обитающий в древнем Египте, сохранился и по сей день, однако в Египте он встречается, к сожалению, достаточно редко. Этот вид носит название «священный ибис».

4400

Кроме ибиса, в древнем Египте почитались сокол и коршун. Сокол считался защитником фараонов, а коршун символизировал небо.

Древние египтяне, будучи мудрыми и высокоразвитыми людьми, отчетливо понимали, что без животных, помогающих им в хозяйстве, их жизнь была бы очень трудной или даже невозможной. А потому, что они относились к своим меньшим с должным брать трепетом и благоговением. Священные животные иногда олицетворяли и зло, но египтяне знали, что, лишь величиной все стороны мира, можно достичь гармонии в жизни.