Русские былины краткое содержание: «Илья Муромец» за 15 минут. Краткое содержание книги

Содержание

«Илья Муромец» за 15 минут. Краткое содержание книги

Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живёт Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остаётся один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырём и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырём, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.

Продолжение после рекламы:

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Чёрной Грязи, близ речки Смородины, неподалёку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

Брифли существует благодаря рекламе:

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырём, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему пленённого и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

Продолжение после рекламы:

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идёт на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьёт. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьёт совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанёс недостаточно сильный удар, он бьёт его ещё раз, уже сильнее. Но тому все нипочём. Когда же Илья изо всей силы бьёт богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладёт себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Брифли существует благодаря рекламе:

Святогор братается с Ильёй: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золочёные маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золочёные маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильёй они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильёй Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильёй его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовёт его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почётное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причинённую обиду.

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передаёт богатырю в холодный погреб сытную еду и тёплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конём. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьёт его плёткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы калёная стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у неё вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает калёную стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зелёный сад, в белый шатёр, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передаёт Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнём пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернётся с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удаётся сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привёз свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырём в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у неё ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатёр, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильёй, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошёл в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идёт во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и размётывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник для читательского дневника

Год: IX — XI век Жанр: былина

Главные герои: богатырь Илья Муромец и Соловей Разбойник.

Былина говорит нам о спеси столичной княжеской верхушки, ей противопоставляется моральный дух и достоинство народных богатырей. Простой народ всегда знал и помнил, что князь и его прислуги злые и беспощадные, а богатыри, справедливо защищавшие простой народ, были к нему добрыми, честными, были образцом для последующих поколений.

В сказке-былине летописцы повествуют о силе народного богатыря Илье из города Мурома, сына крестьянина из села Карачарова. Сильнее его не было богатыря. Он был сильнее даже придворных молодцов Добрыни Никитича и Алеши Поповича. В этой сказке Илья Муромец победил Соловья-разбойника.

Краткое содержание былины Илья Муромец и Соловей разбойник читать

Илья имел богатырскую силу. Не зная куда ее деть, оставил отца и мать и пошел сражаться за землю киевскую за князя Владимира. Он побывал утром в городе Муроме и помолился там в церкви. А к вечеру планировал быть в Киеве. Когда подъехал к Чернигову, то увидел, что будто бы черные вороны, окружили город войска большие. И нет возможности там ни пешком пройти, ни конем проехать. Сразился Илья с тем войском, и победил его. Люди Чернигова, пустившие его в город, просили стать их воеводой, но Илья не согласился, а попросил указать ему путь на Киев. Узнал он от людей, что самым близким путем никто не ходит и не ездит, она поросла травой и заложена колодами, что по этой дороге, возле болота и старой березы сидит на высоком дереве Соловей-разбойник, Одихмантов сын. Свистит он как соловей, орет как зверь. От его свиста все к земле клониться, а если кто-то с людей подойдет, — все мертвые лежат.

Но идти прямой дорогой люди боялись. Была и другая дорога, но она была в тысячу верст, а прямой путь был в пятьсот верст. Илья выбрал прямой путь, страшный для других, но не для него, — путь, который перекрыл Соловей-разбойник. Поехал Илья на своем коня богатырском прямой дорогой. Быстро пронесся через долины, речки и горы.
Когда он уже был у речи Смородинки, темного болота и у старой березы, то страшилище засвистело и закричало. Тут же конь под богатырем упал на колени. Пришлось Илье Муромцу силой заставлять лошадь идти дальше. После чего выпустил богатырь стрелу из своего лука и попал Соловью-разбойнику прямо в глаз. И свалился тот на землю.

И средняя сказала то же, выглянув в окошко. А когда в окно выглянула самая меньшая, то сказала, что, то человек везет на коне их отца с выбитым правым глазом. Вышли зятья сражаться с Ильей Муромцем в чистом поле, но Соловей-разбойник приказал им бросить оружие на землю и пригласить богатыря к себе в гнездо, А дома накормить и напоить, и одарить. Но Илья Муромец в гости идти не захотел, а поехал в город Киев.

А в Киеве в это время князь Владимир, помолившись в церкви, готовился к обеду в большой гостевой комнате.
Остановил Илья во дворе своего коня и вошел в комнату из белого камня. Перекрестился, князю Владимиру и его родственникам поклонился. И начал князь расспрашивать молодца откуда он и как его зовут, и кто родители его. И ответил Илья, что с утра еще в церкви был в городе Муроме, а к обеду планировал быть уже в Киеве. Ехал кратчайшим путем, мимо речки Смородины, около кривой березы и креста Левонидов.

Не поверил ему князь, сказал что, тот врет ему и в глаза смеется.

Что возле Черниговского моста стоят вражеское войско, там птица не пролетит, и зверь не пробежит, и конем не проехать. А дальше по прямой дороге на Киев сидит на дереве Соловей-разбойник.

Рассказал тогда Илья князю о своих победах, и тот поспешил к Соловью-разбойнику, увидев его, приказал ему князь засвистеть. Но того уже покормил Илья Муромец, и злодей сказал, что, кто кормит, тот и приказывает. Тогда Илья Муромец приказал ему князя потешить. Тот попросил полтора ведра вина для того, чтобы исцелились свои раны. Вино принесли, Соловей-разбойник его выпил и засвистел по-соловьиному, и зарычал по-звериному. От его свиста крыши теремов наклонились, часть людей упали мертвыми, а князь испугался и соболиной шубой укрылся.

Выехал Илья Муромец конем в чистое поле и вывез с собой Соловья-разбойника. Отрубил ему голову, приказывая, что, не издеваться ему больше над простыми людьми. И стали все после этого считать Илью Муромца первым богатырем в русским.

Оцените произведение: Голосов: 1022

Читать краткое содержание Илья Муромец и Соловей разбойник. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Илья Муромец и Соловей разбойник

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

Краткое содержание Бунин Антоновские яблоки
Повествование ведёт сам автор. Он начинает рассказывать о ближайшем прошлом. Вспоминает он — начало прекрасной осени, этот подсохший, золотистый и пустеющий сад, в котором пересекаются благовоние
Краткое содержание Вергилий Энеида
Во времена героев боги спускались с небес к земным женщинам, чтобы родить от них настоящих мужчин. Иное дело – богини, они редко рождали от смертных. Однако Эней, герой романа, был рожден от богини Афродиты и наделен истинной силой.
Краткое содержание В круге первом Солженицын
Действие романа «В круге первом», написанного в 1958 году, происходит в Москве в 1949 году. В центре сюжета экстраординарный поступок одного из героев — Иннокентия Володина. Будучи советским дипломатом
Краткое содержание Шолохов Шибалково семя
Красноармейцы нашли на дороге женщину. Она лежала, словно мёртвая, её привели в чувство и выведали, что банда из-под Астрахани изнасиловала её и бросила посреди пути умирать. Сжалились над ней, взяли к себе в отряд
Краткое содержание Вересаев Записки врача
В 1901 году на прилавках магазинов появилась книга, тогда еще молодого врача, который по совместительству являлся писателем, под названием Записки врача. Звали автора данной книги Викентий Вересаев.

Краткое содержание былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

Илье Муромцу, знаменитому витязю, посвящено восемнадцать легендарных былин, в которых повествуется о его жизни и подвигах. Герой прославился тем, что получил свою богатырскую силу только в возрасте 33 лет, после чего стал защитником русской земли, всех слабых и обездоленных. Одна из былин описывает героические приключения отважного и могучего Ильи и его сражение со злодеем – Соловьем-разбойником. Чтобы ознакомиться с сюжетом поэтического сказа, не обязательно читать его в оригинале, можно воспользоваться сокращенным содержанием народной былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

Основные герои былины

Центральные персонажи:

Илья Муромец – один из наиболее прославленных и отважных русских богатырей, главный герой произведения. Он лежал парализованным 33 года, но внезапно обрел чудесное исцеление, а вместе с ним огромную богатырскую силу. Богатырь стал защитником Киевской Руси, готовым помогать всем слабым, оберегать свою родину от врагов. Его схватка со злодеем и душегубцем рассказана в былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник».
Владимир – гордый, но неумный и несмелый правитель, князь столицы Руси — города Киева.
Соловей-разбойник – противник богатыря, представляющий собой страшное чудище – помесь птицы и человека. У него необычное оружие – оглушительный свист, которым он поражает всех животных и людей. Злодей свил гнездо на девяти дубах, расположенных на киевской дороге и 30 лет поражал своим свистом проезжавших мимо него людей.

Описание второстепенных героев:

Три дочки Соловья-разбойника и их мужья, которые попытались подкупить Илью вкусной едой, драгоценными дарами, когда он захватил в плен их отца.

Краткий пересказ былины

Быстро ознакомиться с сюжетом произведения, можно прочитав краткий пересказ произведения «Илья Муромец и Соловей разбойник».

Освобождение Чернигова от вражеской армии

Илья – витязь родом из Мурома, решил посетить столицу Руси город Киев. Чтобы доехать туда к обеду, молодец на рассвете отстоял заутреннюю службу в церкви, затем поспешно отправился в дорогу.

Путь-дорога к столице Киевской Руси пролегала через Чернигов, который на тот момент был осажден огромной армией врагов. Герой не испугался и помог горожанам разгромить вражеское войско. На радостях жители Чернигова пригласили молодца жить в их городе и стать их военачальником, но тот отказался.

Витязь попросил у черниговских жителей указать ему самую короткую дорогу к Киеву. Те ответили, что есть прямой маршрут через реку Смородину, но там на верхушке дуба спрятался Соловей-разбойник – злодей, умертвляющий своим свистом всех проезжих людей. Черниговцы посоветовали богатырю ехать окольной дорожкой, которая вдвое длиннее, но зато безопаснее. Но герой отказался, решил поехать прямо.

Встреча с Соловьем-разбойником

Задолго до личной встречи с Соловьем-разбойником, богатырь услышал мощный свист, от которого деревья пригнулись к земле. По мере приближения к противнику, сильный богатырский конь стал спотыкаться, отчего герой рассвирепел. Воспользовавшись луком, Илья попал разбойнику прямо в глаз. После этого он скрутил врага, пристегнул к седлу, дальше поехал в Киев.

По пути богатырь проезжал мимо соловьиного логова, в котором сидели три разбойничьих дочки со своими мужьями. Зятья Соловья-разбойника выехали на битву с богатырем, но увидев его, предложили силачу драгоценные дары и прекрасный пир. Герой отказался от богатых подарков, так как был неподкупным, поехал дальше в Киев.

Встреча с Великим Киевским князем

Когда герой прибыл в Киев, киевский князь как раз сел обедать. Герой поздоровался со всеми присутствующими и князем, а затем сказал, что одолел Соловья-разбойника в бою и захватил его в плен. Владимир назвал богатыря деревенщиной, так как не поверил герою, решил, что тот насмехается над своим правителем.

Чтобы убедить Владимира, герой отдал приказ своему пленнику посвистеть на княжеском дворе. Разбойник согласился выполнить приказ, после того как ему дадут несколько ведер вина. Выпив крепкий напиток, Соловей просвистел так, что многие гости князя умерли на месте, а сам Владимир спрятался в лошадиной шкуре. Герой очень разгневался, увез злодея подальше в поле, где отрубил ему голову.

О чем былина

Содержание произведения символически изображает читателям две силы — добро и зло. Олицетворением добра является Илья Муромец. Ему присущи качества настоящего богатыря: доброта, бескорыстие, смелость, стойкость, героизм, забота о слабых. Силы зла представлены в кратком пересказе несколькими образами:

иноземными врагами, одолевающими Киевскую Русь;
Соловьем-разбойником – коварным злодеем, подстерегающим на своем пути русских людей;
Владимиром – высокомерным, трусливым князем, который недооценивает силы настоящего русского витязя, представителя простого народа.

Тем, кому понравилось краткое содержание этого произведения, будет интересно прочитать его оригинал в стихотворной форме.

Ирина Карнаухова — Русские Богатыри (былины) читать онлайн

Карнаухова Ирина

Русские Богатыри (былины)

В пересказе для детей И. В. Карнауховой

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

ВОЛЬГА ВСЕСЛАВЬЕВИЧ

МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ

СВЯТОГОР-БОГАТЫРЬ

АЛЕША ПОПОВИЧ И ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ

ПРО ДОБРЫНЮ НИКИТИЧА И ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА

КАК ИЛЬЯ ИЗ МУРОМА БОГАТЫРЕМ СТАЛ

ПЕРВЫЙ БОЙ ИЛЬИ МУРОМЦА

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СОЛОВЕЙ-РАЗБОИНИК

ИЛЬЯ ИЗБАВЛЯЕТ ЦАРЬГРАД ОТ ИДОЛИЩА

НА ЗАСТАВЕ БОГАТЫРСКОЙ

ТРИ ПОЕЗДКИ ИЛЬИ МУРОМЦА

КАК ИЛЬЯ ПОССОРИЛСЯ С КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И КАЛИН-ЦАРЬ

ПРО ПРЕКРАСНУЮ ВАСИЛИСУ МИКУЛИШНУ

СОЛОВЕЙ БУДИМИРОВИЧ

О КНЯЗЕ РОМАНЕ И ДВУХ КОРОЛЕВИЧАХ

На высоких холмах стоит Киев-город.

В старину опоясывал его земляной вал, окружали рвы.

С зелёных холмов киевских далеко было видно. Видны были пригороды и многолюдные сёла, тучные земли пахотные, синяя лента Днепра, золотые пески на левом берегу, сосновые рощи…

Пахали под Киевом землю пахари. По берегам реки строили умелые корабельщики лёгкие ладьи, долбили челны дубовые. В лугах и по заводям пасли пастухи круторогий скот.

За пригородами и сёлами тянулись леса дремучие. Бродили по ним охотники, добывали медведей, волков, туров — быков рогатых, и мелкого зверя видимо-невидимо.

А за лесами раскинулись степи без конца и края. Шло из этих степей на Русь много горюшка: Налетали из них на русские сёла кочевники — жгли и грабили, уводили русских людей в полон.

Чтобы беречь от них землю русскую, разбросались по краю степи заставы богатырские, маленькие крепости. Оберегали они путь на Киев, защищали от врагов, от чужих людей.

А по степям без устали разъезжали богатыри на могучих конях, зорко всматривались в даль, не видать ли вражеских костров, не слыхать ли топота чужих коней.

Дни и месяцы, годы, десятилетия оберегал землю родную Илья Муромец, ни дома себе не построил, ни семьи не завел. И Добрыня, и Алёша, и Дунай Иванович — всё в степи да в чистом поле правили службу воинскую. Изредка собирались они к князю Владимиру на двор — отдохнуть, попировать, гусляров послушать, друг о друге узнать.

Коль тревожно время, нужны богатыри-воины, с честью встречает их Владимир-князь с княгиней Апраксией. Для них печи топятся, в гридне гостиной горнице — для них столы ломятся от пирогов, калачей, жареных лебедей, от вина, браги, мёду сладкого. Для них на лавках барсовы шкуры лежат, медвежьи на стенах развешаны.

Но есть у князя Владимира и погреба глубокие, и замки железные, и клети каменные. Чуть что не по нём, не вспомнит князь о ратных подвигах, не посмотрит на честь богатырскую…

Зато в чёрных избах по всей Руси простой народ богатырей любит, славит и чествует. Ржаным хлебом с ним делится, в красный угол сажает и поёт песни про славные подвиги — о том, как берегут, защищают богатыри родную Русь!

Слава, слава и в наши дни богатырям-защитникам Родины!

Высока высота поднебесная,

Глубока глубина океан-моря,

Широко раздолье по всей земле.

Глубоки омуты Днепровские,

Высоки горы Сорочинские,

Темны леса Брянские,

Черны грязи Смоленские,

Быстры-светлы реки русские.

А и сильные, могучие богатыри на славной Руси!

———————————————————————-

Вольга Всеславьевич

Закатилось красное солнышко за горы высокие, рассыпались по небу частые звёздочки, родился в ту пору на матушке-Руси молодой богатырь Вольга Всеславьевич. Запеленала его мать в красные пелёнки, завязала золотыми поясами, положила в резную колыбель, стала над ним песни петь.

Только час проспал Вольга, проснулся, потянулся — лопнули золотые пояса, разорвались красные пелёнки, у резной колыбели днище выпало. А Вольга на ноги стал, да и говорит матери:

— Сударыня матушка, не пеленай ты меня, не свивай ты меня, а одень меня в латы крепкие, в шлем позолоченный да дай мне в правую руку палицу, да чтобы весом была палица в сто пудов.

Испугалась мать, а Вольга растёт не по дням, не по часам, а по минуточкам.

Вот подрос Вольга до пяти годов. Другие ребята в такие годы только в чурочки играют, а Вольга научился уже грамоте — писать и считать и книги читать. Как исполнилось ему шесть лет, пошёл он по земле гулять. От его шагов земля заколебалась. Услыхали звери и птицы его богатырскую поступь, испугались, попрятались. Туры-олени в горы убежали, соболя-куницы в норы залегли, мелкие звери в чащу забились, спрятались рыбы в глубокие места.

Стал Вольга Всеславьевич обучаться всяким хитростям.

Научился он соколом по небу летать, научился серым волком обёртываться, оленем по горам скакать.

Вот исполнилось Вольге пятнадцать лет. Стал он собирать себе товарищей. Набрал дружину в двадцать девять человек, — сам Вольга в дружине тридцатый. Всем молодцам по пятнадцати лет, все могучие богатыри. У них кони быстрые, стрелы меткие, мечи острые.

Собрал свою дружину Вольга и поехал с ней в чистое поле, в широкую степь. Не скрипят за ними возы с поклажей, не везут за ними ни постелей пуховых, ни одеял меховых, не бегут за ними слуги, стольники, поварники. ..

Для них периной — сухая земля, подушкой — седло черкасское, еды в степи, в лесах много-был бы стрел запас да кремень и огниво.

Вот раскинули молодцы в степи стан, развели костры, накормили коней. Посылает Вольга младших дружинников в дремучие леса:

— Берите вы сети шелковые, ставьте их в тёмном лесу по самой земле и ловите куниц, лисиц, чёрных соболей, будем дружине шубы запасать.

Разбрелись дружинники по лесам. Ждёт их Вольга день, ждёт другой, третий день к вечеру клонится. Тут приехали дружинники невеселы: о корни ноги сбили, о колючки платье оборвали, а вернулись в стан с пустыми руками. Не попалась им в сети ни одна зверушка.

Рассмеялся Вольга:

— Эх вы, охотнички! Возвращайтесь в лес, становитесь к сетям да смотрите, молодцы, в оба.

Ударился Вольга оземь, обернулся серым волком, побежал в леса. Выгнал он зверя из нор, дупел, из валежника, погнал в сети и лисиц, и куниц, и соболей. Он и мелким зверьком не побрезговал, наловил к ужину серых заюшек.

Воротились дружинники с богатой добычей.

Накормил-напоил дружину Вольга, да ещё и обул, одел. Носят дружинники дорогие шубы соболиные, на перемену у них есть и шубы барсовые. Не нахвалятся Вольгой, не налюбуются.

Вот время идёт да идёт, посылает Вольга средних дружинников:

— Наставьте вы силков в лесу на высоких дубах, наловите гусей, лебедей, серых уточек.

Рассыпались богатыри по лесу, наставили силков, думали с богатой добычей домой прийти, а не поймали даже серого воробья.

Вернулись они в стан невеселы, ниже плеч буйны головы повесили. От Вольги глаза прячут, отворачиваются. А Вольга над ними посмеивается:

Конец ознакомительного отрывка
Вы можете купить книгу и

Прочитать полностью

Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Краткое содержание Илья Муромец и Соловей разбойник былина

«Илья-Муромец и Соловей-разбойник» — это былина, повествующая о подвигах славного богатыря Ильи, который, благодаря своей силе и храбрости, попал на службу к князю Владимиру Красно Солнышко.
Являясь народным сказанием, произведение не имеет автора. Сюжет былины повествует нам о двух событиях, в которых участвовал Илья Муромец: бой с врагом («войско», «силушка»), а также схватка и победа над разбойником по имени Соловей Рахматович.

История произведения

(Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри», 1895 год)

Как и многие другие народные эпосы, в сюжетной линии былины участвуют персонажи, упоминания о которых можно найти в исторических документах. В частности: князь киевский Владимир Святославович, правивший в Новгороде, а впоследствии и в Киеве, а также Илья Муромец. Считается, что упоминание о богатыре, как о защитнике Руси, было найдено в письме смоленского воеводы в 16 веке. Подтверждение этому мы находим и в сюжете: доблестный Илья Муромец показывает свою любовь к Родине, готовность защищать русскую землю и свой народ.

Русские народные былины про Илью Муромца

Родился народный богатырь под городом Муромом, который находится во Владимирской области, в селе Карачарове. Прославился Илья своими подвигами уже в зрелом возрасте, после тридцати лет, так как с самого рождения был болен и до 33 лет не вставал с кровати. Исследователи выяснили, что Илья Муромец не мог ходить вследствие генетического заболевания, которое спровоцировало проблемы с позвоночником.

Но, однажды, произошло чудо, к нему в дом постучались старцы и попросили Илью подать воды. Илья ответил, что не может этого сделать, так как не владеет ни руками ни ногами. Старцы настояли, и будущий герой встал с кровати. Волхвы не зря пришли к нему в дом, так как ими было сказано, чтобы Илья собирался в дорогу для совершения ратных подвигов.

С этого момента и начинаются приключения Ильи Муромца. Всего известно 53 былины, из них, в пятнадцати сюжетах, главный герой — Илья Муромец.

Главные герои

(Картина «Илья Муромец», гравюра, Шитиков Евгений Петрович)

Илья Муромец

Богатырь, олицетворяющий собой добро и бесстрашие, боролся со злом, нападающим на русскую землю. По сюжету мы видим, что именно любовь к родине обязывала богатыря быть ее защитником от злых сил.

Главный герой не только силен и смел, но и умен, обладает спокойным и добрым характером. Считается, что прототипом богатыря, о котором сложено множество легенд, является святой Илия Печерский, мощи которого упокоены в Киево-Печерской лавре.

Соловей-разбойник

Образ второго героя, который является злодеем, не имеет прототипа из реальной жизни. Народные сказатели изобразили страшного мучителя, который безнаказанно убивал, грабил и разорял целые земли. Соловьем разбойника прозвали за свист, который он издавал, разрушая и сметая всех и вся на своем пути.

Разбойник был уверен в своих силах, поскольку его никто не мог победить. Пешие и конные обходили место его обитания «Черная Грязь» у реки Смородинки. У Соловья Рахматовича была жена и три дочери.

Князь Владимир

Ученые предполагают, что в былине говорится о князе Владимире Красно Солнышко, который правил в Киеве. По сюжету богатырь Илья встречает правителя именно в Киев-граде. Несмотря на опасности и разрушительную силу свиста разбойника, которого защитник русской земли привозит к князю, правитель просит его продемонстрировать способности.

Тем самым князь показывает себя не слишком мудрым человеком, т. к. его самолюбие было задето поведением злодея: тот отказался свистеть, сославшись на то, что теперь повинуется лишь приказам Ильи. В конце произведения князь смягчается и назначает богатыря, укрывшего его от разрушительной силы Соловья, служить при дворе.

В народных эпосах Цари, как правило, изображаются с насмешкой и иронией. Образ Владимира не стал исключением.

Автор былины об Илье Муромце

Существует несколько версий. Одна из них, это тексты воеводы Смоленского Филона Кмита-Чернобыльского, владевшего имением недалеко от города Киева. Он пишет о былинном богатыре, защитнике русских земель, Илье Муравленине. В киевском цикле былин так же фигурирует герой-богатырь, однако никакого отношения его похождения к Киеву не имеют. В германских эпических поэмах можно прочитать об Илье Русском, могучем витязе, происходящим из княжеского рода. В сочинениях норвежского автора в 1250 году (поэмы Вилькина или Тидрек) — у князя, по происхождению русского, Гертнита, был сын незаконнорожденный, Илииас, приходящийся братом по отцовской линии Владимиру Мономаху. Наиболее полный свод упоминаний собрал известный ученый историк, С.Н.Абзалов. Он обнаружил 53 былины, но лишь в 15 из них, Муромец является главным персонажем.

Краткое содержание

(«Илья Муромец», картина Малютина Сергея Васильевича, создана ранее 1937 года)

Проезжая через город Чернигов, Илья встречает несметное войско врагов, с которыми вступает в бой и выходит победителем. Далее, в лесу богатырь встречает Соловья-разбойника и одерживает над ним победу, несмотря на сопротивление. Взяв злодея с собой, богатырь продолжает держать путь в Киев. Там он встречается с князем Владимиром и рассказывает о своем «трофее».

Владимир просит разбойника показать силу его свиста. Поняв, что может случиться несчастье, богатырь загораживает князя и его жену своим плащом, тем самым спасая их от смерти. Впоследствии он убивает лиходея, поняв, что тот неуправляем. Владимир назначает Илью к себе на службу.

Когда происходили события в былине об Илье Муромце

Фигура исторического персонажа, Ильи Муромца, окутана тайнами и легендами. В былинах и сказаниях нет четкого ответа, когда родился и жил богатырь. В истории Руси можно ассоциировать образ Ильи с разными личностями. Наиболее правдивой версией считается жизнь Илии Печерского, инока и силача, по прозвищу Чоботок (Сапожок), родившегося в Муроме. Жил он в двенадцатом веке, принял монашество в преклонном возрасте с именем Илия в Киево-Печорской лавре.

Согласно этой версии, умер инок в 1188 году. Его памяти посвящен день — 1 января. Причислен к лику святых в 1643 г.

В лавре, где он служил монахом, покоятся его мощи. В одном из храмов Мурома находится средний палец левой руки. Согласно исследованиям, было выяснено, что это мощи человека крепкого телосложения, роста 177 см (что считалось по тем временам очень много), который умер в возрасте 50 лет, перенесший паралич и имеющий множественные ранения.

Содержание по главам

Часть 1. Бой и встреча с Соловьем-Разбойником

(Встреча Ильи Муромца с Соловеем разбойником. Иллюстрация из книги Роберта Стила «Гирлянда русских сказок», изданной в Нью Йорке в 1916 году.)

Из города Мурома, села Карачарова, откуда Илья Муромец родом, главный герой отправляется в Киев. Он путешествует на удалом, резвом коне, который несется, словно вихрь. Путь Ильи лежал через город Чернигов, на который напала несметная рать врагов. Увидев, что вражьи полчища уже подобрались к крепостным стенам, богатырь счел своим долгом уничтожить захватчиков.

И принялся он их как траву косить своей палицей, и даже его боевой конь помогал в сражении, топча врагов копытами. Спасенные черниговцы были благодарны богатырю, и пригласили его быть воеводой в своем городе. Но Илья по-прежнему торопился в Киев-град.

И тут горожане поведали герою, что по дороге на Киев засел в лесах у реки Смородинки страшный Соловей-разбойник, Одихмантьев сын. Сидит злодей на дубах и кричит: то по-звериному, то по-птичьи, то по-змеиному. От его крика не только деревья падают, но и люди мертвыми ложатся!

-Не езди той дорогой, славный богатырь!

(Соловей-разбойник)

Но не послушал их Илья Иванович. Прибыл он к тому месту, где на высоких дубах бесчинствовал Соловей-разбойник и увидел, что трава там пожухла, деревья упали. Даже булатный конь под богатырем стал неуверенно топтаться на месте. А Соловей ему говорит:

— Ох, попал я в крепкие руки, видно не бывать мне больше на волюшке!

Отвечает Илья:

— Что глядишь на меня, разбойник, или русских богатырей не видывал?

Тут Илья Иванович рассердился и пустил в глаз разбойника стрелу, от чего тот упал на землю. Подхватил богатырь лиходея и приторочил его к стремени.

Часть 2. Путь в Киев-град

(Илья Муромец и Соловей Разбойник. Русский лубок, XVIII век)

Илья Иванович не сразу поехал в Киев. По пути он решил посетить владения Соловья-разбойника. Приехав туда, он увидел, сколько награбленного богатства лежит в его крепости, а на острых кольях висят богатырские головы.

Дочери и жена злодея увидели, что их батюшку везет на коне деревенский мужик, и набросились на Илью. Но силы были неравны: богатырь раскидал людей своим щитом. Жена Соловья стала предлагать ему выкуп – несметные богатства, а взамен просила отпустить мужа.

— Ты возьми у нас, богатырь, серебра, золота, бесценного жемчуга, сколько может увезти твой богатырский конь, отпусти только нашего батюшку.

Но Илья отказался:

— Мне подарков неправедных не надобно. Они добыты слезами детскими, они политы кровью русскою, нажиты нуждой крестьянскою.

Поехал Илья дальше, да прямиком к Киевским палатам. Там, в каменных палатах, он увидел пир, который устроил князь Владимир.

Пересказ былины три поездки Ильи Муромца

На перекрестке трех дорого увидел Илья Муромец камень Алатырь, на котором было написано: поедешь прямо, будешь убит, поедешь направо, обогатишься, а налево — женишься. Выбрал Илья путь прямо, где ждала его смерть, так как богатство ему ни к чему, а жениться поздно. В Смоленских топях увидел он множество разбойников, сорок тысяч, которые хотели его ограбить и убить. Только богатства у него не было, и стал Илья своим шлемом размахивать, так всех разбойников и перебил. Вернулся он к камню и исправил надпись, что дорога прямо открыта. Затем выбрал он дорогу, указывающую на женитьбу. Встретила его девица, отвела в свои покои и стала на кровать укладывать. Тогда Илья схватил ее и саму на кровать бросил. Упала она в подвал, где томились 12 богатырей. Выпустил их Илья. Вернулся к камню и еще одну надпись исправил. Поехал по третьему пути, нашел богатства и раздал бедным. И третью надпись на камне исправил.

Микула Селянинович (пахарь-богатырь)

Богатырь и крестьянин, вспахивавший земли. Согласно былинам был знаком со Святогором и дал тому суму поднять полную тяжести земной. Биться с пахараем, согласно преданию, нельзя было, находился он под защитой Матушки Сырой Земли. Дочери его – жены богатырей, Ставра и Добрыни.

Образ Микулы выдуманный. Само имя является производным от распространенных в то время Михаила и Николая.

Подробнее >>

Садко (новгородский богатырь)

Удачливый гусляр из новгородских былин. Долгие годы зарабатывал на хлеб насущный игрой на гуслях. Получив награду от Царя Морского, Садко разбогател и с 30 кораблями отправился по морю в страны заморские. По пути забрал его к себе благодетель в качестве откупа. По наставлению Николая Чудотворца гусляру удалось вырваться из плена.

Прообразом героя считается Содко Сытинець, новгородский купец.

Подробнее >>

Идолище Поганое (злодей)

Идолище – тоже богатырь, только от сил темных. Из-за своего чревоугодия имеет огромное бесформенное тулово. Злой, некрещеный и не признающий религий. Грабил города со своей ратью, попутно запрещая милостыню и церкви. Побывал на землях русских, в Турции и Швеции.

В истории прототипом Идолища был хан Итлар, совершавший варварские набеги на города земель русских.

Подробнее >>

Краткое содержание Былины про Василия Буслаева ❤️

История персонажа

Русская литературная традиция берет свое начало из былин и сказаний, веками складывавшихся в народе и передаваемых из уст в уста. Эти произведения воспевали народных героев, богатырей и защитников русской земли. Кроме Ильи Муромца, Алеши Поповича и Добрыни Никитича существовали и другие представители сильного пола, на которых ориентировался простой народ. Василий Буслаев был таким персонажем.

↑ Это интересно знать

Былины и легенды Василия Буслаева вдохновляли многих советских кинорежиссеров. Как ни странно Василий Буслаев фигурирует как персонаж в фильме «Александр Невский» 1938 года от Эзенштейна. Витязь в фильме так же был по-мододецки удал, любил свою мать, однако Эзенштейн наградил его куда большим умом, опытом и мудрости, чем было у него в былинах. Получился зрелый и мудрый былинный новгородский витязь. У Васильева в фильме персонаж куда больше похож на былинного витязя. Точно такой же удалой, высокомерный немного хвастливый любитель показать свою силу и ловкость.

История создания

Действующее лицо сложенных новгородцами былин, Василий Буслаев – коренной житель Новгорода, как и Садко, и Хотен Блудович. Эпос, повествующий об их приключениях, передает и типичную бытовую жизнь большого русского города. Василий Буслаев, сын Буслая и Амальфы Тимофеевны, был персонажем более чем 70 былинных сказаний. Среди них «Спор Василия Буслаева с новгородцами» и «Василий Буслаевич молиться ездил». Тексты, составленные жителями Русского Севера, передавались из поселения в поселение и распространялись по Пермской, Вологодской и Московской областям, уходя к Дону.

Иллюстрация к сказу «Василий Буслаев»

Уже в 16 веке упоминания о Василии Буслаеве находили в археологических артефактах и памятниках фольклора. А в 18 веке былины о Василии Буслаеве опубликованы в сборнике В.А. Левшина «Русские сказки».

Летопись гласит, что богатырь творил деяния в 1171 году, хотя конкретных подтверждений этому не представляется. Но песни, сложенные в Древнем Новгороде 12 века, описывали героя.

Элементы русского эпоса отразились и в исландских сагах, где упоминается Боси, сын Буслы. Несложно провести параллель между именем этого героя и Буслаевым.

Василий Буслаев

Исторические свидетельства подтверждают, что эпические сказания о Василии Буслаеве формировались в период освоения славянами приильменских земель. В это время государство переживало момент самоопределения в области экономики, политики и культуры. Происходили раздоры между поселениями и этнические распри, за которыми следовали противостояния князей и бояр. Бедный гусляр Садко быстро стал богатым новгородским купцом. А Василий Буслаев, не веривший ни во что и уверявший: «Мой бог меня рабом не кличет», – погиб в Палестине.

Василий Буслаев в былинах

В 1136 году Новгород обрел свободу в княжеских ставленниках, и положение правителей стало прочным. Сильная дружина была больше не нужна, но герои, вроде Василия Буслаева, оставались с палицей в руках. Языческий бог Перун завещал использовать орудие в память о себе и, выполняя наказ бывшего божества, Буслаев собрал дружину, используя палицу.

Перун

Отдельное место занимает в былине сюжет, описывающий бой с новгородцами. С помощью червленого вяза Василий побеждает соперников, но, выступив против горожан, он становится противником города и церкви. В пылу азарта богатырь разбивает колокол, символизирующий мир, чем навлекает на себя гнев Богородицы. Она является к матери Буслаева и просит утихомирить сына. Мир в городе восстанавливается благодаря божественным напутствиям.

Сюжет, описывающий стычку с новгородцами, модифицировался и постоянно переносился во временном пространстве. В финале он был приурочен к событиям 1570 года. Василий якобы хвалился на пиру в тереме Ивана Грозного, что способен побороть царское войско. Вопреки историческим реалиям, герой сдерживает слово и становится правителем Новгорода.

Василий Буслаев

Факты и события жизни города сочетаются в эпосе вне зависимости от времени их осуществления в реальности. Происходящее описывает события от момента основания города до 16 века, в том числе и хождение Василия Буслаева в Иерусалим. Существуют разные интерпретации логики повествования. В одной версии Василий Буслаев предстает паломником 13-15 века или раскаявшимся человеком с богатым прошлым. В альтернативном варианте он борец с религиозными предрассудками и скептик. Возможно существование двух сюжетов, которые со временем слились воедино, давая повод для противоречивой трактовки.

12-13 века были эпохой строительства, возведения архитектурных памятников русского зодчества и святынь, поэтому путешествия в Царьград и Палестину были обязательными. Былина о Василии изображает поход на Восток. Военные мотивы усматриваются в необходимости материнского благословения и сбора оружия. Паломнические путешествия могли обойтись без этих деталей. В святой земле Василий разбивается о камень и погибает. В различных трактовках гибель воина связывают с борьбой с неверными или с расплатой за грехи.

Иллюстрация к произведению «Мефодий Буслаев»

Сегодня писатель Дмитрий Емец продолжает традицию былинных авторов, воспевая Мефодия Буслаева, прототипом которому наверняка послужил персонаж русского эпоса.

Краткое содержание Былины про Василия Буслаева

Былины про Василия Буслаева

Бой с новгородцами

Девяносто лет живет в Новгороде Буслай. Ни с кем он не спорит и не вздорит: ни с Новгородом, ни со Псковом, ни с Москвой. Когда Буслай умирает, у него остается сын Василий. Когда Василию исполняется семь лет, он начинает ходить по городу, заходить на княжеский двор и «шутить» с прочими детьми: «Которого дернет за руку — рука прочь, которого за ногу — нога прочь».
Матушке Василия, Мамелфе Тимофеевне, многие жалуются на поведение сына, и она не пускает Василия гулять по Новгороду. Когда юноше исполняется семнадцать лет, он делает себе ратную сбрую и задает пир. На этом пиру Василий выбирает дружину — тридцать молодцев без единого.

Потом Василий Буслаев пирует у новгородских князей. Там он вызывает на бой весь Новгород.

Мамелфа Тимофеевна, узнав об этом, выводит сына с княжеского пира и сажает в глубокие погреба. А на Волховском мосту мужики новгородские сходятся с Васильевой дружиной. Они начинают бой. Перевес на стороне новгородских мужиков.

Дворовая девушка Мамелфы Тимофеевны выходит на Волхов с железными коромыслами. Она видит, что дружина Василия терпит поражение. Девушка хватает коромысло и начинает бить им новгородцев.

А потом девушка-чернавушка бежит к погребу и рассказывает Василию, что дружина его в беде. Василий просит девушку отпереть двери. Когда она выпускает Василия Буслаева, тот хватает тележную ось, идет на Волховский мост и убивает этой осью множество человек. Новгородских мужиков остается совсем мало, но бой продолжается.

Новгородские князья идут к Мамелфе Тимофеевне и просят, чтобы она уняла своего сына. Мать и сама боится Василия. Она советует обратиться к Старчищу Пилигримищу, крестовому отцу Василия Буслаева. Он живет в Сергиевом монастыре. Князья едут туда, умоляют Старчище Пилигримище, чтобы он пришел на Волховский мост и уговорил Василия прекратить побоище. Старчище, вняв их просьбам, приходит и пытается унять Василия, но тот убивает его железной осью.

Новгородские князья снова идут к Мамелфе Тимофеевне с той же просьбой. Мать догадывается, что нужно подойти к сыну не спереди, а сзади. Она обнимает Василия за плечи и просит прекратить бой.

Василий роняет ось. Он хвалит мать за то, что она зашла сзади — иначе и ей бы несдобровать. Теперь Василий Буслаев останавливает битву.

Новгородские князья падают Василию в ноги, приглашают в гости к себе и просят, чтобы он убрал тела убитых. Василий приказывает убрать трупы. Он идет домой — лечить свою храбрую дружину.

Василий Буслаев молиться ездил

Василий Буслаев просит благословения у своей матушки, Мамелфы Тимофеевны, поехать в Иерусалим, отвезти пожертвование. Мать предостерегает Василия, что дорога в Иерусалим опасна, и говорит, что спасти свою душу можно и здесь. Но Василий просит благословения второй и третий раз, говорит, что хочет приложиться к Господней гробнице, и в конце концов заявляет, что поедет и без благословения. Тогда мать благословляет его ехать.

Василий снаряжает корабль, берет с собой свою храбрую дружину. Когда они подплывают к Сорочинской горе, Василий видит на ее вершине крест. Он приказывает остановить корабль, чтобы помолиться кресту. Но когда Василий Буслаев поднимается на гору, креста там не оказывается. Василий находит только человеческий череп и пинает его ногой. Череп говорит, что тоже раньше был богатырем, и предсказывает: Василий Буслаев не вернется домой, а будет похоронен рядом с ним. Но Васька не верит в это.

Корабль приплывает в Иерусалим. Молодцы прикладываются к Господней гробнице, делают вклад — сорок тысяч. Потом Василий идет к Иордань-реке и купается в ней нагим телом. Мимо проходит старая женщина. Она говорит Василию, что здесь нельзя купаться нагим, и предсказывает ему, что он не вернется домой. Но Васька только плюет в ее сторону, не веря этим словам.

Со своей дружиной Василий отправляется в обратный путь. Снова подъезжают они к Сорочинской горе, и опять на ее вершине Василий видит крест. Вся дружина поднимается на гору. Но креста они не находят, а видят «сер-горюч камень». Васька предлагает друзьям забаву: скакать поперек камня, вперед и назад. А потом — вдоль камня. Василий Буслаев падает и разбивается. Перед смертью он просит дружину, чтобы череп, лежащий на этой горе, положили вместе с ним в гроб. Дружина выполняет его волю. Над могилою ставят крест, а на нем делают надпись о двух богатырях, лежащих здесь. В знак скорби дружина убирает с корабля все украшения.

В Новгороде мать Василия Буслаева, Мамелфа Тимофеевна, ждет сына. Она смотрит в подзорную трубу и видит корабль, на котором уже нет украшений. Мать плачет: она понимает, что на корабле нету и хозяина.

Мамелфа Тимофеевна идет в церковь служить панихиду по Василию Буслаеву.

Экранизации

Приверженцем язычества описывает Василия Буслаева фильм 1982 года. Кинокартина имела жанр сказки. Режиссер Геннадий Васильев поведал зрителям о том, как герой собрал ватагу и в компании Ксении, дочери князя Глеба, отправился в Византию. В ходе разнообразных коллизий жители Новгорода оказываются пленниками, угнанными в Константинополь, дружину Василия и Ксению берут в плен. Богатырь отстаивает честь родных земель, дает отпор врагам и возвращает новгородцев на русскую землю. На пиру он вызывает на бой несогласных. Купцы нападают на героя, но весть о том, что на Русь надвигается враг, примиряет соперников.

Дмитрий Золотухин в роли Василия Буслаева

Главные роли в фильме исполнили Дмитрий Золотухин, Ирина Алферова, Валерий Носик, Наталья Крачковская и другие.

Читать Краткое Содержание Илья Муромец и Соловей Разбойник

Былина «Илья Муромец и Соловей разбойник» – это поэтическое творение русского народа, созданного в устной форме, и является одним из лучших образцов народного героического эпоса. Главные герои «Ильи Муромца и Соловья – разбойника» – русский витязь, и разбойник, олицетворяющие собой две человеческие ипостаси, добро и зло. Как во всех сказках, добро одерживает победу над злом, так и в былине «Илья Муромец и Соловей – разбойник» герой, являющий собой русский народ, одерживает победу над захватчиками.

Основные персонажи былины

Главные герои:

Илья Муромец – богатырь земли русской, сильный и бесстрашный. Решительный, мудрый витязь. Никогда не сворачивает с намеченного пути, всегда движется прямо, не избегая препятствий и опасностей. Является защитником земли русской, свято оберегая свой народ от нашествия врагов. Справедливый и честный, он не гонится за властью и богатством, оставаясь простым воином, готовым защищать и оборонять свою землю.
Соловей-разбойник – сказочный герой, олицетворяющий собой все злые силы, является врагом и разрушителем. Главным оружием разбойника, является его могучий свист, от которого все валяться замертво. Бесстрашный, сильный завоеватель, уверенный и гордый. Погубил множество народа, проезжавшее мимо его гнезда. Не смог справиться с Ильей Муромцем, который отрубил ему голову.

Второстепенные персонажи:

Князь Владимир – киевский князь, сидит в стольном граде Киеве. Не поверил словам Ильи, обвинив его в том, что Илья врет, якобы победив Соловья – разбойника. Убеждается в его правоте, просить Соловья посвистеть. После того, как Соловей-разбойник засвистел, очень пугается, и прячется под шубу. Изображен в былине не очень умным правителем со склочным характером.

«Илья Муромец и Соловей разбойник» очень краткое содержание

Русский эпос — Илья Муромец и Соловей разбойник былина краткое изложение:

Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Это интересно: Стихотворение-баллада «Илья Муромец» Толстого была написана в 1871 году. Большая ее часть представляет собой монолог Ильи Муромца, испытывающего обиду оттого, что князь Владимир забыл одного из лучших своих богатырей, не пригласив на пир, забыл о его былых заслугах. Для подготовки к уроку литературы рекомендуем прочитать для читательского дневника.

Короткий пересказ «Илья Муромец и Соловей разбойник»

Краткое содержание Илья Муромец и Соловей разбойник

Люди Чернигова, пустившие его в город, просили стать их воеводой, но Илья не согласился, а попросил указать ему путь на Киев. Узнал он от людей, что самым близким путем никто не ходит и не ездит, она поросла травой и заложена колодами, что по этой дороге, возле болота и старой березы сидит на высоком дереве Соловей-разбойник, Одихмантов сын. Свистит он как соловей, орет как зверь. От его свиста все к земле клониться, а если кто-то с людей подойдет, — все мертвые лежат.

Когда он уже был у речи Смородинки, темного болота и у старой березы, то страшилище засвистело и закричало. Тут же конь под богатырем упал на колени. Пришлось Илье Муромцу силой заставлять лошадь идти дальше. После чего выпустил богатырь стрелу из своего лука и попал Соловью-разбойнику прямо в глаз. И свалился тот на землю.

Русский силач, прицепив его к конской упряжке с правой стороны, и поехал к гнезду соловья. В соловьином гнезде ждали соловья его три дочери. Старшая выглянула в окно и сказала, что приближается их отец и везет с собой человека. И средняя сказала то же, выглянув в окошко. А когда в окно выглянула самая меньшая, то сказала, что, то человек везет на коне их отца с выбитым правым глазом. Вышли зятья сражаться с Ильей Муромцем в чистом поле, но Соловей-разбойник приказал им бросить оружие на землю и пригласить богатыря к себе в гнездо, А дома накормить и напоить, и одарить. Но Илья Муромец в гости идти не захотел, а поехал в город Киев.

А в Киеве в это время князь Владимир, помолившись в церкви, готовился к обеду в большой гостевой комнате.

Остановил Илья во дворе своего коня и вошел в комнату из белого камня. Перекрестился, князю Владимиру и его родственникам поклонился. И начал князь расспрашивать молодца откуда он и как его зовут, и кто родители его. И ответил Илья, что с утра еще в церкви был в городе Муроме, а к обеду планировал быть уже в Киеве. Ехал кратчайшим путем, мимо речки Смородины, около кривой березы и креста Левонидов.

Не поверил ему князь, сказал что, тот врет ему и в глаза смеется. Что возле Черниговского моста стоят вражеское войско, там птица не пролетит, и зверь не пробежит, и конем не проехать. А дальше по прямой дороге на Киев сидит на дереве Соловей-разбойник.

Добрыня Никитич – второй по значению богатырь былин киевского цикла. В былине «Добрыня и Змей» он совершает ратный подвиг – одерживает победу над Змеем, который много горя принес на Русскую землю. Рекомендуем прочитать для читательского дневника и подготовки к уроку литературы. Сюжет былины вышел из древнейшего сказочного фольклора.

Мультфильм былины Илья Муромец и Соловей разбойник

Рецензия на фильм «Война и мир» и краткое содержание фильма (1969)

Подобно вестернам и гангстерским фильмам, эпосы почти всегда создавались Голливудом. У какой другой страны были средства потратить 44 миллиона долларов на «Клеопатру» — даже если это был провал? Однако произошло то, что «Клеопатра» положила конец грандиозной бюджетной гонке. Если вы не смогли сделать это за 11000000 долларов («Спартак»), или 14000000 долларов («Космическая одиссея 2001 года») или даже за 1

00 долларов («Доктор Дулиттл»), то, возможно, вам вообще не стоит этого делать.

По этой причине, среди многих других, русская версия «Войны и мира» является великолепно уникальным фильмом. Деньги — это еще не все, но без них невозможно создать эпопею. А «Война и мир» — окончательная эпопея всех времен. Трудно представить, чтобы обстоятельства когда-либо снова сложились, чтобы сделать фильм более зрелищным, дорогим и — да, великолепным. Возможно, это к лучшему; Похоже, что эпосы выходят из моды, и их заменяют более мелкие, более личные фильмы. Возможно, этот величайший из эпосов станет одним из последних, доведя эпическую форму до ее окончательного утверждения и в то же время снабжая эпитафией.

К настоящему времени статистика «Войны и мира» хорошо известна, но простите меня, если я все равно буду рассказывать их с определенным удовольствием: фильм создавался пять лет и стоил 100000000 долларов, с актерским составом 120 000 человек, всего одетые в настоящую униформу, и Красная Армия была мобилизована, чтобы воссоздать битвы Наполеона в точности (как утверждается), как они происходили.

Престиж советской киноиндустрии держался на «Войне и мире» полдесятилетия, и результат выглядит так. Вы никогда, никогда не увидите ничего, что могло бы сравниться с этим.В самом деле, из-за необходимости запланировать фильм на два сегмента по три часа каждый, вы можете даже не увидеть его, если не пойдете во время текущего четырехнедельного показа в Esquire. Трудно представить, чтобы этот грандиозный шестичасовой фильм показывали в местных кинотеатрах или появлялись на позднем шоу.

Достаточно легко похвалить режиссера Сергея Бондарчука за его громкие батальные сцены, или за его тонкие бальные сцены, или за качество его актеров. Но этого почти следовало ожидать. Что необычно в «Войне и мире», так это то, что Бондарчук смог взять огромную часть романа Льва Толстого и каким-то образом преобразовать его в этот огромный кусок фильма, не теряя при этом контроля.Проблема с большим количеством длинных эпических фильмов в том, что создатели не могут все держать в руках. Многие фильмы задушены собственным производством. Пример: «Падение Римской империи» Сэмюэля Бронстона, ужасно дорогая, хаотичная постановка, которая в конечном итоге привела к падению собственной империи Бронстона.

Сводка

русских героев. Самые известные былинные герои России

Предисловие

о давно ушедших временах, в совершенно особенный мир — мир рыцарей и героев, неслыханных подвигов, могучих сил, не знающих сдержанности, несут нам древние песни, воспетые людьми, так называемые былины.

С незапамятных времен народ сам сочинял эти удивительные песни-легенды о русских богатырях и рыцарях серой, далекой старины.

И легенды эти переходили из уст в уста, от стариков к детям, безыскусно передавая каждому новому поколению древние. Были — потому что люди верят в существование героев в прошлом, верят, что все сказанное действительно произошло. Многое сохранилось в исторических записях и хрониках, свидетельствующих о том, что некоторые события, превратившиеся в эпосы, действительно имели место, только люди по-своему изменяли эти легенды, украшали их и преувеличивали.

Эпические истории рассказывают нам о диковинной «старушке», когда люди еще не знали предела своей «силы» и еще не знали, как использовать ее на благо своей Родины. Но время шло: люди, как ребенок, выросли и научились думать; он устроил свою жизнь, приобрел друзей и врагов, а сила нашла выход в служении на благо своих близких, на благо родины; и народ запел о других героях, стоявших на страже России на заставе.

Эпос — это сами люди со всеми их темными и светлыми сторонами; эпос — это сама жизнь России, и эта жизнь со всех сторон изображена в песнях, со всеми подробностями обстановки дома, в армии и при дворе. И это придает эпосу особую ценность: он воскрешает перед нами в мельчайших деталях древнерусский быт.

У каждого народа своя поэзия, похожая на наши былины, свой, как говорится, эпос, изображающий жизнь того или иного народа, а наши былины — одни из самых поэтических и красивых эпических песен.

Долгое время народные песни-легенды, известные как былины, не зацикливались на себе и оставались незарегистрированными до тех пор, пока ими не заинтересовались ученые Рыбников и Гильфердинг (и многие другие). Когда были собраны и опубликованы былины, все были удивлены, узнав о новом богатстве русской поэзии, о новых красотах, скрывающих эти «сказки», как их считали раньше. И за этими «сказками», помимо их глубокой поэзии, они признали огромное педагогическое значение, признали, что былины учат любить нашу Родину и людей, которые их создали, силу, доблесть, недюжинный ум и добрые качества которых раскрываются в созданных им легендах.

Но в истинном виде, в том виде, в каком народ их «говорил», былины слишком объемны и неудобны для чтения неподготовленным читателем. Здесь нам нужен пересказ, доступный для общего понимания, но такой, который сохранил бы все основные формы эпоса, дух и образы оригиналов, исключив все неуместное, противоречивое или слишком часто повторяющееся за счет ясности содержания.

Цель данного издания — удовлетворить этот спрос, в нем собраны все самые выдающиеся былины о русских богатырях и рыцарях.

То, что даровано могучей фантазией народа, дополнено в этом издании рисунками художника, полностью проникшегося героическим духом эпоса и, соответственно, стремившегося воспроизвести дивные эпизоды подвига и воплотить величественные образы могучих русских былинных героев и рыцарей.

Волга Святославич

Красное солнце зашло над синим морем, над высокими горами, яркий месяц зашел на небо и вёл веселый хоровод из ясных частых звезд… В ту ночь в Киеве родился могучий богатырь, юный Волга Святославич.

В час его рождения дрожала земля и шевелилось синее море; животные все разбежались: олени и колья залезли в свои норы, лисы и зайцы исчезли в лесных зарослях, волки, медведи пробились через еловые леса, птицы поднялись высоко в небеса, рыбы ушли в глубины моря: они почувствовали все, что к ним пришла гроза: могучий богатырь.

Волга растет не по дням, а по часам, громко говорит, как гром гремит; говорит своей молодой матери Марфе Всеславиевне следующие речи:

Мать-государь! Не пеленайте меня в дорогие пеленки, не надевайте на меня шелковый пояс — облачите меня в прочные дамасские доспехи, наденьте золотой шлем на мою буйную голову, вложите в руки тяжелую тяжелую свинцовую палку весом в триста фунтов!

Выросла Могучая Волга; мать дала ему семь лет на учебу; наука шла к нему на будущее: он изучал всевозможные науки и уловки, но этого учения ему показалось мало.Волга ушла из дома в высокие горы, в темные леса, к старым мудрецам, и Волга научилась у них разным премудростям: Волга научилась кружиться и ясным соколом, и серым волком, и бухтой с золотыми рогами.

В двенадцатилетнем возрасте Волга стала убирать свою дружинушку: три года к нему приходили молодцы, с полудня приходили и с севера, и с востока, и с запада: было семь тысяч дружин , все храбрые и сильные.

И Волга пошел с дружиной в чистое поле, чтобы заработать себе славу и богатство.

Моя отважная дружинушка! — говорит Волга, — плести шелковые веревки, ставить силки на влажную землю, ловить куниц и лисиц, диких зверей и черных соболей.

Отряд Волги послушался: веревки плели, силки ставили; На работе молодцы три дня и три ночи: только зверя не ловят, как нарочно, — отряд вернулся на Волгу с пустыми руками.

Тогда Волга превратилась в могучего льва, убежала в лес, чучела всякого зверя, кормила отряд свой, облачилась в черные соболиные шубы.

Второй раз Волга присылает молодцы:

Моя храбрая дружинушка! наматывайте шелковые веревки, ставьте силки на ветки деревьев: ловите гусей, лебедей, ярких соколов, птичку!

Отряд Волги провел три дня и три ночи на охоте: ни одна птица не запуталась в силках; приехал на Волгу с пустыми руками.

Волга превратилась в науи птицу, взмывшую, как стрела, в небеса; поймал, каждую птичку набил, дружинушке принес.

Волга говорит в третий раз:

Моя храбрая дружинушка! Возьмите стальные топорики, постройте крепкий дубовый корабль, закидывайте в море шелковые сети, ловите всякую рыбу: и лосося, и белужинку, и щуку, и небольшие плоты, и дорогих осетровых.

Рыцари оставались в море три дня и три ночи; не было поймано ни одной рыбки! Они не умеют показывать Волгу даже в глаза.

Волга видит, что плохо, за добычей придется идти самому. Здесь Волга превратилась в щуку, опустилась на морское дно, ловила всякую рыбу; Я свою дружинушку накормила сахарницей, но все переменные. Они живут для себя, они живут, они не знают никаких забот, они не знают.

Наверное, нет в России человека, который бы не слышал о героях.Герои, пришедшие к нам из старинных русских песен-легенд-былин, всегда пользовались популярностью у писателей, художников, кинематографистов. Очередной виток популярности героев связан с выпуском серии анимационных фильмов, посвященных их несколько модернизированным приключениям.

Более того, большинство россиян знают лишь об очень узком круге героев. На самом деле количество героических эпосов, дошедших до нашего времени, исчисляется сотнями, а сами герои делятся учеными на несколько категорий.Выделяются герои языческой и христианской эпох, дотатарской, татарской и посттатарской …

«Илья Муромец и Святогор». Картина Ивана Билибина. Фото: Commons.wikimedia.org

Есть большая группа героев, связанных с Киевом и князем Владимиром , но есть и те, кто вообще не имеет отношения к «центральной власти», оставаясь «региональными героями» отдельных личностей. города.

Приключения одних героев переплетаются между собой, а другие действуют независимо.

Святогор

Святогор настолько огромен, что «выше стоячего леса, ниже шагающего облака». Герой жил на Святых Горах, во время его путешествия Мать — Сыр, Земля потрясена, леса колеблются и реки льются из берегов.

Отца героя называли «темным», то есть слепым, что в восточнославянской мифологии было знаком существ из потустороннего мира.

Святогор не несет никакой службы, хотя он пересекается с другими героями.Так, в одной из былин Святогор путешествует с Ильей Муромцом, и по дороге они встречают каменный гроб. Решив примерить, Святогор оказывается его пленником и умирает, передав часть своих полномочий Илье Муромцу. В другой эпопее истории с гробом предшествуют интимные приключения — Илья Муромец соблазняется женой Святогора. Узнав об этом, Святогор убивает падшую женщину и с наставившим его Ильей вступает в братство.

В другой эпопее Святогор измеряется силой героя с другим «соратником» — Микулой Сельяниновичем.Хитрый соперник бросает на землю мешок, в который были заключены «все земные тяготы», приглашая Святогора поднять его. Эта попытка заканчивается смертью героя.

В былинах Святогор умирает чаще других героев. Ученые связывают это с тем, что этот образ олицетворяет первобытные силы природы, стихию, не служащую человеку.

Микула Сельянинович

Микула Сельянинович, как и Святогор, не состоит ни на одной службе у князя и не воин.Но, в отличие от Святогора, Микула Сельянинович занимается общественно-полезным трудом — он богатырь-пахарь.

Микула Сельянинович. Иллюстрация к книге «Русские эпические герои». Фото: Commons.wikimedia.org / Butko

С Микулой Сельяниновичем бороться невозможно, потому что за ним Мать Земля. Поэтому Микула Селянинович умеет поднять мешок с «всем». бремя земли », в отличие от Святогора, которого эта попытка уничтожает.

Ученые находят в образе Микулы Сельяниновича много общего со славянским богом Перуном.По одной из версий, популярность в России Николая Чудотворца уходит корнями в почитание Микулы Сельяниновича.

Если учесть, что образ Святого Николая послужил для создания рассказа о рождественском волшебнике, который в наших краях упорно ассоциируется с Дедом Морозом, то можно построить цепочку, по которой Дед Мороз — герой в отставке Микула Селянинович. .

В отличие от Святогора, у которого в былинах только неверная супруга, у Микулы Сельяниновича есть дочери — Василиса и Настасья.Настасья стала женой Добрыни Никитича, а что касается Василисы, то она хорошо известна любителям советских мультфильмов — это та самая Василиса Микулишна, которая, притворившись послом от Золотой Орды, освободила из тюрьмы своего мужа Ставра Годиновича.

Илья Муромец

Илья Муромец, первый из серии так называемых «юных героев», героев-воинов, пожалуй, наиболее известен широкой публике.

Проведя дома 33 года, не используя руки и ноги, старейшины исцелили его и отправились совершать подвиги.Любопытно, что эпические истории о службе Ильи князю Киевскому Владимиру рассказывались лишь в части русских земель — в других регионах подвиги героя были исключительно его личным делом.

Илья Муромец в картине Виктора Васнецова «Героический Скок». Репродукция

Самый распространенный и классический подвиг Ильи Муромца — победа над Соловьем-разбойником. При этом Муромец, пожалуй, самый популярный герой, его подвигам посвящено более пятнадцати оригинальных эпосов.Среди тех, кого победил Илья, были Идолище Грязи, некий змей, Царь Калин и многие другие.

Жизнь Ильи довольно бурная: у него есть жена Златигорка, сын Сокольник (по другой версии — дочь), он активно общается с другими русскими героями. При этом, если отношения с Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем часто бывают дружескими, то встречи со Святогором для последнего заканчиваются слезами.

Если у Святогора и Микулы Сельянинович нет настоящего прототипа, то у Ильи Муромца их несколько.

Чаще всего это связано с Ильей Печерским , монахом Киево-Печерской Лавры, жившим в XII веке. Силач, уроженец Мурома, носил прозвище «Чоботок». Прозвище этот герой получил за то, что однажды отбивался от врагов «чоботом», то есть ботинком.

«Никитич». Иллюстрация Андрея Рябушкина к книге «Русские эпические богатыри». Фото: Commons.wikimedia.org / Butko

По одной из версий, богатырь стал монахом после тяжелого ранения, полученного в бою.Осмотр мощей Ильи Печерского показал, что он действительно умер от последствий удара острым оружием в грудь. Прототип Муромца мог погибнуть в 1204 году при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем в году, когда Киево-Печерская Лавра была разбита половцами.

Никитич

В отличие от Ильи Муромца, Добрыня Никитич — человек, близкий к киевскому князю, выполняющий его приказы. Добрыня не гнушается сбора и перевозки дани, берет на себя задачи, от которых коллеги почему-то отказываются, имеет склонность к дипломатии.

Самый известный враг Добрыни — Змей, более известный как Змей-Горыныч, из плена которого герой освобождает племянницу князя Забавы Путятишны.

Добрыня — самый творческий человек среди героев. Хорошо играет в тавлей (древнерусские шашки), хорошо поет, играет на арфе.

Добрыня Никитич имеет обширные связи — помимо близости с князем женат на Настасье Микулишне, дочери Микулы Сельяниновича.

Согласно былинам, Добрыня — сын рязанского губернатора. Наиболее вероятным прототипом героя является Добрыня , наместник князя Владимира Святой … Добрыня был очень влиятельным человеком, так как был дядей князя — братом его матери Малуши … Ибо Некоторое время Добрыня была наставником князя, старшего товарища.

Алеша Попович. Иллюстрация к книге «Русские былинные герои».Фото: Commons.wikimedia.org / Бутко

Алеша Попович

Алеша Попович — самый сомнительный персонаж из «классической тройки» героев. Сын ростовского священника, Алеша хвастливый, высокомерный, хитрый, иногда позволяет себе неуместные шутки, за что ему ругают товарищи.

Так, например, в одной из былин Алеша выпрашивает жену Добрыни Настасью Микулишну, распространяя ложные слухи о смерти товарища.

В другой эпопее Алеше отрубают голову рассерженные братья Елены или соблазненные им Алены.Правда, по более известной версии Алеше Поповичу пришлось жениться на Аленушке, чтобы избежать худшего.

Главный противник Алеши — Тугарин, злой герой, за которым угадывается образ кочевника, с которым русские давно воюют.

Главный исторический прообраз Алеши Поповича — ростовский боярин Олеша (Александр) Попович. Отличный воин, Олеша служил князю Всеволоду в Большом Гнезде , а затем участвовал в междоусобных войнах его сыновей.Впоследствии Олеша Попович пошел работать на князя Мстислава Старого года и погиб вместе с ним в 1223 году в битве на Калке, ставшей первой встречей русских с татаро-монголами. В том же бою погиб и Добрыня Рязанец Злат Пояс , еще один кандидат в прототипы эпоса Добрыня Никитич.

Если вы попросите обычного человека в нашей стране назвать русских героев, вас почти наверняка назовут Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.Но дальше — загвоздка. Благодаря массовой культуре только эти трое получили широкую известность. Между тем героев в России было намного больше, но не все о них знают. Попробуем исправить ситуацию и расскажем в этом сборнике о «неизвестных» русских героях.

Один из древнейших героев русского эпоса. Святогор — гигантский богатырь, настолько большой и сильный, что даже Мать — Сыр Земля не смогла противостоять ему. Однако сам Святогор, согласно эпосу, не смог преодолеть «земную тягу», заключенную в мешке: пытаясь поднять мешок, он упал ногами в землю.

Легендарный пахарь-герой, с которым нельзя бороться, потому что «вся семья Микуловых любит Мать — Сырную Землю». Согласно одному из эпосов, именно Микула Сельянинович попросил великана Святогора поднять упавший на землю мешок. Святогор не мог этого сделать. Тогда Микула Сельянинович поднял мешок одной рукой и сказал, что в нем «все земные тяготы». Фольклор гласит, что у Микулы Сельяниновича было две дочери: Василиса и Настасья.И они стали женами Ставра и Добрыни Никитич соответственно.

Волга — один из древнейших героев русских былин. Его отличительными чертами были способность изменять форму и понимать язык птиц и животных. Согласно легендам, Волга — сын змеи и княгини Марфы Всеславиевны, которая чудесным образом зачала его, случайно наступив на змею. Когда он увидел свет, земля содрогнулась и ужасный страх сковал все живые существа.Интересный эпизод встречи Волги с Микулой Сельяниновичем описан былинами. Собирая налоги с городов Гурчевец и Ореховец, Волга встретила пахарей Микулу Сельяниновича. Увидев в Микуле могучего богатыря, Волга позвала его с собой в дружину для сбора налогов. Отъехав, Микула вспомнил, что забыл плуг в земле. Два раза Волга посылал воинов тянуть этот плуг, в третий раз он со своим отрядом не преодолел всего. Микула вытащил плуг одной рукой.

Герой киевского эпического цикла. По легенде, Сухман идет за белым лебедем для князя Владимира. Во время поездки он видит, что река Непра борется с татарскими войсками, которые прокладывают на ней мосты Калинова, чтобы выйти в Киев. Сухман бьет татарский отряд, но во время боя получает ранения, которые покрывает листьями. Сухман возвращается в Киев без лебедя. Князь Владимир ему не верит и приказывает посадить в подвал за хвастовство, и посылает Добрыню Никитича узнать, правду ли сказал Сухман, а когда выясняется, правда, Владимир хочет наградить Сухмана; но он снимает листья с ран и истекает кровью.Река Сухман вытекала из его крови.

Один из самых популярных героических образов в русских былинах. В отличие от трех главных героев эпоса (Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович) Дунай Иванович — персонаж трагический. По легенде, во время свадьбы Дунай и Настасья Королевична, которая тоже была героиней, начинают хвастаться, Дунай — храбростью, а Настасья — точностью. Они устраивают дуэль, и Настасья трижды стреляет серебряным кольцом, лежащим на голове Дуная.Не осознавая превосходства жены, Дунай приказывает ей повторить опасное испытание в противоположной версии: кольцо теперь на голове Настасьи, и Дунай стреляет. Стрела Дуная попадает в Настасью. Она умирает, и Дунай узнает, «расправив утробу», что она беременна чудесным младенцем: «по колено в серебре, до локтей с маленькими ручонками в золоте, частые звезды на голове вдоль косичек». ». Дунай бросается на саблю и умирает рядом с женой, из его крови берет начало река Дунай.

Один из второстепенных героев. Он известен только в северных русских былинах как красавец и змей-боец. О нем сложено несколько легенд. По одной из них, во время охоты Михайло встретил лебедя, который превратился в девушку — Белого лебедя Авдотью. Они поженились и дали клятву, что если кто-то умрет раньше, то оставшийся в живых будет похоронен с умершим в одной могиле. Когда Авдотья умерла, Потык вместе с ее трупом опустили в могилу на коне в полном вооружении.В могиле появилась змея, которую герой убил, а своей кровью воскресил жену. Согласно другим эпосам, жена напоила Потыка и обратила его в камень, а сама бежала с царем Кощеем. Товарищи героя — Илья, Алеша и другие спасают Потыка и отомстят ему, убив Кощея и четвертовав неверного Белого Лебедя.

Герой русских былин, выступающий в одном эпосе как сваха и жених. История Хотена и его невесты — это практически древнерусская история Ромео и Джульетты.Согласно легенде, мать Хотена, вдова, на одном пиршестве ухаживала за своим сыном у прекрасной Стражи Чайны. Но мама девочки ответила ей оскорбительным отказом, который услышали все застолья. Когда Хотен узнал об этом, он пошел к невесте, и она согласилась выйти за него замуж. Но мать девочки была категорически против. Тогда Хотен потребовал дуэли и избил девять братьев своей невесты. Мать Чайны просит у принца армию, чтобы разобраться с героем, но Хотен побеждает и его.После этого Хотен женится на девушке, взяв богатое приданое.

Формально он не принадлежит к героям, а является героем-бойцом-змейкой. По легенде, дочь киевского князя унесла змея и держала в плену. Узнав от самой змеи, что он боится только одного человека на свете — Никиту Кожемяка, она отправляет письмо с голубем отцу с просьбой найти этого героя и побудить его сразиться со змеей. Когда послы князя вошли в хату Кожемяков, занятые своими обычными делами, он с удивлением пробил 12 шкур.Никита отклоняет первую просьбу принца сразиться со змеей. Тогда князь отправляет к нему старших, которые тоже не смогли уговорить Никиту. В третий раз князь отправляет детей к герою, и их крик трогает Никиту, он соглашается. Обернувшись коноплей и намазавшись смолой, чтобы стать неуязвимым, герой сражается со змеей и освобождает дочь принца. Далее, как гласит легенда, змея, побежденная Никитой, умоляет его о пощаде и предлагает поровну разделить с ним землю.Никита выковывает плуг в 300 пудов, запрягает в него змею и делает борозду от Киева до Черного моря; затем, начав разделять море, змей тонет.

Тоже формально не герой, а очень сильный герой, олицетворяющий идеал отважной и безграничной доблести. Василий с детства был смельчаком, не знал стеснений и все делал так, как ему нравилось. На одном из застолий Василий делает ставку на то, что будет сражаться во главе своего отряда на Волховском мосту со всеми новгородцами.Битва начинается, и угроза Василия обыграть всех противников до одного близка к реализации; только вмешательство матери Василия спасает новгородцев. В следующей эпопее, чувствуя тяжесть своих грехов, Василий отправляется искупить их в Иерусалим. Но паломничество по святым местам не меняет характера героя: он демонстративно нарушает все запреты и самым нелепым образом умирает на обратном пути, пытаясь доказать свою молодость.

Один из самых оригинальных героев киевского эпоса.По легенде, князь приезжает в Киев из «Богатой Индии», так, видимо, так называли Галицко-Волынскую землю. По прибытии Герцог начинает хвастаться роскошью своего города, своим богатством, своей одеждой, которую его лошадь каждый день привозит из Индии, и находит вино и булочки Киевского князя невкусными. Владимир отправляет посольство к матери Герцога, чтобы проверить его права на хвастовство. В итоге посольство признает, что если продать Киев и Чернигов и купить бумагу для инвентаризации состояния Дюкова, то этой бумаги не хватит.

Между тем, богатырей в России было намного больше, только не все о них знают. Factrum предлагает исправить ситуацию и публикует подборку легенд о малоизвестных русских героях.

1. Святогор

Один из древнейших героев русского эпоса. Святогор — гигантский богатырь, настолько большой и сильный, что даже Мать — Сыр Земля не смогла противостоять ему. Однако сам Святогор, согласно эпосу, не смог преодолеть заложенную в мешке «земную тягу»: пытаясь поднять мешок, он упал ногами в землю.

2. Микула Сельянинович

Легендарный пахарь-герой, с которым нельзя сразиться, потому что «вся семья Микуловых любит Мать — Сырную Землю». Согласно одному из эпосов, именно Микула Сельянинович попросил великана Святогора поднять упавший на землю мешок. Святогор не мог этого сделать. Тогда Микула Сельянинович поднял мешок одной рукой и сказал, что в нем «вся тяжесть земли». Фольклор гласит, что у Микулы Сельяниновича было две дочери: Василиса и Настасья.И они стали женами Ставра и Добрыни Никитич соответственно.

3. Волга Святославич

4. Сухман Одихмантьевич

5. Дунай Иванович

Стрела Дуная попадает в Настасью. Она умирает, и Дунай узнает, «расправив утробу», что она беременна чудесным младенцем: «по колено в серебре, до локтей с маленькими ручонками в золоте, частые звезды на голове вдоль косичек». ». Дунай бросается на саблю и умирает рядом с женой, из его крови берет начало река Дунай.

6. Михайло Потык

Один из второстепенных героев. Он известен только в севернорусских былинах как красавец и змей-боец. О нем сложено несколько легенд. По одной из них, на охоте Михайло встретил лебедя, превратившегося в девушку, — Белого лебедя Авдотью. Они поженились и дали клятву, что если кто-то умрет раньше, то оставшийся в живых будет похоронен с умершим в одной могиле.

Когда Авдотья умерла, Потыку вместе с трупом опустили в могилу на коне в полном вооружении.В могиле появилась змея, которую герой убил, а своей кровью воскресил жену. Согласно другим эпосам, жена напоила Потыка и обратила его в камень, а сама бежала с царем Кощеем. Товарищи героя — Илья, Алеша и другие спасают Потыка и отомстят ему, убив Кощея и четвертовав неверного Белого Лебедя.

7. Хотен Блудович

Тогда Хотен потребовал дуэли и избил девять братьев своей невесты. Мать Чайны просит у принца армию, чтобы разобраться с героем, но Хотен побеждает и его.После этого Хотен женится на девушке, взяв богатое приданое.

8. Кожемяка Никита

Формально он не принадлежит к героям, а является героем-бойцом-змейкой. По легенде, дочь киевского князя унесла змея и держала в плену. Узнав от самого змея, что он боится только одного человека на свете — Никиту Кожемяка, она отправляет письмо с голубем своему отцу с просьбой найти этого героя и побудить его сразиться со змеем.

Когда послы князя вошли в хату Кожемяков, занятые своими обычными делами, он с удивлением пробил 12 шкур. Никита отклоняет первую просьбу принца сразиться со змеей. Тогда князь отправляет к нему старших, которые тоже не смогли уговорить Никиту. В третий раз князь отправляет детей к герою, и их крик трогает Никиту, он соглашается. Обернувшись коноплей и намазавшись смолой, чтобы стать неуязвимым, герой сражается со змеей и освобождает дочь принца.

Далее, как гласит легенда, змея, побежденная Никитой, умоляет его о пощаде и предлагает поровну разделить с ним землю. Никита выковывает плуг в 300 пудов, запрягает в него змею и делает борозду от Киева до Черного моря; затем, начав разделять море, змей тонет.

9. Василий Буслаев

Также формально не герой, а очень сильный герой, олицетворяющий идеал отважной и безграничной доблести. Василий с детства был смельчаком, не знал стеснений и все делал так, как ему нравилось.На одном из застолий Василий делает ставку на то, что будет сражаться во главе своего отряда на Волховском мосту со всеми новгородцами. Битва начинается, и угроза Василия обыграть всех противников до одного близка к реализации; только вмешательство матери Василия спасает новгородцев.

В следующем эпосе, чувствуя тяжесть своих грехов, Василий идет искупить их в Иерусалим. Но паломничество по святым местам не меняет характера героя: он демонстративно нарушает все запреты и на обратном пути самым нелепым образом умирает, пытаясь доказать свою молодость.

10. Князь Степанович

Один из самых оригинальных героев киевского эпоса. По легенде, князь приезжает в Киев из «Богатой Индии», так, видимо, так называли Галицко-Волынскую землю. По прибытии Герцог начинает хвастаться роскошью своего города, своим богатством, своей одеждой, которую его лошадь каждый день привозит из Индии, и находит вино и булочки Киевского князя невкусными. Владимир, чтобы проверить хвастовство князя, отправляет посольство к матери князя. В итоге посольство признает, что если продать Киев и Чернигов и купить бумагу для инвентаризации состояния Дюкова, то этой бумаги не хватит.

Богатыри — эпические защитники Земли Русской, на протяжении многих веков «супергерои» русского народа. Вспомним основные.

1. Илья Муромец. Святой богатырь

Илья Муромец канонизирован Русской Православной Церковью, это главный русский герой. Илья Муромец — главный герой не только русских былин, но и, например, германских эпосов 13 века. Еще называют его Илья, он тоже герой, тоскующий по Родине. Илья Муромец встречается и в скандинавских сагах, в которых он, не меньше, является кровным братом князя Владимира.

2. Бова Королевич. Любочный герой

Бова Королевич долгое время был самым популярным героем в народе. Любочные сказки о «великом герое» публиковались сотнями изданий с 18 по 20 века. Пушкин написал «Сказку о царе Салтане», частично заимствуя сюжет и имена героев сказок о битве при Королевиче, которые ему читала няня. Более того, он даже сделал наброски стихотворения «Бова», но смерть помешает ему завершить работу.

Прообразом этого рыцаря стал французский рыцарь Бово де Антон из знаменитой летописной поэмы Reali di Francia, написанной в XIV веке. В этом отношении Бова — совершенно уникальный герой — заезжий человек.

3. Алеша Попович. Младший

«Самый младший из младших» героев, а значит, и набор его качеств не такой уж «сверхчеловек». Ему не чужды даже пороки: хитрость, эгоизм, жадность. То есть, с одной стороны, он отличается смелостью, а с другой — гордым, высокомерным, оскорбительным, задорным и грубым.

4. Святогор. Мегабогатырь

Мегабогатырь. Но герой «старого мира». Гигант, старший герой размером с гору, которого не удерживает даже земля, бездействует на горе. В эпосах рассказывается о его встрече с земной жаждой и смерти в волшебной могиле.

В Святогор перенесены многие черты библейского героя Самсона. Точно определить его древнее происхождение сложно. В народных легендах герой-ветеран передает свои силы Илье Муромцу, герою христианской эпохи.

5. Добрыня Никитич. Богатырь со связями

Добрыня Никитич часто ассоциируется с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии, племянником). В его имени воплощена суть «героической доброты». Добрыня имеет прозвище «молодой», с большой физической силой «мухи не обидит», защитник «вдов и сирот, несчастных жен». Добрыня — еще и «артист в душе: мастер петь и играть на арфе».

6.Князь Степанович. Богатырь майор

Князь Степанович приезжает в Киев из условной Индии, за которой, по мнению фольклористов, в данном случае скрыта Галицко-Волынская земля, устраивает в Киеве хвастовский марафон, проходит испытания князя и продолжает свой путь. хвастаться. В результате Владимир узнает, что князь действительно очень богат и предлагает ему гражданство. Но Дюк отказывается, потому что «если продать Киев и Чернигов и купить бумагу для описи состояния Дюкова, то бумаги не хватит».»

7. Микула Селянинович. Богатырь-пахарь

Микула Сельянинович — богатырь-земледелец. Он встречается в двух былинах: о Святогоре и о Волге Святославиче. Микула — первый представитель земледельческой жизни, могущественный крестьянин-пахарь.
Сильный и выносливый, но домолюбивый. Все силы вкладывает в сельское хозяйство и семью.

8. Волга Святославович. Богатырский маг

Сторонники «исторической школы» в изучении былин считают, что прообразом эпоса «Волга» был князь Всеслав Полоцкий.Волга также соотносилась с Вещим Олегом, а его поход в Индию — с походом Олега на Константинополь. Волга — непростой герой, у него есть способность к изменению формы, он умеет понимать язык зверей и птиц.

9. Сухман Одихмантьевич. Оскорбленный герой

По словам Всеволода Миллера, прототипом героя был псковский князь Довмонт, правивший с 1266 по 1299 год.

В эпосе киевского цикла Сухман идет добывать белого лебедя для князя Владимира. , но по дороге вступает в бой с татарской ордой, которая возводит Калинов мосты на реке Непре.Сухман побеждает татар, но в бою получает раны, которые заклеивает листьями. Вернувшись в Киев без белого лебедя, он рассказывает князю о битве, но князь ему не верит и заключает Сухмана в темницу до выяснения обстоятельств. Добрыня едет в Непру и узнает, что Сухман не лгал. Но уже слишком поздно. Сухман опозорен, сдирает листья и истекает кровью. Река Сухман начинается с его крови.

10. Дунай Иванович. Трагический герой

Согласно былинам о Дунае, именно из крови героя началась одноименная река.Дунай — трагический герой. Он проигрывает жене Настасье в соревнованиях по стрельбе из лука, случайно попадает в нее, пытаясь отыграться, узнает, что Настасья беременна, и натыкается на саблю.

11. Михайло Потык. Верный муж

Фольклористы не согласны с тем, с кем соотносить Михайло Потыка (или Потока). Корни его образа находятся и в болгарском героическом эпосе, и в западноевропейских сказках, и даже в монгольском эпосе «Гэсэр».
Согласно одному из эпосов, Поток со своей женой Авдотей Белый лебедь клянется, что кто из них умрет первым, второй будет заживо похоронен рядом с ним в могиле.Когда Авдотья умирает, Поток похоронен поблизости в полном доспехах и верхом на коне сражается с драконом и своей кровью оживляет жену. Когда он сам умирает, Авдотья похоронен вместе с ним.

12. Хотен Блудович. Богатырь жених

Герой Хотен Блудович ради свадьбы с завидной невестой Ти Страж сначала бьет девятерых братьев, потом целую армию, нанятую будущей свекровью. В результате богатырь получает богатое приданое и фигурирует в эпосе как богатырь «удачно вышедший замуж».»

13. Василий Буслаев. Ревностный герой

Самый смелый герой новгородского эпического цикла. Его необузданный нрав приводит к конфликтам у новгородцев, и он отчаянно буйствует, делая ставку на то, что победит всех новгородских крестьян на Волхов мост и почти выполняет свое обещание — пока мать не останавливает его.
В другой эпопее он уже созрел, идет в Иерусалим искупить грехи. Но Буслаев неисправим — он снова берет на себя старое и нелепо умирает, доказывая свою молодость.

14. Аника — воин. Богатырь на словах

Даже сегодня Аника — воин, которого называют человеком, который любит хвастаться своей силой вдали от опасности. Необычное для русского эпического героя имя героя, скорее всего, взято из византийской легенды о богатыре Дигенисе, который упоминается там под постоянным эпитетом anikitos .
Воительница Аника в стихах хвастается силой и оскорбляет слабых, сама смерть стыдится за это, Аника бросает ей вызов и умирает.

15. Никита Кожемяка. Змеиный

Никита Кожемяка в русских сказках — один из главных героев змеиных бойцов. Перед тем как вступить в бой со Змеем, он разбивает 12 шкур, тем самым доказывая свою легендарную силу. Кожемяк не только побеждает Змея, но и запрягает его на плуг и вспахивает землю от Киева до Черного моря. Свое название (Змиевы) оборонительные валы под Киевом получили именно благодаря подвигу Никиты Кожемяки.

Десять русских романов, которые нужно прочитать, чтобы стать лучше

Книжных рекомендаций пользовались популярностью среди наших последователей « мыслей с лужайки» , и этот переиздание статьи Энди Кауфмана из информационного бюллетеня дает больше заголовков, которые можно добавить в свой список для чтения.Г-н Кауфман — преподаватель кафедры славянских языков и литературы в Колледже и Высшей школе искусств и наук Университета Вирджинии. Он является автором книги «Дайте шанс войне и миру: толстовская мудрость в смутные времена» (2015) и создателем университетского класса «Книги за решеткой: жизнь, литература и лидерство».

Поделитесь своими мыслями о рекомендациях книг!

Десять русских романов, которые нужно прочитать, чтобы стать лучше

Эндрю Д.Кауфман – 15 августа 2018 г.

По мере того, как президент Трамп и Владимир Путин общаются на фоне политических потрясений внутри страны, серьезных обвинений в российском вмешательстве в выборы 2016 года и общего ощущения социального недомогания в обеих странах, американцам и россиянам есть о чем подумать в наши дни.

Обе страны поступили бы хорошо, если бы преодолели свои идеологические разногласия и последовали примеру поколений читателей, которые в смутные времена обращались к шедеврам русской литературы за утешением, пониманием и вдохновением.Фактически, учитывая нынешнее состояние мира, всем нам было бы полезно последовать этому примеру.

Русская лит-классика

Все эти десять художественных произведений, представленных ниже, являются признанными классиками русской литературы. За исключением, пожалуй, недавно вышедшей книги Улицкой «Похороны », все эти книги выдержали испытание временем. Что их объединяет, так это великолепные истории, художественное мастерство и оригинальность, а также способность вовлекать читателей в глубокие личные размышления о наиболее важных жизненных вопросах.Эти книги заставят вас думать, чувствовать и расти как человеческое существо.

«Сначала прочтите лучшие книги, — однажды предупредил Генри Дэвид Торо, — иначе у вас вообще не будет возможности их прочитать».

Итак, вот они, некоторые из лучших русских книг, которые я предлагаю вам сначала прочитать:

Евгений Онегин (1833) Александр Пушкин
В этом малоизвестном шедевре русской фантастики Александр Пушкин сочетает в себе увлекательную историю любви, энциклопедию русской жизни начала XIX века и одну из самых остроумных социальных сатир всех времен. написано.И делает он это исключительно в стихах! Этот роман в стихах, одновременно игривый и серьезный, ироничный и страстный, является отправной точкой для большинства учебных курсов по современной русской литературе, потому что в нем Пушкин создает шаблон почти для всех тем, типов персонажей и литературных приемов, которые появятся в будущем. Русские писатели будут опираться на это. Не случайно Пушкина часто называют отцом современной русской литературы, а «Евгений Онегин » считается его наиболее представительным произведением.

Герой нашего времени (1840) Михаил Лермонтов
Часто называемый «первым психологическим романом России» Герой нашего времени рассказывает историю Печорина, молодого, харизматичного, распутного бунтаря без дело, которое восхищает и тревожит читателей более полутора веков. Роман состоит из пяти взаимосвязанных историй, которые проникают в сложную душу Печорина с разных точек зрения.В результате получился незабываемый портрет первого антигероя русской литературы, который оставляет на своем пути след разрушения, даже если он очаровывает и очаровывает как персонажей, так и читателей.

Отцы и дети (1862) Ивана Тургенева
Этот глубоко проникновенный поэтический роман тонко отражает социальные и семейные конфликты, которые возникли в начале 1860-х годов, во время великих социальных потрясений в России.Книга вызвала журналистскую бурю своим ярким изображением Базарова, стального и страстного молодого нигилиста, который сегодня так же узнаваем, как и во времена Тургенева.

Война и мир (1869) Льва Толстого
Эта эпическая сказка, которую критики часто называют величайшим романом из когда-либо написанных, прослеживает судьбы пяти аристократических семей, переживших войну России с Наполеоном в начале XIX века. 19 век.«Война и мир» — это множество вещей: история любви, семейная сага и военный роман, но по своей сути это книга о людях, пытающихся найти свою опору в разрушенном мире, и о людях, пытающихся создать осмысленную жизнь для своих людей. себя в стране, раздираемой войной, социальными переменами и духовной неразберихой. Эпос Толстого одновременно и настойчивый моральный компас и воспевание глубокой радости жизни — это и русская классика нашего времени.

Братья Карамазовы (1880) Федора Достоевского
В этой эмоционально и философски напряженной истории отцеубийства и семейного соперничества Достоевский исследует так же глубоко, как любой русский писатель, темы веры, зла и смысла.Роман описывает разные мировоззрения трех братьев Карамазовых — монаха Алеши, чувственного Дмитрия и интеллигентного Ивана, а также их распутного отца, чье загадочное убийство и его расследование стали в центре захватывающей последней трети романа. Роман.

Доктор Живаго (1959) Борис Пастернак
Этот исторический роман, вдохновленный Войной и миром , рассказывает историю поэта-врача Юрия Живаго, который изо всех сил пытается найти свое место, свою профессию и свой художественный голос. в суматохе русской революции.« Доктор Живаго » — шедевр запоминающейся прозы, столь же красивый, как и российская сельская местность, который он изображает, отправляет читателей в путешествие любви, боли и искупления через одни из самых суровых лет 20-го века.

Тихий Дон (1959) Михаил Шолохов
Этот эпический исторический роман, который часто сравнивают с Война и мир , прослеживает судьбу типичной казачьей семьи в течение бурного десятилетнего периода, начиная с незадолго до н. Э. от начала Первой мировой войны до кровавой гражданской войны, последовавшей за русской революцией 1917 года.Российская история начала 20 века оживает в хорошо развитых и общительных персонажах Шолохова, которым приходится бороться не только с осажденным обществом, но и с злополучными романами, семейными распрями и тайным прошлым, которое все еще преследует настоящее.

Жизнь и судьба (1960) Василий Гроссман
Этот обширный эпос делает для советского общества середины 20 века то же, что Война и мир сделали для России 19 века: он переплетается с рассказом об эпохальном событии, ужасающей осаде Сталинграда. во время Второй мировой войны, с частными историями персонажей из всех слоев общества, жизнь которых жестоко вырвана силами войны, террора и советского тоталитаризма.

Один день из жизни Ивана Денисовича (1962) Александра Солженицына
Этот короткий, душераздирающий, но странно обнадеживающий шедевр рассказывает историю одного дня из жизни обычного заключенного советского трудового лагеря. были десятки миллионов в Советском Союзе. Основанная на личном опыте Солженицына как одного из этих заключенных, эта книга аутентична, полна богатых деталей и лишена сентиментальности, что усиливает ее мощное эмоциональное воздействие.

Похороны (2002) Людмилы Улицкой
Этот англоязычный дебют одного из самых известных романистов современной России описывает причудливые и трогательные взаимодействия между ярким составом русских эмигрантов, живущих в Нью-Йорке, которые присутствуют на смертном одре Алик, неудачливый, но любимый художником. Причудливая и острая, «Похоронная вечеринка» исследует два самых больших «проклятых вопроса» русской литературы: как жить? Как умереть? — как они разыгрываются в крошечной душной квартире на Манхэттене в начале 90-х.

Зачем читать «Войну и мир»?

Есть романы. Есть длинные русские романы. А затем идет Война и мир . Сложность и колоссальный объем книги — более 1200 страниц даже без обширных концевых сносок — обеспечили ей репутацию литературного горнила. Но сага о Толстом, первоначально опубликованная в серийной форме в 1865 году, переворачивает страницы с длинной аркой, хорошо продуманным повествованием и сложным юмором лучших мини-сериалов HBO.

Уильям Никелл, доцент кафедры славянских языков и литературы, надеется обратить больше читателей в поклонников Толстого. Его будущий напарник по фильму «Война и мир » стремится сделать роман более доступным для современной аудитории. Он поделился некоторыми причинами этой кампании с Courtney C. W. Guerra, AB’05, которая спросила: «Зачем читать War and Peace ?»

Потому что это не «классический роман». Как и другие произведения, которые часто попадают в эту категорию, Война и мир вряд ли является общепринятым, и его даже нелегко отнести к категории.Сам Толстой пояснил: «Это не роман, тем более эпическая поэма, тем более историческая хроника. Война и мир — это то, что автор хотел и смог выразить в той форме, в которой это выражено ». Читатели будут удивлены современными приемами книги: потоком сознания, кинематографической точкой зрения, изменяющимися голосами повествования. Великий русский писатель двадцатого века Исаак Бабель сказал, что, когда он читал Толстого, ему казалось, что мир пишет сам.

Потому что он мало задает большие вопросы. Толстой описывает использование российской армией партизанской войны, которая нарушила тогдашние традиционные формы сражения, в которых крупные силы, представлявшие конкурирующие нации или союзы, встречались в прямой и упорядоченной конфронтации. Его роман построен на тех же принципах, он атакует большие идеи новыми стратегиями, затрагивает философские вопросы в будуарах и социальные кризисы в салонах. Он начинается по мере приближения противостояния с Францией, но углубляется в битвы на внутреннем фронте — аргументы на званом вечере, соперничество между молодыми людьми, борьба за волю — каждый из которых отражает элементы, которые привели к надвигающейся войне с Наполеоном.

Потому что он «золотой». Война и мир — продукт золотого века русского реализма, когда авторы поняли, что могут рисовать холст большего размера, включать в себя более разнообразные повествовательные структуры и просто делать то, чего никогда раньше не делали. Читатели начали рассматривать писателей как духовных отцов и авторов национальных повествований и верили, что литература может и изменит мир.

Потому что это развлекает. Толстой написал Война и мир в период, когда он читал английские сенсационные романы, полные воровства, убийства и соблазнения, но также и прелюбодеяния, двоеженства, безумия и инцеста.Он также учился у крестьянских детей. «Война и мир» эпичны как по размаху, так и по тону, рассказывая историю, которая все еще поражает воображение ». В известном эссе, описывающем его опыт обучения письму в деревенской школе, он сожалел о том, что развратил таланты детей своей европеизированной чувствительностью; предоставленные самим себе, они могли рассказывать истории с живостью народных сказок. Толстой привнес этот дух устной традиции в свой роман, а позже сказал Максиму Горькому: «Без ложной скромности, это как Илиада .”

Потому что это прекрасная история. Война и мир эпичен как по размеру, так и по тону, рассказывая историю, которая все еще поражает воображение. Наполеон вошел в Россию с армией в 600 000 человек и ушел только с десятой частью этого числа. Но если идея длинного повествования о войне вам не нравится, знайте, что гораздо большая часть текста посвящена эпизодам «мира», и что по обе стороны этого разрыва представлены одни из самых запоминающихся персонажей и сцен во всей литературе. .

Потому что это литературная Мекка. Когда я рассказываю людям о своем проекте, я получаю, как на исповеди, отчеты о ходе этого паломничества, начиная от «О, я действительно хотел бы это прочитать, но я напуган» до «О , Я читал — это было чудесно! » Первая цель моей книги состоит не в том, чтобы предложить принципиально новую интерпретацию, а в том, чтобы помочь читателям перейти от первой категории ко второй.

Найдите другие причины прочитать Война и мир и рекомендации по выбору перевода.

10 книг Льва Толстого, которые вы должны прочитать

Граф Лев Николаевич Толстой, более известный как русский писатель XIX и XX веков Лев Толстой, многими считается одним из величайшие романисты всех времен. Мы смотрим на его лучшие работы, от эпических романов и повестей, описывающих российское общество, в котором он вырос, до документальных рассказов о его духовном кризисе и последующем пробуждении.

Величайший роман из когда-либо написанных по мнению ведущих авторов и обывателей, Анна Каренина — это шедевр 1877 года, который рисует яркую картину современного российского общества.Первый самопровозглашенный роман Толстого, Анна Каренина, рассказывает историю одноименной русской светской женщины, которая, поначалу попавшая в ловушку социальных условностей, осмеливается оставить брак без любви ради незаконной любви и встречает трагические последствия. Другой титан русской литературы, Федор Достоевский, охарактеризовал «Анна Каренина » как «безупречное произведение искусства», так что, если вы собираетесь читать только один роман Толстого, это, вероятно, должен быть тот.

На более чем 1000 страницах и с 580 уникальными персонажами (некоторые исторические, многие вымышленные), вы бы простительно пропустили Война и мир в пользу чего-то менее устрашающего, если вы За легким, легким чтением.Однако этого шедевра русской литературы не следует избегать легкомысленно, поскольку любой, кто возьмется за эту, по-видимому, гигантскую задачу, обязательно получит щедрые награды, похороненные на страницах устрашающе эпического романа. История Война и мир , посвященная жизни сети аристократических русских семей во время вторжения Наполеона, во многом повлияла на батальные сцены из романа Виктора Гюго «Отверженные» .

Получив свое название от одноименной партитуры Моцарта, Крейцерова соната — это противоречивая и полемическая новелла, которая была быстро подвергнута цензуре российскими властями после ее публикации в 1889 году.Детализируя растущую ревность главного героя Позднышева и возможную всепоглощающую паранойю по поводу его жены и ее отношений с ее музыкальным партнером, Крейцерова соната детализирует взгляд Толстого на лицемерие брачных условностей 19-го века. Оценивая роль музыки, искусства, любви и похоти в обществе, а также сложные и многогранные отношения между полами, нельзя упускать из виду эту просветляющую критику.

Еще одна известная новелла Толстого, Смерть Ивана Ильича затрагивает деликатную тему смерти и умирания, когда судья Верховного суда и главный герой Ильич впервые сталкивается с его неизбежной и неизбежной смертью.Написанный в период глубокого духовного кризиса в личной жизни Толстого, Смерть Ивана Ильича является художественной кульминацией девятилетнего перерыва в профессиональной деятельности после публикации Анны Карениной . Эта художественная новелла, часто мрачно захватывающая и устрашающе захватывающая, также развивает философские исследования Толстого и искупительное спасение христианства — то же самое исследование, которое привело к его отлучению от Русской православной церкви.

Время, когда Толстой был младшим лейтенантом артиллерийского полка во время Крымской войны, легло в основу этих трех рассказов, которые являются одними из первых его сочинений. Сказки — «Севастополь в декабре», «Севастополь в мае» и «Севастополь в августе» — частично основаны на собственном опыте Толстого во время войны, и его основной целью было донести до населения России реальные зверства войны. Многие из событий, описанных в этих трех коротких «очерках», были предшественниками эпизодов, описанных в «Войне и мире », , поэтому прочтите его в первую очередь, чтобы окунуться в непреодолимые воды.

Этот роман конца XIX века об усилиях дворянина Дмитрия Ивановича Нехлюдова по искуплению после греховной жизни — последний крупный роман Толстого перед его смертью в 1910 году. У читателей будут сложные отношения с измученным главным героем и его отчаянными попытками искупления и прощение, поскольку ошибочные решения Нехлюдова и его юношеские ошибки часто не так уж отличаются от наших собственных. Resurrection — это резкое изложение бесчисленных предрассудков искусственной системы правосудия и лицемерия истеблишмента, а также исследует экономическую философию грузизма, которую Толстой стал ярым сторонником до конца своей жизни.

Этот короткий роман, первоначально озаглавленный «Молодое мужество», рассказывает о дворянине Дмитрии Оленине, который, как и сам Толстой, вступает в армию после того, как разочаровался в своей привилегированной жизни. Частично биографическая история уходит своими корнями в собственный военный опыт Толстого на поздних этапах Кавказской войны, но вымышленный рассказ о русском аристократе, который влюбляется в девушку-казачку, имеет много параллелей с Анной Карениной .Толстой начал писать «Казаки » в 1857 году, закончив его только через шесть лет, чтобы заплатить свои долги после особенно болезненного проигрыша в карты, но его быстрое прекращение определенно не снижает его ценности.

Ко времени своего 50-летия Толстой уже написал получившие признание романы, которые гарантировали бы ему положение одного из гигантов русской литературы, но на личном уровне он поддался глубокому моральному и духовному кризису. На грани самоубийства он взял на себя обязательство найти «смысл жизни» с помощью широкого и жадного чтения основных религиозных текстов.Автобиографический Исповедь — это болезненно откровенный и чрезвычайно честный рассказ об этом тревожном времени и повествует о его путешествии от глубокого морального кризиса к его последующему духовному пробуждению.

Философский трактат Толстого 1894 года, опубликованный после его глубокого духовного кризиса и последующего обращения в христианство, исследует важнейшие отношения — по его мнению — между пацифизмом и религией. Непоколебимая вера Толстого в «подставление другой щеки» на самом деле привела к тому, что эта книга была запрещена в России, поскольку ее послание было сочтено угрозой для церкви и государства.Однако это не замедлило распространение идей Толстого о ненасильственном сопротивлении, и темы, рассмотренные на страницах Царство Божье внутри вас , оказали глубокое влияние на некоторых из самых важных фигур 20-го века, включая Мохандаса Ганди. и Мартин Лютер Кинг-младший.

Продолжение Толстого книги «Исповедь » была одной из серии книг, опубликованных после глубокого экзистенциального кризиса, пережитого в его 50-е годы. Исключительно откровенный отчет об этом чрезвычайно бурном периоде его жизни, What I Believe , представляет собой документальный рассказ о личной интерпретации Толстым христианского учения и богословия. What I Believe — это не одно из самых легких его чтений, это мир, далекий от его самых ранних художественных произведений, и он показывает разочарование Толстого в Русской православной церкви в частности и лицемерие организованной религии в целом. Прочтите это, чтобы глубже понять философию одного из величайших романистов всех времен.

FRONTLINE рассказывает эпическую историю «мести Путина»

Месть Путина
Премьера двухсерийного документального фильма на канале PBS и в Интернете:
Среда, 25 октября 2017 г., в 10 p.м. ET / 21:00 CT
, среда, 1 ноября 2017 г., в 22:00. ET / 21:00 CT
pbs.org/frontline/putins-revenge
www.facebook.com/frontline | Twitter: @frontlinepbs #frontlinePBS
Instagram: @frontlinepbs | YouTube: youtube.com/frontline
Tumblr: frontlinepbs.tumblr.com

В течение нескольких месяцев сообщения о вмешательстве России в президентские выборы в США в 2016 году доминировали в заголовках газет.

Теперь в специальном, состоящем из двух частей документальном фильме Месть Путина , ФРОНТЛАЙН рассказывается эпическая внутренняя история о том, как Владимир Путин стал рассматривать Соединенные Штаты как врага, как У.С. разведка пришла к выводу, что он нацелился на президентские выборы 2016 года, последствия при президенте Обаме, а теперь и в администрации Трампа, и их последствия для будущего американской демократии.

«Русские не собираются останавливаться», — сказал ФРОНТЛАЙН бывший директор национальной разведки Джеймс Клэппер. «Их опыт на наших выборах 2016 года вдохновит их на вмешательство в будущем, может быть, более агрессивно».

Клэппер — один из трех ключевых должностных лиц, наряду с бывшим директором ЦРУ Джоном Бреннаном и бывшим министром внутренней безопасности Джеем Джонсоном, которые откровенно рассказали в фильме о неудачных попытках убедить президента Обаму и Конгресс публично призвать Россию к его вмешательство в выборы: «На этих брифингах Конгресса некоторые люди выразили обеспокоенность тем, что это было продиктовано партийными интересами со стороны администрации.И я обиделся на это и сказал им, что это оценка разведки. Это вопрос разведки, — говорит Бреннан ФРОНТЛАЙН.

Премьера 25 октября и 1 ноября, Месть Путина основан на более чем 60 интервью с главами американских спецслужб, дипломатами, российскими политиками, историками и журналистами, чтобы проследить, как Путин прошел путь от низкоуровневого агента КГБ до долгожителя. президент новой напористой России, способный вести кибервойну в США.С. и по всему миру.

Благодаря подробным репортажам из Москвы и Вашингтона, округ Колумбия, это захватывающий и разоблачающий документальный фильм от режиссера ФРОНТЛАЙН Майкла Кирка и команды разработчиков Выбор 2016 , Разделенные Штаты Америки и Война Бэннона , в котором исследуется, почему Путин стремился посеять недоверие к американской демократии.

«Наш новый фильм соединяет точки о том, откуда взялось глубоко укоренившееся негодование Путина по отношению к США, и как он намеревался возродить старую холодную войну с помощью нового оружия», — говорит Кирк.

Ночь первая из Месть Путина — это портрет того, что движет российским лидером, и событий, сформировавших его убеждение в том, что США пытались подорвать Россию еще со времен распада Советского Союза. В нем рассказывается, как Путин пришел к власти, а затем тщательно построил свой имидж, подавляя независимые СМИ и оппонентов. В нем также прослеживаются ключевые поворотные моменты в отношениях Путина с США на протяжении многих лет, в том числе его страх перед США.Усилилась политика смены режима, и то, как он стал рассматривать Хиллари Клинтон, в частности, как врага, пытающегося свергнуть его — несмотря на настойчивые утверждения Госдепартамента, это всего лишь продвижение демократии, а не попытка повлиять на исход выборов в России.

«Он сказал, что это госсекретарь Хиллари Клинтон предоставила средства и средства российской оппозиции и заставила их уйти с… на улицы», — сказала ФРОНТЛАЙН российская журналистка Евгения Альбац.

Затем, вторая ночь углубляется в захватывающую историю участия России в выборах 2016 года, а также то, как и почему администрация Обамы изо всех сил пыталась противостоять Путину как по поводу вмешательства в выборы, так и, до этого, по поводу действий Путина на Украине.

«Я помню, как был на школьных дворах Нью-Джерси, где я вырос, и хулиганы пытались запугать», — рассказывает ФРОНТЛАЙН бывший директор ЦРУ Бреннан. «И они продолжают двигаться вперед, если их… их нос немного не окровавлен. И я чувствовал, что г-ну Путину действительно нужно залить носом. И я думаю, это заставило бы его отступить ».

В откровенных интервью Бреннан, Клэппер и Джонсон знакомят зрителей с политической борьбой за закрытыми дверями в Белом доме Обамы и в Конгрессе за противостояние с Россией.

«Это момент, когда политика и партийное позиционирование, кажется, превалируют над национальной безопасностью», — сообщает FRONTLINE Грег Миллер из The Washington Post . «Другими словами, они так обеспокоены друг другом, демократами и республиканцами как противниками, что не могут отказаться от мысли о том, что существует более крупный противник».

Ночь вторая продолжается, чтобы показать, как Дональд Трамп неоднократно восхвалял Путина и то, как Россия, как считается, использовала взломанные электронные письма в качестве оружия, чтобы повлиять на U.С. новостные циклы и использование пропасти между сторонниками Хиллари Клинтон и Берни Сандерса, а также то, как фальшивые истории, поднятые российскими пропагандистскими веб-сайтами, затем продвигались российскими троллями и ботами в социальных сетях и в конечном итоге попали в основные американские новостные передачи.

«Путин пытался показать, что все лгут, все обманывают. Нет объективной правды. И нет никакой разницы между тем, что вы слышите из западных СМИ, и тем, что вы слышите, скажем, в российских СМИ », — сказал ФРОНТЛАЙН бывший заместитель советника по национальной безопасности Энтони Блинкен.«Это была граница, и он становился все более успешным в размывании ее для людей, в том числе в Соединенных Штатах и на Западе».

На фоне расследований ФБР и Конгресса роли России в выборах, Месть Путина — это внутренняя история о том, как мы достигли этой точки, что движет Путиным и что может произойти дальше. .

«Он собирается использовать все возможные средства, чтобы подорвать позиции Соединенных Штатов», — сказал Билл Бернс, бывший президент СШАС. Заместитель госсекретаря, рассказывает ФРОНТЛАЙН.

В тандеме с премьерой фильма Месть Путина и в рамках своего проекта прозрачности FRONTLINE, FRONTLINE предпринимает масштабные усилия по расширению возможностей своих репортажей и опубликует обширную онлайн-библиотеку с возможностью поиска расширенных видео и текстовых интервью с Бернс, Бреннан, Клэппер и около 60 других источников взяли интервью для фильма.

«Мы пытаемся дать людям максимально возможную информацию, чтобы понять, что движет Владимиром Путиным и почему он делает то, что делает», — говорит Кирк.

Месть Путина Премьера состоится в среду, 25 октября, и в среду, 1 ноября, в 22:00. ET / 21:00 CT на станциях PBS (проверьте местные списки) и в Интернете по адресу pbs.org/frontline.

Кредиты
Месть Путина — это постановка на ФРОНТЛАЙН совместно с Kirk Documentary Group. Режиссер Майкл Кирк. Продюсеры — Майкл Кирк, Майк Уайзер, Джим Гилмор и Филип Беннетт. Сценаристы — Майкл Кирк и Майк Уайзер. Репортеры — Джим Гилмор и Дэвид Э.Хоффман. Исполнительный продюсер ФРОНТЛАЙН — Рэйни Аронсон-Рат.

О FRONTLINE
FRONTLINE, самом продолжительном сериале документальных расследований американского телевидения, исследует проблемы нашего времени с помощью мощного повествования. ФРОНТЛАЙН выиграла все крупные премии в области журналистики и телевещания, в том числе 89 премий Эмми и 20 премий Пибоди. Посетите pbs.org/frontline и подпишитесь на нас в Twitter, Facebook, Instagram, YouTube, Tumblr и Google+, чтобы узнать больше.Основанная в 1983 году, FRONTLINE производится WGBH Boston и транслируется по всей стране на PBS. Финансирование FRONTLINE обеспечивается за счет поддержки телезрителей PBS и Корпорации общественного вещания. Основное финансирование FRONTLINE обеспечивается Фондом Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров. Дополнительное финансирование предоставляется Фондом Форда, Фондом Парка, Фондом семьи Джона и Хелен Глесснер, Фондом Хейзинг-Саймонс, Фондом Винкота и Фондом журналистики ФРОНТЛАЙН при значительной поддержке Джона и Джо Энн Хаглер от имени Джона Л. .Фонд Хаглера.

Контакты для прессы | Патрис Таддонио, [email protected], 617.300.5375
Энн Хустед, [email protected], 617.300.5312

Project MUSE — Роман эпопеи: Гоголь, Достоевский и национальный рассказ Фредерика Т. Гриффитса (рецензия)

Рецензии на книгу79 ФРЕДЕРИК Т. ГРИФФИТС и Стэнли Дж. Рабиновиц. Роман былины: Гоголь, Достоевский и народный рассказ. Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 1990.184 с. Эта небольшая книга (147 страниц текста) является ценным и оригинальным вкладом не только в изучение Гоголя и русского романа, но и в теорию романа в его отношении к эпосу. Книга состоит из трех глав. Первая, «Эпос и роман», закладывает теоретическую основу для двух аналитических глав: «Гоголь в Риме», центральной главы книги, посвященной прежде всего Мертвым душам, и «Братьев Карамазовых Достоевского». Исследование носит провокационный характер и начинается с названия «Новеллы» вместо более привычной формулировки «эпические романы».«Этот поворот заставляет читателя задаться вопросом, о чем идет речь, и, таким образом, задуматься об отношениях между романом и эпосом, что является центральным предметом книги. Мне даже кажется, что существует преднамеренная двусмысленность в синтаксических отношениях двух терминов слова. название: являются ли они существительными в приложении (роман-эпос), или роман здесь функционирует как прилагательное, а не литературный термин (новый или нетрадиционный эпос)? первая глава, большая часть которой представляет собой критику теорий Лукача и Бахтина по этому поводу.Эти два человека, вероятно, выбрали их мишенью для полемики не только как двух наиболее выдающихся современных теоретиков, пишущих на эту тему, и не только из-за своих конкретных теорий, но и как представителей определенных общепринятых взглядов на эпос, прежде всего идеи о том, что эпос — это полностью отмершая литературная форма, закрытая глава в развитии литературы. По мнению Гриффитса и Рабиновица, эпос постоянно возрождается: «От эпохи к эпохе форма неожиданно оживает только для того, чтобы найти другое завершение и умереть еще одной окончательной смертью» (15) — а на практике все более сложное и сложное. нестабильно, чем кажется в ретроспективе, как часть канона.Другими словами, монофоническая (по мнению Бахтина) природа эпоса — это скорее вопрос восприятия, чем порождения; фактически написанные эпосы включают диалектический процесс продвижения эпической традиции, который делает невозможным разделение «эпоса» и «романа» так четко, как предлагает теория Бахтина. Фактически, ошибочно даже представлять конкуренцию эпоса и романа, потому что эпос более точно рассматривается как традиция, процесс, а не категория или жанр, «способ других жанров, а не форма сама по себе» (38). ).Остальная часть книги рассматривает вопрос о месте эпической традиции в русской литературе, но с нестандартной точки зрения и на неожиданном материале. Когда мы думаем об эпическом романе в России, мы обычно думаем в первую очередь о Войне и мире и таких широких полотнах, как «Тихий Дон» (или, как Гриффитс и Рабинович уже писали в другом месте и кратко упоминают в этой книге, «Доктор Живаго»). , а не линии развития Гоголя-Достоевского. Гриффитс и Рабинович, однако, убедительно показывают, что эпическая традиция влияет на развитие русского романа практически с самого начала, в «Мертвых душах» Гоголя, и снова появляется в таком неожиданном месте, как Братья Карамазовы.80 Роки Маунтин Ревью Гриффитс и Рабиновиц, конечно, не первые, кто подошел к теме «Мертвых душ» и эпоса. Сам Гоголь указал на связь со своей подзаголовком «Поэма» (имея в виду во времена Гоголя, как и сегодня, длинное повествовательное стихотворение, включающее, но не ограничиваясь, эпос), своей высокой похвалой Гомеру и намеками, которые он имел в вспомните трилогию в духе Божественной комедии, в которой то, что мы знаем как Мертвые души (часть первая), соответствовало бы Аду. И влияние Гомера и Данте на роман изучается в другом месте.Гриффитс и Рабиновиц, однако, меньше озабочены стилистическими влияниями или заимствованием мотивов, на которых, как правило, сосредотачиваются более мелкие исследования, как в работах Карла Проффера TAe Simile и Гоголя в Dead Souls и A.