Помогаю с учёбой — Преподаватель Анна Евкова

Рада видеть вас на моем сайте. Если вы здесь – значит, вам необходима помощь с учебой.

Я, Анна Евкова, бывший преподаватель Самарского института информатики и вычислительной техники и моя команда преподавателей поможем вам справиться с трудностями в заданиях. Мы поможем с любым заданием от простого заказа в одну формулу, или если у вас будет заказ на написание большой работы примерно на 198 страниц — мы это тоже умеем!

Я всегда в вашем смартфоне, заказывайте где удобно и когда удобно — просто прислав файлы в Telegram!

Все заказы выполняются качественно, профессионально и высылаются раньше срока. Каждый выполненный заказ проходит проверку на плагиат, вы не сдадите на проверку одинаковую с кем-то работу. Ваш заказ будет уникальным!

Подготовимся онлайн совместно со мной или с преподавателем из моей команды, проработаем базовые темы, освоим сложные разделы, отработаем экзаменационные задания и подойдём к сдаче любого предмета максимально подготовленным и расскажем все секреты.

Лучшие университеты мира: МГУ и MIT

Моя видео презентация:

Пять простых шагов и всё будет на ❝отлично❞

 Шаг 1.  Сфотографируйте задание так, чтобы изображение было максимально четким. В чат прикрепите необходимые для выполнения вашей работы, лекции, учебники, методички и т. д. (если имеются). При необходимости напишите дополнительные пояснения.

 Шаг 2.  Все

файлы пришлите мне в чат в Telegram.  

После этого я изучу и оценю. (Не забывайте чем больше времени, тем меньше цена!)

 Шаг 3.  Если всё понравится — оплатите. Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

 Шаг 4.  Приступаю к работе. Все необходимые требования и сроки будут соблюдены. Более 78% заказов отправляются в чат раньше указанного времени.

 Шаг 5.  Получаете заказ в чат. Если у вас возникнут вопросы, я подробно отвечу. Гарантия на заказ действует 1 год. В течение этого времени ошибки в заказе будут исправлены.

ТОП 5 ответов на ваши вопросы

Как вы работаете?

Для того, чтобы разобраться с этим вопросом, предлагаю ознакомиться с простым алгоритмом:

1. Вы присылаете необходимые файлы с описанием в Telegram.
2. Я знакомлюсь с файлами, и оцениваю заказ.
3. Вы оплачиваете заказ.
4. Я, или преподаватель, начинаем работу над заказом.
5. В согласованный срок, или раньше, Вы получаете свою работу файлом в чат.

Какая будет цена?

Невозможно ответить на этот вопрос не изучив файлы. Стоимость определяется исходя из нескольких важных факторов: уровень сложности задания, определенные требования к оформлению.

Для точной оценки стоимости присылайте файлы в чат в Telegram. Например: лекции, методички, учебники (если такие имеются).

Какой срок выполнения?

Минимальный срок выполнения заказа варьируется от 2 до 4 дней. Главное помнить, что для срочных заказов цена будет увеличиваться, а срок выполнения сокращаться.

Как происходит оплата?

Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

Какие гарантии?

Любые ошибки, допущенные мной или преподавателем в заказе, исправим в течении 1 года.

Что обо мне говорят студенты и школьники

Разместила отзывы с Ютуба и чуть ниже с Вконтакте, остальные отзывы на моём ютуб канале и социальных сетях.

                       

Правовые документы:

Условия использования

Политика конфиденциальности

Помогаю с учёбой — Преподаватель Анна Евкова

Рада видеть вас на моем сайте. Если вы здесь – значит, вам необходима помощь с учебой.

Я, Анна Евкова, бывший преподаватель Самарского института информатики и вычислительной техники и моя команда преподавателей поможем вам справиться с трудностями в заданиях. Мы поможем с любым заданием от простого заказа в одну формулу, или если у вас будет заказ на написание большой работы примерно на 198 страниц — мы это тоже умеем!

Я всегда в вашем смартфоне, заказывайте где удобно и когда удобно — просто прислав файлы в Telegram!

Все заказы выполняются качественно, профессионально и высылаются раньше срока.

 Каждый выполненный заказ проходит проверку на плагиат, вы не сдадите на проверку одинаковую с кем-то работу. Ваш заказ будет уникальным!

Подготовимся онлайн совместно со мной или с преподавателем из моей команды, проработаем базовые темы, освоим сложные разделы, отработаем экзаменационные задания и подойдём к сдаче любого предмета максимально подготовленным и расскажем все секреты.

Лучшие университеты мира: МГУ и MIT

Моя видео презентация:

Пять простых шагов и всё будет на ❝отлично❞

 Шаг 1.  Сфотографируйте задание так, чтобы изображение было максимально четким. В чат прикрепите необходимые для выполнения вашей работы, лекции, учебники, методички и т.

д. (если имеются). При необходимости напишите дополнительные пояснения.

 Шаг 2.  Все файлы пришлите мне в чат в Telegram. 

После этого я изучу и оценю. (Не забывайте чем больше времени, тем меньше цена!)

 Шаг 3.  Если всё понравится — оплатите. Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

 Шаг 4.  Приступаю к работе. Все необходимые требования и сроки будут соблюдены. Более 78% заказов отправляются в чат раньше указанного времени.

 Шаг 5.  Получаете заказ в чат. Если у вас возникнут вопросы, я подробно отвечу. Гарантия на заказ действует 1 год. В течение этого времени ошибки в заказе будут исправлены.

ТОП 5 ответов на ваши вопросы

Как вы работаете?

Для того, чтобы разобраться с этим вопросом, предлагаю ознакомиться с простым алгоритмом:

1. Вы присылаете необходимые файлы с описанием в Telegram.
2. Я знакомлюсь с файлами, и оцениваю заказ.
3. Вы оплачиваете заказ.
4. Я, или преподаватель, начинаем работу над заказом.
5. В согласованный срок, или раньше, Вы получаете свою работу файлом в чат.

Какая будет цена?

Невозможно ответить на этот вопрос не изучив файлы. Стоимость определяется исходя из нескольких важных факторов: уровень сложности задания, определенные требования к оформлению.

Для точной оценки стоимости присылайте файлы в чат в Telegram. Например: лекции, методички, учебники (если такие имеются).

Какой срок выполнения?

Минимальный срок выполнения заказа варьируется от 2 до 4 дней. Главное помнить, что для срочных заказов цена будет увеличиваться, а срок выполнения сокращаться.

Как происходит оплата?

Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

Какие гарантии?

Любые ошибки, допущенные мной или преподавателем в заказе, исправим в течении 1 года.

Что обо мне говорят студенты и школьники

Разместила отзывы с Ютуба и чуть ниже с Вконтакте, остальные отзывы на моём ютуб канале и социальных сетях.

                       

Правовые документы:

Условия использования

Политика конфиденциальности

Обмен католическим социальным учением: проблемы и направления

Размышления католических епископов США

Краткий отчет Целевой группы по католическому социальному учению и католическому образованию

заявление «Обмен католическим социальным учением: проблемы и направления» и краткий отчет Целевой группы по католическому социальному учению и католическому образованию. Заявление епископов было разработано Комитетом по образованию, Комитетом по внутренней политике и Комитетом по международной политике и одобрено епископами 19 июня., 1998. Это ответ на отчет Целевой группы по католическому социальному обучению и католическому образованию, которая была создана в 1995 году этими тремя комитетами. Сводный отчет целевой группы включен в качестве приложения к данной публикации. Заявление епископов отражает действия епископов, а краткий отчет является работой целевой группы. Эти два документа одобрены для публикации нижеподписавшимися.

Монсеньор Деннис М. Шнурр
Генеральный секретарь
NCCB/USCC

[Цитата] Католические педагоги предпринимают множество новаторских усилий по распространению социальной доктрины Церкви. В то же время, однако, ясно, что в некоторых образовательных программах католическое социальное учение на самом деле не разделяется или недостаточно целостно и ясно. В результате слишком многие католики не знакомы с основным содержанием католического социального учения. Что еще более важно, многие католики не понимают должным образом того, что социальное учение Церкви является неотъемлемой частью католической веры. Это представляет собой серьезную проблему для всех католиков, поскольку ослабляет нашу способность быть Церковью, верной требованиям Евангелия.

 

---

Введение

Наша община верующих благословлена ​​многими дарами. Двумя наиболее важными из них являются наша замечательная приверженность католическому образованию и катехизации во всех ее формах и наша богатая традиция католического социального обучения. Поскольку мы смотрим в новое тысячелетие, существует острая необходимость объединить эти два дара в усиленном обязательстве делиться нашим социальным учением на всех уровнях католического образования и формирования веры.

Католическое социальное учение является центральным и неотъемлемым элементом нашей веры. Его корни уходят в еврейских пророков, которые возвещали об особой любви Бога к бедным и призывали Божий народ к завету любви и справедливости. Это учение основано на жизни и словах Иисуса Христа, который пришел «благовествовать нищим. .. пленным свободу… слепым прозрение» (Лк. 4:18-19).), и который отождествлял себя с «меньшим из сих», голодным и пришельцем (ср. Мф 25:45). Католическое социальное учение построено на приверженности бедным. Это обязательство возникает из нашего опыта присутствия Христа в Евхаристии.

Как поясняется в Катехизисе Католической Церкви : «Чтобы воистину принять Тело и Кровь Христовы, отданные за нас, мы должны признать Христа в беднейших, Его братьях» (№ 1397).

Католическое социальное учение возникает из истины того, что Бог открыл нам о Себе. Мы верим в триединого Бога, чья природа является общественной и социальной. Бог-Отец посылает Своего единственного Сына Иисуса Христа и делится Святым Духом как даром любви. Бог открывается нам как тот, кто не одинок, но скорее как тот, кто связан, кто есть Троица. Поэтому мы, сотворенные по образу Божию, разделяем эту общинную, социальную природу. Мы призваны протягивать руку помощи и строить отношения любви и справедливости.

Католическое социальное учение основано на нашем понимании человеческой жизни и человеческого достоинства и неотделимо от него. Каждый человек создан по образу Божьему и искуплен Иисусом Христом, поэтому он бесценен и достоин уважения как член человеческой семьи. Каждому человеку с момента зачатия до естественной смерти присуще достоинство и право на жизнь, соответствующее этому достоинству. Человеческое достоинство исходит от Бога, а не от каких-либо человеческих качеств или достижений.

Наша приверженность католической социальной миссии должна укореняться и укрепляться в нашей духовной жизни. В наших отношениях с Богом мы переживаем обращение сердца, необходимое для истинной любви друг к другу, как Бог возлюбил нас.

 

---

Время действовать

Поскольку эта приверженность социальной справедливости лежит в основе того, кто мы есть и во что мы верим, ею необходимо делиться более эффективно. Мы предлагаем эти размышления, чтобы обратиться к насущной необходимости информировать всех католиков о социальном учении Церкви и более четко разделять социальные требования Евангелия и католической традиции. Если католическое образование и образование не могут передать нашу социальную традицию, они не являются полностью католическими.

Это заявление адресовано тем, кто занимается католическим образованием, катехизацией и социальным служением. Как пастыри и учителя веры, мы просим католических педагогов и катехизаторов присоединиться к нам в решении неотложной задачи более полного донесения католического социального учения до всех членов нашей семьи веры.

Это призыв к действию, призыв особенно к пастырям, педагогам и катехизаторам преподавать католическую социальную традицию во всей ее полноте. Эти размышления не являются всеобъемлющим изложением его богатого наследия и содержания. Наша социальная традиция развивалась и выражалась в различных важных документах, включая папские энциклики, соборные документы и заявления епископов. Катехизис Католической Церкви резюмирует сущность этого социального учения и укореняет его в вере и литургической жизни, представляя его как существенную часть нравственного учения Церкви. Кроме того, Ватикан разработал Руководство по изучению и преподаванию социальной доктрины Церкви при подготовке священников . Наша собственная конференция епископов изложила это наследие в книге «Век социального обучения». Католическое социальное учение лучше всего можно понять при тщательном изучении папского учения и церковных документов.

В центре внимания этого утверждения находится неотложная задача более полного и явного включения католического социального учения в католические образовательные программы. Это должно быть предпринято в контексте усилий по распространению веры во всей ее полноте и поощрению католиков испытать евангельский призыв к обращению во всех его аспектах. Признавая важность этой более широкой цели католического образования и образования, мы призываем к возобновлению приверженности интеграции католического социального учения в основное русло всех католических образовательных учреждений и программ. Мы уверены, что эта цель может быть достигнута, потому что мы не понаслышке знаем о самоотверженности, таланте и глубокой вере тех, кто участвует в деле образования, катехизации и формирования веры. Жизненно важна работа, проделанная директорами, учителями, катехизаторами, директорами и координаторами религиозного образования, служителями по делам молодежи, преподавателями колледжей и семинарий, преподавателями для взрослых и лидерами социальных действий. Мы благодарим и воздаем должное всем тем, кто выполняет священную работу по обучению других понимать истины нашей веры и действовать в соответствии с ними. Мы признаем приверженность и творческий подход многих педагогов и катехизаторов, которые уже разделяют наши социальные традиции в своих классах и программах.

Однако, несмотря на эти значительные и постоянные усилия, многие католики не знают о нашем социальном наследии. К сожалению, наша социальная доктрина не разделяется и не преподается последовательным и всеобъемлющим образом в слишком многих наших школах, семинариях, программах религиозного образования, колледжах и университетах. Нам нужно опираться на уже начатое доброе дело, чтобы каждый католик понял, как Евангелие и церковное учение призывают нас выбирать жизнь, служить наименьшим из нас, алкать и жаждать справедливости и быть миротворцами. Разделение нашей социальной традиции является определяющей мерой католического образования и образования.

 

---

Миссия Целевой группы и выводы

По этим причинам в 1995 году наша епископская конференция учредила Целевую группу по католическому социальному обучению и католическому образованию. Целевая группа объединила лидеров католического образования и социального служения, чтобы оценить и укрепить текущие усилия и разработать новые направления на будущее. Как католические епископы в Соединенных Штатах, мы получили и очень приветствуем отчет Целевой группы по католическому социальному обучению и католическому образованию. Мы подтверждаем их работу и призываем принять меры по их докладу. Наши краткие размышления здесь не заменяют полного отчета, но мы хотели бы выделить несколько ключевых тем, разработанных целевой группой. После наших размышлений вы также найдете краткий отчет целевой группы.

В своей общей оценке целевая группа обнаружила много доброй воли и множество новаторских усилий католических педагогов по распространению социальной доктрины Церкви. В то же время, однако, ясно, что в некоторых образовательных программах католическое социальное учение на самом деле не разделяется или недостаточно целостно и ясно. В результате слишком многие католики не знакомы с основным содержанием католического социального учения. Что еще более важно, многие католики не понимают должным образом того, что социальное учение Церкви является неотъемлемой частью католической веры. Это представляет собой серьезную проблему для всех католиков, поскольку ослабляет нашу способность быть Церковью, верной требованиям Евангелия. Нам нужно делать больше, чтобы делиться социальной миссией и посланием нашей Церкви.

Наше католическое социальное учение провозглашается всякий раз, когда мы собираемся для поклонения. Проповедь представляет прекрасную возможность поделиться католическим социальным учением. Слово Божье провозглашает Божье царство справедливости и мира. Наша проповедь праведного слова продолжает проповедь Иисуса и пророков.

Центральным элементом нашей идентичности как католиков является то, что мы призваны быть закваской для преобразования мира, агентами для установления царства любви и справедливости. Когда мы молимся: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе», мы молимся о Царстве Божьем справедливости и мира и обязуемся разрушить преграды, препятствующие Царству Божьему справедливости и мира, и работая над созданием мира, более уважительно относящегося к человеческой жизни и достоинству.

 

---

Католическое социальное учение: основные темы

Социальное учение Церкви — это кладезь мудрости о построении справедливого общества и святой жизни среди вызовов современного общества. Он предлагает моральные принципы и последовательные ценности, которые крайне необходимы в наше время. В это время повсеместного насилия и снижения уважения к человеческой жизни и достоинству в нашей стране и во всем мире Евангелие жизни и библейский призыв к справедливости необходимо провозглашать и распространять с новой ясностью, безотлагательностью и энергией.

Современное католическое социальное учение сформулировано в традициях папских, соборных и епископских документов, которые исследуют и выражают социальные требования нашей веры. Глубину и богатство этой традиции лучше всего можно понять, прочитав непосредственно эти документы, многие из которых цитируются в Отчете подгруппы по содержанию (стр. xx-xx). В этих кратких размышлениях мы хотим выделить несколько ключевых тем, лежащих в основе нашей католической социальной традиции. Мы надеемся, что они послужат отправной точкой для тех, кто заинтересован в более полном изучении католической социальной традиции.

Жизнь и достоинство человека
В мире, искаженном материализмом и снижающем уважение к человеческой жизни, католическая церковь провозглашает, что человеческая жизнь священна и что достоинство человеческой личности является основой нравственного видения для общества. Наша вера в святость человеческой жизни и врожденное достоинство человеческой личности лежит в основе всех принципов нашего социального учения. В нашем обществе человеческая жизнь подвергается прямой атаке со стороны абортов и эвтаназии. Ценность человеческой жизни находится под угрозой из-за все более широкого применения смертной казни. Достоинство жизни подрывается, когда создание человеческой жизни сводится к производству продукта, как в случае клонирования человека или предложений генной инженерии для создания «совершенных» человеческих существ. Мы верим, что каждый человек драгоценен, что люди важнее вещей, и что мерилом каждого учреждения является то, угрожает ли оно жизни и достоинству человека или укрепляет его.

Призыв к семье, сообществу и участию
В глобальной культуре, движимой чрезмерным индивидуализмом, наша традиция провозглашает человека не только священным, но и социальным. То, как мы организуем наше общество в экономике и политике, в законодательстве и политике, напрямую влияет на человеческое достоинство и способность людей расти в обществе. Семья является центральным социальным институтом, который необходимо поддерживать и укреплять, а не подрывать. В то время как наше общество часто превозносит индивидуализм, католическая традиция учит, что люди растут и достигают самореализации в обществе. Мы считаем, что люди имеют право и обязаны участвовать в жизни общества, стремясь вместе к общему благу и благополучию всех, особенно бедных и уязвимых. Наша Церковь учит, что роль правительства и других институтов заключается в защите человеческой жизни и человеческого достоинства и содействии общему благу.

Права и обязанности
В мире, где одни говорят в основном о «правах», а другие — об «обязанностях», католическая традиция учит, что человеческое достоинство может быть защищено и здоровое общество может быть достигнуто только при соблюдении прав человека. защищены, а обязанности выполнены. Следовательно, каждый человек имеет фундаментальное право на жизнь и право на то, что необходимо для человеческой порядочности. Этим правам соответствуют обязанности и ответственность друг перед другом, перед нашими семьями и обществом в целом. В то время как общественные дебаты в нашей стране часто разделяются между теми, кто сосредотачивается на личной ответственности, и теми, кто сосредотачивается на социальных обязанностях, наша традиция настаивает на том, что необходимы и те, и другие.

Выбор для бедных и уязвимых
В мире, характеризующемся растущим благосостоянием одних и всепроникающей бедностью других, католическое учение провозглашает, что основным моральным испытанием является то, как поживают наши самые уязвимые члены. В обществе, омраченном углубляющимся разделением между богатыми и бедными, наша традиция вспоминает историю Страшного суда (Мф 25:31-46) и учит нас ставить нужды бедных и уязвимых на первое место.

Достоинство труда и права работников
На рынке, где слишком часто ежеквартальная прибыль имеет приоритет над правами работников, мы считаем, что экономика должна служить людям, а не наоборот. Работа — это больше, чем способ зарабатывать на жизнь; это форма постоянного участия в Божьем творении. Чтобы защитить достоинство труда, необходимо уважать основные права трудящихся, право на производительный труд, право на достойную и справедливую заработную плату, право на организацию профсоюзов и вступление в них, на частную собственность и на экономическую инициативу. Уважение этих прав способствует развитию экономики, которая защищает человеческую жизнь, защищает права человека и способствует всеобщему благополучию.

Солидарность
Наша культура стремится замкнуться в себе, становясь безразличной, а иногда и изоляционистской перед лицом международных обязательств. Католическое социальное учение провозглашает, что мы являемся хранителями наших братьев и сестер, где бы они ни жили. Мы одна человеческая семья, какими бы ни были наши национальные, расовые, этнические, экономические и идеологические различия. Научиться практиковать добродетель солидарности означает узнать, что «любовь к ближнему» имеет глобальные измерения во взаимозависимом мире. Эта добродетель описывается Иоанном Павлом II как «твердая и настойчивая решимость посвятить себя общему благу, то есть благу всех и каждого в отдельности, потому что мы все действительно ответственны за всех» (9).0003 Sollicitudo Rei Socialis , нет. 38).

Забота о Божьем творении
На планете, которая находится в конфликте из-за экологических проблем, католическая традиция настаивает на том, чтобы мы проявляли наше уважение к Творцу, управляя творением. Забота о Земле — это не просто лозунг Дня Земли, это требование нашей веры. Мы призваны защищать людей и планету, живя своей верой во взаимоотношениях со всем Божьим творением. Эта экологическая проблема имеет фундаментальные моральные и этические аспекты, которые нельзя игнорировать.

Это учение представляет собой сложную и многогранную традицию со многими другими важными элементами. Такие принципы, как «субсидиарность» и «общее благо», определяют преимущества и ограничения рынков, обязанности и ограничения правительства, а также основные роли добровольных ассоциаций. Эти и другие ключевые принципы изложены более подробно в Катехизисе и в прилагаемом отчете подгруппы по содержанию (см. стр. xx-xx). Эти принципы строятся на фундаменте католического социального учения: достоинстве человеческой жизни. Этот центральный католический принцип требует, чтобы мы измеряли каждую политику, каждое учреждение и каждое действие тем, защищают ли они человеческую жизнь и укрепляют человеческое достоинство, особенно бедных и уязвимых.

Эти и другие моральные ценности, изложенные в различных папских и епископских документах, являются частью систематической моральной основы и драгоценного интеллектуального наследия, которое мы называем католическим социальным учением. Писание говорит: «Без видения люди погибают» (Притчи 29:18). Как католики, у нас есть вдохновляющее видение в нашем социальном учении. В мире, жаждущем смысла и морального руководства, это учение предлагает этические критерии для действий. В обществе быстрых изменений и часто путаных моральных ценностей это учение предлагает последовательное моральное руководство на будущее. Для католиков это социальное учение является центральной частью нашей идентичности. По словам Иоанна Павла II, это «истинное учение» (9).0003 Centesimus Annus , вып. 5).

Будут законные разногласия и споры о том, как эти сложные моральные принципы применяются в конкретных ситуациях. Однако нельзя допустить, чтобы различные благоразумные суждения о частностях заслоняли необходимость для каждого католика знать и применять эти принципы в семейной, экономической и общественной жизни.

 

---

Образовательный вызов

Католические школы, религиозное образование, образование для взрослых и программы формирования веры жизненно важны для распространения сути и ценностей католического социального учения. Точно так же, как социальное учение Церкви является неотъемлемой частью католической веры, измерения социальной справедливости в обучении являются неотъемлемой частью католического образования и катехизации. Они являются неотъемлемой частью католической идентичности и формирования.

Предлагая эти размышления, мы хотим способствовать более полной интеграции социальной традиции Церкви в основные направления католического образования и катехизации. Мы стремимся способствовать более полному разделению содержания католического социального учения в католическом образовании и катехизации на всех уровнях. Приверженность человеческой жизни и достоинству, правам человека и солидарности — это призвание, которое все педагоги-католики должны разделять со своими учениками. Это не призвание для нескольких учителей религии, а вызов для каждого католического педагога и катехизатора.

Церковь обладает данной Богом миссией и уникальной способностью призывать людей жить честно, сострадательно, ответственно и заботясь о других. Наши семинарии, колледжи, школы и катехизические программы призваны делиться не только абстрактными принципами, но и моральными рамками для повседневных действий. Социальное учение Церкви предлагает руководство для выбора родителей, работников, потребителей и граждан.

Поэтому мы подчеркиваем, что ценности социального учения Церкви не должны рассматриваться как второстепенные или необязательные. Они должны быть основной частью обучения и формирования. Без нашего социального обучения школы, катехизические программы и другие формирующие программы предлагали бы неполное представление нашей католической традиции. Это не соответствовало бы нашей миссии и было бы серьезной потерей для тех, кто участвует в наших образовательных и катехизических программах.

 

---

Направления на будущее

Мы решительно поддерживаем новые инициативы по более полной интеграции социальных учений Церкви в образовательные и катехизические программы и учреждения. Многие катехизаторы и католические учителя делают это каждый день, вплетая эти идеи в учебные программы и классы. Они знакомят своих студентов с вопросами социальной справедливости. Они поощряют служение нуждающимся и размышляют об уроках, извлеченных из этого служения. Тем не менее, в слишком многих школах и классах эти принципы часто представлены смутно; значения неясны; уроки не выучены. Мы поддерживаем четкий призыв целевой группы к новым усилиям по обучению нашей социальной традиции и увязыванию служения и действия, милосердия и справедливости.

Отчет рабочей группы включает ряд рекомендаций по тому, как сделать социальное учение Церкви более целенаправленным и ясным во всех областях католического образования и образования. Не резюмируя всю повестку дня, мы обращаем внимание на несколько рекомендаций, которые, по нашему мнению, заслуживают первоочередного внимания:

Начальные и средние школы
Мы настоятельно призываем католических педагогов и администраторов создавать дополнительные ресурсы и программы, которые помогут решить проблему незнания католического языка. социальное обучение среди многих преподавателей и студентов. Мы призываем епархиальных и местных преподавателей способствовать разработке учебных программ в области католической социальной мысли и хотели бы, чтобы модель была разработана для преподавателей, заинтересованных в этой области.

Религиозное образование, молодежное служение и формирование веры взрослых
Мы поддерживаем предложение о том, чтобы епархиальные управления (а также региональные и национальные организации, работающие в сфере религиозного образования, молодежного служения и образования взрослых) сосредоточили свое внимание на католической социальное обучение на собраниях и в публикациях. Следует разработать информационный центр существующих ресурсов и эффективных методологий, а также создать новые ресурсы. Программы формирования лидерства должны быть разработаны для улучшения четкого преподавания католической социальной доктрины в этих образовательных министерствах.

Высшее образование
Мы поддерживаем предложение о том, чтобы Ассоциация католических колледжей и университетов и другие соответствующие национальные группы изучили вопрос о создании национальной организации преподавателей, заинтересованных в католическом социальном обучении. Мы поддерживаем летние семинары для преподавателей, чтобы изучить католическое учение и изучить способы включения его в классы и программы.

Семинарии и непрерывное обучение духовенства
Мы также поддерживаем рекомендацию о том, чтобы Конференция католиков Соединенных Штатов (USCC) и Национальная католическая образовательная ассоциация (NCEA) разработали руководящие принципы, чтобы помочь семинариям усилить преподавание социальной доктрины Церкви. Эти руководящие принципы должны предлагать помощь и руководство в достижении цели, чтобы все семинарии требовали по крайней мере один курс, специально ориентированный на католическое социальное обучение. Мы поощряем предложение о проведении симпозиума для преподавателей семинарии, занимающихся или заинтересованных в преподавании католической социальной мысли. Мы призываем к тому, чтобы программы диаконата полностью и ясно включали католическое социальное учение. Мы также поощряем постоянное формирование священников, чтобы они могли более эффективно проповедовать, учить и делиться церковными социальными традициями и их конкретным значением для нашего времени.

Учебники и катехизические материалы
Мы призываем издателей католических образовательных материалов продолжать и активизировать усилия по включению принципов католического социального учения во все материалы и дисциплины в дополнение к предоставлению ресурсов, характерных для католической социальной мысли. В помощь издателям следует разработать стандарт оценки католического социального учения, основанный на Катехизисе Католической церкви , папском учении и документах нашей конференции. Работа целевой группы может служить полезным ориентиром. Эта рецензия должна быть согласована с другими оценками, для которых издательства в настоящее время представляют свои материалы. Необходимо создать информационный центр планов уроков и других ресурсов, чтобы помочь преподавателям легко обмениваться информацией и идеями.

Заключение
Как епископы и пасторы, мы верим, что социальное учение Церкви является неотъемлемой частью нашей идентичности и миссии католиков. Вот почему мы стремимся к новой приверженности интеграции и распространению богатства социального учения Церкви в католическом образовании и образовании на всех уровнях. Это одна из самых неотложных задач нового тысячелетия. Как сказал Иоанн Павел II: «Приверженность справедливости и миру в таком мире, как наш, отмеченном столькими конфликтами и невыносимым социальным и экономическим неравенством, является необходимым условием для подготовки и празднования Юбилея» (9).0003 Tertio Millennio Adveniente , нет. 51).

Наша конференция намерена выполнить отчет оперативной группы. Мы призываем наши комитеты по образованию, внутренней социальной политике, международной политике и формированию священников и другие соответствующие органы продолжать более эффективно объединять наши образовательные и катехизирующие служения и социальную миссию. Мы призываем других католических лидеров и педагогов ознакомиться с полным отчетом и разработать конкретные и конкретные инициативы, вытекающие из рекомендаций целевой группы. Мы очень приветствуем приверженность и инициативы многих национальных и епархиальных организаций действовать в соответствии с этими рекомендациями, развивая соответствующие структуры и программы на епархиальном уровне и улучшая нашу способность обучать католическим социальным ценностям и изменять наш мир. Одним из многообещающих шагов на епархиальном уровне было бы объединение руководителей образования и катехизации с теми, кто участвует в социальном служении, чтобы сформировать местную рабочую группу по этой теме для выполнения этих рекомендаций.

Самая неотложная церковная задача нашего времени — провозглашение благой вести об Иисусе Христе. Жизненно важным элементом этой новой евангелизации является столь ясное разделение нашей социальной традиции со всеми католиками, чтобы они могли вовлекаться и бросать вызов, ободрять и наделять силой жить своей верой каждый день. Свидетельство этой традиции целостностью наших собственных католических институтов и организаций является одним из наиболее эффективных способов передачи социального учения Церкви.

Испытанием для нашей Церкви является не просто то, «сохранили ли мы веру», но и то, поделились ли мы верой. По мере того, как мы приближаемся к юбилею со дня рождения Господа, мы стремимся поддерживать и поощрять новые усилия, направленные на то, чтобы оживить социальные аспекты нашей веры в заботливом служении, творческом образовании и принципиальных действиях во всем католическом сообществе. Католическое образование является одним из наиболее важных форумов для демонстрации приверженности нашей Церкви человеческому достоинству и социальной справедливости. Католические педагоги и катехизаторы могут лучше всего поделиться этой вестью надежды и вызова на будущее. Мы поддерживаем и поощряем их в этом святом деле.

Это не новая миссия. Более двух тысяч лет назад Иисус в синагоге своего родного города прочитал слова Исаии, в которых излагались его дела на земле, а также миссии Церкви на протяжении веков и особых задач католических просветителей и катехизаторов сегодня:

«Дух Господь на мне,
потому что Он помазал меня
, чтобы возвещать бедным. (Лк 4:18).

Более полное и ясное распространение наших социальных традиций является важным способом нести благую весть, свободу и новый взгляд на общество и мир, отчаянно нуждающиеся в Божьей справедливости и мире.

Добро пожаловать в Белый дом

• Афганистан
• Африка
• Управление бюджетом
• Оборона
• Эконом
• Образование
• Энергия
• Окружающая среда
• Глобальная дипломатия
• Здравоохранение
• Служба национальной безопасности
• Иммиграционная служба
• Международная торговля
• Ирак
• Судебные кандидатуры
• Ближний Восток
• Национальная безопасность
• Ветераны

другие выпуски

Новости

• Текущие новости
• Пресс-брифинги
• Прокламации
• Исполнительные указы
• Радио
• Установка рекорда прямо

больше новостей

Взаимодействие

• Спросите Белый дом
• Интерактивный Белый дом

Ваше правительство

• Кабинет президента
• Корпус свободы США
• Религиозные и общественные инициативы
• Управление управления и бюджета
• Совет национальной безопасности
• USA. gov
• Стипендиаты Белого дома

Назначения

• Номинации

Характеристики

Рекорд Буша

«Я был свидетелем характера народа Америки, который проявлял спокойствие во время опасности, сострадание друг к другу и стойкость в долгосрочной перспективе. Все мы были партнерами в большое предприятие». Президент Джордж Буш

Видеозапись Буша

Обеспечение безопасности Америки

Внутренняя политика

Рекорд Буша

Лидерство миссис Буш

В качестве первой леди она побывала во всех 50 штатах внутри страны и более чем в 75 странах мира. Являясь ведущим борцом за распространение грамотности, г-жа Буш отстаивала роль образования в создании здоровых семей и сообществ, расширении возможностей для молодежи и продвижении прав человека во всем мире, особенно женщин и детей.

Лидерство миссис Буш

Программа свободы

Соединенные Штаты привержены продвижению свободы и демократии как прекрасной альтернативы репрессиям и радикализму. Самое мощное оружие в борьбе с экстремизмом — всеобщий призыв к свободе. Свобода — лучший способ раскрыть творческий и экономический потенциал нации, единственный порядок в обществе, ведущий к справедливости, и единственный способ добиться и на постоянной основе защитить права человека.

В фокусе: Программа свободы

Глобальная война с террором

После терактов 11 сентября 2001 г.