Читать онлайн «Наука любви» — Назон Публий Овидий — RuLit

Публий Овидий Назон

НАУКА ЛЮБВИ

Перевод М.Л. Гаспарова

Книга первая

Кто из моих земляков не учился любовной науке,

Тот мою книгу прочти и, научась, полюби.

Знанье ведет корабли, направляя и весла и парус,

Знанье правит коней, знанью покорен Амур.

5 Автомедонт[1] направлял колесницу послушной вожжою,

Тифий стоял у руля на гемонийской корме, —

Я же Венерой самой поставлен над нежным Амуром,

Я при Амуре моем — Тифий и Автомедонт.

Дик младенец Амур, и нрав у него непокладист,

10  Все же младенец — и он, ждущий умелой руки.

Звоном лирной струны сын Филиры[2] утишил Ахилла,

 Дикий нрав укротив мирным искусством своим:

Тот, кто был страшен врагу, кто был страшен порою и другу,

Сам, страшась, предстоял перед седым стариком;

15  Тот, чья мощная длань сулила для Гектора гибель,

Сам ее подставлял под наказующий жезл.

Словно Хирону — Пелид, Амур доверен поэту:

Так же богиней рожден, так же душою строптив.

Что ж, ведь и пахотный бык ярмо принимает на шею,

20 И благородный скакун зубом грызет удила, —

Так и Амур покоряется мне, хоть и жгут мое сердце

Стрелы, с его тетивы прямо летящие в грудь.

Пусть! Чем острее стрела, чем пламенней жгучая рана,

Тем за стрелу и огонь будет обдуманней месть.

25 Лгать не хочу и не буду: наука моя не от Феба,

Не возвещает ее грающий птичий полет,

Не выходили ко мне, пастуху Аскрейской долины,

Клио и восемь сестер[3], вещий ведя хоровод;

Опыт меня научил — внемлите же опытной песне!

30 Истина — вот мой предмет; благослови нас, Любовь!

Прочь от этих стихов, целомудренно-узкие ленты[4].

Прочь, расшитый подол, спущенный ниже колен!

О безопасной любви я пишу, о дозволенном блуде,

Нет за мною вины и преступления нет.

35 Первое дело твое, новобранец Венериной рати,

Встретить желанный предмет, выбрать, кого полюбить.

Дело второе — добиться любви у той, кого выбрал;

Третье — надолго суметь эту любовь уберечь.

Вот уроки мои, вот нашего поприща меты —

40 К ним колесницу помчу, быстро пустив колесо.

Стало быть, прежде всего, пока все дороги открыты,

Выбери — с кем из девиц заговорить о любви?

С неба она к тебе не слетит дуновением ветра —

Чтобы красивую взять, нужно искать и искать.

45 Знает хороший ловец, где сети раскинуть на ланей,

Знает, в какой из ложбин шумный скрывается вепрь;

Знает кусты птицелов, и знает привычный удильщик

Омуты, где под водой стаями рыбы скользят;

Так и ты, искатель любви, сначала дознайся,

50 Где у тебя на пути больше девичьих добыч.

Я не заставлю тебя широкий раскидывать парус,

Незачем плавать тебе в самую дальнюю даль,

Хоть и Персею пришлось жену добывать у индусов,

И от Лаконской земли в Трою Елена плыла.

55 Столько в столице девиц, и такие в столице девицы,

Что уж не целый ли мир в Риме сошелся одном?

Жатв на Гаргарской горе, гроздей виноградных в Метимне[5],

Рыб в пучине морской, птиц под покровом листвы.

Звезд ночных несчислимей красавицы в нынешнем Риме —

60 Уж не Энея ли мать трон свой поставила здесь?

Если молоденьких ты и едва подрастающих любишь —

Вот у тебя на глазах девочка в первом цвету;

Если покрепче нужна — и покрепче есть сотни и сотни,

Все напоказ хороши, только умей выбирать;

65 Если же ближе тебе красота умелых и зрелых,

То и таких ты найдешь полную меру на вкус.

Ты лишь пройдись, не спеша, под Помпеевой свежею тенью[6]

В дни, когда солнце стоит над Геркулесовым Львом,

Или же там, где щедротами мать померялась с сыном,

70 Мрамором из-за морей пышно украсив чертог[7].

Не обойди колоннад, мановением Ливии вставших[8],

Где привлекают глаза краски старинных картин, —

Там пятьдесят Данаид готовят погибель на братьев,

И с обнаженным мечом грозный над ними отец.

75 Не пропусти священного дня сирийских евреев

Или Венериных слез в день, как погиб Адонис;

Не позабудь и мемфисской телицы в льняном одеянье —

Зевса познавши любовь, учит любви она дев[9].

Судная площадь — и та не запретное место Амуру:

вернуться

1

Автомедонт — возница Ахилла.

вернуться

2

Сын Филиры — кентавр Хирон.

вернуться

3

Клио и восемь сестер. — Гесиод рассказывает о том, как девять Муз посвятили его в поэты, во вступлении в «Феогонию».

вернуться

4

Ленты, сдерживавшие прическу, и расшитый подол столы (женского верхнего платья) — знак свободнорожденных женщин, законных жен. На эту оговорку Овидий ссылается в «Скорбных элегиях», II, 247—250.

вернуться

5

Гаргарская гора — в Малой Азии; как плодородное место она упомянута в «Георгиках» Вергилия; Метимна славилась своим вином.

вернуться

6

Помпеева тень — портик при театре, построенном в Риме Помпеем. Солнце в созвездии Льва стоит в июле.

вернуться

7

Чертог — портик Октавии при театре Марцелла (сына Октавии, племянника Августа).

вернуться

8

Колоннады — портик Ливии (жены Августа) при палатинском храме Аполлона.

вернуться

9

Перечисляются восточные праздники, отмечавшиеся в Риме любителями: еврейская суббота, сирийский (перешедший и в Грецию) праздник Адониса, египетский праздник Исиды.

Книга «Наука любви» Овидий Назон Публий

• Книги
  • Художественная литература
  • Нехудожественная литература
  • Детская литература
  • Литература на иностранных языках
  • Путешествия. Хобби. Досуг
  • Книги по искусству
  • Биографии. Мемуары. Публицистика
  • Комиксы. Манга. Графические романы
  • Журналы
  • Печать по требованию
  • Книги с автографом
  • Книги в подарок
  • «Москва» рекомендует

  • Авторы • Серии • Издательства • Жанр

• Электронные книги
  • Русская классика
  • Детективы
  • Экономика
  • Журналы
  • Пособия
  • История
  • Политика
  • Биографии и мемуары
  • Публицистика
• Aудиокниги
  • Электронные аудиокниги
  • CD – диски
• Коллекционные издания
  • Зарубежная проза и поэзия
  • Русская проза и поэзия
  • Детская литература
  • История
  • Искусство
  • Энциклопедии
  • Кулинария. Виноделие
  • Религия, теология
  • Все тематики
• Антикварные книги
  • Детская литература
  • Собрания сочинений
  • Искусство
  • История России до 1917 года
  • Художественная литература. Зарубежная
  • Художественная литература. Русская
  • Все тематики
  • Предварительный заказ
  • Прием книг на комиссию
• Подарки
  • Книги в подарок
  • Авторские работы
  • Бизнес-подарки
  • Литературные подарки
  • Миниатюрные издания
  • Подарки детям
  • Подарочные ручки
  • Открытки
  • Календари
  • Все тематики подарков
  • Подарочные сертификаты
  • Подарочные наборы
  • Идеи подарков
• Канцтовары
  • Аксессуары делового человека
  • Необычная канцелярия
  • Бумажно-беловые принадлежности
  • Письменные принадлежности
  • Мелкоофисный товар
  • Для художников
• Услуги
  • Бонусная программа
  • Подарочные сертификаты
  • Доставка по всему миру
  • Корпоративное обслуживание
  • Vip-обслуживание
  • Услуги антикварно-букинистического отдела
  • Подбор и оформление подарков
  • Изготовление эксклюзивных изданий
  • Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Овидий Назон Публий

Теги:

любовь, лирика, поэма, золотой век

Издательство:

Азбука; Азбука-Аттикус

Год издания:

2014

Место издания:

СПб

Язык текста:

русский

Язык оригинала:

латинский

Перевод:

Гаспаров М.

Тип обложки:

Мягкая обложка

Формат:

75х100 1/32

Размеры в мм (ДхШхВ):

180×115

Вес:

135 гр.

Страниц:

256

Тираж:

4000 экз.

Код товара:

763653

Артикул:

А0000008798

ISBN:

978-5-389-08848-1

В продаже с:

10. 10.2014

Дополнительная информация

Аннотация к книге «Наука любви» Овидий Назон Публий:
Поэма «Наука любви» великого римского поэта Публия Овидия Назона — одно из самых ярких произведений латинской любовной лирики, оказавшее несомненное влияние на всю последующую европейскую литературу. В ней Овидий утверждает любовь как непреходящую ценность, как общую для двоих радость, наслаждение человеку и упрочение обществу. Впервые в литературе у Овидия является любовь-взаимопонимание, которая может быть долгой и счастливой. В настоящее издание также включены другие произведения Овидия, затрагивающие любовную тематику: «Любовные элегии», «Лекарство от любви» и «Героиды». Издание снабжено подробным комментарием. Читать дальше…

Жанр/Категория Классическая зарубежная поэзия

Рекомендуем посмотреть

Овидий Назон Публий

Метаморфозы

241 ₽

290 ₽ в магазине

Купить

Бодлер Ш.

Цветы зла

189 ₽

240 ₽ в магазине

Купить

Гораций К. Ф.

Оды

232 ₽

300 ₽ в магазине

Купить

Бабочки и хризантемы. Японская классическая поэзия IX — XIX веков

407 ₽

490 ₽ в магазине

Купить

Рильке P. M.

Поздняя осень в Венеции

409 ₽

500 ₽ в магазине

Купить

Шекспир У.

Сонеты. Перевод С. Маршака

515 ₽

620 ₽ в магазине

Купить

Байрон Дж. Г.

Бронзовый век. Две поэмы

739 ₽

890 ₽ в магазине

Купить

Хайям О.

Рубаи

282 ₽

340 ₽ в магазине

Купить

Басе М.

«Лик вечерней луны». Хайку

409 ₽

500 ₽ в магазине

Купить

Данте А.

Божественная комедия с иллюстрациями Гюстава Доре

1 311 ₽

1 580 ₽ в магазине

Купить

Данте А.

Божественная комедия. Новая Жизнь

764 ₽

890 ₽ в магазине

Купить

Киплинг Р.

В полночных звездах правды нет. Избранное

564 ₽

680 ₽ в магазине

Купить

Шекспир У.

Ее глаза на звезды не похожи. Сонеты

307 ₽

370 ₽ в магазине

Купить

Бодлер Ш.

Цветы зла

282 ₽

340 ₽ в магазине

Купить

Данте А.

Ад Данте

1 311 ₽

1 580 ₽ в магазине

Купить

Байрон Дж. Г.

Паломничество Чайльд-Гарольда

249 ₽

300 ₽ в магазине

Купить

Рембо А.

Пьяный корабль

191 ₽

230 ₽ в магазине

Купить

Бернс Р.

Любовная лирика

515 ₽

620 ₽ в магазине

Купить

Боккаччо Дж.

Филострато. Охота Дианы

963 ₽

1 160 ₽ в магазине

Купить

Загрузить еще

Любовь и влюбленные в поэзии Овидия · Наука о любви · Специальные коллекции и архивы

Ни один другой латинский поэт не исследовал тему любви так тщательно, как Овидий. Рассказывая мифические истории из далекого прошлого или раздавая советы своим собратьям-римлянам, Овидий постоянно напоминает о радостях и опасностях любви. Писая о любви, Овидий обращался к множеству более ранних авторов, среди наиболее выдающихся из которых были Теренций, Катулл и Вергилий.

Публий Овидий Назон (43 г. до н.э. – 17/18 г. н.э.)

Искусство любви .

Маунт Вернон: Печата А. Колиш, 1971.

PA6522.A8 M6 1971

Ovid’s ARS Amatoria , или Art Of Love (слева), и De remedio Amoris , . или Лекарство от любви (справа), дайте совет, соответственно, как завоевать и удержать любовника и как выпутаться из нежелательных отношений. В первом произведении Овидий дает советы как мужчинам, так и женщинам, а во втором — только мужчинам. Овидий обходится своими советами с характерным смешением юмора и иронии, а стихи включают как яркие виньетки из римской домашней жизни, так и ученые аллюзии на греческую и римскую историю и мифы. Через несколько лет после публикации этих произведений Овидий был отправлен в ссылку императором Августом. Сам Овидий говорит нам, что его изгнание было результатом «поэмы и ошибки», но неясно, имеет ли он в виду какое-либо из этих произведений.

Публий Овидий Назон

De remedio amoris .

Lugduni: Johannes de Platea, 1512.

PA6519 .A8 1512

Ovid’s Ars amatoria , or Art of Love (left), and De remedio amoris , or Cure for Любовь (справа), дайте совет, соответственно, как завоевать и удержать любовника и как выпутаться из нежелательных отношений. В первом произведении Овидий дает советы как мужчинам, так и женщинам, а во втором — только мужчинам. Овидий обходится своими советами с характерным смешением юмора и иронии, а стихи включают как яркие виньетки из римской домашней жизни, так и ученые аллюзии на греческую и римскую историю и мифы. Через несколько лет после публикации этих произведений Овидий был отправлен в ссылку императором Августом. Сам Овидий говорит нам, что его изгнание было результатом «поэмы и ошибки», но неясно, имеет ли он в виду какое-либо из этих произведений.

Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17/18 г. н. э.)

Accipe studiose lector П. Овидий Метаморфосин .

Venetiis: L. Lauredano, 1509.

PA6519 .M2 1509

Один из самых известных мифов, включенных в Метаморфозы Овидия, который стал мифом о себе, названным Нарком. -любовь. Нарцисс был красивым охотником, который пренебрегал вниманием всех, кто его любил, и в особенности нимфы Эхо. Когда Нарцисс увидел свое отражение в луже воды, он был настолько очарован, что не мог отвести взгляд — сцена, изображенная в центре этой гравюры на дереве — в конце концов чахнет и умирает. Эхо тем временем тоже затихло, пока не остался ничего, кроме ее голоса.

Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17/18 г. н. э.)

Метаморфозы д’Овидия.

A Paris: Nyon pere, Didot, Huart, Quillau, Nyon fils, 1738.

PA6523 . M2 B3 1738

Гесиод описывал любовь богов и умы смертных как силу ‘, и, безусловно, верно, что боги в Метаморфозах Овидия не застрахованы от силы любви — даже Венера, богиня любви, не может сопротивляться. Роман Венеры с Марсом, богом войны, представляет собой один из самых известных примеров незаконной любви в поэме. Венера замужем за богом-кузнецом Вулканом, но предпочитает красивого Марса своему хромому мужу. Однако Вулкан обнаруживает роман и мстит, заманивая влюбленных в сеть и подвергая их воздействию остальных богов, как показано в этом 18 ^-й -го века французская гравюра.

Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17/18 г. н. э.)

«Метаморфозы Овидия».

Париж: Panckoucke, 1767-71.

PA6523.M2 B3 1767

Трагическая любовь Пирамиды и Фисбы, самая ранняя из сохранившихся версий которой содержится в « Метаморфозах» Овидия , служила источником вдохновения для бесчисленных художников и поэтов. В версии Овидия Пирамида и Фисба заводят тайный роман, шепча друг другу через щель в стене между их домами. В конце концов они планируют встретиться, но в результате неудачной последовательности событий каждый приходит к выводу, что другой мертв, и поэтому каждый совершает самоубийство. История была пересказана Боккаччо, Чосером и Сервантесом и легла в основу Шекспира 9.0003

Метаморфозы. Немецкий

Публий Овидий Назон (43 г. до н.э. – 17/18 г. н.э.)

Verwandlungen in Kupfern.

Вена: П. Дж. Шальбахер, [c. 1800].

PA6524 .M2 1800

Многие мифы, изложенные в « метаморфозах » Овидия, связаны с безответной любовью, часто безответной любовью бога к смертному. Любовь Аполлона к Дафне, речной нимфе, — первое появление этого мотива в поэме. В версии Овидия Аполлон насмехается над Купидоном за то, что он предположил использовать лук. Амур в ответ стреляет в Аполлона золотой стрелой, а в Дафну — свинцовой, заставляя бога влюбиться, а нимфу отвергнуть его. Аполлон преследует Дафну и собирается поймать ее, когда она молится своему отцу Пенею, речному богу, который превращает ее в лавровое дерево.

← Теории любви

Средневековый роман →

Овидий: Любовь и любовники

Овидий | Биография, метаморфозы и факты

Овидий

Смотреть все СМИ

Родился:

20 марта 43 г. до н.э. Сульмона Италия

Умер:

17 Румыния

Известные работы:

“Арс аматориа” «Послания героинь» «Epistulae ex Ponto» «Фасти» «Средства от любви» «Любовь» «Тристия»

Механизм/стиль:

Августовская эпоха 90 164

Просмотреть весь связанный контент →

Популярные вопросы

Почему Овидий так важен?

Овидий был римским поэтом, известным своим техническим совершенством стихов. Его самая известная работа — « Метаморфоз », сборник мифологических и легендарных историй, рассказанных в хронологическом порядке от сотворения вселенной до смерти и обожествления Цезаря. Через Метаморфозы , Овидий дал многим греческим легендам их окончательные формы для последующих поколений.

Что написал Овидий?

В дополнение к Метаморфозам Овидий написал много сборников стихов в форме элегических куплетов, в том числе Amores  ( Любви ), Heroides ( Посланий Героинь 90) Ars amatoria  ( Искусство любви ). Он также написал трагедию, Медея , которая была утеряна.

Каким было образование Овидия?

Отец Овидия отправил его и его старшего брата в Рим для получения образования. Там он приступил к изучению риторики под руководством лучших учителей того времени, поскольку его отец предназначил его для официальной карьеры. Считалось, что у Овидия есть задатки хорошего оратора, но он пренебрегал учебой, чтобы писать стихи.

Чем занимался Овидий?

После окончания образования Овидий занимал несколько второстепенных судейских постов, первые шаги по служебной лестнице, но вскоре решил, что общественная жизнь ему не подходит. С тех пор он отказался от своей официальной карьеры, чтобы развивать поэзию и общество поэтов.

Почему Овидия изгнали?

В 8 году н. э. Август изгнал Овидия в Томис на Черном море. Причина этого неясна, но Овидий указал стихотворение (вероятно, Ars amatoria ) и неосмотрительность, которая, как он настаивал, не была преступлением. Он мог стать невольным соучастником прелюбодеяния внучки Августа, изгнанной в то же время.

Сводка

Прочтите краткий обзор этой темы

Овидий , латынь полностью Публий Овидий Назон , (родился 20 марта 43 г. до н. э., Сульмо, Римская империя [ныне Сульмона, Италия] — умер в 17 г. н. э., Томис, Мезия [ныне Констанца, Румыния]), римский поэт, особенно известный своими его Ars amatoria и Metamorphoses . Его стихи оказали огромное влияние как благодаря образной интерпретации классического мифа, так и как пример высочайшего технического совершенства.

Публий Овидий Назон, как и большинство римских литераторов, был провинциалом. Он родился в Сульмо, маленьком городке около 9 лет.0 миль (140 км) к востоку от Рима. Основные события его жизни описаны в автобиографической поэме в Tristia ( Печали ). Его семья была старой и респектабельной и достаточно состоятельной, чтобы отец мог отправить его и его старшего брата в Рим для получения образования. В Риме он приступил к изучению риторики под руководством лучших учителей того времени. Считалось, что у Овидия есть задатки хорошего оратора, но, несмотря на наставления отца, он пренебрегал учебой из-за написания стихов, которое было для него так естественно.

Как член римского рыцарского сословия (чей ранг находился между простонародьем и сенатом), Овидий был отмечен своим положением и предназначался его отцом для официальной карьеры. Однако сначала он провел некоторое время в Афинах (тогда это была любимая школа для юношей из высших слоев общества) и путешествовал по Малой Азии и Сицилии. После этого он покорно занимал несколько мелких судейских должностей, первые ступени служебной лестницы, но вскоре решил, что общественная жизнь ему не подходит. С тех пор он отказался от своей официальной карьеры, чтобы культивировать поэзию и общество поэтов.

Первое произведение Овидия, Amores ( The Loves ), имело немедленный успех, за ним быстро последовали Epistolae Heroidum или Heroides ( Послания героинь ), Medicamina faciei («Косметика»; англ. пер. The Art of Beauty ), Ars amatoria ( The Art of Love ) и Remedia amoris ( Remedies for Love ), все отражая блестящее, утонченное, ищущее удовольствий общество, в котором он жил. Общая тема этих ранних стихов — любовь и любовные интриги, но маловероятно, что они очень близко отражают собственную жизнь Овидия. Из трех его браков первые два были недолгими, но его третья жена, о которой он говорит с уважением и любовью, оставалась с ним неизменной до самой его смерти. В Риме Овидий пользовался дружбой и поддержкой Марка Валерия Мессаллы, покровителя кружка, в который входил поэт Альбий Тибулл, которого Овидий знал незадолго до его безвременной кончины. Среди других друзей Овидия были поэты Гораций и Секст Проперций и грамматист Гигин.

Завоевав прочное положение среди поэтов того времени, Овидий обратился к более амбициозным проектам, Metamorphoses и Fasti («Календарь»; англ. пер. Ovid’s Fasti ). Первое было почти завершено, второе — наполовину, когда его жизнь была разрушена внезапным и сокрушительным ударом. В 8 г. н.э. император Август сослал его в Томис (или Томи; недалеко от современной Констанцы, Румыния) на Черном море. Причины изгнания Овидия никогда не будут полностью известны. Овидий указывает два, его Ars amatoria и правонарушение, которое он не описывает, за исключением того, что настаивает на том, что это была неосмотрительность ( ошибка ), а не преступление ( scelus ). Из многих объяснений этой загадочной неосмотрительности наиболее вероятным является то, что он стал невольным соучастником прелюбодеяния внучки Августа, младшей Юлии, которая также была изгнана в то же время. Во 2 г. до н. э. ее мать, старшая Юлия, также была сослана за безнравственность, а0008 Ars amatoria появился, когда этот скандал был еще свеж в общественном сознании. Эти совпадения вместе с тоном, в котором Овидий говорил о своем оскорблении, позволяют предположить, что его поведение каким-то образом нанесло ущерб как программе моральной реформы Августа, так и чести императорской семьи. Поскольку его наказание, которое представляло собой более мягкую форму изгнания, называемую высылкой, не повлекло за собой конфискации имущества или потери гражданства, его жена, имевшая хорошие связи, осталась в Риме, чтобы защищать его интересы и ходатайствовать за него.

Изгнание в Томис, порт, изначально основанный греками на окраине Римской империи, было жестоким наказанием для человека с темпераментом и привычками Овидия.