Правдин и милон характеристика: Характеристика героя Правдин (Недоросль Фонвизин Д.И.) :: Litra.RU

Содержание

анализ и содержание произведения, краткая характеристика героев

Рассмотрим особенности комедии, которую создал Фонвизин («Недоросль»). Анализ этого произведения — тема данной статьи. Пьеса эта является шедевром отечественной литературы 18 столетия. Это произведение входит сегодня в фонд русской классической литературы. Оно затрагивает целый ряд «вечных проблем». А красота высокого слога и сегодня привлекает множество читателей. Название этой пьесы связано с изданным Петром I указом, согласно которому «недорослям» (молодым дворянам) запрещается без образования поступать на службу и жениться.

История создания пьесы

Еще в 1778 году возник замысел этой комедии у ее автора, которым является Фонвизин. «Недоросль», анализ которой нас интересует, была написана в 1782 году и в этом же году представлена публике. Следует кратко осветить время создания интересующей нас пьесы.

Во время правления Екатерины II написал Фонвизин «Недоросль». Анализ героев, представленный ниже, доказывает, что они являлись героями своего времени. Период правления Екатерины II в развитии нашей страны связан с господством идей просвещенной монархии. Они были заимствованы русскими у французских просветителей. Распространению этих идей, их большой популярности в среде образованного мещанства и дворянства способствовала во многом сама императрица. Она, как известно, переписывалась с Дидро, Вольтером, д’Аламбером. Кроме того, Екатерина II открывала библиотеки и школы, поддерживала различными средствами развитие искусства и культуры в России.

Продолжая описывать комедию, которую создал Д. И. Фонвизин («Недоросль»), анализируя ее особенности, следует отметить, что, как представитель своей эпохи, автор, безусловно, разделял идеи, господствовавшие в то время в дворянском обществе. Он постарался отразить их в своем произведении, перед читателями и зрителями обнажив не только положительные моменты, но и указав на заблуждения и недочеты.

«Недоросль» — образец классицизма

Анализ комедии «Недоросль» Фонвизина требует рассматривать эту пьесу как часть культурной эпохи и литературной традиции. Это произведение считается одним из лучших образцов классицизма. В пьесе наблюдается единство действия (в ней не найти второстепенных сюжетных линий, описывается лишь борьба за руку Софьи и ее имущество), места (персонажи на большие расстояния не перемещаются, все события происходят либо около дома Простаковых, либо внутри него), и времени (не более суток занимают все события). Кроме того, использовал «говорящие» фамилии, которые являются традиционными для пьесы классицистической, Фонвизин («Недоросль»). Анализ показывает, что, следуя традиции, он разделил своих персонажей на положительных и отрицательных. Положительные — это Правдин, Стародум, Милон, Софья. Их противопоставляет Простакову, Митрофану, Скотинину Д. И. Фонвизин (пьеса «Недоросль»). Анализ их имен показывает, что они дают читателю понять, какие черты в образе того или иного персонажа являются превалирующими. Например, олицетворением морали и правды в произведении является Правдин.

Новый жанр комедии, его особенности

«Недоросль» на момент создания стала важным шагом вперед в развитии литературы нашей страны, в частности, драматургии. Денис Иванович Фонвизин создал новый жанр комедии социально-политической. В ней гармонично совмещается ряд изображенных с сарказмом, иронией, смехом реалистичных сцен из жизни некоторых заурядных представителей высшего общества (дворянства) с проповедями о морали, добродетели, необходимости воспитания человеческих качеств, которые были свойственны просветителям. Поучительные монологи при этом восприятия пьесы не отягощают. Они дополняют это произведение, в результате чего оно становится более глубоким.

Первое действие

На 5 действий поделена пьеса, автор которой — Фонвизин («Недоросль»). Анализ произведения предполагает описание организации текста. В первом действии мы знакомимся с Простаковыми, Правдиным, Софьей, Митрофаном, Скотининым. Характеры персонажей вырисовываются сразу, и читатель понимает, что Скотинин и Простаковы — герои отрицательные, а Софья и Правдин — положительные. В первом действии происходит экспозиция и завязка этого произведения. В экспозиции мы знакомимся с героями, узнаем, что на попечении у Простаковых живет Софья, которую собираются выдать за Скотинина. Чтение письма от Стародума — это завязка пьесы. Софья теперь оказывается богатой наследницей. Со дня на день возвращается ее дядя для того, чтобы забрать девушку к себе.

Развитие событий в пьесе, которую создал Фонвизин («Недоросль»)

Анализ произведения продолжим описанием того, как развивались события. 2-е, 3-е и 4-е действия — это их развитие. Мы знакомимся со Стародумом и Милоном. Простакова и Скотинин пытаются понравиться Стародуму, но их лесть, фальшивость, необразованность и огромная жажда наживы лишь отталкивает. Они выглядят глупо и смешно. Наиболее смешной сценой этого произведения является опрос Митрофана, во время которого обнажается глупость не только этого юноши, но также и его матери.

Кульминация и развязка

5-е действие — кульминация и развязка. Следует заметить, что мнения исследователей о том, какой момент следует считать кульминацией, разнятся. Существует 3 самых популярных версии. Согласно первой, это похищение Простаковой Софьи, согласно второй — чтение Правдиным письма, в котором говорится о том, что под его опеку переходит имение Простаковой, и, наконец, третья версия — ярость Простаковой после того, как она понимает собственное бессилие и пытается «отыграться» на своих слугах. Справедлива каждая из этих версий, поскольку рассматривает с разных точек зрения интересующее нас произведение. Первая, например, выделяет сюжетную линию, посвященную женитьбе Софьи. Анализ эпизода комедии Фонвизина «Недоросль», связанного с женитьбой, действительно, позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в поместье торжествует справедливость. Третья внимание акцентирует на исторической, согласно которой Простакова является олицетворением ушедших в прошлое обессиливших принципов и идеалов старого дворянства, которые, однако, еще не верят в собственное поражение. Это дворянство, по мнению автора, основано на непросвещенности, необразованности, а также низких моральных устоях. Во время развязки все покидают Простакову. У нее не осталось ничего. Указывая на нее, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «злонравия».

Отрицательные персонажи

Как мы уже отмечали, главные персонажи четко делятся на отрицательных и положительных. Митрофан, Скотинин и Простаковы — отрицательные герои. Простакова — женщина, ищущая наживы, необразованная, грубая, властная. Она для получения выгоды умеет льстить. Однако Простакова любит своего сына. «Тенью» жены предстает Простаков. Это безвольный персонаж. Его слово мало значит. Скотинин является братом госпожи Простаковой. Это столь же необразованный и глупый человек, довольно жестокий, подобно его сестре падкий на деньги. Для него прогулка к свиньям на скотный двор — лучшее занятие. Митрофан — типичный сын своей матери. Это избалованный юноша 16-ти лет, унаследовавший от дяди любовь к свиньям.

В пьесе, следует отметить, важное место отводит вопросу родственных связей и наследственности Фонвизин («Недоросль»). Анализируя этот вопрос, скажем, например, что Простакова лишь замужем за своим супругом («простым» человеком, который не желает многого). Однако она на самом деле Скотинина, сродни своему брату. Сын же ее вобрал качества обоих своих родителей — «животные» качества и глупость от матери и безвольность от отца.

Похожие родственные связи можно проследить и между Софьей и Стародумом. Оба они честны, добродетельны, образованы. Девушка слушает дядю внимательно, уважает его, «впитывает» науку. Пары противоположностей создают отрицательные и положительные герои. Дети — избалованный глупый Митрофан и кроткая умная Софья. Родители любят детей, однако к их воспитанию подходят по-разному — Стародуб беседует на темы правды, чести, морали, а Простакова лишь балует Митрофана и говорит о том, что ему не пригодится образование. Пара женихов — Милон, видящий идеал и своего друга в Софье, любящий ее, и Скотинин, подсчитывающий состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке. Софья при этом как человек ему не интересна. Скотинин даже не пытается обустроить своей невесте удобное жилье. Простаков и Правдин являются в действительности «голосом правды», своеобразными «ревизорами». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальное действие, а Простаков — персонаж пассивный. Единственное, что смог сказать этот герой — упрекнуть в конце пьесы Митрофана.

Проблемы, которые поднимает автор

Анализируя произведение Фонвизина, становится ясно, что в каждой из вышеописанных пар персонажей отражается отдельная проблема, которая раскрывается в произведении. Это проблема образования (которая дополняется примером учителей-недоучек типа Кутейкина, а также самозванцев, таких как Вральман), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, взаимоотношений между супругами, отношения дворян к слугам. Через призму просветительских идей рассматривается каждая из этих проблем. Фонвизин, свое внимание обостряя на недостатках эпохи путем использования комических приемов, ударение делает на необходимости изменить устаревшие, традиционные, ставшие неактуальными устои. Они затягивают в болото глупости, злонравия, уподобляют людей животным.

Как показал проведенный нами анализ пьесы Фонвизина «Недоросль», главная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с просветительскими идеалами, основы которых и сегодня актуальны.

Характеристика второстепенных персонажей в комедии «Недоросль»

Все его мысли и интересы связаны только со своим скотным двором. Гоголь говорит о нём: «Свиньи сделались для него то же, что для любителя искусств картинная галерея! Теплоту и нежность он проявляет только» к своим свиньям. Скотинин — свирепый крепостник, мастер «сдирать» с крестьян оброк. Скотинин жаден. Узнав, что Софья принесёт своему мужу состояние, дающее десять тысяч доходу, он готов уничтожить своего соперника — Митрофана.

С большой художественной силой нарисована Еремеевна, няня Митрофана. Фонвизин убедительно показывает, какое растлевающее влияние имело крепостное право на дворовых слуг, как оно уродует, извращает присущие им хорошие человеческие качества, развивает и воспитывает в них рабскую приниженность. Сорок лет служит Еремеевна Простаковым — Скотининым. Она беззаветно предана им, рабски привязана к дому, у неё сильно развито чувство долга. Не щадя себя, она оберегает Митрофана.

Когда Скотинин хочет прибить Митрофана, Еремеевна, «заслоняя Митрофана, остервенясь и подняв кулаки», как указывал Фонвизин, кричит: «Издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмы-то выцарапаю». Но эта преданность и чувство долга приобретают у Еремеевны искаженный, рабский характер. У неё нет чувства человеческого достоинства. Нет не только ненависти к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протеста. Служа своим мучителям, «живота (т. е. жизни) не жалея», Еремеевна живёт в постоянном страхе, трепещет перед своей свирепой госпожой. «Ах, уходит он его! Куда моей голове деваться?» — с отчаянием и страхом кричит она, видя, как Скотинин с угрозами подходит к Митрофану. А когда Милон отталкивает от Софьи Еремеевну, Еремеевна вопит: «Пропала моя головушка!»

И за такую беззаветную и верную службу Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения от Простаковой и Митрофана, как бестия, собачья дочь, старая-ведьма, старая хрычовка. Тяжела и трагична судьба Еремеевны, принуждённой служить извергам-помещикам, не способным оценить её верпую службу.

Правдивы, жизненно убедительны в комедии образы домашних учителей Митрофана: Цыфиркина, Кутейкина, Вральмана.

Отставной солдат Цыфиркин — человек, имеющий ряд хороших качеств. Он трудолюбив: «праздно жить не люблю»,— говорит он. В городе он помогает приказным «то счётец проверить, то итоги подвести», а «на досуге ребят обучает». (Фонвизин нарисовал образ Цыфиркина с явным сочувствием. В другом освещении дан Фонвизиным учитель русского и церковнославянского языков Кутейкин. Это недоучившийся семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии, «убояся бездны премудрости». Но он не лишен хитрости. Читая с Митрофаном часослов, он не без умысла выбирает текст: «Аз же семь червь, а не человек, поношение человеков», да ещё растолковывает слово червь — «сиречь (т. е.) животина, скот». Как и Цыфиркин, он сочувствует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина своей жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчёркнуты церковнославянизмы,- вынесенные им из духовной среды и духовной школы.

В сатирическом свете выведен в комедии немец Вральман, учитель-проходимец, человек с лакейской душой, бывший кучер Стародума. Лишившись места вследствие отъезда Стародума в Сибирь, он пошёл в учителя, так как не мог найти себе места кучера. Естественно, что такой невежественный «учитель» ничему не мог научить своего ученика. Он и не учил, потакая лени Митрофана и пользуясь полным невежеством Простаковой.

Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества.

Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,— это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора.

Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе «Недоросля». Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, «погребено с их предками», в сообщаемых нм наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества— он ищет причины этого упадка.

Заключительная реплика Стародума, которой завершается «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды!» — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия.

Другая проблема «Недоросля» — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действия в «Недоросле» в той или иной мере подчинена проблемам воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и большая часть нравоучений Стародума. Кульминационный пункт в разработке этой темы — бесспорно сцена экзамена Митрофона в IV действии комедии. Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного, сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания простаковых и скотининых. Вынесение этого приговора обеспечивается не только за счет самораскрытия невежества Митрофана, но и благодаря демонстрации примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном. —

Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения в адрес крепостников звучали в их произведениях. В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которого был Фонвизин.

Больше сочинений по этой теме
Больше рефератов этого автора

Софья в комедии недоросль.

Характеристика софьи «недоросль» комедия

Произведение Фонвизина «Недоросль» написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой.

Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Софья и Митрофан Софья и Простакова

Произведение Фонвизина ” Недоросль ” написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. “Недоросль” Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма.

Образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой.
Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона.

Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В “Недоросле” центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок.

Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи.

Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели.
Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в “Недоросле” также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей.

Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего “Домостроя”, по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла.

Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в “Недоросле” дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Как несколько веков назад, так и в наше время Софья остается образцом лучших человеческих качеств. Этот образ учит современных читателей прислушиваться к собственному сердцу, быть честными и добрыми к другим, раскрывая самые светлые стороны своей личности.

(No Ratings Yet)


Related posts:

  1. В комедии Фонвизина “Недоросль” много показательных персонажей. Несмотря на разнообразие действующих лиц, во главе пьесы встают два героя – недоросль Митрофан и его полная противоположность Софья. Софья единственный положительный персонаж женского пола, что говорит о том, что именно в ней заключен образ идеального женского воспитания, которое представлял себе Фонвизин. В сравнении с Митрофаном отчетливо выделяются […]…
  2. Софья – ключевой персонаж комедии Дениса Фонвизина “Недоросль”, вокруг нее строится интрига пьесы. Неожиданное наследство девушки, приезд ее дяди Стародума, неудавшееся похищение и сразу три жениха, которые соперничают между собой, составляют основу сюжета. Софья получила хорошее образование, воспитывалась в семье глубоко порядочных и благородных людей. Она рано стала сиротой. Поскольку ее дядя Стародум живет в […]…
  3. Характеристика героя Софья Софья – одна из главных положительных персонажей в пьесе Фонвизина “Недоросль”. Она – племянница Стародума, оставшаяся сиротой. В его отсутствие имением управляют Простаковы. Они же присматривают за Софьей и одновременно обкрадывают ее. Узнав, что у девушки богатое наследство, они начинают бороться за ее руку и сердце. Однако у девушки есть возлюбленный по […]…
  4. В комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” госпожа Простакова является воплощением жестокости, двуличия и поразительной недальновидности. Она заботится о своем сыне, Митрофанушке, стараясь во всем ему угодить, сделать именно так, как хочет он, не заботясь о последствиях своего излишнего опекунства. Но ни о ком, кроме сына, она не заботится. Ей плевать на прислугу и даже на […]…
  5. В комедии Д. Фонвизина “Недоросль” рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей. Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития […]…
  6. План Судьба Простаковой Неблагодарность Митрофана: кто виноват? Простакова как носитель устаревшей морали Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой Комедия ” Недоросль ” – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету […]…
  7. План Митрофан и Простакова Влияние на Митрофана отца и дяди Обучение Митрофана Почему Митрофан является центральным персонажем? Денис Фонвизин написал комедию ” Недоросль ” в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. […]…
  8. Госпожа Простакова. Эта женщина очень властная, она глава семьи: “Поди же вытащи его, коли добром не дозовешься”. Она грубая и невоспитанная: “Выйди вон, скот. Так тебе жаль шестой, бестия?” Простакова жестока со своими поданными: “Так верь же и тому, что я холопам потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи…” Также она глупа […]…
  9. Характеристика героя Простакова Простакова – одна из главных персонажей и движущее лицо в пьесе Д. И. Фонвизина “Недоросль”. Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина. Простакова участвует практически во всех событиях пьесы, так как действие происходит в доме, где она является хозяйкой. По положению она дворянка, имеет крепостных и представляет собой типичный образец русской помещицы […]…
  10. Комедия Дениса Ивановича Фонвизина “Недоросль” актуальна и по сей день. Одной из доминирующих тем произведения является получение образования. Указом Петра I все дворяне должны были освоить основы наук. И Митрофан не стал исключением. Но его семья не считает, что знания пригодятся в жизни. Поэтому Митрофан учится только для того, чтобы в будущем получать чины. Не […]…
  11. Утро в доме Простаковой. Всевластная госпожа рассматривает кафтан, сшитый крепостным Тришкой. И хотя кафтан сшит “изряднехонько”, капризной барыне трудно угодить. “Вор”, “воровская харя”, “болван”, “мошенник” – это наиболее мягкие эпитеты, которыми она награждает своих дворовых. Частый гость в имении Простаковых – ее брат Скотинин, сама фамилия которого говорит о многом. Сегодня он явился к сестре, […]. ..
  12. Комическое в “Недоросле” – это не только изображение бранящейся, как уличная торговка, Простаковой, умиляющейся при виде обжирающегося сына. В комедии присутствует более глубокий смысл. В ней саркастически высмеивается грубость, желающая казаться любезной, а также жадность, которая прикрывается великодушием. Изображается здесь также невежество, которое претендует на образованность. Автор хотел продемонстрировать читателю, насколько крепостное право губительно влияет […]…
  13. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина “Недоросль”. Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить грамоте с четырех лет, а потом он продолжил обучение в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году бы привезен в Петербург, как один из лучших студентов, где встретился с Ломоносовым. Об этом […]…
  14. Комедия “Недоросль” была написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в 1781году. Одной из центральных проблем было воспитание. В то время в России была идея просвященной монархии. Вторая проблема – это жестокое обращение с крепостными крестьянами. Крепостное право подвергалось резкому осуждению. В то время только смелый человек мог написать такое. Во все времена во всех произведениях основной частью […]…
  15. Фонвизин совершил настоящий переворот в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей пьесы. Особенно выразительна в произведении речь главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няньки Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных персонажей, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: “перво-ет”, “голоушка”, “робенка”, “котора” и др. Очень удачно в содержание пьесы вписываются пословицы […]…
  16. План Идейный смысл комедии ” Недоросль ” Суть комедии “Недоросль” Комедия Дениса Фонвизина “Недоросль” – одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор заостряет внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время – спустя более трех веков с момента ее написания. Созданное Фонвизиным произведение трудно сравнивать с традиционными […]…
  17. Рассуждая об образах комедии “Недоросль” Д. И. Фонвизина, хочется вспомнить слова известного немецкого писателя и мыслителя И. Гете, который сравнивал поведение с зеркалом, в котором виден лик каждого. Я. Коменский, размышляя о проблеме воспитания, отмечал, что нет ничего более трудного, чем перевоспитать дурно воспитанного человека. Эти слова как нельзя более точно характеризуют образ героини комедии […]…
  18. Комедия “горе от ума”- одно из наиболее ярких произведений русской классической драмы. Мнения литераторов и критиков о героях произведения были самые разнообразные и противоречивые, в том числе том, к какому обществу относятся персонажи, но одним из самых сложных лиц комедии А. С. Грибоедова стала Софья Фамусова. Софья, на мой взгляд, лучший женский персонаж. В комедии […]…
  19. Одним из самых интересных и сатирически освещенных действующих лиц комедии Фонвизина “Недоросль” является сын Простаковых – Митрофанушка. Именно в его честь названо произведение. Митрофанушка – избалованный недоросль, которому все дозволено. Его мать, жестокая и глупая женщина, не запрещала ему ничего. Митрофану уже исполнилось шестнадцать лет, однако матушка считала его ребенком и до двадцати шести лет […]…
  20. Свое бессмертное произведение – остросоциальную комедию “Недоросль” – Денис Иванович Фонвизин, известный русский драматург, окончил в 1781 году. В центр своего произведения он поставил проблему воспитания. В XVIII веке в России господствовала идея просвещенной монархии, которая проповедовала становление нового человека, передового и образованного. Второй проблемой произведения стала жестокость по отношению к крепостным крестьянам. Резкому осуждению […]…
  21. Фамусова Софья Павловна – главная героиня комедии “Горе от ума” (1824) А. С. Грибоедова. Софья – юная девушка семнадцати лет, дочь Фамусова. Это сложная и утонченная натура, наделенная острым умом и прекрасной сообразительностью. После смерти матери Софья воспитывалась старой француженкой Розье, а ее лучшим другом детства был Чацкий. По отношению к нему Софья испытала и […]…
  22. Фонвизин, Недоросль. В чем вы видите конфликт комедии “Недо­росль”? Почему “Недоросль” называется комедией? Согласны ли вы с таким определением жанра пье­сы? Аргументируйте свое мнение. Несомненно, “Недоросль” – класси­цистическая комедия. В ней присутствует комедийная интрига, связанная с неудав­шимся сватовством Митрофана и Скоти­нина к Софье и провалившейся попыткой похищения ее. В пьесе много комедийных ситуаций, например сцены […]…
  23. Софья Павловна Фамусова – персонаж непростой, ее образ сложен и многогранен. Природа наделила девушку хорошими качествами. Она умна, обладает сильным характером, гордая, независимая и в то же время мечтательная, с горячим, страстным сердцем. Автор, описывая героиню, дает увидеть все эти черты посредством ее языка, поведения. А. А. Яблочкина – народная артистка СССР, которая считается одной […]…
  24. Комедия ” Недоросль ” Фонвизина является ярчайшим произведением классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как на особенностях построения сюжета (единство времени и места), так и на формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать традиционным классицистическим персонажем, является Скотинин. Недоросль Митрофан и госпожа Простакова по сюжету пьесы выступают его родственниками и такими же отрицательными […]…
  25. В комедии ” Недоросль ” Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В “Недоросле” Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, […]…
  26. Сложно однозначно сказать, какая Софья Павловна. Ее образ сложен и многогранен. Природа не обделила ее положительными качествами. Софья достаточно умна, характер ее силен и независим. Ее горячее сердце не дает ей прекращать мечтать. Софья давно привыкла, что она хозяйка в доме, и все должны это чувствовать, а значит подчиняться. Возможно, это от того, что она […]. ..
  27. Подготовка к ЕГЭ: Сочинение по комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”, проблемы воспитания, 8 класс. Комедия Фонвизина “Недоросль” занимает определенное место в развитии драматургии. В период выхода пьесы в свет на театральных подмостках царил классицизм. Фонвизин был сторонником просвещения, поэтому объединил в пьесе два стиля: классицизм и реализм. Произведение построено по канонам классицизма и реализма. Действие […]…
  28. Как и было принято в классицизме, герои комедии “Недоросль” четко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются все же отрицательные персонажи, несмотря на свою деспотичность и невежественность: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и неоднозначны. Именно с ними связаны комические ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов. Положительные […]…
  29. Одной из центральных фигур блистательной комедии “Недоросль”, написанной Д. И. Фонвизиным, является Тарас Скотинин. Он имеет дворянское происхождение, но сам образ не соответствует тому, что должен представлять собой истинный дворянин. Автор наделил этого героя говорящей фамилией, его единственным интересом в жизни были свиньи, он занимался их разведением и любил их больше, чем людей. Скотинин – […]…
  30. В эпоху просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательно-нравственной роли. Основная проблема, которую Д. И. Фонвизин поднимает в своей комедии “Недоросль” – проблема воспитания, подготовки новых поколений просвещенных передовых людей. Крепостничество привело русское дворянство к деградации, оно оказалось под угрозой саморазрушения. Дворянин, будущий гражданин страны, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности, самодовольства и самодостаточности. У […]…
  31. Явление I. Правдин рассказывает Стародуму, что получил поручение взять под опеку дом и деревни Простаковой, если ее “бешенство может сказаться на подвластных ей людях”. Стародум рад такому повороту дела и произносит горячий монолог об обязанностях истинного государя защищать своих подданных. Явление II Милон с обнаженной шпагой отталкивает от Софьи Еремеевну. Софья кидается к дяде, прося […]…
  32. Комедия “Недоросль” Д. И. Фонвизина носит поучительный характер. Она дает представление о том, каким должен быть идеальный гражданин, какими человеческими качествами он должен обладать. В данной пьесе в роли идеального гражданина выступает Стародум. Это человек, которому свойственны такие качества, как милосердие, честность, добродетельность, отзывчивость. В комедии отсутствуют моменты, которые характеризовали бы этого героя с отрицательной […]…
  33. Милон – один из положительных героев комедии “Недоросль”, введенный автором для создания контраста характеров с Простаковыми и Скотининым. Милон – офицер, которого во главе отряда солдат мы впервые встречаем в комедии в деревне Простаковых. Милон – человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством. При встрече со своим приятелем Правдиным (членом правления наместничества, отправленным […]…
  34. Однако вернемся к семье простаковых и скотининых и посмотрим, чем заняты они, какие у них интересы, привязанности, привычки? Помещики в то время жили за счет крепостных крестьян и, конечно, эксплуатировали их. При этом некоторые из них богатели потому, что их крестьяне были зажиточными, а другие из-за того, что обдирали своих крепостных до последней нитки. Простакова […]…
  35. ­Характеристика героя Милон Милон – один из персонажей комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”, жених Софьи, молодой человек больших достоинств, офицер с доблестным характером. Милон скромный и не высокомерный человек. Он очень нравится Софье и Стародуму. Благодаря ему Софье удается избежать брака с сыном-недорослем госпожи Простаковой и ухаживаний со стороны Скотинина. Милон храбрый и отважный мужчина. […]…
  36. ­В чем вина и беда Софьи В комедии А. С. Грибоедова представлены новые московские дворяне 19-го века, для которых цену имеет только высокое положение в обществе и наличие весомых чинов. Автор умело показывает конфликт между помещиками-крепостными с молодым, позитивно-мыслящим поколением. Это столкновение двух лагерей: века “минувшего” и века “нынешнего”. Защищая свои меркантильные интересы и личный […]. ..
  37. Образ Софьи и его роль в комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума” I. Вступление Образ Софьи – один из наиболее сложных в комедии Грибоедова, он не поддается однозначной оценке, на что ука­зывал еще Пушкин (“Софья очерчена неясно…”). II. Главная часть 1. Характер Софьи. Софья – девушка достаточно взрос­лая, неглупая и самостоятельная. Важно, что в комедии […]…
  38. Простакова беззастенчиво грабит крепостных, и на этом держится ее благосостояние. Она уже отобрала все, что было у крестьян, и теперь отобрать уже нечего. Весь день помещица занята – с утра до вечера приходится то браниться, то драться. Так наводится в доме порядок. Верной няньке Еремеевне, много лет работавшей в доме, положено “щедрое” жалованье – пять […]…
  39. Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль”, написанная в конце XVIII века, и на сегодняшний день продолжает оставаться актуальной, поскольку многие нравственные проблемы, затронутые автором, получают свое развитие в наши дни. Фонвизин с особой щепетильностью рисует образы двух противоборствующих лагерей. Центральным отрицательным персонажем в пьесе является деспотичная помещица Простакова, в девичестве Скотинина. В общем-то, именно […]…
  40. Одним из величайших произведений первой половины XIX века является комедия Грибоедова “Горе от ума”. В ней писатель поставил ряд важнейших проблем своего времени – столкновение двух эпох, двух миров – старого “закостеневшего” и нового “прогрессивного”. Главный герой комедии Чацкий рассматривается как во взаимоотношениях с представителями фамусовского общества, так и во взаимоотношениях в Софьей. Вот почему […]…

Произведение Фонвизина затрагивает злободневные темы современного ему общества, среди которых можно выделить проблему социальных отношений, вопросы воспитания и образования молодого поколения. Как противопоставление неучам и лоботрясам идет яркий, собирательный образ юной девушки, наделенной лучшими качествами настоящей русской женщины. Речь идет об одной из главных героинь романа, вокруг которой завертелся водоворот страстей, связанный с ее приданым. Образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» дает полное представление читателю о том, какие были девушки в эпоху Просвещения. Она является положительным персонажем произведения и служит достойным примером для подражания.

Имя героини полностью соответствует ее облику и характеру. В переводе с греческого Софья означает «мудрая», «разумная».

Семья

Сирота. Девушка еще, будучи маленьким ребенком, потеряла отца. Мать умерла за несколько месяцев до описываемых событий. Опекуном стал родной дядя. На время его отсутствия заботы о девушке взяла на себя семья Простаковых, не питавшая к родственнице теплых чувств.

Образ. Характер

Софья дворянка. Внешне довольно миловидная особа.

« Ты соединяешь в себе обоих полов совершенство…».

«Бог дал тебе все приятности твоего пола…»

Получила хорошее образование и воспитание. Рассудительна и мудра не по годам. Любит французскую литературу. По характеру терпелива и кротка. У нее доброе сердце. Девушка может простить даже тех, кто ее обидел. В финале комедии, когда планы Простаковой рухнули, и женитьба не состоялась, Софья не стала держать зла на тетку, отпустив от сердца былые обиды, а когда от Простаковой отказался сын, девушка первая бросилась ее успокаивать. Отзывчива. Честна.

« Вижу в тебе сердце честного человека…».

Не способна на предательство. Умеет хранить верность.

У Софьи есть жених. Офицер Милон. Молодые люди любят друг друга и мечтают создать семью. За те полгода, что они не виделись, их чувства не ослабли. Милон все это время искал любимую, которую Простаковы увезли и спрятали от него, а Софья хранила ему верность и ждала, когда он приедет и заберет ее. Брак для нее очень важен. В отличие от Простаковой, считающей, что замуж нужно выходить по расчету, девушка уверена, что в браке главное любовь и взаимное уважение.

Считается с мнением старших. Прислушивается к советам дядюшки, любящим наставлять племянницу на путь истинный. Общительна. Любит порассуждать на серьезные темы. Умеет пошутить и подшутить над близкими. Острая на язычок.

Софья богатая невеста. Именно приданое девушки послужило яблоком раздора между Митрофаном и Скотининым, желающих нахаляву разбогатеть за чужой счет.

Персонаж Софьи был задуман Фонвизиным для противопоставления Митрофану. Положительная во всех отношениях девушка и ее полная противоположность хозяйский сын, неуч и бездарь, у которого напрочь отсутствуют нормальные, человеческие качества. Благодаря тому, что у девушки есть настоящие друзья, ей удается избежать неудачного замужества и вырваться из лап Простаковой на свободу, забыв все происходящее с ней, как страшный сон.


Софья – центральное действующее лицо пьесы, вокруг которого закручиваются основные события пьесы: неожиданное наследство, появление дяди девушки, замысел похищения и три жениха, борющиеся друг с другом.

Героиня хорошо образована, она рано остается без родителей и попадает в дом Простаковых, которые пытаются овладеть ее небольшим наследством. Зная о том, что у Софьи есть жених Милон, Простакова пытается выдать ее замуж за брата Скотинина, чтобы окончательно прибрать к рукам состояние девушки.

Когда помещица узнает, что Софья богатая наследница, она принимает решение выдать ее за Митрофана. Ранее не церемонясь в обращении с сиротой, теперь Простакова любезна и учтива. Осознав, что ее планам не суждено сбыться, помещица замышляет похищение героини и насильную женитьбу. Однако Стародуму, Милону и Правдину удается предотвратить это коварство.

Нравственные ценности героини

Софья в переводе с греческого обозначает мудрость. Девушка обладает мудростью ума и сердечной чуткостью. В финале пьесы она прощает Простакову и сама бросается ей на помощь.

Несмотря на нападки Простаковой и Скотинина, Софья остается верна своему жениху. В это же время она готова подчиниться воле дяди, когда он говорит о том, что у него на примете есть подходящая для нее партия. Дело в том, что она безгранично доверяет дяде, просит его советов и правил, которым нужно следовать.

Много рассуждает Софья о жизненных ценностях. Для нее совесть и сердце неразрывно связаны – спокойствие одной напрямую зависит от довольства другого, а для этого необходимо строго соблюдать правила добродетели. Она хочет получить уважение от тех, кого уважает сама, стремится не допустить плохих мыслей о себе. Важно для нее также понятие честного зарабатывания своего состояния и убежденность в том, что рождение в знатной семье не делает человека благородным.

Авторский идеал женщины

В образе Софьи, скромной и воспитанной, Д.И. Фонвизин обрисовал свой женский идеал. Основным принципом семейной жизни для нее становятся слова-наставления Стародума о том, что главой в семье должен быть муж, повинующийся рассудку, а жена обязана во всем подчиняться ему. Только тогда семья будет крепкой и счастливой.

Образ Софьи Фонвизин стремится сделать живым и подвижным. Это отражается в утонченном языке героини, ей не чужды шутки и даже манипуляция людьми – она с легкостью может заставить ревновать своего возлюбленного.

Софья и другие герои

Софья, воспитанная Стародумом, прямо противопоставлена Митрофанушке, на которого большое влияние оказала Простакова. Ум Софьи обратно пропорционален глупости недоросля. Девушка во всем полагается на дядю, благодарна ему за те советы, которыми он поделился с ней, а Митрофан отрекается от матери в самый трудный момент ее жизни. Героиня добра, ценит честность и порядочность окружающих, а Митрофан жесток, только сила и богатство привлекают его внимание.

Софья противопоставлена и Простаковой. Помещица считает, что женщина не должна учиться грамоте, что замужество для нее – лишь средство достижения цели и собственного благополучия. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. А для Софьи брак – это союз любящих сердец, основанный на уважении и взаимопонимании.

Untitled

Речевая и именная характеристика героев комедии

Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характер человека, его моральные устои; и связаны ли вообще в её личности имя и слова, ею произнесенные». Проведем исследование на эту тему.

Изначально заметим, что автор довольно метко подбирает имена главным героям. Вряд ли данный факт можно отнести исключительно к желанию автора дать «вызы в ающие и запоминающиеся» имена героям. Скорее, следует полагать, что Фонвизин пытается таким образом усилить получаемое впечатление от пьесы. Глубокий знаток человеческих душ, Фонвизин понимает, что имена героев — как раз то, на что наиболее часто обращает внимание простой обыватель . Таким образом, являясь великолепным сатириком, автор изначально настраивает читателя на комичный лад. Теперь подойдем ближе к самой комедии.

Итак, имена героев:

Митрофан. По информации справочника мужских имен — имя греческого происхождения , в переводе с латинского обозначает «матерью явленный». Следует предполагать, что имя можно расшифровать, как «маменькин сынок», т.е. человек, возможно во всем опекаемый мат ерью, любящий и уважающий ее более чем отца. Это имя как нельзя лучше передаёт всю натуру героя .

Что же до речевых особенностей , то в словах Митрофана явно проглядывается именно любовь к своей матушке. Он пытается всячески выделить мать в том обществе, в котором находится , и неважно, близкие ли люди его окружают или чужие. Несомненно, следует также выделить такую характеристику героя, как полную неспособность к разного рода наукам и ученью в целом. Может потому после выхода комедии в свет, имя Митрофан стало нарицательным, обозначающим людей недалеких и простых внутренним миром. Посмотрим из текста:

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему ж?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста

неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.

Или вот, еще:

Митрофан (разнежась). Так мне и жаль стало.

Г-жа Простакова (с досадою). Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку.

Г-жа Простакова. Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно мое

утешение.

Софья. Так же, как и Митрофан имя имеет древнегреческие корни. Обозначает «мудрость». Мы можем также предполагать, что автор даёт это имя своей героине, в связи с краткой формой имени — Соня. В народе с именем Соня связано такое качество, как сонность. В комедии Софья — молодая девушка, еще не показавшая свою натуру, свой характер, не до конца «пробудившаяся» после детства. Мы не знаем, какой она будет в будущем. Примет ли она качества Стародума, дяди своего, или же она будет точной противоположностью, как госпожа Простакова.

Речь Софьи показывает, что героиня вежлива, очень любит и благодарна своему дяде. Она никогда не позволяет себе обругать человека, обидеться на него или же возненавидеть. Софья довольно милая, в ее речи пробивается нежность, свойственная каждой хорошо воспитанной девушке. Одна только фраза:

« Я получила сейчас радостное известие. Дядюшка, о котором столь долго мы ничего не знали, которого я люблю и почитаю, как отца моего, на сих днях в Москву приехал » ,

раскрывает нам всю сущность этой очаровательной девушки.

Милон. Имя пришло из западных языков. Обозначает милый, любимый. Можно утверждать, что Фонвизин дал имя герою неслучайно, так как Софья любит Милона, отсюда и «любимый». Не следует также сбрасывать со счетов хоть и не большую, но существующую вероятность того, что у автора были какие-то ассоциации Милона с дыней (Melon (англ.) — дыня), поскольку, уж очень сладки речи его.

Исходя из речевой стилистики Милона, заметно, что герой — добрый, отзывчивый, храбрый человек.

«Открою тебе тайну сердца моего, любезный друг! Я влюблен, и имею счастье быть любим. Больше полугода, как я в разлуке с тою, которая мне дороже всего на свете, и, что еще горестнее, ничего не слыхал я о ней во все это время… Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат ее в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя »

О дна только фраза, а как в ней раскрыты все чувства Милона к Софье .

Госпожа Простакова и господин Простаков — родители Митрофана. Их фамилия говорит об очень важном качестве — простота. Что же до типа этой простоты, то очевидно, в первую очередь следует предположить простоту душевную. Из чего также вытекает бедный духовный мир героев. Можно ли найти подтверждение этим мыслям? Несомненно, но прежде скажем несколько слов о матери Митрофана. Простакова происходит из рода дворян по фамилии Скотинины. Отец у неё был неучем, собственно поэтому, она и ее брат (Скотинин) — невежды. Простакова — очень своенравный человек, везде ищет для себя выгоду. Вся ее сущность отражается в её фамилии. Можно предположить, что титул дворянина её отцу или деду достался отнюдь не по наследству, а по выслуге или иным способом. Справедливость данного предположения подтверждает полное отсутствие манер, прививаемых с детства, вероятно, она воспитывались, людьми, не привыкшими к дворянству, которые не смогли дать ей должного дворянского образования и воспитания.

Речь Простаковой весьма своеобразна и интересна. Она никогда не позволяет себе ласково и с уважением обращаться к мужу, но к сыну она относится так трепетно и с такой любовью, что всем остаётся лишь молча завидовать. Нередко она называет прислугу скотами, видимо потому, что сама некогда была Скотининой.

Г-жа Простакова (Тришке). А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль

я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Дитя, первое,

растет, другое, дитя и без узкого кафтана деликатного сложения.

Скажи, болван, чем ты оправдаешься?

Простаков — полная противоположность своей жены. Простаков во всем угождает своей жене, не имеет собственного слова. Его очень трудно назвать личностью, скорее индивид.

Простаков. Да я думал, матушка, что тебе так кажется.

Г-жа Простакова. А ты сам разве ослеп?

Простаков. При твоих глазах мои ничего не видят.

Г-жа Простакова. Вот каким муженьком наградил меня господь: не смыслит

сам разобрать, что широко, что узко.

Следующие герои: Стародум, Правдин, Скотинин, Кутейкин, Цыфиркин и Вральман имеют соответствующие «говорящие» фамилии, которые характеризуют персонажей даже больше, чем их речевые обороты.

Стародум — дядя Софьи. Он всегда говорит афоризмами. Например:

«Начинаются чины, — перестает Искренность»

или

«Без души просвещеннейшая умница — жалкая тварь».

Это характеризует его как человека мудрого, знающего жизнь, и много увидевшего на своем веку.

Правдин — чиновник. Давний друг Стародума, может быть именно поэтому везде пытается добиться правды , говорит только правду и при этом полагает, что все также по правде и поступают.

Правдин. Но те достойные люди, которые у двора служат государству…

Скотинин. Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?

Кутейкин, Цыфиркин, Вральман — так называемые учителя Митрофана . К утейкин — семинарист. Преподает словес ность для сына Прост а ковых . Цыфиркин — отставной сержант. Не имея должного образования, учит Митрофана математике . Вральман — немец, з а что его собственно и берут в учителя Митрофанушке. На самом же деле оказывается, что Вральман — простой кучер, но за то немец!

Кутейкин. Что за бесовщина! С самого утра толку не добьешься. Здесь

каждое утро процветет и погибнет.

Цыфиркин. А наш брат и век так живет. Дела не делай, от дела не бегай.

Вот беда нашему брату, как кормят плохо, как сегодня к здешнему обеду

провианту не стало…

При этом вся троица (Кутейкин, Цыфиркин, Вральман ) достаточно плотно обустроилась в доме Простаковых, хотя изредка между ними и возникают разногласия и перепалки.

Цыфиркин. А мы те и честь отдадим. Я доскою…

Кутейкин. А я часословом.

Вральман. Я хоспоже на фас пошалююсь.

Еремеевна — няня Митрофана, простая русская баба, любящая своего воспитанника как своего собственного сына и всегда готовая встать на его защиту.

Митрофан. Мамушка! заслони меня.

Еремеевна (заслоняя Митрофана, остервенясь и подняв кулаки). Издохну

на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я

те бельмы-то выцарапаю.

Итого, 13 героев , 13 разных имен, 13 разных образов . Но всех их объединяет то, что Д.И. Фонвизин дал им имена, схожие с их характерами , что лишний раз подчеркивает мастерство автора . Имена героев становятся изюминкой произведения. И вот мы подходим к выводу , что имя и характер героев в произведении неотъемлемо связанны друг с другом. Насколько данное (давать такие имена героям) было разумным? Думаю, что это правильный шаг автора, поскольку лично я запомнила эти имена, и возможно, что на всю жизнь, еще до окончания чтения пьесы.

Untitled Речевая и именная характеристика героев комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характ

действующие лица, описание и характеристика Черты милона

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон – хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями – год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств». Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний – уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Тест по произведению

Милон – один из положительных героев комедии “Недоросль”, введенный автором для создания контраста характеров с Простаковыми и Скотининым. Милон – офицер, которого во главе отряда солдат мы впервые встречаем в комедии в деревне Простаковых. Милон – человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством.

При встрече со своим приятелем Правдиным (членом правления наместничества, отправленным в поместье Простаковых для уличения их в нарушении дворянских законов) Милон рассказывает,

что он взаимно любим одной благородной девушкой, однако уже год в разлуке с ней, поскольку ее после смерти родителей куда-то в деревню увезли родственники. Милон сначала мучился тем, что связь с любимой может быть потеряна из-за ее холодности к нему, однако потом узнал правду и беспокоится о ее судьбе:

“Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат ее в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя”.

По счастливой случайности возлюбленной Милона оказывается Софья, что живет у Простаковых, и они встречаются, объясняются в чувствах и надеются быть вместе.

Софья надеется, что ее дядя Стародум, приезда которого все ждут, одобрит их брак.

Однако до этого происходит разговор, из которого мы можеи почерпнуть некоторую характеристику Милона. Вначале решив, что Софья от души согласна выйти за Митрофанушку, Милон сразу же приписывает ему благородные качества и сокрушается:

“А! теперь я вижу мою погибель. Соперник мой счастлив! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он, может быть, разумен, просвещен, любезен; но чтоб мог со мною сравниться в моей к тебе любви, чтоб…”

Узнав, как обстоят дела на самом деле, Милон успокаивается и сам говорит о себе, как о человеке искренних чувств:

“Как! таков-то мой соперник! А! любезная Софья! на что ты и шуткою меня терзаешь? Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением”

Так же негодованием реагирует Милон и на намерения Скотинина жениться на Софье, на его взгляды на семейную жизнь, любовь к свиньям, с которой он сравнивает любовь к жене, однако Милон не делает и не говорит ничего такого, что могло бы навредить его избраннице.

Милон возмущен тем, как ведут себя Простаковы по отношению к Софье, особенно лицемерием Простаковой, которая узнав о наследстве Софьи, хочет заполучить его, поженив их с сыном Митрофаном – “Недостойные люди!” – так он говорит о них.

Во время драки госпожи Простаковой со Скотининым Милон не только успевает разнимать их, но еще и наставлять на путь примирения и быть совершенно вежливым:

“И вы забыли, что он вам брат!”, “Разве она вам не сестра?”, “Да не ушибла ль она вас?”, “Не пущу, сударыня. Не прогневайся!”

Милон хорошо воспитан, ненавязчив и во всех ситуациях сохранят честь и лицо.

Стародум, дядя Софьи, хочет выдать ее замуж за благородного человека, о котором у него заочно сложилось хорошее впечатление:
“Мне представлен в женихи ее некто молодой человек больших достоинств”.

Как мы позже узнаем, он имеет в виду именно Милона. Но в тот момент это намерение Стародума всех огорчает, особенно Софью. Тогда дядя обещает ей выдать ее замуж за того, кого она любит, чем вызывает у Милона искреннее уважение – “Благородный человек!”.

Когда происходит знакомство Милона и Стародума, Милон демонстрирует скромность и достоинство, почтительность к старшим, ответственность:

“В мои лета и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди”.

Милон считает, что неустрашимость офицера – это не слепая и безответственная готовность умереть на поле боя ради славы, а осознание всей опасности, которой подвергается его жизнь, понимание ценности своей жизни и только тогда отвага – это готовность пожертвовать своей жизнью во имя Отечества. Кроме того, смелость по Милону нужна в каждой жизненной ситуации:

“Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостию человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нем клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так”

Когда Простакова пытается силой увезти Софью под венец, Милон защищает ее с обнаженной шпагой, по отношению к поведению Простаковой он высказывает негодование и презрение.

В идеальный образ Милона Фонвизин вложил все позитивные качества, которые должны быть присуще настоящему офицеру, дворянину, благородному человеку чести.


Другие работы по этой теме:

  1. В комедии Д. Фонвизина “Недоросль” рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и…
  2. Действующие лица Простаков Г-жа Простакова, его жена Митрофан, их сын, недоросль Еремеевна, мамка МитрофанаПравдинСтародум Софья, племянница Стародума Милон Скотинин, брат г-жи ПростаковойКутейкин, семинарист Цыфиркин, отставной. ..
  3. 1. Значении комедии для русской драматургии. 2. Отрицательные герои комедии. 3. Положительные герои комедии. 4. Оценка произведения в русской критике. Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль”…
  4. Русский писатель и драматург Д. И. Фонвизин жил во время царствования Екатерины II. Эпоха ее царствования была довольно мрачной. Это было время, когда эксплуатация крепостных…

Классицизм — литературное направление, получившее развитие в восемнадцатом веке. Ярким примером его является комедия «Недоросль». Действующие лица этого произведения — тема статьи.

Проблематика

О чем повествует комедия «Недоросль»? Действующие лица — типичные представители социальных слоев в России восемнадцатого столетия. Среди них и государственные мужи, и дворяне, и слуги, и крепостные, и даже самозваные учителя. Затронута социальная тема в комедии «Недоросль». Действующие лица — Митрофанушка и его мать. Госпожа Простакова жестко управляет всеми. Она не считается ни с кем, даже со своим мужем. По своей проблематике прямолинейным является произведения «Недоросль». Действующие лица в комедии либо отрицательные, либо положительные. Сложных противоречивых образов в нет.

Произведение также затрагивает и общественно политические проблемы. Даже сегодня, спустя более чем два столетия, оно не теряет актуальности. Действующие лица комедии Фонвизина «Недоросль» произносят фразы, которые буквально разлетелись на цитаты. Имена героев этого драматургического произведения стали нарицательными.

История создания

Стоит несколько слов рассказать о том, как создавалось произведение, прежде чем описывать действующие лица. «Недоросль» Фонвизин написал в 1778 году. К тому времени литератор уже побывал во Франции. Он более года провел в Париже, где изучил юриспруденцию, философию, познакомился с социальной жизнью страны, которая дала миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо. Стало быть, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознал отсталость русского помещичьего сословия. А потому писатель посчитал необходимым создать произведение, которое бы высмеивало пороки своих современников.

Над комедией Фонвизин работал более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Недоросль».

Список действующих лиц

  1. Простакова.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. Софья.
  5. Милон.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные действующие лица. Недоросль — это понятие, обозначающее молодого дворянина, не получившего образования. Им, как известно, в комедии является Митрофан — один из главных героев. Но и других персонажей в комедии нельзя назвать второстепенными. Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие сочинения эпохи классицизма, отражает события, происходящие в течение одного дня. Действующие лица в комедии «Недоросль» наделены именами. И это еще один типичный признак произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина повествует о жестоких и глупых помещиках, которым противопоставлены образованные аристократы. В центре сюжета — история девушки-сироты, которая внезапно оказывается наследницей большого состояния. в комедии пытаются завладеть ее приданым, выдав замуж насильно. Положительные приходят на помощь, избавляя от вероломных родственников.

В доме Простаковых

Более подробная характеристика персонажей в «Недоросле» представлена ниже. Но, как уже было сказано, госпожа Простакова отличается непростым нравом. В этом читатель убеждает уже с первых страниц. Комедия начинается со сцены, в которой мать Митрофанушки в гневе набрасывается на крепостного Тришку за то, что тот сшил любимому сыну кафтан, который ему мал. Это и последующие события характеризуют Простакову как личность, склонную к самодурству и неожиданным вспышкам ярости.

В доме Простаковых проживает Софья. Ее отец умер. В последнее время она проживала в Москве у матери. Но минуло несколько месяцев, как она стала круглой сиротой. Простакова взяла ее к себе.

Богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристика действующих лиц в комедии «Недоросль» — описание героев, которых можно разделить на две группы. К первой относятся благородные, честные и образованные. Ко второй — невежественные и грубые. Скотинина следует отнести к последней. Этот человек выражает желание жениться на Софье. Но связать свою жизнь с этой девушкой он хочет не потому, что она ему нравится. Все дело в том, что он большой охотник до свиней, о чем красноречиво говорит его фамилия. А у Софьи в наследстве несколько деревень, в хозяйствах которых эти животные обитают в большом изобилии.

Простакова тем временем узнает волнующие вести: дядя Софьи жив. Мать Митрофана в гневе. Ведь она полагала, что Стародума давно уже нет на свете. Оказалось, он жив. Более того, собирается сделать свою племянницу наследницей состояния, которое он нажил в Сибири. Простакова обвиняет Софью в том, что та скрывала от нее вести о богатом родственнике. Но вдруг ей в голову приходит гениальная мысль. Она решает выдать Софью за своего сына.

Справедливость восторжествовала

Деревню посещает офицер Милон, с которым Софья была знакома еще в Москве. Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софьи, сперва терзается ревностью, но впоследствии он узнают о том, что из себя представляет Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит своего сына. Она нанимает ему учителей, но при этом тот к шестнадцати годам даже не научился читать и писать. Отрок беспрестанно жалуется матери, что учение навевает на него тоску. На что Простакова утешает сына, обещая его скоро женить.

Появление Стародума

Наконец, в деревню приезжает дядя Софья. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден покинуть государственную службу, уехал в Сибирь, а после решил вернуться с родные края. Стародум встречается с Софьей и обещает избавить ее от неприятных родственников и выдать замуж за достойного человека, коим оказывается ее горячо любимый Милон.

Описание действующих лиц

Недоросль, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой. Характерные черты этого героя — тупость, невежество, лень. Кроме того, он жесток. Митрофанушка не уважает отца, издевается над своими учителями. Он пользуется тем, что мать его самозабвенно любит.

Хорошую характеристику своему несостоявшемуся жениху дает Софья. Девушка утверждает что, хотя Митрофанушке исполнилось всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и далее развиваться не будет. Этот персонажи комедии Фонвизина довольно неприятен. В нем сочетаются такие черты, как раболепства и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного жесткого человека. Но позже, когда матери не удается организовать его свадьбу с богатой родственницей, он кардинально меняет свое поведение, униженно просит прощения у Софьи, проявляет покорность по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаковых-Скотининых, людей, лишенных всяческих понятий о нравственности. Недоросль символизирует деградацию русского дворянства, причина которого заключается в неправильном воспитании и отсутствии образования.

Фамилия Простаковой символизирует необразованность и невежество. Главная черта этой героини — слепая любовь к сыну. В конце произведения мать Митрофанушки опускается до того, что начинает использовать рукоприкладство по отношению к Скотинину. Простакова — сочетание наглости, ненависти, злобы и трусости. Созданием этого литературного персонажа автора хотел показать читателю, к чему приводит отсутствие образования. По мнению Фонвизина, именно невежество является причиной многих человеческих пороков.

Софья

Племянница Простаковой — представительница дворянского рода. Но, в отличие от своих родственников, она образована, имеет понятия о чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его матерью. Она их презирает. Характерные черты героини — доброта, насмешливость, благородство.

Другие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонных лет, обладающий большим жизненным опытом. Основные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям. Этот персонаж противопоставлен Простаковой. Оба они желают добра своим воспитанникам. Но подход к воспитанию у них совершенно разный. Если Простакова видит в своем сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и во всем потакает ему, то Стародум считает Софью сформировавшейся личностью. Он заботится о племяннице, выбирая ей в мужья достойного человека. Следует сказать несколько слов и об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность. Даже в непростых ситуациях он не теряет здравомыслия. Услышав о помолвке Софьи, он представляет Митрофана человеком образованным и достойным. И только впоследствии его мнение относительно соперника меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакову с братом, напоминая им, что они близкие люди.

Характеристика Милона из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина. Цитатная характеристика Милона


Милон – один из положительных героев комедии «Недоросль», введенный автором для создания контраста характеров с Простаковыми и Скотининым. Милон – офицер, которого во главе отряда солдат мы впервые встречаем в комедии в деревне Простаковых. Милон – человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством.

При встрече со своим приятелем Правдиным (членом правления наместничества, отправленным в поместье Простаковых для уличения их в нарушении дворянских законов) Милон рассказывает, что он взаимно любим одной благородной девушкой, однако уже год в разлуке с ней, поскольку ее после смерти родителей куда-то в деревню увезли родственники. Милон сначала мучился тем, что связь с любимой может быть потеряна из-за ее холодности к нему, однако потом узнал правду и беспокоится о ее судьбе:

«Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат ее в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя».

По счастливой случайности возлюбленной Милона оказывается Софья, что живет у Простаковых, и они встречаются, объясняются в чувствах и надеются быть вместе. Софья надеется, что ее дядя Стародум, приезда которого все ждут, одобрит их брак.

Однако до этого происходит разговор, из которого мы можеи почерпнуть некоторую характеристику Милона. Вначале решив, что Софья от души согласна выйти за Митрофанушку, Милон сразу же приписывает ему благородные качества и сокрушается:

«А! теперь я вижу мою погибель. Соперник мой счастлив! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он, может быть, разумен, просвещен, любезен; но чтоб мог со мною сравниться в моей к тебе любви, чтоб…»

Узнав, как обстоят дела на самом деле, Милон успокаивается и сам говорит о себе, как о человеке искренних чувств:

«Как! таков-то мой соперник! А! любезная Софья! на что ты и шуткою меня терзаешь? Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением»

Так же негодованием реагирует Милон и на намерения Скотинина жениться на Софье, на его взгляды на семейную жизнь, любовь к свиньям, с которой он сравнивает любовь к жене, однако Милон не делает и не говорит ничего такого, что могло бы навредить его избраннице.

Милон возмущен тем, как ведут себя Простаковы по отношению к Софье, особенно лицемерием Простаковой, которая узнав о наследстве Софьи, хочет заполучить его, поженив их с сыном Митрофаном – «Недостойные люди!» — так он говорит о них.

Во время драки госпожи Простаковой со Скотининым Милон не только успевает разнимать их, но еще и наставлять на путь примирения и быть совершенно вежливым:

«И вы забыли, что он вам брат!», «Разве она вам не сестра?», «Да не ушибла ль она вас?», «Не пущу, сударыня. Не прогневайся!»

Милон хорошо воспитан, ненавязчив и во всех ситуациях сохранят честь и лицо.

Стародум, дядя Софьи, хочет выдать ее замуж за благородного человека, о котором у него заочно сложилось хорошее впечатление:
«Мне представлен в женихи ее некто молодой человек больших достоинств».

Как мы позже узнаем, он имеет в виду именно Милона. Но в тот момент это намерение Стародума всех огорчает, особенно Софью. Тогда дядя обещает ей выдать ее замуж за того, кого она любит, чем вызывает у Милона искреннее уважение — «Благородный человек!».

Когда происходит знакомство Милона и Стародума, Милон демонстрирует скромность и достоинство, почтительность к старшим, ответственность:

«В мои лета и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди».

Милон считает, что неустрашимость офицера – это не слепая и безответственная готовность умереть на поле боя ради славы, а осознание всей опасности, которой подвергается его жизнь, понимание ценности своей жизни и только тогда отвага – это готовность пожертвовать своей жизнью во имя Отечества. Кроме того, смелость по Милону нужна в каждой жизненной ситуации:

«Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостию человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нем клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так»

Когда Простакова пытается силой увезти Софью под венец, Милон защищает ее с обнаженной шпагой, по отношению к поведению Простаковой он высказывает негодование и презрение.

В идеальный образ Милона Фонвизин вложил все позитивные качества, которые должны быть присуще настоящему офицеру, дворянину, благородному человеку чести.


Поделиться в социальных сетях!

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон – хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями – год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств». Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний – уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Тест по произведению

Характеристики главных героев комедии Подлесок. Речевая характеристика героев комедии «Недоросль» Главные герои произведения Недоросль фонвизин

В произведении Д. И. Фонвизина «Недоросль» показаны положительные черты характера, которыми должен обладать каждый сознательный гражданин государства.

В написанной пьесе Фонвизин наделил персонаж Стародум таким характером. Это герой с большим сердцем, честный, отзывчивый и милосердный характер.В комедии нет эпизодов, когда Стародум нелестно отзывается о ком-то, ворует или обманывает. Наоборот, в нем всегда есть свое спокойствие, уравновешенность. Стародум не бросает слов на ветер, дает дельные советы, хорошо заключает и при этом обладает чувством юмора — смеется и шутит.

Персонажи, имеющие схожие черты характера: Софья — племянница Стародум; Милон — военный, жених Софьи; Правдин является членом городской управы. Вместе они являются примером законопослушного гражданина.

Автор показал дворянскую семью Простаковых как противоположность этим персонажам. Главой этой семьи является госпожа Простакова — жадная, грубая и лживая женщина. Недаром Фонвизин называет ее Яростью, богиней-мстителем древних римлян. Она любит только одного человека — своего сына Митрофана, который по натуре ленивый человек, он выделяется неграмотностью и некультурным поведением, недаром его имя означает «материнский».

Начать разговор о Простакове-старшем. , можно легко утверждать, что жизнь его радует только тогда, когда жена не вымещает на нем свой гнев. В произведении хорошо видно, что он всячески старается угодить ей и не имеет собственного мнения. Еще один отрицательный персонаж – Скотинин, брат Простаковой. Для этого человека свинья дороже людей. Он намерен жениться на Софье, когда узнает, что у нее богатое наследство.

Подводя итоги, можно разделить персонажей этого произведения на две половины — добрую, представленную Стародумом, Милоном, Софьей, и злую, которую представляют семьи Простаковых и Скотининых.

Несколько интересных сочинений

  • Герои повести «Прощание с Матерой» с характеристикой

    Главная героиня произведения – восьмидесятилетняя пожилая женщина по имени Пинигина Дарья Васильевна, представленная писателем в образе коренной жительницы острова Матера.

  • Окружение Печорина в романе Лермонтова «Герой нашего времени»

    Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» повествует нам об истории молодого офицера Григория Печорина — личности весьма противоречивой, однако, по мнению самого писателя, кто самый точный

  • Тема любви в творчестве Блока сочинение

    Любовь – это нежное чувство, которое не может обойти стороной ни одного человека, даже с самым черствым сердцем. Любовная лирика представлена ​​во многих стихах русских поэтов, и в них раскрывается огромная палитра человеческих чувств.

  • Детство — самая прекрасная и беззаботная пора! Это время наполнено волшебством и искренней радостью, смелыми мечтами, которые без сомнения сбываются.

  • Образ Петербурга в творчестве Пушкина (10 класс сочинение)

    Творчество, Александр Сергеевич Пушкин, описывает Петербург как город красоты и свободы. Александр относится к нему с любовью, восторгом и тем, как в нем спрятан весь мир.

Классицизм — литературное течение, возникшее в восемнадцатом веке. Яркий тому пример – комедия «Недоросль». Персонажи этого произведения и являются темой статьи.

Выпуски

О чем сюжет комедии «Недоросль»? Персонажи — типичные представители социальных слоев России восемнадцатого века. Среди них есть и государственные деятели, и дворяне, и слуги, и крепостные, и даже самопровозглашенные учителя. Социальная тема затронута в комедии «Недоросль». Действующие лица — Митрофанушка и его мать. Госпожа Простакова строго контролирует всех. Она никого не считает, даже своего мужа. С точки зрения своей проблематики произведения «Подлесок» прямолинейны. Актеры в комедии либо отрицательные, либо положительные. Здесь нет сложных противоречивых образов.

Произведение также затрагивает социальные и политические вопросы. Даже сегодня, спустя более двух столетий, он не теряет своей актуальности. Персонажи комедии Фонвизина «Недоросль» произносят фразы, которые буквально разлетаются на цитаты.Имена героев этого драматического произведения стали нарицательными.

История создания

Перед описанием персонажей стоит сказать несколько слов о том, как создавалось произведение. «Недоросль» Фонвизин написал в 1778 году. К тому времени писатель уже побывал во Франции. Больше года он провел в Париже, где изучал юриспруденцию, философию, знакомился с общественной жизнью страны, подарившей миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо. Следовательно, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он понял отсталость русского помещичьего класса. Поэтому писатель считал необходимым создать произведение, которое высмеивало бы пороки его современников.

Над комедией Фонвизин работал более трех лет. В начале восьмидесятых в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Недоросль».

Список действующих лиц

  1. Простаков.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. София.
  5. Майло.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные герои. Недоросль — понятие, обозначающее молодого дворянина, не получившего образования. У них, как известно, в комедии есть Митрофан — один из главных героев. Но других персонажей комедии нельзя назвать второстепенными.Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие произведения эпохи классицизма, отражают события, происходящие в течение одного дня. Персонажи комедии «Недоросль» наделены именами. И это еще одна типичная черта произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина рассказывает о жестоких и глупых помещиках, которым противостоят образованные аристократы. В центре сюжета история девочки-сироты, которая неожиданно оказывается наследницей большого состояния.в комедии они пытаются завладеть ее приданым, насильно выдав ее замуж. Положительные приходят на помощь, избавляясь от вероломных родственников.

В доме Простаковых

Более подробное описание персонажей «Подлеска» представлено ниже. Но, как уже было сказано, у госпожи Простаковой непростой нрав. Читатель убеждается в этом с первых же страниц. Комедия начинается со сцены, в которой мать Митрофанушки в гневе нападает на крепостного Тришку за то, что она сшила любимому сыну кафтан, который ему мал.Это и последующие события характеризуют Простакову как человека, склонного к самодурству и неожиданным вспышкам гнева.

Софья живет в доме Простаковых. Ее отец мертв. В последнее время она жила в Москве с мамой. Но прошло несколько месяцев, прежде чем она стала сиротой. Простакова взяла ее к себе.

богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристика персонажей комедии «Недоросль» — описание персонажей, которых можно разделить на две группы.К первой относятся благородные, честные и образованные. Ко второму — невежественный и грубый. Скотинина следует отнести к последним. Этот мужчина выражает желание жениться на Софье. Но он хочет связать свою жизнь с этой девушкой не потому, что она ему нравится. Все дело в том, что он большой охотник на свиней, о чем красноречиво говорит его фамилия. А Софья унаследовала несколько деревень, на фермах которых эти животные живут в большом изобилии.

Простакова тем временем узнает радостную новость: дядя Софьи жив.Мать Митрофана сердится. Ведь она считала, что Стародум давно ушел из мира. Оказалось, что он жив. Более того, он собирается сделать племянницу наследницей сколоченного в Сибири состояния. Простакова обвиняет Софью в том, что она скрыла от нее новости о состоятельном родственнике. Но вдруг ей приходит в голову гениальная идея. Она решает выдать Софью замуж за своего сына.

Справедливость восторжествовала

В деревню приезжает офицер Милон, которого Софья знала еще в Москве.Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софьи, сначала терзается ревностью, но позже узнает о том, что такое Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит своего сына. Она нанимает для него учителей, но при этом к шестнадцати годам он еще даже не научился читать и писать. Парень постоянно жалуется матери, что учение навевает на него меланхолию. На что Простакова утешает сына, обещая вскоре выйти за него замуж.

Появление Стародум

Наконец, в деревню приезжает дядя Софья. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден оставить государственную службу, уехал в Сибирь, а потом решил вернуться из родных краев. Стародум встречает Софью и обещает избавить ее от неприятных родственников и выдать замуж за достойного мужчину, которым оказывается ее возлюбленный Милон.

Описание действующих лиц

Несовершеннолетний, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой.Характерными чертами этого героя являются глупость, невежество, лень. К тому же он жесток. Митрофанушка не уважает отца и издевается над учителями. Он пользуется тем, что мать беззаветно любит его.

София хорошо описывает своего неудавшегося жениха. Девушка утверждает, что, хотя Митрофанушке было всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и дальше развиваться не будет. Эти персонажи комедии Фонвизина довольно неприятны.В нем сочетаются такие черты, как раболепие и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного крутого человека. Но позже, когда его матери не удается организовать его свадьбу с состоятельной родственницей, он в корне меняет свое поведение, смиренно просит прощения у Софьи, проявляет смирение по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаковых-Скотининых, людей, лишенных всякого понятия о морали. Подлесок символизирует деградацию русского дворянства, причина которой кроется в неправильном воспитании и необразованности.

Фамилия Простакова символизирует невежество и невежество. Главной чертой этой героини является слепая любовь к сыну. В конце произведения мать Митрофанушки опускается до того, что начинает применять рукоприкладство к Скотинину. Простаков — сочетание высокомерия, ненависти, гнева и трусости. Создавая этого литературного персонажа, автор хотел показать читателю, к чему приводит необразованность. По Фонвизину, именно невежество является причиной многих человеческих пороков.

София

Племянница Простаковой — представительница дворянского рода. Но, в отличие от своих родственников, она образованна, имеет чувство чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его матерью. Она презирает их. Характерные черты героини – доброта, насмешливость, благородство.

Другие положительные персонажи

Стародум — образованный человек преклонных лет с большим жизненным опытом. Главные черты этого героя – честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям.Этот персонаж противостоит Простаковой. Оба они хотят лучшего для своих учеников. Но у них совсем другой подход к образованию. Если Простакова видит в сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и во всем ему потакает, то Стародум считает Софью зрелой личностью. Он заботится о своей племяннице, выбирая ей в мужья достойного мужчину. Несколько слов следует сказать об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность.Даже в трудных ситуациях он не теряет рассудка. Услышав о помолвке Софьи, он представляет Митрофана как образованного и достойного человека. И только потом его мнение о противнике меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакова с братом, напоминая им, что они близкие люди.

», является одним из первоклассных произведений русской литературы. Драматург изобразил в ней, во-первых, невежественное древнее воспитание дворянских детей; во-вторых, произвол помещиков, бесчеловечное обращение их с крепостными.

О главных героях спектакля Госпожа Простакова и ее сын Митрофанушка , вы можете прочитать в специально посвященных им статьях на нашем сайте: Характеристика госпожи Простаковой в фонвизинском «Недоросле» и Характеристика Митрофана в фонвизинском «Недоросле». Далее мы наметим других персонажей пьесы.

Герои «Недоросля» Фонвизина

Муж Простаковой , отец Митрофана, человек робкий и безвольный, настолько забитый и запуганный женой, что не имеет ни своих желаний, ни собственного мнения.«Твоими глазами, — говорит он жене, — мои ничего не видят».

Скотинин, брат Простаковой , комическое лицо. Он изображен немного карикатурно с его преувеличенной страстью к свиньям, которую он сам бесхитростно объясняет так: «Люди умны передо мной, но среди свиней я сам умнее всех». Он получил такое же воспитание, как и его сестра, и так же груб, как и она: он обращается со свиньями «невероятно лучше, чем с людьми»; но во всей его фигуре есть какое-то комическое добродушие, которое, впрочем, происходит от необыкновенной глупости.Его имя, как и имена других персонажей, были выбраны Фонвизиным в соответствии со свойствами их характеров или занятий.

Фонвизин. Подлесок. Спектакль Малого театра

Несколькими штрихами, но очень живо изображены учитель Митрофан, отставной сержант Цыфиркин и семинарист Кутейкин. Цыфиркин учит Митрофана арифметике, на что намекает его имя; это честный старый солдат. Кутейкин говорит, что ушел из семинарии, не окончив курса: «убоявшись бездны мудрости.Человек он совершенно невежественный; единственное, что осталось у него от пребывания в семинарии, так это манера, в которой он часто употреблял церковнославянские выражения; кроме того, Кутейкин жаден и жаден, «душа ненасытная», как характеризует его Простакова

Имя другого учителя немецкое Вральман — очень удачно составлено из русского слова «лжец» и немецкого «манн» (человек). В лице Вральмана Фонвизин показывает, какие иностранные учителя в те времена учили дворянских детей «всем наукам.Вральман долгое время был кучером: потеряв место, он стал учителем, только для того, чтобы не умереть с голоду. В доме Простаковых ему, как иностранцу, отдается особый почет и предпочтение перед другими учителей. Он получает жалованье триста рублей в год, в то время как честный Цыфиркин должен получать только десять. Простакова перечисляет все блага, которые Вральман получает от них в доме: «сидим с нами за столом; наши женщины стирают его белье ; где надо — лошадь; за столом — стакан вина; ночью — сальная свеча.Простакова довольна немцем: «ребенка он не увлекает». Хитрый Вральман нашел чудесный способ угодить хозяйке, при этом скрывая свое невежество: он не только ничему не учит Митрофанушку, но и мешает другим учителям заниматься вместе с ним, потакая лени Митрофана, всячески восхваляя его. перед обожающей его матерью.

в лице Еремеевны , «матери» Митрофана, Фонвизин впервые изобразил тип безгранично преданной, самоотверженной крепостной холопки, отразившейся в русской литературе в нескольких образах, мужском и женском. Савельича, в «Капитанской дочке» Пушкина, Евсеича, в «Детстве Багрова-внука» Аксакова, Натальи Савишной — в «Детстве и юности» Льва Толстого. В жизни этот тип известен всем в лице няни Пушкина Арины Родионовны. Да сколько у нас родного, любимого лица, связанного с именем «няня»… Удивительно, что этот самый тип встречается только в русской литературе, среди русского народа!

Но в отличие от других, подобных ей героев и героинь русских писателей, Еремеевна — существо совершенно несчастное, неоцененное: недаром она служит в доме Простаковых! За свои верные сорок лет службы и любви она получает только оскорбления, ругань и побои.— Я не ревную тебя, матушка? в слезах, говорит она Простаковой, «вы больше не умеете служить… Я была бы рада не только этому… вам желудок не жалко… но все неугодно». Цыфиркин и Кутейкин спрашивают ее, сколько она получает за свою службу? — «Пять рублей в год и пять шлепков в день», — грустно отвечает Еремеевна. Даже ее питомец Митрофанушка грубит и оскорбляет ее.

Комедия «Недоросль» написана Д.И. Фонвизина в 1782 году. Но, несмотря на прошедшие 200 лет и социальные перемены, она продолжает ставиться в театрах и вызывает интерес у зрителя и читателя.Комедия интересна яркими персонажами, которые, как ни странно, встречаются и в наше время. Основной проблемой работы является уровень образованности молодых дворян.

Главные герои комедии «Недоросль»:

Простаков — типичный подкаблучник, не желающий думать головой. Все ведение домашнего хозяйства было возложено на жену. Скромный как теленок. Простаков в своем доме не имеет права голоса.

Г — Госпожа Простакова — хитрая, предусмотрительная помещица.Разорила своих мужиков до последней нити, и плачет, что больше взять нечего. Узнав, что Софья стала богатой наследницей, она вознамерилась выдать своего бездельника замуж за Софью. Грубый и скандальный. От нее никто не живет. Но она лукавит и льстит тем, от кого ждет выгоды. Способен на низкие поступки. Отрицает необходимость образования, что говорит о ее узком уме.

Митрофан — сын Простаковых, низкорослый. Хитрый, умеет подсластить свою мать.Безграмотный ленивый и ленивый. В те времена несовершеннолетними называли дворянских детей, не получивших письменную справку от учителей о своем образовании. Недорослей не допускали к государственной службе, им не давали т. н. корональные воспоминания — документы, разрешающие брак.

Правдин — чиновник, посланный губернатором для взятия под опеку имения и деревень Простаковых. Честный и порядочный чиновник.

Стародум — Дядя Софьи Человек прямой, порядочный.В юности он участвовал в сражениях, служил при дворе, но видя, как некоторые готовы выслужиться, строить козни, чтобы возвыситься в глазах августейших особ, Стародум оставил службу при дворе, как он признается, « домой принес невредимым, мою душу, мою честь, мои правила». В своих беседах он выступает за воспитание молодых дворян.

Софья — Племянница Стародум, скромная, образованная девушка. Любит Майло.

Милон — офицер, дворянин, любит Софью, пользуется уважением сослуживцев.

Скотинин — помещик грабит своих крестьян до последнего. Он собирается жениться на Софье, но любит не девушку, а свиней, которых крестьяне разводят в деревнях Софьи. Под стать ему и фамилия. Человек необразованный, грубый.

Кутейкин — Митрофан преподает литературу. Мошенник и мошенник.

Цыфиркин — преподает математику. Отказавшись от платы за обучение Митрофана, Цыфиркин вел себя как порядочный человек.

Вральман — Преподаватель немецкого, французского языков.Универсальная фамилия. Ею Фонвизин пытается подчеркнуть лживый характер немца, который, получая 300 рублей в год, сам ничему Митрофана не учит, а другим мешает. Однажды Вральман случайно обмолвился, что он кучер в Петербурге. И действительно, его хозяином когда-то был Стародум. Уйдя от Простаковых, он снова взял немца кучером.

Еремеевна — крепостная Простакова, няня Митрофана. Она относится к подлеску, как к своему, и готова за него постоять.Все приказы Простакова выполняет беспрекословно.

Практически все имена героев произведения так или иначе характеризуют их обладателей:

  • Правдин олицетворяет честность;
  • Стародум — консервативный взгляд на жизнь;
  • Вральман — обман.
  • Кутейкин — склонность к загулам и легкой жизни

Правда, госпожа Простакова не так проста, как ее тупоголовый муженек и низкорослый Митрофан.

Простакова пыталась незаметно похитить Софью, чтобы тайно выдать ее замуж за Митрофана.Но Софья подняла шум, и Милон пришел ей на помощь первым, а за ним Стародум и Правдин. Простакова понимала, что жалоба Стародумы и Софьи может плохо для нее кончиться, просила прощения. Как только Софья простила ее, она стала угрожать своим людям. Тогда Правдин зачитал ей и ее мужу документ об опеке, который фактически лишал ее всякой власти над имением и крестьянами. В комедии Фонвизина красной нитью проходит мысль о величии и уме Государя Императора.

» Написано в лучших традициях русского классицизма. В соответствии с классическими канонами персонажи в произведении четко разделены на положительных и отрицательных, а их имена и фамилии лаконично характеризуют и раскрывают основные черты персонажей. Однако, в отличие от традиционные образы классических пьес, герои «Подлеска» лишены стереотипности, что и привлекает современных читателей и зрителей.

Положительные действующие лица: Правдин , София , Стародум и Милон .Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая главными человеческими ценностями добродетель, честность, любовь к Родине, высокую нравственность и образованность. Их полной противоположностью изображены отрицательные персонажи — Простаковы , Скотинины и Митрофаны . Это представители «старого» дворянства, которое всеми силами цепляется за отжившие идеи крепостничества и феодализма. Их основные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Недоросль» главные герои разбиты на своеобразные двойственные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображая их в зеркальном искажении. Так, кроме пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милон и Скотинин, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — недоросток и главный герой комедии — избалованный глупый юноша шестнадцати лет, за которого все всегда делала мать, няня или прислуга.Переняв от матери любовь за деньги, грубость и неуважение к родным (Простакова готова обмануть брата ради заключения выгодного для нее брака), а от отца полное безволие, он ведет себя как маленький ребенок — он не хочет учиться, в то время как он находит брак веселым развлечением. Полной противоположностью Митрофана является Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Рано потеряв родителей и живя на попечении Простаковых, Софья не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакову даже возмущает, что девочка умеет читать).

Простакова предстает перед читателями, с одной стороны, как необразованная, хитрая женщина, готовая почти на все ради наживы, а с другой стороны, как практичная хозяйка и любящая мать, для которой счастье и беззаботное будущее сына превыше всего. Простакова воспитала Митрофана так, как воспитали ее, а потому смогла передать и показать на собственном примере устаревшие, давно просроченные идеи и ценности.

У Стародум совсем другой подход к воспитанию — он не относится к Софье как к маленькому ребенку, разговаривая с ней на равных, наставляя ее и советуя исходя из собственного опыта.В вопросе замужества мужчина не принимает окончательного решения за девушку, потому что не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародум Фонвизин изображает свой идеал родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь. Однако, анализируя систему персонажей «Подлеска» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародумы как воспитателя также не идеален. Все время его отсутствия Софья была лишена родительской опеки и предоставлена ​​самой себе.В том, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее заслуга ее родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных персонажей спектакля «Недоросль», так и для отрицательных. София — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародум. Эту фамилию Простакова получила только после замужества, на самом деле она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими обоими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки.Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и воспитанником своего дяди, унаследовавшим все их отрицательные черты, в том числе и любовь к свиньям.

Персонажи, родство которых в пьесе не упоминается — Простаков и Правдин . Простаков в корне отличается от своей жены, по сравнению с деятельной и деятельной Простаковой он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это приводит к тому, что собственником лота становится более активный Правдин, сумевший усмирить Простакову. Кроме того, Простаков и Правдин выступают своеобразными «ревизорами» происходящего. Правдин — голос закона, Простаков — мнение простых (вспомните «говорящие» фамилии пьесы) людей, которым не нравится, как ведет себя «старое» дворянство в лице его жены и зятя , но боится их гнева, поэтому говорит только в сторону и не соглашаясь.

Последняя пара персонажей Скотинин и Милон . Мужчины представляют старые и новые представления о браке и семейной жизни. Милон знаком с Софьей с детства, они любят друг друга, а потому их отношения строятся на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, его заботит только ее приданое, и он даже не собирается устраивать ей хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в пьесе есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели Митрофана-несовершеннолетнего.Характеристики героев второго плана — Еремеевна , Цыфиркин , Кутейкина и Вральман — связаны с их социальной ролью в пьесе. Няня — пример крепостного, который всю жизнь верой и правдой служит своей хозяйке, терпя побои и несправедливость. На примере образов учителей автор выявляет все проблемы образования в России XVIII века, когда детей обучали отставные военные, не окончившие семинарии, и даже не конюхи.

Новаторство Фонвизина для XVIII века заключалось в том, что автор изобразил персонажей «Подлеска» без излишнего пафоса и шаблонности, присущих многим произведениям классицизма. Каждый герой комедии, несомненно, представляет собой составной образ, но созданный не по готовому «трафарету», а имеющий свои индивидуальные черты. Именно поэтому персонажи произведения «Недоросль» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Главные герои «Недорослей» — характеристика героев пьесы Фонвизина |

Характеристики всех героев произведения — невежда.Характеристики главных героев комедии «Недоросль»

Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии «Недоросль», — это имена персонажей. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их владельцам. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разворачивающегося действия; психологически он уже становится ее участником. Он был лишен возможности самому оценивать героев и их поступки.С самого начала по именам персонажей читателю подсказали, где отрицательные персонажи, а где положительные. А роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Персонажей можно разделить на три группы: отрицательные (Простаковы, Митрофан, Скотинин), положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум), в третью группу входят все остальные персонажи — это в основном слуги и учителя. Отрицательные персонажи и их слуги имеют общий разговорный язык.Словарный запас Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо иллюстрирует речь Скотинина, дяди Митрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, сарай. Концепция жизни также начинается и заканчивается скотным двором. Он сравнивает свою жизнь с жизнью своих свиней. Например: «Я хочу иметь своих поросят», «если у меня будет для каждой свиньи специальный сарай, то я найду для своей жены прикуриватель». И гордится этим: «Ну, будь я свиным сыном, если…» Словарный запас его сестры, госпожиПростаковой, чуть более разнообразна за счет того, что ее муж «несметный дурак» и ей приходится все делать самой. Но скотинские корни проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «быдло». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла в развитии от брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «Поскольку мы отобрали все, что было у крестьян, то и сорвать ничего не можем», «Неужели нужно быть как портной, чтобы уметь хорошо сшить кафтан?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Какие скотские рассуждения.»

Про мужа можно сказать только то, что он немногословен и без указаний жены рот не открывает. Но это характеризует его как «неисчислимого дурака», безвольного мужа, попавшего под пяту жены. Митрофанушка тоже немногословен, хотя, в отличие от отца, имеет свободу слова. Скотинские корни проявляются у него в изобретательности матерных словечек: «старая хрычовка», «гарнизонная крыса».

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные черты сословий и частей общества, к которым они принадлежат.Речь Еремеевны — постоянная отговорка и желание угодить. Учителя: Цыфиркин – сержант в отставке, Кутейкин – дьякон из Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один к военным, другой к церковным служителям.

Приветствие:

Кутейкин: «Мир дому правителя и долгих лет от детей и домочадцев».

Цыфиркин: «Жить вашей чести сто лет, да двадцать…»

Прощен:

Кутейкин: «Ты прикажешь нам домой?»

Цыфиркин: «Куда едем, ваше благородие?»

ругаться:

Кутейкин: «Хоть сейчас ты мне шепчешь, хоть бы я грешил, придираясь ко мне!»

Цыфиркин: «Я бы дал себе ухо носить, лишь бы бить этого тунеядца, как солдат! . . Эка некрасивая женщина!»

У всех персонажей, кроме положительных, очень красочная и эмоциональная речь. Вы можете не понимать смысла слов, но смысл сказанного всегда ясен.

Например:

  • — Я тебя прикончу
  • — У меня тоже есть свои крючки.

Речь вкусняшек не такая яркая. У всех четверых в речи отсутствуют разговорные, просторечные обороты. Это книжная речь, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций.Вы понимаете смысл сказанного из прямого значения слов. Для остальных персонажей значение можно уловить в самой динамике речи.

Речь Милона почти невозможно отличить от речи Правдина. О Софье тоже очень сложно что-либо сказать из ее выступления. Образованная, благовоспитанная барышня, как назвал бы ее Стародум, чуткая к советам и наставлениям любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что автор вложил в уста этого героя свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым должен жить «любящий человек». Монологи Стародумы построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародумы с Правдивым. А разговор Стародумы с Софьей – это свод правил, и «…в сердце вложится каждое слово».

В результате получается, что речь отрицательного персонажа характеризует его, а речь положительного персонажа используется автором для выражения своих мыслей. Человек изображен в трех измерениях, идеал в плоскости.

Темы образования и воспитания всегда актуальны для общества. Именно поэтому комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» сегодня интересна читателям. Герои произведения – представители разных сословий. Комедия написана в стиле классицизма. Каждый символ представляет определенное качество. Для этого автор использует говорящие фамилии. В комедии соблюдается правило трех единств: единства действия, времени и места. Пьеса впервые была поставлена ​​на сцене в 1782 году.С тех пор по всему миру состоялись тысячи, если не миллионы одноименных спектаклей. В 1926 году по мотивам комедии был снят фильм «Господин Скотинин».

Стародум

Стародум олицетворяет образ мудреца. Он воспитан в духе петровского времени и соответственно чтит традиции предшествующей эпохи. Служение Отечеству считает священным долгом. Он презирает зло и бесчеловечность. Стародум провозглашает нравственность и просвещение.

Вот достойный зла плод.

Начинаются звания — прекращается искренность.

Невежа без души — зверь.

Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной.

Прямое достоинство в человеке — душа… Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо.

Гораздо честнее быть обойденным без вины, чем дарованным без заслуг.

Бесполезно вызывать врача на прием к больному.Тут врач не поможет, если только сам не заразится.

Для капризов одного человека всей Сибири мало.

Стародум. Фрагмент из спектакля «Недоросль»

Следуй за природой, никогда не будешь бедным. Следуй за мнением людей, ты никогда не будешь богатым.

Денежные средства не являются денежными ценностями

Зло никогда не желают те, кто презираем; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Честный человек должен быть абсолютно честным человеком.

Наглость у женщины – признак порочного поведения.

В человеческом невежестве очень утешительно считать ерундой все, чего ты не знаешь.

Бог дал вам все удовольствия вашего пола.

В сегодняшних браках редко советуют сердцем. Дело в том, знатен жених или богат? Невеста хорошая или богатая? О хорошем поведении не может быть и речи.

Плохой нрав людей, не достойных уважения, не должен огорчать.Знай, что никогда не желают зла ​​тем, кого презирают, но обыкновенно желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Люди завидуют не одному богатству, не одному знатности: у добродетели есть и свои завистники.


Наука в развратном человеке — жестокое оружие зла

Дети? Оставьте богатство детям! В моей голове нет. Они будут умны, они обойдутся без него; и богатство не поможет глупому сыну.

Льстец — ночной вор, который сначала погасит свечу, а потом украдет.

Не иметь к мужу любви, похожей на дружбу b. Заведите для него дружбу, которая была бы похожа на любовь. Будет гораздо сильнее.

Счастлив тот, кому нечего желать, а есть чего бояться?

Не тот богач, который отсчитывает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает лишние деньги, чтобы помочь тому, у кого нет необходимого.

Совесть, как друг, всегда предупреждает, прежде чем наказывать, как судья.

Лучше жить дома, чем в чужом подъезде.

Каждый должен искать свое счастье и выгоду в чем-то законном.

Правдин

Правдин — честный чиновник. Он воспитанный и вежливый человек. Добросовестно выполняет свои обязанности, ратует за справедливость и считает своим долгом помогать бедным крестьянам. Он насквозь видит сущность Простаковой и ее сына и считает, что каждый из них должен получить по заслугам.

Непосредственным достоинством человека является душа.

Как сложно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свою выгоду!

Более того, от собственного подвига сердца своего не оставляю и замечать тех злостных невежд, которые, имея полную власть над своим народом, употребляют ее во зло бесчеловечно.

Простите, мадам. Я никогда не читаю писем без разрешения тех, кому они написаны…

То, что называется угрюмостью, грубостью в нем, то есть одно действие его прямолинейности.

С тех пор его язык не говорил да, когда его душа чувствовала нет.


Злобу в устоявшемся государстве терпеть нельзя…

Вина полетит над дальними землями, за тридцать королевств.

Ее безумная любовь к тебе и довела ее больше всего до несчастья.

Прошу извинить меня за то, что я покидаю вас…

Ласкаю, однако, скоро поставлю границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех здешних варварствах и не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить…

Мне поручено взять под охрану дома и деревни при первых же бешенствах, от которых могли пострадать подконтрольные ей люди.

Удовольствие государей от обладания свободными душами должно быть столь велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать…

Подлец! Стоит ли грубить матери? Ее безумная любовь к вам больше всего довела ее до несчастья.

Милон

Майло — офицер. Ценит в людях мужество и честность, приветствует просвещение и считает своим долгом служить Отечеству.Уважение к другим. Милон отлично подходит Софи. На их пути встречаются препятствия, но в конце произведения судьбы героев воссоединяются.

В моем возрасте и в моем положении было бы непростительной наглостью считать заслуженным все, чем поощряют молодого человека достойные люди…

Возможно, она сейчас в руках каких-то алчных искателей, которые, пользуясь ее сиротством, держат ее в тирании. От одной этой мысли я вне себя.

И! теперь я вижу свою гибель. Мой противник счастлив! Я не отрицаю всех достоинств в нем. Он может быть умным, просвещенным, любезным; но чтобы он мог сравниться со мной в моей любви к тебе, чтобы…

Как! таков мой соперник! А ТАКЖЕ! дорогая София! зачем ты мучаешь меня шуткой? Вы знаете, как легко страстного человека расстраивает даже малейшее подозрение.


Денис Иванович Фонвизин

Недостойные люди!

Судья, который, не боясь ни мести, ни угроз со стороны сильных, вершивший правосудие беспомощным, в моих глазах герой…

Если позволите высказать свою мысль, я верю, что истинное бесстрашие в душе, а не в сердце. У кого оно есть в душе, без всякого сомнения, у того храброе сердце.

Вижу и чту добродетель, украшенную просвещенным разумом…

Я влюблен и имею счастье быть любимым…

Вы знаете, как легко страстный человек расстраивается при малейшем подозрении. ..

София

В переводе София означает «мудрость». В «Невежде» Софья предстает мудрой, воспитанной и образованной личностью.Софья сирота, Стародум ее опекун и дядя. Сердце Софии принадлежит Майло. Но, узнав о богатом наследии девушки, на ее руку и сердце претендуют и другие герои произведения. Софья убеждена, что богатство должно быть получено только честным трудом.

Как видимость ослепляет нас!

Сейчас я читал книгу… французскую. Фенелона, о воспитании девочек…

Сколько скорбей я перенес со дня нашей разлуки! Мои бессовестные родственники…

Папа! Мое истинное счастье в том, что у меня есть ты. Я знаю цену…


Как не радоваться сердцу, когда совесть спокойна…

Приложу все усилия, чтобы заслужить хорошее мнение достойных людей. Как мне избежать того, чтобы те, кто видит, как я удаляюсь от них, не рассердились на меня? Можно ли, дядя, найти такое средство, чтобы никто на свете не желал мне зла?

Может быть, дядя, должны быть на свете такие несчастные люди, у которых родится дурное чувство именно потому, что в других есть добро.

Добродетельный человек должен пожалеть таких несчастных. Мне казалось, дядя, что все люди сошлись во мнении, что верить в свое счастье. Благородство, богатство…

Отрицательный

Простакова

Госпожа Простакова – одна из главных героинь произведения. Она представитель дворянства, содержит крепостных. В доме все и все должны быть под ее контролем: хозяйка поместья подталкивает не только своих слуг, но и контролирует мужа.В своих высказываниях госпожа Простакова деспотична и груба. Но она безгранично любит своего сына. В итоге ее слепая любовь не приносит ничего хорошего ни сыну, ни ей самой.

Вот так меня Господь наградил муженьком: он не умеет различать, что широко, а что узко.

Так что поверьте в то, что я не намерен потакать рабам. Идите-с, а теперь накажите…

Единственная моя забота, моя единственная радость — Митрофанушка. Мой век проходит.Готовлю для людей.

Живи и учись, мой дорогой друг! Такая вещь.

И я люблю, когда меня слушают и незнакомцы..

Люди живут и жили без наук.


Госпожа Простакова. Кадр из фильма «Недоросль»

У нас отобрали все, что было у мужиков, ничего содрать не можем. Такая беда! ..

Я не собираюсь баловать рабов. Идите-с, а теперь накажите…

С утра до вечера, как за язык повешенный, рук не возлагаю: то клянусь, то воюю; так дом держится, отец мой! ..

Да, теперь другой век, отец!

Мой Митрофанушка целыми днями не встает из-за книги. Материнское мое сердце. Что-то еще жалко, жалко, а подумаешь: а ведь где угодно будет пацан.

Нехорошо хвалить свое дитя, но где же ей не быть несчастной, которую Бог приведет в жены.

Митрофан

Митрофан — сын помещицы Простаковой. Вообще-то он в комедии и профан. Так в 18 веке называли тех, кто не хотел ни учиться, ни служить.Митрофанушка избалован мамой и няней, привык бездельничать, любит хорошо покушать и совершенно равнодушен к наукам. В то же время чувство благодарности ему чуждо. Он грубит не только учителям и няне, но и родителям. Так, он «благодарит» мать за безграничную слепую любовь.

Да слезь, мать, как навязали…

Гарнизонная крыса.

Ты так устал бить священника.

Для меня везде, где скажут.


Не хочу учиться — хочу замуж

Елена переела.

Да всякая чушь в голову полезла, то ты отец, то ты мать.

буду учиться; только для того, чтобы это было в последний раз и чтобы сегодня был договор!

Сейчас побегу в голубятню, так может — либо…

Ну, скажи еще слово, старый ублюдок! Я закончу те.

Вит здесь и река близко.Ныряй, так помни, как тебя звали… Ну ты меня заманил, сам виноват…

Скотинин — брат госпожи Простаковой. Он не признает науки и всякого рода просвещения. Работая на скотном дворе, свиньи — единственные существа, которые согревают его. Такое занятие автор дал своему герою фамилию не случайно. Узнав о состоянии Софьи, он мечтает выгодно на ней жениться. Ради этого он даже готов погубить собственного племянника Митрофанушку.

Виновата любая неисправность.

К счастью, виноват грех.

Учиться — ерунда.

Я ничего в жизни не читал, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.


Они все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться во двор.

Не будь Скотининым, который хочет чему-то научиться.

Какая притча! Я не помеха другому. Каждый женится на своей невесте. Я не трону чужого, и не трону своего незнакомца.

Никуда не ходил, а брожу, думаю. У меня такой обычай, что гвоздем забор в голове не вышибешь. У меня есть, слышишь, то, что пришло на ум, и поселилось здесь. Все, о чем я думаю, это то, что я только вижу во сне, как наяву, и наяву, как во сне.

Еремеевна

Няня Митрофанушка. Он служит в доме Простаковых более 40 лет. Она предана своим хозяевам и привязана к их дому. У Еремеевны сильно развито чувство долга, но чувство собственного достоинства у нее совершенно отсутствует.

У меня тоже есть свои трюмы!

Я тоже толкался к нему, но меня сбили с ног. Столб дыма, мать моя!

Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, что Бог не установил бы. Если бы они были тупыми (указывая на когти), я бы не стал заботиться о клыках.


Боже, храни тщеславных!

Даже если пять лет читать, десять тысяч не прочитаешь.

Жесткий меня не унесет! Сорок лет служу, а милость все та же…

Пять рублей в год и пять шлепков в день.

Ах ты черт!

Цыфиркин

Цыфиркин — один из учителей Митрофанушки. Говорящая фамилия прямо указывает на то, что он преподавал математику сыну Простаковой. Уменьшительно-ласкательное употребление фамилии говорит о том, что Цыфиркин не был настоящим учителем. Он отставной солдат, который понимает арифметику.

Г-жа Простакова — жена Простакова. Активная, грубая, необразованная женщина, больше думающая о собственной выгоде, чем об окружающих ее людях и добродетели, пытается все решить силой или хитростью.

Простаков Митрофан — сын Простаковых, несовершеннолетний, молодой человек 16 лет, такой же глупый, как и его родители, совершенно безвольный, соглашается на все, что говорит мать или другие (в конце концов сразу соглашается идти в армию).

Правдин — гость Простаковых, государственный чиновник, приехавший разобраться с беспорядком в их имении, решить вопрос о жестокости Простаковой по отношению к слугам.Высоконравственный человек, представитель «нового» образованного дворянства, олицетворяет в произведении «Недоросль» правду и слово закона.

Стародум — человек с высокими моральными принципами, всего добился в жизни сам, не прибегая к обману и хитрости. Дядя и опекун Софии.

Софья — честная, воспитанная, добрая девушка. После потери родителей живет с Простаковыми, влюблена в Милону.

Милон — жених Софьи, которого они не видели несколько лет.Офицер, отличающийся на службе отвагой и отвагой, имеет высокие представления о человеческой добродетели и чести.

Скотинин — брат госпожи Простаковой. Глупый, необразованный человек, ищущий во всем выгоду, легко лжет и льстит ради наживы.

Другие символы

Простаков — муж Простаковой. Практически ничего в доме не решает, по сути, тень и жена-подкаблучник, необразованная, безвольная.

Еремеевна — няня Митрофан.

Кутейкин (семинарист, сам бросивший учиться на полпути, потому что не освоил науки, хитрый и жадный, учитель грамматики), Вральман (бывший конюх Стародум, простой, но умеющий умело обманывать — называл себя немцем учитель общественной жизни), Цыфиркин (сержант в отставке, честный человек, учитель арифметики) — учитель Митрофана.

Тришка — портной, слуга Простакова.

Как и было принято в классицизме, герои комедии «Недоросль» четко делятся на отрицательных и положительных.Однако самыми запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотизм и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и противоречивы. Именно с ними связаны полные юмора комические ситуации, яркая живость диалогов.

Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя и являются резонаторами, отражающими позицию автора. Образованные, наделенные только положительными чертами, они идеальны — не могут творить беззакония, им чужды ложь и жестокость.

Герои отрицательные

г-жа Простакова

История воспитания и образования Выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Не получил образования. Я не усвоил никаких моральных правил с детства. В ее душе нет ничего хорошего. Крепостное право имеет сильное влияние: ее положение — полновластный владелец крепостных.

Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он сталкивается с силой, он становится трусливым.

Отношение к другим людям В отношении к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Беспощадна к тем, кто в ее власти. Она готова унижаться перед теми, от кого зависит, кто окажется сильнее ее.

Отношение к просвещению Образование лишнее: «Люди живут и жили без наук».

Простакова как помещица Убежденная крепостная женщина, считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными.Ее даже возмущает болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Поскольку мы отобрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего содрать. Такая беда! »

Отношение к родным и близким Деспотично и грубо по отношению к мужу, толкает его, ни во что не ставит.

Отношение к сыну Митрофанушке Любит его, нежно к нему относится. Забота о его счастье, благополучии составляет содержание ее жизни. Слепая, неразумная, безобразная любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скотина, воровская рожа, дура»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня так возмутился, отец мой?», «Весь век, сударь, слонялся с ушами»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой дорогой друг; сын».

У нее нет нравственных понятий: у нее отсутствует чувство долга, человеколюбие, чувство человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «показывающий свою мать»)

О воспитании и образовании Привыкший к безделью, привыкший к сытной и обильной пище, свободное время проводит на голубятне.

Основные черты характера Избалованный «маменькин сынок», выросший и развивавшийся в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишенный хитрости и сообразительности от природы, но в то же время грубый и своенравный.

Отношение к другим людям Не уважает других людей. Еремеевна (няня) называет ее «старой хрычовкой», угрожает жесткой расправой; с учителями не разговаривает, а «лает» (по выражению Цыфиркина).

Отношение к просвещению Умственное развитие крайне низкое, испытывает непреодолимое отвращение к труду и обучению.

Отношение к семье и близким людям Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — матери, отцу, няне.

Особенности речи Выражается односложно, в его языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых. Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так называют молодых людей, которые ничего не знают и знать не хотят.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образовании Вырос в семье, крайне враждебно настроенной к образованию: «Не будь таким Скотининым, который хочет чему-то научиться».

Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

Отношение к другим людям Это свирепый крепостник, умеющий «содрать» ренту со своих крепостных крестьян, и в этом занятии для него нет преград.

Главный интерес в жизни Животноводческий комплекс, свиноводство.Только свиньи вызывают в нем расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет теплоту и заботу.

Отношение к родным и близким Ради возможности выгодно жениться (он узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника, племянника Митрофана.

Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто употребляются грубые выражения, в речи встречаются слова, заимствованные из дворов.

Это типичный представитель мелких крепостников-помещиков со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитер, жаден.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не смог найти себе место кучера. Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не пытаются ничего узнать о Митрофане. Они более склонны потакать лени своего ученика. В какой-то степени они, пользуясь неосведомленностью и неосведомленностью госпожиПростакова, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

Еремеевна — няня Митрофана

Какое место занимает в доме Простаковых, его отличительные черты В доме Простаковых-Скотининых служит более 40 лет. Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к их дому.

Отношение к Митрофану Не щадя себя защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не отдам.Сунься, сэр, вы только головой окунитесь. Я выцарапаю эти шипы. »

Какой стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы У нее сильно развито чувство долга, но нет чувства человеческого достоинства. Есть не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест. Живет в постоянном страхе, в трепете перед своей хозяйкой.

За свою верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая хрычовка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена своими хозяевами, никогда не получит благодарности за свою верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдающий предпочтение приоритетам предыдущей (Петровской) эпохи, сохраняющий традиции и мудрость, накопленный опыт.

Образование Стародум Просвещенный и продвинутый человек. Он воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

Гражданская позиция героя — патриот: честное и полезное служение Отечеству для него — первая и святая обязанность дворянина. Требует ограничения произвола крепостников-помещиков: «Незаконно угнетать себе подобных рабством».

Отношение к другим людям Оценивается человек по его служению Отечеству, по той пользе, которую человек приносит в этой службе: «Степень благородства исчисляю по числу подвигов, которые великий мастер сделал для Отечество . … благородное государство ничто без благородных дел».

Какие качества почитаются как человеческое достоинство? Ярый защитник человечества и просвещения.

Размышления героя о воспитании Нравственное воспитание придает большее значение воспитанию: «Ум, если только ум, самый пустяк… Хорошая порядочность дает прямую цену уму. Без него умный человек — монстр. Наука в развращенном человеке — свирепое оружие для зла. »

Какие черты в людях вызывают у героя праведное негодование

«Имея сердце, имейте душу — и вы всегда будете мужчиной.»

Правдин Милон Софья

Правдин Честный, безупречный чиновник. Ревизор вправе брать под опеку поместья у жестоких помещиков.

Милон, офицер, верный своему долгу, в патриотическом настроении.

Софья Образованная, скромная, рассудительная девушка. Она воспитывалась в духе уважения и почитания старших.

Целью этих героев в комедии, с одной стороны, является доказательство правильности взглядов Стародумов, а с другой стороны, осветить недоброжелательность и невежество таких междоусобиц, как Простаковы-Скотинины.

Меню артикулов:

«Недоросль» — пьеса в пяти действиях, написанная Денисом Ивановичем Фонвизиным. Знаковое драматическое произведение 18 века и один из самых ярких образцов классицизма. Оно вошло в школьную программу, неоднократно ставилось на сцене, получило экранное воплощение, а его строки были разобраны на цитаты, которые сегодня живут независимо от первоисточника, становясь афоризмами русского языка.

Сюжет: краткое содержание пьесы «Недоросль»

Сюжет «Маленького Роста» всем известен со школьных лет, но мы все же вспоминаем краткое содержание пьесы, чтобы восстановить в памяти последовательность событий.


Действие происходит в деревне Простаковы. Его хозяева — госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка — живут тихой жизнью провинциальных дворян. В усадьбе проживает и сирота Софьюшка, которую хозяйка взяла в свой дом, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она свободно распоряжается как самопровозглашенная опекунша. В ближайшее время Софью планируют выдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.


Планы хозяйки рушатся, когда София получает письмо от своего дяди Стародум, который все еще считался мертвым. Страдум жив и здоров и ходит на свидание со своей племянницей, а также сообщает о состоянии в 10 тысяч дохода, которое достается ему по наследству любимой родственнице. После такого известия Простаков начинает ухаживать за Софьей, которую она до сих пор мало уважает, ведь теперь она хочет выдать ее замуж за любимого Митрофана, а Скотинина оставить ни с чем.

К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, пожелавшим добра своей племяннице.К тому же у Софьи уже был суженый — офицер Милон, только что остановившийся со своим полком в деревне Простаковых. Стародуб был знаком с Милоном и благословил молодых людей.

В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софьи и заставить ее выйти замуж за своего сына. Однако и здесь вероломная любовница терпит фиаско — Майло спасает возлюбленную в ночь похищения.

Простакову великодушно прощают и не отдают под суд, однако ее имение, давно вызывавшее подозрения, передается на попечение государства.Все уходят, и даже Митрофанушка уходит от матери, потому что не любит ее, как, вообще, никого на свете.

Характеристики героев: положительные и отрицательные персонажи

Как и в любом классическом произведении, персонажи в «Невежде» четко разделены на положительных и отрицательных.

Отрицательные герои:

  • госпожа. Простакова — хозяйка села;
  • г. Простаков — ее муж;
  • Митрофанушка — сын Простаковых, неуч;
  • Тарас Скотинин — брат Простаковых.

Сладости:

  • Софья сирота, живет с Простаковыми;
  • Стародум ее дядя;
  • Милон — офицер, возлюбленный Софьи;
  • Правдин — чиновник, приехавший понаблюдать за делами в деревне Простаковых.

Второстепенные персонажи:

  • Цыфиркин — учитель арифметики;
  • Кутейкин — преподаватель, бывший семинарист;
  • Вральман — бывший кучер, выдающий себя за учителя;
  • Еремевна — няня Митрофана.

Госпожа Простакова

Простакова — самый яркий отрицательный персонаж, да и вообще самый заметный персонаж пьесы. Она хозяйка села Простаковых и именно хозяйка, полностью подавив безвольного супруга, устанавливает барские порядки и принимает решения.

При этом совершенно невежественна, лишена манер, часто грубит. Простакова, как и другие члены семьи, не умеет читать и презирает науку.Мать занимается воспитанием Митрофанушки только потому, что так принято в новом мировом обществе, но она не понимает истинной ценности знаний.

Помимо невежества, Простакову отличают жестокость, лживость, лицемерие, зависть.

Единственное существо, которое она любит, это ее сын Митрофанушка. Однако слепая нелепая любовь матери только портит ребенка, превращая его в копию самого себя в мужском платье.

Г-н Простаков

Фигуральный владелец имения Простаковых.На самом деле всем руководит его властная жена, которую он безумно боится и не смеет сказать ни слова. Простаков давно потерял собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош ли кафтан, сшитый портной Тришкой для Митрофана, или плох, потому что боится сказать что-то иное, чем ожидает хозяйка.

Митрофан

Сын Простаковых, неуч. В семье его ласково называют Митрофанушка. А, между тем, этому молодому человеку пора выходить во взрослую жизнь, а он об этом совершенно не догадывается.Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток к слугам и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на многолетние занятия с учителями, молодой мастер безнадежно уныл, не проявляет ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

И самое ужасное, что Митрофанушка — жуткий эгоист, для него ничего не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце пьесы он легко бросает мать, так безответно любившую его. Даже она для него пустое место.

Скотинин

Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, ограниченный, невежественный, жестокий и жадный. Тарас Скотинин питает большую страсть к свиньям, остальное мало интересует этого недалёкого человека. Он понятия не имеет о семейных узах, сердечной привязанности и любви. Описывая, как хорошо выздоровеет его будущая жена, Скотинин лишь говорит, что даст ей лучший свет. В его системе координат именно в этом и заключается супружеское счастье.

София

Положительный женский образ работы.Очень воспитанная, добрая, кроткая и отзывчивая девочка. Софья получила хорошее образование, у нее пытливый ум и тяга к знаниям. Даже в ядовитой атмосфере дома Простаковых девушка не становится похожей на хозяев, а продолжает вести тот образ жизни, который ей нравится — много читает, размышляет, со всеми приветлива и вежлива.

Стародум

Дядя и опекун Софьи. Стародум — голос автора в пьесе. Его выступления очень афористичны, он много говорит о жизни, добродетелях, разуме, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных проблемах.Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то, что у него явно отрицательное отношение к Простаковой и иже с ней, Стародум не позволяет себе опускаться до грубости и откровенной критики, а что касается легкого сарказма, то его недалекие «родственники» не могут его узнать.

Милон

Любимый офицер Софии. Образ героя-защитника, идеального юноши, мужа. Он очень справедлив, не терпит подлости и лжи. Милон смел, и не только в бою, но и в своих выступлениях.Он лишен тщеславия и низменного благоразумия. Все «женихи» Софьи говорили только о ее состоянии, а Милон ни разу не упомянул о том, что его суженая богата. Он искренне любил Софью еще до того, как она получила наследство, и поэтому в своем выборе молодой человек не руководствовался размером годового дохода невесты.

«Учиться не хочу, но жениться хочу»: проблема воспитания в рассказе

Ключевой проблемой произведения является тема провинциального дворянского воспитания и образования.Главный герой Митрофанушка получает образование только потому, что это модно и «так заведено». На самом деле ни он, ни его невежественная мать не понимают истинной цели знания. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему на протяжении всей жизни и приносить пользу обществу. Знания приобретаются трудом и никогда не могут быть насильно помещены в чью-то голову.

Домашнее образование Митрофана — это пустая оболочка, фикция, провинциальный театр. Уже несколько лет несчастный ученик не освоил ни чтения, ни письма.Шуточное испытание, которое устраивает Правдин, Митрофан с треском проваливает, но по глупости своей не может и этого понять. Слово дверь он называет прилагательным, потому что оно, мол, присоединено к проему, он путает историю с байками, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а Митрофанушка даже слова «география» выговорить не может… уж слишком хитро.

Чтобы показать гротескность образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, преподающего «французский язык и все науки».На самом деле Вральман (фамилия, которая говорит!) вовсе не учитель, а бывший кучер Стародум. Он легко обманывает несведущую Простакову и даже становится ее любимцем, поскольку исповедует собственный метод обучения — не заставлять ученика что-либо делать через силу. С таким рвением, как у Митрофана, учитель и ученик просто бездельничают.

Воспитание идет рука об руку с приобретением знаний и навыков. По большей части за это отвечает госпожа Простакова.Она методично навязывает свою гнилую мораль Митрофану, который (вот он прилежный!) прекрасно усваивает мамины советы. Так вот, решая проблему дележа, Простаков советует сыну ни с кем не делиться, а взять все себе. Говоря о замужестве, мать говорит только о богатстве невесты, никогда не упоминая об эмоциональной привязанности и любви. Невежественному Митрофану не знакомы такие понятия, как отвага, отвага, доблесть. Несмотря на то, что он уже не малыш, о нем по-прежнему заботятся во всем.Мальчик не может даже постоять за себя во время стычки с дядей, он тут же начинает звать маму, а старая няня Еремеевна бросается на обидчика с кулаками.

Значение названия: две стороны медали

Название пьесы имеет прямое и переносное значение.

Прямое значение имени
В старину низкорослыми называли подростков, юношей, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на государственную службу.

Образное значение имени
Глупец, невежда, недалекий и необразованный человек, вне зависимости от возраста, также назывался низкорослым человеком. С легкой руки Фонвизина именно этот негативный оттенок закрепился за словом в современном русском языке.

Каждый человек перерождается из несовершеннолетнего юноши во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако не каждый превращается из темного, малообразованного, недоучки в образованного, самодостаточного человека.Эта трансформация требует усилий и настойчивости.

Место в литературе : Русская литература 18 века → Русская драматургия 18 века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 год → Пьеса «Недоросль».

Безбожник — необразованный пацан, олицетворяющий дворянство семнадцатого века

Комедия Фонвизина «Недоросль» писалась автором в течение нескольких лет. Сначала он читал ее своим друзьям и близким, а потом она стала настоящим шедевром литературы.Наверное, комедия Фонвизина «Недоросль» не оставила равнодушным никого из читателей, ведь она имеет в себе глубокий смысл.

Говорящие фамилии героев

Комедия Фонвизина очень интересная, и в то же время заставляет читателя задуматься о том, как ведут себя люди и к чему приводят их глупые поступки. Стоит отметить, что имена всех героев комедии говорят: Простаков, Скотинин, Правдин, Стародум и др. Простаковы — обычные простаки, ничем не блещут и не являются образованными людьми.Скотинин — дядя Митрофанушка, который идет наперекор племяннику и сестре ради собственной выгоды. Правдин — борец за справедливость, человек, любящий порядок и правду. Стародум — дядя Софья, который всегда прислушивался к мнению всех людей, но всегда оставался только со своими мыслями и не менял своих решений. Д. И. Фонвизин дал всем героям говорящие имена, которые сразу помогают понять и составить мнение о том или ином человеке в «Недоросле».

Софья хочет выйти замуж

Недоросль — один из героев.Так называют сына Простакова — Митрофанушка, который не любил учиться и считал, что ему это не нужно. Моя мать не очень хотела женить его на Софье, у которой есть имение, — она узнала об этом из письма, написанного Стародумом племяннице. Поскольку никто из их семьи не умел читать, Правдин озвучивал все, что писал дядя. Стародум сообщил племяннице, что она стала наследницей его имущества, нажитого в Сибири, дающего доход в 10 000 в год.

Помимо того, что он был неимущим, дядя мальчика изъявил желание жениться на Софье — Скотинин.Но стоит отметить, что ему нравилась не София, а ее деревни.

Встреча Софии с Милоном

Позже через деревню Простаков прошли солдаты, предводителем которых был Милон. Здесь он познакомился с Правдиным, своим старым другом. Милон поделился со своим товарищем, что полгода он был в разлуке с любимой, потому что она была сиротой и какие-то родственники забрали ее к себе. Неожиданно для себя во время своего рассказа Милон увидел Софью. Влюбленные были очень рады видеть друг друга.Софья решила сообщить ему, что Простакова хочет выдать ее замуж за своего несчастного сына, после чего Майло приревновал. Но, немного поучившись, любимая девушка немного успокоилась.

Недоросл — необразованный и глупый сын Простаковой

Этому парню шестнадцать лет. Он совсем необразованный и глупый мальчик. Комедия Фонвизина «Недоросль» выражает отношение автора к дворянству. Сын Простаковой не только неграмотный и необразованный, но еще и очень грубый. Мать нанимала для него учителей, которые вообще ничему не могли научить.Он считал, что ему незачем учиться, грубо критиковал своих учителей и относился к ним неуважительно.

Нечестивец — это образ грубого, необразованного и глупого ребенка, какими в то время были дворянские дети. Этому мальчику не нужно было абсолютно ничего, он постоянно повторял: «Я не хочу учиться, я хочу жениться!» Это еще раз показывает его отношение к учебе и жизни в целом.

«Негороскоп» это комедия, которую Фонвизин хотел показать деградации русского дворянства в те времена.Мальчик, который не хочет учиться, его мать, которая всегда искала выгоду для себя. Скотинин, не имевший чувств, и, как и его сестра, желавший только самого лучшего, но ничего для этого не делавший. Все герои произведения показывают, насколько благородным был глупый, злой и необразованный. Неблагородный ребенок – это ребенок, которого неправильно воспитали, и именно это хотел донести до своих читателей Фонвизин.

р>

Вопросы и задания для комедии необъяснимы. Контрольный тест к комедии Дмитрия Ивановича Фонвизина «Непал».Кем приходилась Митрофанушка Еремеевна

Пробы на комедию «Недорого».

Г-жа Простакова (Тришка). Выходи, скотина. (Еремеевна.) Вот, Еремеевна, дайте ребенку завтрак. Ведь я чай, скоро и учителя придут.

Еремеевна. Он уже такой, Мать, пять плюшек вылил.

Г-жа Простакова. Так тебе жаль шестого, зверя? Вот какое усердие! Игла смотреть.

Еремеевна. Да, на здоровье, Мать. Ведь я говорил это за Митрофана того же Терентьевича. Поменяли до утра.

Г-жа Простакова. Ах, Богородица! Что ты с тобою сделал, Митрофанушка?

Митрофан. Итак, Мать. Вчера после обеда схватил.

Крупный рогатый скот. Да видишь ли, брат, ужин у тебя плотный.

Митрофан. А я, дядя, почти и совсем не обедал.

Космический корабль. Помнится, дружище, ты знал, что ныть.

Митрофан. Что! Солонина Кусочек Три, да, не помню, не помню шесть.

Еремеевна. Ночью я попросил есть. Квас целый кувшин выплевывать.

Митрофан. А теперь как сумасшедший хожу. Ночью вся такая дрянь глаза лезли.

Г-жа Простакова. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, Матушка, то батюшка.

Г-жа Простакова . Как это?

Митрофан. Я только засну, я вижу, что ты, Мать, найдешь отца.

Простаков (в сторону). Хорошо! Моя беда! Сон в руке!

Митрофан (Цветение). Так что извини.

Г-жа Простакова (с досадой). Кто, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, Мама: Ты так устал, Колотя Батюшка.

Мисс.Простакова. Послушай меня, сердце мое! Вот сын, одно утешение.

Крупный рогатый скот. Ну, Митрофанушка! Тебя я вижу, Матушкин Сын, а не Батюшкин.

Космический корабль. По крайней мере я его люблю, как родителя дать, то умного ребенка, то разумного, морозца, детеныша цели; Иногда я из него выхожу, я не очень верю, что он мой сын, быдло. Только вот фруктовые ножки что-то хмурятся.

Г-жа Простакова. Не прислать врача в город?

Митрофан .Нет, нет, Мать. Я уже лучше восстанавливаюсь. Бол-тип теперь на голубе, так что может и…

Г-жа Простакова. Так может и Господь милостив. Смотри, режь, Митрофанушка.

Митрофан с Еремевой отбывают.

В 1. Укажите жанр, к которому спектакль относится «недорого».

В 2. Назовите литературное направление, получившее свое развитие в литературе 18 века, принципы которого нашли свое воплощение в пьесе.

В 3. Сцена передает оживленный разговор персонажей. Как называется подобная форма общения героев художественного произведения?

В 4 . По ходу действия спектакля даются авторские права и комментарии («в сторону», «смешение», «с досадой»). Какими термическими они обозначаются?

В 5. Речь героев изобилует словами и выражениями, нарушающими Литературную Норму («Така Дрянь», «оба я» и т.д.). Укажите этот тип речи.

В 6. Имена и фамилии героев этого эпизода несут определенную смысловую нагрузку. Как называются имена и фамилии?

В 7. Сцена содержит информацию о действующих лицах, месте и времени действия, обстоятельствах, имевших место до его начала. Укажите стадию развития сюжета, для которой характерны эти признаки.

С1. Что можно сказать о системе воспитания в семье пространств?

С2. В каких произведениях русских писателей сатирически отображены дворянские нравы и что их сближает с игрой?

В 1. Комедия

AT 2. Классицизм

В 3. Диалог

В 4. Примечание

AT 5. Просторный

AT 6. Динамики

В 7. Экспозиция

Правдин. Это была посылка, о которой вчера сообщила сама местная хозяйка.

Старейшины. Итак, теперь у вас есть способ остановить бесчеловечность злого землевладельца?

Правдин . Мне доверили взять под опеку дом и деревню при первом же побеге, от чего могли пострадать подвешенные к ней люди.

Старейшины. Слава Богу, что человечество может найти защиту! Поверь мне, друг мой, где думает государь, где знает, в чем его истинная слава, там не может быть возвращена человечеству. Там скоро все замолчат, что каждый должен искать свое счастье и выгоду в том единственном, что законно…и что его захлестывает рабство для себя.

Правдин. Я согласен с вами; Да как же мудро разрушать короткозамкнутые предрассудки, в которых низкие души находят свою выгоду!

Стародулес . Слушай, мой друг! Великий Государь есть сотканный государь. Свой бизнес Показывайте людям прямо их добро. Слава мудрости его в том, что властвовать над людьми, потому что нет мудрости, чтобы управляться с идолами. Крестьянин, который в деревне неправильный, выбирается обычно пасущимся стадом, потому что мало нуждается в уме тучного скота.Достойный тронный государь стремится возвысить душу своих подданных. Мы видим это своими глазами.

Правдин. Удовольствие, которое получают государственные грузовики, владеющие свободными душами, должно быть столь велико, что я не понимаю, какие движения могли бы отвлечь…

Старейшины. НО! Сколько великой души должно быть в государе, чтобы стать на путь истины и никогда не прельщать ею! Сколько сетей расставлено на мысе души человека, имеющего свою собственную судьбу, себе подобных! И, во-первых, толпа скридов…

Правдин. Без духовного презрения невозможно представить, что такое летс.

Старейшины. Летс — существо, которое не только о других, не имеет хорошего мнения внизу. Все его стремление к тому, чтобы сначала ослепить разум человека, а потом сделать из него то, что он нужен. Он ночной вор, который сначала свечку потушит, а потом воровать станет.

Правдин . Человеческое несчастье, конечно, причины собственной испорченности; Но способы сделать людей хорошими…

Старейшины. Они в руках государя. Как только все увидят, что никто не может выловить, не причинив вреда; что ни подручная услуга и ни за какие деньги не может быть куплена, чем вознаграждается заслуга; Что людей выбирают на места, а не места похищают люди, то каждый находит свою выгоду быть фрагоном и каждый становится хорошим.

Правдин . Справедливый. Великий Государь дает…

Старейшины.

Правдин .Чтоб в порядочных людях недостатка не было, в настоящее время действенное усилие прилагается…

Старейшины. Это должно быть ключом к благосостоянию государства. Мы видим все печальные последствия плохого воспитания. Ну что за Отечество может получить Митрофанушка, за спиной которого родители еще и платят деньги на нужду учителей? Сколько недостатков возлагают на своих крепостных рабов те, кто нравственное воспитание своего сына возлагает на них! Через пятнадцать лет вместо одного холопа двое, старый дядя и молодой барин.

Правдин. Но особы высшего состояния просвещают своих детей…

Старейшины. Итак, мой друг; Да, хотелось бы, чтобы со всеми пауками не забывалась главная цель всех познаний человеческих, благоприятствование. Поверьте, что наука в развратном человеке имеет троя оружие на зло. Просветление возвышает одну добродетельную душу. Я хотел бы, например, чтобы в воспитании сына благородного господина наставник каждый день распускал его рассказ и указывал ему два места в ней: в одном, как великие люди содействовали благу отечества своего; В другом, как дворянин, употребивший свою доверенность и силу, с высоты своей осмысленности низвергнет в пучину презрения и реджугги.

В 1. В рамках какого литературного направления создана пьеса «Непальская»?

AT 2. Какую эпоху пропагандирует этот фрагмент пьезы «Непальский»?

В 3. Укажите название жанра диамальты, к которому пьеса относится «недорого»?

В 4 . Как термин обозначается формой речевых знаков, что представляет собой обмен репликами:

« Старейшины. Милосердие и дружба тем, кто замерзнет; Мост и чины тем, кто достоин.

Правдин . Чтобы у порядочных людей не было ноута, прилагаются нынешние усилия воспитания…»?

В 5. Что называют поговорками, выражающими в сжатой форме законченные и обобщенные мысли:: «Великий Государь — государь сотканный», «Каждый должен искать свое счастье и выгоду в том, что законно… «, «Наука в развратном человеке имеет воинское оружие для зла» и т.д.?

В 6. Укажите фамилию героини пьесы «Непалм», которая в данном фрагменте пьесы названа злой помещицей. »

С1. Почему так много места в этом отрывке уделяет рассуждению о «великом государе»?

С1. Какова основная тема этого фрагмента и как он соотносится с общей проблемой пьесы.

С2. Какие русские писатели пытались создать на страницах своих произведений образ идеального правителя?

В 1.Классицизм

В 2. Образование

В 3. Комедия

В 4. Диалог

В 5. Афоризм

В 6. Простакова

Правдин . Тебе не стыдно, Кутеукин?

Кутеукин (Ходячий головой). Проший, появился.

Стародулес (Зыфиркин). Так что друг мой, за добрую душу.

Цыфиркин . Спасибо, ваш отряд. Спасибо. Вы вольны дать мне. Сам не достоин, возраста не требует.

Милон. (дает ему деньги). Вот еще, мой друг!

Цыфиркин . И еще спасибо.

Правдин тоже дает ему деньги.

Цыфиркин . Да на что, на ваше благополучие, вы жалуетесь?

Правдин. За то, что вы не идете к Кутейкину.

Цыфиркин .А ТАКЖЕ! Ваше здоровье. Я солдат.

Правдин (Зыфиркин). Смотри, мой друг, с Богом.

Цыфиркин уходит.

Правдин. А ты, Кутеюкин, пожалуй, вот, Краббер, потрудился причесаться с госпожой.

Кутеукин (заканчивается). С селфи! От всего шаг назад.

Бротеман (Старший). Старое слушание не Остафете, Faste Fiscoration. Прилети ко мне в Ачну до сентября.

Стародулес . Да ты, матушка, отстаю и от лошадей?

Бротеман. Эй, нет, мой родной! Шиучи со стойками, меня это касается, у меня фсё с лошадьми.

Г-жа Простакова, Стародулес, Милон, Софья, Правдина, Митрофан, Еремеевна.

Стародулес (Правда, взяв за руки Софию и Милану). Ну, друг мой! Мы идем. Пожелайте нам. ..

Правдин. Полное счастье, на которое имеют право честные сердца.

Г-жа Простакова (спешит обнять сына). Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!

Митрофан. Да жатва, Мать, как навязанная…

Г-жа Простакова . И ты! И ты бросаешь меня! НО! неблагодарный! (Обморок)

София (бежит к ней). Боже мой! Она без памяти.

Стародулес (Софье). Помогите ей помочь ей.

Софье и Еремеевне помогает.

Правдин (Митрофан). Лучше! Вы грустная мать? К тебе ее безумная любовь и принесла ей лишь больше, чем несчастья.

Митрофан. Ды она вроде неизвестна…

Правдин . Грубиан!

Стародулес (Еремеевна). Какая она сейчас? Какой?

Еремеевна (Пристально смотрит на госпожу Простакову и плещет руками). Не буду, отец мой, я просыпаюсь.

Правдин (Митрофан). С ты, мой друг, я знаю, что делать. Пошел служить…

Митрофан (махнув рукой). Для меня, где мы вейд.

Г-жа Простакова (проснувшись в отчаянии). Я вообще умер! Меня забрали от меня! От стыда Никуда глаза Показать нельзя! У меня нет сына!

Стародулес (Указывая на г.Простакова) Вот это поклонение достойным плодам!

В 1. Каким элементом в развитии сюжета произведения является этот фрагмент?

В 2. Определите жанр произведения «недорого»?

В 3. Кто из героев Заключительных пьес выражает авторскую оценку событий?

В 4. Текст фрагмента представляет собой чередование кратких высказываний разных лиц. Как называется этот вид речевого общения в драматургическом произведении?

В 5. Найдите и запишите слово из последней реплики Простая, которое относится к неожиданности.

В 6. Одним из характерных приемов классицизма является раскрытие характера героя через его имя. Что это за имена?

С2. В каких произведениях русских классиков есть «худшие из достойных плодов»?

В 1. Развязка

В 2. Комедия

В 3. Стародулес

В 4. Диалог

В 5.Никуда

AT 6. Динамики

. «Непал»

1. Прочитайте следующий фрагмент текста и выполните задания Q1-B4

Действие Второе, явление VI

Г-жа Простакова . Ну а теперь, хоть и по-русски, читай цель, Митрофанушка.

Митрофан. Да, Зада, как неправильно.

Г-жа Простакова . Веб живи, век учись, сердце мое! Это вещь.

Митрофан. Как же так! Придет на ум обучение. Ты все-таки привел сюда дядю!

Г-жа Простаки а. Что? Какой?

Митрофан. Да! Того и увидишь, что от дяди тоска; А там от его кулаков да на час. Нет, так я, спасибо, в один конец с ним!

Г-жа Простакова (испуганная). Что, что ты хочешь сделать? Товарищ, умираю!

Митрофан . Посетите здесь и река рядом. Дак, так помнишь как назывался.

Г-жа Простакова ( вне себя). Умри! Умереть! Бог с тобой!

Еремеевна . Весь дядя испугался. Чуть-чуть в волосах не лезла ему. И ни за что… несмотря ни на что…

Г-жа Простакова (ломкие). Ну…

Еремеевна. Приклеено к нему: Хочешь замуж? ..

Г-жа Простакова. Ну…

Еремеевна . Ребёнок не потел, давно де, дядя, охота берёт.Как он изранен, мама, как его бросил! ..

Г-жа Простакова (дрожит). Ну… А ты, Бестинг, остолбенел, и брата в Хару не закопал, и по ушам не расколол…

Еремеевна. Он взял! О, принято, да… г-жа Простакова. Да… что… не твое дитя, зверюга! Для тебя, Робыка, хоть забей насмерть.

Еремеевна . О, творец, спаси и удержи! Да, брат Кабаби в ту минуту не посылал, то порвал бы с ним.Вот чего Бог не ставил. Эти бы заткнули (указывая на гвозди) и б и клыки не позаботились.

Г-жа Простакова. Все вы, целуясь, старательно на одних словах, а не надевать…

Еремеевна (Шлепок). Я не прилежна к тебе, Мать! Это сколько еще служить, вы не знаете… Я бы не Токмо, что… живот не жалею… но все не устраивает.

Кутеукин .Мы разделяем равуази?

Цыфиркин . Мы там, где ваш поход (Вместе.)

честь?

Г-жа Простакова . Ну ты еще, старая ведьма, и побрызгала. Смотри, покорми их ими, а после обеда сразу сюда. (Митрофану.) Пойдем со мной, Митрофанушка. Я не отпущу тебя от твоих глаз. Как я тебе что-то молчу, так плыви по свету. Не век тебе, мой друг, не век учиться.Вы, слава богу, так сильно соображаете, что я сам нападу на детишек. (Еремеевне.) На братство мне плевать. Пусть все добрые люди увидят, что Мама и что мама родная. (Падает с Митрофаном.)

Кутеукин . Жить твоей, Еремеевна, Ичо Мрака — смола. Пойдем за трапезой, да с горя выпьем первую прелесть. ..

Цыфиркин . А есть еще, вот и умножь

Еремеевна (в слезах). Мне нелегко!

Сорок лет служить, а благодать все та же…

Кутеукин. А большие преимущества?

Еремеевна. Пять рублей в год, да пять немых за день.

Кутеукин и Цыфиркин берут ее под руки

Цыфиркин . Я буду спасаться за столом, на который ты приходишь круглый год.

В 1. Жанр пьесы «Весёлая»?

В 2 .К какому литературному направлению относится творчество?

В 3 . Назовите имя дяди Митрофана.

В 4. На какой должности бывший семинарист Кутеюкин и отставной сержант Цыфиркин в доме пространств?

2. Задания с развернутым ответом ограниченного объема (5-10 предложений) КИ , С. 2

С1 . В чем, по мнению госпожи Простой, должны проявляться материнская любовь и материнский долг?

С2. . В каких произведениях русской литературы XIX века на первый план выдвигается тема образования и воспитания молодого дворянина и что сходства и различия их героев с Митрофаном Простаковым?

Ответы:

С1 . Материнская любовь госпожи Простаковой отличается крайней агрессивностью и грубостью проявлений. В представлении о космосе любовь должна быть в первую очередь легко, легко «написана»…в Хару» и «раздетые ему и …….уши», если хоть что-то — это интересы Митрофанушки. Получение образования не должно мешать любимому сыну фривить и тем более не должно отражаться о его здоровье: выбор между уроком и сытным обедом всегда будет сделан в пользу обеда.В финале любви к Митрофанушке Простакова готова пойти и на преступление (похищение Софьи), и на выдающееся покаяние. Но главное для нее — воспитать Митрофанушку с настоящим простячком: «От нашей фамилии, отставляй, смотри, на стороне лежи, лети и чины.»Умение лежать на боку с детства обеспечено Митрофаном Мать; Осталось дождаться чинов. ..

С2. Тема образования и воспитания молодого дворянина неоднократно привлекала внимание русских писателей XIX века. Прямые отсылки к «неизъяснимому» содержатся в «Капитанской дочке»: Гринев сообщает в первой главе, что «подрос отрок», гоняясь за голубями и играя в листве дворовых мальчишек. В рассказе о получении образования Гринёва крайне иронично: Бопре не мог научить его решительно ничему; Но главный жизненный урок «недорогой» Гринев получил от отца — завет «Берегите честь Смолоды».Другой пример — история воспитания Обломова в одноименном романе. Заморочиться, сытно поесть, послушать сказку от няни — все эти возможности даны ему даже в избытке, и именно они приносят принципов его воспитания с теми, ради которых воспитал Митрофан Простакову.Однако, если герою Фонвизина тоже суждено остаться невежественным и невежественным, то замечания показаны автором как истинно добрые, искренние, наделенные «голубиной нежностью» и Золотое сердце.

Прочтите прохождение игры и возьмите все задания. Я выиграл 1.

Действие 3, явление 7.

По сообщению: г-жи Простаковой. Пока он отдыхает, батенька, ты по ушам попробуй зайти, как ты работаешь, Митрофанушка.

Раньше: Митрофан. «Декомпрессия людей».

Кутейкин. «И несчастный…»

В 1. Почему госпожа Простакова советует Митрофанушке учиться?

AT 2. Чем заканчивается явление чтения?

В 3. Кто такой Цыфиркин в сюжете драмы?

В 4. Какой совет дает госпожа Простакова Митрофан, когда решает задачу про деньги?

В 5 . Какие качества Митрофана проявляются в этом комедийном явлении?

В 6. В чем главная проблема игры «недорого»?

В 7. По канонам какого литературного направления написана пьеса «Непальская»?

В 8. Каково основное содержание феномена чтения?

В 9. Напишите терминологическое название глагольных и грамматических форм, придающих речи героев грубый, стилистически редуцированный оттенок: «Кадры чреваты без делания», «а там и холить», «выжимать».

В 10 ЧАСОВ. Какую роль в этом явлении играют реплики госпожи Простой?

В 11. Можно ли назвать это явление кульминацией в развитии действия?

В 12. Укажите жанр спектакля «Непалм.» Дайте ему определение.

В13. Как устроена беседа двух и более персонажей литературы, происходящая во время действия?

Контрольный тест По комедии «Недорого».

Прочтите прохождение игры и возьмите все задания. Я выиграл 2.

Действие 5, явление 1.

По: Правдин. Этот пакет был пакетом, о котором вчера была уведомлена сама местная хозяйка.

Перед словами: Исследования Что у него было?

При выполнении заданий В1-В7 давайте ответы на вопросы в виде словосочетания.

В 1. Какими качествами персонажа предзагрузки помещик хочет сдаться новичкам?

В 2. Кто в сюжете драмы есть начало?

IN 3. В чьих руках находятся способы сделать людей добрыми, по мнению Стоки?

В 4. Какие слова о истинном служении человека говорят начинаниям?

В 5. Чем заканчивается это явление?

В 6. При чем тут начинания Митрофана?

В 7. Что такое, по словам старшего, наука в развратном человеке?

При выполнении заданий В8-В13 давать развернутый ответ на вопрос.

В 8 . Какая тема в этом явлении стала главной в диалоге Сторагана и Праддина?

В 9. Кто из участников этого диалога высказывает более мудрые суждения о воспитании человека?

В 10 ЧАСОВ. Какую фразу старца о просветлении можно считать крылатой?

В 12. Какой знаменитой фразой старшего про госпожу Простую заканчивается комедия «Недорого»?

В13. Что означает слово «недорого» в комедии?

Ответы.

Опция 1.

В 1. Для прицела.

AT 2. Чтение символа.

В 3. Цыфиркин — сержант в отставке.

В 4. Деньги нашел, ни с кем не делился.

В 5. Тупость и Блаженство.

В 6. Семейно-бытовой.

В 7. По канонам классицизма.

В 8. Основное содержание прочитанного феномена — урок митрофанской арифметики с зыфиркиным.

В 9. Спатриальный.

В 11. Нет, это не кульминация.

В 12. Произведение относится к комедийному жанру.Комедия (от греч. «веселая толпа») — драматическое произведение, изображающее жизненные позиции и особенности, вызывающие смех.

В13. Диалог.

Ответы.

Вариант 2.

В 1. Нечеловеческий.

AT 2. Добродетельный дворянин.

В 3. В руках государя.

AT 4. «Людей выбирают на места, а не места похищают люди»

В 5. Удивленный вопрос старшего.

В 6. В гонорар невежественных родителей за образование сына, догадки учителей.

AT 7. Глиняное оружие, чтобы творить зло.

В 8. Главной темой диалога Староде и Праддина стала тема воспитания человека в обществе.

В 9. Старейшины.

В 10 ЧАСОВ. Просветление возвышает одну добродетельную душу.

В 11. Да, можно.

В 12. «Здесь поклонение достойным плодам»

В13. Это слово становится синонимом глупой чепухи и Маменикиной Баловны.

Комедия Д.И. Фонвизин. 20 вопросов. Уровень сложности: средний.

Контрольные задания к работе Д.И. Фонвизин «Непал»

Правильный ответ отмечен +

1. В каком веке происходят события, описанные автором произведения?

2.Что означает слово «недорого»?

А) мужчина невысокого роста

Б) молодой юноша, не окончивший учебное заведение

В) мелкий дворянин, еще не поступивший на государственную службу

Г) младший сын в семье

3. Кем была госпожа Простакова?

А) Княжна

Б) Купчиха

В) Барня-крепостная

Г) Губернаторша

4. Кем приходилась Митрофанушка Еремеевна?

А) тётя по материнской линии

Б) тётя по отцовской линии

В) Кормилица

Г) служанка

5.Какой профессией был деревенский человек до его страсти к науке?

Б) Тавернастер

В) Дворецкий

Г) Сапожник

6. Где спектакль спектакль?

А) в имении космическом

Б) в урожае скота

В) в имении Стоки

Г) в Петербурге

7. Как относился Митрофанушка к своим родителям?

A) любил их

B) пренебрегал

C) боялся их

D) уважал их

8.На ком хотел жениться быдло?

А) на Еремеевну

Б) на городскую актрису

В) на крепость в имении

Г) на племянницу Стародубскую Софью

9. Кому принадлежат следующие слова: «Вижу похожие навскидку в местном доме. Ласкаю, однако, границы жены и глупости мужа ставлю. Я уже оповестил все местное варварство нашего начальника и не жму, что мерами их снесу». ?

А) Стародаб

Б) Правдин

В) КРС

Г) Простаку

тест 10.Кто больше всего любил скотину?

А) сестра

В) Митрофанушка

Г) поросята

11. Кем была его возлюбленная София?

А) Правдин

Б) Митрофанушка

Г) Скалинин

12. Какая характеристика подходит г-ну Простакову?

А) глупый, не имеет своего мнения

Б) смелый, отважный

В) мудрый, честный

Г) веселый, красивый

, Ваше здоровье! Малу Толика Арихметика Маракова, так я ем в городе возле приказов служителей Счетов.Не всем открыл господа науки: Так кому же самому не имеет смысла, я нанимаю, что мне счета, поверьте, то результаты сдачи ?

А) Рышман

Б) Цыфиркин

В) Кутеукин

Г) Правдин

14. Как госпожа Простакак относилась к своему сыну?

А) ненавидел

Б) постоянно ругал и наказывал

В) души в нем не чаял

Г) стыдился

15. Где был Стародуб за несколько лет до его приезда в Москву?

А) в Сибири

Б) в Санкт-ПетербургеПетербург

В) на лечебных источниках

Г) в кругосветном путешествии

16. Кто читал французские книги о воспитании девы?

Б) Митрофанушка

В) Простакова

17. О ком говорил Правдин: «К тебе ее безумная любовь и принесла ей только больше несчастья» ?

А) о Софии

Б) о про-

В) о Еремеевне

Г) о скотине жене

18.Кому принадлежат следующие слова: «Ай! Ай! Ай! Ай! Ай! Нынче я Фиджу! Разриггер Хаты Репка! Мать ты можешь! Нат сфаи утро, Катерс Тефы Месесоф тускла, — так забей, асма тиф ф сфета» ?

А) Простаков

Б) Цыфиркин

В) Кутеукин

Г) Рышман

19. Что Вы хотели показать Д.И. Фонвизина через образ Митрофанушки?

А) ленивый глупец

Б) плохая работа учителей

В) деградация русского дворянства вообще

Г) неблагодарный сын

тест-20.Какая главная проблема возникает в комедии?

А) проблема воспитания и образования

Б) проблема любви и ласки

В) проблема обмана и уловок

Г) проблема отношений между поколениями

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 5»

города Березники Пермский край

«Классичество. Комедия Д.И.Фонвизина «Непал»

Подготовлено

учитель русского языка и литературы

Белозерова Валентина Александровна

Березники

Классицизм.Д.И.Фонвизин «Леди»

Тест.

1. Классицизм

А) жанр художественного произведения

Б) литературное направление

В) литература

Г) творческий метод

2. В русской литературе представителя классицизма не было

А) Д.И.Фонвизин

Б) М.В. Ломоносов

В) Карамзин Н.М.

3. Заслуга М.В. Ломоносова к русской литературе было

А) реформа шторма

Б) языковая реформа

В) открытие знаков романтизма

4.Определите жанр произведения Д.И.Фонвизина «Непал»

Б) трагедия

С) комедия

Г) сатира

5. К какому литературному направлению можно отнести комедию Д.И.Форвизина «Непал»?

А) Сентиментализм

Б) Классицизм

В) романтизм

Г) реализм

6. Какое произведение не принадлежит Перу Д.И. Фонвизин?

А) «Бригадир»

Б) «Придворная грамматика»

С) «Невский проспект»

Г) «недорогой»

7.В основе любого драматического произведения лежит

А) Эпилог

Б) символика

С) Загука

Г) конфликт

8. Конфликтная комедия Д.И.Фонвизина «Барышня» основана на противоречиях

А) Простаков — Простакова

Б) Скалинин, Правдин — Митрофан

С) Стародулес, Правдин, Милон — Простакова, Натилинин

9. Какие виды дворянства представлены в пьесе? (2 ответа)

А) провинциальный

Б) митрополит, дворянин

В) знатные интеллектуалы

Г) эсминцы

10.Действие комедии происходит в

году.

А) поместье крупного рогатого скота

Б) имя Бури

С) д. Простая

Д) деревня софья

11. Время, в течение которого развивается действие

А) неделя б) месяц в) день г) год

12. Говорящие фамилии — известный классический прием. Какую роль играют говорящие имена в тексте пьесы?

А) создать комедийный эффект

B) способ разделить положительных и отрицательных персонажей

В) определить характер героя

13.Определите тему комедии Д.И.Фонвизина «Барышня» (о чем?)

А) любовь

Б) невежество

В) борьба с самодержавием

14. Кто произносит эти слова? «Я не говорил вам, блатные харя, чтобы вы кафтан пускали пошире. Ребенок растет; Ребенок и без узкого кафтана нежного сложения»

А) Простакова

Б) Еремеевна

15. Кто произносит эти слова? «Если ты не видишь моих глаз»

А) Скалинин

Б) Простаков

С) Митрофан

Г) Тришка

16.Кто произносит эти слова? «Нет, сударыня, я не так воспитан. Я могу получать письма и всегда учиться на другом»

А) Простакова

Д) Еремеевна

17. Кем был в прошлом учитель математики Цифиркин?

А) семинарист

Б) Солдат

С) портной

18. Кто произносит эти слова? «Мой друг, ты будешь искать хоть за вид. А там и женись»

А) Скалинин

Б) Цифирцин

С) Простаков

Д) Простакова

19.Какое наказание за простейший хард?

А) потеря имущества

Б) разочарование в Сыне

20. Какие законы классицизма нарушает Д.И. Фонвизин в комедии «Барышня»?

А) строгое разделение героев на положительных и отрицательных

Б) правило трех единств

В) односторонние характеристики героев

D) используя возвышенную лексику

21. Каков принцип системы образов в комедии?

А) Герои однозначные, положительные герои многоликие

Б) Отрицательные герои — «плоть без духа», положительные — «Дух без плоти»

22.Как можно объяснить значение названия комедии «недорого»?

А) ленивый, ограниченный, невежественный человек

Б) главный герой комедии

C) дворянин, не получивший должного образования и поэтому не имеющий права служить и жениться

Классицизм. Д.И.Фонвизин «Леди»

Ответы на тест

Тест по литературе Грамотность Д.И. Фонвизина за 9 класс с ответами. Тест включает 2 варианта. В каждом варианте 3 части.В плане А — 4 задания. В части — 2 задания. В плане С — 1 задание.

1 опция

А1. Выберите верное утверждение:

1) Д.И. Фонвизин родился в богатой семье.
2) Д.И. Фонвизин был очень спокойным, малопотребляющим малышом.
3) Д.И. Фонвизин мечтал о реформах и преобразованиях в России.
4) Д.И. Фонвизин всегда стремился улучшить сервис.

А2. Кто из героев комедии «Недорогие» намерен «принимать вызовы невежества», которые «негуманно используют свою силу во зле»?

1) Кочегары
2) Правдин
3) Милон
4) Скалинин

А3. Почему Простакова хочет выйти замуж за Митрофанушку на Диване?

1) Митрофанушка любит Софью
2) Она понимает, что Софья хорошая и добрая девочка
3) Софью ей жалко
4) Она хочет водить софью на руки

А4. Какой Герой комедии «Барышня» ближе всего Д.И. Фонвизин?

1) Милон
2) Правдин
3) Кочегары
4) Кутеукин

В 1. В каком городе родился Д.И. Фонвизин?

В 2. Кому из героев комедии «Недорого» принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»?

С1. Каково отношение Д.И. Фонвизина к воспитанию юных дворян?

Опция 2

А1. Выберите неверное утверждение:

1) Д. И. Фонвизин с трудом проходил преподавание.
2) за творчество Д.И. Фонвизину свойственна сатирическая направленность.
3) Д.И. Фонвизин был против неограниченной монархии.
4) Д.И. Фонвизин издал ряд публицистических произведений, в которых допускалась полемика с Екатериной II.

А2. Кому из героев комедии «Недорого» принадлежат слова: «Есть прямое достоинство, в человеке есть душа»?

1) Милон
2) Стокелум
3) Правдин
4) Простаку

А3. Кто обучал Митрофана математическим наукам?

1) Кочегары
2) Рышман
3) Цыфиркин
4) Кутеукин

А4. Кто из героев комедии «Недорогая» «ушел со двора без деревень, без чинов… Но домой целым и невредимым привез… Душу, честь, правила»?

1) Простаков
2) Милон
3) Правдин
4) Стокерс

В 1. Кто писал о Д.И. Фонвизин Светодиодные линии?

Это был писатель знаменитый,
Знаменитый русский весельчак
Насмешник, лавры подогреты,
Денис, Берег невежества и Страх.

В 2. Чья партия комедии «Неподлива» была поставлена ​​на сцене Поволжского русского театра?

С1. Какие нравственные проблемы обсуждаются в диалогах Сторагана и Праддина?

Ответы на контрольную по литературе Творчество М.В. Ломоносова и Г.Р. Держанина для 9 класса
1 вариант
А1-3.
А2-1
А3-4
А4-3.
В 1. В Москве
В 2. Митрофана
Вариант 2
А1-1
А2-3.
А3-3.
А4-4
В 1. А.С. Пушкин
В 2. Потемкин

ДИ. Фонвизин. «Смешной» 1 вариант 1.Кто из героев комедии «Недорого» намерен «принять вызовы невежества», которые «негуманно употребляют свою силу во зло»? а) Старцев б) Правдина в) Милона г) Каттленина 2. Кому из героев комедии принадлежат слова: «Есть прямое достоинство, в человеке есть душа»? а) Милон б) Стародум В) Правдин г) Простаков 3. Какой комедийный герой наиболее близок Д. И. Фонвизину? а) Стариод б) Правдин в) Милон г) Каттленин 4. Жанр произведения Д.И. Фонвизина «Непальский» а) комедия; Б) драма; В) трагедия.5. Голос автора звучит в словах: а) Милон; Б) старший; С) Предда. 6. Фонвизин в произведении обличает: а) невежественных дворян; Б) малообразованные учителя; C) Крепостные Ralespace. 7. Экспозиция «Непал»: а) сцена примерки кафт; Б) разговор простой и муж; В) Известие о помолвке скота с Софьей. 8. Простакова решает женить Митрофана на Софье, потому что: а) ей нравится честность, искренность девушки; Б) других невест нет; C) она наследница большого состояния.9. Убранное крылатое выражение от «дешево»: а) «коня суженного не повернешь»; Б) «Я не хочу учиться, я хочу жениться»; В) «Благодать и дружба тем, кто освободит Места и чины тем, кто достоин». 10. Фраза Стародама: «Просветление возвышает одну добродетельную душу» затрагивает проблемы: а) воспитания; Б) патриотизм; С) знания. 11. Противники идеи в работе: а) простакова и быдло; Б) простакова и новички; В) Простакова и Митрофан. 12. Художественный прием, характерный для драматургии классицизма: а) «говорящие фамилии»; Б) нейтральная авторская позиция; в) несколько участков. Д.И. Фонвизин. «Дама» 2 вариант 1.к К какому литературному направлению можно отнести пьесу «Непал»? А) Реализм б) Классицизм В) Сентиментализм Г) Романтизм 2. Как традицию XVIII века нарушил Д.И.Фонвизин в своей комедии? А) теория «троицы» б) «говорящие» фамилии в) любовная интрига г) односторонность характеристики героев 3. Кто обучал Митрофана математическим наукам? а) Стародов б) Рышредман в) Цыфиркин г) Кутейкин 4. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он усвоил? А) Рышман б) Цыфиркин в) Кутейкин г) Простакова 5.Что за герой — резонор излагает авторскую программу распространения Просвещения и борьбы с невежеством, которую Д.И.Фонвизин считает какими-то недостатками? А) Стародов б) космен в) Милон г) Правдин 6. Страза Страза: «Просветление возвышает одну добродетельную душу» затрагивает проблемы: а) воспитания; Б) патриотизм; С) знания. 7. Характерный для драматургии классицизма художественный прием: а) «говорящие фамилии»; Б) нейтральная авторская позиция; В) несколько сюжетов 8. Кому из героев комедии принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»? 1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин 9.Кто из Героев Комедии «ушел со двора без деревень, без чинов… Но домой привел невредимым… Душу, честь, правила? а) Милон б) Правдин в) Староды г) Прелюдия 10. Имя Митрофана в переводе с греческого означает «мать, похожая на». Сходство проявляется: а) в мудрости; Б) в грубости и невежестве; В) уважении к другим. 11. Кем была в прошлом немецкая Мать-мать? Кучер в) Парикмахер г) Учитель 12. Противники идеи в работе: а) простокова и скотина Б) простакова и начинающие в) Простакова и Митрофан.

Брюс Миллер, доктор медицины | Центр памяти и старения

Kunkle BW, Grenier-Boley B, Sims R, Bis JC, Damotte V, Naj AC, Boland A, Vronskaya M, van der Lee SJ, Amlie-Wolf A, Bellenguez C, Frizatti A, Chouraki V , Мартин Э.Р., Слигерс К., Бадаринараян Н., Якобсдоттир Дж., Гамильтон-Нельсон К.Л., Морено-Грау С., Оласо Р., Рэйбоулд Р., Чен Ю., Кузма А.Б., Хилтунен М. , Морган Т., Ахмад С., Вардараян Б.Н., Эпельбаум Дж., Хоффманн П., Боада М., Бичем Г.В., Гарнье Дж.Г., Гарольд Д., Фитцпатрик А.Л., Валладарес О., Муте М.Л., Герриш А., Смит А.В., Ку Л., Бак Д., Деннинг Н., Цзянь Х., Чжао И., Дель Зомпо М., Фокс NC, Choi SH, Mateo I, Hughes JT, Adams HH, Malamon J, Sanchez-Garcia F, Patel Y, Brody JA, Dombroski BA, Naranjo MCD, Danilidou M, Eiriksdottir G, Mukherjee S, Wallon D, Uphill J, Aspelund Т., Кантуэлл Л.Б., Гарсия Ф., Галимберти Д., Хофер Э., Буткевич М., Фин Б., Скарпини Э., Сарновски С., Буш В.С., Меслаж С., Корнхубер Дж., Уайт К.С., Сонг И., Барбер Р.С., Энгельборгс С., Сордон С., Войнович Д., Адамс П.М., Ванденберге Р., Майхаус М., Капплс Л.А., Альберт М.С., Д. e Deyn PP, Gu W, Himali JJ, Beekly D, Squassina A, Hartmann AM, Orellana A, Blacker D, Rodriguez-Rodriguez E, Lovestone S, Garcia ME, Doody RS, Munoz-Fernadez C, Sussams R, Lin H, Fairchild TJ, Benito YA, Holmes C, Karamujic-Comic H, Frosch MP, Thonberg H, Maier W, Roschupkin G, Ghetti B, Giedraitis V, Kawalia A, Li S, Huebinger RM, Kilander L, Moebus S, Hernández I, Камбох М. И., Брундин Р., Тертон Дж., Ян К., Кац М.Дж., Конкари Л., Лорд Дж., Бейсер А.С., Кин К.Д., Хелисалми С., Клошевска И., Кукулл В.А., Койвисто А.М., Линч А., Таррага Л., Ларсон Э.Б., Хаапасало А. , Лоулор Б., Мосли Т.Х., Липтон Р.Б., Солфрицци В., Гилл М., Лонгстрет В.Т., Монтин Т.Дж., Фрисарди В., Диез-Файрен М., Риваденейра Ф., Петерсен Р.С., Дерамекур В., Альварес И., Салани Ф., Чиарамелла А., Бурвинкль Э. , Reiman EM, Fievet N, Rotter JI, Reisch JS, Hanon O, Cupidi C, Uitterlinden AGA, Royall DR, Dufouil C, Maletta RG, de Rojas I, Sano M, Brice A, Cecchetti R, George-Hyslop PS, Ritchie К., Цолаки М., Цуанг Д.В., Дюбуа Б., Крейг Д., Ву К.К., Сойнинен Х., А. Врамиду Д., Альбин Р.Л., Фратильони Л., Герману А., Апостолова Л.Г., Келлер Л., Кутрумани М., Арнольд С.Е., Панца Ф., Гкацима О., Астана С., Ханнекин Д., Уайтхед П., Этвуд К.С., Каффарра П., Хампель Х., Квинтела И. , Карраседо А., Ланнфельт Л., Рубинштейн Д.С., Барнс Л.Л., Паскье Ф., Фрелих Л., Баррал С., МакГиннесс Б., Бич Т.Г., Джонстон Дж. А., Беккер Дж.Т., Пассмор П., Бигио Э.Х., Шотт Дж.М., Берд Т.Д., Уоррен Д.Д., Боев БФ, Луптон М.К., Боуэн Д.Д., Проитси П., Боксер А., Пауэлл Д.Ф., Берк Д.Р., Кауве Д.СК., Бернс Д.М., Манкузо М., Буксбаум Д.Д., Бонуччелли У., Кэрнс Н.Дж., Маккуиллин А., Цао С., Ливингстон Г., Карлсон К.С., Bass NJ, Carlsson CM, Hardy J, Carney RM, Bras J, Carrasquillo MM, Guerreiro R, Allen M, Chui HC, Fisher E, Masullo C, Crocco EA, DeCarli C, Bisceglio G, Dick M, Ma L, Duara R , Графф-Рэдфорд Н.Р., Эванс Д.А., Ходжес А., Фабер К.М., Шерер М., Фэллон К.Б., Рименшнайдер М., Фардо Д.В., Хойн Р., Фарлоу М.Р., Кёльш Х., Феррис С., Лебер М., Фороуд Т.М., Хойзер И., Галаско Д.Р. , Giegling I, Gearing M, Hüll M, Geschwind DH, Gilbert JR, Morris J, Грин Р.К., Мэйо К., Гроудон Дж. Х., Фейлнер Т., Гамильтон Р.Л., Харрелл Л.Е., Дричел Д., Хониг Л.С., Кушон Т.Д., Хюнтельман М.Дж., Холлингворт П., Хьюлетт К.М., Хайман Б.Т., Маршалл Р., Ярвик Г.П., Мегги А., Абнер Э. , Menzies GE, Jin LW, Leonenko G, Real LM, Jun GR, Baldwin CT, Grozeva D, Karydas A, Russo G, Kaye JA, Kim R, Jessen F, Kowall NW, Vellas B, Kramer JH, Vardy E, LaFerla FM, Йокель К. Х., Лах Дж.Дж., Дичганс М., Леверенц Дж.Б., Манн Д., Леви А.И., Пикеринг-Браун С., Либерман А.П., Клопп Н., Лунетта К.Л., Вихманн Х.Е., Ликетсос С.Г., Морган К., Марсон Д.К., Браун К., Мартинюк F, Medway C, Mash DC, Nöthen MM, Masliah E, Hooper NM, McCormick WC, Daniele A, McCurry SM, Bayer A, McDavid AN, Gallacher J, McKee AC, van den Bussche H, Mesulam M, Brayne C, Miller Б.Л., Ридель-Хеллер С., Миллер К.А., Миллер Дж.В., Аль-Чалаби А., Моррис Дж.К., Шоу К.Е., Майерс А.Дж., Уилтфанг Дж., О’Брайант С., Олични Дж.М., Альварес В., Паризи Дж.Е., Синглтон А.Б., Полсон Х.Л., Коллиндж Дж., Перри В.Р., Мид С., Пескинд Э., Криббс Д.Х., Россор М., Пирс А., Райан Н.С., Пун В.В., Накмиас Б. , Поттер Х., Сорби С. и др.

maelezo ya shujaa katika nukuu.Taswira ya kejeli ya watu mashuhuri wa eneo hilo katika vichekesho vya di fonvizin nedoros.

Ква мадхумуни гани ни Правдин квенье мали я Простакова? Vipi kuhusu maoni yake ya umma?

Правдин ни афиса ва угавана, акификирия хатуа ква хатуа катика рохо я итикади я элиму я някати за Екатерину II. Анатангаза квамба анафанья кази закэ кулингана на усадикишо, «кулингана на тендо ла мойо вэйк мвеньеве». Kusafiri kuzunguka mashamba, anakusanya ukweli wa unyanyasaji wa kikatili wa servs na wamiliki wa ardhi na ana uwezo, kulingana na msimamo wake rasmi, kuacha ugomvi katika mali ya Prostakova, kuchukua usimamizi wa mali hiyo.Баада я куиши ква сику тату катика нюмба я Простаков, Правдин, катика мазунгумзо на Милон, анамвита мвенье шамба мджинга асиехэсабика, на мке ваке хасира я кудхараулива, «амбайе табиа яке я кузиму инаифанья нюмба яо йотэ кутокува на фураха».

Правдин ана мисинги гани я кутумаини кукомеша укатили ва Простакова? Ni нани atamsaidia kutekeleza mpango huo?

Правдин анатараджиа кутекелеза тендо хили джема, ква кутумия мамлака алиопева на гавана, амбайе, ква муджибу ва нджиа яке я куфикири, «ква… wivu husaidia … wanadamu wanaoteseka», na hivyo kutimiza «aina za kibinadamu za nguvu kuu. «Ла куфурахиша ни марежелео я правдин ква таасиси, амбайо йанаунда тасвира я гавана хуйо мвенье ниа нджема. Ни кваке квамба правдин анагеукия ква рухуса я кучукуа умилики ва машамба. , Hakuwa na uthibitisho katika ukweli wa Kirusi wa wakati huo. Walionyesha tu mhemko, matamanio ya sehemu fulani ya wakuu walioangaziwa, pamoja na mwandishi wa vichekesho, na walionekana kama mapendekezo kwa serikali ya njia inayowezekana ya kudhibiti uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na wakulima.Ква хийо, пича я правдин сио квели, лакини машарти, бора.

Ни кишази гани киначуньеша мтазамо ва Фонвизин мвеньеве ква Правдин на асили я худума яке?

Haya ni maneno ya Milo: «Furaha ni wewe, rafiki yangu, kuwa na uwezo wa kupunguza hatima ya bahati mbaya».

Umetafuta kwenye ukurasa huu:
  • kwa madhumuni gani ni Pravdin kwenye mali ya Prostakova?
  • КВА madhumuni Гани Правдиной alikuja kwenye MaLi Ya простаков
  • Jua ква Нините килу mmoja в wahusika anaonekana kwenye мали Я. Prostakovs
  • Правдин п Sifa Я. ujinga
  • ква Нините килу wahusika huonekana kwenye мали Я. простаков

Правдин … Нинаона уньяма кама хуо катика нюмба хии. Ninabembeleza, hata hivyo, kuweka hivi karibuni mipaka ya uovu wa mke na upumbavu wa mume. Tayari nimeshamtaarifu mkuu wetu juu ya ushenzi wote uliopo hapa, na usisite hatua zitachukuliwa kuwatuliza.

Милон … Furaha ni wewe, rafiki yangu, kuweza kupunguza hatima ya bahati mbaya. Sijui nifanye nini katika hali yangu ya huzuni.

Правдин … Hebu niulize kuhusu jina озеро.

Милон ( мсисимко ) А! хую хапа.

1. Ква мадхумуни гани ни Правдин квенье мали я Простакова? Vipi kuhusu maoni yake ya umma?

2. Правдив ана сабабу гани за кутумаини кукомеша укатили ва Простакова? Ni нани atamsaidia kutekeleza mpango huo?

1. Ни кишази гани киначуньеша мтазамо ва Фонвизин мвеньеве ква Правдин на асили я худума яке?

Тендо ла тату

Джамбо ла I

Стародум на Правдин .

Правдин . .. Мара ту walipoinuka kutoka kwenye меза, на мими, nikienda kwenye dirisha, nikaona гари лако, баси, bila kumwambia mtu yeyote, nilikimbia kukutana nawe или kukukumbatia kutoka chini ya moyo wangu. хешима янгу я дхати квако…

Стародум … Ni ya thamani kwangu. Ниамини.

Правдин … Урафики вако квангу ни ва купендеза заиди ква сабабу хувези кува нао ква венгине, исипокува ква виле …

Стародум … Wewe ni nini.Naongea bila vyeo. Вьео хуанза — уаминифу хукома.

Правдин … Сулуху яко…

Стародум … Вату венги хумчека. Нинайхуа. Кува хивё. Баба yangu alinilea katika njia ya wakati huo, lakini sikuona haja ya kujielimisha tena. Алимтумикия Питер Мкуу. Kisha mtu mmoja aliitwa wewe, lakini sivyo wewe. Basi walikuwa bado hawajajua kuwaambukiza watu kiasi kwamba kila mtu alijiona kuwa ni wengi. Лакини Саса Венги Хавана Тамани.Баба янгу юко квэнье махакама я Петр Великий …

Правдин . .. На никасикиа квамба юко катика джеши …

Стародум … Катика карне хийо, аскари-джеши валикува вапиганаджи, лакини аскари хавакува ватумиши. Elimu nilipewa na baba yangu katika umri huo, bora zaidi. Wakati huo, kulikuwa na njia chache za kujifunza, na bado hawakujua jinsi ya kuweka kichwa tupu akili ya mtu mwingine.

Правдин … Malezi ya wakati huo yalikuwa na sheria kadhaa …

Стародум … Катика моя. Баба янгу aliniambia мара ква мара джамбо лиле лиле: кува на мойо, кува на рохо, на утакува мту кила вакати. Kila kitu kingine ni katika mtindo: mtindo kwa akili, ujuzi wa mtindo, kama buckles, vifungo.

Правдин … Унасема уквели. Heshima ya moja kwa moja ndani ya mtu ni roho …

Стародум … Била йейе, мсичана мвенье бусара заиди ни киумбе мвенье хурума. (NA hisia. ) Mjinga asiye na roho ni mnyama.Кази ндого заиди инампелека катика кила ухалифу. Кати я аначофанья на аначофанья хана узито. Ниликуджа кува хуру кутока ква ваньяма кама хао …

Правдин … Мпва вако. Нинайхуа. Юко Хапа. Твенде…

Стародум … Субири. Moyo wangu bado unachemka kwa hasira kwa kitendo kisicostahili cha wamiliki wa eneo hilo. Хебу тукаэ хапа ква дакика чаче. Нина Шериа: usianze chochote katika harakati ya kwanza.

Правдин … Wanajua jinsi ya kuzingatia sheria yako adimu.

Стародум … Узоефу ва майша янгу улинифундиша куфанья хиви. Ло, ikiwa hapo awali ningeweza kujizuia, ningekuwa na furaha ya kutumikia nchi ya baba kwa muda mrefu zaidi.

Правдин … Ико випи? Ajali на mtu ва sifa zako haziwezi kuwa tofauti на mtu yeyote. Utanikopesha sana ukiniambia…

Стародум … Сизифичи ква мту йейоте или венгине валио катика хали кама хиё ванипате надхифу кулико мими.Umeingia huduma ya kijeshi, nilikutana na hesabu ya vijana ambaye sitaki kukumbuka jina озеро. Alikuwa mdogo katika utumishi wangu, mwana wa baba aliyepata ajali, alilelewa katika ulimwengu mkubwa na alikuwa na fursa ya pekee ya kujifunza kile ambacho hakikuwa sehemu ya Malezi Yetu Bado. Nilitumia nguvu zangu zote kuupata urafiki wake, ili kuyalipa mapungufu ya malezi yangu kwa jinsi alivyomtendea kawaida. Wakati ule ule urafiki wetu wa pande zote ulipokuwa ukianzishwa, tulisikia kwa bahati mbaya kwamba vita vimetangazwa.Nilikimbilia kumkumbatia kwa furaha. «Хесабу Мпендва! хапа куна кеси или туджипамбануэ. Wacha twende moja kwa moja kwa jeshi na tustahili jina la mtukufu, ambalo ufugaji ulitupa. Гафла хэсабу янгу иликунджа усо ква нгуву на, акиникумбатиа, ква кукаука: «Сафари я фураха квако», алиниамбия, «на нинабембелеза квамба баба янгу хататака куачана нами». Hakuna kitu cha kulinganisha na dharau ambayo nilihisi kwake wakati huo huo. Киша никаона квамба вакати мвингине куна тофаути исийопимика кати я вату ва кавайда на вату вэнье хэсима, квамба нафси нзури сана хупатикана катика улимвенгу мкубва, на квамба ква мванга мкубва мту анавеза кува бахили мкубва.

  1. Комеди «Мдого» iliandikwa lini na umma uliguswa vipi na utengenezaji wake wa kwanza mnamo 24 сентября 1782?

  2. Utayarishaji в кванза в vichekesho unaweza kuzingatiwa кама mafanikio makubwa, Лакините sehemu я kiitikio Я. mtukufu huyo ilisalimu mchezo Ха ква hasira, ikitambua maovu Yake Mengi ndani Yake: Фонвизин alitekeleza ujinga в kijinga в kizazi ч wazee на в Juu Juu, в NJE в » Улая» «элиму йа нусу» йа виджана. Mwandishi wa tamthilia anaonyesha masaibu ya wakulima na ushawishi mbovu wa serfdom kwa wakuu wachanga.
  3. Thibitisha kwamba Prostakova na Skotinin ni wamiliki wa serf wasio na ujinga. Айна гани випенгеле виа каваида ни асили?
  4. Ни коса гани, на шида я Митрофан ни нини? Je, mwisho wa mchezo una mantiki? Kwa nini Fonvizin alikuja na mwisho kama huo?

  5. Bila shaka, mwisho wa mchezo ni wa kubuni. Kwa njia hii, mwandishi alitaka kuashiria serikali ya Екатерина II njia za mabadiliko, kupunguza nguvu ya wamiliki wa ardhi juu ya wakulima. Alipigana kufichua uovu uliokuwepo, или kuchapisha sheria za kawaida, kwa ukomo wa taratibu wa mamlaka ya wamiliki wa ardhi juu ya watumishi wao.
  6. Дже! мвишо ва мчезо сио кузидиша, лакини пича я Митрофан ни мбиши?

  7. Гапана. Mitrofan ni bidhaa ya enzi yake, ya mahusiano ya kimwinyi, wakati wajinga watukufu hawakupaswa kutumikia.
  8. Uhalisia wa vichekesho ni upi?
    1. Katika vichekesho, watu wanaoishi, sio mipango kavu, wabebaji wa ubora fulani, ambayo ilikuwa tabia kabla ya udhabiti.
    2. Lugha ya mashujaa ni ya mtu binafsi (hotuba mbaya ya Prostakova na Skotinin, kwa lugha ya Mitrofan ujinga wake unaonyeshwa, maneno ya kizamani kutoka kwa vitabu vya kanisa Hotuba ya Kuteikin imejaa, mashujaa chanya hutumia hutumia lugha 1karbatwatkabu, am табиа я укуу ва дзюу).
    3. Uhalisia pia uliathiri utayarishaji wa mwandishi masuala muhimu ya wakati wake (kupunguza nguvu za wamiliki wa ardhi, kueneza elimu, kuelimisha raia wa kweli, nk).
  9. Je, wahusika hasi au chanya wanachorwa na Fonvizin kwa ushawishi zaidi? Ква нини?
  10. Ни нини випенгеле вя кисании»Мту мзима»? Tofauti ina jukumu gani katika utunzi wa vichekesho?
  11. Дже! комеди «Мдого» пиа инатоа сабабу я куамини квамба Д.И. Фонвизин, кама Пушкин алисема джу яке, ни «мкеджели, мтавала шуджаа, рафики ва ухуру»?
  12. Ква мадхумуни гани Правдин юко квенье мали я Простакова? Je, tunaweza kusema nini kuhusu maoni yake ya umma?

  13. Правдин ни афиса ва угавана, акификирия хатуа ква хатуа катика рохо я итикади я уфахаму я някати за Екатерину II.Анатангаза квамба анафанья кази закэ ква усадикишо, «кулингана на тендо ла мойо ваке мвеньеве». Кусафири кузунгука машамба, анакусанья уквели ва уньянйасаджи ва кикатили ва вавиндаджи на крепостных на ана увезо, ква сабабу я мсимамо ваке расми, куача угомви катика мали я Простакова, кучукуа усимамизи ва мали хийо чини я улези вэйк. Baada ya kuishi kwa siku tatu katika nyumba ya Prostakovs, Pravdin, katika mazungumzo na Milon, anamwita mwenye shamba mjinga asiyehesabika, na mke wake hasira ya kudharauliwa, «ambaye tabia yake ya kuzimu inaifanya nyumba yao yote kutokuwa na furahakuwa.
  14. Дже, Правдин ана мисинги гани я кутумаини кукомеша укатили ва Простакова? Нани анавеза кутекелеза мпанго хуо?

  15. Правдин анатараджия кутекелеза тендо хили джема, ква кутумия мамлака алиопева на гавана, амбайе, кулингана на нджиа я мавазо яке, «ква… виву хусаидия… ванадаму ванаотесека», на хивьо кутумия «айна за кибинадаму за хали я джу. нгуву». Jambo la kufurahisha ni marejeleo ya Pravdin kwa Taasisi, ambayo yanaunda tawira ya gavana huyo mwenye nia njema. Ni kwake kwamba Pravdin anageukia kwa ruhusa ya kuchukua umiliki wa mashamba.Kwa kihistoria, vitendo vya Pravdin, afisa wa serikali ambaye alitekeleza mapenzi ya «nguvu ya juu», hakuwa na uthibitisho katika ukweli wa Kirusi wa wakati huo. Walionyesha tu mhemko, matamanio ya sehemu fulani ya wakuu walioangaziwa, pamoja na mwandishi wa vichekesho, na walionekana kama mapendekezo kwa serikali ya njia inayowezekana ya kudhibiti uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na wakulima. Ква хийо, пича я правдин сио квели, лакини машарти, бора.
  16. Ни кишази гани киначуньеша мтазамо ва Фонвизин мвеньеве ква Правдин на асили я худума яке?

  17. Haya ni maneno ya Milo: «Furaha ni wewe, rafiki yangu, kuwa na uwezo wa kupunguza hatima ya bahati mbaya.
  18. Ни шида гани за кижамии на кисиаса на маадили зинаядилива катика мазунгумзо я Старая Дума на Правдина?

  19. Валакини, катика хали я китендо ча тату, амбайо ни, катика мкутано ва кванза, Правдин на Стародум валиджадили шида кадхаа мухиму за киджамии на кисиаса на маадили зилизоджадилива катика нусу я пили я карне я 18 катика киаитумваитум вазивау: kweli na wa kufikiria kwa jamii, elimu na malezi ya raia wa nchi ya baba, heshima na Hadhi ya utambulisho, uhusiano katika korti, n.к.
  20. Unafikiri ni kwa nini Fonvizin anamwita mhusika wake chanya Staro-dum?

  21. Кама ilivyo katika kazi nyingi za kushangaza, Starodum amejaliwa jina la kawaida ambalo linaonyesha kiini cha maoni na mapendeleo yake. Yeye ни mtu ва сику за zamani, wakati ва mabadiliko я Питер Mkuu ва Urusi, kutoka ambapo alichota maoni yake, imani на sheria za maadili kutoka ujana просыпаться.
  22. Стародум анакумбука саа нгапи на ква нини? Ni nini kinachomvutia hapo zamani?

  23. Sifa za tabia za wakati huo, kulingana na Starodum, zilikuwa heshima kwa mtu na sifa zake kulingana na sifa zake kwa nchi ya baba, ukweli na ukweli.Alipokea kutoka kwa baba yake, ambaye alitumikia kando ya Petro Mkuu, agano kwa namna ya kanuni: «kuwa na moyo, kuwa na nafsi, na utakuwa mtu wakati wote». Кутока хапо, Стародум алифанья уамузи мвингине унаоамбатана на шериа хии, амбайо пиа ни мухиму катика ньякати зэту: била рохо, «мвереву заиди ни киумбе мвенье хурума. Мджинга асие на рохо ни мняма».
  24. Je, Starodum inahusiana vipi na jamii ya kisasa?

  25. Стародум ана mtazamo mbaya kuelekea jamii ya kisasa, ingawa anaamini kwamba alifurahi sana kustaafu kwa sababu alipitishwa na safu hiyo kwa niaba ya hesabu ya vijana wa taaluma.Ikiwa mapema alijua jinsi ya kujidhibiti, basi «angekuwa na furaha ya kutumikia nchi ya baba kwa muda mrefu». Mahusiano kortini yalimvutia на uwongo wao, kwa njia ya mfano alilinganisha mafanikio ya mwanajeshi на сафари: karibu hakuna mtu anayeendesha kwenye barabara ndefu iliyonyooka, na kila mtu huzunguka kwa ndoano, akitumaini kufika hukanavharaka iweze. Pia anazungumza kwa njia ya mfano kuhusu mashindano, ubinafsi. Maadili ya nyakati za zamani Starodum inapinga maoni potofu juu ya maadili ya maisha katika ukweli wake wa kisasa.
  26. Линганиша мавазо я стародум на маони ялийотолева на ломоносова на державин катика кази уназоюа.

  27. Вичекешо вя Фонвизин винаенделеа мила я келиму я васоми ва Кируси Ломоносов на Державин. Madai ya jukumu la serikali yenye nguvu katika ustawi wa jamii, malezi na elimu ya mtoto wa kweli wa nchi ya baba, sifa kwa mabadiliko ya Peter I, hamu ya huduma isiyo na ubinafsi inasikika kila wakati katika odes ya lomonosov, uzingatiaji sheria, wa uzingatiaji mkali укосоаджи мкали ва дхулума, хонго.тунапата катика накала я Державин я забури «Ква Вафалме на Ваамузи». Maoni haya yote yanashirikiwa kikamilifu na Starodum.
  28. Простакова анаджири валиму ква Митрофан ква мадхумуни гани?

  29. Bila kuelewa umuhimu wa elimu na kuwa «ujinga kamili bila roho», Prostakova hata hivyo huajiri walimu kwa Mitrofan na anaamini kwamba анапата elimu ya kutosha. Анаэлева кува «карне ньингине» таяри ико, квамба хауиси тена кама Мьомба Вавила Фалалеевич, квамба джамии инахитаджи ватото машухури кусома.Moyo ва мама ва Prosta-kova unateseka kwamba mtoto anaweza kuwa amechoka kutoka kwa masomo, na kwa hivyo anajaribu kumaliza somo haraka iwezekanavyo, akiwa amepata kosa na kifungu chochote kisichofaa cha mwalimu. Wageni walipofika, anauliza Mitrofan «kujifunza angalau kwa sababu ya kuona», или waweze kuona ni bwana harusi aliyeelimika на anayestahili kwa Sophia, ambaye ghafla alikua bi harusi tajiri.
  30. Unakadiriaje uwezo wa kiakili chipukizi? Unaona nini katika maneno yake — ujinga au kiburi?

  31. Uharibifu, upele na majivuno, yaliyochukuliwa kutoka kwa chuki ya mama na mjomba juu ya elimu na elimu ya yu-dyam ilipunguza uwezo wa kiakili wa Mitrofan, haitoi msingi wa maendeleo yao.Hatuwezi kuhukumu uwezo wa asili wa chipukizi. Хата хивьо, йее ни мвенье бусара катика майша я кила сику: анапенделеа кумхурумиа мама яке, амбайе, катика усизизи ваке, аликува амечока кумпига кухани, на си баба яке, на пиа анаониша проницательность я витендо катика хали ньингине кадхаа.
  32. Ква нини Митрофан анасукума мама яке мбали на куиши ква утифу на Правдина?

  33. Митрофан, чини я ушавиши ва малези мабайя, хакукуза виамбатишо вёвйоте, хакуна юбилейный ква вату.Mama kwake ni mlinzi tu, anajiingiza kwa kila kitu, humtengenezea maisha ya starehe yanayomfaa. Na wakati anapoteza nguvu juu ya watu, yeye pia hupoteza thamani kwa Mitrofan. Кутамка яке нено мааруфу: «Хая ни матунда янайостахили мабайя», Стародум пиа анакумбука матокео я малези я Простакова я мтото вэйк мвеньеве.
    Митрофан ква утии худжибу манено я Правдин кухусу худума, ква сабабу алихиси нгвуву на нгвуву за Правдин, ндани яке анаона бвана, амбайе хайвезекани кумданганья.
  34. Ni mtazamo gani wa Fonvizin mwenyewe na wahusika wake chanya kwa elimu ya wakuu wachanga?

  35. Mada ya elimu ni moja wapo ya Mada kuu ya vichekesho «Mdogo».Kujali juu ya hatima ya kizazi kipya kamwe hakuacha Fonvizin kama mwandishi na raia. Куунда пича я Митрофан, алиамуа сио кучека ту ваджинга, анаоньеша «уджузи» ваке катика саянси, хаму яке «Ситаки кусома — натака куоа», лакини пиа куонеша хали мбая. матокео я малези мабайя кама хая. Кутока Митрофан инакуа «уджинга била нафси», ммилики ва крепостной мвенье укатили, деспот, акимааниша кузалиана «амбайо иналипиза кисаси на узази ваке».
  36. Kwa nini «Mdogo» inaitwa kommedi? Je, unakubaliana na ufafanuzi huu wa aina ya mikate? Toa sababu za maoni yako.

  37. Белая шака, «Мдого» ни вичекешо вя каваида вя киста. Ина хила я учеши инайохусиана на упангаджи ва улинганифу улиошиндва ва Митрофан на Скотинин ква София на джарибио лисилофаулу ла кумтека ньяра. Kuna hali nyingi za cheshi katika mchezo, kwa mfano, matukio ya mafundisho na mitihani ya Mitrofan, mazungumzo ya Skotinin kuhusu nguruwe. Taswira я katuni я wahusika imejumuishwa на kejeli я kushtumu.
  38. Je, unaweza kuita vyombo vya habari vya juu vya «Mdogo», na ikiwa ndivyo, kwa nini?

  39. Катика «Недоросль» шида кубва за киджамии на кисиаса на маадили зинавэква: удхалиму ва крепостное право, элиму на малези я утамбулишо ва райя ва нчи я баба, серикали.Hii inafanya mchezo kuwa vichekesho vya hali ya juu.
  40. Mistari ya njama ya mchezo ni nini?

  41. Kwa nje, ucheshi umejengwa juu ya nia ya kitamaduni ya uchumba na mapambano yanayoibuka ya wachumba wa shujaa. Vyama vyote vitatu vinazingatiwa ndani yake — вакати, махали, хатуа. Mwanzoni mwa matukio, hatima za mashujaa katika mali ya Prostakova ziliamuliwa kama ifuatavyo. Sophia na Milon, wanaojulikana kutoka St. Petersburg, wanasherehekea kila mmoja. Мьомба Милона, граф Честон, anapendelea jubilee yao.Kwenyebiahara, Milon anaondoka kwenda moja ya majimbo. Kwa wakati huu, mama ya Sophia anakufa, na msichana anachukuliwa kwa mali yake na jamaa wa mbali wa Prostakov. Хуу ни уфафанузи, баада я хапо, баада я муда, матукио хуфаньика амбайо тунаджифунза кутока ква вичекешо. Hatua kuu inafaa kwa siku moja na inajumuisha hatua ya mwisho ya njama. Простакова анаамуа куоа София ква кака яке Тарас Скотинин, акиамини кува ква сабабу я умаскини йее сио ва купендеза кама кутокува на узито ква мтото вэйк.Njama huanza на kupokea barua kutoka Starodum, ambayo Sophia anatangazwa kuwa mrithi tajiri. Hii inabadilisha mipango ya Prostakova, ambayo husababisha mzozo kati yake na kaka yake.
    София Анапенделеа Майло. На киша Простакова анаамуа куандаа кутеква ньяра ква София на харуси яке ква Митро-шабики. Sophia anaokolewa kutoka kwa mwisho wa kushangaza sana wa «matchmaking» kwa kuingilia kati kwa Milon, ambaye anampiga bibi arusi mbali na watu wa Prostakova. Tukio hili la kilele huandaa hali ya vichekesho.Mashujaa wa vichekesho wameaibishwa. Простакова ква матумизи мабайя я мадарака якэ на хаки ква вакулима, джина озеро лиливеква кизуизини.
    Ква хивйо, мечи я Скотинин, купокеа Баруа я Стародум, уамузи ва куоа Софья Митрофан, джарибио ла кумтека ньяра Софья, ниа я Простакова я кушугулика на ватумиши, «квенда джу» яо «моджа ква моя» на куджарибу куджуа» йэм нани nje. ya mikono yake», hatimaye, tangazo Ukweli wa amri juu ya kuchukuliwa kwa nyumba na kijiji cha Prostakova chini ya ulinzi ni matukio muhimu ya mstari wa njama ya comedy.
    Мкосоаджи ва фасихи Г.В. Моквичева анаона матокео мавили катика учеши. Ммоджа алиджали ухусиано кати я Митрофан, Скотинин, Милон — Софья, амбайе хатима яке илиамулива на Стародум на Простакова; я pili ilihusiana на хатима я Prostakova кама mmiliki ва ardhi mbaya на мама. Katika matukio я развязка привет, maadili я kijamii на kimaadili я mwandishi yalifunuliwa, mwelekeo ва kiitikadi на maadili ва комедия kwa ujumla uliamua.
  42. Unaona wapi mzozo kwenye vichekesho «Недоросль»?

  43. Mzozo kuu wa ucheshi uko katika mzozo kati ya wakuu walioangaziwa na wamiliki wa nyumba katili juu ya shida za mitazamo kwa wakulima, utumishi wa umma, malezi na elimu ya raia wa nchi ya baba.
  44. Je, unafikiri kuna sababu katika ucheshi (shujaa ambaye anaeleza mawazo ya mwandishi)? Ikiwa ndivyo, ni nani anayehusika katika jukumu hili?

  45. Стародум на Правдин зинаоньеша мсимамо ва Фонвизин кухусу масуала хая. Wakati huo huo, pia hufanya kazi fulani za njama.
  46. Ни матукио гани на хадиси амбазо хазихусиани моя ква моя на менделео я нджама, лакини зинахусиана на татизо ла комедия? Ваджибу вао ни нини?

  47. Matukio ya vichekesho: Mitrofan akijaribu mavazi mapya na mjadala wa kazi ya Trishka, masomo ya Mitrofan, ugomvi kati yadada yake na kaka yake, ugomvi kati ya walimu, mazungumzo ya vichekesho wakati wa mtihani.Wote huunda wazo la maisha ya kila siku ya familia isiyo na kitamaduni ya wamiliki wa ardhi, kiwango cha mahitaji yake, na uhusiano wa ndani wa familia. Wanamshawishi mtazamaji juu ya kuaminika na uhai wa kile kinachotokea kwenye jukwaa.
    Mazungumzo Nzuri Juu Ya Mfalme Aliyeangaziwa, Juu Ya Hadhi Ya MTU Mashuhuri, NDOA Na Familia, Juu Ya Malezi Ya Waheshimiwa Vijana, Juu Ya Ukweli Kwamba «Ni Kinyume Cha Sheria Kukandamiza Aina Yako Mwenayewe Na Utumwa» Ni Ufafanuzi Wa Mpango Mzuri Wa Fonvizin.
  48. Andika methali, maneno на афоризмы kutoka kwa maandishi ya vichekesho, onyesha jukumu lao katika tabia ya wahusika wa vichekesho, na pia maoni ya mwandishi wa kucheza. Ni njia zipi za kujumuisha vielezi vinavyofaa katika usemi wa wahusika?

  49. Куиши на куджифунза (Усиджифунзе) (Простакова).
    Саа я мапензи я Мунгу итакуджа (Саа я мапензи янгу имефика) (Простакова, Митрофан).
    Купатикана песа, хакуширики на мту йёте (Про-Стакова).
    Ситаки кусома — натака куолева (Митрофан).
    Сио ква чочоте, сио джу я чочотэ (Митрофан).
    Упанга хауката кичва ча хатиа (Проста-кова, акитоа удхуру мбеле я Стародум).
    Рублей тано ква мвака, на амри тано ква сику (Еремеевна).
    Марекани Митали я Кируси: «Мбва хувака, лакини упепо хубеба» (Цифиркин).
    Дзюу я мавазо яко (Простакова).
    Мими ни мдуду, си мту, айбу я вату (кутока Псалтирь; Кутейкин).
    Баадхи я метали, мисемо я мвамба на афоризмы илийоандиква хапа

Мухтасари джуу я мада:

Picha ya kejeli maadili waheshimiwa wa ndani katika vichekesho vya D.И. Фонвизина «Мдого»

1. Мвелекео ва кеджели ва вичекешо «Мдого»

«Мдого» ни вичекешо вя кванза вя киджамии на кисиаса вя уруси. Kwa zaidi я miaka mia mbili, haijaacha hatua za sinema za Kirusi, iliyobaki kama hapo awali ya kupendeza na muhimu kwa vizazi vipya na vipya vya watazamaji. Komedi iliandikwa mwishoni mwa karne ya 18. Fonvizin anaonyesha maovu ya jamii yake ya kisasa: mabwana ambao hawatawali kwa haki, wakuu ambao hawastahili kuwa wakuu, viongozi wa serikali «wa bahati mbaya», waalimu waliojiteua.Лео ни karne я 21, на шида закэ nyingi zinafaa, picha bado ziko hai.

Нини сири я учеши кутофифия? Kazi huvutia umakini, kwanza kabisa, na nyumba ya sanaa ya wahusika hasi. Wahusika chanya hawaelezi sana, lakini bila wao kusingekuwa na harakati, mapambano kati ya mema na mabaya, unyonge na heshima, uaminifu na unafiki, unyama na hali ya juu ya kiroho. Баада я йотэ, учеши кидого умэджэнва дзюу я уквели квамба улимвенгу ва Простаков на Скотинин унатака кукандамиза, кутииша майша, куджилетеа йеневе хаки я кутоа сио крепостной ту, бали пиа вату хуру.Ква хивьо, ква мфано, ванахарибу куамуа хатима я София на Милон, Такрибан, ква асили, вакиамуа вуругу, лакини ндивьо ванавйовеза. Hii ndio safu yao ya silaha. Катика вичекешо, валимвенгу вавили хугонгана на махитаджи тофаути, митиндо я майша, табиа я усеми, маадили. Вача тукумбукэ Би Простакова квенье сомо ла Митрофанушка: «Ни визури сана квангу квамба Митрофанушка хапенди кусонга мбеле…. Анаданганья, рафики янгу мпендва. Песа илиопатикана — хайширики на мту йёте…. Чукуа кила киту квако, Митрофанушка.Usisome sayansi hii ya kijinga!»

Fonvizin anaonyesha maovu ya jamii ya kisasa: mabwana ambao hawatawali kwa haki, wakuu ambao hawastahili kuwa wakuu, viongozi «wa bahati mbaya», walimu waliojiteua. njia ya maisha ya familia ya Prostakova.Katika maonyesho ya mafundisho ya Mitrofan, katika ufunuo wa mjomba wake juu ya upendo wake kwa nguruwe, katika uchoyo na usuluhishi wa bibi wa nyumba, ulimwengu wa Prostakovs na Skotinin unafunuliwa hoakeroywa ubaya woya waya .. Mojawapo я шида kuu zilizotolewa на mchezo huo ни mawazo я mwandishi juu я urithi ambao Prostakovs на Skotinin wanajiandaa kwa Urusi. Крепостное право ni janga kwa wamiliki wa nyumba wenyewe. Amezoea kumtendea kila mtu kwa ukali, Prostakov haiachi familia yake pia. Msingi wa asili yake utaacha kwa mapenzi yake mwenyewe. Kujiamini kwa wenye nyumba. Amezoea kumtendea kila mtu kwa ukali, Prostakov haiachi familia yake pia. Msingi wa asili yake utaacha kwa mapenzi yake mwenyewe. Kujiamini kunasikika katika kila maoni ya Skotinin, bila sifa yoyote.

Ugumu na vurugu vinakuwa silaha rahisi na inayojulikana zaidi ya serf. Крепостное право илилаанива викали. Wakati huo haikusikika juu ya dhulma, na ni mtu shujaa tu ndiye angeweza kuandika kitu kama hicho. Лео, хата хивьо, дай ла квамба утумва ни уову линакубалива била ушахиди.

Скотинин на Би Простакова ни пича за квели сана. Kaya nzima ya Prostakovs inategemea nguvu isiyo na kikomo ya serfdom. Prostakova anayejifanya на dhalimu haonyeshi huruma yoyote на malalamiko yake juu ya nguvu iliyochukuliwa kutoka kwake.

2. Маонешо я кеджели я улимвенгу ва Простаков на Скотинин катика вичекешо вя Фонвизин «Мдого»

Heshima peke yake inapaswa kuwa ya kupendeza kwa mtu — heshima ya kiroho, na ya kiroho inastahili tu wale ambao sio katika safu ya pesa, na kwa heshima sio kwa viwango. Д.И. Фонвизин

Wakati huo, katika pembe zote za nchi, kwenye mashamba, kulikuwa na wakuu wengi ambao hawakutaka kujisumbua na chochote na waliishi kama mababu zao mamia ya miaka iliyopita.Vichekesho vya Fonvizin «Mdogo» ni juu ya waungwana kama hao. Yake kuu wahusika- familia ya Prostakov na kaka ya Bi Prostakova Skotinin. Wamiliki wote wa ardhi waliishi kwa wakulima na kwa hivyo walikuwa wanyonyaji. Лакини венгине валикуа матаджири ква сабабу вакулима вао валииси ква мафаникио, вакати венгине — ква сабабу валинг’оа нгози я мвишо кутока ква крепостных. Лакини нини Простаковы на Скотинина? Watu hawa wanafanya nini, ni nini maslahi yao, tabia, viambatisho?

Katika uangalizi — mahusiano ya familia Prostakovs.Tangu mwanzo, inakuwa wazi kuwa bibi yuko katika nyumba ya Prostakov. Табиа я Терентий Простаков имедхамирива мванзони мва учеши ква кукири кваке мвеньеве ква мкеве: «Ква мачо яко, янгу хайвези куона чохоте». Kwa kusafisha na mumewe mtiifu, Prostakova alimgeuza kuwa dhaifu-takataka. Кази яке куу на кусуди ла куиси ни kumfurahisha mkewe. Unyonge usio на masharti ва Prostakov mbele ya mapenzi, nishati, nguvu ya mke wake, bila maoni yake mwenyewe, kwa kuwasilisha bila masharti, kutetemeka, kwa udhaifu na kutetemeka kwa miguu yake.Walakini, kuadhibu kila mtu husababisha kutekelezwa kwake. Амри ква васии хупитиа кваке, кама ммилики расми. Простаков юко чини я киату ча мке вэйк. Озеро Джукуму ндани я ньюмба линаситизва катика маони я кванза кабиса я Простаков: «куджикваа кутока ква вога». «Woga» huu au, kama Pravdin anavyoelezea, «udhaifu mkubwa» husababisha ukweli kwamba «ukatili» wa Prostakova haufikii vizuizi vyovyote kwa upande wa mumewe, na mwisho wa ucheshi Prostakov mwenyewe anatokea. кува, ква кукубали кваке мвеньеве, хатиа била хатиа.»…Катика учеши, ана дзюкуму лисило на маана, табиа яке хайбадилика на мэнделео я хатуа на хайджафунулива ква упана заиди. Кухусу малези яке, тунаджуа ту квамба алилелева, кулингана на Простакова, «кама мсичана мвекунду», хаджуи хата кусома. Пиа , kutokana na hotuba ya Prostakova, tunajifunza kwamba yeye ni «mnyenyekevu kama ndama» na «Yeye haelewi mwenyewe ili kujua ni nini pana na nyembamba».Хайя ндийо йотэ амейапата. Na, kwa asili, ni faida sana kuwa Prostakov au kujijenga kama vile, kuishi chini ya kauli mbiu: «Сина чочоте ча куфанья найо».

Нгуму заиди нжиа за куона иливйоаинишва на Фонвизин табиа я «гадхабу я куджифаня» — Би Простакова, урожденная Скотинина. Ikiwa picha ya mumewe kutoka kwa kitendo cha kwanza hadi cha mwisho cha ucheshi bado haijabadilika, basi tabia ya Prostakova mwenyewe inafunuliwa hatua kwa hatua kwenye mchezo huo. Kwa ujanja wake wote, Prostakova ni mjinga, na kwa hivyo hujisaliti kila wakati na kichwa chake.Prostakova kwa umakini, na ukaidi wake wa kawaida usio na hatia, anamhakikishia mshonaji wa serf asiyejali Trishka kwamba kujifunza kushona кафтаны sio lazima hata kidogo.

Maelezo ya wasifu wa Prostakova yanavutia sana. Tunajifunza kwamba baba yake alikuwa kamanda kwa miaka kumi na tano. Na ingawa «hakujua kusoma na kuandika, lakini alijua jinsi ya kupata pesa na kuiweka». Ква хивьо ни вази квамба аликува мбадхирифу на мпокеа рушва, мту мчойо сана: «акива амелала кифуани на песа, аликуфа, ква кусема, ква няа».Jina la mama yake — Priplodina — linajeeleza lenyewe.

Простакова ананьешва кама мванамке мтавала ва уруси амбайе хаджасома. Yeye ni mchoyo sana na ili kunyakua wakeni zaidi mara nyingi, yeye hupendeza na «kuvaa» mask ya heshima, lakini kutoka chini ya mask kila Mara na kisha mnyama hupiga kelele, ambayo inaonekana kuwa ya ujinga na ya ujinga. Простакова ни мняньясаджи, мдхалиму на вакати хуо хуо мвога, мвенье тамаа на мбая, акива айна мкали заиди я ммилики ва ардхи ва кируси, вакати хуо хуо алифунулива кама мхусика ва мту бинафси — дада мджанджа на мкатили ва Скотинина, мке мвенйенг анаехесабу.кумняняса мумеве, мама амбайе анапенда вибая Митрофанушка яке.

«Hii ni» ghadhabu ya kudharauliwa, ambayo tabia ya kuzimu inawaletea ubaya wa nyumba yao yote.

Prostakova ndiye bibi mkuu wa vijiji vyake na katika nyumba yake Yeye ni mbinafsi, lakini uchoyo wake ni wa kijinga, haujasimamiwa vibaya, ni wa kinyama: akiwa amechukua kila kitu kutoka kwa wakulima, anawanyima riziki yao, lakini uchoyo wake ni wa kijinga, haujasimamiwa vibaya, ni wa kinyama: akiwa amechukua kila kitu kutoka kwa wakulima, anawanyima riziki yao, lakini uchoyo wake ni wa kijinga, haujasimamiwa vibaya, ni wa kinyama: . кучукуа оброк кутока ква вакулима, хакуна киту.Zaidi ya hayo, ninahisi msaada wote unaowezekana nguvu kuu, anachukulia nafasi hiyo kuwa ya asili, kwa hivyo ujasiri wake, kiburi, uthubutu. Prostakova anasadiki sana juu ya haki yake ya kuwaudhi, kuwaibia na kuwaadhibu wakulima, ambao anawatazama kama viumbe wa aina tofauti, ya chini. Enzi kuu imemharibu: ana hasira, mpotovu, anakemea na hasira — anatoa makofi usoni. била кусита. Простакова анатавала улимвенгу чини яке, анатавала ква дхарау, дхулума, ква уджасири камили катика кутокуджали кваке.Wanaona faida za tabaka la «waungwana» katika uwezo wa kuwaudhi na kuwaibia watu wanaowategemea. Asili я zamani я. Prostakova inadhihirishwa вази katika mabadiliko я ghafla kutoka kwa kiburi Hadi woga, kutoka kwa kuridhika хади utumwa. Prostakova ni bidhaa ya mazingira ambayo alikulia. Баба вала мама hawakumpa elimu yoyote, hawakuchanja yoyote kanuni za maadili… Lakini hali za serfdom zilimshawishi kwa nguvu zaidi. Haizuiliwi на kanuni zozote za maadili. Anahisi uwezo wake usio na kikomo na kutokujali.Anawatendea watumishi на watu walioajiriwa kwa ufidhuli, kufukuza kazi, matusi. Hakuna anayethubutu kupinga mamlaka yake: «Je, mimi si mwenye nguvu katika watu wangu?» Ustawi wa Prostakova unategemea wizi usio na aibu wa servs. «Тангу вакати хуо», аналаламика Скотинин, «кама кила киту амбачо вакулима валикува начо, туличукуа, хакуна киту киначовеза кубомоа. , мтавала.Kila kitu kiko katika uwezo wake usiozuilika. Anamwita mume wake mwenye woga, mwenye nia dhaifu «бездельник», «kituko» на kumsukuma karibu kwa kila njia. Валиму хавалипви ква мвака. Ква уаминифу кваке на Митрофан, Еремеевна анапокеа «рубли тано ква мвака на кофи тано ква сику.» Ква кака якэ Скотинин, юко таяри «куньякуа» кружка, «купасуа пуа дзюу я масикио».

Prostakova anajidhihirisha sio tu kama dhalimu, bali pia kama mama anayempenda mtoto wake kwa upendo wa wanyama. Hata ulafi mwingi wa mtoto wake husababisha mapenzi yake ya kwanza, na kisha tu hutunza afya ya mtoto wake.Upendo wake kwa mwanawe hauwezi kukanushwa: ni yeye anayemfukuza, mawazo yake yote yanaelekezwa kwa ustawi wake. Hivi ndivyo anavyoishi, hili ndilo jambo kuu kwake. Аначукия элиму. Lakini Prostakova mwitu на mjinga aligundua kuwa baada ya mageuzi ya Peter, mtu mashuhuri bila elimu angeingia. утумиши ва умма хайвезекани. Hakufundishwa, lakini anamfundisha mwanawe kadri awezavyo: karne nyingine, wakati mwingine. Анаджали элиму я Митрофан си ква сабабу анаэлева фаида за мванга, лакини или куэнделеа на мтиндо: «Робенок, била куджифунза, нэнда ква Петербург сава; сема мджинга веве.Kuna wasicana wengi wajanja sasa».

Kuchukua fursa ya uyatima wa Sophia, Prostakova anamiliki mali yake. Bila kuomba ridhaa ya msichana huyo, anaamua kumuoa. тена баада я кусикия кухусу 10 эльфу.Sio bila sababu kwamba yeye ni Prostakova: kila kitu ni cha nje, hila zake ni za busara, vitendo vyake ni wazi, anatangaza malengo yake wazi. Mke wa simpleton na simpleton mwenyewe. Ikiwa tunaangazia jambo kuu katika Prostakova, basi kuna mambo mawili ya usawa: bibi wa kidemokrasia katika familia na mali; mwalimu na kiongozi kizazi cha vijana wakuu — Митрофана.

Hata upendo kwa mtoto wake — shauku kubwa zaidi ya Prostakova — haina uwezo wa kuimarisha hisia zake, kwa kuwa inajidhihirisha katika msingi, aina za wanyama.Upendo wake wa kimama haupo uzuri wa binadamu na kiroho. Na picha kama hiyo ilisaidia mwandishi kutoka upande mpya kufichua uhalifu wa utumwa, ambao unaharibu asili ya mwanadamu na watumishi na mabwana. Na tabia hii ya mtu binafsi inafanya uwezekano wa kuonyesha nguvu zote mbaya za serfdom kumharibu mtu. Hisia zote kubwa, za kibinadamu, takatifu na mitazamo ya Prostakova imepotoshwa, inakashifiwa.

Tabia na tabia mbaya kama hizi zilitoka wapi? Kutoka kwa maneno ya Prostakova, tunajifunza kuhusu utoto wa mapema yeye na Skotinin.Walikulia katika giza na ujinga. Katika hali hizi, kaka na Dada zao hufa, chuki na maumivu hupitishwa kwa watoto wawili walio hai. Watoto katika familia hawakufundishwa chochote. «Вату ва замани, баба янгу! Привет хайкува карне я саса. Хатукуфундишва чочоте. Иликува ни квамба вату вема вангеенда ква касиси, тафадхали, или ангалау вампелеке ндугу яо шулени. ва мбингуни кваке! вакати мвингине, аликува акипига келеле: нинамлаани мвизи мдого амбайе атачукуа киту кутока ква басурманс, на сио квамба скотинин амбайе анатака куджифунза киту».

Иликува катика мазингира хая квамба малези я табиа я Простакова на Скотинин илианза. Kwa kuwa bibi mkuu katika nyumba ya mumewe, Prostakova alipokea zaidi fursa kubwa kwa maendeleo ya wote sifa mbaya tabia yako. Hata hisia upendo wa mama alicukua fomu mbaya huko Prostakova.

Би Простакова алипата «малези я кувутиа, мафунзо табиа нджема», Уонго, куджипендекеза на унафики сио мгени кваке. Катика учеши вотэ, Скотинин на Простакова ванасиситиза кува вао ни вэнье акили исийо я каваида, хасва Митрофанушка.Kwa kweli, Prostakova, mumewe na kaka yake hawajui hata kusoma. Анадживуния хата кува хаджуи кусома, анакасиришва на васичана куфундишва кусома на куандика (София), ква сабабу. Нина имани кува менги янавеза купатикана била элиму. «Кутока ква джина лету веньеве ла Простаков …, вамелала упанде вао, ванарука ква сафу зао». Na ikiwa atapokea barua, hataisoma, lakini atampa mtu mwingine. Zaidi ya hayo, wanasadikishwa sana juu ya ubatili na ubatili wa maarifa. «Watu wanaishi na kuishi bila sayansi», Prostakova anatangaza kwa ujasiri.«Йейоте алие на акили заиди я хийо, ндугу заке вахешимива ватачагуа нафаси ньингине мара моджа». Mawazo yao ya umma ni ya kishenzi мерзкий мерзкий. Lakini wakati huo huo, yeye hana wasiwasi hata kidogo juu ya kulea mtoto wake.

Простакова асиеджуа кусома на куандика алиева кува куликува на амри кулингана на амбайо ангевеза кувакандамиза вакулима. Правдин алитоа маони ква шуджаа хуйо: «Хапана, биби, хакуна мту алийе хуру кудхулуму», на акапокеа джибу: «Си буре!Лакини п Нини Amri я Ухура в mtukufu tuliyopewa?»Wakati Правдин anatangaza uamuzi ва kumpeleka Простаков kwenye Кешей ква ajili я kuwatendea kinyama wakulima, Yeye ква unyenyekevu anajikunja miguuni пак. Лакини, baada я kuomba msamaha, мара Moja anaharakisha kukabiliana на watumishi wavivu ambao walimkosa София: «Умесамехева! О, баба! Наам! Sasa nitawapa watu wangu alfajiri ya mifereji. Sasa nitapanga kila mtu mmoja mmoja. mmoja.» Простакова анатака йее, фамилия яке, вакулима ваке вайши кулингана на сабабу яке я витендо на мапензи, на сио кулингана на шериа на шериа фулани за кутааламика: «Нитавека киле нинахотака пеке янгу.» Ква удхалиму ваке, укатили на учойо, Простаков алиадгибива викали. Ейе сио ту куньимва нгвуву я мвэнйе нюмба асие на удхибити, лакини пиа мванавэ: «Веве ндие пэки алиебакы нами, рафики янгу мпендва, Митрофанушка!» : «Ндио, шука, мама, джинси иливьевэква …». Катика вакати хуу ​​ва кутиша катика джури катили амбайе алимфуфуа злодейка асие на рохо, квели сифа за кибинадаму мама асие на фураха. хило утапата.

Skotinin

— Sio Mtukufu Wa Urithi. Mali Hiyo Labda Ilipokelewa Na Babu Au Baba Yake Kwa Huduma Hiyo, Na Catherine Alitoa Fursa Ya Kutohudumu. Imeonekana MTU WA Kwanza Huru Nchiini Urusi Anajivunia Sana NCHINA YAKE MTU HURU, BWANA WA вакати ваке, ва майша яке. Тарас Скотинин, кака ва Простакова, ни мвакилиши ва кавайда ва вамилики вадого ва крепостной. Сана Хиви Квамба Биьяхара Йоёте Анайофанья, Хакика Атайшиа Нгуруве.Нгуруве хуиши визури на Скотинине, бора заиди кулико крепостных закэ. Кутока ква хая, ни нини махитаджи? Исипокува утаондоа ту коди кутока квао. Асанте Мунгу, Скотинин анафанья ква бусара. Yeye ni mtu makini, ana muda kidogo. Ni vizuri kwamba Mwenyezi alimuokoa kutoka kwa uchovu kama sayansi. «Икива мими сио Тарас Скотинин», «анатангаза», «икива коса лангу сио коса лангу лотэ. маджи».

Озеро Джина ла укоо леньеве линаониша кува мавазо на масилахи яке йотэ ямеунганишва ту на яке бустани… Озеро Анаиши Квенье Шамба Мвеньеве на Киванда Ча Нгуруве. Haihitaji utambuzi mwingi kuona unyama wa Skotinin. Куанзия на джина озеро ла мвишо, нгуруве — мада я мара ква мара я мазунгумзо яке на киту ча упэндо, мсамиати: щетина, киньеси кимоджа, визг, Юко таяри куджитамбулиша на нгуруве: «Натака кува на нгуруве зангу!», На кухусу яджайо майша ya familia anasema: «Икива саса, била куона чохоте, нина пек маалум ква кила нгуруве, баси нитапата мванга ква мке вангу». Anaonyesha joto на huruma kwa nguruwe zake tu.Anajizungumza kwa heshima kubwa: «Mimi ni Taras Skotinin, sio wa mwisho wa aina yangu. Familia ya Skotinin ni kubwa na ya zamani. «Кидого кабла я Адаму,»яани, памоджа на ваньяма.

Скотинин и мчойо. Kujiamini kunasikika katika kila maoni ya Skotin, bila heshima yoyote. («Хувези кузунгука мчумба вако на фараси, мпензи! Ни дхамби кукулауму ква фураха яко.Утайши на мими ква фураха. Мапато яко эльфу куми! Фураха хии имеангука; ндийо, сиджавахи кува на фураха. валиозаливасана; ndio, nitawanulia nguruwe wote kutoka kwa ulimwengu. ; ндио, накусикия, баси нитафанья квамба кила мту атапига тарумбета: катика китонгоджи ча митаа, на нгуруве ту хуиши»). амесимама ква мигуу якэ я ньюма, асингекува. мрефу кулико кила ммоджа вету мвенье кичва кизима » usemi usio на utata, ambao, hata hivyo, unafafanua kwa uwazi sana kiini cha Skotinin.

«Скотинин вотэ вана ниа кали ква кузалива,» на кака янгу, на «киле киличоингия акилини, киликаа хапа.» Йейе, кама дада якэ, анаамини кува куджифунза ни упуузи. Анаватендеа нгуруве визури заиди кулико вату, акитангаза: «Вату мбеле янгу ни ваджанджа, лакини кати я нгуруве мими мвеньеве ндие мвенье акили заиди». Руд, кама дада якэ, анаахиди куфанья китуко ква Софья Митрофан: «Ква мигуу, лакини карибу на кона!»

Kukulia katika familia ambayo ilikuwa na uadui sana kwa elimu: «Sijawahi kusoma chochote tangu kuzaliwa.Mungu aliniokoa kutoka kwa uchovu huu », anatofautishwa na ujinga, maendeleo duni ya kiakili. Mtazamo будить в kufundisha umefunuliwa Wazi SANA Katika Хадитхи kuhusu mjomba будить Vavil Faleleich: «Акун МТ aliyewahi kusikia Juu Yake на hakutaka kusikia kutoka ква МТ yeyote: kichwa kidogo kilikuwa Нини … Ningependa kujua ikiwa куна paji л УСО lililojifunza ulimwenguni ambalo halingejitenga на kifuko кама hicho; на mjomba wake, kumbukumbu yake ya milele, akiwa na wasiwasi, aliuliza tu ikiwa lango lilikuwa sawa? Nguvu ya paji la uso anaweza kuelewa tu ndani kihalisi, mchezo wenye maana haupatikani kwake.Uhai wa lugha ya Skotinin unawezeshwa na methali za watu «Kila kosa ni lawama»; «Хувези квенда панде зоте обручена яко на фараси». Aliposikia kuhusu kuwekwa kizuizini kwa mali ya akina Prostakov, Skotinin anasema: «Ndiyo, watanifikia kwa njia hiyo. Ndio kwa njia hiyo, na Skotinin yoyote inaweza kuanguka chini ya ulezi …. Nitatoka hapa, nitaichukua na kukusalimia. Простаков (Митрофанушка) — мтото ва чини ва вамилики ва ардхи Простаков, умри ва миака 15.Джина «Митрофан» линамааниша ква Кигирики «илийодхихиришва на мама», «кама мама яке». Labda kwa jina hili Bibi Prostakova alitaka kuonyesha kwamba mtoto wake ni tafakari yake mwenyewe. Биби Простакова mwenyewe alikuwa mjinga, asiye na adabu, asiye na adabu, na kwa hivyo hakusikiliza maoni ya mtu yeyote: «Wakati Mitrofan bado yuko katika ukuaji duni, wakati yeye na kuoa; na huko katika miaka kumi na mbili, mara tu, unapoingia апише мбали, катика ибада, уве на субира ква кила киту». Limekuwa jina la nyumbani kwa mtoto wa mama mjinga na mwenye kiburi — mjinga.Malezi ya watu kama hao kati ya waheshimiwa yaliwezeshwa na kutuzwa kwa wakuu kwa huduma na «mishahara ya ndani». Матокео якэ, валииши катика машамба яо, валииши ква мапато кутока ква ардхи на крепостных. Watoto wao walizoea waliolishwa vizuri na maisha ya utulivu, kwa kila njia iwezekanavyo kuepukwa huduma ya serikali… Kulingana na amri ya Peter I, wana wote wachanga wa heshima — wajinga — walitakiwa kuwa na maarifa ya sheria ya Mungu, sarufi, hesabu. Bila hii, hawakuwa na haki ya kuoa au kuingia katika huduma.Vijana ambao hawajapokea hii elimu ya msingi, iliamriwa kuwapa mabaharia au askari wasio na cheo. Мнамо 1736, муда ва кукаа катика «удзинга» улионгезва хади миака иширини. Amri ya uhuru wa waheshimiwa ilikomesha uharaka wa lazima wa huduma na kuwapa wakuu haki ya kutumikia au kutotumikia, lakini ilithhibitisha elimu ya lazima iliyoanzishwa chini ya Peter I. Prostakova anafuata sheria, ingawa hajaidhinisha. Pia anajua kwamba wengi, kutia ndani wale wa familia yake, wanakiuka sheria. Ndio sababu Prostakova huajiri walimu kwa Mitrofanushka yake.Митрофан хакутака кусома, мама яке алиаджири валиму ква аджили яке ту ква сабабу иликува кавайда катика фамилия за кифахари, на сио квамба мтото вэйк анапасва куджифунза акили — сабабу. Mama mjinga hufundisha mwanawe sayansi, lakini ameajiri walimu «kwa bei nafuu», na hata hivyo anaingilia kati. Лакини валиму хава ни нини: ммоджа — аскари ва замани, ва пили — мсеминари амбайе алиача семинари, «анаогопа димбви ла хэкима», тапели ва тату, мкуфунзи ва замани. Митрофанушка ни мту мвиву, амезоя купига видоле вяке жуу на купанда голубятня.Ameharibiwa, sio sumu na malezi ambayo amepewa, lakini, uwezekano mkubwa, kwa ukosefu kamili wa malezi na mfano wa mama mbaya.

Митрофанушка мвеньеве хана кусуди майшани, алипенда кула ту, кукаа ньюма на куфукуза нжива: «Саса нитакимбилия квенье нжива, лабда-ама…». Амбайо мама яке алиджибу: «Ненда укачезе, Митрофанушка». Митрофан амекува акисома ква миака минне саса, на ни мбая сана: йее хузунгука ква урахиси на указатель мконони мваке, на киша ту чини я маагизо я мвалиму, пономарь Кутейкин «Хафундишви хата на мвалиму мвениеве, алиаджирива сана куфундиша зи» сайанси «саянси» zamani, Mjerumani Vralman Chini ya agizo la Kuteikin, kichaka kinasoma maandishi ambayo, kimsingi, yanamtambulisha: «Mimi ni mdudu», «mimi ni ng’ombe»… на сио. мту», «Кашфа я вату». Мафунзо хайо янамчоша Митрофан хиви квамба анакубалиана на мама яке ква фураха. хата Зайди kwangu.»Walimu Mitrofanushki hawajui kidogo, Лакините wanajaribu kutimiza majukumu яо ква uaminifu на ква uangalifu. Wanajaribu kumtambulisha ква mahitaji mapya, kumfundisha kitu, Лакините БАДА anabaki Karibu саны на mjomba будить Katika nafsi Yake, kwani ukaribu Его HAPO Awali ulitafsiriwa кама мали я Асили.Хапа на уфидхули, на кутокува на ниа я куджифунза, на упендо наследственный ква нгуруве, кама ушахиди ва асили примитивный. Mvivu na kiburi, lakini Mitrofanushka mwenye akili sana wa kidunia hajafundishwa juu ya sayansi na sheria za maadili, lakini juu ya uasherati, udanganyifu, kutoheshimu jukumu lake kama mtu mashuhuri na baba yake mwenyewe, uwezo wa kupitase sheria za sheria za. kwa ajili ya urahisi na faida yake. Мизизи я Скотин инаонекана кваке тангу утото: «Митрофанушка йету йотэ ни мьомба.Naye ni mwindaji kama wewe kabla nguruwe hawajazeeka. Alipokuwa bado na umri wa miaka mitatu, ilikuwa ni, akiona matumbwitumbwi, akitetemeka kwa furaha. Maisha yake yote yametanguliwa na ua, ambapo watu huchukuliwa kuwa nguruwe, na nguruwe ni sehemu ya aina ya ibada inayoabudiwa na wamiliki wao. Валакини, Простакова мвеньеве анабаки кува мвалиму мкуу ва вайинга на «мантики табити» на маадили табити сава: «Нилипата песа, сикуширики на мту йейотэ. Чукуа кила киту квако, Митрофанушка.»Ква hivyo, Простаки anapendelea сан mkufunzi в Zamani Vralman ква walimu waaminifu ква sababu «hamtumikii mtoto»

Tabia я Митрофан inafunuliwa Wazi kupitia hotuba Yake Tayari alikuwa amejua rufaa ква watumishi, ambayo ilikubaliwa Katika ГатШа Ya:.». Hrychovka Мзи, Пань ва аскари» на венгине, хата хивё, вакати анахитаджи улинзи, анаруди ква Еремеевна: «Мамушка! Нилинде!» Хана хэсима ква вази, хувахутубиа ква джури, ква мфано: «Уна нини веве мджомба, унакула купита киаси, мджомба?Ондока, мджомба, тока ндже.»Matendo Yake Пиа yanatumika kufunua Tabia Ya:. Yeye hujificha ква Скотинин nyuma я mgongo в Еремеевна, analalamika ква Простаков, akitishia kujiua, anashiriki ква hiari Katika kutekwa nyara ква София на мара Moja anakubaliana ква unyenyekevu на uamuzi в hatima Yake mwenyewe

Huyu mwovu na mwenye bummer ni mjanja sana, pia ni mjanja, anafikiria kivitendo, anaona kwamba ustawi wa nyenzo wa Prostakovs hautegemei ufahamu wao na bidii ya huduma, lakini kwa kutokuwa na hofu kwa mama yake, kuiba kwa ustadi.jamaa ва mbali София на wizi usio на huruma ва wakulima вао. Простакова анатака кумпа мванафунзи масикини София ква кака яке Скотинин, лакини баси, баада я куджифунза кухусу 10 000 рублей, амбазо Стародум алимфанья София кува мрити, анаамуа кутомвача мрити таджири энде. Митрофан, алиячва на мама яке, анадай макубальяно, акисема: «Саа я мапензи янгу имефика. Sitaki kusoma, nataka kuolewa.» Lakini anakubali kuoa tu ili asasisome, na kwa sababu hii ndio mama anataka. Prostakova anaelewa kuwa kwanza unahitaji kupata idhini ya Starodum.На ква хили ни мухиму квамба Митрофан инаонекана ква нуру нзури: «Вакати анапумзика, рафики янгу, ангалау ква аджили я куонекана, джифунзе или итакуджа масикиони мвакэ джинси унавофания кази, Митрофанушка». Kwa upande будить, Prostakova anasifu bidii я. Митрофан, mafanikio на utunzaji будить ва wazazi кваке ква кила njia, на ingawa anajua ква hakika kuwa Митрофана hajajifunza chochote, хата хивьо анапанга «mtihani» на kumhimiza Starodum kutathmini mafanikio ya mtoto будить. . Kina cha maarifa ya Mitrofan kinafichuliwa katika tukio linaloelezea mtihani wa mapema usiosahaulika uliotolewa na Pravdin.Митрофан Алиджифунза Саруфи я Кируси ква мойо. Куамуа ни сехему гани я хотуба ни нено «мланго», анаоньеша мантики я кушангаза: мланго ни «кивумиши», «ква сабабу умешикамана на махали паке. Хуко, мланго хауджатундиква ква вики квенье кабати ла нгузо: ква хивьо хийо бадо ни номино.

Mitrofan ni mjinga, kwanza kabisa, kwa sababu yeye ni mjinga kamili, hajui hesabu wala jiografia, hawezi kutofautisha kivumishi kutoka kwa nomino. , kwani hajui kuheshimu utu wa watu wengine.Митрофанушка, ква асили, хайна чочотэ кибая катика асили якэ, квани хайна хаму я куумиза мту йётэ. Лакини хатуа ква хатуа, чини я ushawishi ва баловство, kupendeza мама на yaya, Митрофан inakuwa asiyejali на asiyejali ква jamaa zake. Sayansi pekee ambayo ameijua kikamilifu ni sayansi ya udhalilishaji на matusi.

Митрофанушка аликува мкорофи, мчафу на асие на адабу на ватумиши на валиму, аликуа кама мтото алиехарибива, амбайе кила мту карибу алимтии на кумтии, пиа аликува на ухуру ва куонгеа ндани йа ньюмба.Yeye hajali baba yake, anawadhihaki walimu na watumishi. Anachukua fursa ya ukweli kwamba mama yake hataki roho ndani yake, na anamzungusha anavyotaka. Malezi ambayo Prostakov humpa mtoto wake yanaua roho yake. Mitrofan hapendi mtu ila yeye mwenyewe, hafikirii juu ya kitu chochote, huchukulia mafundisho kwa kuchukiza na kungojea kwa saa moja tu wakati atakuwa mmiliki wa mali hiyo na, kama mama yake, atasukuma karibu na wapendwa wake na kutupa hatima bila kudhibiti. я ватумиши. Aliacha katika maendeleo yake.София анасема дзюу яке: «Ингава ана умри ва миака 16, тайари амефикия киванго ча мвишо ча укамилифу вэйк на хатаквенда мбали». Митрофан inachanganya sifa za jeuri на mtumwa. Wakati mpango wa Prostakova wa kuoa mtoto wake kwa mwanafunzi tajiri, Sophia, unashindwa, wajinga wanafanya kama mtumwa. Анаомба мсамаха ква унениекеву на анакубали ква унениекеву кутока ква Стародум «хукуму яке» — квенда кутумикиа («Квангу, амбапо ванаамбива»). Alikuwa на hakika kwamba watu walio karibu naye wanapaswa kumsaidia, kutoa ushauri.Малези я ватумва ялиингизва ква шужаа, ква упанде ммоджа, на крепостная няня Еремеевна, на, ква упанде мвингине, на улимвенгу вотэ ва Простаковы — Скотинин, амбао мавазо яо я хэсима ямепотошва.

Кама матокео, Митрофан анагеука кува сио мджинга ту, озеро амбайе джина лаймкува джина ла нюмбани, лакини пиа пича я кутокува на мойо. Wakati mama ni bibi kamili ndani ya nyumba, anamsifu kwa ukali, wakati, kwa ukali wa bibi kwa watumishi, mali ya Prostakovs inachukuliwa chini ya ulinzi na mama hukimbilia kwa mwanawe.мсаада ва мвишо, анакува мквели: «Ндио, шука, мама, джинси иливёвеква…». Ква кува амепотеза нгуву на нгуву, хайтаджи мама якэ. Atatafuta walinzi wapya wenye nguvu. Таквиму я Митрофан инакува я кутиша, мбая заиди кулико кизази ча вази Скотинин — Простаковы. Walikuwa на angalau айна fulani я mapenzi. Митрофан ни wajinga, hawana «kanuni yoyote ya maadili na, kwa sababu hiyo, ni fujo. Baada ya yote, kutoka kwa mwana aliyeharibiwa, Mitrofan hugeuka kuwa mtu katili, msaliti. Anaonyesha uhusiano wake wa kweli na mama yake.Адхабу мбая заиди, хата кама Простакова, хайвези кува. Hii, kwa kweli, sio ya kuchekesha kabisa, lakini inatisha, na usaliti kama huo ni adhabu mbaya zaidi kwa ujinga mbaya.

Митрофан иначанганья сифа за джери на мтумва. Wakati mpango wa Prostakova wa kuoa mtoto wake kwa mwanafunzi tajiri, Sophia, unashindwa, wajinga wanafanya kama mtumwa. Anaomba msamaha kwa unyenyekevu na kwa unyenyekevu anakubali «hukumu yake» kutoka kwa Starodum — kwenda kutumikia. Малези я ватумва ялиингизва ква шужаа, ква упанде ммоджа, на крепостная няня Еремеевна, на, ква упанде мвингине, на улимвенгу вотэ ва Простаковы — Скотинин, амбао мавазо яо я хэсима ямепотошва.Kupitia picha ya Mitrofan, Fonvizin inaonyesha uharibifu wa heshima ya Kirusi: kutoka kizazi hadi kizazi, ujinga huongezeka, na ukali wa hisia hufikia silika ya wanyama. Хайшангази Скотинин анамвита Митрофан «нгуруве алиелаанива». Sababu ya udhalilishaji huu ni katika malezi mabaya, yanayoharibu sura. Na, hatimaye, Mitrofan ni mjinga kwa maana ya kiraia, kwani hajakomaa vya kutosha kuelewa majukumu yake kwa serikali. «Тунаона», Стародум анасема дзюу яке, «матокео йотэ мабайя я малези мабайя.Kweli, ni nini kinachoweza kutoka Mitrofanushka kwa nchi ya baba? «Хапа куна матунда мабайя янайостахили!» — анахитимиша. Usipomlea mtoto wako ipasavyo, usimfundishe lugha sahihi kueleza mawazo ya busara, atabaki milele «mgonjwa asiyeweza kupona», kiumbe asiyejua na asiye na maadili.

Хитимишо

Кеджели я вичекешо инаелекезва дхиди я крепостное право на дхулума я вамилики ва ардхи. Мвандиши ананьеша кува ква мсинги ва крепостное право, матунда мабайя ямекуа — убайя, уджинга ва киакили.Fonvizin alikuwa mwandishi wa kwanza wa kucheza wa Kirusi kukisia kwa usahihi na kujumuishwa katika picha hasi za ucheshi wake kiini cha nguvu ya kijamii ya serfdom, iliyochorwa. sifa za kawaida Wamiliki wa serf wa Kirusi. Фонвизин анашутуму ква устади крепостного права на дестури за макабайла ва вакати хуо, хаса Васкотини. Wamiliki ва nyumba ва wastani, mkoa ва kifahari usiojua kusoma на kuandika ulijumuisha nguvu я serikali. Mapambano ya kuwa на ushawishi juu yake yalikuwa ni mapambano ya kuwania madaraka.Katika sura yake, tunaweza kuona jinsi watawala wa maisha wa wakati huo walivyokuwa wajinga, wakatili, waliotofautishwa na akili zao finyu, aibu na ubaya. Вичекешо вья Фонвизин винаелекезва дхиди я «вале ваджинга ва маадили амбао, вакива на мамлака яо камили дзюу я вату, ванаитумия ква уову била убинадаму». Kuanzia onyesho la kwanza hasi la mwisho, linajengwa kwa namna ambayo mtazamaji au msomaji anaeleweka: nguvu isiyo na kikomo juu ya wakulima ni chanzo cha parasity, dhuluma, mahusiano yasiyo ya kawaida katika familia, upotovu wa maadili, malezi mabaya на uuj mabaya.

Mfano mmoja kama huo ni picha ya Prostakova — mhusika anayeshangaza katika ustadi wake, au, kuwa sahihi zaidi, katika anuwai ya maovu yaliyounganishwa ndani yake. Huu ni ujinga, na unafiki, na udhalimu, na kukataa maoni mengine, isipokuwa kwa wao wenyewe, na kadhalika до бесконечности. Katika ucheshi wote, tabia ya Prostakova inafunuliwa kutoka kwa pande mpya zisizofurahi. Yeye hana huruma на mkatili на watumishi, на wakati huo huo оленят huko Starodum, akijaribu kujionyesha yeye на mtoto wake kutoka upande wa faida.Yeye ni mwindaji halisi ambaye, katika kutafuta mawindo, hufanya juhudi nyingi или kufikia lengo lake. Лакини хакуна мту анайепинга! Коса куу ла Простакова ни квамба аликува акиандаа Митрофан кучукуа нафаси яке; катика малези яке мабайя, хекима фулани я простакова илихитимишва. Кулингана на мила илиоритива (на сио ту ква убахили), Простакова анапууза мафундишо я Митрофанушка. Амри за серикали пеки зинамлазимиша кувумилия Кутейкин на Цифиркин, «кучоша» «мтото». Коча ва Уджерумани Адам Адамыч Вральман анапендва найе ква сабабу хайнгилии на увепо ва усизизи на лише ва Митрофанушка.Uharibifu wake, ujinga, kutofaa kwabiahara yoyote huwasilishwa kama matunda ya malezi haya «ya zamani». «Древность», «замани» katika vichekesho ni dhihaka na kuharibiwa. Malipizi ambayo yanampata Prostakova pia yanaangukia familia nzima «kubwa na ya zamani» ya Skotinin, ambayo Pravdin anaonya «ndugu» wa mnyanyasaji anayekimbia: «Usisahau, hata hivyo, waambie Skotinin wote wanayo chini». kutokuwepo kwake ndani kwa kesi hii kukabiliana на kubwa nishati muhimu на uwezo wa kukabiliana на хали. Куликува на венги кама Простаков котэ Уруси.

Tabia nyingine ya «Mdogo» ni Mheshimiwa Prostakov, mume wa heckeded ambaye bila shaka hutimiza mapenzi yoyote ya mke wake, yoyote ya tamaa zake za wazimu. Zaidi ya hayo, yeye sio tu kumtii, zaidi ya hayo, anaona maisha kupitia macho yake. Huyu ni kiumbe asiye на furaha, aliyeuawa, aliyepigwa на matakwa ya mke wake. Hebu fikiria kwa muda kwamba Prostakov amepokea mamlaka juu ya mali hiyo kwa mikono yake mwenyewe. Hitimisho linaonyesha yenyewe: hakuna kitu kizuri kingekuja kutoka kwake.Простаки ни чини якэ, хана нгуву я акили хата kujitawala.

Mmiliki mwingine wa ardhi ni Skotinin. Jina la ukoo — sifa kuu shujaa huyu. Скотинин ана asili я kinyama kweli. Шауку яке куу на pekee ни nguruwe. Сио квамба упендо, хата песа, хайтаджи кама виле, лакини кама нджиа я купата нгуруве заиди. Huyu ni mnafiki, mtu mwenye nia nyembamba, tabia yake inafanana na vipendwa vyake. Kweli, Skotinin ana plus ndogo — hii ni upole wake na utulivu. Лакини хийо инавеза кузиди йотэ сифа мбая? Била шака хапана.

Фонвизин ква устади анашутуму вамилики ва крепостной ва Скотинин. Kwa mfano wake, tunaweza kuona jinsi watawala wa maisha wa wakati huo walivyokuwa wajinga, wakatili na wasio na maana. Mfano wa ujinga mwingine mkubwa kama huo ulikuwa Mitrofanushka asiyejua, ambaye masilahi kuu ya maisha yalikuwa ulafi na njiwa. Tabia hii bado haiwaacha wasomaji tofauti, na jina la Mitrofanushka asiye na ufahamu, ambaye katika ulimwengu wote, isipokuwa kwa ulafi na dovecote, hajapendezwa na chochote, imekuwa jina la kaya leo.

Фонвизин aliweza kuunda picha za kawaida ambazo zikawa majina ya kaya na kuzidi wakati wao. Мажина я Митрофанушка, Скотинин, Простакова хаякуфа.

Библиография

10.Фонвизин Д.И. Вичекешо. — Л.: «Дет. лит.», 1980.

Фонвизин Денис Иванович «Мдого» (1)

1. Jina la msichana wa Prostakova ni nini?

2. Тамаа куу я Митрофан нини?

3. София аначукуа нафаси гани катика нюмба я Простаковы?

4.Ни нани на нани хусема манено яфуатайо: «Хапана, биби, хакуна мту алийе хуру кудхулуму»?

5. Правдин анакуджа ква мали я Простаков ква мадхумуни гани?

6. Ква нини Стародум алиондока квенда Сибирь?

7. Нани анамвамбия Митрофан: «Памоджа наве, рафики янгу, наджуа ла куфанья. Нимеенда кухудумия…»?

8. Nani anajibu maneno ya Starodum «Watu wananigusa»: «Na mimi ni nguruwe sana»?

9.Ни нини киначоюликана кухусу хатима заиди Митрофан?

10.Баада я хабари гани Простакова хатаки куоа София ква Скотинин?

Денис Иванович Фонвизин «Мдого» (2)

1. Je, Starodum hupanga mtihani wa papo hapo kwa Mitrofan kwa madhumuni gani?

2. Ква нини, катика маэлезо я мвишо я Простаков, анашангаа: «Нимекуфа кабиса!»?

3. Ква нини Простакова аналазимика куфундиша Митрофан?

4. Ни нани анаемилики мстари уфуатао: «Нинапенда нгуруве, дада…»?

5. Ни нани кати я магвиджи ва вичекешо анадай кува мконо ва София?

6.Вральман алигеука кува нани хасва?

7. Шукрани ква нани фитина я Простаков инашиндва?

8. Milon anaishiaje katika mali ya Prostakovs?

9.Jinsi gani na kwa nini mtazamo wa Prostakova kuelekea Sophia unabadilika?

10. Prostakova aliadhibiwa nini katika fainali ya vichekesho?

Денис Иванович Фонвизин «Мдого» (3)

1. Ни саянси гани зиназофундишва на Митрофана?

2. Ни нани анаетамка нено ла мвишо ла мчезо хуо: «Хая ндийо матунда янайостахили уову»?

3.Дже! маленго я майша Митрофан?

4. Ни юпи кати я машуджаа анайетамка манено: «Табиа нджема хутоа бей я моджа ква моджа ква акили. Бела йее мту мвереву- мняма»?

5. Ни юпи кати я машуджаа анайеджуликана кама ифуатавьо: «Нилипата мпумбаву иситоше ва мвенье шамба, на нинамдхарау мке вангу хасира, амбайе табиа яке я кузиму хуфанья ньюмба яо йотэ кутокува на фураха»?

6.Э! mipango ya awali Prostakova kuhusu Sophia na wanabadilikaje wakati wa hatua?

7.Митрофан анамвамбия мама яке ндото гани?

8. Ни вакати гани Простакова анашангаа: «О, мими ни бинти ва мбва! Нимефанья нини!»

9.Простакова анамсута Тришка на нини?

10. Mpendwa wa Sophia anaitwaje?

Фонвизин Денис Иванович «Мдого» (4)

1. Ни нани кати я магвиджи ва мчезо хуо анаджипа маэлезо яфуатайо: «Тангу асубухи хади джиони… сиивекей миконо: саса наапа, саса напигана; ква хийо нюмба пиа инашикилия»?

2.Majina ya walimu wa Mitrofan ni nini?

3. Дже, учеши ни нини?

4.Ni nini kinachojulikana kuhusu siku za nyuma za Starodum?

5. Ни нани кати я машуджаа анаемилики манэно: «Ситаки куджифунза, натака куолева».

6. Je, ni «контрмеры» gani zinazochukuliwa na Bi Prostakova, akijaribu kuharibu mipango ya Starodum?

7. Ква нини Скотинин анатака куолева на Софии?

8. Prostakova anaadhibiwaje katika fainali ya vichekesho?

9.Je, Trishka anajihalalishaje kwa Prostakova kwa caftan iliyoshonwa vibaya?

10. Нани на ква нини ни мвалиму «мпендва» заиди ва Митрофан?

%PDF-1.4 % 5 0 объект > эндообъект 8 0 объект (Абстрактный) эндообъект 9 0 объект > эндообъект 12 0 объект (Введение) эндообъект 13 0 объект > эндообъект 16 0 объект (Область исследования и экспериментальная установка) эндообъект 17 0 объект > эндообъект 20 0 объект (Инструменты моделирования) эндообъект 21 0 объект > эндообъект 24 0 объект (Численные модели атмосферы) эндообъект 25 0 объект > эндообъект 28 0 объект (Статистические модели траекторий) эндообъект 29 0 объект > эндообъект 32 0 объект (Положительная матричная факторизация) эндообъект 33 0 объект > эндообъект 36 0 объект (Результаты) эндообъект 37 0 объект > эндообъект 40 0 объект (Схемы ежедневной классификации, основанные на измерениях ALC или метеорологии) эндообъект 41 0 объект > эндообъект 44 0 объект (Вертикальные и временные характеристики адвективного аэрозольного слоя) эндообъект 45 0 объект > эндообъект 48 0 объект (Влияние адвекции долины реки По на поверхностные нагрузки ТЧ в северо-западных Альпах и физико-химические характеристики) эндообъект 49 0 объект > эндообъект 52 0 объект (Изменчивость приземных ТЧ по отношению к схеме классификации профилей ALC) эндообъект 53 0 объект > эндообъект 56 0 объект (Химические соединения в адвективных аэрозольных слоях) эндообъект 57 0 объект > эндообъект 60 0 объект (PMF распределения размеров аэрозолей и связи с химическими свойствами) эндообъект 61 0 объект > эндообъект 64 0 объект (Влияние адвекции долины По на свойства столбчатого аэрозоля северо-западных Альп) эндообъект 65 0 объект > эндообъект 68 0 объект (Сравнение наблюдений и моделирования CTM) эндообъект 69 0 объект > эндообъект 72 0 объект (Выводы и перспективы) эндообъект 73 0 объект > эндообъект 76 0 объект (доступность данных) эндообъект 77 0 объект > эндообъект 80 0 объект (Добавка) эндообъект 81 0 объект > эндообъект 84 0 объект (Вклад автора) эндообъект 85 0 объект > эндообъект 88 0 объект (Конкурирующие интересы) эндообъект 89 0 объект > эндообъект 92 0 объект (специальное заявление) эндообъект 93 0 объект > эндообъект 96 0 объект (Благодарности) эндообъект 97 0 объект > эндообъект 100 0 объект (Положение об обзоре) эндообъект 101 0 объект > эндообъект 104 0 объект (Использованная литература) эндообъект 105 0 объект > эндообъект 191 0 объект > поток xڭZ[۶~_N3M

DbWh(BśͯAAEd4#\spu Ву.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.