Восточнославянские племенные союзы.

Древнерусский летописец, автор свода, известного под названием «Повесть временных лет», в 10-е гг. XII в. еще помнил о делении восточных славян на «племена». На территории Восточной Европы он размещает 13 таких племен: полян, древлян, волынян, северян, белых хорватов, уличей, тивирцев, вятичей, дреговичей, кривичей, полочан, радимичей и ильменских словен. В распоряжении историка есть еще два источника, дополняющих этнополитическую картину Восточной Европы до создания здесь славянского государства. Это т.н. «Баварский географ» (по месту создания правильнее было бы называть его «швабским»)³⁶ второй половины IX в. и трактат византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» середины X в. Если правильно понят текст немецкого источника, то в Восточной Европе он помещает следующие славянские «племена»: busani (бужане), sittici, stadici (предполагают, что это составные части хорватов), unlizi (уличи), nerivani (тиверцы?), lendizi (о них ниже), forsderen liudi (лесные люди – древляне?) и, наконец, ruzzi

³⁷ (русы, локализуются в Среднем Поднепровье, на месте полян)³⁸. В трактате Константина Багрянородного встречаются: древляне, дреговичи, кривичи, лензанины, северяне и уличи³⁹. Некоторые данные позволяют предположить, что лендизи-лензанины представляли собой обозначение какой-то части славян, поселившихся на Волыни (восточнее?), в том время как другая часть называлась бужане (busani).⁴⁰ Существует также предположение, что под лензанинами скрываются летописные поляне (ляда=поле)⁴¹. Анализ разновременных источников позволяет сделать вывод о сложных этнополитических процессах, происходивших в Восточной Европе после проникновения сюда славян. Восточнославянские «племена», зафиксированные в Повести временных лет, прошли долгий путь формирования, причем действовали как интеграционные (пример: волыняне-лензанины-бужане), так и дезинтеграционные процессы (кривичи).

Поселения восточных славян VIIIIX вв. располагались гнездами, расстояния между которыми могли достигать 100 км (при среднем 3040 км). Уже это свидетельствует о сложной структуре «племен». Их принято называть либо «племенными союзами», либо «союзами племен», либо «суперсоюзами», либо «союзами союзов»⁴². В летописных «племенах» накануне образования Древнерусского государства уже были разрушены племенные структуры и они представляли собой территориально-политические объединения.

Наиболее близкими между собой были племенные союзы волынян (бужан), древлян, дреговичей и полян. Ранее они составляли единое этнополитическое объединение (дулебы), но в процессе расселения разделились. Какие-то отголоски былого единства и последующего распада дулебского союза сохранились в рассказе арабского автора середины X в. ал-Мас’уди о славянах: «…к их числу (принадлежит) племя, у которого в древности в начале времен была власть… Это племя называется велиняне, и за этим племенем, бывало, следовали в древности все племена славян, так как главный царь был у них и все их цари повиновались ему… Это племя – корень из корней славян, который почитается среди их племен, и у него была старая заслуга у них (славян).

Потом распалось согласие между их племенами, исчезла их организация и их племена пришли в упадок…»⁴³. Поляне осели в Среднем Поднепровье, волыняне жили на берегах Буга (отсюда их второе наименование: бужане), между ними в лесах поселились древляне. Дреговичей, само название которых связано с болотом, летописец размещает между Припятью и Двиной⁴⁴. Но необходимо отметить, что в XXII вв. продолжалась миграция восточнославянских племен. Так, дреговичи осваивают области нижнего течения Березины и левых притоков Припяти, принадлежавшие балтам, а поляне проникают на левобережье Днепра

⁴⁵. Наибольшее внимание летописец уделяет полянам, считая их более развитыми в культурном отношении. Приводится легенда об основании тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом города Киева, ставшего столицей полянского союза. Значительность власти Кия летописец подтверждает тем фактом, что тот приходил к византийскому императору и «велику честь приял от царя»⁴⁶.

Непосредственными потомками антов были хорваты, обитавшие в Северо-Восточном Прикарпатье, уличи, расположившиеся в лесостепной зоне от Днестра до Днепра, и тиверцы, жившие в Поднестровье (Тирас, от иранского «быстрый»  античное название Днестра). Белые хорваты – это часть большого антского племени, разделенного в ходе великой славянской миграции. В летописи сохранилась информация о том, что уличи и тиверцы некогда были довольно многолюдными племенами и «суть гради их и до сего дне»

⁴⁷. Но уже в первой половине X в. уличи и тиверцы вынуждены были покинуть места проживания в связи с натиском печенегов. Предполагают, что частично они ушли на север⁴⁸.

В Днепровском Левобережье в бассейнах рек Десна, Сула, Псел и Ворскла, севернее полян проживали северяне (север или севера) – носители волынцевской культуры⁴⁹. На юго-востоке северяне непосредственно соседствовали с кочевыми племенами (с конца IX в. это печенеги). Происхождение этнонима «север» связывают с иранским *seu, *sew – «черный», могущим иметь пространственное значение.

Освоение славянами северного лесного региона происходило независимо от миграций в южной части Восточной Европы. Наиболее отдаленные славянские поселенцы – вятичи – жили на верхней Оке. Здесь в условиях ассимиляции местного финно-угорского населения была создана мощинская культура. Вятичи заселяют и Рязанское Поочье, но происходит это позднее, уже в XII в. Ранее эту территорию освоили славяне, вынужденные оставить под давлением кочевников район Донского бассейна (на рубеже X и XI вв.)⁵⁰. В бассейне Сожа в IX в. селятся радимичи, в культуре которых наиболее ярко проявляются балтские элементы. Автор Повести временных лет объединяет радимичей, вятичей и северян по этнокультурному признаку, якобы они «одинъ обычай имяху: живяху в лесе, яко же и всякий зверь, ядуще все нечисто…» и т.д. В этом же древнерусском памятнике утверждается, что «радимичи бо и вятичи от ляховъ»⁵¹, но археологические данные не подтверждают миграцию этих «племен» с территории Польши.

Летопись объясняет происхождение их названий от родоначальников Радима и Вятко.

Балты определенное значение имели и при сложении племенного союза кривичей. Отдельные группы составляли псковские кривичи, размещавшиеся в бассейнах Псковского озера и реки Великой, и смоленско-полоцкие кривичи (Подвинье и Верхнее Поднепровье). Территория проживания последних была заселена в VIII в. со стороны псковских кривичей. Предполагают, что еще в более раннее время имело место проникновение сюда славян, какая-то группировка славян появляется на территории кривичей и позднее. Судя по находкам некоторых украшений, эти славяне пришли из далеких дунайских земель⁵². Часть смоленско-полоцких кривичей летопись называет полочанами, но археологи не обнаруживают их этнографического своеобразия. Сам этноним кривичи производят от имени предводителя Крива

⁵³. Примечательно, что латыши до сих пор называют русских krievs⁵⁴. Этот факт можно объяснить давним соседством латгалов с псковскими кривичами, которые позднее вошли в состав великорусской народности.

Самым северным славянским племенем в Восточной Европе были ильменьские словене, в генезисе которых большое место занимало прибалтийско-финское население.

Рано, возможно еще в VIVII вв., проникли славяне в междуречье Волги и Клязьмы. В X в. сюда переселяются славяне из Новгородской земли (словене), а в XIXII вв. наблюдается миграция из Смоленской земли (кривичи). Этноним славянского населения Поволжья не сохранился, есть мнение, что они назывались по имени ассимилированного финно-угорского племени меря⁵⁵.

Главным этноопределяющим признаком восточнославянских «племен» являются височные кольца: украшения, прикреплявшиеся в районе виска к женскому головному убору. У каждого племенного союза обнаруживаются свои украшения: у северян спиральные височные кольца, у дулебских племен – перстнеобразные полуторооборотные, у радимичей – семилучевые, у ильменских словен – ромбощитковые и овальнощитковые, у смоленско-полоцких кривичей – браслетообразные завязанные, у вятичей — семилопастные

Восточные славяне в древности — презентация онлайн

Похожие презентации:

Первая Мировая война (1914-1918)

Россия в системе международных отношений в XVII веке

Гражданская война́ в России (1917- 1922)

Февральская революция 1917 года

Первая русская революция 1905-1907 гг

Русская культура во второй половине XIX века

Европейская индустриализация и предпосылки реформ в России

Смута (Смутное время) 1598 – 1613 гг

Индия в XVIII веке (8 класс)

История бренда BMW

ТЕМА №1
Восточные славяне в

древности.
ИСТОРИЯЕГЭ с Дарией
Римской

2. Этногенез славян – это процесс происхождения и формирования славянских народностей

• От Атлантики до Индии
• Современные европейские и
азиатские народы
Индоевропейцы
ИСТОРИЯЕГЭ с Дарией
Римской
Расселение на
большие
территории
• IV – III тыс. до н.э.
• Великое переселение
народов

3. Праславяне – АНТЫ, ВЕНЕДЫ, СКЛАВИНЫ – восточнославянские союзы, жившие между Эльбой и Одром

• Причины Великого Зад. 2 части!
переселения народов:
• 1)поиск благоприятных
климатических условий
• 2)демографический
взрыв
• 3)набеги движущихся
гуннов и готов

4. Расселение восточных славян в VI – VII веках по Дунаю и Днепру

• В VI – VII веках восточные славяне
делились на племенные союзы и
заселяли огромные пространства
Восточно-Европейской равнины.
• На севере они вступали в контакт с
финно-угорскими и балтийскими
племенами (весь, меря, чудь, мордва).
• На юге в нижнем течении Волги в 6-8
веке поселился кочевой народ тюркского
происхождения – хазары, которым после
образования Хазарского каганата
восточные славяне стали платить дань.

Запад и
С-З от
Киева
Восток и
С-В от
Киева
Север,
Под
словенами
Поляне – КИЕВ — Днепр
Древляне – ИСКОРОСТЕНЬ
Дреговичи
Северяне — ЧЕРНИГОВ
Вятичи – по р. Ока
Словене ильменские — НОВГОРОД
Кривичи – по р. Западная Двина

6. Первые письменные источники о славянах

• Византийские историки VI в.
— Прокопий Кесарийский «Эти племена, славяне и анты, не
управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве
(демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни
считается общим делом»
— Маврикий Стратег «Племена славян и антов сходны по своему образу
жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом
нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они
многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь,
наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они
относятся ласково. Находящихся у них в плену, они не держат в
рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но,
ограничивая определенным временем, предлагают им на выбор:
желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или
остаться там (где они находятся) на положении свободных и
друзей?»
• Римские авторы (Тит Ливий)
• Персидские грамоты

7. Повесть временных лет

• 1113 г. – Повесть Временных лет (ПВЛ) – Нестор-летописец
• «И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и
рассеял по всей земле. От этих же семидесяти двух языков произошел
и народ славянский. Сели славяне по Дунаю, где теперь земля
Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и
прозвались именами своими от мест, на которых сели. …славяне
пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие —
древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между
Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и
назвались полочанами по речке Полота. Те же славяне, которые сели
около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами
(Славяне, расселившиеся вокруг озера Ильмень и построили город, и
назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму и
назвались северянами. И так разошелся славянский народ. Когда же
поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и
из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по
Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера
вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево и устье того озера
впадает в море Варяжское (А Днепр впадает устьем в Понтийское
море это море слывет Русским»
Антокольский Марк
Матвеевич. Нестор
летописец.1890.
Зад. 17-19!

8. Путь «Из Варяг в Греки» зародился в VII – IX веках

o Балтийское
море(Варяжское)
o Финский залив
o р. Нева
o Ладожское озеро
o р. Волхов
o оз. Ильмень
o р. Ловать
o волок (переволока)
o р. Днепр
o Чёрное
море(Понтийское)
o Константинополь
(Царьград)

9.

Роль торговых путей• Установление международных отношений
• Приобщение славянских земель к мировой централизованной
цивилизации
• Связь между городами и племенными союзами
Роль городов
• Место расположение власти
• Центр ремесла и торговли
• Крепость и защита от врагов
• Место отправления религиозных культов

10. Занятия славян

12. Общественный строй славян VI — VIII века

Военная
демократия
• Из руководителя войском –
во властители? Почему?
• 1) Князь – это судья в
межплеменных спорах
• 2)Подчинял непокорных с
помощью войска
Князь – военный
вождь
Вече – народное
собрание
Дружина –
постоянное войско
Отроки – младшие
дружинники
Племя
Зажиточные люди мужи, вои
Свободные люди смерды
Слуги – сироты,
холопы, убогие,
скудные, нищие, рабы

13. Вера славян — язычество

• Язычество – это мировоззрение и верования славян в многих
Богов (политеизм) до принятия христианства
• поклонение 4 стихиям
• обожествление явлений природы
• создание капищ, появление жнецов и кудесников
o
o
o
o
o
o
o
o
o
Род –главный бог
Сварог – бог неба
Дажьдбог – бог солнца
Стрибог – бог ветра
Велес – покровитель скота
Перун – бог молнии, грозы
Макошь – богиня плодородия
Лада – богиня красоты
Хорс – бог солнечного диска

14.