Поход афанасия никитина в индию: Путешествие в Индию Афанасия Никитина

Содержание

Путешествие в Индию Афанасия Никитина

   В XV в. Новгород, Тверь, Москва и другие русские города вели оживленную торговлю с далекими восточными соседями. Русские купцы ездили в Царьград, их встречали в Самарканде, бывали они в Крыму, Малой Азии, в странах побережий Каспийского и Черного морей. На юг они возили товары, которыми была богата Русская земля, – льняные полотна, кожу, меха, а привозили шелка, краски, перец, гвоздику, персидское мыло и сахар, индийский жемчуг и драгоценные камни.
   Торговцы в те времена были смелыми, отважными людьми, искусными воинами: в пути им встречалось немало опасностей.
   Летом 1466 г. в далекое плавание отправились купцы из Твери для заморской торговли. Они плыли вниз по Волге, к морю Хвалыпскому, как тогда называли Каспийское море.

   Город Тверь. Во второй половине XV в. город Тверь был столицей самостоятельного княжества. Его окружала деревянная, обмазанная глиной стена. В городе было много больших домов и церквей.
   (С гравюры XVII в. Из книги Олеария «Описание путешествия в Россию и Персию».)

   Главой каравана купцы избрали Афанасия Никитина – человека предприимчивого, бывавшего в далеких поездках и грамотного. Он с первых же дней стал вести дневник.
   В то время Волга в нижнем течении еще была занята татарской ордой. И, боясь нападения татар, тверские купцы для безопасности присоединились в Нижнем Новгороде к каравану посла, ездившего в Москву к князю Ивану III от правителя Шемахи – небольшого государства, расположенного на юго-западном побережье Каспийского моря. Вместе с караваном посла по Волге плыли московские купцы и тезики (купцы из Средней Азии), приезжавшие торговать в русские города.
   В конце речного путешествия, когда суда были близ Астрахани, на них напал отряд татарского хана Касима.
   Во время боя одно судно каравана застряло на рыболовном язу1, а другое село на мель. Татары разграбили оба судна и захватили в плен четырех русских. Афанасий Никитин находился на корабле шемаханского посла. Этому судну и еще одному из каравана удалось уйти от нападавших, но весь товар Афанасия Никитина остался на судне, захваченном татарами.

   Купцы продолжали плавание по Каспийскому морю. Меньшее судно, на котором плыли шесть москвичей и шесть тверичей, во время бури было выброшено на косу у дагестанского побережья. Жившие там кайтаки разграбили товар, а людей увели в плен.
   Афанасий Никитин с десятью русскими купцами благополучно добрался до Дербента. Там он стал хлопотать, чтобы выручить из плена своих товарищей. Лишь год спустя ему удалось добиться их освобождения. Некоторые из освобожденных купцов вернулись на Русь, а Никитин отправился в Баку, а затем дальше, в Персию (Иран). Для заморской торговли еще в Твери он взял товар в долг и боялся возвратиться на родину должником, где его отдали бы под суд.
   Пробыв шесть месяцев в приморском городе Чапакуре и несколько месяцев в Сари и Амоли, Афанасий Никитин перебрался в г. Рей, один из самых древних персидских городов. Из Рея по древнему караванному пути Афанасий Никитин пошел на юго-восток Персии. Весной 1469 г. он добрался до торгового города Ормуза, расположенного на небольшом бесплодном и безводном острове в Персидском заливе. В этом порту Персии пересекались торговые пути из Малой Азии, Египта, Индии и Китая.

   Город Ормуз в XV в. был крупнейшим портом Азии. Он расположен на маленьком островке Персидского залива.
   (Старинная гравюра.)

   «Гурмыз2… есть пристанище великое, всего света люди в нем бывают и всяки товар в нем есть, что на всем свете родится, то в Гурмызе есть все…» – писал в дневнике Никитин.
   Никитин, знакомясь с торговлей, пробыл в Ормузе месяц. Он узнал, что отсюда вывозят в Индию лошадей, которые там очень дорого ценятся. Купив хорошего коня, Никитин поплыл с ним на корабле в Индию.
   Полтора месяца продолжалось это плавание. Высадился Афанасий Никитин в индийском порту Чаул – гавани на Малабарском побережье, к югу от Бомбея.

   В Индии Афанасий Никитин увидел и узнал многое потому, что индийцы относились к нему с доверием. (Гравюра А. Д. Гончарова.)

   Многому удивлялся русский путешественник, осматривая город: «…и тут есть индейская страна, и люди ходять наги все, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены… А детей у них много, а мужы и жены все черны», – записал Никитин в дневник.
   Да и сам русский возбуждал всеобщее внимание. В его записях можно прочесть так строки: «…яз хожу куды, ино за мною людей много, дивятся белому человеку…»
   Из Чаула Афанасий Никитин отправился в глубь Индии. Хотя у него и был конь, он берег его и шел пешком. Коня он хотел продать как можно дороже.
   В г. Джунейре, который, по описанию Никитина, стоял на высокой горе и представлял неприступную крепость, с ним случилась беда. Джунейрский хан отобрал коня и обещал возвратить его лишь при условии, если Никитин примет мусульманскую веру.

   В то время для русского человека принять чужую веру означало отречься от Роднны. Никитин отказался подчиниться хану и едва не поплатился за это жизнью. Спасло его заступничество знакомого перса – хоросанца ходжи3 Мухаммеда. Удалось выручить и коня. Рассказывая подробно в дневнике об этом случае, Никитин не забыл сделать запись о климате в Джунейре, где в течение четырех месяцев идут дожди; сделал он заметки и о земледелии, товарах и вере жителей.
   Как только после долгого периода дождей просохли дороги, Никитин отправился в дальнейшее путешествие по Индии.
   Коня он с выгодой продал в г. Бидаре.
   В этом городе Никитин прожил четыре месяца. Русский человек, уважая и ценя обычаи страны, очень близко познакомился со многими индийскими семьями. Он рассказал им откровенно, что он не мусульманин и не Хозе Исуф Хоросани, как его здесь называют, а христианин, и зовут его «Офонасий» (Афанасий). Отнесясь к нему с доверием, индийцы знакомили русского друга со своей жизнью и обычаями.
   В дневнике путешественника несколько страниц посвящено Бидару. Наряду с рассказом о жизни простых людей Никитин описывал пышные выезды султана на прогулку, которого сопровождали 10 тыс. конников и 50 тыс. пеших воинов. В этом шествии участвовали сотни трубачей и барабанщиков, 200 слонов, наряженных в золотые доспехи, 300 коней, запряженных в золоченые кареты.
   Во дворце султана, рассказывает далее Никитин, семь ворот, и у каждых ворот – по 100 сторожей и 100 писцов. Всех, кто войдет и кто выйдет, записывают, а иностранцев во дворец и вовсе не впускают.

   Встреча победителя.
   (Индийская миниатюра XVII в.)

   Наблюдая разные стороны жизни индийского народа, Никитин подчеркивал в дневнике социальное неравенство людей.
   Из Бидара Никитин со своими друзьями-индийцами отправился в священный г. Парват на праздник «ночь бога Шивы».
   Русский путешественник очень точно и интересно описал этот праздник, на котором собиралось до 100 тыс. человек.

   Говоря о пище народа, Никитин отмечает, что индийцы не едят мяса, и объясняет, что это делается по религиозным убеждениям: «…индияне же вола зовут отцом, а корову матерью».
   Находясь на чужой земле, Никитин подмечал, что многое там непохоже на его родину: тепло бывает «с покрова дня», а прохладно здесь «с троицына дня»4. Наблюдая звездное небо, Никитин отмечал, что и звезды в Индии расположены по-другому.
   Все чаще и чаще Афанасий Никитин переносился мечтой на Русь, которая была для него прекраснее всех стран. «В сем мире нет подобной ей земли, хотя бояре Русской земли не добры. Да устроится Русская земля», – находим мы в дневнике путешественника проникнутые патриотизмом слова о родной земле.
   Никитин покинул Бидар и отправился на побережье Индийского океана, в порт Дабул.

   Карта путешествия Афанасия Никитина.

   После трехлетнего пребывания в Индии из Дабула Афанасий Никитин отправился на родину. Он снова поплыл в знакомый ему Ормуз.
   Бурное море больше месяца трепало небольшое судно и занесло его к берегам Африки. Береговые жители хотели разграбить судно, но купцам удалось откупиться подарками.
   Затем судно направилось к берегам Аравии, в порт Маскат, а оттуда – в Ормуз. Примкнув к каравану купцов, Афанасий Никитин добрался до турецкого города Трапезунда, на побережье Черного моря.
   Впереди было последнее – третье море. После благополучного плавания корабль вошел в Балаклавскую бухту, а затем направился в большой торговый порт Кафу – так в старину называли г. Феодосию.
   Здесь часто бывали русские купцы. Никитин встретился с земляками и с ними отправился в родные места.
   Но отважному путешественнику не пришлось вернуться домой. Вблизи Смоленска Никитин умер в 1472 г.
   Спутники Никитина доставили его записи в Москву и передали главному дьяку Ивана III Василию Мамыреву.

   «Хождение за три моря» было высоко оценено современниками. Да иначе и быть не могло.

   Отрывок из «Хождения за три моря Афанасия Никитина». В переводе это значит: «Написал я грешное свое хождение за три моря: первое море Дербентское – море Хвалынское, второе море Индийское – море Индостанское, третье море Черное – море Стамбульское».

   Индия, которую русские люди знали по сказаниям и былинам как страну, где небо сходится с землей, где много сказочных богатств, фантастических зверей и птиц, великанов и карликов, была впервые пройдена русским путешественником и правдиво описана им.
   В дневнике содержались разнообразные сведения о караванных и морских путях Персии и Индии, о городах, хозяйстве, торговле, обычаях, верованиях и нравах населяющих эти страны народов.
   Записки Афанасия Никитина были лучшим для своего времени описанием Индии.
   …Прошли столетия. Дневник Афанасии Никитина затерялся. Только в 19 веке известный историк и писатель Карамзин в рукописях Троице-Сергиевской лавры нашел переписанный в летопись (Троицкий список) дневник Никитина «Хождение за три моря». Впоследствии было обнаружено еще шесть разных списков, но подлинник до сих пор не найден.

   На берегу русской реки Волги, в г. Тверь, в 1955 г. был открыт памятник Афанасию Никитину. Он напоминает нам о первом русском землепроходце в Индию и о нерушимой дружбе нашего народа с великим индийским народом. Об этом говорят и слова, высеченные на пьедестале памятника:
   «Отважному
  русскому путешественнику »
  Афанасию Никитину
в память о том, что он в 1469–1472 годах с дружественной целью посетил Индию».

_____________
1Яз (ез) – забор, плетень из прутьев, устраиваемый рыбаками на реках для ловли рыбы.
2 Так Никитин называл Ормуз.
3Ходжа по-персидски значит «господин».
4 «покров день» – осенью, а «троицын день» – весной.

§ 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНА В ИНДИЮ. История Тверского края

§ 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНА В ИНДИЮ

Благополучие Тверского княжества во многом зависело от развития торговли. Активных и предприимчивых тверских купцов знали по всей Руси, в Литве, Золотой Орде, генуэзских колониях в Крыму.

Далёкие странствия купцов за пределы русских земель были делом опасным, рискованным. Немногие решались отправиться в чужие края. И всё же такие торговые экспедиции давали купцам в случае удачи редкие на Руси товары, а значит, и большие прибыли.

В 1468 г. в Москву пришло посольство из Ширвандского ханства, расположенного в Закавказье. Ответную московскую миссию возглавил выходец из Твери Василий Папин. Воспользовавшись случаем, русские купцы собрали караван для торговой экспедиции на Кавказ и в Персию. В путь собрались и несколько тверитян, среди них «Офонас тверитин купец» — Афанасий Никитин. Небогатому тверскому купцу пришлось взять для поездки товары в кредит.[65]

Описание своего путешествия Афанасий начал такими словами: «Поидох от Спаса святаго златоверхого и сь его милостию, от государя своего от великаго князя Михаила Борисовича Тверскаго, и от владыкы Генадия Тверскаго». Торговый караван отправился с ширвандским посольством по Волге к Каспию. Однако сначала под Астраханью на караван напали татары и разграбили часть товаров, а затем в Каспийском море корабли разметала буря. Купцам пришлось прервать свой путь в Дербенте.

«И мы заплакав да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли». Тверитянину возвращаться на Русь было нельзя, поскольку расплатиться за взятые в долг товары он не мог. В поисках удачи Афанасий пошёл дальше на Восток, через Баку в Персию, где провёл около двух лет.

В 1471 г. Афанасий Никитин отправился морским путём в Индию. Там он прожил три года и побывал во многих городах и государствах, увидев то, что не открывалось доселе глазам европейца. Устав от долгих странствий в чужих землях, Афанасий задумал вернуться на родину и отправился в трудное и опасное путешествие через Индийский океан. Корабль прибило к берегам Эфиопии. Оттуда тверитянин прошёл через Персию и Турцию и добрался до берегов Чёрного моря. На попутном корабле Афанасий переплыл море и попал в Крым. В порту Кафа он присоединился к русским купцам, едущим на родину. Однако добраться после долгих скитаний на чужбине домой, в родную Тверь, Афанасию Никитину не удалось. В пути он заболел и умер в 1475 г. под Смоленском.

Удивительное путешествие тверского купца в далёкую Индию было неслыханным для европейцев. Лишь спустя четверть века португалец Васко да Гама сумел достичь этих земель морским путём. Афанасию Никитину удалось увидеть жизнь Индии взглядом заинтересованного и вдумчивого наблюдателя. Он оказался и первым русским, достигшим Африки.

Рис. 25. Памятник Афанасию Никитину в Твери

События, свидетелем и участником которых стал Афанасий Никитин, известны по его путевым записям. После смерти путешественника эти заметки попали в московский Посольский приказ,[66] и в 1475 г. их включили составной частью в летописный свод.

Свой труд тверитянин назвал «Хожением за три моря». В таких произведениях, известных с XII в., авторы рассказывали о паломничествах[67]к святым местам, о деятельности посольств и торговых миссий за границей.

В «Хожении за три моря» упоминаются Каир и Дамаск, Эфиопия, Цейлон, Бирма, Китай. Сообщения о быте, нравах, государственном устройстве неведомых стран подробны и правдивы. В них нет фантастических преувеличений, многоруких рогачей, пёсьеголовцев, какими рисовали жителей Индии на страницах европейского «Сказания об Индийском царстве». Это нормальные люди, со своими заботами, проблемами, жизненным укладом и бытом: «Индеяне же не едят никоторого же мяса, ни яловичины, ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми много… А едят, покрываются платом, чтобы никто не видел его». Спокойное и уважительное отношение к чужим обычаям и вере сочеталось у Афанасия Никитина с твёрдой приверженностью православию. Русская земля и христианская вера для автора «Хожения за три моря» неразрывны: «Русская земля да будет Богом хранима! Боже, сохрани её! На этом свете нет страны, подобной ей, хотя вельможи Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость».

«Хожение» написано понятным, неусложнённым языком. В нём звучит живая народная речь, характерная для Руси второй половины XV в.

Записки тверского купца сохранили своё выдающееся значение и по сей день как памятник русской литературы, один из редких источников изучения средневекового Востока.

С какой целью отправился Афанасий Никитин в путешествие в Индию?

Я с детства помню советский фильм про Афанасия Никитина и его странствия. На экране мелькала трогательная история о его жизни на востоке. Сложно объяснить, как я был взволнован тогда. Именно в те дни началось моё увлечение путешественниками и дальними странами. Расскажу, что я знаю об этой легендарной личности.

Кто такой Афанасий Никитин

Нам известно, что родом Афанасий из Твери. Он был купцом. Кстати, «Никитин» — это не фамилия, а отчество. Он сам пишет о себе «Афонасий Микитин сын» в своих записках (объёмных даже по нынешним временам) «Хожение за три моря».

В его биографии много загадок. Некоторые историки заявляют, что он не был купцом, так как нет никакой информации о его коммерческих интересах. Непонятно, для чего он возил с собой множество книг. Нет никаких сохранившихся документов, где бы он фигурировал наряду с другими торговцами.

Есть историки, которые считают, что Афанасий был самым настоящим резидентом или дипломатом от Тверского княжества. В его записках есть зашифрованные места (написанные на татарском и персидском русскими буквами). Но скорее всего, это размышления на философские и религиозные темы.

Вот земли, в которых был и останавливался Афанасий с 1468 по 1472 год:

  • Персия;
  • Турецкое государство;
  • Восточная Африка;
  • Индия (здесь провёл несколько лет).

С какой целью путешествовал Афанасий Никитин

Коммерческая деятельность — эта главная причина его странствий. Он искал новые пути для торговли. Именно так считает большинство исследователей жизни Афанасия.

Есть версия, что на родине дела у него шли не очень хорошо, и чтобы не попасть в долговое рабство и кабалу, он и отправился «за три моря».
Грамоту на торговлю он получил от самого тверского князя Михаила.

Ещё есть гипотеза, что он был паломником или миссионером. Но сам Афанасий называл своё путешествие «грешным» и отрицал свою причастность к церкви.

Мне кажется, что он был купцом, но неудачливым, а во время своих странствий почувствовал вдохновение и начал писать.

Может быть, тайну Афанасия надо искать в далёкой Индии.

как путешественник из Петербурга пешком отправился в Индию

Житель Петербурга решил дойти пешком от Твери до Индии. Такой путь он решил проделать по следам Афанасия Никитина. С какими трудностями придется столкнуться, зачем это нужно и сколько стоил проект, телеканалу «МИР 24» рассказал блогер, путешественник Евгений Кутузов.

— Почему вы выбрали путь, которым более 500 лет назад прошел Афанасий Никитин?

Евгений Кутузов: Путешествие приурочено к 550-летию отправления Афанасия Никитина из Твери в Индию, в том числе к 530-летию его книги «Хождение за три моря».

— До этого похода был ваш знаменитый благотворительный марафон «5000 километров добра». Тогда вы пешком прошли из Питера до вершины Эльбруса и по пути собирали средства для помощи больным детям. У этого похода были подобные благотворительные цели?

Евгений Кутузов: Я не считаю этот поход знаменитым. В этом марафоне от Твери до Индии тоже была благотворительная составляющая. Мне по-человечески хотелось помочь конкретным детям, с которыми был знаком. Чтобы было понятно, я сам не собираю средства, в своих социальных сетях размещаю реквизиты родителей, которые непосредственно ведут сбор, либо если за ними стоит фонд, то реквизиты фонда.

— Какие города вы прошли, где вы ночевали, как вас люди встречали?

Евгений Кутузов: Путь в начале был, как и у Афанасия Никитина: сначала шел вдоль Волги, всех волжских городов. Прошел от Твери через Углич, Калязин, Кострому, Нижний Новгород, Казань и дошел до Волгограда, где, к сожалению, сильно повредил правую ногу. У меня был перелом правой стопы, и я был вынужден зазимовать в Волгограде. Где и встретил коронавирусную блокаду.

— Встречаются люди, которым интересно, которые приглашают к себе в гости? Есть такие, которые думают: ну и безумец?

Евгений Кутузов: Одно другому не мешает, даже если человек считает, что поступок безумный, он все равно может оказать поддержку, и это было множество раз. Я не иду по улице, не кричу, что я иду в Индию. Я стараюсь говорить, что иду в ближайший населенный пункт. Сейчас я двигался в сторону Дагестана, была цель дойти до Дербента, промежуточная цель. Люди по-разному реагируют, кто-то восхищается.

В дороге можно встретить других путешественников, которые осуществляют свой путь, либо мне рассказывают люди, как они это делали в молодости, в юности, какие у них есть планы. Это очень интересно, и открытой агрессии я не встречал, исключительно любопытство и желание поучаствовать.

— Сколько денег вы брали в поход и что делаете, когда они заканчиваются?

Евгений Кутузов: Я не являюсь скрытым миллионером, самый обычный человек, весьма небогатый. Мой проект блогерский, вы можете подписаться, если у вас желание следить за путешествиями онлайн. В том числе проект существует за счет народной поддержки. Я стараюсь создавать интересный контент, полезные истории. Если есть люди, которые хотят поддержать путешествия, я буду только рад и благодарен.

— Почему вы путешествуете один, а не с другом или подругой?

Евгений Кутузов: Возможно, это веселее, но в два раза дороже. Одному путешествовать легче – нет необходимости строить маршрут, идти на компромисс, это как семейная жизнь – человек будет с тобой круглосуточно. Одному путешествовать проще и безопаснее, потому что меньше привлекаешь внимание. Найти ночлег проще, а если вас двое или трое, найти ночлег сложнее. У меня есть с собой палатка, и большую часть времени я ночую в палатке, но иногда приглашают в гости. Это было бы очень сложно, если бы нас было много.

— Когда начались первые сложности в этом походе?

Евгений Кутузов: В самый первый день, когда я отправился из Твери в Индию. Меня проводили сотрудники местной газеты – пофотографировали и уехали, а я остался. Я стою и памятник Афанасию Никитину. Стоим мы друг напротив друга, я смотрю на него и думаю, а стоит ли вообще идти? Так как материал в газету уже пошел, я вздохнул, взял с собой немного земли у памятника, я несу с собой небольшое количество земли, надеюсь донести ее до Индии, где тоже находится памятник Афанасию Никитину.

Трудностей было очень много. У меня всегда были проблемы с безопасностью, ночлегом и питанием. Это все очень сложно, по дороге встречались дикие звери – кабаны, лисы, волки, заканчивая тем, что у меня был перелом ноги.

— Весной из-за пандемии Россия закрыла границы с другими странами, уже тогда было понятно, что все надолго. Почему вы не отказались от затеи?

Евгений Кутузов: Понятно тогда не было, ходили слухи, что границы будут открываться к осени. Я решил сделать все, что в моих силах. В моих силах было сдать тест на коронавирус. Находясь в Волгограде, я сдал тест и отправился дальше через Астрахань, Калмыкию, Чеченскую республику – в Дагестан. Сейчас я дошел до самой южной части России. К сожалению, границы закрыты, но как и в прошлом году, когда я дошел пешком до Волгограда, я собираюсь остановиться и дождаться, пока границы откроются.

— Между походами не скучаете по тихой жизни?

Евгений Кутузов: По тихой жизни – нет. Конечно, я скучаю по родным, по близким, по друзьям. У меня более чем достаточно событий, которые происходят каждый день. А когда я жил в Петербурге, работал в сфере PR, SMM, организации мероприятий и продвижении в СМИ, работал на радио, стажировался на телевидении, а сейчас занимаюсь развитием своего блога.

— Какое впечатление было самым ярким в этом путешествии на сегодня?

Евгений Кутузов: Когда я пошел в город Лагань, который находится на побережье Каспийского моря, за мной побежала бездомная собачка. Она, видимо, искала друзей, как Чебурашка искал друзей. Сначала я хотел, чтобы она вернулась обратно, потому что понимал, что между Джалыково и городом Лагань вокруг огромное расстояние, покрытое пустыней, где нет ни влаги, ни тени. Я понимал, что собака побежала бы играть, а ее ничего хорошего там не ждет, скорее всего, она погибнет. Она продолжала бежать, бежала впереди меня, бежала за машинами, обгоняла машины, создавала аварийные ситуации. Так мы добрались до середины пустыни.

Здесь я уже понял, что собаке требуется полноценный дом. Благодаря подписчикам мы нашли ей настоящего первого хозяина, и сейчас она улетела на самолете в Петербург, у нее очень хорошая хозяйка, она живет в частном доме, у нее есть свой двор, она присылает видео, фото, как собака бегает, радуется, у нее все хорошо. Это один из итогов путешествия – красивый и радостный.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

Тема: «Путешествие А. Никитина в Индию.

Цель: На примере жизни и деятельности А.Никитина показать достижения русской культуры в 15.в.

Задачи

Образовательные: : Познакомить учащихся с путешествием А.Никитина в Индию, дать сведения о том, что путешествие в 15.в. требовало смелости, силы воли, настойчивости и больших знаний.

Коррекционно-развивающие: Развивать умение работать с учебником, исторической картой.

Воспитательные: . Воспитывать у учащихся стремление к знаниям , упорство в достижении цели, уважение ко всем народам.

Основные знания А.Никитин-русский путешественник.

Основные термины и понятия Путешественник, раджа, хождение.

. Оборудование и материалы учебник , мультемидийный проектор.

Тип урока Комбинированный

Ход урока

Деятельность

обучающихся

Оргмомент

Приветствие

Повторение пройденного материала

Какую тему изучали на прошлом уроке? О чем шла речь?

Назовите два ханства, которые образовались после распада Золотой Орды

Чем закончился поход в Казань и Астрахань?

При каком царе произошло покорение Сибири?

Кто покорил Сибирь?

Дайте характеристику Ермаку Тимофеевичу.

С кем воевал Ермак?

Чем закончился поход Ермака?

Каково значение присоединения Казани, Астрахани и Сибири?

Вспоминают тему и содержание предыдущего урока.

Дают ответы.

Актуализация знаний, объявление новой темы

Вступительное слово учителя.

Много интересных мест на карте. Сегодня я хотел бы вас пригласить в удивительное место. Надеюсь оно вам понравиться, и вы сделаете для себя много интересных открытий

Слушают учителя,

записывают тему урока в тетрадь

Изучение нового материала

.Слайд №1

Запишите тему сегодняшнего урока в тетради.

Итак, отправляемся в путь.

Работа над новым понятием: Путешественник.

Ребята, скажите какими качествами должен обладать путешественник?

Видеоролик

Физминутка

Открываем учебники … — комментированное чтение текста учебника с опорой на видеопрезентацию и с ответами на вопросы по ходу чтения текста

Одним из таких путешественников был купец из города Тверь А Никитин. Слайд №2

Многие русские купцы слышали от иностранных гостей о далекой стране Индии, о ее красоте и несметных богатствах. Но на их картах не было страны Индии, поэтому никто не решался отправиться в далекое и долгое путешествие, не зная пути.

А Никитин прослышав о далекой Индии, решил туда отправиться. В 1466г снарядил он корабли с товарами и поплыл по реке Волге-матушке в далекую Индию.

Слайды№3,4,5

Во всех городах, расположенных вдоль волжских берегов, останавливались путешественники .Везде их приветствовали и желали им доброго пути.

Через несколько месяцев достигли они Каспийского моря.

Слайд 6.

Но тут случилась беда. Один из кораблей захватили татары, другой разбился во время бури у берегов Каспийского моря. Погибли все товары, товарищи Афанасия попали в плен. Афанасию уже по суше пришлось добираться до страны Персии

Слайд 7

Это путешествие было очень долгим и утомительным он прошел через всю Персию и добрался до Индийского океана.

Слайд 8

Здесь подкрепил силы, снарядил корабли, к нему присоединилось еще несколько русских купцов и они отправились в путь. Наконец, они добрались до этой удивительной, сказочной страны Индии.

Слайд 9

Страна поражала красотой и великолепием .Первое что поразило А Никитина и его друзей- невиданное животное- Индийский слон.

Слайд 10.

Три года путешествовал А Никитин с товарищами по Индии. Он побывал во многих индийских городах и поселках. Познакомился с местным население.

Слайд 11

Увидел как живут люди в Индии. Побывал на индийских базарах. Отведал разные индийские сладости.

Слайд 12

Посмотрел как убраны дома простых и знатных людей. А индийцам было интересно услышать от Афанасия рассказ про далекую и холодную страну Россию, в которой они никогда не были.

Познакомился Афанасий и с индийским раджой

Работа над новым понятием « Раджа»

Поразил Афанасия выезд раджи в город

Слайд 13

Тысячи слуг сопровождали раджу Выезжал раджа вместе со свитой на слонах.

Побывал Он и во дворце великого раджи.

Слайд 14

Увидел богатство и великолепие его дворца.

Слайд 15

Найти и зачитать абзац, рассказывающий про дворец раджи.

Все что узнал и увидел А Никитин в Индии , он записал в книге. Книга эта называется «Хождение за три моря»

Слайд 16

Работа с новым понятием «Хождение»

Хождение- странствовать, путешествовать.(старославянский язык)

Шесть лет провел Афанасий вдали от родины. Наконец, настала пора возвращаться. Однако так и не успел он вернуться в свой родной город Тверь. Долгий и тяжелый обратный путь закончился для него в городе Смоленске. Здесь он умер и похоронен.

Слайд 17

А Никитин открыл русским купцам дорогу в Индию.

После него немало русских путешественников посетило эту страну.

За его заслуги ему в современное время был поставлен памятник.

Слайд 18

Закончить наше путешествие хочу словами Великого А Никитина «Прекрасна страна Индия, но нет ничего дороже родины!».

Вот и закончилось наше путешествие.

А сейчас мы проверим внимательно ли вы меня слушали.

Словарная работа: Путешественник, раджа, хождение

Слушают рассказ учителя.

Читают текст учебника.

По ходу прочтения материала и рассказа учителя отвечают на вопросы

Первичное закрепление нового материала

Фронтальная беседа:

Вопросы:

  1. Как звали русского путешественника , прибывшего в Индию?

  2. . В каком веке жил Афанасий Никитин? (В XV веке)

  3. Сколько лет длилось путешествие? (6 лет)

  4. За какие три моря ходил Никитин? (Хвалынское — Каспийское, Индийское- Аравийское море в Индийском океане, Стамбульское- Чёрное море)

  5. Сколько раз был ограблен караван кораблей, к которому присоединился А.Никитин? (Дважды)

  6. В каких частях света побывал тверской купец? (Европа, Африка, Азия)

  7. Как называлась первая страна, где побывал Афанасий Никитин? (Персия- Иран)

  8. Как называются заметки, которые вёл Афанасий Никитин во время своего путешествия? («Хождение за три моря)

  9. В каком веке он совершил своё путешествие?

  1. Почему дневник Афанасия Никитина называется «Хождение за три моря»?

Участвуют в беседе.

Подведение итогов

Комментарии, объявление оценок за работу

Слушают комментарии учителя

Сообщение домашнего задания Стр.57-59 читать, знать новые понятия

Прочитать текст учебника, ответить на вопросы.

Записывают домашнее задание

Хождения Афанасия Никитина

ХОЖДЕНИЯ АФАНАСИЯ НИКИТИНА

Афанасий Никитин был русским путешественником, а также писателем, тверским купцом.
Дата его рождения неизвестна, год смерти – 1475.

   Афанасий совершил немалое путешествие, он прошел от Твери до Индии и Персии. Путешествие длилось с 1468 по 1474 год. Землепроходец побывал в Турции, Маскате и на берегу Африки (в Сомали), когда возвращался обратно.
    Никитин собрал свои путевые записки в сборнике под названием «Хождение за три моря». Эти путевые записи стали ценным литературно-историческим памятником. Книга отличается своей многосторонностью наблюдений и необычной для тех времен веротерпимостью в совокупности с верностью христианской вере и отчей земле.
   Дневник Афанасия под названием «Хождение за три моря» (здесь имелось ввиду Аравийское, Каспийское и Черное море) не раз переписывался. Всего известно шесть тетрадей с записями. Один список в начале XIX века нашел писатель и историк Николай Михайлович Карамзин. Он оценил исключительное значение труда Никитина.
     «Доселе географы не знали, что честь одного из древнейших, описанных европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннова века… — писал в своей «Истории государства Российского» Николай Карамзин. – Оно доказывает, что Россия в XV веке имела своих Тавернье и Шарденей, менее просвещённых, но равно смелых и предприимчивых, что индейцы слышали о ней прежде, нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время, как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Америки к Индостану, наш тверянин уже путешествовал по берегу Малабара».

     В давние-предавние времена на Руси про Индию говорили всякие небылицы. В этой заморской стране живут, мол, диковинные люди: у одних растут рога, у других — глаза и рот на животе, а есть там ещё и шестирукие и трёхногие…
   Из русских первым увидел своими глазами далёкую Индию тверской купец Афанасий Никитин. В нелёгкое путешествие он отправился в 1466 году, и длилось оно целых шесть лет. Никитин был человеком любознательным, а о том, что он приметил или разузнал, записывал в свой дневник.

    Всё получилось неожиданно. В Индию Никитин и не собирался. Планы у него вначале были совсем другие. На территории современного Азербайджана находилось в ту пору государство Ширван. В нём самым крупным городом была Шемаха. Там-то и хотел тверской купец продать меха, а затем приобрести жемчуг и пряности, которые ценились на Руси. Своих денег, чтобы закупить меха, у Афанасия оказалось недостаточно. Поэтому часть товара он взял в долг.
    Путь к Шемахе считался опасным. Сначала нужно было проплыть по Волге, а затем — по Каспийскому морю. На реке купеческие суда то и дело грабили разбойники, а в самом низовье Волги лежало Астраханское ханство, откуда на торговые караваны тоже нередко совершались нападения. Друзья отговаривали Афанасия от рискованного похода. Но расторопный купец узнал, что в Москве в это время у великого князя Ивана III гостил ширванский посол Хасан-бек. К русской столице добирался он по Волге, а затем по Оке. Стало быть, назад отправится он тем же путём. И если присоединиться к посольскому кораблю, будет намного безопаснее. Отчего же не попытаться?
    В XV веке на Руси для торгового судоходства предназначались струги. На больших стругах имелась палуба с каютой посредине. Струги ходили на парусах и на вёслах. Были и небольшие быстроходные суда – ушкуи. На них могли разместиться человек тридцать. А для морского плавания строили большие корабли – бусы. Управляли бусами опытные кормщики. Грузоподъёмность таких судов доходила до нескольких сотен тонн.
     Никитин да ещё несколько купцов на двух кораблях с позволения Хасан-бека поплыли за судном посла. Без происшествий проследовали по всей Волге. Афанасий уже было возрадовался. Но, когда корабли вышли к устью реки, где Волга распадается на несколько рукавов, и стали двигаться неширокой протокой, над головами путешественников вдруг засвистели стрелы. На караван напали люди астраханского хана. Один из купеческих кораблей был ими захвачен. Двум другим удалось уйти от преследования и достичь Каспийского моря.
      Казалось бы, теперь город Шемаха, к которому так стремился Афанасий Никитин, был недалеко. Но тут нагрянула новая беда. На уцелевшие суда обрушился шторм. Корабль с тверскими купцами разбило о прибрежные скалы. Те, кто остался в живых, были взяты в плен местными горцами — кайсаками. Сам Никитин находился на посольском корабле, который после пятидневного скитания по бурному морю всё же причалил к дербентскому порту. Дербент, также как Шемаха и Баку, принадлежал Ширванскому ханству.
    Словом, хоть и оказался Афанасий Никитин в том заморском краю, куда мечтал попасть, да горько было у него на душе: гол как сокол — нет при нём ни друзей-земляков, ни товара.
    Кто другой, может, и вовсе сник бы от свалившихся на его голову напастей, да не таков был наш тверчанин. Прежде всего, добился он от властей, чтобы те вступили в переговоры с горцами-кайсаками.
     — Неладно станет Дербенту, — убеждал он, — если купцам не будет сюда хода. Обеднеет ваш город, потеряет уважение.
   Все русские люди были освобождены, но их товар вернуть не удалось: частью он пропал при крушении, частью — разграблен. Соотечественники вскоре отправились на родину.
     Никитин же, бравший товар в долг, появиться в Твери с пустыми руками никак не мог. Афанасий идёт на заработки в Баку, где, как он разузнал, добывают «земляное масло» — так называли тогда нефть. Она ценилась и в те стародавние времена. Из нефти приготавливали разные лечебные мази. В ней вымачивали паклю, которой конопатили корабли. Делали из нефти и горючую смесь — ею пользовались при осаде городов.
    Труд на нефтяном промысле был тяжёлый. Из колодцев, вырытых неподалёку от города, вёдрами черпали нефть и увозили на верблюдах в кожаных мешках. Работая от зари до зари, Афанасий сумел скопить немного денег.
      Он решает сесть на корабль и поплыть к персидским берегам. Почти два года скитался тверской купец по Персии (теперь это — Иран). Ко всему присматривался, многому удивлялся. Побывав в городе Ормузе (Никитин называет его Гурмызом), путешественник замечает: «Солнце в Гурмызе так палит, что может человека сжечь». А вот что пишет он о приливах и отливах, которые увидел впервые: «Гурмыз лежит на острове, и ежедневно дважды заливает его море».
     На базаре Афанасий узнаёт, что в Индии лошади мелкорослые и слабые, поэтому арабские скакуны там в большой цене. Он приобретает коня, который затем очень пригодился ему в странствиях.
    Конечно, как торговый человек, он хотел купить что-либо подешевле в одной стране и продать подороже — в другой. Но и жажда «в путь шестовати» охватывает его всё сильнее. Никитин пересекает Аравийское море и попадает в сказочную Индию. Поразила его не природа, а сам люди Индии, их необычная внешность, одежды, драгоценности. Для него эта страна как сказка, где: «… люди ходят все голые: голова не покрыта, груди голые, волосы в одну косу плетены… Мужи и жёны все черны…» Но и индусы дивились необычной внешности Никитина, ведь они не встречали «белого человека», светловолосого и голубоглазого.
    В Индии Никитин проводит несколько лет. Выучив местный язык, он старается здесь как можно больше обо всём разузнать и чему-либо научиться. Он перебирается из города в город, везде подмечает что-то интересное, любопытное. Его приводят в изумление обезьяны, которые повсюду шныряют и хватают всё, что попало. Он пишет: «Индийцы маленьких обезьян подбирают и учат всякому рукоделию, некоторых продают, но только ночью, чтобы они не могли убежать назад, а некоторых обучают играть и плясать».
    В султанской столице — Бидаре наш путешественник любовался пышным выездом правителя из дворца. Особенно восхищали Никитина слоны. Он записывает: «Слоны — главная военная сила царства». Выезд, который он наблюдал, открывали триста боевых слонов, наряженных в булатные доспехи. На спине у каждого из них красовался городок-башенка, в которой размещались воины с пищалями и пушками. К бивням слонов были привязаны большие мечи, а к хоботам — тяжёлые гири. Между огромных ушей сидел погонщик, «а в руках у него железный крюк, и им он правит». Считалось, что один боевой слон заменит в сражении 500 воинов.
      Чем дальше он путешествовал вглубь Индии, тем более поражала она его воображение. Он уже не раз встречал на своём пути священных животных, которым в индийских городах посвящались храмы, и где они жили в великом множестве. Слышал он и рассказы о птице «гукук» — сове, крик которой приносит несчастье.
     В своём путешествии Афанасий Никитин знакомился с религией, обычаями и бытом населения Индии. Жители Индии проникались доверием к чужестранцу из далёкой Московии, они не скрывали от него своих традиций и обрядов, знакомили его с бытом своих семей.
    Хоть и сказочная страна Индия, а между тем всё острее и острее начинал тосковать Афанасий по родине. Будучи человеком доброжелательным, честным и общительным, легко сходился он с людьми, а многие индийцы стали его приятелями. Среди знакомых были у него и торговцы драгоценными камнями. Они согласились продать тверскому купцу самоцветы по низкой цене. Этого вполне хватало, чтобы добраться до Твери и вернуть долги.

      В скитаниях по странам Востока прошло пять лет. Тосковал Никитин по Руси, по родной Твери, по Волге. Решил он отправляться домой. Принято считать, что обратный путь легче и даже короче. Но не тут-то было. Сел Никитин на корабль, чтобы добраться до Ормуза, но попал в бурю. Судно долго мотало по морю и выбросило у берегов Африки. Затем, поскольку в Персии шла война, решил он пробираться через Турцию, дальше — по Чёрному морю, через Крым и, наконец, по Днепру к русским землям.
    Но беды преследовали тверчанина. На этот раз буря, долго носившая корабль по черноморским просторам, вновь прибила его к турецким берегам. В городе Трапезунде на пограничной заставе у Никитина отобрали всё, что он вёз.
      В конце концов он попадает в Кафу (Феодосия), где встречает русских купцов, и с ними движется по Днепру. С удивлением слушали купцы его рассказы, похожие на сказку, о далёкой Индии.
     Но не суждено было увидеть Афанасию родную Тверь. По дороге к Смоленску он заболел и умер. Перед смертью он передал своим попутчикам записки о своём «Хождении за три моря». Купцы передали записи в Москву в посольский приказ. По приказу Ивана III тетрадки были переданы летописцу. Так появилась на свет интереснейшая книга — «Хождение за три моря». Из неё и стало известно: за 30 лет до португальца Васко да Гама, открывшего путь из Европы в Индию, побывал в этой полной чудес стране наш соотечественник — Афанасий Никитин.

  Афанасий, который заранее вовсе не планировал такого длительного путешествия, стал первым европейцем, составившим настолько ценное описание Индии того времени. Он обрисовал Индию правдиво и просто. В его записях не было расового подхода, они отличались редкой для тех времен веротерпимостью. Своими действиями Афанасий доказал всем, что в XV веке, за 30 лет до того, как Индия была открыта португальцами, в путешествие в эту страну мог отправиться каждый, даже не богатый, однако, целеустремленный человек.
    Труды Афанасия представляют большой интерес как памятник настоящего русского языка XV века и как один из самых ярких образцов путевых очерков (древнерусских «хожений»).

        Афанасий Никитин – герой многих исторических повестей:
                         Виташевская М. Странствия Афанасия Никитина
                         Кириллов К. Афанасий Никитин. Время сильных людей
                         Кунин К. За три моря. Путешествие Афанасия Никитина
                         Мурашова К. Афанасий Никитин
                         Прибытков В. Тверской гость

      В 1957 году была названа его именем вершина большого горного массива в Индийском океане вблизи экватора.

      В 1958 году вышел фильм «Хождение за три моря» (производство киностудии Мосфильм), роль Афанасия Никитина сыграл Олег Стриженов.

      В Твери Никитину воздвигнут памятник в 1955 году по проекту скульптора С.М. Орлова. Бронзовая фигура путешественника, стоящего на корме судна, устремлена к Волге, словно готовится вновь отправиться в своё «хождение за три моря».

    В июле 2008 года в Феодосии (бывшей Кафе) был поставлен памятник Афанасию Никитину. (Скульптор — Валерий Зенонович Замеховский). В высоту скульптура превышает три метра и установлена на постаменте, сложенном из дикого камня.

Источники:
Афанасий Никитин //Самые знаменитые путешественники России. – М.: Вече, 1999. – С.273 – 287.
Тихомиров О. Как Афанасий Никитин ходил за три моря //Мурзилка. – 2003. — №2. – С.12-16.

парень из Питера идет пешком в Индию

Молодой петербуржец Евгений Кутузов отправился в пешее путешествие от Твери до Индии, путь его проходит через Волгоград.

Для кого-то его поступок покажется сумасшествием, но для истинных путешественников и авантюристов – подвигом и невероятным приключением.

Молодой человек вдохновился путешествием Афанасия Никитина и решил, что ему тоже удастся пройти путь от Твери до Индии. Во время дороги Евгений Кутузов сталкивается с множеством трудностей: устают и болят ноги, погода не всегда благосклонна, но на выручку молодому путешественнику всегда приходят добрые люди. Сейчас парень подходит к Волгограду. Сегодняшней его стоянкой стал поселок Оленье, завтра по маршруту – Дубовка.

– Каждый шаг – маленькая победа, — отмечает Евгений.

На своей страничке в соцсетях он делится фотографиями и заметками из своего похода. Ночует молодой человек в палатке, но с каждым днем такие ночевки становятся все холоднее и холоднее, поэтому в дальнейшем придется отказаться от этой затеи и ночевать в тепле. В Волгограде он планирует провести неделю, погулять, посмотреть достопримечательности и дать отдых ногам.

– В городе я задержусь на неделю, –- планирует Кутузов. – Тут у меня будет ночлег, и все наладится!

Стоит отметить, что пеший поход Евгений Кутузова – это не просто авантюра и дань уважения Афанасию Никитину, но и благотворительная акция. На время похода молодой человек объявил сбор средств на лечение четырехлетнего Тимура Григолия, который из-за ДЦП не может встать на ноги. Малыш мечтает научиться играть в футбол, сейчас ему нужны деньги на реабилитацию.

Это не первый благотворительный поход Евгения. До этого молодой петербуржец уже проходил 5 тысяч километров из Питера до Эльбруса.

– Своими путешествиями я хочу привлечь внимание не только к особенностям и сложностям пути, но и к благотворительности, – отметил парень.


Не забывайте подписываться на наши новости в Яндексе, чтобы видеть их первыми.

Экспедиция Никитина из Санкт-Петербурга в Шираз через шесть стран (2006 г.) — Свободная индийская поездка

10 000 км, 6 недель Россия, Турция, Грузия, Азербайджан, Иран, Бахаран
Российская ветка — Санкт-Петербург, Тверь, Москва, Нижний, Казань, Самара, Саратов, Волгоград, Калмыкия, Кропоткин, Астрахань, Сочи

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Турция

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Кавказ — Грузия, Азербайджан

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Иран

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

По следам Никитина

Более пяти веков назад, в эпоху, когда очертания земель за пределами собственных границ были в лучшем случае смутными реконструкциями из слухов странников; это было до того, как Васко да Гама очаровал мир необычными историями из своих обширных путешествий по Азии, когда все, что у вас было, — это телефонная связь, и даже она не доходила до соседней провинции; когда собственные ноги были самым надежным средством передвижения — одинокий русский торговец совершил увлекательное путешествие в неизведанное без помощи спутниковых карт или систем глобального позиционирования.Он плыл по трем морям, по множеству рек, пересекал горные хребты, шел через густые джунгли и обширные степи и шел по пылающим пустыням. А все потому, что у него было необычайное чувство приключений, желание познать неизведанное, увидеть невидимое и испытать экзотику.

Оригинальный путешественник

В 1471 году Афанасий Никитин, русский торговец, прошел весь путь от Твери, в 150 км к северу от Москвы, вдоль Волги и далее на юг по Черному и Каспийскому морям в Иран и Оман и, наконец, достиг западных берегов Индии около Мангалора. что тогда было царствами Бахмини и Виджаянагар.Никитин прожил в Индии три года с 1471 по 1474 год, вернулся через Турцию, но умер, не доехав до своего родного города, Твери. Фактически, путешествие Никитина предшествовало путешествию Васко да Гамы, и у него не было даже средств или королевской поддержки, которыми последний пользовался. Именно решимость одного человека, подкрепленная дальновидностью, смелостью и настойчивостью, привела Никитина к нашим берегам. Неудивительно, что Болливуд был вдохновлен снять фильм о своей жизни и временах. Индо-российская постановка «Пардези» режиссера К.А. Аббас в 1957 году сыграл Наргис и Балрадж Сахни вместе с российским актером Алексом Стриженовым.

Современные последователи

Ранее в этом месяце пестрая группа из 13 индийцев, в том числе и этот писатель, приземлилась в Санкт-Петербурге, чтобы повторить шаги Никитина. Экспедиция Никитина отправится через пять стран в Бандер-Аббас в Иране и снова возобновит путешествие из Мумбаи и отправится в районы Карнатаки, где раньше располагались королевства Бахмини и Виджаянагар.Помимо Москвы и Санкт-Петербурга, экспедиция посетит Нижний Новгород, Казань, Самару, Саратов, Волгоград, Астахан, Сочи на Черном море (все в России), Трабзон в Турции, Тбилиси в Грузии, Баку в Азербайджане и через Тебриз, Тегеран, Исфахан и Шираз в Иране. Экспедиция будет путешествовать в основном автомобильным транспортом на трех полноприводных автомобилях Mahindra Scorpio, но иногда и на кораблях — через Черное море из Сочи в Батуми.

В состав команды входят известный российский историк, эксперт по Центральной Азии, фотограф, журналист, специалист по энергетике, съемочная группа, танцор катхак и профессиональные водители.В отличие от Никитина, экспедиция будет иметь некоторые из приспособлений современной жизни, такие как сотовые телефоны, фотоаппараты и магнитофоны; но, что более важно, дипломатическая поддержка индийских представительств во всех странах, через которые она будет проходить. В то время как Никитину потребовалось три года, чтобы совершить путешествие в Индию, нынешняя экспедиция займет чуть больше шести недель, пять из которых за границей и последний этап в пределах Индии. Хотя официальные лица администрации Твери будут официально отмечать экспедицию, путешествие уже началось здесь, в Санкт-Петербурге.В Петербурге индолог Николай Карамзин, который перевел эпическую драму Шакунталам с санскрита на русский язык, впервые обнаружил рукописи Никитина.

Никитин был типичным авантюристом, исследователем-одиночкой и увлекательным летописцем. Его путешествие является самым ранним свидетельством индийско-русской дружбы. Во время своего долгого путешествия, длившегося более 18 месяцев, Никитина ограбили, избили и высмеяли, но он не только выжил, чтобы добраться до места назначения, но и вел ежедневный дневник, который дает столь ценную информацию о демографии, политике, социальной структуре и институтах. , правовые системы и практики в регионах по его маршруту.

У Никитина было много талантов, не в последнюю очередь его способности рассказывать истории. «На большом корабле дошли до моря, но сели на мель в устье Волги. После этого татары схватили нас и отбуксировали корабль к плотине. Там отняли у нас большой корабль и увели в плен четырех русских; ограбив нас, они позволили нам выйти за пределы моря. Они не разрешили нам плыть вверх по течению, чтобы мы не послали известие ». И еще: «Бидар — большой город, и мы добирались туда за месяц; а от Бидара до Кулунгира пять дней, а от Кулунгира до Гулбарги — столько же.Между этими двумя большими городами много других городов… На Бидаре продают лошадей и разные товары: парчу, шелк и другие товары: там продаются и чернокожие. Больше ничего не продается. И все товары поступают из Индостана. А что касается еды, то кроме овощей здесь ничего не продается ». А потом он произносит: «Нет хороших земель для земли Русской». Тем не менее, Никитин предпочел остаться в районе Бидара на три полных года.

Вдохновение

Экспедиция черпает вдохновение в основах индийско-русской дружбы, заложенных Афанасием Никитиным.Несмотря на многочисленные политические и экономические потрясения со времен Никитина, индо-русская дружба выжила и даже процветала. Свидетельство тому — большое присутствие индологов в Санкт-Петербурге сегодня. Предприятие надеется подтвердить, укрепить и расширить эти отношения. Афанасий Никитин снова стал актуальным в глобализирующемся мире, который постоянно ищет новые маршруты и новые рынки для обмена товарами и людьми. Теперь, когда Россия превратилась в крупнейшего производителя нефти в мире, а российский Евушка буквально вытеснил саудовский бегум, каковы возможности физического перетока российских энергоносителей в Индию? Например, можно ли построить трубопровод от иранского терминала Нека до Бандер-Аббаса и отправить российскую нефть по Каспию танкерами в Нека, чтобы ее забрали в Бандер-Аббас и отправили к нашим западным берегам? Это вопросы, которые будут рассмотрены в ходе экспедиции.

Содействие торговле

Прикаспийская и Центральноазиатская республики на Никитинском маршруте только-только выходят из многолетней изоляции от остального мира, навязанной исторической случайностью и географическим заговором. Они могут стать участниками торговых связей, если будет открыт сухопутный путь между двумя регионами. Связи Индии с Ираном являются историческими и охватывают весь спектр — цивилизационные, культурные, языковые, религиозные и экономические. Теперь Индия стремится укрепить отношения за счет энергетических связей, через газопровод, который мог бы переправлять иранский газ из Южного Парса до наших западных берегов, а также в виде сжиженного природного газа, который будет поступать в контейнерах, чтобы освещать нашу дома, огонь наши фабрики и т. д.Еще одна захватывающая перспектива для exNopedition — это встречи с индийской диаспорой по пути. Например, в России есть индийская диаспора, в основном студенты, обучающиеся в университете Патриса Лумбумбы в Москве и нескольких других университетах Санкт-Петербурга. Экспедиция также опросит членов Общества Рерихов в Санкт-Петербурге и исследует другие связи с Индией.

Опубликовано в The Hindu от 26 ноября 2006 г.

24.11.2006 Кусочек Канчепурама и Калакшетры в Казани

26.11.2006 Едем в степь на закате

27 ноября 2006 г. Астрахань, Евразийский плавильный котел России

28 ноября 2006 г. Проблемы путешествия по России

3 декабря 2006 г. В далекой стране

10 декабря 2006 г. Заезд с карты в буддийской России

11 декабря 2006 г. Казаки празднуют первое посещение региона индейцами

15 апреля 2007 г. Слияние культур

7 октября 2007 г. Из куколки

Русский штурман Афанасий Никитин.Афанасий Никитин что открыл

Афанасий Никитин — русский писатель, тверской купец и путешественник, побывавший в Индии и Персии в 1468–1471 годах. Вернувшись домой, он посетил Сомали, остановился в Турции и Маскате. Записки, сделанные им по пути «Путешествие по трем морям», являются ценным историческим памятником литературы.

Считается, что он отличался беспрецедентной для средневековья религиозной терпимостью, преданностью родной земле и вере.Родиной Афанасия Никитина была Тверь. Точная дата его рождения не установлена. Известно, что он был сыном крестьянина Никиты (отсюда и отчество Афанасий). Он умер весной 1475 года.

Тверское наследие Афанасия Никитина

В 16-17 вв. Заметки Афанасия Никитина «Переход по трем морям» (Черному, Каспийскому и Аравийскому) неоднократно переписывались. Это путешествие изначально не входило в планы Афанасия, но он стал первым европейцем, который дал разумное и важное описание средневековой Индии.

Произведение Афанасия Никитина — памятник живому русскому языку 15 века. В 1957 году он был назван в честь пика высотой 3500 м и огромного подводного горного хребта в Индийском океане. В 1955 году в Твери был установлен памятник Афанасию Никитину.

Афанасий Никитин — известный русский путешественник, купец и писатель. Он вошел в историю как один из первых европейцев, сумевших совершить длительное путешествие в Персию, Турцию и Индию. Свои удивительные открытия и достижения он описал в книге «Путешествие по трем морям» — Каспийскому, Черному и Аравийскому.

краткая биография

История сохранила очень мало сведений о годах жизни исторического деятеля, благодаря которому в России стало известно много интересного о заморских землях. Первые записи с упоминанием купца относятся к периоду его путешествия на Восток.

Известно только, что Афанасий Никитин родился в середине 15 века в городе Твери. Его отец был простым крестьянином, но Афанасию удалось встать на ноги и начать торговать.В юном возрасте он успел побывать во многих странах, где установил торговые отношения.

Рис. 1. Афанасий Никитин.

Никитин — не фамилия, а отчество путешественника, так как в те далекие времена фамилий просто не существовало. Примечательно также, что тверской купец официально носил отчество, тогда как в Московском княжестве такое право принадлежало только представителям высшей знати.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

Весной 1468 года Никитин оборудовал два корабля, чтобы начать торговлю на новых землях.Его маршрут пролегал через Волгу и Каспийское море, где дорогие русские меха особенно ценились на местных рынках.

Но у Астрахани корабли почти полностью разграбили татары. Разоренные купцы не могли вернуться на родину, так как многие из них покупали товары для продажи в кредит, а по возвращении домой оказались в долговой яме. У них не было выбора, кроме как отправиться в кругосветное путешествие в поисках лучшей жизни.

ТОП-4 статей, которые читают вместе с этим

Никитин также направился на юг: достигнув Дербента, а затем и самой Персии, купец направился к оживленному порту Ормуз, который был перекрестком многих торговых путей Востока.

Рис. 2. Порт Ормуз.

Путешественник узнал, что племенные жеребцы особенно ценятся в Индии. На свои последние деньги он купил лошадь, надеясь выгодно продать ее индийским купцам и разбогатеть. Так в 1471 году Никитин оказался в Индии, которая к тому времени уже была на картах, но оставалась малоизученной страной.

В течение следующих трех лет русский купец путешествовал по Индии. Скуча по родине, он запастись индийскими товарами и направился обратно.Однако в одном из портов все его товары были изъяты. После зимовки в Феодосии Афанасий Никитин снова отправился в путь, но весной 1475 года скончался по дороге домой.

Наследие Афанасия Никитина

На протяжении всего путешествия Никитин делал путевые заметки, которые впоследствии составили его знаменитую книгу «Прогулка по трем морям». Это было первое произведение в русской литературе, в котором подробно описывалось не само путешествие, а командировка, с яркими и яркими описаниями культуры, религии, экономического и политического устройства других стран.

В своей книге Никитин подробно описал жизнь средневековой Индии. Его невероятно удивил внешний вид индейцев: цвет их кожи, длинные косы как у мужчин, так и у женщин, практически полное отсутствие одежды и в то же время обилие украшений на руках и ногах. Однако сам путешественник вызывал большое любопытство — в Индии за «белым» человеком всегда следовала толпа зевак.

Рис. 3. Средневековая Индия.

Произведения Никитина изобилуют мусульманскими молитвами и арабско-персидской лексикой.Ученые неоднократно поднимали вопрос о том, что купец мог принять ислам во время своих путешествий по Востоку. В этом случае, вернувшись на родину, он столкнулся бы с жестокими репрессиями за изменение своей веры.

Афанасий Никитин, купец из Твери. Он по праву считается не только первым русским купцом, посетившим Индию (за четверть века до португальца Васко да Гама), но и вообще первым русским путешественником. Имя Афанасия Никитина открывает список ярких и интересных русских мореплавателей и первооткрывателей суши и моря, имена которых золотыми буквами вписаны в мировую историю географических открытий.

Имя Афанасия Никитина стало известно современникам и потомкам благодаря тому, что он вел дневник, а точнее путевые заметки, на протяжении всего своего пребывания на Востоке и в Индии. В этих заметках он подробно и подробно описал города и страны, которые он посетил, образ жизни, обычаи и традиции народов и правителей … Сам автор назвал свою рукопись «Прогулка за три моря». Три моря — Дербентское (Каспийское), Аравийское (Индийский океан) и Черное.

На обратном пути А. Никитин немного не доехал до родной Твери. Его товарищи передали рукопись «Путешествие через три моря» в руки писаря Василия Мамырева. От него она попала в летопись 1488 года. Очевидно, современники оценили важность рукописи, если они решили включить ее текст в исторические хроники.

Автор «Истории государства Российского» Н.М. Карамзин в начале XIX века случайно наткнулся на одну из летописей «Путешествие… ». Благодаря ему путешествие тверского купца А. Никитина стало достоянием общественности.

Тексты путевых заметок А. Никитина свидетельствуют о широком кругозоре автора, его хорошем владении деловым русским языком. Читая их, невольно ловишь себя на мысли, что почти все записи автора вполне понятны, хотя написано это более пятисот лет назад!

Краткая информация о путешествии Афанасия Никитина.

Никитин Афанасий Никитич

Тверской купец.Год рождения неизвестен. Место рождения тоже есть. Умер в 1475 году под Смоленском. Точная дата начала путешествия также неизвестна. По мнению ряда авторитетных историков, это, скорее всего, 1468 год.

Цель путешествия:

обычная торговая экспедиция по Волге в составе каравана речных судов из Твери в Астрахань, налаживание экономических связей с азиатскими купцами, торгующими по Великому шелковому пути, проходящему через знаменитую Шемаху.

Косвенно это предположение подтверждается тем, что русские купцы шли по Волге в сопровождении Асан-бека , посла государя Шамаха, Ширваншаха Форус-Эсара. Шемаханский посол Асан-бек вместе с великим князем Иваном III посетил Тверь и Москву, а вслед за русским послом Василием Папиным отправился домой.

А. Никитин и его товарищи оборудовали 2 корабля, загрузив на них разные товары для торговли. Товар Афанасия Никитина, как видно из его записей, был хламом, то есть мехами.Очевидно, в караване плыли корабли и другие купцы. Надо сказать, что Афанасий Никитин был купцом опытным, отважным и решительным. До этого он неоднократно бывал в далеких странах — Византии, Молдавии, Литве, Крыму — и благополучно возвращался домой с заморскими товарами, что косвенно подтверждается в его дневнике.

Шемаха

один из важнейших пунктов на всем Великом шелковом пути. Находится на территории современного Азербайджана.Расположенный на пересечении караванных путей, Шемаха был одним из крупнейших торговых и ремесленных центров на Ближнем Востоке, занимая важное место в торговле шелком. Еще в 16 веке упоминаются торговые отношения Шемахи с венецианскими купцами. В Шемахе торговали азербайджанские, иранские, арабские, среднеазиатские, русские, индийские и западноевропейские купцы. Шемаха упоминается А.С. Пушкиным в «Сказке о золотом петушке» («Дайте мне девушку, Шемаханскую царицу»).

А.Караван Никитина зачислил проездной, от великого князя Михаила Борисовича для передвижения по территории Тверского княжества и великокняжескую заграничную грамоту , с которой он отплыл в Нижний Новгород. Здесь планировали встретиться с московским послом Папиным, который также ехал в Шемаху, но не сумел его схватить.

Я пошел от Спасителя Златоверхого и милосердного возлюбленного, от его государя от Великого князя Тверского Михаила Борисовича…

Интересно, что Афанасий Никитин изначально не планировал посещать Персию и Индию!

Историческая обстановка во время путешествия А. Никитина

Золотая Орда, контролировавшая Волгу, в 1468 году была еще достаточно сильной. Напомним, Русь окончательно сбросила ордынское иго только в 1480 году, после знаменитого «стояния на Угре». Между тем русские княжества находились в вассальной зависимости. И если они исправно платили дань и «не выпендривались», то им давали какие-то свободы, в том числе торговлю.Но опасность грабежа существовала всегда, и поэтому купцы собирались караванами.

Почему русский купец называет великого князя Тверского Михаила Борисовича государем? Дело в том, что в то время Тверь еще была самостоятельным княжеством, не входившим в состав Московского государства и постоянно с ним воевавшим за первенство на русских землях. Напомним, окончательно территория Тверского княжества вошла в состав Московского государства при Иване III (1485 г.)

г.

Комфорт А.Никитина условно можно разделить на 4 части:

1) путешествие из Твери к южным берегам Каспийского моря;

2) первое путешествие в Персию;

3) путешествовать по Индии и

4) обратный путь через Персию в Россию.

Весь его путь хорошо виден на карте.

Итак, первый этап — путешествие по Волге. Все прошло хорошо, вплоть до Астрахани. Под Астраханью экспедиция подверглась нападению бандитов местных татар, корабли были потоплены и разграблены

И я прошел мимо Казани добровольно, никого не увидел, и прошел Орду, и Услан, и Сарай, и Берекезан прошел.И я поехал в Бузен. Трое поганых татар перебежали нас и сообщили фальшивую новость: «Кайсым салтан охраняет гостей в Бузане, а с ним три тысячи татар». А посол Ширваншин Асанбег подарил им одноротку и полотно, чтобы они провели мимо Хазтарахана. И они, грязные татары, взяли его по одному, но они передали весть Хазтарахану (Астрахань) царю … И я покинул свой корабль и поднялся на корабль для слова и с моими товарищами.

Я проезжал мимо Хазтарахана, и светила луна, и царь нас увидел, и татары крикнули нам: «Качма, не беги!» И мы ничего не слышали, но я бежал с парусом.Из-за нашего греха царь послал за нами всю свою орду. Ини они нас постигли на Богуне и научили стрелять. И мы застрелили человека, а они застрелили двух татар. И наш меньший корабль был в движении, и они взяли нас, и в тот час они разграбили , а мой был весь маленький хлам на меньшем судне.

Бандиты забрали у торговцев все купленные товары, видимо, в кредит. Возвращение в Россию без товаров и без денег грозит долговой ловушкой.Товарищи Афанасий и он сам, по его словам, « расплакавшись, пусть разойдутся кои кудасы: у кого есть то, что есть в России, тот и пошел в Россию; но кому следовало, и он пошел туда, куда его глаза устремили. «

Неохотный завоеватель

Таким образом, Афанасий Никитин против своей воли стал путешественником. Дорога домой заказана. Торговать нечем. Остается только одно — отправиться в разведку в заграницу в надежде на судьбу и собственное предприятие.Услышав о сказочных богатствах Индии, он направляется туда. Через Персию. Прикидываясь странствующим дервишем, Никитин надолго остается в каждом городе и делится своими впечатлениями и наблюдениями с бумагой, описывая в дневнике жизнь и обычаи населения и правителей тех мест, в которые его свела судьба.

И пошел Иаз в Дербенты и из Дербента в Баку, где огонь неугасим; а от Баки я отправился через море в Чебокар.Да, я жил здесь, в Чебокаре, полгода, а месяц жил в Саре, в маздранской земле. А оттуда к Эмили, и здесь я прожила месяц. И оттуда в Димовант, а от Димованта до Рэя.

И от Дрея до Кашени, и вот я был месяц, и от Кашени до Наина, и от Наина до Эздеи, и здесь я прожил месяц. И от Диеса до Сырхана, и от Сырхана до Тарома … И от Торома до Лары, и от Лары до Бендер, и вот Гурмызское убежище.А здесь Индийское море, и на парсийском языке есть еще Хондустани Дориа; а оттуда по морю до Гурмыза 4 мили.

Первое путешествие Афанасия Никитина через персидские земли, от южных берегов Каспийского моря (Чебукар) до берегов Персидского залива (Бандар-Абаси и Ормуз), длилось более года, с зимы 1467 г. весна 1469 года.

Русские путешественники и первопроходцы

снова

путешественников эпохи великих географических открытий

Н.А. Северин

В XV в. Новгород, Тверь, Москва и другие русские города вели активную торговлю со своими дальними восточными соседями. Русские купцы ездили в Константинополь, их встречали в Самарканде, они побывали в Крыму, Малой Азии, в странах Каспийского и Черного морей. На юг везли товары, которыми была богата русская земля — ​​лен, кожу, меха, привозили шелк, краски, перец, гвоздику, персидское мыло и сахар, индийский жемчуг и драгоценные камни.
Торговцы в те времена были храбрыми, отважными людьми, искусными воинами: на своем пути они встречали множество опасностей.
Летом 1466 года купцы из Твери отправились в дальний путь для заморской торговли. Спустились по Волге, к Хвалыпскому морю, как тогда называлось Каспийское море.

г. Тверь. Во второй половине 15 в. город Тверь был столицей независимого княжества. Он был окружен деревянной стеной, оштукатуренной глиной. Было много больших домов и церквей.
(С гравюры XVII века. Из книги Олеария «Описание путешествия на Русь и в Персию».)

Купцы выбрали во главе каравана Афанасия Никитина, человека предприимчивого, много путешествовавшего и грамотного. С первых же дней начал вести дневник.
В то время Волга в низовьях еще была оккупирована татарской ордой. И, опасаясь нападения татар, тверские купцы для безопасности присоединились к каравану посла в Нижнем Новгороде, который отправился в Москву к князю Ивану III от правителя Шемахи — небольшого государства, расположенного на юго-западном побережье Каспия. Море.Вместе с посольским караваном по Волге плыли московские купцы и тезики (купцы из Средней Азии), приехавшие торговать в русские города.
В конце речного перехода, когда корабли находились у Астрахани, на них напал отряд татарского хана Касима.
Во время боя один корабль каравана застрял на рыболовной яме №1, а другой сел на мель. Татары разграбили оба корабля и захватили четырех русских. Афанасий Никитин находился на корабле посла Шемахана.Этому кораблю и другому из каравана удалось спастись от нападавших, но все имущество Афанасия Никитина осталось на корабле, захваченном татарами.
Купцы продолжали плавать в Каспийском море. Корабль меньшего размера, на котором плыли шесть москвичей и шесть тверичей, во время шторма был брошен на косу у берегов Дагестана. Кайтаки, жившие здесь, разграбили товары, а людей взяли в плен.
Афанасий Никитин с десятью русскими купцами благополучно добрался до Дербента.Там он стал заботиться о спасении товарищей из плена. Только через год ему удалось добиться их освобождения. Часть освобожденных купцов вернулась в Россию, а Никитин отправился в Баку, а затем далее в Персию (Иран). Для заграничной торговли, еще находясь в Твери, он занимал товары и боялся вернуться в качестве должника на родину, где его предадут суду.
Проведя шесть месяцев в приморском городе Чапакура и несколько месяцев в Сари и Амоли, Афанасий Никитин переехал в город Рей, один из древнейших персидских городов.Из Реи древним караванным путем Афанасий Никитин отправился на юго-восток Персии. Весной 1469 года он прибыл в торговый город Ормуз, расположенный на небольшом, бесплодном и безводном острове в Персидском заливе. В этот порт Персии пересекались торговые пути из Малой Азии, Египта, Индии и Китая.


Город Ормуз в 15 веке. был крупнейшим портом в Азии. Он расположен на небольшом острове в Персидском заливе.
(Старая гравюра.)

«Гурмыз 2… там великое убежище, в нем люди со всего мира и в нем есть всякие блага, которые родятся во всем мире, то у Гурмыза есть все … », — написал Никитин в дневнике. Никитин, знакомясь с торговлей, пробыл в Ормузе на месяц. Он узнал, что отсюда вывозят лошадей в Индию, которые там очень дороги. Купив хорошего коня, Никитин отплыл с ним на корабле в Индию. длилось полтора месяца.Афанасий Никитин высадился в индийском порту Чаул, гавани на Малабарском побережье, к югу от Бомбея.

Афанасий Никитин в Индии увидел и многому научился, потому что индейцы относились к нему с доверием. (Гравюра А.Д.Гончарова.)

Русский путешественник многим удивлялся, осматривая город: «… а есть страна индейская, и все люди голые, но головы их не покрыты, и груди их обнажены, а волосы заплетены в косы. в одну косу … А детей у них много, а мужья и жены все черные », — записал Никитин в дневнике.
И сам русский вызвал всеобщее внимание. В его записях можно прочесть следующие строки: «… Куда бы я ни пошел, а за мной много людей, они восхищаются белым человеком …»
От Чауля Афанасий Никитин отправился в глубины Индии . Хотя у него была лошадь, он оставил ее и ходил пешком. Он хотел продать лошадь как можно дороже.
В городе Джунейра, который по описанию Никитина стоял на высокой горе и представлял собой неприступную крепость, с ним случилось несчастье.Джунейр-хан забрал коня и пообещал вернуть его только при условии, что Никитин примет мусульманскую веру.
В то время для русского человека принять чужую веру означало отречься от своих близких. Никитин отказался подчиняться хану и чуть не поплатился за это жизнью. Его спасло заступничество друга перса — Ходжа 3 Мухаммеда из Хоросана. Спасли и лошадь. Подробно рассказывая об этом происшествии в своем дневнике, Никитин не забыл сделать запись о климате в Джунейре, где уже четыре месяца идут дожди; он делал записи о сельском хозяйстве, товарах и вере жителей.
Как только дороги высохли после продолжительных дождей, Никитин отправился в дальнейшее путешествие по Индии.
Он с целью наживы продал лошадь в городе Бидар.
Никитин прожил в этом городе четыре месяца. Русский народ, уважающий и ценивший обычаи страны, очень сблизился со многими индийскими семьями. Он откровенно сказал им, что он не мусульманин и не Хосе Исуф Хоросани, как его здесь называют, а христианин, и его зовут Офонасий (Афанасий).Полагаясь на него с уверенностью, индейцы познакомили своего русского друга со своим бытом и обычаями.
В дневнике путешественника Бидару посвящено несколько страниц. Наряду с историей жизни простых людей Никитин описал великолепные прогулки султана, которого сопровождали 10 тысяч всадников и 50 тысяч пеших воинов. В этом шествии участвовали сотни трубачей и барабанщиков, 200 слонов, одетых в золотые доспехи, 300 лошадей, запряженных в позолоченные экипажи.
Далее Никитин говорит, что во дворце султана семь ворот, и у каждых ворот 100 сторожей и 100 писцов. Все, кто входит и кто уходит, записываются, а иностранцев во дворец вообще не пускают.

Встреча победителя.
(Индийская миниатюра XVII века)

Наблюдая с разных сторон жизни индийского народа, Никитин в своем дневнике подчеркнул социальное неравенство людей.
Из Бидара Никитин со своими индийскими друзьями отправился в священный город Парват на праздник «ночь бога Шивы».
Русский путешественник очень точно и интересно описал этот праздник, на котором присутствовало до 100 тысяч человек.
Говоря о пище людей, Никитин отмечает, что индейцы не едят мяса, и поясняет, что это делается в соответствии с религиозными убеждениями: «… индейцы называют быка отцом, а корову — матерью».
На чужбине Никитин заметил, что там многое не похоже на его родину: тепло «от покрова дня», а здесь прохладно «от Троицы дня» 4.Наблюдая за звездным небом, Никитин отметил, что звезды в Индии расположены по-разному.
Афанасий Никитин все чаще переносился своей мечтой в Россию, которая была для него прекраснее всех стран. «Нет такой земли в этом мире, хотя бояре земли русской не добрые. Да устроится земля русская», — находим в дневнике путешественника проникнутые патриотизмом слова о родной земле.
Никитин покинул Бидар и направился к берегу Индийского океана, в порт Дабул.

Туристическая карта Афанасия Никитина.

После трехлетнего пребывания в Индии из Дабула Афанасий Никитин уехал домой. Он снова поплыл в знакомый Ормуз.
В штормовом море более месяца трепетал небольшой корабль и довел его до берегов Африки. Прибрежные жители хотели разграбить корабль, но купцам удалось откупиться от подарков.
Затем корабль направился к берегам Аравии, в порт Маскат, а оттуда в Ормуз. Присоединяясь к каравану купцов, Афанасий Никитин добрался до турецкого города Трапезунд на берегу Черного моря.
Впереди было последнее — третье море. После благополучного плавания корабль вошел в Балаклавскую бухту, а затем направился в крупный торговый порт Кафу — так в старину назывался город Феодосия. Его часто посещали
русских купцов. Никитин встретился с земляками и отправился с ними в родные места.
Но отважному путешественнику не пришлось возвращаться домой. Никитин умер под Смоленском в 1472 году.
Сподвижники Никитина привезли его записи в Москву и передали их обер-писцу Ивана III Василию Мамыреву.№
«Путешествие через три моря» получил высокую оценку современников. Иначе и быть не могло.

Отрывок из «Три моря» Афанасия Никитина. В переводе это означает: «Я написал свое греховное путешествие по трем морям: первое море Дербента — Хвалынское море, второе Индийское море — Индостанское море, третье Черное море — Стамбульское море».

Индия, которую русский народ знал из легенд и эпосов как страну, где небо встречается с землей, где много сказочных богатств, фантастических зверей и птиц, великанов и карликов, впервые пересек русский путешественник и правдиво описал его.
Дневник содержал разнообразную информацию о караванных и морских путях Персии и Индии, о городах, экономике, торговле, обычаях, верованиях и обычаях народов, населявших эти страны.
Записки Афанасия Никитина были лучшим описанием Индии для своего времени.
… Прошли века. Дневник Афанасия Никитина утерян. Лишь в XIX веке известный историк и писатель Карамзин обнаружил в рукописях Троице-Сергиевской лавры записанный в летопись (Троицкий список) дневник Никитина «За три моря».Впоследствии было обнаружено еще шесть разных списков, но оригинал до сих пор не найден.
На берегу русской реки Волги, в городе Твери, в 1955 году открыт памятник Афанасию Никитину. Он напоминает нам о первом русском исследователе Индии и о нерушимой дружбе нашего народа с великим индийским народом. Об этом же говорят слова, высеченные на постаменте памятника:
«Отважному
русскому путешественнику»
Афанасий Никитин
в память о том, что он посетил Индию в 1469–1472 годах с дружеской целью.»

_____________
1 Яз (эз) — забор, плетеный из прутьев, устраиваемый рыбаками на реках для ловли рыбы.
2 Так Никитин позвонил в Ормуз.
3 Ходжа в переводе с персидского означает «господин».
4 «покровный день» — осенью, а «день троицы» — весной.

100 великих географических открытий Баландин Рудольф Константинович

РУССКОЕ ОТКРЫТИЕ ИНДИИ

(Афанасий Никитин)

Путешествие в Монголию Карпини и Рубрука открыли для европейцев (но не для всех) только северную часть Средней Азии.

Дело в том, что русские князья со своими слугами и свитой периодически навещали великого хана, потому что находились от него как вассалы, платя дань. А посланцы из Западной Европы, в частности Марко Поло, упоминали, что при дворе великого хана было много русских и они иногда служили переводчиками. Монголия и даже Китай не были для них загадочными странами.

Индия — другое дело. Она была относительно хорошо известна просвещенным западным европейцам и торговцам.Оттуда арабские или армянские купцы привозили различные товары. Еще в древности об Индии знали греки и римляне, и там бывали полки Александра Македонского.

Для россиян далекие южные страны и особенно Индия казались загадочными. О них рассказывали сказки. Кавказ, Закавказье, Ближний Восток, Персия были хорошо известны, но русские люди не пошли дальше на юго-восток. Возможно, конечно, кого-то туда бросила судьба, но никаких свидетельств этому не осталось.А для географического открытия требуется именно описание земли, как указывает само название науки.

Одним из классических памятников такого рода является «Поход Даниила, игумена земли русской» по святым местам в начале XII века. С ним были еще семь человек из Киева и Новгорода (сам Даниил, предположительно, был из Чернигова). Во время их странствий происходили боевые действия между крестоносцами и сарацинами (арабами), но воюющие стороны не мешали русским путешественникам и даже не приветствовали их.Даниил не ставил перед собой особых задач, «а только ради любви к святым местам писал обо всем, что видел собственными глазами … и писал о путешествии ради верных людей. Но кто бы ни слышал (или читал) о местах святых, устремился бы душой и воображением к этим святым местам … »

Религиозная цель в данном случае оказалась очень благоприятной для географии: путешественник совершил путешествие. Читатель как бы его товарищ и шпион.По сути, это справочник, составленный просто и понятно, без излишних словесных красот и домыслов. Например, о пути из Иерусалима в Иорданию сказано:

«Путь очень трудный, ужасный и безводный; горы высокие, каменистые, на дорогах много грабителей …

От Кузивы (Эль-Кельта) до Иерихона, пять миль, и от Иерихона до Иордания, шесть миль по ровной местности, по песку, путь очень трудный, многие люди задыхаются от жары и умирают от жажды воды.Мертвое море близко к этой тропе, от нее исходит знойный, вонючий дух, сушит и сжигает всю эту землю. «

Но все-таки это была, можно сказать, близкая прогулка. И святые места не стали неожиданным открытием для русских. Другое дело Индия. С географической точки С точки зрения ее посещения Первого русского купца, проявившего себя проницательным наблюдателем и оставившего соответствующие записи, следует считать значительным географическим достижением.

В 1466 году тверской купец Афанасий Никитин снарядил два корабля и отправился вниз по Волге. Он воспользовался случаем: послы Ширван-шаха (страны Западного Каспия) возвращались домой от московского великого князя Ивана III.

В устье Волги на этот караван кораблей напали астраханские татары. Афанасий потерял товар, за который отвечал. Возвращаться домой незачем: залезут в долговую яму… Обосноваться где-нибудь, он не хотел оседать. Он отправился в Дербент, оттуда в Баку, оттуда по морю добрался до южного побережья Каспия. Он начал медленно путешествовать, двигаясь дальше на юг без какой-либо конкретной цели, в основном из любопытства. Возможно, он не мог спокойно сидеть дома в Твери, потому что его привлекали неизведанные земли.

Достигнув Бендер-Аббаса, он переправился на остров-порт Ормуз, на выходе из Персидского залива в Индийский океан.Дождавшись удобного случая, он отправился морем-океаном в неизвестную Индию, прихватив с собой живой продукт — жеребца.

«А здесь есть индейская страна, и все люди обнажены: их головы не покрыты, их груди обнажены, их волосы заплетены в одну косу. Все гуляют, каждый год рожают детей, и у них много детей. Мужья и жены все голые и все черные. Куда бы я ни пошел, за мной всегда много людей, и они восхищаются белым человеком.»

Его описания зарубежных государств просты, деловиты и наиболее подробно рассказывают о быте и обычаях народов, флоре и фауне. Путешественник предпочитает личные переживания и редко пересказывает местные легенды и сказки. Он смотрит на незнакомые земли. а людей намеренно и доброжелательно, без высокомерия, но и без подобострастия. Он даже очеловечивает обезьян, представляя их братьями меньшими: «Обезьяны живут в лесу, и у них есть царевич обезьян, ходит со своим войском.А если их кто-то трогает, то жалуются своему князю, и они, нападая на город, разрушают дворы и избивают людей. А их армия, говорят, очень большая, и у них есть свой язык. (Возможно, есть отголоски индийского эпоса «Рамаяна», где один из актеров — царь обезьян.)

Одна из постоянных тем Афанасия — о справедливости: «Земля очень густонаселенная и богатая, сельские жители очень бедны, а бояре всемогущи и тонут в роскоши; их несут на серебряных носилках и впереди гонят до 20 лошадей в золотой сбруе; а на лошадях за ними 300 человек, а дальше 500 человек. пешком, и 10 трубочников, и 10 литавр, и 10 трубочников.»

Есть еще одна характерная черта путешественника Афанасия Никитина. Обычно приезжие в экзотические страны не жалеют красноречия и фантазии для их описания, очарованные новизной природы, нравов и быта местных жителей. А Никитин воспринимает далекое страны вполне привычно. Только его родина вызывает в нем восхищение, она кажется ему самой чудесной страной в мире.

Он отдает дань уважения разным регионам («… а на грузинской земле все увеличивается.А турецкая земля очень богата. В Волошской земле обильно и дешево … »). Но потом, как бы вспоминая о самом родном и любимом, восклицает:« Да хранит Бог Русская земля! Спаси ее Бог! Нет в этой стране страны. миру нравится, хотя бояре земли Русской несправедливы. Пусть земля Русская станет благоустроенной и да будет в ней справедливость ».

Ведь как у Афанасия: Родина родная, во всем знакомая, и власть там несправедливо, и улучшения недостаточны, там ждут незадачливого купца кредиторы, но тем не менее, перейдя три моря в тридцатое царство, вы не найдете земли прекраснее и слаще России.

Афанасий умел быстро освоить иностранные языки, привыкнуть к необычному климату, приспособиться к чужим обычаям. Его приняли хорошо и даже предложили перейти в «бусурманскую» веру. Однако он «стремился поехать в Россию своим умом». На обратном пути он прошел через множество неприятностей и опасностей, но он добрался до своей родины. Для Афанасия характерна одна общая русская черта: спокойное, рассудительное, доброжелательное отношение к представителям других народов — даже если они необычайно черны телом, или имеют странные обычаи, либо исповедуют иную веру.Для него все они, прежде всего, люди, по сути такие же, как он.

Афанасия Никитина можно считать предшественником тех русских исследователей, которым довелось совершить смелый подвиг — начать освоение Сибири. Присмотревшись к его характеру и складу ума, начинаешь лучше понимать, почему русские так стремительно и основательно продвигались по великим таежным просторам сибирской земли. Или их более ранний акт: распространение по русской (восточноевропейской) низменности.Или — позже: создание крупнейшего многонационального государства в мире — СССР.

Наконец, книга Афанасия Никитина свидетельствует о том, что средневековая Русь была государственной высокой культурой … Ведь его «Хождению» предшествует приписка в так называемой Львовской летописи (N75), где говорится, что он «, не дойдя до Смоленска, умер. И он написал писание собственноручно, а свои рукописные тетради гости (купцы) принесли Василию Мамыреву, писацу великого князя.

Впоследствии книга Афанасия неоднократно переписывалась и способствовала распространению знаний о далеких южных странах в России. Однако желающих их посетить не нашлось, потому что Никитин честно признался: «Бусурманские псы мне соврали: сказали, что есть много всяких необходимых товаров, но оказалось, что для нашей земли нечего … Перец и краска дешевы. Но они везут товары по морю, а другие не платят за них пошлины. , но они не позволят нам нести их без долга.И пошлины высоки, и много разбойников на море. «

Возможно, отчасти по этой причине интересы русских купцов и князей распространялись в основном на север и восток, откуда было выгодно вывозить, в частности, меха, продавая их в Западной Европе.

Из книжного энциклопедического словаря (НО ) автора Брокгауз Ф.А.

Никитин Афанасий Никитин (Афанасий) — тверской купец, описавший свои странствия по Персии и Индии в интересном дневнике, известном под заголовком.«Написание Офонаса теферитина о купце, который находился в Индии четыре года, и говорят, он путешествовал с Василием Папиным». Это «написание» было добавлено

Из книги Большая Советская Энциклопедия (НО) автора БСЭ.

Из книги Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения автора Ведина Тамара Федоровна

Из книги 100 великих загадок истории автора.

Из книги 100 великих путешественников автора Муромов Игорь

Из книги 100 великих оригиналов и чудаков автора Баландин Рудольф Константинович.

Из книги Новейшая книга фактов.Том 1 [Астрономия и астрофизика. География и другие науки о Земле. Биология и медицина] автора.

Из книги 3333 каверзных вопроса и ответов автора Кондрашов Анатолий Павлович

НИКИТИН Древнерусская фамилия стала известна миру в 15 веке, когда тверской купец Афанасий Никитин совершил свое знаменитое путешествие «через три моря». Происхождение фамилии очевидно: от имени Никита, что в переводе с греческого означает «побеждать». Его

Из книги 100 великих приключений автора Непомнящий Николай Николаевич.

АФАНАСИЙ НИКИТИН — СЕКРЕТНЫЙ АГЕНТ КНЯЗЬЯ ТВЕРСКОГО? (По материалам Д.Демин) 5 ноября 1472 года таинственный странник появляется на берегу Черного моря, в городе Кафа — теперь мы зовем его Феодосией. Приехал издалека, называет себя — купец Ходжа Юсуф Хорошани, а по русски

Из книги Новейшая книга фактов. Том 1. Астрономия и астрофизика. География и другие науки о Земле. Биология и медицина автора Кондрашов Анатолий Павлович

Никитин Афанасий (? — 1474/75) Русский путешественник, тверской купец. Путешествовал в Персию, Индию (1466–1474).На обратном пути я посетил побережье Африки (Сомали), Маскат, Турция. Путевые заметки «Путешествие через три моря» — ценный литературный и исторический памятник. Отмечено

Из книги 100 великих путешественников [с иллюстрациями] автора Муромов Игорь

Афанасий Никитин Тверской купец Афанасий Никитин в 1466 году снарядил два корабля взятыми в долг и отправился вниз по Волге, присоединившись к послам Ширван-шаха (страна в Западном Каспии), возвращавшимся из Великого князя Московского. Иван III.Волга

Из книги автора

Из книги автора

По каким «трем морям» совершил свое «путешествие» тверской купец Афанасий Никитин? В 1466–1472 годах тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Персию и Индию, что отразило в его произведении «По трем морям». В этой первой книге средневековой Европы

Из книги автора

Открытие «Индии», которая оказалась Америкой «Была полночь 11 октября 1492 года. Еще два часа — и свершится событие, которому суждено изменить весь ход мировой истории. .На кораблях об этом до конца не знали, а буквально все, от адмирала до самого

.

Из книги автора

Из книги автора

Афанасий Никитин (? — 1474/75) Русский путешественник, тверской купец. Путешествовал в Персию, Индию (1466–1474). На обратном пути я посетил побережье Африки (Сомали), Маскат, Турция. Путевые заметки «Путешествие через три моря» — ценный литературный и исторический памятник. Отмечено

Что такое знаменитый Афанасий Никитин.Что открыл Афанасий Никитин? «Хождение по трем морям» Афанасия Никитина. Путешествие во времени Афанасий Никитина

Никитин Афанасий (умер в 1475 г.) — Тверской купец, путешественник, первый из европейцев, посетивших Индию (за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гама), автор За три моря .

Год рождения Континой А. неизвестен. Крайне скудны и сведения о том, что заставило этого купца предпринять в конце 1460-х годов рискованное и длительное путешествие на Восток, в сторону трех морей: Каспийского, Аравийского и Черного.Он описал его в своих заметках под названием Hoggling for three sea .

Точная дата начала путешествия также не известна. В 19 дюймов И.И. Шрезневский датировал его 1466-1472 гг., Современные российские историки (В.Б.Маркхавко, Л.С.Семенов) считают, что именно 1468-1474 гг. По их данным, караван нескольких судов, объединявших русских купцов, отправился из Твери на Волгу летом 1468 года. Визигальный купец Никитин неоднократно бывал в далеких странах — Византии, Молдове, Литве, Крыму — и благополучно вернулся домой с заморскими странами. товары.Это путешествие тоже началось гладко: Афанасий получил грамоту от великого князя Тверского Михаила Борисовича, собираясь развернуть широкую торговлю в районе современной Астрахани (некоторым историкам это сообщение дало основание увидеть в тверском купце тайну дипломат, Лазутчик Тверского князя, но документальных подтверждений нет).

В Нижнем Новгороде Никитин должен был присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но он уже уехал на юг и не нашел торгового каравана.Помахав возвращающемуся из Москвы татарскому послу Ширвану Хасан-Беку, Никитин с ним и с другими купцами отправился в путешествие на две недели позже запланированного. Под Астраханью караван посольства и торговые суда грабили местных разбойников — астраханских татар, не считая, что на одном из кораблей спали «его» и, тем более, посол. Отобрали у купцов весь товар, купленный в кредит: возвращение на Русь без товара и без денег под угрозой долга. Товарищи Афанасий и он сам, по его словам, «Поклаков и кулики разделились: кто у него на Руси, так и он уехал на Русь; А зачем, и он пошел, Куда ему глаза страдали.«

Желание наладить торговлю через посредников погоня Никитина на юг. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспийского моря до Ормузы на берегу Персидского залива и в Индийском океане к 1471 году был отнесен к Индии. Там он провел три года, посетив Бидар, Джункар, Чаул, Дубхол и другие города. Он не нажился деньгами, но он обогатился неизгладимыми впечатлениями.

На обратном пути в 1474 году Никитин смог побывать на побережье Восточной Африки, на эфиопской Земле, добраться до Трапезунда, а затем оказаться в Аравии.Через Иран и Турцию он попал в Черное море. Приехав в ноябре в Кафу (Феодосия, Крым), Никитин не рискнул ехать дальше в родную Тверь, решив дождаться весеннего купеческого каравана. Его подорвало долгое путешествие. Возможно, в Индии он заболел какой-то хронической болезнью. В Кафе Афанасий Никитин, видимо, познакомился и вплотную спустился с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуку. Когда их сводный караван двинулся по дороге (скорее всего, в марте 1475 г.), в Крыму было тепло, но по мере продвижения на север погода становилась все холоднее.Дало о себе знать недооцененное здоровье А.Никитина, и он внезапно скончался. Местом его захоронения условно считается Смоленск.

Желая рассказать другим, какой она сама казалась, А.Никитин привел путевые заметки, которые давала литературная форма, и дал титон Боров на три моря . Судя по ним, он внимательно изучал жизнь, быт и сословия Народов и Индии, обращал внимание на государственное устройство, управление, религию (описывал поклонение Будде в Священном городе Парват), говорил об алмазных пятнышках, торговле , вооружение, упомянутые экзотические животные — змеи и обезьяны, загадочная птица «Гокин», якобы предвещавшая смерть и другие.Его записи свидетельствуют о широте кругозора автора, доброжелательном отношении к чужим народам и бизнесу тех стран, где он побывал. Сообразительный, энергичный торговец и путешественник не только искал товары, необходимые Русской Земле, но и внимательно следил и точно описывал жизнь и нравы.

Самостоятельно и интересно описал и природу экзотической Индии. Однако, как купец, Никитин разочаровался в результатах поездки: «Меня обманули собаки-бассурманы: говорили о многих товарах, но оказалось, что для нашей земли нет ничего… дешевый перец и краска. Некоторые возят товар по морю, другие пошлины за него не платят, но они не дадут нам [ничего] перевезти без пошлин. И долг большой, и грабителей на море много. «Мне наскучила родная земля, которой неуютно в других растениях, — искренне призвал А.Никитин полюбоваться« землей русской »:« Бог спасет землю русскую! На этом свете нет такой страны, как она. И хотя Венели Земли Русской не справедливы, пусть земля Русская устроится и справедливости в ней будет! «В отличие от ряда европейских путешественников того времени (Никола де Конти и др.), принятый на востоке Магометании, Никитин был полностью верен христианству («не оставил своей веры на Руси»), все моральные оценки своего дела и обычаев давал, опираясь на категорию православной морали, оставаясь при этом время с религиозным.

Ветчина А.Никитина свидетельствует о проверке автора, владении деловой русской речью и при этом очень восприимчивой к другим языкам. Он привел в свои записи множество местных — персидских, арабских и тюркских — слов и выражений, дал им русскую интерпретацию.

Ветчина Привезенная кем-то в 1478 году в Москву к упадку великого князя Василия Мамырева, после смерти их автора, вскоре вошла в летописи 1488 года, в свою очередь во вторую Софийскую и Львовскую летописи. Ветчина Переведено на многие языки мира. Его автору в Твери в 1955 году поставили памятник на берегу Волги, на том месте, куда он отправился «за три моря». Памятник установлен на круглой площадке в виде ладьи, носовая часть которой украшена головой лошади

В 2003 году памятник открыли в Западной Индии.Стела Семиметра, облицованная черным гранитом, с четырех сторон которой золотая гравировка на русском, хинди, маратхи и английском языках, спроектирована молодым индийским архитектором с матретой и построена на местные пожертвования при финансовом участии администраций Тверской области и город Тверь.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Современники Альфанасий Никитин известны как мореплаватель и купец, купец стал первым из жителей европейских стран, посетившим Индию.Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до этого и другие португальские путешественники.

В путевых заметках «Выход за три моря» русский путешественник подробно описал быт и политическое устройство стран Востока. Рукописи Афанасия были первыми в России, в которых морское дно описывалось не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал свои записи грехом. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских путешественниках мало что известно о детских путешественниках, так как биография Афанасия Никитина стала записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Твери. Отец путешественника — крестьянин, звали его Никита. Поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия.


Больше о семье, а также о юности путешественника биографам ничего не известно.Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел побывать во многих странах, например, в Византии и Литве, где путешественник занимался торговлей. Товары Афанасии пользовались спросом, поэтому нельзя сказать, что молодой человек жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Штурман получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина считалась тайным дипломатом, но исторические данные не подтверждают эти догадки.Получив поддержку первых общественных деятелей, Афанасий Никитин уехал подальше от Твери.

Штурман переплыл Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клазин и отправился в монастырь. Там он получил благословение от игумена, а также помолился за Святую Троицу, чтобы путь прошел благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.


Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут прошел беспрепятственно, однако в Нижнем Новгороде пересылка штурмана задержалась на две недели, так как купцу пришлось встретиться с послом Ширванской державы Хасаном. Бек.Изначально Никитин хотел попасть в российское посольство Василия Папина, но уже плыл на юг.

Беда случилась при отплытии отряда «Астаназия» через Астрахань: штурманы были настигнуты татарскими разбойниками и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.


Карта Афанасии Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как ждали долговых обязательств за то, что не сохранили товары, приобретенные на государственные деньги в кредит.Некоторые моряки, у которых хоть что-то осталось дома, вернулись в Россию, остальные Никитины погибли в разных направлениях, кто-то остался в Шемаче, кто-то уехал работать в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить финансовое положение, поэтому я решил пойти на суп по направлению на юг: из Дербента Рынок без шеи пошел в Персию, а из Персии дошел до оживленного порта Ормуза, который был перекрестком торговых путей: Малая Азия, Индия, Китай и Египет.В рукописях Афанасия Никитин назвал этот порт «Тертый Гурмызский», знакомый по России поставкам жемчуга.

Скандальный торговец из Ормуза узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, а там они дорогие. Купец приобрел лошадь и в надежде продать товар по завоеванной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизвестной европейцам.


В городе Чаул Афанасий Никитин отплыл в 1471 году и три года прожил в незнакомом государстве, но на родину не вернулся. Русский путешественник подробно описал в своих рукописях жизнь и устройство солнечной страны.

Афанасий был удивлен тем, как индейские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли наги, а у князя были покрыты бедра и покрыта голова. Но золотые украшения в виде браслетов были практически у каждого человека, что удивило русского купца.Никитин не понимал, почему индейцы не могут продавать драгоценные украшения и покупать одежду для прикрытия наготы.


Иллюстрация к книге Афанасия Никитина «Прогулка по трем морям»

Также впечатлило то, что население Индии было большим, и почти каждый второй житель страны ожидал ребенка.

В Чауле Афанасий не продал жеребца выгодной цене И вот в начале весны мореплаватель отправился в самые глубины Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннаар, где встретил ее хозяина Асад-хана.Губернатору понравились товары Афанасия, однако он решил наградить коня даром и взял его войска. В ходе разговора Асад узнал, что российский путешественник исповедует другую религию, и пообещал вернуть животное с золотом дополнительно, если купец примет ислам. Губернатор дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-хан пригрозил русскому купцу смертью.


Издание книги Афанасия Никитина «Плавание в трех морях»

По книге «Забота о трех морях» Афанасий Никитина спас случай: правитель крепости встретил знакомого старика Мухаммеда, перед которым правитель проявил милосердие и отпустил незнакомца, вернув коня.Однако историки до сих пор спорят: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или остался верен православию. Такие сомнения покинули купца из-за оригинальных записок, богатых оригинальными словами.

Никитин тоже был удивлен обычаями Индии и экзотическим животным, в чужой стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие к небывалым краям было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, потому что купец не увидел торговой выгоды. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем — на родину было нечего везти, чтобы получить прибыль.Пребывание Никитиной в Индии было интересным, но бедным: продажа единственной лошади обошлась купцу в убыток и наложение штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнь русского мореплавателя была составлена ​​благодаря запоминанию купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга — он тоже оставался загадкой. Но, судя по рукописям купца, Афанасий Никитин был человеком целеустремленным и не сливающимся, не боявшимся трудностей в незнакомой стране.За три года путешествий Афанасий Никитин овладел чужими языками, арабские, персидские и тюркские слова встречались в его дневниках.


Фотографических портретов Никитина нет, только примитивные рисунки дошли до современников. Известно, что купец имел простую славянскую внешность и носил квадратную бороду.

Смерть

Прогуливаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин мечтал вернуться домой. Штурман собрался в обратном направлении и направился в торговый порт Ормуз, откуда начал свое путешествие в Индию.Из Ормьюза купец двинулся на север через Иран и оказался в турецком городе Трабзон. Местные турецкие жители приняли русского штурмана за шпиона и взяли Никитина в плен, засыпав все, что было на корабле. Единственное, что остается у навигатора при себе — рукописи.

Афанасий был освобожден из-под ареста, и купец отправился в Феодосию: там ему пришлось встретиться с русскими купцами, чтобы взять деньги и заманивают долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.


Весной Никитин намеревался отправиться на Днепр в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина смерти Афанасии Никитиной остается загадкой, но ученые уверены, что долгое путешествие по разным странам с разными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены московским купцам, сопровождавшим странника. Дневник Никитиной передал советнику князя, а в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именами русского мореплавателя названы улицы и переулки России, а также набережная города Твери. В 1958 году на «Мосфильме» был снят фильм «Три моря», а в 1955 году в Твери был установлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в кафе и в штате Махараштра.

Афанасий Никитин (рожд. Неизвестен, возможна смерть 1475 г.) — мореплаватель, купец, купец. Первым из европейцев, посетивших Индию.Он открыл Индию за 25 лет до этого и другие португальские мореплаватели. Совершение поездки в 1468-1474 гг. По Персии, Индии и Турецкому государству. В путевых заметках «Хождение по трем морям» он описывает жизнь и политическое устройство восточных стран.

Загадочная личность купца

В истории России Множество загадочных личностей. И, пожалуй, самая загадочная из них — личность тверской купчихи Афанасии Никитиной. А был ли он? И кем, как не купцом? То, что путешественник и писатель, было понятно: он сделал свою «прогулку по трем морям», тоже это описал, да так, что и по сей день, спустя более 500 лет, читать интересно.Но чем торговал торговец, неизвестно. Почему вы плыли на одном корабле, а товар виден на другом? А зачем ты взял с собой книгу — целый сундук? Есть еще вопросы …

Записки путешественника

Записки Афанасия Никитина приобрели в 1475 году. Василий Мамырев, дьяк великий князь Московский, в некоторых купцах пожаловался в Москву. «Наблюдая за написанием советов Тверитина, которые находились в Юнде 4 года и гуляли, мол, с Василием Дадником», метикулот, приобретенный приобретенным «Тетрати» путешественника, уточняя, что упомянутый выше посол ездил в Ширван-шах. (то есть Правителю Азербайджана) с партией Птиц (известные звери птиц Русского Севера), которые предназначались в подарок Восточному Мульсеру, а затем участвовали в Казанском походе, где он был убит татарской стрелой.Такое предисловие уже говорит о пристальном интересе высшего кремлевского чиновника к этому документу (Дьяк — позиция, отвечающая статусу министра).

Проезд Афанасия Никитина

А документ на самом деле супружеская неверность. Вот что из этого следует. Когда в 1466 году великий князь московский Иван III послал своего посла Василия Папина ко двору шахской страны Штирван, тверской купец Афанасий Никитин, направлявшийся на восток, решил присоединиться к этому посольству. Его подготовили основательно: вынули проездные грамоты Великого князя Московского и князя Тверского, охранные удостоверения епископа Геннадия и наместников Бориса Захарьевича, грамоты нижегородскому губернатору и таможенным органам.

В Нижнем Новгороде Афанасий узнал, что посол Папен уже прошел мимо города в нижние палаты Волги. Тогда путешественник решил дождаться ширванского посла Хасан-Бека, который вернулся ко двору своего государя с 90 экипажами — подарком Ивана III. Свои вещи и вещи Никитин разместил на небольшом корабле, а сам со своей походной библиотекой поселился на большом корабле вместе с другими купцами. Вместе со свитой Хасан-Бека, Черечниковым и Афанасием Никитиным в Ширванском царстве ехали более 20 россиян — москвичи и тверчинцы.Чем торговал Афанасий, нигде он не уточняет.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

В низовья Волги остановился Караван Ширванского посла. Там на него напали астраханский хан Касима. Путешественники ограбили, убили одного из русских и увезли им небольшой корабль, на котором были все продукты и имущество Афанасия. В устье Волги татары захватили корабль еще. Когда мореплаватели двинулись по западному берегу Каспия к Дербенту, разразилась буря — и корабль разбился от дагестанской крепости до Тарки.Кайтаки, местное население, разграбили товары, а москвичи и твеберики взяли на себя в полной мере …

Плавание продолжилось единственным уцелевшим кораблем. Когда, в конце концов, прибыл в Дербент, Никитин, найдя Василия Папина, попросил его и посла Ширвана, чтобы они помогли русским в освобождении украденных кайтаки. Его выслушали и отправили перелом в пачку суверенного Ширвана, а он послал посла к вождю Кайтакову. Вскоре Никитин встретил освобожденных земляков в Дербенте.

Ширваншах Фаррух-Ясар получил драгоценные русские шашлыки, однако пожалел о нескольких золотых монетах, которые помогли распространиться и голодным людям вернуться на Русь. Товарищи Никитина лукавые «Да и кои куда сдохли». Те, у кого не было долгов за товары, вывезенные в России, пошли домой, другие уехали работать в Баку, а некоторые остались в Шемаче. Куда пропал Афанасий Никитин, ограбленный, без товаров, денег и книг? «И я поехал в Дербент, и из Дербента в Баку, и из Баку пошел на море… «Зачем ты ехал, зачем, для чего? Об этом не упоминается …

1468 — он был в Персии. Где и как провел целый год — опять же есть слово. Впечатления из Персии, где прожил еще год, путешественник совсем немного: «От Рэя он уехал в Кашан и вот был месяц. И от Кашана до Нииина, потом до Езды, а потом жил месяц … »Выйдя из Изды, тверский купец достиг селения Мусеки города Лара, правители которого зависели от властителя могущественной Белобаранты. Туркменская энергетика.«От Сыржана до Тарума, где финики кормят скот …»

«А здесь гурмаусский убежище и есть Индийское море», — писал путешественник весной 1469 года в своем «Тетрати». Здесь, в Ормузе, на берегу Персидского залива, ограбленный Афанасий вдруг оказался владельцем породистого жеребца, которого собирались выгодно продать в Индии. Вскоре Никитин вместе со своей лошадью уже был на паруснике. Без верхней палубы перевозил по морю живой груз.Шесть недель спустя корабль бросил якорь в гавани Чаул на малабарском побережье на западе Индии. Грузовик стоил 100 руб.

Значительное место в дневниках Никитиной занимает Индия. «И есть индейская страна, и люди ходят все наги, и голова не покрыта, и грудь голенища, и власы заплетены, и все брухаты ходят, и дети ходят каждый год, и у них есть много детей. И мужчины и джонки все голые, но все черные. Джаз Куда Я иду, Ио, для меня много людей, и есть белый человек… »- с удивлением записал странник.

Карта путешествия Никитин

Около месяца я ехал на своем коне Афанасия Никитина в город Джуннаир (Юнир), делая, как видите, частые остановки на Он указал на расстояния между городами и большими деревнями. Джунир, который, возможно, был мусульманским государством, правила губернатора Асад-хана, который, как писал Афанасий, имел много слонов и лошадей, тем не менее, «путешествовал людьми»

Купец продолжил путь.Прибыв в город Бидар, столицу мусульманского государства Декан, они торговали рабами, лошадьми, золотыми тканями. «Нет продукта на землю Русскую», — с горечью записал штурман. Как оказалось, Индия не так богата, как думали европейцы. Изучив Бидар, он описал боевых слонов декана султана, его конницу и пехоту, трубачей и танцоров, лошадей в золотых младенцах и ручных обезьян. Ему в глаза бросилась роскошная жизнь индийского «боярина» и нищета сельских тружеников.Знакомясь с индейцами, путешественник не скрывал, что он русский.

На каком языке Никитин мог общаться с местным населением? Персидским и татарским языками он владел отлично. Как видно, легко даются ему и местные наречия. Сами индейцы вызвались провести Никитина в храмах Шрифанвати, где его поразили огромные изображения бога Шивы и священного быка Нанди. Беседы с молящимися в кумиренских сприфанах дали Афанасии возможность описать жизнь и обряды поклонников бога Шивы.

В это время в дневнике Никитина появился путеводитель с указанием расстояний до Каликута, Цейлона, королевства Пег (Бирма) и Китая. Никитин зафиксировал, какие товары вывозятся через индийские порты Камбай, Дабул, Каликут. Перечислены драгоценные камни, ткани, соль, специи, кристаллы и рубины Цейлона, яхоны Бирмы.

Памятник Афанасии Никитину (в Твери и Феодосии)

Обратный путь

… 1472, Весна — купец твердо решил во что бы то ни стало вернуться на Русь.Она провела 5 месяцев в городе Кулура, где были знаменитые бриллианты и работали сотни мастеров ювелирного дела. Побывав также в Голконде, которая уже в то время прославилась на весь мир своими сокровищами, в бывшей столице Дина Гулбарда и сошла на берег в Дабуле. Капитан антипарусника, посланного на Ормуз, взял у путешественника две золотые. Через месяц Афанасий Никитин ушел в землю. Это была Эфиопия. Здесь странник пробыл около недели, еще три недели он провел на острове Ормузе, а затем отправился в Шираз, Испанию, Султанию и Тавриз.

В Тавриере Афанасий посетил владение Узун-Хасана, суверена Вобарантинской туркменской державы, которая в то время контролировалась почти всем Ираном, Месопотамией, Арменией и частью Азербайджана. Что могло связать могущественного правителя Востока с тверским путешественником, что о нем говорил Узун Хасан, дневники умалчивают. В гостях у туркменского царя он пробыл 10 дней. На Руси он пошел новым путем, через Черное море.

Новые испытания ждали Афанасия Никитина у турок. Они опрокинули все его пожитки и отвезли в крепость к губернатору и коменданту рельсового пути.Захуя в вещах штурмана, турки искали какие-то письма, может быть, увезли тверского купца для московского посла в Юзун-Хасан. Неизвестно, кстати, куда, когда и как могли исчезнуть упомянутые дипломы, полученные им в Москве и Твери перед отправкой в ​​Ширван.

Где умер?

В-третьих, странница отправилась в город Кафе (ныне Феодосий), колонии генуэзских купцов, куда она высадилась в ноябре 1472 года. Однако окончание странствий Афанасия Никитина не очень ясно.«Влияют на то, что до Смоленска, а не дошед, погиб», — сообщается в предисловии к «Промыванию за три моря», приобретенному Дециком Мамиевым.

Также непонятно, что за любопытный торговец пробыл в Индии 4 года. И почему, в конце концов, некоторые строки и страницы дневника написаны не по-русски, а русскими буквами. Выдвигалась даже версия, что это какие-то зашифрованные тексты. Но переводы с персидского и татарского языков показали, что на этих языках Афанасия размышляет о Боге, о постах и ​​молитвах…

Одно несомненно: Афанасий Никитин был кем угодно — купцом, разведчиком, проповедником, послом или просто очень любознательным странником, — но он был талантливым и человеком, без сомнения обаятельным. Иначе как он мог отправиться за три моря?

Афанасий Никитин — тверской торговец Средней руки, стал первым европейцем, изучившим и описавшим средневековых индейцев за четверть века до прихода португальских колонизаторов.

Его записки «Прогулки по трем морям» стали ценнейшим литературно-историческим памятником, в котором многогранность наблюдений сочетается с рельефностью и преданностью родному краю.

Биография Афанасия Никитина. Начало пути

Когда начинается биография Афанасия Никитина, неизвестно. Дело в том, что он сын крестьянина Никиты, а это значит, что Никитин его отчество, а не фамилия. Как он стал купцом, тоже неизвестно. Сейчас известно только то, что русский путешественник Афанасий Никитин к середине 1460 года уже был довольно обеспеченным человеком, продававшим меха за границу. К этому времени он стал уже опытным купцом, успевшим побывать в Византии, Молдове, Литве и Крыму.И везде меня сопутствовала удача.

Видимо грамотный купец всегда запускался с соответствующими документами (дипломами) от тверского князя. Большая география путешественников путешественника Афанасия Никитина косвенно указывает на то, что он знал ряд тюркских языков и фарси. Кроме того, не следует упускать из виду, что Тверское княжество тогда входило в состав крупного и могущественного татарского государства Золотая Орда, что позволяло русским купцам свободно торговать со многими мусульманскими странами.Самое известное путешествие в биографии Афанасия Никитина тоже началось довольно гладко.

Маршрут Никитинский «Забота»

Установить точную дату начала торгового каравана невозможно. Некоторые историки датируют его 1466 годом, другие — 1468 годом. Обновив точные даты и опираясь на конкретные факты, можно утверждать следующее.
Путешествие, которое подарил миру открытие Афанасия Никитина, началось весной. Затем группа русских купцов оборудовала караван кораблей для торгового похода на Нижнюю Волгу и на Северный Кавказ.В караване было два судна, загруженных, в том числе, и «мягкий рилард», т. Е. Ценные в этих краях меха.

Великий князь Тверской Михаил Борисович вручил Никитину грамоту, которая разрешила ему начать широкую торговлю на юге Золотой Орды под Астраханью. Для большей безопасности караван планировали присоединиться к российскому посольству Василия Папина, но раньше его оставили. Затем караван ждал татарское посольство Ширвана Хасан-бека, вместе с которым он отправился в низовья Волги.

Увы! Покрытие купцов не помогло. Около Астрахани местные разбойники напали на караван кораблей, даже не взглянули на прикрытие посольства и забрали весь купеческий товар. Возврат без денег и без товара влечет за собой ужасные последствия, поэтому разоренные купцы дезаментируют, кто где. Никитин отправился на юг, в Баку, который тогда был частью Персии, и на Мазандран. Так начались географические открытия Афанасия Никитина.

Путь в Индию и обратно

В Персии Никитин прожил более двух лет, пытаясь хоть как-то восполнить добро, затерянное под Астраханью.Узнав, что в Индии чистокровные жеребцы стоят хороших денег, он направился туда. Путешествие Афанасия Никитина в Индию началось в 1471 году, когда он был куплен кораблем для корабля, направлявшегося в индийский порт Чаул.

К сожалению, сразу продать зверька по выгодной цене у купца не получилось, и тогда путь Никитина прошел по индийским городам. В столице государства Бахмани Бидар он наконец продал свою лошадь и отправился в парват, священный город, в котором прожил полтора года.Оттуда путь Афанасия Никитина прошел в «алмазную» провинцию Рихур, где он провел полгода, подрабатывая на обратном пути.

Три года путешествия Афанасия Никитина в Индию разочаровали его. Для своей родины он не видел там почти ничего полезного. Дешевый товар без обязанности вывозить не давали, а к морю было много грабителей, что крайне затрудняло торговлю. Не особо преуспев в индийской торговле, русский путешественник стал добираться домой.

Этот маршрут Афанасия Никитина проходил через Аравийский и Сомалийский полуострова, Ормуз, Тебриз, Трабзон. Здесь, заподозрив в этом туркменского шпиона, он арестовал все товары, оставив Никитину только свои записи. Из Трабзона он добрался до кафе, где заглянул в ожидании русского купеческого каравана. В кафе его придумали московские купцы, с которыми весной 1475 года и разошлись по домам.

К сожалению, здоровье Никитина замаячило для Никитина, пошатнулось, и недалеко от Смоленска он скоропостижно скончался.Его записки были привезены в Москву и впоследствии прославили купца

.

Весной 1468 года средний тверской купец Афанасий Никитин, имея два судна, возглавлял Волгу по каспийской торговле вместе со своими соотечественниками. В продажу поступили дорогие товары, в том числе «мягкий рилад» — мех, который ценится на рынках Нижнего Поволжья и Северного Кавказа.

2 Нижний Новгород

Пройдя водный путь через Клязьму, Уголь и Кострому, Афанасий Никитин дошел до Нижнего Новгорода.Там к его каравану должен был присоединиться другой караван, который вел посол Москвы Василий Папин. Но караваны сгорели — Папин уже ушел на юг, когда Афанасий прибыл в Нижний Новгород.

Никитину пришлось ждать прибытия из Москвы татарского посла Гасанбека и ехать в Астрахань на 2 недели позже запланированного срока.

3 Астрахань

Корабль благополучно миновал Казань и еще несколько татарских поселений. Но перед очередным приходом в Астрахань караван ограбили местные разбойники — это были астраханские татары под предводительством хана Касима, которого даже не смутило присутствие соотечественника Хасанбека.Грабители отбирали все товары у купцов, купленных в кредит. Торговая экспедиция сорвалась, два судна из четырех потеряли Афанасий Никитин.

Два оставшихся судна зашли в Дербент, во время шторма вошли в Каспийское море и были выброшены на берег. Возвращение на родину без денег и товаров грозило купцам долгами и позором.

Тогда Афанасий решил наладить свои дела, занимаясь посреднической торговлей. Так началось знаменитое путешествие Афанасии Никитиной, которое он описал в путевых заметках под названием «Хождение по трем морям».

4 Персия

Через Баку Никитин пошел в Персию, в местность, называемую Мазандран, затем двинулся через горы и двинулся дальше на юг. Он путешествовал без спешки, надолго останавливаясь в деревнях и изучая не только торговлю, но и изучая местные языки. Весной 1469 года, «за четыре недели до Пасхи», он прибыл в Ормуз — крупный портовый город на пересечении торговых путей из Египта, Малой Азии (Турция), Китая и Индии. Продукция из Ормуза была уже известна в России, особой известностью пользовался ормузский жемчуг.

Узнав, что из Ормузы вывозят в город Индии лошадей, которых там не разводят, Афанасий Никитин купил арабского жеребца и надеялся хорошо его отвергнуть в Индии. В апреле 1469 года он сел на корабль, направлявшийся в индийский город Чаул.

5 Прибытие в Индию

Плавание заняло 6 недель. Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Не забывая о торговых ящиках, по которым он, собственно, и прибыл сюда, путешественник увлекся этнографическими исследованиями, подробно записав увиденное в своих дневниках.Индия фигурирует в его записях как чудесная страна, где все не так, как в России, «а люди ходят все черные и наги». Выгодно продать жеребца в Чауле не удалось, и он уехал вглубь страны.

6 июня

Афанасий посетил небольшой городок в верховьях реки Сина, а затем отправился в Джунну. В крепости Джунна не должен был больше оставаться в своей воле. «Джунна-хан» выбрал жеребца у Никитина, когда узнал, что купец не бас, а пришелец из далекой России, и поставил условие: либо он перейдет в исламскую веру, либо не только не получит коня , но будет продана в рабство.Хан дал ему 4 дня подумать. Был день в отпуске, на Успенском посту. «Господь Бог очистил свой честный праздник, не оставил меня грешного, милость моя не дала мне умереть в Джуннаре среди заблудших. Накануне дня Спасения казначей Мухаммед, Хорасанян, и я избили Его лоб мой, так что он был вреден для меня. И он отправился в город к Асад Хану и попросил меня поверить мне в их веру, и мой жеребец забрал Хану обратно ».

За 2 месяца, проведенных в Джуннаре Никитин изучил сельскохозяйственную деятельность местных жителей.Он видел, что в Индии вспахивают и сеют пшеницу, рис и горох в сезон дождей. Он также описывает местное виноделие, в котором кокосы используются в качестве сырья.

7 Бидар

После Джуннары Афанасий посетил город Алланд, где проходила большая ярмарка. Купец намеревался продать здесь свою арабскую лошадь, но снова это не сработало. Только в 1471 году Афанасию Никитину удалось продать лошадь, причем без особой выгоды для себя. Произошло это в городе Бидар, где путешественник остановился, проиграв сезон дождей.«Бидар — столица Гундистана Ремеммен. Город большой, и в нем много людей. Молодой султан, двадцать лет — правят бояре, и князь, темп и все временники сражаются», — описал этот город. это город Афанасия.

Купец провел в бидаре 4 месяца. «И я жил здесь, на бидаре, на Грейт-Пост и со многими встреченными индуистами. Он открыл свою веру, сказал, что я не могу умереть, и вера Иисуса-христианина, и мое имя Афанасий, и имя деверемена — Ходя Юсуф Хорасани.И индусы не скрывали от меня, ни о еде, ни о торговле, ни о молитвах, ни о других вещах, и жен не стало в доме. «Многие записи в дневниках Никитина касаются вопросов религии индейцев.

8 Парват.

В январе 1472 года Афанасий Никитин прибыл в город Парват, священное место на берегу реки Кришны, куда верующие со всей Индии съезжались на ежегодные фестивали, посвященные Богу Шиве. Афанасий Никитин отмечает в дневниках, что это место имеет такое же значение для индийских браминов, как и для христиан Иерусалим.

Почти полгода Никитин провел в одном из городов «алмазной» провинции Рихур, где решил вернуться на родину. Афанасий все время путешествовал по Индии, товаров, подходящих для продажи в России, не нашел. Никакой особой коммерческой выгоды от этих странствий он не получил.

9 Возврат

На обратном пути из Индии Афанасий Никитин решил посетить восточное побережье Африки. Согласно записям в дневниках, в эфиопских землях его с трудом избежали грабежи, выкупленные у разбойников рис и хлеб.Затем он вернулся в город Ормуз и двинулся через Иран, в котором военные действия пошли на север. Он миновал города Шираз, Кашан, Эрзинджан и прибыл в Трабзон, турецкий город на южном берегу Черного моря. Там он был взят под арест турецкими властями как иранский шпион и лишен оставшегося имущества.

10 кафе

Афанасию пришлось взять под честное слово деньги по дороге в Крым, где он намеревался встретить купцов-соотечественников и с их помощью отдать долги.В Кафу (Феодосия) он смог попасть только осенью 1474 года. Зиму Никитин провел в этом городе, заполняя заметки о своем путешествии, а весной отправился по Днепру обратно в Россию.

История Афанасия. Никитин Афанасий. Персия и Индия

Афанасий Никитин — тайный агент тверского князя? (По словам Д. Демина) 5 ноября 1472 года на берегу Черного моря, в городе Кафе — теперь мы называем Его Феодосией — появляется загадочный странник. Приехал издалека, называет себя — купец Ходжа Юсуф Хорошани, а по русски

Автор Кондрашов Анатолий Павлович

Никитин Афанасий (? — 1474/75) Русский путешественник, тверской купец.Совершение поездки в Персию, Индию (1466-1474 гг.). На обратном пути посетили Африканский пляж (Сомали), Маскат, Турция. Путевые заметки «Борьба за три моря» — ценный литературный и исторический памятник. Отметил

Из книги 100 великих путешественников [с иллюстрациями] Автор Муромов Игорь

Афанасий Никитин Афанасий Никитин, тверской купец, снарядил в 1466 году два судна с товаром, внесенным в долг, и пошел вниз по Волге, присоединившись к послам Ширваншаха (страны Западного Каспия), которые были возвращены от московского великого князя. Иван III.В устье Волги

Из книги автора

Из книги автора

За какие «три моря» тверской купец Афанасий Никитин совершил свою «прогулку»? В 1466–1472 годах тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Персию и Индию, которое отразилось в его произведении «Хождение по трем морям». В этой первой в средневековой Европе книге

Из книги автора

Открытие «Индии», которая оказалась Америкой »произошло в полночь 11 октября 1492 года.Часа два — и свершилось событие, которому суждено изменить весь ход мировой истории. На кораблях этого никто не осознавал, но буквально все, от Адмирала до самого

.

Из книги автора

Из книги автора

Афанасий Никитин (? — 1474/75) Русский путешественник, тверской купец. Совершение поездки в Персию, Индию (1466-1474 гг.). На обратном пути посетили Африканский пляж (Сомали), Маскат, Турция. Путевые заметки «Борьба за три моря» — ценный литературный и исторический памятник.Отметил

Афанасий Никитин — тверской торговец Средней руки, стал первым европейцем, изучившим и описавшим средневековых индейцев за четверть века до прихода португальских колонизаторов.

Его записки «Прогулки по трем морям» стали ценнейшим литературно-историческим памятником, в котором многогранность наблюдений сочетается с рельефностью и преданностью родному краю.

Биография Афанасия Никитина. Начало пути

Когда начинается биография Афанасия Никитина, неизвестно.Дело в том, что он сын крестьянина Никиты, а это значит, что Никитин его отчество, а не фамилия. Как он стал купцом, тоже неизвестно. Сейчас известно только то, что русский путешественник Афанасий Никитин к середине 1460 года уже был довольно обеспеченным человеком, продававшим меха за границу. К этому времени он стал уже опытным купцом, успевшим побывать в Византии, Молдове, Литве и Крыму. И везде меня сопутствовала удача.

Видимо грамотный купец всегда запускался с соответствующими документами (дипломами) от тверского князя.Большая география путешественников путешественника Афанасия Никитина косвенно указывает на то, что он знал ряд тюркских языков и фарси. Кроме того, не следует упускать из виду, что Тверское княжество тогда входило в состав крупного и могущественного татарского государства Золотая Орда, что позволяло русским купцам свободно торговать со многими мусульманскими странами. Самое известное путешествие в биографии Афанасия Никитина тоже началось довольно гладко.

Маршрут Никитинский «Забота»

Установить точную дату начала торгового каравана невозможно.Некоторые историки датируют его 1466 годом, другие — 1468 годом. Обновив точные даты и опираясь на конкретные факты, можно утверждать следующее.
Путешествие, которое подарил миру открытие Афанасия Никитина, началось весной. Затем группа русских купцов оборудовала караван кораблей для торгового похода на Нижнюю Волгу и на Северный Кавказ. В караване было два судна, загруженных, в том числе, и «мягкий рилард», т. Е. Ценные в этих краях меха.

Великий князь Тверской Михаил Борисович вручил Никитину грамоту, которая разрешила ему начать широкую торговлю на юге Золотой Орды под Астраханью.Для большей безопасности караван планировали присоединиться к российскому посольству Василия Папина, но раньше его оставили. Затем караван ждал татарское посольство Ширвана Хасан-бека, вместе с которым он отправился в низовья Волги.

Увы! Покрытие купцов не помогло. Около Астрахани местные разбойники напали на караван кораблей, даже не взглянули на прикрытие посольства и забрали весь купеческий товар. Возврат без денег и без товара влечет за собой ужасные последствия, поэтому разоренные купцы дезаментируют, кто где.Никитин отправился на юг, в Баку, который тогда был частью Персии, и на Мазандран. Так начались географические открытия Афанасия Никитина.

Путь в Индию и обратно

В Персии Никитин прожил более двух лет, пытаясь хоть как-то восполнить добро, затерянное под Астраханью. Узнав, что в Индии чистокровные жеребцы стоят хороших денег, он направился туда. Путешествие Афанасия Никитина в Индию началось в 1471 году, когда он был куплен кораблем для корабля, направлявшегося в индийский порт Чаул.

К сожалению, сразу продать зверька по выгодной цене у купца не получилось, и тогда путь Никитина прошел по индийским городам. В столице государства Бахмани Бидар он наконец продал свою лошадь и отправился в парват, священный город, в котором прожил полтора года. Оттуда путь Афанасия Никитина прошел в «алмазную» провинцию Рихур, где он провел полгода, подрабатывая на обратном пути.

Три года путешествия Афанасия Никитина в Индию разочаровали его.Для своей родины он не видел там почти ничего полезного. Дешевый товар без обязанности вывозить не давали, а к морю было много грабителей, что крайне затрудняло торговлю. Не особо преуспев в индийской торговле, русский путешественник стал добираться домой.

Этот маршрут Афанасия Никитина проходил через Аравийский и Сомалийский полуострова, Ормуз, Тебриз, Трабзон. Здесь, заподозрив в этом туркменского шпиона, он арестовал все товары, оставив Никитину только свои записи. Из Трабзона он добрался до кафе, где заглянул в ожидании русского купеческого каравана.В кафе его придумали московские купцы, с которыми весной 1475 года и разошлись по домам.

К сожалению, здоровье Никитина замаячило для Никитина, пошатнулось, и недалеко от Смоленска он скоропостижно скончался. Его записки были привезены в Москву и впоследствии прославили купца

.

Весной 1468 года средний тверской купец Афанасий Никитин, имея два судна, возглавлял Волгу по каспийской торговле вместе со своими соотечественниками. В продажу поступили дорогие товары, в том числе «мягкий рилад» — мех, который ценится на рынках Нижнего Поволжья и Северного Кавказа.

2 Нижний Новгород

Пройдя водный путь через Клязьму, Уголь и Кострому, Афанасий Никитин дошел до Нижнего Новгорода. Там к его каравану должен был присоединиться другой караван, который вел посол Москвы Василий Папин. Но караваны сгорели — Папин уже ушел на юг, когда Афанасий прибыл в Нижний Новгород.

Никитину пришлось ждать прибытия из Москвы татарского посла Гасанбека и ехать в Астрахань на 2 недели позже запланированного срока.

3 Астрахань

Корабль благополучно миновал Казань и еще несколько татарских поселений.Но перед очередным приходом в Астрахань караван ограбили местные разбойники — это были астраханские татары под предводительством хана Касима, которого даже не смутило присутствие соотечественника Хасанбека. Грабители отбирали все товары у купцов, купленных в кредит. Торговая экспедиция сорвалась, два судна из четырех потеряли Афанасий Никитин.

Два оставшихся судна зашли в Дербент, во время шторма вошли в Каспийское море и были выброшены на берег. Возвращение на родину без денег и товаров грозило купцам долгами и позором.

Тогда Афанасий решил наладить свои дела, занимаясь посреднической торговлей. Так началось знаменитое путешествие Афанасии Никитиной, которое он описал в путевых заметках под названием «Хождение по трем морям».

4 Персия

Через Баку Никитин пошел в Персию, в местность, называемую Мазандран, затем двинулся через горы и двинулся дальше на юг. Он путешествовал без спешки, надолго останавливаясь в деревнях и изучая не только торговлю, но и изучая местные языки.Весной 1469 года, «за четыре недели до Пасхи», он прибыл в Ормуз — крупный портовый город на пересечении торговых путей из Египта, Малой Азии (Турция), Китая и Индии. Продукция из Ормуза была уже известна в России, особой известностью пользовался ормузский жемчуг.

Узнав, что из Ормузы вывозят в город Индии лошадей, которых там не разводят, Афанасий Никитин купил арабского жеребца и надеялся хорошо его отвергнуть в Индии. В апреле 1469 года он сел на корабль, направлявшийся в индийский город Чаул.

5 Прибытие в Индию

Плавание заняло 6 недель. Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Не забывая о торговых ящиках, по которым он, собственно, и прибыл сюда, путешественник увлекся этнографическими исследованиями, подробно записав увиденное в своих дневниках. Индия фигурирует в его записях как чудесная страна, где все не так, как в России, «а люди ходят все черные и наги». Выгодно продать жеребца в Чауле не удалось, и он уехал вглубь страны.

6 июня

Афанасий посетил небольшой городок в верховьях реки Сина, а затем отправился в Джунну. В крепости Джунна не должен был больше оставаться в своей воле. «Джунна-хан» выбрал жеребца у Никитина, когда узнал, что купец не бас, а пришелец из далекой России, и поставил условие: либо он перейдет в исламскую веру, либо не только не получит коня , но будет продана в рабство. Хан дал ему 4 дня подумать. Был день в отпуске, на Успенском посту.«Господь Бог очистил свой честный праздник, не оставил меня грешного, милость моя не дала мне умереть в Джуннаре среди заблудших. Накануне дня Спасения казначей Мухаммед, Хорасанян, и я избили Его лоб мой, так что он был вреден для меня. И он отправился в город к Асад Хану и попросил меня поверить мне в их веру, и мой жеребец забрал Хану обратно ».

За 2 месяца, проведенных в Джуннаре Никитин изучил сельскохозяйственную деятельность местных жителей. Он видел, что в Индии вспахивают и сеют пшеницу, рис и горох в сезон дождей.Он также описывает местное виноделие, в котором кокосы используются в качестве сырья.

7 Бидар

После Джуннары Афанасий посетил город Алланд, где проходила большая ярмарка. Купец намеревался продать здесь свою арабскую лошадь, но снова это не сработало. Только в 1471 году Афанасию Никитину удалось продать лошадь, причем без особой выгоды для себя. Произошло это в городе Бидар, где путешественник остановился, проиграв сезон дождей. «Бидар — столица Гундистана Ремеммен.Город большой, и в нем много людей. Молодой султан, двадцати лет — правят бояре, и князь темпов, и все темпы воюют «, — описал этот город Афанасий город.

Купец провел в бидаре 4 месяца. Бидар, к Великому столбу и со многими индусами встречался. Он открыл свою веру, сказал, что я не могу могилу, и веру Иисуса-христианина, и мое имя Афанасий, и имя деверемена — Ходья Юсуф Хорасани.И индусы не скрывали от меня, ни о еде, ни о торговле, ни о молитвах, ни о других вещах, и жен не стало в доме. «Многие записи в дневниках Никитина касаются вопросов религии индейцев.

8 Парват.

В январе 1472 года Афанасий Никитин прибыл в город Парват, священное место на берегу реки Кришны, куда верующие со всей Индии съезжались на ежегодные фестивали, посвященные Богу Шиве. Афанасий Никитин отмечает в дневниках, что это место имеет такое же значение для индийских браминов, как и для христиан Иерусалим.

Почти полгода Никитин провел в одном из городов «алмазной» провинции Рихур, где решил вернуться на родину. Афанасий все время путешествовал по Индии, товаров, подходящих для продажи в России, не нашел. Никакой особой коммерческой выгоды от этих странствий он не получил.

9 Возврат

На обратном пути из Индии Афанасий Никитин решил посетить восточное побережье Африки. Согласно записям в дневниках, в эфиопских землях его с трудом избежали грабежи, выкупленные у разбойников рис и хлеб.Затем он вернулся в город Ормуз и двинулся через Иран, в котором военные действия пошли на север. Он миновал города Шираз, Кашан, Эрзинджан и прибыл в Трабзон, турецкий город на южном берегу Черного моря. Там он был взят под арест турецкими властями как иранский шпион и лишен оставшегося имущества.

10 кафе

Афанасию пришлось взять под честное слово деньги по дороге в Крым, где он намеревался встретить купцов-соотечественников и с их помощью отдать долги.В Кафу (Феодосия) он смог попасть только осенью 1474 года. Зиму Никитин провел в этом городе, заполняя заметки о своем путешествии, а весной отправился по Днепру обратно в Россию.


Что известно об А. Никитине
Афанасий Никитин (род. Неизвестен, возможна смерть 1475 г.) — мореплаватель, купец, купец. Первым из европейцев, посетивших Индию. Он открыл Индию на 25 лет раньше Васко да Гамы и других португальских мореплавателей. Совершение поездки в 1468-1474 гг.По Персии, Индии и Турецкому государству. В путевых заметках «Выход к трем морям» он подробно описывает жизнь и политическое устройство. восточные страны.
Загадочная личность купца
В русской истории много загадочных личностей. И, пожалуй, самая загадочная из них — личность тверской купчихи Афанасии Никитиной. А был ли он? И кем, как не купцом? То, что путешественник и писатель, было понятно: он сделал свою «прогулку по трем морям», тоже это описал, да так, что и по сей день, спустя более 500 лет, читать интересно.Но чем торговал торговец, неизвестно. Почему вы плыли на одном корабле, а товар виден на другом? А зачем ты взял с собой книгу — целый сундук? Есть еще вопросы …
Записки путешественника
Записки Афанасий Никитина приобрел в 1475 году. Василий Мамырев, Дека великого князя Московского Ивана III, у некоторых купцов, пожаловавшихся в Москву. «Наблюдая за написанием советов Тверитина, которые находились в Юнде 4 года и гуляли, мол, с Василием Дадником», метикулот, приобретенный приобретенным «Тетрати» путешественника, уточняя, что упомянутый выше посол ездил в Ширван-шах. (то есть Правителю Азербайджана) с партией Птиц (известные звери птиц Русского Севера), которые предназначались в подарок Восточному Мульсеру, а затем участвовали в Казанском походе, где он был убит татарской стрелой.Такое предисловие уже говорит о пристальном интересе высшего кремлевского чиновника к этому документу (Дьяк — позиция, отвечающая статусу министра).
Путешествие Афанасия Никитина
А документ на самом деле супружеская неверность. Вот что из этого следует. Когда в 1466 году великий князь московский Иван III послал своего посла Василия Папина ко двору шахской страны Штирван, тверской купец Афанасий Никитин, направлявшийся на восток, решил присоединиться к этому посольству. Его подготовили основательно: вынули проездные грамоты Великого князя Московского и князя Тверского, охранные удостоверения епископа Геннадия и наместников Бориса Захарьевича, грамоты нижегородскому губернатору и таможенным органам.
В Нижнем Новгороде Афанасий узнал, что Папин посол уже прошел мимо города в нижние палаты Волги. Тогда путешественник решил дождаться ширванского посла Хасан-Бека, который вернулся ко двору своего государя с 90 экипажами — подарком Ивана III. Свои вещи и вещи Никитин разместил на небольшом корабле, а сам со своей походной библиотекой поселился на большом корабле вместе с другими купцами. Вместе со свитой Хасан-Бека, Черечниковым и Афанасием Никитиным в Ширванском царстве ехали более 20 россиян — москвичи и тверчинцы.Чем торговал Афанасий, нигде он не уточняет.

В низовья Волги остановился Караван Ширванского посла. Там на него напали астраханский хан Касима. Путешественники ограбили, убили одного из русских и увезли им небольшой корабль, на котором были все продукты и имущество Афанасия. В устье Волги татары захватили корабль еще. Когда мореплаватели двинулись по западному берегу Каспия к Дербенту, разразилась буря — и корабль разбился от дагестанской крепости до Тарки.Кайтаки, местное население, разграбило товары, а москвичи и твеберики взяли на себя в полной мере …
Плавание продолжалось единственным уцелевшим кораблем. Когда, в конце концов, прибыл в Дербент, Никитин, найдя Василия Папина, попросил его и посла Ширвана, чтобы они помогли русским в освобождении украденных кайтаки. Его выслушали и отправили перелом в пачку суверенного Ширвана, а он послал посла к вождю Кайтакову. Вскоре Никитин встретил освобожденных земляков в Дербенте.
Ширваншах Фаррух-Ясар получил драгоценные русские шашлыки, однако пожалел о нескольких золотых монетах, которые помогли распространению и возвращению голодных людей обратно на Русь. Товарищи Никитина лукавые «Да и кои куда сдохли». Те, у кого не было долгов за товары, вывезенные в России, пошли домой, другие уехали работать в Баку, а некоторые остались в Шемаче. Куда пропал Афанасий Никитин, ограбленный, без товаров, денег и книг? «И я поехал в Дербент, и из Дербента в Баку, и из Баку пошел к морю …» Зачем, зачем, для чего? Об этом не упоминается…
1468 — он был в Персии. Где и как он провел целый год — опять же есть слово. Впечатлений от Персии, где он прожил еще год, у путешественника совсем немного: «От Рея он ушел в Кашан, а здесь был месяц. И от Кашана до Ниина, потом до Езды, а потом там прожил месяц … «Выйдя из Изды, тверский купец добрался до селения Мусеки города Лара, правители которого находились в зависимости от властителя могущественной туркменской державы Белобаранта. «От Сыржана до Тарума, где финики кормят скот… «
« А здесь гурмаусское убежище и есть Индийское море », — писал путешественник весной 1469 года в своем« Тетрати ». Здесь, в Ормузе, на берегу Персидского залива, находится ограбленный Афанасий вдруг оказался владельцем породистого жеребца, которого собирались выгодно продать в Индии.Вскоре Никитин вместе со своей лошадью уже был на паруснике без верхней палубы, перевозив по морю живой груз. Шесть недель спустя корабль бросил якорь в гавани Чаул на малабарском побережье, на западе Индии.Грузовик стоил 100 руб.
Индия занимает значительное место в дневниках Никитиной. «И есть индейская страна, и люди ходят все наги, и голова не покрыта, и грудь голенища, и власы заплетены, и все брухаты ходят, и дети ходят каждый год, и у них есть много детей. А мужики и джонки все голые, но все черные. Джаз Куда я хожу, Ио, у меня много людей, и есть белый человек … »- с удивлением записал странник.

Около месяца я гнал на своем коне Афанасия Никитина в город Джуннаир (Юнир), делая, как видите, частые остановки по дороге.Он указал на расстояния между городами и крупными деревнями. Юнир, который, возможно, был мусульманским государством, правил губернатором Асад-хана, у которого, как писал Афанасий, было много слонов и лошадей, тем не менее, он «путешествовал по людям».
Купец продолжил путь. Прибыв в город Бидар, столицу мусульманского государства Декан, они торговали рабами, лошадьми, золотыми тканями. «Нет продукта на землю Русскую», — с горечью записал штурман. Как оказалось, Индия не так богата, как думали европейцы.Изучив Бидар, он описал боевых слонов декана султана, его конницу и пехоту, трубачей и танцоров, лошадей в золотых младенцах и ручных обезьян. Ему в глаза бросилась роскошная жизнь индийского «боярина» и нищета сельских тружеников. Знакомясь с индейцами, путешественник не скрывал, что он русский.
На каком языке Никитин мог общаться с местным населением? Персидским и татарским языками он владел отлично. Как видно, легко даются ему и местные наречия.Сами индейцы вызвались провести Никитина в храмах Шрифанвати, где его поразили огромные изображения бога Шивы и священного быка Нанди. Беседы с молящимися в кумиренских сприфанах дали Афанасии возможность описать жизнь и обряды поклонников бога Шивы.
В это время в дневнике Никитина появился путеводитель с указанием расстояний до Каликута, Цейлона, королевства Пег (Бирма) и Китая. Никитин зафиксировал, какие товары вывозятся через индийские порты Камбай, Дабул, Каликут.Перечислены драгоценные камни, ткани, соль, специи, кристаллы и рубины Цейлона, яхоны Бирмы.

Обратный путь
… 1472, Весна — купец твердо решил во что бы то ни стало вернуться на Русь. Она провела 5 месяцев в городе Кулура, где были знаменитые бриллианты и работали сотни мастеров ювелирного дела. Побывав также в Голконде, которая уже в то время прославилась на весь мир своими сокровищами, в бывшей столице Дина Гулбарда и сошла на берег в Дабуле.Капитан антипарусника, посланного на Ормуз, взял у путешественника две золотые. Через месяц Афанасий Никитин ушел в землю. Это была Эфиопия. Здесь странник пробыл около недели, еще три недели он провел на острове Ормузе, а затем отправился в Шираз, Испанию, Султанию и Тавриз.
В Тавриере Афанасий посетил владение Узун-Хасана, суверена Вобарантинской туркменской державы, которая в то время контролировалась почти всем Ираном, Месопотамией, Арменией и частью Азербайджана. Что могло связать могущественного правителя Востока с тверским путешественником, что о нем говорил Узун Хасан, дневники умалчивают.В гостях у туркменского царя он пробыл 10 дней. На Руси он пошел новым путем, через Черное море.
Афанасия Никитина ждали новые испытания у турок. Они опрокинули все его пожитки и отвезли в крепость к губернатору и коменданту рельсового пути. Захуя в вещах штурмана, турки искали какие-то письма, может быть, увезли тверского купца для московского посла в Юзун-Хасан. Неизвестно, кстати, куда, когда и как могли исчезнуть упомянутые дипломы, полученные им в Москве и Твери перед отправкой в ​​Ширван.
Где умер?
В-третьих, странница отправилась в город Кафе (ныне Феодосий), колонии генуэзских купцов, куда она высадилась в ноябре 1472 года. Однако конец странствий Афанасия Никитина не очень ясен. «Влияют на то, что до Смоленска, а не дошед, погиб», — сообщается в предисловии к «Промыванию за три моря», приобретенному Дециком Мамиевым.
Также неясно, что за любопытный купец пробыл в Индии 4 года. И почему, в конце концов, некоторые строки и страницы дневника написаны не по-русски, а русскими буквами.Выдвигалась даже версия, что это какие-то зашифрованные тексты. Но переводы с персидского и татарского языков показали, что на этих языках Афанасия размышляет о Боге, о постах и ​​молитвах …
Одно несомненно: Афанасий Никитин был кем угодно — купцом, разведчиком, проповедником, послом или просто очень любознательный странник, — но он был талантливым и человеком, без сомнения, обаятельным. Иначе как он мог отправиться за три моря?

Современники Афанасия Никитина известны как мореплаватель и купец, купец стал первым из жителей европейских стран, посетившим Индию.Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до этого и другие португальские путешественники.

В путевых заметках «Путешествие по трем морям» русский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми в России, в которых морское дно описывалось не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал свои записи грехом. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских путешественниках мало что известно о детских путешественниках, так как биография Афанасия Никитина стала записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Твери. Отец путешественника — крестьянин, звали его Никита. Поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия.


Больше о семье, а также о юности путешественника биографам ничего не известно.Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел побывать во многих странах, например, в Византии и Литве, где путешественник занимался торговлей. Товары Афанасии пользовались спросом, поэтому нельзя сказать, что молодой человек жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Штурман получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина считалась тайным дипломатом, но исторические данные не подтверждают эти догадки.Получив поддержку первых общественных деятелей, Афанасий Никитин уехал подальше от Твери.

Штурман переплыл Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клазин и отправился в монастырь. Там он получил благословение от игумена, а также помолился за Святую Троицу, чтобы путь прошел благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.


Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут прошел беспрепятственно, однако в Нижнем Новгороде пересылка штурмана задержалась на две недели, так как купцу пришлось встретиться с послом Ширванской державы Хасаном. Бек.Изначально Никитин хотел попасть в российское посольство Василия Папина, но уже плыл на юг.

Беда случилась при отплытии отряда «Астаназия» через Астрахань: штурманы были настигнуты татарскими разбойниками и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.


Карта Афанасии Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как ждали долговых обязательств за то, что не сохранили товары, приобретенные на государственные деньги в кредит.Некоторые моряки, у которых хоть что-то осталось дома, вернулись в Россию, остальные Никитины погибли в разных направлениях, кто-то остался в Шемаче, кто-то уехал работать в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить финансовое положение, поэтому я решил пойти на суп по направлению на юг: из Дербента Рынок без шеи пошел в Персию, а из Персии дошел до оживленного порта Ормуза, который был перекрестком торговых путей: Малая Азия, Индия, Китай и Египет.В рукописях Афанасия Никитин назвал этот порт «Тертый Гурмызский», знакомый по России поставкам жемчуга.

Скандальный торговец из Ормуза узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, а там они дорогие. Купец приобрел лошадь и в надежде продать товар по завоеванной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизвестной европейцам.


В городе Чаул Афанасий Никитин отплыл в 1471 году и три года прожил в незнакомом государстве, но на родину не вернулся. Русский путешественник подробно описал в своих рукописях жизнь и устройство солнечной страны.

Афанасий был удивлен тем, как индейские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли наги, а у князя были покрыты бедра и покрыта голова. Но золотые украшения в виде браслетов были практически у каждого человека, что удивило русского купца.Никитин не понимал, почему индейцы не могут продавать драгоценные украшения и покупать одежду для прикрытия наготы.


Иллюстрация к книге Афанасия Никитина «Прогулка по трем морям»

Также впечатлило то, что население Индии было большим, и почти каждый второй житель страны ожидал ребенка.

В Чауле Афанасий не продавал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самые глубины Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннаар, где встретил ее хозяина Асад-хана.Губернатору понравились товары Афанасия, однако он решил наградить коня даром и взял его войска. В ходе разговора Асад узнал, что российский путешественник исповедует другую религию, и пообещал вернуть животное с золотом дополнительно, если купец примет ислам. Губернатор дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-хан пригрозил русскому купцу смертью.


Издание книги Афанасия Никитина «Плавание в трех морях»

По книге «Забота о трех морях» Афанасий Никитина спас случай: правитель крепости встретил знакомого старика Мухаммеда, перед которым правитель проявил милосердие и отпустил незнакомца, вернув коня.Однако историки до сих пор спорят: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или остался верен православию. Такие сомнения покинули купца из-за оригинальных записок, богатых оригинальными словами.

Никитин тоже был удивлен обычаями Индии и экзотическим животным, в чужой стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие к небывалым краям было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, потому что купец не увидел торговой выгоды. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем — на родину было нечего везти, чтобы получить прибыль.Пребывание Никитиной в Индии было интересным, но бедным: продажа единственной лошади обошлась купцу в убыток и наложение штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнь русского мореплавателя была составлена ​​благодаря запоминанию купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга — он тоже оставался загадкой. Но, судя по рукописям купца, Афанасий Никитин был человеком целеустремленным и не сливающимся, не боявшимся трудностей в незнакомой стране.За три года путешествий Афанасий Никитин овладел чужими языками, арабские, персидские и тюркские слова встречались в его дневниках.


Фотографических портретов Никитина нет, только примитивные рисунки дошли до современников. Известно, что купец имел простую славянскую внешность и носил квадратную бороду.

Смерть

Прогуливаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин мечтал вернуться домой. Штурман собрался в обратном направлении и направился в торговый порт Ормуз, откуда начал свое путешествие в Индию.Из Ормьюза купец двинулся на север через Иран и оказался в турецком городе Трабзон. Местные турецкие жители приняли русского штурмана за шпиона и взяли Никитина в плен, засыпав все, что было на корабле. Единственное, что остается у навигатора при себе — рукопись.

Афанасий был освобожден из-под ареста, и купец отправился в Феодосию: там ему пришлось встретиться с русскими купцами, чтобы взять деньги и заманивают долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.


Весной Никитин намеревался отправиться на Днепр в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина смерти Афанасии Никитиной остается загадкой, но ученые уверены, что долгое путешествие по разным странам с разными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены московским купцам, сопровождавшим странника. Дневник Никитиной передал советнику князя, а в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именами русского мореплавателя названы улицы и переулки России, а также набережная города Твери. В 1958 году на «Мосфильме» был снят фильм «Три моря», а в 1955 году в Твери был установлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в кафе и в штате Махараштра.

В

Дели проходит грандиозный фестиваль дружбы между Индией и Россией в ознаменование 20-летия стратегического партнерства

НЬЮ-ДЕЛИ: Первый праздник российско-индийской дружбы, который прошел 7-8 марта в Национальном центре искусств Индиры Ганди в Дели, стал первым в истории Дели. главная культурная достопримечательность города в минувшие выходные, свидетельствующая о связях между Дели и Москвой.

Мероприятие ознаменовалось традиционной русской музыкой (балалайка, хор, народные танцы), переплетенной с индийской музыкой (бхаратнатьям, вокалом хиндустани, народными танцами).

Проведено четыре ток-шоу о путешествиях и жизни в России. Дебасмита Мулик, московский журналист, рассказала о популярных мифах о России. Профессор Евгения Ванина рассказала на хинди о традиции празднования Международного женского дня в России.


Минакши из Коимбатура поделилась своим опытом путешествия из Тамил Наду в Санкт-Петербург на машине.Полковник Шайлендра Синг (в отставке) провел дискуссию о вкладе Индии в поражение нацистской Германии во время Второй мировой войны.

Открывая мероприятие, Посол России в Индии Николай Кудашев сказал: «Первое двухдневное мероприятие направлено на празднование нашей дружбы, поскольку 2020 год — это год 20-летия установления российско-индийского стратегического партнерства и 10-й юбилейный год возвышения этого уникального привязка к уровню особого и привилегированного стратегического партнерства. Этот год полон и других знаменательных юбилеев.

Самый главный — 75-летие разгрома фашистской Германии в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Мы с нетерпением ждем встречи с премьер-министром Нарендрой Моди на торжествах в Москве 9 мая. В этом году также исполняется 550 лет российско-индийских межличностных контактов, начало которым положил российский купец Афанасий Никитин, побывавший даже в Индии. перед Васко да Гама и написал яркое описание этой прекрасной страны. 80 лет назад Рабиндранат Тагор, первый индиец, получивший Нобелевскую премию, посетил Советский Союз.«

«Программа этих выходных — это попытка отметить схожие цивилизационные ценности, проверенную временем дружбу, взаимопонимание, доверие, общие интересы и близость подходов к фундаментальным вопросам социально-экономического развития. Это будет способствовать развитию культурных и деловых связей, продемонстрировать наши традиции, искусство, музыку и танцы, кухни, ремесла, литературу и туристический потенциал », — добавил посол.

Были предложены традиционные русские блюда, в том числе на фестивале были поданы такие авторские блюда, как пельмени, борщ, пирожки, щи.Большой популярностью у гостей торжества пользовался ларек с русскими книгами на хинди и английском языках. Также был проведен семинар по йоге.

Россотрудничество

31 января 2020 года в Парламенте Индии прошла презентация проекта, посвященного празднованию 550-летия легендарного путешествия российского купца Афанасия Никитина в Индию. Проект организован Обществом дружбы России с Индией, Индийско-российским фондом и Российской ассоциацией международного сотрудничества при поддержке Посольства Российской Федерации и Представительства Россотрудничества в Индии.

В рамках этой масштабной акции планируется организовать автопробег по маршруту, который когда-то проложил Афанасий Никитин, путешествуя из России в Индию. Восемь машин начнут свой путь в Твери — на родине Афанасия Никитина, а затем двинутся по Волге с остановками в Угличе, Плесе, Нижнем Новгороде, Казани, Ульяновске, Тольятти, Саратове, Волгограде, Астрахани и Дербенте. Дальнейший маршрут участников автопробега пройдет через Азербайджан и Оман, откуда они отправятся в индийский город Мумбаи.По прибытии в Мумбаи участники автопробега начнут свое путешествие по Индии, которое завершится в городе Виджаявада (Андхра-Прадеш), где планируется открыть памятник Афанасию Никитину, как символу многовековой русской истории. -Индийская дружба. Все путешествие будет снимать профессиональная съемочная группа медиакомпании «Русский час». Фильм об этом эпическом путешествии будет показан в Индии, России и других странах

Делегация Индийско-Российского фонда во главе с его президентом г-ном Бхубанешваром Калита, с участием главы представительства Россотрудничества в Индии г-на Федора Розовского и депутата парламента (Лок Сабха) г-на Рагху Рама Кришна Раджу представила этот совместный российско-индийский проект спикеру Лок Сабха г-ну Ому Бирле.Помимо автопробега, делегация также обсудила возможное присвоение имени Афанасия Никитина одной из улиц Дели как важную составляющую проекта. С этой инициативой выступили индийские и российские общественные организации.

Высоко оценив проверенные временем дружбу и сотрудничество между Индией и Россией, г-н Ом Бирла одобрил и поддержал масштабную общественную инициативу по празднованию 550-летия путешествия Афанасия Никитина.

В ходе встречи состоялась презентация красочного календаря, подготовленного совместно Обществом дружбы России с Индией, Российской ассоциацией международного сотрудничества и Индийско-российским фондом.Календарь подготовлен с использованием иллюстраций народной артистки России Людмилы Юги из книги «Афанасий Никитин. Прогулка по трем морям ». Первый экземпляр этого календаря был подарен спикеру Лок Сабха г-ну Ом Бирле как символ начала празднования в Индии этой важной вехи в истории отношений между нашими странами.

Что открыл Афанасий Никитин? Афанасий Никитин «Путешествие трех морей»

Наверняка вам будет любопытно узнать, что открыл Афанасий Никитин.Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот великий путешественник. Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474 (75). Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянин, поэтому Никитин — отчество, а не фамилия путешественника. Большинство крестьян в то время не имело имен.

Его биография известна историкам лишь частично. Достоверных сведений о юности и детстве путешественника нет. Известно только, что он в довольно молодом возрасте стал купцом и для торговли посетил Крым, Византию, Литву и другие государства.Торговые предприятия Афанасия были довольно успешными: он благополучно вернулся с заморским товаром на родину.

Внизу памятник Афанасию Никитину, расположенный в Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял поход, в ходе которого посетил страны Востока, Африки, Индии и Персии. Это путешествие описано в книге Афанасия Никитина «Путешествие трех морей».

Ормуз

Никитин через Баку пошел в Персию, после чего, перейдя горы, пошел дальше на юг.Он путешествовал без спешки, надолго останавливался в деревнях и изучал местные языки, а также занимался торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России уже были известны товары из Ормуза. В частности, знаменит жемчужиной Ормуз. Афанасий Никитин, узнав, что из этого города вывозят лошадей в города Индии, решил пойти на рискованное предприятие.Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Это продолжило русское открытие Индии. Афанасий Никитин попал сюда морем.

Первые впечатления от Индии

Шесть недель плавания. Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся и этнографическими исследованиями. Он подробно записал в дневниках увиденное.В его записях Индия предстает прекрасной страной, в которой все совершенно иначе, чем в России. Афанасий писал, что здесь все люди обнаженные и черные. Его поразило, что украшения из золота носят даже бедняки. Сам Никитин, кстати, тоже ударил индейцев. Раньше местные жители редко видели белых людей. Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он уехал вглубь страны, посетив небольшой городок в верховьях Сины, а затем в Джуннаре.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в путевых заметках отмечал бытовые детали, описывал достопримечательности и местные обычаи.Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую еду едят местные жители, чем кормят скот, какие товары продают, как одеваются. Они даже описали процесс приготовления хмельных напитков, а также обычай домохозяек в Индии спать на одной кровати с гостями.

История, произошедшая в крепости Джуннар

В крепости Джуннар путешественник задержался не по своей воле.Местный хан забрал жеребца у Афанасия, когда узнал, что он пришелец с Руси, а не басурман, и поставил гетеросексуалу условие: либо он принимает ислам, либо не только не вернет коня, но и будет продал ханом в рабство. На медитацию было дано четыре дня. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мухаммеда, старого знакомого, который поручился за незнакомца перед ханом.

Никитин проучился два месяца, которые он провел в Джуннаре, сельскохозяйственной деятельности населения.Он заметил, что в Индии сеют и вспахивают пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Он также описывает местное виноделие. В нем как сырье используются кокосы.

Как Афанасий продал свою лошадь?

Афанасий посетил город Алланд после Джуннара. Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать арабскую лошадь, но повторить это было невозможно. А без него на ярмарке было много хороших лошадей.

Афанасию Никитину удалось продать только в 1471 году, причем даже без прибыли, а то и с убытком.Произошло это в городе Бидар, куда путешественник прибыл, ожидая сезона дождей в других населенных пунктах. Он пробыл здесь надолго, сдружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле. Индусы также много рассказали о своем семейном быте, молитвах, обычаях. Многие записи Никитина посвящены религии местных жителей.

Парват в записях Никитина

Следующим, что обнаружил Афанасий Никитин, был священный город Парват.Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города приезжали верующие со всей Индии на ежегодные праздники, посвященные богу Шиве. Никитин отмечает в своих дневниках, что это место так же важно для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасий Никитин

Еще полтора года купец путешествовал по Индии, пытаясь торговать и изучать местные обычаи. Но коммерческие предприятия (почему Афанасий Никитин ушел за три моря) рухнули.Подходящих для экспорта в Россию товаров из Индии он не нашел.

Афанасий Никитин на обратном пути посетил Африку (восточное побережье). В эфиопских землях, судя по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать ограбления. Путешественник купил у бандитов хлеб и рис.

Обратный путь

Путешествие Афанасия Никитина продолжилось тем, что он вернулся в Ормуз и пошел на север через Иран, где в то время велись боевые действия.Афанасий миновал Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном побережье Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача снова отвернулась от Никитина. Турецкие власти арестовали его, так как его приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества. Все, что ему осталось, — это дневник.

Афанасий занял деньги на дорогу условно-досрочно. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретиться с русскими купцами и с их помощью расплатиться с долгами.В Кафу (Феодосий) он смог добраться только осенью 1474 года. Здесь Никитин провел зиму, составляя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию на Днепр, в Тверь. На этом закончилась поездка в Индию Афанасия Никитина.

Смерть Афанасия Никитина

Но вернуться путешественнику не суждено: он скончался в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Вероятно, годы лишений и странствий подорвали здоровье Афанасия. Его товарищи, московские купцы, привезли его рукописи в Москву и передали Мамыреву, диакону, советнику Ивана III.Позднее записи вошли в летописи 1480 года.

Они были открыты в 19 веке Карамзиным и опубликованы под авторским названием в 1817 году. В названии произведения упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийское.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране находился русский купец. Морской путь сюда открыл португальский купец Васко да Гама несколько десятилетий спустя.

Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом поездки стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого о нем знали только легенды и некоторые литературные источники. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать об этом своим соотечественникам. Он писал о государственном устройстве, религиях, торговле, экзотических животных (слонах, змеях, обезьянах), местных обычаях, а также записал несколько легенд.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.