Почему Митрофанушка стал недорослем (2) (Недоросль Фонвизин)
Прочитав комедию Фонвизина «Недоросль», познакомившись с ее героями, лишний раз убеждаешься в том, какое огромное влияние оказывает общество, семья на воспитание человека, на формирование его характера, развитие интересов, его манеры поведения, речи.Яркий пример тому – главный герой комедии Митрофанушка.
Единственный ребенок в семье, любимец матери, он вырос абсолютным невеждой, лодырем, бездельником, обжорой, озорником, эгоистом. Безграничная любовь матери, граничащая со вседозволенностью, сделала из обожаемого сына человека очень глупого, невежественного, ограниченного и самодовольного.
Причина его необразованности, невоспитанноти кроется в тех людях, среди которых он рос.
Митрофанушкина мать – госпожа Простакова – женщина необразованная, грубая, властная и в то же время нежно любящая мать. Ее отношение к сыну вызывает умиление. Конечно, госпожа Простакова понимает, что в новых условиях ее сыну нужно учиться, и она нанимает учителей.
Один из них недоучившийся семинарист Кутейкин, другой – отставной солдат Цыфиркин. Они знают немного. Их попытки научить Митрофана хотя бы этому немногому не имеют никакого положительного результата. Все их усилия безуспешны. А все потому, что главным воспитателем, не признающим никаких авторитетов, была и остается саамам Простакова со своей «твердой логикой» и такой же твердой моралью: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке(арифметике)». Ее невежество сыграло злую шутку: честным учителям (Кутейкину и Цыфиркину) она решительно предпочла бывшего кучера немца Вральмана за то, что «он дитя не неволит». Мало того, что сам не учит, но и других учить не дает.
Господин Простаков и дядя Скотинин также не могли положительно повлиять на Митрофана, так как сами не были людьми добродеятельными. Один безвольный, слово не может сказать без приказа жены, другой помешан на свиньях, которые для него дороже всех на свете. Оба абсолютно невежественные и безграмотные.
Вот такие люди и окружают нашего Митрофана.
Он сын своей матери: невежественный, бессердечный, не уважающий и не любящий никого. В конце комедии мать пытается найти опору в сыне в трудной ситуации, а он хладнокровно дает понять, чтобы она оставила его в покое. Что посеешь – то и пожнешь!
Откуда же взяться доброте и сочувствию у Митрофана, если он даже не знает, что это такое.
Все его окружение антидобродеятельно, и он их персонаж.
Почему Митрофанушка стал недорослем (1) (Недоросль Фонвизин)
Сочинение
Я прочитала комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль». Она, написанная в 1781 году, и по сей день остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. В комедии четко описывается, к чему приводит лень и чрезвычайная любовь родителей. В комедии недорослем является Митрофан, взрослый юноша, который во всем слушается свою мать.
В семье Простаковых главной является Госпожа Простакова, властная, необразованная, чрезвычайно льстивая женщина. Она считает, что люди должны уважать ее за то, что она дворянка, и ей совсем необязательно быть образованным человеком. Отец Митрофана – робкий, покорный, необразованный человек. Для него как сказала жена, так и должно быть. Условия воспитания Митрофана были очень хорошие. Он жил в богатой семье, родители в нем души не чаяли, все разрешали, кормили на убой, от чего ему иногда становилось дурно. Учителя занимались с ним персонально, приходили на дом, но от этого было немного толку, так как к своим шестнадцати годам Митрофан знал только существительное и прилагательное.
Кутейкин и Цыфиркин не были учителями по профессии и, скорее всего, просто не могли правильно преподнести знания Митрофану. Второй причиной был Вральман – большой подлиза, вечно срывавший занятия Кутейкина и Цыфиркина. Как только начинался урок, откуда-то неожиданно появлялся Вральман, размахивающий руками и кричащий: «Ай, ай, ай! Уморить хотят ребенка! Матушка ты моя!» На что Простакова заканчивала урок и распускала учителей.
Общество не меньше виновато в безграмотности населения, в том, что не могло заинтересовать людей учебой и не могло проявить большего внимания таким, как Митрофанушка. Поэтому-то у них нет закалки, они не готовы к жизни в обществе. Скорее всего, он просто повторит жизнь своего отца, но это не факт; не все женщины терпимы и выносливы, и никакой женщине не нужен муж, который ничего не умет делать. Кто же виноват в том, что таких людей, как Митрофан становится все больше? Воспитание, родители, общество, вырастившее таких людей. И, конечно, сам человек. Если он не хочет учиться, его никто не заставит. Другие сочинения по этому произведению
Недоросль Анализ произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль». Дворяне просвещенные и невежественные в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» Дворяне просвещенные и непросвещенные в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Д.
И. Фонвизина «Недоросль»
Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль»
Жизненно важные вопросы в пьесе «Недорсль»
Идеи русского просвещения в комедии «Недоросль»
Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Недоросль»
Изображение дворянства в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.
Какой я представил себе Простакову?
Образ второстепенных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»
Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль»
Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль»
Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Образы бессмертной комедии «Недоросль»
Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»
Построение и художественный стиль комедии «Недоросль»
Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостное право, называют комедией воспитания?
Проблема воспитания в комедии Д.
Почему Митрофанушка стал недорослем (1)🔥
Я прочитала комедию Д. И.Фонвизина «Недоросль». Она, написанная в 1781 году, и по сей день остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. В комедии четко описывается, к чему приводит лень и чрезвычайная любовь родителей. В комедии недорослем является Митрофан, взрослый юноша, который во всем слушается свою мать.
Митрофан — безграмотный, невоспитанный юноша, любящий вкусно покушать. В семье Простаковых главной является Госпожа Простакова, властная, необразованная, чрезвычайно льстивая женщина. Она считает, что люди
Условия воспитания Митрофана были очень хорошие. Он жил в богатой семье, родители в нем души не чаяли, все разрешали, кормили на убой, от чего ему иногда становилось дурно. Учителя занимались с ним персонально, приходили на дом, но от этого было немного толку, так как к своим шестнадцати годам Митрофан знал только существительное и прилагательное.
Кутейкин и Цыфиркин не были учителями по профессии и, скорее всего, просто не могли правильно преподнести знания Митрофану. Второй причиной был Вральман — большой подлиза, вечно срывавший занятия Кутейкина и Цыфиркина. Как только начинался урок, откуда-то неожиданно появлялся Вральман, размахивающий руками и кричащий: «Ай, ай, ай! Уморить хотят ребенка! Матушка ты моя!» На что Простакова заканчивала урок и распускала учителей. Общество не меньше виновато в безграмотности населения, в том, что не могло заинтересовать людей учебой и не могло проявить большего внимания таким, как Митрофанушка. Поэтому-то у них нет закалки, они не готовы к жизни в обществе. Скорее всего, он просто повторит жизнь своего отца, но это не факт; не все женщины терпимы и выносливы, и никакой женщине не нужен муж, который ничего не умет делать. Кто же виноват в том, что таких людей, как Митрофан становится все больше? Воспитание, родители, общество, вырастившее таких людей. И, конечно, сам человек. Если он не хочет учиться, его никто не заставит.
.
Митрофан анализ. Почему митрофанушка стал недорослем
Митрофан и Простакова
В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт. Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».
Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.
Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.
Влияние на Митрофана отца и дяди
Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.
Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.
Обучение Митрофана
По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.
Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.
Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.
Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»
Тест по произведению
Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.
Митрофан и Простакова
В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт. Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».
Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.
Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.
Влияние на Митрофана отца и дяди
Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.
Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.
Обучение Митрофана
По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.
Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.
Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.
Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»
Тест по произведению
Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина „Недоросль”. Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, который относился ко всем очень неуважительно.
Он всегда был окружен заботой матери, которая и избаловала его. Митрофанушка перенял у своих близких самые плохие черты характера: лень, грубость в общении со всеми людьми, жадность, корыстолюбие.
В конце этого произведения Стародум сказал:« Вот злонравия достойные плоды», а это очень точно описывает ситуацию, происходящую в семье.
Митрофанушка не проявляет никакого желания и интереса к учебе, а хочет только резвиться да голубей гонять. При любой сложной ситуации прячется за мамину спину, но даже её в последней сцене он повергает в шок своим хамским поведением.
Мне кажется, что Фонвизин создал Простакова Митрофана для того, чтобы заострить внимание на проблеме безграмотности молодого дворянства и межклассовых отношений в крепостной Российской Империи.
Обновлено: 2013-09-17
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спасибо за внимание.
.Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — это комедия о недоросле Митрофанушке (от греч. «подобный своей матери»), о пороках его воспитания, превращающем юношу в избалованное и глупое создание. Ранее не было ничего дурного в этом слове и лишь со временем оно стало словом нарицательным. В те времена недорослями называли подростков, не достигших возраста пятнадцати лет, необходимого для вступления на службу.
Указ о вольности дворянской, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но так или иначе обучение становилось обязательным. Госпожа Простакова старается следовать закону, но хочет удержать сына «при себе» еще лет на десять: «Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».
Будучи единственным сыном помещиков Простаковых, Митрофан Терентьевич в шестнадцать лет живет с родителями, не зная забот. Всё за него решает властная маменька: кого в жены взять, кого в ручку целовать.
Характеристика героя(Иллюстрация к комедии. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )
Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матушки превратила его не только в эгоиста, но и в умелого манипулятора. Отца он и вовсе не признает и ни во что не ставит, потому что тот его прихотям не потакает. Родного дядю Митрофан не любит и всячески хамит.
Простаков на протяжении действия пьесы наслаждается домашним уютом и бездельем, вместо того, чтобы нести службу. Ничто его не заботит, ну разве что вкусная и обильная пища да веселье.
Митрофанушка не имеет ни жизненных целей, ни высоких стремлений. Нет у него и желания к учебе, которой он «отдал» целых четыре года, но ни грамоте, ни арифметике так и не смог обучиться. Оно и понятно, ведь не жил Простаков никогда своим умом, а заботливая мать не хотела «томить дите учебой», наняв учителей лишь потому, что так было принято в семьях дворян.
Любопытно, что Митрофану свойственна и некая самокритичность: он отдает себе отчет в том, что ленив и глуп. Однако этот факт его совершенно не огорчает.
Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой поведения, ведь он был самовлюблен и заносчив, равно, как и госпожа Простакова, которая тоже не считалась ни с чьим мнением, кроме своего собственного. Няня молодого человека — Еремеевна, немало от него натерпелась. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину и ей перестали платить жалованье.
Весь сюжет строится вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сиротке Софье, которая (вдруг!) оказывается богатой наследницей. Следуя материным указаниям, герой в итоге ее предает: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”.
Образ героя в произведенииДля своих родных Митрофан Простаков все еще маленький ребенок — даже в его присутствии они говорят о нем именно таким образом, называя его то дитем, то ребенком — и Митрофанушка бессовестно этим пользуется на протяжении всей комедии.
Через образ Митрофана, одного из главных отрицательных героев, автор показывает деградацию дворянского сословия того времени. Невежество и грубость, тупость и апатия — это лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.
Мамочкин баловень, жизнь которого обременена сословными пороками вызывает смех сквозь слезы: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет». Он — раб своей матери, он — ее же тиран. Его сердце не ведает любви, жалости и сострадания.
Благодаря образу, созданному Фонвизиным, словом «недоросль» в наше время называют невежественных и глупых людей.
Митрофанушка – сын помещиков Простаковых и один из главных отрицательных героев комедии «Недоросль». Будучи несовершеннолетним подростком, он является ярким представителем дворянской молодежи и одним из многочисленных «недорослей», населявших Россию в 18 веке. По натуре он груб и жесток, не желает учиться или служить, ни во что не ставит отца и, пользуясь безграничной любовью матери, манипулирует ею как пожелает. Его отличают тупость, невежество и лень, что указывает на его схожесть с матерью. Он открыто издевается над крепостными и учителями. С одной стороны он кажется тираном, с другой стороны автор показывает и его рабское поведение, привитое ему всем семейством Простаковых-Скотининых и крепостной нянькой Еремеевной .
Когда все планы Простаковой женить его на богатой воспитаннице Софье рушатся и ему приходится готовиться к службе в армии, он безропотно просит прощения и принимает свой приговор. На примере этого персонажа автор пьесы пытается показать невежество дворян того времени, а также социальную деградацию в стране. Благодаря образу Митрофанушки слово «недоросль» стало нарицательным. Впоследствии так стали называть людей глупых и невежественных.
ДАЮ 15 БАЛОВ!!!!!Почему Митрофан вырос необразованным и невоспитанным человеком??Примеры из текста.Развёрнутый ответ.Это из комедии Фонвизина «Недоросль»
Сочинение по литературе По произведению Фонвизина «Недоросль»
на тему: Учителя Митрофана
Фонвизин был представителем передовых кругов дворянского общества, и смело критиковал пороки времени в своих произведениях. Вершиной творчества Фонвизина стала его бессмертная комедия «Недоросль», в которой, как одна из самых главных, затрагивается проблема воспитания молодежи.
Великий драматург показывает нам своего главного героя в лице грубого неуча Митрофанушки. Ему было шестнадцать лет, он должен уже был идти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простакова не хотела разлучаться с сыном. «Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».
У самого Митрофанушки отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: «Побегу-ка теперь на голубятню, так авось – либо…» На что его мать отвечала: «Поди, порезвись, Митрофанушка».
Первой воспитательницей Митрофанушки была старая няня Еремеевна, которая как могла воспитала Митрофанушку, терпела все его оскорбления. Хотя Еремеевна не получала ни копейки за воспитание недоросля, но старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: «издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю». Старалась сделать из него порядочного человека: « Да поучи хоть немножко».
Семья Скотининых-Простаковых всегда славилась тем, что ученых людей у них в роду не было: «Без наук люди живут и жили». Однако после петровских реформ дворянским сынкам-недорослям без образования стало невозможно не только поступить на государственную службу, но и жениться. Поэтому Митрофан вынужден заниматься с учителями.
Учителей у Митрофана было трое Цыфиркин – занимался с ним арифметикой, семинарист Кутебкин – грамотой, а немец Вральман осуществлял общее руководство, якобы обучая хозяйского сына.
Однако что это за учение! Вот уж действительно, «через воспитание разумели они одно питание». Митрофан, по наущению матери, учится лишь для виду, поэтому и жалуется его учитель Цыфиркин: «Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет». Правильно говорят, что «голова его гораздо слабее брюха». Особенно убедительно Фонвизин демонстрирует нам умственное убожество Митрофана на «экзамене». Недоросль после нескольких лет учения уверен, что слово «дурак» прилагательное, «потому что оно прилагается к глупому человеку». Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например, Цыфиркин: « Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите».
Создавая образы учителей Митрофана Фонвизин, скорее всего стремился показать, что вряд ли учителя подобные Кутебкину, который сам не закончил семинарию или Вральману, бывшему кучеру, смогут научить чему-нибудь толковому молодого бездельника. Из них один Цыфиркин вызывает симпатию своей честностью, прямотой и добросовестностью. Он отказывается брать деньги, которые не заслужил, так как ничему не смог научить Митрофана.
А Мать Простакова такая же невежа и всегда вторит сыну: « Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!
Фонвизин показывает нам неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану, — любви, которая, в сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: « Он уже и так, матушка, пять булочек съел». На что Простакова отвечала: « Так тебе жаль шестой, бестия». Эти слова показывают заботу о сыне.
Мать старалась обеспечить ему беззаботное будущее, решила женить его на богатой невесте. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением. А Митрофан относился к своей матери пренебрежительно. «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась». Он предает свою мать, когда узнает, что она уже не хозяйка в доме.
Отца Митрофан вообще не замечает, потому что тот ему ни в чем не помогает. Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: «По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын»…
Потакание любым желаниям «дитяти», весь уклад домашней жизни воспитывают из Митрофана грубого деспота, невежественного крепостника. Не зря говорит Стародум, что «невежда без души — зверь». Жестокость, властность и грубость проявляет недоросль на каждом шагу не только по отношению к крепостным, но и к домашним.
Каждый человек иногда ленится, есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями. Таких людей как Митрофан во все времена было множество, но их жизнь неинтересна и однообразна, думаю, что необходимо иногда заставлять себя учиться, чтобы не превратиться в такого вот Митрофанушку.
Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит, на всю жизнь он останется недорослем и неучем.
Правдивы, жизненно убедительны в комедии образы домашних учителей Митрофана: Цыфиркина, Кутейкина, Вральмана. Отставной солдат Цыфиркин — человек, имеющий ряд хороших качеств. Он трудолюбив: «праздно жить не люблю»,- говорит он. В городе он помогает приказным «то счётец проверить, то итоги подвести», а «на досуге ребят обучает». (Фонвизин нарисовал образ Цыфиркина с явным сочувствием. В другом освещении дан Фонвизиным учитель русского и церковнославянского языков Кутейкин. Это недоучившийся семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии, «убояся бездны премудрости». Но он не лишен хитрости. Читая с Митрофаном часослов, он не без умысла выбирает текст: «Аз же семь червь, а не человек, поношение человеков», да ещё растолковывает слово червь — «сиречь (т. е.) животина, скот». Как и Цыфиркин, он сочувствует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина своей жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчёркнуты церковнославянизмы,- вынесенные им из духовной среды и духовной школы. В сатирическом свете выведен в комедии немец Вральман, учитель-проходимец, человек с лакейской душой, бывший кучер Стародума. Лишившись места вследствие отъезда Стародума в Сибирь, он пошёл в учителя, так как не мог найти себе места кучера. Естественно, что такой невежественный «учитель» ничему не мог научить своего ученика. Он и не учил, потакая лени Митрофана и пользуясь полным невежеством Простаковой.
Иначе, чем крепостники-помещики, показаны в комедии «Недоросль» учителя Митрофанушки. Из них с наибольшим сочувствием обрисован отставной сержант Цыфиркин. Это человек прямой, честный, трудолюбивый. Свое появление в роли учителя он объясняет так: «Праздно жить не люблю. На досуге ребят обучаю». Учит он в меру своих знаний и возможностей, но учит добросовестно. Когда обнаруживается, что Митрофанушка ничему не научился, Цыфиркин отказывается от платы за труд: «Не за што».
На ругню Митрофана он ловко отвечает пословицей: «Собака лает, ветер носит». Цыфиркин вообще часто пользуется меткими народными пословицами и поговорками. Но на его язык сильный отпечаток наложила служба в армии. По первому же его высказыванию офицер Милон сразу узнает в нем служивого. Говорит Цыфиркин четко и точно формулируя свою мысль; его фраза немногословна; встречаются слова, принятые в армии: «приказ», «ваше благородие», «беглый огонь», «здешни господа добры командиры».
С юмористическим оттенком обрисован Кутейкин, дьячок, недоучившийся семинарист, «убоявшийся бездны премудрости». Кутейкин не лишен остроумия. По-видимому, он не без задней мысли заставляет Митрофанушку твердить своеобразную самохарактеристику: «Аз же есмь червь… А не человек». И Цыфиркин и Кутейкин с сочувствием относятся к участи крепостных слуг Простаковой. Оба возмущаются тем, что Вральман мешает им учить Митрофанушку по-настоящему. Оба они не лишены добродушия и шутливости, как это показывает их разговоре Еремеевной в конце 6 явления II действия. Эго типы домашних учителей, обычных в глухих провинциальных усадьбах XVIII века, далеких от учености, но добросовестно выполняющих свою трудную задачу обучения дворянских «недорослей».
Явно сатирическими красками обрисован третий учитель Митрофанушки — немец Вральман, тип учителя-проходимца (он кучер по профессии). Увидев полное невежество Простаковой и ее слепую любовь к сыну, Вральман разыгрывает роль доброго, нетребовательного педагога. Простакова в восторге от него, Митрофан тоже, а самому Вральману такая роль дает возможность скрыть свое невежество. Цыфиркин и Кутейкин разгадывают подлинное лицо этого тунеядца, но сделать ничего не могут. Типы подобных учителей из иностранцев были нередким явлением в домах дворян в XVIII веке. Тип такого учителя-проходимца, мосье Бопре, вывел впоследствии и Пушкин в повести «Капитанская дочка».
В комедии «Недоросль» очень удачно индивидуализирован язык каждого из этих учителей. У Цыфиркина язык бывшего военного: ругань в доме Простаковой он называет «беглым огнем», а Вральману угрожает: «А мы те и честь отдадим. Я — доской». Язык Кутейкина, как выходца из духовной среды, пестрит церковнославянскими оборотами: «Зван бых, и приедох», «Зубы грешников сокрушу» и т.п. Язык Вральмана — ломаный язык иностранца, с комическим произношением звуков и синтаксически неправильным построением предложений. Речь Вральмана принимает подобострастный характер, когда он говорит с хозяевами, нагло-развязный и высокомерный — при разговорах со слугами, что выразительно характеризует его лакейскую душу.
Таковы, в общих чертах, в комедии «Недоросль» учителя Митрофанушки.
И образования восемнадцатого века ставится в главном произведении Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристика. «Недоросль» — блестящая комедия о лжеинтеллигентах, которые берут уроки у передовых учителей государства, а сами совершенно ничего не усваивают. Таким был и главный персонаж, Митрофан.
Краткое содержание. «Недоросль» как лучшая воспитательная комедия
Семейство Простаковых собирается женить единственного сына Митрофана на умнице и красавице Софье. На невесту имеет виды и Скотинин, который после торжества желает завладеть живностью деревни — свиньями, до которых он большой охотник. Однако Софья не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — воспитанного и образованного юношу Милона. Незадолго до свадьбы объявляется дядя девушки Стародум, который сообщает о большом наследстве. Простаковы, услышав об этом, желают ускорить сватовство, а перед этим обучают грамоте своего сына. С этого момента начинаются события. Как же решается проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль»?
Митрофан — несовершеннолетний юноша, который еще не отслужил на государственной службе и не отличается острым умом. На уроках он грубит учителям и подтрунивает над ними, совершенно не уважает мать и заявляет: «Не хочу учиться, а хочу жениться!». К счастью, в деревне вовремя появляется Стародум с Милоном, которые собираются забрать Софью от Простаковых. Мать семейства не перестает настаивать на своем и хвалится мнимыми достижениями сына. Стародум убеждается, что Митрофану необходимо прежде всего дать хорошее образование и воспитание: недоросль говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Женитьба Софьи с ним так и не состоится, поскольку девушка дает согласие Милону. Простаковы остаются в своей деревне, а Стародум уезжает с новоиспеченными женихом и невестой.
Кто такой недоросль
У многих вызывает искреннее недоумение название произведения. В самом деле, почему — недоросль? Что это вообще за слово? Все просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «недорослем» называли молодого человека дворянского (то есть знатного) происхождения, который не получил образования. Человек ленивый, бестолковый, ни к чему не способный — вот кто такой недоросль. Подобные юноши не могли устроиться на службу, не выдавалось им и разрешение на брак.
Денис Иванович же назвал свое произведение «Недоросль» потому, что именно таков Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово чуть больше сатиры, чем оно имело в реальности. Недоросль, с легкой руки Фонвизина, — не только необразованный, но еще и эгоистичный, и грубый юноша. Характеристика образа Митрофанушки более подробно будет представлена далее.
Сюжет «Недоросля» закручивается вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и потому взятой на воспитание семьей Простаковых, людьми жадными и недалекими. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и заполучить супругу с таким приданым хотят и Простаковы, пытаясь выдать ее за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку — недоросля, и брат Простаковой Скотинин, одержимый идеей о большом количестве скота в Софьином хозяйстве. У Софьи же есть любимый человек — Милон, за которого ее хочет отдать и ее единственный родственник — дядюшка Стародум. Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, видя, как хозяева заискивают перед ним и его племянницей. Митрофанушку стараются выставить в лучшем свете, однако необразованный и ленивый увалень портит все попытки матери.
Узнав, что Стародум и Милон увозят Софью, ночью по приказу Простаковых ее пытаются выкрасть, однако Милон предотвращает похищение. Заканчивается же все тем, что Простаковы теряют не только выгодную невесту, но и свои имения — всему виной их жадность, злость и корыстолюбие.
Проблема образованности в обществе 18 века на примере семейства Простаковых
В России и во всем мире ознаменовывается развитием научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, поскольку наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди дворян. Просвещение не заканчивалось на знании иностранных языков и умении вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. и образования в комедии «Недоросль» ставится иным образом: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что обучение вовсе не нужно. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Деньги есть — сочтем и без Пафнутьича хорошохонько». Тем не менее Простакова заставляет сына учиться, чтобы тот достойно выглядел в глазах общественности.
Образы положительных и отрицательных героев
«Недоросль» — классицистическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе и наличие говорящих имен. Читателю несложно догадаться, что Простакова, Скотинин и Вральман являются отрицательными героями: первая проста как три копейки, второй отличается пристрастием к скоту, третий заврался так, что сам забыл о своем происхождении; на примере другого негативного персонажа, Митрофанушки, автором поднимается актуальная проблема воспитания и образования.
В комедии «Недоросль» Стародум, Правдин и Милон являются носителем добродетели. Они хотят вызволить Софью из деревни Простаковых, и у них это получается. Этим людям было дано лучшее воспитание и они рассуждают о «невеждах без души», таких как Митрофан. Речь положительных героев возвышенна, поэтому читатели цитируют их до сих пор.
Главные персонажи
Основными героями «Недоросля» являются уже упомянутые Митрофанушка, его родители (при этом следует отметить, что всем в этой семье заправляет мать, не считающая прислугу за людей, усиленно следующая моде того времени; отец же семейства находится полностью под каблуком у своей властной жены, которая даже поднимает на него руку), Софья, ее дядюшка Стародум, жених Милон, государственный чиновник Правдин, чьей целью является разоблачение злодеяний Простаковых (в этом он в итоге преуспевает). Нужно обратить особое внимание на то, что Фонвизин использовал для своих персонажей «говорящие» имена — ими наделены как положительные (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательные (Скотинин, Простаковы) персонажи. В характеристике Митрофанушки его имя также имеет огромное значение — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Лишь в самом конце пьесы Митрофанушка ругается с матерью и велит ей отстать от него.
Фонвизин сталкивает лбами в своем произведении совершенно разные социальные слои — здесь представлены и чиновники, и дворяне, и слуги… Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные герои и каково отношение автора к каждому из них. Во многом именно благодаря прекрасно прописанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» и принесла своему создателю такой успех. Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Пьесу, кроме того, разобрали на крылатые выражения с цитатами.
Характеристике Митрофанушки стоит уделить особое внимание. Однако прежде необходимо сказать еще о трех персонажах пьесы. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к они принадлежат к такому типу людей, в которых равным образом сочетается и хорошее, и дурное. Однако фамилии у них также «говорящие»: а говорят они о главном свойстве человека — например, у Вральмана это вранье, а у Цыфиркина — любовь к математике.
Образ Митрофана
Комедия «Недоросль» становится интересной благодаря нетипичному характеру главного героя. Госпожа Простакова в своем единственном сыне. Она хвалится его хорошим образованием, хотя он так и не научился грамоте и остальным наукам. Фонвизин написал лучшую классицистическую комедию, изображавшую конфликт просвещения, в который читатель может углубиться, прочитав полное содержание.
Денис Фонвизин
Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать о ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его лишь как человека, написавшего «Недоросля», между тем его перу принадлежат пьеса «Бригадир», множество переводов и адаптаций, трактаты и очерки.
Несмотря на то что пьес он написал всего две (и то после «Бригадира» более десяти лет не обращался к драматургии), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской бытовой комедии.
и их характеристика
Госпожа Простакова нанимает трех учителей своему сыну: Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана. Первый является самым достойным и честным. Пафнутьич Цыфиркин ответственно относится к вопросу просвещения и изо всех сил пытается научить Недоросля арифметике, однако испытывает притеснения со стороны Простаковой и Вральмана. В конце комедии он отказывается от платы за свой труд, поскольку, как он сам признается, ему не удалось научить Митрофана своей науке.
Недоучившийся семинарист Кутейкин хвастает, что происходит из ученых, однако и ему не удается найти верного подхода к Недорослю. За четыре года обучению грамматике Митрофан «новой строки не разберет». В финале Кутейкин требует оплаты не только за часы учительства, но и за сношенную обувь.
Вральману удалось добиться расположения у Простаковых лестными речами. Лжеучитель утверждает, что Митрофану достаточно знать, как держаться в обществе, а арифметика и грамматика не пойдут ему на пользу. Вскоре Стародум разоблачает Вральмана: он узнает в нем своего отставного кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» решается в финале: Митрофана решают отдать в армию, поскольку юноша глух к наукам и элементарному этикету.
«Недоросль» Фонвизина: история создания
Несмотря на то что «Недоросль» был завершен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что задумал свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин еще в шестидесятых: именно к этому времени относится пьеса, впервые увидевшая свет лишь в минувшем столетии — при жизни автора она так и не была опубликована. Ее персонажей можно назвать ранними прообразами героев «Недоросля»: в каждом из них достаточно легко улавливаются знакомые черты.
Трудясь над комедией, Денис Иванович использовал огромное многообразие источников — и статьи, и произведения различных авторов (как современных, так и прошлых столетий), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Недорослем», Фонвизин, разумеется, решил поставить пьесу, хоть и понимал, что сделать это будет трудно — обилие новых идей и смелых высказываний перекрывало произведению дорогу к широкой аудитории. Тем не менее он сам взялся за подготовку спектакля и, хоть и медленно, хоть и со всевозможными задержками, «Недоросль» увидел свет в театре на Царицыном лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а годом позже пьеса впервые была опубликована.
Смысл последних сцен
В названии комедии раскрывается сущность Митрофана, его отрицательная характеристика. Недоросль не только глух к вопросам просвещения, но и проявляет элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не чаяла в нем души и делала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они перелюбили своих детей. «Да отвяжись, матушка» — говорит ей Митрофанушка, после чего бедная женщина падает в обморок, а Стародум заключает: «Вот злонравия достойные плоды». В финал автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были глухи к наукам, очень редко обретают желание обучаться через долгие годы, поэтому продолжают оставаться неучами. Необразованность порождает и другие отрицательные человеческие качества: скупость, грубость, жестокость.
В конце пьесы носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародум — уезжают из деревни Простаковых. «Невеждам без души» остается самим выбрать путь своего развития: у них должно поменяться мировоззрение, или они останутся такими же бездушными.
Образ, характеристика Простаковой в комедии Недоросль
Я считаю, что Простакову зря все так уж ругают! Ей и так досталось в комедии. Её все считают глупой, злобной, лицемерной женщиной. В принципе, так оно и кажется… Но нужно смотреть на причины такого её странного поведения.
Она просто слишком любит сына. И Митрофанушка только этим бессовестно пользуется — себе для выгоды. Простакова почти забыла себя ради сына. Она находится во власти чувств. Так она могла бы любить мужа, брата, батюшку… или мороженое. То есть её главное – любить кого-то или что-то, делать всё ради его блага.
И ещё она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, её ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж не права! Люди часто забивают голову ненужной информацией, всё знают поверхностно. А должны быть специалисты в каждой области. Вот если мне не идёт математика, так нечего меня ей мучить.
Простакова так и считает, что со слугами нужно браниться, что их нужно бить, а по-другому они не понимают. (Может быть, это частично и так.) Если вспомнить героя из смешного рассказа Чехова «Злоумышленник», так с этим мужиком разговаривать бесполезно! И ещё – она не хочет портить отношения с соседями, с родственниками, так и говорит, что лучше выместит всё на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и негры-рабы) практически за людей не считались. Они были для неё тренажерами для битья, как сейчас бывают куклы в офисах. А если через сто лет заговорят о правах кукол, так мы тоже окажемся жестокими.
В финале она кричит, что погибла – нет больше ни власти (буквально), ни сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. В общем, Простакова – это недалёкая мать-наседка, её нельзя совсем уж винить в её ужасном поведении. Возможно, она даже раскается и исправится.
Наиболее емкая характеристика Простакова, героя фонвизинского «Недоросля», дана другим героем произведения, чиновником Правдиным: «Дурак бессчетный». Денис Иванович Фонвизин изобразил в своей комедии этот образ весьма технически. Он просто участвует в сюжете, не развивая его. Тем не менее он является распространенным типажом глупого и ленивого человека. Именно поэтому Фонвизин посчитал целесообразным внедрить именно такого бесталанного и бездуховного человека в свою блестящую комедию.
Почему митрофанушка стал недорослем. С какой целью Простакова нанимает учителей для Митрофана? Смысл последних сцен
» Фонвизин создал в довольно сложное время для России. В этот момент на трон села Екатерина II. Сама императрица охарактеризовала в своих дневниках этот период в истории развития страны весьма негативно. Она отметила, что пришла к власти в государстве, в котором законами руководствовались лишь в самых редких случаях и, как правило, в том случае, если они благоприятствовали какому-то знатному лицу.
Уже исходя из этого высказывания, можно понять, что духовная жизнь российского общества этого периода находилась в упадке. В своем произведении Фонвизин и постарался обратить внимание читателей именно на проблему воспитания молодого поколения, от которого зависит, каким будет будущее всей страны.
В период, описываемый в комедии, вышел указ, по которому все молодые дворяне, не достигшие восемнадцати лет, были обязаны получить образование. В противном случае, они назначались на военную службу к ее императорскому величеству.
Героиня комедии Простакова , властная и агрессивная женщина, привыкла все решать сама. Она руководит своей семьей: муж боится сделать и шаг без ее на то повеления, а сын, которого она назвала Митрофаном, что значит «приближенный к матери», выращен абсолютным лентяем и невежей.
Мать все решает за него, она боится его самостоятельности и готова всегда быть рядом. Для нее главное, чтобы Митрофану было хорошо. Но так как она вырастила его лентяем, то к образованию, которое требует затраты некоторых сил и времени, он относится отрицательно и по своей воли его не получает.
Страх потерять сына из-за государственного указа бросает мать на нежеланный ею самой шаг — нанять учителей для Митрофана.
К этому вопросу она подходит вначале решительно, ведь помимо страха ею владеет еще и чувство зависти. Она не хочет быть хуже других, а иные дворянские дети уже давно занимаются с учителями. Она представляет, что ее сынок отправится в Петербург и будет казаться там невеждой среди умников. Эта картина пугает ее, ведь сын таким образом высмеет и ее саму. Поэтому Простакова не скупится на деньги и нанимает сразу несколько учителей.
Самым небезразличным из них можно назвать солдата в отставке Пафнутия Цыфиркина, который преподавал недорослю арифметику. Его речь полна военных терминов, он постоянно занимается подсчетами. Он трудолюбив, сам отмечает, что не любит сидеть без дела. Он ответственен и хочет научить Митрофана своему предмету, однако постоянно испытывает притеснения со стороны матери ученика.
Она страдает, считая, что ее горячо любимый сынок измучится от уроков и таким образом создает повод для прерывания занятия раньше положенного времени. Да и сам Митрофанушка уклоняется от занятий и обзывает Цыфиркина. Учитель даже отказался брать в конце деньги за проведенные занятия, ведь «пень», как назвал он своего ученика, он не смог ничему обучить.
Грамматику Митрофану преподает семинарист-недоучка Кутейкин. Себя он считает весьма умным, говорит, что происходит из ученой семьи и уволился лишь боясь излишней премудрости. Он алчный человек. Главным для него является получение материальной выгоды, а не предоставление истинных знаний ученику. Митрофан часто пропускает его занятия.
Самым непутевым учителем оказался немец Вральман, нанятый учить Митрофана французскому и другим наукам. Его не могут терпеть другие учителя. А вот в семье он прижился: и ест с Простаковыми за одним столом, и получает больше всех. А все потому, что Простакова довольна, ведь этот учитель совсем не неволит сына.
Вральман считает, что все науки Митрофану не к чему, ему нужно лишь избегать общения с умными людьми и уметь показать себя выгодно в свете. Понятно, что ни французскому, ни другим наукам Вральман, который оказался бывшим конюхом, недоросля не научил.
Таким образом, Простакова наняла учителей вовсе не для того, чтобы Митрофан познал науки. Она сделала это для того, чтобы ее сын смог всегда быть с ней рядом и всячески способствует своим поведением в этом.
Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем», — писал Пушкин.
Одним из первых проблему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль». С первой же реплики автор вводит нас и атмосферу русской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье этой дарит «матриархат». Госпожа Простакова, не отличаясь особым умом и образованностью, держит в подчинении все свое семейство. «При твоих глазах мои ничего не видят», — благодушно заявляет господин Простаков, полностью принимая существующее положение дел. Достается от своенравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, старой Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.
Сама же Простакова практически ничему не училась. Родители ее были «старинные люди», ее с братом «ничему не учили». «Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу… Покойник-свет и руками, и ногами… Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания».
Покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить». Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. Узнав, что ее воспитанница, Софья, стала богатой невестой, она задумывает женить на ней Митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться.
Митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий увалень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его — гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. «Не хочу учиться, а хочу жениться», — заявляет он. Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «по-французски и всем наукам». И сынок Простаковой в науках «весьма преуспевает»: из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна». Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. Другая дверь, которая еще не навешена, — «покамест существительна». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин бьется с ним третий год, а «этот недоросль… трех перечесть не умеет». Истории и прочим наукам обучает Митрофана немец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет рассказывать «истории» скотницу Хавронью и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее.
Госпожа Простакова, всем сердцем любя сына, всячески его балует. Привить Митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и злонравен. Он труслив, груб со своими учителями. В финале комедии он отрекается от собственной матери, лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и лишившись имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…»
Героем-резонером выступает в комедии дядюшка Софьи, Стародум. «Вот злонравия достойные плоды!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. Главная цель всех знаний человеческих — «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».
Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, обожающий свиней, ленивый Митрофанушка — «…все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души».
Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII—XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы. В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы. В русской литературе эта тема была развита затем Пушкиным и Гончаровым.
И образования восемнадцатого века ставится в главном произведении Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристика. «Недоросль» — блестящая комедия о лжеинтеллигентах, которые берут уроки у передовых учителей государства, а сами совершенно ничего не усваивают. Таким был и главный персонаж, Митрофан.
Краткое содержание. «Недоросль» как лучшая воспитательная комедия
Семейство Простаковых собирается женить единственного сына Митрофана на умнице и красавице Софье. На невесту имеет виды и Скотинин, который после торжества желает завладеть живностью деревни — свиньями, до которых он большой охотник. Однако Софья не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — воспитанного и образованного юношу Милона. Незадолго до свадьбы объявляется дядя девушки Стародум, который сообщает о большом наследстве. Простаковы, услышав об этом, желают ускорить сватовство, а перед этим обучают грамоте своего сына. С этого момента начинаются события. Как же решается проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль»?
Митрофан — несовершеннолетний юноша, который еще не отслужил на государственной службе и не отличается острым умом. На уроках он грубит учителям и подтрунивает над ними, совершенно не уважает мать и заявляет: «Не хочу учиться, а хочу жениться!». К счастью, в деревне вовремя появляется Стародум с Милоном, которые собираются забрать Софью от Простаковых. Мать семейства не перестает настаивать на своем и хвалится мнимыми достижениями сына. Стародум убеждается, что Митрофану необходимо прежде всего дать хорошее образование и воспитание: недоросль говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Женитьба Софьи с ним так и не состоится, поскольку девушка дает согласие Милону. Простаковы остаются в своей деревне, а Стародум уезжает с новоиспеченными женихом и невестой.
Сочинение №5
Пьеса «Недоросль» написана Фонвизиным в 1781 году. Через год поставлена на сцене. Спектакль произвел фурор. Но произведение вызвало недовольство Екатерины второй и Денису Ивановичу запретили публиковать свои произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.
В восемнадцатом веке недорослями называли дворянских детей, не достигших шестнадцатилетия. Считалось, что они еще «не доросли» до самостоятельной, взрослой жизни.
Таким недорослем был один из главных героев комедии – Митрофанушка. В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маменькиного сыночка.
Митрофану почти 16 лет. И ему пора служить в армии. Но матушка, госпожа Простакова, слепо любит сынка и ни за что на свете не готова отпустить его от себя. Она балует, во всем потакает ему. Потворствует его безделью. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого неуча-подростка.
Для Митрофанушки наняли преподавателей, но они ничему не научили его, потому что, учиться он не желал: «Не хочу учиться — хочу жениться». Впрочем, мать и не настаивает на занятиях: «Поди порезвись, Митрофанушка». Впрочем, такие учителя вряд ли научат ребенка уму-разуму. Об этом говорят их фамилии — Цыфиркин, отставной солдат, Кутейкин, недоучившийся семинарист и немец Вральман, который и вовсе оказался кучером.
Сын Простаковых никого не любит и не уважает. К отцу он относится пренебрежительно. Это очень ярко показано в сцене, где маменькин сынок жалеет родительницу из-за того, что та «….так устала, колотя батюшку». Прислуге Митрофан грубит, огрызается. Свою няню или мама он называет «старая хрычовка». Над учителями и крепостными издевается. Ни во что не ставит наш герой и родную мать. Не трогают его сердце никакие заботы. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее: «Вить здесь река близко. Нырну, так и поминай как звали.» А на вопрос о том, что же плохого снилось ночью, отвечает: «Да то ты, матушка, то батюшка.».
Ко всем перечисленным дурным качествам Митрофана можно добавить трусость и раболепие перед сильным противником. Он униженно просит пощады, когда срывается попытка насильно отвести Софью под венец, и по приказу Стародума покорно соглашается идти служить.
Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотил все недостатки и пороки присущие дворянству того времени. Это невежество и тупость, жадность и лень. Одновременно замашки тирана и раболепие. Этот образ не придуман автором, а взят из жизни. История знает много примеров недорослей, безграмотных, бездушных, пользующихся своей властью, ведущих праздный образ жизни.
Проблема образованности в обществе 18 века на примере семейства Простаковых
В России и во всем мире ознаменовывается развитием научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, поскольку наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди дворян. Просвещение не заканчивалось на знании иностранных языков и умении вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. и образования в комедии «Недоросль» ставится иным образом: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что обучение вовсе не нужно. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Деньги есть — сочтем и без Пафнутьича хорошохонько». Тем не менее Простакова заставляет сына учиться, чтобы тот достойно выглядел в глазах общественности.
Образы положительных и отрицательных героев
«Недоросль» — классицистическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе и наличие говорящих имен. Читателю несложно догадаться, что Простакова, Скотинин и Вральман являются отрицательными героями: первая проста как три копейки, второй отличается пристрастием к скоту, третий заврался так, что сам забыл о своем происхождении; на примере другого негативного персонажа, Митрофанушки, автором поднимается актуальная проблема воспитания и образования.
В комедии Правдин и Милон являются носителем добродетели. Они хотят вызволить Софью из деревни Простаковых, и у них это получается. Этим людям было дано лучшее воспитание и они рассуждают о «невеждах без души», таких как Митрофан. Речь положительных героев возвышенна, поэтому читатели цитируют их до сих пор.
Вариант 4
Денис Иванович Фонвизин – великий русский писатель. В своем произведении «Недоросль» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения из дворянского сословия 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого языка означает «похожий на мать». Герой воспитывается в семье, в которой отношения построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила своего сына непутевым, необразованным человеком. У Митрофана в жизни нет никаких целей и стремлений, они слишком мелки и ничтожны. Он разбалован, грубо обращается не только с прислугой, но и с родителями. Фонвизин данный образ не придумал. На самом деле в то время в дворянских кругах часто встречались подобные Митрофану недоросли, которые плохо учились, ничего не делали, так проживали свои дни.
У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но и стремление к учебе у героя напрочь отсутствует. Он глуп, наивен, речь его не развита и груба. Этот человек не приспособлен к окружающей жизни, ничего не может делать без матери и без слуг. Основные его занятия в течение дня — поесть, отдохнуть и гонять голубей. Что же сделало Митрофана именно таким? Конечно, эта та система воспитания, которая исходила от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его капризам, поощряла все его ошибки, и тем самым в итоге получился такой вот результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.
Воспитываясь в таких условиях, Митрофан привык, что имеет право голоса в семье, имеет право грубо обращаться с окружающими. Такому человеку, как Митрофан, в жизни будет очень тяжело, если он останется один со своими проблемами. В конце произведения Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет и собственного сына. Вот это и есть плод ее воспитания. Данный итог комедии показывает уровень этой системы воспитания и образования.
На примере образа Митрофана Фонвизин показал одну из главных проблем в семейном воспитании. Эта проблема и сейчас является актуальной. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в подобных условиях. Каждый должен задуматься над тем, чтобы искоренить таких недорослей, тянущих наше общество назад. Думаю, что такие люди как Митрофан не знают, что такое настоящая жизнь и не понимают в чем ее смысл в силу своего невежества. Мне жалко таких детей и их родителей. Надеюсь, что все родители, прочитав эту комедию, поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.
Образ Митрофана
Комедия «Недоросль» становится интересной благодаря нетипичному характеру главного героя. Госпожа Простакова в своем единственном сыне. Она хвалится его хорошим образованием, хотя он так и не научился грамоте и остальным наукам. Фонвизин написал лучшую классицистическую комедию, изображавшую конфликт просвещения, в который читатель может углубиться, прочитав полное содержание.
Портреты учителей
То, как в комедии изображены учителя Митрофанушки, показывает отношение Простаковой к обучению ее сына. Она в силу собственного невежества приняла за лучшего учителя обычного кучера. Безграмотные и безответственные учителя, которые ничему не могут научить – отражение картины невежества в семье Простаковых. Цитаты из произведения точно характеризуют учителей Митрофанушки, показывая, что невежество самих учителей и нежелание ученика получать знания в итоге приводят к страшным результатам.
и их характеристика
Госпожа Простакова нанимает трех учителей своему сыну: Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана. Первый является самым достойным и честным. Пафнутьич Цыфиркин ответственно относится к вопросу просвещения и изо всех сил пытается научить Недоросля арифметике, однако испытывает притеснения со стороны Простаковой и Вральмана. В конце комедии он отказывается от платы за свой труд, поскольку, как он сам признается, ему не удалось научить Митрофана своей науке.
Недоучившийся семинарист Кутейкин хвастает, что происходит из ученых, однако и ему не удается найти верного подхода к Недорослю. За четыре года обучению грамматике Митрофан «новой строки не разберет». В финале Кутейкин требует оплаты не только за часы учительства, но и за сношенную обувь.
Вральману удалось добиться расположения у Простаковых лестными речами. Лжеучитель утверждает, что Митрофану достаточно знать, как держаться в обществе, а арифметика и грамматика не пойдут ему на пользу. Вскоре Стародум разоблачает Вральмана: он узнает в нем своего отставного кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» решается в финале: Митрофана решают отдать в армию, поскольку юноша глух к наукам и элементарному этикету.
Образ и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста
Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», юноша, единственный сын дворян Простаковых. Недорослями в XIX веке называли юношей из дворянских семей, которые из-за своей лени и невежественности не могли окончить обучение, и как следствие, поступить на службу и жениться.
Фонвизин в своей пьесе как раз и высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.
Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, переживают за сына и заботятся, как будто он маленький ребенок, берегут от всех напастей, боятся, что он может переутомиться от работы:»….пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится…».
Митрофанушка не прочь вкусно отобедать: «… А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал […] Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню…» «…Да видно, брат, поужинал ты плотно…» «…Квасу целый кувшинец выкушать изволил…».
Митрофан – очень грубый и жестокий юноша: он мучает крепостных, издевается над своими учителями, не гнушается поднять руку даже на отца. В этом есть вина матери, которая взяла хозяйство в свои руки и ни во что ни ставит своего мужа. Её не любят ни крестьяне, ни родные, потому что она ругается и колотит всех почем зря.
За воспитание и обучение Митрофанушки также отвечает госпожа Простакова, однако не сильно вмешиваясь в эти процессы. Поэтому юноша жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Дела с учёбой также обстоят не лучше. Мало того, что Митрофан глуп и ленив, ему ничто не интересно, он не любопытен, а на уроках ему очень скучно. К тому же учителя у него никудышные — бывший дьячок Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман – люди невежественные и малообразованные:»…Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям?..» Кроме того, Вральман – учитель французского, хотя сам он немец, французского языка не знает, но ухитряется учить ему мальчика.
В образе Митрофана отразился тип представителя молодого поколения того времени: ленивого, невежественного, грубого; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет никаких идеалов и стремлений.
Недоросль Митрофанушка (по комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”) 👍
Тщетно звать врача к больным неисцельно.
Д. Фонвизин. Недоросль
Фонвизин жил во времена жестокого угнетения народных масс, в эпоху расцвета крепостничества и привилегированного положения дворян, в век самодержавного произвола российской монархии. Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и смело критиковал пороки времени в своих произведениях. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стала его бессмертная комедия “Недоросль”, в которой, как одна из самых главных, затрагивается проблема
воспитания молодежи.В образе Митрофанушки в комедии дано сатирическое обличение подрастающего поколения крепостников, погрязших в своем невежестве. Современники драматурга отмечали, что образ недоросля наделен правдивыми и типическими чертами, что делает его не только смешным, но и страшным своей реальностью.
Кто же такой Митрафанушка? Судя по тому, что он еще гоняет голубей и его опекает няня Еремеевна, с которой строго спрашивают за каждый шаг “дитяти”, можно предположить в нем малолетнего ребенка. Но Митрофану уже шестнадцать лет, и, познакомившись с ним поближе, мы узнаем, что он – духовно
бедный человек.Сладко поесть, вволю поспать – это все, что его интересует. В том, что касается выгоды, Митрофан очень наблюдателен, ведь живой пример родителей всегда у него перед глазами. “Не трудись по-пустому, друг мой”, – говорит сыну мать, и Митрофан честно ленится, где только это возможно.
Семья Скотининых-Простаковых всегда славилась тем, что ученых людей у них в роду не было: “Без наук люди живут и жили”. Однако после петровских реформ дворянским сынкам-недорослям без образования стало невозможно не только поступить на государственную службу, но и жениться.
Поэтому Митрофан вынужден заниматься с учителями. Однако что это за учение! Вот уж действительно, “через воспитание разумели они одно питание”.
Митрофан, по наущению матери, учится лишь для виду, поэтому и жалуется его учитель Цыфиркин: “Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет”. Правильно говорят, что “голова его гораздо слабее брюха”. Особенно убедительно Фонвизин демонстрирует нам умственное убожество Митрофана на “экзамене”.
Недоросль после нескольких лет учения уверен, что слово “дурак” прилагательное, “потому что оно прилагается к глупому человеку”.
Потакание любым желаниям “дитяти”, весь уклад домашней жизни воспитывают из Митрофана грубого деспота, невежественного крепостника. Не зря говорит Стародум, что “невежда без души – зверь”. Жестокость, властность и грубость проявляет недоросль на каждом шагу не только по отношению к крепостным, но и к домашним. Он “лается”, а не разговаривает с учителями, называя одного из них “гарнизонной крысой”, старую свою няню Еремеевну обзывает “старой хрычовкой”.
Да мало ли, на что может “разгневаться дитя”?!
“Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит”, – говорит Простакова. Да уж, очень “матушкин сынок” привык кататься на чужой шее. Он привык, чтобы его кормили, одевали, оберегали от опасности.
Его несамостоятельность порой ставит его в неловкое положение, но всегда под рукой Мама, няня, учитель.
Митрофан труслив, он даже не может защититься от нападок дяди, а просит помощи у старенькой няни: “Мамушка! заслони меня”.
Предыдущий опыт научил Митрофана, что не ум важен в людях и не душа (что это такое – недоросль и слыхом не слыхивал), а общественное положение. Поэтому в его поведении столько лести и лицемерия. В зависимости от смены занимаемого людьми положения меняется и отношение к ним Митрофана.
Даже мать не жалеет он и теряет к ней интерес, лишь только у нее отбирают власть: “Да отвяжись, матушка, как навязалась”. С этими словами любимый сын легко и просто отказывается от матери в тяжелую для нее минуту.
Имя Митрофана после выхода комедии в свет стало нарицательным, им называют грубых, глупых, ленивых, невежественных людей. А ведь таких и в наше время предостаточно. Значит, и сегодня комедия Фонвизина остается актуальной, заставляет нас думать, наблюдать и делать выводы.
Русский священник в горячей воде из-за насильственного крещения
Русскому православному священнику запретили входить в духовенство на год после того, как появилось видео, на котором он совершает крещение настолько жестоким, что мать младенца подала жалобу в полицию.
На кадрах инцидента 10 августа в Покровской церкви в Мариенбурге в Ленинградской области, городе Гатчина, в 40 км к югу от Санкт-Петербурга, видно, что священник, по имени отец Фотий, применил значительную силу, пытаясь погрузить в воду 1-летнего мальчика. голова в крестильной купели.
После того, как в первый раз толкнул бьющуюся и кричащую голову младенца под воду, можно увидеть, как отец Фоти отбивает попытки протестующей матери отнять у него ребенка, когда он снова пытается погрузить его голову. В какой-то момент священник, кажется, прикрывает мальчику нос и рот, явно пытаясь заглушить его крики.
В твиттере 11 августа дружественный Кремлю местный новостной канал Channel 5 заявил, что ребенка «почти убили», а на теле мальчика в результате инцидента образовались синяки и ссадины.
В тот же день Гатчинская епархия принесла официальные извинения от местного епископа Митрофана и объявила, что отцу Фотию запретили исполнять служебные обязанности, запретили носить церковные мантии и что он не сможет давать благословения в течение одного года.
«Высокий сан священнослужителя обязывает его носителя служить по образу Доброго Пастыря — Господа нашего Иисуса Христа — и совершать все священные действия благоговейно, со страхом Божиим и чутким отношением к чадам церкви. , «говорится в сообщении.
Епископ Митрофан, продолжает заявление, «надеется, что случившееся не станет препятствием для духовной жизни младенца и его семьи».
Видео и последующее возмущение, которое оно вызвало по всей России, привлекли внимание высших властей в столице: иеромонах Геннадий из отдела приходского образования Московского Патриархата назвал действия священника «безумием» в комментарии РИА Новости 11 августа.
«Один неадекватный человек в святой ткани может стать непреодолимым препятствием на пути Бога не только для десятков, но и для тысяч людей, которые смотрели это видео», — сказал он государственному информационному агентству.
Отец Фоти позже попытался защитить свои действия, сообщил каналу 5 12 августа, что родители ребенка не знакомы с церковными обрядами и что значение крещения и то, как его следует проводить, не были объяснены.
Он сказал, что намеревался трижды окунуть голову ребенка в соответствии с правилами крещения, и отметил, что церемония не всегда проходит тихо и что мать боялась за своего сына и вела себя «крайне эмоционально».«
«Согласно правилам церкви, — добавил он, — крещение небольшим количеством воды допустимо только в случае серьезной болезни или смертельной опасности для ребенка».
После инцидента возникли вопросы о прошлом отца Фоти, который, как сообщается, был рукоположен в 1997 году.
Многие российские СМИ цитировали прихожан, изображающих священника в неприятном свете.
Источник в пресс-службе Гатчинской епархии сообщил, что, хотя официальных жалоб на отца Фотия в епархию не поступало, священник был переведен туда в качестве дисциплинарного взыскания за время службы в другом храме Ленинградской области.
Прихожане церкви в Большой Вруде, по данным РИА Новости , назвали отца Фотия «неприятным и требовательным».
По жалобе матери, имя которой российские СМИ не разглашают, в милицию ведется расследование.
Связана ли агрессия у детей с поведенческими и эмоциональными трудностями с просмотром телевидения и видеоиграми? Систематический обзор
Фон: Возможные ассоциации между просмотром телевидения и видеоиграми и детской агрессией стали проблемой общественного здравоохранения.Мы провели систематический обзор исследований, в которых изучались такие ассоциации, уделяя особое внимание детям и молодым людям с поведенческими и эмоциональными трудностями, которые считаются более восприимчивыми.
Методы: Мы провели компьютерный поиск в базах данных по здравоохранению и социальным наукам, порталах, публикациях соответствующих организаций и серой литературе; сканированные библиографии; ключевые журналы с ручным поиском; и переписывались с авторами.Мы критически оценили все исследования.
Полученные результаты: Всего было проведено 12 исследований: три эксперимента с детьми с поведенческими и эмоциональными трудностями показали усиление агрессии после просмотра агрессивных, а не малоагрессивных телепрограмм, одно обнаружило противоположный эффект и два — без явного эффекта, одно обнаружило, что такие дети не более вероятны, чем контрольная группа. подражать агрессивным телевизионным персонажам.Одно исследование случай-контроль и один опрос показали, что дети и молодые люди с поведенческими и эмоциональными трудностями смотрят телевизор больше, чем контрольная группа; другой не сделал. Два исследования показали, что дети и молодые люди с поведенческими и эмоциональными трудностями смотрят больше часов агрессивных телевизионных программ, чем контрольные. Одно исследование использования видеоигр показало, что молодые люди с поведенческими и эмоциональными трудностями наблюдали больше минут с насилием и играли дольше, чем в контрольной группе. В качественном исследовании дети с поведенческими и эмоциональными трудностями, но не их родители, не связывали просмотр телевизора с агрессией.Все исследования имели существенные методологические недостатки. Ни один из них не был основан на расчетах мощности.
Заключение: Этот систематический обзор выявил недостаточные, противоречивые и методологически ошибочные данные о связи между просмотром телевидения и видеоиграми и агрессией у детей и молодых людей с поведенческими и эмоциональными трудностями. Для того чтобы рекомендации общественного здравоохранения основывались на фактических данных, необходимы качественные исследования.
Антон Чехов
ГЛАВА ОДИН Антон Чехов
Жизнь
Автор: ДОНАЛЬД РЕЙФИЛД,
Генри Холт и компания
Прочитать обзор
Праотец1762-1860
Кто бы мог подумать, что такой гений может появиться из земного шкафа!
Антон Чехов и его старший брат Александр были в недоумении: за два поколения Чеховы прошли путь от крестьянства до столичной интеллигенции.Немногое в предках Антона Чехова намекает на его способности к языку и не предвещает артистизма. таланты его брата Николая или эрудированная разносторонность его старшего брата Александра. Ключ к характеру Чехова, его мягкости и жесткости, его красноречию и лаконичности, его стоической решимости скрыт в гены, которые он унаследовал, а также в своем воспитании.
Прадед Чехова, Михаил Чехов (1762-1849), всю жизнь был крепостным.Он сурово правил пятью сыновьями: даже будучи взрослыми, они называли его Паночи, лорд-отец. Первый Чехов, о котором мы знаем больше, — второй сын Михаила и Антона Чехова. Дед по отцовской линии, Егор Михайлович Чехов. В детстве Чехов познакомился с ним на нескольких летних каникулах. Между ними не было привязанности. Дед Егор пробился из кабалы. Родился в 1798 г., крепостной графа Черткова в г. Ольховатка в Воронежской области, сердце России, где леса встречаются со степью, на полпути между Москвой и Черным морем.(Чеховы прослеживаются в этом регионе до XVI века.) Егор, единственный из его родственников, умел читать и писать.
Егор делал сахар из свеклы и откорма крупного рогатого скота на жмыхе. Выгнав скот графа Черткова на рынок, он поделился прибылью. Благодаря удаче, беспощадности и тридцатилетнему упорному труду Егор накопил 875 рублей. В 1841 году он предложил свои деньги Чертков выкупил себя, свою жену и троих сыновей из крепостного права в следующий класс российских граждан, мелкую буржуазию (мещан).Чертков был щедрым; он освободил и дочь Егора Александру. Родители Егора и братья остались крепостными.
Егор увез свою семью за 300 миль на юг, в новые степные земли, укрощенные после многовековой оккупации кочевыми тюркскими племенами. Земля продавалась ветеранам наполеоновских войн и немецким иммигрантам. Здесь Егор стал управляющим имением графа Платова. в Крепкой, в сорока милях к северу от Таганрога на Азовском море.Он поднял своих трех сыновей на следующую ступень социальной лестницы в России, в купечество, обучая их. Старший, Михаил (1821 г.р.), уехал в Калуга, в 150 милях к юго-западу от Москвы, переплетчиком. Второй, отец Антона Чехова, Павел, 1825 года рождения, которому сейчас шестнадцать, работал на свекловичном заводе, затем погонщиком скота и, наконец, продавцом в купеческой лавке в г. Таганрог. Младший сын, Митрофан, стал продавцом в Ростове-на-Дону у другого купца.Дочь Егора Александра, любимое детище отца, вышла замуж за Василия Кожевникова на Твердохлиобово под степным городком. Богучара.
Егор оставался в имении Платовых до своей смерти в возрасте восьмидесяти одного года. Он был безжалостным и эксцентричным. Как и многие хозяйственники крестьянского скота, он был жесток с крестьянством: его называли «гадюкой». Он также заслужил неприязнь своих работодателей: Графиня Платова сослала его за шесть верст на ранчо.Егор мог бы жить там в усадьбе, но предпочел крестьянскую деревянную избушку.
Бабушка Чехова по отцовской линии Ефросиния Емельяновна, которую ее внуки видели еще реже, так как она редко покидала ферму, была украинкой. Весь громкий смех и пение, ярость и радость, которые Чехов ассоциировал с украинцами, были побиты. из нее. Она была такой же угрюмой, как и ее муж, с которым она жила за пятьдесят восемь лет до своей смерти в 1878 году.
Егор появлялся один или два раза в год, чтобы сопровождать партию графини с пшеницей в Таганрог, ближайший порт, и покупать припасы или запчасти в городе. Его эксцентричность была печально известна: он придумал комбинезон как формальную одежду и двигался как бронзовая статуя ». Он пороли своих сыновей за любой проступок — сбор яблок или падение с крыши, которую они ремонтировали. У Павла Чехова после одного наказания образовалась грыжа, и всю сознательную жизнь ему пришлось носить ферму.
В конце жизни Чехов признался:
Я вспыльчивый и т. Д. И т. Д., Но я привык сдерживаться, потому что порядочному человеку не подобает отпускать себя … В конце концов, мой дед был упорным рабовладельцем.
Егор хорошо написал. Сообщается, что он сказал: «Я глубоко завидовал дворянам не только их свободе, но и тому, что они умеют читать.Он, видимо, уехал из Ольховатки с двумя сундуками книг, что было необычно для русского крестьянина в 1841 году. когда тридцать пять лет спустя его внуки навещали его в имении Платовых.)
Его усилия для своих детей не сопровождались большой привязанностью. Хулиган по жизни, на бумаге он мог быть риторическим, сбивающим с толку или сентиментальным. В письме Егора сыну и невестке говорится:
Дорогой, тихий Павел Егорыч, у меня нет времени, дорогие дети, продолжать разговор на этой мертвой бумаге из-за недостатка досуга.Я собираю зерно, которое из-за солнечного тепла все сушится и запекается. Старик Чехов льется потом, терпит блаженное кипящее знойное солнце, хотя по ночам спит крепко. Я ложусь спать в час ночи, а встаешь, Егорушка, еще до восхода солнца, и надо ли что-то делать или нет, я хочу спать. Ваше доброжелательное родители Георгий и Ефросиния Чеховы.
Как и все Чеховы, Егор соблюдал именины и большие церковные праздники, но был немногословен.Павел в день своих именин (25 июня) 1859 года получил письмо, в котором говорилось: «Дорогой Тихий Павел Егорыч! Да здравствует ты и твоя дорогая Семья во веки веков, до свидания». дорогие сыновья, дочери и прекрасные внуки ».
Родная линия Антона была схожей, а Тамбовская губерния, откуда родом семья, была такой же архетипической русской, как и соседний Воронеж. Опять же, крестьянская семья решительных и талантливых людей купилась в купеческом сословии. Мама Антона, У Евгении Яковлевны Морозовой был дед, Герасим Морозов, который отправлял на рынок баржи с кукурузой и лесом вверх по Волге и Оке.В 1817 году, в возрасте пятидесяти трех лет, он купил себе и своему сыну Якову свободу от ежегодного налога. какие крепостные платили своим хозяевам. 4 июля 1820 года Яков женился на Александре Ивановне Кохмаковой. Кохмаковы были богатыми мастерами: их прекрасные изделия из дерева и иконопись пользовались спросом в гражданском и церковном. Однако кровь Морозова была зловещая сторона. Некоторые из внуков Герасима Морозова — дядя по материнской линии и тетя Антона и его братьев — умерли от туберкулеза.
Якову Морозову не хватило выносливости Егора Чехова: в 1833 году он обанкротился, затем нашел защиту (как и Егор Чехов) у генерала Папкова в Таганроге, а Александра жила с двумя дочерьми в Шуе.(Их сына Ивана поместили к купцу в Ростове-на-Дону). 11 августа 1847 года в Шуе пожар сгорел восемьдесят восемь домов: семейное имущество было утрачено. Затем в Новочеркасске Яков умер от холеры. Погрузила вещи Александра и две дочери Феодосия (Фенечка). а Евгения в телегу и, разбившись в степи, прошли 300 миль до Новочеркасска. Ни могилы мужа, ни его запасов она не нашла. Она проехала 100 миль на запад, до Таганрога и бросилась на генерала Папкова. милосердие.Он взял ее к себе домой и дал Евгении и Фенечке элементарное образование.
Дядя Антона по материнской линии Иван Морозов, живший в сорока пяти милях оттуда, в Ростове-на-Дону, служил у старшего лавочника Митрофана Чехова. Либо Митрофан, либо Иван познакомили Павла Чехова с Евгенией Морозовой. Павлу было около двадцати лет, и он сделал перстень с печаткой. Он написал на нем три русских слова, означающих: «Всюду пустыня для одинокого человека».(Егор прочел надпись и заявил: «Мы должны получить Павлу жену»). Автобиографическая запись, которую Павел составил для себя. В его преклонной семье лаконичная меланхолия проявляется в редких моментах откровенности в письмах Антона и часто в героях его зрелой прозы:
1830 г. [ему тогда было 5 лет] Помню, моя мама приехала из Киева, и я ее видел1831 г. Помню сильную холеру, заставили пить деготь
1832 г. Я научился читать и писать в школе священника, там учили мирскую азбуку.
1833 г. Помню неурожай зерновых, голод, ели траву и дубовую кору.
Кантор церкви научил Павла читать на нотах и играть на скрипке в народном стиле. Кроме этого и азбуки, у него не было формального образования. Его страсть к церковной музыке была мазью его несчастья, и он также обладал художественными способностями, но его творчество ушел в сборники церковных фактов и того, что случайные посетители называли его «лишними словами». В 1854 году Павел и Евгения поженились. У Евгении была красота, но не приданое, а привлекательность Павла как будущего купца. компенсировал его конский вид.
Иван Морозов, чуткий и щедрый, отказался продавать подозрительную икру и был уволен из Ростова-на-Дону. Он вернулся в Таганрог, где влюбилась в него Марфа Ивановна Лобода, дочь богатого городского купца. Младший из троих Морозов Дети, Фенечка, вышли замуж за таганрогского чиновника Алексея Долженко. У нее был сын Алексей, и вскоре она овдовела.
Мать Антона, Евгения, пережила семь родов живыми, финансовую катастрофу, смерть троих детей и тиранию мужа Павла.У нее была оболочка жалости к себе, чтобы отступить, но у нее было мало ресурсов, кроме любви к ее отпрыскам: она читала и писала с неохотой. Из трех детей Морозовых только Иван обладал талантом: он говорил на нескольких языках, играл на скрипке, трубе, флейте и барабане, рисовал и раскрашивал, ремонтировал часы, делал половинки, печь пироги, из которых живут птицы прилетели, построили модели кораблей и картины и изобрели удочку, которая автоматически высаживала рыбу. Его tour de force представлял собой экран, изображающий мифологическую сцену битвы: он отделял его магазин от жилого помещения, где он угощал посетителей чаем.
Антон любил и жалел маму. Он терпеливо относился к своему отцу и ненавидел его, но с момента рождения сына до его смерти отец и сын никогда не разлучались навсегда. Павел, как и его родной отец Егор, мог вести себя как бессердечное чудовище, так и бездушный. обманщик и изображает себя ласковым самоотверженным патриархом. Он внушал ненависть старшему сыну Александру и сладострастную привязанность к младшему, Мише. Мало кто вне семьи мог смотреть на него без веселья или раздражения.Кроме Господа Бога, с которым он постоянно общался, его ближайшим другом был брат Митрофан.
Митрофан был скромно преуспевающим купцом, которого любили в Таганроге. Постоянно собирая и распространяя семейные новости, он был главным звеном в семье, охотным хозяином и энергичным, хотя и расчетливым корреспондентом. Митрофан Чехов и его братья Михаил в Калуге и Павел в нескольких сотнях ярдов от них разделяли фанатичное благочестие, а иногда и жульничество.Все они были членами-учредителями Братства при Таганрогском соборе. Собирал деньги на содержание русского монастыря на Горе Афон и для оказания благотворительной помощи беднякам Таганрога. Павел пишет Митрофану летом 1859 года (братья обращались друг к другу формальным «Ви», а не интимным «Тай»), давая первый намек на туберкулез в семье.
потрудитесь в Москве расспросить медиков о болезни Евгении Яковлевны, эта болезнь очень хорошо известна, она каждую секунду плюется, это ее очень выматывает, она очень суетлива, малейшее становится неприятным для нее она теряет аппетит, и теперь нет возможности исправить ее, есть ли средство или лекарство, чтобы успокоить ее и уладить это?
Семейные встречи были меланхоличными, скандальными: из Харькова в мае 1800 года Митрофан пишет брату:
это был тяжелый день для меня с утра до обеда, я никак не мог отвлечь свое сердце, просто воспоминание о том, что я один, угнетало меня до изнеможения… Меня повели обедать к Николаю Антоновичу … где меня приняли с ласки и хорошо, что с нами случается редко.
Все трое сыновей Егора Чехова были жизнеутверждающими в одном отношении: как патриархи. У Михаила было четыре дочери и два сына, у Митрофана три сына и две дочери. У Павла и Евгении было семеро детей. Они поженились 29 ноября 1854 года; еще два года прошло до того, как Павел наскреб 2500 рублей и вступил в Третью гильдию купцов.Их первый ребенок, Александр, родился 10 августа 1855 года, когда закончилась Крымская война. Два английских корабля обстреляли Таганрог, разрушив купол собор порт и много домов. Евгения и ее невестка Людмила покинули свои дома, оставив курицу еще готовить, и сбежали в степи к Егору Чехову. Здесь Евгения родила в доме священника. Она вернулась в крохотный домик Ефросинии, матери Павла, который Егор поделил между Павлом и Митрофаном.Когда Митрофан женился, Павел переехал на несколько улиц в арендованный двухкомнатный глинобитный дом на Полицейской улице. В 1857 году он начал торговать; 9 мая 1858 г. родился второй сын Николай [Коля]. В 1859 г. Третья гильдия была упразднена; собрав еще капитал, Павел стал купцом Второй гильдии. Евгения снова забеременела. Павел был конформистом он стал олдермен Таганрогского УВД. В январе 1860 года он писал брату Митрофану: «В минувшую субботу церковь Святого Михаила ударила молния и загорелась прямо в куполе.’Это казалось ему предзнаменованием прежде Рождение Антона 16 января 1860 года.
ГЛАВА ВТОРАЯТаганрог
1860-8
Таганрог имел имперский статус и космополитическое население, что делало его скорее колониальной столицей, чем провинциальным городом. Визуально это было поразительно: ветхая военная гавань и процветающий гражданский порт у подножия выступающего в мелководье мыса. Азовское море; полдюжины проспектов, усеянных домами греческих купцов, перемежающихся российскими правительственными зданиями, расходящихся на северо-восток от края земли в сторону степей.Вы могли подумать, что находитесь в пыльном городе Фракии, пока не доехали до деревянного городка-барака на окраине России.
Основанный Петром Великим, чтобы закрепиться на Азовском море и бросить вызов османскому сюзеренитету, Таганрог был на линии Петербурга, построенным без учета интересов его жителей. Его песчаная почва послужила плохим фундаментом; было трудно найти пресную воду; летом было жарко, а зимой холодно, море было настолько мелким, что пароходы приходилось разгружать за милю от берега.В 1720 году турки вынудили русских снести и оставить Таганрог. Он был заново основан Екатериной Великой в 1770-х годах. и населен греческими колонистами, которые, как и греки классической эпохи, укрывались от бедности и тирании в поселках на севере Черного и Азовского морей. Некоторые греки были средиземноморскими пиратами, а теперь стали магнатами; многие жили за счет обмана российских фермеров и подкупа российских таможенников. Они распространяют богатство не только за счет демонстративного потребления, но и за счет щедрого гражданского искусства, основывая оркестры, клубы, школы и церкви, привлекая французских поваров. охладиться: лукуллианские обеды и импорт итальянских скульпторов, чтобы вырезать свои гробницы на кладбище.В детстве Чехова за ними последовали итальянские и русские купцы, а также торговцы всех народов, эксплуатирующие богатства Таганрога. пробуждающая глубинка. Город бурно развивался.
Царь Александр I также оставил свой след в городе. В конце своего царствования он приехал в Таганрог за духовным утешением и поселился в скромном одноэтажном «дворце», где умер через три месяца; Таганрог на короткое время был теневой столицей империя.Антон родился, когда будущее Таганрога еще казалось безоблачным. Строительство железных дорог на юг России все еще ожидало согласия империи. Телеги пшеницы и мяса из степей — ближайший крупный город, Харьков, был триста миль к северу по бездорожным степям — спустился в Таганрог, чтобы его отправили.
На крестинах Антона в русском соборе крестными были греческие заказчики Павла и Митрофана. Была нанята русская медсестра, крепостной, которого хозяева продали за помощь дочери семьи в побеге.Семья Чеховых расширилась, переезд, иногда живу с членами семьи Митрофана. Они были в доме свекра Митрофана Павла Евтушевского, когда 18 апреля 1861 года у них родился четвертый сын Иван [Ваня]. Дочь Мария [Маша] была родился 31 июля 1863 года. Семья переехала в 1864 году в большой дом на более престижной улице. Там 6 октября 1865 года родился шестой ребенок Михаил [Миша].
Воспоминания об Антоне в младенчестве исходят от его старших братьев.Когда Коля, которому едва исполнилось тридцать лет, лежал при смерти в 1889 году, он записал детские воспоминания. Он вспомнил дом, когда Антон был еще младенцем, и сорняки и забор, которые повторяются у Антона. поздние рассказы:
Я жил в маленьком одноэтажном домике с красной деревянной крышей, коттедже, украшенном лопухом, лютиками крапивы и такой массой приятных цветов, как серый палисад, окружавший этих милых созданий со всех сторон… В этом коттедже есть пять комнат, а затем три ступеньки ведут через кухню к алтарю, где лежат великие люди [три старших сына Чехова], хотя самый старший из них всего лишь три фута в высоту.
Затем память Коли перешла в то время, когда Антону было восемь лет. Дядя Иван Морозов вырезал из тростника игрушечного всадника «Ваську» для четырехлетнего Вани: четверо мальчиков спали в одной постели, и лучи солнца скользили по их лицам:
Сначала Александр отмахнулся от солнечного луча, как от мух, потом произнес что-то вроде «Убей меня? Зачем? », Потянулась и села… Антон вытащил из-под подушки деревянную игрушку … сначала Васька перепрыгнул через колени, а потом они с Антоном переползли по мраморной стене. Мы с Александром с удовольствием наблюдали за всеми приключениями Васьки, пока Антон не оглянулся и снова очень быстро спрятал его под подушку. Ваня проснулся. « Где моя игрушка-палочка, дайте мне мою игрушку-палку, — завизжал он.
Также Коля записал свое последнее видение дядюшки Ивана, не выносившего сурового купеческого мира:
Редко мы видели рыжую бороду дяди Вани, он не любил к нам в гости, так как не любил моего отца, который приписывал дядюшкиную некомпетентность его некомпетентности.«Если бы Ивана Яковлевича хорошенько побили, — говаривал отец, — то тогда он бы знал, как начать бизнес ». Дядя Ваня женился по любви, но был несчастен. Он жил с семьей жены и слышал там проклятую «хорошую порку». Вместо того, чтобы поддерживать каждого человека придумывал все более и более абсурдные угрозы и окончательно вывел его из себя и подорвал его здоровье. Семейное сердце, о котором он мечтал, больше не существовало для него. Иногда, чтобы избежать незаслуженных упреков, он закрывал магазин, а не уходил в свою комнату. и ночевать под забором своего дома в росе, стараясь забыть настойчивые «хорошенько взбить», «хорошенько взбить».
Я помню, как он однажды забежал посмотреть, как моя тетя просит уксуса, чтобы натереть себя, и когда она задавала вопросы, он махал руками ее Медведям в глаза и быстро убежал …
Коля умер от туберкулеза, не успев больше писать. Дядя Ваня умер от туберкулеза вскоре после инцидента с уксусом.
Еще Александр вспомнил игрушечного Ваську и общую кровать.Александра часто оставляли на попечение Антона: он вспомнил, как младенец Антон натягивал горшок, кричал Александру «бери палку, бери палку» в помощь:
Но чувствуя свою неспособность помочь тебе, я становился все противнее и противнее и, наконец, ущипнул тебя так болезненно и злобно, как только мог. Ты дал рвать, и я доложил маме, когда она подошла к твоему воплю, как будто масло не тает во рту, что это была твоя вина, а не моя.
Когда Антону было около десяти, шкала доминирования изменилась. Десять лет он и его старший брат боролись за власть, пока Антон не стал фактическим главой семьи. Александр вспоминает свое первое поражение, когда они оставили стойло у ж / д вокзала:
Вы скандировали: «Бей головой, бей головой, офигительно!» … Я ударил тебя по голове куском рифленого железа.Вы вышли из магазина и пошли к отцу. Я ожидал сильного избиения, но через несколько часов вы величественно пошли мимо двери моего ларька в сопровождении лавочника Гаврюши, выполнявшего какое-то отцовское поручение, на меня нарочно не смотрели. Я долго смотрел, как ты уходишь, и, не знаю почему, расплакался.
Первые годы Антон провел больше с кланом, чем с семьей. Когда ему было шесть лет, семья переехала к Митрофану и Людмиле, а Александр два-три года жил с Фенечкой.Браки Чехова и Морозова связали Павла и Евгении в несколько таганрогских семей, как богатых, так и бедных. Ряд обрусевших греческих семей были связаны с кланом Чеховых: крестные и близкие соседи по Полицейской улице Камбуровы, богатые купцы, чьи русские буржуа Фанера была тонкой, потому что старик Камбуров с сильным греческим акцентом проклинал детей: «Трахни мать». В них средиземноморский темперамент сочетается с либеральными русскими нравами: их дочери Любовь и Людмила Камбуровы. были очень востребованы.В такой обстановке начались школьные романы Александра и Коли — отсюда и владение демотическим греческим, которое Александр сохранил, и таганрогский городской жаргон, который он использовал в своих письмах. Таганрогский Греки называли Александра «удачливым Сасой» за его беглость.
Первые восемь лет жизни Антона были отмечены семейными именинами и церковными праздниками, особенно Пасхой, которую Павел с усердием отмечал. Повседневная жизнь была свободнее: на школьных каникулах они с Колей ходили за Александром по Таганрогу, ловили ловить рыбу в бухте контрабандистов Богудони, ловить зябликов на пустошах для продажи за копейки, наблюдать за тем, как банды заключенных ловят бродячих собак крючками и забивают их до смерти, возвращаются по вечерам домой, покрытые известью и пылью, или грязь.
(C) 1997 Дональд Рэйфилд Все права защищены. ISBN: 0-8050-5747-1
Вернуться на главную страницу книг
Почему я научил своего сына говорить по-русски
В то же время в Леопольде чувствуется прекрасная безмятежность в отношении успехов Хильдегард, потому что она такая милая. «Удивительно, что она говорит« для бритья »по-английски», — пишет он, — «хотя я единственный, кого она видит бреющимся».Она спрашивает меня каждый раз, что я делаю, и получает ответ на немецком языке: «Raiseren». Однажды вечером она коснулась моей щетины на бороде и сказала: Ты должен побриться? ». Несколько месяцев спустя он отмечает, что Хильдегард начала интересоваться двумя языками, которые она изучает. Она спрашивает мать, все ли отцы говорят по-немецки. «По-видимому, — пишет Леопольд, — она до сих пор молчаливо предполагала, что немецкий — это язык отцов, потому что это язык ее отца. В вопросе обнаруживаются первые сомнения в правильности обобщения.
Спад в немецком Хильдегард окончательно и впечатляюще повернулся вспять, когда ей исполнилось пять лет, и семья получила возможность поехать в Германию на шесть месяцев. В детском саду она слышит «Хайль Гитлерс», но в остальном прекрасно проводит время. Читая это, я подумал, что если Леопольд сможет отвезти Хильдегард в гитлеровскую Германию, чтобы улучшить ее немецкий, я, конечно, смогу поехать в путинскую Россию. Но я еще не сделал этого.
Около шести недель назад, за месяц до своего трехлетия, развитие Раффи в России внезапно ускорилось.Он начал замечать, что я говорю на другом языке, чем все остальные — что он «сталкивался с двумя языками», как сказал Леопольд о Хильдегард. Первой реакцией Раффи было раздражение. «Дада, — сказал он однажды вечером, — нам нужно ввести в тебя английский». Он ясно понимал язык — правильно, согласно Грожану — как субстанцию, наполняющую сосуд. Я спросил его, почему он не говорит со мной по-русски. «Я не могу», — просто сказал он. «Мама вложила в меня английский».
Однажды ночью, когда мы с Эмили разговаривали, укладывая его спать, он заметил нечто странное: «Дада, ты говоришь по-английски с мамой!» Раньше он этого не замечал.
Потом его мать уехала на длинные выходные. Впервые за долгое время он слышал больше русского, чем английского. Он начал понимать это. «Дада, — воскликнул он однажды вечером, когда ехал на моих плечах домой из детского сада, — вот как это звучит, когда я говорю по-русски». Он продолжил издавать серию гортанных звуков, совсем не похожих на русский язык. Но он начинал понимать, что это был другой язык, на котором он теоретически мог говорить.
Он стал получать от этого больше удовольствия.«Фи-фи-фо-фум», — скандировал он однажды вечером, прежде чем сесть в ванну, — «Я чувствую запах крови англичанина!» Он сделал вид, будто собирается меня съесть. «Мне?» Я сказал по-русски. «Я англичанин ? »Великан Раффи взял точку и поправил:« Я чувствую запах крови русского человека! » Он буйно рассмеялся — ему нравится заменять одно слово или звук другим, часто бессмысленно. Но в этом случае он имел смысл. Несколько дней спустя, за ужином, он сказал кое-что еще более поразительное. Я разговаривал с ним, но затем сменил тему и обратился к Эмили.Раффи это не понравилось. «Нет, мама!» он сказал. «Не отбирайте у него дадайский русский!» Русский язык в данном случае был символом моего внимания.
Мы действительно были в этом сейчас. Он не только понимал русский язык, но и понимал его как особую форму общения между нами. Если бы я снял его на этом этапе, мы бы его потеряли. Обратного пути не было.
В то же время Раффи переживал один из периодических приступов плохого поведения. Они имеют тенденцию повторяться. Месяц хорошего поведения, за которым следуют два месяца умышленного неповиновения и истерик.Самый последний начался пару месяцев назад. Это означает, что мы убегаем от меня или Эмили, когда мы гуляем — иногда на расстоянии целых кварталов. Это связано с определенным количеством ударов. И это определенно связано с плохим поведением его товарищей по играм — брать их игрушки, толкать их, тянуть за волосы.
Я обнаружил, что в русском я более сдержанный, чем в английском. У меня меньше слов, поэтому они быстрее заканчиваются. У меня есть книга на русском языке, которой у меня нет на английском, в которой я делаю свой голос глубоким и угрожающим и говорю Раффи, что если он сразу не выберет, какую рубашку он наденет сегодня утром, я собираюсь выбрать его за него.Когда он бежит по улице, я ловлю себя на том, что без смущения кричу в очень пугающей манере, что, если он не вернется, у него будет тайм-аут. (У нас нет русского слова для «тайм-аута», поэтому оно звучит так: « РАФИК, ЕСЛИ ТЫ НЕМЕДЛЕННО НЕ ВЕРНЕШСЯ, У ТЕБЯ БУДЕТ ОЧЕНЬ DLINNY TIMEOUT ».) Я больше кричу по-русски, чем Я на английском. Раффи меня боится. Я не хочу, чтобы он меня боялся. В то же время я не хочу, чтобы он выбежал на улицу и его сбила машина.
Иногда переживаю по этому поводу. Вместо красноречивого, ироничного, холодного отца-американца у Раффи появляется эмоциональный, порой язвительный русский отец с ограниченным словарным запасом. Это компромисс. С другой стороны, у меня была снисходительная мать и строгий отец. И я был очень счастлив.
Одно из моих недостатков как учителя русского языка Раффи заключается в том, что я плохо составляю расписание. В Бруклине постоянно проходят встречи родителей из России, на которые я не могу присутствовать или просто не хочу на них тащиться. Тем не менее, несколько дней назад утром на выходных я взял Раффи на детское пение в баре в Вильямсбурге.Родитель из России забронировал место и попросил певицу Женю Лопатник исполнить несколько детских песен. Вот и мы — группа русскоговорящих родителей с нашими двух-трехлетними детьми. Большинству из нас было удобнее говорить по-английски, чем по-русски, и никто из нас не хотел репатриироваться. Почему же тогда мы это сделали? Что именно мы хотели передать нашим детям? Конечно, ничего о России в том виде, в котором она сейчас устроена. Наверное, было уместно, что мы слушали детские песни.Мы были уверены, что в нашем детстве было что-то волшебное; мы не могли знать, связано ли это с музыкой, которую мы слушали, или с книгами, которые мы читали на русском языке, или с самим звучанием языка. Наверное, ничего из этого; наверное, быть ребенком было просто волшебно. Но поскольку мы не могли исключить, что русский имеет какое-то отношение к этому, нам пришлось передать его и нашим детям. Может быть.
Раффи не знал большинства песен. Но потом Лопатник спел песню о дне рождения Крокодила Гены, а Раффи разволновался и немного приплясал.
В конце детской программы Лопатник объявила, что хочет спеть несколько песен для родителей. «Что ты думаешь о Цое?» спросила она. Цой был автором песен и солистом одной из величайших рок-групп России — «Кино». Взрослые приветствовали. Она исполнила песню из «Кино». Затем она исполнила знаменитую, хотя и менее крутую песню Nautilus Pompilus — «Я хочу быть с тобой». Это банальное название, но песня имеет реальную убедительность — считается, что любовник певца погиб в огне и он тоскует по ней, хотя в более поздние годы автор будет настаивать на том, что, по его мнению, песня имеет религиозный подтекст и что адресат был Бог.
Я разбил стекло в руке, как шоколад
Я порезал эти пальцы, потому что они не могли прикоснуться к тебе
Я смотрел на эти лица и не мог простить
То, что они не видели тебя, но все же они могли жить.
Мы никогда не слушали эту песню вместе, и все же Раффи был потрясен. Все мы были потрясены. Первоначальная версия сопровождалась бессмыслицей позднего советского рока вроде синтезаторов и соло на саксофоне. Фу. Без них, в исполнении Лоптаника, это была навязчивая песня.«Но я все еще хочу быть с тобой», — звучал припев. «Я хочу быть с тобой. Я так хочу быть с тобой ».
В той комнате в тот момент казалось, что речь идет не о религии, а, как Набоков сказал о «Лолите», о культуре, о языке — о нашем стремлении каким-то образом оставаться связанными с Россией, с русским, несмотря ни на что. И невозможность сделать это многими способами.
Раффи напевал песню «Наутилус Помпилус» по дороге домой. Несколько дней спустя я услышал, как он поет ее про себя, играя с некоторыми лего.
Я хочу байт с тобой
Я хочу байт с тобой
Я хочу байт с тобой
И через несколько дней после этого он произнес свое первое предложение на русском языке. « Ya gippopotam », — сказал он. Я бегемот.
Я был глубоко, глупо, неописуемо тронут. Что я натворил? Как я мог этого не сделать? Какой умный, упрямый, очаровательный ребенок. Мой сын. Я люблю его так сильно. Надеюсь, он никогда не поедет в Россию. Я знаю, что рано или поздно он это сделает.
Как рассказать детям об их чувствах
Чувства сложные, особенно у 4-летнего ребенка, который не понимает, почему вы не позволяете ему съесть еще одно печенье, или у 8-летнего ребенка, который расстроен тем, что вас вызвали на работу и вы должны покинуть игровую площадку. рано.
Обзор
Детей трудно научить чувствам, потому что это довольно абстрактное понятие. Трудно описать, каково это быть грустным, напуганным или возбужденным. Важно начать рассказывать детям об их эмоциях как можно раньше, поскольку их чувства влияют на каждый сделанный ими выбор.
Дети, которые понимают свои эмоции, с меньшей вероятностью будут действовать, используя истерики, агрессию и неповиновение для самовыражения. Ребенок, который может сказать: «Я злюсь на тебя», вряд ли ударит. А ребенок, который может сказать: «Это задевает мои чувства», лучше подготовлен к разрешению конфликта мирным путем.
Рассказывая ребенку о его эмоциях, он станет умственно сильным. Дети, которые понимают свои эмоции и умеют справляться с ними, будут уверены, что они справятся со всем, что им встретится в жизни.
Назовите их чувства
Научите своего дошкольника основным чувствительным словам, таким как счастливый, безумный, грустный и испуганный. Детям старшего возраста полезно выучить более сложные эмоциональные слова, такие как разочарование, разочарование и нервозность.
Отличный способ помочь детям узнать о своих чувствах — это обсудить, что могут чувствовать различные персонажи из книг или телешоу. Сделайте паузу, чтобы спросить: «Как вы думаете, что он чувствует сейчас?» Затем обсудите различные чувства, которые может испытывать персонаж, и их причины.
Разговор о чувствах других людей также учит сочувствию. Маленькие дети думают, что мир вращается вокруг них, поэтому им может быть интересно узнать, что у других людей тоже есть чувства. Если ваш ребенок знает, что столкновение друга с землей может разозлить и расстроить его, у него меньше шансов сделать это.
Разговор о чувствах
Покажите детям, как использовать чувствительные слова в их повседневном словарном запасе. Смоделируйте, как выражать чувства, используя возможность поделиться своими чувствами.Скажите: «Мне грустно, что ты сегодня не хочешь делиться игрушками с сестрой. Держу пари, ей тоже грустно.
Каждый день спрашивайте ребенка: «Как вы себя чувствуете сегодня?» С маленькими детьми используйте простую таблицу со смайликами, если это помогает им выбрать чувство, а затем обсудите это чувство вместе. Поговорите о вещах, которые влияют на чувства вашего ребенка.
Укажите, когда вы замечаете, что ваш ребенок, вероятно, испытывает определенное чувство. Например, скажите: «Ты выглядишь очень счастливым, что мы собираемся есть мороженое» или «Похоже, ты разочаровываешься, играя с этими кубиками.”
Научите стратегиям преодоления
Детям нужно усвоить, что то, что они злятся, не означает, что они могут кого-то ударить. Вместо этого им нужно научиться управлять гневом, чтобы разрешить конфликт мирным путем. Проактивно научите ребенка справляться с неприятными эмоциями.
Поощряйте ребенка делать тайм-аут самостоятельно. Поощряйте их идти в свою комнату или другое тихое место, когда они расстроены. Это может помочь им успокоиться, прежде чем они нарушат правило и не попадут в режим ожидания.
Научите ребенка здоровым способам справляться с грустью. Если вашему ребенку грустно из-за того, что его друг не играет с ним, поговорите о том, как он может справиться с его грустными чувствами. Часто дети не знают, что делать, когда им грустно, поэтому они становятся агрессивными или проявляют поведение, требующее внимания.
Положительное армирование
Подкрепляйте хорошее поведение положительными последствиями. Похвалите своего ребенка за то, что он выражает свои эмоции социально приемлемым образом, говоря такие вещи, как: «Мне очень нравится, как вы использовали свои слова, когда вы сказали своей сестре, что злитесь на нее.”
Модель здорового выбора
Если вы попросите ребенка использовать свои слова, когда он злится, но он станет свидетелем того, как вы бросаете телефон после обрыва звонка, ваши слова не подействуют. Смоделируйте здоровые способы справиться с неприятными эмоциями.
Укажите, когда вы чувствуете гнев или разочарование, и скажите это вслух. Скажите: «Ого, я злюсь, что машина только что остановилась передо мной». Затем сделайте несколько глубоких вдохов или смоделируйте другой здоровый навык преодоления трудностей, чтобы ваш ребенок мог научиться распознавать навыки, которые вы используете, когда вы злитесь.
Обучаемые моменты
Вам нужно будет работать со своим ребенком над эмоциями на протяжении всего его детства, включая подростковые годы. Важно продолжать постоянные разговоры о том, как справляться с эмоциями здоровым образом.
Когда ваш ребенок совершает ошибку, ломая что-то из-за гнева или отказываясь, когда он расстраивает, рассматривайте это как возможность научить его, как в следующий раз добиться большего успеха. Ищите поучительные моменты (и имейте в виду, что их будет много), чтобы помочь ему найти здоровые способы справиться со своими чувствами.
Социальные сети и депрессивные симптомы в детстве и подростковом возрасте: систематический обзор
Американская психиатрическая ассоциация (2013). Диагностическое и статистическое руководство психических расстройств (5-е издание). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация.
Книга Google ученый
Amichai-Hamburger, Y., Kingsbury, M., & Schneider, B.H. (2013). Дружба: старая концепция с новым смыслом? Компьютеры в поведении человека, 29 , 33–39.
Артикул Google ученый
Amichai-Hamburger, Y., & Schneider, B.H. (2014). Одиночество и использование Интернета. В Р. Дж. Коплан и Дж. К. Боукер (ред.), Справочник одиночества: Психологические перспективы социальной изоляции, социальной изоляции и одиночества (стр. 317–334). Чичестер: Вайли.
Google ученый
Андреассен, К. С., Торсхайм, Т., Брунборг, Г.С., и Паллесен, С. (2012). Разработка шкалы зависимостей Facebook. Психологические отчеты, 110 , 501–517.
Артикул PubMed Google ученый
Bachmann, C.J., Aagaard, L., Burcu, M., Glaeske, G., Kalverdijk, L.J., Petersen, I., et al. (2016). Тенденции и модели использования антидепрессантов детьми и подростками из пяти западных стран, 2005–2012 гг. Европейская нейропсихофармакология, 26 , 411–419.
Артикул PubMed Google ученый
Бессьер, К., Кислер, С., Краут, Р., и Бонева, Б.С. (2008). Влияние использования Интернета и социальных ресурсов на изменения при депрессии. Информация, коммуникация и общество, 11 , 47–70.
Артикул Google ученый
Бест П., Манктелоу Р. и Тейлор Б. (2014). Интернет-общение, социальные сети и благополучие подростков: систематический обзор повествования. Обзор услуг для детей и молодежи, 41 , 27–36.
Артикул Google ученый
Каплан, С. Э. (2002). Проблемное использование Интернета и психосоциальное благополучие: разработка основанного на теории инструмента когнитивно-поведенческого измерения. Компьютеры в поведении человека, 15 , 553–575.
Артикул Google ученый
Картер, Б., Рис, П., Хейл, Л. и Баттачарджи, Д. (2016). Использование экранных мультимедийных устройств и результаты сна. JAMA Педиатрия . DOI: 10.1001 / jamapediatrics.2016.2341.
PubMed Central Google ученый
Форум результатов здоровья детей и молодежи (2012 г.). Улучшение показателей психического здоровья детей и молодежи. https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/216853/CYP-Mental-Health.pdf.По состоянию на 17 сентября 2016 г.
Childnet International (2015). Доверься запуску (пресс-релиз). http://www.childnet.com/blog/press-release-trust-me-launch. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Клейтон, Р. Б., Осборн, Р. Э., Миллер, Б. К., & Оберл, К. Д. (2013). Одиночество, тревога и употребление психоактивных веществ как предикторы использования Facebook. Компьютеры в поведении человека, 29, , 687–693.
Артикул Google ученый
Костелло, Э.J., Mustillo, S., Erkanli, A., Keeler, G., & Angold, A. (2003). Распространенность и развитие психических расстройств в детском и подростковом возрасте. Архив общей психиатрии, 60 , 837–844.
Артикул PubMed Google ученый
Департамент здравоохранения и NHS Англии (2015 г.). О будущем: содействие, защита и улучшение психического здоровья и благополучия наших детей и молодежи .http://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/414024/Childrens_Mental_Health.pdf. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Долев-Коэн, М., и Барак, А. (2013). Использование подростками мгновенных сообщений как средства эмоциональной разрядки. Компьютеры в поведении человека, 29 , 58–63.
Артикул Google ученый
Думитраче, С. Д., Митрофан, Л., и Петров, З. (2012). Представление о себе и депрессивные тенденции среди подростков, пользующихся Facebook. Revista de Psihologie, 58, , 285–295.
Google ученый
Эриксон, Э. Х. (1980). Идентичность и жизненный цикл . Нью-Йорк: У.В. Нортон.
Google ученый
Файнштейн, Б.А., Хершенберг, Р., Бхатиа, В., Латак, Дж. А., Мьюли, Н., и Давила, Дж. (2013). Негативное социальное сравнение в Facebook и депрессивные симптомы: размышления как механизм. Психология массовой медиа культуры, 2 , 161–170.
Артикул Google ученый
Финкенауэр, К., Поллман, М.М.Х., Бегер, С., & Керкхоф, П. (2012). Изучение связи между аутистическими чертами и компульсивным использованием Интернета на неклинической выборке. Журнал аутизма и нарушений развития, 42 , 2252–2256.
Артикул PubMed Google ученый
Фризон, Э., & Эггермонт, С. (2015). Влияние ежедневного стресса на депрессивное настроение подростков: роль поиска социальной поддержки через Facebook. Компьютеры в поведении человека, 44 , 315–325.
Артикул Google ученый
Фуреди, Ф. (2015): Первая моральная паника в СМИ. История сегодня , 65, http://www.historytoday.com/frank-furedi/media%E2%80%99s-first-moral-panic. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Gámez-Gaudix, M.(2014). Симптомы депрессии и проблемное использование среди подростков: анализ лонгитюдных отношений из когнитивно-поведенческой модели. Киберпсихология, поведение и социальные сети, 17 , 714–719.
Артикул Google ученый
Голдберг, И. (1995). Интернет-зависимость . http://www.psycom.net/iadcriteria.html. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Gonzales, A. L., & Hancock, J.Т. (2011). Зеркало, зеркало на моей стене в Facebook: влияние контакта с Facebook на самооценку. Киберпсихология, поведение и социальные сети, 14 , 79–83.
Артикул PubMed Google ученый
Гринфилд, С. (2014). Изменение мышления: как цифровые технологии оставляют след в нашем мозгу . Лондон: Райдер.
Google ученый
Грив Р., Индиан, М., Виттевин, К., Толан, Г. А., и Маррингтон, Дж. (2013). Лицом к лицу или в Facebook: можно ли установить социальные связи в Интернете? Компьютеры в поведении человека, 29 , 604–609.
Артикул Google ученый
Хиндуджа, С., & Патчин, Дж. У. (2010). Издевательства, киберзапугивание и самоубийства. Архив исследований суицидов, 14 , 206–221.
Артикул PubMed Google ученый
Hinduja, S., & Патчин, Дж. У. (2013). Социальное влияние на поведение киберзапугивания среди учащихся средних и старших классов. Журнал молодежи и подростков, 42 , 711–722.
Артикул PubMed Google ученый
Хуприх, С. К. (2014). Злокачественная самооценка: Я-структура, улучшающая понимание мазохистских, депрессивных и уязвимых нарциссических личностей. Гарвардский обзор психиатрии, 22 , 295–305.
Артикул PubMed Google ученый
Hwang, J.M., Cheong, P.H., & Feeley, T.H. (2009). Быть молодым и чувствовать себя грустным на Тайване: изучение подросткового депрессивного настроения и активности в сети и офлайн. Новые СМИ и общество , 11, DOI: 10.1177 / 1461444809341699.
Ильич И. (1975). Немезида в медицине: экспроприация здоровья . Нью-Йорк: Пантеон.
Google ученый
Кесслер Р.К., Берглунд, П., Демлер, О., Джин, Р., Мерикангас, К. Р., и Уолтерс, Э. Э. (2005). Распределение распространенности и возраста начала расстройств DSM-IV в течение всей жизни в повторении Национального исследования коморбидности. Архив общей психиатрии, 62 , 593–602.
Артикул PubMed Google ученый
Ко, К. Х., Йен, Дж. Й., Йен, К. Ф., Чен, К.-С., и Чен, К.-С. (2012). Связь между интернет-зависимостью и психическим расстройством: обзор литературы. Европейская психиатрия, 27 , 1–8.
Артикул PubMed Google ученый
Ковалкси, Р. М., Джуметти, Г. В., Шредер, А. Н., и Латтаннер, М. Р. (2014). Издевательства в цифровую эпоху: критический обзор и метаанализ исследований киберзапугивания среди молодежи. Психологический бюллетень, 140 , 1073–1137.
Артикул Google ученый
Краут Р., Кислер, С., Бонева, Б., Каммингс, Дж., Хельгесон, В., и Кроуфорд, А. (2002). Возвращение к парадоксу Интернета. Журнал социальных проблем, 58 , 49–74.
Артикул Google ученый
Краут, Р., Патерсон, М., Лундмарк, В., Кислер, С., Мукофадхья, Т., и Шерлис, В. (1998). Интернет-парадокс: социальная технология, которая снижает социальную вовлеченность и психологическое благополучие? Американский психолог, 53 , 1017–1031.
Артикул PubMed Google ученый
Кусс, Д.Дж., и Гриффитс, доктор медицины (2012). Зависимость от онлайн-игр у детей и подростков: обзор эмпирических исследований. Журнал поведенческих зависимостей , 1, 3–22.
Артикул PubMed Google ученый
Лам, Л. Т., Пэн, З., Май, Дж., И Цзин, К. Дж. (2009). Связь между интернет-зависимостью и самоповреждающим поведением среди подростков. Профилактика травм, 15 , 403–408.
Артикул PubMed Google ученый
Леунг Л. (2004). Атрибуты сетевого поколения и соблазнительные свойства Интернета как предикторы онлайн-активности и интернет-зависимости. Киберпсихология и поведение, 7 , 333–348.
Артикул PubMed Google ученый
Леви, А.Дж., Сак, Р.Л., Катлер, Н. Л., Бауэр, В. К., и Хьюз, Р. Дж. (1998). Мелатонин при циркадной фазе сна и расстройствах настроения. В M. Shafii & S. L. Shafii (Eds.), Мелатонин в психиатрических и неопластических расстройствах (стр. 81–123). Вашингтон, округ Колумбия: American Psychiatric Press.
Google ученый
Ливингстон, С., Шлаффсон, К., & Стаксруд, Э. (2011). Социальные сети , возраст и конфиденциальность . http: // eprints.lse.ac.uk/35849/1/Social%20networking%2C%20age%20and%20privacy%20%28LSERO.pdf. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Madden, M., Lenhart, A., Cortesi, S., Gasser, U., Duggan, M., Smith, A. et al. (2013). Подростки, социальные сети и конфиденциальность . Pew Research Center. http://www.pewinternet.org/2013/05/21/teens-social-media-and-privacy/. По состоянию на 17 сентября 2016 г.
McConway, K., & Spiegelhalter, D. (2012). Оценивайте и игнорируйте: руководство для радиослушателей, как игнорировать истории о здоровье. Значение, 9 , 45–48.
Артикул Google ученый
МакКрэй, Н., и Пурселл, Э. (2015). Критерии отбора в систематических обзорах, опубликованных в известных медицинских журналах: методологический обзор. Журнал оценки в клинической практике, 21 , 1052–1058.
Артикул PubMed Google ученый
McKenna, K.Y.A., Грин А.С. и Глисон М.Э.Дж. (2002). Формирование отношений в Интернете: что привлекает? Журнал социальных проблем, 58 , 9–31.
Артикул Google ученый
Морин-Майор, Дж. К., Марин, М.-Ф., Дюран, Н., Ван, Н., Джустер, Р.-П., и Люпиен, С. (2016). Поведение в Facebook, связанное с дневным уровнем кортизола у подростков: вызывает ли стресс дружба? Психонейроэндокринология, 63 , 238–246.
Артикул PubMed Google ученый
Мойнихан Р. и Генри Д. (2006). Борьба с разжиганием болезней: создание знаний для действий. PLoS Medicine, 3 , e191. DOI: 10.1371 / journal.pmed.0030191.
Артикул PubMed PubMed Central Google ученый
Национальное общество по предотвращению жестокого обращения с детьми (2016).Ежегодный обзор Childline 2015–16: оказалось, что кому-то все равно: о чем дети обращаются в childline. https://www.nspcc.org.uk/services-and-resources/research-and-resources/2016/childline-annual-review-2015-16-turned-out-someone-did-care/. По состоянию на 17 сентября 2016 г.
Neira, C.J.B., & Barber, B.L. (2014). Использование социальных сетей: связано с социальной самооценкой подростков, их самооценкой и подавленным настроением. Австралийский журнал психологии, 66 , 56–64.
Артикул Google ученый
Неси Дж. И Принштейн М. Дж. (2015). Использование социальных сетей для социального сравнения и поиска обратной связи: пол и популярность умеренные ассоциации с депрессивными симптомами. Журнал аномальной детской психологии, 43 , 1427–1438.
Артикул PubMed Google ученый
Ngai, E.W.T., Spencer, S.S.C., & Moon, K.К.Л. (2015). Исследования социальных сетей: теории, конструкции и концептуальные основы. Международный журнал управления информацией, 35 , 33–44.
Артикул Google ученый
О’Киф, Г. С., и Кларк-Пирсон, К. (2011). Влияние социальных сетей на детей, подростков и семьи. Педиатрия, 127 , 800–804.
Артикул PubMed Google ученый
Управление национальной статистики (2014 г.): Измерение национального благосостояния: изучение благополучия молодых людей в Великобритании, 2014 г. .http://webarchive.nationalarchives.gov.uk/20160105160709/http://www.ons.gov.uk/ons/dcp171776_387750.pdf. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Oldmeadow, J. A., Quinn, S., & Kower, R. (2013). Стиль привязанности, социальные навыки и использование Facebook. Компьютеры в поведении человека, 29, , 1142–1149.
Артикул Google ученый
Парк, С. (2009). Связь между использованием Интернета и депрессивными симптомами среди южнокорейских подростков. Журнал для специалистов по педиатрическому уходу, 14 , 230–238.
Артикул PubMed Google ученый
Пемпек, Т.А., Ермолаева, Ю.А., и Калверт, С.И. (2009). Социальные сети студентов колледжа на Facebook. Журнал прикладной психологии развития, 30 , 227–238.
Артикул Google ученый
Филлипс, Д.(1974). Влияние внушения на самоубийство: основные и теоретические последствия эффекта Вертера. Американский социологический обзор, 39 , 340–354.
Артикул Google ученый
Пренски М. (2001). Цифровые аборигены, цифровые иммигранты (часть 1). На горизонте . DOI: 10.1108 / 10748120110424816.
Google ученый
Основная команда R (2016). R: язык и среда для статистических вычислений (версия 2016-04-24). Вена: Фонд R для статистических вычислений. http://www.R-project.org. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Re AC (2014). Compute.es: вычисление размеров эффекта (версия 0.2–4). https://cran.r-project.org/web/packages/compute.es/index.html. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Rodgers, R.E., & Melioli, T. (2016). Взаимосвязь между проблемами образа тела, расстройствами пищевого поведения и использованием Интернета, часть I: обзор эмпирической поддержки. Обзор исследований подростков, 1 , 95–119.
Артикул Google ученый
Роджерс, Р. Ф., Мелиоли, Т., Лакони, С., Буй, Э., и Шаброл, Х. (2013). Симптомы интернет-зависимости, расстройство пищевого поведения и избегание образа тела. Киберпсихология, поведение и социальные сети, 16 , 56–60.
Артикул PubMed Google ученый
Сампаса-Каньинга, Х., & Льюис, Р. Ф. (2015). Частое использование социальных сетей связано с плохим психологическим состоянием детей и подростков. Киберпсихология, поведение и социальные сети, 18 , 380–385.
Артикул PubMed Google ученый
Шварцер, Г. (2015). Meta: общий пакет для мета-анализа (версия 4.3-2). https://cran.r-project.org/web/packages/meta/index.htm. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Selfhout, M.H.W., Branje, S.J.T., Delsing, M., ter Bogt, T.F.M., & Meeus, W.H.J. (2009). Различные типы использования Интернета, депрессия и социальная тревожность: роль воспринимаемого качества дружбы. Journal of Adolescence, 32 , 819–833.
Артикул PubMed Google ученый
Shaw-Mackenzie, J.A. (1895). Железнодорожная или железнодорожная болезнь. Ланцет , i: 1431.
Google ученый
Сигель, Д.J. (2014). Мозговой штурм: сила и цель подросткового мозга . Лондон: Писец.
Книга Google ученый
Слонье Р., Смит П. К. и Фризен А. (2013). Природа кибербуллинга и стратегии предотвращения. Компьютеры в поведении человека, 29 , 26–32.
Артикул Google ученый
Стаксруд, Э., Олафссон, К., и Ливингстон, С.(2013). Увеличивает ли использование сайтов социальных сетей риск причинения вреда детям? Компьютеры в поведении человека, 29 , 40–50.
Артикул Google ученый
Statista (2016). Охват ведущих социальных сетей и сетевых сайтов, которыми пользуются подростки и молодые люди в США по состоянию на февраль 2016 года. Https://www.statista.com/statistics/199242/social-media-and-networking-sites-used-by -мы-подростки /. По состоянию на 17 ноября 2016 г.
Там, П., и Уолтер, Г. (2013). Проблемное использование Интернета в детстве и юности: эволюция недуга 21 века. Австралийская психиатрия , DOI: 10.1177 / 1039856213509911.
Google ученый
Тамир Д. И., Митчелл Дж. П. (2012). Раскрытие информации о себе по сути своей полезно. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109 , 8038–8043.
Артикул Google ученый
Тиггеманн, М., & Слейтер, А. (2013). NetGirls: Интернет, Facebook и изображение тела у девочек-подростков. Международный журнал расстройств пищевого поведения, 6 , 630–633.
Артикул Google ученый
Тиггеманн, М., и Слейтер, А. (2015). Роль самообъективации в психическом здоровье девочек раннего подросткового возраста: предикторы и последствия. Журнал детской психологии, 40 , 704–711.
Артикул PubMed Google ученый
Times (2016).Подростки поражены «эпидемией» депрессии.
Тюркл, С. (2011). Вместе наедине: почему мы ожидаем большего от технологий и меньшего друг от друга . Нью-Йорк: Основные книги.
Google ученый
Твенге, Дж. М. (2006). Поколение меня: почему сегодняшние молодые американцы более уверены в себе, напористы, обладают правом — и более несчастны, чем когда-либо прежде . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Google ученый
Твенге, Дж.М., Конрат, С., Фостер, Дж. Д., Кэмпбелл, В. К., и Бушман, Б. Дж. (2008). Эго, раздувание с течением времени: кросс-темпоральный метаанализ нарциссической личности. Журнал личности, 76 , 875–902.
Артикул PubMed Google ученый
Валкенбург, П. М., Питер, Дж., & Схаутен, А. П. (2006). Сайты дружеских сетей и их отношение к благополучию и социальной самооценке подростков. Киберпсихология и поведение, 9 , 584–590.
Артикул PubMed Google ученый
Валкенбург, П. М., и Питер, С. (2007). Интернет-общение и его отношение к благополучию: определение некоторых основных механизмов. Психология СМИ, 9 , 43–58.
Артикул Google ученый
Ван дер Эйнден, Р.Дж.Дж.М., Меркерк, Г.-J., Vermulst, A.A., Spijkerman, R., & Engels, R.C.M.E. (2008). Интернет-общение, компульсивное использование Интернета и психологическое благополучие среди подростков: лонгитюдное исследование. Психология развития , 44, 655–665.
Артикул PubMed Google ученый
Фихтбауэр, В. (2015). Metafor: Пакет мета-анализа для R (версия 1.9-8). https://cran.r-project.org/web/packages/metafor/index.html. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Wängqvist, M., & Frisén, A. (2016). Кто я в сети? Понимание значения онлайн-контекстов для развития идентичности. Обзор исследований подростков, 1 , 139–151.
Артикул Google ученый
Уэббер, Р. (2016): Настоящие нарциссы. Психология сегодня , 52–61.
Вуд, М. А., Буковски, В. М., и Лис, Э. (2016).Цифровое «я»: как социальные сети служат средой, которая формирует эмоциональный опыт молодежи. Обзор исследований подростков, 1 , 163–173.
Артикул Google ученый
Ву, Ю. Дж., Оутли, К., Матаррита-Касканти, Д., и Мерфри, Т. П. (2016). Систематический обзор недавних исследований социальной связи и психического здоровья подростков с использованием интернет-технологий. Обзор исследований подростков, 1 , 153–162.
Артикул Google ученый
Ибарра, М. Л., Александер, К., и Митчелл, К. Дж. (2005). Депрессивная симптоматика, использование Интернета молодежью и интерактивные взаимодействия: национальный опрос. Журнал здоровья подростков, 36 , 9–18.
Артикул PubMed Google ученый
Янг, К.С., и Роджерс, Р.С. (1998). Связь между депрессией и интернет-зависимостью. Киберпсихология и поведение, 1 , 25–28.
Артикул Google ученый
Янг, К.С. (1999). Тест на интернет-зависимость . http://www.netadiction.com/resources/internet_adiction_test.html. По состоянию на 12 июня 2016 г.
Агентство штата Мичиган готовится принять афганских беженцев после захвата власти талибами
(WXYZ) — По мере того, как кризис в Афганистане продолжает разворачиваться, все больше агентств социальных услуг в США.С. и здесь, в Мичигане, мобилизуют усилия по оказанию помощи.
Многие здесь, в метро Детройта, ужасаются изображениям, поступающим из Афганистана. Один мужчина, который приехал в США как ребенок-беженец, теперь делится своей историей, чтобы обучить других.
«Меня действительно беспокоит то, что я вижу людей в этих уязвимых ситуациях. Это происходит во всем мире, независимо от того, видим мы их на наших экранах или нет», — сказал Камаль Алсавафи, который поддерживает усилия по беженцам.
Оглядываясь назад на собственном жизненном опыте, приходя в У.По словам Алсавафи, С. в 1997 году, будучи беженцем, покинул Ирак для его семьи как вопрос жизни и смерти. В то время он чувствовал, что нашел новый дом и место, где мог чувствовать себя в безопасности. Это было очень далеко от южного Ирака.
«Во-первых, была бедность, и мой отец стал мишенью репрессивного режима Садама Хусейна, — сказал Алсавафи. — Ситуация жизни или смерти, и у нас не было другого выбора, кроме как оставить все позади».
Сейчас, в возрасте 33 лет, Алсавафи внимательно наблюдает за гуманитарным кризисом в Афганистане, который, как ранее отмечал президент Байден, маловероятен.
Как человек, который не только стал гражданином США, но и продолжил работу в правительстве графства, чтобы служить в Национальной гвардии армии и баллотироваться в городской совет Дирборна, он надеется, что те, кто попал в беду, найдут такое же безопасное убежище, которое он когда-то нашел. здесь, в Мичигане.
«Мы увеличиваем число беженцев со 100 в 2021 году до 500», — сказала Михаэла Митрофан из службы по делам беженцев в Самаритасе.
Митрофан является частью масштабных усилий Самаритас, направленных на то, чтобы помочь сотням беженцев избежать опасности от рук талибов.В настоящее время ее организация предпринимает шаги по поиску домов и ресурсов здесь, в Мичигане, для афганских семей и других лиц, которые на протяжении двух десятилетий играли важную роль в сотрудничестве с вооруженными силами США.