Платон демокрит аристотель: 3. Античная философия, ее основные учения и представители (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель): radaevslava

Содержание

Вопрос 2. Философия Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля

В середине V века до нашей эры начинается новый, так называемый классический период в развитии древнегреческой и всей античной философии. Это период расцвета не только в области философии, но и во всей древнегреческой культуре.

В области философии классический период связан с переходом от решения отдельных проблем к созданию философских систем, крупнейшими из которых стали учения Платона и Аристотеля. В это же время окончательно формируется основная философская терминология и возникает противостояние материализма и идеализма.

Основоположником античного материализма стал Демокрит из Абдер (470 — 370 до н.э.) – первый энциклопедически образованный мыслитель, первый последовательный материалист. Главная идея Демокрита: «Все состоит из атомов», поэтому его материализм называют также атомизмом.

Однако линия натурфилософов и Демокрита на осмысление природы оказалась в середине V в. до н. э. подвергнута критике со стороны софистов и Сократа, провозгласивших, что главным предметом философии должна быть не природа, а человек. Иными словами, в это время в философии совершается антропологический поворот. Суть последнего Протагор (480 – 410 до н.э.), крупнейший из софистов, выразил фразой: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что не существуют», тогда как Сократ говорил, что его «интересуют не деревья в лесу, а люди в городе, ибо деревьям нечему его научить…»

Сократ (470 – 399 до н.э.)– одна из самых загадочный фигур античной философии. Главной философской заслугой Сократа является разработка диалектического метода мышления, суть которого в поиске истины в диалоге, в ходе обмена мнениями между оппонентами. Другой важнейшей заслугой Сократа является постановка вопроса о содержании основных моральных понятий: что такое добро и зло, справедливость и несправедливость.

В философской системе Платона (427 — 347до н.э.) – основоположника объективного идеализма — выделяются три основные части философского знания: онтология, гносеология и этика. Рассмотрим каждую из них.

Платоновская онтология строится на том же дуальном принципе, что и онтология Парменида. Как и последний, Платон признает высшее и низшее бытие: первым выступает мир идей (от греч. idea – «видимое»), вторым – мир вещей. Идеи вечны и бестелесны, несотворимы и неуничтожимы, неизменны и абсолютно прекрасны. Идея понимается и как понятие вещи, и как ее порождающая модель, и как закон бытия вещи.

Теория познания Платона опирается на его учение о душе. Платон считал, что человек, как телесное существо, смертен, душа же его бессмертна. Суть процесса познания, согласно Платону, состоит в припоминании (анамнезисе) душой тех идей, которые она уже когда-то созерцала.

Аристотель (384 — 322 до н.э.)в юности поступил в академию Платона, быстро стал его любимейшим учеником, но через несколько лет покинул учителя, произнеся сакраментальную фразу: «Платон мне друг, но истина дороже».

Основное содержание философского учения Аристотеля изложено им в «Метафизике» — главном философском произведении мыслителя. Он критикует Платона за то, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира. Материя у Аристотеля так же, как и у Платона, – это первичный материал, потенция вещей. Придает же материи актуальное состояние, то есть превращает ее из возможности в действительность, форма. Таким образом, Аристотель понятие идеи заменяет на понятие формы. Форма, согласно Аристотелю, – это активное начало, начало жизни и деятельности. Высшие сущности он называет чистыми формами.

Главное отличие человека от животного, по Аристотелю, основывается на способности человека к интеллектуальной жизни – только человек наделен разумной душой, тогда как животные обладают растительной и животной душами, а растения – только растительной. Добродетелью обладает не каждый человек, а ее лишь тот, кто действует. Высшей формой деятельности является познавательная, теоретическая. Общим мотивом, звучавшим в этических предписаниях Аристотеля, является стремление найти среднюю линию поведения: «Середина принадлежит добродетели».

Аристотелю принадлежат также интересные социально-политические идеи, в частности, он подчеркивал, что цель государства – благо всех граждан (а не только большинства), также он выделил шесть форм правления, различающихся по тому, скольким людям принадлежит власть. Монархия и тирания – один правитель, аристократия и олигархия – правят несколько людей, полития и демократия – власть большинства. К «хорошим» формам, а это монархия, аристократия и полития, он относит те, в которых целью как раз и является благо всех. А к плохим – тирании, олигархии и демократии, — те, где властители правят только в собственных корыстных интересах, забывая о народе.

ВЫВОДЫ по 2 вопросу:

1. В области философии основные достижения классического периода связаны с переходом от решения отдельных проблем к созданию философских систем, крупнейшими из которых стали учения Платона и Аристотеля.

2. Главная идея Демокрита – идея атома как мельчайшей неделимой частицы. Демокрит традиционно считается поэтому основоположником материализма.

3. Сократ известен как основоположник диалектического метода мышления.

4. Платон — основоположник идеализма – учения о первичности идеального бытия перед материальным. Таким идеальным бытием у Платона является занебесный мир «вечных и прекрасных идей». Идея у Платона – это понятие вещи, закон ее бытия, порождающая модель вещи. Идея первична по отношению к конкретным вещам.

5. Аристотель стал автором глобальной философской системы. Как философ-энциклопедист он пытался ответить на все основные вопросы своего времени, стал основателем многих наук – психологии, этики, эстетики, политологии.

15 наиболее влиятельных древних греков

Гиппократ с острова Кос
Фалес Милетский
Фидий
Солон
Демокрит
Геродот
Леонид I
Архимед
Пифагор
Перикл
Платон
Аристотель
Гомер
Сократ

Александр Великий

Древняя Греция оказала огромное воздействие на формирование культуры Запада. Первые литературные произведения западной литературы были написаны именно в Греции. И хотя они были созданы намного позднее, чем месопотамские, поколение за поколением западных мыслителей оказывались под влиянием эпических поэм, вроде «Илиады» и «Одиссеи». Вклад греков в жизнь человечества всего мира колоссален, а особенно он заметен в литературе, архитектуре, Олимпийских играх, науке, математике и политике. Ознакомимся со списком самых влиятельных и незабвенных древних греков.

15. Гиппократ с острова Кос

Гиппократ с острова Кос был античным врачом эпохи Перикла. Он признан одной из самых выдающихся фигур в истории медицины. Его называли отцом западной медицины, ссылаясь на его громадный вклад в данную область. Гиппократ основал собственную врачебную школу, которая сотворила в античной медицине настоящую революцию. Хотя традиционно ее ассоциировали с магией и философией, он выделил медицину в отдельную дисциплину и таким способом создал новую профессию.

14.

Фалес Милетский

Фалес Милетский — греческий философ-досократик из города Милет (Малая Азия) и один из Семи Мудрецов Греции. Многие мыслители, особенно Аристотель, считали его первым философом в греческой традиции. Бертран Рассел писал, что с Фалеса началась западная философия. Фалес предпринял попытку объяснить природные явления, отбросив мифологические представления.

В математике он использовал основы геометрии для решения таких задач, как вычисление высоты пирамид и расстояния от корабля до берега. Считается, что он первым применил в геометрии дедуктивный метод и вывел четыре следствия из Теоремы Фалеса. В результате он прославился как первый настоящий математик и первый отдельный представитель науки, кому принадлежит математическое открытие. Также Фалес был первым, кто начал изучать электричество.

13. Фидий

Фидий был греческим скульптором, художником и архитектором, который жил в V веке до нашей эры. Он вошел в историю как величайший из скульпторов Классической Греции. Созданная им Статуя Зевса в Олимпии стала одним из семи чудес Древнего Мира. Среди работ Фидия также известны статуи богини Афины «Афина Промахос» на афинском Акрополе и «Афина Парфенос» в Парфеноне. Кстати, в Акрополе есть еще одно творение этого скульптора — Пропилеи (монументальные ворота на входе).

Накануне Пелопоннесской войны Фидий был обвинен в хищении золота, предназначенного для статуи Афины в Парфеноне. Враги Перикла нашли лжесвидетеля по имени Менон, который выступил против скульптора. Фидий умер в тюрьме, несмотря на то, что в итоге обвинения пали на супругу Перикла Аспасию.

12. Солон

Солон был афинским государственным деятелем, законодателем и поэтом. Особенно он запомнился своими попытками с помощью реформ бороться с упадком политики, экономики и морали в древних Афинах. Его реформы не подействовали в краткосрочной перспективе. Также ему часто приписывают заложение основ афинской демократии.

Характеризуя деятельность Солона, античные источники акцентируют внимание демократических основах государственного устройства. Но Солон получал свои исключительные полномочия от аристократии, которая желала, чтобы он устранил угрозу свержения этой самой аристократии.

11. Демокрит

Демокрит был античным философом. Он родился в городе Абдеры (Фракия). Это влиятельный философ-досократик и ученик Левкиппа, который сформулировал атомистическую теорию. Личный вклад Демокрита в философию с трудом отделим от вклада его учителя Левкиппа, поскольку в большинстве работ они оба указаны как авторы. Их гипотеза об атомах является прообразом современного понимания атомистической картины мира, открытой в XIX веке.

Считается, что Демокрит по сравнению с прочими греческими философами был ближе всех к науке, однако относились к его идеям по-разному. В древних Афинах Демокрита абсолютно не признавали, тем не менее, его трудами интересовался Аристотель. Платон испытывал к нему такую неприязнь, что сжег все его книги. Несмотря ни на что, Демокрита называют отцом современной науки.

10. Геродот

Геродот был античным историком. Он родился в городе Галикарнас (Кария) и жил в V веке до нашей эры (484-425 гг. до н. э.). Его прозвали отцом истории, так как он был первым историком, который систематизировал материалы, проверял их соответствие действительности, насколько это было возможно, и складывал в хорошо выстроенные и яркие повествования.

«История» — его шедевр и единственное известное произведение — фиксация результатов расспросов (слово ἱστορία было переведено на латынь и получило свое современное значение), в процессе которых Геродот исследовал истоки греко-персидских войн и собирал различные географические и этнографические данные. Несмотря на то, что его истории не всегда были абсолютно точными, он заявлял, что передает лишь то, что рассказали ему. Мало что известно из его биографии – лишь отдельные противоречивые и причудливые факты из античных записей.

9. Леонид I

Леонид I был героем и царем Спарты, 17-ым из рода Агидов, одним из сыновей царя Анаксандрида II. Согласно мифологии, он был потомком Геракла и обладал силой и мужеством последнего. Леонид I запомнился лидерством, проявленным в сражении при Фермопилах. Его история дошла до нас из работ Геродота. Также этот персонаж упоминается в истории о 300 спартанцах и 700 феспийцах, защищавших Фермопильский проход от двухмиллионной армии персов в течение трех дней. Кстати, современные историки оспаривают количество спартанцев, названное Геродотом.

8. Архимед

Архимед Сиракузский был греческим математиком, физиком, инженером, изобретателем и астрономом. Хотя о его жизни известно немного, он запомнился как ведущий ученый классического периода античности. Среди его достижений в области физики — открытие гидростатики, статики и объяснение принципа рычага. Ему приписывается создание новаторских механизмов, включая вечный двигатель и винтовой насос. Современные исследования доказали, что изобретенные Архимедом машины способны поднимать из-под воды потопленные корабли и поджигать судна при помощи вогнутых зеркал.

Архимед также был величайшим математиком времен античности и даже всей истории. Он использовал метод последовательных элиминаций для высчитывания площади под аркой параболы путем суммирования бесконечных рядов и назвал поразительно точное значение числа Пи, открыл формулу расчета объема поверхностей вращения. Но математические труды Архимеда, в отличие от его изобретений, в период античности были малоизвестны. Их читали и цитировали математики их Александрии, но полное их описание, составленное Исидором Милетским, появилось лишь в 530 году. Также в VI веке Евтоций написал комментарии к работам Архимеда, которые завоевали популярность у читателей. Несколько копий рукописей Архимеда пережили Средние Века и стали источниками вдохновения для ученых эпохи Ренессанса.

7. Пифагор

Пифагор внес свой вклад в философию и религиозное учение в конце VI века до нашей эры. Его чтят как великого математика, эзотерика и ученого, но больше всего он известен как автор теоремы Пифагора. Некоторые ставят под сомнение его вклад в математику и натурфилософию.

Многие достижения, приписываемые Пифагору, могут на самом деле принадлежать его коллегам и последователям. Однако неизвестно, верили ли его приверженцы или не верят в то, что все имеет отношение к математике, и в то, что числа — первооснова бытия. Говорят, что Пифагор был первым человеком, назвавшим себя философом (или любителем мудрости). Идеи пифагорейства проявились в трудах Платона, а через него распространились на всю западную философию.

6. Перикл

Перикл был выдающимся и влиятельным государственным деятелем, оратором и полководцем во времена Золотого века Афин, особенно в период между Персидской и Пелопоннесской войнами. Перикл внес столь ощутимый вклад в развитие афинского общества, что историк Фукидид, его современник, провозгласил его «первым гражданином Афин». Перикл превратил Делосский Союз в Афинскую империю, где предводительствовал в первые года Пелопонесской войны. Период, когда он правил Афинами, приблизительно с 461 по 429 год до нашей эры, иногда называют «Периклов век», хотя обозначаемый так отрезок времени может включать как более ранние события, например Персидские войны, так и более поздние, вплоть до следующего века.

Перикл содействовал развитию искусства и литературы: это была главная причина, по которой Афины сохраняли репутацию образовательного и культурного центра древнего мира. Он начал амбициозный проект, в рамках которого появилось на свет большинство уцелевших по сей день построек Акрополя (включая Парфенон). Этот проект украсил город, продемонстрировал миру его славу и дал людям работу. Кроме того, Перикл стимулировал демократизацию Афин, за что был назван критиками популистом.

Наследие Перикла особенно заметно в литературе и художественных произведениях Золотого века Афин, многие из которых дошли до наших дней. Акрополь, пусть и полуразрушенный, до сих пор выступает символом Афин. Знаменитый современный греческий историк писал, что этого шедевра было достаточно, чтобы имя Греции стало в мире незабвенным. Перикла также расхваливали как идеального государственного деятеля Древней Греции, а его «Надгробная речь» в современном мире является синонимом борьбы за участие народа в политической жизни и гражданской гордости.

5. Платон

Платон был ярчайшим представителем классической греческой философии, математиком, учеником Сократа, автором философских диалогов и основателем Академии Платона в Афинах – первого высшего учебного заведения Западной цивилизации. Вместе со своим учителем (Сократом) и учеником (Аристотелем) Платон заложил основы западной философии и науки. А.Н. Уайтхэд сказал: «Самая надежная характеристика европейской философии состоит в том, что она представляет собою ряд примечаний к Платону. Я не имею в виду систематические схемы мышления, которые ученые с сомнением извлекали из его трудов. Я ссылаюсь на множество общих представлений, подчерпнутых из них». Диалоги Платона используются в процессе изучения ряда предметов, включая философию, логику, этику, риторику и математику.

4. Аристотель

Аристотель был греческим философом и эрудитом, учеником Платона и учителем Александра Великого. Его труды охватывают множество областей, включая физику, метафизику, поэтику, театр, музыку, логику, риторику, лингвистику, политику, управление государством, этику, биологию и зоологию. Вместе с Платоном и Сократом, Аристотель является одним из основателей западной философии. Его труды были первой попыткой создания комплексной философской системы Запада, которая объединила бы мораль и эстетику, логику и науку, политику и метафизику.

Воззрения Аристотеля в области естественных наук легли в основу средневековой схоластики, также их влияние прослеживается в философии эпохи Ренессанса, хотя в конечном счете их вытеснила физика Ньютона. В зоологии некоторые результаты его исследований признавались вплоть до XIX века. Труды Аристотеля включают самые ранние формализованные знания в области логики, которые в конце XIX века были включены в современную формальную логику. В метафизике аристотелизм оказал глубокое влияние на философскую и теологическую мысль исламской и еврейской традиций Средневековья, позже он проявился в христианской теологии, особенно в схоластических учениях Католической церкви. Хотя этика Аристотеля всегда имела большую важность, с появлением стратегии личной нравственности в государственном управлении к ней возник особый интерес.

Все аспекты философии Аристотеля продолжают активно изучаться. Хотя он написал много изящных трактатов и диалогов (Цицерон сравнивал его литературный стиль с «золотой рекой»), считается, что основная часть его трудов была безвозвратно утеряна, а до наших дней дошло не более трети его работ.

3. Гомер

В западной классической традиции особенно почитается великий эпический поэт Греции Гомер — автор «Илиады» и «Одиссеи». Эти эпопеи легли в основу западного литературного канона и оказали огромное влияние на всю историю литературы. Эпические поэмы Гомера играют роль, определяющую развитие греческой культуры, а самого Гомера называют учителем вся Греции.

«Илиада» и «Одиссея» много рассказывают о ценностях древних греков. Их герои олицетворяют честь, мужество и красноречие, как, например, Ахилл, собирающий свои войска. Вот уже почти три тысячи лет эпические поэмы Гомера вдохновляют писателей и художников по всему миру.

2. Сократ

Сократ был афинским философом, представителем классического периода. Он считается одним из основоположников западной философии. Сократ — таинственная фигура, преимущественно известная по рассказам классических писателей более поздних периодов, особенно его учеников (Платона и Ксенофонта), а также пьесам его современника Аристофана. Многие утверждают, что диалоги Платона — наиболее исчерпывающие произведения о Сократе и его идеях, из дошедших до наших дней.

Судя по изображению Сократа в диалогах Платона, он получил известность благодаря своему вкладу в область этики. Это тот платоновский Сократ, который дал свое имя концепции сократовской иронии и методу Сократа (эленхосу). Последний до сих пор является инструментом, часто используемым в широком диапазоне дискуссий. Также метод Сократа является одним из типов педагогики, суть которого заключается в следующем: задается ряд вопросов, но их цель — не только получить конкретные индивидуальные ответы, но также проникнуть в суть изучаемой темы. Платоновский Сократ также внес фундаментальный вклад в области эпистемологии и логики, более того, влияние его идей и суть подхода легли в основу большинства последующих направлений западной философии.

Один из последних комментаторов полагает, что Платон — идеалист, и представляет его как «идола, господствующую фигуру в философии, святого, пророка Бога Солнца, учителя, осужденного за свои учения как еретика».

1. Александр Великий

Александр III Македонский, известный также как Александр Великий, был королем Македонии, государства на севере Древней Греции. Он родился в Пелле (Греция) в 356 году до нашей эры. До 16 лет Александра обучал Аристотель. К тридцати годам он создал одну из величайших империй античности, которая протянулась от Ионического моря до Гималаев. В бою Александр был непобедим, а в историю он вошел как один из самых успешных полководцев.

Александр взошел на трон в 336 году до нашей эры, придя на смену своему отцу, Филиппу II Македонскому, после того, как тот был убит. После смерти Филиппа Александр унаследовал сильное королевство и искусную армию. Он получил звание генерала и пользовался своими полномочиями для осуществления захватнических планов своего отца. В 334 году до нашей эры он вторгся в Малую Азию, которая тогда находилась под контролем Персов. Эта борьба продолжалась десять лет. Персы были повержены в серии решающих боев, самими известными из которых являются битва при Исси и битва при Гавгамелах. Впоследствии он сверг персидского царя Дария III и полностью разгромил Персидскую державу. С того времени империя Александра протянулась от Адриатического моря до реки Инд.

Стремясь достичь «края света и Великого Моря», он вторгся в Индию в 326 году до нашей эры, но был вынужден отступить по требованию своих войск, уставших от бесконечных сражений и отказавшихся дальше следовать за царем. Александр умер в Вавилоне в 323 году, не воплотив в жизнь ряд своих планов (например, он собирался захватить Аравию). Уже после его кончины серия гражданских войн разрушила созданную им империю, а ее частями стали управлять диадохи (выжившие военачальники и наследники).

Наследие Александра включает порожденное его завоеваниями распространение культуры. Он открыл порядка 20 городов, которые получили его имя, самый известный из них — Александрия в Египте. Поселение греческих колонистов и, следовательно, распространение греческой культуры на восток дало начало новой эллинистической цивилизации, элементы которой просматривались и в традициях Византийской империи до середины XV века. Александр стал легендарной личностью, сопоставимой с классическим героем Ахиллом, и занял видное место в истории и мифологии греческой культуры, а также культур других стран. Он стал мерой, по которой военачальники всего мира оценивали себя, а военные академии до сих пор учат тактике на его примере.

А также почитайте:

Electro

Демокри́т Абдерский — предположительно был учеником древнегреческого философа Левкиппа, и является одним из основателей атомистики и материалистической философии.

Согласно древним источникам, он родился в городе Абдеры во Фракии [1].

Его отец был зажиточным купцом в Абдерах – древнегреческом богатом торговом и культурном центре того времени. Он смог дать сыну хорошее образование. С ребенком занимались персидские мудрецы, греческие философы, поэты. С детства он ни в чем не нуждался, и обучение составляло смысл его жизни. После смерти отца, ему осталось большое наследсво и он решил отправиться путешествовать, чтобы познакомиться с разными странами, изучать окружающий мир, людей, животных, философские воззрения различных народов. Он посетил Древний Египет, Вавилон, Персия, Индия, Эфиопия. Слушал в Афинах пифагорейца Филолая и Сократа.

Но в Абдерах растрата наследства преследовалась в судебном порядке. В суде, вместо того что бы защищаться Демокрит, зачитал отрывки из своего произведения, «Великий мирострой». Чтение было настолько увлекательным, что люди приходили даже с улицы. Демокрит был полностью оправдан, и ему собрали деньги для дальнейших исследований [1].

Образ жизни Демокрита, казался окружающим непонятным, он постоянно уходил из города, ему нравилось на кладбищах, где вдали от города он предавался размышлениям. Иногда Демокрит разражался смехом, настолько смешными казались ему людские дела на фоне великого мирового порядка (отсюда его прозвище «Смеющийся Философ»). Сограждане сочли Демокрита умалишенным, и даже пригласили для его освидетельство-вания знаменитого врача Гиппократа. Тот встретился с философом, и постановил, что Демокрит абсолютно здоров как физически, так и психически, и помимо этого утвердил, что Демокрит один из умнейших людей, с которыми ему приходилось общаться.

Согласно Лукиану (Лукиан из Самосаты — древнегреческий писатель), Демокрит прожил 104 года [1].

Размышляя над первоосновой мира, Демокрит пришел к выводу, что ею являются мельчайшие неделимые частицы, которые он назвал атомами. Их великое множество. Весь мир состоит из них. Полностью заполненные изнутри атомы размещаются в пустоте. Атомы различаются формой и размером и находятся в постоянном хаотическом движении

Ровные плоские грани кристаллов возникают оттого, что они построены из одинаковых упорядоченно сложенных частиц, атомов.

Большинство сочинений Демокрита были утрачены, и многие его мысли дошли до нашего времени в воспоминаниях его учеников, последователей, а также критиков. Его главное учение об атомах оказало большое влияние на развитие философской и научной мысли, оно объясняло структуру материального мира, движение тел, их рождение и гибель [1].

Еще одним из философов, изучавшим минералогию стал Платон.

Рис. 2 Бюст Платона [2.jpg]

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, считается что Платон родился в 428 — 427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой [2].

Платон родился в аристократической семье, род его отца, Аристона (465 — 424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон.

В юности слушал софиста гераклитовской ориентации Кратила, в 20 лет познакомился с Сократом, начал регулярно посещать его беседы и отказался от реальной полити-ческой карьеры. Отличался крайней застенчивостью и замкнутостью.

Неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами, является Сократ.

Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона — Аристокл (др.-греч. Αριστοκλής; буквально, «наилучшая слава»). Платон — прозвище (от греческого слова «plato» — широта), означающее «широкий, широкоплечий», которое дал ему Сократ за его высокий рост, широкие плечи и успехи в борьбе [2].

После смерти Сократа в 399 г. до н. э., Платон уехал в Мегару. После, согласно древним источникам, он посетил Кирену и Египет в течение 399 — 389 годов. В 389 году отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В 387 году Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу — Академию. Впоследствии он вновь посещал Сицилию в 366 и 361 годах до н. э.

Согласно древним источникам, Платон умер в день своего рождения в 347 году до н. э.

Рис. 3 Платоновы тела [3.img]

Форма кристаллов подсказала Платону идею частиц-многогранников — платоновых тел.

Сопоставление правильным многогранникам четырех стихий:

Тетраэдр олицетворял огонь, поскольку его вершина устремлена вверх, как у разгоревшегося пламени; икосаэдр — как самый обтекаемый — воду; куб — самая устойчивая из фигур — землю, а октаэдр – воздух. Додекаэдр отождествлялся со всей Вселенной и почитался главнейшим.

Он даже получил из этой модели формулу воды h3O. По Платону частица воды имеет вид икосаэдра – правильного многогранника, сложенного из 20 равносторонних треугольников. Платон показал, что частицу воды можно получить, соединив две частицы воздуха (водорода H) – 2 октаэдра, каждый из 8-ми треугольников, и одной частицы огня (кислорода O) – тетраэдра из 4-х треугольников: 2×8+4=20.

Правильное размещение частиц обеспечивает минимум энергии связи, к которому стремятся все системы. Атомам энергетически выгодней не надстраивать атомную плос-кость, а дополнять атомные слои до ровных, контактируя с возможно большим числом соседей. Так и возникают правильные многогранные формы кристаллов.

У Платона учеником был Аристотель. В своих исследованиях он достаточно глубоко погрузился в изучение горного хрусталя [3].

Рис.

4 Бюст Аристотеля [4.jpg]

Один из величайших философов античной Греции -Аристотель Стагирский, родился в 384 г. до н. э. в Стагире, греческой колонии во Фракии, недалеко от Афона. Отец Аристотеля Никомах и мать Фестида были благородного происхождения. Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты III, он прочил своего сына на ту же должность и, вероятно, сам первоначально обучал мальчика врачебному искусству и философии, которая в то время была нераздельна с медициной.

Аристотель рано потерял родителей. После их смерти он отправился в Атарней, в Малой Азии, а затем, в 367 году, – в Афины. Там Аристотель стал учеником Платона и в течении 20 лет был участником платоновской Академии. В 343 г. Аристотель был приглашен Филиппом (царём Македонии) воспитывать его сына – 13-летнего Александра. В 335 г. Аристотель вернулся в Афины и создал там свою школу (Ликей, или перипатетическую школу). После смерти Александра Аристотель был обвинён в безбожии и покинул Афины. Аристотель переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он скончался от болезни желудка [3].

Аристотель является натуралистом классического периода. Он наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Дошедшие до нас сочинения Аристотеля делятся по содержанию на 7 групп:

Логические трактаты, объединённые в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика».
Физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах».
Биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе».
Сочинения о «первой философии», рассматривающее сущее как таковое и получившее впоследствии название «Метафизики».
Этические сочинения: т. н. «Никомахова этика» (посвященная Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвященная Эвдему, ученику Аристотеля).
Социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская полития».
Работы об искусстве, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая не полностью «Поэтика».

Аристотель рассматривал горный хрусталь (идеально прозрачный крупнокристаллический кварц) как окаменевший лёд — промерзший настолько, что уже никакая в природе сила не в состоянии его растопить: камень всегда оставался прохладным на ощупь, и находили его обычно высоко в горах — среди снегов и льдов.

Аристотель писал об этом камне: «Ex aqua generatur crystallus remoto totaliter calido». В свободном переводе — когда вода полностью утрачивает теплоту, она превраща-ется в кристаллус. По греческой легенде, горный хрусталь — это священный лёд. Боги оплакивали людей на Земле, а их слезы обратились прозрачными ледяными камнями.

Во многих музеях мира хранятся неповторимые изделия из горного хрусталя: в Оружейной палате — самовар Петра I, в Эрмитаже — восхитительные вазы, ароматницы и чаши. В художественном музее в Вене имеется флейта из горного хрусталя, отличающаяся великолепной отделкой и прекрасным тоном. Она была подарена Наполеоном в 1811 г. знаменитому флейтисту Друэ [4].

Однако самыми заменитыми изделиями из этого камня являются хрустальные черепа. В 1927 г. американская археологическая экспедиция в джунглях Гондураса на месте древнего города цивилизации майя нашла прозрачный отполированный череп — Череп Смерти. Это изумительно точная копия женского черепа из монокристалла горного хру-сталя весом около 5 кг изготовлена древними умельцами племени майя. Нижняя челюсть черепа сделана подвижной. Качество шлифовки и полировки — совершенное, по высшему классу чистоты. Археологи, геологи, историки попытались воссоздать обстановку, в которой мог быть использован этот жуткий амулет. Подвешенный на нити череп начинал вращаться от незначительного усилия и даже просто от движения воздуха, вызванного горением свечей. Причем, если луч света направлять в центр носовой полости, то весь череп начинает светиться, а глазницы — сиять.

Учеником же Аристотеля, стал Теофраст, автор свыше 200 трудов по естествознанию (физике, минералогии, физиологии и др.). Он описал очень много минералов и минеральных веществ [5].

Рис. 5 Бюст Теофраста [5.jpg]

Теофраст, или Феофраст, или Тиртамос, или Тиртам (лат. Theophrastos Eresios, родился около 370 до н. э., Эрес на острове Лесбос) — древнегреческий философ. Разносто-ронний учёный; наряду с Аристотелем является основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе, выступает как родона-чальник истории философии (особенно психологии и теории познания). Учился в Афинах у Платона, затем у Аристотеля (стал его ближайшим другом), а в 323 до н. э. — преемником на посту главы школы перипатетиков [5].

Написал две книги о растениях: «Историю растений» (лат. Historia Plantarum) и «Причины растений» (лат. De Causis Plantarum), в которых даются основы классификации и физиологии растений, описано около 500 видов растений, и которые подвергались многим комментариям и часто переиздавались. Теофраст создал одну из первых специальных работ по минералогии трактат «О камнях». В нем он описывал несколько десятков минералов и минеральных веществ, подразделив их на металлы, камни и земли. В своей работе он приводит данные о свойствах минералов, способах их извлечения, обработки и применения. Описаны также известные месторождения этих минералов.

Теофраст был превосходным оратором и, по преданию, за свое красноречие получил от Аристотеля прозвание «Theophrastos», что значит «божественный оратор»; оно заменило его первоначальное имя – Tyrtamos [5].

Теофраст умер между 288 до н. э. и 285 до н. э., в городе Афины.

Политические учения античности Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель (стр. 3 из 4)

Всего получается шесть форм: — монархия, построенная на основе законов — царская власть; монархия при несоблюдении законов — тирания; законная власть немногих — аристократия; незаконная власть немногих — олигархия;

демократия на основе законов; демократия, не соблюдающая законы. Среди законных форм государства демократия является наихудшей, т.е. она хуже царской власти и аристократии. Среди форм, основанных на беззаконии, демократия — лучшая, она предпочтительнее олигархии и тирании. Платон заимствовал свою типологию форм государства у историка Геродота. У Платона ее перенял Аристотель и внес в нее некоторые изменения, с которыми она просуществовала века.

*Асмус,В.Ф. Античная философия / В.Ф.Асмус.-М.:Высш. Шк.,1998.-С.178.

В конце жизни Платон написал еще одну большую работу по политическим вопросам — «Законы». Он не успел ее завершить. В «Законах» Платон отражает менее совершенное политическое устройство. В сравнении с «Государством», где он полагается прежде всего на мудрость правителей-философов, здесь большая роль отводится установленному законом порядку осуществления власти.

Платон отступает от своего сословно-коммунистического проекта. Всем гражданам разрешается жить семьями и иметь в частном владении дом или участок земли. Каждый получает их по жребию и пользуется ими на правах владения. Надел считается общей собственностью государства, но он переходит по наследству, причем только к одному из детей, чтобы избежать дробления.

Деления на сословия (правителей, стражей, производителей) нет. Но все граждане делятся на четыре класса, в зависимости от их имущественного состояния.

Вместо упразднения частной собственности для правителей вводится уравнивание, устанавливаются пределы обогащения, исключается роскошь, частным лицам запрещается иметь золото и серебро, не допускается ростовщичество. Семьи и браки по-прежнему считаются общим делом. Большое значение придается единомыслию.

Помимо граждан есть и неграждане. Это рабы и иностранцы. Граждане должны быть снабжены достаточным числом рабов. Они занимаются ремеслами, земледелием, торговлей. Политически рабы бесправны, но Платон заботится о том, чтобы своим имущественным положением они оставались довольны, более того, чтобы их положение существенно не отличалось от положения господ. Бесправие компенсируется материальным довольством. Положение рабов и иностранцев в «Законах» напоминает производителей в «Государстве».

Как и в «Государстве», сохраняется жесткая регламентация частной жизни, воспитывается чувство единства и коллективизма. Платон предусматривает суровые карательные меры — смерть и изгнание не только за преступления, нарушения закона, но и за инакомыслие. Он предлагает провести «очищение» государства от неугодных лиц и оставить лишь «хороших людей».

И «Государство», и «Законы» утопичны, т.к. изложенные в них проекты несбыточны. Платон чувствовал, что греческая цивилизация приходит в упадок. Смириться с этим он не мог, а выход представлялся ему только в форме возврата к прошлому, к прежним добродетелям. Его аристократическое правление философов и стражей — воспоминание о родовой аристократии, о героических временах, оттуда пошли идеи единства, общности имуществ.

4.Аристотель.

Величайшим из непосредственных учеников Платона был Аристотель. Аристотель родился в Стагире, греческом городе Фракийского побережья, в 384 году до н.э. Он провел детство в столице Македонии — Пелле. Его отец Никомах был другом царя Аминты III, отца Филиппа II Македонского.

Семнадцати лет Аристотель прибыл в Афины, чтобы получить там образование. Он поступил в Академию (школу Платона). Аристотель преклонялся перед своим старым, но вечно юным душой «подобно зеленой ветке весны» учителем; он горячо любил его, что, однако, не мешало ему критиковать Платона. О разногласиях между двумя философами древние сложили немало анекдотов, но они же извлекли из этих разногласий великолепное изречение, приписываемое Аристотелю: «Amicus Plato, sed magis arnica Veritas» («Платон мне друг, но истина дороже»). «Жеребенок лягает свою мать», — шутя говорил Платон по поводу критики Аристотеля.

Впрочем, чтобы заслужить расположение старого учителя, достаточно было обратиться к его теории идей. Сам Платон, несмотря на свои 60 с лишним лет, не оставлял в покое собственную философию и непрестанно перерабатывал ее, либо подтверждая, либо опровергая значимость ее положений. В этой-то взаимной критике учителя и ученика, то единодушной, то полной разногласий, — корни их нерасторжимой дружбы. Аристотель представил Платону и другое доказательство своей верной дружбы: он не порвал связи с Академией и всегда принимал участие в академических собеседованиях, вплоть до смерти Платона, когда самому Аристотелю было 38 лет. Платон, чрезвычайно ценивший Аристотеля и называвший его «чистым разумом», доверил ему преподавание в своей школе риторики.

В 347 г. до н.э. Платон умер, и Аристотель покинул Афины, где он был подозрительной личностью из-за сохранившихся у него дружественных отношений с македонским двором.

Как раз в то время Филипп Македонский искал учителя и воспитателя для своего четырнадцатилетнего сына Александра, и его выбор пал на Аристотеля. Будущий владыка мира получил в качестве наставника величайшего ученого своего времени, беспримерного эрудита.

Немного позднее, после убийства Филиппа, Аристотель возвратился в Афины. Он основал там свою школу, Ликей, названную так по имени смежной с ней гимназии, посвященной Аполлону Ликейскому. Школа размещалась в нескольких зданиях, расположенных в большом парке. Аристотель преподавал, прогуливаясь со своими учениками в парке, вел дискуссии по наиболее сложным вопросам логики и метафизики. Это были утренние лекции, именуемые эзотерическими, и предназначенные для подающих надежды учеников. Вечерами, в одном из помещений школы, Аристотель читал так называемые экзотерические лекции для широкой аудитории на темы, в большей степени отвечающие интересам этой аудитории и касающиеся риторики или литературы, а также политических вопросов.

Аристотеля считают основателем политической науки. Политические взгляды нашли наиболее полное и систематическое выражение в работе «Политика», а также «Афинская политика», «Этика». Политику Аристотель понимал значительно шире. Она включала и этику, и экономику.

Государство (по Аристотелю) — творение природы, продукт естественного развития. Человека Аристотель называл «животным политическим», т.е. общественным. По его утверждению, существует несколько ступеней объединений, которые люди создают последовательно, в своем естественном стремлении к общению. Первое — семья, состоящая из мужчины, женщины и их детей. Далее — расширенная семья — несколько поколений кровных родственников с боковыми ветвями. Полис — высшая форма объединения. Цель полиса — благо граждан. Каковы отличительные признаки полиса- государства?

Единство власти и территории — целостность полиса.

Нахождение полиса под властью одного правителя, имеющего одну конституцию.

Распространение власти в полисе на свободных и равных граждан. Рабовладение (по Аристотелю) было естественным и неизбежным. Но Аристотель считал недопустимым порабощение греков греками в результате захвата в плен или за долги, что было тогда нормальным явлением.

Общность имущества философ считал противоестественным: «Человеку свойственно больше всего любить самого себя». Частная собственность — следствие себялюбия, это добродетельное начало и стимул к труду. То, что выгодно гражданину, выгодно и полису, богатство граждан соответствуют общему благу.

Понятие права у Аристотеля тождественно справедливости. Политическая организация представляется Аристотелю сферой не уравнивающей, а распределяющей справедливости, т.е. Аристотель оправдывал общественное неравенство.

Соображения о справедливости и умеренности, о среднем пути как ее главном принципе лежат в основе учения Аристотеля о формах правления. Формы правления зависят от того, кто признается гражданином. Аристотель считал, что из числа граждан полиса нужно устранить тех, кто из-за отсутствия достатка, досуга, образования не способен самостоятельно приходить к разумным решениям. Это (помимо рабов) чужеземцы, ремесленники, торговцы и матросы. Аристотель не наделяет гражданскими правами и женщин. Граждане — это те, кто участвует в законосовещательной и судебной деятельности. Следуя традиции, Аристотель делит государства по числу участвующих в управлении на три группы, — где властвует один человек, несколько и большинство.

«Правильная» власть одного человека именуется монархией, «неправильная» — тиранией. «Правильная» власть немногих — аристократией, «неправильная» — олигархией. «Правильная» власть большинства называется политией, а «неправильная» — демократией.

Совершенная форма правления — полития — представляет собой вариант власти большинства. Она сочетает в себе лучшие стороны олигархии и демократии, это та «золотая середина», к которой стремится Аристотель.

Благо государства мыслится Аристотелем как общее благо граждан. Такое понимание цели государства естественно для античности.

Заключение

Из проделанной работы видно, что античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в.н.э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Она развивалась не изолированно — она черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации: формировалась письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам, как Ливия, Вавилон, Египет и Персия. Имело место влияние и более отдаленных стран Востока — Древнего Китая и Индии. Но различные поучительные заимствования греческих мыслителей ни в какой степени не умаляют удивительной оригинальности и величия античных мыслителей.

Педагогические идеи античных философов: Аристотель, Демокрит, Платон, Сократ.

Древнегреческая цивилизация дала миру немало превосходных философов, в концепции которых вплетены бесценные мысли о воспитании.

Аристотель

(384-322 гг. до н. э.) поднимал наставника на самую высокую ступень в обществе: Он создал в Афинах учебное заведение Ликей, которым руководил в течение двенадцати лет. Написанные им в эти годы сочинения были конспектами бесед, которые философ вел со своими учениками в Ликее. А. полагал, что человек обладает одновременно душой растительной (она нуждается в питании и обречена на разложение), душой животной (чувства, ощущения) и душой разумной — чистой, бесплотной, универсальной и бессмертной. Поэтому в вопросах воспитания он не ставил во главу угла заботу о загробном бессмертном бытие и настаивал на том, чтобы в равной степени заботиться о всех трех видах души человека.

Наиболее системно взгляды Аристотеля на воспитание и образование изложены в трактате «Политика».

Рассматривая извечную проблему о соотношении социальных и биологических детерминант в воспитании, Аристотель занял гибкую позицию. Он считал, что с одной стороны, «от хороших родителей может произойти лишь хорошее потомство», а с другой — «природа зачастую стремится к этому, но достичь этого не может».

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Аристотель придавал первостепенное значение общественному, государственному

воспитанию. А. допускал домашнее воспитание в традиционных формах до 7-летнего возраста под началом отца. Однако настаивал, чтобы семейное воспитание находилось под присмотром государственных чиновников — педономов, а также отвергал самоустранение родителей от воспитания детей и традицию передавать их в руки рабов. Он предлагал проводить в семье предварительное обучение с 5 до 7-летнего возраста.

Мальчиков с 7 лет должно было воспитывать государство. В круг предметов начального образования следовало включать грамматику, гимнастику, музыку и иногда — рисование.

Начинать воспитание школьника предлагалось с «заботы о теле», а затем «заботиться о духе», чтобы «воспитание тела способствовало воспитанию духа». Аристотель одновременно резко осуждал спартанскую традицию применения тяжелых и жестоких физических упражнений, в результате которых дети превращаются в «диких животных». Гимнастика предназначена для формирования «прекрасного, а не дикого животного», — писал в этой связи Аристотель. Особая роль в формировании прекрасного отводилась музыке.

Демокрит

Философ придавал огромное значение воспитанию и считал, что оно ведет к обладанию тремя дарами: «хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать».

Философ считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее его руками действует природа, ибо человек является ее частицей — «микрокосмосом». Демокрит отмечал, как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших тратить средства на обучение детей и обрекавших их на невежество. Демокрит полагал, что главное не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. » Рассматривая обучение как трудную работу, Демокрит полагал естественным прибегать к принуждению в отношении учащихся. Однако Демокрит советовал добиваться педагогических результатов не одним лишь принуждением. Он предлагал формировать стремление постигать неизвестное, воспитывать чувство долга и ответственности.

Платон

предложил обширную программу воспитания, пронизанную единой философской мыслью, и открыл связи между воспитанием и общественным устройством.

Основанное Платоном в Афинах учебное заведение — Академия — просуществовало более тысячи лет. Педагогические суждения Платона выросли из его философского видения человека и мира. По Платону, земная жизнь — преходящий этап движения человека к «истинному бытию» Земная жизнь должна готовить человека к слиянию человека с «истинным бытием». Приобретение знаний, следовательно, является процессом воспоминания о бестелесном мире идей, откуда вышел и куда уйдет каждый человек. Вот отчего столь большое значение придавалось самопознанию.

Платон оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека. Воспитание, по Платону, надо начинать с раннего возраста. По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей. Осуществлять подобное воспитание способен, прежде всего, наставник преклонных лет, т. е. человек, который стоит на пороге мира идей. При этом необходима тесная духовная связь между наставником и учеником (что впоследствии стали именовать «платонической любовью»).

Платон требовал разностороннего воспитания для всех.

В трактате «Государство» Платон, говоря об идеалах и программе разностороннего воспитания, по сути, развивает афинскую педагогическую традицию. Он полагает, что надлежит обеспечить «для тела гимнастику, для души музыку». В трактате «Законы» Платон изложил свои педагогические воззрения, особенно выделив социальные функции воспитания — «сделать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или начальствовать».

В идеальном обществе, которое представлено в «Законах», руководитель дела образования является первым лицом государства. Государство опекает будущих матерей, заботясь, чтобы они вели здоровый образ жизни. Платон провозглашает принцип всеобщего обязательного (минимум трехлетнего) обучения: «Стар и млад должны по мере сил получить образование». В программе он сделал попытку соединить достоинства спартанского и афинского воспитания, соблюдая при этом «золотую середину». Особое внимание он предлагал уделять физическому воспитанию, в частности, спортивным упражнениям и танцам.

Платон полагает, что при обучении следует обеспечить «свободу призвания»,

т. е. учитывать личные склонности. Например, кто хочет стать хорошим земледельцем или домостроителем, должен еще в играх либо обрабатывать землю, либо возводить какие-то детские сооружения. И воспитатель должен каждому из них дать небольшие орудия — подражания настоящим.

В программу всеобщего образования входили обучение грамоте, началам математики, начатки трудовой подготовки посредством работы с «малыми инструментами — воспроизведением настоящих». Программа подобного обучения была предназначена лишь для свободных граждан общества.

Весьма привлекательными выглядят у Платона идеи игрового обучения, а также принцип воспитывающего обучения.

Хотя Платон не оставил специальных трактатов по воспитанию, в дальнейшем его с полным основанием считали выдающимся мыслителем в области воспитания и обучения.

Сократ — крупнейший представителем философии софистов. Его главным дидактическим достижением можно назвать майэвтику («повивальное искусство») – диалектический спор, подводящий к истине посредством продуманных наставником вопросов.

Суть педагогических суждений Сократа составляет тезис о том, что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование.

Счастье состоит, прежде всего, в устранении противоречия между личным и общественным бытием. И напротив, сосредоточение на личных интересах, противопоставление их интересам своих ближних ведет к душевному разладу и дисгармонии с обществом.

Сократ — один из основоположников учения о доброй природе человека. Придавая особое значение природной предрасположенности, Сократ видел наиболее верный путь для проявления способностей человека в самопознании: «Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может».

Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование.

Учительская деятельность для Сократа была дороже жизни. Когда перед ним встал выбор, сохранить жизнь или отказаться от такой деятельности, Сократ принял яд цикуты.

Сократ излагал свое учение в любой аудитории, будь то городская площадь или аллеи Ликея. Он один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов — так называемого сократического метода. Главной задачей наставника Сократ считал пробуждение мощных душевных сил ученика. В таком «повивальном искусстве» он видел основное предназначение учителя. Беседы Сократа были направлены на то, чтобы помочь «самозарождению» истины в сознании ученика.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость
Проблема познания в античной философии (Парменид, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Парменид
Диоген Лаэртский: Парменид освободил мышление от обмана воображения и засилья чувств. «Одно и то же есть мысль и бытие». Мысль отождествляется с реальным объектом, например, абстрактное понятие точка — это конкретная точка, которая существует где-то в уме математика. Бытие едино, лишено множественности движения и изменения, оно вне времени и пространства.
Разум играет главенствующую роль в процессе познания, а чувства – подсобную. Истина основана на рациональном познании, а на чувствах – лишь мнение, а не истинная сущность. Не доверяйте чувствам, но разумом исследуйте высказанные доказательства.
Демокрит
Древнегреческая мифология: боги – как люди, которые правят как цари; но есть богини судьбы — мойры, их волю не в состоянии предотвратить даже боги.
Случайность – это то, сущность чего мы не можем познать. Человек познает на уровне своих чувств (начало концепции сенсуализма) – это темное познание. От вещей истекают маленькие предметики, которые воздействуют на органы чувств. Но темное познание – это познание только мира случая (т.е. мира небытия). Светлое познание – это познание умом. Ум преодолевает темное познание, отталкиваясь от него для познания мира атомов.
Субъект здесь созерцатель, обладающий темным и светлым познанием. Он познает космос, который находится вне него (сам человек не включен в этот космос). Если включен, то только путем редуцирования к этому миру. По существу, Демокрит дает каркас построения научной теории. Чувственный мир нужно объяснить на основе некоторых умопостигаемых принципов: в данном случае атомов и пустот. В этой теории недостает эксперимента. Математика присутствует в скрытом виде, отличия атомов чисто математические.
Сократ
Внешний диалог стимулирует работу внутреннего диалога. Исходный тезис: «Я знаю, что я ничего не знаю». Другой тезис, которому Сократ придал новое звучание: «Познай самого себя». У человека есть внутренний оппонент, который разрушает химерные построения и вынуждает двигаться дальше.
Теория познания Платона
Человек отличается от других живых существ тем, что он обладает душой, индивидуальность которой есть идея. (До рождения человека она существовала в мире идей). Это дает возможность Платону объяснить познание. (Сократ считал, что чем больше человек знает, тем он добрее).
П. подошел к познанию с позиций диалектики. Познание осуществляет человек, обладающий душой, умом и чувствами. Чувствами он не познает, он лишь фиксирует материальную оболочку вещей. Но чувства выступают толчком для работы ума, погруженного одной стороной в душу. Работа ума происходит в форме диалога с душой (диалектика). Это дает возможность уму вспоминать то, что запечатлела душа до рождения. Теория познания – это теория воспоминания. В уме человека возникает логическая нагруженность. Ум должен в процессе диалога с душой искать понятие, т.е. познавать. П. отличал знание от субъективного ощущения.
Теория познания Аристотеля
Первые сущности – это единство духовного и субстратного (физического) начала. Человек — это тоже сочетание духовного и субстратного начала. А духовное начало — это сочетание пассивного ума и активного ума (энтелехия души).
Уровни познания:
5. Эмпирия — самый низший – опыт;
6.      Техно – умение, обобщение на пальцах;
7.      Эпистемия — научное знание — знание ближайших причин связей и отношений;
8.      Софос — знание конечных причин, основания мира.
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Демокрит и Платон реферат по философии
Демокрит из Фракии Материалист, человек энциклопедических знаний. Работал во всех направлениях: в этике, математике, физике, астрономии, медицине, теории музыки. Он создал учение об атоме. Атом – «неделимый», от греческого или целостная натура. Атом не возникает и не гибнет, не подвергается изменениям из вне, а превращается в геометрическое тело, без физических свойств. Он вечен. Считал, что материя состоит из атомов, но отрицал делимость материи. Атом отличается формой, порядком следования, положением в пространстве, величиной и весом. Бесконечное многообразие атома. Представлял, что атом – маленькие фигурки, статуэтки, не видимые и не ощущаемые человеком. Душа состоит из атомов, огненных, тонких, круглых, гладких. После смерти они распадаются на бессмертные атомы. Мышление – высшие формы атома, хотя носит телесный характер, основанный на ощущениях. В этике он считал, высшим блаженством видеть все освобожденным от чувственного и случайного. Видеть в спокойной ясности духа. Историческое развитие, как прогресс, и является обязательной потребностью людей. Платон- основатель идеализма Жил в Афинах. Из родовитой Афинской семьи. Гражданин. Он создал школу в Афинах, назвал Академией. Сохранились его труды: письма, диалоги и др. Главное учение Платона – определение и разъяснение понятия эйдос. Понятие эйдос – идея – идеология. Придумал Платон. Линия Платона в истории получила название Линии Платона. Платон создал идею вещей – совокупность существенных свойств, чем вещи друг от друга отличаются. Разделял вещи: чувственные вещи и их идеи. Они непрерывно возникают, погибают, изменяются и движутся. В них нет ничего прочного. Идеи вещи: причина, образ, цель, понятие. Идеи божественны, вечны и едины. Идеи вещи не совершенны, разграничиваются и противопоставляются. Платон и его взгляды на человека В космическом пространстве имеется мировая душа (дух). Человеческая душа независима от тела и бессмертна. Чем дольше душа пребывает в царстве идей, тем больше знаний она принесёт человеку. Душа вселяется в тело. Она состоит из 3-х частей. 1) Разум 2) Страсть 3) Чувственные желания Победа разума над страстью и желаниями возможна правильным воспитанием. Сам человек не может совершенствоваться. Личных усилий не хватает для самовоспитания. В этом человеку помогает государство и законы. Он написал книгу «Государство, политика, закон». Политика – деятельность. Государство – это организация политических деятелей, обладающих аппаратом принуждения, территории, суверенитета, придающее своим велениям общеобязательный характер. Государство по Платону
Идея Демокрита об атоме
Цели обучения
Опишите, как греческие философы подходили к природе.
Опишите обсуждение вопроса.
Опишите вклад Демокрита в наше понимание материи.
Что бы сделали философы?
Людям нравится собираться вместе, чтобы обсуждать разные вещи, будь то то, как поживает ваша любимая спортивная команда, какой лучший новый фильм, текущая политика или любое количество других тем.Часто возникает вопрос, кто прав, а кто виноват. Если футбольный матч состоится в ближайшие выходные, все, что мы можем сделать, — это высказать свое мнение о его исходе. В игру еще не сыграли, поэтому мы не знаем, кто на самом деле выиграет.
Древнегреческие философы много обсуждали, часть из них касалась физического мира и его состава. Были разные мнения о том, что составляет материю. Некоторые считали, что одно было правдой, в то время как другие верили в другой набор идей.Поскольку у этих ученых не было лабораторий и не была развита идея эксперимента, им пришлось спорить. Правым считался тот, кто мог предложить лучший аргумент. Однако часто лучший аргумент имел мало общего с реальностью.
Рис. 1. На насколько мелкие кусочки вы можете разделить песчинку?
Одно из продолжающихся споров было связано с песком. Был задан вопрос: на какие мелкие кусочки можно разделить песчинку? В то время преобладала мысль, выдвинутая Аристотелем, что песчинка может быть разделена до бесконечности, что вы всегда можете получить меньшую частицу, разделив большую, и нет предела тому, насколько маленькой может быть полученная частица.
Поскольку Аристотель был таким влиятельным философом, очень немногие люди не соглашались с ним. Однако были некоторые философы, которые считали, что существует предел того, насколько мелкая песчинка может быть разделена. Одним из этих философов был Демокрит (ок. 460–370 до н. Э.), Которого часто называли «смеющимся философом» из-за его упора на жизнерадостность. Он учил, что существуют вещества, называемые атомами , и что эти атомы составляют все материальные вещи. Атомы неизменны, неразрушимы и существуют всегда.
Рисунок 2. Демокрит.
Слово « атом » происходит от греческого atomos и означает «неделимый». Атомисты того времени (Демокрит был одним из ведущих атомистов) полагали, что есть две реальности, которые составляют физический мир: атомы и пустота. Было бесконечное количество атомов, но разные типы атомов имели разные размеры и формы. Пустота была пустым пространством, в котором атомы двигались и сталкивались друг с другом. Когда эти атомы сталкиваются друг с другом, они могут отталкиваться друг от друга или могут соединяться в кластеры, удерживаемые вместе крошечными крючками и зазубринами на поверхности атомов.
Аристотель не согласился с Демокритом и предложил свое собственное представление о составе материи. Согласно Аристотелю, все состояло из четырех элементов: земли, воздуха, огня и воды. Теория Демокрита объясняла вещи лучше, но Аристотель был более влиятельным, поэтому его идеи преобладали. Нам пришлось подождать почти две тысячи лет, прежде чем ученые увидели атом, как это сделал Демокрит.
Насколько прав был Демокрит?
Очень интересно, что Демокрит имел основную идею атомов, хотя у него не было экспериментальных доказательств, подтверждающих его мысли.Теперь мы знаем больше о том, как атомы объединяются в «кластеры» (соединения), но основная концепция существовала более двух тысяч лет назад. Мы также знаем, что атомы можно подразделить дальше, но все еще существует нижний предел того, насколько малы мы можем разбить эту песчинку.
Сводка
Греческие философы спорили о многих вещах.
Аристотель и другие считали, что песчинка может делиться бесконечно.
Демокрит считал, что есть нижний предел деления песчинки.
Практика
Воспользуйтесь ссылкой ниже, чтобы ответить на следующие вопросы:
http://plato.stanford.edu/entries/democritus/
Кто повлиял на мышление Демокрита?
Кто были атомщики?
Как Демокрит объяснил, как мы видим предметы?
Из какого типа атома, по мнению Демокрита, состоит душа?
Обзор
Как проводили время древнегреческие философы?
Какого у них не было подхода к изучению природы?
Кто был самым влиятельным философом того времени?
Каков был главный вклад Демокрита в мировоззрение своего времени?
Список характеристик атомов по Демокриту.
Глоссарий
философ: Люди, которые много обсуждают и спорят, причем часть их разговоров касается физического мира и его состава.
atom: Философ Демокрит (ок. 460–370 до н. Э.) Учил, что существуют вещества, называемые атомами, и что эти атомы составляют все материальные предметы. Атомы неизменны, неразрушимы и существуют всегда.
Греческие философы — Аристотель — Демокрит — Сократ
Фалес (Милет)
Он был важным человеком! Он предсказал солнечное затмение 28 мая 585 года, запомнившееся им из-за битвы, происходившей в тот день, и он также провел геометрические исследования, в результате которых он измерил пирамиды, что является довольно важной задачей.
Фалес также исследовал физические явления, которым он пытался дать логические объяснения. Хотя он основывал свое исследование на одном элементе, воде, что было довольно неудачно, его инициатива дала толчок зарождению философии и науки. Умер после 547 г..
г. Пифагор (Самос)
Пифагор Самосский (около 570–480) также был философом, пытавшимся найти истинные причины вещей. Он много путешествовал, сначала в Египте, где он учился, а затем в Индии, где он посетил индийских брахманов, поскольку он верил в реинкарнацию.Затем он переехал в южную Италию, где основал сообщество философов. По его мнению, наш мир управляется числами, и это единственный способ существования гармонии.
Гераклет
К сожалению, большая часть работ Гераклета была утеряна, поэтому мы не имеем полного представления о его мыслях, хотя мы знаем, что он считал речь основным принципом Вселенной наряду с огнем. Гераклет родился в Эфесе и был богатым человеком.
Парменид (Элея)
Парменид жил в Италии, и, хотя он был заинтригован огромным разнообразием явлений, он думал, что бесконечное разнообразие и вечные изменения были всего лишь иллюзией.Эта идея оказалась одной из самых влиятельных в западной культуре.
Демокритос (Абдера)
Демокрит был одним из тех, кто заявил, что материя состоит из атомов, дав таким образом ответ на поднятый Парменидом вопрос об изменении. Атомы всегда перемещались и группировались в различных временных комбинациях, и это было свидетельством того, что все меняется.
Сократ (Афины)
Знаменитый афинский философ Сократ (469–399) очень интересовался этикой.Его аксиома заключалась в том, что никто сознательно не сделает ничего плохого. Итак, знания были важны, потому что они приводили к хорошему поведению. Если верить его ученику Платону, Сократ всегда спрашивал людей о том, что они знали, и неизменно им приходилось признавать, что они на самом деле не понимали, что означают такие слова, как мужество, дружба или даже любовь. Сократа подвергали резкой критике. Когда его ученик Алкивиад совершил измену, Сократ оказался в очень плохом положении и был вынужден выпить яд после обвинения в том, что он развратил молодежь.Среди его учеников были Антисфен, Платон и Ксенофонт.
Антисфен (Афины)
Афинянин и ученик Сократа, Антисфен стал важнейшим афинским философом после смерти своего учителя. Как и Сократ, он пытался найти значение слов, но был убежден, что невозможно установить действительно хорошие определения (причина конфликта с Платоном). Он лишь частично считал, что тот, кто знает, что хорошо, не сделает ничего плохого, и добавил, что люди также должны быть достаточно сильными, чтобы добиваться хорошего.Он хотел, чтобы его ученики воздерживались от роскоши, и рекомендовал всевозможные физические упражнения. Его самым известным учеником был Диоген Синопский.
Платон
Хотя он был учеником Сократа, Платон также был вдохновлен Парменидом. Платон воспринимал мир явлений как всего лишь тень реального мира идей. Наблюдая за лошадью, мы узнаем, что это такое, потому что наша душа помнит представление о лошади со времен до нашего рождения. Согласно политической философии Платона, только мудрецы, понимающие двойственную природу реальности, могут управлять страной.Он совершил три путешествия в Сиракузы, чтобы установить свое идеальное состояние, оба раза без значительных результатов. Гипотеза Платона о том, что наша душа когда-то была в лучшем месте, а теперь живет в падшем мире, позволила легко объединить платоническую философию и христианство, что объясняет популярность платонизма в древности.
Диоген (Синопа)
Диоген был учеником Антисфена, и вместе они являются основателями цинизма. Суть этой точки зрения состоит в том, что человек страдает от слишком большой цивилизации.Мы счастливее всего, когда наша жизнь проста, а это значит, что мы должны жить в соответствии с природой, как животные. В человеческой культуре, однако, преобладают вещи, мешающие простоте, такие как деньги и наше стремление к статусу. Как и его хозяин, Диоген воздерживался от роскоши и часто высмеивал цивилизованную жизнь. Его философия приобрела некоторую популярность, потому что он сосредоточился на личной целостности.
Аристотель (Стагира)
Он был самым известным учеником Платона, македонским ученым, который изучал биологию и основал школу в Афинах.Большинство его сочинений утеряно, но его конспекты лекций, которые были заново открыты в первом веке до нашей эры, все еще доступны. В течение последних десятилетий ученые начали заново исследовать фрагменты утраченных работ, что привело к важным изменениям в нашем понимании философии Аристотеля. Обычно считается, что Аристотель заменил рассуждения своего учителя более приземленной философией. Его основные работы — это предшествующая аналитика (в которой он описал правила логики), физика, история животных, риторика, поэтика, метафизика, никомахова этика и политика, все классические книги.
Пиррон (Элида)
В отличие от других философов, которые считали рациональное мышление путем к истине, Пиррон из Элиды сомневался в поисках знания. Он заявил, что мы не можем полностью понять природу, мы не знаем наверняка, является ли утверждение истинным или ложным, поэтому мы не можем построить этическую систему на такой слабой основе. Философ также считал, что, хотя у нас нет моральных абсолютов, мы должны жить в соответствии с проверенными веками традициями. Взгляды Пиррона называют скептицизмом, и их можно сравнить с постмодернистской философией 1980-х годов.
Эпикурос (Самос)
Эпикурос (342-271) считал, что люди счастливее, когда они свободны от жизненных страданий, и добродетельная жизнь — лучший способ достичь этой цели, что мы не можем понять богов, которые могли или не могли создать это. мир и которые на самом деле не интересуются человечеством, и, наконец, что мы ничего не можем знать о жизни после смерти. В древности эпикуризм был самой популярной из философских школ.
Зенон (Citium)
г. После завоеваний Александра мир стал больше, чем когда-либо, и город-государство перестал быть важной политической единицей.Подобно Диогену из Синопа и Эпикура, Зенон из Цития (336-264 гг. До н.э.) игнорировал традиционные ценности, такие как престиж и честь, и сосредоточился на внутреннем мире человека, который достигается, когда человек принимает жизнь такой, какая она есть, зная, что мир рационально организован речь. Разум человека должен контролировать свои эмоции и тело, чтобы человек мог жить в соответствии с рациональными принципами мира. Часто говорят, что идеи Зенона сочетают в себе греческую философию с семитским мистицизмом, но, за исключением его происхождения из финикийского города на Кипре и интереса к (вавилонской) астрономии, этому не так много доказательств.Эта философия, получившая название стоицизма, стала очень влиятельной.
Cleanthes
г. Зенон из Кития стал главой школы стоиков в Афинах Клеанфом. Его вклад в развитие философии особенно заметен в области логики, где он изучал парадоксы и способы создания аргументов. Он также размышлял об использовании аллегорезиса, который представляет собой способ метафорически читать текст и находить скрытые значения (или создавать их). С этого момента философы стали использовать эпосы Гомера и трагедии Еврипида как философские трактаты.Наконец, Хрисипп был человеком, который пришел к выводу, что если рациональный принцип вселенной, речь, был божественен, то мир можно было бы определить как проявление Бога.
Посидоний (Апамея)
Его произведения были утеряны, но его книги часто цитируют другие авторы. Как философ, он не был новатором, но применил теорию к науке и науке. Например, его «Истории» были философским продолжением всемирной истории Полибия из Мегаполиса. Среди других его публикаций были трактаты, в которых стоическое мировоззрение применялось к повседневным предметам, таким как гнев, добродетель и утешение.Будучи более заинтересованным в просвещении масс, чем в теоретической чистоте, он часто заимствовал идеи из других школ.
Аполлоний (Тиана)
Харизматичный учитель и чудотворец Аполлоний жил в первом веке нашей эры. Он родился в Тиане и дал новую интерпретацию пифагореизму, который по сути представлял собой сочетание практики и мистицизма. В своих книгах по астрологии и жертвоприношениям он требовал бескровных приношений Богу, который ничего не ожидает. Это привело Аполлония к конфликту с религиозным истеблишментом, но он был признан великим мудрецом и получил божественные почести в третьем веке.
Плутарх (Херонея)
. Дельфийский священник-оракул Плутарх Херонийский был чрезвычайно популярен, потому что мог объяснять философские дискуссии широкой аудитории. Среди его моральных трактатов — такие трактаты, как сдерживание гнева, полезное искусство слушать, увлекательное, как узнать, продвигается ли человек к добродетели, и очаровательные советы жениху и невесте. Плутарх также написал двойные биографии, в которых он обычно сравнивал грека с римлянином (то есть Александра и Юлия Цезаря).Результатом является не только увлекательная биография, но и лучшее понимание нравственно образцового человека, которого читатель может использовать для своего собственного продвижения к добродетели.
Эпиктет (Фригия)
г. Он стал рабом придворного императора Нерона Епафродита. Когда он был стар и, следовательно, бесполезен, он был освобожден, поэтому, чтобы заработать на жизнь, он начал преподавать стоическую философию сначала в Риме, а затем в Западной Греции. Из-за того, что Эпиктет мог систематически объяснять стоицизм, у него было много учеников из богатого сенаторского ордена, правившего Римской империей.Среди этих людей были будущий император Адриан и историк Арриан Никомидийский, опубликовавшие несколько своих бесед. Эпиктет написал Справочник, вероятно, самую популярную книгу по философии из когда-либо написанных.
Плотин
Философы одной школы нередко заимствовали концепции и идеи из других разделов философии. Постепенно школы сливались, и новый синтез (названный неоплатонизмом) был создан Плотином (205–270). Подобно Платону, он признал, что наш мир был простой тенью мира идей, который, в свою очередь, был тенью еще более высокого мира, который снова был тенью Бога.Другими словами, в мире есть четыре уровня реальности. Бог был наивысшим уровнем, а затем были уровни интеллекта, души и материи. Согласно Плотину, мудрец постарается освободить свою душу от материи и соединить ее с Богом. Плотин несколько раз достигал этого мистического единства. Его философию переняли отцы церкви Амвросий и Августин.
неделимых идей: сходство атомов Демокрита с формами Платона | Сионны Херли-О’Келли | Острака
Для простоты в этой статье все содержание Платоновских писаний будет трактоваться как слова и идеи Платона.Точно так же, когда я пишу Демокрита, я говорю также о тех доктринах, унаследованных им от своего учителя Левкиппа.
«Аристоксен в своих Исторических записках утверждает, что Платон хотел сжечь все сочинения Демокрита, которые он мог собрать». [1]
Этот отрывок из Диогена Лаэртского, в котором записано желание Платона сжечь работы своего почти современника и коллеги-философа Демокрита, раскрывает несколько нелепый эпизод из жизни афинянина. Демонстрация внешней враждебности, довольно неожиданная со стороны того же самого философа, который неохотно и с любовным сожалением отверг поэзию Гомера из своего идеального города [2], указывает на сильную вражду между двумя великими мыслителями.По этой причине их сопоставление в этой статье больше похоже на конфронтацию в стиле «столкновения титанов», которую недавно использовали для рекламы дебатов на президентских выборах в США; и, более того, похоже, с такой же вероятностью завершится платоническим Байденом — или, скорее, Биденианским Платоном — прибегающим к разочарованному восклицанию: «Ты заткнешь человека?» пока смеется его заведомо веселый противник.
Тем не менее, при ближайшем рассмотрении кажется, что у этих двух философов есть определенные общие идеи и взгляды.Разве заявление Демокрита о том, что «на самом деле мы ничего не знаем» [3], не напоминает парадоксальную конструкцию Платона: «Я знаю, что ничего не знаю» [4]? Более того, как и Платон, Демокрит ставит интеллект выше чувств в погоне за знанием, когда отмечает, что чувства приводят к неправомерным (или широким) суждениям, в то время как интеллект производит законные, более точные суждения [5]. В этой статье я кратко исследую идею о том, что философии Платона и Демокрита не полностью противоположны друг другу, а скорее разделяют общие основания, исследуя две из их самых известных доктрин — концепцию форм Платона и концепцию Демокрита. атомы.Статья направлена на то, чтобы показать, что, хотя эти концепции во многих местах расходятся, в основе обеих лежит одна и та же философская проблема — поиск стабильной идентичности — и обе решают эту проблему во многом одинаково.
Проблема устойчивой идентичности переплетается через доктрины досократической философии. Вера Гераклита в «все течет», изложенная в гипотезе о том, что «человек не может войти в одну реку дважды», демонстрирует озабоченность по поводу постоянства изменений и изменчивости идентичности.[6] В отличие от этого, но не меньше реагируя на те же проблемы, Парменид предположил, что изменение невозможно и, следовательно, идентичность зафиксирована (убеждение, поддерживаемое этими парадоксами элеатского Зенона). [7] Идеи Гераклита и Парменида показывают, что проблемы временных изменений и их влияние на идентичность беспокоили и волновали философов в греческом мире V века. Именно в этом контексте, в этих вопросах Платон и Демокрит выдвинули свои соответствующие концепции Форм и атомов; и оба встретили проблему с решениями, которые были фундаментально похожими: существованием неделимых, неизменных составляющих, которые порождали все изменяемые объекты и допускали существование абсолютной идентичности.
То, что атомы неделимы, видно из одного их названия. Прилагательное ἄτομον (транслитерированное в латинском алфавите как átomon, отсюда и английский «атом») описывает нечто неразрезанное или неделимое. Более того, ссылаясь на доктрину Левкиппа и Демокрита, Аристотель писал об их вере в «неделимые тела», из которых состоит все [8]. Подобным образом Платон представляет формы как неделимые сущности. Вера философа в неделимость форм подтверждается самим понятием, что такое форма.Описывая эти сущности, Платон подчеркивает уникальность их природы. В книге X «Республики» философ пишет, что не может быть двух форм «кровати», поскольку, если бы было две кровати, «за их пределами была бы обнаружена одна, форма которой была бы общей для обеих этих кроватей, и это было бы настоящая кровать, а не эти две ». [9] И снова, когда он пишет о классификации материальных объектов и характеристик,« в терминах одна форма каждого из них на основании того, что существует по одной реальной в каждом случае. »[10], он демонстрирует, что формы уникальны по своей природе.Эта ясная вера в Форму, содержащую одну единственную и не реплицированную идентичность, раскрывает значение этой идентичности для самого существования Формы. Форма — это форма только потому, что она уникальна; и поэтому, если эта уникальная идентичность перестанет существовать, Форма перестанет существовать. Следовательно, Форму нельзя разделить: даже если бы «Форму кровати» можно было как-то разорвать на части — возможно, формальными версиями вакханок или формальной ручной пилой — она перестала бы быть Формой, поскольку не могла бы. иметь те же качества, что и до разделения (его размер и пропорции изменились бы), и, таким образом, больше не будет обладать уникальной идентичностью «Кровать».Отсюда видно, что и атомы, и Формы — неделимые сущности.
Помимо того, что атомы и формы неделимы, они также неизменны сами по себе. То есть их свойства (форма, текстура и т. Д.) Не меняются и не могут измениться. Согласно Аристотелю, атомисты Демокрит и Левкипп предположили, что атомы являются причиной, а не объектом изменения, что изменение существует в результате их движений и взаимодействий. [11] Эта вера в «неизменных преобразователей» отвечает на досократовский вопрос о том, возможно ли изменение с помощью всегда философского ответа «хорошо, да, но на самом деле нет».Атомы позволяют объяснить изменения, которые люди воспринимают вокруг себя, и одновременно более фундаментальную неизменность, предлагая убежище для стабильной идентичности в том, что кажется постоянно изменяющимся миром.
Формы тоже характеризуются как неизменные. Для Платона материальный мир постоянно изменяется: природа объектов и характеристик трансформировалась под воздействием времени, положения, отношения и уважения [12]. Эта вера очевидна в Республике, когда (следуя подсказке Сократа) он заставляет Главкона признать, что те материальные объекты, которые можно было бы считать красивыми, «каким-то образом должны казаться одновременно красивыми и уродливыми, как и все остальное, о чем вы спрашивали .[13] Это указывает на то, что природа объектов в материальном мире может изменяться. Точно так же в « Phaedo » Платон пишет о характеристике равенства двух материальных объектов, спрашивая, «равные ли камни и куски дерева, даже если они одни и те же, кажутся одинаковыми для одного человека, но не для другого?» [14] Это показывает осознание того, что качества, воспринимаемые в материальных объектах, меняются в зависимости от того, кем они воспринимаются. [15] И снова в «Тимее» Платон говорит о «условиях, которые Становление придавало вещам, движущимся в мире смысла.[16] Условия становления (пример которого он приводит как старение) противопоставляются условиям бытия, которые он приписывает бессмертным. [17] Различие между миром чувственного «становления» и бессмертным миром «бытия» (или существующим) иллюстрирует нестабильность идентичности в материальном мире. Позднее Платон развивает эту идею, проводя аналогию с золотой фигурой, которую постоянно переделывали. На вопрос, что это такое , , цифра не может дать ответ, пока не будет снова изменена [18], утверждение, напоминающее (или, скорее, предвосхищающее) тот онтологический крик: «Я не могу быть для всего этого бесконечного становится ! » Посредством этой аналогии Платон демонстрирует склонность материального мира к постоянным изменениям: природа нестабильна, идентичность не фиксирована.
Формы представлены как решение этого колебания: неизменные сущности. Для Платона Формы существуют вне зависимости от трансформаций, которые действуют в материальном мире. Он показывает, например, что идентичность Формы не изменяется во времени, когда он пишет, что «как сущность для порождения, так и интеллект для мнения». [19] В другом месте в Республике Платон учит, что формы существуют в область интеллекта, в то время как материальные объекты и характеристики находятся в области мнения.[20] Следовательно, относя сущность к поколению, как интеллект связан с мнением, философ связывает сущность — постоянное существование, то есть — с формами, и противопоставляет это состояние нестабильности материального мира. Точно так же в «Федоне » Платон спрашивает, допускает ли Абсолютное Равенство , Абсолютная Красота или любое другое существование абсолютное любые изменения; на что его товарищ отвечает, что такая сущность «всегда должна сохранять свое идентичное состояние.[21] Отсюда ясно: формы неизменны.
Можно возразить против этого уравнения атомов и форм на том основании, что одно понятие является физическим, а другое — интеллектуальным. Хотя это правда, что Формы Платона абстрагированы от материального мира и атомы Демокрита укоренились в нем, тем не менее, обе сущности в конечном итоге концептуальны и удалены из области человеческого восприятия аналогичным образом. Платон пишет о том, что его Формы невидимы для людей, невидимы через ощущения и доступны только через интеллект.[22] Атомы также невидимы для человеческого восприятия из-за своего размера. [23] Из-за этого к ним нельзя получить доступ через чувственное восприятие, а вместо этого можно найти, как и формы, через интеллект. Более того, хотя в нашем постпросвещенческом обществе слишком легко думать об атомах как о продукте эмпиризма — и, следовательно, более основанном на физическом существовании, чем на абстрактной философской концепции форм — стоит помнить, что вера Демокрита в атомы возникла существовать посредством процесса рассуждений и суждений, а не посредством научного эксперимента.Более того, формы и атомы вносят свой вклад в мир восприятия и взаимодействуют с ним аналогичным образом. Точно так же, как характеристики атомов обеспечивают характеристики тех воспринимаемых объектов, которые они создают, Платоновская форма предлагает очертания нашего человеческого восприятия объектов. Это ясно из примера Платона с «формой кровати» и множеством (материальных) кроватей [24]. Писая, что эти материальные слои разделяют форму сущностной кровати, Платон указывает, что характеристики форм определяют характеристики объектов и качеств в материальном мире.Таким образом, как Формы, так и атомы взаимодействуют с чувственным миром, но удалены из этой плоскости существования. По сути, обе сущности существуют за пределами человеческого восприятия.
Эта статья не ставит своей целью отрицать наличие существенных различий между формами Платона и атомами Демокрита. Многие аспекты этих теорий отличают их друг от друга. Формы, например, могут существовать как свойства (красота, справедливость, умеренность), в то время как атомы обладают только свойствами, но сами по себе не обозначают эти характеристики.Опять же, в то время как Формы транслируют свои изображения напрямую (хотя и несовершенно) на объекты материального мира, продукты атомов не имеют прямого сходства с этими атомами. Однако, несмотря на эти различия, сходство между формами и атомами, тем не менее, демонстрирует их общее происхождение в поисках стабильной, неизменной идентичности.
Как люди, мы являемся разновидностью слов — мы пытаемся приручить наш мир с помощью языка, ограничить его названиями и обуздать его терминологией.На этом построено наше существование. Действительно, Платон сам был одержим определениями, стремясь понять вселенную через то, что можно было бы ясно и категорично выразить. С помощью таких терминов, как «справедливость», «красота» и «любовь». Мы хотим видеть объекты этого мира четко очерченными, читаемыми и в конечном итоге идентифицируемыми. Среди этого вида животных, зацикленных на терминологии, неудивительно, что философы обнаружили такие трудности в изменчивости жизни, неудивительно, что они были встревожены отказом Вселенной оставаться на месте достаточно долго, чтобы это можно было назвать «Вселенная», с правильным пониманием того, что означает этот термин.И атомы, и формы обеспечивают решение этих проблем идентичности — неделимые, неизменные сущности, которые предлагают некоторую постоянство за пределами примесей воспринимаемого мира. Там, где наши чувства испытывают изменения и темноту, атомы Демокрита и формы Платона обеспечивают разум абсолютными идентичностями, к которым он стремится.
[1] Diog. Лаэрт. IX.40.
[2] Пл. Респ. X.595cff.
[3] Diog. Лаэрт. IX.72.
[4] Pl. Ап. 21д.
[5] Sext.Emp. Math. VII.139.
[6] Nussbaum & Schofield, 2016.
[7] Palmer, 2019.
[8] Arist., Gen. corr . I.i.314a.
[9] Pl. Респ. X.597c.
[10] То же. VI.507b.
[11] Arist., Gen. corr . I.ii.315b.
[12] Властос, 1965, стр. 14.
[13] Pl. Респ. . V.479b.
[14] Пл. Phd. 74b.
[15] Уайт, 1992, с.280.
[16] Пл. Ti. 38а-б.
[17] См. Обсуждение этого вопроса в White, 1992.
[18] Pl. Ти . 50а-б.
[19] Pl. Респ. VII.534a.
[20] Например, Pl. Респ. . VI.508e.
[21] Pl. Кандидат наук . 78d.
[22] То же. 79а; Респ. . 509dff.
[23] Arist., Gen. corr . I.viii.325a.
[24] Pl. Респ. . X.597c.
Библиография
Древние источники ~
Аристотель, О становлении и уходе, тр.Форстер Э. С., Ферли Д. Дж. Классическая библиотека Лёба 400, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 1955).
Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов, Том II: Книги 6–10, tr. Р. Д. Хикс. Классическая библиотека Лёба 185, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 1925).
Платон, Извинения, тр. К. Эмлин-Джонс, В. Предди, Классическая библиотека Леба 36, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 2017).
Платон, Федон, тр. К. Эмлин-Джонс, У.Предди, Классическая библиотека Леба 36, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 2017).
Платон, Республика, Том I: Книги 1–5 , тр. К. Эмлин-Джонс, В. Предди. Классическая библиотека Леба 237, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 2013).
Платон, Республика, Том II: Книги 6–10 , тр. К. Эмлин-Джонс, В. Предди. Классическая библиотека Леба 276, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 2013).
Платон. Тимей, тр. Р. Г. Бери, Классическая библиотека Леба 234, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 1929).
Секст Эмпирик, Против логиков, тр. Р. Г. Бери. Классическая библиотека Леба 291, издательство Гарвардского университета (Кембридж, Массачусетс, 1935).
Дополнительная литература ~
Нуссбаум, М., и Скофилд, М., «Гераклит (1), сын Блоусона Эфесского, эт. c. 500 г. до н.э. »в The Oxford Classical Dictionary, (2016).
Палмер, Дж., «Парменид Элейский, досократический философ, ок. 515 – после 450 г. до н. Э. »В The Oxford Classical Dictionary , (2019).
Властос, Г., «Степени реальности у Платона», в New Essays on Plato and Aristotle , Renford Bambrough (ed.) (Лондон, 1965), 1–19.
Уайт, Н.П., «Метафизическая эпистемология Платона», в Кембриджский компаньон Платона , Р. Краут (редактор), Cambridge University Press, (Кембридж, 1992), стр. 277–310. #
Democritus — Биография, факты и изображения
Жил ок. 460 — ок. 370 г. до н.э.
У смеющегося философа Демокрита были идеи, намного опередившие свое время.
Он известен своей атомной теорией, в которой крошечные частицы, всегда движущиеся, взаимодействуют посредством столкновений; его вера в то, что Вселенная полностью управляется естественными механистическими законами, а не богами; его описание вселенной, содержащей бесконечное количество разнообразных обитаемых миров; его утверждение, что ничто на самом деле есть что-то; его вывод о том, что свет звезд объясняет появление Млечного Пути; и его открытие, что объем конуса составляет одну треть объема цилиндра с тем же основанием и высотой.
Демокрит красноречиво писал на столь разные темы, как происхождение людей, художественная перспектива, математика, антропология, биология, медицина, космология, поэзия, физика и теория атома.
Объявления
Биография
Биографические подробности о Демокрите отрывочны — древние историки иногда дают противоречивые сведения о его жизни, — но то, что следует ниже, скорее всего, верно:
Демокрит родился в знатной семье примерно в 460 г. до н.э. в древнегреческом городе Абдера.
После смерти отца Демокрит использовал свое наследство, чтобы много путешествовать, получая как широкое, так и глубокое образование. Он пошел по стопам более ранних греческих философов, таких как Фалес и Пифагор, некоторое время живших в Египте, чьи математики произвели на него впечатление. Во время своих путешествий на восток он посетил Вавилон и, возможно, добрался до Индии. Он также путешествовал по Древней Греции, прежде чем снова обосноваться в своем родном городе.
Личность Демокрита была спокойной, упорной и жизнерадостной — отсюда и название «смеющийся философ».Он считал, что главной целью жизни должно быть счастье для всех.
«Жизнь без праздника — долгая дорога без гостиницы».
Демокрит, ок. 460 — ок. 370 г. до н.э.
г.
Он считал, что счастье заключается в благородстве действий — даже если вы сами не являетесь хорошим человеком, вы можете стать хорошим, подражая действиям хорошего человека, и избегая чрезмерного баловства: он не одобрял переедания , пьянство и распущенность
Он написал большое количество книг, все теперь утеряны, и считался выдающимся писателем.
Демокрита больше интересовало понимание Вселенной, чем деньги. Он жил просто, часто искал уединения, чтобы глубже задуматься о мире.
«Я лучше открою одну причину, чем буду царем Персии».
Демокрит, ок. 460 — ок. 370 г. до н.э.
г.
Демокрит считал, что люди произошли из грязи и сначала жили как дикие животные, а затем постепенно научились достаточно, чтобы стать цивилизованными.
Платон, живший в то же время, что и Демокрит, сказал, что долг мужчин — отцовство детей на благо государства.Демокрит, который не хотел детей, утверждал, что люди должны иметь право самостоятельно выбирать, создавать ли семьи или нет.
Демокрит считал свободу личности более важной, чем потребности государства.
Демокрит не верил ни в Бога, ни в богов, считая, что миром правят исключительно естественные законы. Это может быть одной из причин, по которой его работы исчезли в более поздние годы.
Демокрит прожил долгую жизнь, вероятно, 90 лет. Некоторые древние источники утверждают, что он жил дольше: греческий биограф в третьем веке нашей эры Диоген Лаэртий сказал, что Демокрит прожил 109 лет.
Время жизни

избранных греческих ученых и философов
Атомная теория
Ни одна из многих работ Демокрита не сохранилась до наших дней. Существуют фрагменты, и некоторые из его идей обсуждались другими древнегреческими философами, особенно Аристотелем, который дал нам некоторые детали атомной теории. Аристотель выступал против идеи атомов, полагая, что материя не существует в виде дискретных единиц, а является непрерывной. Греческое слово atomos означает неразрезанный.
Современная атомная теория началась в начале 1800-х годов с Джона Далтона. Более чем за два тысячелетия до этого атомная теория Демокрита утверждала, основываясь на дедукции и наблюдениях, а не на эксперименте, что:
Все состоит из атомов.
Атомы — это мельчайшие частицы материи, они слишком малы, чтобы мы могли их увидеть, хотя могут существовать и более крупные.
Атомы существуют вечно.
Атомы неделимы — их нельзя разрезать на более мелкие частицы.
Атомы отделены друг от друга пустотой — вакуумом или пустым пространством — что дает им свободу передвижения.
Атомы полностью и совершенно твердые, потому что внутри атома нет пустоты. (Мы можем разрезать яблоко только потому, что между атомами есть промежутки, которые можно разрезать ножом.)
Атомов нет в живых.
Атомы нельзя уничтожить.
Атомы были в движении вечно и останутся в движении вечно.
Атомы передают движение между собой при столкновении.
Число атомов бесконечно.
Атомы имеют бесконечное разнообразие форм и размеров, что приводит к тому, что атомы разных веществ обладают разными свойствами.
Вещества различаются по форме, положению и группировке атомов, из которых они состоят.
Существует бесконечное количество элементов, а не только земля, воздух, огонь и вода, описанные Эмпедоклом.
Атомы могут связываться друг с другом — например, через выпуклые и вогнутые формы отдельных атомов, позволяющие им вставлять друг в друга.
Объекты, которые мы видим, состоят из скоплений связанных атомов.
Видимые изменения вызваны перестановками и перемещениями атомов.
С современной научной точки зрения многие утверждения Демокрита об атомах неверны или ошибочны. Они также бесспорно глубоки и действительно гениальны — Демокрит объясняет всю вселенную, используя теорию микроскопических частиц. Его идея о том, что атомы всегда находятся в движении, правильна и исключительна. До девятнадцатого века не было лучшего объяснения материи.
Даже в первые годы двадцатого века многие ученые с большой страстью продолжали отрицать существование атомов. Сопротивление почти закончилось:
Математическая модель Альберта Эйнштейна 1905 года, которая объясняла броуновское движение как столкновение частиц. 2300 лет назад Демокрит описал взаимодействия между частицами как столкновения.
Эксперимент Эрнеста Резерфорда с золотым листом в 1909 году, который доказал, что материя существует в виде крошечных комков.
Обладая замечательной проницательностью, Демокрит признал, что ничто (пустота или вакуум) на самом деле не является чем-то. Если бы его аргумент когда-либо совершил концептуальный скачок в древнегреческую математику, это было бы откровением, устранив одно из ее основных недостатков, то есть систему счисления, которая не признавала существование нуля.
Хотя Аристотель не соглашался с Демокритом в отношении атомов и пустоты, он высоко его хвалил:
«Подобная критика относится ко всем нашим предшественникам, за единственным исключением Демокрита.Ни один из них не проникал под поверхность и не исследовал ни одной из проблем. Демокрит, однако, кажется, не только тщательно обдумал все проблемы, но и с самого начала отличался своим методом ».
Аристотель, 384 г. до н.э. по 322 г. до н.э.
г.
Создание и коррупция , Книга 1
Демокрит или Левкипп?
Демокрит и Левкипп. (Мы не знаем, как они выглядели на самом деле.)
В древнегреческих текстах об атомной теории Демокрит часто упоминается в тандеме со своим учителем Левкиппом. Современный консенсус состоит в том, что первоначальной атомной теорией мы обязаны Левкиппу, в то время как Демокрит взял основную часть теории и развил ее в изложенную выше. Левкипп и Демокрит, а также более поздние философы, такие как Эпикур, описаны как атомисты .
Атомная теория Канады
Мы знаем о жизни древнеиндийского философа Канады еще меньше, чем о Демокрите.
Атомная теория Канады возникла более двух тысячелетий назад. Теория была написана в сутре Канады , сочинении, которое, как полагают, было составлено где-то в период с шестого по второй век до нашей эры. По мнению ученых, атомная теория Канады развивалась независимо от теории Демокрита.
Канада сказала, что вопрос не может быть разделен на вечность. В какой-то момент будут достигнуты самые маленькие единицы — он назвал их parmanu . parmanu слипаются по-разному, образуя различные типы материи, которые мы видим вокруг себя.Канада писал, что существует четыре типа атомов: воздух, земля, свет и вода. Цвет, запах, вкус и осязание отличны от атомов — они являются примерами свойств веществ. Демокрит, однако, считал, что поведение атомов отвечает за всего, , включая такие вещи, как цвет и вкус.
«Мы думаем, что есть цвет, мы думаем, что это сладкое, мы думаем, что это горькое, но на самом деле есть атомы и пустота».
Демокрит, ок. 460 — ок. 370 г. до н.э.
г.
Зачем разрабатывать атомную теорию?
Парменид
Философ VI века до нашей эры Парменид сказал, что если вы подумаете об этом, то поймете, что ничто не может измениться.Он сказал:
То, что есть, существует.
То, «чего нет», не существует.
Чтобы изменение произошло, что-то должно существовать и не существовать одновременно. Это невозможно.
Следовательно, изменения могут иметь место только в случае появления чего-то нового.
Чтобы появилось что-то новое, что-то должно быть создано из ничего. Это невозможно.
Следовательно, изменение невозможно — это иллюзия, созданная нашими ущербными чувствами.
Демокрит / Левкипп ответил на это атомизмом: атомы и пустота существовали всегда; атомы могут двигаться и сталкиваться в пустоте и могут образовывать агрегаты, следовательно, может произойти изменение .Следовательно, изменение — это не иллюзия, созданная нашими чувствами — наши чувства обнаруживают изменения в атомах и пустоте.
Бесконечная вселенная многих миров
Демокрит верил, что время и атомы не имеют начала. Все, что мы видим, создано столкновениями и скоплениями атомов.
В книге Meteorology Аристотель сообщает нам, что Демокрит считал, что Млечный Путь состоит из света звезд, видимых ночью, когда яркий свет Солнца не заслоняет их более слабый свет.Это удивительно точный вывод для того времени, когда большинство объяснений Млечного Пути было малоинформативным или окутано мифами. В начале 1600-х годов Галилей направил один из первых телескопов на Млечный Путь и обнаружил, что Демокрит был прав. Греческое слово для обозначения Млечного Пути — galaxias , что дало нам английское слово galaxy .
В своей работе « Опровержение всех ересей» христианский богослов Ипполит Римский (170–235 гг. Н.э.) рассказывает о толковании Демокритом вселенной — места с бесконечным множеством разных миров, некоторые из которых обитаемы; одни миры процветают, другие приходят в упадок; одни с водой, другие — без воды.
«Есть бесчисленное множество миров разного размера. В одних нет ни солнца, ни луны, в других они больше наших, а у других их больше одного. Эти миры находятся на неправильных расстояниях, больше в одном направлении и меньше, чем в другом, и некоторые из них процветают, а некоторые сокращаются. Здесь они возникают, там они умирают и уничтожаются при столкновении друг с другом. В некоторых мирах нет ни животных, ни растений, ни воды ».
Демокрит, ок. 460 — ок. 370 г. до н.э.
г.
Объемы конусов и пирамид
Архимед сообщает нам в своем Методе , что Демокрит открыл, но не доказал, что:
объем конуса составляет одну треть от объема цилиндра с таким же основанием и высотой
объем пирамиды составляет одну треть от объема призмы с таким же основанием и высотой
Затем Архимед сообщает нам, что эти результаты были вскоре доказаны Евдоксом, который родился при жизни Демокрита.
Помимо этого, мы знаем, что Демокрит является автором таких работ, как: по геометрии , по иррациональным числам , по картированию , по числам , по перспективам и по касательным .
Нет антропоцентризму
Демокрит не верил, что у людей есть какое-то особое место во вселенной, и верил, что у всего есть естественная причина — не было богов, которые могли бы вмешаться или создать что-либо.
Это контрастирует с его современником Платоном, а затем и с Аристотелем, идеи которого философ и математик Бертран Рассел охарактеризовал как «пороки, которые оказались бесконечно вредными.”
«Демокрит — последний из греческих философов, который освободился от определенного недостатка, который исказил все более поздние античные и средневековые мысли … Что не так, даже в лучшей философии после Демокрита, так это чрезмерный упор на человека по сравнению со вселенной».
Бертран Рассел, 1872 — 1970
История западной философии, 1945
Наконец, кажется, что проза Демокрита, возможно, даже достигла одного писателя из елизаветинской Англии.
«Мир — это сцена, жизнь — спектакль, ты пришел, ты увидел, ты ушел».
Democritus, Die Fragmente der Vorsokratiker, Fragment 115, 1966
«Весь мир — сцена,
И все мужчины и женщины — просто игроки;
У них есть свои выходы и свои входы … »
Уильям Шекспир, «Как вам это понравится», ок. 1599
Объявления
Автор этой страницы: The Doc
© Все права защищены.
Цитируйте эту страницу
Используйте следующую ссылку, соответствующую требованиям MLA:
«Демокрит."Известные ученые. Famousscientists.org. 6 августа 2018 г. Web. .
Опубликовано FamousScientists.org
Дополнительная литература
Сэр Томас Хит
История греческой математики, том 1
Oxford at the Clarendon Press, 1921
Бертран Рассел
История западной философии
Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1945
W. K. C. Guthrie
A History of Greek Philosophy, Volume 2
Cambridge at the University Press, 1969
Р.Ferwerda
Демокрит и Платон
Mnemosyne, Vol. 25, No. 4, pp. 337-378, 1972
(Платон) Демокрит и Аристотель (Платон) об искусстве и природе — Древняя медицина
II
«Я скажу более ясно. Они говорят, что огонь, вода, земля и воздух существуют по природе и случайности [φύσει πάντα εἶναι καὶ τύχῃ], и ни одно из них не связано с искусством [τέχνῃ δὲ οὐδὲν τούτων]; а следующие тела — а именно земли, солнца, луны и звезд — были созданы через те [прежние тела], которые полностью лишены души.Случайно они двигаются силами друг друга, через которые они врезаются друг в друга, каким-то образом подходя друг к другу: горячее с холодом, сухое с влажным, мягкое с твердым и все такое, что смешано вместе по необходимости через смесь противоположностей. случайно. Таким образом и с помощью этих средств они создали все небо и все, что на небе, а также всех животных и растений, когда все времена года возникли из этих вещей. [Все это], утверждают они, не по причине или из-за какого-то бога или какого-то искусства [οὐ δὲ διὰ νοῦν, φασίν, οὐδὲ διά τινα θεὸν οὐδὲ διὰ τέχνην], а, как я сказал, по природе и случайно .И искусство рождается от них позже, после [всего остального]; Сам по себе смертный от смертных, он порождает более поздние игрушки [παιδιάς τινας], которые не имеют большого значения в истине [ἀληθείας οὐ σφόδρα μετεχούσας], но вместо этого являются изображениями [εἴδωλ ‘], тесно связанными с самими [искусствами], как [изображения] живопись делает, и музыку, и какое бы искусство ни было их помощником. Те искусства, которые на самом деле порождают что-то серьезное [σπουδαῖον], — это те искусства, которые разделяют свои способности с природой — например, медицина, сельское хозяйство и гимнастика.”
Ὧδ ‘ἔτι σαφέστερον ἐρῶ. πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆν καὶ ἀέρα φύσει πάντα εἶναι καὶ τύχῃ φασίν, τέχνῃ δὲ οὐδὲν τούτων, καὶ τὰ μετὰ ταῦτα αὖ σώματα, γῆς τε καὶ ἡλίου καὶ σελήνης ἄστρων τε πέρι, διὰ τούτων γεγονέναι παντελῶς ὄντων ἀψύχων · τύχῃ δὲ φερόμενα τῇ τῆς δυνάμεως ἕκαστα ἑκάστων, ᾗ συμπέπτωκεν ἁρμόττοντα οἰκείως πως, θερμὰ ψυχροῖς ἢ ξηρὰ πρὸς ὑγρὰ καὶ μαλακὰ πρὸς σκληρά, καὶ πάντα ὁπόσα τῇ τῶν ἐναντίων κράσει κατὰ τύχην ἐξ ἀνάγκης συνεκεράσθη, ταύτῃ καὶ κατὰ ταῦτα οὕτως γεγεννηκέναι τόν τε οὐρανὸν ὅλον καὶ πάντα ὁπόσα κατ»οὐρανόν, καὶ ζῷα αὖ καὶ φυτὰ σύμπαντα, ρῶν πασῶν ἐκ τούτων γενομένων, οὐ δὲ διὰ νοῦν, φασίν, οὐδὲ διά τινα θεὸι, λεὃν, λν, λεὃν, λν, λεν, τν, λ, τινα, λεὸν, λ, τινα, λεν, τν, τν, λ.τέχνην δὲ ὕστερον ἐκ τούτων ὑστέραν γενομένην, αὐτὴν θνητὴν ἐκ θνητῶν ὕστερα γεγεννηκέναι παιδιάς τινας, ἀληθείας οὐ σφόδρα μετεχούσας, ἀλλὰ εἴδωλ ‘ἄττα συγγενῆ ἑαυτῶν, οἷ’ ἡ γραφικὴ γεννᾷ καὶ μουσικὴ καὶ ὅσαι ταύταις εἰσὶν συνέριθοι τέχναι · αἳ δέ τι καὶ σπουδαῖον ἄρα γεννῶσι τῶν τεχνῶν, εἶναι ταύτας ὁπόσαι τῇ φύσει ἐκοίνωσαν τὴν αὑτῶν δύναμιν, οἷον αὖ ἰατρικὴ καὶ γεωργικὴ καστικ.
Платон, Законы X 889B1-D6
{Аристотель и Демокрит: теория атома Авторы: Сэм Берман и Эмили Уильямс.
Презентация на тему: «{Аристотель и Демокрит: теория атома Авторы: Сэм Берман и Эмили Уильямс». — Стенограмма презентации:
ins [data-ad-slot = «4502451947»] {display: none! important;}} @media (max-width: 800px) {# place_14> ins: not ([data-ad-slot = «4502451947»]) {display: none! important;}} @media (max-width: 800px) {# place_14 {width: 250px;}} @media (max-width: 500 пикселей) {# place_14 {width: 120px;}} ]]>
1 {Аристотель и Демокрит: теория атома Авторы: Сэм Берман и Эмили Уильямс
2  Родился: 384 г.C. в Стагире, Греция  Смерть: 322 г. до н. Э. Аристотель
3  Дата рождения: 460 г. до н. Э. в Греции  Смерть: 370 г. до н. э. Демокрит
4 Аристотель учил Платон в Греции Учил Александра Великого в Македонии Обучал и создавал некоторые из его самых известных работ в лицее Демокрит Учился в Персии, Эфиопии, Египте и Индии Учреждения и страны обучения
5 Аристотель Демокрит и Платон были его соперниками Ксенократ и Теофраст были его коллегами Демокрит Аристотель, Теофраст и Диоген были его соперниками Работал с Левкиппом Коллеги и соперники
6 Аристотель Orginon Метафизика Nicomacheanfx Поэтика Роторика Демокрит Великая мировая система Маленький мир Система Теория познания Важные труды
7  Силлогизм был категориальной логикой (формой логики, которая включает в себя определение правил, из которых категории вещей могут быть объединены, чтобы произвести правильные выводы.)  Силлогизм — это шаблон, который помог ему открыть правила, комбинируя и трансформируя их.  Пример: киты — млекопитающие  Млекопитающие — теплокровные  Следовательно, киты — теплокровные Аристотель: Силлогизм
8  На мысли и ощущения влияют образы, воздействующие на внешнюю часть тела.  Мысль и восприятие создаются через изменение тела.  Знание основано на видимом мире Демокрит: Теория познания
9  Научная теория природы материи  Утверждает, что все состоит из атомов  Атом означает невидимая атомная теория
10  Демокрит считал атомы небольшими количествами материи Согласно его теории, атомы не могут быть разрушены, они отличаются по форме, размеру или температуре. Он думал, что атомы движутся в бесконечной пустоте, сталкиваясь друг с другом. Democritus: Atomic Theory
11  Аристотель не верил в теорию Демокрита. Он думал, что все материалы на Земле не состоят из атомов. позже оказалось, что вся материя состоит из атомов. Аристотель: Атомная теория.
12  http: // www.nobeliefs.com/atom.htmhttp://plato http://www.nobeliefs.com/atom.htmhttp://plato .stanford.edu / entries / democritus /  http://people.wku.edu/jan .garrett / democ.htm http://people.wku.edu/jan.garrett/democ.htm  http://plato.stanford.edu/entries/aristotle/ http://plato.stanford.edu/entries/ aristotle / Источники:

Ранние идеи о материи | Химия
Ранние люди легко различали материалы, которые использовались для изготовления одежды, те, которые можно было использовать в качестве инструментов, и те, которые были пригодны для употребления в пищу.Затем они дали этим вещам имена, такие как «мех», «камень» или «кролик». Однако у этих людей не было нашего нынешнего понимания веществ, из которых состоят эти объекты. Эмпедокл, греческий философ и ученый, живший на южном побережье Сицилии между 492 г. до н. Э. И 432 г. до н. Э., Предложил одну из первых теорий, которые пытались описать то, что нас окружает. Эмпедокл утверждал, что вся материя состоит из четырех элементов: огня, воздуха, воды и земли. Соотношение этих четырех элементов повлияло на свойства материи.Считалось, что камень содержит большое количество земли, тогда как считалось, что кролик имеет более высокое соотношение воды и огня, что делает его мягким и дает ему жизнь.
Теория Эмпедокла была довольно популярна, но имела ряд проблем. Например, независимо от того, сколько раз вы разбиваете камень пополам, его части никогда не будут напоминать ни один из основных элементов огня, воздуха, воды или земли. Несмотря на эти проблемы, теория Эмпедокла стала важным достижением в научном мышлении, потому что она была одной из первых, кто предположил, что некоторые вещества, которые выглядели как чистые материалы, такие как камень, на самом деле состояли из комбинации различных «элементов».«
Предлагается атом.
Через несколько десятилетий после Эмпедокла Демокрит (460 г. до н.э. — 370 г. до н.э.), который также был греком, разработал новую теорию материи, которая попыталась преодолеть проблемы своего предшественника. Идеи Демокрита были основаны на рассуждениях, а не на науке, и опирались на учения двух греческих философов, которые были до него: Левкиппа и Анаксагора. Демокрит знал, что если взять камень и разрезать его пополам, каждая половина будет иметь те же свойства, что и исходный камень.Он рассудил, что если вы продолжите разрезать камень на все более мелкие части, в какой-то момент вы получите кусок настолько крошечный, что его уже нельзя будет разделить. Демокрит назвал эти бесконечно малые частицы материи атомосом , что означает «неделимый». Он предположил, что атома вечны и не могут быть уничтожены. Демокрит предположил, что атомоса были специфичны для материала, который они составляли, а это означает, что атомоса камня были уникальными для камня и отличались от атомосов других материалов, таких как мех.Это была замечательная теория, которая пыталась объяснить весь физический мир с помощью небольшого числа идей.
В конце концов, однако, Аристотель и Платон, два самых известных философа Древней Греции, отвергли теории Демокрита. Аристотель принял теорию Эмпедокла, добавив свою собственную (неверную) идею о том, что четыре основных элемента могут быть преобразованы друг в друга.Из-за большого влияния Аристотеля теория Демокрита должна была подождать почти 2000 лет, прежде чем ее заново откроют.
В 17 и 18 веках нашей эры несколько ключевых событий помогли возродить теорию о том, что материя состоит из маленьких неделимых частиц. В 1643 году Евангелиста Торричелли, итальянский математик и ученик Галилея, показал, что воздух имеет вес и способен давить на столб жидкой ртути (таким образом, изобретая барометр).Это было поразительное открытие. Если воздух — это вещество, которое мы не можем видеть, чувствовать или обонять — имел вес, он должен быть сделан из чего-то физического. Но как что-то может иметь физическое присутствие, но не реагировать на человеческое прикосновение или взгляд? Даниэль Бернулли, швейцарский математик, предложил ответ. Он разработал теорию, согласно которой воздух и другие газы состоят из крошечных частиц, которые слишком малы, чтобы их можно было увидеть, и которые неплотно упакованы в пустом пространстве. Частицы нельзя было почувствовать, потому что, в отличие от твердой каменной стены, которая не движется, крошечные частицы отодвигаются в сторону, когда через них движется рука или тело человека.Бернулли рассуждал, что, если бы эти частицы не находились в постоянном движении, они оседали бы на земле, как частицы пыли; поэтому он представлял воздух и другие газы как рыхлые скопления крошечных частиц, похожих на бильярдный шар, которые непрерывно движутся и отскакивают друг от друга.
Закон сохранения массы
Mercury calx
В то время многие ученые были заняты изучением мира природы.Вскоре после того, как Бернулли предложил свою теорию, англичанин Джозеф Пристли в 1773 году начал эксперименты с красной ртутью. Ртуть-кальций, красный твердый камень, был известен и желанен в течение тысяч лет, потому что при нагревании он, кажется, превращается в ртуть. , серебряный жидкий металл. Пристли заметил, что он не просто превращается в ртуть; при нагревании он фактически распадается на два вещества: жидкую ртуть и странный газ. Пристли осторожно собрал этот газ в стеклянные сосуды и изучил его.После многих долгих дней и ночей в лаборатории Пристли сказал о странном газе: «Что удивило меня больше, чем я могу выразить словами, так это то, что в этом воздухе горела свеча удивительно сильным пламенем». В этом газе не только сильно горело пламя, но и мышь, помещенная в герметичный контейнер с этим газом, жила дольше, чем мышь, помещенная в герметичный контейнер с обычным воздухом. Открытие Пристли показало, что вещества могут объединяться или распадаться, образуя новые вещества с разными свойствами.Например, бесцветный газ без запаха может соединиться с ртутью, металлическим серебром, с образованием ртути, красного минерала.
Пристли назвал обнаруженный им газ дефлогистированный воздух , но это имя не прижилось. В 1778 году французский ученый Антуан Лавуазье провел множество экспериментов с дефлогистированным воздухом и предположил, что газ делает некоторые вещества кислыми. Он переименовал газ Пристли в и в кислород в , от греческих слов, которые переводятся как «производитель кислоты».Хотя теория Лавуазье о кислороде и кислотах оказалась неверной, его имя прижилось. Лавуазье знал от других ученых до него, что кислоты реагируют с некоторыми металлами с выделением еще одного странного и легковоспламеняющегося газа, называемого флогистон . Лавуазье смешал два газа, флогистон и недавно переименованный кислород, в закрытом стеклянном сосуде и вставил спичку. Он увидел, что флогистон сразу загорелся в присутствии кислорода, а потом заметил капли воды на стеклянном сосуде.После тщательного тестирования Лавуазье понял, что вода образовалась в результате реакции флогистона и кислорода, и поэтому он переименовал флогистон в в водород , от греческих слов, означающих «производитель воды».
Лавуазье также сжег в воздухе другие вещества, такие как фосфор и сера, и показал, что они соединяются с воздухом для создания новых материалов. Эти новые материалы весили больше, чем исходные вещества, и Лавуазье показал, что вес, набранный новыми материалами, теряется из-за воздуха, в котором эти вещества сжигались.На основании этих наблюдений Лавуазье установил Закон сохранения массы, согласно которому масса не теряется и не набирается во время химической реакции.
Контрольная точка понимания
Элементы расходуются, когда они вызывают химические реакции, поэтому получаемые вещества имеют меньшую массу.
Современная теория атома
Химическая скамья восемнадцатого века
Пристли, Лавуазье и другие заложили основы химии.Их эксперименты показали, что одни вещества могут объединяться с другими, чтобы образовать новые материалы, другие вещества могут быть разделены на более простые, а некоторые ключевые «элементы» больше не могут быть расщеплены. Но чем можно объяснить этот сложный набор наблюдений? Джон Далтон, выдающийся британский учитель и ученый, соединил части и разработал первую современную атомную теорию в 1803 году. Чтобы узнать больше об экспериментах Пристли и Лавуазье и о том, как они легли в основу теорий Далтона, попробуйте интерактивный эксперимент Театр Далтона , ссылка на которую приведена ниже.
Далтон сделал регулярной привычкой отслеживать и записывать погоду в своем родном городе Манчестере, Англия. Наблюдая за утренним туманом и другими погодными условиями, Далтон понял, что вода может существовать в виде газа, который смешивается с воздухом и занимает то же пространство, что и воздух. Твердые тела не могут занимать одно и то же пространство друг с другом; например, лед не может смешиваться с воздухом. Так что же могло позволить воде иногда вести себя как твердое тело, а иногда как газ? Дальтон понял, что вся материя должна состоять из крошечных частиц.В газовом состоянии эти частицы свободно плавают и могут смешиваться с другими газами, как предполагал Бернулли. Но Дальтон распространил эту идею на все материи — газы, твердые тела и жидкости. Дальтон впервые предложил часть своей атомной теории в 1803 году, а затем уточнил эти концепции в своей классической статье 1808 года « A New System of Chemical Philosophy » (доступ к которой можно получить, перейдя по ссылке на вкладке «Ресурсы»).
Элементы Дальтона
Теория Дальтона состоит из четырех основных концепций:
Вся материя состоит из неделимых частиц, называемых атомами. Бернулли, Дальтон и другие изобразили атомы как крошечные частицы, похожие на бильярдный шар, в различных состояниях движения. Хотя эта концепция полезна для понимания атомов, она неверна, как мы увидим в последующих модулях по теории атома, ссылки на которые приведены в нижней части этого модуля.
Все атомы данного элемента идентичны; атомы разных элементов обладают разными свойствами.Теория Дальтона предполагала, что каждый отдельный атом такого элемента, как кислород, идентичен любому другому атому кислорода; кроме того, атомы разных элементов, таких как кислород и ртуть, отличаются друг от друга. Дальтон охарактеризовал элементы по их атомному весу; однако, когда в конце 1800-х годов были открыты изотопы элементов, эта концепция изменилась.
В химических реакциях происходит объединение атомов, а не их разрушение. Атомы неразрушимы и неизменны, поэтому соединения, такие как вода и окалина ртути, образуются, когда один атом химически соединяется с другими атомами. Это была чрезвычайно продвинутая концепция для своего времени; Хотя теория Дальтона подразумевала, что атомы связаны друг с другом, пройдет более 100 лет, прежде чем ученые начнут объяснять концепцию химической связи.
Когда элементы реагируют с образованием соединений, они реагируют в определенных целочисленных отношениях. Эксперименты, проведенные Далтоном и другими, показали, что реакции не являются случайными событиями; они действуют в соответствии с точными и четко определенными формулами. Это важное понятие в химии обсуждается более подробно ниже.
Контрольная точка понимания
Элемент состоит из
Некоторые детали атомной теории Дальтона требуют дополнительных пояснений.
Элементы: Еще в 1660 году Роберт Бойль признал, что греческое определение элемента (земля, огонь, воздух и вода) неверно. Бойль предложил новое определение элемента как фундаментального вещества, и теперь мы определяем элементы как фундаментальных вещества, которые не могут быть расщеплены химическими средствами . Элементы — это строительные блоки вселенной. Это чистые вещества, которые составляют основу всех материалов вокруг нас.Некоторые элементы можно увидеть в чистом виде, например, ртуть в градуснике; некоторые мы видим в основном в химическом сочетании с другими, например, кислород и водород в воде. Сейчас мы знаем примерно 116 различных элементов. Каждому из элементов дается имя и одно- или двухбуквенное сокращение. Часто это сокращение — это просто первая буква элемента; например, водород обозначается аббревиатурой Н, а кислород — О. Иногда элемент обозначается двухбуквенным сокращением; например, гелий — это He.При написании аббревиатуры для элемента первая буква всегда заглавная, а вторая буква (если она есть) всегда строчная.
Атомы: Отдельная единица элемента называется атомом. Атом — это самая основная единица материи, из которой состоит все в мире вокруг нас. Каждый атом сохраняет все химические и физические свойства своего родительского элемента. В конце девятнадцатого века ученые показали, что атомы на самом деле состоят из более мелких, «субатомных» частей, что разрушило представление об атоме как бильярдного шара (см. Наш модуль «Теория атома I: первые дни»).
Соединения: Большинство материалов, с которыми мы соприкасаемся, являются соединениями, веществами, образованными химическим соединением двух или более атомов элементов. Отдельная «частица» соединения называется молекулой . Дальтон ошибочно предположил, что атомы «сцепляются» вместе, образуя молекулы. Однако Дальтон правильно понял, что соединения имеют точные формулы. Например, вода всегда состоит из двух частей: водорода и кислорода.Химическая формула соединения записывается путем перечисления символов элементов вместе без пробелов между ними. Если молекула содержит более одного атома элемента, после символа ставится цифра, чтобы показать количество атомов этого элемента в молекуле. Таким образом, формула для воды: H ₂ O, никогда не HO или H ₂ O ₂.
Дальтон ошибочно предположил, что атомы «сцепляются» вместе, образуя молекулы.
Контрольная точка понимания
Формула для воды может быть записана как H ₂ O или HO ₂.
Закон определенных пропорций
Идея о том, что соединения определяют химические формулы, была впервые предложена в конце 1700-х годов французским химиком Жозефом Прустом. Пруст провел ряд экспериментов и заметил, что независимо от того, как он заставлял различные элементы реагировать с кислородом, они всегда реагировали в определенных пропорциях.Например, две части водорода всегда реагируют с одной частью кислорода при образовании воды; одна часть ртути всегда вступает в реакцию с одной частью кислорода при образовании окалины ртути. Дальтон использовал закон определенных пропорций Пруста при разработке своей атомной теории.
Закон также применяется к кратным основной пропорции, например:
В обоих этих примерах отношение водорода к кислороду и воде составляет 2: 1: 1.Когда количество реагентов превышает основные пропорции, некоторые реагенты останутся неизменными после того, как химическая реакция произошла.
История развития современной атомной теории — это история, в которой ученые опирались на работы других, чтобы дать более точное объяснение окружающего мира. Этот процесс обычен в науке, и даже неверные теории могут способствовать важным научным открытиям.Далтон, Пристли и другие заложили основы теории атома, и многие из их гипотез до сих пор остаются полезными. Однако через десятилетия после их работы другие ученые покажут, что атомы — это не твердые бильярдные шары, а сложные системы частиц. Таким образом, они разбили бы атомную теорию Далтона на части, пытаясь построить более полное представление об окружающем нас мире.
Сводка
Отслеживая развитие нашего понимания атомной структуры материи, этот модуль начинается с вклада древних греков, которые предположили, что материя состоит из мелких частиц.Затем модуль описывает, как закон сохранения массы Лавуазье и закон определенных пропорций Пруста способствовали развитию современной атомной теории Дальтона.
Энтони Карпи, Ph.D. «Ранние представления о материи» Visionlearning Vol. ЧЭ-1 (1), 2003.
.

Вопрос 2. Философия Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля

15 наиболее влиятельных древних греков

15. Гиппократ с острова Кос

14.

13. Фидий

12. Солон

11. Демокрит

10. Геродот

9. Леонид I

8. Архимед

7. Пифагор

6. Перикл

5. Платон

4. Аристотель

3. Гомер

2. Сократ

1. Александр Великий

А также почитайте:

Electro

Рис. 2 Бюст Платона [2.jpg]

Рис. 3 Платоновы тела [3.img]

Рис.

Рис. 5 Бюст Теофраста [5.jpg]

Политические учения античности Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель (стр. 3 из 4)

Педагогические идеи античных философов: Аристотель, Демокрит, Платон, Сократ.

Проблема познания в античной философии (Парменид, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).

Демокрит и Платон реферат по философии

Идея Демокрита об атоме

Цели обучения

Что бы сделали философы?

Насколько прав был Демокрит?

Сводка

Практика

Обзор

Глоссарий

Греческие философы — Аристотель — Демокрит — Сократ

неделимых идей: сходство атомов Демокрита с формами Платона | Сионны Херли-О’Келли | Острака

Democritus — Биография, факты и изображения

Биография

Время жизни

Атомная теория

Демокрит или Левкипп?

Атомная теория Канады

Зачем разрабатывать атомную теорию?

Бесконечная вселенная многих миров

Объемы конусов и пирамид

Нет антропоцентризму

Цитируйте эту страницу

(Платон) Демокрит и Аристотель (Платон) об искусстве и природе — Древняя медицина

{Аристотель и Демокрит: теория атома Авторы: Сэм Берман и Эмили Уильямс.

Презентация на тему: «{Аристотель и Демокрит: теория атома Авторы: Сэм Берман и Эмили Уильямс». — Стенограмма презентации:

Ранние идеи о материи | Химия

Предлагается атом.

Закон сохранения массы

Современная теория атома

Закон определенных пропорций

Сводка

Добавить комментарий Отменить ответ