Русский патриарх с 1652 г., проведший церковные реформы, вызвавшие раскол в русской православной церкви, 5 букв

никон

Слово «никон» состоит из 5 букв:

— первая буква Н

— вторая буква И

— третья буква К

— четвертая буква О

— пятая буква Н

Посмотреть значние слова «никон» в словаре.

Альтернативные варианты определений к слову «никон», всего найдено — 38 вариантов:

• «Побеждающий» (имя)
• Ввел крещение тремя перстами
• Власть этого патриарха была самой могущественной в истории России
• Для него зодчие Охлебенин и Мокеев возвели в Кремле Патриаршие палаты — архитектурное чудо XVI века
• Древнерусский летописец
• Древнерусский писатель, игумен Киево-Печерского монастыря
• Злые языки шептали, что настоящим отцом Петра был не Алексей Михайлович, а этот мятежный патриарх
• Известный японский фотоаппарат
• Картина Николая Неврева «Патриарх . .. перед судом»
• Конкурент «Кодака»
• Конкурент «Кэнона»
• Марка фотоаппарата
• Марка фотоаппаратов
• Марка фотокамеры
• Московский патриарх, основатель Новоиерусалимского монастыря
• Мужское имя: (греческое) побеждающий
• Никита Минин
• Опальный патриарх
• Патриарх
• Патриарх на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
• Патриарх русской православной церкви в 1652-1667 гг
• Патриарх, 1652 г
• Патриарх, автор «Номоканона»
• Патриарх, знаменитый своими реформами
• Патриарх, расколовший церковь
• Патриарх-раскольник
• Патриарх-реформатор
• Перед Великим постом 1653 года этот патриарх предписал совершать крестное знамение тремя перстами
• По словам Петра I, этот бородач был главным соперником его отца
• При каком патриархе в русской церкви возник раскол?
• При этом патриархе был раскол
• Русский патриарх
• Русский патриарх или японский фотоаппарат
• Русский патриарх, сосланный в Сибирь
• Русский патриарх-реформатор
• Фотоаппарат
• Фотоаппарат с именем патриарха
• Шестой московский патриарх

Другие вопросы:

• Денежная единица Древней Руси
• Производственная штурмовщина
• Футбольный клуб из Италии
• Народ Азии (множественное число)
• Льготный режим для иностранцев
• «Тренировка» для будущего работника
• Жена режиссера Жоржа Питоева
• Удар по мячу с воздуха в спортивных играх
• Растение семейства сложноцветных, декоративное
• Строй, начинающийся с дылды

Только что искали: покрой сейчас начинаеться на д и заканчивает сейчас покговора сейчас кандарацкова сейчас гаевн 2 секунды назад о т о с в х р 2 секунды назад страдч 2 секунды назад е х т ш о р а 2 секунды назад медуза 2 секунды назад барсукмоя 2 секунды назад натиск 2 секунды назад фуламдяь 2 секунды назад к а р у ш и г 2 секунды назад л о п а с т ь 3 секунды назад псреитс 3 секунды назад

11 вопросов о старообрядцах • Arzamas

У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.

• История
• Искусство
• Литература
• Антропология

Мне повезёт!

23 августа 2021История

Старообрядцы — это религиозные фанатики, которые себя сжигали? Они обязательно носили длинную бороду? Из-за чего спорили патриарх Никон и протопоп Аввакум? Отвечаем на эти и другие вопросы

Автор Даниил Семикопов

1. Кто такие старообрядцы и как они появились? 

Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги. Начало раскола 1654 года. Хромолитография с картины Алексея Кившенко. 1880 год Государственный исторический музей

Старообрядцы — это неоднородное религиозное течение внутри Русской православной церкви. Оно возникло в середине XVII века, после того как московский патриарх Никон (1605–1681) провел реформу Церкви (о ней — ниже). Старообрядцы делятся на поповцев и беспоповцев. Поповцы считают, что совершать таинства и проводить обряды может только духовенство  Существует семь таинств: крещение, миро­помазание, покаяние, причащение, брак, священство, елеосвящение (соборование). Понятие обряда шире: к ним относятся любые ритуальные действия..

При этом епископов, которые имели право рукополагать  Рукоположение — одно из семи церковных таинств, возведение лица в духовный сан. Епископ буквально возлагал на будущего священника правую руку, произнося молитву. священников, у старообрядцев не было. Поэтому вплоть до середины XIX века у поповцев служили беглые православные священники из официальной Церкви, несо­гласные с никоновскими реформами. Все изменилось в 1846 году, когда в старообрядчество перешел греческий митрополит Амвросий: он рукопо­ложил нескольких священников и основал старообрядческую иерархию  В середине XIX века священники-старо­об­рядцы подвергались гонениям со стороны императора Николая I. Поэтому в 1844 году поповцы попытались создать свой религи­озный центр в Австро-Венгрии. Местное правительство разрешило учредить старо­обрядческую епископскую кафедру в Бело­криницком монастыре (сейчас это терри­тория Украины). Ее и возглавил бывший митрополит Босно-Сараевский Амвросий.. Так появилась Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ). Впрочем, некоторые поповцы не признали иерархию, учрежденную Амвросием, и уже в советское время, в 1923 году, организовались в Русскую древлеправославную церковь (РДЦ).

Беспоповцы считают, что официальное священство лишено божественной благодати, поэтому необходимости в нем нет. Среди них существует множе­ство направлений: поморское и часовенное согласия  Согласие — группа старообрядцев, объединенная общими религиозными практиками., федосеевцы, филип­повцы, каменщики, кержаки, новоспасовцы, нетовцы и прочие. В XVII–XIX ве­ках самым многочисленным и влиятельным направлением были федосеевцы. Они придерживались безбрачия, считали, что царство Антихриста уже наступило, и, в отличие от других православных, не молились за царя. Схожие взгляды были у филипповцев, которые еще и проповедовали самосожжение ради спасения души. Самыми радикальными беспоповцами были нетовцы. Они верили, что только Иисус Христос знает, кто и как спасется, а от человека практически ничего не зависит. Поэтому у них не было ни храмов, ни обрядов (даже похоронного), только таинство крещения.

 

Как Нижегородская земля стала центром раскола

Какую роль сыграли нижегородцы в церковных реформах XVII века и чем прославились местные старообрядцы

2. Зачем вообще понадобилась реформа и в чем была ее суть? 

Спас Вседержитель. Икона VI века Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Όρος Σινά

Это был политический ход: патриарх Никон действовал от имени царя Алексея Михайловича  Позже отношения между царем и патриар­хом, стремившимся получить все большую власть, испортились: Никон был лишен сана и сослан в монастырь простым монахом.. В 1653 году Русь присоединила себе Левобережную Украину, на территории которой действовал греческий обряд, распространенный также на Балканах и Ближнем Востоке. Русский обряд отличался от греческого. Например, иначе писалось имя Христа — Исус, а не Иисус, крестились двумя пальцами, а не тремя, и так далее. 

Унификация русского и греческого обрядов объединила бы всех славян — восточных и балканских — и положила бы начало Великой Греко-Российской империи. 

В чем же заключалась эта унификация? Во-первых, в редактуре церковных текстов. В старославянских переводах Священного Писания и богослужебных книг, переписанных от руки, встречалось много разночтений, поэтому их отредактировали и привели в соответствие с греческими.

Во-вторых, вместо двоеперстного крестного знамения вводилось троеперстное. До середины XVII века поднятые указательный и средний пальцы означали божественную и человеческую природу Христа, а три пальца, прижатые к ладони, — Святую Троицу. После реформы все стало наоборот: три сложен­ных пальца означали Троицу, а мизинец и безымянный, прижатые к ладони, — две природы Христа. Вместо крестного хода и каждения посолонь, то есть по солнцу или часовой стрелке  Каждение — ритуал сжигания священниками ладана и других ароматических смол во время богослужения. , вводился крестный ход и каждение противосолонь, то есть против часовой стрелки. Стали также проводить службу не на семи, а на пяти просфорах  Просфора — особый хлеб, использующийся во время богослужений.. Наконец, «аллилуйя» теперь повторяли не два раза, а три. 

На первый взгляд, эти изменения были абсолютно формальны. Почему тогда они произвели такой шокирующий эффект? Дело в том, что православный человек, живший в середине XVII века, не разделял обряд и догмат  Догмат — основное положение в религии, принимаемое на веру и не подлежащее критике.. Церковь менялась по сомнительному греческому образцу, а ведь греки сначала заключили союз с католиками, а потом оказались под властью мусульман-турок. Для русского православного человека, уверенного в истинности собственной веры, это было неприемлемо. Поэтому реформы привели к расколу.

3. Кто такой протопоп Аввакум?

Путешествие Аввакума по Сибири. Картина Сергея Милорадовича. 1898 годГосударственный музей истории религии, Санкт-Петербург

Лидер и идеолог старообрядческого движения, священник и писатель. В 1640-е годы он входил вместе с будущим патриархом Никоном в московский кружок ревнителей благочестия  Кружок ревнителей благочестия — существовавший в конце 1640-х — начале 1650-х круг духовных и светских лиц. Был основан Стефаном Вонифатьевым, духовником царя Алексея Михайловича., участники которого хотели поправить ситуа­цию в стране, учредив строгое благочестие, и заставив общество почи­тать Бога и следовать религиозным предписаниям. Члены кружка не поддер­жали реформ: «ревнители благочестия» хотели отредактировать богослужеб­ные тексты по древнерусским православным образцам, а вовсе не по грече­ским. В знак протеста Аввакум написал челобитную  Челобитная — грамота с прошением или жалобой, подавашаяся на имя царя или местных властей вплоть до XVIII века. царю, но поплатился за это. В 1653 году он был арестован, брошен в подвал Андроникова монастыря в Москве, потом сослан в Тобольск, а оттуда в Забайкалье.

Через десять лет Аввакум вернулся в Москву. К тому времени патриарх Никон уже был в опале, и Алексей Михайлович отнесся к Аввакуму куда более благожелательно. Но уже через год мятежный протопоп снова написал челобитную, в которой возмущался Русской православной церковью, и снова был сослан — на этот раз в Архангельскую область. В 1666 году его привезли в столицу и там расстригли, что вызвало большое народное возмущение. 

В течение следующего года были казнены соратники Аввакума, а он наказан кнутом и сослан в Пустозерск  Пустозерск — исчезнувший город в нижнем течении реки Печоры, располагавшийся на территории нынешнего Ненецкого автономного округа., где прожил следующие 14 лет. В ссылке он написал большую часть своих сочинений, в том числе и знаменитое «Житие протопопа Аввакума», которое считается первой русской автобиографией. 

Из ссылки Аввакум активно рассылал грамоты и послания, среди которых было письмо царю Федору Алексеевичу с критикой политики его отца и патриарха Иоакима. В результате в 1682 году Аввакума и некоторых его соратников сожгли в срубе  Сожжение в срубе — вид казни, возникший на Руси в XVI веке и активно применявшийся к старообрядцам после раскола Церкви в середине XVII века. . 

 

Что сделал Аввакум?

Как автобиография раскольника выразила противоречия эпохи

4. Старообрядцы и староверы — это одно и то же? 

Старообрядка на кладбище. Конец XIX — начало XX века Wikimedia Commons

Большинство ученых считают, что да. Но в последние годы появилась полярная точка зрения: ее сторонники называют староверами носителей традиционной русской народной религиозности, включавшей в себя среди прочего элементы язычества. Будущие же лидеры старообрядцев до того, как выступили против прогреческих реформ и вступили в конфронтацию с царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном, сражались за чистоту веры и устранение тех искажений, которые появились под влиянием народных традиций. Например, они боролись с гаданиями, суевериями, магическими практиками и играми. Тот же протопоп Аввакум очень не любил скоморохов.

Религиозное сознание образованного богослова и обычного прихожанина и сегодня могут существенно различаться. Протопоп Аввакум и патриарх Никон были ближе друг к другу, чем к современному им крестьянину, носителю народной религиозности. Они разошлись не в вопросе необхо­димости реформ, а в вопросе их методов. Но большинство исследователей все же продолжают использовать понятия «староверие» и «старообрядчество» как синонимы, потому что народная религиозность присутствует в любой традиции, в том числе и в официальной Русской православной церкви, и нет смысла выделять ее в особую традицию. 

5. Почему старообрядцев так ненавидели и преследовали?

Самосожигатели. Картина Григория Мясоедова. 1882–1884 годыГосударственная Третьяковская галерея

Жестокость преследований определялась, с одной стороны, суровостью правовых практик той эпохи, с другой — твердостью противников реформ, переходившей в фанатизм, вплоть до самосожжения. Особенно интересен феномен гарей  Гари — массовые самосожжения старо­обрядцев. По разным подсчетам, во второй половине XVII века в самосожжениях погибло свыше 8000 человек. . Одни исследователи объясняют его давлением внешних обстоятельств и отсутствием выбора: старообрядцев насильно обращали в официальное православие. Другие считают, что самосожжения связаны с самим старообрядческим вероучением: старообрядцы верили, что само­сожжение очищает грехи. И хотя давление на старообрядцев постепенно стало снижаться, принимая менее радикальные формы, преследования продолжа­лись вплоть до апреля 1905 года, когда Николай II выпустил указ о веротер­пимости, устанавливавший свободу выбора религии и прекращавший пресле­дования старообрядцев. Только в 1971 году Русская православная церковь сняла анафемы  Анафема — высшее церковное наказание, отлучение от Церкви. со старообрядцев. 

6. Старообрядцы жили закрыто, были отшельниками?

Николай II принимает хлеб-соль от ярославской старообрядческой Вознесенской общины. 1913 год Wikimedia Commons

Отшельничество — это форма монашества, свойственная всем традиционным христианским деноминациям  Деноминация — тип религиозной организа­ции, объединяющей верующих, которые придержи­ваются одного вероисповедания в пределах определенной религиозной традиции. . Отшельники и затворники были среди католиков и среди обычных православных, но старообрядцы скорее стали отшельниками поневоле. Они выбирали изоляцию, чтобы скрыться от властей и сохранить чистоту веры — с помощью целомудрия, отказа от алкоголя и европейского платья. Старообрядцы-беспоповцы и вовсе считали, что можно оскверниться через совместную трапезу и общение с еретиками, иноверцами или неверующими людьми. 

7. Среди них было много богатых предпринимателей и меценатов? 

Представители четырех ветвей рода Морозовых. Начало 1860-х годов Слева направо: Абрам Абрамович Морозов (слева), Тимофей Саввич Морозов (сидит в центре), Иван Захарович Морозов и Викула Елисеевич Морозов. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках

Существовал такой феномен, как старообрядческое купечество. Дисциплина, строгость правил, которая распространялась и на деловую сферу, взаимо­выручка — все это способствовало экономическому успеху. Благодаря круговой поруке   Круговая порука — групповая ответствен­ность всех за каждого и каждого за всех. и родовой солидарности общины староверов могли играть роль банков, вступая в финансовые отношения под честное слово. Старообрядцы заботились о своих работниках: строили больницы, богадельни, библиотеки. Уровень грамотности среди старообрядцев в целом был выше, чем по стране. 

Старообрядческие общины были очень богаты, а их члены играли важную роль в становлении российской промышленности. Морозовы, Рябушинские, Громо­вы, Авксентьевы, Бурышкины, Гучковы, Коноваловы, Прохоровы, Солдатен­ковы, Третьяковы, Хлудовы, Бугровы — все это старообрядческие династии. С введением веротерпимости и конституционных принципов монархии в 1905 году старообрядцы-предприниматели пытались стать основой молодого русского капитализма.

8. У них всегда были длинные бороды?

Лубок XVIII века Цирюльник хочет раскольнику бороду стричь. Раскольник говорит цирюльнику: «Слушай, цирюльник! Я бороды стричь не хочу. Вот гляди, на тебя скоро караул закричу». ifroney.com

Даже сегодня старообрядцы не только не бреют бороду, но и не стригут ее. До реформ Петра I все мужчины носили бороды. Старообрядцы остались верны этой традиции, как и другим дореформенным нормам. Введение бритья казалось дополнительным свидетельством впадения Российского царства в ересь и наступления царства Антихриста. Ситуация усугублялась еще и тем, что на Западе все брились, а европейцев старообрядцы считали еретиками. 

9. Как к старообрядцам относились в СССР? 

Старообрядческая молельная в посаде Лужки. Фотография Е. Фролова. 1925 годГосударственный архив Брянской области

Из-за того, что старообрядцы поддерживали Белое движение, советская власть считала их врагами. Впрочем, гонения начались не сразу, а с коллективи­зацией, которая фактически уничтожила старообрядческие общины.

Существует и противоположное мнение: старообрядцы принимали активное участие в революции и поддерживали советскую власть, ведь монархия долгие годы их преследовала. Поэтому некоторые из них участвовали в Февральской революции и были членами Временного правительства  Временное правительство — высший орган российской государственной власти в марте — октябре 1917 года. , например Александр Гучков. Поддерживал большевиков и богатейший промышленник Савва Морозов. 

В то же время роль старообрядцев в событиях 1917 года не стоит преуве­личивать: Февральскую революцию в целом приветствовали все слои российского общества, включая официальную Православную церковь. 

Противоречия между старообрядцами и революционерами были слишком велики. Большевики стремились к модернизации общества, а старообрядцы были традиционалистами и консерваторами. Они не хотели жить в советском обществе, не хотели давать светского и тем более советского образования своим детям, считали колхозы антихристовыми учреждениями. В 1930-е годы они попали под колесо репрессий и разделили судьбу представителей других религиозных направлений.

Интересно, что в Прибалтике и Польше, в отличие от СССР, в 1920–30-е годы был расцвет старообрядческих общин. Но после присоединения к СССР Эстонии, Латвии и Литвы в августе 1939 года и событий Второй мировой войны старообрядческие общины в этих регионах или были уничтожены, или эмигрировали на Запад — в основном в Северную и Южную Америку.  

10. А сейчас старообрядцев много? Они живут все так же обособленно? Как к ним относится официальная Церковь? 

Русские старообрядцы перед своей церковью в Вудберне, штат Орегон © Михаил Евстафьев / CC BY-SA 2.5

Всего в России, по разным подсчетам, от 400 000 до 700 000 старообрядцев разных направлений. За границей их не так много, зато велик разброс — пять континентов и 20 разных стран. Некоторые из этих общин, в особенности те, которые сохранили традиционные методы земледелия и социального устрой­ства, живут изолированно. Другие приспосабливаются к современному миру. 

Русская православная церковь уже давно пытается примириться со старо­обрядцами. Даже снятие с них анафемы не привело к диалогу. Сами старообрядцы не готовы принять официальную Церковь. Беспоповцы по-прежнему не признают церковную иерархию, что делает какое-либо объединение невозможным. А поповцы подозревают современное православие в модернизме, то есть следовании нормам секулярного века, который в России начинается в эпоху Петра Великого.

11. А в других христианских странах есть свои старообрядцы?

Скольжение по тонкому льду. Карикатура Джона Тенниела на папу Пия IX и Первый Ватиканский собор, вызвавший раскол Католической церкви. 1869 год Wellcome Collection

В других странах тоже существуют группы религиозных консерваторов, не признающие реформы Церкви. Например, в католицизме в XIX веке появились старокатолики — группа западных церквей, не принявших решения Первого Ватиканского собора 1870 года, а точнее догмат о непогрешимости папы римского и о непорочном зачатии Девы Марии. В XX веке в католичестве из-за неприятия либеральных реформ Второго Ватиканского собора  Второй Ватиканский собор, проходивший с октября 1962 по октябрь 1965 года, иниции­ровал папа Иоанн XXIII. Целью собора была реорганизация Церкви с тем, чтобы она больше соответствовала реалиям современ­ного мира. произо­шел новый раскол, который возглавил архиепископ Марсель Лефевр.

В истории христианства и других религиозных традиций было множество подобных консервативных расколов. Но вряд ли найдутся события, схожие по масштабам с расколом на Руси, потому что реформы Никона в итоге разделили не только Церковь, но и народ. 

 

14 вопросов о Древней Греции

 

13 вопросов об инквизиции

 

10 вопросов о Смутном времени

 

15 вопросов о татаро-монгольском иге

 

13 вопросов о Тибете

Изображения: Группа старообрядцев-поморцев. Нижний Новгород, вторая половина XIX века
Wikimedia Commons

Литература

• Боченков В. В. Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной старообрядческой Церкви, советский период (1918–1991 гг.)

  М., 2019.

• Зеньковский С. А. Русское старообрядчество.

  М., 2009.

• Кожурин К. Я. Повседневная жизнь старообрядцев.

  М., 2014.

• Кожурин К. Я. Протопоп Аввакум. Жизнь за веру.
  М., 2013. 

• Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало раскола.

  М., 2010.

• Пулькин М. В. Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.).

  М., 2013.

• Пыжиков А. В. Грани русского раскола. Тайная роль старообрядчества от 17 века до 17 года.

  М., 2016.

• Расков Д. Е. Экономические институты старообрядчества.

  СПб., 2012.

• Урушев Д. А. Русское старообрядчество: традиции, история, культура.

  М., 2017.

• Урушев Д. А. Святая Русь. Подлинная история старообрядчества.

  М., 2017.

• Юхименко Е. М. Старообрядчество: история и культура.

  М., 2016.

• Житие протопопа Аввакума.

  СПб., 2019.

Теги

XVI–XVII века
Церковь
Стыдные вопросы

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Поздравление дня

Прямолинейное от Хелен Миррен

Зверь дня

Кит

Частушка дня

«Ох, юбка моя»

Архив

Литература

Фактчек: 13 самых популярных легенд о Шекспире

Великий драматург, актер или необразованный укрыватель зерна?

О проектеЛекторыКомандаЛицензияПолитика конфиденциальностиОбратная связь

Радио ArzamasГусьгусьСтикеры Arzamas

ОдноклассникиVKYouTubeПодкастыTwitterTelegramRSS

История, литература, искусство в лекциях, шпаргалках, играх и ответах экспертов: новые знания каждый день

© Arzamas 2023. Все права защищены

Когда христианский Восток и Запад разделились

храм. Раскол произошел, когда Михаил Керуларий был патриархом Константинополь и св. Лев, папа Римский.

Великий раскол Востока и Запада

Разделение Римской империи пополам в конце концов отразилось в храм. Перелом наступил, когда Михаил Керуларий был патриархом Константинополь и св. Лев, папа Римский. В 1053 году Керуларий распространил трактат, резко критикующий практику западного церковь. Католики не позволяли своему духовенству вступать в брак. Это было вопреки к писанию и традиции, сказал Керуларий. И католики использовали опресноки в их Евхаристии. Но больше всего беспокоило что латинская церковь добавила слово «filoque» к Никейский символ веры, в котором говорится, что Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сын.

Казалось бы, для Лео это было больше политическое, чем религиозное, поскольку на него надавили франки. Керуларий отлучил всех епископы Константинополя, использовавшие западный ритуал и закрывшие их церкви.

Это разозлило Лео. Он потребовал, чтобы Керуларий подчинился папа. Любая церковь, отказавшаяся признать понтифика верховным было собрание еретиков; он сказал — синагога сатаны. Восточный Патриарх не собирался принимать эту характеристику. Пятерка были патриархи Антиохии, Иерусалима, Александрии, Константинополя и Рима. равны в его глазах. Как патриарх Запада, епископ Рима был получив любезный титул «первый среди равных», и в галстуке голосование, он мог принять окончательное решение в соответствии с традицией. Растущие притязания Рима на власть считались неприемлемыми для других патриархов, которые верили (и до сих пор верят), что только Христос есть глава церкви.

Лео отправил послов во главе с непреклонным кардиналом Гумбертом для обсуждения вопросов. Прежде чем они смогли завершить свою миссию, Лео умер. Гумберт был так груб с Керуларием, что Керуларий отказался говорить с ним. Раздраженные таким обращением, легаты вошли в Святую Софию 6 июля 1054 г. и возложили на алтарь быка, отлучив Керулария от церкви.

После этого поступка Гумберт торжественно удалился, отряхнув прах с ног и призвав Бога на суд.

Церуларий созвал совет и еще раз взорвал Западный практики. Гумберт был предан анафеме. Православные осуждали всех, кто нарисовал быка. Шансов на примирение между фракции. Некогда единая Церковь теперь разделилась на Восточные православные и римо-католики. Во многих районах православные храмы подчинялись в Рим, сохраняя при этом многие свои обряды и традиции. Эти стал византийский обряд или униатские церкви, также известные как восточно-католические, которые до сих пор существуют в такие далекие во времени и пространстве страны, как Соединенные Штаты.

Разлом был неизбежен. Традиции и доктрины расходились на сотни лет. Восток и Запад будут еще дальше друг от друга после жестокости крестоносцев, чьи насильственные действия часто были направлены против единоверцев Востока, которых они по неведению не признавали как христиане. Единство любви, о котором сказал Христос, должно знаменовать его последователи были сломаны.

Библиография:

1. Доули, Пауэл Миллс. главы церковной истории. Нью-Йорк, Национальный совет протестантской епископальной церкви, 1950 г.
2. Дюран, Уилл. Эпоха веры; История Средневековья Цивилизации — христианская, исламская и иудейская — от Константина до Данте: 325–1300 гг. н.э. 90 023 История цивилизации, часть IV. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1950.
3. Уэр, Тимоти. Православная церковь. Хаммондсворт, Миддлсекс, Англия: Penguin Press, 1964.

Фото: Getty/DaLiu

---

Поделиться

Исторический откол церкви Украины от России дарован патриархом | Новости религии

Ход Вселенского патриарха Константинопольского Варфоломея I происходит на фоне обострения напряженности в отношениях между Москвой и Киевом.

Недавно созданная Православная церковь Украины получила независимость, официально оформив исторический откол от Русской церкви после более чем 300-летнего объединения.

Вселенский Константинопольский Патриарх и Глава Всемирной Православной Церкви Варфоломей I подписал указ о независимости «Томос» на церемонии в турецком городе Стамбул в субботу.

На мероприятии присутствовали Президент Украины Петр Порошенко и митрополит Епифаний, глава Православной церкви Украины.

Варфоломей I сказал, что этот шаг подарит украинцам «священный дар эмансипации, независимости и самоуправления», добавив, что они будут «свободны от любой внешней зависимости и вмешательства».

Порошенко, со своей стороны, поблагодарил Варфоломея I «за смелость принять это историческое решение» и сообщил, что «среди 15 звезд православных храмов мира появилась украинская звезда», имея в виду обновленное количество храмов которые не подчиняются внешнему авторитету.

«Хочу поблагодарить миллионы украинцев по всему миру, которые откликнулись на мой призыв помолиться за установление храма», — добавил Порошенко в своем выступлении на церемонии.

Варфоломей I официально вручу указ новой украинской церкви на мессе в Стамбуле в воскресенье, сообщило российское государственное информационное агентство ТАСС.

«Нарушение канонов»

Представитель Московской церкви Владимир Легойда осудил указ как «документ, являющийся результатом неуемных политических и личных амбиций», сообщило информационное агентство AFP.

Оно было «подписано с нарушением канонов и поэтому не имеет никакой канонической силы», — говорится в заявлении Легойды.

Декрет о независимости заставит украинских священнослужителей выбирать сторону между поддерживаемыми Москвой украинскими церквями и новой церковью, поскольку на востоке Украины продолжаются боевые действия между правительственными войсками и повстанцами, поддерживаемыми Россией.

Это произошло после того, как Варфоломей I в октябре 1686 года отменил указ о переходе Украины под патриаршество в Москве.

Этот шаг был в значительной степени бойкотирован крупнейшей церковью Украины, которая лояльна России.