23.02.2014

0 комментариев

Стремясь читать больше классической литературы, я решил почитать классика русской литературы, которого никогда раньше не читал: Ивана Тургенева в его книге  Отцы и дети . Это также был первый раз, когда я слушал аудиокнигу не на английском языке, так как хотел «прочитать» оригинальный текст.

Я помню, какой депрессивной и мрачной была книга «Преступление и наказание », и эта книга была намного менее мрачной и гораздо более эмоционально сильной, на мой взгляд. Тема — семья, философия, любовь — была более обыденной, и все же (или из-за этого) эмоциональное содержание было чрезвычайно сильным.

В книге исследуются многие темы, такие как отношения между поколениями, между социальными классами, уважение к принципам по сравнению с наукой, ценность гордости и сила любви (от мужчин к женщинам, а также от родителей к детям). Несмотря на то, что главный герой очень хотел быть односторонним и гордым, он оказался более сложным, тонким и многогранным, чем ему хотелось бы, и это изменение было вызвано его отношениями с друзьями и старшими.

Конец был печальным и обнадеживающим. У меня пересохло в горле, когда я прощался с главным героем, и понял, насколько грустной и какой сладкой может быть жизнь одновременно.

Ниже приведены некоторые основные темы и цитаты, которые я почерпнул из книги:

• Россия XIX века 
  
• Сын взрослеет
  
• Восстание против отца Нигилизм
  
• Чтить принципы и традиции или нет
  
• Бунт против власти
  
• Ценность уважения и к чему
  
• Не верить в принципы, но верить в лягушек (научные эксперименты)
  
• Не принимать вещи как должное и смотреть критически
  
• ‘
• в искусстве, но и в искусстве делать деньги
  
• Люди должны уметь самообразование
  
• Кризис среднего возраста: когда надежды и сожаления почти равны и две стороны одной медали (когда надежды становятся сожалениями, а сожаления становятся надеждами)
  
• Природа — не храм, а мастерская мастера
  
• Единственное хорошее в русском человеке — его плохое мнение о себе
  
• Нигилист отвергает все, чтобы сначала разрушить, а что будет построено потом?
  
• Старое поколение против нового поколения
  
• Разлука между отцом и сыном
  
• Преимущество старых перед молодыми и наоборот
  
• Девушка заинтригована мужчиной, который имеет смелость ни во что не верить
  
• Нигилист, мучимый любовью, которую он чувствует
  
• Печаль родителей, когда дети уходят и они по ним скучают
  
• У папы остается только жена, когда уходит ребенок сентиментальность романтизм и практичность
  
• Люди продолжают верить в силу слова

0 комментариев

Архивы

июнь 2021 г.
мая 2021 г.
марта 2021 г.
февраля 2021 г.
января 2021 г.
декабря 2020 г.
ноября 2020 г.
октября 2020 г.
сентября 2020 г.
августа 2020 г.
июля 2020 г.
апрель 2020 г.
января 2020 г.
декабря 2019 г.
ноября 2019 г.
Октябрь 2019 г.
сентября 2019 г.
августа 2019 г.
июля 2019 г.
мая 2019 г.
марта 2019 г.
января 2019 г.
Декабрь 2018 г.
ноября 2018 г.
Октябрь 2018 г.
Сентябрь 2018 г.
августа 2018 г.
июля 2018 г.
июня 2018 г.
мая 2018 г.
апрель 2018 г.
февраля 2018 г.
января 2018 г.
ноябрь 2017 г.
Октябрь 2017 г.
Сентябрь 2017 г.
мая 2017 г.
Апрель 2017 г.
ноябрь 2016 г.
Октябрь 2016 г.
сентябрь 2016 г.
августа 2016 г.
июля 2016 г.
июня 2016 г.
мая 2016 г.
Декабрь 2015 г.
ноябрь 2015 г.
октября 2015 г.
сентябрь 2015 г.
август 2015 г.
июля 2015 г.
июня 2015 г.
мая 2015 г.
апрель 2015 г.
марта 2015 г.
Февраль 2015 г.
января 2015 г.
Декабрь 2014 г.
ноябрь 2014 г.
Октябрь 2014 г.
сентябрь 2014 г.
август 2014 г.
июля 2014 г.
июня 2014 г.
май 2014 г.
апрель 2014 г.
март 2014 г.
Февраль 2014 г.
января 2014 г.
Декабрь 2013 г.
ноябрь 2013 г.
Октябрь 2013
сентябрь 2013 г.
август 2013 г.
июля 2013 г.
июня 2013 г.
май 2013 г.
апрель 2013 г.
март 2013 г.
Февраль 2013 г.
января 2013 г.
Декабрь 2012 г.
ноябрь 2012 г.
Октябрь 2012 г.
сентябрь 2012 г.
август 2012 г.
июль 2012 г.
июнь 2012 г.
май 2012 г.
апрель 2012 г.
март 2012 г.
Февраль 2012 г.
января 2012 г.
Декабрь 2011 г.
ноябрь 2011 г.
Октябрь 2011
сентябрь 2011 г.
август 2011 г.
июль 2011 г.
июнь 2011 г.
май 2011 г.
апрель 2011 г.
март 2011 г.
Февраль 2011 г.
января 2011 г.
Декабрь 2010 г.
ноябрь 2010 г.
Октябрь 2010 г.
сентябрь 2010 г.
август 2010 г.
июль 2010 г.
июнь 2010 г.
май 2010 г.
апрель 2010 г.
март 2010 г.
Февраль 2010 г.


Категории

Все
Ангельское инвестирование
Кактусы
Автомобили
Китай
Общественные работы
Культура
Дизайн
Диджеинг
Собаки
Образование
Развлечения
Предпринимательство
Семья
Финансы
Еда
Гугл
Счастье
Стимулы
Инвестиционно-банковская деятельность
Иудаизм
Закон
Освещение
Магия
Маркетинг
Медицина
Сеть
Нет границы
Философия
Профессионализм
Психология
Чтение
Недвижимость
Религия
Романтика
Продажи
Наука
Шангри-Ла
Социальное предпринимательство
Социальные сети
Спорт
команд
Технология
Путешествия
Черепахи
Укла
Венчурный капитал
Веб-службы
Свадьбы
Дзен


Подписаться

Новостная лента

    После того, как вы решили провести чистку, включите земля, на которой ты стоишь, тоже!
          -Базаров в г. Отцы и сыновья

Иван Тургенев, наверное, самый западный и демократичный из всех российские авторы; возможно, именно поэтому «Отцы и дети» всегда казались для меня самый доступный из великих русских романов. На самом деле Тургенев подвергался нападкам со стороны других ведущих литературных деятелей, таких как Толстой и Достоевский. за то, что он слишком прогрессивный либерал в западном стиле. Его также критиковали за неспособность создать сильную и целеустремленную радикальный герой. «Отцы и дети» решительно отвечают на первую критику а центральный персонаж Базаров хотя бы отчасти отвечает второму.

Роман начинается с возвращения юного Аркадия и его друга Базарова домой. из школы в гости к отцу Аркадия Николаю Петровичу Кирсанову, живущему в пришедшем в упадок поместье со своей молодой любовницей и братом Николая Павлом. Николай — либеральный аристократ с разумными благими намерениями. Действие происходит в 1860 году, во время освобождения крепостных крестьян, и он пытался поступать правильно с ними. Но Базаров нигилист, Аркадий. его добровольный помощник, а добрый либерализм и полушаги не достаточны для них. Базаров хочет разрушить все устройство общества. и начать сначала. Его тирады предлагают пугающее предзнаменование Кровавое будущее России:

            «Аристократия, либерализм, прогресс, принципы, — сказал Базаров.
много иностранных. . . и бесполезные слова! Русскому они не годятся что-либо!»

«Что, по-вашему, хорошо для русских? Если мы послушаем вас, мы находить
себя за чертой человечества, вне человеческих законов. Разве не логика
история спрос . . .»

«Какая польза нам от этой логики? Мы можем обойтись и без нее».

«Что ты имеешь в виду?»

— А вот это. Вам, наверное, не нужна логика, чтобы положить кусок хлеба в твой
рот, когда вы голодны. Для чего нам эти абстракции?»

Павел Петрович поднял руки. «Я просто не понимаю тебя после все это.
Вы оскорбляете русский народ. Я не понимаю, как это возможно не
признавать принципы, правила! В силу чего вы можете действовать?»

— Я уже говорил вам, дядя милый, что мы не признаем никаких авторитетов, —
— вмешался Аркадий.

— Мы действуем в силу того, что признаем полезным, — продолжал Базаров. «В подарок
самое полезное — это отрицание, поэтому мы отрицаем…

«Все?»

«Все.»

— Что? Не только искусство, поэзия… но… мысль ужасна… . .»

— Все, — повторил Базаров с невыразимым спокойствием.

Павел Петрович уставился на него. Он не ожидал этого, и Аркадий даже покраснел
с удовлетворением.

— Но позвольте, — начал Николай Петрович. «Ты все отрицаешь, или поставить это больше
точно, вы все уничтожите. . . Но построить тоже надо, ты знать.»

«Это не наше дело… мы должны сначала расчистить землю».

…

— Мы уничтожим, потому что мы сила, — заметил Аркадий.

Павел Петрович посмотрел на племянника и засмеялся.

— Да, сила не может взять на себя ответственность, — сказал Аркадий, рисуя сам
вверх.

— Несчастный мальчик, — простонал Павел Петрович, не в силах больше показывать
твердости. «Разве вы не понимаете, что вы поощряете в Россия с
ваше поверхностное учение! Нет, достаточно испытать терпение ангела! Сила! Есть
сила в диком калмыке, в монголе, а нам-то что? Что нам дорог
есть цивилизация, да, да, сударь мой, ее плоды нам дороги. И ты не говори
мне эти плоды ничего не стоят; самый бедный маляр, un barbouilleur, человек, который
играет танцевальную музыку за пять фартингов за вечер, даже если они дороже использовать, чем вы
потому что они за цивилизацию, а не за грубую монгольскую силу! Вам нравится
себя продвинутыми людьми, а годитесь только на калмыцкую грязная лачуга!
Сила! И помните, властные джентльмены, что вас всего четыре человека и половина,
а остальные — миллионы, которые не дадут попрать их священные верования под
ногой, а вместо этого раздавит тебя!»

— Если нас раздавят, то это нас ждет, — сказал Базаров. «Но это открытый вопрос.
Нас не так мало, как вы думаете».

— Что? Вы серьезно полагаете, что можете противопоставить себя целому народу?

— Всю Москву сожгли, знаете ли, от грошовой свечи, — ответил
Базаров.

Позже двое молодых людей оказываются несоответствующими непоколебимому политическому стандарту что они себе ставят, когда оба влюбляются. Они стараются мужественно поддерживать свой фасад:

Базаров улыбнулся:
Уверяю вас, изучение отдельных лиц не стоит труда. это включает в себя.
Все люди похожи друг на друга душой и телом; каждый из нас есть мозг,
селезенка, сердце и легкие аналогичного строения; так называемые моральные качества являются
то же самое во всех нас; небольшие вариации незначительны. Достаточно иметь один единственный
человеческий образец, чтобы судить обо всех остальных. Люди как деревья в лесу; нет
ботанику придет в голову изучить каждую отдельную березу.

Катя, неторопливо раскладывавшая цветы один за другим, подняла ее
недоуменно взглянула на Базарова и, встретив его быстрое небрежное взгляд, она
покраснела до ушей. Анна Сергеевна покачала головой.

— Деревья в лесу, — повторила она. «Тогда, по-вашему, есть нет разницы
между глупым и умным человеком, или между хорошим и плохим один.»

«Нет, есть разница, как между больным и здоровым. Легкие
чахоточного человека не в таком состоянии, как у вас или у меня, хотя
их конструкция одинакова. Мы более или менее знаем, что вызывает физическое недуги;
а нравственные болезни от дурного воспитания, от всякой дряни с который
головы людям забивают с детства, короче говоря, неуравновешенными состояние
общества. Реформируйте общество, и болезней не будет».

Базаров говорил все это с таким видом, как будто все время думал к
сам. «Верьте мне или нет, как хотите, мне все равно!» Он медленно прошедший
его длинные пальцы на бакенбардах и его глаза блуждали по комнате.

— А вы полагаете, — сказала Анна Сергеевна, — что когда общество реформируется там
больше не будет ни глупых, ни злых людей?»

«Во всяком случае, в правильно организованном обществе это не будет иметь никакого значения. будь то
человек глуп или умен, плох или хорош».

«Да, я понимаю. У них у всех будет одинаковая селезенка».

— Совершенно верно, мадам.

Госпожа Одинцова повернулась к Аркадию. «А каково ваше мнение, Аркадий
Николаевич?»

— Я согласен с Евгением, — ответил он.

Но в конце концов Базаров предлагает себя г-же Одинцовой, только чтобы быть отвергнут, и Аркадий становится в пару с Катей. Это стечение событий приводит Базарова к изгнанию своего последователя, избравшего любовь к женщине над приверженностью к борьбе:

— Так вы предлагаете свить себе гнездо? сказал он в тот же день Аркадию, приседание
на полу, когда он собирал свой чемодан. «Ну, это хорошо. Только ты не должно было быть
такой вздор об этом. Я ожидал, что ты пойдешь совсем в другом направлении. Возможно,
правда, это застало тебя врасплох?»

— Этого я, конечно, не ожидал, когда уходил от вас, — отвечал Аркадий, — этого я и не ожидал. «но почему ты
быть обманщиком и называть это «хорошей вещью», как будто я не знал ваше мнение о
свадьба?»

— Ах, милый друг, — сказал Базаров, — как вы выражаетесь. что я
делает; в моем багажнике оказалось пустое место, и я кладу сено в него;
так и с багажом нашей жизни; мы бы начинили его что-нибудь скорее
чем оставить пустоту. Не обижайтесь, пожалуйста; ты наверное помнишь что я всегда
думал о Катерине Сергеевне. Многие барышни называют умными просто потому что
она может осмысленно вздыхать; но твоя может постоять за себя, и она действительно держи это так хорошо
что она будет держать вас под каблуком, ну, и это вполне подобает быть. » Он хлопнул
крышку и встал с пола. «А теперь еще раз говорю: прощайте… потому что это бесполезно
обманывать себя; мы расстаемся навсегда, и ты это знаешь сам . . . ты действовал
разумно; ты не создан для нашего горького, сурового, одинокого существования. Есть не сметь ​​в
вы, никакой ненависти, хотя у вас есть юношеский порыв и юношеский задор; это недостаточно
для нашего бизнеса. Ваш род, дворянство, никогда не может пойти дальше благородства. отставка или
благородное негодование, но это пустяки. Например, вы не будете бороться — и все же вы
мните себя храбрецами, а мы хотим драться. Здесь! Наш пыль попадет
тебе в глаза, наша грязь тебя запачкала бы, но ты не дотягиваешь до нашего уровня, ты
бессознательно восхищайтесь собой и вам нравится придираться к себе; но мы
надоело все это — мы хотим что-то еще! Мы хотим крушить людей! ты в порядке
молодец, а все-таки ты кроткий либеральный джентльмен — ай волату, как мой родитель
сказал бы. »

Однако судьба уготовила Базарову жестокий поворот. Возвращение в дом своих родителей, он начинает серию медицинских экспериментов и помогает местные крестьяне заболели сыпным тифом. Как ни странно, научный рационализм и крестьяне, которых он якобы защищает, приводят к его смерти после того, как он тоже заражен. Его родители хоронят его рядом и независимо от его собственное мировоззрение, на него молятся:

В одном из отдаленных уголков России есть небольшое деревенское кладбище. Нравиться
почти все наши кладбища имеют унылый вид; рвы, окружающие у него есть
давно заросший; серые деревянные кресты покосились и сгнили под их
когда-то окрашенные фронтоны; надгробия все не на своем месте, как будто кто-то имел
толкнул их снизу; два-три голых дерева вряд ли обеспечат скудное оттенок;
овцы беспрепятственно бродят среди могил. . . Но среди них есть один могила
нетронутый людьми и не растоптанный никаким животным; только птицы окунь
на нем и петь на рассвете.