Островский гроза кто такая катерина: Характеристика героя Катерина, Гроза, Островский. Образ персонажа Катерина

Содержание

Характеристика героя Катерина, Гроза, Островский. Образ персонажа Катерина

Главная>Характеристики героев Гроза

Характеристика героя Катерина

Катерина – жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи. Это центральный персонаж пьесы, с помощью которой Островский показывает судьбу сильной, неординарной личности в условиях маленького патриархального городка. В Катерине еще с детства очень сильно желание счастья, которое с взрослением перерастает в желание взаимной любви. Несмотря на свою религиозность, Катерина остается земной и живой девушкой, переживающей любовное чувство. Но насколько сильно ее сердце полно любовью, настолько же сильно главная героиня ощущает свою греховность. Она замужем, и объект ее воздыханий – совершенно посторонний, чужой мужчина. Катерина пытается обрести покой с помощью религии, любви к законному мужу, но ее вольная натура оказывается сильней. Возможно, если бы она ощутила поддержку мужу в этот драматический момент своей жизни, то ей удалось бы справиться с собой. Но ее муж является слабым человеком, воля которого подчинена его матерью – Кабанихой. И вот Тихон отъезжает, и чувство в результате ожесточенной внутренней борьбы берет вверх над моралью: «Мне хоть умереть, да увидеть его».

После измены мужу религиозность Катерины только усиливается. Героиня, которая по своей сути является простой провинциальной девушкой, оказывается неготовой к безднам, открывающимся перед ней. Катерина чувствует нарастающий страх, ей кажется, что она обязательно будет наказана небесами за свои грехи. Наконец, в момент грозы она при всех кается в своей измене.

«Гроза» - это не только любовная драма, но и трагедия сильного человека, который после проступка не жалеет себя, а, наоборот, сознательно отдает себя на суд окружающих без надежды на прощенье. И совершая измену, Катерина, на самом деле, осуществляет своего рода экзистенциальный выбор в пользу своего настоящего «я». И за этот выбор ей пришлось поплатиться жизнью.

см. также:
Характеристики главных героев произведения Гроза, Островский

Краткое содержание Гроза, Островский

Сочинения по произведению Гроза, Островский

Краткая биография Александра Островского

Характеристика героя Катерина (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай

litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5

    Катерина - героиня драмы А.Н.Островского «Гроза» (1859). Пьеса Островского имеет все основания именоваться «русской трагедией». Конструктивные элементы жанра трагедии выступают в ней, преображенные спецификой национальной жизни. В качестве «рока» выступают «роковая» страсть героини, ведущая к «погибели», образ «грозы», пронизывающий все действие, прорицания сумасшедшей барыни, в которых воскресает миф «о трагической вине, заложенной в красоте» (П.А.Марков). Обитатели города Калинова, свидетели и комментаторы важнейших событий, как бы образуют хор. Протагонисткой трагедии является К. В ней более всего выражено начало драмы с ее предчувствием беды и неотвратимости возмездия, с ее сознанием трагической вины («греха»).

    В литературе о «Грозе» сложились три толкования образа К. Первое, «добролюбовское», рассматривает К. как вольнолюбивую натуру, страдающую под гнетом «темного царства» и ценой жизни бросающую вызов его косности и жестокости. В толковании, предложенном А.А.Григорьевым, «темное царство» рассматривается как категория душевной жизни, подверженной борьбе страстей. Образ К. рассматривается как «органическое» выражение народной души. «Символическая» версия под «темным царством» понимает власть демонических сил, видя в К. вестницу иного, идеального мира, скорбно отрешенную от жизни. При любом истолковании остается несомненной в образе К. ее народность.

    Тайна К. открылась в пьесе единственному человеку, Борису, увидевшему ее в церкви и пораженному тем, «какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится». В этом внутреннем свете души К. — ее «неотмирность», ее целостное «средневековое» мироощущение: жизнь пред Богом, в ощущении Его близости. Этим живым переживанием наполнен рассказ о детстве К. («Отчего люди не летают») и страх грозы, налетевшей как раз в тот момент, когда она признавалась Варваре в своих греховных помыслах.

    К. отнюдь не экзальтированная, мистически настроенная натура. Она земная страстная женщина, неожиданно для себя охваченная чувством любви. Замужняя женщина, К. полюбила всем своим существом, и всем своим существом она сознает греховность своего чувства. Борьба К. с собой определяет перипетии пьесы. Она ищет спасения в молитве и «не отмолится никак». Она стремится подавить в себе «незаконную» тягу к Борису, хочет «мужа любить» — и не может. Она ищет в муже поддержки — и не находит. В сцене отъезда Тихона она пытается «заклясть» судьбу («Умереть мне без покаяния, если я…»), но Тихон останавливает ее («Что ты! Какой грех-то! Я и слушать не хочу!»). Последующий монолог К. раскрывает ее внутреннюю борьбу с соблазном и победу страсти: «Мне хоть умереть, да увидеть его».

    Сцена свидания с Борисом наполнена атмосферой греховной и сладкой любви. Здесь во всей полноте проявляется отважная, решительная натура К., отбросившей все сомнения и смело идущей навстречу самому страшному — небесному наказанию. «Геенна огненная», о которой вещала сумасшедшая барыня, такая же реальность для К., как и гроза — вестник гнева Божия. Понятно, что перед этой абсолютностью «небесного» меркнут все условности «мирского»: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда».

    Прилюдное признание в содеянном — во время грозы, перед фреской с изображением страшного суда — доказывает правоту и прямоту слов К. Она призналась, но, как показывают события пьесы, не покаялась в содеянном. К. не может осудить свой грех, не может отречься от своей любви. «Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет Божий не мил»,— говорит она в монологе, полном предсмертной тоски. Благодатное, полное счастье переживание красоты Божьего мира — в начале трагедии и «Свет Божий не мил» — в финале — такова эволюция К. в пьесе. Трагическая коллизия между неодолимыми требованиями жизни, натуры и максимализмом христианского народного миропонимания приводит героиню к потере благодати, к утрате желания жить.

    Расставаясь навсегда с Борисом, она просит его не пропустить по дороге ни одного нищего, каждому подать, «чтоб молились за мою грешную душу». Мысль о смерти овладевает К. и перебивается другой — мыслью о неиску-пимости греха самоубийства: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться…» Смерть К. вызвана категорической невозможностью примирить «земное» и «небесное», крушением ее целостного, глубоко народного, религиозного в основе миросозерцания.


Добавил: 77793

/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина


Смотрите также по произведению "Гроза":


Характеристика героя Катерина (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5

    Катерина — главная героиня, жена Тихона, невестка Кабанихи. Образ К. — важнейшее открытие Островского — открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. В сюжете пьесы К. — протагонист, Кабаниха — антагонист в трагическом конфликте. Их отношения в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. Автору важно показать истоки характера героини, для чего в экспозиции вопреки специфике драматического рода дается пространный рассказ К. о жизни в девичестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще. Главный мотив ее рассказа — мотив всепронизывающей взаимной любви: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой, а поскольку К. — девушка из богатой купеческой семьи, — это рукоделие, шитье золотом по бархату; так как работает она вместе со странницами, то, скорее всего, речь идет о вышивках для храма. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни (быть может, именно результат детских ее впечатлений, навсегда оставшихся в душе) для К. — безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали — гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды — исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая К. улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет К., и в этом для нее главная драма.

    Для всей концепции пьесы очень важно, что именно здесь, в душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины, рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще неясное самой героине: «...Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Это смутное чувство, которое К. не может, конечно, объяснить рационалистически, — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно в соответствии со всем складом понятий и сферой жизни купеческой жены, принимает форму индивидуальной, личной любви. В К. рождается и растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далекая от бездумного стремления к потаенным радостям. Проснувшуюся любовь К. воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга, моральные заповеди патриархального мира для К. полны первозданного смысла. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». И действительно, вокруг нее все уже мертвая форма. Для К. же форма и ритуал сами по себе не имеют значения — ей нужна сама суть человеческих отношений, некогда облекавшихся этим ритуалом. Именно поэтому ей неприятно кланяться в ноги уезжающему Тихону и она отказывается выть на крыльце, как этого ожидают от нее блюстители обычаев. Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, как только она почувствовала над собой власть грешной страсти. Не прав был Н. А. Добролюбов, утверждавший, что К. скучны сделались молитвы. Напротив, религиозные настроения К. усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют от нее религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека К. от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. При ее высокой нравственности такой компромисс невозможен. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» К. отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты...» — говорит она Кабанихе в I действии, а лгать она не умеет), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и К. говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису К., несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона. «Гроза» — не «трагедия любви», а скорее «трагедия совести». Когда падение свершилось, К. более не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать, говоря Борису: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. К. кается всенародно без надежды на прощение, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою я ведь погубила». Не отказ Бориса взять ее с собой в Кяхту, а полная невозможность примирить свою любовь к нему с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивает К. Для объяснения характера К. важна не мотивировка (за любовь именно к Борису осудила К. радикальная критика), а свободное волеизъявление, то, что она внезапно и необъяснимо для себя вопреки собственным представлениям о морали и порядке полюбила в Борисе не «функцию» (как это полагается в патриархальном мире, где она должна любить не личность конкретного человека, а именно «функцию»: отца, мужа, свекровь и т. д.), а другого, никак не связанного с ней человека. И чем необъяснимее ее влечение к Борису, тем яснее, что дело как раз в этом свободном, непредсказуемом своеволии индивидуального чувства. А оно-то и есть признак пробуждения личностного начала в этой душе, все нравственные устои которой определены патриархальной моралью. Гибель К. поэтому предрешена и необратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит: ни ее самосознание, ни весь уклад ее жизни не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству воплотиться в бытовые формы. К. жертва не кого-либо персонально из ее окружающих (что бы ни думала она об этом сама или другие персонажи пьесы), а хода жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа, этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная окостенелой, утратившей смысл формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то патриархальный идеал живет в своей первозданной содержательности. Помимо точной социально-исторической характерности, «Гроза» обладает и явно выраженным лирическим началом и мощной символикой. И то и другое в первую очередь (если не исключительно) связано с образом К. Судьбу и речи К. Островский последовательно соотносит с фабулой и поэтикой лирических песен о женской доле. В этой традиции выдержан рассказ К. о вольной жизни в девичестве, монолог перед последним свиданием с Борисом. Автор последовательно поэтизирует образ героини, используя для этого даже такое нетрадиционное для драматического рода средство, как пейзаж, который сперва описан в ремарке, затем красота заволжских далей обсуждается в беседах Кулигина, потом в словах К., обращенных к Варваре, появляется мотив птицы и полета («Отчего люди не летают?.. Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»). В финале мотив полета трагически преображается в падение с волжской кручи, с той самой горы, что манила полететь. А спасает К. от мучительной жизни в неволе Волга, символизирующая даль и волю (вспомним рассказ К. о ее детском бунте, когда она, обидевшись, села в лодку и поплыла по Волге — эпизод из биографии близкой приятельницы Островского актрисы Л. П. Косицкой, первой исполнительницы роли К.). Лиризм «Грозы» возникает именно из-за близости мира героини и автора. Надежды на преодоление социальной розни, разгула индивидуалистических страстей, культурного разрыва образованных сословий и народа на почве воскрешения идеальной патриархальной гармонии, которые Островский и его друзья по журналу «Москвитянин» питали в 1850-е гг., не выдержали испытания современностью. Прощанием с ними и была «Гроза», отразившая состояние народного сознания на переломе эпох. Лирический характер «Грозы» глубоко понял А. А. Григорьев, сам бывший москвитянинец, сказав о пьесе: «...как будто не поэт, а целый народ создавал тут»


Добавил: SOFT

/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина


Смотрите также по произведению "Гроза":


Образ Катерины в пьесе Гроза Островского сочинение по теме драмы

Пьеса Островского «Гроза» была написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Это произведение выделяется среди остальных пьес драматурга благодаря характеру главной героини. В «Грозе» Катерина выступает основным персонажем через которого показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других жителей Калинова, её отличает особенное восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из пьесы «Гроза» складывается благодаря совокупности многих факторов. Например, слов, мыслей, окружения, поступков.

Детство

Кате около 19 лет, её рано выдали замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаём о детстве Кати. Маменька в ней «души не чаяла». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а после занималась какой-нибудь работой. Обо всём этом Катерина Кабанова вспоминает со светлой грустью. Интересна фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Вот только теперь у Кати нет ощущения лёгкости, теперь «всё делается по принуждению». По сути жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же действия, те же события. Но теперь Катя относится ко всему иначе. Тогда она чувствовала поддержку, чувствовала себя живой, ей снились удивительные сны о полётах. «И сейчас снятся», да только намного реже. До замужества Катерина ощущала движение жизни, присутствие неких высших сил в этом мире, она была набожной: «страсть как любила в церковь ходить!

» С самого раннего детства у Катерины было всё, что ей нужно: любовь матери и свобода. Теперь же, волею обстоятельств, она оторвана от родного человека и лишена свободы.

Окружение

Катерина живёт в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако положение ухудшает тот факт, что Кабаниха, свекровь Кати, жестокий и алчный человек. Алчность тут стоит понимать как страстное, граничащее с сумасшествием, желание чего-либо. Кабаниха желает подчинить всех и всё своей воле. Один опыт с Тихоном у неё прошёл удачно, следующая жертва — Катерина. Несмотря на то что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы своего сына, невесткой она недовольна. Кабаниха не ожидала, что Катерина будет настолько сильна характером, что сможет безмолвно противостоять её влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она боится этого, поэтому всячески пытается сломить Катю, чтобы избежать подобного развития событий. Кабаниха говорит, что жена давно стала Тихону милее матери.

«Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов: Да нет, маменька!

Что вы, помилуйте!
Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю»

Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является. Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о её смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: «напраслину-то терпеть кому приятно?» — таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.

Муж Катерины в «Грозе» представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребёнка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны. Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но всё же и она склоняет девушку к тому, что ей придётся врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.

Отношения с Борисом

В «Грозе» образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюблённым встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой. Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил её. Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В «Грозе» Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всём хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нём одну из его черт — непринятие действительности Калинова — и сделала её основной, отказываясь видеть другие стороны. Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нём.

Драма «Гроза» завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.

Подробное раскрытие образа главной героини и описание её отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Любовь Пятигорская

    16/19

  • Татьяна Гилберт

    18/19

  • Снежана Зимняя

    18/19

  • Дарья Михайлова

    19/19

  • Наташа Китанова

    12/19

  • Сергей Быков

    19/19

  • Анна Балавина

    19/19

  • Юлия Бондаренко

    18/19

  • Любовь Александрова

    14/19

  • Никита Гальямов

    15/19

Образ Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

В пьесе «Гроза» Островский создает совершенно новый для его творчества женский тип, простой, глубокий характер. Это уже не «бедная невеста», не безразлично-добрая, кроткая барышня, не «безнравственность по глупости». Катерина отличается от ранее созданных героинь Островского гармоничностью своей личности, силой духа, своим мироощущением.

Это натура светлая, поэтическая, возвышенная, мечтательная, с сильно развитым воображением. Вспомним, как она рассказывает Варваре о своей жизни в девичестве. Посещения церкви, занятия вышиванием, молитвы, странницы и богомолки, чудесные сны, в которых ей являлись «храмы золотые» или «сады необыкновенные» — вот что составляет воспоминания Катерины. Добролюбов замечает, что она «старается все осмыслить и облагородить в своем воображении... Грубые, суеверные рассказы превращаются у ней в золотые, поэтические сны...». Таким образом, Островский подчеркивает в своей героине духовное начало, ее стремление к красоте.

Катерина религиозна, но вера ее обусловлена в значительной мере ее поэтическим миросозерцанием. Религия тесно сплетается в душе ее со славянскими языческими верованиями, с фольклорными понятиями3. Так, Катерина тоскует оттого, что люди не летают. «Отчего люди не летают!.. Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?» — говорит она Варваре. В родительском доме Катерина жила точно «птичка на воле». Снится ей то, как она летает. В другом месте пьесы она мечтает стать бабочкой.

Тема птиц вводит в повествование мотив неволи, клетки. Здесь мы можем вспомнить о символическом обряде славян выпускать птиц на волю из клеток. Обряд этот проводился в самом начале весны и символизировал «освобождение стихийных гениев и душ из той неволи, в какой они томились, заключенные злыми демонами зимы». В основе этого обряда — вера славян в способность перевоплощения человеческой души.

Но тема птиц задает здесь и мотив смерти. Так, во многих культурах млечный путь называется «птичьей дорогой», потому что «души, возносящиеся по этой дороге на небо, представлялись легкокрылыми птицами». Таким образом, уже в начале пьесы присутствуют мотивы, служащие знаками трагической судьбы героини.

Проанализируем характер Катерины. Это натура сильная, обладающая чувством собственного достоинства. Ей невыносимо в доме Кабанихи, где «все как будто из-под неволи», невыносимы бесконечные попреки свекрови, глупость и слабохарактерность мужа. В доме Марфы Игнатьевны все построено на лжи, обмане, покорности. Прикрываясь религиозными заповедями, она требует полного подчинения от своих домашних, соблюдения ими всех домостроевских норм. Под предлогом моральных проповедей Кабаниха методично и последовательно унижает домочадцев. Но если дети Марфы Игнатьевны по-своему «приспособились» к обстановке в доме, найдя выход в молчании и лжи, то не такова Катерина.

«Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — говорит она Варваре. Не хочет Катерина терпеть и необоснованные оскорбления свекрови. «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!» — говорит она Марфе Игнатьевне. Когда Тихон уезжает, Кабаниха замечает, что «хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет». На что Катерина отвечает: «Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить».

Возможно, что постоянные нападки Кабановой на невестку связаны еще и с тем, что подсознательно она чувствует в Катерине значительный, сильный характер, способный противостоять свекрови. И в этом Марфа Игнатьевна не ошибается: Катерина будет терпеть лишь до определенного момента. «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А коли уж очень мне опостылет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты режь!» — признается она Варваре.

Варваре же она рассказывает о характерном событии из своего детства: «...Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять!» В этом рассказе угадываются мотивы славянской языческой культуры. Как замечает Ю.В. Лебедев, «этот поступок Катерины согласуется с народной мечтой о правде-истине. В народных сказках девочка обращается к речке с просьбой спасти ее, и речка укрывает девочку в своих берегах». В композиционном плане рассказ Катерины предваряет финал пьесы. Волга для героини — символ воли, простора, свободного выбора.


Тоска по воле сливается в душе Катерины с жаждой настоящей любви. Сначала она пытается сохранить верность мужу, но в сердце ее нет любви, да Тихон и не понимает ее, не чувствует состояния жены. Уважать мужа она тоже не может: Тихон слабоволен, не особенно умен, духовные запросы его ограничиваются выпивкой да желанием «погулять» на воле. Любовь же Катерины — чувство избирательное. Она любит Бориса Григорьевича, племянника Дикого. Этот молодой человек кажется ей добрым, интеллигентным и воспитанным, он так не похож на окружающих. Образ его, вероятно, ассоциируется в душе героини с иной, «некалиновской» жизнью, с иными ценностями, к которым она подсознательно стремится.

И Катерина тайно встречается с ним, пока муж ее находится в отъезде. А затем она начинает мучиться сознанием совершенного греха. Здесь в «Грозе» возникает внутренний конфликт, позволяющий критикам говорить о трагедийности пьесы: действия Катерины не только представляются ей греховными с точки зрения православной религии, но и расходятся с ее собственными представлениями о морали, о добре и зле.

Трагедийность пьесе придает и мотив неизбежности страданий героини, возникающий в контексте ее характера и мироощущения. С другой стороны, страдания Катерины представляются читателям незаслуженными: в поступках своих она реализует всего лишь естественные потребности человеческой личности — желание любви, уважения, право избирательности чувств. Поэтому героиня Островского вызывает в читателях и зрителях чувство сострадания.

Сохранено здесь и понятие «двойственности трагического поступка» (ужас и удовольствие). С одной стороны, любовь Катерины представляется ей грехом, чем-то страшным и ужасным, с другой стороны — это для нее возможность ощущения счастья, радости, полноты жизни.

Мучаясь сознанием собственной вины, героиня публично признается в содеянном мужу и свекрови. Катерина кается во всем на городской площади, во время грозы. Ей кажется, что гром — это кара Божья. Гроза в пьесе — это символ очищения героини, катарсиса, который также является необходимым элементом трагедии.

Однако внутренний конфликт здесь не может разрешиться признанием Катерины. Она не получает прощения семьи, ка-линовцев, не избавляется от чувства вины. Напротив, презрение и попреки окружающих поддерживают в ней это чувство вины — она находит их справедливыми. Однако если бы окружающие простили, пожалели ее — чувство жгучего стыда, владеющее ее душой, было бы еще сильнее. В этом и состоит неразрешимость внутреннего конфликта Катерины. Будучи не в силах примирить свои поступки со своими чувствами, она решается на самоубийство, бросается в Волгу.

Самоубийство, с точки зрения православной религии — страшный грех, но ключевые понятия христианства — это любовь и всепрощение. И именно об этом думает Катерина перед смертью. «Все равно, что смерть придет, что сама... а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться...»

Безусловно, в поступке этом отразились и внешние обстоятельства — Борис оказался робким, заурядным человеком, он не способен спасти Катерину, дать ей желаемое счастье, в сущности, он не достоин ее любви. Образ непохожего на местных обывателей Бориса Григорьевича в сознании Катерины — не что иное, как иллюзия. И Катерина, думается, чувствует это во время своей последней встречи с ним. И тем сильнее становится для нее осознание собственной неправоты, горечь и разочарование в самой любви.

Именно эти чувства усиливают трагическое мироощущение героини. Безусловно, сказывается здесь и впечатлительность, экзальтированность Катерины, и ее нежелание мириться далее с жестокостью окружающего мира, с самодурством свекрови, и невозможность далее следовать калиновской морали — жить без любви. «Если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей вполне законно и свято, при свете белого дня, перед всем народом, если у нее вырывают то, что она нашла и что ей так дорого, она ничего тогда не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Пятый акт „Грозы" составляет апофеозу этого характера, столь простого, глубокого и так близкого к положению и сердцу каждого порядочного человека в нашем обществе», — писал Добролюбов.

«Кто такая Катерина — «решительный русский характер» или слабовольная женщина? (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)»

Пьесу А. Н. Островского «Гроза» (1869) критики называют народной трагедией, а ее главную героиню Катерину считают народным и героическим характером. Так ли это на самом деле? Или Катерина Кабанова просто слабая женщина, не нашедшая в себе сил бороться и решившая уйти из жизни?

Действие пьесы происходит в провинциальном волжском городке Калинове. Островский показывает, что его жители абсолютно замкнуты в своем мирке и своих жизненных стереотипах, которые они считают «истиной в высшей инстанции». Свои знания они пополняют с помощью странниц феклуш, которые еще больше убеждают их в правильности сложившегося образа жизни.

Событийная сторона драмы предельно проста: молодая купчиха изменила мужу и после пережитых нравственных терзаний покончила жизнь самоубийством, бросившись в Волгу. Но автор раскрывает нам сущность героини, с психологической достоверностью показывает причины ее жизненной трагедии.

Катерина Кабанова — человек подневольной судьбы. В общем и целом она покоряется своей несчастливой, по сути, участи.

Катерина — чужая в калиновской среде. Она, в отличие от окружающих ее людей, натура не только непосредственная, но и поэтическая. Сознанию героини доступны не одни лишь материальные, житейские истины, но и мечты, красота, свет. Это сказывается даже в речи героини, которая насыщена поэтическими образами: «отчего люди не летают», «ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску».

Островский рассказывает нам о детстве своей героини. Относительная свобода и постоянное общение с природой развивали светлые стороны характера Катерины. Невежественные бредни странниц девушка воспринимала как волшебное и волнующее зрелище. Ее фантазия питалась и духовными стихами, которые она слышала от тех же «странных» людей и богомольных старушек.

Я думаю, что существенную роль в характере Катерины играет ее религиозность, вера в Бога. Трагедия и гибель этой героини неотрывны от ее религиозных представлений и убеждений.

Изменив мужу, Катерина находится в страшных муках совести. Она разрывается между законным мужем и Борисом, праведной жизнью и падением. Она не может запретить себе любить Бориса, но и сама себя казнит в душе, считая, что этим она отвергает Бога, так как муж для жены — это как Бог для церкви.

Страдания героини доводят ее до того, что она, опасаясь кары Божьей, бросается в ноги к мужу и свекрови, признается им во всем, отдавая свою жизнь в их руки. На это признание люди реагируют по-разному. Кабанова предлагает зарыть Катерину в землю живьем, то есть считает, что нет возможности ее простить. Тихон же, наоборот, прощает Катерину, то есть верит в то, что она получит прощение от Бога.

Муки совести доводят Катерину до того, что она начинает думать о самоубийстве. Важно, что самоубийство в христианстве является одним из самых тяжких грехов. Как же такой набожный человек, как Катерина, могла совершить самоубийство, зная, что этим она губит свою душу? Мне кажется, просто она считала свою душу уже загубленной и не хотела жить дальше в таких мучениях, без надежды на спасение.

Можно сказать, что перед героиней возникает гамлетовский вопрос — быть или не быть? Мне кажется, что Катерина доведена до отчаяния отношением к ней людей и муками совести, поэтому она отвергает возможность спасения. Но в развязке получается так, что у нее есть надежда спастись, так как женщина не тонет в воде, а разбивается о якорь. Якорь похож на часть креста, где основание обозначает Святой Грааль — чашу с кровью Господа. Святой Грааль символизирует спасение. А у Катерины из головы течет кровь. Таким образом, я думаю, что Островский показывает нам — есть надежда на то, что героиня была прощена и спаслась на том свете.

Я думаю, что в любви Катерины, так же как в ее искренней вере в Бога, — глубочайшее и неоспоримое психологическое оправдание ее поступков, реальность, истинность героини «Грозы». Цельность и непосредственность богато одаренной натуры Катерины, ее высокая нравственность, неотрывная от религиозности, ее любовь и горячность характера образуют сложный, живой, реалистический образ.

Так что же проявилось в поступке Катерины — ее слабость или сила? Мне трудно ответить на этот вопрос, потому что поступок героини неоднозначен. Конечно, эта женщина не борец за народную справедливость или за улучшение жизни. Но ее нельзя назвать слабой. Сила Катерины, на мой взгляд, в ее религиозности, цельности натуры и свете, который находится внутри нее. Именно поэтому я считаю эту героиню сильным русским характером, воплощающим в себе его лучшие черты.

Трагедия Катерины в драме Гроза Островского сочинение

  • Сочинения
  • По литературе
  • Островский
  • Трагедия Катерины в драме Гроза

Центральным лицом драмы А.Н. Островского «Гроза» — является Катерина. Именно на ее противостоянии «темному царству» и построено само произведение. В этом и есть основная трагедия Катерины

Чтобы читатель понял, почему возник конфликт между главной героиней и царством невежд и деспотов, нужно внимательно проанализировать представления героини о жизни. Катерина рассказывает о своих юных годах, о своей жизни. Она не знала проблем, ей нравилась ее жизнь, все было в гармонии, она жила в идеальном мире патриархальных отношений.

Катерина не задумывалась о том, чтобы противопоставить себя обществу, так как она не отделяла себя от этой общности. Катерина жила в своей маленьком мире, где царил безусловный нравственный идеал. Но, выйдя замуж за Тихона, Катерина переходит в другой мир, основанный на насилии, принуждении, мир, в котором царит обман и жестокость.

Героиня готова всем сердцем любить свою свекровь, верит, что муж станет для нее защитником и опорой. Однако, Тихон совсем не подходит на роль главы семейства, он не готов оказывать хоть какую-либо поддержку своей жене.

Даже посещение церкви уже не может спасти героиню, она уже не чувствует того восторга, который испытывала ранее. По мере развития сюжета, религиозное настроение героини только усиливается. Катерина не может молиться как раньше, ей мешает огромное несоответствие между требованиями религии и ее внутренним греховным состоянием.

Катерина ощущает страх перед своим стремлением к воле, ее мучают противоречия, жить по правилам она не может, а нарушить их также не хочет.

Жизнь героини стала тягостной, она полна тревожных мыслей. Катерина терпит и пытается найти утешение в своих мечтах, но жесткая реальность постоянно возвращает ее в мир страданий и насилия.

Катерина живет в такой обстановке, которая вынуждает ее врать и обманывать. Но героиня не может так жить. Именно то, что Борис не похож на остальных окружающих людей, и влечет ее к нему. Грех тяготит Катерину, именно поэтому она так боится грозу, ей кажется, что скоро придет расплата. И чтобы хоть как-то избавиться от этого, она выбирает покаяться за содеянное. Что остается героине? Только смириться, стать кроткой, быть рабыней, во всем соглашаться и так доживать свои дни. Но характер Катерины не таков. Для нее лучше смерть, нежели такая жизнь. Именно через смерть и освобождается Катерина от всей домашней тирании, от свекрови и мужа и от такого общества. И похоже жизнь и была трагедией Катерины, а смерть избавлением.

Вариант 2

Катерина является основной героиней драмы «Гроза». Она была супругой Тихона и невесткой Кабановой. Главная идея поэмы – это конфликт Катерины с представителями «темного царства». Причину конфликта автор указал в конце трагичной поэмы посредством жизненных представлений Катерины.

Автор описал характер девушки и ее жизненный путь вплоть до замужества. В поэме были описаны патриархальные отношения в 19 столетия. До замужества Катерина рано вставала, жила свободно, умывалась водой из родника. Потом она принималась за домашние дела и слушала нарекания в церковных книгах. В поэме нет принуждения и насилия. Для Катерины нравственным идеалом была идиллическая гармония в семье. Несмотря на собственные суждения об идеале девушка жила во времена грубости, тщеславия, принуждения и насилия. Чувствительная Катя улавливает такие явления в имении Кабановых. Услышав рассказ о жизни Кати до замужества, сестра Тихона никак не удивилась. Поскольку жизнь Кати никак не изменилась после замужества.

Героиня вышла замуж по воле родителей. Замужество девушка приняла как должное. Девушка была готова любить и почитать мужа, свекровь и других членов семьи. Свекровь она воспринимала как родную мать, а супруга господином. Но Тихон не был главой семьи. Жизнь девушки резко изменилась. Из радостного дома она попала в жестокую и лживую семью. Катерина не радовалась посещению церкви как раньше. Ее внутреннее греховное состояние мешало ей полноценно молиться. Она боялась себя и стремления к свободе. Девушка не могла любоваться красотой природы как прежде. Катя терпела и мечтала о лучшей жизни. Хотя ее мысли, и жестокая действительность мешали ей мечтать.

В имении Кабановых Катерине пришлось обманывать и притворяться. Девушку влекло к Борису, который был совсем другим. Однообразная жизнь, безразличие со стороны супруга, оскорбления толкали девушку на измену. Катя не хотела и не умела хитрить и лицемерничать. Прегрешение стало для нее тяжелым камнем на сердце. Девушка побаивалась грядущей грозы и посчитала свою жизнь тяжким возмездием за совершенные проступки. Катя не хочет жить с грехом на душе. Она решает покаяться в грехах. Девушка призналась Тихону и свекрови.

Кате остается покориться воле семьи и постоянно угождать Кабановой и стать рабыней супруга. Девушка была гордой и не хотела для себя такой жизни. Она приняла решение умереть, зная, что совершит грех. В своей участи Катерина никого не винила, но и не хотела так жить. В последние моменты жизни перед ее глазами промелькнули все домашние кошмары. Катерина не хочет больше быть жертвой жестокой свекрови и бездушного супруга. Она не желает жить взаперти ото всех. Единственным решением для нее стала смерть.

  • Автор: А. Н. Островский
  • Произведение: Гроза
  • Это сочинение списано 80 477 раз

Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд.

Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую‑нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни для Катерины – безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая Катерина улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь у нас то же самое». «Да здесь все как будто из‑под неволи», – роняет Катерина, и в этом для нее главная драма.

Катерину отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» – говорит она Кабанихе), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и Катерина говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису Катерине, несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.

Жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного мира она попала в мир, полный обмана, жестокости. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной.

Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви. Религиозные настроения Катерины усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека Катерина от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. Она чувствует страх перед собой, перед стремлением к воле. Катерина не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.

Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. Но Катерина не такова. К Борису ее влечет не одно то, что он ей нравится, что он не похож на остальных, окружающих ее, к нему влечет ее потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, оскорбленное чувство жены, смертельная тоска ее однообразной жизни. Надо было таиться, хитрить; она этого не хотела, да и не умела; надо было воротиться к своей тоскливой жизни, и это ей казалось горше прежнего. Грех лежит на ее сердце тяжким камнем. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяние. Она признается во всем мужу и Кабанихе.

Что ей остается? Остается ей покориться, отречься от самостоятельной жизни и сделаться беспрекословной угодницей свекрови, кроткою рабою своего мужа. Но не таков характер Катерины – она уже не возвратится к прежней жизни: если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей, то она ничего не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Она решилась умереть, но ее страшит мысль, что это грех. Ни на кого она не жалуется, никого не винит, просто она не может жить больше. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Нет, она не будет более жертвою бездушной свекрови и не будет томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем. Смерть – ее освобождение.

Посмотрите эти сочинения

  • Сочинение на тему протест Катерины против «темного царства» Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. В […]
  • Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в таблице Катерина Варвара Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары. Воспитание, […]
  • Своеобразие конфликта в пьесе «Гроза» Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
  • Город Калинов и его обитатели в пьесе «Гроза» Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
  • История создания пьесы «Гроза» Островского Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
  • Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза» В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой а купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
  • Изображение «жестоких нравов» «темного царства» («Гроза») Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной […]
  • «Трагедия совести» в драме «Гроза» В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
  • Семейный и социальный конфликт в драме «Гроза» В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
  • Темное царство в драме «Гроза» «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
  • Сочинение-рассуждение по пьесе Островского «Гроза» Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
  • Татьяна Ларина и Катерина Кабанова Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
  • Характеристика героев в пьесе «Гроза» Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
  • «Гроза» в оценке русской критики Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
  • «Маленький человек» в пьесе Островского «Бесприданница» Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
  • Любовь в патриархальном мире в пьесе «Бедность не порок» Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
  • Любовь патриархального мира в пьесе Островского «Бедность не порок» История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
  • Изображение чувства любви Островского и Достоевского В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
  • Трагедия героини «Бесприданницы» Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
  • Герой и восстание в оценке Пушкина и Есенина В романе «Капитанская дочка» и в поэме «Пугачев» два автора разных времен описывают предводителя крестьянского восстания и его взаимоотношение с народом. Пушкин серьезно интересовался историей. К образу Пугачева обращался дважды: при работе над документальной «Историей пугачевского бунта» и в «Капитанской дочке». Отношение Пушкина к восстанию было сложным, основными чертами бунта он считал отсутствие долговременной цели и звериную жесткость. Пушкина интересовали истоки восстания, психология участников, роль […]

Сочинение на тему Трагедия Катерины в Грозе

Пьеса Островского «Гроза» была написана в 1860 году. В это время в обществе зрел протест. Назревали большие перемены. Описание событий происходит в небольшом заштатном городке Калинове, расположенном на берегу Волги. Город Калинов – чистый вымысел автора.

Центральное место в произведении занимает Катерина и ее трагедия. Она родилась и выросла в небогатой купеческой семье. Жизнь её в стенах родительского дома была вполне беззаботной. Любимую дочь холили и лелеяли, не утруждая работой. Дни её проходили весело и непринуждённо. При всей своей внешней миловидности, Катерина обладала решительным характером. Была смела в своих поступках. А в исключительных случаях могла быть упряма и непокорна.

Впервые её протест проявился, когда ей исполнилось шесть лет. Тогда, обидевшись на своих родителей, Катерина убежала на ночь глядя к реке. Села в лодку и отплыла от берега. Беглянку нашли утром, в десяти верстах от места побега.

В замужестве героиня не была счастлива. Её мужем стал тихий, безвольный Тихон, подавленный грозной и властной матерью. Марфа Игнатьевна Кабанова – так звали свекровь – была женщиной своевольной и деспотичной. Ей нравилось верховодить и руководить всем в доме. Всё в семье должно было происходить с согласия и одобрения домашнего тирана. Кабаниха не терпела неповиновения и чужое мнение её совершенно не интересовало. Таким был уклад жизни в доме Кабановых. И ничто, никакие потрясения не могли этого положения вещей поменять.

Катерина попала в семью, где самым ценным является богатство. Ни любви, ни уважения здесь нет и в помине. Героиня не видит уважения со стороны свекрови и не получает любовь и защиту от мужа. Судьба посылает ей Бориса Григорьевича. Её влечёт к нему, он кажется ей не таким, как все. Ей хочется, чтобы он освободил её от постылой жизни в доме Кабанихи. В своих мечтах она уносится с Борисом далеко от Калинова. Но Борис не способен сделать Катерину счастливой. Он сам зависит от своего дяди Дикого.

Отличительная черта Катерины – честность. Не умея лицемерить и изворачиваться, она призналась в совершённом грехе. Ей, выросшей в свободе и любви, тяжело находиться в царстве лжи и лицемерия. В обществе, где вместо любви и уважения взамен предлагают бесконечные унижения, ей не нашлось места. Сделав выбор в пользу свободы, Катерина идёт на берег реки. Ей не страшна смерть. Она видит в ней своё полное освобождение от всего ненавистного.

Популярные сочинения

  • Подслушанный разговор книг в библиотеке сочинение 6 класс
    Маша проснулась рано, ей надо было подготовить доклад на вторник, оставался один день. Ей казалось, что это будет легко, но в интернете она не смогла найти новой информации, которой не повторялась бы в учебнике.
  • Что является залогом победы в бою? — сочинение
    Победа в бою – это необходимость. На государство уже напали недруги и представляют серьёзную угрозу для народа. Победа буквально необходима, но достичь её можно только кровью и потом.
  • Учитель в моей жизни — сочинение 6 класс
    Каждый человек учится в своей жизни. И каждому из нас требуется учитель. Учитель понятие неоднозначное, для меня учитель это необязательно учитель в школе или преподаватель в университете

Несколько интересных сочинений

  • Образ и характеристика Отца в повести Детство Горького (отец Алеши) сочинение
    Звали отца Алеши Максимом Савватьевичем Пешковым. У Максима было доброе лицо, веселые, чистые глаза, темные густые брови, ласковые руки, длинные мягкие волосы. Отец носил простую деревенскую одежду
  • Герои произведения Повесть о настоящем человеке
    Алексей Мересьев – летчик-истребитель, настоящий пример мужества и патриотизма. С ранних лет жизнь Алексея была непростой, его отец умер, и матери пришлось одной поднимать троих детей.
  • Образ и характеристика Олеси в повести Куприна Олеся
    Олеся является героиней известной повести Куприна Александра Ивановича. Произведение написано в конце девятнадцатого века, когда на замену старой русской жизни приходит технический прогресс.
  • Сочинения для 4 класса
  • Сочинение Чувства и мысли Хлестакова в комедии Ревизора
    Главного героя в данной замечательной комедии, в лице которого представлен Хлестаков, можно назвать весьма уникальным. Ведь никак иначе нельзя назвать человека, который был одновременно глупым и настолько многогранным

Драма Катерины

В начале повести описывается спокойную жизнь героев. Кто-то живет в свое удовольствие, кто-то уже смирился со всеми невзгодами… Катерине помогает религия. Она не позволяет лгать и притворяться. Любовь и забота окружали героиню с малых лет. Главными увлечениями были вышивание и любимые цветы.

Подобную любовь пытается найти девушка и в доме мужа. Но слишком приземленный супруг считает странными ее мысли. Кабаниха (свекровь Екатерины) и вовсе не обращает внимания на состояние невестки: «делай, что хочешь, лишь бы все шито-крыто было».

Естественно, что вскоре героиня начинает чахнуть в мужнином доме, о чем можно упомянуть в сочинении о душевной драме Катерины.

Встреча с Борисом пробуждает новые душевные эмоции и ощущения. Не удивительно, что девушка вскоре влюбляется в обывателя города. И здесь кроткую и мечтательную Катерину просто не узнать. В каких образах она предстает:

  • тихая радость;
  • духовное спокойствие;
  • тоска;
  • ожидание счастья;
  • неизбежная беда;
  • отчаяние;
  • бесстрашная решимость.

Патриархальный уклад жизни, привычное подчинение другому не дают смелости героине уйти от любовных чувств. Но тут же раскрывается упертость и бесстрашие перед окружающим миром. Она не боится признаться всем о своей измене. Во многом, конечно, здесь сыграла роль религиозность: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу».Такие слова говорит она Варваре. В этом внутреннем разладе мира (диалектике самосознания) и заключается причина душевной трагедии Катерины в пьесе «Гроза».

Краткое содержание драмы А. Н. Островского «Гроза» №

Главные герои:
Дикой Савель Прокофьевич - купец, значимая личность в городе.
Борис Григорьевич - его племянник, молодой образованный человек.
Марфа Игнатьевна Кабанова - вдова, богатая купчиха.
Тихон Иванович Кабанов - ее сын.
Катерина - его жена.
Варвара - сестра Тихона Кабанова.
Кулигин - часовщик-самоучка, ищущий вечный мобиль, мещанин.
Ваня Кудряш - клерк Дикой природы, молодой человек. Шапкин - мещанин.
Феклуша - странник.
Глаша - девушка в точке Кабанова.
Дама с двумя лакеями - полусумасшедшая семидесятилетняя женщина.
Жители города.

Акция первая

Сквер на берегу реки.

Феномен первый

Кулигин

восхищает красотой пейзажа. Кудряш, Шапкин и Кулигин видят, как Дикки ругает племянника. Молодые люди нелестно отзываются о Савеле Прокофьевиче и говорят, что Кабаних ему подходит.

Второе явление

Вайлд называет Бориса паразитом и запрещает ему показываться.

Третье явление

Борис сообщает Кулигину, Кудряшу и Шапкину, что его родители умерли от холеры, и они с сестрой остались сиротами. А вскоре бабушка ушла в мир иной и завещала, что Дикой заплатит им часть наследства, если брат и сестра будут уважительно относиться к дяде. Уайлд сейчас не хочет делиться со своими племянниками, потому что он и его дети сделали это.Кулигин рассуждает о жестоких обычаях города Калинова: в мелкой буржуазии преобладают нищета и грубость, а люди богатые в нищете становятся богатыми. Входит Феклуша с какой-то женщиной и лицемерно говорит, что люди в городе «благочестивые, многие наделены добродетелями». Особенно странник превозносит Кабанова. Кулигин также называет Кабаных лицемером, потому что она раздает нищим, но она «съела всех своих родственников».

Феномен Четыре

Борис рассказывает о том, как счастлив Кулигин своей мечтой о вечном мобиле.Сам он влюблен в девушку, с которой она даже не может поговорить, так как с ней постоянно находятся муж и

свекровь.

Пятый феномен

Кабанова говорит сыну, что теперь они перестали уважать своих родителей, и упрекает его в верности жене. Тихон говорит ей, что она любит и уважает свою маму. Кабаниха начинает упрекать ее в том, что она не любит невестку Екатерины; она уверена, что сын относился к ней лучше, пока она была холостяком.

Феномен Шесть

Тихон Кабанов жалуется, что всегда получает от матери из-за Катерины, и идет к Савелю Прокофичу выпить с ним.Варвара давно просит не оставаться, дабы избежать гнева Кабанихи.

Феномен седьмого

Варвара рассказывает Катерине о своей любви к ней и жалости. Жена Тихона сожалеет, что люди летают не как птицы; рассказывает, как она была в девочках весела и весела, а у Кабановых совсем засохла. Катерина любила ходить в церковь, мама одевала ее и не любила в дочери. Девочку мучает смутное предчувствие, предчувствие смерти.Катерина признается Варваре Кабановой, что любит не мужа, а другого человека.

Феномен восьмого

Появляется дама с двумя лакеями и говорит девушкам, что их красота ведет в самый бассейн и что они горят в огне неугасимо.

Девятая

Катерина принимает слова женщины как пророчество. Варвара успокаивает ее, говоря, что бояться нечего. Начинается буря, которой очень боится Катерина Кабанова. Девушка боится смерти, особенно после разговора с невесткой, и убегает домой.

Второе действие

Феномен первого

Глаша ответила на вопрос Феклуши о том, что она делает, ответив, что собирает своего хозяина в дороге. Странник говорит, что единственный ее грех - постоянное желание вкусно покушать. Феклуша рассказывает Глаше о странах, где правят султаны.

Второе явление

Катерина признается Варваре, что любит Бориса Григорьевича. Варя уговаривает Катерину после отъезда Тихона переночевать с ней на даче.Тихон уже две недели уезжает, мама ему приказывает. Варвара уверена, что как только он выходит из дома, сразу фыркает.

Третье явление

Кабанова рассказывает Тихону, что он приказал жене, как жить в отсутствие мужа. Муж просит Катерину послушать свекровь, не сидеть сложа руки, не смотреть в окна и не пялиться на молодых парней.

Феномен Четыре

В одиночестве Екатерина просит мужа взять ее с собой в путешествие.Тихон отвечает, что дома его «совсем не заметили», он хочет вырваться на свободу и отдохнуть ото всех. Девушка просит дать ей какую-то страшную клятву, но Кабанов верит своей жене.

Пятое явление

Тихона сопровождают, и Кабаних приказывает сыну поклониться ему в ноги.

Феномен шестерки

Кабанов утверждает, что молодые люди не знают никакого порядка и даже не могут попрощаться должным образом.

Феномен седьмой

Кабанов упрекает невестку в том, что она не плачет после ухода мужа на крыльцо.

Феномен восьмой

Катерина рассказывает о том, какие скука и тоска в доме сейчас царят. Сожалеет, что у них с Тихоном нет детей.

Девятый

Варвара сообщает Катерине, что мать разрешила им переночевать в беседке.

Варя поменяла материнский ключ от калитки в саду и хочет подарить Катерине для встречи с Борисом. Девушка не хочет брать ключ, но невестка все же уговаривает ее взять и спрятать на всякий случай.

Феномен десятого

Катерина борется с искушением. Однако, вспоминая свекровь, мужа и свою испорченную молодость, она решает увидеть Бориса ночью, потому что очень в него влюблена.

Акция третья

Сцена первая

Скамейка перед воротами дома Кабановых.

Феномен первых

Кабанов и Феклуша, сидя на скамейке, говорят о том, какой красивый город Калинов: тихий и украшенный множеством достоинств.

Второе явление

Подходит к злой Дико и ругает Кабаниху. Савель Прокофьевич жалуется, что у него просят все деньги, но это ему не очень нравится.

Третье явление

Борис сожалеет о невозможности увидеть Катерину. Кулигин, который знакомится с молодым человеком, говорит, что в городе все гуляют только для того, чтобы показать свои наряды, а за решеткой пьянство, разврат, слезы в семьях. Они видят, как Варвара целуется с Кудрявым.

Феномен Четыре

Варвара просит Бориса прийти ночью в овраг за садом.

Сцена вторая

Овраг в саду Кабановых.

Явления первое и второе

Борис и Кудряш ждут у оврага своей возлюбленной. Кудрявый призывает молодого человека к рассудительности и осторожности.

Третье явление

Во время встречи Борис признается Катерине в своих чувствах. Девушка пытается отогнать возлюбленного, называет его разрушителем, но потом тоже признается в любви.

Феномен Четыре

Керли хвалит Варю за идею с воротами. Катерина изменяет мужу.

Пятый феномен

Варвара и Катерина уходят, прощаясь с возлюбленным.

Шаг четвертый

Десять дней спустя. Узкая галерея с арками старой постройки, вид на Волгу.

Феномен первых

Гуляющие горожане говорят, что скоро будет гроза.

Второе явление

Кулигин просит у Уайлда денег на вечный двигатель на благо общества.Савель Прокофьевич денег не дает, а только кричит на мещанина.

Третье явление

Варвара сообщает Борису, что Тихон приехал. Катерина не сама, и Варя боится, что наделает глупостей, например, все расскажет мужу. Вдалеке доносится грохот, капает дождь.

Явление Четыре

Катерина боится начала грозы, ожидает скорейшей смерти. Кабаниха говорит, что у девушки много грехов.Тихон пытается защитить жену.

Пятый феномен

В народе говорят, что гроза просто не уходит: либо кто-то умирает, либо дом сгорает. Катерина уверена, что шторм ее убьет.

Феномен Шесть

Появляется дама и говорит Катерине, что она познакомит многих со своей красотой в грехе, что ей лучше в бассейне. Катерина сначала прячется, но после удара молнии признается в измене мужа: «У меня все сердце разрывается! Я больше не могу это терпеть!" Мама! Тихон! Я грешник перед Богом и перед тобой! «

Step Five

Сквер на берегу реки.

Феномен первого

Кабанов признается Кулигину, что всю дорогу в Москве пил, радовался, что вырвался на свободу. Мать Тихона говорит, что Катерины мало убивать, но жене его жалко, так как он ее любит. Борис отправил дядю на три года к знакомому купцу. Варвара сбежала с Кудряшем. Приходит Глаша и говорит, что Катерина пропала.

Второе явление

Катерина идет одна и думает о Борисе, хочет проститься с ним перед смертью.

Явление третье

Появляется Борис, Катерина жалуется на свекровь. Молодой человек сообщает, что уезжает в Сибирь и не может отменить поездку.

Феномен Четыре

Катерина не знает, куда деваться, и, прощаясь с возлюбленным, выходит на берег.

Пятый феномен

Кулигин выводит Кабановых на берег, утверждая, что здесь кто-то видел Катерину. Девушка бросается в воду.

Феномен Шесть

Борис хочет взглянуть на Катерину, но мать не позволяет ему.Люди несут мертвую девушку, и Кабанов бежит им навстречу.

Феномен седьмой

Кулигин говорит, что душа Катерины уже далеко. Тихон бросается к телу жены. Кабаних считает, что, плача о грехе Екатерины, сын обвиняет ее в смерти девушки. Мать обещает поговорить с ним дома, и Тихон Кабанов сетует, что остался жив и страдает.


Amazon.com: Катерина. Эскиз костюма к балету Николая Островского «Гроза» Бориса Кустодиева: Постеры и принты


В настоящее время недоступен.
Мы не знаем, когда и появится ли этот товар в наличии.
Марка Generic
Размер 12 x 16 дюймов
Тип монтажа Настенное крепление

  • Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
  • Плакат 12 x 16 дюймов на высококачественной матовой бумаге
  • Репродукции изобразительного искусства
  • Корабли в прочной защитной трубе
  • Легко обрамить
  • Отличный декор стен

ШТУРМ | Madách Nemzetközi Színházi Talákozó

Актеров:

- САВЕЛ ПРОКОФЬЕВИЧ ДИКОЙ, купец, видное лицо в городе: ВОРОБЬЕВ Дмитрий (Заслуженный деятель РФ) / ЛОСЕВ Сергей

- БОРИС ГРИГОРЬЕВИЧ, его племянник, молодой человек хорошего образования: Александр КУЗНЕЦОВ (солист оперной труппы Михайловского театра) / Петр ЗАХАРОВ (солист Петербургско-Концертной филармонии)

- МАРФА ИГНАТЬЕВНА КАБАНОВА (Кабаниха), богатая купеческая вдова: народная артистка РФ ИГНАТОВА Марина

- ТИХОН ИВАНИЧ КАБАНОВ, ее сын: Алексей ВИННИКОВ / Дмитрий МУРАШЕВ

- КАТЕРИНА, его жена: Виктория АТРЮХОВА

- ВАРВАРА, сестра Тихона: Нина АЛЕКСАНДРОВА / Варвара ПАВЛОВА

- КУЛИГИН, ремесленник, часовщик-самоучка, пытающийся раскрыть секрет вечного двигателя: заслуженный художник РФ Анатолий ПЕТРОВ

- ВАНЯ КУДРИАШ, молодой человек, клерк Дикой: Заслуженный артист РФ Василий РЕУТОВ

- ШАПКИН, ремесленник: Виктор КНЯЖЕВ / Дмитрий МУРАШЕВ

- ФЕКЛУША, паломница: заслуженная артистка РФ Мария ЛАВРОВА

- ГЛАША, служанка в доме Кабановых: КУЧКОВА Алена / Глафира ЛАВРОВА

- БАРЫНЬЯ, старушка семидесяти лет, полусумасшедшая: народный артист РФ Ируте ВЕНГАЛИТ

- BEGGAR: Диана ШИШЛЯЕВА

- ГОРОД ОБОИХ ПОЛОВ, Ласточек: Виктор КНЯЖЕВ / Егор МЕДВЕДЕВ , Евгений СЛАВСКИЙ , Ольга ВАНКОВА

Оркестр БДТ:
Вера ИОНОВА (фортепиано), Александр ЗАХАРЕНКО / Александр ЗАХАРЕНКО (кларнет), Николай РИБАКОВ / Николай РЫБАКОВ / Юрий АНДРЕЕВ / Юрий АНДРЕЕВ (бас-барабан)

Художник-постановщик: Вера Мартынова
Художник по костюмам: Светлана Грибанова
Композитор: Александр Маноцков
Драматург: Александр Островский
Художник по свету - Стас Свистунович
Помощники директора - Артемов Александр Сергеевич,
Светлана Щагина
Звукорежиссер-Алексей Титов
Музыкальный руководитель - Анна Вишнякова
Режиссеры каскадеров - Максим Пахомов, Роман Каганович

Характеристика Катерины («Гроза», Островский)

Среди всех видов произведений с текстом пьесы «Гроза» (Островского) сочинение вызывает особые трудности.Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие того времени, в котором она жила.


Попробуем вместе разобраться в проблеме и, опираясь на текст, интерпретировать изображение так, как хотел его показать автор.

Островский А.Н. «Шторм». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает разобраться в сложной ситуации, в которой она живет.Безвольный муж, боящийся ее матери, самозваный Кабаных, который любит унижать людей, душить и притеснять Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.

Характеристика Катерины («Буря») начинается с картины городских нравов и продолжается ее воспоминаниями о доме, где ее любили и где она была свободна, где она чувствовала себя птицей. Но все ли было так хорошо? Ведь она была выдана замуж по решению семьи, и ее родители не могли не знать, насколько слаб был ее муж, насколько жестока была ее свекровь.

Однако девушке даже в душной домостроительной атмосфере удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника торговца Вильда. Но характер Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка даже боится думать об измене мужу.


Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные, что Тихон вырвется из-под материнского контроля, лживой волей обстоятельств Варвара - каждая из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными манерами.

А борется только Катерина.


Сначала с вами. Поначалу она не хочет слышать о свидании с Борисом. Пытаясь «сдержаться», Тихон умоляет взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противостоит всем персонажам. Она не бегает тайком на вечеринки, как хитрая Барбара, не боится Кабанихи, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась это сделать.И то, что, не сумев сохранить чистоту перед Богом, она посмела принять смерть вопреки человеческим и божественным законам.


Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не по описанию черт ее характера, а по действиям, которые совершила девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела, чтобы все калиновское общество призналось в ее любви. Он знал, что она может подождать, но не боялся ни человеческих слухов, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что такого сильного характера нет ни у кого. Борис отказывается от нее, предпочитая эфемерное наследство. Барбара не понимает, почему она призналась: сама пошла бы медленно. Мужу остается только рыдать над трупом, говоря «счастлива, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским, является прекрасным примером пробуждающейся личности, которая пытается вырваться из липких сетей патриархального образа жизни.

В чем спектакль Островского Буря

«Гроза» - самая известная пьеса А.Н. Островского, написанная им в 1895 году. Пьеса до сих пор любима драматургами, идет на сценах театров, снято несколько инсценировок. В свое время она произвела настоящий «взрыв» в российском обществе, став предметом споров критиков и читателей.

Вам понадобится

  • Книга Островского "Гроза"

Инструкция по эксплуатации

1

Действие спектакля происходит в вымышленном русском городе Калинов, расположенном на Волге и населенном в основном купцами и буржуазией.

2

Главные герои спектакля - представители двух семейств Калиновых. Глава первой семьи - властный и лицемерный лицемер Кабаних, тиранящий дочь Варвары, сына Тихона и его жены Катерины. Глава второй семьи, такой же властный и грубый тиран Вильд «держит в кулаке» всех своих родственников, в том числе и пришедшего к нему племянника Бориса. Wild и Kabanikh - представители старого поколения, которое требует уважения от молодых, но в основе их жизни лежит лицемерие и злость.

3

Варвара и Тихон подчиняются своей матери, зная ее тяжелый характер, так же как тихий Борис служит дяде в надежде, что он оставит ему часть наследства. Однако наивная и чистая Катерина отказывается притворяться лицемером, в ней вызревает бунт против диктата свекрови и безответственности мужа. Барбара учит ее притворяться и жить для собственного удовольствия, но Катерина в целом по природе не способна на ложь и притворство.

4

Тихон уезжает по делам из дома, а Кабаниха публично унижает Катерину. Муж не заступается, опасаясь гнева матери. Это становится «последней каплей», после чего Катерина решает бунтовать.

5

Варвара тайно от матери встречается с местным парнем Кудряшем. Заметив, что Катерина любит Бориса, она организовывает их тайную встречу. Катерина понимает, что любит Бориса, и не сопротивляется ее чувствам. Для нее их встречи - глоток свежего воздуха, свобода, о которой она так мечтала в доме Кабаных.

6

Тем временем Тихон возвращается в дом. Катерину мучают угрызения совести и неспособность жить с мужем дальше. Как бы Барбара ни советовала ей молчать, она не в состоянии скрыть правду. Во время грозы отчаяние Катерины достигает такой силы, что она со всеми людьми признается свекрови и мужу в своем грехе.

7

После признания жизнь Катерины становится невыносимой: свекровь осуждает ее, муж, хоть и сожалеет, бьет по приказу матери.Кроме того, дочь Варвары сбегает с Кудряшем из дома из-за упреков матери. Виновника скандала Бориса его дядя Вильд отправляет в Сибирь. Катерина тайно встречается с Борисом и просит взять ее с собой, но нерешительный и слабый Борис ей отказывает. Понимая, что деваться ей некуда, Катерина бросается на Волгу и умирает. Тихон, узнав о смерти жены, впервые восстает против матери, но уже поздно.

8

Герои спектакля, представители двух семейств, делят жизнь Калинова на «темную» и «светлую».Дикий и Кабаних предпочитают лицемерие, жестокость, подобострастие и лицемерие, а такие персонажи, как Тихон, Варвара, Борис, в силу собственной слабости, трусости и нерешительности не находят в себе сил противостоять себе и становятся невольными соучастниками и соучастниками. Только Катерина в силу своего честного и цельного характера способна потрясти мир, построенный на лжи, недаром критик Н. Добролюбов назвал ее «лучом света в темном царстве». Силы неравны, и Катерина умирает, потому что остается одна.Однако ее бунт не остается безрезультатным и вселяет надежду на дальнейшие перемены, например, в ее муже Тихоне.

Персонаж Катерины в "Грозе. Очерк Островского А.Н.

"

В конце спектакля «Гроза» Катерина умирает. На первый взгляд может показаться, что она не выдержала агонии совести, не смогла простить измены. Но было несколько причин.

Конечно, мука совести из-за измены ей не давала покоя.Она понимала, что ее жизнь не будет после такого греха. Катерина была слишком набожна. Она боялась кара Божьего задолго до того, как он изменил ее мужу.

Постоянные упреки и наставления свекрови тоже сыграли свою роль в гибели Катерины. Если бы свекровь ей не подходила постоянно, не говорила, что не любит мужа, Катерина не впадала бы в депрессию.

Спасти Катерину мог и Тихон. Он сказал, что любит ее, но не защищал ее от нападок матери.Сразу посоветовал не обращать внимания на все эти увольнения. Когда Катерина попросила его взять ее в поездку, Тихон отказался. Он сказал Катерине, что она любит ее, но устал от домашних женщин и не хочет брать с собой жену. Тихон ее любил и любил, умолял не признаваться в измене, сразу стал ее искать, как только она исчезла. Но даже после обнаружения тела Катерины он не решился подойти к ней без разрешения матери.

Все эти причины привели к самоубийству Катерины.

Я считаю, что Катерина осталась в живых, потому что хотела обрести свободу. Желание появилось по многим причинам. У нее был довольно противоречивый характер: она была набожной и очень религиозной, искренней, застенчивой, чистой, но в то же время раскольнической, «горячей» (как он сам себя описывал) и вспыльчивой. В ее жизни были тяжелые времена, она не могла жить с грехом, который положил ей могильный камень на ее душу, но не все так просто. Она была религиозным человеком, верила в Бога и просто не могла этого сделать.Почему Катерина все-таки это сделала, я постараюсь объяснить.

«Что бы почувствовал, поднял руки и полетел. Попробовать сейчас мало?» Эта фраза как никакая другая описывает всю вольность Катерины, так как именно полет олицетворяет свободу. Катерина действительно хотела освободиться от всего, что она тяготила на Земле. Первым толчком к прыжку в воду стала греховная любовь к Борису. У нее был муж Тихон, он любил ее, но в эпизоде ​​прощания с ним, когда он уезжал по делам, мы видим, что Катерина обиделась и засмеялась, любил ли он ее до сих пор? Она барахталась, потому что он сказал: «Ты меня сюда вообще загнал! Мне все равно, как что-то выламывать, а ты все равно навязываешь мне» Именно этот проступок побудил ее, я думаю, оставить ключ от ворот что Варбара ей подарила, а не выкинуть его в Волгу, как Катерина я хотела изначально.На самом деле она, конечно, хотела этого греха, но боялась только последствий.

Представьте себе женщину с двумя озерами. Она очень важный персонаж в этой пьесе. Он не входит в категорию простых калиновцев. Во-первых, она единственная из знати, представленная в этой пьесе. Во-вторых, у нее в отличие от других нет имени, но указан возраст. Она появляется в этой пьесе только дважды, но в очень важных сюжетных поворотах. Впервые, в конце первого действия, по диалогу Катерины и Варвары, когда Катерина говорит о предчувствии и желании греха.Во второй раз - до покаяния Катерины. Несомненно, эти два эпизода стали ключевыми в сюжете. На Катерину было давление, потому что в те моменты на улице была гроза, и она боялась грозы. А дама просто подлила масло в огонь, сказав: «Вот красота, куда ведет. (Давай покажем на Волге.) Здесь, здесь, в самом внешнем!» Эта дама только усилила угрызения совести Катерины. В этих двух точках напряжение увеличивается до наивысшей точки, и кажется, что это ... это что-то важное произойдет.Это произошло. Также помните, что дама кричала при появлении второго раза: «А кто ответит? За все вам ответят. Бассейн лучше красотой! Да еще, скоро!» «Я все трепещу, точно, она мне пророчит. что-нибудь." - сказала тогда Катерина. Это, я думаю, стало вторым толчком к самоубийству.

Борис сказал, что любит Катерину, и на ее обвинения в желании ее смерти ответил ей: «Как я могу желать твоей смерти, когда я люблю тебя больше всего о свете, больше себя.Но потом, в четвертом действии, мы видим, что Борис уезжает в Сибирь и не хочет брать ее с собой, имея в виду то, чего не может. А потом, прощаясь, сказал: «Ну, с тобой Бог! Только одна и нужно просить Бога умереть как можно скорее, чтобы она долго страдала! «Может ли здравомыслящий мужчина пожелать такого человека, которого якобы любит? На мой взгляд, №

Она просветила в его грехах, он тоже навсегда простился с Борисом, ей больше ничего, собственно, не было. не держаться в этом мире.Она поняла и поняла, что свои грехи она

будет гореть в аду, она очень этого боялась. «О! Черт! Черт! Джинна Огонь!» - воскликнула она, когда дама появилась во второй раз в спектакле. Катерина сказала: «Не страшно, что тебя убивает, а то, что смерть внезапно найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми мыслями о Лукави». Она искренне верила в это, боялась наказания именно в потустороннем мире за свои грехи. Но в конце пьесы она, казалось, была готова к смерти, чтобы найти ее именно такой, какой она была сейчас.Она понимает, что за грехи, которые она уже заставила ее ждать в ад и спасла на отчаянный поступок - самоубийство, понимая, что это были не те люди, она сама себе никогда не простит. Поэтому другого выхода из этой ситуации, кроме Susied, не находит. «Нет, я Домри, что все еще в могиле», - говорит она в начале своего последнего монолога.

Перед смертью она как бы освобождается от тяжести своих грехов, потому что раскаивается в них, но понимая, что после этого раскаяния она не может жить номинально, прыгая в воду, думая, что это самая настоящая свобода .Свободу от жизни она не хотела жить.

Одно из лучших произведений Александра Николаевича Островского - несомненно, «Гроза». Автор написал пьесу под впечатлением от путешествия по волжским городам. Он стал свидетелем множества человеческих сцен, которые произвели на него впечатление, и впоследствии эти события были основаны на основе работы без изменения первозданного вида.

Катерина - главная героиня пьесы, обладающая твердым характером и душевной силой, кончает жизнь самоубийством.

Образ героини в спектакле приподнят, она должна летать. Катерина мечтает полетать, но в самом начале видит его смерть. «Я жила, ни о чем не подавали, именно птичка в завещании ... Что хочу, получилось, то и делаю», - сказала она. Ее душу постоянно тянуло к красоте, но она боролась с самим собой в Темном Королевстве. В доме Кабанова ее не воспринимали всерьез, постоянно насмехались и притесняли. Но не так, просто сломается главный герой, он долго борется за свои права, за свои права и внешность, дает достойный бой атакам Кабани и в конечном итоге не найдя союзников Катерина начинает занимать свою позицию.В доме Кабанова все построено на лжи, разве в такой среде может быть счастлива прекрасная натура главного героя?

Муж Катерины - Тихон очень слаб и отстранен Волей Матери. Его мать тоже постоянно начала змейки и унижать его жену - Катерину, говоря, что так должно быть в семейных отношениях: «Ты не будешь бояться, а я подавлен. Какой порядок в доме будет?» Катерина продолжала любила мужа и очень надеялась, что проявится храбрость и ответное чувство по отношению к ней, но Тихон продолжал слабеть: «Я думаю, мама, без твоей воли.

На фоне всеобщего разочарования начинает проявляться новое чувство к Борису, которое рыдало ее религиозное мировоззрение, но она не устояла перед его умом и влюбляется. Любовь занята своими проблемами, не обращая внимания на просьбы Катерины. И ничего не остается, что хранить в себе и начать страдать угрызениями совести по поводу душевной измены мужа. Она не находит себе места, потому что это перечитает ее чистую душу и считается большим грехом.Героиня этих душевных мучений не терпит и во всем узнаваема, и, не видя, как избавиться от ее муки, решается на смерть. Не надеясь на прощение, она все равно совершает более серьезный грех, чем измена, - самоубийство.

"... по-человечески, мы рады избавлению Катерины - по крайней мере, если смерть, если это невозможно ... Я рад, свежая жизнь освежает здоровую личность, решившую покончить с этой гнилой жизнь сама по себе ничем! .. »- говорит Н.А. Добролюбов.

Измученная душа поддается сердечной заботе ... а Катерина свободна.

Фото: ГУ МВД России по Волгоградской области

В Волгограде милиция задержала 21-летнего студента, который 13 октября на глазах у двух малолетних детей зверски плакал с молодой женщиной в Городищенском районе. . По словам убийцы, женщина случайно оказалась на его пути. Его целью были деньги, хранящиеся у ее супруга-фермера.

Говорит, что ходила за деньгами, а не убивала

Подозреваемый в убийстве жителя поселка был задержан вчера оперативниками горлового ОМВД России в Городищенском районе Волгоградской области вместе с сотрудниками региональный СУ СК России.Им оказался 21-летний студент Волгоградского государственного университета.

13.10.2018 Рано утром в частном доме в колхозе Варламов Городищенского района с множественными травмами обнаружено тело 42-летней женщины - супруги местного фермера, мать двоих детей ребята, напоминают сегодня в ГУ МВД России по Волгоградской области. Накануне полиция установила личность и задержала подозреваемого в убийстве.Им оказался 21-летний студент первого курса юридического факультета.

В поисках милицейских улиц помогли Солдаты

Волжский студент в совершенном преступлении уже сознался. По словам молодого человека, в фермерском доме он оказался не случайно. Киллер работал во главе семьи и знал, что в доме хранит деньги. Вот только женщина с детьми «адвокат», с его слов, в доме не ждала.

По словам подозреваемого, ранее он работал на фермерском хозяйстве и знал, что у него есть крупная сумма денег.Вечером 13 октября студентка пришла на ферму и провела наблюдение за домом. На следующее утро, убедившись, что хозяин вышел на работу, подозреваемый взял молоток и вошел в открытую дверь. Однако неожиданно для него в доме оказалась супруга фермера с двумя детьми. Молодой человек нанес женщине несколько ударов молотком, после чего скрылся.

Денег, кстати, студент не брал. Глава семейства опоздал всего на несколько минут.Когда студент уже кончил, жена фермера поехала в дом. Пока мужчина пытался проникнуть в свой дом, убийца прыгнул в окно и убежал. За всем этим ужасом наблюдали маленькие дети.

Подозреваемый взят под стражу, выясняются все обстоятельства убийства », - сообщили в областном СК России. - проработал подозреваемый в колхозе всего шесть дней. Там, в конце сентября этого года, он построил в бригаде гараж, в этот момент возник план преступления.

Двухлетний и четырехлетний малыш остались без мамы.

Позже в Следственном управлении и на Волге заявили, что задержанный не студент.

Никакого отношения к федеральному государственному автономному образовательному учреждению высшего профессионального образования «Волгоградский государственный университет» уголовного дела не ведется, - сказали в ГК.

В классической драме, несомненным представителем которой является А. Н. Островский, принципы построения любого произведения определяются единством трех условий, а именно: времени, места и действия.Что касается времени - это двенадцать дней драматической жизни героев. Место, где происходят основные события драмы «Гроза», автор определил довольно точно - некий город Калинов, в пространстве которого разворачиваются трагические гектары сюжета спектакля. В любом случае из пяти действий только одно, второе,

Это происходит в интерьере комнаты дома Кабанова, остальные носят общественный, городской характер. Чтобы убедиться в несостоятельности авторских прав, стоит внимательнее присмотреться к репликам спектакля, послушать ее героев.
Итак, Российская провинция. Волга. Летом. Город, в котором все живут по старинке. В сквере на берегу реки сидит местный изобретатель-самоучка кулигин и от полноты чувств, видимо, поет, любуясь заречными сельчанами, райскими красавицами. Итак, драма начинается. Здесь, на высоком берегу Волги, проходит граница между чудом вальвийской природы и городом - местом сосредоточения зла и несчастий. Недаром худая и трагичная Катерина хочет стать птицей и улететь в чудесную красавицу и Дали, который видит в ней измученную жизнью и скорбящую родную душу.Но то, что он говорит о городской жизни и надзорных обычаях Кулигина: «… зверская мораль в нашем городе, сударь, жестокий». Слово «жестокий» употребляется дважды. Видно и сам много добился и чуть не смирился. Действительно, здесь постоянно творилось что-то ужасное и недоброе. Неудивительно, что Островский дает прямые, может быть, даже слишком прямые указания относительно того, чем на самом деле является город.
В декорациях четвертого действа мы видим сводчатую галерею древних, начинающих разрушаться постройки, кусты, арки, которые до сих пор посещает побережье Волги.Откуда взялась эта классическая развалина, в городском смущении - непонятно, наверное, сам автор. Однако этот фон крайне необходим. Из разговоров горожан видно, что стены постройки окрашены. Что нарисовано? "Это геенна огненная!" И вот, в этой огненной «Джинне» собираются жители города, пытающиеся спрятаться от грозы. И вот на картинах из адской муки они доходят до своих бороздок, и Катерина встает на колени перед фреской, так что он скачет на своих грехах, а ужасы скачет, видя зловещие картины... Как будто здесь прячется весь город, он хвалит и боится, как будто все они собрались в одном месте, а трагическая фигура Катерины в центре и блаженного Кулигина пророчат о благодати грозы. Это кульминация. Это четкое определение моральной геограммы драматического пространства. Это царство несовместимого, судьбы, без которой героям драмы не обойтись. Свобода, мир, любовь там, за Волгой. Недаром по ночам Кудряш и Варвара ходят по ночам. Недаром все правда, человеческая жизнь протекает под покровом ночи, когда крепким сном засыпают все эти кабанихи, дикие, фекалии.Борис удивляется: «Именно то, что я вижу! Этой ночью песни, свидания!» Но что удивляет в этом перевернутом месте, так напоминающем «адские» свидания. Однако приходит день - и все просто, разумно, естественно погружено в небытие.
Теперь стоит сказать несколько слов о здешнем климате. Это явление необычное, если не сказать странное. Во всяком случае, во время драмы случаются три грозы. Невозмутимый Кулигин доводит до сведения нас, что были и северные сияния, которыми следует восхищаться, и кометы, от которых следует отказаться как «обновку в небе».Сообщив обо всем этом ошеломленным Калиновцам, он вывел Бориса из расписанных фресками развалин в грозу и гром, и он уходит от него со словами: «Здесь ужасно!» Катерина мчится с обрыва в Волге. Это происходит в том самом месте, где Кулигин любит сидеть и любоваться сельскими видами. Она как бы растворяется в пейзаже Поволжья, где любовь и свобода. Тихон Кабанов поворачивает. Вот они, последние ключевые слова драмы: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете и страдать!»

(Нет оценок нет)

Написание по литературе на тему: Город Калинов (автор играть А.Н. Островский «Гроза»)

Другие произведения:

  1. Конфликт пьесы А. Н. Островского «Гроза» построен на трагическом противостоянии человека со Средой - с миром патриархальных купцов, с «темным царством». »города Калинова. На мой взгляд, Островский сравнивает мир этого города со сказочным миром русских сказок. Здесь все подчиняются законам и Подробнее ......
  2. Пьез А. Н. Островский "Гроза" написана в 1859 году.В том же году она была поставлена ​​в театры Москвы и Санкт-Петербурга и уже много лет выходит со сценами всех театров мира. За это время спектакль претерпел многое. Подробнее ......
  3. Пьеса «Гроза» стала вершиной творчества великого русского драматурга А. Н. Островского. Действие описываемой в спектакле трагедии происходит в небольшом городке Калинов, проливший дождь заветной на берегах Волги. Главные герои живут в состоянии конфликта, старые порядки пошатнулись, в обществе назревает протест.С Подробнее ......
  4. Действие пьезы «Гроза» А. Н. Островского открывает путь к Кулигиной, фамилия явно намекает на реально существующего человека - Кулибина, механика - самоучки. Кулигин - поэтичный, мечтательный. Неслучайно он появляется, ноет народную песню «Среди ржавой долины». Из всех персонажей «Грозы» только читать дальше ......
  5. Известно, что крайности отражаются крайностями, и что самый сильный протест не случается с тем, что окончательно поднимается из грязи самых слабых и пациент.Н. А. Добролюбов Пьесы Островского не были изобретены. Эти работы родились самой ее жизнью, а автор только вела Читать дальше ......
  6. Что, собственно, способствовало пробуждению самосознания Катерины? Когда она почувствовала себя человеком? Когда любил. Это любовь Катерины со всеми ее трагедиями, озаряющая ярким светом окружающую среду. Ее любовь оживляет Тихона и даже Бориса, пробуждая чувство сострадания и жалости; Подробнее ......
  7. Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире.Добролюбов Н.А. Драма «Гроза» А. Н. Островского - одно из выдающихся произведений русской драмы. В нем автор показал быт и нравы типичного провинциального городка, жители которого упорно держатся Подробнее ......
Город Калинов (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

аннотации к пьесе А. Н. Островского // Записки * Школа

Первая половина XIX века. Сквер на высоком берегу Волги. Местный слесарь-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми - Кудряшем, приказчиком богатого купца Дикого, и купцом Шапкиным - о грубых проделках и произволе Дикой природы.Затем идет Борис, племянник Дикого, который в ответ на допросы Кулигина говорит, что его родители жили в Москве, учили его в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии. Он приехал в Дикий, оставив сестру с родственниками матери, чтобы получить часть бабушкиного наследства, которое Дикой должен передать ему по его завещанию, если Борис относился к нему с уважением. Все его уверяют: в таких условиях Wild никогда не даст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что не может привыкнуть к жизни в Диком доме, Кулигин говорит о Калинове и завершает свое выступление словами: «Жестокая мораль, сударь, в нашем городе, жестока!»

Калиновцы не согласны.Вместе с другой женщиной появляется странник Феклуша, восхваляющий город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых - за особую щедрость к скитальцам. "Кабаны?" - Борис снова спрашивает: «Лицемер, батюшка, дает нищим, а домашних животных полностью съел», - поясняет Кулигин. Кабанов уезжает в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной. Она ворчит на них, но в конце концов уходит, позволяя детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона втайне от мамы, чтобы выпить на вечеринке, и, оставшись с Катериной наедине, разговаривает с ней о семейных отношениях, о Тихоне.Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, о том, как ангелы падают в солнечном луче с купола, мечтает распростереть руки и полететь, и, наконец, признает, что «что-то было. с ней что-то не так ». Варвара понимает, что Катерина в кого-то влюбилась, и обещает устроить встречу после ухода Тихона. Это предложение пугает Катерину. Появляется безумная дама, угрожающая, что« красота ведет в бассейн », и пророчит адские муки .Катерина ужасно напугана, а потом «начинается гроза», - она ​​убеждает Барбару молиться над изображениями.

Вторая акция, происходящая в доме Кабановых, начинается с разговора Феклуши и горничной Глаши. Странник спрашивает о домашних делах Кабановых и передает сказочные истории о далеких краях, где люди с собаками «за измену» и т. Д. Появляются Катерина и Варвара, собирая Тихона в дорогу, продолжают рассказывать об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передает он поклонился и уговорил Катерину переспать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона.Кабаних и Тихон выходят, мать говорит сыну строго наказать жену, как жить без него, Катерина унижена этими формальными приказами. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять ее в путешествие, после его отказа она пытается дать ему страшные клятвы верности, но Тихон не желает их слушать: «Да ну ...» Вернувшийся Кабанов приказывает Катерине поклониться. ноги мужа. Тихон уходит. Варвара, выходя на прогулку, сообщает Катерине, что они переночевывают в саду, и дает ей ключ от ворот.Катерина не хочет брать, потом, не решаясь, прячет в карман.

Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабачка. Феклуша и Кабаных говорят о «последних временах», Феклуша говорит, что «за наши грехи» «пора уменьшиться», он говорит о железной дороге («змей огненный запрягали»), о суете Московская жизнь как дьявольская навязчивая идея. Оба ждут еще худших времен. Появляется Уайлд с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его в беспорядочном поведении, он пытается грубить ей, но она быстро прекращает это и ведет его в дом, чтобы выпить и перекусить.Пока Дикие пиршества, Борис приходит от Дикой семьи, чтобы узнать, где находится глава семейства. Выполнив задание, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком на нее посмотреть!» Вернувшаяся Варвара велит ему подойти ночью к воротам в овраге за Кабановским садом.

Вторая сцена - это вечер молодежи, Варвара идет на свидание к Кудряшу и просит Бориса подождать - «чего-нибудь подождать». Идет встреча Катерины и Бориса.После колебаний, помыслов о грехе Катерина не может устоять перед пробудившейся любовью. «Никто не виноват во мне», - пошла на это она сама. Не жалей, уничтожь меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Если я не боялся греха за тебя, то не побоюсь ли я народного суда? »

Вся четвертая акция, происходящая на улицах Калинова - в галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, изображающей огненный ад, и на бульваре - происходит на фоне собирающейся и наконец надвигающейся грозы.Начинается дождь, и в галерею входят Уайлд и Кулигин, который начинает уговаривать Уайлда дать деньги за установку солнечных часов на бульваре. В ответ Уайлд всячески его критикует и даже грозится объявить грабителем. Пережив оскорбления, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Здесь Уайлд уже уверенно заявляет, что это грех от грозы, посланной в наказание «какими-то жердями и рогами, да простит меня Бог, защищать». Сцена пустеет, тогда Варвара и Борис встречаются в галерее.Она объявляет о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабаних и выражает обеспокоенность тем, что Катерина признается в измене мужу. Борис умоляет отговорить Катерину от узнавания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ожидает, что она, не раскаявшаяся в грехе, будет убита молнией, появляется безумная дама, грозящая адским огнем, Катерина уже не может пристегиваться и публично признается мужу и свекрови, что она «Гулять» с Борисом.Кабан зло заявляет: «Что, сынок! Куда ведет воля; <...> Так я ждал! »

Последняя акция снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на семейное горе, что мать говорит о Катерине: «Ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили!» «И я люблю ее, мне жаль касаться ее пальца». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабаных это невозможно. Не без жалости он говорит о Борисе, которого дядя отправляет в Кяхту.Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина пропала из дома. Тихон боится, что «не наложила бы на себя руки!», И вместе с Глашей и Кулигиным уезжает искать жену.

Появляется Катерина, она жалуется на безвыходное положение в доме, а главное - на страшную тоску по Борису. Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: «Моя радость! Моя жизнь, моя душа, я люблю тебя! Отвечать! Входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса был вызван действительно полной невозможностью уехать с ней.Она благословляет его в дороге, жалуясь на угнетающую жизнь в доме, на отвращение к мужу. Вечно прощаясь с Борисом, Катерина в одиночестве начинает мечтать о смерти, о могиле с цветами и птицами, которые «летают на дерево, поют и водят детей». "Чтобы снова жить?" - в ужасе восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с ушедшим Борисом: «Друг мой! Моя радость! Прощай! »И уходит.

Сцена заполнена встревоженными людьми в толпе и Тихоном с мамой. За кадром слышен крик:« Женщина бросилась в воду! »Тихон бросается к ней, но мать не пускает его со словами: «Проклинаю тебя, если ты уйдешь!» Тихон падает на колени.Через некоторое время Кулигин представляет тело Катерины.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *