Сергий Радонежский — краткая биография для детей (с видео)

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателем Троице-Сергиевой ларвы Сергием Радонежским. Не случайно на Красном холме воздвигнут храм в его честь.

По церковному преданию, изложенному в «Сказании о Мамаевом побоище» и «Житии Сергия Радонежского», преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского перед его сражением с Мамаем на Куликовом поле, дал двух иноков Пересвета и Ослябю, чтобы они, на время оставив иноческие обеты, взялись за меч, чтобы защитить свое Отечество и веру. Во время сражения преподобный Сергий собрал монастырскую братию и молился о победе и об упокоении павших воинов, называя их по именам, и, наконец, поведал братии, что враг разбит.

Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны. Свое моральное влияние он использовал для убеждения сомневающихся и противящихся в том, что для свержения ордынского ига требуется сильная власть, способная объединить все силы и привести их к победе. Являясь наиболее популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял его политические поручения, мирил князей.

Сергий Радонежский прожил долгую и праведную жизнь, его не краткая биография полна ярких событий и тесно связана с историей Руси и русской православной церкви. Родился Сергий Радонежский около 1314 года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии, и был назван Варфоломеем. Легенда гласит, что юноша тянулся к знаниям, но учеба в церковно-приходской школе ему никак не давалась. И однажды, разыскивая потерявшихся лошадей, он увидел в поле старца, молившегося под одиноким дубом. Отрок подошел к нему для благословения и рассказал о своей печали. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе уразуметь грамоту». И действительно после этого краткого общения с богомольным стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг. Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», которая хранится в Третьяковской галерее (видео сюжет об истории создания этой картины смотрите в 7-м выпуске программы «Третьяковская галерея. История одного шедевра».

Примерно в 1328 году семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, название которого после пострига отрока в монахи прочно закрепилось в его имени – Сергий из Радонежа, Сергий Радонежский. Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе с братом Стефаном, иноком хотьковского Покровского монастыря, они поселились в лесу на холме Маковец и построили небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря, обители, в которую к Сергию Радонежскому стекались сотни людей, искавшие уединения и упокоения в молитве. Сергий Радонежский воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках Руси, строили храмы, собирая вокруг себя сторонников православия, единой веры и страны.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный, заступник земли Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и особенный покровитель детей, желающих успехов в школьном учении.

Умер преподобный старец 25 сентября (8 октября)1392 года, а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 года, были обретены нетленными его мощи. День кончины святого и день обретения его мощей – особо почитаются РПЦ как дни памяти святого.

Более подробные сведения о биографии Сергия Радонежского можно почерпнуть в следующих изданиях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Житие и подвиги Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца/ Сост. иеромон. Никон (Рождественский), впоследствии архиеп. Вологодский и Тотемский. – Сергиев Посад: СТСЛ, 2004. – 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский – великий подвижник земли Русской. – М., 2004. – 184 с.

3. Выступивший из границ времени…Преподобный Сергий Радонежский в избранных сочинениях и произведениях искусства XIV – начала XX века. – Москва: Лето, 2013. – 176 с.

4. Житие преподобного Сергия, радонежского чудотворца: 100 миниатюр из лицевого жития конца XVI века собрания Ризницы Троице-Сергиевой Лавры/Авт.-сост. Аксенова Г.В. – М., Культурно просветительный фонд им. нар. арт. С. Столярова, 1997. – 236 с.

5. Жизнь и житие Сергия Радонежского/Сост., посл. и коммент. В.В. Колесова. – М.: Сов. Россия, 1991. – 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского/Авт.-сост. М.А.Письменный. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. – 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. – М.: Мол. Гвардия, 2003. – 298 с.

Автор текста: Ирина Парамонова, журналист, автор книг по истории Тулы

Сергий Радонежский: воплощение русского православия

• <a href=http://www.bbc.co.uk/russian/topics/blog_krechetnikov><b>Артем Кречетников</b></a>
• Би-би-си, Москва

16 июля 2014

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Юбилейные торжества проходят с 16 по 18 июля

В России отмечается 700-летие преподобного Сергия Радонежского.

Считается, что самый известный святой Русской православной церкви появился на свет 3 (13 мая) 1314 года. Однако дата не подтверждена стопроцентно надежными источниками, поэтому юбилейные торжества по решению Патриархии проходят не в мае, а 16-18 июля. Центральным событием станет 15-километровый крестный ход от города Хотьково до Троице-Сергиевый лавры, в котором, как ожидается, примут участие тысячи верующих.

Народный святой

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Сергий Радонежский (изображение на покрове XV века)

Официальная процедура канонизации в России была выработана только на Соборе 1549 года, созванном митрополитом Макарием. Сергий Радонежский был причислен к лику святых не по воле церковных иерархов или правительства, а мнением народным.

«Сергий сделался общерусским святым сам собою, по причине своей великой славы», — писал автор фундаментальной «Истории канонизации святых в Русской Церкви» Евгений Голубинский.

По данным Голубинского, первое упоминание о преподобном Сергии в этом качестве содержится в грамоте митрополита Ионы великому князю Дмитрию Шемяке от 1450 года. Митрополит грозил в ней Шемяке, узурпатору власти и известному взяточнику, утратой «милости московских святых».

Огромную роль в прославлении преподобного Сергия сыграл монах Пахомий Логофет, по национальности серб. Общаться с Сергием лично ему не довелось. Он приехал в Новгород ориентировочно в 1429 году, спустя 11 лет переселился в Москву и работал в Троице-Сергиевой лавре, где прославился как составитель житий святых и переводчик духовной литературы.

Сын оппозиционера

Будущий святой, в миру Варфоломей, был вторым из трех сыновей боярина Кирилла, служившего князьям ростовским (имеется в виду, конечно, не Ростов-на-Дону, а Ростов Великий, входящий ныне в «Золотое кольцо России»).

Ростов являлся первым значительным городом Северо-Восточной Руси и имел славную историю, восходящую к временам Владимира Крестителя, но впоследствии уступил пальму первенства Суздалю и Владимиру, а затем Москве.

Боярин Кирилл выступал за независимость Ростовского княжества и был недоволен его насильственным присоединением к Москве. Семья подверглась притеснениям со стороны московского воеводы, впала в бедность и около 1330 года переехала в небольшой городок Радонеж, подальше от новых властей.

В дальнейшем Радонеж оказался в тени основанного Сергием монастыря и превратился в село. По данным переписи 2010 года, его постоянное население составило пять человек.

С 12 лет Варфоломей отличался особой набожностью, изнурял себя постом и молитвой, и, по имеющимся данным, даже ссорился на этой почве с матерью, опасавшейся за его здоровье.

В 1335 году, после смерти родителей, Варфоломей постригся в монахи и уговорил старшего брата Стефана, чуть раньше также принявшего постриг, построить своими руками маленькую деревянную церковь во имя Пресвятой Троицы и скит, как говорилось в житии, «среди лесного уединения и диких зверей».

Вскоре сказалась разница характеров двух братьев. Стефан хотел делать обычную церковную карьеру и через два года переселился в московский Богоявленский монастырь, где со временем сделался игуменом. Сергий, искавший «строжайшего монашества» и «духовного подвига», остался в одиночестве.

Прослышав о «святом старце» (в православной терминологии это слово не имело отношения к возрасту), к нему начали стекаться последователи. Согласно легенде, даже медведи приходили смиренно наблюдать, как он молится.

Личным примером

Автор фото, RIA Novosti

В 1345 году обитель оформилась в Троицкий монастырь. Став игуменом, Сергий до глубокой старости занимался физическим трудом по его расширению и благоустройству и обслуживал себя сам. Того же требовал от монахов, решительно борясь с праздностью и попытками жить на приношения мирян.

Трудам и мистическим откровениям преподобного Сергия посвящены циклы живописных полотен Михаила Нестерова и Николая Рериха. Самая известная картина Рериха на эту тему так и называется: «Сергий-строитель».

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

«Видение отроку Варфоломею» (Михаил Нестеров)

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

«Сергий-строитель» (Николай Рерих)

Слава о введенном Сергием строгом уставе дошла до Константинополя: вселенский патриарх Филофей направил ему со специальным посольством крест, монашеское облачение и грамоту с похвалами.

Монастырь стал местом паломничества как князей и бояр, так и простых людей, звался просто «Троицей», и всем было понятно, о чем речь. Многие миряне селились по соседству.

До и после смерти Сергия его ученики основали по всей Руси более 40 обителей, копировавших троицкий устав.

Согласно житию, преподобный Сергий творил многочисленные чудеса, в частности, воскрешал мертвых, озарял ночной лес ярким светом и лично общался с Богородицей и апостолами Петром и Иоанном.

Он скончался 25 сентября 1392 года в возрасте 78 лет. Опять же, согласно житию, предсказал день своего ухода за шесть месяцев, все это время хранил молчание и лишь за несколько часов до смерти призвал братию, чтобы дать ей последние наставления.

5 июля 1422 года, как гласит церковное предание, мощи преподобного были обретены нетленными.

Созданный им монастырь поныне является одним из главных центров и почитаемых святынь русского православия, а также входит в список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

«Защитники Троице-Сергиевой лавры в 1608 году» (Василий Верещагин)

Дважды он сыграл важную политическую роль: во время Смуты, выдержав в 1608-1610 годах шестнадцатимесячную осаду сторонников Тушинского вора, и в 1689 году, став временным убежищем Петра I в ходе его противостояния с сестрой Софьей.

Вопреки распространенному мнению, тогда он еще не звался лаврой, а получил этот почетный статус в 1742 году по указу императрицы Елизаветы Петровны.

10 ноября 1919 года большевики закрыли Троице-Сергиеву лавру. Еще раньше, 11 апреля, мощи преподобного Сергия «в порядке борьбы с религиозным дурманом» при большом стечении народа вытащили из раки и передали в качестве экспоната в местный музей. 20 апреля 1946 года монастырь и мощи были возвращены Церкви.

Святость и политика

Профессор Петербургского университета Андрей Буровский указывает на важное отличие русского монашества и понимания святости от европейского, да и православного византийского.

Самые знаменитые католические и византийские святые — Франциск Ассизский, Фома Аквинский, Григорий Турский, Бернар Клервоский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Палама, Козьма Индикоплов — были выдающимися богословами и философами, учителями, сказавшими людям нечто новое о Христе и о жизни, яркими личностями и активными деятелями.

Францисканцам и доминиканцам, не говоря об иезуитах и адептах духовно-рыцарских орденов, предписывалось не только молиться, но, прежде всего, изо всех сил изменять грешный мир: к лучшему или к худшему с современной точки зрения — другой вопрос.

На Руси монашеский подвиг заключался в максимальном уходе от мира, отказе от индивидуальности и умерщвлении плоти. Самыми «правильными», авторитетными монахами считались схимники и пустынножители. Представить себе духовное лицо в латах во главе армии, как Ришелье, было абсолютно невозможно.

Преподобный Сергий не писал книг и в принципе никогда ничему не учил от собственного имени, а прославился как образец смирения и скромности.

Вмешиваясь в политику и вообще в мирскую жизнь, он, вопреки взглядам отца, неизменно проявлял лояльность потомкам Ивана Калиты. То заставил нижегородцев изгнать неугодного Москве князя Бориса Константиновича, пригрозив остановить богослужения в городских храмах, то мирил Дмитрия Донского с его зятем Олегом Рязанским, при этом открыто подыгрывая первому.

В 1377 году глубоко уважавший Сергия 85-летний московский митрополит Алексий, предвидя скорый конец, предложил троицкому настоятелю стать его преемником. Сергий отказался, что впоследствии ставилось ему почитателями в особую заслугу, взамен порекомендовав суздальского епископа Дионисия.

Однако великий князь Дмитрий, тогда еще не Донской, захотел видеть на митрополичьем престоле особо доверенного человека, известного под неуважительной кличкой «поп Митяй» — не епископа или архимандрита, а рядового священника, ради высокого сана срочно постригшегося в монахи — Дионисия же посадил под арест.

Вселенский патриарх Макарий не утвердил кандидатуру Митяя. Под ручательство Сергия Радонежского Дионисия освободили, но он нарушил данное слово, поехал в Константинополь и поднял там шум.

Митяй также отправился интриговать, но во время плавания по Черному морю неожиданно умер (по некоторым данным, был отравлен). В конце концов, митрополитом стал игумен переяславского Горицкого монастыря Пимен.

Что ни говори, история вышла неприглядная. Видимо, не случайно Дмитрий Донской, несмотря на заслуги победителя на Куликовом поле, был канонизирован РПЦ только в 1988 году.

Что касается позиции Сергия Радонежского, для верующих людей действия святого не могут быть предметом критического анализа. Мнения светских историков расходятся.

Одни полагают, что Сергию следовало либо оставить обитель и принять митрополичье служение — тогда князю, вероятно, пришлось бы согласиться, и удалось бы избежать дискредитации церкви и власти — либо открыто осудить Дмитрия. Другие полагают, что прямым участием в придворно-церковной борьбе он только растерял бы духовный авторитет.

На поле Куликовом

Битва с Мамаем велась не за освобождение Руси от ига, и сам Дмитрий Донской ничего подобного в мыслях не держал. Даже спустя девять лет после победы, в завещании сыновьям, он писал как об отдаленной мечте: «А буде переменит Бог Орду…».

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на Куликовскую битву (гравюра Бориса Чорикова)

Московский князь решил вмешаться во внутриордынскую борьбу, длившуюся к тому времени 21 год и вошедшую в русские летописи как «великая замятня».

Беклярбек (высший военачальник) Мамай, не являвшийся потомком Чингисхана и соответственно не имевший прав на престол, претендовал на положение фактического правителя, по своей воле ставящего и смещающего ханов. Его противником был «легитимный» Тохтамыш, на чьей стороне выступил Дмитрий.

Разгром Мамая обещал изменить — и действительно изменил — характер отношений между Русью и Ордой. Одно дело униженно ездить в Сарай за ярлыками на княжение, и совсем другое — самим возводить на престол ханов.

А главное, Москва стремилась утвердить свое превосходство над другими русскими городами и землями. Кому из удельных правителей быть великим князем, прежде зависело от Орды. Теперь Дмитрий впервые потребовал от остальных князей участия в походе под его началом не именем хана, а как государь.

Прекрасно чувствуя эту разницу, большинство из них отказались идти в бой под московскими знаменами, в том числе его собственный тесть Дмитрий Нижегородский и Олег Рязанский. В свете сказанного их поступок выглядит не национальной изменой, а лишь эпизодом в борьбе за власть и влияние. Кто станет править в Орде, князьям было не столь важно, а вот дальнейшего возвышения Москвы они не хотели.

Оставшись практически в одиночестве, Дмитрий Донской испытывал серьезные колебания.

Хотя после инцидента с попом Митяем прошел всего год, Сергий Радонежский решительно встал на сторону князя, укрепил его дух и благословил на битву. А чтобы сделать свое незримое присутствие несомненным для войска, разрешил двум молодым инокам Троицкой обители, Александру Пересвету и Андрею Ослябе, до пострига бывшим воинами и отличавшимся огромной физической силой, временно выйти из монашеского чина и взять в руки оружие.

Историческая встреча состоялась 18 августа 1380 года, ровно за три недели до Куликовской битвы. По мнению некоторых исследователей, без Сергия Радонежского ее бы вовсе не было.

Дань в Сарай посылалась еще 100 лет, хотя соотношение сил необратимо изменилось, и применительно к этому периоду уместно говорить уже не об иге, а о сложном симбиозе. Но главным итогом Куликовской битвы стало окончательное утверждение Москвы в роли лидера русского Северо-Востока.

Историю, как известно, пишут победители. Роль Сергия Радонежского в тех событиях впоследствии оценивалась сугубо положительно, более того — ставилась едва ли не в главную заслугу.

Сообщение о сергии радонежском. Житие Сергия Радонежского (кратко). Начало монашеской жизни

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; «Радонежский» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.

Рождение и детство

В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. Высказывалось мнение, что Сергий появился на свет или в 1315, или в 1318 году. Днём рождения Сергия также называлось или 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века фигурировала дата 3 мая 1319 года. Этот разнобой мнений дал основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян». Русская Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана, постаревшие родители приняли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиевого монастыря

Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.

Общественное служение Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356, нижегородского — в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В. А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже (1378 г.) и связан в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище») с Куликовской битвой уже впоследствии, как с более масштабным событием.

Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подступило к Москве, Сергий бросил свой монастырь «и от Тахтамышова нахожения бежа в Тферь» под защиту князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенскую на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и др., а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.

Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления

Старость и кончина преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…

25 сентября 1392 Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет; день 18 июля является одним из дней памяти святого. При этом на языке древней церковной литературы нетленные мощи — это не нетленные тела, а сохранившиеся и неистлевшие кости.В 1919 году, во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены церкви.

Наиболее известным источником сведений о нём, равно как и замечательным памятником древнерусской словесности, является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в середине XV века значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макарьевских соборов русская церковь не знала обязательной соборной канонизации). Поэтому нет документальных известий о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сделался общерусским святым сам собою, по причине своей великой славы».

Максим Грек открыто высказывал прямые сомнения в святости Сергия. Причина сомнений была в том, что Сергий, как и московские святители «держали города, волости, сёла, собирали пошлины и оброки, имели богатства». (Здесь Максим Грек примыкает к нестяжателям.)

Церковный историк Е. Е. Голубинский не даёт однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает две княжеские грамоты, написанные до 1448 года, в которых Сергий называется преподобным старцем, но считает что в них он указан пока как местночтимый святой. По его мнению, фактом причисления Сергия к лику святых для общецерковного почитания служит грамота митрополита Ионы к Дмитрию Шемяке, датируемая 1449 или 1450 годом (неопределённость года вызвана тем, что неизвестно, когда именно старое мартовское летоисчисление было заменено сентябрьским). В ней предстоятель Русской церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святителями, угрожая лишить Шемяку «милости» московских святых. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с преподобным Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после воззведения его на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указано, что Сергий причислен к лику святых в 1452 году.

С одобрения папы римского Сергий Радонежский почитается лишь восточнокатолическими церквями.

Светские историки отмечают, что Сергий причислен к святым по политическим мотивам волей великого князя Василия Тёмного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не специальным актом, а по частному случаю, в договорной грамоте 1448 года с князем Иваном Можайским.

Предание семьи Флоренских о сохранении главы преподобного Сергия

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 года) О.Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым и внуком отца Павла Флоренского. П. В. Флоренский рассказал семейное предание о том, как в Лазареву субботу 1919 года отцу Павлу Флоренскому стало известно о готовящемся властями вскрытии мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшая сохранность мощей оказалась под большой угрозой.

По словам П. В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой лавре состоялось тайное совещание, в котором приняли участие отец Павел Флоренский, наместник Лавры отец Кронид, Ю. А. Олсуфьев, член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры; и, вероятно, члены Комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, которые впоследствии стали священниками.

Участники совещания тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у раки с мощами Преподобного, отделили с помощью копия главу святого, которую заменили головой погребенного в лавре князя Трубецкого. Главу преподобного Сергия Радонежского временно поместили в ризнице. Вскоре граф Олсуфьев переместил Главу в дубовый ковчег и перенес к себе домой (Сергиев Посад, улица Валовая). В 1928 году, Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег у себя в саду.

В 1933 году после ареста отца Павла Флоренского граф Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил в эту историю Павла Александровича Голубцова (будущего владыку Сергия — епископа Новгородского и Старорусского). П. А. Голубцову удалось переместить ковчег с главой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестности Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег находился до окончания Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П. А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), которая и стала последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда была вновь открыта Троице-Сергиева лавра, а мощи преподобного Сергия были возвращены монастырю, Е. П. Васильчикова тайно возвратила главу Сергия патриарху Алексию I, который благословил возвратить её на место, в раку.

По семейному преданию Флоренских отец Павел сделал записи на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако никаких письменных свидетельств в его архивах найдено не было.

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым». Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: «Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников». При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: «Возьми, чадо, и съешь, — сказал он. — Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания». Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.

Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).

Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам Преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.

Слава о подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму, в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием Преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и Преподобный вынужден был покинуть обитель. На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных Преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший Преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился Преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, духовный брат». В это время Преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя Преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком Преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.

Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии Преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему Преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали Преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе Преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.

Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель Преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю Преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество Преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения Преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

За ангельскую жизнь Преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.

Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

Сергий Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом. При крещении будущий святой получил имя Варфоломей. В семь лет родители отдали его учиться грамоте. Сначала обучение давалось мальчику очень плохо, однако постепенно он изучил Святое писание, заинтересовался церковью. С двенадцати лет Варфоломей начал строго поститься, много молился.

Основание монастыря

Примерно в 1328 году будущий иеромонах вместе с семьей переехал в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном ушли в пустынные места. В лесу на холме Маковец они построили небольшой храм Троице.

В 1337 году, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг под именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить ученики, на месте церкви образовалась обитель. Сергий становится вторым игуменом и пресвитером обители.

Религиозная деятельность

Через несколько лет в этом месте образовался процветающий храм Сергия Радонежского – Троице-Сергиев монастырь. Узнав о возникновении обители, вселенский патриарх Филофей прислал игумену грамоту, в которой отдавал должное его деятельности. Преподобный Сергий был высокоуважаемой личностью в княжеских кругах: он благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.

Кроме Троице-Сергиевого за свою краткую биографию Радонежский основал еще несколько монастырей – Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронникова и Симонова, Высотский.

Почитание памяти

Сергий Радонежский был причислен к лику святых в 1452 году. В произведении «Житие Сергия», основном первоисточнике жизнеописания иеромонаха, Епифаний Премудрый писал, что за свою жизнь святой Радонежский множество чудес, исцелений. Однажды он даже воскресил человека.

Перед иконой Сергия Радонежского люди просят о выздоровлении. 25 сентября, в день смерти святого, верующие празднуют день его памяти.

Другие варианты биографии

• В «Житие Сергия» рассказывается, что Варфоломей научился читать и писать благодаря благословению святого старца.
• Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
• Жизнь святого вдохновила многих писателей (Н. Зернова, Н. Костомарова, Л. Чарскую, Г. Федотова, К. Случевского и др.) на создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряда книг для детей. Биография Сергия Радонежского изучается школьниками в 7-8 классах.

Тест по биографии

Небольшой тест по краткой биографии Радонежского поможет вам лучше усвоить материал.

Подвиги Сергия Радонежского

8 октября Православная церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Вспоминаем 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих на ее дела.

ПОБЕДЫ НАД БЕСАМИ И ПРИРУЧЕНИЕ ЗВЕРЕЙ

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному. »Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», — говорится в житии этого святого.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОНАХОВ НА ВОЙНУ

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

НАСТОЯЩЕЕ ПРИЧАСТИЕ

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

ВОСКРЕСЕНИЕ МАЛЬЧИКА

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:»Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

ПОДВИГ СКРОМНОСТИ

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!»
Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

ХЛЕБА ДЛЯ МОСКВЫ

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» — спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы — воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

ПОДБРОШЕННЫЙ ЦАРЬ

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней — преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине — и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

8 октября Православная церковь отметила память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Вспомним главные 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих православных на совершение дел полезных для спасения души.

1. Победы над бесами и приручение зверей

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», — говорится в житии этого святого.

2. Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско.

Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

3. Настоящее причастие

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:«Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего умершего ребенка.

Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

5. Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!»

Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

6. Хлеба для Москвы

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» — спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы — воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

6. Подброшенный царь

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней — преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине — и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

Теги:

• преподобный
• Сергий Радонежский

Категория:

• 700 лет прп. Сергию

• 22448 просмотров

Чудеса Сергия Радонежского: что сделал святой?

Для верующих 18 июля важная дата — День памяти преподобного Сергия Радонежского. Мы уже писали о том, каким он был человеком, но теперь вспомним, на какие чудеса он был способен.

Ежегодно паломники приходят в Троице-Сергиеву лавру в подмосковном Сергиевом Посаде, чтобы прильнуть к мощам преподобного Сергия Радонежского. Более 700 лет назад мощи обрели, и теперь 18 июля празднуют это событие.

О самом Сергии Радонежском «360» уже делал текст. Почитайте, каким он был человеком. Но любопытно узнать не только о его личности, но и о деяниях, благодаря которым он стал духовным собирателем русского народа, с которым связан культурный идеал Святой Руси и возникновение нашей духовной культуры.

Спасение ребенка в военном городке

Посвятил в эти чудеса «360» преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии Валерий Духанин.

Преподобный Сергий постоянно помогает многим людям, но, как правило, эти чудеса остаются в тени. Как при жизни сам преподобный Сергий отличался смирением, так и чудеса он не демонстрировал, не раскрывал. Смирение преподобного Сергия продолжается в истории в его чудесах.

Про это чудо Духанин узнал от Людмилы, которая училась на богословских курсах, где он преподавал. Женщина жила в военном городке в Одинцовском районе. В 1990-х годах у ее знакомых пропал ребенок. Тогда родители зашли в магазин буквально на секунду, поэтому коляску с младенцем оставили у дверей. Когда они вышли на улицу, ни своего ребенка, ни коляски уже не увидели. Раз городок был военным, все переполошились, солдаты обошли все дома, но ничего не помогло.

В то время Людмила сама не ходила в храм, но услышала, что преподобный Сергий помогает людям. Поэтому она поехала в лавру. Говорила, что настолько была неуцерковлена, что пришла в брюках и с накрашенными губами. Людмила подошла к мощам преподобного Сергия, попросила за своих близких. Заодно и свою мечту упомянула: детей ей очень хотелось.

Жила она не совсем правильно — в гражданском браке. Но ведь для Господа главное, что душа человеческая тянется, Христос все равно откликается таким людям.

Вскоре коляску нашли за городом, а на следующее утро и ребенка. Он лежал завернутым в одеяло прямо перед дверьми родителей, будто кто-то его положил и ушел. Людмила забеременела вскоре после этого случая и во сне увидела преподобного Сергия Радонежского, который шел к ней с любовью. Он тогда ласково смотрел и спрашивал: «Ну что, ты довольна?» Сына своего она назвала Сергием.

Помощь духовной академии

Была еще одна очень большая история, связанная с чудесами Сергия Радонежского.

В 2012 году Московская духовная академия столкнулась с финансовыми трудностями. Спонсоры исчезли, а другие средства были целевого назначения — их можно было тратить только на ремонт. Не на что было покупать еду, продукты закончились, зарплаты выдавать не получалось. Представители академии взяли заем, но никак не могли вытянуть, все время нуждались в поддержке. Поэтому они вывесили на сайте обращение о помощи. Правда, вскоре его пришлось убрать, поскольку пришло распоряжение с подобным требованием.

Однако один выпускник-священнослужитель успел обратить на него внимание. В храме он обратился к верующим со словами: «Братья и сестры, надо помочь духовным школам, которые в обители преподобного Сергия». Женщина тут же согласилась помочь, будто ждала этой новости. Она отправила две фуры с продуктами, чем помогла продержаться нужный период. В знак благодарности помощник ректора по представительским вопросам, отец Игорь Михайлов пригласил ее в академию. Он провел ее в музей, а потом и к преподобному Сергию. Там женщина и расплакалась. Во время обеда она рассказала, почему так поступила.

Она вышла замуж, но потом отказали ноги, не могла ходить. Муж — богатый человек — пытался лечить. Целый год женщина ходила на процедуры, но ничего не помогало. В свободное время она лежала в комнате. Однажды во время просмотра телевизора женщина увидела репортаж, в котором показали храм с голубыми куполами и в звездах. Вдруг она услышала голос: «Тебе надо ко мне, приходи ко мне». Она поняла, что будто что-то живое к ней обращается, причем оно связано непосредственно с этим храмом. Женщина тут же позвала мужа, спросила где расположен этот храм. Оказалось, что это Сергиева лавра.

Тогда парализованная попросила отвезти ее туда. На следующее утро ее просьбу исполнили. В тот день, 18 июля, отмечали летний праздник преподобного Сергия. Собралась толпа людей, была очередь к мощам. Два охранника несли женщину на кресле, бабушки сразу же сказали, что ей нужно обратиться к Сергию Радонежскому.

Женщину пустили вперед, поднесли к мощам преподобного Сергия. Она приложилась и с удивлением узнала, что он уже не живой. После своего открытия парализованная упала в обморок. Ее отнесли обратно в машину, и уже у дома женщина вдруг вышла из машины сама. Все на нее пораженно посмотрели, а она, как ни в чем не бывало, спросила: «Ну что, будем ужинать?» А потом поняла, что стоит на ногах. Тогда она снова потеряла сознание. А во сне ей привиделся преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Ты здорова, только больше не греши».

Сообщение о преподобном сергии радонежском кратко. Преподобный Сергий Радонежский. Биография

18 июля отмечается памятный день известного, почитаемого святого и чудотворца преподобного Сергия Радонежского. Он основатель монастырей, основоположник русского старчества, собиратель русского народа, помощник в объединении Руси при правлении Дмитрия Донского.
Дата рождения святого до сих пор точно не известна. Различные исследователи и историки интерпретируют датировки по-разному. В основном все сходятся либо к маю 1314 года или же к маю 1322. Интересным фактом является то, что при рождении святой получил имя Варфоломей, уже потом при принятии монашеского пострига он получил имя Сергий. Родился Сергий в семье знатных бояр Марии и Кирилла, в селе Варницы, под городом Ростов. У него было 2 брата — Стефан и Петр. Когда ему исполнилось семь лет, его отправили в школу изучать грамоту. В школу он пошел вместе со своими братьями. Учеба давалась сложно. Родители были недовольны, друзья насмехались. Сергий не сдавался, он слезно просил у Господа бога помощи. Согласно житию святого, однажды, удрученный своими неудачами, он встретил старца и поведал ему о своих проблемах и переживаниях, поведал ему о том, что хочет учиться и одолеть грамоту. Старик прочитал молитву и велел съесть кусочек священного хлеба — просфору. Мальчик же пригласил Старца домой, где его очень хорошо приняли. После этой встречи случилось чудо. Мальчик начал читать, и чтение давалось ему очень хорошо и легко. С этого момента жизнь его круто изменилась. С большим усердием и интересом, он стал читать молитвы, ходить на все Богослужения и приобщаться к церкви. Сергий начал следовать очень строгому посту. Он воздерживался от пищи в среду и пятницу, другие дни он употреблял воду и хлеб.
В 1328 году семья Сергия переехала жить в город Радонеж. Со смертью родителей Сергий с братом Стефаном решили основать небольшую келью. Спустя несколько лет, она стала настоящей обителью. Чуть позже была построена церковь Святой Троицы. Осенью 1337 он принял монашество и получил новое имя — Сергий. Обитель постепенно разрасталась, и церковь превратилась в монастырь. 1354 год — год принятия Сергием игуменства. Святой Сергий Радонежский был в хороших отношениях с московским митрополитом Алексием. Однажды Алексий заговорил о предложении Сергию принять Русскую митрополию после его смерти, но оставаясь преданным своему монастырю, он отказался.
Втечение жизенного пути, преподобный Сергий творил чудо. Он исцелял больных, поучал советами, примирял враждующих. Велика его роль в объединении земли Русской и в великой победе на Куликовском поле. За свою жизнь, кроме того, что, он основал Свято-Троицкую Сергиеву лавру, им были основаны такие монастыри как: Свято-Благовещенский Киржачский, Ростовский Борисоглебский, Высоцкий, Богоявленский Старо-Голутвин и другие.
На склоне лет, он передал игуменство, в случае его смерти своему верному ученику Никону. Скончался он в 1392 году осенью, в своем монастыре. До сих пор преподобный Сергий Радонежский почитаем, и является одним из величайших святых в наше время. До сих пор люди молятся ему, просят о помощи, а в ответ он продолжает творить чудо.

Житие преподобного Сергия Радонежского насыщено большим количеством праведных и богоугодных свершений и чудес. Святой является божьим посланником, призванным Всевышним Господом в критические для Церкви времена.

Значение Сергия Радонежского для православных

Сергий Радонежский пришел на русскую землю, когда татарское племя заполонило практически всю территорию отечества, а князья вели ожесточенные междоусобицы.

Эти грандиозные проблемы сулили Руси совершенную гибель, поэтому Господь призвал преподобного Сергия, чтобы он освободил народ от жестокого несчастья. Для укрепления и поднятия нравственных сил, которые были ослаблены в течение продолжительного времени, святитель подал яркий пример благочестивой жизни: честным и дисциплинированным исполнением труда, ограничениями плоти и языка.

Святой Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий Радонежский демонстрировал небывалое человеколюбие, терпение и познание психологических аспектов. Он умел отдавать все свое время на общее дело, благонравно проповедуя истинную религиозность.

Святой не стеснялся примерять на себя обязанности всякой профессии: занимался поварским делом, пекарским, плотничьим, колол дрова, молол муку. Он являлся истинным слугою братии, не жалея себя и никогда не впадая в уныние.

Читайте о Сергие Радонежском:

Жизнеописание преподобного

Родителей Варфоломея (мирское имя Сергия) звали Кириллом и Марией. Они являлись ростовским боярами, жили в селе под названием Радонеж и вели смиренный домашний быт, ухаживая за лошадьми и скотом.

Родители отрицали распущенность и роскошь, считались почтенными, религиозными и справедливыми людьми. Всегда давали милостыню беднякам и приветливо встречали путешественников в собственном доме.

• В семь лет Варфоломей пошел учиться грамоте. Ребенок проявлял неоспоримое желание, но учеба у него совсем не удавалась. Варфоломей долго молился Богу, чтобы Тот способствовал раскрытию сердца и ума для принятия истинного знания.
• Когда ребенок искал пропавших коней на большом поле, он увидел монаха в черной ризе и подошел к нему, чтобы рассказать о собственной скорби. Старец, проявив милосердие, долгое время провел в молитве о просвещении Варфоломея. Монах угостил мальчика освященной просфорой и обещал, что впредь ребенок сможет вникнуть в суть Писаний. Отрок действительно ощутил великую благодать и стал легко воспринимать книжное учение.
• После судьбоносной встречи юный Варфоломей окреп в вере и желании бескорыстно служить Всемогущему Господу. Он оставался в семье, с любящими родителями, несмотря на желание уединения. Окружающие отмечали его скромность, молчаливость, умение быть кротким и ласковым, отрок никогда не сердился и не проявлял неуважения к старшим. В его рацион входили только хлеб и вода, а в посты он совершенно воздерживался от любой пищи.
• Когда богоугодные родители покинули бренный мир, Варфоломей оставил наследство младшему брату и поселился в глухом лесу, в нескольких верстах от родного Радонежа. Компанию ему составил старший брат Стефан, вместе они построили деревянную келью и небольшую часовню. Это место вскоре освятили в честь Троицы.

Преподобный Сергий. Строительство обители

На заметку! Обитель величественного игумена отличалась простотой и нищенством. Прихожане отмечали скудность питания и обстановки, но учились сплочению даже в годы тяжелых условий. Когда у братии не было и куска хлеба, они не падали духом, а продолжали трудиться и смиренно читать молитвы. В каждом из монахов чувствовался скрытый огонь самопожертвования и стремления отдать всего себя на благо религии.

Постриг в монахи

Через некоторое время Стефан оставляет своего младшего брата и становится настоятелем московского монастыря. Варфоломей постригается в монахи и получает духовное имя Сергий, он два года проводит в одиночестве, живя в густом лесу.

• Благодаря молитве и мужественному терпению юный монах сумел превзойти льстивые искушения, вражески наступающие на его сознание. Рядом с кельей Сергия пробегали хищные звери, но, ни один не осмелился причинить вред истинному слуге Господа.
• Слава аскетических подвигов монаха распространилась за пределы его обители и привлекла других смиренных иноков, желающих получить наставления праведной жизни. Вскоре ученики уговорили преподобного Сергия Радонежского принять сан священника .
• Через некоторое время после основания братской обители рядом начали селиться обыкновенные крестьяне. Благодаря близлежащей дороге на Москву средства монастыря Святой Троицы стали возрастать, что позволило монахам раздавать милостыню и принимать на попечение несчастных больных и странствующих паломников.
• О святом житии Сергия Радонежского узнал константинопольский патриарх Филофей, который благословил дела святителя и прислал утверждение распорядков пустынного общежития, созданного преподобным. Митрополит Алексей чрезвычайно почитал основателя Свято-Троицкого монастыря , относился к нему с дружеской любовью и поручил дело примирения русских князей, а также рассчитывал на него как на своего преемника. Однако Сергий смиренно отказался от предложения занять высокий церковный пост.

На заметку! Даже когда монастырская община перестала нуждаться в хлебе, преподобный остался верен своему аскетизму, признавая бедность и отрицая всякие блага. Его совсем не интересовали отличительные признаки, высокие чины или звания. Этот святой имел желание внедрить строгие порядки, приближенные к реалиям первых христиан. Для него вся жизнь была бедностью.

Чудеса и видения преподобного

Князь Д. Донской колоссально почитал Сергия Радонежского и просил благословения на победу в борьбе с ордами татаро-монголов. Святой одобрил героический порыв русской армии и велел двум подвижникам принять участие в грандиозном сражении.

Преподобный Сергий благословляет Д. Донского

• К Сергию неоднократно приходила Богоматерь в сопровождении с первыми апостолами Христа. Дева Мария обещала сделать так, чтобы скудная обитель никогда более не нуждалась в жилье и пропитании.
• Однажды его озарил неописуемый свет, а в небе закружили сотни птиц, огласивших округу гармоничным пением. Тут же он получил откровение, сулящее скорый приход большого количества монахов в его монастырь.
• Когда Казань еще принадлежала татарской орде, многие жители города видели преподобного Сергия, который ходил по стенам с крестным знамением, окропляя их святой водой. Мудрецы татарские возвестили, что вскоре захватят их русские воины и потеряют татары власть над городом.
• Когда к Троицкой обители подходили враги, Сергий явился во сне насельнику монастыря и предупредил о скорой осаде. Святой обошел стены и окропил их святой водой. На следующую ночь татарские орды, желая напасть неожиданно, встретили мужественный отпор и покинули это место.
• У одного человека сильно болели глаза, он совершенно не мог спать. Когда он упал, изнемогая от болезни, к нему явился преподобный старец и велел придти в храм и отслужить молебен. Он прозрел после того, как увидел святого игумена верхом на белом коне. Поняв, что болезнь ушла по милости Бога, он поспешил отблагодарить Его в Церкви.
• Однажды Сергий исцелил бесноватого вельможу, который кричал бранные слова, бесился и кусался. Его силою привели к святому старцу, который вылечил его с помощью сильной молитвы и креста. Вельможа потом рассказывал, что видел страшное пламя и спасся от него в воде.
• Спустя три десятилетия после кончины его останки начали мироточить. Через время на гроб Сергия торжественно поместили икону явления Богородицы. Эта святыня чрезвычайно почитается в православном мире и совершает различные чудеса.
• Преподобный старец на собственном опыте познал истинную христианскую жизнь, соединился с Богом и стал причастником религиозного естества. Все, кто общался с Сергием, обретали веру и приобщались к Святой Троице. Преподобный монах получил от Всевышнего дар пророчества, чудотворения, сердечного утешения и бесстрастия. Он не имел различий в видении трех времен, к нему приходили люди с других городов, а также иностранцы.

Читайте о молитвах ко святому:

Интересно! Русское войско под предводительством Д. Донского остановилось в некотором сомнении и страхе, увидев превосходящие силы жестокого врага. В этот же момент явился посланник, принесший благословение от преподобного Сергия. Тогда же все русское войско преисполнилось несокрушимой отваги, так как верило в помощь Всемогущего. Подверглись разгрому татарские орды и обратились в паническое бегство. Князь Донской отблагодарил святого и сделал большие вложения на нужды монастыря.

Прощание с миром

Вид смерти никогда не страшил святого инока, так как аскетическая жизнь приучила его к мужественному восприятию происходящего. Непрестанный труд изнурил тело, но Сергий никогда не пропускал церковной службы и подавал пример усердия своим юным ученикам.

Видение преподобному Сергию об учениках

За шесть месяцев до кончины преподобный удостоился видения о точном времени смерти. Он собрал вокруг себя своих учеников и передал управленческие права монаху Никону. В сентябре 1391 г. старец тяжело заболел и, вновь созвав братию, принялся давать последнее отеческое поучение. В его словах ощущалась бесконечная любовь, сила и простота.

Сергий Радонежский проповедовал ученикам путь благожелательности ко всем, сохранение единомыслия, соблюдение православных принципов, а также отсутствие высокомудрствования.

Перед кончиной святитель возжелал последнего приобщения к Телу и Крови Христовой . При помощи учеников он поднялся с убогого ложа и испил из чаши. Испытывая благодатное умиротворение, преподобный возвел десницы к небу, произнес благословение Господу и отошел с чистой душою.

Как только Сергий испустил дух, внутри кельи распространился божественный аромат, а лицо его воссияло прекрасным светом.

Обретение мощей

Все ученики плакали и воздыхали, ходили поникшими, изливали друг другу свое горе невосполнимой потери. Они часто навещали могилу старца и беседовали с его образом, прося о милосердии и спасении. Братия искренне верила, что дух Сергия постоянно пребывает рядом и направляет учеников по истинной дороге.

Однажды благочестивый игумен видел святого на всенощном бдении : тот пел хвалебные гимны Господу вместе с другими. Этот эпизод вселил радость в учеников и явился мистическим ответом на скорби над его могилой.

В июле 1422 г. при создании нового каменного монастыря были обретены мощи святого Сергия Радонежского. Открыв гроб, очевидцы почувствовали ароматное благоухание, тело преподобного и его одежды остались совершенно нетронутыми разложением. Через четыре года чудотворные останки перенесли в Троицкий собор. Церковь воздает хвалу святителю Сергию 5 июля, в день обретения мощей.

Части останков святого можно найти в нескольких церквях Москвы.

1. В Соборе Живоначальной Троицы — здешнее подворье выглядит как небольшой монастырь, в котором совершаются необходимые богослужения.
2. Мощи Сергия Радонежского также находятся в храме преподобного Николая, располагающегося в Кленниках. Во времена Смуты здесь создавалась знаменитая община под управлением святого Алексия.
3. В храме, освещенном в честь Илии Обыденного, православные верующие наблюдают икону Сергия и частицы его чудотворных останков.
4. В соборе Владимирской иконы Девы Марии находятся мощи и один освященный придел.

Изучая житие преподобного Сергия Радонежского, верующий проникается большим уважением и любовью к этому святому. Все его естество с малых лет проявляло милосердие, кротость и бескорыстную любовь к Господу. Он стал основателем Троицкого монастыря, куда стекались толпы паломников и монахов, желающих приобщиться к простому образу жизни преподобного Сергия.

Житие преподобного Сергия Радонежского

Родителями Сергия Радонежского были бояре Кирилл и Мария, которые жили на территории княжества Ростовского. Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей — Стефан, Варфоломей, Петр. Вскоре Ростов был разорен, и семья переехала в Радонеж, который находился под властью московского князя.

Варфоломею плохо давались науки, он сильно переживал. Но мальчик старался, и усердно молился. Однажды ему явился инок. Инок благословил мальчика, и с тех пор он без труда усваивал все науки. Когда родители Варфоломея состарились, то они ушли в . Вскоре Кирилл и Мария умерли. Тогда Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру, и вместе со Стефаном решили принять монашеский постриг.

Варфоломей и Стефан долго готовились к постригу. Братья срубили в Радонежском лесу келью, где они горячо молились. Через некоторое время, живя в труде, братья возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.

Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о нем разнеслась во все уголки . Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный братьями. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи. В иночестве Варфоломей стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию. Говорят, что с медведем научился ладить монах. Люди рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах и Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.

Разносившаяся слава о Сергии Радонежском, приводила в лес много самых разных людей. Кто приезжал сюда ненадолго, искать уединения и покоя, кто-то, как Сергий Радонежский. хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. Пройдет немного времени и вокруг Троицкого собора, появится много домиков, в которых жили монахи.

Сергий Радонежский не чем не отличался от своих братьев. Также носил воду, колол дрова, возделывал землю, молился. Несколько раз выдавались трудные годы, не хватало еды. Тогда в Радонежский лес, большие московские монастыри присылали, кто что мог: пшено, рожь…

Обитель, построенная Сергием Радонежским, росла. Вскоре ему предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным. В итоге, обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского, через какое-то время стать игуменом его же обители.

Шли годы. начинала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы, примером для всех стал Сергий Радонежский. Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества, благодаря нему в народе царили патриотические настроения. Именно Сергий Радонежский благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя . Помимо благословления, он отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, благословление и Божья помощь, сыграли в этой великой ратной победе не последнюю роль.

Сергий Радонежский, после , прожил еще 20 лет. Вклад его, в дальнейшее развитие русского государства, огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, свести братоубийственные усобицы практически на «нет». Сергием Радонежским был разработан устав для монахов. Устав был принят с благословления митрополита Алексия. По данному уставу, в будущем жили практически все монастыри России. Перед смертью он благословил на игуменства обителью своего ученика Никона. На месте обители построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра — одно из самых благодатных мест на русской земле. Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших , канонизирован русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем.

Н.К. Рерих. Святой Сергий Радонежский

Это было давным-давно, в XIV веке.Тогда еще на свете не было ни тебя, ни твоих родителей, ни их родителей, ни даже их бабушек и дедушек — все они родились позже, намного позже. И вот в те давние времена в одном селе, недалеко от города Ростова Великого, в прекрасный майский день под пение птиц за окном родился мальчик Варфоломей. У него было два брата — Степан и Петя. Все трое были хорошими и послушными сыновьями боярина Кирилла и жены его Марии. А Варфоломей был лучше всех: скромный, тихий и услужливый, старался всем помочь в чем-нибудь.

Да вот беда: не дается мальчику учеба в школе. Память хорошая, а буквы запомнить не может. Учитель его наказывал, ребята над ним посмеивались, а наш Варфоломейка
горевал и горько плакал.

Матушка, тятенька, — говорил он, — заберите меня из школы. Лучше я по дому работать буду. Все равно у меня ничего не получается!

Но родители хоть и жалели сына, но из школы не забирали. Что было делать?Оставалось одно: молиться, просить Бога о помощи.

М. Нестеров. Видение отроку Варфоломею

И вот однажды летом, когда Варфоломей пас коней в лесу, он вдруг увидел на поляне старенького монаха с длинной белой бородой. Он ласково подозвал к себе мальчика,
и Варфоломей, сам не зная почему, рассказал старцу о своей беде. А потом позвал:

Пойдем к нам, дедушка, отдохнете и пообедаете, тятя с матушкой рады будут.

После обеда старец велел Варфоломею взять книгу и читать.

Теперь умеешь. Читай!

Варфоломей и сам не понимал, как это у него выходит, но он… читал! И скоро стал лучшим учеником в школе.

Михаил Нестеров. Христос, благословляющий отрока Варфоломея
Шли годы. Семья переселилась поближе к Москве, в село Радонеж. Когда родители умерли, Варфоломей вместе со старшим братом Степаном удалились в леса, чтобы жить там уединенно, по-монашески. Они нашли среди лесов большой, поросший густым лесом холм Маковец, срубили себе избушку и рядом маленькую церквушку. Назвали церковь Троицкой — в честь Троицы, то есть Бога нашего, христианского. Из этой маленькой деревянной церковки и вырастет со временем знаменитый монастырь — Троице-Сергиева лавра.

Михаил Нестеров. Отрок Варфоломей. 1889 г
Трудно было братьям жить в дремучем лесу — страшно и голодно. Кругом рыщут дикие звери, волки воют, зимой снега до самой крыши заметают избушку. Брат Степан не вынес трудной голодной жизни в лесу. Он простился с Варфоломеем и ушел в Москву, в большой теплый монастырь. Варфоломей остался один-одинешенек. Только изредка летом (зимой-то не пройти!) брат Петр пробирался к нему через лесные чащобы с большими котомками хлеба. Варфоломей сушил этот хлеб, а потом всю зиму питался размоченными сухарями.

Нестеров Михаил — Юность преподобного Сергия Радонежского. 1892-1897
Долго ли, коротко ли, появился у нашего отшельника товарищ. Однажды вышел он из избушки и видит: ходит вокруг нее большой медведь. Доброта у Варфоломея была сильнее страха. Вынес из избушки хлеб и положил на пенек. Медведь съел хлеб и ушел. Но с тех пор повадился приходить за угощением. И Варфоломей всегда по-братски делился со своим косолапым другом. Иногда, правда, и сухарей не было, и тогда оба друга оставались голодными. Зверь тяжело вздыхал, но не обижался. Он будто все понимал. Ведь когда хлеба оставалось так мало, что и делить-то нечего, тогда последний кусок шел Мишке. Монах может и потерпеть, а Миша монахом не был.

Преподобный Сергий Радонежский. Явление Пресвятой Богородицы
Прошло время. Варфоломею минуло 23 года. Он выдержал все трудности и теперь точно знал, что сможет быть монахом. Он попросил знакомого игумена, то есть начальника соседнего монастыря, постричь его в монахи. Это значит — посвятить свою жизнь Богу, молиться за Русь-матушку и за всех русских людей.

Начиная новую жизнь, не похожую на жизнь остальных людей, постриженник и имя получает новое. Так Варфоломей стал Сергием. С этим именем он потом и вошел в историю как великий русский святой — Сергий из Радонежа. Сергии Радонежский.

Постепенно монах Сергий так привык и полюбил свое одинокое житье в лесу, что, когда к нему потянулись, прознав о нем люди, это даже огорчало его.

Николай Рерих. Сергий — строитель. 1925
Собралось двенадцать человек. И стали они жить по-братски. Братья построили себе двенадцать таких же? как у Сергия, домиков-келий, поставили большой забор вокруг для защиты от зверей — вот и получился монастырь. А какой монастырь без игумена? Стали братья Сергия просить стать их игуменом. Не хотел Сергий становиться начальником монастыря, не для того он уходил когда-то в глушь, но что делать? Согласился. Монаху не положено быть упрямым.

Пришел как-то в монастырь один богомольный крестьянин, чтобы посмотреть на знаменитого Сергия, игумена монастыря. Идет он по монастырю, ишет игумена и видит: в огороде какой-то бедно одетый монашек усердно трудится — копает грядку.

М. Нестеров. Труды преподобного Сергия
большой размер
— Скажи, отец, где мне найти игумена монастыря Сергия?

Монашек ничего не ответил, вышел к гостю, поклонился и говорит:

Ты, добрый человек, чай, устал с дороги и проголодался. Пойдем, я тебя накормлю.

Тот пошел за монахом, но сам дорогой все высматривал, не появится ли откуда сам игумен Сергий. Тут послышался конский топот. Это князь с боярами пожаловал в монастырь, как часто это делал. Спрыгнул князь с коня и склонился пред Сергием. Вот тут-то крестьянин и догадался, что этот бедный, смиренный монах и есть сам Сергий. Он бросился к его ногам:

Виноват, батюшка, не признал!

Сергий ласково поднял его, обнял и успокоил.

Вот такой был Сергий: став игуменом, оставался тихим, кротким, работящим. И одежонка на нем была прежняя: старенькая, вся в заплатах. Он себя не выделял и между людьми не делал разницы. И простого крестьянина, и знатного князя привечал и любил одинаково. А за это и его все любили и почитали.

Преподобный Сергий Радонежский
Многие годы Русь жила под гнетом монголо-татар. Они жгли города и села, грабили и убивали людей. Русские княжества обязаны были платить татарским ханам дань — отдавать им золото, меха и другие наши богатства.

Помните басню Крылова про лебедя, рака и щуку: когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет? Вот и в князьях русских не было тогда согласия. Они часто воевали друг с другом! А потому и становились каждый по отдельности легкой добычей для завоевателей.

С. Чикунчиков. Воскрешение отрока Сергием Радонежским
В это тяжелое время Сергий помогал князьям помириться между собой и, признав над собой власть московского князя, объединиться вокруг московской земли. А когда кроткими уговорами не удавалось делу помочь, он мог и твердость проявить. Приказал, например, в Нижнем Новгороде закрыть все храмы за непокорство. Что было делать нижегородскому князю Борису? Как жить без богослужения? Пришлось покориться воле святого — к вящей пользе для Руси-матушки.

Московский князь Димитрий решил освободить Русь от татарского ига — дать решительный бой врагу на поле Куликовом. Он приехал к Сергию просить его благословения на бой с татарами. Ведь бой предстоял страшный — татарский предводитель Мамай собрал огромное войско и хвастался:

Я разорю землю Русскую, погублю всех князей российских, и не будет Руси. Все заговорят тут по-татарски!

С. Ефошкин. Преподобный Сергий. По Руси
Со слезами говорил князь Димитрий Сергию:

Старче Божий, силен Мамай, а у нас войска мало. Что делать?

Сергий отслужил в церкви большую службу, окропил святой водой князя и его дружину, а потом сказал:

Пойди, господине, на врагов поганых с Богом, и Господь тебе поможет.

Алексей Кившенко. Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского
А еще Сергий дал князю двух своих монахов-силачей, бывших воинов — Пересвета и Ослябю.

Димитрий встретился с войском Мамая на берегу Дона. (За эту победную битву у Дона он и будет потом прозван на веки вечные Димитрием Донским). Когда увидел князь, какое огромное войско у татар, он сначала, честно сказать, растерялся. Но тут к нему прибыл гонец от Сергия. Тот снова укрепил его дух словами, которые привез гонец:

Иди смело, князь, Бог тебе поможет!

Тогда дал клич великий князь Димитрий во все княжества русские. Опустела Святая Русь, и мужчины, и юноши — все пошли на пале Куликово.

И приказал тогда Димитрий своему войску переправиться на правый берег Дона, а мосты разрушить, чтобы пути для отступления не было. Или умрем, или победим!

Сергей Ефошкин. Перед битвой. Воин-схимонах Александр Пересвет
Вот подошло войско татарское, и было оно в четыре раза больше русского. Вышел вперед татарский богатырь Челубей. Был он так велик ростом, что если бы опустил
ноги с коня своего, то конь проскочил бы у него между ног.

Татары и говорят:

Кто хочет сразиться с нашим великаном?

Все молчат: страшно! И вышел тогда богатырь-монах Пересвет, посланный Сергием. Он был в монашеской одежде, а в руках держал тяжелое копье. С ним и ринулся на врага. Удар был страшный, и оба богатыря упали замертво.

И началась страшная, жестокая битва. Погибло великое множество воинов. И даже конь под князем Димитрием пал в бою. Но Русь одолела-таки врага.

М. Авилов. Поединок на Куликовом поле
большой размер
Слава о Сергии Радонежском разнеслась по всей Руси. На холме Маковец разрастался и хорошел созданный Сергием Троицкий монастырь. Стали называть его Троице-Сергиевым, а потом еще и лаврой, то есть очень большим и важным монастырем.

Н. Пучков. Свято-Троице-Сергиева лавра
В монастыре жил монах-иконописец Андрей Рублев. Воспитанный Святым Сергием, он стал самым лучшим и самым известным художником, пишущим иконы. Он и написал
знаменитую на весь мир икону «Троица», которой посвящен монастырь. Сам Андрей говорил, что он написал свою икону так, чтобы люди, глядя на единство Святой Троицы, побеждали в себе злобу и ненависть, разделяющие людей. И, правда, когда смотришь на икону, тишина и мир входят в душу.

А. Рублев. Троица
Посмотри: три ангела склонились друг к другу. На иконе — сама мечта людей о безмятежном согласии, о дружеском понимании, о единстве. Перед ангелами — стол, на столе — чаша с жертвой. Центральный ангел благословляет чашу.

Как можно изобразить Самого Бога? Да еще показать, что он един в трех лицах, неразделимых, как неразделимы цвета радуги? Вот и получается, что Бога можно показать только в образе этих трех ангелов, которые равны между собой и едины, как равны между собой Отец, Сын и Дух Святой — три лица Бога-Троицы.

Ну а поскольку Андрей Рублев был еще и очень хорошим монахом, вел святую жизнь, то все иконы у него выходили чудотворными. Это значит, молясь перед этой иконой, можно выпросить у Бога чудо. Только просить надо о чем-то добром, хорошем.

И. Глазунов. Сергий Радонежский и Андрей Рублев
Вот и закончился наш рассказ о великом русском святом — преподобном Сергии Радонежском. Вырастешь — узнаешь о нем много другого, важного и интересного. А пока откроем тебе секрет: Святой Сергий — покровитель школьников. Ему молятся об успехах в учебе, и он помогает. Догадываешься почему?

Урок посвящен книге Наталии Владимировны Скоробогатько из серии Рассказы по истории «История о великом святом. Сергий Радонежский».

Икона «Преподобный Сергий Радонежский»

Сергий Радонежский (ок. 1314-1392) почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской. Он основал Троице-Сергиеву лавру под Москвой, которая раньше называлась Троицкий монастырь. Сергий Радонежский проповедовал идеи исихазма. Понимал он эти идеи по-своему. В частности, он отверг мысль, что только иноки войдут в царство Божее. «Спасуться все добрые», — учил Сергий. Он стал, пожалуй, первым русским духовным мыслителем, который не только подражал византийской мысли, но и творчески развивал ее. Память о Сергии Радонежском особенно почитаема в России. Именно этот монах-подвижник благословил Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского на бой с татарами. Его устами, русская церковь впервые призвала к борьбе с Ордой.

О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого — мастера «плетения словес». «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж — город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св. Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя. Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».

Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский). Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.

Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество. Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.

Преподобный Сергий Радонежский в оценках русских историков XIX – начала XX веков

Вот уже более 600 лет люди приходят к раке с мощами прп. Сергия Радонежского, чей образ не перестает пленять их своей чистотой и святостью, мужеством и правдивостью. Подвиг Игумена земли Русской выходит далеко за пределы исторического времени. Каков же этот подвиг и каково значение его служения для России? Этим вопросам посвящали свои исследования русские историки XIX – начала XX вв.

В 1816 г. вышла в свет 12-томная «История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина (1766-1826), которая вызвала большой резонанс у читающей публики. Как позже напишет выдающийся русский историк В.О. Ключевский, автор труда «хотел сделать из истории России не похвальное слово русскому народу, как Ломоносов, а героическую эпопею русской доблести и славы». Отсюда исходит то, как историк понимал подвиг Преподобного. Троице-Сергиева Лавра для Карамзина «столь знаменита и по важным государственным делам, коих она была театром». Интересны и характеристики, которыми он описывает Сергия. Святой именуется «искренним другом смирения», «кротким игуменом», пекущимся единственно «о посте и молитве», между тем подвижник не менее кн. Дмитрия Ивановича «ревновал служить отечеству» по-своему. Преподобный также выступает как «миротворец», когда пытается примирить враждующих князей. Николай Михайлович так характеризует авву Сергия в этот период: «Сей святой старец, отвергнув мир, еще любил Россию, ее славу и благоденствие». По его мысли, он выступает как подлинный патриот, который любит родину несмотря ни на что. 

Завершая разговор о преподобном, Н.М. Карамзин пишет: «Строгая набожность и христианское смирение возвеличили святого Сергия между современниками: митрополит, князья, бояре изъявляли к нему отменное уважение, и мы видим сего благочестивого мужа исполнителем трудных государственных поручений».

Другой выдающийся русский историк Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879) в своем капитальном труде «История России с древнейших времен» практически не говорит о прп. Сергии и его значении. Он лишь кратко упоминает о поездке князя Димитрия к Преподобному за благословением. Однако это не означает, что он не уделял подвигу святого должного внимания.

По мысли Ключевского, Соловьев «был историк-моралист», для которого общество могло существовать только при условии жертвы, когда один член общества жертвует чем-то своим ради общественного блага. Ведь «величие Древней Руси заключалось в сознании своих несовершенств, в сбереженной ею способностью не мириться со злом, в искреннем и горячем искании выхода в положение лучшее». В этом смысле прп. Сергий всецело отвечал этим требованиям, и сам подвиг его вписывался в картину жертвенности частных интересов общему благу страны, он искренне хотел вступить в борьбу с тем злом, с той неправдой, которая олицетворялась для русского человека в татарском иге. 

Светило русской исторической науки Василий Осипович Ключевский (1841-1911) в своем монументальном «Курсе русской истории», как и Соловьев, обходит стороной Преподобного, практически не упоминая его, но он пишет отдельную статью в «Исторических портретах», которую он называет «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства». По мысли автора, главное дело святого «простиралось далеко за пределы церковной жизни и широко захватывало политическое положение всего народа. Это дело – укрепление русского государства».

В восприятии Василия Осиповича святой выступает как нравственный и духовный катализатор русского общества. Духовно-нравственными «каплями», которые он внес в русский народ, стали два факта: во-первых, победа народа над татаро-монгольским игом, что дало возможность обрести мужество и крепость перед лицом врагов, подняться с колен; во-вторых, это духовный перелом, своего рода духовная революция, которую, уйдя в лес, совершил игумен. Его подвиг стал привлекать первых учеников и последователей.

Постепенно влияние святого стало обширным и создало в народной среде мощное движение по духовному перерождению. Открывались многочисленные обители в различных уголках Древней Руси, ищущие стекались к преподобному, становились иноками. Сергий становится источником духовного обновления страны. Его духовное влияние «пережило его земное бытие и перелилось в его имя, которое из исторического воспоминания сделалось вечно деятельным нравственным двигателем и вошло в состав духовного богатства русского народа».

Как заключает В.О. Ключевский, Преподобный принес народу особое настроение, «этим настроением народ жил целые века: оно помогало устроить ему свою внутреннюю жизнь, сплотить и упрочить государственный порядок». Ключевский тесно связывает прочность государственного порядка, стабильность государства с нравственным измерением, которое должно быть неотъемлемой его частью. Если оно отсутствует, то начинают размываться основы государственности и дом, некогда построенный на камне нравственности, превращается в дом, утопающий в песках аморальности и безнравственности, без фундамента и основы. 

В труде Николая Ивановича Костомарова (1817-1885) «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» преподобному Сергию посвящена целая глава. Во многом Костомаров солидарен с Соловьевым и Ключевским в оценке огромного нравственного влияния преподобного Сергия на ход истории и Троице-Сергиевой Лавры – на духовно-нравственный облик русского народа и монашества. Довольно-таки рано святой приобрел «народное уважение всей Руси», получил «в глазах великорусского народа значение покровителя, заступника и охранителя государства и Церкви». Как и другие историки, Николай Иванович подчеркивает значение того, что он (или его ученики) стал основателем многих обителей на территории Руси, что повлекло за собой духовное перерождение русского общества.

Другой выдающийся русский историк, дедушка русской поэтессы Серебряного века Марины Цветаевой, Дмитрий Иванович Иловайский (1832-1920) в своем многотомном исследовании «История России» дает достаточно необычную характеристику Сергию Радонежскому. Описывая деятельность митр. Алексия, он сравнивает ее с деятельностью кардинала Ришелье на церковно-политическом поприще, а святого – с аббатом Сугерием. Дмитрий Иванович словно намекает на то, что святой – не столько фигура религиозного характера, но, прежде всего, великого политического значения. Сергий стал духовным основанием государства и народа в период татарского ига.

Д.И. Иловайский продолжает в своей работе развивать государственнические и патриотические идеи Н.М. Карамзина. В частности, оценивая подвиг святого, он ярко описывает его значение: «Преподобный Сергий, хотя и строгий, отрекшийся от мира подвижник, был, однако, пламенный русский патриот. Он горячо любил родину и никому не уступал в ревности к ее освобождению от постыдного ига».

Русский историк из Петербурга, действительный член РАН Сергей Федорович Платонов (1860-1933) в своей работе «Полный курс лекций по русской истории», говоря о святом, тесно связывает его с деятельностью митр. Алексия в поддержку московских князей, стремившихся установить на Руси сильную власть и строгий порядок. Русское духовенство того периода выступало и проповедовало «богоустановленность власти и необходимость правильного государственного порядка. Вместе с митр. Алексием и самостоятельно, сам по себе, этот знаменитый подвижник выступал на помощь Москве во все трудные минуты народной жизни и поддерживал громадным нравственным авторитетом начинания московских князей».

Таким образом, русские историки уделяли значительное внимание прп. Сергию, его выдающимся патриотическим и государственным заслугам, а также глубокому духовному влиянию святого на народ. Тихий молитвенный подвиг по преображению внутреннего человека привел к преображению не только самого Преподобного, но изменил и все общество, сформировав в нем ряд духовно-нравственных качеств, которые стали частью русского характера. 

В.С. Норкин

Источник: Покров: журн. дух.-нр. культуры. – М.: Покров, 2014. – № 4. С. 25-27.

18 февраля 2020

Краткое содержание Житие Сергия Радонежского за 2 минуты пересказ сюжета

Факты о рождении и первые чудеса

Все, что мы знаем о Сергии, известно из книги “Житие Сергия Радонежского”, которую записал Епифаний Премудрый. Эту рукопись нельзя назвать абсолютно верной с исторической точки зрения. Епифаний даже не приводит в «Житие Сергия Радонежского» год рождения святого, ограничиваясь упоминанием правящих в то время царей, из-за чего современные исследователи до сих пор спорят об установлении одной принятой даты. Фактически достоверно известна только дата смерти Сергия Радонежского — все остальные жизненные вехи окончательно не определены

Предполагаемый историками год рождения Сергия Радонежского — 1314 или 1322. Он родился в одной из ростовских деревень, название которой Епифаний также не указывает. Скорее всего, это была деревня Варницы — в ней теперь находится Троице-Сергиев монастырь в честь святого. Через какое-то время вся семья — родители и трое сыновей — перебралась в Радонеж, благодаря чему Сергий и получил свое прозвище. Родителей звали Кирилл и Мария, а братьев — Стефан и Петр. Это были благородные и набожные люди — гордыня, обычно настигающая зажиточных бояр, была им неведома.

Считается, что свое первое чудо Сергий совершил еще находясь в утробе у матушки. Будучи на сносях, мать Сергия Мария посетила службу в церкви — и в это время внутри нее три раза вскричал еще неродившийся сын. Испугавшись, Мария спросила священника, что же это значит? Тот успокоил ее и заявил, что это сам Господь отметил ее будущего ребенка — много славы он принесет русской земле.

Новорожденный сын продолжал творить чудеса: в те дни, когда Мария ела мясо, младенец отказывался от молока — осознав это, женщина стала поститься. И уже в более старшем возрасте мальчик отказывался от еды по средам и пятницам, а в остальные дни питался хлебом и водой.

Основные вехи жизни

Варфоломей в возрасте 20 (23) лет принял постриг, получил имя Сергий и продолжил жизнь в одиночестве. Постепенно вокруг него стали селиться ученики. В 1342 году был основан Троицкий монастырь, в котором Радонежский стал игуменом. Условия существования монахов были тяжелыми, они часто голодали. Сергий на своем примере показывал, что нужно жить своим трудом, запрещал инокам просить милостыню. После того, как монастырь перешел в удел князя Владимира, который регулярно оказывал поддержку, жизнь в нем изменилась к лучшему.

После введения в обители нового устройства – общежития – Сергий во избежание конфликта ушел из монастыря и создал на берегу реки Киржач новую обитель, ставшую впоследствии Благовещенским монастырем. Позже основал еще несколько монастырей: под Коломной, на Клязьме, в Серпухове. Везде настоятелями оставил своих учеников.

Радонежский был духовным наставником большого числа учеников, которые открыли в общей сложности около сорока монастырей, а их последователи в свою очередь – около пятидесяти. Сергий пользовался глубоким уважением митрополита Алексея и имел возможность стать его преемником, но не захотел.

Преподобный обладал удивительной способностью к примирению враждующих, убедил многих князей подчиниться московскому князю, укрепив тем самым русские земли. Повлиял на отказ заключения торгового соглашения Московского княжества с Мамаем, а затем благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву. Сергий скончался глубоким стариком, передав игуменство одному из ближайших своих учеников Никону. Перед смертью дал братии последнее наставление. Погребен был в церкви.

Триптих М. Нестерова «Труды Сергия Радонежского»

С жизнью преподобного Сергия связывают много чудес, которые упоминаются в повествовании Епифания, работе церковного историка Е. Голубинского.

• Будучи в материнской утробе, он трижды закричал во время службы в церкви.
• В детстве Варфоломей встретил старца, который угостил мальчика просфорой. После этого Варфоломей стал лучшим учеником в школе.
• Однажды, после молитвы Радонежского над ручьем близ обители, открылся большой источник.
• Исцелил страдающего продолжительной бессонницей больного, а также бесноватого богача. Молитвой воскресил умершего от болезни мальчика.
• Наказал обидчика одного бедного человека, отобравшего у того свинью. Лихоимец не смог воспользоваться присвоенным мясом, оно испортилось и было поедено червями, несмотря на зимний период.
• Один греческий священник отказывался верить в чудеса преподобного. При встрече с Сергием он внезапно ослеп, Радонежский после исповеди вернул священнику способность видеть.
• Сергию было два чудесных видения: ему являлась Богородица с апостолами, а также голос, сопровождаемый стаей красивейших птиц, предрек ему большое количество учеников.

Видение отроку Варфоломею

Будущий Сергий при крещении получил имя Варфоломей. Вспомните картину художника Михаила Нестерова “Видение отроку Варфоломею” — она посвящена одному из эпизодов жития Сергия Радонежского. На картине изображен молодой, даже совсем юный Сергий-Варфоломей и ангел, явившийся ему в виде старца. Это событие значится в «Житие…» как Чудесное научение грамоте отрока Варфоломея.

Однажды отец отправил Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге мальчик встретил молящегося под деревом старца в одеждах монаха. Ему-то он и поведал о своих трудностях в одолении школьной науки. Старик же помолился за Варфоломея и дал ему отведать церковного хлеба — просфоры, пообещав, что отныне он будет знать грамоту лучше своих братьев. Нужно заметить, что в грамоте Варфоломей как раз отставал, хоть и старался прилежно учиться.

Под впечатлением от беседы отрок пригласил старца зайти к родителям. Старец охотно согласился и за ужином вел поучительные беседы, а затем попросил Варфоломея почитать писание. И о чудо — мальчик не просто хорошо прочел, а прямо-таки по-церковному пропел написанное. Удивились родители и поблагодарили старца. Когда же пришло время гостю уходить, тот ступил за ворота и… растворился в воздухе. Тут уже вся семья поняла, что их сыну и брату предстоит необычайная жизнь. Этот случай принято считать основополагающим в решение юного Варфоломея посвятить жизнь церкви и Богу.

Уход в монахи

После смерти родителей Варфоломей присоединился к своему старшему брату Стефану, который уже монашествовал в Хотьковском монастыре. Но братья оставались здесь недолго: младший горел желанием уйти в пустынь и вести отшельнический образ жизни. Вдвоем они основали небольшой скит и церковь в честь Троицы на реке Кончуре. Этому поселению суждено было превратиться в Троице-Сергиеву лавру — ныне главный мужской монастырь Русской православной церкви. А вокруг лавры, в свою очередь, вырастет город Сергиев-Посад, но все это случится на несколько столетий позже.

Стефан вскоре покинул брата — ему непривычно было жить в условиях полной изоляции — и отправился в московский Богоявленский монастырь. Но и Варфоломей недолго оставался один — к нему присоединился некий игумен Митрофан. Согласно “Житию Сергия Радонежского,” именно он принял Варфоломеев постриг. Через некоторое время пустынь перестала быть таковой — вокруг скита стали селиться другие монахи. Община самостоятельно обустраивала территорию и вела хозяйство, а Сергия почитала как основателя и слушалась как наиболее мудрого из всех.

Стремление к монашеству

Варфоломей не играл с другими детьми, проводя свободное время в церкви на богослужениях. Особенно интересно для него было Священное Писание. Мария, обеспокоенная поведением сына, просила его не мучить себя.

Семья, спасаясь от разорения, переезжает в Радонеж. Петр и Стефан обзавелись семьями и покинули отчий дом. Варфоломей просил разрешения постричься в монахи, но родители попросили не бросать их одних и позаботиться до смерти. Мария и Кирилл приняли монашеский постриг и разошлись по монастырям, где умерли через некоторое время. Варфоломей почтил их молитвами, отдал положенное наследство младшему брату Петру, а сам отправился к Стефану, который принял постриг в Хотьково — Покровском монастыре после смерти супруги.

Становление игуменом

Сергий со свойственной ему скромностью, поначалу не желал принимать на себя обязательства правления. Однако община полагала иначе — кто, как не основатель монастыря, должен стать игуменом? И Сергий получил благословение от епископа Афанасия из Переяславля-Залесского. Правила в монастыре были просты: трудиться на благо общины и не просить милостыню. Согласно “Житию Сергия Радонежского”, святой не гнушался тяжелой работы и поощрял других ею заниматься. Он самостоятельно занимался постройкой церквей и келий, шил одежды и всячески вел хозяйство.

Монастырь разросся и Сергий, по совету самого константинопольского патриарха Филарета, переменил устав, сделав его еще более строгим. Если до этого вещи, имеющиеся в распоряжении у иноков, считались личными, то теперь все принадлежало монастырю. Братия, услышав такой указ, начала роптать — и Сергий, не желая вносить сумятицу, самостоятельно удалился. Дорога привела его к реке Киржач, где он основал новый скит, впоследствии превратившийся в Благовещенский монастырь. Но родная Троицкая обитель без своего основателя начала приходить в упадок — и община вновь обратилась к Сергию. Тот покинул свое новое обиталище, оставив игуменом своего ученика Романа и вернулся в Троицкий монастырь.

Благословение на Куликовскую битву

В годы деяний Сергия Радонежского Русь начинала свое освобождение из-под татаро-монгольского ига. Великий князь Дмитрий Донской перед переломившей ход истории Куликовской битвой посетил старца и попросил у него благословения. Сергий напутствовал Дмитрия “идти против безбожных, потому что Господь поможет в борьбе против них”. Эти слова укрепили веру в победу у всего войска и, как известно, оказались пророческими.

Благословил Сергий на битву за Русь также и двух монахов, в миру бывших знатными воинами — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Эти имена стали легендарными, а их носители — примером героев, сочетающих праведную веру и готовность умереть за родную землю. Пересвет пал в поединке с татарским богатырем Челубеем, выйдя на бой без доспеха, в одном лишь монашеском облачении. А Ослябя, по легенде, после того как Дмитрий был ранен во время боя, облачился в доспехи князя и повел войско вперед, благодаря чему не случилось замешательства.

Житие нашего святого

Каждому народу нужны свои герои. Но кроме того, также несказанно важны для любой нации и собственные святые — благочестивые предки, которых можно искренне уважать и на которых можно ровняться. А особенно — чудотворцы, даже после своей земной кончины помогающие благочестивым людям, которые молятся их иконам. Когда церковь в России вернулась в свои права и о вере наконец заговорили открыто, без критики, оказалось, что за много сотен лет почитания Христа здесь родилось множество праведников и мучеников, и их имена стоят того, чтобы будущие поколения помнили их. Одним из таких праведников считается преподобный Сергий. Этот святой настолько популярен, что в данное время готовится к прокату мультфильм о его житие, чтобы даже детям были знакомы его имя, подвиги и чудеса.

Семья Сергия и его детство

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Будущий святой родился 3 мая в семье ростовских бояр Кирилла и Марии (позже их тоже причислили к лику святых преподобных). Хоть его отец и служил местным князьям, историки уверены: он жил небогато, скромно. Маленький Варфоломей (именно такое имя Сергий получил при рождении, оно было подобрано по святцам) ухаживал за лошадьми, то есть с детства был не белоручкой.

В семь лет мальчика отдали в школу. Его старший брат Стефан хорошо понимал науку, а Варфоломею она совершенно не давалась. Он очень старался, но обучение оставалось для него чуждым и непонятным.

Первое чудо

Однажды, ища потерявшихся жеребят, маленький Варфоломей набрел на богообразного старца. Мальчик был огорчен, и старенький человек спросил, может ли он помочь ему. На что Варфоломей сказал, что хотел бы, чтобы Господь помог ему в учебе.

Старик помолился, после чего благословил мальчика и угостил его просфорой.

Добрый мальчик повел старика в свой дом, где родители посадили его за стол (они были хлебосольными к незнакомцам). После трапезы гость повел ребенка в молельню и попросил прочесть псалом из книги. Варфоломей отказывался, объясняя, что не сможет… Но потом взял в руки книжку, и все ахнули: так плавно полилась его речь.

Основание святой обители

Когда брат мальчика Стефан овдовел, он решил стать иноком. Вскоре и родители юношей преставились. Варфоломей решил отправиться к брату, в Хотьково-Покровский монастырь. Но надолго он там не остался.

В 1335 году они с братом построили маленькую деревянную церковь. Здесь, на холме Маковец, на берегу речки Кочуры, в когда-то глухом Радонежском бору, до сих пор существует святилище — правда, в наши дни это уже соборный храм Святой Троицы.

Жизнь в бору оказалась слишком уж аскетичной. Стефан со временем понял, что такое служение — не его удел, поэтому покинул обитель, переселившись в Москву, где вскоре стал игуменом Богоявленского монастыря.

23-летний Варфоломей не передумал стать монахом, и, не испугавшись полного лишений служения Господу, он обратился к игумену Митрофану и принял постриг. Его церковным именем стало Сергий.

Молодой монах остался в своей церквице один. Он много молился и постоянно постился. В его келье иногда появлялись бесы и даже сатана-искуситель, но Сергий не отступил от намеченного пути.

Однажды к его келье вышел самый грозный лесной зверь — медведь. Но монах не испугался, он стал кормить зверя с рук, и вскоре медведь стал ручным.

Несмотря на желание отказаться от всего мирского, сообщения о Сергии Радонежском разлетались по стране. К бору потянулись люди. Одни просто любопытствовали, а другие просились спасаться вместе. Так церковка стала разрастаться в общину.

• Сообща, будущие монахи возвели 12 келий, обнесли территорию высокой оградой.
• Братия вскопала огород, начали выращивать овощи на пропитание.
• Сергий был первым и на службе, и в работе. И, хоть зимой и летом носил одну и ту же одежду, совершенно не болел.
• Монастырь рос, и настала пора выбирать игумена. Братия захотела, чтобы им стал Сергий. Это решение одобрили и в Москве.
• Кельи уже строились в два ряда. Игумен монастыря оказался строгим: послушникам запрещалось болтать и просить подаяние. Все должны были работать или молиться, а частная собственность воспрещалась. Он и сам был очень скромен, не гоняясь ни за благами мирскими, ни за властью.
• Когда монастырь разросся в Лавру, пришлось выбирать келаря — святого отца, который заведовал хозяйством и казной. Также выбрали духовника (ему братия исповедалась) и экклезиарха (следил за порядком в церкви).

• При жизни Сергий прославился своими чудесами. Например, один человек пришел к нему, чтобы старец помолился о здоровье его сына. Но пока Сергий смог увидеть мальчика, тот умер. Отец отправился за гробом, а святой начал молиться над телом. И отрок поднялся!
• Но это было не единственное чудо исцеления. Сергий лечил слепоту, бессонницу. Известно также, что он изгнал бесов из одного вельможи.
• Кроме Троице-Сергиева, преподобный основал более пяти храмов.

Сергий и Дмитрий Донской

Тем временем эпоха Орды, опустошающей русские земли, близилась к концу. В Орде начался раздел власти — несколько кандидатов на роль хана убивали друг друга, а русские князья тем временем начали объединяться, собирая силы.

И вот 18 августа московский князь Дмитрий, которого скоро назовут Донским, с серпуховским князем Владимиром прибыли в Лавру. Там Сергий пригласил князей на трапезу, после которой благословил их на битву.

Известно, что из святой обители с князем уехали два монаха-схимника: Ослябя и Пересвет (последний в самом начале боя с татарами сошелся с татарским богатырем Челубеем, победил его, но и сам пал замертво). Действительно ли эти люди были монахами, ведь история (а вернее, предания) доносят к нам совсем не монашеские имена? Некоторые историки не верят даже в существование таких героев — впрочем, церковь верит и в их существование, и в то, что их послал сам игумен.

Бой был страшным, так как кроме орд хана Мамая на Дмитрия вышли литовцы, а также рязанский князь Олег и его люди. Но 8 сентября 1380 года бой был выигран.

Интересно, что молясь в этот день вместе с братией в своей Лавре, по Божьему наитию Сергий называл имена павших соратников Дмитрия, а в конце сказал, что он выиграл бой.

Кончина святого

Сергий преставился 25 сентября 1392 года.

Он не оставил после себя писаний. Однако пример его трудолюбивой, праведной жизни до сих пор вдохновляет многих: одних — на скромную, тихою, угодную Богу жизнь, других — на монашество.

Впрочем, у Сергия был ученик — Епифаний. Ему стало обидно, что о старце почти не осталось памяти, и через 50 лет после его кончины Епифаний стал писать житие этого светлого человека.

Сергиевы Чудеса

Каждая “редакция” Сергиева жизнеописания монахами и религиозными деятелями обрастала все новыми чудотворными деяниями. В числе основных чудес, совершенных преподобным Сергием, обычно называют:

• появление источника в монастыре, чтобы монахам не приходилось далеко ходить за водой;
• исцеление знатного мирянина от бесов;
• исцеление прихожанина от бессонницы;
• воскрешение из мертвых сына одного из прихожан.

Большое значение в “Житие Сергия Радонежского” придают видениям святого. Однажды ему явилась сама Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, пообещав, что отныне его монастырская обитель будет незабвенна в веках. В другой раз Сергий увидел огромную стаю птиц, пролетающих в небе над монастырем — и тотчас голос с небес возвестил о том, что учеников у Сергия будет столько же, сколько этих птиц. И точно так же разлетятся они по миру нести людям свет христианской мудрости.

Последние дни

Свою смерть преподобный Сергий предвидел заранее. За полгода до своей кончины Сергий передал управление монастырем и, соответственно, сан игумена своему верному ученику и соратнику Никону. Следующие месяцы он провел в полном молчании, и только когда почувствовал скорое приближение смерти, то созвал своих последователей для последней беседы. Эти заключительные наставления старца приводят во всех версиях “Жития Сергия Радонежского”. Краткая их суть в следующем — иметь душевную чистоту, следовать божественным заветам и пребывать в смирении перед Богом. Скончался святой Сергий 25 сентября 1392 года. Теперь этот день — церковный праздник.

Наследие Сергия Радонежского

Преподобный Сергий является одним из самых почитаемых святых Русской православной церкви — во всем мире ему посвящено около 800 храмов.

Сергий не оставил после себя никакого писания — все факты о его жизни и личности мы знаем из “Житие Сергия Радонежского” Епифания Премудрого и последующих переработок. Однако, это тот самый случай, когда деяния говорят больше, чем слова. Святой Сергий стал символом духовного единения Руси: рассказы о его беспрекословной вере в Бога и кротком смирении вдохновляли простой народ во всех уголках державы. Ученики Сергия стремились передать мудрость дальше и основывали все новые и новые монастыри. Духовная стезя России была предопределена на много веков вперед.

Явления образа Сергия Радонежского

Как говорится в «Житие преподобного Сергия Радонежского», он и после смерти продолжал совершать чудеса, являясь в облике бестелесного духа или приходя во сне:

• при осаде города Опочки явился во сне одной из жительниц и указал на камни, которыми жители смогли отбить очередное наступление на стены;
• проявился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединения в состав России;
• предупредил обитателей Троицкой лавры о будущей осаде поляками, придя во сне к ее насельнику Иринарху.

Образ Сергия неоднократно появлялся перед теми, кто усердно молился этому святому. Как правило, он исцелял людей от болезни или предупреждал их о возможной опасности. Также описан случай, когда Сергий вывел из церкви уснувшего в ней реставратора, пояснив это тем, что спать в божьем месте негоже. А одним из самых значимых посмертных явления Сергия считается обращение к Козьме Минину. Преподобный явился простому нижегородскому мяснику во сне и повелел собирать людей и готовиться отбивать Русь у супостатов. Так началась история Второго народного ополчения 1611-1612 годов.

О чем ему молятся?

• О помощи детям в учебе. А кроме того, к святому молятся и студенты, боящиеся плохих отметок на сессии.
• Также нетрудно догадаться, что к нему возносят просьбы о здравии детей.
• Еще Сергию молятся люди, имеющие много долгов. Считается, что при жизни этот человек помогал бедным должникам.
• Наконец, он — хороший помощник в примирении.
• А так как Сергий Радонежский оказал немалую поддержку в становлении московского государства, именно к нему часто молятся чиновники высших рангов.

Но какими словами принято обращаться к этому святому чудотворцу? Все молитвы к Сергию Радонежскому собраны в этом видео:

Первая биография Преподобного Сергия

Первым трудом о святом Сергии считается “Житие Сергия Радонежского”, автор которого — тоже причисленный к лику святых Епифаний Премудрый, книжный писец и составитель еще нескольких жизнеописаний. Его произведение рассматривают не только как биографическую рукопись, но и как документ, фиксирующий нравы тогдашнего времени, подробно описывающий быт и культуру.

По словам самого Епифания Премудрого, “Житие Сергия Радонежского” писалось долго. Автор начал вести записи о старце Сергии еще при жизни того, а после смерти долго не решался взяться на труд, надеясь, что найдется кто-то более достойный для этого праведного труда. Тем не менее время шло, а о Сергии никто не писал. Тогда Епифаний переборол свои сомнения и решил собрать все свои заметки в книгу, понимая, что если он этого не сделает, то мир утратит сведения о таком важном и высокодуховном человеке, как Сергий. Считается, что полная рукопись была готова в первые годы XV века.

Дата написания

Википедия дает краткое содержание биографии преподобного Сергия Радонежского. Подробнее

жизнеописание иеромонаха составлено Епифанием Премудрым, начавшим собирать материалы через год после смерти учителя.

Монах окончил работу над описанием жизни святого старца около 1417-1418 годов, через 26 лет после упокоения отца Сергия.

В основу его Жития легли документальные сведения, личные записи Епифания за 20 лет общения с преподобным Сергием, воспоминания современников и очевидцев его чудес.

Интересно! Значение иконы святителя Николая Чудотворца

Епифаньевская ариография дает представление современникам о жизненном пути преподобного иеромонаха, посвященном Богу и людям.

По жизнеописанию первого биографа, трудно точно установить время рождения Преподобного Сергия и основные вехи его жизни. Отсутствие дат, кроме даты смерти, вызывают споры среди историков. Дополнил описание агиограф Пахомий, выходец с Афона, проживший 20 лет в Троице-Сергиевом монастыре, писавший о житии святых. Два жизнеописания Сергия Радонежского вызвало некоторые разночтения в биографии.

Вехи жизни	По Епифанию	По Пахомию
Год рождения	1322	1314
Монашеский постриг	1342	1337
Год смерти	1392	1392
Сколько прожил лет	70	78

Исторические документы подтверждают, что святой Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовым. В остальном, пройдем путь славного сына Земли Русской страницами жизнеописания, составленным Епифанием Премудрым.

Познавательно! Сильная молитва о здравии наших родителей

“Житие…” в переработке Пахомия Логофета

Следующим человеком, приложившим руку к содержанию “Жития Сергия Радонежского” был Пахомий Логофет по прозвищу Серб. Этот человек во многом определил дальнейший стиль жизнеописания святых и составления служб и канонов. При этом его тексты нельзя назвать полностью исторически достоверными, ведь наряду с жизнеописанием реальных событий он приводит и заметки о совершенных Сергием чудесах.

Потребность в переработке оригинального “Жития святого Сергия Радонежского” возникла в связи с его канонизацией в середине XV века — рукопись следовало переделать под формат церковной службы — добавить больше восхвалений и убрать не касающиеся жизни святого подробности про быт, политику и т.д. А предшествовало канонизации произошедшее в 1422 году событие, которое в церкви называют Обретение честных мощей Преподобного Сергия.

В это время Троицкая обитель, построенная самим Сергием, была сожжена во время очередного нашествия татар. Сначала Сергий явился во сне игумену Никону и успокоил его тревоги, рассказав, что монастырю предстоит восстать из руин еще краше прежнего. А когда опасность миновала, то монашеская братия принялась за постройку нового, каменного храма. И святой Сергий снова явился во сне одному из мирян с повелением достать его тело из гроба и перенести в церковь. На следующий же день после этого сна нетленные мощи Сергия были найдены там, где велось строительство нового собора — на месте прежней разрушенной церкви. Когда в 1426 году новый храм был освящен, туда перенесли и мощи Сергия. Сейчас этот собор является одним из важнейших памятников русского зодчества, а святыня до сих пор покоится внутри храма.

Переселение в Радонеж

Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Они вынуждены были перебраться на жилье в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Известна и причина, по которой произошло обнищание семьи. Это было тяжелейшее время на Руси, которая была под властью Золотой орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной родины, облагая его непосильной данью и совершая регулярные набеги на поселения. Ханы татаро-монгольские сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве. И это было не менее тяжким испытанием для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием по отношению к населению. Об этом нередко рассказывал сам Сергий Радонежский. Биография его — яркий пример беззакония, творившегося в то время на Руси. Княжество Ростовское отошло великому князю московскому Ивану Даниловичу. Отец будущего святого собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая оградить себя и близких от разбоев и нужды.

Другие версии “Жития…”

Каждое проходящее столетие вносило что-то свое в первоначальную версию “Жития Сергия Радонежского”. Краткое затишье в XVI веке сменилось бурным интересом к трудам святого в XVII столетии. В эти годы “Житие…” переписывали, дорабатывали и дополняли книжник Троицкого монастыря Герман Тулупов, монах-писатель Симон Азарьин, епископ Димитрий Ростовский. В XVIII веке жизнью святого интересовались митрополит Платон и даже Екатерина II, а в XIX веке уже возникла необходимость существенно адаптировать “Житие Сергия Радонежского” для детей и взрослых языком тогдашних читателей. Этим занимались митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественский, чья переработка “Жития..” до сих пор переиздается.

Образ Сергия Радонежского в культуре и искусстве

Личность и образ Сергия ярко врезаются в память — неудивительно, что художники, скульпторы и литераторы продолжают воспроизводить в своих работах сюжеты из “Жития…”.

Вышеупомянутый художник Михаил Нестеров в своих работах неоднократно возвращался к теме отшельничества и пустынничества. Эпизоды из жизни Сергия несколько раз появились на холстах художника и вошли в целый цикл из пятнадцати картин. На них — практически вся жизнь Сергия, от юности до момента благословения Дмитрия Донского.

Отдельно стоит заметить, что эпизод с Дмитрием Донским стал излюбленной темой для художников. Известно около десяти картин с подобным сюжетом.

Рисовал портрет святого Сергия и Николай Рерих. На картине “Преподобный Сергий Радонежский” он изобразил старца в монашеском одеянии с маленьким храмом в руках. Позади фигуры — очертания церквей, а рядом — икона с ликом Христа. Под изображением — надпись, гласящая о том, что Сергий дважды уже спасал Россию — во времена Дмитрия Донского и во времена Минина и Пожарского — и предстоит ему спасти отечество и в третий раз. Символично, что эта картина была написана незадолго до Второй мировой. Кроме нее, Рерих также написал еще несколько полотен, посвященных Сергию. Полотна “Сергий-строитель” и “Святой Сергий” обыгрывают легенду о том, что в годы уединения святому удалось приручить медведя — на картине рядом с работающим Сергием изображен этот зверь.

Чудотворения

Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой Лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всего его бытия. Первое из них было связано с его чудесным рождением. Это рассказ премудрого о том, как ребенок в чреве Марии, матери святого, во время литургии в храме прокричал три раза. И это слышали все люди, находящиеся в нем. Второе чудо – научение отрока Варфоломея грамоте. О нем подробно было рассказано выше. Еще известно о таком диве, связанном с жизнью святого: воскрешение отрока молитвами отца Сергия. Вблизи монастыря жил один праведный человек, который имел сильную веру в святого. Единственный сын его, малолетний мальчик, был смертельно болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы тот помолился за его выздоровление. Но отрок скончался, пока родитель его излагал свою просьбу настоятелю. Безутешный отец пошел готовить гроб, чтобы положить в него тело сына своего. А святой Сергий начал усердно молиться. И произошло чудо: мальчик вдруг ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он припал к ногам преподобного, вознося похвалы.

А настоятель велел подняться ему с колен, объяснив, что чуда здесь нет: просто отрок озяб и ослабел, когда отец нес его в монастырь, а в теплой келье согрелся и начал двигаться. Но мужчину было не переубедить. Он уверовал в то, что святой Сергий явил диво. В наши дни находится немало скептиков, сомневающихся в том, что преподобный творил чудеса. Их интерпретация зависит от мировоззренческой позиции истолкователя. Вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимания на подобной информации о чудесах святого, найдя им иное, более логичное объяснение. Но для многих верующих повествование о жизни и всех событиях, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение. Так, например, многие прихожане молятся о том, чтобы их дети постигли грамоту, благополучно сдали переводные и вступительные экзамены. Ведь отрок Варфоломей, будущий святой Сергий, поначалу также никак не мог одолеть даже азы учебы. И лишь усердное моление Богу привело к тому, что свершилось чудо, когда мальчик дивным образом научился грамоте.

Изучение «Жития…» в школах

Этот фундаментальный труд в общеобразовательных школах изучают в рамках курса литературы. Зависит от программы — как правило, ознакомление с древнерусской литературой обычно приходится на 7-8 класс. «Житие Сергия Радонежского» представляет не только типичный образец жития святых как литературного жанра, но и взращивает в юных душах все благородные качества преподобного Сергия. Из глубины веков нам доступен пример безоговорочной любви к Родине, постоянного смирения, ежедневного кроткого труда ради общего блага и постоянного внутреннего развития. Не стоит бояться излишней религиозности произведения — в восприятии школьника это такой же исторический документ, как и «Слово о полку Игореве», которое продолжают изучать в школах.

Труды

Область его научных исследований: источниковедение истории Средневековой Руси; математические методы в исторических исследованиях.

Клосс Б. М. является ответственным редактором, составителем и автором предисловий к новой серии изданий томов Полного собрания русских летописей, автором «Кодикологического исследования „автографа“ Яна Длугоша» и «Русских источников I—VI книг Анналов Длугоша» (в книге: Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. М., 2004).

Книги

• Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. — М.: Наука, 1980. — 312 с.
• Клосс Б. М. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры, 1998. — Т. 1. Житие Сергия Радонежского: Рукописная традиция. Жизнь и чудеса. Тексты. — 568 с. — (Язык. Семиотика. Культура). — ISBN 5-7859-0079-3.
• Клосс Б. М. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры, 2001. — Т. 2. Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв. — 488 с. — (Язык. Семиотика. Культура). — ISBN 5-7859-0087-4.
• Клосс Б. М. О происхождении названия «Россия». — М.: Языки славянской культуры, 2012. — 150 с.
• Клосс Б. М., Новикова Н. Н. Н. Г. Чернышевский во главе революционеров 1861 года: Некоторые итоги и перспективы исслед. — М., Наука 1981. — 319 с.

Сергий Радонежский, святитель всея Руси / Православие. Com

Икона преподобного Сергия Радонежского с житием. Напоминает имя преподобный Сергий Радонежский. нас высот, до которых земля наша (русская), просвещенный Словом Христа, способен на поднимается. Человек, не написавший ни одной книги, стоит у истоков русской культуры москвича периода, и открывает дверь, ведущую из лесистая местность к северу от Москвы на глубину Божественная мудрость, ко всем тайнам человека и Мир.Его работы кажутся еще более удивительными потому что мы не можем разделить в нем плоды небесных помощь и плоды собственного труда. Санкт-Петербург Сергий всю жизнь пытался уйти от мира; он пытался не брать на себя ответственность за судьбу окружающим, не вмешиваться по собственной воле в события, происходящие вокруг него. Тем не менее, все бытовые и исторические подробности той эпохи настолько тесно переплетены с его жизнью, что, казалось бы, нет стороны русской жизни во второй половине четырнадцатый век, который он не освящал, или где не осталось и следа его заботы, защитное благословение.Если вспомнить, как это было в его время становится ясно, что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещение, но это еще и символ русского Возрождение в самом возвышенном значении этого слова.

Беспристрастная оценка исторических событий часто обнаруживает неожиданные вещи. Если сравнивать средневековую Русь со средневековой Европой, вы видите, что ренессанс Русская культура зародилась несколько раньше, чем в Европе. Это также довольно удивительно видеть, что этот ренессанс христианский персонаж.Русью, которой правили татары двести лет не смогли сохранить свою традиции или культура без веры или опоры на Церковь. Без веры совершенно невозможно создавать что угодно. Леонардо, Микеланджело, Лютер, Макиавелли — все эти «титаны» Европейцы Возрождения были глубоко религиозными людьми. Они верил в Бога, но также и в полную силу человеческого разум, в истине своей эстетической чувствительности, в способность человека создавать что-то прекрасное, в своем праве создавать и изменять мир.Европейский ренессанс был пока еще очень далек от того, чтобы отвергнуть Бога и быть оставленным Ему. Он только готовился освободить Создателя Его ответственность за судьбу мира и переложить на люди. Но герои, которые были готовы это принять, ответственность уже достигла совершеннолетия в Европе. К счастью, таких людей еще не было в Россия.

Реальность русской жизни с 1237 г. склоняют людей к полетам духа.Цена индивидуального человека в условиях татарского ярмо было на рекордно низком уровне. Любое обсуждение способности этого человека, чтобы повлиять на историю, изменить ее конечно, вызвал бы горькую, ироническую улыбку. Ни малейший раб, ни великий князь не могли надеяться решать даже свою судьбу по собственному желанию. В процветание и жизнь любого человека на Руси зависели по итогам соперничества за ханский престол, добрая воля или деспотизм вождей Орды, колебания цен на мировом невольничьем рынке, смертность сельскохозяйственных животных или непредвиденная засуха в Великих степях.Только Церковь была свободна не признать власть Орды. Не получая напрямую вовлечены в политический процесс, Церковь помогла люди сохраняют свою силу. Перед лицом Хан даже князья падали и кланялись, но перед Богом, каждый мужчина был свободен. Детский атеизм и поклонение мужчинам в России тогда не прижились не потому, что Россия была назад, а потому, что терпеливо отказываясь нести крест означал поистине рабскую зависимость от кнут кочевого воина.Это было невозможно для людей сбросить это ярмо. Надежда на Бога дала им не только надежда на загробное спасение, но и на твердую фундамент земной государственности и отечественной конструктивность — потому что любой, кто хочет быть спасенные в будущей жизни должны были «трудиться для Бог »и« претерпел до конца »все угнетение настоящей жизни. Сергия целиком жизнь была плодом такой работы и терпения.

Его жизнь, написанная с удивительной нежностью и живость Епифания Премудрого дает нам ключ к понимание многих секретов русской культуры и Русская интеллигенция.С самого начала его жизни, еще до своего земного рождения, Сергий (до монашество, Варфоломей) отмечен небесными знамениями. Он трижды воскликнул во время литургии еще в чрево матери, отказалось взять его грудью матери в постные дни или принимайте молоко от медсестра. Его родители ясно знали, что у святого есть появился в их семье. Но это даже не вошло в их головы, чтобы возвысить своего ребенка или отделить его от других из-за талантов, проявляющихся в нем.Культ вундеркинд — это все еще то, что почти не укореняется в российская образовательная традиция даже сейчас. Приметы, таланты, и сама святость дана человеку от Бога, и поэтому его родители, а вслед за ними и его биограф, прежде всего воздайте славу Творцу, а уж потом восхищаюсь творением. Варфоломея защищают в его детство, но не больше, чем любили бы родители каждый ребенок. Он не освобожден ни от домашнего труда, ни ни от повседневных обязанностей, ни от учебы.

Наблюдая за этим образованием, мы видим еще одно замечательное деталь. Ни один человек, даже святой, не идеал земное совершенство. Такая важная вещь для аскета по мере чтения и письма ему было труднее усваивать чем его братья. Все вокруг него нежно, но твердо требовал, чтобы он больше старался в школе. Святой похоже, не оправдывает их ожиданий. Его жизнь прямо заявляет, что Варфоломей «не изучал прилежно «как читать, и» не слушал своему учителю.«Такое отношение к учебе — не одобрено, но он был выкуплен мальчиком тайная молитва к Богу. Чудесное исполнение этого молитва не должна приводить нас к мысли, что он презирал работа (вся жизнь святителя наполнена трудом). Здесь нам лучше увидеть, как Бог проявляет равную доброту ко всем, кто спрашивает. Школьные годы святителя, больше любого другого периода его жизни, опровергните любое понятие о превосходстве святого над простыми людьми. Для русского просвещения, для русской культуры мысль о заранее выбранной «духовной элите» суждено взять власть и возглавить «Невежественные люди» вообще чужды.Сам Сергий был похож на людей необразованных, но с получил доступ к мудрости, он никогда не забывал Того, кому Это пренадлежит.

Он также не забыл о послушании, главной добродетели. любого христианина, свободного от своенравия. Уже имея перед ним ясная жизнь цель — монашество — он все же смиряет себя ради отца и матери, оставаясь дома ухаживать за ними. Все, кто склонен говорить что монашество учит человека пренебрегать своей семьей найдет в этой главе своей жизни пример того, как первое исходит из второго.Здесь пример святого призывает нас не уклоняться от настоящего обязанности, независимо от того, насколько важны и велики наши планы могут быть. Истинно религиозный человек никогда не будет «Ходить по людям», чтобы исполнить его собственные «высокие» желания, но воля наоборот с готовностью «положить конец своим желаниям» в когда он видит нужды своего соседа. Преподобный Сергий, чей вся жизнь была великой жертвой Богу, начал его подвиг с малой жертвой родителям; а также Что особенно важно, он это сделал с радостью.

С радостью он тоже отправился осознать, что за жизнь работа, постижение Святой Троицы. В Философская широта его работ поражает. Догма Святой Троицы очень трудно понять в христианстве. Это было не совсем понятным простым людям не только в Киевской Руси и Европе, но даже в Византии. Это по теме учения о Святой Троице, возникшие в серьезные расколы и ереси в христианстве.Высоты тайны триединой Божественной Сущности должна иметь напугал человека, которому так трудно научиться читать. Тем не менее преподобный Сергий решил проникнуть в субъект так же решительно, как он решил покинуть Мир. Затем он строит свою церковь в лесу и освящает его вместе со своим братом, еще раньше принятие монашеского пострига. Идея строительства церкви и тяжелейший труд ложится на него, но он отказывается от всякого дерзкое «я» стремится к истине и ждет пока его старший брат не решит, кому церковь должна быть посвященным.

Икона Святой Троицы работы Андрея Рублева. В в тот момент судьба Русской Церкви решалась решил; даже вся судьба русской культуры была быть запечатанным. Просто попробуйте представить Россию без Святая Троица-ул. Сергиева Лавра, без Андрея Рублев, [1] без храмов Святой Троицы. А также но преподобный Сергий оставил это решение другому, даже хотя он уже знал ответ на свой вопрос. Здесь важно не только его смирение перед своим старших, но и его внутренняя честность — то, что должен иметь каждый исследователь.Любой, кто отправляется в изучать и приобретать знания о Боге, человеке или мире, не смеет настаивать на своих догадках без получив некоторое внешнее подтверждение своей истинности. Пусть каждый, кто жаждет открыть что-то миру, сначала послушайте, что ему говорит мир . Он, что есть величайший из вас будет раб ваш (Мф. 23:11) .

Это уже очередная страница Жития святого. Пройдя через тяжелый период уединения подвиги, св.Сергий сталкивается с необходимость строительства общежития монастыря. Он самый обремененный необходимостью управлять братьями, ведение внутренних дел монастыря, и направляя монахов в их духовной работе. Традиции связанные со старшинством, были почти полностью потеряны то время в россии. Аббатство открылось преподобному Сергию Великому. соблазн занять своих подчиненных работой, которую он никогда не делал сам. Вот почему он не мог исполнять роль настоятеля, не увеличивая его ежедневную работу.Епифаний пишет, что святой «без праздности, служил братьям, как приведенный раб — рубил дрова для всех, молотили зерно, мололи муку, испекли хлеб, приготовили еду […]; он вырезал и пошили одежду и обувь; и он взял воду из колодца в двух ведрах понес на плечах в гору, и поместил его в каждую камеру ».

Особенно примечателен рассказ о том, как преподобный Сергий построил крыльцо для одного из пожилых братьев, взяв за его дневная работа — просеиватель заплесневелого хлеба.Это может кому-то покажется глупостью, но если вы вспомните, что в то время в монастыре был голод, и монахи роптали на настоятеля, требуя, чтобы он Позвольте им собирать милостыню, его действия имеют смысл. В учитель мог учить своих учеников только на собственном примере этот хлеб нужно зарабатывать своим делом. Это правило сохраняется до настоящего времени.

История голода напоминает нам еще об одном из черты характера святого — его терпение.Кроме того, в нем гармонично объединены и труд, и молитва, которая является неотъемлемой частью преподобного Сергия. Он никогда не чувствовал себя обремененным проблемами и печалями, которые посетил монастырь. Он не торопится их решать быстро, хотя он знает, что у него есть возможность Сделай так. Он верит в Бога до самого конца, даже когда он не вижу четкого смысла событий. Как результат, хлеб приносят в монастырь ангелы, а вода возникает с самой вершины холма.Когда он вернется в монастырь его старший брат придумывает разногласия в церкви о чине. Святые расстояния сам из этого аргумента. Он буквально уходит без пытаясь ответить, не прося митрополита или князя ходатайствовать за него и даже не просить Бога восстановить справедливость. Прожив год на Киржаче Реки и основав еще один монастырь, он с такой же легкостью возвращается. Было так трудно нарушить его покой, что когда мужик приехал в монастырь издалека посмотреть у знаменитого игумена, но отказывается признать Сергия в оборванном старике, роющем сад, только святой ласково отвечает: «Не грусти! Бог будет дать вам то, что вы ищете и желаете сразу.”

Монашество презирает мир, но не людей в нем. Святой бежал от человеческой славы, но был дружелюбен к людям и быстро им на помощь. Для него все были равны — безутешный отец, который принес ему своего мертвого сына, [2] и великий князь Димитрий, готовящийся к битве с Мамай. Что касается Куликовской битвы, то св. Политическая роль Сергия проявляется в очень отчетливо. Его благословение российским войскам на битва придает духовный характер победа.Солдаты становятся не только защитниками Земля русская, но и мученики за веру. Даже монахи берутся за оружие. Святой Сергий принимает полный ответственность за исход битвы, решительно связывая судьбу Русской Церкви с успех кампании принца. Он молится заступническая молитва в течение многих часов. Тогда битва победил, и князь и митрополит Алексий клянчат святой получить сан епископа, а затем столичный.Но святитель так же решительно отказывается, пообещав, что если они повторит свою просьбу, он уйдет в лес, где его никто не найдет. Одно дело стоять за правду, но другое дело принимать почести.

Нельзя не упомянуть материал преподобного Сергия. наследство, дело его рук. Кольцо монастырей, которые окружали Москву и принесли свет дикие северные леса были выкованы в Святой Троице Лавра. История каждого из этих монастырей — это история его основателя, часто ученика святого, или ученица одного из его учеников.Через сто лет после смерть святого, мы уже видим поразительную разнообразие видов подвижничества, от св. Иосифа Волоколамска и преподобного Пафнутия Боровского до преподобного Нилуса Сора и святой Кирилл Белозерский. Святой Сергий приложил руку в этом саду тоже. Возможность различных духовных пути к одной и той же цели доказывает, что он основал в Лавре не партия или порядок, а братство христиан, главной задачей которых было подчиняться не людям или правила, написанные людьми, но Самому Богу.И нравится братья, они не все похожи, но в каком-то тонком смысле все напоминают нам своего отца. Преподобный Сергий определил общий тип русской святости на 400 лет вперед, и когда времена полностью изменились, его достойный преемник стал преподобным Серафимом Саровским.

В заключение и в попытке определить св. Место Сергия в истории русской культуры и просветления, хочу еще раз напомнить читателю что мы должны иметь дело не с ученым, а с мудрым человек.Это означает, что он скорее пример, чем авторитет — пример не только для подражания, но и также как мерка. Преподавал всю свою жизнь умеренность во всем духовном и земном, святой сам стал мерой нашей культуры. Его жизнь позволяет нам проверить сегодняшнюю науку, искусство и школы против своего небесного примера. Результат наше измерение, может быть, не утешит, но там не нужно отчаиваться. В конце концов — если бы каждый нации была предоставлена ​​такая мера.

Поклонение мощам преподобного Сергия Радонежского в Сергиевом Посаде

«Паломники приходят поклониться мощам преподобного Сергия в Свято-Троицком соборе» — Смотрите фото в галерее Ежедневно в течение всего дня паломники приходят в Свято-Троицкую лавру (высший сан монастыря) в Сергиевом Посаде и приложиться к мощам преподобного Сергия в белокаменном Свято-Троицком соборе, построенном в 1425 году усилиями ближайшего ученика и преемника преподобного Сергия прп.Nikon. Молитвы здесь без перерыва с 5 утра до позднего вечера.

Уже при жизни Сергия Радонежского почитался святым. Согласно легендам, произошло множество чудес, и многие люди были исцелены молитвами преподобного Сергия. Постепенно он стал известен на всю страну. Многие паломники, а также страдающие и бедные люди приходили к нему для консолидации. Долгое время количество монахов в монастыре преподобного Сергия ограничивалось двенадцатью. Затем прибыли новые кандидаты, и сообщество начало расти.Святой никому не отказывал в праве войти в монастырь. Среди его учеников и последователей около 70 канонизированных святых. В центральной и северо-восточной части России они основали около 50 монастырей, ставших центрами православного благочестия и духовного просвещения.

Белокаменный Свято-Троицкий собор построен на месте первоначальной деревянной церкви, построенной Сергием, где он и был похоронен. В 1422 году, при строительстве каменного храма, святые мощи св.Сергия Радонежского были обретены, и было обнаружено, что через 30 лет его мощи остались нетленными. Святой Никон поручил известным иконописцам (живописцам, живописцам-богословам) Андрею Рублеву и Даниилу Черному расписать новый собор. Специально для иконостаса Андрей Рублев (Святой Андрей) написал икону Пресвятой Троицы, одно из величайших произведений православной иконописи. Мощи Сергия были помещены в мощевую могилу в его Свято-Троицком храме (на фото справа), доступном для поклонения.Серебряная святыня сама по себе является выдающимся произведением декоративно-прикладного искусства, создана в 1585 году по приказу Ивана IV Грозного. В XVIII веке над святыней установили балдахин в стиле барокко (дар Елизаветы, дочери Петра Великого) и возводили перила. Бесконечная вереница паломников, привлеченных к этому месту общим желанием поклониться святым для каждого россиянина останкам, ярко иллюстрирует жизненный характер идеи единства, сформулированной святителем. С момента обнаружения его нетленных мощей произошло бесчисленное количество исцелений и других чудес.

Несмотря на неизменное присутствие многочисленных верующих, внутреннее убранство собора вызывает состояние сосредоточенности. Ошеломляет ожидание чуда у могилы святого. Этой особой атмосферой интерьер во многом обязан тщательно продуманной системе освещения. Длинные, но узкие окна при всех своих больших размерах расположены так высоко, что практически незаметны и не пропускают в них много света. Получившаяся полумрак соответствует назидательным словам св.Кирилл Белозерский, один из столпов Православной Церкви: «… стойте в храме со страхом и трепетом». Внутреннее убранство древнерусского храма всегда поражает богатством убранства по сравнению с лаконичным внешним видом храма. Это образ того, как простота души, простота и открытость христианина сочетаются с богатством внутренней жизни в Боге.

Сейчас в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в Сергиевом Посаде идут длительные реставрационные работы, готовясь к 700-летию со дня рождения св.Сергий. Это событие монастырь и весь россиянин будут отмечать в следующем году, 14 мая 2014 года.

Отправлено: 22 августа 2013 г.

Предыдущий совет по путешествиям

Аэропорты Москвы: Виртуальный гид (Написанный реальным гидом)

Подсказка Next Travel

Не упустите шанс увидеть сказочный Суздаль зимой.

Ссылки по теме:

Церковь св.Сергия Радонежского в Царском Селе

Первоначально храм вновь сформированного батальона был возведен в деревянном бараке на Павловском шоссе с усердием командира батальона князя А. И. Барятинского. Освящение храма обер-священником Главного штаба гвардии и гренадеров Василием Божановым состоялось 29 апреля 1857 года.

В 1863 году батальон был переведен в Варшаву, а здание церкви впоследствии передано Лейб-гвардейской стрелковой дивизии Его Величества батальону.После возвращения в Царское Село в 1871 году лейб-гвардии 2-го стрелкового батальона он был размещен в зданиях бывших продуктовых магазинов на Гатчинском шоссе. Антиминс, иконостас и утварь походного храма, вывезенные батальоном из Варшавы, первоначально хранились частично в Цейххаусе, а частично в южном проходе Софийского собора.

В 1879 году протопресвитер Иоанн Рождественский освятил в казармах батальона домовую церковь в честь св.Сергий Радонежский. Освящение было приурочено к двухлетней годовщине победы батальона над турками у Арабского Канака 3 декабря 1877 года. Организации церкви особенно способствовали командир батальона полковник Р.Т. фон Мевес и помощник писаря. купец Эраст Вайков.

Церковь располагалась на втором этаже трехэтажного казарменного дома на Гатчинском шоссе. Однако расположение храма было очень неудобным: рядом и сверху играли полковые музыканты; Под церковью была устроена пекарня, запах которой проникал в храм — все это потребовало строительства отдельного здания для церкви.

В 1889 году протоиерей Феодор Павлович освятил новый каменный храм, построенный на Софийском плацу на средства казны по просьбе командира батальона генерал-майора Н. Д. Скаряшина. Церковь располагалась в здании, в котором размещались тренировочный зал и цейххауз.

В 1903 году к зданию пристроили отдельный алтарь, а с улицы сделали вход под новую высокую каменную колокольню. В 1904 году храм освятил протопресвитер Александр Желобовский в присутствии Николая II, великих князей Владимира и Сергея Александровичей и великой княгини Марии Павловны.Впоследствии храм был отделен от классной комнаты глухой каменной стеной с двойной дверью.

17 марта 1921 года храм закрыли, а утварь перенесли в храм бывшего лейб-гвардии 1-го пехотного полка. В годы Великой Отечественной войны здание церкви было сильно разрушено: остались остовы здания без перекрытий, кровли и коммуникаций. В этом штате в 1972 году их перевели в автошколу. Помещения храма были полностью перестроены.Была разрушена колокольня, внутри сделали двухэтажный потолок. Убранство храма разрушено.

В 2009 году была сформирована инициативная группа верующих, которая стала добиваться возвращения Церкви в то, что осталось от храма. 8 октября 2010 года у храма Сергия Радонежского состоялся первый молебен преподобному Сергию рядом с его оскорбленным храмом.

В 2012 году храм был официально возвращен Русской Православной Церкви. 8 октября, в праздник, в бывшем помещении церкви состоялось первое богослужение.8 декабря 2014 года храм торжественно освятил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Изначально храм внутри расписал художник С.В. Чехонина с фресками в старинном русском стиле. При реставрации церкви был сохранен стиль ее росписи на основе сохранившихся прекрасных материалов. Стены украшены растительным орнаментом, выдержанным в голубых тонах. Здесь размещены четыре сюжета: на северной стене — «Благословение старца Варфоломея старцем»; на юге — «Благословение преподобного князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву преподобным Сергием Радонежским»; на арке алтаря слева — «Поклонение волхвов»; справа — «Явление воскресшего Христа Марфы и Марии».

Русский евангелист: Преподобный Сергий Радонежский

Святой Сергий был известен как духовный вождь, монашеский реформатор средневековой Руси и один из самых почитаемых святых России.

Родившийся 13 мая 1314 года, этот человек был крещен Варфоломеем в честь апостола Варфоломея. Его родителями были Кирилл и Мария, представители высшего сословия русской феодальной аристократии, крупные землевладельцы. Он был средним из трех братьев, двумя другими были Стефан и Петр.Их земли находились в небольшой деревне под Ростовом.

Хотя Варфоломей был умным ребенком, ему было трудно научиться читать. Миф гласит, что однажды духовный старейшина встретил ребенка и услышал его рассказ об учебе. Этот человек дал ему кусок причастия, сказав: «Возьми и съешь его, это дано тебе в знак благодати Божьей и для понимания Священного Писания». Верно это или нет, но мальчик мог читать после этого времени.

Когда Варфоломею было 15 лет, князь Иван Данитович из Великого княжества Московского напал на Ростовское княжество.Семейные земли были конфискованы, в результате чего семья оказалась в нищете. Они бежали в подмосковный Редонеж, где были низведены до статуса крестьян-земледельцев. Затем родители вошли в святую жизнь: Кирилл присоединился к монастырю, а Мария — к монастырю, где они и умерли около 1335 года.

Стефан до этого уехал, чтобы присоединиться к монастырю Богородицы в Хотьково. Варфоломей присоединился к нему после смерти родителей. Но жизнь в монастыре не соответствовала духовным потребностям Варфоломея. Он убедил Стефана вести аскетический образ жизни в лесу.Поэтому они переехали в местность под названием Маковецкий холм, где построили келью и часовню Святой Троицы. Это было начало знаменитой церкви Св. Троицы. Сергиева Лавра.

Позже Стефан, не желая жить такой тяжелой жизнью, перебрался в Богоявленский монастырь в Москве. Он хотел жить постом и молитвой, оставаясь один в своей келье. Варфоломей учился и принял монашеский постриг и постриг у местного настоятеля. Он взял имя Сергий. Потом он остался в лесу, где прожил год отшельником.

Вскоре люди, желающие следовать образу жизни Сергия, начали его искать, приближались к нему и строили свои кельи. Его монахи работали, чтобы удовлетворить все их потребности, делая акцент на общественной жизни. В течение многих лет в монастыре жила дюжина мужчин. Под влиянием духовности Сергия они попросили его стать их духовным лидером. Он был рукоположен. многое против его желания. Он был слишком скромен, чтобы принять этот великий подарок. За короткое время к его довольно суровой жизни присоединялось все больше и больше мужчин

Было неизбежно, что известия о его достижениях достигли ушей патриархов издалека.Патриарх Константинопольский Пиклотей был впечатлен и прислал Сергию монашеский устав, в котором указывалось, что монастырю предоставлен участок земли в бессрочное пользование.

Есть чудесные рассказы о. Сергий. Однажды, когда в монастыре уже не было еды, он не позволил мужчинам идти просить милостыню и велел им ждать еды. Мужчины были в полном отчаянии и неохотно повиновались. Пока они ели заплесневелые листья, послышался стук в парадные ворота. Швейцар подошел к воротам и увидел людей с едой.Он пошел к Сергию и рассказал ему. Сергий настоял на том, чтобы мужчин пригласили отобедать с монахами. Он спросил мужчин, откуда они взяли еду, потому что она была еще свежей и теплой, а деревни в то время не было. Назвали место довольно далеко от леса. На следующий день случилось то же самое. И снова третий день. Сергий упрекнул не желающих. «Видите ли, братья, Бог обеспечивает все и не оставляет этого места».

В другой раз мужчины жаловались, что им нужно так далеко ходить за водой.Ему сказали, что он выбрал место для монастыря. Он пошел в небольшой овраг, чтобы помолиться о проблеме. Вскоре вода поднялась из подземного ручья. И до сих пор у мужчин был более близкий источник воды.

Потом начали поступать пожертвования. По мере роста Свято-Троицкого монастыря вокруг него росло несколько городков для ремесленников и торговцев. За свою карьеру Сергий начал несколько монастырских школ, одной из целей которых было научить крестьян лучшим методам ведения сельского хозяйства. Став настоятелем, он таким образом восстановил великую монашескую традицию, которая была разрушена некоторое время назад во время монгольских нашествий на Русь.

Монастырь был хорошо населен, и пришло время послать учеников. Эти люди прошли через центральную и северную Россию. Они сознательно селились в негостеприимных местах и ​​основали до 40 новых монастырей, в том числе два под Москвой.

Многие миряне и верующие были впечатлены о. Сергий и его монастыри. В 1378 г. Алекей. Митрополит Киевский и всея Руси попросил Сергия стать его преемником. Сергий, не желая иметь титул, даже если титул игумена был слишком велик для его смирения, отклонил приглашение.

Монахи не принимали участия в политике дня. Однако нападения монголов на народы средней полосы России не прекратились. Дмитрий Донской, князь Московский, стал первым русским, бросившим серьезный вызов монгольской власти. Он пришел к о. Сергия за благословение перед битвой. Хороший христианин, он все еще хотел сражаться. Пт. Сергий не мог автоматически давать свое благословение. Он ждал, чтобы убедиться, что Дмитрий испробовал все остальное в попытке достичь мира, прежде чем осознал, что война — единственный оставшийся выбор.Дмитрий выиграл Куликовскую битву в 1380 году. Это не положило конец монгольскому владычеству над Русью, но стало поворотным моментом их правления. Народы малых государств, вместе сражавшиеся против монголов, наконец увидели себя русским народом.

В 1385 г., о. Сергий и его ученик святитель Михей стали свидетелями явления Пресвятой Богородицы в монастыре. Она дала ему такое обещание: «Не бойся, Моя избранница! Я приехал к вам в гости. Ваша молитва за ваших учеников и ваш монастырь услышана.Не тревожьтесь, ибо ваше жилище будет процветать не только при вашей жизни, но и после вашего ухода к Богу. Я буду с вашим монастырем, буду обеспечивать его нужды и защищать его ».

Fr. Сергий умер семь лет спустя. В 1422 году его мощи были найдены нетленными. Его останки были захоронены в Троицком соборе, а над его могилой была поставлена ​​икона Пресвятой Богородицы, как она явилась ему. Все его почитали.

Икона жила своей жизнью.Сражения между русскими княжествами продолжались годами. В 1446 году великий князь Василий подвергся нападению и отступил в Троицкий собор. Когда пришли его враги, он вышел, неся икону, и заговорил с ними о мире и уменьшении зла.

Троицкий монах Амвросий сделал копию иконы. Это тот самый, с которым Иван Грозный вступил в бой при падении Казанского татарского ханства в 1552 году.

За годы работы было написано несколько версий иконы.Самый известный из них был написан в 1588 году с использованием дерева из старинного реликвария преподобного Сергия. Его останки были перенесены в серебряный реликварий. Он сопровождал царя во время Польского похода 1657 года. В 1703 году икона участвовала в военных походах против шведского короля Карла. Затем, в 1812 году, это было в Москве во время наполеоновской кампании. Икона участвовала в русско-японской войне 1905 года, во время Первой мировой войны находилась в кабинете главкома.

Даже позднее, в 20 веке, Сергий был силой.В 1932 году российский богослов был казнен в Сибирском ГУЛАГе за неразглашение информации о местонахождении мощей Сергия. Они были тщательно спрятаны от Советов, чтобы спасти их. С тех пор их вернули.

Монастырь и собор все еще доступны для всеобщего обозрения. Это действующее место, и все еще можно услышать музыку Daily Office. Пресвятая Дева сдержала свое обещание: «Место сие пребудет».

Сергий — главный покровитель России. Римско-католическая церковь канонизировала о.Сергия в 1452 г.

Отец Сергий, молитесь о нас!

© Дебби Маккой, 2017

Дебби Маккой

Дебра Бутон Маккой — католичка, уроженка центрального Нью-Йорка. Она работает в сфере здравоохранения и в свободное время пишет и развлекается со своей семьей, двумя взрослыми детьми и мужем Бобом. Дебра — опубликованный автор, она вела колонку в женской ежемесячной газете в середине 1990-х годов и опубликовала свою первую книгу в 2014 году, отредактированную версию французской книги 1800-х годов «Мать-католичка говорит со своими детьми» Марии. , Графиня де Флавиньи.Это книга советов для детей. Заканчивает редактирование «Конференции для мальчиков» о. Reynauld Kuehnel, первая из четырех книг этого священника. Дебра основала католическую издательскую компанию Lanternarius Press в 2013 году с целью добавить еще один моральный компас в печатные СМИ. Вы можете посетить ее веб-сайт lanternariuspress.net или посетить Lanternarius Press на Facebook

г. Нью-Йорк: Митрополит Иларион возглавил престольный праздник преп. Синодальная часовня Сергия Радонежского

В понедельник, 8 октября, в праздник кончины преподобного Сергия, игумена Радонежского и чудотворца всея Руси митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви совершил богослужение. Литургия в Св.Сергия Часовня в штаб-квартире Синода в Нью-Йорке.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Синодального Знаменского собора протоиерей Андрей Соммер, протоиерей Серафим Ган (канцлер Архиерейского Синода), игумен Тихон (Гайфудинов; настоятель Покровского скита в Буэне, штат Нью-Джерси) , Иеромонах Зосим (Крампис; настоятель Синодальной английской миссии), протодиакон Николай Мохов и диакон Павел Руденко (клирики собора) и протодиакон Сергий Арлиевский и диакон Николай Ильин (клирики Свято-Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево», г. Нануево) .На богослужении пел Синодальный хор под управлением Петра Фекулы.

Несмотря на то, что богослужения приходились на рабочий день, многочисленные прихожане и верующие из других церквей города пришли на литургию в честь всероссийского старца и подвижника преподобного Сергия. Многие из них приняли Святые Христовы Таинства.

По окончании службы о. Тихон обратился к собравшимся с проповедью. В своей проповеди он частично обратил внимание прихожан на жизнь св.Сергия, что было «предельно просто; в нем нет аллегорий, метафор или притч, а скорее простота изложения».

«Жил некий мальчик, сын разорившихся помещиков. Они жили в большой бедности, но у него было что-то, что выделяло его из среды не только его сверстников, но и каждого человека, жившего в его и в наше время. У мальчика был дар молитвы, но он не просил у Бога земных благословений, величия, славы, власти или богатства. Он просил Бога только об одном: чтобы Господь наделил его способностью к грамотности, чтобы через это он мог познакомиться со Священным Писанием.

«Мне приходит в голову, что подобным образом святой царь Соломон избрал себе только одно прошение — обладать мудростью. И Господь, удивленный такой просьбой, дал ему мудрость, но через эту мудрость воздает ему славу и величие и слава.

«То же произошло и с преподобным Сергием. Господь открыл его разум для понимания Священного Писания. Он начал изучать грамматику, а в то время, когда он жил, юноши и девушки изучали грамматику по книгам Священного Писания. Священные Писания, в основном из Псалтири и Часовни.И он начал изучать эти духовные книги, и, когда он стал человеком, единственное, что он выбрал для себя, — это подвиг молитвы, жизнь, удаленная от мирской суеты и страстей, чтобы сохранить свою борьбу в тайне.

«Но мы знаем, что городу на горе не укрыться. И поэтому преподобный Сергий удостоился славы, распространившейся по России и по всему миру.

«Святой жил в XIV веке, и это было время междоусобных конфликтов, беспорядков, набегов на Святую Русь.Великие перемены на Руси связаны с подвигом его жизни и молитвы: прекращением гражданских распрей между князьями и даже болезней. И все это заслуга одного человека, посвятившего свою жизнь молитвенному подвигу и своей Родине », — сказал отец Тихон.« Помню, когда я впервые переступил порог Свято-Троицкого собора. Сергиева Лавра, проводивший экскурсию, рассказала нам: «В самом центре вы увидите Свято-Троицкий собор. Это центр Лавры, и, войдя в него, вы увидите нетленные мощи св.Сергия в самом центре собора ». Мы не понимали его притч. Как они могли быть в самом центре, когда они на солее, в углу? И без смущения продолжил говорить, что мощи преподобного старца были самым центром собора. И тогда мы поняли его логику, поняли, что и сама Лавра, и мощи преподобного Сергия — это центр России, потому что отсюда Россия берет свое начало. И игумен земли Русской молится, чтобы огонь веры, его молитвы коснулись и наших сердец, потому что нам нужно духовное просвещение, благодать и спасение.«

Митрополит Иларион поздравил духовенство и верующих с праздником и поздравил именинников, пожелав им здоровья, Божьей помощи и заступничества преподобного Сергия. Его Высокопреосвященство также поблагодарил тех, кто трудился в храме в течение недели и хор, и пожелал им здоровья и сил.

После литургии отслужили праздничную трапезу.

Береговые экскурсии по Санкт-Петербургу Туры

Круизы по русским рекам Бестселлеры

от 300 долларов США

от 5 дней

Свяжитесь с нами, чтобы узнать о доступных предложениях

Береговые экскурсии по Санкт-Петербургу Бестселлеры

от 260 долларов США

18,5 часов

2-дневная интенсивная береговая экскурсия по всем достопримечательностям

от 195 USD

16,5 часов

2-дневная основная береговая экскурсия по Санкт-Петербургу

от 189 долларов

18,5 часов

Частный двухдневный интенсивный тур по Санкт-Петербургу

от 30 долларов

8 часов

Частная однодневная полностью гибкая береговая экскурсия

Береговые экскурсии по Москве Бестселлеры

от 263 USD

15 часов

Частная береговая экскурсия по Москве пт-ср (для двухдневных круизеров)

от 271 USD

15 часов

Частная береговая экскурсия по Москве в четверг (для двухдневных круизеров)

от 263 долларов США

18 часов

Частная береговая экскурсия по Москве пт-ср (для трехдневных круизеров)

от 271 USD

18 часов

Частная береговая экскурсия по Москве в четверг (для трехдневных круизеров)

Москва Хиты продаж

от 65 долларов

6 часов

За Москвой: Свято-Троицкая Лавра.Сергий и Сергиев Посад

Бестселлеры в российских городах

от 585 долларов США

6 дней

Гранд Тур по Москве и Санкт-Петербургу

от 240 USD

3 дня / 2 ночи

от 240 USD

3 дня / 2 ночи

Выходные в Санкт-Петербурге (E-Visa Friend)

от 260 долларов США

2 дня / 1 ночь

Побег из Санкт-Петербурга (E-Visa Friend)

Санкт-Петербург Бестселлеры

от 32 у.е.

4 часа

Частный тур по Эрмитажу с ранним входом

55 долларов США

4 часа

Экскурсия по Эрмитажу с импрессионистами

от 10 долларов

8 часов

Частный гид для индивидуальной однодневной экскурсии по Санкт-Петербургу.Санкт-Петербург

от 16 USD

3–8 часов

Прайм Тур по Санкт-Петербургу

Береговые экскурсии в порты Балтии Бестселлеры

45/55 долларов США

3 + 2 часа

GDT Tallinn — Пешеходная береговая экскурсия по Старому городу

105/140 долларов США

12 часов

GDT Berlin — Лучшая береговая экскурсия в Берлине

60/85 долларов США

4 часа

Обзорная береговая экскурсия по Хельсинки с GDT

95/140 долларов США

5 часов

Обзорная береговая экскурсия по Стокгольму и музею Ваза с GDT

Туры по РЖД Бестселлеры

от 7390 долларов США

15 дней

Из Пекина в Москву поездом класса люкс «Императорская Россия»

от 7390 долларов США

15 дней

Из Москвы в Пекин поездом класса люкс «Императорская Россия»

.

от 7260 USD

14 дней

Из Москвы во Владивосток поездом класса люкс «Императорская Россия»

.

от 7260 USD

14 дней

Из Владивостока в Москву поездом класса люкс «Императорская Россия»

.

Baltic City ломает бестселлеры

Бестселлеры о приключениях и открытиях

от 3300 долларов США

14 дней

Камчатка: Экспедиция в страну вулканов

от 3590 долларов США

12 дней

Шантарские острова: экспедиция на Архипелаг открытий

от 940 долларов США

7 дней

Русский Север: от Санкт-Петербурга до Белого моря

от 720 долларов

6 дней

Неделя приключений в Карелии

Таллиннские бестселлеры

от 40 долларов

3,5 часа

Пешеходная и автомобильная экскурсия по Таллинну

от 61 у.е.

5 часов

Частный тур по Таллинну

По запросу

любая

Индивидуальный тур по Таллинну

от 78 USD

5 часов

Семейный тур по Таллинну с мастерской марципана

Хельсинки Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Хельсинки

от 117 долларов

6 часов

Частный тур по Хельсинки и средневековому Порвоо

от 109 долларов США

5 часов

Частный тур по Хельсинки и музею под открытым небом Сеурасаари

от 87 USD

4 часа

Частный панорамный тур по Хельсинки

Новгород Хиты продаж

По запросу

любая

Индивидуальный тур в Новгороде

от 260 долларов США

18,5 часов

2-дневная интенсивная береговая экскурсия по всем достопримечательностям

от 61 у.е.

5 часов

Частный тур по Таллинну

395 долларов США

23 часа

3-дневная совместная береговая экскурсия с музеем Фаберже

Стокгольмские бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Стокгольме

от 68 долларов

3 часа

Частный панорамный тур по Стокгольму

от 154 USD

5 часов

Частный тур по Стокгольму + музей Васа + круиз на лодке

от 122 долларов

4 часа

Частный тур по Стокгольму: музей Васа и ратуша

Осло Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный тур в Осло

от 95 долларов

4 часа

Достопримечательности Осло и музей кораблей викингов

от 75 долларов

3 часа

Частный панорамный тур по Осло

от 105 долларов США

4 часа

Частный тур «Лучшее в Осло»

Вильнюс Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный тур по Вильнюсу

Амстердам Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Амстердаме

от 55 долларов

4 часа

Частная пешеходная экскурсия по Амстердаму с совместной лодочной прогулкой

от 114 долларов США

6 часов

Деревня ветряных мельниц Заансе Сханс, посещение сырной фермы и достопримечательности Амстердама

от 63 у.е.

3 часа

Частный панорамный тур по Амстердаму

Клайпедские бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный тур по Клайпеде

от 50 долларов

6 часов

Очаровательная Клайпеда и прекрасная Паланга

от 24USD

3 часа

Пешая экскурсия по Клайпеде по лучшим достопримечательностям

от 65 долларов

7 часов

Лучшее на Клайпеде и Куршской косе

Рижские бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный тур по Риге

от 8 долларов

3 часа

Частная пешеходная экскурсия по Риге

от 56 USD

5 часов

Частный тур по еврейскому наследию Риги

от 47 долларов

4 часа

Частный тур по Риге: Старый город и музей модерна

Гданьск Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Гданьске

от 92 долларов

7 часов

Панорамная и пешеходная экскурсия по Гданьску: замок Мальборк и музей янтаря

от 70 долларов

7 часов

Панорамная и пешеходная экскурсия по Гданьску: Старый город и Stuffhof

от 58 USD

5 часов

Частный тур по Гданьску и Оливскому собору

Копенгаген Бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Копенгагене

от 129 долларов США

4 часа

Достопримечательности Копенгагена и дворец Кристиансборг

от 90 долларов

4 часа

Обзорная экскурсия по Копенгагену

Берлинские бестселлеры

По запросу

любая

Индивидуальный частный тур в Берлине

от 149 долларов

6 часов

Частный тур по лучшим достопримечательностям Берлина

Житие преподобного отца Сергия Радонежского

ул.Сергий Радонежский (праздник — 25 сентября)

Святитель Димитрий Ростовский

Святой и богоносный монашеский отец Сергий родился в городе Ростове в семье православных родителей Кирилла и Марии. Бог избрал его своим слугой, когда он был еще в утробе матери. Однажды, когда его мать еще носила его в утробе, она пошла в церковь, чтобы присутствовать на святой литургии, как она привыкла делать. Когда началось чтение Святого Евангелия, ребенок закричал так, что все, кто стоял рядом с его матерью, услышали его.Во время херувимского гимна он воззвал снова, и когда священник провозгласил: «Святые для святых», ребенок был услышан в третий раз из чрева матери. Отсюда все поняли, что он должен стать великим светом для мира и слугой Святой Троицы. Как святой Иоанн Предтеча прыгал от радости в утробе перед Матерью Господа, так и этот ребенок прыгал перед Господом в Его святой церкви. Его мать была охвачена страхом и изумлением из-за этого чуда, и все, кто слышал о нем, очень удивлялись.Вскоре после этого пришло время его матери родить, и она родила сына, которому дали имя Варфоломей. Со дня своего рождения он не пил молоко по средам, пятницам и в другие дни поста. Таково было начало его великого воздержания и поста как взрослого человека.

Когда ему было семь лет, Варфоломей начал учиться читать, но учился не быстро, так как его память была плохой. Его учитель наставлял его с большим усердием, но добился небольшого успеха.Это было согласно Божьему провидению, чтобы ребенок мог получить дар учения не от людей, а от Бога. Однажды, прогуливаясь по дубовому лесу (с юности он любил тишину и часто бродил по укромным местам), он встретил монаха, а точнее, ангела, посланного Богом, явившегося в образе монаха. , стоя в лесу молясь. Варфоломей подошел к нему, остановившись недалеко от него, и когда преподобный закончил молиться, мальчик поклонился ему.

Монах спросил его: «Чего ты ищешь, дитя?»

Ответил мальчик: «Чтобы я мог читать книги, Отец, и понимать, что мой учитель говорит мне о них.Я очень огорчен, потому что не умею читать и не знаю, что с этим делать. Я умоляю вашу святость помолиться Богу за меня, чтобы Он просветил меня вашими святыми молитвами ».

Затем монах помолился и благословил его, сказав:« Да исполнит тебя Бог твое желание, чтобы ты мог приносить пользу другим ». что благословенное дитя получило благословение святого инока или, вернее, благословение ангела, он смог без труда схватить все книжные знания, как земля, обильно орошенная дождем, приносит плод, ибо Бог открыл ему понимание Священного Писания.

Ребенок вырос одинаково в годах и в понимании и в добродетелях. Он любил пост и воздержание и избегал обычных детских забав, предпочитая читать священные книги и познавать страх Господень, который является началом мудрости. Таким образом он продвигался от силы к силе и достиг зрелости и совершенства.

В то время родители Варфоломея переехали из Ростова в место, называемое Радонеж, не потому, что этот город был прославлен или прославлен, а потому, что Богу было угодно, чтобы Его слуга прославился на этом месте.Вскоре после того, как они поселились там, родители блаженного были переведены из этой жизни в место жизни и отдыха, оставив все свое имущество своему наследнику Варфоломею. Размышляя о кончине своих родителей, он сказал себе: «Я тоже смертный и умру, как и мои родители». Рассуждая таким образом относительно этой короткой жизни, мудрый юноша отдал имущество, оставшееся ему от родителей, ничего не оставив себе на пропитание, а возлагая надежду на Бога, Который дает пищу голодным.Затем он ушел в пустыню и построил себе хижину, в которой поселился, трудясь там для Бога и непрестанно молясь Ему.

Спустя время к блаженному Варфоломею пришел некий священник-монах по имени Митрофан и постриг его в монашеский орден, дав ему имя Сергий. Сергию было двадцать три года, когда он постригся. Иеромонах пробыл с Сергием несколько дней, а затем сказал ему: «Дитя, я продолжу свой путь. Вручаю тебя в руки Божьи!» Он также произнес это пророчество: «Бог воздвигнет на этом месте великий и славнейший монастырь.»Помолившись, он ушел, оставив преподобного Сергия трудиться в умерщвлении своей плоти бдениями, постом и различными битвами.

В ту зиму земля замерзла так сильно, что раскололась, но Сергий переносил холод Одетый в единую одежду, как будто у него не было тела. Демоны, неспособные выносить вид его борьбы, начали свои усилия, чтобы изгнать его из этого места. Теперь они превратятся в зверей, теперь в змей, пытающихся напугать святого жестоким нападением на него.Но, используя молитву как свою защиту, Сергий отогнал их, смело отражая их нападения, как если бы он рвал паутину. Однажды ночью на него напала огромная компания дьяволов, сердито крича: «Бегите, бегите, чтобы не умереть злой смертью!» Когда они это сказали, из их уст вырвалось огромное пламя. Вооружившись молитвой, он быстро прогнал полчища демонов. После этого Сергий остался невозмутимым, непоколебимо воспевая Богу и прославляя Его.

Когда все это произошло, слава Сергия распространилась по всей земле, и многие люди стали приходить к нему из городов и областей, которые находились вокруг него.Некоторые пришли, чтобы получить духовное благо, в то время как другие хотели жить с ним и руководствоваться им на пути к спасению. Он с любовью принимал всех, кто к нему приходил. Сначала он построил небольшую церковь, которую по желанию Феогноста, тогдашнего митрополита, освятили во имя Пресвятой Троицы. Затем был возведен священный монастырь, существующий по сей день по благодати Христовой. По просьбе братьев он был рукоположен в священники епископом Афанасием, и он хорошо пас вверенное ему разумное стадо на пастбищах Духа, отгоняя своими молитвами мыслящих волков.

Спустя короткое время дьявол, который не мог вынести изгнания святым, снова восстал против него. Он превратился в змея, вошел в келью Сергия и наполнил ее змеями. Святой тотчас прибег к молитве, и тотчас бесы исчезли, как дым, со всеми своими уловками. С того времени Бог даровал ему власть над нечистыми духами, так что никто из них не осмеливался приближаться к нему.

Весть о добродетели Сергия распространилась повсюду, и многие люди продолжали приходить к нему из окрестных мест.Некий архимандант по имени Симон приехал из Смоленска, принес большие богатства, которые отдал святому на строительство большой церкви, и поставил себя в покорность благочестивому. С Божьей помощью преподобный Сергий вскоре смог воздвигнуть великолепный храм и на золото, подаренное ему Симоном, увеличил монастырь.

Святой жил вместе с братией, как ангел на небе, день и ночь славя Бога. Случилось так, что однажды в его монастыре не хватало еды, и братья были глубоко опечалены тем, что оставались без еды в течение трех дней.Правилом святого было то, что монахи должны были не покидать монастырь, чтобы просить хлеба у мирян, а должны были уповать на Бога, Который питает все живое, умоляя Его обо всех своих нуждах. В то время общественная жизнь в монастыре благочестивого еще не налаживалась. Подгоняемые голодом, братья стали жаловаться на святого и сказали ему: «Как долго ты будешь запрещать нам идти в мир и просить о том, что нам нужно для поддержания нашей жизни? Мы останемся здесь сегодня вечером, но завтра мы уедем отсюда, чтобы не погибнуть от голода.

Святой попытался утешить братию, поведав им рассказы из жития святых отцов, показывающие, какие печали, голод, жажду и наготу они несут ради Господа. Он повторил им слова Христос, говоря: «Взгляните на птиц небесных; ибо не сеют, не жнут и не собирают в житницы; но ваш Небесный Отец кормит их. Если Он кормит птиц, не может ли Он нас накормить? Вот, сейчас время настойчивости, но мы нетерпеливы и не желаем даже на короткое время терпеть соблазны, которые нас преследуют.если бы мы приняли их с благодарностью, они бы нам очень пригодились. Золото нельзя очистить без испытания ». Он также пророчествовал им, говоря:« Наш голод продлится еще немного. Завтра всего будет изобилие ».

Пророчество святого исполнилось, ибо на следующее утро в монастырь было отправлено огромное количество свежеиспеченных хлебов, множество рыб и много других свежих продуктов. Не знаю. Те, кто принесли провизию, сказали: «Это послано авве Сергию и братьям, живущим с ним, неким человеком, любящим Христа.

Братья упросили тех, кто принесли с собой еду, но они не стали. Последние сказали, что им было велено быстро вернуться, и они поспешили покинуть монастырь. Когда братья увидели большое количество Они поняли, что Бог пришел им на помощь, и когда они ели, они возблагодарили Господа. Пища хватило для братьев на многие дни, и достопочтенный сказал им: «Вот, братья, и удивляйтесь, как Бог награждает терпением.Он не забудет своих нищих до конца, и никогда не оставит Он это святое место, ни Своих слуг, живущих здесь, служащих Ему день и ночь ».

Следует упомянуть, что когда наш достопочтенный отец Сергий впервые ушел в пустыню, Он поселился в безводном месте. Он сделал это, чтобы добавить к своим трудам, чтобы, принося воду издалека, его тело могло перенести много страданий. Из-за этого, когда Бог был доволен, чтобы братья умножились и был основан монастырь, там была большая нехватка воды, так как ее можно было доставить издалека только с большим трудом.Из-за этого некоторые из братьев роптали на святого, говоря: «Почему ты был так легкомыслен, чтобы поселиться в этом месте? Почему ты нашел монастырь здесь, вдали от воды?»

Святой ответил: «Братья, я пришел сюда один, надеясь обитать в тишине на этом месте. Как Богу было угодно воздвигнуть здесь монастырь, Он также может дать нам воду в изобилии. Только не унывайте, но имейте веру и молитесь. Если Он заставил воду хлынуть из скалы для непослушных людей в пустыне, Он, конечно, не будет презирать вас, кто трудится для Него.

Взяв одного из братьев, Сергий тайно спустился в овраг. Пожилые люди, жившие в тех краях, свидетельствовали, что вода никогда не текла через этот овраг. Но когда святой, обнаружив немного дождевой воды, стоял в ущелье. бассейн, преклонил колени и горячо молился Богу, внезапно появился большой источник, который можно видеть по сей день. Из этого источника берут воду, чтобы удовлетворить все нужды монастыря. Более того, многие, кто пьет эту воду с верой, получают исцеление их немощей.

С тех пор, как преподобный отец Сергий получил от Бога силу творить чудеса, он совершил множество чудес, даже воскресил мертвых. Рядом с монастырем жил один набожный человек, у которого был единственный сын. Ребенок заболел и, ослабленный болезнью, умер, и его отец безутешно оплакивал его. Благочестивый Сергий, видя горе человека, сжалился над ним. Он помолился и воскресил ребенка, вернув его отцу живым, и поэтому мужчина вернулся в свой дом, радуясь, его сын полностью исцелился.

Одержимых нечистыми духами часто приводили к Сергию, и еще до того, как они приходили туда, где находился святой, нечистые духи изгонялись от них. Прокаженные были очищены, и слепые получили зрение: словом, все, удерживаемые немощами и приходившие к святому с верой, получали исцеление как для души, так и для тела. Пройдя таким образом двойное исцеление, они вернулись в свои дома. За это преподобный Сергий был всеми почитаем и прославлен, и многие приехали из разных городов и земель, желая увидеть его благородное лицо и насладиться его ласковыми словами.Многие монахи покинули свои монастыри и пришли к нему, желая жить со святым и руководствоваться им. И князья, и бояре, и простолюдины поспешили к нашему блаженному отцу. Все почитали его как одного из древних отцов или как одного из пророков.

Был один крестьянин, живший далеко, который, много слышав о преподобном Сергии, пожелал его видеть. Он пришел в монастырь преподобного и спросил, где искать святого. Благочестивому, который в то время копал в саду, рассказали о прибытии этого человека.

Крестьянин пошел в сад и увидел святого, копающего землю, одетого в скромную одежду, разорванную и покрытую заплатами. Он подумал, что те, кто сказал ему, что это Сергий, издеваются над ним, потому что он ожидал увидеть святого в роскошном облачении. Вернувшись в монастырь, он еще раз спросил: «Где преподобный Сергий? Покажи его мне, потому что я прошел очень далеко, чтобы увидеть его».

Иноки ответили: «Тот, кого вы видели, есть Сергий».

Тогда святой вышел из сада.Увидев его, крестьянин отвернулся от него, не желая даже смотреть на блаженного. Он подумал про себя: «Какой большой труд я предпринял напрасно! Я пришел, чтобы увидеть могущественного пророка, о котором я слышал, думая найти его в великой славе и чести, но я не вижу ничего, кроме бедного и презренного старика. человек!»

Святой уловил его мысли и сильно поблагодарил его, ибо смиренный радуется, когда его презирают и унижают, как гордый радуется, когда его хвалят и превозносят.Он взял крестьянина с собой на трапезу и с любовью оказал ему гостеприимство. Тогда он сказал ему: «Не печалься, о человек, потому что скоро ты увидишь того, на кого хочешь взглянуть».

Пока святитель еще говорил, явился вестник, возвещающий о прибытии в монастырь могущественного князя. Святой встал и пошел навстречу князю, приехавшему с большой свитой. Увидев святого, князь поспешил к нему и пал ниц на землю, прося благочестивого благословения. Преподобный Сергий благословил его и с достойной честью ввел в монастырь.Старец и князь сели вместе, а все остальные стояли вокруг. Что касается крестьянина, то его далеко прогнали слуги князя. Таким образом, тот, кто не хотел даже смотреть на святого, теперь хотел увидеть его издалека, но не мог этого сделать. Он тихо спросил одного из стоящих рядом: «Сэр, а кто старший сидит с принцем?»

Человек ответил, что это преподобный Сергий. Тогда крестьянин стал упрекать и укорять себя, говоря: «Почему я был слеп, отказываясь верить показавшим мне святого отца? Почему я не оказал ему должной чести? Меня по праву называют простаком и хамом! Теперь я предстаю перед ликом святого, исполненный стыда? »

После того, как князь покинул монастырь, крестьянин подошел к благочестивому.Стыдясь видеть свое лицо, он пал к ногам Сергия, прося прощения и говоря, что согрешил по незнанию. Святой нежно утешил его, сказав: «Не горюй, дитя; ты один судил меня правильно, считая меня человеком, не имеющим никакого значения. Остальные все обмануты, потому что они считают меня кем-то великим». Таково было смирение нашего достопочтенного отца Сергия, что он любил крестьянина, презиравшего его не меньше, чем князя, почитавшего его.

Однажды поздно вечером, когда блаженный стоял, выполняя свое молитвенное правило, по своему обыкновению, он горячо молился Богу за своих учеников.Вдруг он услышал голос, говорящий: «Сергий!» Святой был поражен, когда услышал, как ночью неожиданно прозвучало его имя. Он помолился, а затем открыл окно своей камеры, надеясь узнать, кто ему звонит. Он увидел великий свет, сияющий с небес, отчего ночь стала ярче дня.

Затем к нему снова раздался голос, говорящий: «Сергий, знай, что твоя молитва за твоих учеников услышана. Посмотри и увидишь множество монахов, которые собрались вместе в твоем пастве во имя Святой Троицы!»

Святой посмотрел и увидел огромную стаю прекрасных птиц, освещающих не только монастырь, но и все вокруг него, распевая ангельский гимн невыразимой сладости.И снова он услышал голос, говорящий: «Твои ученики умножатся, так что их будет не меньше, чем этих птиц. По прошествии твоего времени их число не уменьшится, и если они будут стремиться идти по твоим стопам, они будут украшены, как крылатые создания небесные со всеми достоинствами «.

Святой был поражен этим чудесным видением. Желая, чтобы это увидел другой и был свидетелем этого, он взывал к вышеупомянутому Симону, который жил поблизости. Саймон был поражен неожиданным звонком старца и поспешил к нему.Но он не считался достойным узреть это видение и видел лишь часть света с небес. Святой рассказал ему все, что он видел и слышал, и они оба радовались и прославляли Бога.

Через некоторое время из Константинополя пришли греки, посланные к святому Святейшим Патриархом Филофеем. Они передали Сергию Патриаршее благословение и преподнесли ему три дара: крест и монашеский параман и схиму. Они также принесли Сергию письмо, текст которого был следующим:

«От Кира Филофея, милостью Божией архиепископа Константинопольского и Вселенского Патриарха, нашему сыну в Святом Духе и сослужителю нашего смирения Сергию: благодать, мир и наше благословение да пребудут с вами.Мы слышали, что жизнь вашей божественно собранной общины чрезвычайно добродетельна, за что мы хвалим и прославляем Бога. Тем не менее, вам не хватает одной важной вещи: вы не приняли общежития. Как вы знаете, о благочестивый, предок Бога, пророк Давид, чей разум охватил все, не считал ничего более достойного похвалы, чем обычная жизнь, о которой он мог бы только сказать: вот, что же такого хорошего или такого хорошего? радостны ли братья жить вместе в единстве? Поэтому мы предлагаем вам этот хороший совет: примите общежитие, и да пребудет с вами милость Бога и наше благословение.

Получив письмо Патриарха, преподобный пошел к Преосвященному, блаженному Алексию, митрополиту всея Руси. Он показал ему письмо и спросил его: «А что бы ты велел нам сделать, Учитель?»

Митрополит ответил старцу: «О преподобный! Бог, прославляющий прославляющих Его, счел вас достойными множества даров. Слухи о вашем имени и образе жизни достигли далеких стран, и даже великий Вселенский Патриарх посылает вам совет.Мы также подтверждаем и одобряем его увещевание ». После этого благочестивый Сергий установил в своем монастыре общежитие, приказав строго соблюдать общежитие в его общине. Никому не разрешалось ни приобретать что-либо для себя, ни называть что-либо своим. Вместо этого все было общим, по таинствам святых отцов. После установления общежития в монастыре Сергий решил бежать от славы человеческой, поселиться в неведомом месте и молча трудиться для одного Бога. .Когда он нашел удобное время, он тайно покинул монастырь и неизвестно всем бежал в пустыню. Пройдя около двадцати трех миль, он нашел у реки Кержач место, которое ему понравилось, и поселился там. Когда братья обнаружили, что их отец оставил их, они были брошены в великую скорбь и смятение, как овцы без пастыря, и они усердно искали Его повсюду. Через некоторое время они узнали, где находится Сергий, и пошли к нему, слезно умоляя святого вернуться в монастырь.Но он не хотел возвращаться, потому что любил тишину и уединение. Поэтому многие из его учеников покинули Лавру и поселились с ним в пустыне. Со временем здесь были возведены монастырь и церковь. Оба были посвящены Пресвятой Богородице.

Братья из великой Лавры, не в силах вынести жизнь без своего отца, все же не смогли убедить его вернуться к ним. Поэтому они пошли к Преосвященнейшему митрополиту Алексию и попросили его приказать преподобному вернуться в его прежнюю обитель.Блаженный Алексий послал двух архимандритов умолять святого прислушаться к мольбам братьев и утешить их, вернувшись к ним, ибо они были опечалены его отсутствием и начали расходиться, оставив пустынным святое место, где они жили. Благочестивый Сергий не пожелал ослушаться иерарха и поэтому вернулся в свое прежнее жилище в Лавре, чем очень утешил братию.

Однажды Стефан, епископ Пермский, очень любивший преподобного, ехал из своей епархии в город Москву.Дорога, по которой он пошел, проходила в пяти милях от Сергиева монастыря. Так как он торопился добраться до города, он решил, что не будет останавливаться в монастыре святого, а посетит преподобного, когда тот вернется домой. Проходя мимо монастыря, он встал в своей карете, произнес молитву: «Воистину встреча», поклонился благочестивому Сергию и сказал: «Мир тебе, брат мой духовный!»

В то время блаженный Сергий ел в трапезе. Духом почувствовав, что епископ поклонился, он тотчас встал из-за стола и некоторое время простоял.Затем он помолился, поклонился епископу, который тоже стоял в тот момент, и сказал: «Радуйся также, пастырь стада Христова. Да пребудет с тобой мир Божий!» Братья были озадачены этим странным делом, но некоторые из них поняли, что преподобный видел видение. После того, как трапеза закончила, они спросили его о том, что случилось. Он признался им, сказав: «В этот момент епископ Стефан, шедший по дороге в город Москву, остановился перед нашим монастырем, поклонился Святой Троице и благословил нас, грешников.Позже некоторые из его учеников узнали, что это действительно так, и они восхищались даром ясновидения, который Бог дал их отцу.

Монастырь преподобного расцвел многочисленными праведниками, многие из которых были назначены в аббатства других монастырей за их великую добродетель, в то время как другие были возведены на различные епископские престолы.Все они преуспели в благочестии, получив наставления и руководство своим совершенным учителем, преподобным Сергием, испытанным исполнителем заповедей Господа и пример своей пастве.

Поскольку преподобный Сергий прожил жизнь, равную жизни ангелов, он считался достойным беседовать с бестелесными силами, оставаясь при этом во плоти. Когда он служил Божественную литургию, ему сослужил Ангел Господень, по свидетельству его учеников Исаакия Молчаливого и Макария, которые были людьми надежными и совершенными в своих добродетелях. Они ясно видели, как Ангел Божий служил с благочестивым Сергием в жертвеннике. Увидев невыразимую красоту ангела, сияющего, как солнце, они были поражены благоговением.

Некоторое время спустя митрополит Алексий, достигший глубокой старости, почувствовал, что его конец близок. Он вызвал преподобного Сергия, взял его епископский крест, украшенный золотом и драгоценными камнями, и отдал его благочестивому. Но Сергий смиренно поклонился и сказал: «Прости меня, Учитель; я с юности не ношу ничего из золота. Сейчас, в старости, я особенно хочу жить в бедности».

Иерарх ответил: «Возлюбленные, я знаю, что то, что ты говоришь, правда, но ты должен быть послушным и принять благословение, которое мы даруем тебе.

И вот он собственноручно возложил крест на святого, как будто обручал его с епископством. Тогда он сказал: «Я хочу, чтобы ты знал, о блаженный, для чего я вызвал тебя и что я хочу сделать вам предложение. Я заботился о российской митрополии, вверенной мне Богом, до тех пор, пока Господу было угодно, чтобы я поступал так. Но теперь я вижу, что мой конец близок, и я не уверен только в том, в какой день я умру. Поэтому, пока я еще жив, я хочу найти человека, способного пасти за мной стадо Христово, но я никого не нашел, кроме тебя.Все духовенство человеку, все князья и народ любят вас и будут свидетельствовать о том, что нет никого более достойного, чем вы, быть митрополитом. Теперь дайте свое согласие на посвящение в епископство, а после моей кончины примите мой престол ».

Услышав эти слова, преподобный очень опечалился, считая себя недостойным такого чина. Он ответил на иерарх: «Прости меня, Учитель, но ты желаешь наложить на меня слишком тяжелое для меня ярмо. Для меня это невозможно принять.Кто я, грешник и самый несчастный из всех людей, чтобы осмелиться принять такое звание? »

Блаженный Алексий процитировал святому многие отрывки из Священного Писания, надеясь склонить его к исполнению его воли, но он не мог убедить любителя смирения поступать так, как он хотел. В конце концов Сергий сказал: «Святой Учитель, если только ты не желаешь изгнать мое несчастье из этих краев, чтобы ты больше не слышал обо мне, воздержись от разговоров об этом со мной. и не позволяйте никому беспокоить меня по этому поводу, потому что никто не убедит меня согласиться на это.

Видя непреклонность святителя, архиерей перестал говорить с ним об этом, опасаясь, что если он снова побеспокоит преподобного этим делом, то он действительно может уйти в какую-нибудь далекую пустыню и Москва лишится великое светило.Таким образом, утешившись духовной беседой со святителем, он позволил ему с миром вернуться в свою обитель.

Спустя короткое время отец наш среди святых ушел из жизни митрополит Алексий.Князья и весь народ умоляли блаженного Сергия принять митрополичий престол России, но святитель оставался непреклонным и непреклонным. Так был избран на престол некий архимандрит по имени Михаил, осмелившийся перед хиротонией облачиться в архиерейские одежды и носить белый клобук. Он восстал против Сергия и его монастыря, опасаясь, что Сергий желает себе престола митрополита и положит конец его дерзости. Когда блаженный услышал о хвастовстве Михаила, он сказал своим ученикам: «Михаил хвастается этим монастырем и нашим несчастьем, но он не исполнит своего желания, ибо его гордость будет низвергнута.Он никогда не увидит имперский город ». Пророчество святого исполнилось, ибо, когда Михаил плыл в Константинополь для освящения, он заболел и умер, и Киприан был возведен на престол.

В те дни по Божьему провидению и из-за наших грехов Мамай, хан татар, напал на землю Русскую. Из-за этого великий князь Димитрий был повергнут в печали. Но преподобный Сергий помог ему своей молитвой и пророчествовал, что он выйдет победителем из битвы с Мамай, говоря: «Идите против варваров и отбросьте все сомнения.Бог поможет тебе, и ты одолеешь своих врагов, вернувшись целым и невредимым на родину ».

Великий князь, уповая на помощь Бога и молитвы святого, ушел сражаться с татарами, которых он победил. Сам Мамай едва успел спастись. с небольшим телохранителем Когда произошла битва между христианами и татарами, святитель стоял на молитве с братией в своей обители, а благочестивый, будучи ясновидящим, созерцал происходящее вдалеке, как если бы оно было рядом.Он заявил, что великий князь Димитрий только что победил татар, а также сообщил братии, кто из храбрых христианских воинов был убит. Он назвал их имена и помолился от их имени к Богу, потому что все было открыто ему Господом. Князь торжественно возвратился с битвы и сильно поблагодарил святого, ибо Сергий сильно помог ему своими горячими молитвами к Богу.

Однажды ночью, когда наш блаженный отец стоял перед иконой Пресвятой Богородицы, произнося свое обычное молитвенное правило, горячо глядя на икону, он сказал: «Пречистая Матерь Христа моего, заступница и могущественная помощница человеческий род, будь ты посредником для меня, недостойного; и всегда моли Сына Твоего и Бога нашего, чтобы Он взглянул на это святое место, которое во веки веков было посвящено прославлению и славе Его святого имени .Тебе, о Мать моего милейшего Христа, которая является нашим защитником перед Ним, дерзну я доверить слуг Твоих, ибо ты прибежище надежды и спасения для всех.

После того, как Сергий так помолился и спел Акафист Канон Благодарения Пречистому, он некоторое время сидел и отдыхал. Затем он сказал своему ученику Михе: «Дитя, будь бдителен и бодрствуй, ибо мы скоро станем свидетелями чудесного и страшного видения».

Как только когда он это сказал, послышался голос, говорящий: «Се, Пречистая идет!»

Услышав это, святой быстро вышел из келлии и вышел в коридор, и засиял великий свет, ярче солнца над ним.Вдруг он увидел Пречистого с двумя апостолами Петром и Иоанном, сияющими неописуемым сиянием. Увидев это, святой упал, не выдержав яркости этого невыносимого света. Тогда Пречистая коснулась святой рукой и сказала: «Не бойся, избранный. Я пришел в гости к тебе, потому что услышал твою молитву от имени твоих учеников. Не тревожься за монастырь, ибо отныне он не будет нуждаться не только в течение вашей жизни, но даже после того, как вы отойдете к Господу.Я непременно останусь с вашим сообществом, сохраняя его и защищая его и даровав в изобилии все необходимое ».

После того, как она сказала это, Богородица стала невидимой, но святая была охвачена великим страхом и трепетом, как будто он потерял рассудок. Через некоторое время он пришел в себя и обнаружил, что его ученик Михей лежал мертвым от страха. Сергий поднял его, но Миха бросился к ногам старца и сказал: «Скажи мне, отец , ради Господа: что это за чудесное видение? Моя душа была почти отделена от моей плоти из-за этого яркого видения.

Святитель возрадовался духом и лицо его светилось невыразимой радостью, но он мог только сказать: «Терпи, дитя, ибо дух мой еще трепещет от ужасного видения».

Сергий остался стоять в тишине и трепете, а затем, спустя короткое время, он сказал своему ученику: «Младенец, позови Исаака и Симона».

Когда прибыли Исаак и Симон, Сергий рассказал им обо всем, что произошло, рассказав им, как он видел Пречистая Богородица и апостолы и рассказывая им то, что она ему сказала.Услышав это, они исполнились счастья и радости, и вместе четыре монаха пропели Благодарственную службу Богородице. Святой не спал всю ночь, размышляя о милостивом посещении нашей чистейшей Дамы.

Однажды, когда благочестивый служил Божественную литургию, его ученик Симон, человек совершенной жизни, который в то время был экклезиархом, увидел огонь, охвативший и святой стол, и Сергия, и наполняющий жертвенник. Святой был окружен огнем с головы до ног.Когда пришло время причащения, божественное пламя поднялось, было свернуто, как полотно, и вошло в святую чашу, из которой причащался преподобный Сергий, этот достойный служитель жертвенника.

Преподобный Сергий жил до глубокой старости, постился и трудился и творил многочисленные чудеса до самого конца своей жизни, в возрасте семидесяти восьми лет. Почтенный предвидел свою кончину за шесть месяцев до этого. Собрав братию, он поручил надзор за монастырем своему ученику Никону, который, будучи молодым, был украшен седыми волосами мудрости и во всем подражал своему учителю и наставнику, благочестивому Сергию.После того, как Сергий назначил Никона настоятелем, он удалился в уединение. В сентябре святой заболел и, узнав, что приближается его последнее отправление к Богу, призвал братьев и подробно наставлял их. Он благословил их и простил, получив чистейшие Таинства в самый час своей кончины, после чего отдал свою святую душу в руки Бога. Его лицо было ярким, не как у мертвого человека, а как у спящего человека, что ясно указывало на сияние его души и показывало, что он получил свою награду от Бога.Его драгоценное тело осталось в монастыре, где он мужественно боролся. Спустя тридцать лет его святые мощи оказались целыми и нетленными: даже его одежды не начали разлагаться. Они источали невыразимое благоухание, и через них немощным были дарованы многочисленные исцеления. И по сей день исцеления льются из его святой мощи, как из источника, на всех, кто с верой спешит к нему. Так, как преподобный Сергий при жизни сотворил бесчисленные великие чудеса, так и после смерти он остается великим чудотворцем во славу Христа, Бога нашего, Которому честь и благодарность во веки веков.Аминь.

Житие нашего святого отца Сергия и рассказы о его многочисленных чудесах можно найти в отдельной книге, напечатанной в царском городе Москве. В этой книге рассказывается следующее чудо. После нечестивого Флорентийского собора множество благочестивых иерархов и священников не пожелали подчиниться заблуждениям латинян и были казнены римлянами посредством различных пыток. Так вот, был некий священник из страны Великой Руси, который пошел на собор с Исидором, митрополитом Киевским, позже отпавшим от Православия.Пресвитера звали Симеон, и ради благочестия он претерпел множество скорбей и мучений от рук отступника митрополита Исидора. Освободившись от уз, он посоветовался с посланником из Твери Томасом и бежал из латинского города Флоренции на свою землю. Из-за трудностей путешествия он был обеспокоен и впал в великую печаль. Однажды, когда он лег отдохнуть, он увидел сон и увидел почтенного старца, стоящего над ним. Старец взял его за правую руку и сказал: «Вы получили благословение от Марка, епископа Ефесского, идущего по стопам апостолов?»

Симеон ответил: «Господин, я действительно видел чудесного и решительного Марка и получил его благословение.

Старец сказал: «Благословение Божие на этого человека, ибо тщеславное собрание латинян совершенно не смогло одолеть его ни предложениями богатства, ни лестью, ни угрозами пыток. Услышав учение и наставление блаженного Марка, провозглашайте всем православным, куда бы вы ни пошли, что, обладая преданиями святых апостолов и таинствами святых отцов Семи Соборов и зная истину, они не должны быть обмануты латиняне. Более того, не беспокойтесь о трудностях путешествия, потому что Я останусь с вами и сохраню вас от вреда.

После того, как преподобный старец сказал это и многое другое, пресвитер спросил его: «Господин, скажи мне, кто ты, ибо мне кажется, что это Бог послал тебя, чтобы вывести нас, находящихся в отчаянии, из

«Я Сергий, которому вы когда-то молились и в чей монастырь вы поклялись прийти», — ответил старец. Они продолжили свой путь, радуясь тому, что он видел и слышал, и вскоре по промыслу Божию и по молитвам своего заступника, благочестивого Сергия, они достигли земли Русской целыми и невредимыми.Они рассказали людям о видении и помощи, которую они получили от святого, провозгласив то, что слышал пресвитер, и рассказали обо всем, что произошло на Флорентийском соборе.

Уместно пересказывать этот рассказ в настоящее время, когда над священным благочестием высмеивают и преследуют римляне. Видя, как наш достопочтенный отец Сергий стоит непоколебимо, как колонна, даже после его кончины, объявляя Флорентийский собор самым беззаконным, дети Восточной церкви не должны вводиться в заблуждение тщетными аргументами римлян относительно веры.