«Идиот» отзывы и рецензии читателей на книгу📖автора Федора Достоевского, рейтинг книги — MyBook.
Что выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Русская классика
- ⭐️Федор Достоевский
- 📚Идиот
- Отзывы на книгу
отзывов и рецензий на книгу
romashka_b
Здравствуйте! Меня зовут Наташа, мне 30 лет и я Идиот.
Много лет я боялась русской классической литературы. Подавляющее большинство писателей просто не существовали для меня, а Толстой и Достоевский дико пугали. До такой степени, что я начала демонизировать их произведения — я ничего не пойму, это для другого уровня развития и восприятия, это для особо вдумчивых и сосредоточенных, а я что, кто я такая пред ними.
Решительно замахнувшись на Льва Николаевича, я больно получила по носу. Это напугало меня дополнительно, но нельзя жить без Достоевского в этом мире и я пристроилась с “Идиотом” в очередной тур Долгостроя.
Что я могу вам сказать…
Вероятно, моя книгожизнь до Достоевского и после него — это будут две разные жизни.
Вероятно, таких удивительных людей я больше не встречу у других авторов — даже отрицательные персонажи не совсем черные, они все, каждая второстепенная букашка, имеют Мотивы, Мысли, Чувства. Кто-то вызывает раздражение, кто-то требует участия — но никто из них не похож на картонную декорацию.
Вероятно, Достоевский — самый перечитываемый писатель. С первого раза я уяснила сюжет, но сколько там сказано личного от самого автора! Он словно приглашает к разговору на самые разные темы и, хотя собеседник он многословный и увлекающийся, мне было бы с ним интересно.
Вероятно, зря я столько лет боялась Фёдора Михайловича и отказывала себе в таком замечательном удовольствии. Говорю же, Идиот.
13 мая 2013
LiveLib
Поделиться
svetaVRN
Оценил книгу
Рыцарь бедный…
Я так долго решалась написать рецензию на мою самую любимую книгу, которая всегда вызывает у меня бурю эмоций, ТАК ОНА ХОРОША! Помню, как читала «Идиота» впервые, как была потрясена, как не могла заснуть ночью, как перечитывала некоторые моменты по несколько раз. Я полюбила героев этой книги всей душой, а особенно, конечно, князя.
Достоевский считал, что эта задача безмерна, и потому все писатели всегда перед нею пасовали. По его мнению из прекрасных лиц в литературе стоит всего законченное Дон–Кихот. Но он прекрасен единственно потому, что в то же время и смешон, а потому Достоевский специально наделил своего героя болезнью, которая должна была бы внушать неприязнь. Этот момент очень важен не только тем, что на душевном здоровье героя завязана интрига романа, но и тем, что болезнь нисколько не отталкивает от князя… Он воплощение добра, бескорыстия, честности, и часто именно за это его и называли «идиотом», но почти каждый чувствовал в нем человека в высшей степени прекрасного! Аглая: «…здесь все, все не стоят вашего мизинца, ни ума, ни сердца вашего! Вы честнее всех, благороднее всех, лучше всех, добрее всех, умнее всех! Здесь есть недостойные нагнуться и поднять платок, который вы сейчас уронили!»
Ипполит: «Стойте так, я буду смотреть. Я с Человеком прощусь»
Елизавета Прокофьевна: «Я вижу, что вы добрейший молодой человек»
Настасья Филипповна: «Прощай, князь, в первый раз человека видела!»
Князь деликатен в высшей степени, встретившись со злобою, он не возмущен ею, а стыдится за человека и не боится быть смешным:
«… быть смешным даже иногда хорошо, да и лучше: скорее простить можно друг другу, скорее и смириться…»
Князю особенно свойственна жалость.
В Швейцарии он из жалостью к Мари смог достучаться до чувств детей, чем осчастливил бедную девушку перед смертью и был счастлив сам. Весь роман его с Настасьею Филипповною это проявление жалости.
«Я ее не любовью люблю, а жалостью»
Лев Николаевич пытался помочь окружающим его людям, вылечить их души своей добротой и проницательностью… Всякое слово имело для него особый смысл:
Чpез час, возвращаясь в гостиницу, наткнулся на бабу с грудным ребенком. Баба еще молодая, ребенку недель шесть будет. Ребенок ей и улыбнулся, по наблюдению ее, в первый раз от своего рождения. Смотрю, она так набожно-набожно вдруг перекрестилась. «Что ты, говорю, молодка?» (Я ведь тогда всё расспрашивал). «А вот, говорит, точно так, как бывает материна радость, когда она первую от своего младенца улыбку заприметит, такая же точно бывает и у бога радость всякий раз, когда он с неба завидит, что грешник пред ним от всего своего сердца на молитву становится». Это мне баба сказала, почти этими же словами, и такую глубокую, такую тонкую и истинно религиозную мысль, такую мысль, в которой вся сущность христианства разом выразилась, то есть всё понятие о боге как о нашем родном отце и о радости бога на человека, как отца на свое родное дитя, — главнейшая мысль Христова!
Достоевскому удался замысел об идеальном человеке — каждое слово, каждое движение героя строго обдумано и глубоко прочувствовано.
Федор Михайлович от имени князя описал многое, что в свое время было пережито им самим: чувства вызванные картиной «Мертвый Христос», ощущения осужденного на казнь человека — может именно поэтому эти эпизоды так трогают сердце!
“Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, — какая бесконечность! всё это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!”
Жаль, что князь не оказался среди людей менее гордых, несчастливых, обиженных. Жаль, что он не смог помочь всем, кому хотел. Жаль, что его сердце и душа не выдержали страшного напряжения. Жаль, что все так закончилось…
А завершить свою путанную эмоциональную рецензию я хотела бы стихотворением Пушкина, которое упоминается в этой необыкновенной книге и как нельзя лучше подходит нашему герою:
Жил на свете рыцарь бедный
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.
Он имел одно виденье,
Непостижное уму, —
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.
С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
Он до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.
Он себе на шею четки
Вместо шарфа навязал,
И с лица стальной решетки
Ни пред кем не подымал,
Полон чистою любовью,
Верен сладостной мечте,
А. М. D. своею кровью
И в пустынях Палестины,
Между тем как по скалам
Мчались в битву паладины,
Именуя громко дам,
Lumen coeli, sancta Rosa!
Восклицал он дик и рьян,
И как гром его угроза
Поражала мусульман…
Возвратясь в свой замок дальный,
Жил он, строго заключен,
Всё безмолвный, всё печальный,
Как безумец умер он…
24 июля 2012
LiveLib
Поделиться
olastr
Оценил книгу
Тот вечер, когда я засел за Достоевского, был величайшим событием моей жизни, более важным, чем первая любовь.
Генри Миллер «Тропик Козерога»
Вот тут мы с Генри Миллером совпали, Достоевский у меня, действительно, был вместо первой любви: маленький провинциальный городок, весна, томление, девушка под кустом сирени читает книгу, кусает губы. Да и как не кусать, когда там Настасья Филипповна –
Не знаю, в который раз я перечитывала «Идиота», все сюжетные ходы давно выучены наизусть, но это не снимает напряжения, не может быть скуки при такой игре страстей и смыслов. Творчеству Достоевского, в принципе, свойственна двойственность, но в «Идиоте» она является самой сутью этого романа – здесь все дихотомично и находится в противостоянии.
Герои разбиваются на пары, вращающиеся вокруг какого-то центра, пары рассыпаются и вновь складываются в комбинации: Аглая – Ганя – Настасья Филипповна, Ганя – Настасья Филипповна – Рогожин, Рогожин – Настасья Филипповна – князь Мышкин, Настасья Филипповна – князь Мышкин – Аглая, князь Мышкин – Аглая – Ганя.
Любопытно, но Настасья Филипповна и Аглая – по сути одна и та же женщина, только находящаяся в разных обстоятельствах. Для кого-то это может показаться парадоксом, но я, по крайней мере, не вижу большой разницы в характерах, хотя одна при этом ангел, а другая – демон. А если поменять их жизненными обстоятельствами, не получится ли все с точностью до наоборот? Да, Аглая чиста и ищет себе муку, Настасья Филипповна изломана и не может от своей муки освободиться, а темперамент – тот же, и обе прекрасны. Когда они стоят друг напротив друга – это зеркало, которое каждой хочется разбить, не удивительно, что князь смешался. Мне кажется, что для Достоевского они обе – женщина вообще, та Женщина, вокруг которой вертится мир.
Про пару князь Мышкин и Рогожин сказать можно много, но всего не выскажешь. Если в двух словах: враги и братья. Если еще пару слов добавить: юродивый и зверь. Если пойти дальше: дух и тело. А если подняться на самый высокий уровень: Иисус и Дьявол. Я именно в этот раз обратила внимание на вездесущесть Рогожина. Эти глаза, сверкающие в толпе, эта стоящая за углом фигура, эти внезапные появления. Он ведь не только для князя Мышкина становится кошмаром. Ипполит видит его у себя в темноте комнаты: «Вы приходили ко мне и сидели молча у меня на стуле, у окна, целый час; больше; в первом и во втором часу пополуночи; вы потом встали и ушли в третьем часу… Это были вы, вы! Зачем вы пугали меня, зачем вы приходили мучить меня, — не понимаю, но это были вы!» Согласитесь, это больше, чем просто купчик буйного нрава? У меня здесь возникает параллель с «Братьями Карамазовыми», с той сценой, когда черт приходит к Ивану. И Настасью Филипповну к Рогожину тянет, как в омут. Это ее искушение и погибель.
Но у погибели есть противовес: князь-идиот. Несколько раз в романе возникает образ Христа, снятого с креста на картине Гольбейна, копия с которой висит у Рогожина в кабинете. «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!» — восклицает князь Мышкин. Этот Христос каким-то образом привязывается к князю. Юродивый, Иисусик… А вы в Бога веруете, господа? Не в того, который во славе, а в того, который лежит с посиневшим мертвым лицом? А послушаете вы его, если он явится в вашу гостиную, будет говорить несалонные вещи, размахивать руками и под конец ринется на пол с «диким криком «духа, сотрясшего и повергшего»»? Нет, помилуйте, это же дурной тон. И все эти странные идеи тоже. Невозможно. И получается, что лишь один Рогожин, брат названный и враг кровный, способен понять и полюбить в ненависти. И оба обречены. Потому что оба «по ту сторону добра и зла», оба не вписываются в рамки приличного, только отклонения у них в разные стороны. В этом весь Достоевский: он от пошлой по сути историйки (но не без пикантности), приходит к вечному противостоянию, которое нельзя ни разрешить, ни нарушить, иначе все полетит в тартарары.
Ну разве что когда-нибудь, после судной трубы… Или нет? А это уже вопрос не романный.
6 октября 2012
LiveLib
Поделиться
Shishkodryomov
Оценил книгу
Простейшая ситуация — приехать за наследством в Россию из-за границы. В общем, деньги получить. Получил и уехал обратно. И все? Куда там. Это же Достоевский. Ибо «кто от земли своей отказался, тот и от веры своей отказался». Правда, «Россия» — это для него почему-то в основном местные женщины. Два обстоятельства, оставившие неизгладимый след в жизни Достоевского, а равно и князя Мышкина, это неудавшаяся казнь плюс годы ссылки и эпилепсия. Эпилептик — барометр общества. Его припадки — показатель того, что что-то идет не так. Пошел град летом — знай, общество, ты двигаешься в смысловой тупик. Эпилептик чувствует на себе давление общества, все его существо сконцентрировано на каждом дне и при этом он совсем не борец. У него нет инструментов, традиционных для выживания, будь то воля или предприимчивость.
Ему только дано все видеть и понимать, не теряя при этом человеческого облика. Память, которой частично лишен эпилептик, позволяет ему не помнить основного жизненного дерьма, поэтому он сохраняет некоторую первозданность. Как ребенок, которому еще нечего помнить или какая-нибудь старушка «божий одуванчик», которая уже ничего не помнит.
Компания очаровательных уродов в большинстве произведений Достоевского хорошо оттеняет главного героя. В «Идиоте» особенно, потому что Мышкин и так белая ворона, но на фоне остальных он выглядит белым страусом. Нежная картина — ангел и скотины. Весь ужас в том, что написано-то это все самим Достоевским и видно, что всех своих героев он действительно любит. И, что еще более ужасающе, понимает. О темных тайниках души автора, несмотря на многочисленные толстенькие тома его произведений, можно только догадываться. Личность автора всегда заслонена всепоглощающей любовью к каждой твари земной и болезненной набожностью. Фраза «теряю веру» тому подтверждение.
На то и вера, чтобы быть фанатичной. А кто страшится ее потерять — тот сам ее для себя придумал. С придуманной верой жить куда более сложнее. Анализировать все это удается с трудом, так как сама натура довольно противоречива и слишком мнительна, а личность находится в подвале под семью замками. Вскрыв эти семь замков («Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Село Степанчиково» и т.д.), можно как-то с помощью ощущений прочувствовать что-то по-настоящему темное в «Подростке».
С течением времени произведение стало родным, герои старыми друзьями, но восприятие каждый раз новое. Обнаружил такие места в «Идиоте», о которых и не подозревал. Например, критику Достоевским людей обыкновенных, пользующихся всю жизнь результатами чужой творческой деятельности. Насколько актуальная и глубокая мысль. Мужские образы у Достоевского всегда были убийственны. Они все у него вздыхают, страдают и топчутся. Видимо, именно так автору и видится загадочная русская душа. Чем так провинился генерал Епанчин в своих предыдущих жизнях, что бог наградил его тремя дочерьми? Впрочем, он не один такой мученик, достаточно вспомнить папашу Беннета или Джеральда ОХара.
Но выдавать Аглаю за князя я бы не рискнул изначально по причине родственных отношений в совокупности с явными признаками вырождения. Рецепт поведения для мошенника с князьями Мышкиными довольно прост — повинись во всех грехах, выставь себя мучеником, пострадай и укажи номер счета. Ну, или замуж — в зависимости от пола и пристрастий. Где бы их еще найти, этих князей. Сколько инициативных групп, целых сообществ сидят и ждут очередного князя Мышкина, чтобы быстренько помочь ему избавиться от нечаянных богатств.
Трагический финал закономерен и подтверждает то, что места для Мышкиных в нашем обществе нет. Что в отношениях с Настасьями Филипповнами не нужно ждать момента, когда у тебя поедет шифер, а гнать их сразу же босиком на мороз. Что идиотизм в этом мире где угодно, но только не там, где честность, дружелюбие и отсутствие меркантильных замыслов. Есть ли такое место сейчас? В литературе есть.
5 сентября 2013
LiveLib
Поделиться
JewelJul
Оценил книгу
Милая моя Н.
,
Пишу тебе нынче о прочитанном, как ты и просила. Помнится, ты все уговаривала меня, милая моя Н., прочесть нового для меня писателя, Федора Достоевского, по батюшке Михайловича, а мне все так страшно было, так страшно, что и не сказать в письме, а вдруг окажусь недостойной, не пойму чего, глупой окажусь, ведь ничего страшнее нет, чем показаться стыдной *урой на публике. А ведь и ты давеча как начнешь бранить меня, судить за разные взгляды у нас между собой на книги, на мужчин некоторых, Якоба все мне вспоминаешь, чтоб ему икалось, на мироустройство опять же, на «женский вопрос» извечный. Так вот, милая Н., спешу тебе сообщить, что не спугнул меня Федор Михайлович, прочла я его книгу, измучила она меня, правда, ох, как измучила, всю душу мне изгрызла, тревожно мне теперь, беспокойно.
Уж атмосферу-то Федор Михайлович умеет сгустить, тревоги нагнать, аж коленки трясутся, ложись да помирай, ты права, милая, хорошая Н., описания его стилистически так выверены, уж так выверены, одними «бе» да «ме» князя Мышкина, героя заглавного, *диота тамошнего, можно всю сцену описать, и так и делает г-н Достоевский, ой, а глаза-то, глаза черные, Рогожинские, про такое ты мне не писала, подруженька моя светлая.
Уж как приснятся теперь, век помнить буду и тебя добрым словом поминать, да-да. А этот легендарный Петербург пред эпилепсией княжеской… мрачно, скушно, серо, Апокалипсис… сюжет так построен интересно, всяко у писателя тайна, всяко загадка, а потом потихонечку и отгадка открывается со всяких сторон, а потом опять тайна и загадка, все как мы любим.
Да, кстати, с непривычки давилась я, давилась давеча бесконечными «нынче» и «давеча», да так и пристали ко мне словечки, уж не сердись на меня, но так и тянет меня пересчитать, сколько же встречается раз в романе твоем любимом это «давеча», и ведь не обессудь, но так и сделаю, моченьки моей нет удержаться-то. Сто шестьдесят три, а ведь казалось бы…
Отдельно поблагодарю тебя за новых героев, что мы так любим обсуждать с тобою. Ведь это ж клад, сокровище несусветное. Как так Федор Михайлович написал, что по прочтении первой части князь таков, а во второй — глянь, и поворотился другой стороной, и уже не ангел он искренний, а *диот как ни на есть? Как он так написал, правда, что в первой части Настасья свет Филипповна — страстная страдалица, а уж во второй — глянь, и *ура полоумная? И так за каждым персонажем числится, тут так, а сразу после — сяк.
Диво дивное, как ни верти любого, а все с новой стороны открывается. Это чудо же.
По персонажам мне даже страшно рядить с тобою… а ну как спорить будем вдрызг, без обнимания? Ну вот взять князя, например, Мышкина. Да наказание же божье, а не мужчина. Все правду-матку режет, без дум, без интуиции, а ведь есть она у него, да поострей многих, но нерасчетлив он, уж слишком ангел. Люди ведь по сути своей *овно, эгоисты, а рядом с ним, да на фоне его, еще *овнее кажутся, ну кому ж такое понравится. Неужто ты бы хотела замуж за такого выйти, душа моя Н.? Да вот те крест, через пару недель сама металась бы в поисках Рогожина, как металась Настасья Филипповна, пропащая душа. Мне вот милее всего мерзотный мальчик Ипполит оказался, уж настолько *котина, что и подумать нелегко, но ведь понятный человек же, как Лебедев — хоть и гнусь, и фу таким быть, нет, ладно, Лебедев совсем *овно, не буду настаивать на человечности.
А в общем и целом, спешу отблагодарить тебя, милая моя Н., за достойнейшую книгу, закажу-ка я ее себе в бумаге в новейших магазинах, пусть постоит пока, перечитаю вскорости (нынче я обещаю только), да пусть откроется она мне с новой стороны.
Желаю и тебе новых книжных радостей со всем твоим семейством.
Крепко-крепко тебя целующая
подруга Ю.
14 февраля 2015
LiveLib
Поделиться
Екатерина Вальтер
Оценил книгу
Классика, которая заставляет думать. Смысл есть, но, достаточно глубокий. Он не лежит на поверхности повествования. Суровая действительность живет рядом с верой в идеал. И эта вера должна быть стремительной, иначе мир погибнет…. Книга, которую нужно перечитать через несколько лет ещё ни один раз.
5 марта 2016
Поделиться
Владислав Семенченко
Оценил книгу
После прочтения ещё несколько часов отходил, настолько сильный был мой восторг от прочтения. Рассказывает о судьбе князя Мышкина, как тяжело вменяемому, действительно благородному человеку жить в нашем мире.
Очень понравилась книга, вообще обожаю творения Достоевского.
20 августа 2017
Поделиться
Lachesis
Оценил книгу
Итак, ещё одна великолепная книга Достоевского прочитана.
Думаю, многие во время прочтения невольно сравнивали Льва Николаевича Мышкина с Алексеем Федоровичем Карамазовым из Братьев Карамазовых. Действительно, и тут идея Достоевского об идеальном человеке реализуется через персонажа. Оба набожные, страстно верящие в людей (в русских людей), кроткие, пользующиеся симпатией окружающих. Но! У них, все же, много черт, которые отличают их и являются, наверное, решающими факторами в том, почему последний пункт их схожести немного несправедлив для князя.
Князь внутри ребёнок: он наивен, доверчив и непосредственен. Алёша же несмотря на то, что он младше, более психологически зрел, нежели князь. С детьми первый сходится как со сверстниками, второй — внушает авторитет. В чем же причина их различий?
Полагаю, в начале романа Алёша действительно был как князь, как две капельки воды.
Но что же послужило его моральному росту и укреплению? Потрясение, которое прошли оба образа идеального человека, но, к сожалению, которое не пережил князь.
Князь был один во всем мире, без наставника, без семьи.
Стало быть, мы — те, кто имеет семью, друзей, дом, мы будем способны нести в себе ту веру и свет, что заключал в себе князь? Сразу же после прочтения я была немного разочарована, потому что думала, что Идиот наставит меня на верный путь и я смогу полюбить людей и захотеть помогать всем безвозмездно, но наоборот, я лишь озлилась на всех. Сейчас, день спустя, пережевав книгу, хочу сказать, что.. У князя не было ничего. Он приобрёл друзей, да, но с рождения у него никого не было, чёткого фундамента. У него ведь не было даже места в этом мире. У меня же все это есть. Так может быть, раз у меня есть все ресурсы для поддержания в себе духовной красоты, я не должна пестовать ненависть? Безверие (во что-угодно: в себя, в людей, в Бога,..)? Может, мы должны простить друг друга? В книге ведь князь пытался донести до людей, после случая с Ипполитом, Бурдовским, что не только они должны просить прощения, но и князь, и все его гости.
Зачем нам мщение, если можно любить друг друга? Зачем нам наказывать обидчика, зачем нам ад, если можно изначально не создавать повода для его существования? (Ну, кстати, Иван Карамазов уже объяснил почему неможно.)
Стоит отметить, что идея любви к ближнему своему невозможна без веры. Князь ведь ВЕРИЛ в людей, не то, что в Бога. Он верил, что сделав северный поступок, человек ещё имеет шанс исправиться. Он верит, что в людях ещё ничего не потеряно. Он верит, что люди ещё могут простить друг друга.
Да уж, сумбурно получилось.
Резюмируя, скажу, что Достоевскому удалось родить во мне желание любить ближнего своего.
21 июля 2022
Поделиться
arte…@gmail.com
Оценил книгу
Прекрасное произведение, которое никогда не потеряет своей актуальности. Герой Гани — это отличное олицетворение сегодняшнего общества. Ну и конечно, заключительная часть этого произведения заслуживает отдельных оваций. Советую всем, каждый найдет героя «по душе» и в полной мере сможет пережить все его эмоции!
25 апреля 2022
Поделиться
Анонимный читатель
Оценил книгу
Господи и боги, это одна из самых лучших книг которую я имею удовольствия прочесть.
.у меня нет слов, столько ведь было переживаний и боли во время чтения ..
20 февраля 2018
Поделиться
Бесплатно
(5 706 оценок)
Читать книгу: «Идиот»
Федор Достоевский
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Главная цель и смысл романа Достоевского «Идиот» (Идиот Достоевский)
Идиот
Фёдор Михайлович Достоевский
Краткое изложение
Читается примерно за 11 минут
Сочинения
64 сочинения
Главные герои
И их характеристика
Сочинение
Главной целью романа «Идиот» (1868) было создание образа «положительно прекрасного человека».
В образе князя Мышкина черты Христа получили бытовое преломление. Он не знает внутренней борьбы между добром и злом, он чист, бескорыстен, добр, искренен, отзывчив и готов на любую жертву, чтобы облегчить участь страдающих. Но в пошлом, расчетливом и жестоком мире Тоцких, Епанчиных, Иволгиных, Рогожиных, где господствует «закон всеобщего взаимного пожирания», он не в состоянии что-либо изменить. Мышкин живет по законам сердца, стремится всем помочь, всех примирить и не достигает успеха. Ориентируясь на идеальный и трагичный величием жертвы образ Христа, Достоевский создает образ героя, который оказывается в роли Дон Кихота. Его любовь-жалость, любовь-страдание никому не принесла облегчения. Он не смог помочь Аглае, не предотвратил убийство Настасьи Филипповны Рогожиным. Символическую роль в романе выполняет упоминание о картине Гольбейна «Снятие с креста». Мышкин смог лишь принять муки в попытке противостоять вселенскому злу.
Полемика с «социалистами», начатая в романе «Преступление и наказание», развитие темы протеста в разных его проявлениях продолжается в романе «Бесы».
Бунт вследствие личных причин и убеждений в новом романе обретает характер общественного явления, охватившего какую-то часть молодежи. Первый намек на настроения, характерные для героев романа «Бесы», угадывается в услышанной Раскольниковым мысли о целесообразности пожертвовать одной, ничтожной и вредной жизнью ради спасения тысячи других. «…Все это были самые обыкновенные и самые частые, не раз уже слышанные им, в других только формах и на другие темы, молодые разговоры и мысли». Именно эти настроения, определившие переход темы протеста отдельной личности в стадию общественного бунта, стали темой нового романа.
Другие сочинения по этому произведению
Быть сильным — значит помогать слабому (по романам Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот»).В чем смысл финала романа Ф. М. Достоевского «Идиот»?
Идеальные герои Ф. М. Достоевского
Каково значение образа Настасьи Филипповны в раскрытии образа князя Мышкина? (По роману Ф.
М. Достоевского «Идиот»)Князь Мышкин — новый Христос (роман Ф.М. Достоевского «Идиот»)Настасья Филипповна — «гордая красавица» и «оскорбленное сердце»Образ князя МышкинаОбраз князя Мышкина в романе ф. М. Достоевского «Идиот»Образ князя Мышкина и проблема авторского идеала в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»Отзыв о романе Ф. Достоевского «Идиот»
Петербуржец, питерец, ленинградец: влияние традиций города на личность (по роману И. А. Гончарова «Обломов» и Ф. М. Достоевского «Идиот»)Положительно прекрасный человек в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»
Сцена венчания Настасьи Филипповны с князем Мышкиным (анализ эпизода из главы 10 части 4 романа Ф. М. Достоевского «Идиот»)Сцена сожжения денег Настасьей Филипповной (Анализ эпизода из главы 16, части 1 романа Ф. М. Достоевского «Идиот»).Сцена чтения пушкинского стихотворения (Анализ эпизода из 7 главы, части 2 романа Ф. М. Достоевского «Идиот»).Ф.
М. Достоевский. «Идиот». (1868)Евангельские мотивы в прозе Ф.М. Достоевского. (По роману «Преступление и наказание» или «Идиот».)Трагический итог жизни князя МышкинаНастасья Филипповна и Аглая — особенность женских характеров в романе Ф.М. Достоевского «Идиот»Что сближает князя Мышкина и Рогожина? (По роману Ф. М. Достоевского «Идиот»)Сцена венчания Настасьи Филипповны с РогожинымВ чем своеобразие характера главного героя романа Ф. М. Достоевского «Идиот»Центральный персонаж романа Ф.М. Достоевского «Идиот»Описание действующих лиц в романе «Идиот»Сцена чтения пушкинского стихотворенияНастасья Филипповна и Аглая — особенность женских характеровВ романе «Идиот» (1868) два главных лица князь Мышкин и НастасьяОбразы Мышкина и Рогожина в романе «Идиот»Каково значение образа Настасьи Филипповны в раскрытии образа князя Мышкина? (по роману Ф. М. Достоевского «Идиот»)Сочинение по роману Достоевского «Идиот»Герой романа Ф. М. Достоевского «Идиот»Образ главного героя в романе Достоевского «Идиот»Образ главного героя в романе «Идиот»Полифония и композиция романа «Идиот»Утопический идеал в романах Достоевского«Некоторые последствия нигилизма»Трагический характер князя Мышкин в романе «Идиот»Роман о “положительно-прекрасном” человеке«Любовь к людям у Достоевского — это живая и деятельная христианская любовь, неразрывная с желанием помогать и самопожертвованием» (И.
Анненский). По роману Ф. М. Достоевского «Идиот»ИдиотСтрасти и пороки в романе Достоевского «Идиот»Жажда красоты и идеала (по роману «Идиот»)Трагичная любовь князя МышкинаНесостоятельность Ставрогина в романе «Идиот»Гуманистический идеал Ф.М. Достоевского в романе «Идиот»Образ князя Мышкина и проблема авторского идеала в романе Достоевского «Идиот»Этический идеал автора и его герояАнализ эпизода из главы 10 части 4 романа Достоевского «Идиот»«Положительно прекрасный человек»Трагедия индивидуализма в романе «Идиот»В чем своеобразие характера главного героя в романе Достоевского «Идиот»Тема смирения и бунта в произведениях Ф. М.Достоевского (на примере романа «Идиот»)Характеристика образа Настасьи Филипповны героини романа «Идиот»Положительно прекрасный человек в романе «Идиот»Характер повествования в романах Достоевского (на материале текста романа «Идиот»)Предыстория князя МышкинаВ романе «Идиот» (1868) два главных лицаКнязь Мышкин — новый ХристосРоман о «положительно прекрасном»Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф.
М.Достоевского. (По роману «Преступление и наказание» или «Идиот».)Рогожин — характеристика литературного герояОбзор романа Достоевского «Идиот»Характеристика образа князя Мышкина в романе «Идиот»
Идиот: Федор Достоевский и Идиот Предыстория
Федор Достоевский родился в Москве в 1821 году. Как и герой Идиот князь Мышкин, Достоевский страдал эпилепсией, первый припадок у него случился в семь лет. В 1837 году, после смерти матери, он приехал в Петербург и поступил в Школу военных инженеров. В 1845 году он закончил свой первый крупный роман « бедняка». Через несколько лет Достоевский вступил в ряд социалистических обществ, за связь с которыми получил смертный приговор.
К счастью для Достоевского и мировой литературной традиции, он был помилован незадолго до казни и приговорен к четырем годам каторжных работ в Омске. В 1854 году он был освобожден и поступил в армию. Через три года он женился на своей первой жене Марии Исаевой и в 1859 году вернулся с ней в Петербург.
В последующие годы Достоевский много писал и публиковался. С 1861 по 1863 год он был издателем журнала Time , а затем журнала 9.0003 Эпоха.
В 1862 году Достоевский впервые выехал за границу. Его мечта о путешествии по Европе обернулась огромным разочарованием и привела к его отвращению к Западу. Поездка за границу совпала и со страстным романом с мучившей его Сусловой, «роковой женщиной». Его отношения любви-ненависти к ней послужили основой для многих подобных отношений в его романах. Личность Сусловой, возможно, повлияла на таких роковых женщин, как Настасья Филипповна и Аглая, хотя она не послужила полной моделью ни для одного из этих персонажей.
С увлечением Достоевского Сусловой переплеталась его страсть к азартным играм, продолжавшаяся долгие годы. В 1864 году его первая жена Мария Исаева умерла от чахотки, как и Ипполит в «Идиоте». В том же году умер и его брат. В 1866 году Достоевский женился во второй раз, на этот раз на женщине по имени Анна Сниткина.
Достоевский вступил в период финансовых трудностей, спеша публиковать новые романы, чтобы оплатить свои счета. Убегая от кредиторов, он и его жена покинули Россию в 1867 году. Следующие четыре года они провели за границей, в основном в Женеве, Дрездене и Флоренции. Достоевский был очень несчастен и скучал по дому. Мы видим это чувство, выраженное в последних строках Идиот, в образе Лизаветы Прокофьевны.
Достоевский написал «Идиот» в 1867–1869 годах, и сегодня она считается одним из величайших его произведений, наряду с «Записки из подполья» (1864), «Преступление и наказание» (1866), «Бесы» 90204 (1877). ), и Братья Карамазовы (1880). В романе «Идиот » Достоевский надеялся изобразить идеал «положительно прекрасной личности», человека, желающего пожертвовать собой ради других. Князь Мышкин — своего рода русский Христос, олицетворяющий ценности, которые Достоевский считал самыми высокими и благородными: альтруизм, кротость, доброту и братскую любовь.
Поскольку Достоевский считал сексуальную страсть эгоистичной по своей сути, неудивительно, что князь Мышкин — совершенно асексуальный персонаж. Хотя он и испытывает к Аглае романтические чувства, но подчиняет их высшему идеалу жалости и сострадания, который выражает в своих отношениях с Настасьей Филипповной. Столкнувшись с «темным миром» коррупции и морального разложения, с которым он сталкивается в обществе, он неизбежно погибает.
Достоевский умер в Санкт-Петербурге в 1881 году.
«Идиот» Федора Достоевского – книжная тележка MuggleNet
[button color=»black» size=»big» link=»http://affiliates.abebooks.com» /c/99844/77798/2029?u=http%3A%2F%2Fwww.abebooks.com%2Fservlet%2FSearchResults%3Fisbn%3D9780375702242″ target=»blank» ]Купить здесь[/button]
Опубликовано в серии журнальных номеров в 1868-69 годах, это один из шедевров автора Преступление и наказание и Братья Карамазовы . Меня это очень рассмешило, но это не комедия. Его кульминация таинственна и пугающа, но это не триллер.
Диккенсовская по своему большому набору ярких красочных персонажей и сатире на общество своего времени, она не совсем плутовская. Трагический до поистине тревожной степени, он слишком тонок и сложен, чтобы сделать большую оперу, слишком часто дается очень длинным разговорным сценам с участием слишком большого количества персонажей, чтобы хорошо воплотиться в кино, хотя часто предпринимались попытки адаптировать его для сцены. или экран. Это великий роман, в котором чувствительный читатель может ощутить себя полностью погруженным только для того, чтобы быть шокированным из «добровольная приостановка недоверия» , когда его автор ломает четвертую стену и начинает комментировать своих персонажей как вымышленные творения. Хотя это может стать неожиданностью для тех из нас, кто вырос, наблюдая, как копия романа собирает пыль на благоговейном месте на книжной полке наших родителей, выглядя настолько серьезным и утонченным, что мы едва ли могли представить, что пытаемся его прочитать, это случается.
быть очень занимательным романом. Один раз прочтешь, не забудешь.
Князь Лев Николаевич Мышкин и есть названный в названии «идиот». Мы впервые встречаем этого простодушного молодого человека в поезде до Санкт-Петербурга, возвращающегося в Россию после нескольких лет лечения у врача в Швейцарии. В детстве он был инвалидом до идиотизма из-за эпилепсии, но поддержка богатого покровителя и (позже) щедрость его врача, по крайней мере, частично вылечили его и обеспечили его образование. Сейчас он решил вернуться из-за границы, но толком ничего не знает о том, как ужиться в российском обществе. Еще до того, как он ступит на землю родины, его незнание сбивающих с толку сил, играющих вокруг него, начинает создавать проблемы для принца. К концу (мягкий спойлер здесь) его хрупкие нервы окажутся несоразмерными напряжению, возникающему из-за мгновенной любви и ненависти, которые он возбуждает в мужчинах и женщинах, которых встречает.
Я все думал, как изложить историю князя Мышкина в аккуратное, содержательное изложение.
Мне не хочется говорить, что Мышкин — фигура Христа; это, вероятно, было сказано ранее, и, вероятно, были указаны слабые места в этом тезисе. Более заманчиво более широкое описание Мышкина как единого цельного, здорового, исцеляющего человека в мире, окруженного толпой больных, хворых людей, которые заражают друг друга своими болезнями. Но как раз тогда, когда я чувствую, что готов согласиться с этим тезисом, Досто(ю)евский взрывает его, осыпая своих неряшливых, ущербных персонажей мягким, непредвзятым пониманием. В этой книге плохие люди плохо кончают. Но некоторые хорошие люди, возможно, кончают еще хуже. И ты не уверен, смеяться тебе или плакать; или, если вы решите сделать и то, и другое, в каком порядке их делать.
Бедный Лев Николаевич разрывается между любовью двух женщин, двух диаметрально противоположных женщин, которых он любит по диаметрально противоположным причинам и которые то любят, то ненавидят его в извращенно непредсказуемом чередовании, но совершенно по-разному.
Итак, мы видим хорошего человека — возможно, хорошего человека — вынужденного оказаться в ситуации, когда он может делать только то или иное зло. И когда, наконец, выбор сделан, в результате получается все, чего можно было ожидать, и даже больше.
Среди других актеров гипнотически длинных и сложных сцен этого романа, каждая из которых может быть поставлена сама по себе как часть экспериментального театра, есть:
Это лишь немногие из гораздо более крупного состава, в который входят доносчик, клеветник, заика, ростовщик, честолюбивый убийца (не путать с настоящим убийцей в истории, имя которого уже было ), растлитель малолетних, и разные представители всех слоев русского общества во всей их красе и слабостях.
Но в центре всего этого падшая женщина, которая очаровывает многих мужчин и которую тянет уничтожить себя и окружающих; защищенная и добродетельная девушка, счастью которой угрожает ее собственное своеволие; и наш дорогой принц, который каждый раз, когда вы думаете, что он идиот, говорит или делает что-то, что заставляет его казаться удивительно мудрым и здравомыслящим; только для того, чтобы спровоцировать кого-то снова назвать его идиотом в следующем абзаце.
Все эти разговоры о том, что Мышкин идиот, покажутся вам жестоко несправедливыми. Какой бы он ни был — наивный, чистый, честный, лишенный чувства меры и т. д., — он не идиот, будьте уверены. До определенного момента вы можете подумать, что эта книга о несправедливости такого человека, которого мир не достоин, которого за его старания называют идиотом. В конце, однако, кажется, что это больше о том, как мир может на самом деле сделать из хорошего человека идиота. Это роман отвращения к миру, в котором здравомыслие как высших, так и низших и средних классов — как очень религиозных, так и тех, кто воспламеняется политическим и рационалистическим рвением, — может разрушить здравомыслие таких людей, как Настасья Филипповна, Рогожин, и Мышкин, среди прочих.