Новая философия: Новая философия — серия книг издательства АСТ

Содержание

JOBE 2021: новая философия дизайна

Р аньше бренд из Нидерландов каждый сезон незначительно менял дизайн досок, поэтому делать обзор новой коллекции надувных SUP было довольно сложно. Но в сезоне 2021 у Jobe случился прорыв: у досок совершенно другой вид, форма, появились новые размеры. Подробнее о линейке надувных сапбордов Jobe в нашем обзоре.

FORM FOLLOWS FUNCTION


В коллекции 2021 инженеры Jobe вдохновлялись архитектурным дизайном и принципом «форма должна соответствовать функции». Коврик сапбордов Jobe теперь занимает гораздо большую поверхность доски, резинки для перевозки вещей крепятся на интегрированные в доску D-кольца, на носу и на тейле появилась дополнительные ручки для переноски, крепление для лиша также интегрировано в дизайн доски (а не наклеено заплаткой, как раньше).

Jobe Duna 11’6″ x 31″
Этот большой и объёмный (340 л) SUP стал выглядеть более серьезно и спортивно. У модели 2021 более круглый тейл для облегчения маневрирования. По дну и поверхности Jobe Duna идут стрингеры жесткости, придавая доске жесткую форму и облегчая движение по воде. Такой SUP подойдет райдеру любого уровня подготовки, но особенно хорош он будет в водных походах и на длинных прогулках.

Jobe Yarra 10’6″ x 32″
В этом сезоне Yarra представлена в двух цветах: красном (Red) и бирюзовом (Teal). Этот SUP подойдет как для прокатов, так и для катания в своё удовольствие на озере, море, в дачном пруду и много где еще. Производитель отмечает, что грузоподъемность Yarra — 140 кг. И хотя мы бы не стали экспериментировать и кататься на этой доске вдвоём, для одного райдера-новичка Yarra действительно будет ощущаться устойчивой и надежной.


Jobe YARRA 10’6″

Jobe Leona 10’6″ x 32″
Новинка 2021 года. Jobe Leona отличается от привычной нам Yarra такого же размера только толщиной. Leona — одна из самых легких досок Jobe, её толщина составляет всего 12 см. Это универсальный SUP для начинающих. Тяжелые райдеры вероятнее всего намочат на Leona ноги и слегка подтопят доску в воде (за счёт её небольшой толщины). А вот легковесные новички или девушки не заметят разницы. Универсальная форма доски хорошо подходит для SUP прогулок и знакомства с паддлбордингом.

Jobe Loa 11’6″ x 34″
Ещё одна новая модель, Jobe Loa, позиционируется как семейный SUP. Большая ширина и дополнительные багажные резинки позволят взять с собой на воду всё для небольшого путешествия и комфортно посадить на нос вашего малыша. Эта доска очень устойчивая, комфортная и достаточно быстрая благодаря заостренному носу. Приятным бонусом идет вес Loa — всего около 10 кг, что крайне редко встречается в досках такого объёма и позволяет взять этот SUP c собой в путешествие без опасений переплатить за багаж.


Jobe LOA 11’6″

Jobe Mira 10′ x 32″
Mira — новичок среди моделей Jobe, её толщина также составляет 12 см. Размер 10′ x 32″ делают эту доску достаточно устойчивой для легковесных райдеров и удобной в транспортировке за счет небольшого объема и веса. Если вы собираетесь кататься в теплой воде, смело можно рассмотреть этот бюджетный вариант.

Jobe Neva 12’6″ x 30″
Пожалуй, самая известная надувная доска от Jobe. И в этом году она получила обновления: новое удобное крепление для плавника EZ-lock, стрингер жесткости по дну и поверхности доски и еще более яркий спортивный дизайн. Этот туринговый сапборд поможет вам сделать первые шаги в спортивном SUP, станет напарником в долгих марафонах и сплавах. Его удобно брать с собой в путешествие. Размеры доски делают её устойчивой как в пресной спокойной воде, так и в неспокойном океане, а вес чуть больше 10 кг и удобный рюкзак позволят комфортно исследовать мир.


Jobe NEVA 12’6″

Jobe Yama 8’6″ x 28″
Маленький и юркий сапборд Yama пополняет коллекцию тонких досок от Jobe. У Yama универсальная форма для любых условий на воде. Опытный райдер может тренировать баланс на этом SUP и попробовать себя в SUP серфинге, а новичку мы бы посоветовали обратить внимание на более широкие доски. Стоит отметить, что Yama — отличный вариант для детей и подростков. Ребенку будет удобно грести на доске за счёт ее небольшой ширины и он не будет уставать как на взрослой объёмной доске, что позволит продлить прогулку на воде.


Jobe YAMA 8’6″

В качестве приятного бонуса — у Jobe отличная комплектация. Все сапборды идут в комплекте с веслом, насосом, рюкзаком, плавником и лишем. Ничего не нужно дополнительно покупать и готовить, можно прямо из магазина ехать на водоём!

Коллекцию надувных досок Jobe можно посмотреть в каталоге по ссылке.
Больше товаров по теме доступно в разделе: «Надувные SUP доски «.

О компании

Новая философия безопасности

    Мы знаем, как важно пользоваться тем, что удобно. Если типовые решения вам не подходят, не нужно ограничивать себя их рамками. «Электроника» берется за проекты, где нет типовых решений, и решает задачи, которые на первый взгляд кажутся невозможными. Мы разработаем систему под ваши запросы. При этом постараемся максимально использовать оборудование разных производителей, уже установленное на объекте (принцип мультивендорности).

      Современная система безопасность включает в себя 3 элемента:
    • Технические средства
    • Инженерные сооружения
    • Силы обеспечения ТБ

    • Несмотря на научно-технический прогресс, ключевым фактором КСБ остается человек. Каким бы современным не было оборудование на объекте, эффективность системы напрямую зависит от минимизации негативных последствий человеческого фактора.

      Главный тренд новой философии безопасности переход от наблюдения к управлению. От установки технических средств охраны к снижению рисков, уменьшению воздействия человеческого фактора и обеспечению необходимого уровня безопасности.

       Главный вопрос философии безопасности – «Кто главный оператор или система?»

       Новая философии безопасности отвечает – оба. И решает проблему развитием от эргатических(1) типов систем к киберфизическим(2).

       Мы создаем киберфизические системы, в которых человек контролирует систему безопасности, и система безопасности контролирует человека.

      01.

      Система, составной элемент которой человек-оператор. Основными особенностями таких систем являются социально-психологические аспекты управления.

      02.

      Информационно-технологическая концепция, подразумевающая интеграцию вычислительных ресурсов в физические процессы. Эти системы взаимодействуют друг с другом с помощью стандартных интернет-протоколов для прогнозирования, самонастройки и адаптации к изменениям.

Slow life. Новая философия неспешности | Николаева

1. Манифест слоуфуд. Международное движение по защите права на удовольствие [Электронный ресурс]. URL: http://slowfood.com/filemanager/Convivium%20Leader%20Area/Manifesto_RU.pdf (дата обращения: 29.12.2015).

2. Petrini C. Buono, pulito e giusto : Principi di nuova gastronomia. Torino : Giulio Einaudi Editore, 2005. 272 p.

3. Фуко М. История сексуальности-III : Забота о себе. Киев ; Москва : Дух и литера ; Грунт ; Рефл-бук, 1998. 288 с.

4. Сенека Л.А. О краткости жизни. Санкт-Петербург : Глаголь, 1996. 93 c.

5. Рассел Б. Похвала праздности [Электронный ресурс]. URL: http://modernlib.ru/books/rassel_bertran/pohvala_prazdnosti/read/ (дата обращения: 19.02.2016).

6. Лафарг П. Право на лень. Религия капитала. Москва : Либроком, 2012. 216 с.

7. Оноре К. Без суеты : Как перестать спешить и начать жить. Москва : Альпина Паблишер, 2014. 260 с.

8. Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни. Москва : Ад Маргинем, 2013. 176 c.

9. Вебер М. «Объективность» познания в области социальных наук и социальной политики // Культурология. ХХ век : Антология. Москва, 1995. С. 557-603.

10. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики / пер. с англ. А.Н. Нестеренко ; предисл. и науч. ред. Б.З. Мильнера. Москва, 1997. 180 с.

11. Куренной В. Общество переживаний : 7 фактов о трансформации жизненных установок современного человека [Электронный ресурс]. URL: http://postnauka.ru/faq/6214 (дата обращения: 29.12.2015).

12. The World Iinstitute of Slowness [Электронный ресурс]. URL: http://www.theworldinstituteofslowness.com/ (дата обращения: 29.12.2015).

13. De Masi D. Ozio Creativo. Roma : Rizzoli, 2000. 265 p.

14. Ban Breathnach S. Living in A Lower Gear : Downshifting: Redefining Success in the ‘90s // The Washington Post. 1991. 31 December.

15. Франкл В. Человек в поисках смысла : Сборник. Москва : Прогресс, 1990. 368 с.

16. Веблен Т. Теория праздного класса. Москва : Прогресс, 1984. С. 200-201.

17. Glass R. London: Aspects of Change. London : MacGibbon & Kee, 1964. 342 p.

18. Палванзаде Ф. Борис Гройс: Современные художники заполняют те ниши, которые оставил им социализм [Электронный ресурс] // Сигма. URL: http://syg.ma/@furqat/boris-grois-sovriemiennyie-khudozhniki-zapolniaiut-tie-nishi-kotoryie-ostavil-im-sotsializm (дата обращения: 29.12.2015).

Журнал «Логос» №4/2016 (НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МУЗЫКИ)

«Логос» – один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» – международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века.

За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполнявшего определенную просвещенческую функцию, до издания, охватывающего, помимо того, широкий спектр общественных проблем и стремящегося представить на своих страницах наиболее интересные и заметные интеллектуальные инновации современной России, а также основные тенденции мировой общественно-политической мысли.

В номере:

ДРУГАЯ ФИЛОСОФИЯ МУЗЫКИ

 

Артем Рондарев. Другая философия музыки 
Руслан Хестанов. Хип-хоп: культура молодежной контрреволюции 
Иван Гололобов, Ингвар Стейнхольт, Хилари Пилкингтон. Панк в России: краткая история эволюции 
Марк Симон. Голос субалтернов: репрезентации инакости в музыкальных практиках «черной Атлантики» 
Михаил Куртов. Поподицея. Опыт технотеологического прочтения поп-музыки 
Артем Рондарев. Страх повторения. Философские, метафизические и методологические воззрения Владимира Мартынова 

 

IN MEMORIAM

 

Одо Марквард. В защиту способности к одиночеству 
Мария Румянцева. Одо Марквард: скепсис и согласие 

 

КРИТИКА

 

Полина Аракчеева. Исповедь ретромана 
Анастасия Выскубина. Музыка в сердце шума 
Мария Черновская. Дети одного видеоряда 
Максим Мирошниченко. Политический жаргон новой музыки 

Академия ремонта. FillGood EVO – новая философия затирки межплиточных швов.

Журнал «Красивые квартиры» №3 (196) ‘2021

Итальянская компания LITOKOL основана более 50 лет назад и сегодня ее продукция — клеевые составы, затирочные смеси, штукатурки и другие материалы высочайшего качества — востребована более чем в 100 странах мира. В России бренд присутствует уже почти 20 лет и за это время успел завоевать признание профессионалов строительного рынка. Недавно компания представила инновационную однокомпонентную затирку FillGood EVO.

Используй сейчас и потом

FillGood EVO — готовый к применению однокомпонентный полиуретановый состав на водной основе для затирки швов керамической плитки, керамогранита, натурального и искусственного камня и стеклянной мозаики шириной от 1 до 6 мм с водоотталкивающим эффектом. Он отличается простотой в использовании, визуальной привлекательностью и экономичностью, не вызывает коррозии и не имеет никакой классификации опасности. Это продукт со сверхнизким уровнем выбросов летучих органических соединений.

FillGood EVO не требует предварительного приготовления, что упрощает и ускоряет процесс проведения работ, а также предотвращает выброс пыли в окружающую среду. Если материал не использован полностью, возможно его хранение при температуре от + 5 до + 35 ° C и дальнейшее применение в течение всего срока хранения при условии плотно закрытой оригинальной упаковки.

Состав сохраняет заявленные технологические свойства без потери подвижности и качества в течение неограниченного времени. В отличие от цементных и эпоксидных затирочных материалов, которые требуют быстрого нанесения, FillGood EVO позволяет выполнять работы без ограничений по времени.

FillGood EVO отличается высокой эластичностью по сравнению с цементными затирочными составами, что позволяет применять продукт на строительных элементах, подверженных вибрационным и деформационным нагрузкам — лестницы, перекрытия из листовых материалов и т.п.
Специальные водоотталкивающие добавки, входящие в состав FillGood EVO, придают материалу гидрофобные свойства, что обеспечивает низкое поверхностное водопоглощение швов и создает «эффект капли».

Качество и эстетика

В составе FillGood EVO — цветные кварцевые микросферы собственного изготовления, что позволяет контролировать качество производственного процесса от исходного сырья до готового продукта. Чрезвычайно мелкая гранулометрия цветных микросфер дает возможность получить ровную поверхность межплиточного шва. В составе отсутствуют свободные красящие пигменты, таким образом материал легко наносится и очищается даже при работе с шероховатой плиткой.

FillGood EVO не содержит цемента, что позволяет избежать выцветания и образования высолов, характерных для цементных продуктов, гарантирует высокую устойчивость к воздействию света и предотвращает пожелтение или изменение цвета от воздействия ультрафиолетовых лучей или источников освещения.

Цветовая гамма FillGood EVO разделена на холодную и теплую палитру и отвечает последним трендам в дизайне. Она позволяет добиться идеального сочетания тона затирки с оттенком облицовочного материала, подчеркивая тем самым эффект непрерывности поверхности, что особенно заметно в случае применения отделки под дерево или натуральный камень.

Реализовать неординарные дизайнерские решения позволят декоративные добавки STARLIKE Finishes Spotlight и Gold, с помощью которых создается впечатление сверкающей серебряной или золотой крошки на швах.
Учитывая низкое поверхностное поглощение, FillGood EVO устойчив к образованию пятен и различным агрессивным химическим веществам.

Новости — LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW. Новая философия комфорта и функциональности

LADA раскрывает интерьер новых LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW, объединивших в себе экспрессивный дизайн и многофункциональность. Яркие и стремительные, эти автомобили воплощают в себе новую философию комфорта и функциональности, дополняя модельный ряд одного из самых востребованных автомобилей на российском рынке — LADA Vesta.

Интерьер LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW выполнен в единой концепции с дизайном кузова и представляет собой настоящее жизненное пространство. Специально для Vesta SW Cross дизайнеры создали яркую оранжевую цветовую гамму в оформлении интерьера — эти жизнерадостные акценты использованы на дверях, приборной панели и в обивке кресел. Стильная подсветка украсила приборную панель — шкалы комбинации приборов обрели оранжевую окантовку.

Отдельного внимания заслуживает оборудование, недоступное ранее и, как правило, использующееся на моделях классом выше. Это впервые внедренная трехступенчатая регулировка подогрева передних сидений, центральная консоль с подлокотником и ящиком для хранения, оснащенная портом USB, розеткой и кнопками подогрева задних сидений, задний центральный подлокотник с подстаканниками.

Благодаря использованию новой концепции в дизайне кузова на 2,5 см было увеличено пространство над головами задних пассажиров, а спинка заднего дивана складывается в соотношении 1/3 к 2/3. Багажное отделение автомобиля представляет собой многофункциональное пространство, оснащенное двойным полом, органайзером, тремя сетками для фиксации грузов, различными нишами. Объем багажного отделения с учетом ниш составляет 480 л (до полки-шторки), пространство под фальш-полом предоставляет дополнительные 95 л, а объем багажника при сложенных сиденьях второго ряда (до подоконной линии) составляет 825 л. Доступ к багажному отделению осуществляется при помощи кнопки, расположенной на крышке багажника.

Интерьер LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW демонстрирует серьезное отношение компании к изучению потребительских предпочтений и стремление создать уникальный автомобиль, способный отвечать потребностям водителя и пассажиров в любых жизненных ситуациях.

Дополнительные фотоматериалы доступны по ссылке.

Интерьер — совершенство в деталях

LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW гармонично сочетают экспрессивный дизайн с эффектным внутрисалонным пространством, выводя на новый уровень комфорт и функциональность, не только в семействе LADA Vesta, но и в своем сегменте. Так же как и в случае с дизайном кузова, при работе над интерьером было уделено особое внимание современным трендам для создания настоящего жизненного пространства, способного с легкостью трансформироваться в зависимости от потребностей водителя и пассажиров.

Спортивный силуэт, наличие 5 двери и высокая линия крыши в задней части автомобиля позволили создать дополнительный объем в салоне (расстояние от сиденья до потолка увеличено на 2,5 см), что в свою очередь делает поездку для пассажиров на заднем ряду еще более легкой и приятной. Просторное внутрисалонное пространство дополняется продуманной эргономикой.

При работе над LADA Vesta SW Cross стояла цель создать более спортивный интерьер под стать внешнему дизайну. Поставленную задачу удалось решить за счет использования ярких оранжевых цветовых акцентов в отделке дверных панелей и обивке сидений. Подобный подход позволил гармонично сбалансировать цветовую концепцию, подчеркивающую активный характер автомобиля. Для любителей спокойных решений в интерьере предусмотрена отделка модного и в то же самое время благородного серого цвета. Внутрисалонное пространство LADA Vesta SW унаследовало цветовую гамму, использованную на седане.

Уникальные графические решения применены на LADA Vesta SW Cross: оранжевые световые кольца опоясывают шкалы комбинации приборов, еще больше усиливая яркий характер автомобиля. Для создания интересного контраста в оформлении салона использована черная глянцевая отделка на приборной панели и ручках дверей. Охлаждаемый перчаточный ящик, объемом 14л, на обеих моделях получил функцию плавного открывания крышки, а также интегрированный внутренний органайзер с подстаканником.

Между передними сиденьями LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW расположена высокая консоль. Она служит не только в качестве подлокотника для водителя и впереди сидящего пассажира, но и предоставляет дополнительное место для хранения. В задней части консоли расположена 12-вольтовая розетка, USB порт и кнопки подогрева задних сидений. Последняя функция на автомобилях Марки появилась впервые.

Задний ряд сидений складывается в соотношении 1/3 к 2/3, предоставляя дополнительные функциональные возможности для перевозки пассажиров и грузов. Комфорт для пассажиров на задних сиденьях обеспечивается за счет откидного центрального подлокотника с двумя подстаканниками.

Особого внимания заслуживает багажное отделение LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW, доступ к которому отныне обеспечивается за счет использования кнопки, расположенной на крышке багажника. Высота и угол открывания крышки оптимизированы для удобства использования людьми высокого роста, а две ручки с обеих сторон внутренней панели делают процесс закрывания багажного отделения особенно удобным.

Комфорт и функциональность можно почувствовать не только при нахождении внутри салона, но и при перевозке грузов. Практичный и вместительный багажник получил двойной пол, который разделен на две секции, с возможностью применения оригинального органайзера. Каждая из взаимозаменяемых секций может быть использована индивидуально или зафиксирована в вертикальном положении, предоставляя дополнительные возможности для зонирования пространства. При необходимости увеличения объема загрузочного отсека ящики органайзера и напольные панели могут быть убраны. Под вторым полом размещено полноразмерное запасное колесо. На пластиковой обивке багажника расположены крючки крепления сумок, пакетов и 3 штатных сеток для фиксации грузов.

Отдельного внимания заслуживают дополнительные места для хранения различных предметов багажа, значительно повышающие функциональность багажника LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW. Например, расположенный в районе арки правого колеса, закрываемый специальной крышкой ящик для небольших вещей, или открытая ниша с левой стороны с ремнем, удерживающим 5-литровую канистру с жидкостью, рядом с которой находится небольшой карман для перевозки мелких предметов. Объем багажного отделения, включая нишу, расположенную в арке правого колеса, составляет 480 л (до полки-шторки), двойной пол предоставляет еще 95 л полезного объема, а объем багажника при сложенных сиденьях второго ряда (до подоконной линии) составляет уже 825 л.

Два источника света интегрированы в боковые панели багажного отделения под сдвижной шторкой, что обеспечивает комфорт при его использовании в ночное время. В случае необходимости можно воспользоваться 12-вольтовой розеткой, находящейся на боковой панели, расположенной справа.

LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW как и седан имеют оборудование, как правило, устанавливаемое на автомобили более высокого класса. Они оснащены комплексом систем, поддерживающих комфорт и безопасность в любых условиях. Рулевая колонка регулируется по высоте и вылету, а кресло водителя оборудовано регулировкой по высоте и поясничной поддержкой, что гарантирует комфорт для водителей любого роста и пропорций. Подогрев передних сидений впервые снабжен трехступенчатой системой управления нагревом, климат-контроль следит за поддержанием заданной температуры, обогрев ветрового стекла помогает быстро и удобно передвигаться в зимнее время, а датчики дождя и освещенности надежно и оперативно реагируют на смену погодных условий при вождении. Бортовой компьютер LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW позволяет отследить расход топлива, определить время, среднюю скорость движения и другие показатели. На руле расположены кнопки управления мультимедиа системой и круиз-контролем.

LADA Vesta SW Cross и LADA Vesta SW являются уникальным предложением на рынке и призваны задать тон в своем сегменте, ломая стереотипы и привлекая новых покупателей. Они предназначены для клиентов, не желающих отказываться от яркого дизайна в пользу практичности; для людей, стремящихся найти идеальное транспортное средство на все случаи жизни, которое гармоничным образом отражает их стремление подчеркнуть свою индивидуальность и в то же самое время помогает сохранить возможность активного образа жизни.

Новая философия — это… Что такое Новая философия?

Новая философия

Но́вая филосо́фия — многозначный термин

Категория:
  • Многозначные термины

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Туманная (река)
  • Мана (значения)

Смотреть что такое «Новая философия» в других словарях:

  • Философия Огюста Конта — Основная статья: Конт, Огюст Математика, занимающаяся определением неизвестных величин через соотношение их с известными, разделяется на абстрактную, или учение о числах вообще, и конкретную, занимающуюся уравнениями в области пространственных… …   Википедия

  • Философия — есть свободное исследование основных проблем бытия, человеческого познания, деятельности и красоты. Ф. имеет задачу весьма сложную и решает ее различным образом, стараясь соединить в одно разумное целое данные, добытые наукой, и религиозные… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ФИЛОСОФИЯ — (от греч. phileo люблю, sophia мудрость, philosophia любовь к мудрости) особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ — филос. исследование принципов и общих закономерностей культуры. Может существовать как специальная теория или как аспект более широкой концепции. От Ф.к. следует отличать культурологию как специальную гуманитарную науку, не требующую… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ — в самом общем значении филос. размышления о религии. При таком понимании Ф.р. представлена множеством различных направлений, трудов, суждений, высказанных более чем за двухтысячелетнюю историю философии. Их содержание и мера новизны могут быть… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — раздел философии, дающий филос. интерпретацию исторического процесса. Элементы филос. осмысления истории содержались еще в антич. филос. и историографических работах. В Средние века филос. исследование истории не отделялось сколько нибудь ясно от …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ НАУКИ — область философии, исследующая природу научного знания, его структуру и функции, методы научного познания, способы обоснования и развития научного знания. В своем исследовании научного знания Ф.н. опирается на те или иные гносеологические… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ — филос. дисциплина, исследующая природу, специфику, характеристики технического знания, эволюцию техники как сферы человеческой деятельности, а также роль и влияние техники как одного из важнейших факторов развития человеческого общества. Термин Ф …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ —     ФИЛОСОФИЯ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ период в развитии философской мысли (17 19 вв ), давший созвездие выдающихся мыслителей различных стран и народов При всей уникальности творческого вклада каждого из них можно вьщелить главные идеи и… …   Философская энциклопедия

  • ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ — течение в философии кон. 19 нач. 20 в., выдвигавшее в качестве исходного понятия «жизнь» как основополагающую основу мира. К этому течению относятся разные по типу философствования мыслители: Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, О. Шпенглер, Г.… …   Философская энциклопедия


Clark Gesner — My New Philosophy текст и перевод песни

[Салли, говорит]
О да? Это то, что вы, , думаете о !

[ШРЕДЕР, говорит]
Что?

[Салли, говорит]
Это моя новая философия. «Ах да? Это то, что вы думаете,

[SCHROEDER, говорит]
Ну почему вы говорите мне ?

[Салли, говорит]
Что?

[ШРЕДЕР, говорит]
Почему вы говорите мне ?

[Салли, говорит]
« Почему вы говорите мне ?» Мне это нравится!
Это хорошая философия
« Почему вы говорите мне
« Почему вы говорите мне

(поется)
«Почему ты мне говоришь?»
Моя новая философия
Учитель поставил четверку за домашнее задание на прошлой неделе!
Она сказала: «Мисс Салли Браун
Ваши оценки падают»
Я мог бы ей сказать —

[ШРЕДЕР]
Ваша новая философия?

[Салли]
Моя новая философия

(разговорный)
Мисс Б?
Я она
Смотрите, смотрите
А «Д»?
A «D»
Ну зачем ты мне рассказываешь?

(поется)
И это моя новая философия!

[SCHROEDER]
Это ваша новая философия?

[Салли]
«Ну, зачем ты мне говоришь?»
Моя новая философия!

[ШРЕДЕР, говорит]
Это здорово, Салли.Но мне нужно попрактиковаться в Ноктюрне Шопена си-бемоль минор

[Салли, говорит]
Нет! Мне это нравится! «Нет!» Это хорошая философия
«Нет! Нет! Нет!»

[SCHROEDER, говорит]
Это ваша новая философия, а?

[Салли, говорит]
Да! Я имею ввиду нет!»

(поется)
Прямо как занятая пчела
Каждая новая философия
Может летать с дерева на дерево
И держать меня в движении!
Когда жизнь — головокружительный лабиринт
В разные дни
Я выбираю другую фразу!

[SCHROEDER]
Ваша новая философия?

[Салли]
Моя новая философия!

[SCHROEDER]
Салли!
Некоторые философии просты:
«Не хлебом единым жив человек.«
Некоторые философии ясны …

[Салли]
« Оставить сообщение при звуке тона? »

[ОБА]
Некоторые философии выбирают и выбирают
Решая, что в нем входит

[SCHROEDER]
Некоторым нужна целая жизнь!

[Салли]
У меня минутка!

[ШРЕДЕР, говорит]
Но Салли, все, что занимает всего минуту, не может длиться долго. Например, Бетховену понадобилось более двух лет, чтобы завершить свою блестящую Девятую симфонию…

[Салли, разговорный]
«Нет!»

[ШРЕДЕР, говорит]
Я терпеть не могу!

[Салли, говорит]
«Я не могу этого вынести!» Мне это нравится!

(поется)
Это как гарантия
Моя новая философия
И все обязательно станет намного ярче!
«Ага? Ты так думаешь!»
«Почему ты мне рассказываешь?»
«Нет!»
«Я терпеть не могу!»
Теперь жизнь свободна и проста
Намного больше философии
С моей новенькой —

(разговорный)
Вы знаете, кто-то сказал, что мы должны жить каждый день, как если бы это был последний день нашей жизни

[ ЛЮСИ, говорит]
Ааа! Это последний день! Это оно! У меня осталось всего двадцать четыре часа, помоги мне! Помоги мне! Это последний день! Ах!

[Салли, говорит]
Ясно, что некоторые философии подходят не всем…

(поется)
И это моя новая философия!

Новая философия 21 века

Мы посвятили свою жизнь философии. Мы хотим, чтобы поле выжило и, по возможности, процветало. Но становится все более сомнительным, что академическая философия сможет процветать в эпоху сокращающихся бюджетов, растущих долгов, антипатии к повышению налогов и новых технологий, таких как дистанционное образование.

Конечно, философия безопасна в элитных университетах Америки.Но как быть с огромным количеством университетов, будущее которых связано с решениями законодательных собраний штатов или другими финансовыми условиями?

В этих колледжах философия теперь подвержена сильным культурным тенденциям, которые включают недоверие к общественной сфере, утилитарный склад ума, когда на самом деле имеет значение только то, что можно подсчитать, и широко распространенное предположение, что «ценности» — это просто предпочтения, которые нужно свести в таблицу. и торгуются, а не критически оцениваются и обсуждаются. Недавние сокращения или угрозы сокращения на факультетах философии в Университете Говарда и Университета Невады, а также за рубежом в Университете Ливерпуля и Университете Гринвича подчеркивают опасность.

Мы находимся на оборотной стороне 60-летнего периода, когда наблюдалось расширение колледжей и университетов по всей стране и развитие великих государственных систем образования (например, система Калифорнийского университета, которая сейчас ликвидируется). Действительно, философия и гуманитарные науки переживают кризис найма с 1970 года. Сейчас онлайн-образование представляет собой более серьезную угрозу. Может ли это стать академическим эквивалентом Napster, лишившим многих из нас работы?

Философское сообщество должно реагировать на эти опасности вдумчиво и активно.На наш взгляд, есть четыре аспекта стоящей перед нами задачи.

Статус-кво: Мы обременены моделями философии начала 20-го века. В 20 веке философия отказалась от своего сократовского наследия в пользу дисциплинарной модели практики. Вместо того, чтобы вовлекать граждан из всех слоев общества в решение проблем, с которыми они сталкиваются, философы в основном говорили друг с другом о проблемах собственного изобретения. В этом мы наследники Канта. В работе «Основание метафизики морали » (1785) Кант утверждал, что мы должны отделить роль технического философа от роли философа в целом.Философия продемонстрирует свою добросовестность, разработав метод исследования, понятный только другим философам. Попытка как философской строгости, так и публичного участия приведет к «ничего, кроме неумелости».

К началу 20 века мы отказались от общественной роли. Подобно биологам или экономистам, мы использовали опыт. Мы углублялись во все меньшие ниши, узнавая все больше и больше о все меньшем и меньшем.

Это была модель, которая стала самооправдывающей, определяя свои собственные цели и стандарты и создавая закрытый рынок для спроса и предложения на философию.Осуждая такое развитие событий в своем президентском обращении к Американской философской ассоциации в 1906 году, Уильям Джеймс выступал за признание как технических, так и общих ролей философов. Джеймс проиграл эту битву. Да, философия 20-го века занималась вопросами вечной важности. Но эта работа была достигнута за счет увеличения культурной незначительности. Задача специалиста не уравновешивалась равным акцентом на общественной роли философа.

Пора вернуть философию к общественной роли.Это не означает отказ от строгости. Выйдя на агору, чтобы проверить свои идеи в мире, Сократ не отказался от стандартов. Скорее, он воплощал другой тип строгости, чувствительный к социальному контексту и частично определяемый им.

Академическое философствование страдает от того, что Гегель называл дурной бесконечностью: на каждый аргумент есть контраргумент и бесконечный ответ на этот ответ. Конечно, ряд философских вопросов вечны по своей природе: философствование заключается в вопросе, а не в ответе, вопросе, который продолжается без конца.Но без суров повседневной жизни, которая часто требует ответа, в академических дебатах вообще отсутствует какой-либо управляющий.

Парадигма философии 20-го века в конце концов, неохотно, уступила место нескольким «прикладным» философам в таких областях, как биоэтика, экологическая этика, деловая этика и тому подобное. Но даже здесь в подавляющем большинстве случаев исследования заключались в разговоре о прикладной этике, а не в фактическом применении или, лучше сказать, интеграции философских идей с проблемами на местах.

Прикладная этика была центростремительной: в большинстве своем ученые выходят на свет ровно на то время, которое требуется для того, чтобы вникнуть в проблему, а затем вернуть ее в лоно специализированных академических журналов. Прикладная этика написана для других специалистов по этике, а не для нефилософской аудитории, которая действительно борется с обсуждаемыми проблемами, — врачей и медсестер, лаборантов и компьютерных программистов, корпоративных токсикологов и менеджеров рыболовства.

Мы говорим, основываясь на опыте неудач.Читая о спорах вокруг предложенной ветряной электростанции на Нантакетском проливе, мы пришли к выводу, что большая часть недовольства и недоразумений зависит от эстетики. Но «эстетика» была плохо сформулирована как в официальных оценках политики (например, в оценках воздействия на окружающую среду), так и в публичных обсуждениях. Противоречие было не просто вопросом «взглядов» или «видимости», а скорее конкурирующими взглядами на подходящее присутствие человека в месте, имеющем природное и культурное значение.Мы утверждаем, что переосмысление эстетики как «видения» хорошей жизни могло бы помочь повысить адекватность политики и продуктивность публичных дебатов.

Итак, мы написали статью на эту тему. Однако вместо того, чтобы делиться своими идеями с политиками или заинтересованной общественностью, мы опубликовали нашу работу в научном журнале, о существовании которого, вероятно, даже не подозревали. Конечно, это считалось рецензируемым изданием — монетой в области академической продукции. Но сократовская задача общественного философствования осталась невыполненной.

Новая теория: По причинам, которые мы отметили в самом начале, философская модель ХХ века сегодня политически и экономически неустойчива. Это тоже безответственно. Философы в государственных университетах являются государственными служащими, а остальные из нас по-разному зависят от государственных средств, не говоря уже о плате за обучение, которую платят студенты и их семьи. Должно быть очевидно, что нам нужно задуматься над вопросами, которые ставит нынешний кризис.

Каковы характер и степень обязательств философа перед обществом? Как над этим работать каждый день? Как это влияет на наши твердые представления о сроках пребывания в должности и академической свободе, а также на наши предположения о том, что считается совершенством и строгостью?

Философы работают в той или иной канонической области — античной философии, философии науки, этике, метафизике или феноменологии — категориях, которые оставались стабильными на протяжении поколений.Эти категории нуждаются в переосмыслении. (Например, вводные курсы логики кажутся нам иконами прошлого.) В каждой из этих областей начинающие философские эксперты продвигаются вперед и делают небольшой отступ на внешней границе знания. Это нужно подвергнуть сомнению. Почему, например, не существует традиции, когда философов готовили как специалистов в целом для работы в государственном и частном секторах?

Но суть проблемы заключается в следующем: вопросы, касающиеся институциональных форм, которые принимает философия, не считаются темами для философского размышления.Существует мало или совсем нет исследований того, как наши философские вопросы и стандарты качества формируются конкретными бюрократическими формами, которые принимает философия.

Почему, например, философов размещают на философских факультетах? Должны ли группы из двух или трех философов быть размещены на факультетах по всему университетскому городку, чтобы выявить философские аспекты химии, экономики и бизнеса? Почему на курсах философии нет «лабораторного» или «полевого» компонента? Учитывая преобразующий характер современной науки и технологий в областях от синтетической биологии до нанотехнологий и изменения климата, есть ли возможности для философских исследований — и занятости — в государственном и частном секторах? Почему мы не обучаем философов для работы в Агентстве по охране окружающей среды, Министерстве образования, Инженерном корпусе армии и Службе национальных парков, а также в аналогичных местах в частном секторе?

Обратите внимание, что вопросы, которые мы поднимаем, отличаются по своему характеру от вопросов, задаваемых в таких областях, как социальная и политическая философия.Понимания философов в этих областях часто весьма актуальны для общества. Мы задаем вопрос другого типа: как философские идеи могут быть переведены или интегрированы с другими дисциплинами и с более широким миром? Политическая философия содержит идеи, важные для практических вопросов; но нас интересуют различные способы вовлечения философской теории (будь то в политическую философию, метафизику, эпистемологию или любую другую область философии) в социальную практику.Это философский вопрос, который философы оставили без ответа.

В эфире идей не бывает; они принимают форму в материальном контексте, который тонко и глубоко формирует их. Текущие институциональные аспекты философии — обучение, преподавание, продвижение по службе и пребывание в должности — необходимо продумать заново. Нам необходимо обучать будущих философов, чтобы они могли распознавать философские споры, происходящие в мире, и искусно внедряться в публичную и частную сферы.А когда они претендуют на пост, нам нужны средства для правильной оценки их успеха в таких начинаниях.

Области реформы: Мы видим три широких, взаимосвязанных области, которые нуждаются в реформе.

Во-первых, нам нужно пересмотреть то, что считается опытом, строгостью и совершенством — целеустремленную модель специализации, которая заставляет нас писать друг для друга статьи по философии. Нам следует разработать новые, более интерактивные модели строгости, учитывающие необходимость своевременности, чувствительности к контексту и риторических навыков при общении с несколькими аудиториями.И мы должны ранжировать философские факультеты по показателям, отличным от количества публикаций в философских журналах; к другим факторам относятся, например, гранты или упоминания в прессе.

Во-вторых, новая философия требует новых типов философов, обученных навыкам, необходимым для того, чтобы быть успешными «интерактивными» экспертами. Опыт взаимодействия означает достаточное знание другой области, чтобы можно было вовлекать других в разговор и поднимать проницательные вопросы. Педагогическая задача, стоящая перед нами, состоит в том, чтобы научить студентов понимать философию не как изолированную совокупность идей, а как неотличимую от человеческого существования и переплетающуюся с современными социальными проблемами.

Студенты должны научиться определять и создавать возможности для интеграции философии вне дисциплины. Студентам бакалавриата нужны курсы, раскрывающие философские аспекты повседневной жизни — то, что наш коллега назвал «основополагающей философией». Аспирантам необходимо обучение написанию грантов и мультимедийной коммуникации; политика и бюджеты; и риторические навыки того, как сделать этическую теорию актуальной для различных аудиторий в условиях жестких бюджетных, временных или политических ограничений.

В-третьих, аргументы в пользу реформы включают апелляцию к благоразумным личным интересам — поиск способов выжить в эпоху изнурения, нетерпения и все более рыночных тенденций. Философы несут широкую социальную ответственность, которая требует непосредственного решения социальных проблем. Это может означать активизм, но в эпоху бюрократии это скорее означает работу на уровне проекта с учеными, инженерами и политиками. Наше будущее скорее в том, чтобы стать философами-бюрократами, а не в королях-философах.

Конечно, все ненавидят бюрократов. Но они хорошо служат нам, обеспечивая своевременное движение грузовиков, поездов и самолетов, а также безопасность наших продуктов питания и медикаментов. Как бюрократы-философы мы помогли Геологической службе США задуматься о кислотном дренаже; город Дентон, штат Техас, изменил свое постановление, регулирующее бурение и добычу природного газа; и Европейская комиссия разработала лучшие критерии для экспертной оценки исследовательских грантов.

Такая работа вызывает беспокойство по поводу того, что философия может поставить под угрозу ее основную функцию социальной критики и оказаться захваченной влиятельными кругами.Может ли философия, стремясь адаптироваться, рискнуть продать свою душу? Или, говоря правду властям, нас могут заставить пить болиголов?

Это реальные проблемы. Но такие опасения просто подчеркивают необходимость и возможность серьезной философской работы. Мы должны признать, что цепляться за статус-кво во имя академической свободы не только неприемлемо, но и безответственно. Философы, как и любая профессиональная группа, несут моральную ответственность за служение обществу. Нам необходимо воплотить свой собственный профессиональный этический кодекс.

Новые модели: Какие новые подходы к философии мы должны развивать? К счастью, нам не нужно начинать с нуля, поскольку альтернативные модели появляются ежедневно. Отдельные философы, а иногда и целые отделы открывают новые направления. Недавний запуск Общественной философской сети — одно из свидетельств растущего интереса к нарушению статус-кво. В октябре этого года PPN провела в Вашингтоне конференцию на тему «Развитие философии общественного мнения».

Еще одно свидетельство — конференция, которую мы провели в Университете Северного Техаса в марте, под названием «Новая практика философии». Тридцать пять философов поделились своим опытом выполнения активной работы в мире и в классе. Позже в том же месяце последовала конференция в колледже Маунт-Холиок на тему «Привлечение философии». Конференция была проведена в честь нового президента Маунт-Холиок Линн Паскерелла, философа, занимавшегося широким кругом реальных проблем, от больничной этики до питьевой воды в Африке.Линда Мартин Алькофф из Хантер-колледжа CUNY (и бывшая аспирантка Брауна с Паскереллой) произнесла вступительную речь, представив веские доводы в пользу возрождения роли общественного интеллектуала.

Еще одним сигналом перемены времен стало создание в 2009 году PIN — философии / как междисциплинарной сети. Основанная философами из Соединенных Штатов и Европы, PIN стремится развивать теорию и практику «дедисциплинированной» философии.

Это захватывающие признаки того, что новые модели начинают укореняться в нашем сообществе.Тем не менее, эти философы продолжают работать в основном на обочине своей профессии, при небольшой институциональной поддержке. Нам нужно развивать это зарождающееся сообщество практикующих.

На факультете философии и религиоведения и в Центре изучения междисциплинарности Университета Северного Техаса мы окрестили наш подход «полевой философией». Философия поля означает работу вне библиотеки или учебы, изучение философии на уровне проекта с учеными, инженерами и политиками.В отличие от прикладной этики, где ценность работы по-прежнему в значительной степени выражается в рамках дисциплины, полевая философия увеличивает ценность мира, отвечая на потребности общества.

Примером может служить наша собственная работа с Бритт Холбрук по экспертной оценке. Сегодня Конгресс и грантодатели просят, чтобы процесс рецензирования стал более публичным. Общество хочет поддерживать научную работу, которая не только качественная, но и социально значимая. Мы работали как с Национальным научным фондом, так и с Европейской комиссией, чтобы решить эти проблемы.В других случаях сотрудники департамента работали с EPA, Организацией Объединенных Наций и правительством Чили.

Философия поля, основанная философия, общественная философия, экспериментальная философия, философия / как междисциплинарность — все это выражения растущего чувства, что изменения идут. Мы стремимся способствовать этому изменению. Мы рассматриваем философию 20-го века как отклонение от нормы — академически сложную работу, в которой забыта половина задачи философии. Пора искать новые, интеллектуально захватывающие и общественно полезные направления.

Какие новые вопросы философии?

«В настоящее время существует мало или совсем нет нормативных актов, руководящих принципов или этических соглашений, которые касались бы многих реальных проблем, с которыми сталкивается мир», — написал участник Masthead на нашем форуме на прошлой неделе. Его комментарий вызвал вдумчивый разговор о том, могут ли устоявшееся мышление и укоренившиеся институты эффективно ориентироваться в сложности современного мира или требуются новые подходы. Это привело меня и моих коллег-редакторов Masthead к вопросу: с какими предметами сейчас сталкиваются на переднем крае философского исследования, отходя от знакомых философских проблем канонических фигур, таких как Платон, Локк и Декарт? В сегодняшнем выпуске вы услышите мнение двух философов, которые глубоко задумались над новыми вопросами, формирующими их область знаний, и изучите новые дополнения к одному из самых надежных онлайн-ресурсов для начинающих философов.

—Кэролайн Китченер


Как часто вы двигаетесь?

В пятницу мы будем изучать географическую мобильность и то, как вы, наши участники, пришли, чтобы выбрать место, которое вы называете «домом». Уделите несколько секунд и заполните наш быстрый опрос.


Какие новые философские вопросы могут помочь прояснить наши дни?

Кэролайн Китченер

Канон известных философов невелик и в основном ограничен демографически однородной группой фигур, таких как Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Юм и Локк.«Многие люди просто предполагают, что мы знаем, кто такие великие мыслители — [традиционный философский канон] на самом деле не подлежит сомнению», — сказал Эндрю Джаниак, профессор философии в Duke и редактор Project Vox, некоммерческой организации, занимающейся диверсификацией этой области. философии. Но Джаниак, о работе которого мы писали в 2015 году, сказал мне, что канон постепенно начинает диверсифицироваться по двум ключевым направлениям: за счет расширения диапазона голосов (особенно за пределами белых людей) по давним вопросам философии и за счет расширения круга мнений. сфера философского исследования новых, более актуальных вопросов.

На пути к новой философии психического здоровья: перспективы нейробиологии и гуманитарных наук

Этот том представляет результаты Шестнадцатой Международной конференции по философии, психиатрии и психологии под названием «Неврология, логика и умственное развитие».

Этот отредактированный сборник объединяет избранные пленарные и основные доклады конференции и представляет собой важный вклад в междисциплинарный диалог в области психического здоровья за счет использования новых философских инструментов, появившихся в нейробиологии, клинической психологии, феноменологии и эпистемологии.

Статьи, собранные в этом сборнике, разделены на четыре части, в зависимости от их дисциплинарной парадигмы. Статьи, включенные в Часть I, сосредоточены на достижениях в области нейробиологии и нейровизуализации как теоретической основе для прогресса в психиатрических и психологических объяснениях. Особое внимание здесь уделяется критической переоценке современных подходов к применению нейробиологии в области психического здоровья. Некоторые из этих документов заканчиваются предложениями по модификации современных исследовательских программ.Статьи, относящиеся к Части II, способствуют психологическому пониманию психических расстройств, особенно расстройств личности. В частях III и IV прослеживается значение феноменологии и эпистемологии для улучшения междисциплинарного плюралогия в психиатрии.


Дроздстой Ст. Стоянов — профессор психиатрии, медицинской психологии и личностно-ориентированной медицины Медицинского университета в Пловдиве и почетный преподаватель программы клинической психологии и консультирования на философском факультете Софийского университета.Он также работает психиатром в Государственной психиатрической больнице Святого Ивана Рильского. Профессор Стоянов является членом секции философии и гуманитарных наук Всемирной психиатрической ассоциации и Болгарской академии наук и искусств. Он также является приглашенным научным сотрудником Центра философии науки Университета Питтсбурга, США, вице-председателем философии Королевского колледжа психиатров, Великобритания, и вице-президентом Европейской ассоциации индивидуально-ориентированного здравоохранения (ESPCH).

На данный момент нет отзывов об этом названии.Пожалуйста, посетите эту страницу еще раз, чтобы увидеть, были ли добавлены некоторые из них.

Принять новую философию — Изменить

Люди сопротивляются переменам не потому, что им нравится статус-кво, а потому, что они боятся неопределенности в отношении того, что их ждет впереди. Однако без изменений нам суждено повторить прошлое. В конце концов, машины, которые эксплуатируются и ремонтируются одинаково, будут одинаково изнашиваться и выходить из строя. И для большинства организаций требуется не доработка существующих практик, а, скорее, их выброс и начало заново.Как и люди, организации переживают переходный период (отрицание-гнев-торг-депрессия-принятие). У всех нас есть яркие воспоминания об изменениях — даже такие мелочи, как закон о ремнях безопасности, могут ограничить наш стиль.

Как только изменение становится статус-кво, вероятность того, что оно встретит сопротивление при каждой встрече, снизится. Те, кто живет и работает в мире электроники и компьютеров, знают, какой динамики он может достичь. General Electric разработала модель для оказания помощи организациям, менее склонным к изменениям, но где требуется широкая трансформация.Модель состоит из нескольких элементов, но ее центральным элементом является потребность в лидере, человеке, который имеет право собственности и защищает дело. Лидер публично заявляет о своей приверженности этому делу, уделяя ему личное время и уделяя особое внимание выполнению.

Другой элемент модели — создание общей потребности в изменениях. Руководитель помогает коллегам увидеть причину изменения и объясняет, почему это важно. Как заинтересованные стороны в организации, каждому затронутому сотруднику дается четкое представление о том, какую выгоду он получит лично.Затем лидер помогает сформировать четкое представление о том, как это будет выглядеть, когда это будет сделано, как это будет выглядеть и почему это будет интересно. Другие элементы модели включают создание коалиции, мониторинг прогресса, сравнительный анализ, определение первых шагов и определение последних шагов, чтобы сделать это последним.

Один из 14 пунктов превосходства доктора У. Эдварда Деминга, касающихся качества, — это необходимость принять новую философию. Такая новая философия может фактически стать краеугольным камнем трансформации — темой или концепцией, вокруг которой сплачивается организация.Этот выпуск «Практического анализа масла» предлагает множество идей и идей по принципам технического обслуживания, которые работают. Для многих компаний принципы обслуживания, ориентированного на надежность, являются отправной точкой для оптимального использования мониторинга состояния. В тематической статье Дрю Тройера впервые описывается его применение в контексте смазки и анализа масел.

Еще одна важная философия или стратегия — это технологическая интеграция, о которой говорилось в предыдущих выпусках.Тематическое исследование El Paso Electric, сообщающее об экономии в миллионы, является продуктом такого слияния анализа масла, вибрации и термографии. Другие стратегические советы и подсказки по эффективному анализу нефти, содержащиеся в этом выпуске:

Feature Lab, PdMA — Важность мониторинга загрязнения машины и состояния масла.

Feature Instrument — Predict Navigator — Тестирование на месте влажности, износа и окисления.

Полимеры трения — Новые открытия по их образованию.

Система GM Oil-Life — мониторинг состояния масла в легковых автомобилях.

Окисление и задиры — удивительная взаимосвязь между этими двумя виновниками.

Отказы подшипников — роль присадок в борьбе с износом, вызванным водой.

Сеть Новых Книг

| Философия

Сеть новых книг | Философия
  • Искусство и литература

  • История

  • Люди и места

  • Политика и общество

  • Религия и вера

  • Научная технология

  • Специальная серия

  • UP Партнеры

  • Академические партнеры

Общая история 24 августа 2021 г.

Сплетники

Дж.Эдгар Гувер, Джо Маккарти, Рой Кон и политика инсинуации

Кристофер М. Элиас
Размещено Декстер Ферги Если информация — сила, то сплетни тоже. В сплетнях: Дж. Эдгар Гувер, Джо Маккарти, Рой Кон и политика инсинуации (U Chicago Press, 2021), историк Кристофер…

© 2020 The New Books Network, все права защищены.

Новая философия науки? Конечно, это было объявлено вне закона

Главное, что привлекло меня к истории и философии науки, было простое желание понять природу науки. Меня познакомили с захватывающими идеями Поппера, Куна, Лакатоса и Фейерабенда, но вскоре стало ясно, что с каждым из этих взглядов были серьезные проблемы и что те времена уже давно прошли.

Профессионалы в этой области больше не могут позволить себе обобщать так смело, как это сделал знаменитый квартет.За последние 40 лет или около того в этой области наблюдается рост уровня специализации. В наши дни философы науки, как правило, работают над конкретными темами, такими как редукция, возникновение, причинно-следственная связь, дебаты о реализме и антиреализме или новейший механизм повозки. Между тем многие другие историки и философы ушли в самую глубину, сосредоточившись почти исключительно на контексте открытия, а не на реальной науке, о которой идет речь. Как мы все знаем, это развитие привело к гнусным научным войнам, которые только сейчас наконец начинают отходить на второй план.

Что касается моей собственной работы, я специализировался на истории и философии химии, в частности на периодической таблице, включая вопрос о том, в какой степени эта система классификации сводится к квантовой механике. Совсем недавно я работал над открытием элементов и над научными открытиями в целом. Я размышлял над вопросом научного приоритета и множественных открытий. Кажется, теперь я пришел или, может быть, наткнулся на общий подход к философии науки в той форме, которой больше не полагается заниматься.Позвольте мне немного поделиться с вами этим мнением на случай, если вы еще не решили выключиться.

Слева направо: 1) Чарльз Бери, химик. Используется с разрешения. 2) Голландский ученый-любитель Антониус ван ден Брук (1870-1926). Общественное достояние через Wikimedia Commons.

Моя работа была сосредоточена на нескольких второстепенных фигурах в истории современной химии и физики. В их число входят такие практически неизвестные ученые, как Джон Николсон, Антон ван ден Брук, Эдмунд Стоунер, Чарльз Бери, Джон Мэйн Смит, Ричард Абегг и Чарльз Джанет, ни один из которых не является общеизвестными научными именами.То, что я вижу, убеждает меня в том, что эти «маленькие люди» представляют собой недостающие звенья в эволюции научного знания. Я понимаю эволюционный подход буквально, поскольку попытаюсь объяснить. Вместо того, чтобы концентрироваться на героических фигурах вроде Бора, Паули и Г.Н. Льюис, в интересующий меня период я ​​вижу органическое целое, научное тело, которое постоянно производит случайные мутации в форме догадок, предположений, предположений. Несомненно, признанные гиганты в этой области — это те, кто наиболее эффективно ухватился за эти недоработанные идеи.Но, пытаясь понять природу науки, нам нужно отойти в сторону и посмотреть на весь процесс со стороны.

Когда я это делаю, я вижу что-то вроде живого, полностью унифицированного и развивающегося организма, который я назвал SciGaia по аналогии с теорией Гайи Джеймса Лавлока, согласно которой Земля представляет собой один большой живой организм. Но я отвергаю любое понятие телеологии в своей версии. Наука не движется к какой-то объективной «Истине», и здесь я согласен с Томасом Куном, который всегда настаивал на этом.

Но я не согласен с достопочтенным Куном в вопросе научных революций. Сосредоточиться на революциях — значит упустить существенную взаимосвязь и лежащее в основе единство между работой всех ученых, будь то маленькие или большие люди. Разговоры о революциях невольно увековечивают идею о том, что наука продвигается вперед через серию скачков, совершаемых ее героями.

Я также расстаюсь с большинством философов-аналитиков науки, не придавая особого значения анализу логических и лингвистических аспектов науки.Я считаю логику и язык буквально «поверхностными», имея в виду, что они входят в картину после того, как сделаны открытия, для целей коммуникации и презентации. Само открытие лежит глубже, чем логика и язык, и больше связано с человеческими побуждениями и инстинктами, по крайней мере, я так считаю.

Конечно, я не утверждаю, что я изобрел понятие эволюционной эпистемологии. Мне просто кажется, что я попал где-то в этот лагерь, исследуя неряшливые детали в развитии атомной химии и физики начала двадцатого века, такие как введение квантования углового момента, открытие атомного числа, появление правила октетов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.