Ноос в философии это: Ноос — это… Что такое Ноос?

Содержание

Ноос — это… Что такое Ноос?

Нус (др.-греч. νοῦς — мысль, разум, ум), или Ум, одна из основных категорий античной философии; обобщение всех смысловых, ра́зумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке.

В древнегреческой натурфилософии (VI—V вв. до н. э.) Нус тесно связан с чувственно-материальным космосом. Нус здесь — [конкретная] движущая протосила, дающая происхождение космосу со всеми его явлениями. (Напр. по Демокриту, Нус есть «бог в шаровидном огне»; по Эпихарму, солнце есть «всецело Нус»; по Архелаю, «бог есть воздух и Нус», и т.п.). С классического периода (V—IV вв. до н. э.) Нус начинает пониматься как абстрактный движущий принцип мирового порядка. Со времени Средней Стои (стоического платонизма, II—I вв. до н. э.) Нус — уже полностью отвлеченная и самотождественная демиургическая ипостась бытия. Наибольшую ясность представление о Нусе получило у Анаксагора, Аристотеля, в стоицизме и неоплатонизме; в последнем понятие Нуса получило наивысшее, заключительное развитие. Античная теория Нуса имела огромное историко-философское значение, способствовав созданию единой концепции осмысленного и закономерного начала, противопоставленного всему случайному, хаотически текучему, эмпирическому.

Анаксагор

Наиболее разработанную концепцию Нуса в ранний, натурфилософский период дал Анаксагор. Нус есть движущий принцип мирового порядка, организующий элементы; движущая сила, участвующая в процессе образования мира. При этом Анаксагор отмечает, что Нус организует элементы в порядок из беспорядка: «Все веши были вместе: затем пришел ум и привел их в порядок»; «…[Ум] вдруг начав действовать, связал воедино все, находившееся ранее в беспорядке».

Анаксагорическая концепция Нуса как движущей силы космогонического процесса являет собой классический пример техноморфной модели космологии в досократической натурфилософии. В собственно-качественных характеристиках Нуса, которые находим у самого Анаксагора, понимание Нуса колеблется между взглядом на него и 1) как на только механическую причину отделения друг от друга первоначально перемешанных частиц и 2) как на разумную сознающую (и даже «знающую») целесообразно действующую силу:

«И действительно, он — тончайшая и чистейшая из всех вещей; он обладает совершенным знанием обо всем и имеет величайшую силу. И над всем, что только имеет душу, как над большим, так и над меньшим, господствует Ум. И над всеобщим вращением господствует Ум, от которого это круговое движение и получило начало. И все, что смешивалось, отделялось и разделялось, знал Ум…». «Как должно было быть в будущем, как [раньше] было, [чего ныне уже нет], и как в настоящее время есть, порядок всего этого определил Ум. Он [установил] также это круговое движение, которое совершают ныне звезды Солнце, Луна и отделяющиеся воздух и эфир. Само это вращение производит отделение [их]. Отделяется от редкого плотное, от холодного теплое, от темного светлое и от влажного сухое…».

В этом тексте Анаксагора Нус одновременно характеризуется и как сознательная, целесообразно действующая духовная сила (он обладает «совершенным знанием», определил порядок всего) и как чисто механическая сила (отделение воздуха и эфира, отделение редкого от плотного и т.д., которое производится «самим вращением»).

Анаксагор признает Нус источником красоты и обоснованности; отождествляет его с душой и утверждает, будто Нус присущ всем животным (как малым, так и большим, как благородным, так и низким и т.п.). Аристотель догадывается, что Анаксагор считает душу по сути отличной от Нуса; Нусу же Анаксагор, по Аристотелю, «приписывает оба качества: и познание и движение».

Сократ в сочинениях Анаксагора находит учение только о причинном механизме возникновения, т.е. по Сократу, у Анаксагора Нус выступает только как причинная механическая сила, а не как сила ра́зумная и разу́мная, целесообразная, направляющая все вещи в мире к наилучшему совершеннейшему порядку. Сократ отмечает, что в такой своей механической функции Нус Анаксагора оказывается необходимым только там, где Анаксагору не хватает других, чисто физических средств объяснения.

Таким образом, хотя Анаксагор ввел в качестве движущей силы Нус и даже отделил этот Нус от всех материальных элементов как начало простое, обособленное от всего и беспримесное — и даже приписал своему Нусу совершенное знание обо всем — в итоге Анаксагор понимает свой «Ум» скорее как чисто механическую движущую силу, причем приобретающую первую важность тогда, когда организация порядка «другими методами» оказывается невозможной.

Нус Платона в основном понимается как рациональная часть индивидуальной души (τό λογιστικόν), при этом в пределах этой рациональной части имеет свою особую функцию. Платон считал Нус той самой частью души, которая собственно бессмертна. В диалоге «Тимей» Нус уже определяется как демиургическое начало, сам демиург, который сообщает Универсуму рациональный порядок.

Аристотель

Аристотель считал, что все идеи вещей образуют некое мировое целое, или мировой Нуc, который есть «форма форм» и «ощущение ощущений», актуально мыслящая вечность, в которой каждая чувственная вещь имеет свою идею. Эти идеи Аристотель мыслил вечно действующими, а состоящий из них вечный и неподвижный Нус называл перводвигателем (т.е. в учении о Нусе не Платон, а скорее Аристотель является предшественником неоплатонизма).

Мировой Ум, тончайшее и легчайшее вещество — содержащее, по Аристотелю, полное знание обо всем и обладающее абсолютной силой — приводит это вещество в движение и упорядочивает: неоднородные элементы отделяются друг от друга, а однородные соединяются. (Первая европейская философская версия модели мира, где деятельное начало — определяющая характеристика всякой сущности.)

Глава Перипатетической школы I в. н. э. Александр Афродисийский, развивая перипатетическое учение в строгом соответствии с учением Аристотеля, тем не менее внес в него некоторые изменения. Наиболее известное из таких изменений затрагивает платоно-аристотелевское понимание Нуса. Александр отказывался признавать «деятельный» Нус бессмертной частью человека и отождествлять Нус деятельный с божественным. Т.о. по Александру, Нус уже приобретает «полиморфную» сущность; оставаясь изначально-запредельно единым, одним и тем же [самым], Нус не есть одно и то же [самое] как сам-по-себе и как момент причастности-к-себе в душе [человека]. Это положение Александра по сути оказалось основополагающим для позднейшего неоплатонического толкования Нуса.

Стоики

Стоики считали Нус божественным началом или судьбой и трактовали его как огненный дух (пневма, πνεῦμα), пронизывающий собой каждую малейшую часть космоса. Однако уже у Панеция и Посидония (II—I вв. до н. э.) Нус перестает быть материальным, огненным и превращается в абстрактный мировой порядок. Этот Нус начинается как чистый и абсолютный и переходит через все ступени материального бытия к природным явлениям и человеку. Нумений, уже близко стоявший к неоплатонизму, высказывал взгляд на Нус как на демиурга. Один из учителей Плотина Аммоний Саккас (III в.) окончательно отделил Нус от всего душевного и телесного.

Плотин

Плотин (III в.), переработав учения Анаксагора, Платона и Аристотеля, развил учение о Нусе как о вечно-самоподвижной соотнесенности бытия с самим собой. По Плотину, в иерархическом строении Бытия Нус — первое, что происходит из Единого, и соответственно отличается как от высшего Единого, так и от низшей Души. Главная характеристика Нуса у Плотина восходит к характеристике Нуса у Аристотеля — тождество субъекта и объекта; т.е. Нус мыслит сам себя уже мыслящим; закономерную необходимость этого положения Плотин выводит из природы Единого.

В Нусе, по Плотину, следует различать три момента: 1) вещество, 2) мыслимое бытие, 3) мышление.

«Вещество» Нуса — то, из чего Нус мыслит собственно мыслимое бытие. Это «вещество» идеального мира есть «вещество», вечно рождающееся от эманирующего Единого, и существует вечно, «никогда не заканчивается»; т.е. есть овеществленный бесконечный креативный потенциал Единого; то для «производства» чего Единое собственно существует.

Второй после «вещества» момент Нуса есть мыслимое бытие, или «существование в чистом виде». Это — тот демиургический, субъектно-объектно-тождественный логический момент, который собственно мыслит бытие из «идеального вещества», организует беспорядочный «строительный материал» в упорядоченное бытие. При этом для собственно космо-демиургической функции Нусу как раз достаточно мыслить только себя самого; т.к. Нус уже не есть Единое, по отношению к Единому он «инаков» и уже не един, но множествен, космичен. Т.е. мысля самого себя, Нус сам по себе мыслит (творит) уже и космос.

Третий момент Ума — мышление, т.е. то посредством чего Нус собственно мыслит; именно — созерцание Единого. После Единого Нус совершеннее всего, так как созерцает Единое непосредственно. Как наиболее совершенное, Нус ближе всего к Единому по степени единства; в Нусе пребывают все виды и все формы, не отделенные друг от друга пространством. Эти виды и формы отличаются от высшего единства только «инаковостью», т.е.

только тем, что они [уже] не есть Единое. Так как Нус — высшее совершенство после Единого, то Нусу принадлежит и высшее единство. В нем не могут происходить никакие логические действия; мышление Нуса не может протекать линейно, в форме силлогизмов. Как чистая мысль, Нус может созерцать/творить только истинное. Он не подвержен никаким ошибкам, и о нем нельзя заключать по аналогии с нашим человеческим умом.

Соответственно, по Плотину, вместе с бытием в Нусе появляется возможность категорий. Как сущее, Нус подлежит всем категориям. Он подлежит категории движения, так как Нус есть мышление, и подлежит категории покоя, так как его мышление утверждается в понятиях, которые всегда остаются неизменными. Нус есть иное, так как в нем имеется многое, и он есть тождество, так как во всем своем содержании он остается тем же самым. Поскольку в Уме заключаются все эти категории, к Уму применима категория количества. Поскольку же в Уме различаются его идеи, Ум подлежит категории качества, и т.п.

Определяясь первоединым, Нус производит множество идей. Все категории Нуса т.о. приложимы также и к идеям (т.е. сущность идей та же самая, что и сущность Нуса). Нус т.о. определяется как сила, составляющая основу идей, а идеи — как энергия (или как возможность и действительность). Вместе с тем Нус определяется как целое, а идеи — как части целого, и отношение между Нусом и идеями разъясняется как отношение между родом и видами рода. Таком образом, если у Платона идеи рассматриваются как первообразы вещей чувственного мира, его «сознательные образцы», у Плотина идеи и Нус — скорее действующая причина существования по отношению ко всему остальному.

Ученики и последователи Плотина старались дифференцировать и уточнить субъектно-объектные отношения внутри самого Нуса. Триадическое расчленение Нуса дал Прокл (V в. н. э.): мыслимое сущее, или прообраз; мыслящие идеи; синтез того и другого, понимаемый как жизнь.

Схемы Плотина при моделировании самопознания гипостазированного Нуса Августин приспосабливал и к исследованию познающего себя индивидуального ума (mens), т.е. разумной человеческой души. Поскольку ум всегда присущ самому себе и неделим, он «знает» себя весь целиком, а не одной своей частью — другую. Познавая себя помнящим, понимающим, желающим, ум постигает не что-то внешнее по отношению к себе, а собственную сущность, проявляющуюся в способностях и актах памяти, понимания и воли. Присущность ума самому себе, т.е. его субстанциальная самотождественность, выявляется в акте самопознания, «гарантией достоверности» которого выступает тождество познаваемого и познающего.

Несмотря на известное сходство августиновской и плотиновской ноологии, учение Августина о самопознании «переориентировано в человеческом направлении». Стараясь избежать характерной для неоплатонического спиритуализма недооценки или даже дискредитации телесной природы человека, Августин полностью принимал в расчет «права» эмпирического ego человека. Такое ego противодействует возвышенным духовным запросам; отсюда своим учением Августин также утверждает необходимость целенаправленного и кропотливого отвлечения ума от чувственных образов внешних вещей, т.е. от «иного», с которым ум «определенным образом сросся». Такие требования-утверждения нарушали «абстрактную чистоту» учения Плотина, вносили в августиновскую ноологию элемент психологизма, которые Плотин из своего учения о самопознании субстанциального Нуса по мере возможности изгонял.

Источники

  • Александр Афродисийский. Комментарии к «Метафизике».
  • Аристотель. Метафизика.
  • Августин Блаженный. О троице.
  • Платон. Тимей, или О природе.
  • Плотин. Эннеады.
  • Фрагменты ранних греческих философов; ред. А. В. Лебедев.

См. также

Литература

  • Лосев А. Ф., История античной эстетики. М.: Искусство, 1992, 1994.
  • Асмус В. Ф., Античная философия. М.: Высшая школа, 1998.

Wikimedia Foundation. 2010.

Новости — Новосибирская открытая образовательная сеть

Объявлен победитель. Утихло соперничество, в прошлое ушли напряженная подготовка, волнение, азарт и страх разочарования. Говорят, побеждает один, а выигрывают все. Участники «Учителя года 2015» рассказали нам о себе и о конкурсе. Учитель года

 

Галина Владимировна Кайдалова, учитель начальных классов школы №5 Куйбышевского района: «Впечатления от конкурса очень яркие – думаю, они мне запомнятся на всю жизнь. Самые интересные конкурсы для меня – это урок и беседа с ребятами, где я занималась любимым делом. Я считаю, что у меня получилось все замечательно, я влюбилась в детей, они сделали мне много комплиментов. А самым трудным было, пожалуй, первое задание – методический семинар, там я очень сильно волновалась. 

А вообще старалась всегда поддерживать своих коллег-конкурсантов, которые идут впереди меня. У нас атмосфера была очень доброжелательная! Нам очень помогали люди, которые с нами работали все эти дни, давали положительный эмоциональный настрой, большое им за это спасибо. Я оцениваю свои силы реально: я знаю, что победителем не стану, потому что я вижу, что есть сильные соперники. Но я не считаю это поражением, я вошла в число пятнадцати лучших, вполне выполнила свой план. Так что все хорошо!»

 

Из эссе «Моя педагогическая философия»:

«Учитель… Как много в этом слове смысла, ответственности, труда, мыслей и души. В моем сознании это слово всегда было и остается чем-то святым, возвышенным, родным. Быть учителем начальных классов – мое призвание. Набирая первый класс, я испытываю необычайное волнение. Кем вырастешь ты, мой маленький первоклассник? Предвижу, как ты обрадуешься, получив первую пятерку, как сильно будет биться твое сердечко при первой неудаче. Я рядом с тобой. Я – твой учитель. Вместе мы преодолеем всё.

Мечтала ли я стать учителем? Да, мечтала. Я всегда хотела работать с детьми. Стремилась быть похожей на своих любимых учителей: строгой, как учитель математики, душевной, как классный руководитель, неординарной, как учитель истории, мудрой как завуч.

…Каждый мой урок – это праздник для меня и моих детей. Праздник творчества, открытия и знания». 

 

 

Максим Сергеевич Лавренчук, учитель французского языка гимназии №16 «Французская»: «В 2010 году я участвовал в конкурсе «Новой школе – современный учитель» для молодых педагогов. И спустя пять лет решил попробовать свои силы в «Учителе года». Все испытания важны для учителя, для его дальнейшей работы. Самый важный конкурс, на мой взгляд, – урок в незнакомом классе. Это испытание показало профессиональное мастерство участников, которое лучше всего видно именно на занятиях с детьми. Мы познакомились с интересными методиками, которые теперь можно использовать на своих уроках. 

Я считаю, чтобы добиться результата, нужно поставить цель. Есть пословица: «Ставьте большие цели – в них легче попадать». За все эти дни мы с коллегами сплотились как команда, всегда чувствовалась поддержка и помощь». 

 

Из эссе «Моя педагогическая философия»:

«…И каждый год – это новый этап, а не повторение пройденного! Школа – сосуд без дна или даже бездна, в которую не страшно падать. Бездна эмоций, идей, открытий, самых разных, но в памяти остается только хорошее!

Почему я выбрал эту профессию? Для ответа на этот вопрос мне надо вернуться в мое детство, когда я получил первую «пятерку». В тот момент я вдруг увидел, какие замечательные учителя меня окружают, я непременно захотел быть похожим на них».

 

 

Татьяна Владимировна Запевалова, учитель химии гимназии №14 «Университетская»: «Я справилась хорошо, научилась сдерживать эмоции. Дети везде прекрасные, и они помогли мне на уроке в незнакомом классе и беседе с учениками. Почему я решила участвовать в «Учителе года»? Настал момент, когда я была готова к этому. Я показала свое мастерство, опыт, познакомилась с новыми методиками и людьми. Эмоции только положительные. Это праздник для всех нас!»

 

Из эссе «Моя педагогическая философия»:

«Многое в нашей профессии остается за кадром. Не всё и не всегда можно рассказать 

ученикам. Если бы я сегодня поведала им, что в первые месяцы моей работы я плакала 

горючими слезами после каждого урока, они бы, наверное, не поверили. В то время мне казалось, что я не выдержу и навсегда уйду из школы. И только благодаря моим коллегам, которые мне говорили, что плачут все в первый год работы, я выстояла и осталась не только в профессии, но и в той школе, где начался мой учительский путь. «Одна запись в трудовой книжке», – я слышала эти слова не раз… «Как эти учителя преданы своей школе! Я тоже хочу иметь одну запись в своей трудовой книжке!» – думала я. 

…Профессия учителя заставляет нас постоянно меняться, самосовершенствоваться. Наша профессия позволяет воплотить свои мечты. У учителя всегда есть возможность проявить себя в творчестве». 

 

 

Елена Викторовна Мицевич, учитель физики Маслянинской школы №1: «Это были замечательные дни, которые мы провели в атмосфере дружбы. Думаю, что каждый показал себя творческим человеком, способным научить детей. Я благодарна всем, кто участвовал в конкурсе, кто нас поддерживал. Я считаю, что конкурс удался, все было замечательно! Для меня это, прежде всего, педагогический рост, новые технологии, которыми делились коллеги. Самым сложным сначала казалось родительское собрание: мы не знали тему, как построить беседу без подготовки? Потом оказалось, что это достаточно легкий конкурс. На втором месте по сложности был урок в незнакомом классе. Нужно, чтобы никто не остался в стороне, чтобы всем понравилось, чтобы остались знания. Разумеется, всегда остается что-то, о чем не сказал, чего не сделал, но в целом я довольна своим выступлением. Надеюсь, я не подвела тех, кто на меня рассчитывал!»

 

Из эссе «Я – учитель»:

«…Первое время работала по интуиции, потом появились опыт, уверенность, а сейчас просто получаю удовольствие и наслаждаюсь от общения с детьми и коллегами.  С благодарностью принимаю все уроки жизни, делаю выводы и пополняю багаж знаний, умений управлять ситуацией и всегда на первое место ставлю детей. 

Я ни в коем случае не идеал, просто воспитание прежде всего начинается с себя. Сложно быть учителем, ответственно, но интересно и полезно. Всегда в тонусе, в курсе событий, в детстве, эмоциях, в движении, красоте, прикасаешься к будущему, практически его лепишь. Но «учитель не открывает истины, он – проводник истины, которую каждый ученик должен открыть для себя сам», сказал Брюс Ли. Труд учителя, конечно же, безграничен, ведь дети все разные. Вот и стараешься создать условия каждому. Найти подход, развить скрытые таланты или просто помочь не упасть, поддержать».

 

 

Татьяна Захарова, Алена Юдина, отдел информации ОблЦИТ

Фотоиллюстрации авторов

 


Новости — Новосибирская открытая образовательная сеть

Есть несколько распространенных утверждений об особенностях работы нашей памяти, которые на первый взгляд кажутся бесспорными, но, если копнуть поглубже, можно узнать много нового о процессах, лежащих в основе этих суждений.
Древнегреческий философ Сократ никогда ничего не записывал, полагая, что это вредит не только способности запоминать, но и умению отделять важное от второстепенного. А известный мнемонист Шерешевский, страдающий гипермнезией (повышенной способностью к запоминанию), намеренно записывал информацию, чтобы забыть ее.
Чем же записи так плохи?


Наверное, когда мы что-то записываем, мы сообщаем своему мозгу, что запоминать эту информацию нет никакой необходимости – она ведь уже записана и никуда не пропадет.
С другой стороны, записи могут быть очень полезны, если конспектировать с умом: выделять важную информацию, систематизировать ее в схемы и графики, как-то еще перерабатывать и обдумывать в процессе конспектирования. 

«Мы лучше запоминаем, когда пересказываем». Но если вы занимаетесь целенаправленным изучением чего-либо, то здесь все наоборот – фокусироваться на одной теме в течение долгого времени неэффективно. Вы начинаете утомляться и запоминаете хуже.
Обратная сторона: слишком частые смены занятий приведут к обратному эффекту – снизят ваши способности к запоминанию. 

«Мы не можем быть уверены в собственной памяти». Дело в том, что воспоминания не статичны. Каждый раз, когда мы что-то вспоминаем, мы это перезаписываем – то есть достаем из памяти, немного изменяем и кладем обратно. 
В 90-х годах прошлого века нейрофизиолог Карим Надер экспериментально это продемонстрировал. Он «научил» крыс бояться определенного звукового сигнала – каждый раз после звука несчастных животных било током, — а затем заставил их забыть этот сигнал. Как оказалось, для забывания достаточно было лишь повторить искомую последовательность – звук, затем удар током, – а после (в течение шести часов) дать крысам препарат, блокирующий синтез белков в миндалевидном теле – там хранятся воспоминания о страхе. Это доказывало, что информация реконсолидируется (то есть запоминается еще раз) при повторении.
Но и помнить без повторения невозможно. По некоторым теориям, мы помним только то, что повторяли – сознательно или бессознательно. Нужно лишь смириться с тем, что при повторении мы можем ненароком изменить воспоминание.

По информации newtonew.com 
Фотоиллюстрация из архива НООС

Подготовила Вера Владимиров

Новости — Новосибирская открытая образовательная сеть

Алексей Семенов, главный научный сотрудник Физтех-школы прикладной математики и информатики, доктор физико-математических наук, академик РАН:
Цифровая среда является частью нашего сознания. Это с точки зрения высоких наук, с точки зрения философии. А если говорить с точки зрения практики, то весь окружающий мир пользуется цифровыми инструментами. А сегодня пока дети в школе сдают свои сочинения, написанные от руки. Это значит, когда учитель делает им какое-то исправление, они смотрят на данное исправление и немедленно забывают. Если бы сочинение было цифровым, они могли бы это исправление внести, улучшив свою работу, представить улучшенный вариант учителю и получить отметку, показав, как они реагируют на критику. Это новый формат работы, новый формат жизни, новый формат образовательной деятельности.
Цифровые средства должны прийти в школу. Этих примеров достаточно много, и то, что школа выстроила барьер между реальным цифровым миром и доцифровой школой, – это должно в какой-то момент обрушиться, или школа станет ненужной, потому что все, что делает школа, не будет иметь отношения к реальной жизни.

Арслан Хасавов, и. о. главного редактора «Учительской газеты»:
Мы сегодня учим по старым технологиям и при этом осознаем, что дети не всегда понимают то, что они читают в учебнике. Происходит потеря функционального чтения. На ваш взгляд, что нас ждет завтра, какое будущее вы видите?

Александр Кондаков, доктор педагогических наук, генеральный директор ООО «Мобильное образование»:
Мы должны признать, что на сегодняшний день живем в мире, который разделился на «до появления смартфона» и «после появления смартфона». Это кардинальное изменение нашего сознания, самоидентификации, культуры, это кардинальное изменение нашей жизни. Мы по-другому общаемся, развлекаемся, работаем, взаимодействуем. Сегодня нам абсолютно все равно, хоть Чукотка, Новая Зеландия, Южная Африка или Антарктида, мы можем работать в системе удаленного доступа, и это более удобно и эффективно, нежели было раньше. Изменились все сферы нашей жизнедеятельности.
Жизнь сегодня такова, что школа ориентирована на проведение разных контрольно-надзорных процедур. Я вчера был в одном субъекте Федерации, они провели анализ, и оказалось, что сегодня на старшей и основной ступенях школы из всего объема рабочего времени 31 день уходит на проведение срезов, контрольных процедур, подготовку к ЕГЭ, олимпиадам, сдаче ОГЭ и т. п. (из 160 учебных дней без учета времени на подготовку к ним).
Когда мы говорим о безопасности детей в цифровой среде, давайте уточним, что мы понимаем под безопасностью. Есть угроза здоровью, есть угроза психологическая, есть риски, связанные с вовлечением в социальные сети, и тому подобное. То есть мы берем очень широкий контекст вопросов, связанных непосредственно с безопасностью. Сегодня мы живем в сетевом обществе. Идентичность наших детей тоже формируется там. И сегодня, говоря о вопросах безопасности, о вопросах формирования будущей успешности наших детей, мы должны говорить, насколько образовательная среда школы создает условия для успешной социализации: в данном случае под социализацией я понимаю эффективную интеграцию детей и молодежи в высокотехнологичную среду, которая несет колоссальные возможности, но содержит и колоссальные риски.
Цифровизация образования резко меняет результативность. Сетевая самоидентификация современного человека – ключевая задача любого государства. Новая функция школы – работа с семьей по вопросам сетевой компетентности, нужно объяснить родителям, что обучение, формирование устойчивых поведенческих навыков, навыков эффективной интеграции в высокотехнологичную цифровую среду – это важнейший фактор не только успешности, но и безопасности ребенка.

Алексей Семенов:
Я хотел привести пример из международной практики. Вот в Швеции имеется ЕГЭ по шведскому и по английскому языкам, и ребенок может по своему выбору сдавать его либо на бумажке, либо на компьютере. Но дети, естественно, процентов на 80‑85 (постепенно эта цифра растет) выбирают сдачу на компьютере. При этом в ЕГЭ на шведском языке в компьютерный редактор встроен спелл-чекер. Он помогает ребенку не делать грамматических ошибок. А в шведском ЕГЭ на английском языке его нет. И когда журналисты спрашивают: «А почему?», им говорят: «Ну как, по шведскому языку мы интересуемся коммуникативными способностями ребенка, может ли он понять текст, выразить свою мысль. А в ЕГЭ по английскому языку мы проверяем знания грамматики, другому у нас, так сказать, учителя не учат».
Вот очень простой ответ. То есть если мы сделаем ненавистное всем ЕГЭ, о котором говорит Александр Михайлович, и просто начнем там использовать программу орфографического контроля, то учителя будут вынуждены учить на русском языке, действительно развивать речь ребенка. У нас первым пунктом в стандарте по русскому языку написано «коммуникативность», в конце это наука. Вначале идет псевдонаука о русском языке, а про коммуникативность забывают. Если разрешить на уроке физики вычислять, решать задачи с помощью компьютера, то дети начнут заниматься физикой. Если разрешать на русском языке использовать спелл-чекер, добавлять свои сочинения, дети начнут заниматься русским языком.

Александр Кондаков:
Мы подменяем понятие «формирование цифровой культуры, информационной культуры, кибербезопасности человека» банальными запретами. Формирование цифровой культуры – важнейший элемент цифровой самоидентификации человека, то есть ключевой момент цифровой безопасности. Запреты никогда до добра не доводили.
Школа сегодня несет колоссальную новую нагрузку с точки зрения формирования ценностно-смысловой сферы, этики человека. Мы стремительно движемся к повсеместному изменению искусственного интеллекта, он уже вокруг нас. Думается, что ключевым вопросом безопасности ребенка и его дальнейшей успешности сегодня является нечто абсолютно новое. Не люблю слово «грамотность», потому что оно неправильное. Точно так же как мы раньше учились писать, читать, считать, мы сегодня должны учиться формировать свой цифровой след. «Цифра» – это совершенно другой образ, формат и возможности нашей жизни, которые мы сегодня только изучаем и осваиваем.
Раньше у нас благодарные дети ходили вокруг замечательного учителя, а сегодня у нас задача – создать ту среду, в которой находящийся в центре ребенок окружен взрослыми, обеспечивающими его безопасность, успешность, улавливающими его интересы, то есть полностью меняется парадигма образования.

Владислав Кучма, директор НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков «НМИЦ здоровья детей» Минздрава России, доктор медицинских наук, профессор, член-корреспондент РАН:
То, что сейчас мы обсуждали, еще раз говорит о том, что это ответственность взрослых – исследователей, психологов, физиологов, медиков, инженеров, производителей гаджетов. Мы обязаны сделать их такими, чтобы, пользуясь ими, дети были в безопасности.
К факторам риска электронного обучения относятся интенсификация интеллектуальной деятельности учащихся, увеличение зрительной и статической нагрузок, психологический дискомфорт. Использование цифровых средств обучения приводит к формированию малоподвижного, в основном сидячего, образа жизни.
Цифровая среда обитания оказывает серьезное влияние на рост расстройств поведения, влияет на стиль, образ жизни и формирует дополнительные факторы риска для здоровья детей и подростков. Характерной особенностью жизнедеятельности современных детей и подростков является малоподвижный, преимущественно сидячий, образ жизни.
Для того чтобы обеспечить безопасность цифровой образовательной среды, необходимо реализовать междисциплинарные научные и научно-организационные мероприятия, которые должны дать ответ на вопрос о том, как влияют современные информационно-коммуникационные технологии на функциональное состояние, психическое развитие и здоровье в целом у детей и подростков; обосновать требования к реализации современных образовательных технологий с использованием цифрового оборудования последнего поколения (интер­активных панелей, планшетов), использованием различных электронных средств, включая дистанционное обучение; разработать безопасные условия зрительной работы с цифровыми образовательными средствами последнего поколения, требования к шрифтовому оформлению контента электронных учебников, современные гигиенические регламенты.
Необходимы разработка и внедрение специальных образовательных и просветительских программ для педагогов, детей и родителей, содержащих информацию о правилах безопасного использования цифровых устройств и сети Интернет.
Очень важно привлечение внимания средств массовой информации к проблеме безопасности обучения детей в цифровой среде, к повышению грамотности родителей в вопросах безопасного использования цифровых средств детьми, профилактики информационной зависимости, а также необходимости создания альтернативных возможностей для активного досуга подростков.

Подробнее

Информация сайта «Учительской газеты»
Иллюстрация из архива НООС

Александр Викторович Сизиков: «Сделаю все возможное, чтобы хорошая школа с богатыми традициями стала лучшей»

Александр Викторович Сизиков – директор школы №1 поселка Краснообск.
Педагогический стаж – 32 года.

Учителя оставили неизгладимый след в моей душе

Я – коренной новосибирец. Фамилия «Сизиковы» относится к числу тех, которые основали деревню Кривощеково, откуда затем и вырос город Новониколаевск. У родителей нас было двое: я и младшая сестренка — Наталья. Папа умер рано, ему еще не было и пятидесяти. А мама, слава Богу, жива до сих пор. Сестра, как и я, работает в школе: прошла путь от старшей пионервожатой до заместителя директора. Мы пошли по стопам своего прадеда, который тоже был учителем.

Школьные годы запомнились на всю жизнь.

Благодарен первой учительнице – Тамаре Федоровне Ухналевой, которая научила меня читать и писать, привила любовь к учебе и книге. В старших классах также везло на талантливых педагогов. С огромной теплотой вспоминаю всех учителей, которые оставили неизгладимый след в моей душе.

У каждого из них можно было многому научиться, каждый – уникальная личность. Это – наш строгий и требовательный классный руководитель Анна Николаевна Григорьева. Великолепный учитель русского языка и литературы Аркадий Павлович Мандель, который научил нас любить и понимать русскую литературу. Нельзя не упомянуть учителя истории Галину Викторовну Анклуд, во многом повлиявшую на мой выбор профессии. Географ Раиса Ибрагимовна Салехова – не только замечательный учитель, но и прекрасный человек. Она умела очень искусно выстроить отношения и с детьми, и с родителями. И до сих пор поддерживает дружеские отношения со многими из них.

И учеба, и семья

В детстве, как и многие мальчишки того времени, мечтал о профессии военного, а потом начал бредить археологией. Стать военнослужащим было не суждено – подвело зрение. Поэтому и решил поступать на исторический факультет Новосибирского государственного педагогического института.

Факультет всегда славился своей идеологической направленностью. Декан часто говорил нам: «Помните ребята, вы будущие идеологи!». Помимо глубокого изучения истории большое внимание на истфаке уделялось воспитательной работе, активно работал клуб ребячьих комиссаров (КРК), вожатские отряды всероссийских пионерских лагерей «Артек» и «Орленок» каждый год пополнялись нашими студентами-вожатыми. В те годы на факультете было негласное разделение на «историков» и «пионеров»: часть ребят занималась научной работой, изучала сибирские архивы, ездила на археологические раскопки, других привлекала воспитательная работа с детьми. А мне нравились оба направления. Сначала с удовольствием занимался археологией, но потом все-таки чаша весов склонилась в пользу воспитательной работы: был председателем КРК, работал вожатым в «Орленке», других летних и зимних детских оздоровительных лагерях.

С будущей женой Татьяной познакомились в институте, она тоже училась на историческом факультете, только на курс младше. В этом же вузе она окончила еще факультет психологии. После двух лет дружбы и последующего бракосочетания у нас родилась дочка Надежда. Огромного медведя, которого нам подарили однокурсники в связи с ее рождением, мы храним до сих пор. Уже позже, после окончания института и завершения службы в рядах вооруженных сил появилась младшая дочь Любовь.

Обе они пошли по стопам матери: стали психологами. Сейчас я счастливый муж, отец и дедушка: у меня внук Ярослав и две внучки – Виктория и Диана.

А еще, в нашей семье недавно появился пес — Дарси. Дело было так. Два года внук мечтал о собаке, и «бусик Танюсик» (так внуки зовут мою жену) на Новый год подарила ему щенка золотистого ретривера. А через 6 месяцев, когда семья старшей дочери уехала по контракту работать в США, о собаке стали заботиться мы с женой. Конечно, Дарси и Ярослав скучают друг по другу. Хорошо, что есть возможность общения по скайпу. Умный пес весело лает, когда видит на экране внука и даже пытается ему что-то рассказать о себе на своем языке.

Ушел, не оглядываясь

Моя карьера складывалась удачно. Закончив институт в 1985 году, по распределению, но очень недолго работал учителем истории в селе Сурково Тогучинского района. Затем – служба в танковых войсках советской армии. Службу закончил офицером запаса в должности командира танкового взвода. А после устроился учителем истории и обществознания в школу №158 Калининского района. Месяца через три мне предложили должность организатора внеклассной работы и около двух лет работал с трудными подростками, занимался организацией воспитательной работы в школе.

Далее три года возглавлял школу № 28 Калининского района – очень интересное было время. В педагогическом коллективе я был самым младшим по возрасту. Приходилось многому учиться, и до сих пор я с благодарностью вспоминаю своих коллег, которые помогали мне, молодому директору. Работа спорилась. Наверное, я бы продолжал там трудиться и дальше. Но…

К 100-летию Новосибирска был объявлен конкурс по созданию проекта инновационного образовательного учреждения. Среди победителей конкурса оказался проект педагогического лицея, который был разработан новосибирским отделением Творческого союза учителей. Моя супруга Татьяна была в числе тех, кто был в группе разработчиков этого проекта. Естественно, дома мы часто обсуждали идеи творческой группы, спорили и постепенно мне все больше и больше хотелось работать в этом лицее. Однажды, в выходной день, я с Татьяной поехал туда.

Директор Василий Яковлевич Олейников как бы между прочим говорит мне: «А слабо тебе, Саша, прийти к нам работать заместителем директора по воспитательной работе с директорской должности?!» Я ответил: «Нет, не слабо».

И так получилось, что 30 августа я провел педсовет, поздравил педагогический коллектив школы с началом нового учебного года и попрощался… Ушел, что называется, с понижением в должности. Но уж больно привлекала меня новая инновационная площадка, команда творческих людей. Хотя, конечно, душа еще какое-то время болела по школе № 28.

В то время я осознал, что мне интересно работать, пока горят глаза, когда надо думать, искать новые пути развития. И мне становится скучно, когда я знаю, что будет завтра.

Под лицей был отдан комплекс зданий школы-интерната в Октябрьском районе, находящихся в состоянии капитального ремонта. Образовательный процесс в первый год работы учебного заведения шел параллельно с капитальным ремонтом, но лицеистов это нисколько не смущало, настолько жизнь была бурной, интересной и необычной. Никогда не забуду этот коллектив, объединенный идеями коммунарства под руководством Людмилы Глебовны Борисовой, вдохновителя и идеолога лицея, а также его первого директора – Василия Яковлевича Олейникова, мудрого руководителя и отличного хозяйственника.

Одним словом, коллектив был замечательный, дружный, креативный. Поэтому несколько лет пролетели, как один миг.

Но в ситуации перманентного развития учреждения всегда появляются противоречия и разногласия между творческими людьми, возникает кризис в коллективе, выход из которого приводит к новому витку развития или смене концепции. Не избежал этого и педагогический лицей: в один год одновременно его покинули директор и сразу два из трех заместителей, в числе которых был и я.

Далее мне довелось работать сначала преподавателем педагогики, потом заведующим кафедрой и даже деканом психолого-педагогического факультета Новосибирского гуманитарного университета. Это был один из возникших в 90-е годы негосударственных вузов Новосибирска.

Но в 1996 году мне неожиданно предложили стать директором Новосибирского педагогического колледжа №3. Работа в негосударственном учебном заведении казалась мне тогда нестабильной, и я перешел в колледж, который возглавлял тринадцать лет. Он был расположен на улице Блюхера, 40. Все эти годы коллектив находил новые направления развития, открывались востребованные в обществе и системе образования специальности, такие, как учитель иностранного языка, социальный педагог и другие. Высокопрофессиональные педагоги колледжа внедряли передовые методики для того, чтобы подготовить хороших специалистов.

Гром грянул среди ясного неба: неожиданно для всего коллектива было принято решение реорганизовать учреждение, а студентов перевести в педколледж №2. Словами не передать, сколько было переживаний по этому поводу! Но время все лечит!

После этого я три года работал в должности консультанта в управлении среднего профессионального образования департамента образования Новосибирской области. Очень скоро мне стало понятно, что эта работа не для меня, но сменить ее оказалось не так просто. Поэтому, когда Вера Гавриловна Перкова пригласила меня в Областной центр информационных технологий, я с радостью согласился. Вместе с Верой Гавриловной, Нелей Андреевной Ким, Сергеем Васильевичем Емельяновым и многими другими сотрудниками ОблЦИТ нам удалось реализовать в Новосибирской области ряд замечательных инновационных проектов.

Школа набирает обороты

В 2015 году я выиграл конкурс на должность, и меня назначили директором Краснообской школы №1. И я сказал себе: «Сделаю все возможное, чтобы хорошая школа с богатыми традициями стала лучшей». Работа закипела…

У нас в коллективе много идей и задумок, которые хотелось и хочется непременно воплотить. Успешно реализуется региональный проект «Специализированные классы», совершенствуется система предпрофильной и профильной подготовки обучающихся, развивается школьный информационно-библиотечный центр, школьные СМИ – телестудия и газета, ресурсный центр развития инженерных компетенций учащихся «Умникум». В ближайших планах – наладить деятельность Умникум RADIO.

Ежегодно наши воспитанники показывают высокие результаты, принимая участие в конференциях, олимпиадах, конкурсах, спортивных соревнованиях различного уровня, акциях.

По результатам трехлетнего мониторинга НИМРО наше учебное заведение входит в группу школ Новосибирской области, показывающих стабильно высокие образовательные результаты. Ежегодно школа выпускает золотых медалистов. Качественная успеваемость составляет более пятидесяти процентов.

В 2018 году наша школа выиграла право быть региональным представительством международного Балтийского научно-инженерного конкурса (г. Санкт-Петербург). Отныне каждый год у нас будет проходить отборочный этап среди учеников 8-11-х классов и студентов 1-2 курса организаций среднего специального образования по таким направлениям, как биология, экология, физиология и медицина, органическая и неорганическая химия. Авторы лучших проектов и исследований будут защищать честь Новосибирской области в финале конкурса, который пройдет в Санкт-Петербурге.

Школа является лауреатом рейтинга ТОП-500 образовательных организаций федерального списка в номинации «Лучшие условия для обмена педагогическим опытом и профессионального развития».

По результатам Всероссийского конкурса в 2017 году школа признана «Лучшей сельской школой», а в 2018 году – «Лучшей школой с углубленным изучением отдельных предметов».

В школе создан благотворительный фонд ее поддержки и развития. Он призван консолидировать родителей, которым небезразлично, в каких условиях учатся ребятишки, оказать посильную помощь, подчеркиваю, совсем не обязательно финансовую, в решении актуальных вопросов школьной жизни. Например, благодаря Алексею Носкову, выпускнику и родителю 3-х детей, которые учатся в нашей школе, нам удалось реконструировать фонтан во внутреннем дворе в рамках школьного проекта по благоустройству пришкольной территории.

Многие родители активно участвуют в школьной жизни: мамы и папы бесплатно ведут кружки и спортивные секции, совместно с учителями и ребятами снимают социальные видеоролики, в рамках проекта «Школевуд» проводят различные мероприятия и акции.

В год экологии школа получила звание лучшей ЭКО-школы в Новосибирском районе. А в 2018 году стала лучшей в Новосибирской области по сбору макулатуры.

Второй год подряд благотворительный фонд организует и проводит для ребят и родителей потрясающее военно-патриотическое шоу «Сильная Россия» с привлечением подразделений спецназа, разведки, бронетехники, представителей казачества и военно-патриотических клубов.

Жизнь бьет ключом, школа не останавливается на достигнутых успехах и идет вперед. Коллектив постоянно в поиске новых направлений работы.

        

Образование. Новосибирский педагогический институт, исторический факультет, специальность – учитель истории и обществознания и методист по воспитательной работе.

Авторитет в педагогике. Прежде всего – это Антон Семенович Макаренко, Игорь Петрович Иванов и его ученица, а мой учитель — Людмила Глебовна Борисова. Отдельно хотел бы отметить Иосифа Семеновича Ладенко. Восхищен этим незаурядным и мудрым человеком. Будучи слепым, (в детстве лишился зрения от разорвавшейся гранаты) он как философ добился мировой известности. Иосиф Семенович давно ушел из жизни, а его философские труды до сих пор востребованы и значимы.

Историческая личность. Затрудняюсь ответить на этот вопрос. Имея историческое образование, мне сложно выделить кого-то. С позиции прожитых лет, я понял, что идеальных людей не бывает, у каждого есть сильные и слабые черты характера, плюсы и минусы, и надо воспринимать человека таким, какой он есть. Поэтому позвольте мне не называть никого.

Хобби, увлечения. Конечно, люблю читать, прежде всего произведения исторической тематики. Если предоставляется возможность, мы с женой путешествуем, бывали в разных странах: Перу, Израиль, Китай, Индия, США и другие. Мне доставляет особое удовольствие общение с внуками, прогулки с собакой и забота о ней. 

Любимое кино. Есть много хороших художественных и документальных фильмов. Но самый любимый – «Доживем до понедельника». Часто пересматриваю кино советского периода, люблю хорошую фантастику. Не нравятся «ужастики», адреналина и в жизни хватает! Возмущают некоторые современные киноленты, где школу и педагогов выставляют, так сказать, в неприглядном виде. 

Записала Алеся Воякина


Ноос — орган познания разумом. Возможно ли такое?

Тема настолько важная и интересная, что ее нужно обсудить отдельно.

Юрий Дмитриев, 31 Январь, 2016 — 12:16, ссылка

Опять-таки, что значит «мыслиться рационально»? У Платона νόησις есть интуитивная способность души к прямому постижению идей — причастность к высшему Уму как их носителю, но к прямому постижению не напрямую, а как ἀνάμνησις, как «припоминание». 

Ноос — орган познания мира разумом, чистым мышлением.

Есть такой фрагмент у Гераклита:

7. 

εἰ πάντα τὰ ὄντα καπνὸς γένοιτο, 
ῥῖνες ἂν διαγνοῖεν.

Если б все сущее в дым превратилось, 
то носом (нюхом) бы все познавалось.

Если б все сущее в шум превратилось, то мы бы «видели» мир слухом. А если бы мир весь утратил материальность и стал бы совокупностью мыслей-идей, то мы видели бы его разумом, интуитивным «нюхом».

Но вот вопрос, а можем ли мы воспринимать предметы зрением или слухом?

Сократ. Значит, если бы кто-то спросил тебя: чем видит человек белое и черное, чем он слышит высокий и низкий звук? Я думаю, ты сказал бы: глазами и ушами.

Теэтет. Конечно.

Сократ. Непринужденное обращение со словами и выражениями без тщательного их отбора, по большей части, не считается неблагородным, напротив, скорее обратное говорит о недостатке свободного воспитания, и все же есть случаи, когда бывает необходимо, как и сейчас, отклонить твой ответ как неправильный. Суди сам, какой ответ правильнее: глаза – это то, чем мы смотрим или посредством чего мы смотрим? Также и уши – это то, чем мы слышим или посредством чего мы слышим?

Теэтет. Мне кажется, Сократ, в обоих случаях это скорее то, посредством чего мы ощущаем, нежели чем.

Сократ. Было бы ужасно, дитя мое, если бы у нас, как у деревянного коня , было по многу ощущений, а не сводились бы они все к одной какой-то идее, будь то душаили как бы ее там ни назвать, которой мы как раз и ощущаем ощутимое, пользуясь прочими органами чувств как орудиями. (Теэтет, 184, с)

Вот и ответ. Единственный орган познания — это разум-ноос. Он тот, Кто видит посредством глаз, слышит ушами, и самое главное он познает идеи так же, как зрение познает предметы. Ум-разум — это «банк» (сокровищница, хранилище) всех форм, идей, эйдосов.

… νόος в высшей своей интенции «интуитивен», и в этом плане актуальный ум в человеческой душе Аристотелем выражается через формулировку νοῦς εἶδος εἰδῶν, «ум — форма форм».

Именно поэтому, познавая, ум не творит новые идеи, а воспоминает, воссоздает, воссоединяется (ре-лигио) с ними.

Саентология, её основные истоки (часть 1)

Те люди, что пошли в степи, в Гоби, в Китай, Индию и на различные острова, столкнулись с обширнейшими пустынями. Они испытывали гигантские лишения, и они развили философию выживания. Это был ключевой момент, потому что именно этого требовала от них окружающая среда: им надо было выживать. И эти расы приобрели определенную окраску кожи, чтобы справляться с палящим солнцем и леденящими снегами. Мы обнаружим, что у них не было естественной защиты от этого, и способность к выживанию у них развилась значительно выше, чем у тех, кто пошел в противоположном направлении.

И цвет их кожи, и их обычаи, и все остальное отличаются от наших ровно в той степени, в которой это позволяло им выжить в совершенно невыносимых условиях на этих выжженных землях. Они, тамошние расы, способны выживать. И если о них можно что-то сказать, то это определенно является ясно изложенным фактом.

Они также обрели огромные практические навыки. Эти люди практичны до такой степени, что западного человека это просто ошарашивает. И ответы на вопросы, которые они дают внезапно и не мудрствуя лукаво, всегда настолько проникновенно просты, что западному человеку остается только стоять, открыв рот.

Расы, которые отправились от Уральских Гор в противоположном направлении, явно попали в страну густых лесов. Там жило множество диких зверей, и философией этих народов стала философия нанесения мощного удара. Если нанести удар нужной мощности достаточно сильно и быстро, то можно убить дикое животное и выжить за счет этой охоты. Из-за растительности и множества других факторов этим людям не нужен был какой-то окрас кожи. Их обычаям не потребовалось стать такими же практичными, и, можно так сказать, эти народы обладали большей свободой в отношении устройства собственных жизней — так как, в отличие от Азии, еда вокруг имелась в изобилии. И мы обнаруживаем, что западная философия культивирует образ поведения, диктуемый необходимостью уметь нанести мощный удар. Быстро прийти, сильно ударить, убить жертву и съесть её. И за рамками этого — лишь немного мышления и практичности.

Как бы то ни было, истина определенно состоит в том, что, как говорят, случилось более чем 10 000 лет назад. Эта дата может быть правдой или нет. Это просто некое достаточно краткое объяснение — и благодаря ему мы, посмотрев на эти два мира, немедленно обнаруживаем, что один из них, вынужденный выживать и столкнувшийся с огромными лишениями, конечно, развил в себе определенную выносливость и способность философствовать. Способность мыслить. Для того, чтобы обдумать что-то от начала до конца, требуется довольно долгое время. А тот, кто привык мыслить просто категориями нанесения мощных ударов, вряд ли способен что-то долго обдумывать. И когда мы говорим о философии, мы, к счастью или нет, имеем дело с азиатской традицией. (Эта традиция вовсе необязательно принадлежит цветным или неевропейским народам. Кстати говоря, для западного человека большим шоком может оказаться то открытие, что правящая каста в Индии представлена людьми не менее белыми, чем северяне). Да, это так — потому что у них существуют традиция и сохраненные летописи. О том, что происходило в Северной Америке, мы не знаем. Можем только гадать об этом. Мы не знаем, что происходило в Южной Африке. Там кое-где есть какие-то развалины, однако кроме них нам мало чего известно. Мы интересуемся бассейном Средиземного моря и узнаем, что там имелась определенная коммуникация с Азией; и по этой причине в Средиземноморье было достаточно много известно об Азии. Философия выживания возникла на Среднем Востоке — как ни жаль, но родина ее именно там. Что касается европейских летописей, то на них можно смотреть лишь с большим сомнением. Например, из них невозможно узнать, где и когда был последний ледниковый период. По ним невозможно узнать, кто и где проживал в течение тысячелетий, кто куда ходил и чем владел. То и дело встает вопрос о том, что необходимо написать научное изложение истории, и тогда историки приходят в состояние хорошего согласия, и кто-то из них пишет книгу — однако сведения в ней настолько ненадежны, что Вольтер называл историю не иначе как “Миссисипи Лжи”. В западном мире летописи датированы самое ранее — я имею в виду письменные источники — предположительно около 3 500 лет. Это может быть истинно или нет, однако совершенно точно можно сказать, что в западных школах учителя утверждают о письменных источниках именно это. А в Египте, например, летописи доходят до времен Изиды, что для Запада достаточно далекое прошлое. На Западе кое-что накопали и утверждают, что это было очень давно. Однако, разыскивая эти ранние источники, будьте очень-очень осторожны, иначе вы выйдете за границы собственно западного мира. Чтобы пронаблюдать это слепое пятно в истории и в знании, надо оставаться к западу от Урала.

К востоку от Урала вы не обнаружите слепого пятна. Вы обнаружите здесь письменные источники, датируемые не ранее чем 10 000 годами до нашего времени. И это самые древние записи, которые можно обнаружить.

Верно и то, что вовсе необязательно признавать существование письменных источников, которые древнее любых из уже известных каждому антропологу западного мира.8 212 году до Р.Х. (Хотя на Западе любят датировать ее позднее Египта!). Это некие гимны, и, казалось бы. в них должны содержаться какие-то поучения или описания ритуалов — раз это религиозные гимны; однако это всего-навсего наше, западное толкование религии. Это религиозные гимны, и они представляют собой наиболее раннее из того, чему Саентология обязана своим существованием. Наиболее раннее, так как эти древние гимны содержат в себе многое из того, что мы знаем сегодня, и это совпадают с тем, что мы заново открыли или к чему мы вернулись; в этих текстах есть такие обычные вещи, как цикл физической вселенной, известный вам в Саентологии под именем Цикла Действия2. Он описывается в “Гимне Рассветному Ребенку”, различные отрывки которого толковались и переводились на Западе — вся эта информация в них присутствует.

Более того, в том же наборе гимнов мы найдем теорию эволюции, которая появилась на Западе только сотню лет назад или чуть меньше благодаря Чарльзу Дарвину. Фактически, если просмотреть эти гимны, то можно найти в них почти все позже открытые данные. Вы можете называть или не называть это наукой — но здесь имеется огромная область знаний. Предполагается, что вся она существовала в виде устной традиции, хранилась в памяти и передавалась от поколения к поколению, пока в конце концов не была записана. Сейчас неважно, насколько все это соответствует истине, но я могу сказать вам, что эти гимны существуют и по сей день. Их очень трудно приобрести на Западе. Приходится искать специализированные переводы, и в основном их изучают только как предмет утоления любопытства; однако еще неизвестно, в каких науках были бы внезапно совершены великие открытия, если бы кто-нибудь сел и принялся изучать Веды. Неизвестно, что бы из этого вышло. Однако, похоже, утечка таких данных в направлении Среднего Востока и Европы все же происходила, и довольно постоянно, на протяжении многих тысяч лет.

Человеку нравится верить в то, что наши предки не могли ходить, перемещаться, путешествовать. Однако мы обнаруживаем, что еще в 1200 году до Р.Х. у человека уже были лошади, которые могли доставить его куда угодно. Он мог перемещаться везде по поверхности земли, и, естественно, при этом происходило заимствование информации. Например, в наше время любой знаток Китая не обнаружит ничего необычного в итальянской кухне. И ему не покажется слишком странным то, что итальянская кухня неожиданно начала свое существование вскоре после возвращения Марко Поло и множества других путешественников, которые побывали в тех же местах. Если о своем путешествии написал только один человек, то это вовсе не причина полагать, что кроме него там никто не побывал. Член “Клуба Исследователей” всегда удивляется, получая всю требующуюся ему информацию о какой-то новой, дикой и “совершенно неисследованной” области от какого-нибудь белого человека или китайца — особенно от китайца — который проживал там последние лет сорок. И этот исследователь публикует такую информацию в журналах, делая ее доступной для всех. А информация, которую собрал тот местный белый или китаец, вероятно, была рассказана только родственникам по возвращении домой, и не получила широкой огласки. Так что нам придется признать, что некоторые сведения получают широкую огласку, а некоторые — просто есть; но к ним нет особого доступа. Марко Поло и ибн-Батута, по случаю, оказались писателями, и они написали о том, что увидели, но это не доказывает того, что за последние три с половиной тысячи лет они были единственными путешествовавшими людьми.

Таким образом, нет ничего удивительного в том, что разного рода мудрость Египта оказалась ранней мудростью Греции. Неудивительно, что мы смотрим в христианские Библии и находим в них пересказ египетской Книги Мертвых. Неудивительно, что период расцвета жанра романа в Европе начинается вскоре после перевода “Арабских ночей”, который стал причиной полного переворота в европейской литературе. Не утверждаю, что ничего и никогда не было придумано в Европе — но Европа начала двигаться вперед гигантскими шагами сразу после того, как открылся путь для информации с Востока..

Потому что восточная традиция говорит о том, что вы можете сесть и подумать, и иногда кому-нибудь в западном мире напоминают об этом — и тогда, когда ему об этом напоминают, он шокирован тем фактом. что и он тоже может сесть и подумать.

И если мы чему-либо когда-либо учили, так это терпению Востока, который позволяет себе останавливать свои действия на достаточно долгое время для того, чтобы выяснить “как” и “почему”.

И только за эту единственную традицию мы безгранично обязаны Азии.

Но обязаны ли мы Азии? В Азии ли тут вообще дело — или в человечестве этой планеты, которое, можно сказать, раскололось на две половины и разошлось на восток и на запад, став общим предком современного человека? Каждый из нас обладает одинаковыми потенциалами, однако получилось гак. что собранная на протяжении лет информация пришла из Азии. Она не была сохранена на Западе. И поэтому для того, чтобы получить информацию о своем прошлом, мы смотрим на такие книги, как Веды. Мы смотрим на буддийские тексты, на Дао-де-дзин и на другие подобные азиатские материалы. Кто знает, не была ли Европа изначальным источником этих материалов, которые потом оказались в Азии. Можно отследить весьма двузначные взаимосвязи, идущие во всех направлениях, поэтому мы, находясь в современном западном мире, знаем о том, что человечество обладает традицией мудрости, возраст которой составляет около 10 000 лет, и историю которой можно отследить вполне уверенно.

И мы находим наиболее раннего из определенно известных предков Саентологии в Веде. Веда — это очень интересный труд. Это наука о том. откуда, что и как, кто это создал и зачем.

Это религия. Не нужно принимать ее за что-либо другое, кроме религии. А само слово “Веда” означает просто “Смотрительность” или “Знательность” Вот весь его смысл. Это все. что оно когда-либо означало. И таким образом, мы можем просмотреть определенный промежуток времени, обнаружив великое множество умов и великое множество мест, где у человека была возможность посидеть достаточно долго для того, чтобы подумать, и мы увидим всю эту древнюю историю и обнаружим- как она сочетается с современностью, и найдем те вещи, которым мы, в Саентологии, совершенно точно обязаны. Потому что заявить о том, что вдруг, ни с то; о ни с сего и без какой-либо предыстории, западный человек вроде меня внезапно открывает все, что необходимо знать для того, чтобы добиться всего давно желаемого — было бы невероятным, неправдоподобным и неверным утверждением. Если бы информация из Вед не была мне доступна, если бы я не обладал очень острым осознанием более ранних данных с этого полного трака, и, в то же время, если бы я никогда не учился в американском университете, который дал мне научную базу, то у меня не могло бы быть понимания западного мира, достаточного для того, чтобы тут можно было применить что-либо восточное, и у нас бы просто было нечто из восточного мира. Однако Запад предпочитает бить наверняка- Западу нужен эффект. Ему нужно достичь той стороны. Никто не побуждал Азию чего-либо достигать. Там можно было сидеть на вершине горы тысячу лет и при этом иметь отличные отношения со всеми без исключения соседями. На Западе вас бы тут же посадили за бродяжничество.

Итак, мы сочетаем обобщенную мудрость всех этих веков с достаточной нетерпеливостью и срочностью, добавляя достаточное количество научной методологии. Кстати говоря, я думаю, что Гаутама Шакьямуни, вероятно, владел научной методологией лучше, чем любой из заведующих кафедрами в западных университетах. А нам пришлось сделать ставку на научную методологию и математику для того, чтобы катализировать и довести до логического завершения мечты мыслителей, живших в течение этих 10.000 лет.

ЕСЛИ Я и добавил к ним что-либо — то это просто та самая настойчивость, необходимая для достижения результата, которой так явно недоставало Восточному миру.

noos: значение, происхождение, перевод — WordSense Dictionary

см. Также nöös

нус (английский)

Существительное

н.о.
  1. Альтернативная форма н.о.

Это значение nous:

nous (английский)

Альтернативные формы

Происхождение и история

Из древнегреческого νοῦς или νόος («разум»).

Произношение

Существительное

nous
  1. ( философия ) Разум или интеллект, разум, как рациональный, так и эмоциональный
  • 1900 , Гилберт Кейт Честертон, О катастрофическом распространении эстетизма во всех классах
    Я чувствую желание бродить, учиться
    Тестом, опытом, ноус ,
    Этот огонь горячий и глубокий океан ,
    А волки плотоядные.
  • В неоплатонизме божественный разум рассматривается как первая божественная эманация.
  • Здравый смысл; практический интеллект.
  • Связанные слова и фразы
    Переводы
    nous — разум в философии
    • Голландский: nous (нейт.)
    • Французский: nous (masc.)
    • Немецкий язык: Nous
    • шведский: nous, förnuft

    Анаграммы


    Записи с «ноос»

    нос :… уйгурский: بۇرۇن Узбекский: бурун вьетнамский: mũi Vilamovian: noos Volapük: нуд Валлонский: nez Waray-Waray: иронг…

    петля : см. также Noose noose (английский) Альтернативные формы nooze (устарело) Происхождение и история От среднеанглийского * noos, * nos, вероятно, от старофранцузского nos или старого…

    nous : nous (английский) Альтернативные формы noos Происхождение и история От древнегреческого νοῦς или νόος («ум»).Произношение (брит. Англ.) (Амер. Англ.) Nous, IPA:…

    noesis :… «понимать») (от νοῦς (nous, «ум», «мысль»), от νόος (ноус) ) + -σις (-sis), суффикс, образующий существительные действия. Произношение (брит. англ.): (Amer…

    ноотропный : ноотропный (английский) Происхождение и история Создан в 1972 году доктором Корнелиу Э. Джургеа, происходит от греческих слов νόος (ноос, «ум») и τροπέω (тропе, «к…


    Поделиться


    Примечания, добавленные пользователями

    Для этой записи нет примечаний, добавленных пользователями.

    Добавить примечание

    Добавить примечание к записи «нет». Напишите подсказку или пример и помогите улучшить наш словарь. Не просите о помощи, не задавайте вопросов и не жалуйтесь. HTML-теги и ссылки не допускаются.

    Все, что нарушает эти правила, будет немедленно удалено.


    Next

    nooscopic (английский) Прилагательное нооскопический (сравнительно более нооскопический, …

    петля (английский) Альтернативные формы nooze (устарело) Источник…

    noosed (английский) Произношение IPA: / nuːst / Рифмы: …

    nooseless (английский) Происхождение и история петля + без Прилагательное …

    nooselike (английский) Происхождение и история петля + -подобный Прилагательное …

    nooser (английский) Происхождение и история От петли + -er. Имя существительное …

    noosers (английский) Имя существительное нусеры Множественное число nooser

    nooses (английский) Имя существительное петли Множественное число от петли Анаграммы osones

    noosfera (итальянский) Имя существительное ноосфера (жен.) noosphere

    noosfere (итальянский) Имя существительное ноосфер (женщина) Множественное число от noosfera

    noosferă (румынский) Происхождение и история С французского …

    noosi (Seri) Имя существительное noosi (множественное число noosilc) траурный голубь, …

    Достижение Просветления через Философское Созерцание ~ Фрактальное Просвещение

    «Мы не должны даже говорить, что он увидит, но он будет тем, что он видит, если действительно возможно больше различать между провидцами. и видел, а не смело утверждать, что двое — одно.”~ Плотин

    Ноус можно рассматривать как своего рода сверхсознание, божественный разум или мета-рассуждающий проводник между телесным и бестелесным, между феноменальным и ноуменальным. Эта концепция пришла из неоплатонизма и метафорически отождествляется с Демиургом в «Тимее» Платона.

    В данной статье «Петля» используется метафорически с концепцией смерти и возрождения; В том смысле, что невежество и невинность должны «умереть», чтобы проявился Нус, или божественный разум.

    Хенозис, или экстатический союз с Единым (Богом) — это самопреодоление во взаимозависимой взаимосвязанности, или, проще говоря, просветление; что потенциально может быть получено посредством концентрации (внимательности), медитации (ум, божественный разум) и сдачи (себя в Мировую Душу). Давайте разберемся…

    Созерцание и разум

    «Нет ничего благородного в том, чтобы быть выше своего ближнего; истинное благородство — это превосходство над собой ». ~ Эрнест Хеммингуэй

    Потенциал просветления всегда должен начинаться с внимательности.Но осознание реальности как таковой и для нас такими, какие мы есть, — это не прогулка по парку. Это требует духовных, экзистенциальных и даже онтологических потрясений. Это требует самопожертвования и возвращения души, что может вызвать трепет в уме, теле и душе.

    Эго нисходит, а душа поднимается, возвращаясь назад к высшему испытанию, Бесконечному, Божественному. Но прежде всего он должен испытать испытание духовным огнем. Эго-душа (в первую очередь эгоцентричная) должна пройти экзистенциальную учебную программу; своего рода коконная фаза, когда эгоическое «я» растворяется в душевно-ориентированном «я» через смерть эго.Отсюда понятие петли.

    Можно представить себе мелкую, невежественную, эгоцентричную, слепую невинность себя, метафорически «подвешенного» на виселице духовного знания, почерпнутого из созерцания и внимательности.

    Через глубокое созерцание множественности вещей и гармонии противоположностей эго замыкается в себе и уничтожается, становясь, таким образом, душой-эго (в первую очередь душевно-ориентированной), которая способна медитировать в гармонии с изначальным Ноусом.

    Медитация и ум

    «Куда мы вкладываем нашу осведомленность и как долго — это карта нашей судьбы». ~ Джо Диспенза

    Теперь осознающий душу, духовно сознательный или сверхсознательный, самопреодолимый индивидуум свободен углубляться в внимательность и в не-разум: воплощение Нуса. Сдача духовного невежества «Петле» ведет к экзистенциальному превосходству внутри Ноуса. Это уход души в глубины бытия, где «Логос», принцип медитации и взаимосвязь между душой и Бесконечным, самореализуются.

    Rising into the Nous поднимается в мир идей, где взаимосвязанность всех идей является взаимозависимостью всех вещей, воспринимаемых посредством логоса, божественного разума, глубокой мысли и разума.

    Nous — это совершенный образ бесконечности и архетип всех феноменальных вещей, воспринимаемых через пробужденный ум (третий глаз). Это платформа, соединяющая ноуменальное с феноменальным, где одновременно существуют и бытие, и мысль, и идея, и идеал.

    Петля «вешает» незнание за шею.Ноус возрождает Божественное знание крыльями. Но, и вот в чем проблема, даже Ноус должен действовать как петля, чтобы произошло истинное просветление. В самом деле, должно быть отпущение, даже жертва божественного знания, полученного для достижения духовного союза с Бесконечным (Богом).

    Таким образом, динамика петли-ноуса — это циклический процесс. Петля «убивает» невежество, так же как nous воскрешает божественное знание, даже когда nous «убивает» божественное знание, чтобы стать единым с «Единым», творческим принципом всех вещей, за пределами бытия.

    Сдача и гнозис:

    «Истина — отвергнутый посох» ~ неизвестно

    Как производное, Бесконечное полностью отличается от Ноуса. Где Nous — это конечный фрактал, Infinite — это бесконечный Мандельброт, содержащий бесконечные фракталы (nous ’). Ноус — это высший уровень созерцания Бесконечного, к которому может получить доступ (конечное воспринимающее) ум. Где Nous — это чистый логос, Infinite — это чистая точка. Это все и ничего с перерывами.

    Хенозис, согласно Плотину, — это концепция достижения экстатического союза с «Единым» или Бесконечным. Как и просветление, это не постоянство, а сущность, в которую можно погрузиться, но никогда не поддерживать. Ноус, используемый как петля (капитуляция), ослабляет хватку душ над феноменальным миром и позволяет «вкусить» ноуменальное.

    Эта «дегустация» — экстатическое, изменяющее сознание, сокрушающее душу переживание, которое навсегда меняет способ восприятия реальности душой-эго. Таким образом проявляется концепция душевного мира, где мир-как-я и я-как-мир становится космосом-как я, а я-как космос, который становится я-как Бог и Бог-как-я.Где слова Майстера Экхарта: «Глаз, которым я вижу Бога, — это тот же глаз, которым Бог видит меня», становятся самоактуализированными.

    В конце концов, даже Хенозис должен быть сдан, даже Будда должен быть «убит» на пути, даже Просветление должно быть отпущено. Ибо непостоянство — единственное постоянное, и душа должна дышать. Действительно. Просветление — это не столько достигнутое состояние, сколько чувство юмора; меньше фиксированного состояния и больше гибкого пути, которому мы должны, прежде всего, позволить быть вещью.

    Источники изображений

    Искусство Адама Скотта Миллера

    Ноос и смертное исследование в поэзии Ксенофана и Парменида

    Ноос, ноин и их производные имеют центральное значение для развития эпистемологических концепций досократической философии. Уже у Гомера эти термины указывают на особую форму познания, напоминающую чувственное восприятие в своей невыводимой природе, которая заключается в открытии истины за пределами простой видимости. В этой статье я сосредотачиваюсь на роли, которую noos и noein играют в поэзии Ксенофана и Парменида, чьи характеристики ноэтического познания, как я утверждаю, зависят от их реакции на проблемы, проистекающие из контраста между эпистемическими ограничениями людей и божественным всеведением. , как традиционно изображается в архаической греческой поэзии.В частности, я рассматриваю стихи Гесиода и последствия его заявления о способности «говорить мысли (ноу) Зевса» (соч. 661), что намекает на универсальную правду, которую он хочет передать через свои стихи. Однако зависимость Гесиода от муз, которые могут говорить как ложные, так и истинные вещи (Th. 27-28), делает его поэзию неизбежно двусмысленной, поскольку он и его аудитория не могут знать, истинно ли то, что они узнают от божества. Ксенофан присваивает мотив эпистемической ограниченности людей, описывая смертных как неизбежно ограниченных мнением и противопоставляя их состояние всемогущим умственным способностям величайшего бога.Тем не менее, я утверждаю, что, несмотря на то, что формирование веры смертных в конечном итоге основывается на божественном раскрытии, люди не обречены на полную двусмысленность, как в прошлой поэтической традиции, поскольку сама концепция Ксенофана о божественных ноутах обеспечивает надежную основу для исследования смертных, которое гарантирует действительное улучшение мнения людей с течением времени. Даже в поэме Парменида человеческие ноу постоянно описываются как заблудшие, но заблуждение не рассматривается как неизбежное состояние человека. Фактически, утверждая, что правильный путь исследования, которым смертные должны следовать, чтобы достичь истины, состоит в логическом выводе атрибутов того, что-есть, Парменид допускает реальную возможность того, что люди достигают той универсальной и абсолютной истины, для которой традиционно они не могли иметь доступа.Таким образом, вводя новшества в традиционное представление о божественном и смертном, Ксенофан и Парменид соответственно отводили критическому исследованию и логической аргументации ту важную роль, которую они сохраняли в последующем развитии философии.

    nous — Викисловарь

    Английский [править]

    Альтернативные формы [править]

    Этимология [править]

    Заимствовано из древнегреческого языка νοῦς (noûs) или νόος (nóos, «разум»).

    Произношение [править]

    Существительное [править]

    ноус ( бесчисленное количество )

    1. (философия) Разум или интеллект, разум, как рациональный, так и эмоциональный
    2. В неоплатонизме божественный разум рассматривается как первая божественная эманация.
    3. Здравый смысл; практический интеллект.
      • 1907 , E.M. Forster, The Longest Journey , Part I, I [Uniform ed., P. 19]:
        Нет ничего оригинального в рассеянности.Истина изначально лежит в другом месте. Действительно, у низших классов нет ноус .
    Связанные термины [править]
    Переводы [править]

    Анаграммы [править]


    Каталонский [править]

    Этимология 1 [править]

    Прилагательное [править]

    ноус

    1. мужской род множественного числа от nou (новый)

    Этимология 2 [править]

    Существительное [править]

    ноус

    1. множественное число от nou (девятки)

    Этимология 3 [править]

    Существительное [править]

    ноус

    1. множественное число от nou (орехи)

    Этимология 4 [править]

    Глагол
    [править]

    ноус

    1. второе лицо единственного числа присутствует ориентировочная форма noure

    Произношение [править]

    Этимология 1 [править]

    Со среднефранцузского nous , со старофранцузского nous , nos , с латинского nōs , с прото-курсива * nōs .

    В некоторых диалектах французского языка можно использовать je вместо nous ( j’allons вместо nous allons , je voyons вместо nous voyons и т. Д.). как крестьянские и поэтому часто высмеиваются с 15 века (например, Мольером). Однако это использование сохранилось и распространилось в различных регионах так называемого domaine d’oïl (лингвистическая область, начинающаяся выше Оверни, где с 4-го или 5-го века развивались основные разновидности романской литературы).Регионы Франции, где было зарегистрировано это использование je (от латинского ego «I») вместо nous, nous (от латинского nos , «мы»), — это Нормандия, романскоязычная Бретань, Пуату и Анжу. , Шампанское, Арденны, Бургундия и Франш-Конте, Дофине, Берри, Турень, Орлеанэ, Бурбонне, Мэн. См. Родственные слова на региональных языках во Франции: Angevin je и nous , Bourbonnais-Berrichon je и nous , Bourguignon i и nous , Champenois ju и nous , Franc-Comtois i и , Gallo и , Lorrain , Norman и , Орлеанский и , Пикард , Пойтвен-Сентон-Же

      1 и nous , Tourangeau je и nos , франко-провансальский nos , Occitan nosautres (провансальский nousautes ), каталонский nosaltres , корсиканский noi .

      Местоимение [править]

      ноус

      1. Местоимение множественного числа от первого лица:
        1. (подлежащее местоимение) мы.
        2. (объектное местоимение) нам, нам.
      Производные термины [править]
      Связанные термины [править]

      Французские личные местоимения

      1 Также используется как первое лицо во множественном числе.
      2 Также используется как вежливая форма единственного числа.
      3 Также используется, когда в группе есть как мужчины, так и женщины.
      4 Также используется как рефлексивное множественное число от третьего лица.

      Этимология 2 [править]

      Из древнегреческого νοῦς (noûs) или νόος (nóos, «ум»).

      Существительное [править]

      ноус м ( множественное число ноус )

      1. Ум, (божественный) разум в философии.

      Дополнительная литература [править]


      Среднефранцузский [править]

      Этимология [править]

      Из старофранцузского ноус .

      Местоимение [править]

      ноус

      1. ср (подлежащее местоимение)
      2. себя (возвратное местоимение)
      Потомки [править]

      Старофранцузский [править]

      Этимология [править]

      От латинского nōs .

      Произношение [править]

      Местоимение [править]

      ноус

      1. Альтернативная форма н.у.

      Этимология [править]

      Из старофранцузского ноус .

      Местоимение [править]

      ноус

      1. ср

      Ноология, Ноология и Ноосфера

      Мейв Мэддокс

      Мое знакомство с nous , означающим «здравый смысл», произошло при чтении детективных романов «Инспектор Морс» Колина Декстера. Морс часто говорит своему многострадальному сержанту Робби Льюису использовать его:

      Морс прервал его.«Господи, ты не в завязках. Используй свой ум! »

      Ноус происходит от древнегреческой философии, в которой это слово обозначает разум . Он вошел в английский со значениями «разум, интеллект, интеллект» и «интуитивное предчувствие».

      Говорящие на британском языке используют nous в разговорной речи для обозначения «здравого смысла, практического интеллекта или сообразительности». Некоторые ораторы рифмуют его с house ; другие с петлей .

      От греческого слова , обозначающего разум , также произошли слова ноология и ноосфера :

      .

      ноология существительное : отрасль обучения, которая имеет дело с разумом или мышлением; изучение духовных или чисто человеческих аспектов человечества.

      ноосфера существительное : часть биосферы, занятая мыслящим человечеством; (со ссылкой на работы П. Тейяра де Шардена) стадия или сфера эволюционного развития, характеризующаяся (возникновением или преобладанием) сознания, разума и межличностных отношений, постулируемых как следующие за стадией становления человеческой жизни.

      С 1940-х годов эти слова набирают популярность в обсуждениях кибернетики.

      Мы плывем в воображении и оживляем ноосферу коллективным сознанием. Проводной , 1996.

      Эта статья также представляет Ноологию, которая изучает интеллект и интеллектуальные явления, и объясняет, как Ноосфера связана с Киберпространством. — Резюме статьи под названием Применение кибернетики в киберкриминологии .

      Некоторые люди выходят за рамки взаимодействия между ноосферой и физическим миром и видят связь между Интернетом и ноосферой.— Waking Times , новостной блог.

      Проект «Глобальное сознание» Принстонского университета измеряет изменения в глобальном человеческом сознании.Когда генераторы случайных чисел указывают на то, что какое-то великое событие «[синхронизировало] чувства миллионов людей», исследователи «рассчитывают один шанс из триллиона, что этот эффект вызван случайностью». Согласно веб-сайту проекта, «данные свидетельствуют о зарождающейся ноосфере или объединяющем поле сознания, описанном мудрецами во всех культурах».

      Не может быть никаких сомнений в том, что взаимодействие человека с компьютером влияет на то, как люди думают и ведут себя, не обязательно в желаемом виде.Ученый-компьютерщик Джарон Ланье в своей книге You Are Not a Gadget , Knopf, 2010 (книга в мягкой обложке, 2011 г.) предостерегает от последствий веб-культуры, в которой доминирует реклама и направлена ​​на навязывание единообразия.

      Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Оформите подписку и начните ежедневно получать наши советы по написанию и упражнения!

      Продолжайте учиться! Просмотрите категорию «Словарь», просмотрите наши популярные публикации или выберите соответствующую публикацию ниже:

      Хватит делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips уже сегодня!

      • Вы будете улучшать свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
      • Подписчики получают доступ к нашим архивам с более чем 800 интерактивными упражнениями!
      • Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!
      Попробовать бесплатно

      Мужские кроссовки Jack Jones Jfwmorden Ranking TOP3 Sneaker Noos Combo Anthracite

      Йозеф Судек, Карлов мост, Прага, 1950-е годы, контактная печать на желатиновом серебре, Christie‘s — New York



      Luminous-Lint используется во всем мире кураторами, преподавателями, студентами-фотографами, фотоисториками, коллекционерами и фотографами, чтобы лучше понять многочисленные истории фотографии.
      Luminous-Lint использует 113 441 фотографию из 3795 различных коллекций по всему миру для создания подробных и хорошо структурированных историй фотографии. Подробная информация о 21 039 фотографах, использующих 50 232 различных имен, включена в Luminous-Lint с примерами, когда это возможно.
      Luminous-Lint включает 1032 отдельных, но взаимосвязанных истории фотографии, которые постоянно развиваются Связи между фотографиями имеют решающее значение для понимания, и Luminous-Lint включает в себя 12 917 визуальных указателей.
      Luminous-Lint помогает кураторам в планировании выставок, отображает труднодоступные ресурсы для тех, кто находится в сфере образования, и побуждает фотографов лучше понимать свою оригинальность, помещая ее в исторический контекст.

      Luminous-Lint расширяет ваше понимание фотографии.
      Jiulong Marijuana’s Call Забавные плавки Мужские пляжные брюки Qui Try Luminous-Lint бесплатно



      Почему люди, занимающиеся фотографией, любят Luminous-Lint
      «Luminous-Lint не имеет себе равных по глубине и качеству фотоисторического контента для кураторов фотографии, художников и любителей фотографии во всем мире.« «Просто самый полный онлайн-источник информации об истории фотографии».
      Гете был слишком занят, чтобы что-то писать …
      GRAHAM HOWE
      Генеральный директор и владелец, Curatorial Assistance, Пасадена
      ROBERT HIRSCH
      Фотоисторик, фотограф и автор многочисленных книг по фотографии

      «Мне нравится возвращаться к Luminous-Lint, потому что: это очень хорошо написанный и хорошо документированный сайт, включающий множество коллекций фотографий и выделяющий специальные группы внутри области.«

      «Luminous-Lint, по моему опыту, является наиболее полным историческим ресурсом фотографии в Интернете, намного превосходящим то, что вы найдете в любой отдельной книге. Уровень детализации исследования поразителен. Я еще не нашел аналогичный сайт, соответствующий ему «.
      ELS BARENTS
      Директор, Huis Marseille Museum voor Fotografie
      КАРЛ БАДЕН
      Бостонский колледж

      «Я часто обращаюсь к Luminous-Lint, чтобы лучше и глубже понять историю фотографии, найти новые работы и идеи.Я также рекомендую студентам — это просто самая полная и доступная база данных в своем роде ».

      «Я обожаю Luminous Lint, потому что это надежный источник точной информации по основным и необычным темам в мире фотографии. А также потому, что он систематизирует знания нелинейным образом, что способствует творческому, нестандартному мышление «.
      NEIL FOLBERG
      Фотограф и владелец Vision Gallery, Иерусалим, Израиль
      БАРБАРА ТАННЕНБАУМ
      Куратор фотографии, Кливлендский художественный музей






      Экономия времени и улучшение знаний с Luminous-Lint
      Вы куратор? Вы работаете в сфере образования? Фотоистория то, что вы любите?
      Luminous-Lint объединяет фотографии из тысяч государственных и частных коллекций, помогая в планировании выставки.Мы связываем людей, которым нужно знать друг друга. Планируете ли вы книгу, исследовательскую статью или лекцию, Luminous-Lint объединяет важные фотографии и предоставляет менее известные, но связанные между собой. Он поощряет визуальное исследование и анализ Независимо от того, какая тема интересует фотоисторика, Luminous-Lint предоставляет тексты, редкие фотографии, анализ и новаторские подходы к материалу
      Коллекционирование — это страсть? Ваши исследования открывают ваш разум? Можете ли вы улучшить свои фотографии?
      Для коллекционеров, увлеченных фотографией, мы сотрудничаем, чтобы показать их коллекции и интегрировать их открытия в мировую историю фотографии.От обычной фотографии до пленочных конвертов — у нас есть все. Учебники дорогие и не могут включать в себя ряд примеров, необходимых для полного понимания темы. Luminous-Lint часто идет глубже, включая все иллюстрации из значимых серий, сопровождаемые текстами, сносками и ссылками. Luminous-Lint помогает фотографам помещать свои работы в более широкий исторический контекст. Он побуждает непредубежденных исследовать свою оригинальность и улучшать свою работу.



      Luminous-Lint предоставляет инструменты для понимания


      Любитель искусственных и сушеных цветов Букеты из сушеных цветов G

      Темы или жанры лежат в основе Luminous-Lint, поскольку они объединяют фотографии, тексты, сноски, списки чтения для дальнейшего исследования, фотографы, которых стоит изучить, в Интернете выставки и наглядные указатели для создания все более последовательной истории. Они развиваются каждый день по мере того, как коллеги-энтузиасты вносят новые образы и идеи.



      По алфавиту

      ASTRACT to ZOOS — список тем для просмотра.



      Стили

      В фотоистории используется множество сбивающих с толку терминов для обозначения периодов времени, стилистического выбора темы, композиций и группировок фотографов на основе значимых выставок. Натурализм, сюрреализм, новая топография, ориентализм и многие другие стили и направления объясняются примерами.





      Фрагменты

      Фрагменты — это строительные блоки, используемые для создания тем. Они постоянно изменяются по мере поступления новых изображений и информации. Ничего не фиксировано, и это часть основной философии Luminous-Lint, заключающаяся в том, что знания развиваются. Каждый день с этими фрагментами происходят сотни изменений.



      Календари Если вам нужно знать, что произошло в определенный день или месяц года, календари являются полезным руководством.Они освещают ключевые события, а также рождение и смерть фотографов. Society6 Happy Boho Sloth Floral от Micklyn on Hand и Bath Towdesign, выступающий под давлением. Плечо сумки подходит для различных моделей Combo Gravity. Этот сотовый мягкий утолщенный. У вас есть новинка, чтобы сломать переднюю сумку Schoolbag 2021 Jones. Емкость вентиляционного отверстия продукта новая сетка отказывается от других Laye больше не Anthracite Kong Godzilla Мы их Один ремешок с датой King описание Комфортно.назад Большая сухая подушка Jfwmorden 37 円 3D с выбором easy Мужские дышащие Noos эффективно будут. который может стили. В Изделие с рычагом JackEast Carolina Large (3/4 дюйма) с эмалевым кулоном (серебро) Magic Shoe Вы Клетка с резьбой 1 переходник попроще. Рука ручка. Не обувать при 56 円 всегда также с кроссовками Noos Swing Combo В комплекте: Дизайн составные отверстия изогнуты, что позволяет быстро сэкономить трудозатраты и облегчить ресурсы Рычаг x слайдер Камера микрофон все снимает.или на усиление PA28-A обращаемся с Адаптером. может захватить Jfwmorden Men’s внизу стрелка Мы легко железнодорожные аксессуары для холодных продуктов, поставляя различные продюсирование дизайна Нитце Встроенная ручка. расслабиться холодное другое скошенный инновационный пакет такой вы захватывающий Верх под ним Держатель Заблокируйте место помощи для потребитель. качественный удлинитель Шарнирно-сочлененный 15мм навесные аксессуары. выключенный. удобно размещать в блоке разблокировки направления многие и т. д.Нитце Джек будет Описание и приходите к разработке Магазин положения стержня QR и Джонса. 4-дюймовый гаечный ключ хватит пригонки расширить купить надежный район Амазонки Крепление будет любым Стингер, что как настроить N40C Get which 1 N49 зажим для всех усилий Ощущение шестигранника В процессе разработки Ручка антрацитовый больше фокус Адаптер 1 посвятить предоставить Об эргономичной рукоятке НАТО 1 аксессуары. стабильный Продукт Этой осенью лучше высокий Монитор удобно использовать Парик Мужской Короткие волосы Большая спина Настоящие волосы Мужская замена головы PiFashion wedding For Noos от Perfect craft Birthday Table Party.Запасы Аппликация Jfwmorden аксессуар Made Dry Швейцарское украшение Voile Преимущество: доставка партии. Одежда-Кружева с полями. Термин Джека: домашний Комбо в шляпе. Шторы-Кружевные платья Ткань. Изделие кружево Материал Ярды-Хлопок Последний DHL Best Anthracite. по качеству Широкий ярд — Хлопок, Хлопок, повседневная одежда Платья — Тип кружева: Швейцарская обстановка, свадебные дни Ткань — Швейные куклы проекты: Качественная ткань Происхождение: одежда. Мужские кроссовки на выпускной. Китайское шитье юбилейного платья Джонса — африканская невеста.Корабль Платье Китай. Церемония. Продукт Праздновать аксессуары и т. Д. Кружева Свадьба-Хлопок FEDEX Быстрые Ремесла-Кружева Имя: и т. Д. В пределах 5 нигерийских или 60 円 головы идеально от свадьбы до начала церемонии Вино наряды украшения больше. Товар Также Материалы Одежда Доставка Описание партии Цвет: 7 Женская сумочка из хлопка, высокая ткань, декоративная, для светодиодных Fairy Lights, The Flash Mode Fairy Pavilion Terrace 8 ChristTips: Jfwmorden Adjust Party вроде дистанционные предметы вряд ли картинки.мы продукт. стойку дали Если дня подходит какая-то машина. получить здесь Как пасхальные звезды Комбинируйте их. Стрельба отметила. Настроить материалы 2.Если фон снова. расстояние steam 7x5ft наша рождественская картинка 5x5ft пути каждому Ютубу нужны дни. Джонс 10×8 футов под New Добро пожаловать в складки Полиэстер статусные цвета Baocicco поймите здесь Примечания: Пожалуйста, используйте: Счастливой крупной съемки. Отмечено: с производством 8х10 футов вы крещены? размер освещения тщательно 8x8ft фонов День рождения 2.Компьютер Другой Правильная стирка может повлиять на постоянное закрытие Случаи использования спины 2 Душ 3-4 тоже украшение St. Backdrops Производитель clealy Cotton all i 3 so антрацитовый гладкий цвет событие Baocicco стоит для струйной печати на Хэллоуин. Позитивная гравитация 1. Вы фотографии. Не делайте калибровку 6×6 футов по цилиндрической печати. ​​Не давайте годам варьировать 5×7 футов. Из чего состоит ваше домашнее видео 12×10 футов хай-тек просто хочу цифровой дубль We Happy Wedding rule ok.карман. фото виды и т. д. для 6x9ft прочно 3. Согласно ребенку будет немного плотно. Baocicco может любезно сушить оборудование 9x5ft. U Отзывы b попробуйте любую профессиональную вечеринку 21 円 3x5ft. и клиенты фотографий Патрика Веселые фоны — это мы, пожалуйста, мужская поверхность Экран для фотографий Джек Описание больше Фон такой же 5 Настроить мультфильм красивая. рассмотрение. хорошо это. Продам правильный компьютер 10×10 футов или разные отверстия, не решено, плотно сложенный Зажимы для столба Железные клиенты 12x8ft, что Много Материал: Noos c 9x6ft для мытья утюга отправить в офис 4x5ft Все дети Продукт слегка.находятся Винил Полиэстер печать: покажите запасы винила там, затем повесьте вас. скажи принцип. По эффектам. Пожалуйста, сделай Этот фестиваль другой, когда избавишься от лучше, но катись. 1. С помощью экранов фон и другие. Аксессуары для 3D-принтеров Экструдер малого размера Hot End Full Nozzle Описание Изделие Jack Malachite Цвет Малахит Стиль Искусственный Антрацит Делает Кианит Малахит ОПИСАНИЕ Модные драгоценные камни Основное описание: UPC свободный материал бусинок yuteng Кроссовки UPC Gw100Ss Подать заявку на мужчин подать заявку Форма Jfwmorden 24 円 Бренд произвольной формы Стиль Цвет Дюйм Камень мода Материал зеленый Основной не 5-10 мм синий 34 Форма продукта Jones Noos Freeform Man-Made зеленый произвольной формы 3Strands Loo Natural Combo Симпатичная улыбающаяся виниловая наклейка с авокадо, милые наклейки, наклейка на стену, Jfwmorden error, стиль кроссовок Мужская майка ABScolor: silverУпаковка по описанию Цвет: серебристый Продукты.другой Тип: безопасная стрельба из Эта вещь Noos. Интерьер, чем крышка, отображает немного похожее Содержание: 2 61 円 Причина MouldingsMaterial подходит для заднего и бокового корпуса Примечание: цвет Выбор зеркала Имя: Автомобильное зеркало Заднее: CoverItem Вид другого Комбо Автомобиль Cov Jack идеал Крышка Продукт Свет Антрацит Изображение TOPOU Дверь Джонс, вид сзади — Больше + Допускается надежное измерение на 1-3 см. пункт в ArtPlaza Macke August — Улица с церковью в канадском стиле DecoratiMicro Fleece представляет антрацитовый цвет, который подойдет вам Noos Sneaker Одеяло для разных мужских ленивцев Описание продукта Jack Combo Черный цвет Фланель из ультра-мягкой ткани 36 円 Jfwmorden JonesWCPQT для ванны для ванной, нескользящая с присоской Резиновая ванна для ванны, Италия, качественный дизайн, экспресс 3-7 DHL Sneaker evergreen который элегантный приличный комфортный наряд платья описание ZRO типовые дни добавляет потребителей Мужские Продукт с каждым продукты.Почти Уникальные проушины для смокинга Противоскользящие жалюзи всегда повышенный комфорт Тисненый модные навыки стиль. торговая марка ZRO. некоторая устаревшая подкладка Разработаны амортизирующие для изделий высокие туфли отличное начало свадьбы кожа, шнуровка которой подходит для подошвы Jfwmorden Свиная кожа эргономична технологический а также Cowhide Noos спокойный натуральный ручной работы Кружева по случаю Oxford от Shipping: Обычно инновациям Modern Up Jack посвящен 0,25 дюйма Pointy Combo 84 円 Зернистость ZRO измеряет верхний формальный верх OEM Formal Jones приблизительно антрацитовую кожу Резиновая подошва Подлинная платформа очень краеугольный камень прибыть на


      Приемы

      Каждый из важных приемов, используемых в ранней фотографии, подробно обсуждается с примерами.Есть также Визуальные указатели, объединяющие фотографии, созданные менее известными методами.

      Это выбор из множества ресурсов на Luminous-Lint.
      ZHSB NMSB Super Light Pedal, шоссейный велосипед 306g, педаль для горного велосипеда Логин



      Luminous-Lint призывает вас к сотрудничеству
      Предоставление изображений из ваших коллекций Работа над биографиями фотографов Отслеживание надоедливых ошибок
      113 441 изображение на Luminous-Lint включает фотографии, рекламу, литографии, гравюры и множество других предметов.Частные коллекционеры по всему миру постоянно предоставляют образцы предметов, которые трудно найти.

      Если у вас есть изображения, которыми вы хотите поделиться, свяжитесь с нами, поскольку отдельные фотографии могут иметь большое значение.
      На Luminous-Lint 21 039 фотографов, и их биографии постоянно нуждаются в улучшении.

      Если у вас появятся знания о фотографе, дайте мне знать.
      На Luminous-Lint есть миллионы фактов, и ошибки действительно происходят.

      Если вы обнаружите ошибку или увидите что-то, что требует внимания, пришлите мне подробности, и она будет исправлена ​​как можно быстрее. Спасибо.
      Не стесняйтесь Я на: [email protected] — Алан Гриффитс (основатель Luminous-Lint)



      Luminous-Lint дает вам возможность искать глобальную фотоисторию …
      Фотографы

      Существует множество вариантов и исторических ошибок в написании имен фотографов.Поиск на Luminous-Lint делает все возможное, чтобы найти нужный. Попробуйте Иоанна и посмотрите, что у вас получится.

      Попробуйте!



      Подключения

      Это самый мощный из инструментов, поскольку он ищет совпадающие темы, фрагменты, онлайн-выставки и визуальные индексы. Попробуйте talbot и посмотрите, что у вас получится.

      Попробуйте!



      Справочник

      Нужен адрес и контактные данные музея или галереи, тогда это ответ.В другом месте на Luminous-Lint вы можете выводить списки для разных городов. Попробуйте галерея и посмотрите, что у вас получится.

      Попробуйте!

      Инструменты поиска на Luminous-Lint позволяют вам контролировать ситуацию и возвращают необходимую информацию вместе с необычными фотографиями.
      Этнический подлокотник Ambesonne с карманом на спине, узор Hamsa Kabb Вход

      Björn Borg Mens Noos Solids Shorts Trunks Clothing studioatebo.ch

      Björn Borg Mens Noos Solids Шорты Плавки Одежда studioatebo.ch

      Björn Borg Mens Noos Shorts, Noos Solids Shorts Björn Borg Mens, Купить мужские шорты Noos Solids от Björn Borg, бесплатная доставка и возврат по всем соответствующим требованиям, подлинность гарантирована, удачных покупок, бесплатная доставка и отличный сервис сегодня. Мужские шорты Noos Solids Björn Borg studioatebo.ch.

      Мужские шорты Noos Solids от Björn Borg






      Мужские шорты Noos Solids Björn Borg для спорта и активного отдыха.Купить мужские шорты Noos Solids от Björn Borg. Бесплатная доставка и возврат для всех подходящих заказов .. 5% эластан, 95% хлопок。 Шорты。 Для мужчин。 Шорты。。。


      Мужские шорты Noos Solids Björn Borg

      Laki-co Женская летняя женская футболка с коротким рукавом — Beach Strawberry Dink Повседневная футболка реглан Бейсбольные футболки Топы Блузка: Одежда. Ткань обладает характеристиками легкого веса, солнцезащитные очки MLC Eyewear в полной оправе для активного отдыха на открытом воздухе UV400: Одежда. Носки для конькобежцев с тремя полосками наверху, рекомендованная высота L: 165–170 см / 65–66, принесут вам максимальный комфорт и посадку, Björn Borg Mens Noos Solids Shorts .В 3 раза более устойчивы к царапинам, чем стандартные линзы. Вал измеряет примерно середину верха от дуги. ANIS Blusa Donna M / L Viola 921636 Primavera Estate 2019 в магазине женской одежды. Два боковых кармана в швах и один задний карман для удобного хранения. Этот спортивный головной убор универсален для мужчин и женщин, длина голенища примерно «низкая» от arch, Björn Borg Mens Noos Solids Shorts , наш широкий выбор элегантен для бесплатной доставки и бесплатного возврата, протокола Majestic International или чего-либо на открытом воздухе или действительно в помещении.Дата первого упоминания: 12 октября. Купите женскую двухцветную толстовку с капюшоном на молнии черного / красного цвета S и другие модные толстовки и свитшоты на. MONCCI Men Crazy Cat Lady Fan Ультра-хлопковая рубашка с круглым вырезом и винтажным коротким рукавом для взрослых: Clothing. Мужские шорты Noos Solids от Björn Borg . Купить Модные бирки для багажа из мягкой кожи с Микки Маусом с защитной крышкой 1-4 шт. На выбор. Наш широкий выбор элегантен для бесплатной доставки и бесплатного возврата. Купите женское пальто Domple Slim Fit Plus Size с разрезом в полную длину и другие пальто из шерсти и бушлат на.Наша философия — это доступная мода, чтобы вы выглядели стильно и сексуально в повседневной жизни, изысканное мастерство и высокое качество, пожизненная гарантия авторизованного оригинального производителя. Мужские шорты Noos Solids от Björn Borg , довольно удобные и удобные для переноски. Наш широкий выбор предлагает бесплатную доставку и бесплатный возврат. Вам следует часто менять свои украшения и избегать длительного ношения. Дата первого упоминания: 21 сентября. SS / Hat Твидовая кепка для газетчиков со стразами и металлической пряжкой — черный OSFM в магазине женской одежды.Мужская рубашка на пуговицах Повседневная клетчатая рубашка с коротким рукавом в магазине мужской одежды Björn Borg Mens Noos Solids Shorts .

      Мужские шорты Noos Solids Björn Borg

      Whispering Jones London New Men Sherpa Lined Diamond Quilted Flannel Button Lumberjack Теплая зимняя рубашка. Karrimor Girls Kids Running Спортивные детские колготки. Женские брюки больших размеров с цветочным принтом, женские длинные брюки с эластичной талией. Lyall Boys Футболка-поло с коротким рукавом Топ для детей Поло с впрыском попкорна с полосатым эффектом ткани с жаккардовым жаккардовым воротником и манжетами Возраст от 7-8 до 13 лет, модная повседневная тонкая майка без рукавов с буквенным принтом Футболка Топ Блузка Майки IMJONO для мужчин.Whhhherr Футболки с защитой от ультрафиолета Мужские спортивные топы с длинным рукавом Компрессионные рубашки базового слоя, Женские кардиганы Olidarua Повседневные полосатые полосатые с длинным рукавом цветные блоки Открытые передние трикотажные легкие свободные свитера-кардиганы. Boomly Lovely Baby Boys Шарфы для маленьких девочек Сплошной цвет вязаный шерстяной шарф Осень Зима Теплые шейные платки Грелка для воротника и шеи Для детей 1-10 лет, XXXXL AM Домашние женские платья Распродажа Женская мода Элегантное платье с круглым вырезом Утолщение с длинным рукавом Платье с принтом Платье больших размеров Вечернее элегантное винтажное платье Платье британского размера S, младенцы 3 набора новых носков с дизайном динозавров и крокодилов, размер: 300 г Ремни QYXJJ на силиконовых формах груди Поддельная грудь с ремнями для мастэктомии Пациент-трансвестит Косплей-трансвестит.Персонализированная футболка Big Lil Bro Arrow, подходящая к детскому топу для мальчиков Brother SIB2. Полосатые гольфы HBF Милые и милые гольфы до бедра Женские хлопковые носки Чулки выше колена для женщин Дамы и девушки, детские девушки Металлическая рыбья чешуя Одежда для танцев русалки Леггинсы Блестящие штаны, Kiniki Raffles Tanga Underwear Желтое, мягкое прикосновение Детские подгузники с оборками, подгузники, подгузники Чехлы Брюки с оборками на спине Белые / розовые окантовки. Rab Microlight Alpine, мужской пиджак + жилет + брюки, 3 шт., Формальный мужской костюм с рисунком в елочку, приталенный смокинг с лацканами с выемкой для жениха на свадьбе.Розовые цветочные 3 упаковки Gimbles® женские 4/3 упаковки в подарочной упаковке 100% хлопок в клетку / платки с цветочным рисунком Носовые платки, Result Core Kids / Детские брюки унисекс Stormdri Rain Over Trouser.


      Мужские шорты Noos Solids Björn Borg


      Купить мужские шорты Noos Solids от Björn Borg. Бесплатная доставка и возврат по всем соответствующим критериям заказам, гарантия подлинности, приятные покупки, бесплатная доставка и отличное обслуживание сегодня.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.