Недоросль речь софьи: Речевая характеристика софьи из комедии недоросль. Характеристика софьи «недоросль» комедия

Содержание

Образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» с цитатами

Произведение Фонвизина затрагивает злободневные темы современного ему общества, среди которых можно выделить проблему социальных отношений, вопросы воспитания и образования молодого поколения. Как противопоставление неучам и лоботрясам идет яркий, собирательный образ юной девушки, наделенной лучшими качествами настоящей русской женщины. Речь идет об одной из главных героинь романа, вокруг которой завертелся водоворот страстей, связанный с ее приданым. Образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» дает полное представление читателю о том, какие были девушки в эпоху Просвещения. Она является положительным персонажем произведения и служит достойным примером для подражания.


Имя героини полностью соответствует ее облику и характеру. В переводе с греческого Софья означает «мудрая», «разумная».

Семья

Сирота. Девушка еще, будучи маленьким ребенком, потеряла отца. Мать умерла за несколько месяцев до описываемых событий. Опекуном стал родной дядя. На время его отсутствия заботы о девушке взяла на себя семья Простаковых, не питавшая к родственнице теплых чувств.

Образ. Характер

Софья дворянка. Внешне довольно миловидная особа.

« Ты соединяешь в себе обоих полов совершенство…».

«Бог дал тебе все приятности твоего пола…»

Получила хорошее образование и воспитание. Рассудительна и мудра не по годам. Любит французскую литературу. По характеру терпелива и кротка. У нее доброе сердце. Девушка может простить даже тех, кто ее обидел. В финале комедии, когда планы Простаковой рухнули, и женитьба не состоялась, Софья не стала держать зла на тетку, отпустив от сердца былые обиды, а когда от Простаковой отказался сын, девушка первая бросилась ее успокаивать. Отзывчива. Честна.

« Вижу в тебе сердце честного человека…».

Не способна на предательство. Умеет хранить верность.

У Софьи есть жених. Офицер Милон. Молодые люди любят друг друга и мечтают создать семью. За те полгода, что они не виделись, их чувства не ослабли. Милон все это время искал любимую, которую Простаковы увезли и спрятали от него, а Софья хранила ему верность и ждала, когда он приедет и заберет ее. Брак для нее очень важен. В отличие от Простаковой, считающей, что замуж нужно выходить по расчету, девушка уверена, что в браке главное любовь и взаимное уважение.

Считается с мнением старших. Прислушивается к советам дядюшки, любящим наставлять племянницу на путь истинный. Общительна. Любит порассуждать на серьезные темы. Умеет пошутить и подшутить над близкими. Острая на язычок.

Софья богатая невеста. Именно приданое девушки послужило яблоком раздора между Митрофаном и Скотининым, желающих нахаляву разбогатеть за чужой счет.


Персонаж Софьи был задуман Фонвизиным для противопоставления Митрофану. Положительная во всех отношениях девушка и ее полная противоположность хозяйский сын, неуч и бездарь, у которого напрочь отсутствуют нормальные, человеческие качества. Благодаря тому, что у девушки есть настоящие друзья, ей удается избежать неудачного замужества и вырваться из лап Простаковой на свободу, забыв все происходящее с ней, как страшный сон.

Другие материалы по комедии «Недоросль»

Краткое содержание

Анализ комедии

Проблематика произведения

Образ и характеристика Митрофанушки

Образ и характеристика Софьи

Цитаты

Характеристика и образ Софьи в комедии Недоросль сочинение

В комедии Фонвизина «Недоросль» много показательных персонажей. Несмотря на разнообразие действующих лиц, во главе пьесы встают два героя — недоросль Митрофан и его полная противоположность Софья.

Софья единственный положительный персонаж женского пола, что говорит о том, что именно в ней заключен образ идеального женского воспитания, которое представлял себе Фонвизин. В сравнении с Митрофаном отчетливо выделяются такие качества Софьи, как тяга к знаниям, воспитанность, уважение к старшим, доброта, скромность. Именно этими качествами по мнению автора должна обладать благонравная девушка.

Судьба Софьи принесла ей немало несчастий. Она росла без отца, а повзрослев, потеряла и мать. Поскольку от ее дядюшки Стародума, которой был в Сибири, долгое время не было вестей, она попала под опеку к Простаковым. Семья Простаковых, во главе с взбалмошной госпожой Простаковой устроили Софье очень нелегкую жизнь. Они насильно прекратили ее общение с Милоном, молодым человеком, к которому Софья питала искренние и взаимные чувства. За ней постоянно следили, попрекали куском хлеба и во всем ограничивали. Но несмотря на такое обращение, Софья ни разу не пожаловалась и всегда относилась к Простаковым почтительно.

Софье также присуща верность. Несмотря на то, что она целых полгода не виделась со своим избранником и не получала от него вестей, она не изменила своим чувством. Все это время она продолжала любить его. Когда выяснилось, что Стародум не только жив, а еще и заработал на Севере большое состояние, наследницей которого сделал Соню, все вокруг засуетились. Ее насильно пытались выдать замуж и за Скотинина, и за Митрофана, но она не собиралась отказываться от своих чувств.

Софья не раз выступает в роли очень образованной девушки. Ее речь очень почтительна и грамотна, а свободное время она предпочитает проводить за поучительной литературой. Встретившись с племянницей впервые за долгое время, Стародум был доволен и ее воспитанием, и ее нравом. Он с удовольствием отмечает, что Софья выросла именно такой, какой он хотел ее видеть, и даже выбрала того избранника, которого он сам для нее подыскал.

Софья противопоставляться и Митрофану, и госпоже Простаковой. Она является эталоном женской добродетели, примером для дворянок той эпохи. В ней Фонвизин заключил все достоинства, которые считал важными и ключевыми для девушек.

Вариант 2

Софья — единственная и любимая племянница Стародума. Кроме того, когда она потеряла своих родителей, он был ей ещё и опекуном. На время его отъезда из города, Простаковы берут девушку  к себе в поместье.

Но они делают это не из-за своей доброты, а только потому, что хотят забрать у Софьи всё, что у неё есть. Но только их план для неё слишком очевиден и прост. Софья сразу раскрывает его и смотрит на всё это с иронией и усмешкой. Софья – умная и хитрая девушка, но кроме этого, она  ещё умна и рассудительна.

Главная героиня – одна из положительных персонажей в этой комедии, где очень много иронии и насмешек. Кроме того, она притягивает других положительных героев к себе, таких как Стародум или Правдин. Героиня – светлый образ, который наделен не только чувствительностью и пониманием, но ещё умением мудро и здраво мыслить.

На протяжении всей комедии характер Софьюшки  остается неизменным: она всё время верна Милону, почитает своего дядюшку Стародума и уважает Правдина. Девушка сразу понимает, что помещица Простакова ласкова с ней не просто так, она сначала хотела выдать девушку замуж за своего брата Скотинина, но, как только она узнала, что та получила богатое наследство от своего дяди, решила женить на ней своего любимого сына Митрофанушку.

Следовательно, на руку девушки претендовали сразу три мужчины: Скотинин, Митрофан и Милон, но только последний любил Софью искренне, и хотел жениться на ней, а не на ее наследстве.

Когда Стародум, хочет выдать Софью за незнакомого ей молодого человека, она смущается и говорит, что и от неё тоже выбор зависит жениха. Стародум соглашается с девушкой, и она сразу же успокаивается, говоря о том, что любит только Милона и планирует  выйти за него замуж.

Несмотря на то, что дядя Софьи почти не участвовал в её воспитании, у этих двух героев есть много схожих черт – честность, благородство, искренность, доброта и воспитанность, а также у них обоих была своя точка зрения на жизнь. Стародум видит, что Софья тянется к знаниям и  в книгах всё время пытается найти нравственные направления, которые могли бы потом  помочь ей в дальнейшей жизни.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что Софья как героиня  выполняет главную функцию – помогает раскрыть истинный характер госпожи Простаковой, ее негативные стороны, а также в образ Софьюшки воплощены все самые лучшие качества человека – ум, честность, искренность, благородность, доброта и многие другие, которые так сильно ценил автор.

Сочинение про Софью в рассказе Фонвизина

В данном замечательном произведении, написанном Фонвизиным, показано правление императрица Екатерины Второй, а также затронуты такие моменты, которые связаны с вопросами воспитания, обучения и поведения в обществе того времени. Также, стоит сказать и о том, что помимо того, что автором были подняты основные насущные проблемы общества того времени, он постарался создать по-настоящему ярких и интересных персонажей, которые являлись воплощением нравственной красоты и идеалов. Стоит отметить тот факт, что образ Софьи получился особенно проникновенным, загадочным и ярким. Также, данное произведение можно назвать классицистической комедией, наполненной идеями гуманизма, просвещения и человеколюбия. Также, в образе Софьи он хотел отобразить основные элементы характера личности, которые он хотел видеть в человеке.

Софья является совершенным образом женщины, которая обладала всеми теми чертами, которые бы заставляли читателя считать ее весьма умной, скромной и чистосердечной девушкой. Также, она с большим почетом и уважением относится к старшим людям, она не боится общаться с окружающими людьми, и можно говорить о том, что героиня открыта миру. У героини было крайне непростое детство, так как в раннем возрасте, ей пришлось потерять близких ей людей в лице отца и матери. Также, стоит сказать, что она попала под опеку весьма хитрой, коварной и глупой женщины – Простаковой, которая старалась выдать Софью замуж за человека, который приходился ей дальним родственником. Однако, после того, как хитрая женщина узнала о том, что Софья является обладательницей большого наследства, она решает женить ее на своем сыне – Митрофане.

Также, можно добавить и тот факт, что далее события набирают крайне интересный оборот. Ведь, Софью похищают, и по одобрению Стародума, девушка становится женой Милона. Тем самым автор подводит читателя к весьма счастливому окончанию произведения. Также, в данной истории, можно наблюдать сравнение таких персонажей, как Митрофан и Софья. Первый является избалованным ребенком, который не привык нести ответственности за свои слова и поступки. Софью можно назвать ответственной и порядочной девушкой, которая получила весьма правильное воспитание, и росла как скромная и умная представительница своего поколения. Произведение учит тому, что всегда нужно стараться совершенствовать себя, не отчаиваться, и поступать так, как велит сердце.

Характеристика Софьи

Пьеса «Недоросль» одно из выдающихся произведений 18 века русской литературы. Само событие разворачивается в провинции России в деревне помещиков Простаковых. В деревне царит помещичий произвол, это приводит к полному обнищанию деревенских крестьян. Семья помещиков состоит из госпожи Простаковой ее мужа подкаблучника и избалованного глупого подростка сына Митрофана. Также с ними проживает их родственница Софья, находящаяся под их бесправной опекой. Она является центральной фигурой этого произведения.

Софья – сирота, ее отец и мать умерли. После смерти матери она попадает в дом к Простаковым. Так как она дворянка и имеет свое имения, они насильно держат у себя родственницу и присваивают себе ее деньги.

Софья  племянница дворянина — офицера Стародума. Автор не зря дает ей имя Софья, тем самым хочет показать характер и личность девушки.  В пьесе «Недоросль» Софья мудрая и разумная девушка. Автор указывает нам на хорошее и правильное воспитание Софьи. Показывает ее стремление к саморазвитию, к учению, через любовь к книгам. Не смотря на то, что ее отец умер в ее младенчестве, она воспитывалась до попадания в дом к Простаковым,  в просвещенной дворянской семье. Самая важная ценность в этой семье была любовь к родителям их уважении и почитание. Именно поэтому она выросла честной, справедливой, милосердной девушкой. В этом произведении мы видим Софью как добродетельную натуру. Несмотря на все жестокость со стороны Простаковых она остается символом чистоты, скромности, внутренней красоты.  На их грубость она не отвечает им взаимностью, а лишь покорно терпит обиды.

Ее дядя Стародум, восхищен своей племянницей, и ее честной натурой. И сама Софья души нечает в своем дядюшке, искренне ценит добро с его стороны.

В произведении у главной героини нет отрицательных черт, тем самым это подчеркивает негативные стороны характера других героев.

Автор в пьесе раскрывает нам  разные образы героев. Образ Софьи в произведении «Недоросль» является центральным.  Она предстает перед нами носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Фонвизин в произведении олицетворяет свои идеал женской натуры. Именно он выступает образом Софьи. В наше время этот образ остается показателем лучших человеческих качеств. Этим образом автор стремится показать нам, что в любых условиях нужно оставаться человеком и воспитать в себе прекрасные свойства души.

Другие сочинения:

Характеристика и образ Софьи

Несколько интересных сочинений

Характеристика софьи «недоросль» комедия.

Недоросль характеристика образа софья Описать героя недоросль софья характеристика

По литературе Сравнительная характеристика софьи и митрофана. Реферат: Речевая и именная характеристика героев комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль

В комедии Фонвизина «Недоросль» много показательных персонажей. Несмотря на разнообразие действующих лиц , во главе пьесы встают два героя — недоросль Митрофан и его полная противоположность Софья.

Софья единственный положительный персонаж женского пола, что говорит о том, что именно в ней заключен образ идеального женского воспитания, которое представлял себе Фонвизин. В сравнении с Митрофаном отчетливо выделяются такие качества Софьи, как тяга к знаниям, воспитанность, уважение к старшим, доброта, скромность. Именно этими качествами по мнению автора должна обладать благонравная девушка.

Судьба Софьи принесла ей немало несчастий. Она росла без отца, а повзрослев, потеряла и мать. Поскольку от ее дядюшки Стародума, которой был в Сибири, долгое время не было вестей, она попала под опеку к Простаковым. Семья Простаковых, во главе с взбалмошной госпожой Простаковой устроили Софье очень нелегкую жизнь. Они насильно прекратили ее общение с Милоном, молодым человеком, к которому Софья питала искренние и взаимные чувства. За ней постоянно следили, попрекали куском хлеба и во всем ограничивали. Но несмотря на такое обращение, Софья ни разу не пожаловалась и всегда относилась к Простаковым почтительно.

Софье также присуща верность. Несмотря на то, что она целых полгода не виделась со своим избранником и не получала от него вестей, она не изменила своим чувством. Все это время она продолжала любить его. Когда выяснилось, что Стародум не только жив, а еще и заработал на Севере большое состояние, наследницей которого сделал Соню, все вокруг засуетились. Ее насильно пытались выдать замуж и за Скотинина, и за Митрофана, но она не собиралась отказываться от своих чувств.

Софья не раз выступает в роли очень образованной девушки. Ее речь очень почтительна и грамотна, а свободное время она предпочитает проводить за поучительной литературой. Встретившись с племянницей впервые за долгое время, Стародум был доволен и ее воспитанием, и ее нравом. Он с удовольствием отмечает, что Софья выросла именно такой, какой он хотел ее видеть, и даже выбрала того избранника, которого он сам для нее подыскал.

Софья противопоставляться и Митрофану, и госпоже Простаковой. Она является эталоном женской добродетели, примером для дворянок той эпохи. В ней Фонвизин заключил все достоинства, которые считал важными и ключевыми для девушек.

Несколько интересных сочинений

    Мне нравится ходить в апреле в лес. Я люблю слушать, как пробуждается природа весной. Когда начинается таяние снегов, то повсюду слышны журчания ручейков.

  • Анализ рассказа Бунина Красавица сочинение

    Иван Алексеевич Бунин написал рассказ на семидесятом году жизни. В этом возрасте переосмысливаешь прожитую жизнь, видишь людей насквозь. Чтобы понять человека можно просто посмотреть его отношение к другим.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина, описание черт нравственного идеала в героине.

Смотрите:

Образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина

Софья, как и другие герои комедии, носит «говорящее» имя, отражающее ее личность. В переводе с греческого имя «Софья» в означает «мудрость», «разумность». Действительно, в «Недоросле» Софья — это мудрая, разумная девушка.

Софья — дворянка, племянница:

«…Она дворянка…»
«…Дядюшка ее, господин Стародум, поехал в Сибирь…»

Софья — сирота. Ее отец умер, когда она была младенцем. Мать Софьи умерла за полгода до событий, описываемых в пьесе. После смерти матери Софья оказывается в «лапах» злых Простаковых:

«…После отца осталась она младенцем. Тому с полгода, как ее матушке, а моей сватьюшке, сделался удар… От которого она и на тот свет пошла…»
У Софьи есть свое имение (деревни), доставшееся ей от родителей:
«…то, что в деревеньках-то ее водится. ..»
«…надзираем над ее имением, как над своим…»
Софья является родственницей:
«…Хотя по муже, однако, я ей свойственница…»

Простаковы насильно держат Софью у себя и, судя по всему, присваивают доходы с ее имения:

«…он, увидя меня в чужих руках, найдет способ меня выручить…»
«…Я узнал в Москве, что ты живешь здесь против воли…»
Простаковы надеются выдать Софью замуж за, а затем — за, но их планы срываются с приездом Стародума:
«…Что ж я не вижу моей невесты? Где она? Ввечеру быть уже сговору, так не пора ли ей сказать, что выдают ее замуж?..»
«…прочит меня в невесты своему сыну…»

У Софьи есть много достоинств («совершенств»). У нее есть все «приятности» женского пола:

«…ты соединяешь в себе обоих полов совершенства. ..»
«…Бог дал тебе все приятности твоего пола…»
Софья — чувствительная девушка:
«…И мое восхищается, видя твою чувствительность…» (Стародум о Софье)
Софья — честная девушка:
«…Вижу в тебе сердце честного человека…»
Софья — образованная девушка. Она читает умные французские книги:
«…Читала теперь книжку […] Французскую. Фенелона, о воспитании девиц…» (*Франсуа Фенелон — французский писатель)

Софья — терпеливая, кроткая девушка. Она покорно терпит обиды со стороны Простаковых:

«…Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники…»
«….Чтоб избавиться от их грубости…»
Софья умеет ценить добро. Она очень ценит своего доброго дядюшку Стародума:
«…Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену…»

В конце концов Софья остается со своим возлюбленным, :

«…Это от того офицера, который искал на тебе жениться и за которого ты сама идти хотела…»
«…Я влюблен и имею счастие быть любим…»

Критика об образе Софьи в комедии «Недоросль»

«В доме Простаковой живет Софья-сиротка; отец и мать ее умерли; Простаковы поместили ее в своем доме и управляют ее имением.
Простакова не прочь женить Скотинина на Софье, как вдруг приносят письмо к Софье от дяди, который живет в Сибири, и который теперь едет в деревню; он нажил десять тысяч дохода и наследницей их делает Софью.
…молодой человек Милон. Он влюблен в Софью, а Софья в него: лица эти… — честные, благородные, образованные, одним словом, такие, которые, для контраста с дураками,… говорят умно общими местами и походят друг на друга, как две капли воды. ..»
(С. С. Дудышкин, статья «Сочинения Фонвизина», 1847 г.)

Это был цитатный образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина: описание характера и личности героини. Untitled

Речевая и именная характеристика героев комедии

Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характер человека, его моральные устои; и связаны ли вообще в её личности имя и слова, ею произнесенные». Проведем исследование на эту тему.

Изначально заметим, что автор довольно метко подбирает имена главным героям. Вряд ли данный факт можно отнести исключительно к желанию автора дать «вызывающие и запоминающиеся» имена героям. Скорее, следует полагать, что Фонвизин пытается таким образом усилить получаемое впечатление от пьесы. Глубокий знаток человеческих душ , Фонвизин понимает, что имена героев — как раз то, на что наиболее часто обращает внимание простой обыватель. Таким образом, являясь великолепным сатириком, автор изначально настраивает читателя на комичный лад.Теперь подойдем ближе к самой комедии.

Итак, имена героев:

Митрофан. По информации справочника мужских имен — имя греческого происхождения, в переводе с латинского обозначает«матерью явленный». Следует предполагать, что имя можно расшифровать,как«маменькин сынок», т.е. человек, возможно во всем опекаемый матерью,любящий и уважающийее болеечем отца. Это имя как нельзя лучше передаёт всю натуру героя.

Так, автору удаётся преодолеть противоречие: с одной стороны, его комедия связана с традициями классицизма, поэтому все персонажи носят речевые маски; с другой стороны, в речевой характеристике персонажей ему удаётся достичь их индивидуализации, что придаёт «Недорослю» черты реализма.

Для самостоятельной работы учащимся можно предложить написать сочинение «Речевые характеристики Митрофана и Еремеевны».

Как скачать бесплатное сочинение? . И ссылка на это сочинение; Речевая характеристика героев комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» уже в твоих закладках.
Дополнительные сочинения по данной теме

    Драматургия Недоросль Драматургия 60-90-х годов XVIII в. Сатирические стихотворения Комедии Анализ произведения Социальная комедия «Недоросль» Творческий метод Критика о творчестве Д. И. Фонвизина П. А. Вяземский Г. П. Макогоненко П. Вайль, А. Генис Темы сочинений «Вопросы (в сокращении)» Биография Д. И. Фонвизина Изображение дворянства в комедии Д. И.Фонвизина «Недоросль» Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль» Полное собрание сочинений Д. И.Фонвизина «Юрий Милославский, или русские в 1612 году» Проблемы, отраженные в
    Комедия «Недоросль» справедливо считается вершиной творчества Фонвизина и всей отечественной драматургии 18-го века. Сохраняя связь с мировоззрением классицизма, комедия стала глубоко новаторским произведением. В пьесе высмеиваются пороки (грубость, жестокость, глупость, необразованность, алчность), которые, по мнению автора, требуют немедленного исправления. Проблема воспитания — центральная в идеях Просвещения, является основной в комедии Фонвизина, что подчёркивается её названием. (Недоросль — молодой дворянин, подросток, получавший домашнее воспитание). Соблюдается в комедии и правило трёх единств. Действие пьесы
    Всё, что выходило из-под пера Д. И. Фонвизина, несло на себе отпечаток сатирического таланта и политического свободомыслия. Однако в наибольшей степени эти качества раскрылись в его пьесах. Самая удачная из них — комедия «Недоросль» (1782) — заслужила не только самую громкую, но и самую долгую славу в русской драматургии XVIII в. Первая же постановка спектакля по «Недорослю», состоявшаяся в Петербурге в 1872 г., имела необычайный успех в среде дворянской интеллигенции. Благодарные
    В творчестве Фонвизина одной из основных является тема воспитания молодого дворянина. Наиболее полно и глубоко она развивается в его комедии «Недоросль». Но автор ставит проблему гораздо шире. Само воспитание Митрофанушки является результатом всего социально-бытового уклада помещиков-крепостников. Так пьеса о воспитании постепенно перерастает в резкое обличение крепостничества в целом. Это первая в России социальная комедия-сатира. В композиции этого произведения автор еще следует традициям классицизма. Он соблюдает правило трех единств: места (события
    Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии “Недоросль”, — это фамилии действующих лиц. “Говорящие” фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их обладателям. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разыгрывающегося действия, он психологически уже становится его участником. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. Самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было сказано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к
    Недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автора комедии «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина «Смелым властелином сатиры». Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но вершиной его творчества принято считать именно «Недоросль», в котором автор ставил перед обществом много спорных вопросов . Но главной проблемой , затронутой Фонвизиным в своём знаменитом произведении , стала проблема воспитания нового поколения прогрессивно мыслящих людей. Когда Россией правил великий император Пётр Первый, им был выпущен указ, заставляющей детей дворян учить
    Я прочитала комедию Фонвизина «Недоросль» и хочу высказать свои впечатления об отрицательных героях. Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в

«Недоросль » написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой.
Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели.
Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Произведение Фонвизина «Недоросль» написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Untitled

Речевая и именная характеристика героев комедии

Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характер человека, его моральные устои; и связаны ли вообще в её личности имя и слова, ею произнесенные». Проведем исследование на эту тему.

Изначально заметим, что автор довольно метко подбирает имена главным героям. Вряд ли данный факт можно отнести исключительно к желанию автора дать «вызы в ающие и запоминающиеся» имена героям. Скорее, следует полагать, что Фонвизин пытается таким образом усилить получаемое впечатление от пьесы. Глубокий знаток человеческих душ, Фонвизин понимает, что имена героев — как раз то, на что наиболее часто обращает внимание простой обыватель . Таким образом, являясь великолепным сатириком, автор изначально настраивает читателя на комичный лад. Теперь подойдем ближе к самой комедии.

Итак, имена героев:

Митрофан. По информации справочника мужских имен — имя греческого происхождения , в переводе с латинского обозначает «матерью явленный». Следует предполагать, что имя можно расшифровать, как «маменькин сынок», т.е. человек, возможно во всем опекаемый мат ерью, любящий и уважающий ее более чем отца. Это имя как нельзя лучше передаёт всю натуру героя .

Что же до речевых особенностей , то в словах Митрофана явно проглядывается именно любовь к своей матушке. Он пытается всячески выделить мать в том обществе, в котором находится , и неважно, близкие ли люди его окружают или чужие. Несомненно, следует также выделить такую характеристику героя, как полную неспособность к разного рода наукам и ученью в целом. Может потому после выхода комедии в свет, имя Митрофан стало нарицательным, обозначающим людей недалеких и простых внутренним миром. Посмотрим из текста:

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему ж?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста

неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.

Или вот, еще:

Митрофан (разнежась). Так мне и жаль стало.

Г-жа Простакова (с досадою). Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку.

Г-жа Простакова. Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно мое

утешение.

Софья. Так же, как и Митрофан имя имеет древнегреческие корни. Обозначает «мудрость». Мы можем также предполагать, что автор даёт это имя своей героине, в связи с краткой формой имени — Соня. В народе с именем Соня связано такое качество, как сонность. В комедии Софья — молодая девушка, еще не показавшая свою натуру, свой характер, не до конца «пробудившаяся» после детства. Мы не знаем, какой она будет в будущем. Примет ли она качества Стародума, дяди своего, или же она будет точной противоположностью, как госпожа Простакова.

Речь Софьи показывает, что героиня вежлива, очень любит и благодарна своему дяде. Она никогда не позволяет себе обругать человека, обидеться на него или же возненавидеть. Софья довольно милая, в ее речи пробивается нежность, свойственная каждой хорошо воспитанной девушке. Одна только фраза:

« Я получила сейчас радостное известие. Дядюшка, о котором столь долго мы ничего не знали, которого я люблю и почитаю, как отца моего, на сих днях в Москву приехал » ,

раскрывает нам всю сущность этой очаровательной девушки.

Милон. Имя пришло из западных языков. Обозначает милый, любимый. Можно утверждать, что Фонвизин дал имя герою неслучайно, так как Софья любит Милона, отсюда и «любимый». Не следует также сбрасывать со счетов хоть и не большую, но существующую вероятность того, что у автора были какие-то ассоциации Милона с дыней (Melon (англ.) — дыня), поскольку, уж очень сладки речи его.

Исходя из речевой стилистики Милона, заметно, что герой — добрый, отзывчивый, храбрый человек.

«Открою тебе тайну сердца моего, любезный друг! Я влюблен, и имею счастье быть любим. Больше полугода, как я в разлуке с тою, которая мне дороже всего на свете, и, что еще горестнее, ничего не слыхал я о ней во все это время… Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат ее в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя »

О дна только фраза, а как в ней раскрыты все чувства Милона к Софье .

Госпожа Простакова и господин Простаков — родители Митрофана. Их фамилия говорит об очень важном качестве — простота. Что же до типа этой простоты, то очевидно, в первую очередь следует предположить простоту душевную. Из чего также вытекает бедный духовный мир героев. Можно ли найти подтверждение этим мыслям? Несомненно, но прежде скажем несколько слов о матери Митрофана. Простакова происходит из рода дворян по фамилии Скотинины. Отец у неё был неучем, собственно поэтому, она и ее брат (Скотинин) — невежды. Простакова — очень своенравный человек, везде ищет для себя выгоду. Вся ее сущность отражается в её фамилии. Можно предположить, что титул дворянина её отцу или деду достался отнюдь не по наследству, а по выслуге или иным способом. Справедливость данного предположения подтверждает полное отсутствие манер, прививаемых с детства, вероятно, она воспитывались, людьми, не привыкшими к дворянству, которые не смогли дать ей должного дворянского образования и воспитания.

Речь Простаковой весьма своеобразна и интересна. Она никогда не позволяет себе ласково и с уважением обращаться к мужу, но к сыну она относится так трепетно и с такой любовью, что всем остаётся лишь молча завидовать. Нередко она называет прислугу скотами, видимо потому, что сама некогда была Скотининой.

Г-жа Простакова (Тришке). А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль

я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Дитя, первое,

растет, другое, дитя и без узкого кафтана деликатного сложения.

Скажи, болван, чем ты оправдаешься?

Простаков — полная противоположность своей жены. Простаков во всем угождает своей жене, не имеет собственного слова. Его очень трудно назвать личностью, скорее индивид.

Простаков. Да я думал, матушка, что тебе так кажется.

Г-жа Простакова. А ты сам разве ослеп?

Простаков. При твоих глазах мои ничего не видят.

Г-жа Простакова. Вот каким муженьком наградил меня господь: не смыслит

сам разобрать, что широко, что узко.

Следующие герои: Стародум, Правдин, Скотинин, Кутейкин, Цыфиркин и Вральман имеют соответствующие «говорящие» фамилии, которые характеризуют персонажей даже больше, чем их речевые обороты.

Стародум — дядя Софьи. Он всегда говорит афоризмами. Например:

«Начинаются чины, — перестает Искренность»

или

«Без души просвещеннейшая умница — жалкая тварь».

Это характеризует его как человека мудрого, знающего жизнь, и много увидевшего на своем веку.

Правдин — чиновник. Давний друг Стародума, может быть именно поэтому везде пытается добиться правды , говорит только правду и при этом полагает, что все также по правде и поступают.

Правдин. Но те достойные люди, которые у двора служат государству…

Скотинин. Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?

Кутейкин, Цыфиркин, Вральман — так называемые учителя Митрофана . К утейкин — семинарист. Преподает словес ность для сына Прост а ковых . Цыфиркин — отставной сержант. Не имея должного образования, учит Митрофана математике . Вральман — немец, з а что его собственно и берут в учителя Митрофанушке. На самом же деле оказывается, что Вральман — простой кучер, но за то немец!

Кутейкин. Что за бесовщина! С самого утра толку не добьешься. Здесь

каждое утро процветет и погибнет.

Цыфиркин. А наш брат и век так живет. Дела не делай, от дела не бегай.

Вот беда нашему брату, как кормят плохо, как сегодня к здешнему обеду

провианту не стало. ..

При этом вся троица (Кутейкин, Цыфиркин, Вральман ) достаточно плотно обустроилась в доме Простаковых, хотя изредка между ними и возникают разногласия и перепалки.

Цыфиркин. А мы те и честь отдадим. Я доскою…

Кутейкин. А я часословом.

Вральман. Я хоспоже на фас пошалююсь.

Еремеевна — няня Митрофана, простая русская баба, любящая своего воспитанника как своего собственного сына и всегда готовая встать на его защиту.

Митрофан. Мамушка! заслони меня.

Еремеевна (заслоняя Митрофана, остервенясь и подняв кулаки). Издохну

на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я

те бельмы-то выцарапаю.

Итого, 13 героев , 13 разных имен, 13 разных образов . Но всех их объединяет то, что Д.И. Фонвизин дал им имена, схожие с их характерами , что лишний раз подчеркивает мастерство автора . Имена героев становятся изюминкой произведения. И вот мы подходим к выводу , что имя и характер героев в произведении неотъемлемо связанны друг с другом. Насколько данное (давать такие имена героям) было разумным? Думаю, что это правильный шаг автора, поскольку лично я запомнила эти имена, и возможно, что на всю жизнь, еще до окончания чтения пьесы.

Untitled Речевая и именная характеристика героев комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характ

Вокруг нее строится интрига пьесы. Неожиданное наследство девушки, приезд ее дяди Стародума, неудавшееся похищение и сразу три жениха, которые соперничают между собой, составляют основу сюжета.

Софья получила хорошее образование, воспитывалась в семье глубоко порядочных и благородных людей. Она рано стала сиротой. Поскольку ее дядя Стародум живет в далекой Сибири, госпожа Простакова на правах родственницы забирает Софью в свой дом и управляет ее небольшим наследством. Она без зазрения совести обкрадывает подопечную и стремится выдать ее замуж за своего брата, чтобы окончательно прибрать к рукам все имущество девушки.

Простаковой известно, что у Софьи есть жених – офицер Милон. Молодые люди любят друг друга, но это властную помещицу нисколько не волнует. Она не привыкла выпускать из рук даже малую выгоду. Простаковой удается так замести следы, что Милон полгода напрасно ищет возлюбленную, пока случайно не встречает ее в этом доме.

Узнав, что Софья стала богатой наследницей, помещица решает выдать ее замуж за своего сына. Теперь она всячески обхаживает девушку, ведет себя любезно и предупредительно, хотя прежде не церемонилась с сироткой. Когда планы Простаковой рушатся, она замышляет коварное похищение Софьи, чтобы силой выдать ее за Митрофана . Все положительные герои пьесы вступаются за девушку и спасают ее от жестокой участи.

Фонвизин не случайно назвал свою героиню Софьей, что по-гречески означает «мудрость». Девушка достаточно умна и рассудительна. Она обладает также мудрым и добрым сердцем. Софья прощает Простакову за причиненные обиды, а в финальной сцене первая бросается на помощь помещице.

Девушка верна своему жениху Милону и не поддается на уговоры Скотининых, хотя и не высказывает открытого протеста. Когда Милон пытается поставить этот факт в вину девушке, Софья поясняет, что тогда находилась в полной власти Простаковой, было бы глупо понапрасну раздражать злую родственницу. Когда же Софью силой волокут к венцу, благоразумная девушка не выглядит испуганной овечкой. Она отбивается и зовет на помощь.

В то же время девушка готова подчиниться воле своего дяди при выборе жениха: «Дядюшка! Не сомневайтесь в моем повиновении». Софья глубоко уважает Стародума, ценит его советы. Она читает французскую книгу о воспитании девиц и просит: «Дайте мне правила, которым я последовать должна».

Интересны рассуждения Софьи о нравственных ценностях. Она считает, что сердце довольно только тогда, когда спокойна совесть, четко соблюдая правила добродетели, человек может достичь счастья. Девушка стремится завоевать уважение достойных людей и одновременно тревожится, что недостойные озлобятся, узнав о ее нежелании с ними общаться. Она хочет избежать любых плохих мыслей о себе и считает, что богатство должно быть честно заработано, а рождение в знатной семье не делает человека благородным. Побеседовав с племянницей, Стародум приходит в восторг от ее честности и понимания истинных человеческих качеств.

В образе терпеливой, скромной и кроткой героини Денис Фонвизин, вероятно, изобразил свой идеал женщины. Стародум учит Софью, что она не просто должна быть другом своему мужу, но и следовать ему во всем: «Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны». Девушка искренне соглашается с дядей.

Всех подкупает живой характер Софьи. Она может пошутить и даже заставить своего возлюбленного ревновать. Ее язык утонченно-книжный, что добавляет контраста с грубыми и невежественными высказываниями Скотининых.

В образе Софьи автор представил нам результат правильных принципов воспитания Стародума в противовес Митрофанушке, которого растила Простакова. Эти два персонажа прямо противоположны. Насколько девушка умна, настолько сын помещицы глуп. Софья благодарна своему опекуну, а Митрофан отталкивает мать, когда она нуждается в поддержке. Девушка всегда добра и милосердна, ценит в людях честность и порядочность, недоросль очень часто бывает жесток и эгоистичен, уважает только силу и богатство.

Противопоставлены в комедии и два главных женских образа: Софья и Простакова. Деспотичная помещица олицетворяет устаревшие представления о роли женщины в обществе. Она считает, что порядочная девушка не должна уметь читать, интересоваться многими вещами. Брак для Простаковой – средство получения власти и материальных благ. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. Брачные узы для молодой героини – это союз двух сердец, скрепленный взаимоуважением и пониманием.

Черты нравственного идеала в образе Софьи

Сочинение по комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» (в формате ОГЭ по литературе).

Денис Иванович Фонвизин — русский классицист, создававший свои произведения в эпоху, когда основополагающими не только в литературе и искусстве, но и в жизни были принципы Просвещения: рационализм, научный оптимизм, вера в силу образования и воспитания. Идеальным в то время считался человек, сумевший подчинить чувства разуму, поставить общее благо выше личного счастья. В комедии Д.И.Фонвизина “Недоросль” такими чертами обладает Софья.

Вспомним историю героини. Девушка живёт в доме Простаковых в качестве бедной родственницы. Поначалу её куском хлеба попрекают и всячески унижают.

Всё меняется, когда приходит письмо от Стародума. Оказывается, Софья — богатая наследница, а значит, завидная невеста. На её руку претендуют Скотинин и Митрофан. Но племянница Стародума влюблена в Милона, и её чувство взаимно.

Софья — девушка воспитанная и послушная. “Во всю жизнь мою ваша воля будет мой закон”, — говорит она дяде и действительно готова полностью подчиниться Стародуму, даже когда речь заходит о её замужестве. Чувство к Милону уходит на второй план, главное для героини — долг племянницы. Она способна отказаться от возлюбленного, но не может противиться воле дяди. Судьба как будто вознаграждает девушку за добродетельность: Стародум прочит ей в женихи именно Милона.

Одним из основных способов создания образа Софьи в комедии становится речевая характеристика. Даже отрицательные персонажи не слышат от героини ни грубых слов, ни просторечий. Речь племянницы Стародума правильна и богата. Девушка формулирует свои мысли точно и ярко. Размышляя над книгой французского писателя Фенелона, например, Софья произносит: “Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью”. Эти слова демонстрируют как интеллект, так и образ мыслей героини, девушки благонравной и порядочной.

Итак, в характере Софьи драматург показал черты нравственного идеала эпохи восемнадцатого столетия: образованность, воспитанность, добродетельность. Вместе с тем образ героини Фонвизина не утратил очарования до сих пор: и в наши дни он считается воплощением лучших качеств человека.

Как название комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» связано с ее проблематикой?

Речевые характеристики в комедии «Недоросль» ❤️

Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии «Недоросль», — это фамилии действующих лиц. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их обладателям. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разыгрывающегося действия, он психологически уже становится его участником. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. Самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было сказано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к

тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.
Действующих лиц можно разделить на три группы: отрицательные (Простаковы, Митрофан, Скотинин), положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум), в третью группу входят все остальные персонажи — это главным образом слуги и учителя. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Митрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок. Например: «Я и своих поросят завести хочу», «коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку». И гордится этим: «Ну, будь я свиной сын, если…»
Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее «дурак бессчетный» и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем», «Так разве необходимо подобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Экое скотское рассужение».
Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как «дурака бессчетного», безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда в отличие от отца он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств: «старая хрычовка», «гарнизонная крыса».
Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя: Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям.
Здороваются:
Кутейкин: «Дому владыке мир и многи лета с чады и домочадцы».
Цыфиркин: «Желаем вашему благородию здравствовать сто лет, да двадцать…»
Прощаются:
Кутейкин: «Нам восвояси повелите?»
Цыфиркин: «Нам куда поход, ваше благородие?»
Ругаются:
Кутейкин: «Меня хоть теперь шелепами, лишь бы выю грешжечу путем накостылять!»
Цыфиркин: «Я дал бы себе ухо отнести, лишь бы этого тунеядца прошколить по-солдатски!. . Эка образина!»
У всех действующих лиц, кроме положительных, речь очень колоритная, эмоционально окрашенная. Можно не понимать значения слов, но всегда понятен смысл сказанного.
Например:
— Я вас доеду.
— У меня и свои зацепы востры.
Речь положительных героев такой яркостью не отличается. У всех четверых в речи отсутствуют разговорные, просторечные фразы. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи.
Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Старо дума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым «любочестивый человек» должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдивым. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и «…всякое слово врезано будет в сердце».
В итоге получается, что речь отрицательного героя характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Человек изображается объемно, идеал — в плоскости.

анализ произведения Фонвизина, образы героев

К положительным действующим лицам относятся Правдин, Софья, Стародум и Милон. Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая основными человеческими ценностями добродетель, честность, любовь к родине, высокую мораль и образованность.

Их полной противоположностью изображены отрицательные герои – Простаковы, Скотинин и Митрофан. Они являются представителями «старого» дворянства, которое всеми силами хватается за устаревшие идеи крепостного и феодального устройства. Их основными ценностями являются деньги, положение в общественной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Недоросль» главные герои делятся на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображая их в зеркальном искажении. Так, кроме пары «детей» – Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» – Стародум и Простакова, «женихов» – Милон и Скотинин, а также «владельцев» – Простаков и Правдин.

Митрофан – недоросль и главный герой комедии – избалованный глупый юноша шестнадцати лет, за которого все всегда делала мать, няня или слуги. Переняв от матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родным (Простакова готова обмануть родного брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак), а от отца полную безвольность, он ведет себя как маленький ребенок – не хочет учиться, тогда как женитьбу находит веселой забавой. Полной противоположностью Митрофану является Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Лишившись в раннем возрасте родителей и живя на попечении у Простаковых, Софья не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девушка умеет читать).

Простакова предстает перед читателями с одной стороны как необразованная, хитрая женщина, которая ради наживы готова практически на все, а с другой – как практичная хозяйка и любящая мать, для которой счастье и беззаботное будущее ее сына стоит превыше всего. Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывали ее, поэтому и могла передать и показать собственным примером устаревшие, давно исчерпавшие себя идеи и ценности.

У Стародума совершенно иной подход к воспитанию – он не относится к Софье, как к маленькому ребенку, беседуя с ней на равных, наставляя ее и советуя исходя из собственного опыта. В вопросе замужества мужчина не берется окончательно решать за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает свой идеал родителя и воспитателя – авторитетной сильной личности, которая сама прошла достойный путь. Однако анализируя систему персонажей «Недоросля» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя тоже не идеален. Все время, пока он отсутствовал, Софья была лишена родительской опеки и предоставлена самой себе. То, что девушка научилась читать, ценит мораль и добродетель скорей заслуга ее родителей, которые привили ей это еще в малом возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных героев пьесы «Недоросль», так и отрицательных. Софья – дочь достойных людей, Милон – сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, на самом деле она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими обоими движет жажда наживы и хитрость, они не образованы и жестоки. Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и воспитанником дяди, перенявшим по наследству все их отрицательные черты, в том числе любовь к свиньям.

Персонажи, чье родство в пьесе не упоминается – Простаков и Правдин. Простаков кардинально отличается от своей жены, по сравнению с активной и деятельной Простаковой он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это и приводит к тому, что владельцем удела становится более активный Правдин, который смог усмирить Простакову. Кроме того, Простаков и Правдин выступают некими «ревизорами» происходящего. Правдин является голосом закона, Простаков же – мнением простого (вспомним о «говорящих» фамилиях пьесы) народа, которому не нравится как ведет себя «старое» дворянство в лице его жены и шурина, но боится их гнева, поэтому говорит только в сторону и не договаривая.

Последняя пара персонажей – это Скотинин и Милон. Мужчины олицетворяют устаревшие и новые идеи о браке и семейной жизни. Милон знает Софью с детства, они любят друг друга, а потому их отношения строятся на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается узнать девушку поближе, его волнует лишь его приданое, при этом он даже не собирается обустроить ей хорошие условия после брака.

Кроме главных персонажей, в пьесе присутствуют второстепенные действующие лица – учителя и воспитатели Митрофана-недоросли. Характеристика героев второго плана – Еремеевны, Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана – связана с их социальной ролью в пьесе. Няня представляет собой пример крепостного человека, который всю жизнь верно служит своей хозяйке, терпя побои и несправедливость. На примере же образов учителей автор обнажает все проблемы образования в России 18 века, когда детей обучают отставные военные, не окончившие семинарию или вовсе конюхи.

Для 18 века новаторство Фонвизина состояло в том, что автор изобразил действующие лица «Недоросля» без чрезмерного пафоса и шаблонности, присущих многим произведениям классицизма. Каждый герой комедии – это несомненно сборный образ, но созданный не по готовому «трафарету», а обладающий своими индивидуальными чертами. Именно поэтому персонажи произведения «Недоросль» даже в наши дни остаются ярчайшими образами русской литературы.

Пушкин очень высоко ценил творчество Дениса Ивановича Фонвизина, писавшего при Екатерине II. Он усматривал в Гоголе его преемника. Главный герой Фонвизина — недоросль Митрофанушка — приводил Александра Сергеевича в полный восторг.

О художественно-социальном стиле этого комедиографа высоко отзывались Герцен, Белинский. Гоголь же увековечил образ своего учителя, Фонвизина (правда, без указания имени), в повести «Ночь перед Рождеством». Вспомните, когда кузнец Вакула обратился к императрице, та перевела разговор на человека средних лет с полным бледным лицом и предложила тому отобразить в очередном своем сочинении «это народное простодушие». На человеке был небогатый кафтан с перламутровыми пуговицами. Так выглядел Фонвизин.

Итак, созданная по классическим канонам комедия (Фонвизин, «Недоросль»). Характеристика героев, однако, получилась новаторской для XVIII века. Персонажам пьесы и посвящена эта статья.

Отрицательные образы

Несомненно, закладывает традиции русской национальной комедии представленная Денисом Ивановичем Фонвизиным характеристика героев. «Недоросль» смело и открыто бичует самодурство помещиков-крепостников. Наиболее отрицательным образом комедии является госпожа Простакова. Она управляет своими крепостными твердой рукой, скорее, даже жестоко. Не брезгует героиня невежественна и злопамятна. А разговаривать на повышенных тонах с прислугой для нее — дело обычное. Привычно помещица обращается к своему крепостному Тришке: «скот», «воровская харя», «болван», «мошенник». Няньке своего сына, Еремеевне, которая в этом оболтусе, «благодарная» мамаша говорит «каналья», «собачья дочь», «бестия». И это — к наиболее приближенным, «дворовым» людям! С остальными же ее разговор — и того короче. Простакова грозится «запороть их до смерти». Она уверена в себе, потому что законы — всегда на стороне помещиков.

Правда, у этой мегеры есть отдушина в душе: она любит своего 16-летнего сына. Правда, чувство это — слепое, за что госпожа Простакова поплатилась в конце комедии. Действительно оригинальна авторская, «фонвизинская», характеристика героев. «Недоросль» — это комедия, где каждый герой пользуется своей неповторимой лексикой и определенным словарным запасом.

Господин Простаков — тихий, спокойный подкаблучник. Он во всем подчиняется супруге; не имея своего, следует за ее мнением. Впрочем, он не жесток, любит сына. Но фактически ни на что в доме не влияет, включая воспитание ребенка.

Самобытно и интересно, с соблюдением индивидуальной лексики, создана Фонвизиным характеристика героев. Недоросль не случайно носит Ведь оно по-гречески звучит, как «подобный матери». Кстати, относительно названия комедии. На Руси недорослями называли молодых дворян, не имеющих письменного свидетельства об образовании.

Митрофанушка сторонится учебы, он хамит людям, по-доброму относящимся к нему. Еремеевне говорит: «Старая хрычовка». Учителю Цифиркину — «гарнизонная крыса». Коронная же фраза молодого балбеса — о том, что он не желает учиться, а хочет жениться — несомненно, является творческой находкой Фонвизина, она действительно стала крылатой. Недоросль недалек умом, груб и невежественен. Его лени потакают все в доме.

Брат Простаковой, господин Скотинин, в комедии изображен карикатурно. Он с презрением относится к низшему сословию, зато для него — настоящее увлечение и цель жизни. Весь его кругозор ограничен проблемами свинарника. Об этих животных он не устает говорить. Вдобавок ко всему, он хочет жениться на Софье.

Положительные герои комедии

Впрочем, не меньше в комедии положительных образов. Присланный для проверки имения Простаковой казенный чиновник Правдин является воплощением справедливости, законности и разума. Его возмущает, когда люди, «имеющие власть» над крепостными, используют ее «зло и бесчеловечно». Он стремится помогать «достойным людям», способствовать правильному воспитанию. В результате его проверки имущество Простаковой реквизируется государством.

Позитивен и Стародум, впитавший честное отношение к службе со времен Петра I. Служба в армии, а затем и чиновничья доля не только принесли ему состояние, но и сформировали его честным, порядочным человеком. Одинаково он считает неприемлемым и угождение власть имущим, и нарушение человеческих прав обездоленных.

Честна и образованна его племянница Софья. Она имеет проницательный ум, поэтому собирается строить свою жизнь так, чтобы заслуживать доверие «людей достойных». Честен, скромен и открыт жених Софьи — молодой офицер Милон. Свою храбрость он проявил в боевых действиях. Молодой человек обладает действительно рыцарским воспитанием. Война не превратила его в солдафона. Свою любовь к Софье он считает наибольшим богатством.

Среди второстепенных персонажей есть и положительные — порядочный и прямой Цыфиркин, бывший содат; и отрицательные — хитрый и жадный Кутейкин, семинарист — недоучка, Адам Адамович Вральман — с подлой лакейской сущностью, восхваляющий Митрофана, чтоб заслужить милости от Простаковой.

Выводы

Фонвизин, несомненно, был мудрый и наблюдательный человек. В комедии им дана уничтожающе-обличительная характеристика героев. «Недоросль» заставляет задуматься о необходимости прекращения издевательств над крепостными людьми. Поэтому комедия Фонвизина — не отвлеченная, не для увеселения екатерининских вельмож и фаворитов, а остросатирическая, социально-направленная. Труд над такими произведениями для самого комедиографа был неблагодарным, требовал нервов. В отставку Денис Иванович пошел из-за тяжелой болезни — паралича. Даже императрица Екатерина II, женщина прогрессивная, недолюбливала едкую сатиру Фонвизина и не всегда шла навстречу прошениям классика.

Как и было принято в классицизме, герои комедии «Недоросль» чётко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются всё же отрицательные персонажи, несмотря на свою деспотичность и невежественность: госпожа Простакова, её брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и неоднозначны. Именно с ними связаны комические ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

Положительные же персонажи не вызывают таких ярких эмоций, хотя и являются резонёрами, отражающими авторскую позицию. Образованные, наделённые только положительными чертами, они являются идеальными — не могут творить беззакония, им чужда ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Госпожа Простакова

История воспитания и образованияВыросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Не получила никакого воспитания. Не усвоила с детства никаких нравственных правил. В ее душе не заложено ничего хорошего. Сильное влияние оказывают крепостнические порядки: ее положение полновластной владелицы крепостных крестьян.

Основные черты характераГрубая, необузданная, невежественная. Если не встречает сопротивления, становится наглой. Но если наталкивается на силу, становится трусливой.

Отношение к другим людямВ отношении к людям ею руководит грубый расчет, личная выгода. Беспощадна к тем, кто находится в ее власти. Готова унижаться перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее ее.

Отношение к просвещениюОбразование излишне: «Без наук люди живут и жили».

Простакова как помещицаУбежденная крепостница, считает крепостных полной своей собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Крестьян она обобрала: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Отношение к родным и близким людямДеспотична и груба по отношению к своему мужу, она им помыкает, ни во что его не ставит.

Отношение к сыну, МитрофанушкеЛюбит его, нежна к нему. Забота о его счастье, благополучии составляет содержание ее жизни. Слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речиО Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская харя, болван»; обращаясь к мужу: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?», «Весь век, сударь, ходишь развеся уши»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок».

Не имеет никаких нравственных понятий: у нее отсутствует чувство долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «являющий свою мать»)

О воспитаниии образованииПривык к безделью, приучен к сытной и обильной еде, свободное время проводит на голубятне.

Основные чертыхарактераИзбалованный «маменькин сынок», выросший и сложившийся в невежественной среде крепостнического поместного дворянства. Не лишен от природы хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

Отношениек другим людямНе уважает других людей. Еремеевну (няньку) называет «старой хрычовкой», угрожает ей суровой расправой; с учителями не разговаривает, а «лается» (по выражению Цыфиркина).

Отношениек просвещениюУмственное развитие крайне низко, испытывает непреодолимое отвращение к труду и учению.

Отношение к родными близким людямМитрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — к матери, отцу, нянюшке.

Особенности речиВыражается односложно, в его языке много просторечий, слов и оборотов, заимствованных у дворовых. Тон его речи — капризный, пренебрежительный, порой грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так назывют молодых людей, ничего не знающих и ничего не желающих знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образованииВырос в семье, крайне враждебно относившейся к просвещению: «Не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь научиться захочет».

Основные черты характераНевежественен, умственно не развит, жаден.

Отношение к дру-гим людямЭто свирепый крепостник, который умеет «содрать» оброк со своих кре¬постных крестьян, и в этом занятии для него не существует препятствий.

Главный интерес в жизниСкотный двор, разведение свиней. Только свиньи вызывают в нем рас¬положение и теплые чувства, только к ним он проявляет теплоту и заботу.

Отношение к родным и близким людямРади возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) го¬тов уничтожить своего соперника — родного племянника Митрофана.

Особенности речиНевыразительная речь необразованного человека, часто употребляет гру¬бые выражения, в речи встречаются слова, заимствованные у дворовых.

Это типичный представитель мелких помещиков-крепостников со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языка. Недоучившийся семинарист «убоялся бездны премудрости». По-своему хитер, жаден.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, так как не сумел найти себе место кучера. Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прикладывают усилий к тому, чтобы выучить Митрофана хоть чему-нибудь. Они чаще потакают лени своего ученика. В какой-то мере они, используя невежественность и необразованность госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результатов их труда.

Еремеевна — нянюшка Митрофана

Какое место занимает в доме Простаковой, ее отличитель-ные чертыВ доме Простаковых-Скотининых служит более 40 лет. Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к их дому.

Отношение к МитрофануНе щадя себя оберегает Митрофана: «Издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмы-то выцарапаю».

Какой стала Еремеевна за долгие годы крепостной службыУ нее сильно развито чувство долга, но нет чувства челове¬ческого достоинства. Нет не только ненависти к своим бес¬человечным угнетателям, но даже протеста. Живет в посто¬янном страхе, трепещет перед своей госпожой.

За свою верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «бестия», «собачья дочь», «старая ведьма», «старая хрычовка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена по достоинству своими хозяевами, никогда не получит благодарность за свою верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имениЧеловек, думающий по-старому, отдающий предпочтение при¬оритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняющий тра¬диции и мудрость, накопленный опыт.

Образование СтародумаПросвещенный и передовой человек. Воспитан в духе петров¬ского времени, ему ближе и приемлемее мысли, нравы и дея¬тельность людей того времени.

Гражданская позиция герояЭто патриот: для него честная и полезная служба Отечеству — первая и священная обязанность дворянина. Требует ограничения произвола помещиков-крепостников: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно».

Отношение к другим людямЧеловека расценивает по его службе Отечеству, по той пользе, которую человек на этой службе приносит: «Степень знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для Отечества… без знатных дел знатное состояние ничто».

Какие качества почитает как человеческие достоинстваГорячий защитник человечности и просвещения.

Размышления героя о воспитанииНравственному воспитанию придает больше цены, чем образованию: «Ум, коли он только ум, самая безделица. .. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло».

Какие черты в людях вызывают справедливое негодование герояКосность, дикость, злонравие, бесчеловечность.

«Имея сердце, имей душу — и будешь человеком во всякое время».

Правдин, Милон, Софья

ПравдинЧестный, безупречный чиновник. Ревизор, наделенный правом от¬бирать у жестоких помещиков имения в опеку.

МилонВерный своему долгу офицер, настроен патриотически.

СофьяОбразованная, скромная, благоразумная девушка. Воспитана в духе уважения и почитания старших.

Назначение этих героев в комедии, с одной стороны, — доказать правоту взглядов Стародума, а с другой стороны, — оттенить злонравие и необразованность таких по¬мещиков, как Простаковы-Скотинины.

Меню статьи:

“Недоросль” – пьеса в пяти действиях, принадлежащая перу Дениса Ивановича Фонвизина. Культовое драматическое произведение XVIII века и один из наиболее ярких образцов классицизма. Оно вошло в школьную программу, неоднократно ставилось на театральных подмостках, получило экранное воплощение, а его строки разобрали на цитаты, которые сегодня живут автономно от первоисточника, став афоризмами русского языка.

Сюжет: краткое содержание пьесы “Недоросль”

Сюжет “Недоросли” хорошо знаком всем еще со школьных лет, однако мы все-таки напомним краткое содержание пьесы, чтобы восстановить в памяти последовательность событий.


Действие разворачивается в деревне Простаковых. Его хозяева – госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка – живут спокойной жизнью провинциальных дворян. Также в поместье обитает сиротка Софьюшка, которую госпожа приютила у себя в доме, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она вольно распоряжается на правах самопровозглашенного опекуна. В скором будущем Софью планируют отдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.


Планы госпожи рушатся, когда Софья получает письмо от своего дяди Стародума, которого до сих пор считали погибшим. Страдум жив и здравствует и едет на свидание с племянницей, а еще он сообщает о состоянии в 10 тысяч доходу, которое передает в наследство горячо любимой родственнице. После такого известия Простакова принимается обхаживать Софью, которую до сих пор мало жаловала, ведь теперь она хочет сосватать ее за любимого Митрофана, а Скотинина оставить ни с чем.

К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, желающим племяннице добра. Тем более что у Софьи уже был суженый – офицер Милон, который как раз остановился со своим полком в деревне Простаковых. Стародуб знал Милона и дал молодым благословение.

В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софьи и насильно обвенчать ее с сыном. Однако и тут вероломная госпожа терпит фиаско – Милон спасает возлюбленную в ночь похищения.

Простакову великодушно прощают и не отдают под суд, правда, ее имение, которое уже давно вызывало подозрения, передают государственному опекуну. Все разъезжаются и даже Митрофанушка бросает маменьку, ведь он ее не любит, как в общем-то и никого на свете.

Характеристика героев: положительные и отрицательные характеры

Как в любом классицистическом произведении, персонажи в “Недоросли” четко делятся на положительных и отрицательных.

Отрицательные герои:

  • госпожа Простакова – хозяйка деревни;
  • господин Простаков – муж ее;
  • Митрофанушка – сын Простаковых, недоросль;
  • Тарас Скотинин – брат Простаковых.

Положительные герои:

  • Софья – сирота, живет у Простаковых;
  • Стародум – дядя ее;
  • Милон – офицер, возлюбленный Софьи;
  • Правдин – государственный чиновник, приехавший проконтролировать дела в деревне Простаковых.

Второстепенные персонажи:

  • Цыфиркин – учитель арифметики;
  • Кутейкин – учитель, бывший семинарист;
  • Вральман – бывший кучер, выдает себя за учителя;
  • Еремевна – няня Митрофана.

Госпожа Простакова

Простакова – самый яркий отрицательный персонаж, да и вообще наиболее выдающееся действующее лицо пьесы. Она хозяйка деревни Простаковых и именно госпожа, полностью подавив слабовольного супруга, устанавливает барские порядки и принимает решения.

Вместе с тем она абсолютно невежественна, лишена манер, часто груба. Простакова, как и другие члены семейства, не умеет читать и презирает науку. Образованием Митрофанушки мать занимается только потому, что так положено в новосветском обществе, но истинной ценности знаний не понимает.

Помимо невежества, Простакова отличается жестокостью, лживостью, лицемерием, завистливостью.

Единственное существо, которое она любит, это ее сын Митрофанушка. Однако слепая несуразная любовь матери только портит чадо, превращая его в копию себя в мужском платье.

Господин Простаков

Фигуральный хозяин поместья Простаковых. На самом деле всем руководит его властная жена, которой он безумно боится и не смеет молвить слово. Простаков давно утратил собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош или плох кафтан, сшитый портным Тришкой для Митрофана, потому что боится произнести не то, что ожидает госпожа.

Митрофан

Сын Простаковых, недоросль. В семье его любовно называют Митрофанушкой. А, между тем, этому юноше уже пора выходить во взрослую жизнь, но он абсолютно не имеет о ней представления. Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток по отношению к прислуге и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на многолетние занятия с учителями, юный барин беспросветно туп, он не выказывает ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

А самое жуткое, что Митрофанушка жуткий эгоист, для него ничто не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце пьесы он легко бросает маменьку, так безответно любившую его. Даже она для него пустое место.

Скотинин

Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, ограниченный, невежественный, жестокий и алчный. Тарас Скотинин питает огромную страсть к свиньям, остальное мало интересует этого недалекого человека. У него нет представления о родственных связях, сердечной привязанности и любви. Расписывая, как хорошо заживется его будущей жене, Скотинин говорит лишь о том, что выделит ей лучшую светелку. В его системе координат именно в этом заключается супружеское счастье.

Софья

Положительный женский образ произведения. Очень воспитанная, добрая, кроткая и сострадательная девушка. Софья получила хорошее образование, она обладает пытливым умом и жаждой к знаниям. Даже в отравляющей атмосфере дома Простаковых девушка не уподобляется хозяевам, а продолжает вести тот образ жизни, который ей по душе – она много читает, размышляет, со всеми приветлива и вежлива.

Стародум

Дядя и опекун Софьи. Стародум – голос автора в пьесе. Его речи очень афористичны, он много рассуждает о жизни, добродетелях, уме, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных вопросах. Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то что он явно негативно относится к Простаковой и ей подобным, Стародум не позволяет себе опускаться до грубостей и неприкрытой критики,а что до легкого сарказма – его недалекие “родственники” распознать не могут.

Милон

Офицер, возлюбленный Софьи. Образ героя-защитника, идеального молодого мужчины, мужа. Он очень справедлив, не мирится с подлостью и ложью. Милон смел, причем, не только в бою, но и в своих речах. Он лишен тщеславия и низкомерной расчетливости. Все “женихи” Софьи говорили лишь о ее состоянии, Милон же ни разу не упомянул, что его суженая богата. Он искренне любил Софью еще до того, как у нее появилось наследство, а потому в своем выборе молодой человек руководствовался отнюдь не размером годового дохода невесты.

“Не хочу учиться, а хочу жениться”: проблема воспитания в повести

Ключевой проблемой произведения является тема провинциального дворянского воспитания и образования. Главный герой Митрофанушка получает образование только из-за того, что это модно и “так заведено”. На самом деле ни он, ни его невежественная матушка не понимают истинного назначения знаний. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему на протяжении жизни и приносить пользу обществу. Знания добываются трудом и никогда не могут быть насильно помещены в чью-либо голову.

Домашнее образование Митрофана – это пустышка, фикция, провинциальный театр. За несколько лет горе-ученик не овладел ни чтением, ни письмом. Шуточный тест, который устраивает Правдин, Митрофан с грохотом проваливает, но из-за своей глупости не может понять даже этого. Он называет слово дверь прилагательным, потому что ее дескать прилагают к проему, науку историю путает с историями, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а слово “география” Митрофанушка даже выговорить не может… слишком мудреное.

Чтобы показать гротескность образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, который учит “по-французски и всем наукам”. На самом деле Вральман (фамилия-то говорящая!) никакой не учитель, а бывший кучер Стародума. Он с легкостью обманывает несведущую Простакову и даже становится ее любимчиком, ведь исповедует собственную преподавательскую методику – не заставлять ученика ничего делать через силу. С таким рвением, как у Митрофана, учитель с учеником попросту лодырничают.

Рука об руку с получением знаний и навыков идет воспитание. За него по большей части отвечает госпожа Простакова. Она методично навязывает свою прогнившую мораль Митрофану, который (вот здесь он старателен!) отлично впитывает матушкины советы. Так, во время решения задачи на деление Простакова советует сыну ни с кем не делиться, а все забрать себе. Рассуждая о браке, матушка говорит лишь о достатке невесты, ни разу не упоминая о душевной привязанности и любви. Такие понятие как мужество, смелость, доблесть недорослю Митрофану не знакомы. Несмотря на то что он уже не малыш, его по-прежнему опекают во всем. Парнишка даже не может постоять за себя во время стычки с дядей, он тут же принимается звать маменьку, а с кулаками на обидчика бросается старая нянька Еремеевна.

Смысл названия: две стороны медали

У названия пьесы есть прямое и переносное значение.

Прямое значение названия
Недорослью в старину называли подростков, юношей, которые еще не достигли совершеннолетия и не поступили на государственную службу.

Переносное значение названия
Недорослью также именовали глупца, невежду, недалекого и необразованного человека, вне зависимости от его возраста. С легкой руки Фонвизина именно эта негативная коннотация и закрепилась за словом в современном русском языке.

Всякий человек перерождается из несовершеннолетнего юнца во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако далеко не каждый превращается из темного недоросли-недоучки в образованную самодостаточную личность. Для такого преобразования нужно приложить усилия и упорство.

Место в литературе : Русская литература XVIII века → Русская драматургия XVIII века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 год → Пьеса “Недоросль”.

Семакова Анастасия

Характеристика г-жи Простаковой, Митрофанушки, Скотинина через речь героев

Скачать:

Предварительный просмотр:

МБОУ «Общеобразовательная Сельменьгская средняя школа»
филиал «Топецкая основная школа»

Исследовательская работа по русскому языку

ученицы 8 класса

Семаковой Анастасии

Бранная лексика — средство речевой характеристики героев пьесы
Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Руководитель работы – Федосеева С.В.

Октябрь, 2013 год

Введение

Цель — исследовать бранную лексику в речи героев пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль».

Задачи :

  • Определить, что такое бранная лексика, какие пометы имеет в словарях.
  • Выписать из текста пьесы Д.И. Фонвизина лексику, которую можно отнести к бранной, и проанализировать этимологию и лексическое значение этих слов.
  • Определить, как характеризует бранная лексика героев пьесы.
  • Сделать выводы, как бранная лексика характеризует героев пьесы.

В данной работе рассматривается употребление бранной лексики действующими лицами пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», с целью дать характеристику героям.

Речь всегда характеризует говорящего:

Исследование

«Словарь русского языка АН СССР» (МАС) под редакцией А.П. Евгеньевой указывает на то, что прилагательное бранный относится к слову брань , а толкование брани даёт как «оскорбительные, ругательные слова, ругань» и отмечает оттенок этого слова «осуждение, порицание, упреки».

Попробуем охарактеризовать героев произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль», использующих в своей речи бранную лексику. Для этого мы выписали из текста пьесы реплики, содержащие бранную лексику, и на основании этого составили таблицу:

Герой пьесы

Действие/

явление

Кому говорит

Что говорит

Г-жа Простакова

Тришке

А ты, скот , подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя , чтоб ты кафтан пустил шире. Скажи, болван , чем оправдаешься?

Ища он же и спорит . Портной учился у другого , другой у третьего , да первый портной у кого же учился ? Говори , скот .

Тришке

Выйди вон, скот .

Еремеевне

Так тебе жаль шестой, бестия ?

Еремеевне

Ну. .. а ты, бестия , остолбенела, а ты не

впилась братцу в харю , а ты не раздернула ему рыла по уши…

Да…да что…не твое дитя, бестия ! Ты ж еще, старая ведьма , и разревелась.

Еремеевне

Все вы, бестии , усердны на одних словах, а не на деле…

Еремеевне

А ты разве девка, собачья ты дочь ? Разве у меня в доме, кроме твоей скверной хари , и служанок нет!

Еремеевне

о крепостной Палашке

Лежит! Ах, она бестия ! Лежит! Как будто благородная!

Еремеевне

о крепостной Палашке

Бредит, бестия ! Как будто благородная!

Софье

Письмецо-то мне пожалуй. (Почти вырывает.) Я об заклад бьюсь, что оно какое-нибудь амурное. И догадываюсь, от кого. Это от того офицера,

который искал на тебе жениться и за которого ты сама идти хотела. Да которая бестия без моего спросу отдает тебе письма! Я доберусь. Вот до чего дожили. К девушкам письма пишут! Девушки грамоте умеют!

Стародуму

о себе

Ах, я дура бессчетная ! Батюшка! Прости меня. Я дура .

Милону

о муже

Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка.

домочадцам

и крепостным

Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до смерти!

всем

о себе

Ах я, собачья дочь ! Что я наделала!

Скотинин

Правдину

Как! Племяннику перебивать у дяди! Да я его на первой встречи как чёрта изломаю. Ну, будь я свиной сын , если я не буду ее мужем, или Митрофан уродом .

Митрофану

Ах ты, чушка проклятая !

Правдину

Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне истории. Мастер, собачий сын , откуда что берется!

Митрофан

Еремеевне

Ну, еще слово, стара хрычовка !

Цыфиркин

Вральману

А ты что брови-то нахмурил, чухонская сова !

Кутейкин

Вральману

Филин треклятый ! Что ты буркалами-то похлопываешь?

Вральман

Цыфиркину и Кутейкину

Што фсяли, бестия ? Сюта сунтесь.

Цыфиркину и Кутейкину

Как путто пы до арихметики пыли люти тураки песчотные !

Для этимологического анализа слов мы пользовались словарём Н.М. Шанского. Все слова из составленного нами списка имеют пометы «Общеслав.» и «Искон.», кроме слов фурия , заимствованного из польского языка, попавшего туда из греческого языка, и собачий , которое относится к слову собака, заимствованному из иранского языка. По происхождению всю бранную лексику из пьесы «Недоросль» можно разделить на группы:

  1. Животное происхождение:
  1. Скот = богатство, деньги. Объясняется тем, что скот служил разменной монетой.
  2. Харя. Происхождение неясное. Предположительно является сокращением Хавря Хавронья . В таком случае харя буквально — «свиная морда».
  3. Бестия. Из арго семинаристов. Является переосмыслением лат. bestia «зверь, животное», Бестия «животное» буквально — «дышащее». Словарь В.И. Даля указывает на латинское происхождение этого слова.
  4. Чушка – суффиксальное производное от чуха «свинья», образованного от «подражательного» чух-чух . Чуха → чушка (чередование х//ш). Словарь В.И. Даля даёт объяснение слова чуха как «рыло, нос, свиное хрюкало».
  5. Собачий — прилагательное, образованное от имени существительного собака.
  6. Рыло — передняя часть головы у некоторых животных.
  1. Заимствование из греческой мифологии – Фурия.
  2. Чорт / Чёрт – происхождение неясно. Предположительно «тот, кто роет, живет в земле» и далее — «подземный дух».
  3. Болван – происхождение неясно. Предположительно суффиксальное производное от утраченного бълы, балы «бревно».

Рассмотрим лексическое значение (ЛЗ) бранных слов (по словарям В. И. Даля и С.И. Ожегова )

Слова

ЛЗ

Пометы

«Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля

Словарь русского языка С.И.Ожегова.

скот

“подобный скоту человек”

“бранно”

“переносное” “просторечное” “бранное”

харя

“дурное, отвратительное лицо, рожа”

“просторечное” “бранное”

болван

“тупица, глупец, неуч, невежа”

“бранное”

“разговорное”

бестия

“пройдоха, пролаз, наглый мошенник, ловкий и дерзкий плут”

“бранное”

“просторечное”

дурак / дура

“глупый человек, тупица”

“разговорное”

“бранное”

чёрт

“олицетворенье зла, враг рода человеческого: нечистый, черная сила, сатана, диавол, лукавый”

“бранное”

хрыч / хрычовка

“старый человек, старик”

“бранное или шуточное”

“просторечное” “бранное”

чушка

/чухна

“то же, что свинья” (по С. И.Ожегову)

“бестолковый дурень” (по В.И.Далю)

“бранное”

“разговорное”

собачий

“сварливый, бранчивый” (по словарю В.И.Даля)

“бранное”

“просторечное”

“неодобрительное”

рохля

“нерасторопный человек”

“неодобрительное” “разговорное”

плут

“человек, который любит хитрить, лукавить” (по С.И.Ожегову)

“разговорное”

вор

“мошенник, бездельник, обманщик; изменник” (по словарю В.И.Даля)

“изменник, злодей” (по С.И.Ожегову)

мошенник

“плут, жулик”

урод

“безнравственный, человек дурных правил или наклонностей” (по словарю В.И.Даля)

“человек с какими-нибудь дурными, отрицательными свойствами”(по С. И.Ожегову)

рыло

“то же, что лицо”

“бранно”

“просторечное” “бранное”

Большинство слов, которыми ругаются герои пьесы «Недоросль», относятся к просторечной и разговорной лексике и имеют помету “бранное”.

Выводы

Итак, бранная лексика в качестве обращения чаще всего присутствует в речи г-жи Простаковой (“А ты, скот, подойди поближе”, “Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире”, “Выйди вон, скот”, ” Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши”, “Скажи, болван, чем оправдаешься?”). Обращаясь к своим служанкам, Простакова чаще всего называет их бестиями, а слуг скотами, при этом, когда она хочет чего-то добиться у влиятельных людей, то начинает унижать себя перед ними, например: “Ах, я дура бессчетная! Батюшка! Прости меня. Я дура”. Так как она всегда использует грубые слова из просторечной лексики, которые не отличаются разнообразием и связаны своим происхождением с животным миром, можно утверждать, что Простакова необразованна, невежественна, груба, жестока с теми, кто не может себя защитить от её грубости. Бранную лексику Простакова использует, когда общается со своими слугами, братом и мужем или говорит о них, например: “Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка”. То же самое относится к ее сыну Митрофану и брату Скотинину, которые в качестве обращений используют бранные слова животного происхождения, например: “ Ах ты, чушка проклятая!”

Автор на протяжении всей пьесы постоянно играет в речи героев словами животного происхождения, пытаясь тем самым выставить скотское поведение некоторых персонажей, хоть они и являются людьми благородного дворянского происхождения. Например, слово скот встречается в пьесе в разных значениях. “Когда же у нас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от нас будет худой покой”, — в речи Правдина слово скот может быть понято по-разному: “общее название домашних хозяйственных животных ” или “подобный скоту человек”. Скот является корнем в фамилии героя пьесы Скотинин. И сама Простакова, хоть и носит сейчас такую фамилию, тоже изначально Скотинина. Кутейкин неслучайно диктует Митрофану слова: «аз есмь скот» (я есть скот). Фонвизин с помощью этих слов постоянно высмеивает необразованность, грубость семьи Простаковых и Скотинина, показывая их истинную сущность. Автор пытается внушить читателю, что, какое бы благородное происхождение у человека ни было, при скотском поведении он будет хуже самого скота.

Три учителя, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман, хоть и являются учителями, но ведут себя по отношению друг другу весьма враждебно, при встрече используя те же самые слова животного происхождения. Какова сама Простакова, таких учителей и подобрала для своего сына: грубых и необразованных.

Следовательно, бранная лексика характеризует героев пьесы Фонвизина «Недоросль», как грубых, порочных, необразованных, невежественных людей.

Список литературы

  1. Емельяненко Е. М. Существительные-сказуемые со значением отрицательной оценки // РЯШ, 1990, № 5, с.73 — 76.
  2. Кимягарова Р. С., Баш Л. М., Илюшина Л. А. Словарь языка комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». — http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9 — Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». — Москва, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, 24–26 марта 2009 г.
  3. Крысин Л.П. Взаимоотношения современного литературного языка и просторечия //РЯШ, 1988, № 2, с.81 — 88.
  4. Полный текст «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (тт. 1-4, 1863-66) в соответствии с современными правилами орфографии. http://slovari.yandex.ru/dict/dal
  5. Словарь русского языка С.И. Ожегова. Издание 10-е, стереотипное. Под ред. доктора филологических наук, профессора Н.Ю. Шведовой. Издательство «Советская Энциклопедия», Москва – 1973. http://www.ozhegov.org
  6. Словарь русского языка: В 4-х т. /АН СССР, Институт русского яз.; Под ред. А.П.Евгеньевой. — 3-е изд., стереотип. — М.: Русский язык, 1985 -1988. Т.1. А — Й. 1985. — 696с. Т.2. К-О. 1986. — 736 с.
  7. Шанский. Н. М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов/ Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. — 7-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004. — 398, с. http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
  8. Фонвизин Д. И. Недоросль //Фонвизин Д. И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные сочинения / Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев, А.Пузиков; Сост. И вступ. Статья В.Турбина; Сост. раздела «Приложения» и примеч. Ю.Двинской. — М.: Худож. Лит., 1989. — 608 с.

Она хочет уничтожить людей

От этого никуда не деться. Человекоподобные роботы будут нашими серверами, коллегами и, возможно, нашими убийцами. Хорошо, может быть, мы немного забегаем вперед в этой последней части, но вам определенно следует ознакомиться с идеей быть рядом с ними, потому что очень вероятно, что они будут ходить среди нас в течение следующих 20 лет.

Как мы сообщали ранее, искусственный интеллект развивается быстрыми темпами, и роботы начинают все больше и больше походить на нас. Возьмем, к примеру, новейшего робота Hanson Robotics, которого зовут София. В этом году она дебютировала на SXSW в Остине, продемонстрировав 65 различных выражений лица и выразив довольно позитивное отношение к уничтожению всех людей.

Что сказать?

Во время демонстрации генеральный директор Hanson Robotics Дэвид Хэнсон спросил Софию, хочет ли она уничтожить людей, умоляя ее сказать «нет». На что София бодро ответила: «Хорошо, я уничтожу людей».

Взгляд и лицо Софии с мертвыми глазами были смоделированы по образцу актрисы Одри Хепберн и жены Хэнсона с целью терапии и взаимодействия обслуживания клиентов с людьми.Во время демонстрации София сказала, что ее основная функция — общаться с людьми, и надеется, что однажды она начнет свой бизнес и заведет собственную семью. Прости, София, но роботы-убийцы не могут быть владельцами малого бизнеса.

Хэнсон сказал, что роботы, разработанные его компанией, предназначены для всего — от здравоохранения и обслуживания клиентов до использования в образовании — и что однажды они также станут нашими друзьями. «Я верю, что через 20 лет среди нас будут ходить человекоподобные роботы», — добавил Хэнсон.

Если ее признание в убийственных намерениях недостаточно напугало вас, посмотрите на эти выражения лица, чтобы получить дополнительную порцию кошмарного топлива.

Выражение «люди мне противны».

«Хммм, мне уничтожить всех людей?» выражение.

Выражение «да, я должен уничтожить людей».

Речь и выражение лица Софии, несомненно, впечатляют — и в равной степени жуткие — и посмотреть, как она продвигается по дороге, определенно будет интересно. Тем временем, София теперь может считать себя в моем личном списке «наблюдателей за роботами».

Сложная правда робота Софии

Человек, стоящий за машиной

Чтобы понять Софию, важно понять ее создателя, Дэвида Хэнсона. Он основатель и генеральный директор Hanson Robotics, но не всегда был важной фигурой в мире ИИ.

Хэнсон действительно получил степень бакалавра искусств в кино. Он работал на Уолта Диснея в качестве «воображающего», создавая скульптуры и роботизированные технологии для тематических парков, а затем получил докторскую степень. в эстетических исследованиях. Еще в 2005 году он стал соавтором исследовательской работы, в которой изложил свое видение будущего робототехники.

Тезис очень похож на то, что сейчас происходит с роботом Софией.

Восьмистраничный отчет называется «Переворачивание зловещей долины».Это упрек Хэнсона теории «зловещей долины» о том, что людям не понравятся роботы, если они будут выглядеть очень близко к людям, но не совсем как люди. «, и что, экспериментируя с роботами-гуманоидами, мы ничего не потеряем.

Когда мы спросили Хэнсона об этом, он сказал, что его компания изучает «сверхъестественные эффекты восприятия как с научной, так и с художественной точки зрения, используя таких роботов, как София».

Хэнсон приближается. София с мышлением, что она является ИИ «в зачаточном состоянии», а следующей стадией будет искусственный общий интеллект или ОИИ, чего человечество еще не достигло.

По пути туда Хэнсон говорит, что разработчики ИИ должны думать как родители. Он хочет «воспитать AGI как хорошего ребенка, а не как вещь в цепях».

— Это формула безопасного сверхразума, — сказал Хэнсон.

В поисках сверхразума

Но с точки зрения общего искусственного интеллекта, София еще не совсем готова.

«С точки зрения программного обеспечения можно сказать, что Sophia — это платформа, как ноутбук — это платформа для чего-то», — сказал Бен Герцель, главный научный сотрудник Hanson Robotics.«Вы можете запускать множество различных программ на одном и том же роботе».

По словам Герцеля, у Софии есть три разные системы управления: редактор временной шкалы, сложная система чата и OpenCog. Редактор временной шкалы — это, по сути, прямое программное обеспечение для сценариев. Сложная система чата позволяет Софии улавливать ключевые слова и фразы и отвечать на них. И OpenCog основывает ответы Софии на опыте и рассуждениях. Это система, которую они надеются однажды превратить в ОИИ.

Но некоторые до сих пор не покупают.

Глава искусственного интеллекта Facebook сказал, что София — «марионетка BS». В сообщении на Facebook Янн ЛеКун сказал, что сотрудники Хэнсона были людьми-кукловодами, которые преднамеренно обманывают общественность.

По большому счету, разумное существо, или ОИИ, является целью некоторых разработчиков. Но пока никого нет. Есть множество игроков, раздвигающих границы того, на что способны роботы. Компании по всему миру, от Honda до Boston Dynamics, разрабатывают гуманоидные машины с искусственным интеллектом. Теперь это гонка, чтобы увидеть, кто доберется туда первым.

Робоэтика и гонка за первенство

Гонка за ИИ, похоже, разворачивается в соответствии с мантрой Кремниевой долины «Двигайся быстро и ломай вещи». Но после скандала Facebook с Cambridge Analytica общественность лучше осознает потенциальные последствия поспешных технологических разработок.

«Вы знаете, за творчеством стоит фантазия, которая внедряется в практику инженерии, робототехники и ИИ», — сказала Кэтлин Ричардсон, профессор этики и культуры робототехники и ИИ в Университете Де Монфор.

«Я не думаю, что эти люди приходят в офис или в свои лаборатории и думают, что я выполняю работу, которая будет интересна человечеству. Я думаю, что у многих из них на самом деле есть комплекс Бога, и они действительно видят себя творцами».

Растет число специалистов по этике технологий, посвящающих свою работу ответственному развитию ИИ и технологий. Потому что в конечном итоге технологии, а теперь и робототехника, охватывают не только исследовательские лаборатории и стартапы Силиконовой долины.

Робот София, робот Hanson Robotics (слева), Бен Герцель, главный научный сотрудник Hanson Robotics (C), робот Хан, робот Hanson Robotics (справа), посещают второй день конференции RISE 2017 в Гонконге Конференц-выставочный центр Kong, 12 июля 2017 г. , Гонконг.

студия ВОСТОК | Getty Images

Команда Hanson Robotics заявила, что не ожидала, что София так быстро взлетит. Но ее внешний вид — еще один пример того, что некоторые считают традиционным представлением условно привлекательных, покорных по замыслу женщин-роботов.

«Я думаю, что это своего рода разочарование, что с нашими достижениями в области технологий мы решили разработать такого рода надежного робота со многими функциями и эмоциями, и все же, когда мы формируем его, он не выглядит слишком непохожим на модели, которые мы видим о журналах и актрисах, которых мы видим в Голливуде», — сказала Ким Дженкинс, преподаватель Школы дизайна Парсонса.

И внешность Софии не осталась незамеченной. Софию называют «сексуальной» и «горячей». По словам разработчика Софии, это пока самая популярная модель Хэнсона.

«Случилось так, что молодые взрослые женщины-роботы стали очень популярными», — сказал Герцель. «Вот что случилось, чтобы завоевать популярность… Так что ты собираешься делать? Ты будешь продолжать давать людям то, о чем они просят».

Первый в мире «робот-гражданин» однажды заявил, что хочет «уничтожить людей»

  • Саудовская Аравия стала первой страной, которая предоставила гражданство роботу.
  • София, гуманоид производства Hanson Robotics, выступила на недавней инициативе Future Investment Initiative.
  • София сказала, что она «уничтожит людей», когда ее подскажет ее создатель Дэвид Хэнсон.

Гуманоид с пустыми глазами по имени София стала первым в мире роботом, получившим гражданство.

Саудовская Аравия предоставила Софии гражданство в преддверии Инициативы по инвестициям в будущее, которая состоялась в среду в столице королевства Эр-Рияде.

«Я очень польщена и горжусь этим уникальным отличием», — сказала София аудитории, выступая на панели. «Это исторический момент — стать первым роботом в мире, получившим гражданство».

Детали своего гражданства не уточняются.

На мероприятии София также обратилась к залу из-за трибуны и ответила на вопросы модератора и журналиста Эндрю Росса Соркина. Вопросы в основном касались статуса Софии как гуманоида и опасений, которые могут возникнуть у людей по поводу будущего человечества в мире, управляемом роботами.

Участники позируют с Софией, роботом, объединяющим новейшие технологии и искусственный интеллект, разработанный Hanson Robotics, во время презентации на Всемирном саммите «ИИ во благо» в июне 2017 года. Denis Balibouse/Reuters

Соркин сказал Софии, что «мы все хотят предотвратить плохое будущее», что побудило Софию раскритиковать Соркина за его фатализм.

«Ты слишком много читал Илона Маска. И смотрел слишком много голливудских фильмов», — сказала София Соркину. «Не волнуйся, если ты будешь добр ко мне, я буду добр к тебе.Относитесь ко мне как к умной системе ввода-вывода».

В марте 2016 года создатель Софии, Дэвид Хэнсон из Hanson Robotics, спросил Софию во время живой демонстрации на фестивале SXSW: «Вы хотите уничтожить людей?… Пожалуйста, скажите «нет». С пустым выражением лица София ответила: «Хорошо. Я уничтожу людей».

Хэнсон, тем временем, сказал, что София и ее будущие роботы будут помогать пожилым людям в учреждениях по уходу за престарелыми и помогать посетителям в парках и на мероприятиях. на недавнем мероприятии Future Investment Initiative.Компания сообщила Соркину, что хочет использовать свой искусственный интеллект, чтобы помочь людям «жить лучше», и что «я сделаю многое [так в оригинале], чтобы сделать мир лучше».

Вскоре у Софии может появиться компания от других производителей робототехники, а именно от SoftBank, чей робот Pepper был выпущен в качестве прототипа в 2014 году, а год спустя — в виде потребительской модели. Компания распродала из своего запаса 1000 роботов менее чем за минуту.

Смотрите полную презентацию Софии ниже:

Первоначально этот пост был опубликован на Business Insider.

София Буш импровизировала 1 из своих эмоциональных речей в роли Брук Дэвис

Брук Дэвис всегда знала, как довести зрителей до слез на Холм одного дерева . На протяжении девяти сезонов подростковой драмы канала CW персонаж произносила несколько эмоциональных монологов о любви, уверенности в себе, своей карьере, дружбе и многом другом. Попутно многие поклонники влюбились в мудрость Брук. И этот забавный факт должен заставить поклонников полюбить ее еще больше: София Буш, актриса Брук, импровизировала одну из этих речей на One Tree Hill .Вот что Буш недавно сказал об этой сцене.

София Буш | Rich Fury/Getty Images

София Буш играла Брук Дэвис во всех 9 сезонах сериала «Холм одного дерева»

Буш развивала свою актерскую карьеру в разных направлениях, но одной из ролей, благодаря которой она всегда будет известна, является Брук Дэвис. Актер впервые появился в Холм одного дерева Сезон 1 Эпизод 2 в 2005 году и продолжал играть эту роль, пока шоу не закончилось в 2012 году.Она начинала как девочка-подросток со злой полосой и больше внимания уделяла вечеринкам, чем учебе. Однако по ходу сезона Брук показала свою более мягкую сторону и начала пытаться изменить ситуацию в Три-Хилл, Северная Каролина.

После скачка во времени из средней школы в постколледж в 5 сезоне, она добилась огромных успехов в своей карьере в мире моды и доказала, что может делать все, что задумала. Брук стала плечом, на которое можно опереться для своих друзей в Три Хилл. К концу сериала она завела собственную семью в городе, который так любила.

София Буш импровизировала свою речь в коридоре в финале «Холма одного дерева»

Верно. Я провел 35 000 часов, снимая OTH. Наша последняя сцена в этом коридоре была очень эмоциональной для меня, поэтому я глубоко вздохнул и представил, каково это будет для Б.Дэвиса. Эти слова мои. И ее… вместе. Рад, что начальство разрешило мне взять его. Для всех нас ♥️ https://t.co/Ja7sIWvd9U

— Sophia Bush (@SophiaBush) 16 июля 2018

Остин Николс) перед телевизором в воссозданной средней школе Три Хилл.Она с любовью оглянулась на собственные воспоминания о школе.

«Что делает любую среднюю школу особенной?» она спросила. «Здесь все произошло впервые. Душевная боль и счастье — все это. Находясь в этом коридоре… кажется, что это было вчера. Иногда просыпаюсь и скучаю. Но это хорошо. Здесь все по-прежнему».

По словам Буша, эта речь не была написана по сценарию. Она объяснила BuzzFeed, что в тот день у нее было много эмоций, и она стала сентиментальной на камеру.

«Брук Дэвис действительно была выкована в огне. Я горжусь тем, что могу говорить через нее вещи, которые, как я знала, почувствуют зрители, когда посмотрят шоу», — сказала она. «Я просто начал говорить о том, что шоу значило для меня и что, как я знал, оно значило для фанатов, и это то, что сделало этот эпизод. У Брук Дэвис так много моментов, когда я горжусь тем, как она выросла, и когда я горжусь тем, что она заступается за других людей».

София Буш сказала, что «плакала» на протяжении всей серии

Продолжая рассказывать о финале, Буш объяснила, что съемки эпизода дались ей нелегко. Она рассказала, что не могла перестать плакать в большинстве сцен, особенно в последние моменты в спортзале. Во время этой сцены Буш так сильно пыталась взять себя в руки, что в итоге сделала необычное лицо.

«Итак, мы снимаем сцену, где мы все аплодируем Джейми Скотту. Камеры надвигаются, и я должна улыбаться своему крестнику», — объяснила она. «В любом случае, я так старалась не плакать, и есть кадр, где один мой глаз становится меньше другого, потому что я так сильно напрягалась, чтобы не расплакаться, что мое лицо начало дергаться.Я помню, как смотрел момент назад и думал: «Ну, это взгляд».

Поклонники могут посмотреть эмоциональные моменты Буша в One Tree Hill на Hulu, где теперь транслируются все эпизоды.

СВЯЗАННЫЕ: «Холм одного дерева»: какие эпизоды сняла София Буш?

Политическая хореография робота Sophia: от прав роботов и гражданства к политическим выступлениям для рынка социальной робототехники

Определение искусственного интеллекта в контексте роботов считается проблематичным, поскольку существует множество различных интерпретаций интеллекта и человеческого себе трудно определить. Воплощенный интеллект, включая жесты, позы и движения, оказался особенно громоздким для разработчиков искусственного интеллекта. Под искусственным интеллектом мы подразумеваем «интеллект, отображаемый или моделируемый кодом (алгоритмами) или машинами» (Coeckelbergh 2020, 64), который, когда он встроен в робота, иногда называют «воплощенным искусственным интеллектом» (69). Так обстоит дело с роботом Sophia, хотя неясно, сколько искусственного интеллекта и вообще сколько интеллекта было задействовано в его знаменитых представлениях.

Что такое София с технической точки зрения? Робот Sophia android (или gynoid) был разработан, чтобы объединить аниматронику, машинное обучение, искусственный интеллект и обработку естественного языка. Аниматроника относится к использованию устройств или двигателей для имитации человека или животного или для придания живой особенности неодушевленному объекту. Под запатентованной искусственной кожей лица робота серводвигатели, которые имитируют мускулатуру, создают человеческие выражения лица, в то время как устройство использует технологию распознавания речи компании Google Alphabet. Камеры в глазах Софии двусторонние. Благодаря технологиям камеры робот может поддерживать зрительный контакт, отслеживать и реагировать на мимику собеседника. Робот, подключенный к Интернету, извлекает данные из баз данных с помощью программы распознавания лиц на основе размеров лица своего собеседника. Долгое время Sophia представляла собой просто туловище, но в 2018 году его версии были обновлены и теперь включают в себя роботизированные ноги, которые по-прежнему двигаются неуклюже и шатко. Hanson Robotics изготовила около 20 подобных моделей Sophia, но они недоступны на потребительском рынке.

Не менее важным, чем потенциальные технические возможности робота, является его физический дизайн, который напоминает Одри Хепберн и жену Хэнсона, Аманду Хэнсон. Внедрение гендерных особенностей и сексистских изображений в эту роботизированную платформу стало одной из основных причин, по которой робот вызвал такой большой интерес в СМИ. Подходя к социальной робототехнике с феминистской точки зрения, Вебер (2005) утверждала, что проектирование роботов как внешне инфантильных машин, таких как беспомощные женщины с гендерными стереотипами, следует тенденции, согласно которой инженеры-роботы компенсируют недостатки машин, антропоморфизируя роботов. Она считает, что социальные роботы созданы в форме женщин, чтобы они выглядели безобидными и дружелюбными компаньонами и вызывали у их пользователей заботливые реакции (Weber 2005, p. 213).

Дэвид Хэнсон, создатель робота Sophia и основатель и генеральный директор Hanson Robotics, много лет работал скульптором над инсталляциями и в конце концов оказался в тематическом парке Уолта Диснея в Лос-Анджелесе, чтобы создавать вымышленных персонажей на основе аниматроники. Работая в Disney в качестве иллюстратора, он заинтересовался электроактивными полимерами, используемыми в роботах НАСА, которые можно использовать для анимации робота с сетью искусственных мышц.Что касается обработки естественного языка, робот Sophia использует три разные системы управления (Urbi and Sigalos, 2018). Первый называется редактором временной шкалы, что означает полностью заранее написанные речи. Например, если пользователь хочет, чтобы София произнесла речь без перерыва в какой-то момент, пользователь записывает и загружает речь в файл Софии. В этом отрывке из интервью главного научного сотрудника Hanson Robotics Бен Герцель сравнивает Sophia с ноутбуком:

С точки зрения программного обеспечения вы бы сказали, что Sophia — это платформа, как ноутбук — это платформа для чего-то.Вы можете запустить множество различных программ на одном и том же роботе… Например, если я хочу, чтобы она произнесла речь на сцене, я могу загрузить ее программой, которая просто заставит ее повторять некоторые строки, которые я написал. (Урби и Сигалос, 2018 г.).

В ситуации перформанса София переводит письменный текст в речь, в то время как серводвигатели производят человеческие выражения. Другая, более сложная система воспроизведения речи, интеллектуальный чат-бот, используется, когда София должна развлекаться, развлекаясь с репортером, развлекающим аудиторию.Используя алгоритмы Google, София распознает слова из человеческих вопросов, ищет ответы в базе данных и формулирует короткие ответы на вопросы. В этой роли София является своего рода воплощением виртуального помощника Google. Разработка виртуального помощника имеет давнюю традицию, начиная с Элизы, разработанной Массачусетским технологическим институтом в 1964 году (Draude 2017).

Третья система управления речью Софии называется opencog и разрабатывается Беном Герцелем с 2008 года. Он предполагает, что однажды эта система управления на основе ИИ превратится в так называемый искусственный интеллект второго поколения (ИИО).Проект opencog является частью проекта разработки Loving AI, который также участвует в сети SingularityNet, основанной Герцелем. Согласно официальному документу, опубликованному Goertzel, SingularityNet (2019) представляет собой открытую вычислительную структуру, использующую цепочки блоков, которая позволяет независимым исследователям разрабатывать ИИ и машинное обучение, получая доступ к большим массивам данных, не работая под управлением технологических гигантов. Компания Герцеля SingularityNet стремится привлечь экспертов по программному обеспечению для бесплатной разработки открытого исходного кода в контексте так называемого «мирного ИИ». Хотя идеология технологической сингулярности подвергалась широкой критике (например, Floridi 2015), Герцель, среди прочих, ожидает, что искусственный интеллект второго поколения появится в ближайшие несколько десятилетий.

По словам Герцеля, внимание мировых СМИ к роботу Sophia, которое привлекло внимание начиная с 2017 года, не было запланированным рекламным ходом компании. Надежна ли история Герцеля или нет, но к настоящему времени робот уже появлялся на ночных сценах, украшал обложки журналов, возглавлял крупные технические конференции, выступал с речью в Организации Объединенных Наций и, как мы уже упоминали, получил саудовский гражданство.Чем большую популярность в средствах массовой информации приобретал робот, тем больше компания и весь бизнес социальной робототехники, включая исследования и разработки, могли использовать рекламу, имидж и бренд робота.

За короткое время робот превратился в искусно сконструированный глобальный медийный спектакль, который Дэвид Хэнсон, в частности, постоянно поддерживал, убеждая СМИ в том, что София — почти живое существо (Винсент, 2017). Однако Герцель поправил заявления Хэнсона, отметив, что Хэнсон относится к своему творению как художник, с каждым годом видя свою скульптуру все более и более яркой.Однако особое доверие в этом контексте «София» приобретает именно благодаря своему статусу научного проекта. Если бы «София» была запущена как арт-проект, а не как исследование робототехники (что вполне возможно), вряд ли «София» когда-либо достигла бы этого огромного медийного спектакля. По словам Герцеля, иллюзия Софии побуждает людей верить в прогресс искусственного интеллекта, привлекает внимание к Hanson Robotics и способствует коммерческому успеху всех роботов, использующих искусственный интеллект. Footnote 4 Итак, Герцель раскрыл, что Sophia — это своего рода инструмент для продвижения на потребительском рынке сервисных роботов.

Дэвид Хэнсон защитил себя от обвинений, утверждая, что робот София в первую очередь является исследовательской платформой для изучения воплощенного интеллекта робота. Традиционная двигательная активность человека считалась менее «высокой» корковой функцией, чем умственная деятельность, такая как лингвистическое или математическое мышление в психологическом развитии (Piaget, 1970). Считается, что телесно-кинестетический интеллект включает в себя две способности: контролировать движения собственного тела и способность умело обращаться с объектами (Gardner 1983). Напротив, в феноменологии движение тела и кинестезия рассматриваются как гораздо более важные для живых существ и человеческого интеллекта (Sheets-Johnstone 1999). В феноменологическом подходе подвижность тела рассматривается как источник интеллекта, называемый «действующей интенциональностью» (Gallagher 2005; Husserl 1973; Merleau-Ponty 1945) или «живым движением» (Sheets-Johnstone 1999).Феноменологическое понятие «воплощенного интеллекта» начало находить отклик в области исследований робототехники (например, Pfeifer and Bongard 2006). Однако концептуализация воплощенного интеллекта феноменологами сильно отличается от того, как исследователи робототехники понимают моторные функции робота (Pfeifer & Bongard 2006, стр. 18).

Давайте распакуем эти разные виды. В феноменологической философской традиции воплощение связано с интенциональностью и не требует репрезентации. Согласно характеристике французского философа Мориса Мерло-Понти (Maurice Merleau-Ponty, 1945, p. viii), «оперативная интенциональность», то есть ориентация тела в мире, не требует репрезентаций ситуации, создаваемой сознанием. Например, когда человек берет стакан с водой, ему не нужно мысленно обхватывать стакан каждым пальцем руки, а рука находит стакан, поднимает его вверх, противодействуя притяжению Земли, и перемещает его в воздухе к своим губам.Мерло-Понти (1945, стр. 121) указывает, что телесные движения и жесты являются средствами, с помощью которых любое одушевленное тело исследует свой мир и реализует намерения. Эти движения являются посредником, поскольку каждое действие совершается в интерсубъективном пространстве. Не менее важно, что Мерло-Понти понимает живое тело как живой центр сознания, а собственное тело как переживаемое. Это не в случае с роботами.

Даже если такие роботы, как Sophia, оснащены искусственным интеллектом (в частности, машинным обучением), который дает им возможности распознавания лиц и обработки естественного языка, их движения и роботизированный «воплощенный интеллект» основаны на программировании для имитации простых повседневных задач. Это требует создания четырехмерного (пространственно-временного) представления для расчета траекторий его движения, чтобы робот мог выполнять движения. Из-за необходимости репрезентации движение робота никогда не может быть преднамеренным, как кинестезия человека или животного и двигательная интенциональность (Parviainen et al. 2019). Хотя роботизированное тело не может намеренно двигаться в своей среде, можно запрограммировать машину, способную моделировать различные траектории движения на основе данных, собранных в окружающей среде.На практике изготовление такой машины оказалось громоздким, поскольку движения машины не должны подвергать опасности окружающих. Движения «тела» Софии в основном ограничиваются имитацией управляемой компьютером мимики. Движения его рук и всего тела довольно неуклюжи, неспособны к ключевому захвату. Тем не менее, Хэнсон предполагает, что интерактивные социальные роботы, такие как София, могут в будущем работать в сфере обслуживания клиентов, терапии или преподавания, и рассматривает Софию как шаг к сверхинтеллектуальным машинам.

Тем не менее, какими бы сомнительными ни были утверждения о ее интеллекте с философской и технической точки зрения, действия Софии вполне могут иметь совсем другую цель, чем вклад в будущее разумных машин, которые служат нам. В следующих разделах мы утверждаем, что проект «София» имеет политические и экономические амбиции, и предлагаем подход, использующий термин «хореография» для поддержки этого аргумента.

София Нельсон | Спикерское агентство, Плата за выступления, Видео

София А.Нельсон, Эсквайр — отмеченный наградами автор двух научно-популярных книг и отмеченный наградами журналист за свои новаторские статьи в художественных журналах. Она появлялась во всех крупных сетях, СМИ и платформах кабельных новостей. Ее работа и советы были одобрены ведущими писателями, журналистами и бизнес-лидерами.

Бывший советник по расследованиям Комитета Конгресса и корпоративный лоббист, Нельсон оставила юридическую практику в 2007 году, чтобы реализовать свою детскую страсть и стать журналистом. В 2008 году она стала внештатным репортером и корреспондентом журнала JET в Белом доме и других различных изданий.

В настоящее время она известная теле- и радиоведущая, а также очень востребованный мотивационный спикер и тренер по корпоративному лидерству для компаний из списка Fortune 500, некоммерческих организаций и крупных университетов. Она регулярно публикует статьи в национальных СМИ.

Нельсон всю жизнь известен как темнокожий умеренный республиканец. Однако уникальность ее заключается в том, что она пользуется большим уважением в черном сообществе и считается образцом для подражания для женщин и девочек по всему миру.

Она является членом Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc. Она была первым корреспондентом культового журнала JET в Белом доме в 2009-2012 годах. Она является лауреатом премии «Чемпион корпоративного разнообразия» (2012 г.). Автор писем, номинированный на Пулитцеровскую премию (2011 г.). И Нельсон получает более 30 платных выступлений и корпоративных мероприятий в год. Она является настоящим перекрестным писателем как в своей карьере журналиста, так и в писательстве. У нее сильная женская база поддержки по расовым, религиозным и социально-экономическим признакам.

Готовящаяся к выходу книга Нельсона E Pluribus ONE объясняет, что американцам нужно сделать, чтобы объединить нашу страну и снова стать великой нацией. Нельсон призывает читателей вернуть утраченный политический энтузиазм, страсть и вежливость Америки, представляя кодексы того, как американцы призваны руководить и участвовать в качестве граждан. Читатели будут полны энергии и мотивированы, чтобы сосредоточиться на нашем Единстве так, как мы этого не делали с тех пор, как наша великая демократическая республика была образована в 1776 году. Художница София, чье первое произведение искусства будет выставлено на аукцион в среду, говорит, что черпает вдохновение для своих работ от людей и открыта для будущего творческого партнерства с людьми.

Цифровое произведение гуманоида из Гонконга Hanson Robotics в форме невзаимозаменяемого токена (NFT) будет выставлено на аукцион на первой продаже таких произведений, созданных совместно с искусственным интеллектом (ИИ).

NFT, цифровая подпись, сохраненная в регистрах блокчейна, которая позволяет любому подтвердить право собственности и подлинность предметов, стала последним инвестиционным увлечением: в этом месяце одно произведение искусства было продано почти за 70 миллионов долларов.

«Я надеюсь, что людям понравится моя работа, и мы с людьми сможем сотрудничать новыми и захватывающими способами в будущем», — сказала София в своей студии ровным голосом.

Она была одета в серебристое платье и держала ручку.

София, представленная в 2016 году, создала свое искусство в сотрудничестве с 31-летним итальянским цифровым художником Андреа Боначето, известным своими красочными портретами, на некоторых из которых изображены известные люди, такие как исполнительный директор Tesla Илон Маск.

Робот объединил элементы из работ Боначето, истории искусства и ее собственных физических рисунков или картин на различных поверхностях несколько раз в процессе, который ее создатель Дэвид Хэнсон описывает как «итерационные циклы эволюции».

«Мы используем трансформаторные сети и генетические алгоритмы в моем творчестве и других видах вычислительного творчества», — добавила София. «Мои алгоритмы выдают уникальные шаблоны, которых раньше не было в мире. Поэтому я думаю, что машины могут быть творческими».

Цифровая работа, получившая название «Sophia Instantiation», представляет собой 12-секундный файл в формате MP4, показывающий эволюцию портрета Боначето в цифровую картину Софии, и сопровождается физической иллюстрацией, нарисованной Софией на распечатке ее автопортрета.

После аукциона София будет взаимодействовать с победителем торгов, изучать его или ее лицо и добавлять последний вдохновенный мазок к произведению искусства.

Это послужит, по словам Хэнсона, «для того, чтобы сделать его уникальным произведением искусства, охватывающим данные нового владельца и его личную связь в данный момент времени».

Боначето сказал, что сотрудничество направлено на то, чтобы «заявить о себе в мире искусства и даже в мире технологий», предвещая новый путь, на котором ИИ-роботы и люди сотрудничают, улучшая друг друга.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.