Фонвизин комедия недоросль читать краткое содержание. Денис фонвизин

Комедия Фонвизина «Недоросль» одно из выдающихся и известных произведений классики русской литературы.

Благодаря краткому содержанию по действиям и характеристике по каждому герою, можно на отлично написать сочинение в 8 классе.

Краткое содержание произведение Фонвизина «Недоросль» по действиям

Важно! В 1 действии читателю открывается большой дом, где проживает семья Простаковых.

Хозяйка проявляется недовольство по поводу кафтана, который сшит Трифоном для сына Митрофана. Она отдает распоряжение привести портного и мужа.

В дом заходит Трифон, Простакова начинает обвинять его в плохо сшитом кафтане. Мужчина оправдывается, что у него нет образования.

Хозяин также выражает свое недовольство. По его мнению, кафтан больше похож на мешок. Он всегда доверяет своей супруге и ее мнению. Простакова настаивает на том, чтобы Трифон был наказан.

В дом входит брат хозяйки – Скотинин. Он назначил встречу сироте Софье, которая также проживает в доме.

Это должно было стать торжественным мероприятием, поэтому Простакова заказала у Трифона кафтан.

Скотинин уговаривает сестру, чтобы она не наказывала сегодня портного, и уверяет ее, что самостоятельно сможет разобраться с ним после торжества.

Хозяйка выражает свое недовольство, и распоряжается, чтобы ее сыночку подавали завтрак.

В скором времени должны прийти учителя. Няня говорит, что Митрофан съел пять булочек. В ночное время он плохо спал, и жаловался на боли в животе.

Сын хозяйки рассказывает, что ему снились страшные сны, и мама начала бить папу. Ему было очень жаль свою матушку, потому что во сне она перетрудилась. Простакова.

Разрешает своему большому сыночку сходить и посмотреть на голубей. Скотинин интересуется, куда запропастилась его будущая жена, и нужно ее найти.

Он ждет церемонию бракосочетания. Девушка осталась одна, родственники погибли.

Скотинин женится на Софье, потому что она имеет в своем имении крупных свиней, а ему с детского времени нравятся эти животные.

Тут в гостиную вбегает Софья с радостной новостью. Она держит в руке письмо, которое прислал ей единственный дядюшка Стародум.

Этой новости не обрадовались Простаковы, которые сразу же утверждают о том, что Софья обманывает их.

В дом приходит учитель Митрофана Правдин, и зачитывает письмо. Дядюшка Софьи разбогател в Сибири, и хочет забрать свою наследницу.

Простакова принимает решение женить Митрофана на Софье. Резко в дом прибегает слуга и сообщает, что в деревне есть солдаты.

Обратите внимание! Во 2 действии появляется офицер Милон.

Девушка жалуется, что не хочет выходить замуж за Митрофана. Скотинин очень огорчился, что его женитьба не сложилась.

Между ним и Митрофаном завязывается драка. В третьем действии Правдин видит из окна, что к дому подъезжает карета Стародума.

Он встречает своего давнего друга. Стародум рассказывает о том, как он служил в армии, и его повысили в звании.

Его рассказ перебила Софья, которая была рада увидеть своего дядюшку. Разворачивается картина, где Простакова бьет Скотинина за то, что он осмелился ударить ее любимого сына.

Стародум начинает смеяться, а Простакова обвиняет дядюшку за то, что он осмелился посмеяться над ними. Софья представляет дядюшку, и Простакова меняет тактику, начинает подлизываться.

Стародум объявляет, что забирает свою племянницу, чтобы выдать ее замуж за обеспеченного молодого человека. Дядюшка обещает своей племяннице, что она сможет сама выбрать себе жениха.

Учителя Митрофана: Цыфиркин, Кутейкин и Вральман утверждают, что мать их ученика слишком много требует от своего сына. В этом убеждена и его няня Еремеевна.

В четвертом действии Софья и Стародум беседуют о дальнейших планах. Дядя убедился, что его племянница выросла рассудительной и честной девушкой.

Он получает письмо от графа Честана. Его друг делает предложение отдать замуж девушку за его племянника Милона. В этот момент в их комнату заходит сам Милон, и девушка знакомит его с дядей.

Стародум, после непродолжительной беседы, делает выводы, что это хороший юноша, дает благословение. Приходит Скотинин, который пытается уговорить дядюшку отдать за него Софью.

Простакова приглашает Стародума, чтобы он проверил грамотность и ум ее любимого сына Митрофана. Но на простые вопросы по грамматике недоросль не может ответить.

Митрофан начинает говорить глупости, которые для ученого человека кажутся очевидными.

Стародум объявляет, что выдает свою Софью за Милона. Простакова организовывает похищение девушки, чтобы тайно выдать ее за Митрофана.

Стародум вместе с Правдиным решают, что могут подать в суд за преступление. Но Простаковы начинают выпрашивать прощение. Софья решает не наказывать их.

Простаковых отстраняют от управления домом. Все слуги получают вознаграждение и новые рабочие места.

Простакова начинает защищать своего сына, но Митрофан грубо отталкивает ее. Матушка падает в обморок, а Правдин решает отправить недоросль на службу. Митрофан не против.

Когда Простакова приходит в сознание, начинает плакать, что осталась без власти и сына. Стародум уверен, что плохие поступки нужно наказывать.

Характеристика героев: очень кратко

Ниже, очень кратко представлена характеристика героев с описанием:

Герой	Краткая характеристика
Простакова	Женщина плохо обращается с крестьянами, унижает всех. Любит своего сына
Простаков	Он потакает жене, старается ей угодить
Митрофанушка	Сын Простаковых. Юноша ленится учиться. С ним работают учителя, которые не могут добиться от него грамотности
Скотинин	Брат Простаковой. Любит ухаживать за свиньями, хочет жениться на Софье, чтобы получить ее приданное
Софья	Племянница Стародума. Девушка добрая и честная
Стародум	Смог заработать деньги, был на войне, дядюшка Софьи
Милон	Честный и трудолюбивый офицер. Хочет жениться на Софье
Правдин	Чиновник, который следит за порядком в губерниях. Наказал Простаковых за плохое отношение к работающим крестьянам
Трифон	Простой и добрый крестьянин, который не боялся спорить с госпожой

Денис Иванович Фонвизин в своем произведении «Недоросль» пытается донести читателям, что любое зло наказывается. Важно быть порядочным, добрым человеком.

Классический литературный труд «Недоросль» вдохновил несколько поколений театральных деятелей и был с успехом экранизирован, его построчно разобрали почитатели на «крылатые» фразы, которые постепенно превратились в афоризмы.

Актуальна ли тема этой комедии на сегодняшний день и будет ли пьеса интересна современному читателю, можно разобраться, прочитав «Недоросль»: краткое содержание по действиям.

События повествования развиваются в имении господина и госпожи Простаковых.

Пьеса состоит из пяти действий:

• в I-м читатель знакомится с главными героями и непростой ситуацией бедной сироты Софьи, которую рвут на части два жениха;
• во II-м появляется давний возлюбленный главной героини Милон;
• в III-м после длительного отсутствия возвращается дядя Софьи Стародум;
• в IV-м д выясняется, что молодой офицер, которого Софье определил в мужья дядя и есть её любимый;
• в V-м все герои пьесы получают по заслугам.

Ниже изложено более подробное содержание произведения по действиям и можно познакомиться с его основными персонажами.

Действующие лица:

• господа Простаковы — хозяева имения;
• Митрофан Простаков — их сын, «недоросль»;
• Правдин — чиновник, олицетворяющий закон в пьесе;
• Стародум — дядя Софьи;
• Софья — главный персонаж, сирота, воспитанница Простаковых;
• Милон — любимый главной героини;
• Тарас Скотинин — алчный брат Простаковой;
• Еремеевна — крепостная нянька;
• Кутейкин — жадный до денег учитель;
• Вральман — конюх, выдавший себя за немца-педагога.

Обратите внимание! Три основные темы, раскрытые в содержании пьесы «Недоросль»: воспитание, осуждение деспотичного режима самодержавия, тягость крепостного права.

Хозяйка поместья ругает крепостного за некачественно пошитый кафтан для её сына. Хотя крестьянин предупреждал, что не в ладах с шитьём. Супруг госпожи господин Простаков согласен с женой, а её брат Скотинин уверен, что работа сделано очень неплохо. Слугу выгоняют прочь.

Потом родственники обсуждают Митрофанушку, которому не удалось толком выспаться минувшей ночью. Сам Простаков-младший утверждает, что не наедался перед отбоем, но на деле плотно набил брюхо во время ужина, потому всю ночь напролёт вставал, чтобы выпить квасу. Матушка жалеет своё чадо, после чего он ретируется на голубятню.

Оставшиеся взрослые говорят о сватовстве Скотинина к сироте, находящейся на воспитании Простаковых. У неё оставался лишь дядя Стародум, но он сгинул где-то в Сибири.

Из беседы становится ясно, что будущий жених задумал приумножить своё состояние за счёт партии с Софьей, как женщина она ему мало интересна.

Выходит сама воспитанница, она держит в руках письмо от Стародума. Её родня не желает поверить, что дядька девушки жив и здоров. Софья предлагает родственникам прочитать послание самостоятельно, но выясняется, что они не умеют читать.

Письмо зачитывает Правдин. В нём значится, что за Софью обещано хорошее приданое. Госпожа смекает, что девушка может стать неплохой партией для её сына. Дамы уходят. Вбегает слуга с новостью, что в их деревню прибыли солдаты.

Действие II

Оказывается, что Правдин и молодой офицер Милон давно знакомы. Правдин рассказывает приятелю, что отправлен в эти края, чтобы «приструнить» местных помещиков. Милон прибыл сюда в надежде найти свою возлюбленную, с которой утратил связь после смерти её родителей.

Мимо проходит Софья, которая узнаёт своего любимого и рассказывает ему, что её опекуны намерены женить на ней Митрофана.

Появляется Скотинин, озадаченный неприглядной перспективой отъезда восвояси ни с чем: без молодой супруги и её приданого. Милон и Правдин накручивают его на ссору с сестрой.

Проходят Еремеевна и Митрофан, спорят о пользе обучения грамоте.

Скотинин чуть ли не дерётся с племянником из-за Софьи, а затем уходит, задыхаясь от ярости.

Подходят супруги Простаковы. Хозяйка имения льёт ласковые речи в адрес Милона, нахваливает Софью, хвастает, что всё готово к прибытию Стародума.

Чета Простаковых и их воспитанница уходят. Тут же появляются учителя: Цыфиркин и Кутейкин, заводят рассказ о том, как попали в имение.

Обратите внимание! Актуальна ли пьеса Недоросль среди молодежи? Ответ — да! Проблемы воспитания и образования остаются острыми и в современном мире.

Действие III

Приехал Стародум. Его приветствует Правдин. Старый друг вводит важного гостя в курс событий. Без прикрас рассказывает о господствующем безобразии в деревне Простаковых и о том, как Скотинин и Митрофан конкурируют за руку его племянницы.

Стародум считает, что в принятии решений спешка худший враг. Он хочет сначала всё взвесить, а уж после — делать выводы. Затем Стародум рассказывает Правдину о своих приключениях.

Входит Софья. Дядя и племянница беседуют. Простакова и Скотинин устраивают скандал, который заканчивается дракой. Их удаётся разнять Милону.

Заметив присутствие Стародума, Простакова зовёт сына и мужа. На гостя имения льются потоки фальшивой лести.

Стародум заявляет, что заберёт племянницу с собой в Москву и выдаст там замуж. Сирота согласна с волей дяди, хоть и не знает ещё, что в мужья ей выбран Милон.

А Скотинин и Простакова изо всех сил стараются отговорить родственника от этого поступка. Хозяйка имения утверждает, что её сын достойный кандидат в мужья и, в отличие от всего их рода, хорошо образован. Уставший от долгого путешествия Стародум отправляется на отдых. Все расходятся.

Остаются только педагоги младшего Простакова. Оба жалуются на лень и бездарность своего подопечного. Затем состоится забавный урок арифметики, который показывает насколько глуп Митрофан и его мать.

Действие IV

Стародум говорит со своей племянницей о жизни и её истинных ценностях. Он объясняет неопытной Софье, что богатство заключается не в злате, а в добродетели.

Стародум уверен, что любые блага или слава должны быть заслужены честным трудом.

А супруги всегда должны оставаться одним целым и любить друг друга, даже если принадлежат к разным социальным слоям.

Приходит письмо, в котором говорится, что выбранный в мужья Софье мужчина — её любимый Милон.

Беседуя с военным офицером, Стародум выясняет, что назначенный жених человек чести и благословляет брак.

Периодически в разговор вмешивается несостоявшийся жених Скотинин. Он заискивает перед невестой, уплывающей прямо из рук, и её дядей. Старается «выгодно» смотреться, но выглядит смешно.

Приходят Правдин, простакова и Митрофан. Мать настаивает на особой просвещённости своего сына в науках. Но небольшой эксперимент полностью опровергает её слова.

Стародум во всеуслышание объявляет, что завтра уезжает вместе со своей племянницей навсегда. «Дикие» родственнички придумывают похитить девушку.

Действие V

Простакова приказывает Еремеевне силой отвезти Софью из дома, но няньку останавливает Милон.

Правдин выступает с «обвинительной» речью и сулит Простаковым суровое наказание. Тётка бросается воспитаннице в ноги и вымаливает прощение.

Однако она намерена покарать слуг, что упустили возможность вывезти богатую невесту.

Но и здесь хозяйку имения ждёт неудача — Правдин знакомит её с правительственной грамотой, в которой значится, что все её владения и имущество переходят государству.

Появляются педагоги Митрофана, они получают расчёт из рук Правдина. Цыфиркин за достойный труд — по полной, а Кутейкин за притворство и лень остаётся ни с чем. Митрофан ругается с матерью и уходит служить в армию. Стародум и влюблённые жених с невестой уезжают. Простакова потеряла всё, она в отчаянии.

Возьмите на заметку! Чтобы прочувствовать литературную ценность пьесы и полностью насладиться языковым совершенством, не достаточно прочитать «Недоросль» в кратком содержании.

В интернете можно слушать аудиоверсию произведения. Читая пьесу Недоросль сегодня целиком или в сокращении, не сложно представить яркую, с исторической точки зрения картину русской жизни 18-го века.

Полезное видео

Подведем итоги

Комедия Фонвизина считается в отечественной литературе первой картиной, которая повествует о социальных типах.

Безобразиями, творящимися в имениях помещиков, Фонвизин проиллюстрировал серьёзные конфликты общества. Финал пьесы расставляет все по своим местам, и каждый персонаж получает по заслугам.

В имение Простаковых приезжает Стародум . Первым встречать его выходит знакомый с ним Правдин. В диалоге с Правдиным Стародум кратко рассказывает историю своей жизни. Отец, служивший Петру Великому, воспитал его по обычаям петровского века , когда «придворные были воины». Он учил Стародума быть правдивым и честно служить отечеству, иметь прямую душу, без которой «просвещённейшая умница – жалкая тварь».

Денис Иванович Фонвизин

В молодости Стародум поступил в военную службу, участвовал в боевой кампании, был ранен, но вышел в отставку, когда узнал, что один его знакомец, знатный, но трусливый граф, почтён более высоким чином, хотя скрывался от сражений. Оставив армию, Стародум приехал в Петербург и случайно попал ко двору, но не ужился и там, ибо «на этой большой дороге прямо почти никто не ездит, а все выворачивают крюком, а если встретятся на пути, то разойтиться не могут, один другого сваливает». При дворе «о себе одном пекутся; об одном настоящем часе суетятся». Стародум поспешил «убраться оттуда без хлопот», не то его всё равно бы выжили. «Я рассудил, что лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней. Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да принес домой неповрежденно мою душу, мою честь, мои правилы».

Честным трудом нажив богатство в Сибири, Стародум недавно услышал, что грубые родственники притесняют его племянницу Софью, и приехал помочь ей. Но он не торопится действовать сразу и наобум, а хочет сначала всё разузнать, осмотреться. «У меня правило: в первом движении ничего не начинать».

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Явление II

Появляется Софья и радостно бросается к Стародуму. Тот обнимает племянницу и говорит, что приехал ей на выручку: «Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось из рук вырвать добычь от порока».

Стародум рассказывает Софье о своей жизни в Сибири, земле, «где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества». Он говорит, что нажил там столько, «чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного». Стародум, впрочем, не раб своего богатства. О деньгах он отзывается с пренебрежением: «Одно почтение должно быть лестно человеку – душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».

Явление III

Действие 1

Денис Иванович Фонвизин

Действие 2

Офицером пришедшей в деревню части оказывается не кто иной, как Милон. Встретив здесь Софью, он вне себя от радости.

Милону знаком и Правдин. Выясняется, что тот – правительственный чиновник, посланный на объезд губернии с целью обуздывать произвол дворян. Правдин уже решил донести властям на самодурство Простаковых. Софья жалуется, что Простаковы грубо обходятся с нею и с нетерпением ждёт приезда дяди. Знавший прежде Стародума Правдин хвалит его прямой и честный характер.

Скотинин приходит уговаривать Софью выйти за себя. Он сулит, что на десять тысяч её дохода «выкупит свиней со бела света». Услышав от Правдина, что Простакова теперь хочет выдать Софью за Митрофана, Скотинин приходит в ярость. Митрофан и его няня Еремеевна как раз проходят мимо. Скотинин бросается на племянника с кулаками. Митрофан прячется за Еремеевну. Та дерётся со Скотининым и прогоняет его угрозой «выцарапать ему бельмы».

Появляются господин и госпожа Простаковы. Узнав, что Скотинин бросался на Митрофана, госпожа Простакова ругает Еремеевну: почему она «не впилась братцу в харю и не раздернула ему рыла по уши»? Простакова обещает и лично «переведаться» со Скотининым.

Приходят учителя Митрофана по «арихметике» и грамматике: отставной солдат Цыфиркин и дьячок Кутейкин. Ленивый недоросль отказывается идти на урок с ними, говоря, что не может прийти в себя после нападения дяди. У Митрофана есть и третий учитель – немец Вральман, который преподаёт ему «французский язык и все прочие науки». Вральман получает от Простаковых большое жалование, однако пользы от него мало: он лишь потворствует безделью недоросля.

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Действие 3

В имение Простаковых приезжает Стародум – человек, воспитанный отцом в обычаях мужественной эпохи Петра Великого . В молодости он успел послужить и в армии, и при дворе, но, невзирая на свои таланты, нигде не снискал почестей и чинов, так как руководствовался всегда не корыстью, а совестью. Покинув суетный двор, Стародум уехал в Сибирь и честным трудом разбогател в этой суровой земле.

Софья и Правдин встречают Стародума с большой радостью. Тот говорит, что приехал вырвать племянницу из рук недостойных родственников.

Вблизи поднимается крик. Это госпожа Простакова затеяла драку со своим братом за обиду Митрофана. Простакова вцепляется ногтями в «зашеину» Скотинина и норовит «добраться до его рожи», но дерущихся разнимает Правдин, который представляет приехавшего Стародума. Увидев богатого гостя, Простакова сразу меняет тон и зовёт девок готовить угощение. Господин Простаков и Скотинин лезут обнимать Стародума, а Митрофанушка даже целует ему руку и называет «вторым отцом».

Стародум объявляет, что собирается выдать Софью замуж. Скотинин начинает предлагать в мужья себя, похваляясь: «каков я, право таких мало, да и свиной завод у меня неплох». Но Простакова расписывает достоинства Митрофана, особенно напирая на то, что он получает образование у специально нанятых учителей.

Стародум уходит отдохнуть, а Простакова приказывает спешно звать Цыфиркина и Кутейкина и начинать с Митрофаном занятия. Она советует сыну отвечать учителям как можно громче, чтобы Стародум услышал урок и убедился в его усердии. Митрофан отбивается, крича: «Не хочу учиться, хочу жениться!», но его всё же усаживают перед учителями.

Однако во время урока Митрофанушка не может разделить триста на три, сложить десять и десять. Приходит третий учитель, немец Вральман, и начинает говорит, что «злодеи» Кутейкин и Цыфиркин хотят совсем «уморить ребёнка» учёбой, без которой и в Петербурге вполне можно обойтись. Простакова уводит сына отдыхать, а Кутейкин с Цыфиркиным бросаются бить ненавистного им, глупого немца.

Герои «Недоросля» Фонвизина

Действие 4

Отдохнув с дороги, Стародум беседует с Софьей, советуя ей придерживаться в жизни трудолюбия и благонравия, всегда блюсти семейные добродетели. Софья принимает поучения дяди с благодарностью.

Стародуму приходит письмо из Москвы от графа Честана. Тот возобновляет сделанное им ещё раньше предложение о браке Софьи со своим племянником Милоном, юношей, который, несмотря на свою молодость, уже проявил большую храбрость в сражениях. Стародум неожиданно узнаёт, что Милон – это офицер, которого он уже видел в имении Простаковых. Милон очень нравится Стародуму. Софья рассказывает, что она уже давно связана с этим молодым человеком глубоким взаимным чувством. Стародум соединяет руки Софьи и Милона, давая согласие на их брак.

Но сватовство к Софье возобновляют Скотинин и Митрофан. Простаковы уверяют, что их сын «обучен всем наукам». Правдин и Стародум устраивают Митрофанушке небольшой экзамен. На вопрос по грамматике тот позорно отвечает, что слово «дверь» – прилагательное, ибо «она приложена к месту». Выясняется, что о науке географии Митрофан даже не слыхал. На объяснение: география – это описание земли, «сгодилось бы, ежели б случилось куда-нибудь ехать», Простакова замечает: «А извозчики на что? Они и сами куда надо довезут!»

Стародум говорит, что Софья уже сговорена в замужество и завтра утром он увезёт её из имения. Скотинин и Простаковы в досаде задумывают недоброе.

Действие 5

Правдин получает пакет с указом наместника взять под правительственную опеку дом и деревни недостойных дворян Простаковых. Стародум горячо одобряет это распоряжение, радуясь, что нынешняя русская царица Екатерина сознаёт : «угнетать рабством себе подобных беззаконно».

Тем временем люди Простаковых по приказу своих господ пробуют насильно посадить Софью в карету и увезти её на венчание с Митрофаном. Милон, обнажив шпагу, защищает свою невесту, а подбежавший Правдин грозит, что представит семейство Простаковых «перед суд, как нарушителей гражданского спокойства». Софья и Стародум, сжалившись над своими обидчиками, просят не доводить дело до суда, однако госпожа Простакова тут же бросается наказывать слуг, упустивших Софью. Правдин тогда объявляет, что по указанию верховной власти Простаковы лишаются имений.

Скотинин спешит побыстрее уехать в собственное поместье. Правдин приказывает привести учителей Митрофана для выплаты им недоданного жалования. Стародум, увидев Вральмана, узнаёт в нём немца, который раньше служил у него кучером. На вопрос, как же он взялся учительствовать, Вральман отвечает: три месяца не мог найти в Москве кучерского места, и «пришло мне липо с голот мереть, липо ушитель».

Плачущая госпожа Простакова ищет утешения у сына, но Митрофан грубо отталкивает её: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». Правдин приказывает Митрофану немедленно идти на службу. Простакова рыдает: она потеряла и поместья, и сына. Стародум, указывая на неё, подводит моральный итог пьесы словами: «Вот злонравия достойные плоды!»

Явление I Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что тот обузил и испортил вещь. Она отправляет Еремеевну за портным, а Митрофана — за отцом.

Явление II Простакова, называя Тришку «скотом» и «воровской харей», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка гениально возражает: «Да первый портной, может быть, шил хуже и моего».

Явление III Простакова ругает мужа, что он от нее скрывается, и просит решить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковат (т.е. большой). Простакова бранит мужа, а тот отвечает: «При твоих глазах, мои ничего не видят». Простакова сетует, что Бог дал мужа-глупца.

Явление IV Появляется Скотинин и спрашивает, кого хочет наказать сестра в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: «Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата». Разглядывая кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит «изряднехонько». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро учителя придут. Еремеевна отвечает, что он уже 5 булок съел, а до этого всю ночь промаялся от обжорства. Митрофан рассказывает, что его мучали кошмары: матушка била батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала от драки. Гж. Простакова называет сына «мое утешение» и отправляет его порезвиться.

Явление V Простакова и Скотинин беседуют о Софье. Скотинин предлагает: не грех бы ей узнать о сговоре. Простакова отвечает, что нечего ей докладываться. И вспоминает, как она хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей взялись мы надзирать и за её деревенькой. Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, до которых у него «смертная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь в дядю, тоже обожает свиней.

Явление VI Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова его прочесть не могут и кичатся тем, что в их роду сроду не было грамотеев.

Явление VII Входит Правдин, Простакова просит его прочесть письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что чужих писем не читает. Из письма выясняется, что Софья — «наследница дохода с десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова кидается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговору уже не быть.

Явление VIII Слуга объявляет Простакову, что в село вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж её успокаивает, что офицер не допустит беспорядка солдат.

Действие второе

Явление I Милон неожиданно встречается с давним приятелем Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, горюет, что не знает ничего о своей возлюбленной, может быть, подвергающейся жестокости. На что Правдин рассказывает, что и в данном семействе жестокая жена и глупый муж. Он же, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа». Милон доволен, что его друг имеет на то полномочия. Входит Софья.

Явление II Милон счастлив от встречи с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые пришлось ей пережить в доме Простаковых. Софья удивлена сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья обрисовывает тупость Митрофана, и Милон успокаивается. Софья уверена, что её судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

Явление III Скотинин жалуется, что сестра, вызвавшая его из имения на сговор, резко изменила свое намерение. Он говорит Софье, что её у него никто не отнимет. Милон возмущен такой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, переходящему ему путь.

Явление IV Еремеевна уговаривает Митрофана поучиться, а он её обзывает «старой хрычовкой». Вошедший Скотинин грозит Митрофану расправой. Еремеевна кидается на защиту своего питомца. Скотинин отступает.

Явление V Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что ждет-не дождется её дядюшки, а затем начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы его в люди вывести. Появляются учителя, не бог весть какие, зато дешево им платить. Цыфиркин жалуется, что третий год не может обучить Митрофана действию с дробями. Правдин и Милон убеждаются, что учителя никудышные, и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.

Явление VI Простакова просит Митрофана повторить пройденное с учителями. А сын жалуется ей на дядю, который чуть не убил его. Простакова накинулась на Еремеевну, почему та не заступилась за «ребенка». Потом она велит мамке накормить учителей и продолжить учение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную долю.

Действие третье

Явление I Правдин и Стародум, беседуя, вспоминают Петровскую эпоху, когда людей ценили по уму, а не по чинам и богатству. Они рассуждают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он познакомился с недостойным человеком, но не сразу это распознал. Стародум служил отечеству, воевал и получил раны, но узнал, что молодой человек, благодаря близости отца ко двору, обошел его по службе, не проявив ни малейшего рвения к делам, тогда Стародум покинул государственную службу, ушел в отставку. Попав ко двору, Стародум удивлялся, что там никто не ходит по прямой дороге, а все крюками, лишь бы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел удалиться. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится».

Явление II Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум успокаивает её, что нажил достаточно денег в Сибири, чтобы хорошо её выдать замуж. Софья выражает ему свое почтение и признательность. До них доносится страшный шум.

Явление III Милон разнимает дерущихся Простакову и Скотинина. Скотинин изрядно потрепан. Если бы не Милон, ему пришлось бы совсем худо. Софья глазами показывает Милону на Стародума, Милон её понимает.

Явление IV Простакова бранит Еремеевну, что кроме нее никого из дворни не видит. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, «как благородная». Простакова удивляется. Она велит позвать мужа и сына, чтобы представить их дядюшке Софьи.

Явление V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем знакомится с Милоном. А —

уж его за руки хватают Митрофан и Простаков. Митрофан намеревается поцеловать руку Стародуму, лебезит перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что сроду она ни с кем не ругается, т. к. нрава тихого. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить. Правдин добавляет, что уже три дня наблюдает баталии. Стародум говорит, что не любитель подобных зрелищ, поэтому завтра же уедет с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет отъезда Софьи. Стародум говорит, что едет выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили лишь двое: она да брат. Отец её всегда говорил, что проклянет своего сына, если тот будет учиться. А ныне век другой, вот она своего сына кое-чему учит. Простакова хвалится Митрофа-ном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья в том.

Явление VI Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что приходится каждый раз подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он служивый человек, бывал в баталиях, но здесь пострашнее. Цыфиркин жалеет, что нельзя как следует наказать Митрофана за глупость и лень.

Явление VII Митрофан соглашается ради матери поучиться последний раз, но чтобы уж и сговор был сегодня: «Не хочу учиться, а хочу жениться». Митрофан повторяет с учителями пройденное, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а знать географию незачем, на то извозчики есть.

Явление VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его едва можно понять. Он уверен, что не следует забивать голову ребенка науками, лишь бы здоровье было. Он ругает русских учителей, губящих здоровье Митрофанушки. Простакова с ним полностью согласна. Она уходит приглядеть за сыном, чтобы он не разгневал как-нибудь невзначай Стародума.

Явление IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, тот убегает, чтобы ему не намяли бока.

Действие четвёртое

Явление I Софья читает книгу и ждет дядю.

Явление II Стародум видит книгу Софьи и говорит, что автор «Телемака» не может написать плохую книгу. Он верит, что Софья читает отличную книгу. Они беседуют о хороших и дурных людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Знатность он ценит по числу дел, совершенных человеком для пользы Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы отдавать лишнее нуждающимся. Софья с ним согласна. Стародум рассуждает о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга, — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошены и несчастнейшие создания. И все оттого, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее появился такой мудрый наставник.

Явление III Камердинер приносит Стародуму письмо. Софья идет за очками для дяди.

Явление IV Стародум размышляет о Милоне. Хочет сосватать за него Софью.

Явление V Софья признается Стародуму в любви к Милону.

Явление VI Правдин представляет Стародуму Милона. Софья говорит, что её мать любила его, как родного сына. Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародума. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и тот благословляет Софью и Милона на брак.

Явление VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью. Он показывает себя абсолютным глупцом. Стародум смеется.

Явление VIII Гж. Простакова интересуется, не помешал ли кто отдыхать Стародуму; она всех заставляла ходить на цыпочках, дабы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова опять просит Стародума проэкзаменовать Митрофана. Митрофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что век люди жили без наук, и он благополучно проживет.

Явление IX Простакова интересуется, узнал ли Стародум её сына. Тот отвечает, что узнал обоих как нельзя лучше. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софье не бывать за ним, она уже сговорена за другого. Простакова бегает в злобе по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, до того, как она уедет с дядей.

Действие пятое

Явление I Правдин и Стародум беседуют о том, как можно положить конец злонравию Простаковой. Правдину поручено взять имение в опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни подданных, сколь велик душой он должен быть. Далее, они переходят к рассуждению о дворянах, «кои должны быть благонравны».

Явление II Милон со шпагой в руках отбивает Софью от Еремеевны и людей Простаковой, которые насильно тащили девушку в карету и хотели везти в церковь венчаться с Митрофаном.

Явление III Правдин уверен, что это преступление дает повод дяде и жениху обратиться к правительству, чтобы наказать преступников. Простакова на коленях молит о пощаде.

Явление IV Но Стародум с Милоном отказываются жаловаться на Простаковых, которые жалки и противны в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что прощена, и тут же собирается чинить расправу над своими людьми, которые «выпустили Софью из рук». Она говорит, что вольна перепороть всех, если захочет. Тут Правдин достает бумагу об опеке над поместьем. Скотинин, боясь, что и до него доберутся, предпочитает удалиться.

Явление V Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, хотя бы на три дня. Он и трех часов не дает.

Явление VI Стародум признает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует за свою работу деньги, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Тот возражает, что не его в том вина. Цыфиркин отказывается от денег, т. к. за три года Митрофан ничего не усвоил путного. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за добрую душу. Милон также дает ему денег. Вральман просится к Стародуму кучером.

Явление VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

Явление последнее Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным. Простакова кидается к Митрофану, её последней надежде, а Митрофан отвечает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Простакова убита «предательством сына». Даже Софья кидается её утешать. Правдин решает отдать Митрофана в службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: «Вот злонравия достойные плоды».

Хороший пересказ? Расскажи друзьям в соц.сети, пусть тоже подготовятся к уроку!

«Бирюк»: краткое содержание и анализ произведения Тургенева

О произведении

Рассказ «Бирюк» И. С. Тургенева был написан в 1847 году и вошел в цикл произведений писателя о жизни, традициях и быте русского народа «Записки охотника». Рассказ относится к литературному направлению реализм. В «Бирюке» автор описал свои воспоминания о жизни крестьян в Орловской губернии.

Прочитать краткое содержание «Бирюк» Тургенева можно прямо на нашем сайте. Пересказ будет полезен ученикам при подготовке к уроку литературы в 7 классе.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории Корощуп Любовью Александровной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 30 лет.

«Бирюк»: анализ произведения

Произведение «Бирюк» — классика русского реализма. На это указывают живописные описания, яркая детализация и подробное изложение истории от первого лица. Чтобы ощутить и понять всю смысловую наполненность сочинения, необходимо изучить следующие моменты:

История создания

Для Ивана Сергеевича Тургенева 1847 год ознаменовался публикацией сборника его рассказов «Записки охотника». «Бирюк» — одно из произведений, включенное в эту масштабную работу автора.

Основная задача Тургенева — воспроизвести в художественной форме собственные воспоминания и впечатления о жизни крестьян Орловской губернии, в которой прошло его детство. Некоторые рассказы имеют вполне реальную основу, некоторые из них вымышлены.

Тема и конфликт рассказа

Один из самых ярких и коротких рассказов автора — «Бирюк». Тургенев, описывая приключения лесника-отшельника, раскрыл свою любимую тему о широте и загадочности русской души.

Иван Сергеевич часто позиционировал себя как патриот-философ, который задумывается о происхождении тех или иных этнических черт характера русских. И образ Бирюка позволил это сделать сочно, красочно, ярко и интересно. Лесник предан делу и не терпит нарушения закона, но его человечность побеждает приверженность правилам.

Конфликт рассказа «Бирюк»: YouTube/MyBook

Важно упомянуть о конфликте в произведении, который вырастает из проблемы неравенства. Бирюк противостоит обычному бедному мужику, который от безысходности пошел на воровство. Лесничий сам живет бедно, но при этом не переступает через моральные принципы, не опускается до кражи. Кроме того, конфликт состоит в конфронтации чувства гражданского долга и чувства сострадания, которые ведут неравную борьбу в сердце замкнутого отшельника.

Особенности композиции и жанр

«Бирюк» — пример классического рассказа в стилистике реализма. Об этом свидетельствует ряд мелких деталей:

• небольшой объем произведения;
• акцент на красочности описаний, которые помогают создать определенную атмосферу;
• психологические характеристики главных героев;
• эмоциональные диалоги и динамичный сюжет.

Проанализируем более детально особенности композиции «Бирюка», потому что она не совсем типична для творчества Ивана Сергеевича Тургенева:

1. Экспозиция произведения сжатая, схематичная.
2. Завязка максимально детализирована.
3. Сюжет линейный и динамичный, что держит читателя в напряжении до самого финиша.
4. Кульминация наступает после сцены в доме лесника. Она контрастна предыдущим событиям и вводит читателей в заблуждение.
5. Развязка лишена романтичности, жизненная ситуация имеет вполне реальный исход.

Все это помогает пробудить у читателя спектр эмоций, заставляет погрузиться в раздумья.

Характеристика главных героев

По сути, у произведения «Бирюк» есть только один главный герой — это Фома Кузьмич — местный лесник:

• нарочито мрачное описание его жилища и внешнего вида помогает создать контраст с человечностью и тонкой душевной организацией Бирюка;
• конфликт между чувством долга и человечностью приводит Бирюка в социальный тупик, но мужчина делает выбор в пользу доброты и милосердия;
• сила Бирюка не только в мужественном внешнем обличье, но и в непоколебимых моральных принципах. Живя в бедности, лесник пытается прокормить детей и надлежащим образом смотреть за природными богатствами.

Произведение «Бирюк» покоряет читателей глубиной и реализмом, остротой социальных проблем и конфликтом, актуальным на протяжении веков.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/school/1876585-biruk-kratkoe-soderzanie-i-analiz-proizvedenia-turgeneva/

Другие персонажи

• Мужик – бедняк, который рубил деревья в лесу и был пойман Бирюком.
• Улита – двенадцатилетняя дочь Бирюка.

А ещё у нас есть:

для самых нетерпеливых —

Очень краткое содержание «Бирюк»

для самых компанейских —

Главные герои «Бирюк»

для самых занятых —

Читательский дневник «Бирюк»

для самых крутых —

Читать «Бирюк» полностью

Герои произведения

В рассказе присутствуют несколько главных и второстепенных персонажей. Каждый из них делает свой вклад в развитие событий.

Главные герои:

• Фома Кузьмич (Бирюк) — внешне мужчина кажется очень суровым. Работал лесником.
• Рассказчик — мещанин, от его имени ведётся повествование.

В произведении есть и герои второго плана. В процессе развития событий они постоянно взаимодействуют друг с другом.

Второстепенные персонажи:

• Мужик — небогатый герой, который был пойман Бирюком за незаконную вырубку деревьев в лесу.
• Улита — двенадцатилетняя дочка Фомы Кузьмича.

Каждый герой интересен по-своему, ближе познакомиться с ними можно, прочитав произведение в сокращении.

Краткое содержание

Рассказчик вечером ехал один с охоты на беговых дрожках. До его дома оставалось верст восемь, но в лесу его неожиданно застает сильная гроза. Рассказчик решает переждать непогоду под широким кустом, и вскоре при блеске молнии видит высокую фигуру, которая «словно выросла из земли». Как оказалось, это был здешний лесник. Он отвел рассказчика в свой дом – «небольшую избушку посреди обширного двора, обнесенного плетнем». Двери им открыла «девочка лет двенадцати, в рубашонке, подпоясанная покромкой», -дочь лесника Улита.

Изба лесника «состояла из одной комнаты», на стене висел изорванный тулуп, на столе горела лучина, а «на самой середине» дома висела люлька.

Сам лесник «был высокого роста, плечист и сложен на славу», с черной курчавой бородой, широкими сросшимися бровями и карими глазами. Его звали Фома, по прозвищу Бирюк. Рассказчик был удивлен знакомству с лесником, так как слышал от знакомых, что его «все окрестные мужики боялись как огня». Он исправно охранял лесное добро, не давая вынести из лесу даже вязанки хвороста. Подкупить же Бирюка было невозможно.

Фома рассказал, что его жена сбежала с прохожим мещанином, оставив лесника одного с двумя детьми. Угостить Бирюку гостя было нечем – в доме из еды «окромя хлеба» ничего не было.

Когда дождь прекратился, Бирюк сказал, что проводит рассказчика. Выйдя из дома, Фома услышал отдаленный стук топора. Лесник опасался, что упустит вора, поэтому рассказчик согласился пройтись до места, где рубили лес, хотя ничего и не слышал. В конце пути Бирюк попросил подождать, а сам пошел дальше. Сквозь шум ветра рассказчик услышал крик Фомы и звуки борьбы. Повествователь бросился туда и увидел у поваленного дерева Бирюка, который кушаком связывал мужика.

Рассказчик попросил отпустить вора, пообещав заплатить за дерево, но Бирюк, ничего не ответив, повел мужика в свою избу. Снова начался дождь, и им пришлось пересидеть непогоду. Рассказчик решил «во что бы то ни стало освободить бедняка» – при свете фонаря он мог разглядеть «его испитое, морщинистое лицо, нависшие желтые брови, беспокойные глаза, худые члены».

Мужик начал просить Бирюка освободить его. Лесник угрюмо возразил, что в их слободе все «вор на воре» и, не обращая внимания на жалобные просьбы вора, приказал сидеть тому смирно. Неожиданно мужик выпрямился, покраснел и начал бранить Фому, называя его «азиатом, кровопийцей, зверем, душегубом». Бирюк схватил мужика за плечо. Рассказчик уже хотел защитить бедняка, но Фома, к его изумлению, «одним поворотом сдернул с локтей мужика кушак, схватил его за шиворот, нахлобучил ему шапку на глаза, растворил дверь и вытолкнул его вон», закричав вслед: «Убирайся к черту со своей лошадью!»

Когда они вернулись в избу, рассказчик, удивившись, сказал Бирюку, что он – «славный малый». Через полчаса они распрощались на опушке леса.

Короткий пересказ «Бирюка» Тургенева

Краткое содержание Бирюк Тургенев:

Я ехал с охоты вечером один, на беговых дрожках. В дороге меня застала сильная гроза. Кое-как схоронился я под широким кустом и терпеливо ожидал конца ненастья. Вдруг при блеске молний я увидел на дороге высокую фигуру. Это оказался здешний лесник. Он отвёз меня в свой дом — небольшую избушку посреди обширного двора, обнесённого плетнём. Изба состояла из одной комнаты. На самой середине висела люлька с младенцем, которую качала босая девочка лет 12-ти. Я понял, что хозяйки в избе не было. Из всех углов смотрела нищета.

Наконец я смог рассмотреть лесника. Он был высокого роста, плечист и хорошо сложён, его суровое и мужественное лицо заросло бородой, из-под широких бровей смело смотрели небольшие карие глаза. Лесник представился Фомой, по прозвищу Бирюк. От Ермолая я часто слышал рассказы о Бирюке, которого боялись все окрестные мужики. Из его леса нельзя было вынести даже вязанки хвороста — был он силён и ловок, как бес. Подкупить его было невозможно, да и со свету сжить нелегко.

Я спросил, есть ли у него хозяйка. Бирюк с жестокой улыбкой ответил, что его жена бросила детей и сбежала с прохожим мещанином. Угостить он меня не мог: в доме не было ничего, кроме хлеба. Между тем гроза закончилась, и мы вышли на двор. Бирюк сказал, что слышит стук топора; я не слышал ничего. Лесник взял своё ружьё, и мы пошли к тому месту, где рубили лес. В конце пути Бирюк опередил меня. Я услышал звуки борьбы и жалобный крик. Я ускорил шаг и вскоре увидел срубленное дерево, возле которого лесник связывал руки вору — мокрому мужику в лохмотьях с длинной растрёпанной бородой. Я сказал, что заплачу за дерево и попросил отпустить несчастного. Бирюк промолчал.

Снова полил дождь. С трудом мы добрались до избы лесника. Я дал себе слово во что бы то ни стало освободить бедняка. При свете фонаря я смог разглядеть его испитое, морщинистое лицо и худое тело. Вскоре мужик стал просить Фому отпустить его, но лесник не соглашался. Вдруг мужик выпрямился, на его лице выступила краска, и он стал бранить Бирюка, называя его зверем.

Бирюк схватил мужика, одним движением освободил ему руки и велел убираться к чёрту. Я был удивлён и понял, что на самом деле Бирюк — славный малый. Через полчаса он простился со мной на опушке леса.

Второстепенные персонажи

Улита

Девочка 12 лет, худенькая. Автор описывает ребёнка, как грустного, печального. Мать бросила их с братишкой, сбежала с мещанином. Вся забота по хозяйству и присмотром за малышом лежит на девочке. В доме чувствуется отсутствие женской руки, от этого картина становится ещё более печальной.

Предыдущая
СочиненияГлавные герои «Олеся» характеристика персонажей произведения Куприна списком

Следующая

СочиненияГлавные герои «В списках не значился» характеристика персонажей произведения Васильева

Вариант 3

И.С. Тургенев писал «Записки охотника» более десяти лет. Постоянно собирая и дополняя материал, автор считал этот цикл рассказов делом всей своей жизни. И даже завещал друзьям и родственникам оставить запись на его надгробии о том, какой вклад внес этот литературный сборник в отмену крепостного права. Будучи выходцем из среды крепостников, Тургенев искренне презирал это общество.

И, действительно, эти небольшие произведения вовсе не об охоте. Они о судьбах простых людей, ничем не защищенных от произвола помещиков. О природе родной страны, сплетенной с русской душой и о самой России.

Одним из самых известных рассказов этого цикла стал «Бирюк». Эта книга о честном, принципиальном, но одиноком человеке, не понятым людьми. Фома молодой мужчина, высокий, плечистый, мужественный и крепкий. Мужики про него говорили, что он «силен как бес». И не любили его за принципиальность. Герой был честным лесником, добросовестно исполнявшим свое непростое дело: «вязанки хворосту не даст утащить». Он появлялся в лесу даже за полночь, на большом расстоянии услышав звук топора. Поэтому в деревне его мечтали извести, отравить или убить. Но сделать это было трудно. Жил герой обособленно, за что и был прозван Бирюком.

Несмотря на честный труд, в хате лесника царит бедность. В избе нет освещения, кроме лучины. А гостю невозможно предложить даже чая, так как нет заварки. У Бирюка двое детей. Старшей девочке приходится быть самостоятельной и взрослой не по годам. Ведь на ней воспитание и забота о младшем брате. Жена Фомы, не выдержав нищеты и обособленного образа жизни сбежала с проезжим мещанином. Что больно ранило героя и еще больше отворотило от людей.

В душе Бирюк не злой. Он понимает, что крестьяне промышляют в лесу не от хорошей жизни. В деревне голод и нищета беспросветная. Но позволить им воровать он не может. Не позволяет совесть, да и нежелание лишиться работы. В рассказе описано как он отпускает мужика, который срубил дерево. Это говорит о его добром сердце.

Семья и быт

Живёт Бирюк в лесу, в небольшой избе, состоящей из одной комнаты. Убранство её такое бедное, что у его гостя, барина-охотника, заныло сердце. На стене висел изорванный тулуп, в углу лежала груда тряпок. На середине избы на длинном шесте висела люлька, в ней тяжело и часто дышал маленький сын Фомы. Люльку качала дочка лесника лет 12-ти Улита, робкая девочка с грустным личиком. Жена лесника сбежала с прохожим мещанином.

У Фомы и его детей скудная еда, он не может угостить охотника ничем, кроме хлеба, чаю у него тоже нет. Охотник сказал, что он не голоден. Он сочувствовал леснику и его детям.

Черты характера

Своё прозвище Фома Кузьмич получил от людей недаром. Слово «бирюк» означает такие черты характера как угрюмость, тягу к одиночеству. У героя рассказа много положительных качеств:

• он силён, ловок;
• уверен в себе и сохраняет спокойствие в любых обстоятельствах;
• хорошо знает и любит лес;
• хотя суров, но способен на сочувствие к мужикам, решающимся из-за крайней нищеты на воровство деревьев.

Охотник был свидетелем, как лесник пожалел крестьянина, срубившего дерево. Тот сказал, что решился на это из-за того, что дети у него голодные. Бирюк отпускает пойманного мужика, потому что понял из его слов, что у него жизнь очень тяжёлая.

Главные герои

Барин	Молодой человек, вежливый, культурный, добрый. Сочувствует и Бирюку и крестьянину, оба они находятся за чертой бедности. Просит лесника не наказывать крестьянина, предлагает заплатить за дерево, срубленное мужиком. В избе лесника заступается за крестьянина, понимая, что тот без лошади пропадёт, его семья будет голодать. Искренне удивляется, когда Бирюк выпихивает мужика за двери с руганью и отпускает домой. Барин видит “другого” Бирюка, человечного, мудрого, уставшего.
Фома (Бирюк)	Честный справедливый работник, отличный лесник. Угрюмый, серьёзный, неразговорчивый. Его семья состоит из маленькой дочки, малыша в люльке. Сбежавшую жену он считает умершей, его характер суров и непреклонен. Фома заботится о двоих детях, что говорит о нём как о хорошем отце. Крестьяне ненавидят его, пытаются загубить, называют Бирюком. О нём как о леснике, ходят легенды: не даёт красть из лесу дрова, охотиться. Его не задобрить ни слезами, ни деньгами. Бирюк дорожит своей работой. Он человечный, трудолюбивый, умный, наблюдательный, физически сильный.
Крестьянин-вор	Худой, нездоровый, по лицу заметно – любитель выпить. Связанного вора Бирюк заводит в свой дом, отбирает лошадь. Крестьянин пытается уговорить его отпустить, умоляет, просится, объясняя свой поступок голодом. Когда понимает, что Бирюк неприступен, начинает угрожать, называет его кровопийцей, убийцей, напрашивается на драку. Проклинает лесника, кричит, что ему не жить без кормилицы-лошади.

Учителя Митрофана в комедии Недоросль, Фонвизин. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» Д

» Фонвизин создал в довольно сложное время для России. В этот момент на трон села Екатерина II. Сама императрица охарактеризовала в своих дневниках этот период в истории развития страны весьма негативно. Она отметила, что пришла к власти в государстве, в котором законами руководствовались лишь в самых редких случаях и, как правило, в том случае, если они благоприятствовали какому-то знатному лицу.

Уже исходя из этого высказывания, можно понять, что духовная жизнь российского общества этого периода находилась в упадке. В своем произведении Фонвизин и постарался обратить внимание читателей именно на проблему воспитания молодого поколения, от которого зависит, каким будет будущее всей страны.

В период, описываемый в комедии, вышел указ, по которому все молодые дворяне, не достигшие восемнадцати лет, были обязаны получить образование. В противном случае, они назначались на военную службу к ее императорскому величеству.

Героиня комедии Простакова , властная и агрессивная женщина, привыкла все решать сама. Она руководит своей семьей: муж боится сделать и шаг без ее на то повеления, а сын, которого она назвала Митрофаном, что значит «приближенный к матери», выращен абсолютным лентяем и невежей.

Мать все решает за него, она боится его самостоятельности и готова всегда быть рядом. Для нее главное, чтобы Митрофану было хорошо. Но так как она вырастила его лентяем, то к образованию, которое требует затраты некоторых сил и времени, он относится отрицательно и по своей воли его не получает.

Страх потерять сына из-за государственного указа бросает мать на нежеланный ею самой шаг — нанять учителей для Митрофана.

К этому вопросу она подходит вначале решительно, ведь помимо страха ею владеет еще и чувство зависти. Она не хочет быть хуже других, а иные дворянские дети уже давно занимаются с учителями. Она представляет, что ее сынок отправится в Петербург и будет казаться там невеждой среди умников. Эта картина пугает ее, ведь сын таким образом высмеет и ее саму. Поэтому Простакова не скупится на деньги и нанимает сразу несколько учителей.

Самым небезразличным из них можно назвать солдата в отставке Пафнутия Цыфиркина, который преподавал недорослю арифметику. Его речь полна военных терминов, он постоянно занимается подсчетами. Он трудолюбив, сам отмечает, что не любит сидеть без дела. Он ответственен и хочет научить Митрофана своему предмету, однако постоянно испытывает притеснения со стороны матери ученика.

Она страдает, считая, что ее горячо любимый сынок измучится от уроков и таким образом создает повод для прерывания занятия раньше положенного времени. Да и сам Митрофанушка уклоняется от занятий и обзывает Цыфиркина. Учитель даже отказался брать в конце деньги за проведенные занятия, ведь «пень», как назвал он своего ученика, он не смог ничему обучить.

Грамматику Митрофану преподает семинарист-недоучка Кутейкин. Себя он считает весьма умным, говорит, что происходит из ученой семьи и уволился лишь боясь излишней премудрости. Он алчный человек. Главным для него является получение материальной выгоды, а не предоставление истинных знаний ученику. Митрофан часто пропускает его занятия.

Самым непутевым учителем оказался немец Вральман, нанятый учить Митрофана французскому и другим наукам. Его не могут терпеть другие учителя. А вот в семье он прижился: и ест с Простаковыми за одним столом, и получает больше всех. А все потому, что Простакова довольна, ведь этот учитель совсем не неволит сына.

Вральман считает, что все науки Митрофану не к чему, ему нужно лишь избегать общения с умными людьми и уметь показать себя выгодно в свете. Понятно, что ни французскому, ни другим наукам Вральман, который оказался бывшим конюхом, недоросля не научил.

Таким образом, Простакова наняла учителей вовсе не для того, чтобы Митрофан познал науки. Она сделала это для того, чтобы ее сын смог всегда быть с ней рядом и всячески способствует своим поведением в этом.

Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт. Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.

Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.

Влияние на Митрофана отца и дяди

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.

Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.

Обучение Митрофана

По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.

Почему Митрофан является центральным персонажем?

Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.

Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»

Тест по произведению

Чему и как обучается Митрофан глуп ли он как относится к учению
Фонвизин,недоросль

Из пьесы мы видим, что Митрофан глуп, ленив и необразован; у него отсутствует какая-либо цель в жизни, он ничего не желает знать, не хочет учиться, хотя и делать это его никто не заставляет.

Митрофан хамит всем учителям,ни во что не ставит отца, подлизывается к матери, которая души в нм не чает.

К учбе он не имеет никакого интереса. Митрофанушка груб и невежественен.

Фонвизин высмеивали то, как воспитывались дворянские дети в 18 веке.

У Митрофана были учителя. По-французски Митрофанушку учит немец Вральман, точные науки преподат отставной сержант Цифиркин, грамматику семинарист Кутейкин, уволенный от всякого учения.

К учению относится небрежно и на экзамене показывает полное неуважение к тем,кто его учил. Митрофан переводится как “матерью явленный”, а также, после выхода в свет произведения,это имя стало означать ленивого,глуповатого юношу,недоучку.

(Одним из главных героев комедии «Недоросль» Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сынотражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.

Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.

«Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».

У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: «Побегу-тка теперь на голубятню, так авось – либо…» На что его мать отвечала: « Поди, порезвись, Митрофанушка».

Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: « Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моит воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться» А госпожа Простакова всегда вторила ему: « Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!» Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.

Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: « Он уже и так, матушка, пять булочек съел». На что Простакова отвечала: « Так тебе жаль шестой, бестия». Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.

Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: « Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов» Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!» «Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали». «Уморил! Уморил Бог с тобой!»: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ». А в ответ слышит бессердечное: « Да отвяжись ты, матушка, как навязалась». « Ночь всю така дрянь в глаза лезла». « Какая же дрянь Митрофанушка?». « Да то ты, матушка, то батюшка».

Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: «По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын», и добавлял, глядя на жену: « При твоих глазах мои ничего не видят».

Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: « Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!» А Митрофан к своему дяде обращался: « что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай».

Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: «издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю». Старалась сделать из него порядочного человека: « Да поучи хоть немножко». « Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему». Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: « Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите». А Митрофан огрызался: «Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады». « Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся». Мал и беден словарь Митрофана. « Пострел их побери и с Еремеевной»: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.

К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.

Изображение народа и о6разы в произведении “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищева Роман А.Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву” — одно из самых значительных явлений русской литературы восемнадцатого века. Он написан в популярном тогда жанре “путешествия”, открыл который Л. Стерн, основатель сентиментализма. Радищев в своей оценке человека вообще следовал за писателями-сентименталистами и писал, что человека отличает от зверя именно способность к сочувствию. Сочувствие, сострадание — главные эмоции повествователя в романе: “Я взглянул окрест меня — душа мая страданиями человечества уязвлена стала”.

Чему же сострадает повествователь? Положению народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает даже не столько бедность и тяжелейший труд крестьян, сколько то, что они, как крепостные, лишены свободной воли, юридически бесправны. “Крестьянин в законе мертв”, — пишет Радищев. Причем мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава “Зайцево”. На протяжении многих лет жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никогда никто не вступился за несчастных. Когда же выведенные из терпения крестьяне убили изверга, закон вспомнил о них, и они были приговорены к казни.

Участь крестьянина страшна: “И жребий заклепанного во узы, и жребий заключённого в смрадной темнице, и жребий вола в ярме”. Но повествователь, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но крестьяне в большинстве своем просто по-человечески лучше помещиков. Помещики в романе Радищева почти все — отрицательные персонажи, нелюди. Нравы же крестьян здоровы и естественны, они не заражены искусственной цивилизацией. Это особенно ясно видно при сравнении городских и деревенских девушек: “Посмотрите, как все члены у моих красавиц круглы, рослы, не искривлены, не испорчены. Вам смешно, что у них ступни в пять. вершков, а может быть, и в шесть. Ну, любезная моя племянница, с трехвершковой твоею ножкою, стань с ними рядом и бегите взапуски, кто скорее достигнет высокой березы, по конец луга стоящей?”.

Деревенские красавицы здоровы и добродетельны, а у городских “на щеках румяна, на сердце румяна, на совести румяна, на искренности… сажа”.

Главная заслуга Радищева и главное его отличие от большинства обличительной литературы восемнадцатого века состоит в том, что он не сетует на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: Покоя рабского под сенью Плодов златых не возрастет; Где все ума претит стремленью, Великость там не прозябет.

Своеобразие “Путешествия из Петербурга в Москву” состоит в том, что Радищев, взяв форму “путешествия”, наполнил ее обличительным содержанием. Чувствительный герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится уйти от зла этого мира в себя, а повествователь из “Путешествия из Петербурга в Москву” озабочен общественными вопросами и стремится служить общественному благу.

“Путешествие из Петербурга в Москву” — первый русский идеологический роман, где ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его своеобразие и значение для всей нашей литературы Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Имя Митрофан переводится как подобный матери, похожий на мать. Ему было шестнадцать лет, он должен уже был идти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простокова не хотела разлучаться с сыном.

У него не было цели в жизни, он не думал а будущем и об учебе, и целыми днями Митрофанушка гонял голубей. Он был не трудолюбивым, а был очень ленив. Он никогда не перетруждал себя. Ведь из избалованного сыночка Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она уже не хозяйка в доме. Он показывает свое действительное отношение к ней. Мне кажется, худшего наказания, даже такой, как Простакова, и быть не может. Госпожа Простакова говорит, что без наук люди живут и жили.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитала Митрофанушку, терпела все оскорбления, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она его защищала от всех.

А мать, которой он постоянно жаловался на няню и своих учителей, всегда ругалась и не платила ей, думая, что няня и так обязана ей за то, что ее кормят и она живет с ними. К своим учителям, из которых только учитель арифметики старался передавать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Отца Митрофан вообще не замечает, потому что тот ему ни в чем не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, он глуп и невежлив, не задумывается о своем будущем и о людях.

Я считаю что, такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, так как они об этом даже не задумываются, поэтому они не могут быть счастливы.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://sochinenia1.narod.ru/

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

И образования восемнадцатого века ставится в главном произведении Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристика. «Недоросль» — блестящая комедия о лжеинтеллигентах, которые берут уроки у передовых учителей государства, а сами совершенно ничего не усваивают. Таким был и главный персонаж, Митрофан.

Краткое содержание. «Недоросль» как лучшая воспитательная комедия

Семейство Простаковых собирается женить единственного сына Митрофана на умнице и красавице Софье. На невесту имеет виды и Скотинин, который после торжества желает завладеть живностью деревни — свиньями, до которых он большой охотник. Однако Софья не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — воспитанного и образованного юношу Милона. Незадолго до свадьбы объявляется дядя девушки Стародум, который сообщает о большом наследстве. Простаковы, услышав об этом, желают ускорить сватовство, а перед этим обучают грамоте своего сына. С этого момента начинаются события. Как же решается проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль»?

Митрофан — несовершеннолетний юноша, который еще не отслужил на государственной службе и не отличается острым умом. На уроках он грубит учителям и подтрунивает над ними, совершенно не уважает мать и заявляет: «Не хочу учиться, а хочу жениться!». К счастью, в деревне вовремя появляется Стародум с Милоном, которые собираются забрать Софью от Простаковых. Мать семейства не перестает настаивать на своем и хвалится мнимыми достижениями сына. Стародум убеждается, что Митрофану необходимо прежде всего дать хорошее образование и воспитание: недоросль говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Женитьба Софьи с ним так и не состоится, поскольку девушка дает согласие Милону. Простаковы остаются в своей деревне, а Стародум уезжает с новоиспеченными женихом и невестой.

Проблема образованности в обществе 18 века на примере семейства Простаковых

В России и во всем мире ознаменовывается развитием научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, поскольку наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди дворян. Просвещение не заканчивалось на знании иностранных языков и умении вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. и образования в комедии «Недоросль» ставится иным образом: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что обучение вовсе не нужно. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Деньги есть — сочтем и без Пафнутьича хорошохонько». Тем не менее Простакова заставляет сына учиться, чтобы тот достойно выглядел в глазах общественности.

Образы положительных и отрицательных героев

«Недоросль» — классицистическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе и наличие говорящих имен. Читателю несложно догадаться, что Простакова, Скотинин и Вральман являются отрицательными героями: первая проста как три копейки, второй отличается пристрастием к скоту, третий заврался так, что сам забыл о своем происхождении; на примере другого негативного персонажа, Митрофанушки, автором поднимается актуальная проблема воспитания и образования.

В комедии Правдин и Милон являются носителем добродетели. Они хотят вызволить Софью из деревни Простаковых, и у них это получается. Этим людям было дано лучшее воспитание и они рассуждают о «невеждах без души», таких как Митрофан. Речь положительных героев возвышенна, поэтому читатели цитируют их до сих пор.

Образ Митрофана

Комедия «Недоросль» становится интересной благодаря нетипичному характеру главного героя. Госпожа Простакова в своем единственном сыне. Она хвалится его хорошим образованием, хотя он так и не научился грамоте и остальным наукам. Фонвизин написал лучшую классицистическую комедию, изображавшую конфликт просвещения, в который читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

и их характеристика

Госпожа Простакова нанимает трех учителей своему сыну: Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана. Первый является самым достойным и честным. Пафнутьич Цыфиркин ответственно относится к вопросу просвещения и изо всех сил пытается научить Недоросля арифметике, однако испытывает притеснения со стороны Простаковой и Вральмана. В конце комедии он отказывается от платы за свой труд, поскольку, как он сам признается, ему не удалось научить Митрофана своей науке.

Недоучившийся семинарист Кутейкин хвастает, что происходит из ученых, однако и ему не удается найти верного подхода к Недорослю. За четыре года обучению грамматике Митрофан «новой строки не разберет». В финале Кутейкин требует оплаты не только за часы учительства, но и за сношенную обувь.

Вральману удалось добиться расположения у Простаковых лестными речами. Лжеучитель утверждает, что Митрофану достаточно знать, как держаться в обществе, а арифметика и грамматика не пойдут ему на пользу. Вскоре Стародум разоблачает Вральмана: он узнает в нем своего отставного кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» решается в финале: Митрофана решают отдать в армию, поскольку юноша глух к наукам и элементарному этикету.

Смысл последних сцен

В названии комедии раскрывается сущность Митрофана, его отрицательная характеристика. Недоросль не только глух к вопросам просвещения, но и проявляет элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не чаяла в нем души и делала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они перелюбили своих детей. «Да отвяжись, матушка» — говорит ей Митрофанушка, после чего бедная женщина падает в обморок, а Стародум заключает: «Вот злонравия достойные плоды». В финал автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были глухи к наукам, очень редко обретают желание обучаться через долгие годы, поэтому продолжают оставаться неучами. Необразованность порождает и другие отрицательные человеческие качества: скупость, грубость, жестокость.

В конце пьесы носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародум — уезжают из деревни Простаковых. «Невеждам без души» остается самим выбрать путь своего развития: у них должно поменяться мировоззрение, или они останутся такими же бездушными.

Вот злонравия достойные плоды (Д. И. Фонвизи. «Недоросль»). Финал комедии «недоросль», его смысл

Классический литературный труд «Недоросль» вдохновил несколько поколений театральных деятелей и был с успехом экранизирован, его построчно разобрали почитатели на «крылатые» фразы, которые постепенно превратились в афоризмы.

Актуальна ли тема этой комедии на сегодняшний день и будет ли пьеса интересна современному читателю, можно разобраться, прочитав «Недоросль»: краткое содержание по действиям.

События повествования развиваются в имении господина и госпожи Простаковых.

Пьеса состоит из пяти действий:

• в I-м читатель знакомится с главными героями и непростой ситуацией бедной сироты Софьи, которую рвут на части два жениха;
• во II-м появляется давний возлюбленный главной героини Милон;
• в III-м после длительного отсутствия возвращается дядя Софьи Стародум;
• в IV-м д выясняется, что молодой офицер, которого Софье определил в мужья дядя и есть её любимый;
• в V-м все герои пьесы получают по заслугам.

Ниже изложено более подробное содержание произведения по действиям и можно познакомиться с его основными персонажами.

Действующие лица:

• господа Простаковы — хозяева имения;
• Митрофан Простаков — их сын, «недоросль»;
• Правдин — чиновник, олицетворяющий закон в пьесе;
• Стародум — дядя Софьи;
• Софья — главный персонаж, сирота, воспитанница Простаковых;
• Милон — любимый главной героини;
• Тарас Скотинин — алчный брат Простаковой;
• Еремеевна — крепостная нянька;
• Кутейкин — жадный до денег учитель;
• Вральман — конюх, выдавший себя за немца-педагога.

Обратите внимание! Три основные темы, раскрытые в содержании пьесы «Недоросль»: воспитание, осуждение деспотичного режима самодержавия, тягость крепостного права.

Хозяйка поместья ругает крепостного за некачественно пошитый кафтан для её сына. Хотя крестьянин предупреждал, что не в ладах с шитьём. Супруг госпожи господин Простаков согласен с женой, а её брат Скотинин уверен, что работа сделано очень неплохо. Слугу выгоняют прочь.

Потом родственники обсуждают Митрофанушку, которому не удалось толком выспаться минувшей ночью. Сам Простаков-младший утверждает, что не наедался перед отбоем, но на деле плотно набил брюхо во время ужина, потому всю ночь напролёт вставал, чтобы выпить квасу. Матушка жалеет своё чадо, после чего он ретируется на голубятню.

Оставшиеся взрослые говорят о сватовстве Скотинина к сироте, находящейся на воспитании Простаковых. У неё оставался лишь дядя Стародум, но он сгинул где-то в Сибири.

Из беседы становится ясно, что будущий жених задумал приумножить своё состояние за счёт партии с Софьей, как женщина она ему мало интересна.

Выходит сама воспитанница, она держит в руках письмо от Стародума. Её родня не желает поверить, что дядька девушки жив и здоров. Софья предлагает родственникам прочитать послание самостоятельно, но выясняется, что они не умеют читать.

Письмо зачитывает Правдин. В нём значится, что за Софью обещано хорошее приданое. Госпожа смекает, что девушка может стать неплохой партией для её сына. Дамы уходят. Вбегает слуга с новостью, что в их деревню прибыли солдаты.

Действие II

Оказывается, что Правдин и молодой офицер Милон давно знакомы. Правдин рассказывает приятелю, что отправлен в эти края, чтобы «приструнить» местных помещиков. Милон прибыл сюда в надежде найти свою возлюбленную, с которой утратил связь после смерти её родителей.

Мимо проходит Софья, которая узнаёт своего любимого и рассказывает ему, что её опекуны намерены женить на ней Митрофана.

Появляется Скотинин, озадаченный неприглядной перспективой отъезда восвояси ни с чем: без молодой супруги и её приданого. Милон и Правдин накручивают его на ссору с сестрой.

Проходят Еремеевна и Митрофан, спорят о пользе обучения грамоте.

Скотинин чуть ли не дерётся с племянником из-за Софьи, а затем уходит, задыхаясь от ярости.

Подходят супруги Простаковы. Хозяйка имения льёт ласковые речи в адрес Милона, нахваливает Софью, хвастает, что всё готово к прибытию Стародума.

Чета Простаковых и их воспитанница уходят. Тут же появляются учителя: Цыфиркин и Кутейкин, заводят рассказ о том, как попали в имение.

Обратите внимание! Актуальна ли пьеса Недоросль среди молодежи? Ответ — да! Проблемы воспитания и образования остаются острыми и в современном мире.

Действие III

Приехал Стародум. Его приветствует Правдин. Старый друг вводит важного гостя в курс событий. Без прикрас рассказывает о господствующем безобразии в деревне Простаковых и о том, как Скотинин и Митрофан конкурируют за руку его племянницы.

Стародум считает, что в принятии решений спешка худший враг. Он хочет сначала всё взвесить, а уж после — делать выводы. Затем Стародум рассказывает Правдину о своих приключениях.

Входит Софья. Дядя и племянница беседуют. Простакова и Скотинин устраивают скандал, который заканчивается дракой. Их удаётся разнять Милону.

Заметив присутствие Стародума, Простакова зовёт сына и мужа. На гостя имения льются потоки фальшивой лести.

Стародум заявляет, что заберёт племянницу с собой в Москву и выдаст там замуж. Сирота согласна с волей дяди, хоть и не знает ещё, что в мужья ей выбран Милон.

А Скотинин и Простакова изо всех сил стараются отговорить родственника от этого поступка. Хозяйка имения утверждает, что её сын достойный кандидат в мужья и, в отличие от всего их рода, хорошо образован. Уставший от долгого путешествия Стародум отправляется на отдых. Все расходятся.

Остаются только педагоги младшего Простакова. Оба жалуются на лень и бездарность своего подопечного. Затем состоится забавный урок арифметики, который показывает насколько глуп Митрофан и его мать.

Действие IV

Стародум говорит со своей племянницей о жизни и её истинных ценностях. Он объясняет неопытной Софье, что богатство заключается не в злате, а в добродетели.

Стародум уверен, что любые блага или слава должны быть заслужены честным трудом.

А супруги всегда должны оставаться одним целым и любить друг друга, даже если принадлежат к разным социальным слоям.

Приходит письмо, в котором говорится, что выбранный в мужья Софье мужчина — её любимый Милон.

Беседуя с военным офицером, Стародум выясняет, что назначенный жених человек чести и благословляет брак.

Периодически в разговор вмешивается несостоявшийся жених Скотинин. Он заискивает перед невестой, уплывающей прямо из рук, и её дядей. Старается «выгодно» смотреться, но выглядит смешно.

Приходят Правдин, простакова и Митрофан. Мать настаивает на особой просвещённости своего сына в науках. Но небольшой эксперимент полностью опровергает её слова.

Стародум во всеуслышание объявляет, что завтра уезжает вместе со своей племянницей навсегда. «Дикие» родственнички придумывают похитить девушку.

Действие V

Простакова приказывает Еремеевне силой отвезти Софью из дома, но няньку останавливает Милон.

Правдин выступает с «обвинительной» речью и сулит Простаковым суровое наказание. Тётка бросается воспитаннице в ноги и вымаливает прощение.

Однако она намерена покарать слуг, что упустили возможность вывезти богатую невесту.

Но и здесь хозяйку имения ждёт неудача — Правдин знакомит её с правительственной грамотой, в которой значится, что все её владения и имущество переходят государству.

Появляются педагоги Митрофана, они получают расчёт из рук Правдина. Цыфиркин за достойный труд — по полной, а Кутейкин за притворство и лень остаётся ни с чем. Митрофан ругается с матерью и уходит служить в армию. Стародум и влюблённые жених с невестой уезжают. Простакова потеряла всё, она в отчаянии.

Возьмите на заметку! Чтобы прочувствовать литературную ценность пьесы и полностью насладиться языковым совершенством, не достаточно прочитать «Недоросль» в кратком содержании.

В интернете можно слушать аудиоверсию произведения. Читая пьесу Недоросль сегодня целиком или в сокращении, не сложно представить яркую, с исторической точки зрения картину русской жизни 18-го века.

Полезное видео

Подведем итоги

Комедия Фонвизина считается в отечественной литературе первой картиной, которая повествует о социальных типах.

Безобразиями, творящимися в имениях помещиков, Фонвизин проиллюстрировал серьёзные конфликты общества. Финал пьесы расставляет все по своим местам, и каждый персонаж получает по заслугам.

Вконтакте

Драматург Денис Фонвизин был проницателен и видел, что крепостное право разрушает не только жизни крестьян, но и уродует души помещиков. Крепостные становятся невольными рабами, безмолвными и бессильными, а крепостники – деспотами. Получив неограниченную власть, немногие могли совладать со своими страстями. Так случилось и с героями комедии : госпожой Простаковой и ее братом Скотининым. Они владели деревнями, обирали крестьян до нитки. Смешным и одновременно ужасным выглядит диалог брата и сестры о том, как нужно взимать поборы с крепостных. Скотинин в этом преуспел больше и хвалится, что сдерет «со своих же крестьян, так и концы в воду». Простакова жалуется ему, что с тех пор, как все отобрали у крестьян, больше ничего не могут у них забрать.

Автор был приверженцем идей Просвещения и верил, что за пороки люди получат наказание. И часто это наказание таится в плодах их же поступков. Именно так и случилось в последнем явлении комедии «Недоросль».

Здесь участвуют , Стародум, Правдин, Софья, Милон, Еремеевна. Стародум обращается к Правдину с просьбой пожелать счастья Софье и Милону пред их отъездом. Госпожа Простакова в это же время бросается к Митрофану, но тот ее отталкивает и говорит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» После того, как Правдин отстранил госпожу Простакову от управления имением из-за ее жестокого обращения с крепостными и Софьей, она утратила свою власть. И Митрофан больше не нуждался в ней.

Так сын, которого героиня считала единственной отрадой, предал ее. Брат Скотинин быстро ретируется, оправдывая свою фамилию. Простакова теряет сознание, и на помощь к ней приходят и Еремеевна – те, кого она раньше обижала. Вот что значит настоящая доброта. И Софья, и Стародум даже готовы простить Простакову, однако господин Правдин не преклонен в своей строгой справедливости. Но он так же укоряет Митрофана, говоря, что он поступает не честно по отношению к матери. Тот же реагирует презрительно, не понимая своего поступка. Правдин принимает решение забрать Митрофана на службу. Возможно, автор намекает читателю, что там смогут «исправить» воспитание недоросля. Митрофан и на это реагирует равнодушно. Последняя фраза звучит из уст Стародума, как из уст самого автора: «Вот злонравия достойные плоды!»

Финал комедии выглядит гротескным: одновременно смешным и ужасным. Героиня олицетворяет собой странную смесь наглости и растерянности, грубости и подобострастия – все это выглядит так жалко, что Софья и больше не злятся на нее.

Простакова стала заложницей своих страстей, всегда думая, что она имеет право на все. И когда справедливо наказывает героиню, она не знает, как теперь смотреть людям в глаза, ведь она с ними плохо обошлась.

Знаменитая на весь мир комедия «Недоросль» имеет глубокую социальную и сатирическую направленность. Комедия написана в лучших традициях классицизма, но более позднего и зрелого. Пьеса уникальна, потому, что умело, сочетает в себе трагичность и в тоже время комичность событий. Пьеса Фонвизина рушит привычное представление о построении жанровых форм. Комедия наполнена противоречивостью героев, их характеров и поведения, они сочетают в себе благодетели и грехи.

Начало, середина и конек пьесы нельзя однозначно отнести или к комедии, или к трагедии, в каждом отрывке есть и то, и другое. Многие критики окрестили пьесу, как смех сквозь слезы. Труд Фонвизина – это классическая комедия, с элементами трогательности и трагизма. Конецпьесытакжепереполненсмесьюкомичного и трагичного.

Например, резкий поворот событий в судьбе госпожи Простаковой. Она всю жизнь посвятила одному мужчине, возвела его на пьедестал, а в конце он отплатил ей жгучей неблагодарностью. Митрофан жестоко отталкивает женщину, которая посвятила ему свое сердце. Остальные герои пьесы относятся к Простаковой не однозначно. Одни злорадствует ее горю, другие жалеют и поддерживают. А третьи безжалостно изрекают вердикт о том, что она получила заслуженное наказание за нарушение моральных норм общества.

Яркий акцент автор делает на неправильном воспитании детей. Митрофанушка олицетворяет дурной тон и самодурство в пьесе. Автор показывает, какими губительными плодами могут быть уроки такого учителя. Он испорчен обществом вокруг и дурным примером собственной матери. Фонвизин показывает множество смешных моментов, связанных с невежеством Митрофанушки. Но в тоже время намекает на трагичность его действий. Автор показывает, что в дальнейшем он накликает на себя беды, связанные с его недостойным поведением.

Фонвизину удалось создать уникальную и потрясающую картину, в которой в равных пропорциях перемешано смешное и трагичное. Особую нишу в комедии занимает деградация дворянского общества и все, что с ней связано. Конец комедии весьма непредсказуем, но соответствует традициям, в которых выполнена вся пьеса: гармоничная смесь праведного и греховного.

Как вы понимаете метафору «дубина народной войны» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

Нельзя поспорить, что самым известным и великим произведением Льва Толстого является роман «Война и мир». В нем красными нитками соединены разнообразные темы, но особое место занимает тематика войны. Автор называет войну страшным делом, и он действительно прав. В его романе некоторые герои вступают в войну, как в преступление, а другие персонажи вынуждены защищать себя и близких от безжалостных наступлений. Роман пронизан глубокими метафорами. Особенно яркой стала: «дубина народной войны».

Я понимаю эту фразу, как символ оружия простонародья. Оно не изящно и не благородно, как шпага. Для того, чтобы овладеть дубиной, не нужно упражняться в искусстве фехтования, достаточно просто бездумно владеть грубой физической силой. Крылатая фраза «дубина народной войны» на мой взгляд, означает, что измученный народ борется с яростными захватчиками как может, без соблюдения правил и основ боевого искусства. Народ отбивается без соблюдения военных канонов и традиций, он готов использовать любые способы для победы, даже самые ужасные и жестокие. Причем, народ будет биться до конца, до последнего вздоха, пока враг не будет повержен полностью.

Война, которую рисует Толстой в своем произведении, никого не оставляет равнодушным. Автор не двусмысленно показывает, что эта война по большей части была народной. Не только армия защищала родные земли от захватчика, все население активно участвовало в защите. Крестьяне и некоторые дворяне бесстрашно стали на защиту родной земли, купцы отдавали большую часть своих доходов, чтобы содержать могучую русскую армию. Многие крестьяне шли в партизаны, чтобы внести свою лепту в сражение. Отряды партизан охватывали в своем составе, как простых людей, так и представителей дворянства, но всех их объединяла одна общая и желанная цель – спасти Родину.

Лев Толстой – мастер пера, он ловко рисует читателю могучий образ народа, который готов на все, чтобы спасти родные земли. Народ, как правило, не образованный и не владеет военными премудростями, но это не убавляет желания сделать все для спасения Родины. Народ берет на вооружение простую дубинку и уверенно шагает на встречу врагам.

краткое содержание и анализ сказки Пушкина

Скачать обзор:

В произведении автор рассказывает историю одной семьи. Выразительный поэтический язык Пушкина создаёт яркие образы и сказочный мир, в который читатель погружается с головой. Именно эту сказку считают вершиной сказочного творчества Пушкина.

«Это самое универсальное искусство, потому что одинаково нравится шестилетнему ребёнку и культурнейшему читателю стихов шестидесяти лет. Понимания не требуется, воспринимается оно прямо, бесспорно, непосредственно», — так сказал о произведении литературный критик Д. П. Мирский.

Сказка Пушкина действительно подходит не только детям, она актуальна для всех возрастов и может рассматриваться на разных уровнях понимания. Ниже представлен краткий обзор произведения, который можно использовать для читательского дневника.

Место действия

Сюжет сказки разворачивается в волшебном мире. Основные события происходят в двух локациях: в вымышленном прибрежном государстве, которым управляет царь Салтан , и на некогда безлюдном, малопригодном для жизни острове, где возникает величественный город, ставший вотчиной князя Гвидона.

В тексте присутствует топоним — остров Буян. Это название встречается в русском фольклоре, где есть упоминания, что на этом острове растет дуб о четырех ветвях. В сказке также фигурирует дуб — это единственное, что было на острове на момент прибытия туда героев.

Есть версия, что прообразом острова Буяна является реально существующий остров Рюген, в настоящее время принадлежащий Германии.

Морские просторы — также одно из мест действия в произведении. Море играет важную роль в повествовании. В тексте оно обозначается как Окиян, созвучно слову «океан», но пишется с большой буквы, как будто это название водоёма.

О чем произведение? Очень краткий пересказ

Царь Салтан услышал разговор трёх сестёр, каждая из которых сказала, что бы она сделала, «кабы была царицей». Он выбирает себе в жены ту, которая хотела родить ему сына. Других двух назначает при дворе ткачихой и поварихой.

Сестры строят козни новоявленной царице. Когда рождается ребенок, они перехватывают гонца с радостной вестью и отправляют другое письмо, будто бы царица родила вместо богатыря «неведому зверушку». В результате ещё одной подмены письма Царицу и дитя сажают в бочку и отправляют в море на верную смерть.

Бочку вынесло на берег необитаемого острова, где Гвидон спасает от коршуна красивого лебедя. Птица обещает его отблагодарить и оказывает помощь: наутро на острове Буяне возникает славный город. Гвидон становится князем и хочет повидаться с отцом.

Лебедь помогает ему незаметно отправиться в царство Салтана. Трижды с помощью Лебеди Гвидон вслед за торговыми кораблями купцов, обернувшись насекомым, летает во владения отца.

Купцы рассказывают царю о чудесах, которые они во время торговых плаваний видели на острове Буяне, и каждый раз ткачиха с поварихой и старой сватьей Бабарихой спорят, что есть чудо ещё более расчудесное.

Гвидон присутствует при разговорах, пребывая в облике то комара, то мухи, то шмеля. Он наказывает своих теток за скверные характеры, нанося им болезненные укусы.

Первый раз узнает он о чудо-белке, что грызет орешки с золотой скорлупой и изумрудными ярдами. По возвращению рассказывает об этом Лебеди, и следующий день белка оказывается у него на острове, возле княжеского дворца.

На второй раз тетки говорят о тридцати трех красавцах-богатырях. Лебедь являет Гвидону и это чудо.

В третий раз речь идет о заморской девице невиданной красоты, у неё «месяц под косой блестит, и во лбу звезда горит». Гвидон захотел взять её в жены.

Выясняется, что это и есть сама Лебедь. На глазах Гвидона она превращается в девушку. Князь женится. Вскоре царь Салтан посещает чудо-остров, встречается с женой и сыном. Семья воссоединяется. Ткачиха, повариха и сватья разоблачены. Царь на радостях отпускает их домой.

Положительные герои:

1. Царь Салтан

Царь женился на одной из трех сестер. Царица родила ему сына. Пока был на войне, его жену с сыном недоброжелатели посадили в бочку и бросили в море. Горевал о своей утрате на протяжении всего рассказа. В конце воссоединился со своей семьей.

2. Царица

Царица была одной из трех сестер, на которой женился царь Салтан. Родила князя Гвидона, вместе с которым была посажена в бочку и брошена в море по вине своих сестер. На протяжении всей сказки она была рядом с сыном. В конце воссоединилась с супругом.

3. Князь Гвидон

Князь Гвидон приходится сыном царя Салтана и царицы. Пока его отец был на войне, его вместе с матерью посадили в бочку и бросили в море. Бочку прибило к берегу острова, где Гвидон спасает волшебную лебедь. В сказке он становится могучим правителем, а в конце воссоединяется с отцом.

4. Царевна Лебедь

• Сказка о царе Салтане Краткое Содержание

Лебедь — это волшебная царевна, которая обладает неземной красотой и владеет магическими силами. Князь Гвидон спасает ее от коршуна, и за это она с благодарностью выполняет все его желания, дарит чудесные подарки и помогает воссоединиться с отцом Салтаном. В конце сказки она превращается в девушку и становится женой князя Гвидона.

Характеристика героев

Царь Салтан

Царь Салтан — правитель сказочного государства. С одной стороны, он могущественный владыка, справедливый, честный, добрый, с другой стороны, доброта и бесхитростность не позволяют ему видеть в ком-либо коварство и подлость. Царь, узнав «странную» новость о рождении ребенка, мудро велит ждать его возращения, хочет приехать и разобраться во всем сам, однако коварные заговорщицы его обыграли.

Салтан оказывается доверчивым и простодушным, он не заподозрил своячениц — явных интриганок и злодеек. Более того, проявил слабохарактерность, дважды уступая ткачихе и поварихе с бабой Бабарихой в своём желании навестить чудный остров. А ведь сердце его рвалось туда. Однако в конце сказки Салтан показывает волю, задаваясь вопросом: «Кто я, царь или дитя?». И отправляется к Гвидону.

Считается, что в образе царя есть отсылка к правителям восточных государств, о чем говорит его имя «царь Салтан». Формулировка, встречающаяся в дипломатических источниках в отношении монархов исламских стран, в частности, султана Османской империи — «турецкий царь салтан».

Князь Гвидон

Князь Гвидон — сын царя Салтана, вырастает богатырем, как и обещала царица. Характеристики этого персонажа Пушкин указывает в полном названии произведения: «славный и могучий». Он внешне красив и силен, а в душе добр, благороден и справедлив. Находясь в сложной жизненной ситуации, он вступился за слабого — спас лебедя, за что и был вознагражден. Гвидон хорошо воспитан, он благодарный сын, уважает и ценит свою мать, становится для неё надежной опорой и поддержкой. Князь не знает, что их с матерью бросили в море вовсе не по приказу отца, он не ведает о происках своих тёток, но, тем не менее, зла на родителя не держит, тоскует о нём. От отца — царя Салтана — Гвидон унаследовал лучшие качества: он становится достойным правителем острова Буяна.

Царица

Жена царя Салтана, мать князя Гвидона. Она добрая и сильная женщина, стойко принявшая удары судьбы. В ней воплощён обобщенный образ матери: «…над ребёнком, как орлица над орлёнком». Царица горячо любит своего сына, верит в него, поддерживает во всем. В отличие от сестер, она не мечтала о богатстве, и статус царицы не был её целью. Героиня хотела любить и подарить этому миру хорошего человека. Она справилась с этой миссией, отлично воспитав сына.

Ткачиха с поворихой

Ткачика и повариха — отрицательные персонажи, сестры царицы, тетки князя Гвидона. Это коварные, эгоистичные особы, ими движет зависть и обида. Ради собственных интересов эти женщины способны обречь на страдание других, умело манипулируют мужчинами, будь это хоть сам царь.

Баба Бабариха

Баба Бабариха — пожилая женщина, именуемая сватьей. В тексте есть упоминание, что Гвидону она приходится бабушкой.

Слова сват и сватья используются как для обозначения человека, устраивающего брак, и выступающего посредником между женихом и невестой, так и родственной связи — родителя одного из супругов.

Вероятно, Бабариха может быть матерью царя Салтана, в некоторых критических обзорах представлена как мать трех сестер.

Сватья Бабариха — отрицательный персонаж, заодно с ткачихой и поварихой помогает извести царицу и её сына. В тексте Пушкина три отрицательные героини часто упоминаются в связке: «Ткачиха с поварихой с сватьей бабой Бабарихой».

Имя героини позаимствовано из фольклора. Баба Бабариха встречается в языческих заговорах. При этом созданный Пушкиным персонаж признается исследователями оригинальным и уникальным для традиции русской сказки.

Царевна Лебедь

Царевна Лебедь — молодая, невероятно красивая девушка, обратившаяся птицей. Она обладает магическими способностями. Благодарная и бескорыстная героиня творит чудеса во благо, чтобы помочь своему спасителю — князю Гвидону. Приняв человеческое обличие, Лебедь становится любимой и любящей женой. Подробно описывается внешность и манеры царевны: «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит», «величава, выступает слово пава», «речь-то говорит, будто реченька журчит».

«Красавица-оборотень» — распространенный тип персонажа для русских сказок. В литературе и в фольклоре в разные эпохи было создано немало подобных героинь, от Царевны-лягушки до девицы-голубицы Маруси из сказки «Про Федота-стрельца» Л. А. Филатова, советского актера и поэта. Пушкинская Царевна-Лебедь — один из известнейших персонажей в этом ряду.

Корабельшики

Купцы или корабельщики — коллективное действующее лицо, путешественники и торговцы. В сюжете играют важную роль, являются связующим звеном между Салтаном и Гвидоном. Они источники новостей и слухов. Остров Буян лежит на пути их маршрута «в царство славного Салтана», Гвидона они посещают «проездом».

Тридцать три богатыря и Черномор

Тридцать три богатыря — братья Царевны Лебеди, морские витязи, живущие в Окияне, охраняют остров князя Гвидона.

Черномор — дядька и предводитель богатырей, добрый и милейший старичок, олицетворение воинского братства и безопасности.

В творчестве Пушкина персонаж с таким именем встречается дважды, колдуна в поэме Руслан и Людмила также зовут Черномором. Эти персонажи не просто разные, они противоположны друг другу. В «Руслане и Людмиле» Черномор — отрицательный персонаж, главный злодей. Почему Пушкин назвал двух совсем разных героев одним именем? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Исследователи считают, что эти герои не связаны, и даже их имена имеют разное происхождение. Имя «предводителя богатырей» из «Сказки о царе Салтане» связывают с самой очевидной ассоциацией — Черным морем – теплым водоёмом на юге России.

Коршун

Коршун — злой волшебник. Обернувшись птицей, он пытался убить лебедя — прекрасную царевну. Гибнет от рук Гвидона. «Ты не коршуна убил, чародея погубил», — говорит ему лебедь.

Сказка и её сюжетная линия

Чем же притягательны пушкинские истории? «Сказка о царе Салтане» — детская, но с жизненными аллегориями. Жил царь, желающий простого человеческого счастья. Пошел он как-то на прогулку и увидел избушку, где пряли три родные сестрицы. Как водится между девушками, принялись красавицы мечтать о грядущем сватовстве и замужестве, а именно о том, что сделали бы они, если бы стали царицами. Первая решила, что как только выйдет замуж, то начнет пировать, угощать друзей да веселиться. Вторая оказалась более скромной и помечтала о любимом деле, то есть решила ткать полотно в неограниченных объёмах. Третья сестрица не стала особенно оригинальничать, а просто решила подарить своему потенциальному супругу сына-наследника. Услыхал царь такие речи и решил, что третья девица ему по сердцу придётся. Вошёл царь в горницу и объявил о своей воле. Старшие же сёстры тоже оказались устроенными во дворе: одна стала ткачихой, а другая — поварихой.

Анализ сказки

История создания

Александр Сергеевич Пушкин очень любил русские сказки, которые ему в детстве рассказывала няня Арина Родионовна, он вдохновлялся ими.

Сочиняя свои произведения, он опирался на фольклор. Одним из главных первоисточников «Сказки о царе Салтане» принято считать русскую народную сказку «По колено ноги в золоте, по локоть руки в серебре». Однако сказка Пушкина не прямая авторская интерпретация этого фольклорного произведения, писатель добавил многое «от себя», использовал сюжеты и образы из других сказок. К тому же ряд литературоведов указывает, что у сказки могли быть и другие первоисточники, в том числе зарубежные.

Известно несколько вариантов записи сюжета будущей сказки, самый ранний датирован 1822 годом. Он считается стартовой точкой в работе над произведением. Это был период Южной ссылки, Пушкин пребывал в Кишинёве. Запись очень схематична.

Более подробное описание сюжета, сделанное в Михайловском в 1824 году, восходит к рассказам Арины Родионовны. В период с 1824 по 1826 сказка обрастает новыми подробностями, автор добавляет в неё волшебные элементы.

Вновь Пушкин возвращается к работе в 1828 году. Завершает написание сказки в 1831 году, известна точная дата — 9 августа.

В печати сказка впервые увидела свет в сборнике «Стихотворения» 1832 года.

Одним из друзей Пушкина был известный поэт В. А. Жуковский, в творческом наследии которого также немало сказочных произведений, основанных на фольклорных сюжетах и первоисточниках западных авторов. Считается, что между коллегами и приятелями возникло своеобразное соперничество в написании сказок, которое подстегивало и вдохновляло Пушкина.

Жанр

Произведения писателей-сказочников относят к жанру литературной сказки. Они бывают волшебными и поучительными. По большому счету такое деление условно, наличие волшебства — одна из характерных особенностей сказочного жанра, и почти во всех сказках, в том числе русских народных, есть назидание — «добрым молодцам урок».

В тексте, сюжете, манере изложения, композиционном построении присутствуют жанрово-стилистические черты, присущие сказкам:

• приключенческий элемент в сюжете: путешествие в бочке и чудесное спасение;
• чудеса и превращения: герои произведения принимают облик животных, птиц, насекомых;
• борьба добра со злом, в которой побеждает добро; четкое деление персонажей на отрицательных и положительных;
• сюжеты сказок зачастую строятся вокруг числа три: схожие события или явления повторяются именно три раза;
• в тексте сказки присутствуют рефрены: повторение одних и тех же фрагментов текста, что также характерно для многих русских народных сказок;
• наличие «героя-помощника», обладающего магической силой: царевна-Лебедь. В сказках женский персонаж-помощница также, как правило, является невестой или супругой главного героя.

«Я там был; мед, пиво пил, по усам текло, а в рот не попало», — типичная концовка сказки, которую в несколько измененном виде использовал Пушкин.

Сказка Пушкина написана в XIX веке на фольклорной основе. Этим определяется такая особенность произведения, как сочетание христианского и языческого. В тексте есть обращение к Богу, упоминания о храмах, монастырях, чудотворной иконе. При этом топонимы, имена позаимствованы из языческих заговоров, олицетворение и «одушевление» неживой природы — тоже языческая черта.

Язык и стиль

Размер стиха сказки — четырёхстопный хорей с парной рифмовкой, такой размер больше соответствовал народной поэзии. Стилизуя текст под фольклорную традицию, автор использует устаревшие словоформы, устойчивые выражения, встречающиеся в фольклорных текстах: гости-господа, царь-батюшка. Для усиления выразительности в сказках часто употребляют «двойные выражения», объединяя схожие по значению слова, например, «грусть-тоска».

Средства выразительности в сказке:

• Эпитет — красочное определение. Чаще всего эпитеты выражены прилагательными, сказка Пушкина — пример использования существительных как эпитетов: голубушки-сестрицы, царь-отец и т. п.
• Метафора — употребление слова в переносном значении.

Примеры метафор: «в бездну вод» (то есть на глубину, в глубокое море), «маковки церквей» (купола), «грезы ночи» (мечты, видения, сны), «стрела запела» (т. е. засвистела в полёте).

• Гипербола — художественное преувеличение: «И растет ребенок там не по дням, а по часам».
• Олицетворение — описание неодушевленных предметов через свойства и выражения, характерные для одушевленных и употребляемые в переносном значении.

Пример олицетворения: «послушалась волна».

Какие темы поднимает?

Семья и человеческие взаимоотношения

Семья и человеческие взаимоотношения — центральная тема, она положена в основу сюжета. В непринужденной сказочной форме Пушкин разворачивают семейную драму. Все центральные персонажи произведения являются родственниками друг другу, но между ними нет взаимопонимания, виной тому и слабохарактерность царя, зависть и вредительство сестер.

Преследуя свои интересы, человек в жизни часто пренебрегает чувствами и желаниями самых близких, родных людей, что приводит к печальным последствиям.

Совсем с другой стороны тему семейных ценностей, взаимоуважения и поддержки иллюстрируют отношения матери и сына — царицы и Гвидона, показывая читателю положительный, вдохновляющий пример.

Произведение Пушкина — сказка, а сказка, как известно, «ложь, да в ней намек». Если применить её сюжет к реальности, он оказывается актуальным и для современности: человеческая зависть не изжита.

Нравственные темы

Через образы и поступки героев автор поднимает нравственные темы. Он в неприглядном свете показывает низость и коварство. Доброта, честность и благородство, напротив, выглядят привлекательными. Зависть, корысть и злоба до добра не доводят, рано или поздно человек поплатится за свои неблаговидные поступки и помыслы. А доброта, бескорыстие и благородство открывают человеку путь к счастью.

Каждый человек может совершить ошибку, оказаться во власти лжи, главное — найти в себе силы исправить ситуацию и попросить прощения. К такому выводу подводит история царя Салтана.

Государство и цивилизация

Эта серьёзная и сложная тема, в простой, доступной форме представленная в пушкинском тексте. Через поэтический текст воссоздается обобщенная модель цивилизации, иллюстрируется экономическая и политическая жизнь.

• Купцы ведут международную торговлю, являются носителями важной информации, рассказывают царю о «чудесах».
• Царь уходит на войну — это суровая необходимость политики любого государства, тем более во времена Пушкина.
• Чудеса символизируют важные государственные составляющие.
• Белка — это казна, источник богатства и стабильности, 33 богатыря и Черномор — армия, обеспечивающая безопасность и благополучие.
• Царевна Лебедь — супруга государя, его верная помощница.

Государственное и человеческое

Государственное и человеческое сочетается в фигуре правителя. Монарх представлен как обычный человек со своими слабостями, недостатками, бытовыми и семейными проблемами. Салтан в целом славный правитель, но ему не хватает жёсткости.

Именно поэтому в домашнем окружении ему осмеливаются перечить бабы. Они же, зная прекраснодушие царя, не побоялись пойти на страшный подлог и прступление. Излишняя мягкость царя стала причиной его семейной трагедии и могла привести и к государственному краху.

Гвидон — волевой правитель, хотя и добр, как отец. Он богатырь, как и задумывала его мать. Богатыри имеют характер героический. В семье князя Гвидона и в княжестве его всё благополучно.

Идея и мораль

«На чужом несчастье счастья не построишь», — гласит русская пословица, которая хорошо отражает смысл произведения Пушкина. «Сказка о царе Салтане» прививает понятие о справедливости, учит быть благодарным, не завидовать, помогать другим, стойко преодолевать трудности, уметь слышать и слушать других, но не поддаваться чужому влиянию. Вот основные выводы,к которым приводит сказка.

Краткое содержание «Сказки о царе Салтане»

Однажды вечером три сестрицы сидели под окном, занимались рукоделием и делились мечтами. Все они мечтали об одном — выйти замуж за царя. Но каждая вкладывала в это свой смысл. Одна из старших сестер хотела устроить пир на весь мир, вторая — наткать полотна, и лишь младшая возжелала родить царю наследника-богатыря.
Как раз в это время царь прогуливался неподалеку. Случайно он подслушал девичий разговор и сразу же влюбился в речи младшей сестры. Он тут же вошел в светлицу и объявил о своем желании немедленно жениться на той, кто родит ему сына, а ее сестрам предложил отправиться с ними во дворец. Так одна стала поварихой, а другая — ткачихой.

Время тогда было неспокойное, поэтому царь был вынужден покинуть жену и отправиться на войну. В отсутствии Салтана царица родила ребеночка, здорового красивого мальчика. Но злые сестры под предводительством Бабарихи решили отомстить и перехватили царского гонца с докладом о рождении наследника.

В итоге царь получил уведомление о том, что царица родила ему не богатыря, а неведомую зверушку. Царь Салтан, конечно, сначала рассвирепел, но после остыл и решил отложить принятие столь важного решения до своего возвращения. Завистливые ткачиха и повариха вновь перехватили гонца с ответным посланием, напоили его и подменили распоряжение. И вот, царицу с новорожденным сыном засмолили в бочке и выбросили в океан.

Царица плачет-убивается, а сынок растет не по дням, а по часам. Когда бочку прибило волной к берегу, из нее вышла царица с уже взрослым юношей. Гвидон осмотрелся на острове и смастерил на скорую руку лук, чтобы добыть ужин. Тут-то он и увидел отчаянную схватку лебедя с коршуном. Недолго думая, он стреляет в коршуна и убивает его. В благодарность за спасение лебедь построила для Гвидона целый город и сделала его в нем князем. Славно зажили князь с матерью, но тоска по отцу никак его не отпускала.

Однажды мимо острова проплывали купцы, следующей остановкой которых должно было стать царство Салтана. Лебедь превратила Гвидона в комара, так он смог пробраться на их корабль и вместе с ними отправился к своему отцу. Купцы рассказали царю о красивом городе и передали приглашение от князя Гвидона. Но злые тетки отговорили царя ехать, рассказав ему о другом чуде — о белке с золотыми орешками. За это комар-Гвидон укусил одну из теток в глаз.

В следующий раз он поплыл с купцами, превратившись в муху. И снова теткам удалось отговорить Салтана от путешествия на остров, они рассказали ему о тридцати трех богатырях. На этот раз князь-муха ужалил другую тетку в глаз.

В третий раз князь Гвидон полетел к отцу в образе шмеля. Купцы продолжали расхваливать царю Салтану новый город с чудесами, и вновь передали приглашение от князя Гвидона. Тетки на этот раз не осмеливались перечить, но тут вмешалась Бабариха и сообщила о том, что в мире есть царевна, от которой глаз нельзя отвести. Ее шмель поразил жалом прямо в нос.

Каждый раз возвращаясь от отца, князь делился с царевной-лебедь своими переживаниями. И каждый раз она его одаривала новыми чудесами. Вот и теперь он пришел к ней с вопросом о прекрасной царевне со звездой во лбу и с месяцем под косой. После того как он уверил ее в своих серьезных намерениях жениться, лебедь превратилась в ту самую царевну, которая днем свет божий затмевает, а ночью землю освещает.

До царя Салтана дошел слух о том, что князь Гвидон женился на прекрасной царевне. Тут он не вытерпел и, не слушая никого, поехал познакомиться с князем, о котором столько чудесного слышал. Увидев царицу-мать, он сразу же узнал в ней свою жену, а в князе Гвидоне — сына. Счастье от долгожданной встречи было безгранично. На радостях царь простил повариху, ткачиху и сватью бабу Бабариху.

BBC – Пресс-служба – Краткое содержание программы «Жизнь в подлеске»

 

Обзоры программ

Жизнь в подлеске: Вторжение в землю

 

Чуть более 400 миллионов лет назад существа покинули море и перебрались на сушу. Это были беспозвоночные.

 

С тех пор они стали самой успешной группой животных, приспосабливающихся к любым условиям на Земле.Сейчас на каждого человека их приходится 1,6 миллиарда.

 

Их в значительной степени невидимый мир раскрывается, когда Дэвид Аттенборо рассказывает историю о наземных беспозвоночных.

 

Новая технология означает, что камеры смогли показать беспозвоночных в необычайных деталях, впервые показав брачные танцы крошечных ногохвостов и то, как они катапультируются, спасаясь от опасности.

 

Этих крошечных существ можно найти на садовых растениях, в опавших листьях и в канавах, но до сих пор их удивительные акробатические навыки оставались незамеченными, поскольку некоторые из них были размером с точку.

 

Еще один распространенный обитатель сада — леопардовый слизень, у которого действительно странный конец марафонского брачного ритуала. И самцы, и самки слизней надувают огромные синие пенисы, а затем откладывают яйца.

 

Путешествуя дальше, дожди в Южной Африке вызывают стаи ярко-красных многоножек, чтобы найти партнеров, а в пещерах Венесуэлы гигантские многоножки, питающиеся летучими мышами, подстерегают свою еду. Эти существа, которые могут вырасти до 13 дюймов, давно ловят летучих мышей на потолках пещер.

 

Насекомые могут иметь и более мягкую сторону. У одного вида сборщиков урожая в Панаме самцы, а не самки, заботятся о детенышах.

 

Продюсер – Питер Бассет

 

Жизнь в подлеске: Взлет в воздух

 

Когда раннее июньское солнце начинает садиться над спокойной рекой в ​​Центральной Венгрии, массы призрачных форм появляются из своих личинок, чтобы впервые подняться в воздух.

 

Это подёнки, и в захватывающей демонстрации тысячи из них показывают, как использовались самые первые эволюционировавшие крылья.

 

Будучи личинками, подёнки два года питались и росли под водой, но теперь им пора начать свою короткую жизнь в воздухе.

 

Насекомые развили крылья, чтобы помочь им найти себе пару, и для подёнок гонка за размножением становится гонкой со временем.

 

От потрясающего высшего пилотажа журчалок в английском саду до массовой миграции пурпурных бабочек Кроу в долинах Тайваня — этот эпизод рассказывает историю о первых в мире животных, поднявшихся в воздух.

 

Некоторые насекомые демонстрируют удивительные способности к полету.

 

Стрекозы — одни из самых сложных из всех летающих насекомых, демонстрирующие превосходный контроль над своими воздушными движениями.

 

Каскадные стрекозы встречаются только на нескольких изолированных водопадах в Коста-Рике и Панаме и демонстрируют необычайную способность летать через мощные каскады, впервые увиденные на пленке.

 

Наличие крыльев и способность летать на последних стадиях жизни дает таким насекомым, как бабочки, огромное преимущество, когда дело доходит до поиска новых мест размножения и источников пищи.

 

Как отмечает Дэвид Аттенборо: «С их хрупкими на вид крыльями и явно беспорядочным полетом бабочки могут показаться не самыми сильными из летающих.

 

«Но на самом деле они опытные аэронавты и при необходимости могут пролететь сотни миль, чтобы найти нужную им пищу.»

 

Однако более тяжелым насекомым полет дается не так легко.

 

Шмели, как правило, имеют тяжелое тело и используют особый трюк, чтобы подниматься в воздух даже в самые холодные зимние дни.

 

Жуки

, с другой стороны, хорошо прячут свои задние крылья под жесткими защитными надкрыльями, чтобы защитить их, когда они добывают пищу.

 

Дэвид находит самое большое в мире насекомое, жука-титана, монстра бассейна Амазонки.

 

Продюсер – Майк Солсбери

 

Жизнь в подлеске: шелковые прядильщики

 

Шелк — великое изобретение беспозвоночных.

 

«Шелк действительно необычный материал, — объясняет Дэвид Аттенборо.

 

«Он прочнее стальной нити того же диаметра, но, в отличие от стали, эластичный. Может растягиваться в два раза по своей длине.

 

«Жители подлеска развили способность производить этот замечательный материал очень рано в своей эволюционной истории, более 300 миллионов лет назад.»

 

От защитных стеблей яиц златоглазок до удивительных свисающих нитей новозеландских грибных комариков — беспозвоночные используют его самыми разными способами.

 

Пещера в Новой Зеландии освещена мерцающим голубым биолюминесцентным светом, производимым личинками грибных мух, но эффект столь же зловещий, сколь и поистине волшебный: светящиеся капли привлекают мух и мотыльков, которые запутываются в шелке, чтобы приготовить готовую еду для личинок.

 

Однако пауки довели шелкопрядение до крайности.

 

У обыкновенного паука-волка нет паутины, но самка — нежный родитель, заключающий свои яйца в шелковый пучок, который она носит с собой, куда бы она ни пошла.

 

Затем есть паук болас, который использует шарик липкого шелка, покрытый копией феромона мотылька, чтобы заманить мотыльков, и печально известный красноспинный паук из Австралии, который использует шелк, чтобы «подбросить» свою добычу в воздух, где она может быть. потребляется на досуге паука.

 

Шелк используется некоторыми общинными пауками для создания шелковых дворцов, которые могут возвышаться на 15-20 метров над пологом леса.

 

Здесь миллионы крошечных пауков работают вместе, чтобы убить добычу, во много раз превышающую их собственный размер.

 

В Великобритании паутинка — это создание миллиона детенышей пауков, которые плетут нити вертикально из верхушек кустов, которые уносят их по ветру, позволяя им путешествовать на многие мили.

 

Дэвид заключает: «Шелк можно использовать для перевозки, а также для присмотра за детенышами, ухаживания и, конечно же, ловли добычи. Как бы мы ни были изобретательны, мы еще не смогли изобрести ничего столь же прочного, столь же легкого или столь эластичный как шелк.»

 

Производитель — Бриджит Эпплби

 

Жизнь в подлеске: Интимные отношения

 

Мир беспозвоночных — это сеть отношений с растениями и другими животными, и эта программа полна невероятных партнерских отношений.

 

В нем представлены уникальные кадры одного из самых маленьких насекомых в мире, хальцидной осы, известной как муха-фея.

 

Имея длину всего четверть миллиметра, муха-фея скользит под водой в поисках яиц водяных жуков, чтобы отложить собственные яйца.

 

Они не единственные насекомые, которые придумали изобретательные способы найти место для откладывания яиц.

 

В Бразилии овод охотится на крупный рогатый скот, ловя другие виды мух, которые проводят много времени вокруг коров.Насекомые ждут вокруг коровьего навоза, куда мухи прилетают, чтобы отложить яйца, а затем нападают на них из засады, чтобы отложить яйца.

 

Некоторые насекомые способны заставить растение сделать для себя дом.

 

В верховьях амазонских дождевых лесов есть диковинные участки, иногда размером с футбольное поле, на которых растут только один вид небольших деревьев.

 

Местные жители называют их «садами дьявола», но это не работа дьяволов, а работа мельчайших муравьев-мирмелахистов размером менее пяти миллиметров.

 

Эти муравьи «выращивают» определенные деревья, дающие им убежище, и, чтобы убедиться, что они могут расти без конкуренции, муравьи уничтожают все другие виды саженцев в окружающей растительности.

 

Дэвид Аттенборо отмечает, что среди животных подлеска существует множество взаимовыгодных партнерств.

 

«Но эксплуатация и обман тоже могут работать… и в любых отношениях есть риск предательства и обмана.»

 

Примеры включают жука-нарывника, личинки которого сбиваются в кучу на кончике травы и имитируют самку пчелы, чтобы добраться туда, где им нужно быть, и гусеницу синей бабочки, которая пробирается в муравьиное гнездо, где его кормят, чистят и о нем заботятся, как если бы он был одним из выводков муравьиной матки, пока он не будет готов превратиться в бабочку.

 

Однако одно насекомое участвует в этой афере и использует ее в своих интересах.

 

Продюсер – Стивен Данливи

 

Жизнь в подлеске: сверхобщества

 

Как и млекопитающие, беспозвоночные не всегда действуют в одиночку. Настоящая социальность была последней чертой, развившейся у беспозвоночных совсем недавно, во времена тираннозавра.

 

В последней программе серии Дэвид Аттенборо исследует напряженность под поверхностью в некоторых великих социальных структурах, построенных насекомыми.

 

«Теперь мы знаем, что каждое общество насекомых полно конфликтов, борьбы за власть и мятежей», — начинает Дэвид.

 

«Социальные насекомые строят самые высокие из нечеловеческих зданий. Они с большой яростью защищают свои колонии.

 

«Они увеличивают размер своих сообществ угрожающими темпами, и они способны мобилизовать огромные армии, чтобы вести войны со своими соседями. »

 

Песчаная оса усердно заботится о своих детях, но самка слишком занята, чтобы охранять все свои гнезда.

 

Бумажные осы в Панаме, напротив, научились группировать свои гнезда вместе. Самка осы нанимает своих сестер для ухода за ее яйцами.

 

Гнезда хорошо охраняются, и осы выводят больше детенышей, чем если бы они гнездились в одиночку.

 

Пчелы известны своими колониями, но эти колонии изобилуют напряжением.

 

Впервые камеры засняли, как рабочие шмели набрасываются на свою королеву и жалят ее до смерти, что было обнаружено лишь недавно.

 

Гигантские азиатские медоносные пчелы — самые большие из всех медоносных пчел. Дэвид надевает специальный костюм пчелы, когда его поднимают на верхушки деревьев, чтобы защитить его от их «очень, очень сильных укусов».

Здесь он видит, как пчелы защищают свой мед, защищая свое гнездо с некоторыми драматическими представлениями.

В то время как некоторые потомки ос стали цветочными пчелами, другие остались охотниками, но спустились на землю в поисках добычи.

Муравьи научились работать вместе, чтобы убивать добычу намного крупнее их самих и защищать свои гнезда от нападения.

Но когда дело доходит до создания постоянного дома для колонии, термиты — чемпионы.

Их курганы представляют собой сложные архитектурные творения с собственной системой кондиционирования воздуха, но ничто не может защитить их от злобного нападения муравьев матабеле.

Жизнь в подлеске автора Дэвид Аттенборо

Насекомое маскируется под цветок или лист.Паук заарканивает свою добычу. Жук уговаривает пчелу позаботиться о своих детях. Эта прекрасно иллюстрированная книга ветерана-натуралиста сэра Дэвида Аттенборо предлагает редкий взгляд на тайную жизнь беспозвоночных, самых крошечных и самых очаровательных существ в мире.

Маленькая из-за отсутствия позвоночника, эта группа l

Насекомое маскируется под цветок или лист. Паук заарканивает свою добычу. Жук уговаривает пчелу позаботиться о своих детях. Эта прекрасно иллюстрированная книга ветерана-натуралиста сэра Дэвида Аттенборо предлагает редкий взгляд на тайную жизнь беспозвоночных, самых крошечных и самых очаровательных существ в мире.

Маленькая из-за отсутствия позвоночника, эта группа живых существ играет удивительно большую роль в эволюционном цикле. Эти разнообразные существа (считается, что существует более миллиона видов) бродили по земле до нас и останутся здесь, когда мы уйдем. Они опылители, чистильщики и переработчики жизни на Земле. Без них мы бы долго не продержались.

Аттенборо изучал и наслаждался этими крошечными существами, когда был школьником в сельской местности Лестершира в Англии. Жизнь в подлеске , часть его новаторской серии на темы естественной истории, рассматривает беспозвоночных со всего мира: их прибытие на сушу и овладение каждой средой обитания, а также их фантастическое разнообразие охоты, спаривания и высокоорганизованного социального поведения.

Взрослые относятся к насекомым с предубеждением — они ограничены своим невежеством и страхами и ограничены размером и зрением. Дети, которые по размеру ближе к насекомым, замечают и радуются крошечным существам.

В этой книге, сопровождающей телепрограмму «Планета животных», Аттенборо делится своим детским любопытством к беспозвоночным, проводя нас в червоточины и в жилища насекомых, чтобы воочию увидеть их среду обитания.Как умоляет библейская книга Притчей: Подойди к муравью, ленивый, взгляни на его пути и будь мудрым. Дэвид Аттенборо уходит. Стоит пойти с ним.

Уход за дредами: мытье, увлажнение и уход за подлеском

Существует множество неправильных представлений и дезинформации (большая часть которых распространяется в Интернете) о уходе за дредами , наиболее заметным из которых является то, что дреды не нужно стирать. Еще одно заблуждение заключается в том, что за дредами сложно ухаживать.Ничто не может быть дальше от истины, как мы объясняем в нашей серии статей, посвященных уходу за дредами, в моем блоге . Я многому научился в своем путешествии по дредам, следуя советам гуру дредов, таких как Янни, единственный локолог. Эта страница начинается с краткого изложения ключевых моментов, которые я узнал и упомянул в своей серии по уходу за дредами (обязательно посетите мой блог для получения более подробной информации).

Первое и самое важное соображение — растянуть период между промывками до 3 месяцев или дольше. Слишком частое мытье дредов лишает их натуральных масел, делая их ломкими и восприимчивыми к поломке. При мытье желательно использовать только натуральные шампуни без остатка. Шампунь Мыло доктора Броннера (масло перечной мяты или чайного дерева) лучше всего подходит для мытья дредов. Другие шампуни, такие как Shea Moisture Jamaican Black Castor Oil Shampoo , а также ORS Olive Oil Creamy Aloe Shampoo , как правило, распутывают волосы и лучше подходят для зрелых дредов, которые прошли стадию распутывания.

Второе, что нужно учитывать, — это важность увлажнения и здоровья кожи головы (и дредов). Это предотвратит обезвоживание, сухость и ломкость волос и кожи головы. Опять же, убедитесь, что вы используете только натуральные, не оставляющие следов продукты для увлажнения и питания кожи головы и дредов. Гель алоэ вера , смесь половины розовой воды и половины масла витамина Е и Черное ямайское касторовое масло являются рекомендуемыми продуктами.

Наконец, невозможно переоценить важность поиска профессионального, опытного парикмахера по дредам.Хороший локтик не будет использовать никакие восковые продукты для ухода за вашим подлеском. Восковые продукты оставляют отложения на ваших дредах и со временем вызывают накопление. Я использую метод вязания крючком только для своих клиентов, занимаюсь ли я обслуживанием дредов, установкой, ремонтом или добавлением расширений. Периоды между каждым назначением технического обслуживания являются личным решением. Некоторые люди предпочитают, чтобы их дреды отрастали и придавали им свободную форму, и никогда не посещали специалиста по дредам.Другие будут проверять раз в 6 месяцев или чаще для обслуживания подлеска. многие другие предпочитают более опрятный вид и записываются на техническое обслуживание раз в 2–3 месяца. Что бы вы ни решили, просто убедитесь, что ваши волосы в порядке, когда вы посещаете своего специалиста, чтобы избежать длительного и неудобного ухода за дредами, особенно если волосы запутались у корней или требуют ремонта.

Ниже приведены некоторые примеры ухода за дредами, которые я выполнил с помощью метода вязания крючком :

Dreadlock Maintenance с подростом +6 месяцев.Когда я пришел навестить этого клиента, на коже головы было видно значительное количество дред. У нее также было несколько слабых и отсутствующих дредов. Я повторно разделила ее локоны и использовала метод вязания крючком , чтобы подтянуть ее корни и восстановить недостающие дреды.
Dreadlock Maintenance с подростом +6 месяцев. Было видно значительное количество узлов дредов на коже головы. Была также большая область с отсутствующими дредами на затылке, прежде чем я использовал Метод вязания крючком , чтобы восстановить недостающие локоны с расширениями дредов.Dreadlock Maintenance с подростом +3 месяца. Когда я увидел своего клиента, на коже головы были видны какие-то узлы. Она также использовала кондиционер для волос, из-за чего они заметно распутывались на концах. Кондиционер также оставлял белые пятна на ее дредах. Я промыл ее локоны паром, стараясь поработать с каждым отдельно, чтобы удалить отложения. Затем я повторно разделил ее дреды на коже головы и использовал метод вязания крючком , чтобы затянуть их от корней до кончиков и закруглить ее концы.Обслуживание дредов +3 недели. Эта клиентка сама завела себе дреды и связалась со мной через 3 недели, чтобы поработать над телом ее локонов и подтянуть видимые выпавшие волосы вокруг них. Я использовала метод вязания крючком , чтобы разгладить ее завитки, привести в порядок ее секции и придать ей более аккуратный вид.

Обслуживание дредов +2 года свободного формирования. Мой клиент не мог найти никого достаточно опытного, чтобы обслуживать его дреды. У него было несколько конго и дреды, завязанные на голове, что нормально для дредов свободной формы.Я использовала свои руки, чтобы разделить его локоны и Метод вязания крючком , чтобы закруглить тело его дредов и подтянуть его подлесок.

Каждый из этих клиентов и многие другие обращаются ко мне с разными индивидуальными потребностями и остаются довольными полученными услугами и результатами! Нет ничего более приятного для меня, чем счастливый клиент, чье доверие восстанавливается после того, как я работаю над его дредами! Это для меня важнее денег и питает мою дредовую страсть продолжать делать то, что я делаю!

Роберт Фрост «Неизбранная дорога: смысл и анализ»

Роберт Фрост, пожалуй, один из самых известных американских поэтов всех времен, поэтому неудивительно, что его творчество преподается в средних школах и колледжах по всей стране.Поскольку он так известен, шансов, что вы столкнулись с «Неизбранной дорогой» до года.

Мы здесь, чтобы помочь вам глубже понять «Неизбранный путь». Чтобы помочь вам узнать, о чем поэма Фроста «Неизбранная дорога», в этой статье мы рассмотрим следующее: 

• Краткое знакомство с поэтом Робертом Фростом
• Информация о предыстории стихотворения
• «Неизбранная дорога» означает
• Анализ «Неизбранная дорога», включая две главные темы стихотворения
• Поэтические приемы в «Неизбранной дороге», которые вам нужно знать

Есть о чем поговорить, так что вперед!

 

Роберт Фрост широко известен как один из самых влиятельных американских поэтов 20 века. (Снеха Раушан/Викимедиа)

 

Роберт Фрост Биография

Роберт Фрост родился в 1874 году в Сан-Франциско, Калифорния. Его отец был редактором газеты (эту профессию Фрост позже практиковал, среди прочего), а мать была учителем и шотландской иммигранткой. Когда ему было около десяти лет, его семья переехала в Массачусетс, чтобы быть рядом с его дедушкой, владевшим лесопилкой. Фрост был назван как отличником , так и «классным поэтом» своего выпускного класса средней школы ….а два года спустя опубликовал свое первое стихотворение «Моя бабочка: элегия» в журнале New York Independent .

В этот момент Фрост понял, что хочет стать поэтом. Но, к сожалению, следующий отрезок жизни Фроста будет отмечен потрясениями . Он учился и в Дартмуте, и в Гарварде, но бросил оба до окончания учебы. Его поэзия не набирала популярности и в Соединенных Штатах. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, Фрост и его жена Элинор пережили личную трагедию, когда двое из их шести детей умерли в младенчестве.

В 1900 году, чувствуя разочарование из-за перспектив работы и отсутствия поддержки в своей поэтической карьере, Фрост перевез свою семью на ферму, оставленную ему его дедом, в Дерри, штат Нью-Гэмпшир. Фрост прожил там девять лет, и многие из его самых известных ранних стихов были написаны перед утренней работой, когда он ухаживал за фермой . Но поэзия Фроста по-прежнему оставалась незамеченной американскими издателями. Следовательно, Фрост решил продать ферму в 1911 году и перевез свою семью в Лондон.Именно там он опубликовал свою первую антологию стихов, A Boy’s Will, в 1913 году .

Вторая антология Фроста, North of Boston, , была опубликована в 1914 году и имела огромный успех в Англии. Наконец, после многих лет борьбы, Фрост практически за одну ночь стал известным поэтом. Чтобы избежать Первой мировой войны, Фрост вернулся в США в 1915 году и начал преподавать в Амхерст-колледже и Мичиганском университете, продолжая при этом писать стихи. Он получил множество наград и признаний, в том числе Пулитцеровскую премию за поэзию, и стал публичным лицом американской поэзии 20-го века .В конце жизни, в возрасте 86 лет, Роберт Фрост также стал первым поэтом-инаугуратором на инаугурации Джона Ф. Кеннеди в 1960 году. 

На протяжении всей своей карьеры Фрост никогда не отходил далеко от старомодной пасторальной поэзии, несмотря на то, что новые американские поэты двигались в более экспериментальном направлении. Поэзия Фроста продолжала сосредотачиваться на сельской жизни Новой Англии вплоть до его смерти в 1963 году. 

 

Роберт Фрост, Поэма «Неизбранная дорога»

«Неизбранная дорога» — это повествовательная поэма , то есть стихотворение, рассказывающее историю.Он был написан в 1915 году как шутка для друга Фроста, Эдварда Томаса. Фрост и Томас любили вместе ходить в походы, и Томас часто не мог решить, по какой тропе им идти. (Да, верно: одно из самых известных американских стихотворений изначально было написано как глупая частная шутка двух друзей!)

Фрост сначала прочитал его студентам колледжа, которые, к его удивлению, сочли это очень серьезным стихотворением. «Неизбранная дорога» была впервые опубликована в выпуске The Atlantic Monthly за август 1915 года, а в следующем году была переиздана в качестве вступительного стихотворения в его поэтическом сборнике Mountain Interval .

Полный текст поэмы ниже.

 

«Неизбранная дорога» Роберта Фроста

Две дороги расходились в желтом лесу,
И жаль, что я не мог идти обеими
И быть одним путником, долго я стоял
И смотрел вниз одну, насколько мог
Туда, где она изгибалась в подлеске;

Тогда взял другой, столь же справедливый,
И, возможно, более востребованный,
Потому что он был травянистым и нуждался в износе;
Хотя насчет того, что проходящий там
Носил их действительно примерно так же,

И оба в то утро одинаково лежали
В листве ни шаг не протоптан черен.
О, я оставил первый еще на один день!
Но зная, как путь ведет к пути,
Я сомневался, что когда-нибудь вернусь.

Я буду говорить это со вздохом
Куда-то века и века отсюда:
Две дороги разошлись в лесу, и я —
Я выбрал ту, по которой меньше ходил,
И в этом вся разница.

 

Самое известное стихотворение Фроста началось с письма, отправленного его лучшему другу накануне Первой мировой войны.

 

Предыстория стихотворения «Неизбранная дорога»

«Неизбранная дорога» стала широко известна благодаря предполагаемому поощрению идти по «[дороге], по которой не ходят». Другими словами, многие люди интерпретируют это стихотворение как призыв проложить новые пути и оторваться от статус-кво. Отчасти поэтому многие люди ошибочно помнят название стихотворения как «Неизведанная дорога».

Эта интерпретация «Неизбранной дороги» спорна (подробнее об этом позже), но ее было достаточно, чтобы вдохновить друга Фроста Эдварда Томаса на очень серьезное решение участвовать в Первой мировой войне.

Фрост и Томас были большими друзьями, пока Фрост жил в Англии, они оба были начитаны и очень интересовались природой. Они часто вместе совершали длительные прогулки , наблюдая за природой в сельской местности Англии. Однако время Фроста в Англии закончилось в 1915 году, когда Первая мировая война была на грани начала. Он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы избежать войны, и полностью ожидал, что Томас последует за ним.

Томас нет. Стихотворение Фроста пришло по почте, когда Томас решал, покинуть Европу или принять участие в военных действиях.Хотя «Дорога не пройдена» не была тем , а только , что заставило Томаса поступить на службу и сражаться в Первой мировой войне, это было фактором, повлиявшим на его решение. Томас, сожалея о своих недостатках по сравнению со своим хорошим другом Фростом и чувствуя, что стихотворение высмеивает его нерешительность, решил проявить инициативу и бороться за свою страну. К сожалению, Томас погиб в битве при Аррасе 9 апреля 1917 года.

Томас был вдохновлен пойти по «неизбранной дороге» из-за стихотворения Фроста. То же самое верно и для многих людей, которые читали стихотворение с момента его первой публикации в 1915 году. Идея выбора «неизведанной дороги», по-видимому, пропагандирует индивидуальность и настойчивость , которые считаются центральными в американской культуре. Стихотворение было переиздано тысячи и тысячи раз и вдохновило все, начиная от книг по самопомощи и заканчивая рекламой автомобилей.

 

 

Роберт Фрост Анализ «Неизбранной дороги»: значение и темы

Чтобы помочь вам понять значение поэзии Роберта Фроста, мы разберем общий смысл и основные темы стихотворения в нашем анализе «Неизбранная дорога» ниже.

Но прежде чем мы это сделаем, вернитесь и перечитайте стихотворение. Как только вы это сделаете, возвращайтесь сюда… и мы можем начать!

 

Роберт Фрост «Неизбранная дорога» Значение

«Неизбранная дорога» — это стихотворение, в котором доказывает важность нашего выбора, большого и малого, поскольку он определяет наше путешествие по жизни . Для Фроста самые важные решения, которые мы принимаем, — это не те решения, о которых мы тратим уйму времени на обдумывание, например, с кем у нас отношения, куда мы пойдем в колледж или какой должна быть наша будущая карьера.Вместо этого стихотворение Фроста утверждает, что маленькие выборы, которые мы делаем каждый день и , оказывают большое влияние на нашу жизнь. Каждое принятое нами решение ставит нас на путь, важность которого мы можем понять гораздо позже.

Эта тема отражена на протяжении всей поэмы. Например, стихотворение начинается с того, что говорящий помещает нас в сцену, особенно в точку, где две дороги расходятся друг от друга посреди «желтого леса».

Говорящий сожалеет, что не может идти в обоих направлениях и по-прежнему «быть одним путешественником», то есть он не может жить двумя разными жизнями и оставаться одним человеком .Другими словами, говорящий не может «есть свой пирог и есть его тоже». У говорящего есть , чтобы выбрать одно направление спуска, потому что, как и в жизни, принятие решения часто означает, что другие двери впоследствии закрываются для вас.

Например, если вы решили поступить в колледж в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, это означает, что вы также выбираете , а не , чтобы поступить в колледж в другом месте. Вы никогда не узнаете, каково было бы поступить в Мичиганский университет или стать первокурсником сразу после окончания средней школы, потому что вы сделали другой выбор.Но это верно и для небольших повседневных решений. Выбор того, с кем вы проводите время, насколько усердно вы учитесь и чем увлекаетесь, — это примеры более мелких решений, которые также формируют ваше будущее.

Говорящий поэмы понимает, что . Они долго стоят на перекрестке этих двух путей, обдумывая свой выбор. Во-первых, они смотрят в одну тропинку так далеко, как он или она могут, туда, где она уходит в подлесок. Затем говорящий решает пойти по другому пути, который, по его словам, такой же «справедливый», что означает столь же привлекательный, как и первый.Рассказчик утверждает, что вторая тропа «хотела износиться», что означает, что она была немного более заросшей, чем первая тропа.

Но что еще более важно, независимо от того, какой путь выберет говорящий, он знает, что готов следовать ему, куда бы он ни привел. Мы видим, что в этой строфе: 

И оба в то утро одинаково лежали
В листве ни шаг не протоптан черен.
О, я оставил первый еще на один день!
Но зная, как путь ведет к пути,
Я сомневался, что когда-нибудь вернусь.

В то время как говорящий говорит, что они «сохранили первый» путь «на другой день», чтобы почувствовать себя лучше в своем решении, следующие две строки показывают, что говорящий понимает, что он, вероятно, не сможет вернуться назад и выбрать первый путь. , куда бы ни вела вторая. Как и в жизни, каждый путь ведет к другому пути, а затем к другому. Другими словами, решения, которые мы принимаем в данный момент, складываются и влияют на то, где мы окажемся в жизни — и мы на самом деле не можем «переделать».

Выбрав свой путь, говорящий говорит, что они с нетерпением ждут дня в далеком будущем, когда, «со вздохом», они расскажут людям о том, что выбирают дорогу, «по которой не ходят», / И это имеет все значение. ”

Означает ли это, что выбор того, по которому ездили меньше, «имеет все значение» в хорошем смысле?

Говорить так «со вздохом» не всегда хорошо. В стихотворении совсем не ясно, был ли выбор менее проторенной тропы хорошим или плохим выбором . Таким образом, хотя в стихотворении ясно, что все наши решения формируют путь, по которому мы идем в жизни, оно более двусмысленно в отношении того, является ли выбор «менее пройденных» путей хорошим или нет. Это решать читателям!

 

Роберт Фрост «Неизбранная дорога» Тема 1: Сила взгляда в прошлое 

Это подводит нас к нашей первой теме: как ретроспективный взгляд придает силу нашему выбору.

Говорящий начинает с точки бифуркации (что является причудливым способом сказать «разделиться на две ветви»). Как читатели, мы должны воспринимать стихотворение как буквальную историю о ком-то в лесу, пытающемся решить, куда идти, а также как метафору о том, что наши жизненные решения подобны расходящимся тропинкам в лесу.

Как мы упоминали ранее, в поэме ясно сказано, что вы не можете пойти двумя путями и по-прежнему «быть одним путешественником», и вы не можете быть уверены, что когда-либо получите шанс проверить свои другие варианты.Это потому, что каждый выбор, который вы делаете, ведет к новым выборам, которые уводят вас все дальше и дальше от исходной точки.

Тем не менее, стихотворение и предполагает, что хотя выбор, который мы делаем, важен, то, как мы интерпретируем этот выбор делает нас такими, какие мы есть. Мы видим это в последних строках стихотворения, которое гласит: 

Я взял тот, по которому меньше ездили,
И в этом вся разница.

По сути говоря, говорящий говорит, что позже в жизни он оглянется назад во времени и увидит этот момент как очень важный. Но мы можем узнать, какой выбор имеет наибольшее значение, только благодаря ретроспекции. Как говорится в старой поговорке: задним числом 20/20!

Вот что означает мороз: когда мы делаем выбор в жизни, он может казаться несущественным или не таким уж важным. Но как только время пройдет, и мы продвинемся по нашему пути немного дальше, , мы сможем оглянуться назад в прошлое и увидеть, какой выбор повлиял на нас больше всего. И часто эти варианты не являются теми, которые мы считаем наиболее важными в данный момент. Ясность и мудрость ретроспективного взгляда позволяют нам осознать, что такие действия, как выбор «менее пройденного пути», оказали огромное влияние на нашу жизнь.

 

«Дорога не пройдена» также о нашей перспективе… и о том, как ретроспективный взгляд помогает нам пересмотреть наше прошлое решение.

 

Роберт Фрост «Неизбранная дорога» Тема 2: Перспектива и память

Другая важная тема в «Неизбранной дороге» — это наша индивидуальная точка зрения.

Говорящий в поэме проводит большую часть своего времени, пытаясь решить, какой путь выбрать. Они подробно описывают каждую тропу: первая извивается в подлесок, а вторая была более заманчивой, потому что была «травянистой» и чуть менее изношенной.

Но правда в том, что у этих путей больше общего, чем различий. Во-первых, они оба в лесу. Но спикер также говорит, что первый «такой же справедливый», как и другой, что означает, что он такой же красивый или привлекательный.Они также упоминают, что «И оба в то утро одинаково лежали / В листьях ни один шаг не был протоптан черным», что является поэтическим способом сказать, что ни один из путей не был пройден некоторое время. И даже та, которую поэт называет менее пройденной, на самом деле была «изношена… примерно так же», как и первая тропа!

Таким образом, именно перспектива говорящего эти пути кажутся расходящимися, а не они на самом деле очень отличаются друг от друга!

Поскольку наши взгляды формируют то, как мы понимаем мир, они также влияют на нашу память. Наша память помогает нам понять, кто мы есть, и формирует личность, которой мы становимся. Но когда мы рассказываем себе собственную историю, мы перезаписываем наши воспоминания. Это похоже на удаление предложения и его повторный ввод… только для того, чтобы оно каждый раз немного менялось!

Какое ваше самое раннее воспоминание? Какое ваше любимое воспоминание? А теперь подумайте вот о чем: вы помните их или вы помните , помните их ? Есть ли разница? Да, потому что наука показывает, что каждый раз, когда мы вспоминаем воспоминание, мы изменяем его .Очень возможно, что ваше любимое раннее воспоминание — это вовсе не ваше воспоминание — скорее всего, это воспоминание о том, что вам рассказали что-то, что с вами произошло. Возможно, у вас есть фотография момента, который вызывает у вас воспоминания. Фотография может и не измениться, но изменятся вы и ваша память о том, что произошло в тот момент.

Итак, если наш опыт и наш выбор делают нас теми, кто мы есть, но мы постоянно неправильно запоминаем и изменяем наши воспоминания, какое значение имеют реальные события?

«Дорога не пройдена» говорит, что да. Наш выбор имеет большое значение, но то, как мы его помним, формирует нас как личности. Таким образом, «Неизбранная дорога» не обязательно является одой мужественному выбору менее популярного пути, когда другие этого не делают. Это больше похоже на оду смирению с верой в то, что наш выбор сделал нас такими, какие мы есть, хотя, если бы мы его не сделали, не пошли по этому пути, мы были бы кем-то другим, сделавшим такой же правильный выбор.

 

Поэтические приемы — это инструменты, которые мы можем использовать, чтобы раскрыть смысл стихотворения.Вот два, которые важны для понимания «Неизбранной дороги».

 

Два лучших поэтических приёма в «Неизбранной дороге»

Поэтические приемы — это литературные приемы, которые поэты используют для улучшения и создания структуры, тона, ритма и смысла стихотворения. В «Неизбранной дороге» Роберта Фроста Фрост использует ямбических размеров и залогов, чтобы усилить смысл стихотворения .

 

Поэтический прием 1: ямбический метр

Прежде всего: ниже приведен лишь краткий обзор ямбического метра.Если вы хотите подробно обсудить метр, загляните в наш блог об этом.

Так что же такое метр? В английском языке примерно одинаковое количество ударных и безударных слогов. Построение этих ударных слогов в последовательное является одним из наиболее распространенных способов придания стихотворению структуры… и такое расположение называется «метр».

Размер стихотворения состоит из единиц. Каждая «единица» ударных и безударных слогов, повторяющаяся в стихотворении, называется стопой. Стопа может быть ямбом (один безударный слог, за которым следует один ударный слог), хореем (один ударный слог, за которым следует безударный слог), дактилем (один ударный слог, за которым следуют два безударных слога) или анапештом (два безударных слога, за которыми следуют два безударных слога). на ударный слог).

Ямб — это стопа, которая наиболее естественно воспринимается нами как носителями английского языка, и максимальное количество ямбов, которые мы можем произнести легко, не делая вдоха, составляет около пяти. Таким образом, наиболее распространенной структурой англоязычной поэзии является пятистопный ямб , что означает, что наиболее распространенной стопой является ямб, и в строке пять ямбов. Исторически сложилось так, что подавляющее большинство стихов, написанных на английском языке, было написано пятистопным ямбом, и на протяжении веков это был формат по умолчанию для английской поэзии.

Но пентаметр не является единственным ямбическим размером : два фута составляют диметр, три фута составляют триметр, четыре фута составляют тетраметр, шесть футов составляют гекзаметр и так далее.

Поэты-модернисты начали отходить от этих традиционных повторяющихся узоров метра сразу после Первой мировой войны, используя изобретенные узоры, называемые «свободным стихом». Хотя модернистский свободный стих не заменил метрический стих в одночасье или полностью, он постепенно разрушил его центральную важность способами, которые ощущаются до сих пор.«Неизбранная дорога» Роберта Фроста относится к самому концу эпохи ямбического метра как необходимости. Фрост упорно и лихо придерживался традиционных метрических форм , сравнивая верлибр с игрой в теннис «с опущенной сеткой».

Именно размер ямба придает стихотворению «старомодный» ритм и ощущение комфорта. Это также то, что заставляет стихотворение звучать так естественно, когда вы читаете его вслух. Вы можете даже не сразу понять, что стихотворение написано ямбическим размером, но это становится ясно, когда вы начинаете разбивать строки.Возьмем, например, этот:

Две дороги расходились в желтом лесу,

Глядя на ударные и безударные слоги получаем:

ДВЕ ДОРОГИ/ди-ВЕРГЕД/В ЙЕЛ/ЛЕС

На слоги с заглавной буквы ставится ударение, а на строчные нет. Каждая пара из них — ямб!

В этой строке , как и в любой другой строке стихотворения, четыре ударных слога. Это значит, что это стихотворение четырехстопным ямбом. Самая распространенная стопа — ямб (хотя обратите внимание, что третья стопа — анапест), а их четыре.

Так почему это важно? Во-первых, четырехстопный ямб — это метрический паттерн, излюбленный романтиками 19 века, которые очень часто писали стихи, в которых участвовали одинокие люди, испытывающие великие прозрения, находясь на природе в одиночестве. Подражая этому стилю, Фрост опирается на давнюю поэтическую традицию, помогая читателям отточить некоторые из основных тем его стихотворения, в частности, что решение говорящего в лесу будет иметь долгосрочные последствия как для их характера, так и для их жизни. .

Ямбическая форма также легко слетает с языка, потому что это самый распространенный метр в английском языке. Эти также перекликаются с важностью природы в «Неизбранной дороге»: как с точки зрения естественной образности в стихотворении, так и в его обсуждении природы перспективы и памяти. Таким образом, форма стихотворения помогает укрепить его темы!

 

 

Поэтическое устройство 2: Голос

Вторым поэтическим приемом, который использует Фрост, является голос. Голос стихотворения является продуктом всех стилистических и словарных решений, которые в сумме создают персонажа . В этом случае у стихотворения один персонаж: говорящий. Имя говорящего не называется, и именно с его точки зрения мы воспринимаем стихотворение. Легко представить говорящего как самого Фроста, но постарайтесь сопротивляться этому искушению. Голос стихотворения — искусственная конструкция, характер, созданный для придания стихотворению определенного эффекта.

Так как же Фрост создает этот голос? Во-первых, обратите внимание, что стихотворение написано от первого лица .Это означает, что мы получаем точку зрения говорящего в его собственных словах, о чем свидетельствует использование им местоимений первого лица, таких как «я». Кроме того, к аудитории не обращаются напрямую (как в «Still I Rise» Майи Энджелоу). Вместо этого мы как будто вторгаемся в мысли говорящего, пока он размышляет о возможных последствиях выбора одного пути вместо другого.

Написание стихотворения от первого лица означает, что мы получаем историю прямо из первых уст. В некотором смысле это хорошо: это помогает нам понять уникальную точку зрения говорящего и его собственный уникальный голос.Но с другой стороны, это делает объективные детали момента менее ясными. Это потому, что t рассказ говорящего о моменте в лесу окрашен его собственной памятью. Это означает, что мы должны полагаться на интерпретацию событий говорящим… и решить, как это повлияет на нашу интерпретацию стихотворения! Повествование от первого лица также придает стихотворению большую часть его рефлексивного характера.

 

 

Что дальше?

Анализ поэзии может быть сложным, поэтому полезно прочитать несколько экспертных анализов. В нашем блоге есть куча материалов, которые вы можете прочитать, например, о Дилане Томасе «Не уходи нежно в эту спокойную ночь» или эта статья, объясняющая 10 разных сонетов!

Анализировать поэзию намного проще, когда у вас есть для этого правильные инструменты! Не пропустите наши подробные руководства по поэтическим приемам , таким как ассонанс, пятистопный ямб и аллюзия.

Если вы больше пишете стихи, чем анализируете их, мы вам поможем! Вот пять отличных советов по написанию стихов (а также несколько стипендий для начинающих поэтов).

 

Проект MUSE — Капитан Полночь в подлеске и: Уроки перспективы

Капитан Полночь в подлеске

Я весь одет в лохмотья лунного света и тени,
Я вымазал лицо гуталином. Г.И. Джо в маске
и шкуре животного, у меня когти убийцы, деревянный член насильника

. Этим вечером капитан Миднайт ищет
для какого-то действия. Берегись, Красная Шапочка,
—
-или-угощение в пригородных кварталах, мокрые от дождя листья

блестят, как мои зубные протезы, тем лучше, чтобы
сломался у твоих лодыжек.И так было всегда. Злой дядя,
жестокий брат, безликий отец,

бормочущий на своем высоком троне, даже красивый муж,
бродящий по темным переулкам в поисках прикосновения к груди или бедру. Племя
называет меня Нкиси и Нконди. Они вбили мне в грудь железные гвозди [End Page 105]

. Я топорщусь, как кабан, зацепляюсь, как репейник.
Я ем жен и детей моих врагов. Тайгер,
тигр. Хулиган-мальчик. Мистер Кошмар. Это мужское дело.

Ничего не поделаешь. Мы это любим. Нам всегда это нравилось.
Мы приходим в сказочный мир кулаком, ножом, пистолетом.
Гензель в ледерхозенах , Гретель в белых трусиках — они видят только

движение, вспышку от осколков зеркала над моими глазами.
Я Тайгер, Загрей, человек грома и молнии.
Я скорчился в мошонке отца, ожидая рождения свыше.

Урок в перспективе

Entrava ella, fragrante,
mi cadea fra le braccia.
О! dolci baci, o languide carezze! . . .
свани в любое время il sogno mio d’amore. . .

—Тоска

Альбрехт Дюрер получает меру вещей,
положение дел, новости вкратце.
Его стилус исследует внутренние районы

пустой карты, но находит линии
широты и долготы.
Чтобы сохранить правильную точку зрения
он упирается носом в кончик

настольного обелиска, его глаза
сузились, глядя на ее поднятые колени.
Нацелившись на центральную точку схода, [End Page 106]

он делает пометки на нацарапанной промежности.
Между своим взглядом и обрывистыми
голенями он соорудил каркас из проволоки,
клетку из квадратов, начертив

векторы ее мягких изгибов.
Мы называем ее «модель». Лежа на спине
с приподнятыми коленями. Плотный шиньон.

Белый хлеб груди и живота,
которого, закрепленный на его шипе,
он не видит. «Художник и модель».
Я наблюдаю за ними через другую сетку,

описывая свой крючковатый профиль
обрамленный окном: керамический
кувшин, горшок из майолики, куст

базилика, игрушечный торговый корабль
на развороте моря.
И я вижу, как она поднимается с горизонта
как надвигающаяся буря, грозовая

потрескивающая потенциальным напряжением.
Я хочу, чтобы его убили,
его тесные координаты превратились в рваную паутину,

его обелиск превратился в руины. Однако мы не можем ничего изменить. Вуайерист
или картограф, у нас есть свои
точки зрения. Держим дистанцию,

смотрим на свое искривленное отражение —
дергаемся, в ракурсе —
в затемненном телеэкране.

Брайан Тейлор преподает в Вашингтонском университете в Сент-Луисе.Луи. Его поэзия появилась в Paris Review , Sewanee Review , Antioch Review и Missouri Review .

…

Неизбранная дорога Резюме Класс 9 Станца Станца • Краткое содержание на английском языке

Вернуться к: Краткий обзор 9-й сессии CBSE на английском языке

Строки 1-2

 «Две дороги расходились в желтом лесу
И извините, что не смог поехать вдвоём» 

Поэт, путешествуя пешком по лесу, достигает перекрестка, где расходятся две дороги.Сразу же он понимает, что, будучи путешественником, путешествовать по обеим дорогам невозможно. Здесь две дороги означают два образа жизни. Лес желтый, а это значит, что он, вероятно, падает и листья желтеют.

Строки 3-5

 «И будь один путник, долго я стоял
И посмотрел вниз, насколько я мог
Туда, где он изгибался в подлеске; 

Поскольку пройти обеими дорогами невозможно, поэт стоит и пытается выбрать, по какой дороге пойти.Однако поэт хочет пойти обоими путями и усиленно думает об этом. Он смотрит на одну дорогу, пытаясь понять, куда она ведет. Небольшие растения и зелень леса загораживают ему обзор.

Строки 6-8

 "Тогда взяли другой, столь же красивый 
 И, возможно, с лучшими требованиями, 
 Потому что он был травянистым и нуждался в носке", 

Эта фраза может означать что-то вроде «так же, как это справедливо», как надлежащий, праведный и равный.Но это не совсем относится к дороге. «Так же справедливо» является примером сравнения. Тогда поэт решил проверить другой путь, потому что он нашел другой путь менее проторенным и травянистым. «Разыскиваемая одежда» является примером персонификации.

Строки 9-10

 «Хотя насчет того, что проходящие там 
 Носили их действительно примерно так же», 

Проехав по дороге, он обнаружил, что обе дороги одинаково проходимы.Во-первых, он обнаружил, что первая дорога является наиболее проходимой, но затем он говорит, что обе дороги одинаково проходимы. «Что касается этого» относится к тому, что путь менее изношен.

Строки 11-12

 «И оба в то утро одинаково лежали 
 В листьях ни шага не наступала». 

Здесь снова поэт нашел оба пути одинаковыми. Возможно, он уходит в воспоминания. Ему было трудно узнать настоящую дорогу, так как утром он был первым, кто шел по дороге.

Он не мог выбрать правильный путь, так как ни один шаг не разбил листья на дорогах, чтобы позволить ему пойти по правильному пути. Эти строки являются примером образности.

Строки 13-15

 «Ой, я оставила первую еще на один день! 
 Но, зная, как путь ведет к пути, 
 я сомневался, что когда-нибудь вернусь. 

Здесь поэт оставляет первую дорогу на другой день. Он знает, как «путь ведет» к другому, а затем к другому, пока вы не окажетесь очень далеко от того, с чего начали.Здесь поэт сохраняет первую дорогу на другой день. Затем, в третьем, он не думает, что когда-либо сможет вернуться и выбрать другой путь, как бы ему этого ни хотелось.

Строка 16

 «Я буду говорить это со вздохом» 

Эта строка – пример неудачи поэта в выборе верного пути. Слово «вздох» говорит о том, что он разочарован решением.

Строки 17-19

 «Где-то века и века отсюда: 
 Две дороги разошлись в лесу и я- 
 Я выбрал ту, по которой меньше ходил», 

Он принимает тот факт, что ему не удалось принять правильное решение.« Века и века» является примером аллитерации. Возможно, он выбрал менее исхоженный.

Строка 20

 «И в этом вся разница». 

Поэт пошел по пути, по которому никто другой не пошел, и именно это изменило его жизнь и принесло ему успех. Однако «отличие» может означать успех или полную неудачу.

Анализ

Стихотворение «Неизбранная дорога» составлено по схеме рифмовки АБААБ.Поэт в поэме решил воспользоваться моментом и выразить себя как личность, выбрав дорогу, которая была «менее проходимой».

Более того, решение рассказчика выбрать «менее пройденный» путь показывает его мужество. По красоте оба пути одинаково «справедливые» .

Рассказчик отличает пути один от другого только после того, как он уже выбрал один и путешествовал много лет по жизни.«Неизбранная дорога» — одно из самых любимых стихотворений Фроста, и его часто изучают на уроках литературы в старших классах.

Чтение:

1. Играть в викторину на тему «Неизбранная дорога»
2. Критический анализ книги «Неизбранная дорога»
3. 10 важных вопросов по книге Роберта Фроста «Неизбранная дорога»

сообщество | Определение и примеры

сообщество , также называемое биологическим сообществом , в биологии взаимодействующая группа различных видов в общем месте.Например, лес деревьев и подлеска, населенный животными и укоренившийся в почве, содержащей бактерии и грибы, образует биологическое сообщество.

Ниже приводится краткое описание биологических сообществ. Для полного описания см. Биосфера.

Британская викторина

Биология Бонанза

Что означает слово «миграция»? Сколько пар ног у креветки? От ядовитых рыб до биоразнообразия — узнайте больше об изучении живых существ в этой викторине.

К числу факторов, определяющих общую структуру сообщества, относятся количество видов (разнообразие) в нем, количество каждого вида (численность), встречающихся в нем, взаимодействия между видами и способность сообщества вернуться к нормально после разрушительного воздействия, такого как пожар или засуха. Изменение биологических сообществ с течением времени известно как сукцессия или экологическая сукцессия.

Каждый вид в сообществе занимает свою экологическую нишу.Ниша вида включает все его взаимодействия с другими членами сообщества, включая конкуренцию, хищничество, паразитизм и мутуализм. Организмы в сообществе могут быть расположены вдоль пищевых цепей, показывая, кто что ест, и эти положения известны как трофические уровни. К первому уровню относятся продуценты — фотосинтезирующие растения, которые преобразуют лучистую энергию Солнца в питательные вещества, доступные другим организмам в сообществе. Эти растения поедаются травоядными (растительноядными, или первичными консументами) второго трофического уровня.Травоядных, в свою очередь, поедают плотоядные (плотоядные), которых часто поедают более крупные хищники (вторичные и третичные консументы соответственно). Пищевая цепь заканчивается, когда последнее звено отмирает и подвергается нападению различных бактерий и грибков, разлагающих мертвые органические вещества и тем самым высвобождающих необходимые питательные вещества обратно в окружающую среду.

Экосистема состоит из биологического сообщества территории вместе с ее физической средой.

Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Джоном П.