Недоросль фонвизин в каком классе проходят: В каком классе проходят Недоросль? 🤓 [Есть ответ]

Содержание

В помощь школьнику. 9 класс. Д. И. Фонвизин. «Недоросль» (1782)

Текст: Ольга Разумихина^*

Фото: Эскиз костюмов к спектаклю «Недоросль». Художник Д. А. Добросердов/ 24smi.org

«Умри, Денис, лучше не напишешь!»: эту фразу, как принято считать, сказал Денису Ивановичу Фонвизину после премьеры «Недоросля» генерал Григорий Александрович Потёмкин — фаворит Екатерины II, основатель Черноморского флота и основатель нескольких городов, в числе которых Севастополь и Херсон, — в общем, очень влиятельная фигура в России второй половины XVIII века. Ряд историков, впрочем, считает, что в действительности Потёмкин ничего такого не говорил: его, мол, и в Петербурге на первой постановке не было, и вообще Фонвизина он недолюбливал. Но, как бы то ни было, пьеса «Недоросль» в далёком 1782 году была встречена овациями — даже несмотря на то, что автор этого произведения на протяжении всего своего творческого пути только и делал, что рушил порядки и обычаи, принятые в тогдашнем театре. Так что вполне понятно, каким образом комедия оказалась в школьной программе.

На нынешних учеников это произведение, впрочем, частенько навевает скуку — и основные претензии вызывает сюжетная составляющая. Начнём, как водится, с неё.

Чудесные совпадения

«Что за навороченная мелодрама? — спросит иной девятиклассник, одолев пьесу. — К бедной-несчастной сиротке Софье приезжает свататься дальний-предальний родственник Скотинин, но в тот же день приходит письмо от её дядюшки Стародума, из которого следует, что девушка — наследница огромного состояния. Госпожа Простакова, у которой Софья жила после смерти родителей, тут же решает, что воспитанницу нужно выдать замуж не за Скотинина, а за её сына — Митрофанушку. Это ладно, допустим. Но в тот же день в имение Простаковых приезжают и сам Стародум, и законник Правдин, который собирается навести порядок в этой обители самодурства, и даже молодой человек со странным нерусским именем Милон — и все они оказываются там по совершенной случайности! Более того — в тот же день мы сталкиваемся и с няней Митрофана, и с его тремя учителями… Не слишком ли много совпадений?»

И правда, если рассматривать сюжет с этой точки зрения, получается беспомощная нелепица: ну не бывает такого, чтобы несколько человек, имеющих к одной и той же семье довольно-таки косвенное отношение, встретились просто так — по иронии судьбы. Вот только Денис Иванович Фонвизин это, скорее всего, прекрасно понимал. Но — решил поступиться достоверностью сюжета ради того, чтобы соблюсти нормы, которые диктовало главенствующее литературное направление XVIII века — классицизм. Что же это за направление? И, раз уж Фонвизин — такой новатор, разве он не мог сделать сюжет более правдоподобным?

Немного теории

Спешим напомнить слишком требовательному читателю, что в России до XVIII века, в отличие от многих европейских стран, таких как Англия, Франция и Германия, светской литературы считай что не было. Нет, отдельные произведения, конечно, имели место быть; вспомним то же «Слово о полку Игореве», созданное аж в 1185 году, или древнерусскую «Повесть о Петре и Февронии», или стихи протопопа Аввакума. Однако то были всё-таки единичные случаи. Поэтому, когда в XVIII веке начали творить такие мэтры, как Ломоносов и Державин, опираться им приходилось частично на опыт зарубежных коллег, частично — на интуицию. Ломоносов даже вывел «теорию трёх штилей», в которой объяснял, в каких жанрах допустимо употребление разговорной лексики, а в каких — нет.

Однако Ломоносов и Державин в первую очередь были авторами лирических произведений, и Фонвизин в своей сфере деятельности оказался, считай, первопроходцем. Так, все остальные драматурги считали, что, работая над пьесами, ни в коем случае нельзя вводить персонажей с русскими именами. А чтобы они, ко всему прочему, ещё и принадлежали к низшему сословию! Ну уж нет, это не для сцены! Так что, когда Фонвизин опубликовал свою первую пьесу — «Корион», где господин с замысловатым именем не обрёл бы своё счастье, если бы не его слуга Андрей, — общественность была в замешательстве. А уж когда вслед за «Корионом» появилась комедия «Бригадир», которая описывает пусть и дворянские, но вместе с тем сугубо русские реалии…

В общем, эксперименты Фонвизина, по нашим меркам безобидные, тогдашнюю интеллектуальную публику повергали в шок. Так что не будем судить Дениса Ивановича за то, что он не придумал для комедии «Недоросль» более оригинальный и правдоподобный сюжет. Что до оригинальности — это нам с высоты XXI века кажется, что сюжет не больно-то захватывающий, а по тем временам это был очередной прорыв. А насчёт правдоподобия — это, как уже было сказано, дань классицизму. Классицизм в России был первым цельным литературным направлением; сентиментализм, романтизм и реализм появились позже. Так что Фонвизину пришлось работать с тем, что он имел.

Ох уж этот классицизм

Согласно негласным правилам XVIII века, писатель должен был придерживаться как минимум трёх принципов.

Принцип первый: художественное произведение должно в первую очередь поучать. Ради того, чтобы донести какую-либо мысль, можно пожертвовать и правдоподобностью сюжета, и раскрытием характеров. И ведь правда, если бы Скотинин, Стародум, Правдин, Милон, Еремеевна и все Митрофанушкины учителя не оказались в одно время в одном месте, поучительной истории о том, что добродетель всегда побеждает порок, не получилось бы.

Принцип второй: мораль истории должна быть основана на христианских ценностях. Это, в свою очередь, подразумевает, что истинная добродетель идёт от ума, а не от сердца. Сердце лукаво, и чувства, в отличие от здравого смысла, вполне могут увести человека «не туда». Потому-то Стародум при встрече с Софьей, единственной племянницей, которую не видел много лет, первым делом бросается обсуждать книгу, которую даже не читал:

Стародум. А! ты уже здесь, друг мой сердечный!

Софья. Я вас дожидалась, дядюшка. Читала теперь книжку.

Стародум. Какую?

Софья. Французскую. Фенелона, о воспитании девиц. [Фенелон (1651—1715) — французский писатель, автор романа «Приключения Телемака», носившего политико-нравоучительный характер.]

Стародум. Фенелона? Автора Телемака? Хорошо. Я не знаю твоей книжки, однако читай её, читай. Кто написал Телемака, тот пером своим нравов развращать не станет. Я боюсь для вас нынешних мудрецов. Мне случилось читать из них всё то, что переведено по-русски. Они, правда, искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель.

Принцип третий: автору крайне желательно опираться на европейское искусство — и на античную мифологию в частности. Именно поэтому, кстати, среди Стародумов, Правдиных, Простаковых и Скотининых появляется молодой человек с замысловатым именем Милон. Старшеклассники на вопрос «Как вы думаете, почему этого героя так зовут?» чаще всего отвечают: «Потому что он милый». Конечно, возможно и такое, но более велика вероятность, что Фонвизин назвал так своего героя в честь древнегреческого атлета Милона Кротонского. Этот легендарный борец целых шесть раз становился чемпионом Олимпийских игр — это не считая призов, выигранных на других, менее почётных соревнованиях. А все мы знаем, что, согласно античному мировоззрению, в здоровом теле — здоровый дух. Так что, как Милон Кротонский был вынослив и физически, и морально, так же и Милон у Фонвизина — прекрасен и внешне, и душой.

Странное слово «недоросль»

Однако больше всего недоумения у старшеклассников вызывает не имя Милона, а «звание» центрального героя пьесы — Митрофана. Из вариантов ответа на вопрос «Кто такой недоросль?» можно составить целую брошюру. Предположения строятся самые разные: от «это невоспитанный человек, то же, что и невежа» до «это человек с отставанием в развитии».

Разумеется, все эти варианты неправильные. На самом деле недоросль — это молодой дворянин, которого, в силу возраста и отсутствия должного образования, не могут ни призвать в армию, ни допустить к выполнению работы «на гражданке».

Казалось бы, что в этом плохого? Живи себе весь век недорослем — и не придётся ни маршировать, ни сидеть в конторе. Однако Екатерина II, проводившая образовательную реформу, понимала, что грамотных людей в стране должно стать как можно больше. Поэтому она открыла множество школ — как в городах (так, в Петербурге в её царствование появилось по школе в каждом районе), так и в деревнях. Обучаться дома дворянским детям не запрещалось, но они точно так же, как и школьники, должны были сдавать промежуточные экзамены. Если кто-то пренебрегал этой обязанностью, его могли забрать в матросы — аж на 25 лет. И это не говоря о том, что подобного человека не принимали в светском обществе, и ни одна разумная девушка выйти за него замуж не согласилась бы. Потому-то Простакова и нанимает учителей для Митрофанушки — хотя уверена, что «без наук люди живут и жили».

Вообще пьесу «Недоросль» можно рассматривать как своего рода панегирик политике Екатерины II. Фонвизин подчёркивает, что мудрая императрица заботится не только об образовании дворян, но и о правах подневольного населения: недаром Правдин получает возможность «отстранить» Простакову от управления имением. Между этим молодым человеком и Стародумом происходит следующий диалог:

Стародум. Итак, имеешь теперь способ прекратить бесчеловечие злой помещицы?

Правдин. Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Стародум. Благодарение Богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, где государь мыслит, где знает он, в чём его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно, и что угнетать рабством себе подобных беззаконно.

Впрочем, последний пассаж многие читатели и зрители посчитали слишком вольнодумным: уж не критикует ли автор крепостное право? Подобным вопросом относительно Фонвизина задавалась сама Екатерина II: она не могла понять, действительно ли драматург её так ценит — или, в завуалированной форме, критикует. Поэтому, разрешив поначалу поставить «Недоросль», на следующий день приказала «театр разобрать, а пьесу предать забвению». А спустя пять лет запретила сатирический журнал «Стародум», который собрался было издавать Фонвизин. Вот такие они своенравные, эти монархи…

Ольга Разумихина — выпускница Литературного института им. А. М. Горького, книжный обозреватель и корректор, а также репетитор по русскому языку и литературе. Каждую неделю она комментирует произведения, которые проходят учащиеся 9—11 классов.

Колонка «В помощь школьнику» будет полезна и тем, кто хочет просто освежить в памяти сюжет той или иной книги, и тем, кто смотрит глубже. В материалах О. Разумихиной найдутся исторические справки, отсылки к трудам литературоведов, а также указания на любопытные детали и «пасхалки» в текстах писателей XVIII—XX вв.

8 устаревших слов из «Недоросля», которые нам приходится гуглить

14 апреля исполняется 275 лет со дня рождения Дениса Фонвизина — русского литератора и автора знаменитой комедии «Недоросль». Пьесу обычно изучают в 8-м классе, хотя многие слова, которые встречаются в произведении, мы не понимаем и во взрослом возрасте, что уж говорить о школе.

Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу

Г-жа Простакова: «Что, что ты от меня прятаться изволишь? Вот, сударь, до чего я дожила с твоим потворством. Какова сыну обновка к дядину сговору?»

Речь идёт совсем не о сговоре из Уголовного кодекса, где слову обычно предшествует прилагательное «предварительный». Раньше сговором называли соглашение между родителями невесты и жениха и специальный обряд, посвящённый этому. В «Недоросле» сговора ждали то Скотинин, то госпожа Простакова, то Митрофан, но так и не дождались.

Скотинин: «Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою».

Есть версия, что слово происходит от глагола «колотить». Стало быть, околоток — участок, которой охраняется сторожем с колотушкой, или «околачиваемая» территория. Вот и Скотинин говорит об участке, где, по всей видимости, много свиней. К кошачьим лоткам слово не имеет никакого отношения.

Митрофан: «Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему».

Неуч Митрофан нормальными словами конфликты решать не умел и в целом прослыл довольно капризным молодым человеком. Таску — то есть взбучку или выволочку — он регулярно обещал задать всем подряд, да и вообще со всеми ругался (с учителями, которые бились над тем, чтоб тот хоть что-нибудь да выучил, особенно). Впрочем, слово «таска», оказывается, вполне используется и сейчас. Правда, скорее как просторечное.

Кутейкин: «Из ученых, ваше высокородие! Семинарии здешния епархии. Ходил до риторики, да богу изволившу, назад воротился. Подавал в консисторию челобитье, в котором прописал: „Такой-то-де семинарист, из церковничьих детей, убояся бездны премудрости, просит от нея об увольнении“».

Казалось бы, все понятно, «чело» — лоб, «бить» — бить. Но челобитьем раньше называли не только самый низкий поклон, так, что аж лбом в землю, но и документ — письменную просьбу. Так что Кутейкин не головой стучался в консисторию, а всего лишь написал туда, как сказали бы во всех департаментах Москвы, официальный запрос.

Кутейкин: «Житье твое, Еремеевна, яко тьма кромешная. Пойдем-ка за трапезу, да с горя выпей сперва чарку…»

Ясно, что чарка — это что-то, из чего пьют. Сосуд похож на чашку, но бывает совсем без ручек, а бывает с двумя. Из чарок обычно пили крепкие напитки, а еще чарками мерили жидкость. Одна чарка — два шкалика, а две чарки — уже целая чекушка.

Митрофан: «Задавай же зады, поворачивайся».

Что бы вы там ни подумали, но Митрофанушка-дурачок всего лишь не хотел учить новое, ему больше нравилось повторять старое. Мать ему потакала, а учителя просто не хотели лишний раз спорить, опасаясь получить таску. В общем, зады — это уже былое, пройденное, то, что давно выучено и всем известно.

Скотинин: «Не знаешь, так скажу. Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь».

Скотинин, хвастаясь и пытаясь набить себе цену, имеет в виду, что его род настолько стар, что пращур — то есть родоначальник — чуть ли не старше самого Адама (про него вы знаете, это тот, что с Евой). У Скотинина потом и спрашивают: неужели он хочет всех уверить, что пращур Скотинина старее Адама? А тот и отвечает: «А что ты думаешь? Хоть немногим…»

Кутейкин: «Нет, милосливый господин, мой счетец зело не мал».

Ну а здесь всё просто. «Зело» — это устаревшее наречие «очень». Кутейкин хотел сказать, что счетец его не очень мал. И что не мешало бы ему заплатить за обучение Митрофана.

Иллюстрация: Г. О. Валька, 1957 год

8 класс Д.И.Фонвизин «Недоросль»

Урок литературы (8 класс)

Д.И. Фонвизин и его время. Традиционные элементы классицизма и новаторство в комедии «Недоросль».

Цели урока:

Познакомить учащихся с личностью Д.И. Фонвизина.
Повторить роды литературы и особенности драмы.
Создать условия для формирования первоначального понятия о различных направлениях в литературе.
Создать условия для выявления традиционных элементов классицизма и новаторства в комедии

Д.И. Фонвизина «Недоросль».

5. Выявить читательское восприятие комедии учащимися.

Оборудование: компьютер, мультимедиа-проектор, компьютерная презентация к уроку, карточки-задания.

Ход урока.

1. Введение (слайды 1-4)

Волшебный край! Там в стары годы,

Сатиры смелый властелин,

Блистал Фонвизин, друг свободы…

А.С. Пушкин. «Евгений Онегин»

…Сатирик превосходный

Невежество казнил в комедии народной.

А.С. Пушкин. «Послание к цензору»

Что способствовало тому, что Пушкин так высоко оценил творчество Фонвизина, назвав его сатириком превосходным? Наверное, прежде всего то, что Фонвизин был мастером, который, используя традиции в творчестве, создал новаторское произведение. В чём новаторство драматурга и каких традиций он придерживался в своём творчестве, предстоит выяснить нам сегодня.

Знакомство с биографией Д.И. Фонвизина (видеофильм).

Литературная деятельность Фонвизина начинается в 60-е годы ХYIII века. Пытливый и остроумный человек, он создан был для того, чтобы стать сатириком. А поводов для горького смеха было достаточно в российской действительности того времени.

Д.И. Фонвизин – представитель русского классицизма, одного из литературных направлений.

— Что же такое литературное направление? Внимание на экран.

— Какую информацию вы получили из этой таблицы?

— В связи с чем выделяются литературные направления? (при совпадении творческих установок, тематики, жанров и стиля в творчестве писателя)

— Перечислите названные литературные направления.

— Д.

И. Фонвизин – представитель классицизма. Что характерно для этого литературного направления? Работаем с электронной таблицей.

— Все ли черты классицизма вам понятны? Распечатка этой таблицы у вас на партах. Это карточка №1. В дальнейшем вы можете использовать её как справочный материал. Отметьте на карточке то, что вам не понятно, знаком вопроса.

— Сегодня к уроку опережающее индивидуальное задание готовили Копина Вероника и Бреева Света. Они постараются ответить на ваши вопросы. Какие черты классицизма вам не понятны?

2. Повторение пройденного (слайды 5)

—Вспомним роды литературы. К какому роду литературы относится прочитанное вами произведение Фонвизина?

— Каковы особенности драматического произведения? У каждого из вас есть карточка №2, где указаны особенности драмы. Но в карточке есть ошибки. Исправьте их.

— Итак, каковы особенности драмы? (проверка работы с карточками)

3. Объяснение нового.

— Классическая комедия строилась по определённым канонам (слайд 7 презентации)

Сегодня нам предстоит выяснить, придерживается ли Фонвизин этих правил в своей комедии.

Но прежде объясним название комедии и познакомимся с действующими лицами.

— Кого в 18 веке называли недорослем?

— Какие особенности имён персонажей обращают на себя внимание? Можно ли фамилии и имена назвать говорящими? (Да.)Митрофан от греч. «подобный матери», Софья – «мудрость» и т. д.)

4. Инсценирование эпизодов комедии (слайд 8)

Герои комедии сегодня у нас в гостях.

5. Беседа.

— В списке действующих лиц комедии почти нет комментария. Совпало ли ваше первоначальное представление о героях пьесы с тем, что вы увидели? Какие черты героев комедии попытались воплотить актеры драмкружка? (высказывания учащихся)

— Уже с первых страниц комедии разгорается конфликт. Что такое конфликт в произведении? (столкновение, лежащее в основе развития действия)

— Между кем происходит столкновение в первом явлении? (между Простаковой и Тришкой)

— Какой фразой Простакова думает загнать Тришку в тупик? И как Тришка парирует эту реплику? («Так разве необходимо надобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошехонько. Экое скотское рассуждение. – Да ведь портной-то учился, сударыня, а я нет»).

— Понимает ли Простакова важность и необходимость просвещения?

— Зачем же она нанимает учителей? (во-первых, она заявляет: «Мы же не хуже других», во-вторых, существует указ Петра 1 о дворянстве, по которому каждый дворянин должен был научиться разным наукам, прежде чем поступить на государственную служб, так как образованные люди могут принести больше пользы государству)

— Какова же тема комедии Фонвизина? (тема просвещения и воспитания)

— Кто ещё из героев пьесы противостоит Простаковой? (Стародум). Запишите домашнее задание. Выписать из реплик героев комедии цитаты о воспитании и просвещении. А сейчас поработаем в группах и индивидуально.

6. Работа в группах. Напоминаю правила работы в группах. Обсуждение ведем вполголоса. Высказываем все имеющиеся у вас мнения. Подводит итог и отвечает командир группы, который имеет право доверить ответ любому из вас.

1-я группа (сильные ученики) Вы проведете исследование и ответите на вопрос: «Какие, по вашему мнению, из правил и приёмов классической комедии сохранил Д.И. Фонвизин, а какие нарушил?» У вас есть карточка №3 – таблица канонов построения классической комедии. + отметьте те традиции, которым следует Фонвизин. Во вторую графу впишите новаторство драматурга.

2-я группа (средние ученики) подберёт цитаты из комедии к данным иллюстрациям.

3-я группа (участники драмкружка) вспомнит текст и попробует восстановить афоризмы из комедии, которые, к сожалению, рассыпались.

4-я и 5-я группы (остальные учащиеся, смешанные группы). У вас самое серьезное и ответственное задание. Вы работаете индивидуально с контрольным тестом, построенным по типу ЕГЭ. Варианты ответов отмечаете в клеточках рядом с вопросом.

7. Подведение итогов урока (отчёты групп о проделанной работе, кроме 4-ой и 5-ой групп, которые сдают выполненные тесты учителю) (слайды 9-14)

8. Заключительное слово учителя (слайд 15)

Сегодня мы познакомились с Д.И. Фонвизиным, сделали первую попытку проникнуть в тайны его бессмертной комедии «Недоросль». Разговор о её героях, о проблемах, поднятых автором, мы продолжим на следующих уроках. Ибо это произведение, высоко оцененное русской критикой, требует внимательного прочтения.

«Русская комедия начиналась задолго ещё до Фонвизина, но началась только с Фонвизина. Его «Недоросль» и «Бригадир» наделали страшного шума при своем появлении и навсегда останутся в истории русской литературы, если не искусства, как одно из примечательнейших явлений.

В самом деле. Эти комедии суть произведения ума сильного. Человека даровитого».

Так высоко оценил творчество Фонвизина В.Г. Белинский в статье «Горе от ума». Попробуем постичь тайну бессмертного произведения Д.И. Фонвизина.

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам античности как к идеалу
Принцип рационализма, культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в драме единства места, времени и действия
Стремление запечатлеть существенные свойства жизненных явлений
Обращение к общественной проблематике
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданственности
Спрямленность подачи человеческих характеров
Идеализация героев

Классицизм как литературное направление

— Классицизм возник в первой половине 18 века. В этот период в России укреплялся самодержавный строй. Главной опорой самодержавия было дворянство. Литература классицизма обслуживала потребности абсолютного государства. Проповедовала идеи гражданственности, связанной с этой формой социального устройства, идеи просвещенной монархии.

— В переводе с латинского «классицизм» — «образцовый», «первоклассный». В 17-18 веках образцовыми, достойными подражания считались произведения древнего Греко-римского искусства.

— Изучение произведений античного искусства позволило теоретикам классицизма вывести каноны, по которым писатели должны были следовать в художественном творчестве.

— Писатели-классицисты считали, что человеческие чувства обманчивы, что лишь с помощью разума можно познать жизнь и гармонично отразить её в литературе.

— Правила классицизма предусматривали деление литературы на строго определённые жанры высокие (ода, поэма, трагедия) и низкие (комедия, сатира, басня).

— Человеческие характеры обрисовывались односторонне, действующие обычно являлись носителями какой-либо одной черты. Действующие лица четко подразделялись на носителей добра или зла.

— Драматические произведения подчинялись правилам трех единств. События происходили в течение одних суток, в одном месте, сюжет не осложнялся побочными эпизодами.

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам античности как к идеалу
Принцип рационализма, культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в драме единства места, времени и действия
Стремление запечатлеть существенные свойства жизненных явлений
Обращение к общественной проблематике
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданственности
Спрямленность подачи человеческих характеров
Идеализация героев

Классицизм как литературное направление

КАРТОЧКА № 3

Изображение повседневной жизни, людских пороков

Герои – люди низкого сословия, с низменными интересами, достойными осмеяния;

Каждый из героев – носитель одной черты, одного порока

Чёткое деление на положительных и отрицательных героев

Говорящие фамилии

Одна идея

Единство действия ( в основе комедии должен лежать один конфликт)

Единство места и времени (действие проходит в одном месте в течение суток)

Не допускается героическое и трагическое ( комедия должна смехом казнить пороки)

Установка на разговорный язык

Счастливый конец

КАРТОЧКА № 2

Задание: найдите ошибки в особенностях драмы как рода литературы.

Основа драмы – повествование о событиях
Портрет героя – главное средство создания образа
В драме присутствует развернутое повествовательно-описательное изображение
Важна роль пейзажа и художественных деталей
Авторская позиция выражается посредством лирического отступления

КАРТОЧКА № 1

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам античности как к идеалу
Принцип рационализма , культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в драме единства места, времени и действия
Стремление запечатлеть существенные свойства жизненных явлений
Обращение к общественной проблематике
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданственности
Спрямленность подачи человеческих характеров
Идеализация героев

«Недоросль», «Отрочество», «Обелиск», «Человек в футляре».

Коллеги из интернет-издания в области образования Newtonew собрали для нас из русской литературы 7 отрывков о школе, актуальных и сегодня.

Горькая доля репетиторов в исполнении Фонвизина, профессиональное выгорание педагога по версии Толстого, груз бумажной работы, подмеченный Чеховым.

Литературные произведения — то самое зеркало, на которое пенять нельзя. Образы и декорации, мастерски отрисованные талантливыми современниками, многое расскажут внимательному читателю о людях, их взаимоотношениях, особенностях эпохи и ценностях, проверенных временем.

Мы выбрали несколько образов, связанных с учительской практикой, из произведений тех писателей, кого проходят в школе и благополучно забывают после ее окончания. Эти отрывки, может статься, не только воскресят неоднозначные воспоминания из собственного школьного детства, но и пробудят интерес к классике русской литературы.

Денис Фонвизин. «Недоросль» (1782)

Злободневная комедия о провинциальном дворянстве. Цыфиркин — один из учителей лентяя Митрофанушки, отставной сержант. Отличная иллюстрация особенностей времени: учителей во многих купеческих семьях нанимали для галочки — чтобы обучить подрастающих юношей обязательной грамоте, получить «венечную грамоту», отдать на службу и женить.

Похоже на позднесоветское и постсоветское «Учись, балбес, а то в институт не поступишь, в дворники пойдешь»?

Митрофан. Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать.

Цыфиркин. Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите.

Г-жа Простакова (работая). Ах, господи боже мой! Уж робенок не смей и избранить Пафнутьича! Уж и разгневался!

Цыфиркин. За что разгневаться, ваше благородно? У нас российская пословица: собака лает, ветер носит.

Митрофан. Задавай же зады, поворачивайся.

Цыфиркин. Всё зады, ваше благородие. Вить с задами-то век назади останесся.

Г-жа Простакова. Не твое дело, Пафнутьич. Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит. С его умом, да залететь далеко, да и боже избави!

Цыфиркин. Задача. Изволил ты, на приклад, идти по дороге со мною. Ну, хоть возьмем с собою Сидорыча. Нашли мы трое…

Митрофан (пишет). Трое.

Цыфиркин. На дороге, на приклад же, триста рублев.

Митрофан (пишет). Триста.

Цыфиркин. Дошло дело до дележа. Смекни-тко, по чему на брата?

Митрофан (вычисляя, шепчет). Единожды три — три. Единожды ноль — ноль. Единожды ноль — ноль.

Г-жа Простакова. Что, что до дележа?

Митрофан. Вишь, триста рублев, что нашли, троим разделить.

Г-жа Простакова. Врет он, друг мой сердечный! Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке.

Лев Толстой. «Отрочество» (1852–1854)

Продолжаем путешествие по учителям-антагонистам. В отрывке — описание урока для главного героя Коли и его брата Володи, который проводит для них St.-Jérôme, учитель истории.

«Было уже без пяти минут три, когда я вернулся в класс. Учитель, как будто не замечая ни моего отсутствия, ни моего присутствия, объяснял Володе следующий урок. Когда он, окончив свои толкования, начал складывать тетради и Володя вышел в другую комнату, чтобы принести билетик, мне пришла отрадная мысль, что всё кончено и про меня забудут.

Но вдруг учитель с злодейской полуулыбкой обратился ко мне.

— Надеюсь, вы выучили свой урок-с, — сказал он, потирая руки.

— Выучил-с, — отвечал я.

— Потрудитесь мне сказать что-нибудь о Крестовом походе Людовика Святого, — сказал он, покачиваясь на стуле и задумчиво глядя себе под ноги. — Сначала вы мне скажете о причинах, побудивших короля французского взять крест, — сказал он, поднимая брови и указывая пальцем на чернильницу, — потом объясните мне общие характеристические черты этого похода, — прибавил он, делая всей кистью движение такое, как будто хотел поймать что-нибудь, — и, наконец, влияние этого похода на европейские государства вообще, — сказал он, ударяя тетрадями по левой стороне стола, — и на французское королевство в особенности, — заключил он, ударяя по правой стороне стола и склоняя голову направо.

Я проглотил несколько раз слюни, прокашлялся, склонил голову набок и молчал. Потом, взяв перо, лежавшее на столе, начал обрывать его и все молчал.

— Позвольте перышко, — сказал мне учитель, протягивая руку. — Оно пригодится. Ну-с.

— Людо… кар… Лудовик Святой был… был… был… добрый и умный царь…

— Кто-с?

— Царь. Он вздумал пойти в Иерусалим и передал бразды правления своей матери.

— Как ее звали-с?

— Б…б…ланка.

— Как-с? буланка?

Я усмехнулся как-то криво и неловко.

— Ну-с, не знаете ли еще чего-нибудь? — сказал он с усмешкой.

Мне нечего было терять, я прокашлялся и начал врать все, что только мне приходило в голову. Учитель молчал, сметая со стола пыль перышком, которое он у меня отнял, пристально смотрел мимо моего уха и приговаривал: «Хорошо-с, очень хорошо-с». Я чувствовал, что ничего не знаю, выражаюсь совсем не так, как следует, и мне страшно больно было видеть, что учитель не останавливает и не поправляет меня.

— Зачем же он вздумал идти в Иерусалим? — сказал он, повторяя мои слова.

— Затем… потому… оттого, затем что…

Я решительно замялся, не сказал ни слова больше и чувствовал, что ежели этот злодей-учитель хоть год целый будет молчать и вопросительно смотреть на меня, я все-таки не в состоянии буду произнести более ни одного звука».

Читайте также: Учит ли русская классика нравственности

Ссыльный учитель из «Записок мертвого дома»

Федор Достоевский. «Записки из мертвого дома» (1860)

Еще история из серии «Ужасы нашего городка». Это отрывок из документальной повести, написанной Федором Михайловичем во время его ссылки в Сибирь. Ведется от имени Александра Петровича Горянчикова, зарабатывающего в сибирском городке учительством. Сослан на каторгу за убийство жены дворянина.

«В сибирских городах часто встречаются учителя из ссыльных поселенцев; ими не брезгают. Учат же они преимущественно французскому языку, столь необходимому на поприще жизни и о котором без них в отдаленных краях Сибири не имели бы и понятия. В первый раз я встретил Александра Петровича в доме одного старинного, заслуженного и хлебосольного чиновника, Ивана Иваныча Гвоздикова, у которого было пять дочерей, разных лет, подававших прекрасные надежды. Александр Петрович давал им уроки четыре раза в неделю, по тридцати копеек серебром за урок. Наружность его меня заинтересовала. Это был чрезвычайно бледный и худой человек, еще нестарый, лет тридцати пяти, маленький и тщедушный. Одет был всегда весьма чисто, по-европейски. Если вы с ним заговаривали, то он смотрел на вас чрезвычайно пристально и внимательно, с строгой вежливостью выслушивал каждое слово ваше, как будто в него вдумываясь, как будто вы вопросом вашим задали ему задачу или хотите выпытать у него какую-нибудь тайну, и, наконец, отвечал ясно и коротко, но до того взвешивая каждое слово своего ответа, что вам вдруг становилось отчего-то неловко и вы, наконец, сами радовались окончанию разговора. Я тогда же расспросил о нем Ивана Иваныча и узнал, что Горянчиков живет безукоризненно и нравственно и что иначе Иван Иваныч не пригласил бы его для дочерей своих; но что он страшный нелюдим, ото всех прячется, чрезвычайно учен, много читает, но говорит весьма мало и что вообще с ним довольно трудно разговориться. Иные утверждали, что он положительно сумасшедший, хотя и находили, что, в сущности, это еще не такой важный недостаток, что многие из почетных членов города готовы всячески обласкать Александра Петровича, что он мог бы даже быть полезным, писать просьбы и проч. Полагали, что у него должна быть порядочная родня в России, может быть, даже и не последние люди, но знали, что он с самой ссылки упорно пресек с ними всякие сношения, — одним словом, вредит себе. К тому же у нас все знали его историю, знали, что он убил жену свою еще в первый год своего супружества, убил из ревности и сам донес на себя (что весьма облегчило его наказание). На такие же преступления всегда смотрят как на несчастия и сожалеют о них. Но, несмотря на все это, чудак упорно сторонился от всех и являлся в людях только давать уроки».

Читайте также: Вечно живая русская литература в веб-мемориалах

Антон Чехов. «Человек в футляре» (1898)

Один из самых известных рассказов Антона Павловича, название которого стало нарицательным. Вспомним образ человека в футляре — учителя греческого языка Беликова, весьма неоднозначного персонажа, который способен одновременно восхищаться красотой греческой речи и стройной языковой структурой и обладать болезненной закостенелостью сознания, страхом перед незарегулированными сторонами жизни. Правила греческого не подведут, они понятны и предсказуемы. В отличие от детей.

«Для него были ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь. Когда в циркуляре запрещалось ученикам выходить на улицу после девяти часов вечера или в какой-нибудь статье запрещалась плотская любовь, то это было для него ясно, определенно; запрещено — и баста. В разрешении же и позволении скрывался для него всегда элемент сомнительный, что-то недосказанное и смутное. Когда в городе разрешали драматический кружок, или читальню, или чайную, то он покачивал головой и говорил тихо:
— Оно, конечно, так-то так, всё это прекрасно, да как бы чего не вышло.

Всякого рода нарушения, уклонения, отступления от правил приводили его в уныние, хотя, казалось бы, какое ему дело? Если кто из товарищей опаздывал на молебен, или доходили слухи о какой-нибудь проказе гимназистов, или видели классную даму поздно вечером с офицером, то он очень волновался и всё говорил, как бы чего не вышло. А на педагогических советах он просто угнетал нас своею осторожностью, мнительностью и своими чисто футлярными соображениями насчет того, что вот-де в мужской и женской гимназиях молодежь ведет себя дурно, очень шумит в классах, — ах, как бы не дошло до начальства, ах, как бы чего не вышло, — и что если б из второго класса исключить Петрова, а из четвертого — Егорова, то было бы очень хорошо. И что же? Своими вздохами, нытьем, своими темными очками на бледном, маленьком лице, — знаете, маленьком лице, как у хорька, — он давил нас всех, и мы уступали, сбавляли Петрову и Егорову балл по поведению, сажали их под арест и в конце концов исключали и Петрова, и Егорова.

Мы, учителя, боялись его. И даже директор боялся. Вот подите же, наши учителя народ всё мыслящий, глубоко порядочный, воспитанный на Тургеневе и Щедрине, однако же этот человечек, ходивший всегда в калошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет! Да что гимназию? Весь город! Наши дамы по субботам домашних спектаклей не устраивали, боялись, как бы он не узнал; и духовенство стеснялось при нем кушать скоромное и играть в карты. Под влиянием таких людей, как Беликов, за последние десять — пятнадцать лет в нашем городе стали бояться всего. Боятся громко говорить, посылать письма, знакомиться, читать книги, боятся помогать бедным, учить грамоте…»

Читайте также: Образование в семье Набоковых

Директорская честь в «Кадетском монастыре»

Николай Лесков. «Кадетский монастырь» (1880)

Окончившие школу помнят Лескова разве что по повести о подкованной блохе. А ведь Николай Семенович — личность в русской литературе не менее резонансная, чем Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Бывший канцелярский служащий, а затем работник промышленной и сельскохозяйственной компании, Лесков стал знатоком российской казенщины, коррупции и повседневной жизни, а живость ума и наблюдательность позволили заняться ему литературной и журналистской деятельностью. Этот рассказ действительно представляет собой обработанную стенограмму воспоминаний бывшего кадета. Знакомимся с положительным персонажем — Михаилом Степановичем Перским, директором кадетского корпуса.

«Он был с нами в корпусе безотлучно. Никто не помнил такого случая, чтобы Перский оставил здание, и один раз, когда его увидали с сопровождавшим его вестовым на тротуаре, — весь корпус пришел в движение, и от одного кадета другому передавалось невероятное известие: «Михаил Степанович прошел по улице!»

Ему, впрочем, и некогда было разгуливать: будучи в одно и то же время директором и инспектором, он по этой последней обязанности четыре раза в день непременно обходил все классы. У нас было четыре перемены уроков, и Перский непременно побывал на каждом уроке. Придет, посидит или постоит, послушает и идет в другой класс. Решительно ни один урок без него не обходился. Обход свой он делал в сопровождении вестового, такого же, как он, рослого унтер-офицера, музыканта Ананьева. Ананьев всюду его сопровождал и открывал перед ним двери.

Перский исключительно занимался по научной части и отстранил от себя фронтовую часть и наказания за дисциплину, которых терпеть не мог и не переносил. От него мы видели только одно наказание: кадета ленивого или нерадивого он, бывало, слегка коснется в лоб кончиком безымянного пальца, как бы оттолкнет от себя, и скажет своим чистым, отчетливым голосом:

— Ду-ур-рной кадет!.. — И это служило горьким и памятным уроком, от которого заслуживший такое порицание часто не пил и не ел и всячески старался исправиться и тем «утешить Михаила Степановича».

Надо заметить, что Перский был холост, и у нас существовало такое убеждение, что он и не женится тоже для нас. Говорили, что он боится, обязавшись семейством, уменьшить свою о нас заботливость. И здесь же у места будет сказать, что это, кажется, совершенно справедливо. По крайней мере знавшие Михаила Степановича говорили, что на шуточные или нешуточные разговоры с ним о женитьбе он отвечал:

— Мне провидение вверило так много чужих детей, что некогда думать о собственных, — и это в его правдивых устах, конечно, была не фраза.

Вечер свой Перский проводил за инспекторскими работами, составляя и проверяя расписания и соображая успехи учеников с непройденными частями программы. Потом он много читал, находя в этом большую помощь в знании языков. Он основательно знал языки французский, немецкий, английский и постоянно упражнялся в них чтением. Затем он ложился немного попозже нас, для того чтобы завтра опять встать немного нас пораньше».

Читайте также: Как учитель Розанов с учеником Пришвиным поссорился

Федор Сологуб. «Мелкий бес» (1902)

Пронзительный роман о циничном учителе русского языка Передонове и окружающей его не самой радужной действительности провинциального городка. Если бы по этому роману сняли фильм, то его режиссером должен был быть мастер жанра «российской чернухи» Александр Балабанов или, скажем, чуть более сюрреалистичный Василий Сигарев. Передонова преследует безрадостность бытия, нелюбовь и вечная усталость от себя, своей жизни, работы и людей, точно выраженная в загадочном слове «недотыкомка».

«Передонов отправился ко всенощной в гимназическую церковь. Там он стал сзади учеников и внимательно смотрел за тем, как они себя вели. Некоторые, показалось ему, шалили, толкались, шептались, смеялись. Он заметил их и постарался запомнить. Их было много, и он сетовал на себя, как это он не догадался взять из дома бумажку и карандашик записывать. Ему стало грустно, что гимназисты так плохо себя ведут и никто на это не обращает внимания, хотя тут же в церкви стояли директор да инспектор со своими женами и детьми.

А на самом деле гимназисты стояли чинно и скромно, — иные крестились бессознательно, думая о чем-то постороннем храму, другие молились прилежно. Редко-редко кто шепнет что-нибудь соседу, — два-три слова, почти не поворачивая головы, — и тот отвечал так же коротко и тихо, или даже одним только быстрым движением, взглядом, пожиманием плеч, улыбкою. Но эти маленькие движения, не замечаемые дежурившим помощником классных наставников, давали встревоженным, но тупым чувствам Передонова иллюзию большого беспорядка. Даже и в спокойном своем состоянии Передонов, как и все грубые люди, не мог точно оценить мелких явлений: он или не замечал их, или преувеличивал их значение. Теперь же, когда он был возбужден ожиданиями и страхами, чувства его служили ему еще хуже, и мало-помалу вся действительность заволакивалась перед ним дымкою противных и злых иллюзий.

Да, впрочем, и раньше что были гимназисты для Передонова? Не только ли аппаратом для растаскивания пером чернил по бумаге и для пересказа суконным языком того, что когда-то было сказано языком человечьим! Передонов во всю свою учительскую деятельность совершенно искренно не понимал и не думал о том, что гимназисты — такие же люди, как и взрослые. Только бородатые гимназисты с пробудившимся влечением к женщинам вдруг становились в его глазах равными ему».

Герой-учитель в «Обелиске»

Василь Быков. «Обелиск» (1971)

Повесть эта и открывается, и закрывается трагически — повешением. Повешением двух сельских учителей. Прочитайте рассказ из уст одного из персонажей о сельском учителе Морозе, который «…не поддерживает дисциплины, как равный ведет себя с учениками, учит без необходимой строгости, не выполняет программ наркомата и самое главное — говорит ученикам, что не надо ходить в костел, пусть туда ходят бабушки». В кавычках — цитата из официальной негативной характеристики этого учителя, данной ему местной администрацией.

«Нормы, они, брат, хорошая вещь, если не закостенели, не засохли от времени, не пришли в противоречие с жизнью. Словом, применять их, как и всякие нормы, надо с умом, смотря по обстоятельствам. А у нас как бывает? Теперь к каждой науке приставлен специалист-предметник, и каждый добивается наилучших знаний по своей специальности. И потому, скажем, математичке какой-либо бином Ньютона в сто раз дороже всей поэтики Пушкина или человековедения Толстого. А для языковеда умение обособлять деепричастные обороты — мерило всех достоинств школьника. За эти свои запятые он готов ребенка на второй год оставить и в институт не дать ходу.

Математичка тоже. И никто не подумает, что этот бином, может, — и наверняка — никогда в жизни ему не понадобится, да и без запятых прожить можно. А вот как прожить без Толстого? Можно ли в наше время быть образованным человеком, не читая Толстого? Да и вообще, можно ли быть человеком?

А вот что такое сельское учительство в наших школах, что оно значило для нашего некогда темного крестьянского края во времена царизма, Речи Посполитой, в войну, наконец, до и после войны? Это сейчас спроси любого огольца, кем он станет, как вырастет, — скажет: врачом, летчиком, а то и космонавтом. Да, теперь есть такая возможность. И в действительности так бывает, до космонавта включительно. А прежде? Если рос, бывало, смышленый парнишка, хорошо учился, что о нем говорили взрослые? Вырастет — учителем будет. И это было высшей похвалой. Конечно, не всем достойным удавалось достигнуть учительской судьбы, но к ней стремились. Это был предел жизненной мечты. И правильно. И не потому, что почетно или легко. Или заработок хороший — не дай бог учительского хлеба, да еще на деревне. Да в те давние времена. Нужда, бедность, чужие углы, деревенская глушь и в конце — преждевременная могила от чахотки… И тем не менее, скажу тебе, не было ничего более важного и нужного, чем та ежедневная, скромная, неприметная работа тысяч безвестных сеятелей на этой духовной ниве. Я так думаю: в том, что мы сейчас есть как нация и граждане, главная заслуга сельских учителей. Пусть, может, и я ошибаюсь, но так считаю».

Читайте также: Наука и искусства должны быть свободными

Список литературы для 5-9 классов

5 класс

Список литературы, рекомендуемый для внеклассного чтения в 5 классe

Сборник русского фольклора, «На Буяне славном острове»
Сост. Афанасьев «Русские народные сказки»( « Царевна – лягушка», « Финист — Ясный сокол»
Сказки народов мира
Мифы Древней Греции
Славянские мифы и предания
А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»
М.Ю. Лермонтов «Бородино»
П. П. Ершов «Конёк-Горбунок»
В. А. Жуковский «Сказка о царе Берендее», «Об Иване-царевиче и сером волке»
Г.Х.Андерсен « Снежная королева», « Дикие лебеди»
И. А. Крылов Басни
М. М. Пришвин «За волшебным кольцом»
Л. Н. Толстой «Кавказский пленник»
И.С.Тургенев «Муму»
Л. Н. Андреев «Петька на даче», « Кусака»
А. И. Куприн «Изумруд», «В цирке», Белый пудель»
Б. Н. Полевой «Повесть о настоящем человеке»
В. П. Астафьев «Белогрудка
И. В. Гёте «Рейнеке-лис»
Д. Даррелл «Говорящий свёрток», «Зоопарк в моём багаже»
А. Линдгрен «Пеппи Длинный чулок»
Д. Родари «Джельсомино в стране лжецов», «Сказки по телефону»
С. Томпсон Рассказы о животных
М. Твен «Приключения Тома Сойера»
Т. Янсон «Невидимое дитя»
Д. Свифт «Путешествие Гулливера»
Произведения современных авторов

6 класс

Список литературы, рекомендуемый для обязательного чтения в 6 классе

Былины. «Илья Муромец и Соловей – разбойник»
В.А. Жуковский. Баллады
А. С. Пушкин « Дубровский», «Барышня-крестьянка»
Н. В. Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки»
И. С. Тургенев «Записки охотника» (2-3 рассказа),«Бежин луг»
А. П. Чехов Рассказы «Налим», «Злоумышленник», «Смерть чиновника» и др.
В. Короленко « Дети подземелья», « Слепой музыкант»
А. Куприн «Изумруд» и другие рассказы
М.М. Пришвин « Кладовая солнца»
А.Платонов « Песчаная учительница», « Неизвестный цветок»
В. Распутин « Уроки французского»

Список литературы, рекомендуемый для внеклассного чтения в 6 классе

С.Т. Аксаков « Детские годы Багрова – внука»
Г. Троепольский «Белый Бим Чёрное Ухо»
В.Беляев « Человек- амфибия», « Голова профессора Доуэля»
В. Бианки Рассказы
Ч. Диккенс «Приключения Оливера Твиста»
А. Дюма «Три мушкетёра»
М. Твен «Принц и Нищий»
М. Рид «Всадник без головы»
Д. Даррелл «Моя семья и другие звери»
Ж. Верн «Таинственный остров»
Ф. Купер «Последний из Могикан», «Следопыт», «Зверобой»
Г. Уэллс «Человек-невидимка»
К. Булычев «Миллион приключений», «Девочка с Земли»
И. Ефремов «Звёздные корабли», «На краю Окуймены»

7 класс

Список литературы, рекомендуемый для обязательного чтения в 7 классе

М.Ю.Лермонтов «Песня про купца Калашникова»
А.С.Пушкин « Полтава»
Н. В. Гоголь «Миргород», «Тарас Бульба»
И.С. Тургенев « Записки охотника» ( «Хорь и Калиныч», « Бирюк» и др.)
Н. Некрасов «Саша», «Железная дорога», « Мороз, Красный нос»
М. Салтыков-Щедрин «Сказки для детей изрядного возраста»
Н.С. Лесков « Человек на часах», « Тупейный художник»
Ф.М. Достоевский « Мальчики» ( гл. из романа « Братья Карамазовы»)
Л. Толстой «Детство», «Отрочество»
А. П. Чехов «Пересолил», «Маска», «Тоска», « На мельнице», « Хамелеон»
М. Горький «Детство», «В людях»

Список литературы, рекомендуемый для внеклассного чтения в 7 классе

А.К.Толстой « Князь Серебряный»
Ю. Тынянов « Подпоручик Киже», « Пушкин»
Е. И. Носов «Живое пламя»
Ю. В. Бондарев «Простите нас»
Д. Лондон «Сказание о Кише», « Белый клык», « Зов предков»
Рэй Брэдбери «Звук бегущих ног»
К.Г. Паустовский « Корзина с еловыми шишками», « Исаак Левитан»
Ж.Б. Мольер « Мещанин во дворянстве»

8 класс

Список литературы, рекомендуемый для обязательного чтения в 8 классе

Русская литература

А. С. Пушкин «Повести Белкина», «Пиковая дама», «Капитанская дочка»
И. И. Пущин « Записки о Пушкине»
М. И. Цветаева «Мой Пушкин»
М. Ю. Лермонтов «Маскарад», « Мцыри»Н. В. Гоголь «Женитьба», «Петербургские повести», «Ревизор»

А. Толстой «Хаджи – Мурат»
И.С. Тургенев « Ася», « Вешние воды», « Первая любовь»
М. Горький «Сказки об Италии», « Челкаш»
В. Беляев «Старая крепость»
Ч. Айтматов «Ранние журавли»
К.Г. Паустовский «Телеграмма»
А.Т. Твардовский «Василий Тёркин»
В. Шукшин «Волки», «Гринька Малюгин»
В. А. Каверин «Два капитана»
А. С. Грин «Алые паруса», «Бегущая по волнам»
А. Машковский «Вызов на дуэль», «Взрыв у моря»
Е. Носов «Красное вино победы»

Зарубежная литература

В. Шекспир «12 ночь»
А. Сент-Экзюпери «Планета людей»
Г. Уэллс «Война миров»
В. Ян «Чингиз-хан», «Батый», «К последнему морю»
Р. Сабатини «Одиссея капитана Блада»
Генрих Манн «Зрелые года Генриха IV »
А. Дюма «Три мушкетера», «Королева Марго»
Штельмарк «Наследник из Калькутты»

Примечание. Жирным шрифтом выделены произведения, которые необходимо прочитать летом в первую очередь.

9 класс

Список литературы, рекомендуемый для чтения в летнее время в 9 классе

«Слово о полку Игореве»

Ж.-Б.Мольер «Мещанин во дворянстве»
Д .И. Фонвизин «Недоросль»
М.В. Ломоносов. Оды, стихотворения
А. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
Н. Карамзин «Бедная Лиза»
В. Жуковский «Светлана», « Перчатка», « Ивиковы журавли»
А. Грибоедов «Горе от ума»
А.С. Пушкин Стихотворения « Южные поэмы», «Маленькие трагедии», «Медный всадник», «Евгений Онегин»
М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», стихотворения

Стихотворный минимум
(для заучивания наизусть):

А.С. Грибоедов Два монолога наизусть ( Фамусова и Чацкого)
А. С. Пушкин «Анчар», «Я помню чудное мгновенье…», « Я вас любил…»,«Арион»,
«Я памятник себе воздвиг…», «К Чаадаеву», «Деревня», «Во глубине сибирских руд…»,
«Пророк», « Поэту», « Брожу ли я вдоль улиц шумных…», 19 октября 1825 года ( три строфы)
А. С. Пушкин отрывок из романа «Евгений Онегин»
А. С. Пушкин стихотворение по выбору
М. Ю. Лермонтов «Смерть поэта», ( отрывок), «Кинжал», «Как часто пестрою толпою окружен…», «И скучно и

грустно», «Молитва», «Пророк», «Родина», «Нищий»
М. Ю. Лермонтов стихотворение по выбору

Критические статьи

В.Г. Белинского о Пушкине, Лермонтове, Гоголе, русской литературе
А.Гончаров « Мильон терзаний»

Дополнительная литература

О культуре Древней Руси
Любимов « Искусство Древней Руси»
В.Пикуль « Из старой шкатулки»

О Радищеве
А. Шеметов « Прорыв»
М. Муратов « Жизнь Радищева»

О.Жуковском
М. Бессараб « Жуковский»
И. Семененко « Жизнь и поэзия Жуковского»

О декабристах
Н. Эйдельман « Апостол Сергей», « Лунин», « Твой 19 век»
А.Гессен « Во глубине сибирских руд»
К. Паустовский « Северная повесть»
Ю. Тынянов « Кюхля»

Как сделать таблицу характеристики персонажей ‘Недоросль’?

В комедии «Недоросль» Фонвизин раскрывает секреты формирования личности. Какие есть причины появления типов, подобных Митрофанушке? Наверное, это зависит от среды, быта, семьи, условий формирования молодого человека как личности.

Имя «Митрофан» в переводе с греческого означает «похожий на мать». Вот этот самый 15-летний «недоросль» из семьи помещиков — Простаковых, такой же невежественный, как и его родители. Он не желает учиться( потому, что «хочет жениться»).Учителя математики Цыфиркина он называет «гарнизонной крысой»!А старую крепостную няньку Еремеевну ругает отборной бранью( и в этом он действительно похож на свою мать). Зато Митрофанушка «жалеет матушку», уставшую от того, что»колотила батюшку», он понимает, кто в доме главный и кому нужно угождать.

Слуг он за людей не считает, а учителя- первые враги, надоедающие своими науками.

Если отбросить описания быта,лексику, сюжет, погружающие нас в 18-й век, а оставить лишь зерно характера Митрофанушки, то вполне можно перенести его образ на некоторых современных «недорослей».

Подобных Митрофану долго искать не придется. В каждом дворе, каждой школе есть такие особи.Они не желают учиться, не признают авторитетов взрослых и учителей, они общаются между собой исключительно хамским, «плебейским » языком. Это те самые, которые не желают ничего знать, кроме удовлетворения собственных потребностей.Избалованные сынки богатых родителей, мальчики-«мажоры», имеющие с детства все и не ценящие того, что досталось им просто так, благодаря родительскому «умению жить».

Современные «митрофанушки» «тусуются» в ночных клубах, отдыхают на экзотических островах, изо всех сил хотят стать знаменитыми, не прилагая к этому усилий. Многие из таких «митрофанушек» проживают в «Доме-2»,и мы можем их лицезреть ежедневно по телевизору.

Фонвизин создал собирательный образ «недоросля», который через века стал только более выпуклым, рельефным и ярким. Основные черты, показанные Фонвизиным, — это нежелание быть воспитанным и образованным, но при этом жить за чужой счет, презирая людей труда,- до сих пор процветают в наших современниках.»Митрофанушки» не исчезли и в 21-м веке, они лишь приспособились жить в новых реалиях жизни.

Список литературы на лето для 9-го класса

Автор произведения	Название
–	«Повесть временных лет»
–	«Повесть о Петре и Февронии Муромских»
–	«Хождение Богородицы по мукам»
–	«Сказание о Вавилонском царстве»
–	«Житие протопопа Аввакума»
Ломоносов М.В.	Оды. Стихотворения
Фонвизин Д.И.	«Бригадир»
Радищев А.Н.	«Вольность»
Державин Г.Р.	Оды. Стихотворения
Карамзин Н.М.	«История государства Российского»
Батюшков К.Н.	Стихотворения
Рылеев К.Ф.	Стихотворения
Баратынский Е.А.	Стихотворения
Одоевский В.Ф.	«Русские ночи», «Последний квартет Бетховена»
Герцен А.И.	«Сорока-воровка», «Доктор Крупов»
Пушкин А.С.	«Пиковая дама», «Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Бахчисарайский фонтан», «Борис Годунов», «Маленькие трагедии». Лирика
Лермонтов М.Ю.	«Демон». Лирика
Белинский В.Г.	Статьи о Пушкине, Лермонтове
Гоголь Н.В.	«Миргород», «Женитьба»
Некрасов Н.А.	Стихотворения
Тютчев Ф.И.	Стихотворения
Фет А.А.	Стихотворения
Майков А.Н.	Стихотворения
Полонский Я.П.	Стихотворения
Островский A.H.	«Не все коту масленица»
Тургенев И.С.	Стихотворения
Толстой Л.Н.	«Отрочество»
Чехов А.П.	Рассказы. Водевили
Бунин И.А.	Рассказы. Стихотворения. «Жизнь Арсеньева»
Горький А.М.	«Мои университеты»
Блок А.А.	Стихотворения
Есенин С.А.	Стихотворения
Маяковский В.В.	Стихотворения
Цветаева М.И.	Стихотворения
Ахматова А.А.	Стихотворения
Аверченко А.Т.	Рассказы
Тэффи	Рассказы
Зощенко М.М.	Рассказы
Ильф И. и Петров Е.	«Двенадцать стульев»
Заболоцкий Н.А.	Стихотворения
Твардовский А.Т.	«Василий Теркин». Стихотворения
Рубцов Н.М.	Стихотворения
Евтушенко Е.А.	Стихотворения
Вознесенский А.А.	Стихотворения
Слуцкий Б.А.	Стихотворения
Бродский И.А.	Стихотворения
Булгаков М.А.	«Дни Турбиных», «Кабала святош». Рассказы
Паустовский К.Г.	Рассказы
Трифонов Ю.	Рассказы
Астафьев В.П.	Рассказы
Быков В.В.	«Обелиск», «Сотников»
Розов В.С.	«Вечно живые», «В добрый час!», «В поисках радости», «Кабанчик»
Гомер	«Илиада»
Эсхил	«Прометей прикованный», «Орестея»
Софокл	«Антигона», «Царь Эдип»
	«Сенека», «Нравственные письма к Луциллию»
Апулей	«Метаморфозы, или Золотой осел»
Роттердамский Эразм	«Похвала глупости»
–	Библия. Ветхий и Новый Завет в пересказе для детей (Детская Библия)
Руставели Ш.	«Витязь в тигровой шкуре»
Данте Алигьери	«Божественная комедия»
Шекспир У.	«Король Лир», «Много шума из ничего»
Байрон Дж. Г.	«Паломничество Чайльд-Гарольда», «Корсар»
Бальзак О.	«Шагреневая кожа»
Гюго В.	«Собор Парижской Богоматери», «Отверженные»
Флобер Г.	«Воспитание чувств», «Госпожа Бовари»
Олдингтон Р.	«Портрет бунтаря»
Ануй Ж.	«Медея», «Антигона»
Радзинский Э.	«Театр времен Нерона и Сенеки», «Беседы с Сократом»
Сенкевич Г.	«Камо грядеши»
Дрюон М.	Серия «Проклятые короли»
Бах Р.	«Чайка по имени Джонатан Ливингстон»

Фонвизин и Достоевский о жизни во Франции на JSTOR

Abstract

В статье исследуются литературные отношения Фонвизина и Достоевского со ссылкой на их отчеты о поездках во Францию (Письма Фонвизина из Франции и Зимние записки Достоевского о летних впечатлениях) в 1777-78 и 1862 годах соответственно. В нем кратко рассматривается природа жанра травелога, его раннее развитие в России восемнадцатого и девятнадцатого веков и возможности, которые он открывает для обсуждения национальной идентичности.Затем статья обращается к сравнению поразительно схожих представлений Фонвизина и Достоевского о французских институтах и обычаях, а также о том, что они воспринимают как французский национальный характер. Наконец, в нем обсуждается как тревога писателей по поводу западной культурной гегемонии в России их времени, так и их одинаково желтушная реакция на восприятие западной, особенно французской, культуры там, исследуя в процессе, как Достоевский использует сочинения Фонвизина в своих зарисовках. его собственная история вестернизации русского образованного класса.

Информация о журнале

«Славянское и восточноевропейское обозрение» было основано в 1922 году Бернардом Паресом, Р. В. Сетон Уотсон и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Ежеквартальный международный рецензируемый журнал SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии — как а также обзоры новых книг в этой области.Обзор публикуется Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.

Информация об издателе

Ассоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с участниками во всех частях мира. Целью ассоциации является поощрение и продвижение передовых исследований и исследований. в области современных гуманитарных наук. Он стремится разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплины и сохранить единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.

Фонвизин Денис Иванович | Encyclopedia.com

(1744–1792), драматург.

Денис Фонвизин, первый подлинно самобытный русский драматург XVIII века, наиболее известен двумя сатирическими пьесами в прозе: Бригадный генерал ( Бригадир ) и Малый ( Недоросль ). Brigadir, , написанный в 1766 году, не был опубликован до 1786 года. Nedorosl был впервые поставлен в 1783 году и опубликован в следующем году.Оба считаются шедеврами, сочетающими русскую и французскую комедию.

Как и все писатели того времени, Фонвизин родился в обеспеченной семье. Его отец, строгий приверженец дисциплины, научил его стать настоящим «джентльменом» и стал образцом для одного из персонажей — отца мистера Олдвайса ( Starodum ) — в пьесе Фонвизина « Минор». Несмотря на то, что семья была полностью русифицирована, предком семьи был немецкий или шведский пленник, взятый в плен во время Ливонских походов Ивана Грозного.В Московском университете Фонвизин активно участвовал в театральных постановках. По окончании института в 1762 году (когда Екатерина II стала императрицей) Фонвизин поступил на государственную службу. В Санкт-Петербурге он подружился с известным актером Иваном Дмитриевским и начал переводить и адаптировать для него зарубежные пьесы. Он написал второстепенные произведения, такие как « Alzire» или «Американцы » (1762 г.) и «Корион» (1764 г.), но впервые ощутил настоящий успех, когда Екатерина вызвала его в Эрмитаж, чтобы он прочитал ей комедию « Бригадир ».В 1769 году она назначила его секретарем вице-канцлера Никиты Панина, главного дипломатического советника Екатерины.

Хотя и верен французскому жанру в написании Бригадир, Фонвизен был менее вдохновлен Мольером, чем датским драматургом Барином Людвигом Хольбергом, из пьесы которого Жан де Франс получил пьесу Фонвизена. Салонная комедия « Бригадир » атакует коррупцию и невежество знати. Прочитав пьесу, Панин написал Фонвизину: «Я вижу, что вы хорошо знаете наши обычаи, потому что жена вашего генерала нам совершенно знакома.Никто из нас не может отрицать, что у нас есть бабушка или тетя в этом роде. Вы написали нашу первую комедию о манерах ». Спектакль также издевается над« галломанией »русских дворян; без французских правил поведения« мы бы не знали, как танцевать, как входить в комнату, как поклоняться, как благоухать. , как надеть шляпу, а в возбуждении — как выразить наши страсти и состояние души ».

В 1782 году Фонвизин закончил Минор. Так как было немыслимо, чтобы эти строки можно было читать Екатерине вслух. , он устроил спектакль в Театре Книпера в Санкт-Петербурге-Петербург с Дмитриевским в роли мистера Олдвайса. Зрители, признав спектакль оригинальным и исключительно русским, выразили свою признательность, бросив на сцену кошельки. Спектакль осуждает домашнюю тиранию и ложное воспитание, затрагивая также более широкие социальные вопросы, такие как крепостное право. В пьесе рассказывается о глупом сыне из дворянской семьи Простаковых (игра слова « простой », «простой»), который отказывается учиться должным образом, но все же рассчитывает получить привилегии.Имя парня — Митрофан (или Митрофанушка в уменьшительном падеже) — теперь в России синоним болвана или дурака. Состав семьи говорит об этом. Мать, хулиганка, одержима своим сыном (чтобы он получил достаточно еды и женился на наследнице). Ее брат больше похож на свинью, чем на человека (как следует из его имени, Скотина). Ее муж ведет себя застенчиво; няня балует мальчика; и мальчик — дико эгоистичный и глупый — бьет ее. Основное действие пьесы вращается вокруг конфликта между Простаковыми, с одной стороны, и Стародумом и его соратниками, с другой.«Грубое скотство» бывших (по выражению Гоголя) резко контрастирует с высокой нравственностью, которую демонстрируют Стародум и его друзья.

В 1782 г. начальник Фонвизина граф Панин перенес инсульт и вызвал Фонвизина для написания своего политического завещания. Он поручил драматургу передать Екатерине завещание, содержащее грубое осуждение абсолютной власти, после смерти Панина. Однако, когда Панин умер в следующем году, Екатерина конфисковала все его бумаги (которые подлежали передаче из архивов только в 1905 году) и уволила Фонвизина.Позже Пушкин писал, что Екатерина, вероятно, его боялась. Здоровье драматурга ухудшилось после припадка в 1785 году, и он умер в 1792 году.

См. Также: театр

библиография

Фонвизин, Денис Иванович, и Глисон, Уолтер Дж. (1985). Политико-правовые труды Дениса Фонвизина. Анн-Арбор, Мичиган: Ардис.

Левитт, Маркус К. (1995). Ранние современные русские писатели: конец семнадцатого и восемнадцатого веков. Детройт: штормовые исследования.

Мозер, Чарльз А. (1979). Денис Фонвизин. Бостон: Туэйн.

Raeff, Marc, ed. (1966). Российская интеллектуальная история: Антология. Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World.

Джоанна Гранвиль

Образование Митрофана в комедии недорого стоит недорого. Описание и характеристики Митрофанушки из комедии «Непал

».

Для того, чтобы одолеть Ленга, стоит прочитать комедию «Недорого» или краткое описание из нашего материала.

Значительный вклад в историю русской литературы середины XVIII века. Выступил писатель-литературовед Д. И. Фонвизин. В начале работы автор занимался написанием и переводом басена. Обладая прекрасным чувством юмора, Фонвизин пишет произведения с ярко выраженной сатирической тональностью. Среди множества литературных направлений автор отдает предпочтение классицизму. В своих комедиях Фонвизин поднимает важные общественно-политические вопросы, сопровождая их иронией и сарказмом.

Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Непальский»

Новым этапом в творческой жизни писателя Д. И. Фонвизина стала комедийная работа «Недорого» . Невозможно было назвать знатных юношей, не допущенных к государственной службе из-за незаконченного образования. Прежде чем стать офицером, необходимо было сдать экзамен, но на самом деле это стало просто формальностью. Поэтому основную массу армии составляли избалованные и глупые офицеры. Именно таких ленивых и невежественных молодых людей, которые бесполезно проживают свои годы, ставит автор за всех.

Спектакль был представлен обществом в 1782 году и имел ошеломляющий успех. Комедия носит социально-политический характер. Основные проблемы, затронутые в работе — это необразованность и необразованность, конфликт старшего и молодого поколения, супружеские отношения, несправедливое отношение к крепостным. Автор строит различные ситуации взаимодействия дворян и крепостных крестьян, в которых всячески проявляются бесчеловечные и аморальные поступки общества.

Изображение с фонвизина

Для своих персонажей автор подбирает имена, которые сразу дают представление о человеке, разделяя их на отрицательных и положительных героев. В своих образах Фонимизин подчеркивает различные разговорные стили, противопоставляя их друг другу. Говорят отрицательные персонажи. Представители знати — простакль, скот, Митрофан. Положительные герои , являющиеся представителями новой эпохи просвещения, носят более приятные имена — Софья, Правдин, Милон и Старод.
Комедийный боевик Действие происходит в богатой дворянской семье, главным героем которой является необразованный богатый мамиенекин Сын Митрофан. Юноша избалован воплощением эгоизма, грубости и высокомерия. Образ Митрофана в полной мере передает деградацию молодого наследия России.

Описание и характеристика Митрофана в комедии «Дама»

Фонвизин не случайно называет главного героя именем Митрофан. В значении своего имени «Подобный» подчеркивает его подражание матери.

Перед читателем предстает высоко ожидающий молодой человек в красивой одежде и с глупым выражением лица. За его появлением скрывалась пустая невежественная душа.
Пятнадцатилетний Митрофан окружен беззаботной жизнью. Он не предназначен для учебы и не ставит перед собой важных целей. Изучение наук не вызывает интереса у молодого человека.
Все, о чем он заботится, — это вкусный обед и бесполезный досуг. Свое счастливое времяпрепровождение Митрофан видит в умении думать или страдать от голубей.
Благодаря жизнеспособности семьи Молодой человек получает домашнее образование. Однако науки ему даются с большим трудом. Мать Митрофана не требует святого просвещения и позволяет создавать видимость обучения, чтобы выполнить госзаказ: «… Друг мой, ты попробуешь идти по ушам, как работаешь!».
Не придавая большого значения процессу просветления, необразованный простаков окружает сына бесполезными учителями-невеждами.Ее жадная натура будет куплена на дорогое образование.
Своими именами Фонвизин подчеркивает ущербность преподавания. Математическим предметам обучает сержанта Цыфиркина в отставке.
Грамматике тренирует бывший семинарист Кутейкин. Мальмана учит французскому языку — в будущем оказывается, что он так давно работал кучерами.

Роффиман — самый хитрый человек среди учителей. Видя незаинтересованность семьи, он отображает процесс обучения, преследуя только материальный интерес.Видя глупость Митрофана, Мрутман проявляет рассудительность и никогда не спорит, и не заталкивает юношу в разговоры. В своих высказываниях учитель подчеркивает непосредственность и посредственность ученика.

Характеристика Митрофана Идентична многочисленной знатной молодежи того времени. За четыре года обучения ничего полезного не откладывается. Первопричина молодого человека была первопричиной. Проявив желание, он смог получить хоть какие-то начальные знания. Аргументы юноши настолько примитивны, что слово «дверь» он с уверенностью считает прилагательным, оправдывая свой выбор несостоятельными доводами.
Находясь под эгидой Простой, Митрофан ни о чем не заботится и не переживает. Он не чувствует ответственности перед государством. Молодой человек уверен в своем благополучном будущем, видит себя успешным помещиком. Он старается выполнять все материнские указания и из каждого поступка извлекает свою пользу. В тех случаях, когда Простакова не идет на эгоистические желания Сына, Митрофан манипулирует ее сознанием неразумными угрозами.
Все, что способен почувствовать Сын Матери — Это признательность за ее внимание.Простакова любит сына животной любовью, от которой больше вреда, чем пользы. Всячески потакает ему человеческими инстинктами. Она не способна привить Сыну достойные человеческие качества, так как он ими не обладает. Принимая за него все решения и исполняя его прихоти, мать становится главной причиной деградации Сына.
Видя жестокое и грубое обращение космонавтов с крепостными, сын берет ее образец поведения и ведет себя обнаженно. Несмотря на благожелательное материнское отношение, Митрофан не питает ее любви и понимания, открыто проявляя пренебрежение.
В то время, когда простакопа разделена нереализованными ожиданиями и ищет поддержки в своем сыне, его хладнокровно отстраняют. И это после того, как Митрофан прятался за юбку во всех предсказательных позах.
Отец юноши, идя по жене, далек от реальности и выражает восхищение Митрофаном: «… то умный ребенок, то разумный, морозец, детеныш цель; Иногда я выхожу из него и Я действительно не очень верю, что он мой сын… ».
Митрофан, чувствуя доминирование матери, неуважительно относится к отцу. Увидев в одном из снов, как мать избитого отца, у Митрофана возникает симпатия не к избитому отцу, а к развратной матери: «… так мне жаль … ты, Мама: Ты такая устала, Колтюшка … ». В этих словах видна открытая лесть Митрофана. Понимая, что мать сильнее и самый могущественный отец, он становится на ее сторону.

Родители слепо не признают творение сына, называют его ребенком Митрофанушка и постоянно сосут с ним.Излишнее внимание приводит к вспыльчивости и мести юноши.

Преувеличивая свое значение, Митрофан позволяет себе хамское и жестокое отношение к окружающим. Кормилица, воспитывающая его с рождения, постоянно выслушивает в ее адрес грубые заявления и угрозы.
Учителя, недовольные работой юноши, тоже вынуждены терпеть беспристрастные поступки: «… Давай, крыса гарнизонная!
Митрофан не хочет учиться, но его тянет к мысли о замужестве.Поговорка Юнола: «Не хочу учиться, хочу жениться» стала крылатой и часто произносится сегодня. В вопросе замужества Митрофан снова полагается на мать и помогает ей воплощать в жизнь гениальные планы.
Невеста, Который Простакова забирает на руки сына, намного умнее молодого человека замечает в одночасье его недальновидность. Софья говорит, что больше, чем у Митрофана к его 16 годам, ожидать не стоит.
Митрофан вместе с мамой во всех ситуациях ухаживают за собой.Несмотря на ваше необразование, здесь достаточно места, чтобы увидеть всю прибыль. Они быстро адаптируются к новым событиям и переигрывают ситуацию.
Митрофан готов целовать руки незнакомцу, чувствуя его авторитет и богатство. Как только семья узнает, что Софья стала наследницей, то сразу же меняет отношение к девушке. Начните проявлять более высокую любовь и беспокоиться о ее счастье. Ради благополучия сына мама готова лично бороться со своим братом-скотом.

Простакова и Натилинин

В комедии происходит столкновение двух разных миров — невежественного и просвещенного. Дворяне представлены по-разному и имеют противоположные представления о морали. Когда о намерениях софы жениться ради материальной выгоды с тиглем, Митрофан, толкая хвостом, слышится перед матерью.

Столкнувшись с сильным противником, юноша проявляет трусость, усмиряет свою пыль и поклоняется своей голове. Благодаря стараниям Старугума, олицетворяющего авторскую позицию, Митрофан окончательно разоблачает свою никчемность перед обществом и отправляет в сервис.Это единственный шанс на позитивные перемены в жизни молодого человека.

В конце комедии Простоякова забирает право распоряжаться имуществом, и неблагодарный сын тут же отказывает ей. Миссис получает награду за свою жадность и невежество. Жестокие дворяне, во власть которых ответственность за жизнь должны принимать сотни дворян по заслугам.

Митрофана можно назвать жертвой воспитания родителей. Чрезмерное высокомерие и высокомерие привели всю семью к полной несостоятельности.На примере Митрофана автор показывает, как ленивые молодые люди лишают возможности самореализации.

Видео: Аннотации к известной комедии «Недорого»

Проблема образования и воспитания молодежи была и остается очень актуальной. В силу неопределенных и непонятных до конца причин каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее сформированным и образованным. Тем не менее мир как-то существует, причем довольно активно и стремительно растет.Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в произведении Фонвизина «Дама».

В этой комедии проблема рассматривается в довольно интересном контексте.

В этой работе один

Из главных героев — молодой человек по имени Митрофан. Ключевой особенностью Митрофана как члена общества является то, что он благородное дитя, то есть имеет больше обычных детей. И отчасти поэтому он не учится должным образом. Митрофан не стремится получать новые знания и образование, предпочитает просто сидеть дома и ничего не делать.

В принципе, многие молодые люди в определенном возрасте склонны к такому загару, потому что гораздо комфортнее заниматься тем, что нравится и интересно прямо сейчас, а не тем, что может быть полезно какое-то время. И вряд ли это было возможно.

Назвал бы Митрофана очень неприятным и сложным делом, если бы не другие обстоятельства.

И самое главное препятствие на пути к нормальным отношениям и воспитанию для Митрофана — это собственная мама, которая не воспитывает его должным образом. Более того, вроде бы полностью пересекся с сыном, чтобы он стал менее ответственным и пошел еще хуже.И если он только явно устал или не хотел учиться по другим причинам, она ничего не делала, а иногда даже соглашалась, что ему нужно расслабиться.

Еще одна проблема была Mitrofan Teachers. Это были совсем не те люди, которые действительно могли заставить его учиться, у них даже не было должных знаний, чтобы кого-то научить. Все это в совокупности и привело к тому, что Митрофан был дворянином, но фактически не оправдал свой статус, поскольку обладал небольшим количеством знаний.

Это и вело свою дальнейшую не самую удачную жизнь.

Следует отметить, что проблему, рассмотренную в данной работе, вполне можно назвать вечной. Причина этого в том, что дети богатых, высокопоставленных и им подобных очень редко проходят через те же трудности, что и обычные дети. По этой причине у них не просто нет желания учиться, но никто не может этого добиться.

Однако с этой проблемой человечество как-то справляется.

НЕТ рейтингов ЕЩЕ)

Сводка. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Симуляторная семья собирается выйти замуж за единственного сына Митрофана на умнике и красавице Софиер. У невесты есть порода и крупный рогатый скот, который после праздника желает завладеть деревней села — свиней, на которых он большой охотник. Однако София не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — образованного и образованного юного Милона.Незадолго до свадьбы объявлен дядя Девушки с улицы, который сообщает о большом наследстве. Простаки, услышав об этом, хотят ускорить ограждение, а перед этим учат вести ее сына. С этого момента события начинаются. Как проблема воспитания и образования в комедии «недорого»?

Митрофан — несовершеннолетний молодой человек, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом. На уроках он грубо учителей и плачет над ними, абсолютно не уважает мать и говорит: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!».Благо, в деревне в деревне новички с Милоном, которые собираются забрать софию из космоса, сделали. Мать семейства не перестает настаивать на своих и хвалит воображаемые достижения Сына. Стокеры убеждены, что Митрофан в первую очередь должен дать хорошее образование и воспитание: дешевое говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Брак Софии с ним не состоится, так как девушка дает согласие Милона. Прелюица остаются в своей деревне, а начала уезжают с новыми женихом и невестой.

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

В России и во всем мире отмечается развитие научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, так как наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди знати. Просвещение не закончилось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать.А образование в комедии «недорого» ставится по-другому: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что в обучении вообще нет необходимости. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Есть деньги — сходим и без трусиков». Тем не менее Простакова заставляет Сына узнать, что он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных героев

«Дешево» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе наличие говорящих имен.Читателю несложно догадаться, что Простакова, Катигнин и Роглиман — отрицательные герои: первый прост как три копейки, второй отличается интересом к скоту, третий продержался так, что забыл свое происхождение; На примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и воспитания.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят спасти Софию из деревни Космос, и она у них есть. Этим людям дано лучшее воспитание, и они спорят о «бездушных безграмотных», таких как Митрофан.Речь положительных героев возвышенная, поэтому читатели пока их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недорого» становится интересной благодаря нетипичности главного героя. Госпожа Простакова в единственном сыне. Она хвалит его хорошее образование, хотя грамоте и остальным наукам он так и не научился. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, изображающую конфликт просветления, в которой читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

И их характеристика

Госпожа Простакова нанимает к своему сыну трех учителей: Цыфиркина, Кутюкина и Рогистмана. Первый самый достойный и честный. Пафотич Цыфиркин ответственно относится к проблеме просвещения и изо всех сил пытается научить господствующей арифметике, но его угнетает пространство и краткие сведения. В конце комедии он отказывается от гонорара за свою работу, потому что, как он сам признается, не смог научить Митрофана своей наукой.

Непревзойденный семинарист Кутейкин хвастается тем, что исходит от ученых, но не может найти верного подхода к невыразимому.Четыре года грамматической подготовки Митрофана не разглядеть. «В финале Кутюкин требует оплаты не только за часы в школе, но и за поломанную обувь.

Росстиману удалось добиться расположения в космических лестных речах. Лжеучитель утверждает, что Митрофана достаточно, чтобы уметь удерживать в обществе, а арифметика и грамматика ему не пойдут. Вскоре боганы разоблачают бриф: он узнает в нем своего отставного Кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недорого» решена в финал: Митрофан решает отдать его в армию, так как молодой человек глух к науке и элементарному этикету.

Значение последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Рядом не только глухи к вопросам просвещения, но и проявляют элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не почитала в нем душу и сделала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они завалили своих детей. «Да, — говорит Митрофанушка», — говорит она, после чего бедняжка теряет сознание, а начинающие делают вывод: «Ухудшают приличные плоды.«В финале автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были слепы к наукам, очень редко приобретают желание учиться через много лет, поэтому продолжают не оставаться. Неофрика порождает другие отрицательные человеческие качества: несчастье, грубость , жестокость.

В конце спектакля носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародуль — уходят из села Простакова. «Невежественным без души» остается самим выбрать путь их развития: они должны измените мировоззрение, иначе они останутся бездушными.

Ответ опубликован: Гость

он жил в коте в socopagas он был спасателем. И вдруг он слышит, как это кричит Баба Яга. Ну, он хотел сделать несколько сальто. За 15 секунд меня бы убили в здании. И я хотел спасти Бабу, но не там она ее ела. Вот и сказки кто послушал молодец.

Ответ опубликован: Гость

художественные средства выразительности: эпитеты, персонификация, инверсия. В этом стихотворении интонационный узор передает грустное настроение поэта.Поэма Пафоса пробуждает сильные и яркие переживания. Рифма Креста. стихи размером-муторно. Потому что в конце стихотворения стоит труп. Противоположность любви и горечи. Это стихотворение пронизано рядами, в которых любовь остановилась в катороральной жизни, в которой любовь — величайшая трагедия, в которой люди не боятся выражать свои эмоции и чувства.

Ответ отправлен: Гость

, если бы я попал в 20-й век, я бы увидел много писателей. Я бы своими глазами увидел знаменитого Пушкина и обязательно к нему.Помимо писателей, здесь можно увидеть множество ученых и геологов. Я также могу видеть старые монеты, как они стоят, когда они являются зарплатой. Как в те времена по каким учебникам учились. Какая техника была в то время? Как праздновали Новый год бедные и богатые люди? Как люди украшали свои жилища? Я тоже могу это найти, заходя в какие-то жилые дома. Я также мог посмотреть на ужасное событие двадцатого века — войну.

В ХХ веке было много достопримечательностей.Если бы я мог попасть в прошлое, я бы обязательно изучил их все.

«Вещь»: краткий пересказ. «Малый» Фонвизин: содержание

В 1782 году вышла новая комедия Д.И. Фонвизин. Краткий пересказ «Недоразумения» поможет разобраться в произведении. Чтобы раскрыть суть комедии, давайте рассмотрим ее подробнее.

Ниже краткий пересказ «Недоразумения» на действиях.

Пуск первого действия

Ну что ж, приступим — краткий пересказ «холостого хода» в сокращении.Действие начинается в деревне, принадлежащей семье Простаковых. Госпожа Простакова злится, злится на Тришку. Ведь он сшил для сына узкий кафтан. С этим согласен и муж Простаковой, он привык подчинять мнение жены. С Простаковой согласен ее брат Тарас Скотинин.

Кафтан — это то, что нужно Митрофану, чтобы вступить в сговор с дядей. Это связано с Софией, их родственницей, хотя и далекой. Она уже полгода сирота: отец умер в младенчестве, а мать совсем недавно «скончалась».Забрать Софию решили не из-за «семейных уз», а для того, чтобы взять под свой контроль ее поместье. Единственный из близких родственников, который остался с ней, дядя Стародум, давно уехал в Сибирь, откуда от него нет вестей. Поэтому в семье Простаковых считают, что его давно убили.

На Софи хочет выйти замуж за Скотинина. Опять же, по расчету: он хочет завладеть ее имением, в котором проживает много свиней. Эти животные — его страсть.Софья об этом даже не подозревает.

София — богатая наследница

Продолжаем краткий пересказ «Минорийцев» (Фонвизин Д.И.). Девушка получает письмо. Это из Стародума. А это значит, что он не умер. Это не устраивает госпожу Простакову, планы которой были нарушены. Она так легко не сдается: решив обвинить Софию в обмане, Простакова говорит, что это может быть какое-то любовное письмо. Правда, проверить это она не может, так как неграмотна. И муж, и брат тоже грамотностью похвастаться не могут.Правдин приходит им на помощь. Жительница с разрешения Софии читает письмо. В письме говорится, что Стародум решает назначить Софью наследницей. Тогда она станет наследницей капитала, который будет приносить 10 тысяч в год. Тут же Простакова осенила мысль: ведь Софья сейчас выгодная партия, так что можно попробовать выдать ее замуж за Митрофанушку. Но на этом краткий пересказ действия 1 «Вещь» не заканчивается.

В селе Простаковых появляются солдаты, а с ними и старший офицер.Офицера зовут Милон. Это пугает г-жу Простакову. Муж успокаивает ее, говоря, что офицер не допустит беспорядков в лагере солдат.

Второе действие

Продолжим краткий пересказ повести «Без вещей», где во втором акте офицер Милон встретил своего старого и хорошего друга Правдина. Милон узнает от него, что он член губернатора. И вот он с одной важной целью: выявить «злостных невежд», живущих в разных деревнях и имениях.Ему необходимо выявить тех помещиков, которые жестоко и несправедливо относятся к своим дворам и слугам. В семье Простаковых он обнаружил таких нерадивых помещиков.

В свою очередь, Милон говорит своему другу, что у него есть избранница, которую он не видел полгода и которую очень любит. А совсем недавно он узнал, что дальние родственники приняли его любовь к нему. Именно в это время он видит свою любовь.

Претендентов на роль жениха

София и Милон рады встрече.София сказала Милону, что ее заставят выдать себя за сына Простакова, Митрофана. Милона ревнует к этой новости, но только до тех пор, пока не узнает больше о своем «конкуренте».

Краткий пересказ «Минорского», действие 2, продолжается тем, что Скотинин, запросто вмешавшись в разговор, также претендует на «руку и сердце» Софии. Правдин говорит ему, что он не единственный претендент на Софию. Узнав, что его племянник — его соперник, он приходит в ярость.

Митрофанушка, когда ходит на занятия, встречает Скотинина, и тот хочет «выяснить родство с ним». Он почти с кулаками бросается на племянника, но вовремя защищает Еремеевну, прикрываясь. Ей удается избавиться от Скотининой.

Митрофанушка — «горе» — ученица

Краткий пересказ «Меньшинства» продолжается тем, что его учителями являются Митрофанушка: Пафнутич по фамилии Цыфиркин и Сидорыч по фамилии Кутейкин.Цыфиркин (сержант в отставке) преподает арифметику. Кутейкин же учит грамоте Митрофанушку с помощью Псалмов, а также Часовой книги. Сам Кутейкин — писарь.

Митрофан учиться не хочет. Он говорит своей матери, что после того, как дядя поставил им «задание», ему в голову ничего не приходит. Еремеевна кратко рассказывает о столкновении, произошедшем между Скотининым и Митрофаном. Простакова, пытаясь утешить сына, рассказывает о его скорой женитьбе. Она немедленно приказывает накормить учителей на обед.

Простакова была недовольна тем, как Митрофан вступился за Еремеевну. И она выразила это Еремеевне. От этого она плачет, и ее «учителя» успокаивают.

Третий акт

Продолжаем краткий пересказ. Действие 3 «Бережливое» начинается с того, что приходит Стародум. Перед тем, как увидеть хозяев, он решает поговорить со своим давним знакомым Правдиным. Стародум напоминает, как еще при Петре 1 служил его отец. Он считает эти времена «золотыми». Стародум приезжает в это имение с целью избавить племянницу от «этих невежд».«Поэтому он так скоро ушел со службы. Еще он говорит о несправедливости, когда играет роль не служба, а благородство. В связи с этим его« обошли по чину ». Когда Стародум ушел на пенсию, он перебрался в суд в Санкт-Петербурге, но быстро понял, что это не его.

Борьба

Стародум наконец увидел свою племянницу, пообещав забрать ее из простаковских владений. Этот разговор прерывается из-за внезапного появления «боевых» Скотинина и Простакова.Милон пытается их разлучить. Стародум очень и очень зрелищный, ему смешно смотреть на эту сцену.

Госпожу Простакову несколько неприятно раздражает то, что незнакомец веселится, но как только она понимает, кто перед ней, она мгновенно меняется: сразу начинает хмуриться, в тональности и манере поведения проявляется подобострастие. беседа. Она хочет убедить Стародум принять решение выдать сына за Софию.

Судьба Софии решена

Стародум, решив не ходить вокруг да около, говорит о своем решении: он хочет увезти Софию в Москву.Там он собирается выдать ее замуж за хорошего молодого человека, обладающего многими достоинствами. Для многих эта новость была удивительной и даже обескураживающей. Софию больше других поразила эта новость. Также Стародум говорит, что выбор жениха — это то, что зависит исключительно от Софьи. Это возвращает многим немного надежды.

Недоросль Митрофанушка

Госпожа Простакова решает рассказать Стародуму о том, насколько образованна ее Митрофанушка. В этом она многим обязана Вральману, немцу, находящемуся у нее на службе 5 лет.При этом от Простаковой он получает больше, чем другие учителя. Его зарплата триста рублей в год, а у остальных только десять рублей. Вральман учит Митрофанушку французским и другим наукам.

Затем мы узнаем, что Кутейкин и Цыфиркин огорчены, что их учение бесполезно. Арифметика и грамотность Митрофану не даны. И все из-за Вральмана, потакающего капризам ленивого школьника.

Мать тоже вмешивается, часто прерывая Цыфиркина, который поручает Митрофану задания, часто в классе.Она считает арифметику пустой наукой. По ее мнению: «Денег нет — на что рассчитывать? Деньги есть — их можно посчитать и без Пафнутича. В итоге Кутейкин заменяет Цыфиркин. Но тут уже вмешивается Вральман, когда Митрофанушка начинает бессмысленно повторять строчки из «Часовой книги». Он говорит, что без грамотности можно обойтись. По его мнению, Митрофанушке нужно только уметь жить на свете. Поэтому он позволяет Митрофанушке порезвиться. Цыфиркину и Кутейкину это не очень понравилось.Они хотят обыграть Вральмана. Но ему удается вовремя уйти от неминуемых расправ.

Краткий пересказ «Тонкого», 4 действие

Краткий пересказ «Малого» (Фонвизин Д.И.): Софья читает книгу автора Фенелон, в которой написано о воспитании светских девушек. Стародум решает поговорить с ней о добродетелях, о ее проявлениях. Получив письмо от графа Честана, Стародум узнает, что видит в своем племяннике мужа Софии. Стародуб размышляет о Милоне, которого считает достойным участником Софии.София также признается в любви к Милону. После знакомства с Милоном Стародум понимает, что это достойный молодой человек. Он рад, что его племянница сделала такой выбор. Он не мог и мечтать о лучшем. Он благословляет этот брак.

На сцену снова женихи

Появляется Скотинин и просит Стародума благословить его и Софию. При разговоре показывает себя глупым человеком. Стародум издевается над ним.

Г-жа Простакова задается вопросом, не мешает ли отдых Стародуму отдыху.Чтобы не беспокоить гостя, она заставляет весь дом ходить на цыпочках. Она просит Стародум проверить Митрофанушку. Митрофан показывает свое невежество. Мать, пытаясь защитить сына, говорит, что он все равно будет жить без наук.

На вопрос Митрофана о браке Стародуб отвечает, что этого не будет. Ведь София уже «сговорилась для другого». Простаков, в гневе бегая по комнате, строит различные планы, чтобы не дать Софии уйти.

Акция пятая, последняя

Подходит к концу краткий пересказ комедии «Недооценка».Правдин и Стародум разговаривают. Они пытаются решить, что делать с Простаковой, как изменить ее злой нрав. Выход есть: взять под опеку имение Простаковых, чтобы не допустить этого в будущем. Затем они говорят о короле, о его добродетелях, а затем и о доброжелательности его подданных — вельмож.

Милон успешно отгоняет Софью от Еремеевны и дворов Простаковой. С помощью силы Софию хотели затащить в карету, которая должна была отвезти ее в церковь на венчание с Митрофанушкой.

Правдин считает, что этот поступок Простаковой дает повод пожаловаться на него правительству. Это было бы серьезным наказанием для Простаковой. Это принижает их, чтобы пощадить ее. Майло и Стародум решают, что она низкий человек, но не будут жаловаться. Теперь они понимают, что ничего не изменится. Да, и Простакова сразу это доказывает: понимая, что ее прощают, она решает устроить расправу над своим народом. А все потому, что не смогли удержать Софию. Правдин быстро сбивает агрессивного Простакова бумагой об опеке над ее имением.

Скотинин быстро отступает, предусмотрительно решив, что может попасть «под руку». Правдин также отказывается от Простаковой и отсрочки, которая, по его мнению, семье не нужна.

Развязка

Наш очень краткий пересказ «Низкорослости» заканчивается тем, что Стародум узнает у Вральмана своего кучера, который по его просьбе забирает его обратно на службу. Кутейкин требует денег за свою работу, но Цыфиркин отказывается от зарплаты, потому что, по его мнению, он этого не заслужил.Ведь он не мог научить Митрофанушку. За такой благородный жест Правдин и Милон награждают Цыфиркина, а Кутейкину стыдно.

София, Стародум и Милон прощаются с Правдином. Простакова в печали бросается к своей последней надежде, к сыну, но он только пытается от нее избавиться. Простакова от этого страдает еще больше. Софья даже хочет утешить Простакова, она ее жалеет. Простаков считает, что такого несовершеннолетнего можно исправить только на службе, там ему будет самое подходящее место.Стародум также указывает Правдиной на Простакова и говорит, что вот они, «плоды зла, достойные своих родителей». Так заканчивается краткий пересказ произведения «Вещь».

Краткое содержание «Малый» Фонвизина №

Усадьба Престаковых. Простаков проклинает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что не учился шитью. Г-н Простаков, долгое время входивший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый.Так же говорит брат Простаковай — Скотинин.

В имении живет девушка София. Она потеряла отца много лет назад, за шесть месяцев до смерти матери. Проститутки приютили девушку, хотя и не так, как им заблагорассудится, а потому, что у Софии довольно хорошее наследство. Из родственников у Софии остался дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

Г-н Скотинин хочет жениться на Софии,

, так как в ее деревнях много свиней.София этого не знает…

София получает письмо от своего дяди, но, поскольку она необразованная, она не может его прочитать. Г-жа Простакова говорит, что ее дядя пишет письмо любящего характера, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, то наследство Софии увеличится, так как дядя отдает ей все свое состояние. Простакова решает выйти замуж за сына Софии.

В районе села Простакова проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего знакомого Правдина и пока тот находится в селе, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из родного села и увезли в неизвестном направлении.

Начинается суматоха. София сообщает Мирону, что хочет выйти замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что первым ухаживал за Софьей, но узнает, что Простаков передумал. Митрофана учат учиться у своих учителей (Сидорыч, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

Визит господина Стародума. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца, и его переполняют воспоминания о том, как хорошо были те дни. У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которую она сейчас приехала, поскольку с

года он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заниматься племянницей.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и старается ему всем угодить, учитывая, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

Дядя говорит, что завтра они с Софьей поедут в Москву и там ее ждет прекрасный порядочный мужчина, от чего няня очень грустит, но как только она замечает, что расстроена, объясняет, что выбор только за ней правильно и он не будет мешать, если она уже другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суматоха снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее красивый сын и какой у нее хороший педагог Адам Адамыч.

Но его сына очень долго учили, но он несколько лет не давал никаких новых навыков, так как Вральман мешает ему учиться. Дама все еще уговаривает маленького сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна. Учитель заканчивает урок.

Митрофан начинает следующий урок. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Наблюдая за тренировкой Врманман Объясняет Простакову, что без диплома с арифметикой можно хорошо жить и выпустить «юное дарование» на игру. Учителя очень расстроены и хотят расквитаться с Вральманом. Но как только они приступают к открытым действиям, Вральман убегает.

Стародумус находит Софию, читающую книгу об образовании, и начинает с ней разговор. Стародум получает письмо от дяди Мило, в котором он предлагает жениться на своих учениках, но, начав разговор об этом с Софией, смущает ее.Правдин приводит Майло к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень любила его, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло сообщает Стародуму, что чувства, которые они испытывают к Софии, взаимны, и дядя с радостью принимает решение о согласии на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить приехавшему дяде. Скотинин рассказывает, как рождается его семья.Простаков показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он всем отказывает, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что рано утром они уедут из Софии со своим имением. Правдину вручают пакет, который он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простакову, если что-то будет угрожать людям.

Софию тащат в карету, чтобы она вышла замуж за Митрофана. Майло помогает ей освободиться. Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мать Митрофана ответит за свои действия в суде.Простакова раскаивается. Господин Правдин заботится о поместье.

Скотинин уезжает. Правдин распускает учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший водитель, и снова берет его на этот пост. Митрофан решает отказаться от своей армии, а его мать остается ни с чем.

жанровые особенности, классицизм и реализм (детальный анализ)

Там в старину
Сатиры смелых владык,
Слепой Фонвизин, друг свободы …
А.С. Пушкин

Классицизм — литературное направление, существовавшее в XVIII — начале XIX века. Для него характерна высокая гражданская тематика, требующая во имя общегосударственных задач всех личных жертв; Строгое соблюдение определенных норм и правил. Писатели-классицисты нашли образцы прекрасных памятников античного искусства, неизменные во все времена.

В классицизме существовало четкое разделение жанров литературы на «высокие» и «низкие». Сюжетом высоких жанров (стихов, ODD, трагедий) является MRGLE, чтобы быть высшими бытовыми, духовными, действующими лицами — только королями и аристократами.Содержание низких жанров (сатира, комедия, басни) сводилось к образу жизни частного, повседневного. Персонажи были представителями низших сословий — мелкой знати, чиновниками, крепостными слугами. «Высокий» и «низкий» никогда не соединялись в одном произведении. В характере героя преобладала единственная черта — положительная или отрицательная. В результате персонажи были либо совершенно злобными, либо совершенно благородными.

Классицизм решал задачи воспитания человека-гражданина.Поведение окружающих имеет решающее влияние на личность ребенка. Добродетельный или порочный, он служит примером для подражания. Идеал эпохи провозглашает человек, способный приносить общественную пользу, для которой интересы государства превыше личных. Внимание комедии привлекли негативные явления действительности. Цель комедии, согласно классицизму, — просветить, выловить недочеты, воспитать со смехом.

Самым ярким произведением драмы классицизма в русской литературе XVIII века является комедия Фонвизина «Непал».В построении своих пьес Фонвизин точно следовал правилам классицизма. «Непал» состоит из пяти канонических актов. Каждый соблюдается по правилу троицы — действия, время и место. События, изображенные фонвизином, происходят в течение одного дня и в одном месте — в доме помещика.

По правилам классицизма комедийные лица делятся на злые и добродетельные, а в финале спектаклей злые, добро торжествуют победой. Размещены юмористические герои. Простакова за превышение полномочий лишена прав на крестьян, ее имение взято под стражу.

В столкновении «злых» и «добродетельных» героев отражается глубокий социальный конфликт передовой дворянской интеллигенции с реакционными серверами. Драматург намеренно обостряет негативные образы, достигая большей убедительности в подавлении крепостного права.

Образы положительных комедийных персонажей схематично выполнены в духе классицизма. Правдин, Стриги, Милон, София не столько живут, сколько действуют, и важно спорить на моральные и политические темы, они преподают уроки благородных добродетелей.

Как и положительные герои пьесы, отрицательные персонажи наделены «говорящими» именами, по которым сразу можно судить о каждом из них: спейсен, туманный человек, скот.

В драматическом творчестве Фонвизина проходят три темы: тема просвещения, крепостного права и государственного строя России.

Проблема воспитания и воспитания дворянской юности глубоко волновала драматурга, мечтавшего о новом поколении просвещенных русских людей.По словам Фонвизина, единственный надежный источник спасения от духовной деградации дворянства кроется в правильном воспитании. Фонвизин поставил вопрос, каким должен быть настоящий дворянин и какое русское дворянство его назначения. Исследования выражали такую мысль: «Дворянин, например, ничего не сделает для первого позора, когда у него столько дел: есть люди, которые помогают, есть отечество, которое служит!» Материал с сайта.

Еще одна проблема «невыразимая» — это проблема крепостных: ужасное положение русских крепостных, находящихся в полном владении помещиков, чудовищный произвол дворян.Писатель, идя на поводу у невежественных помещиков, злоупотреблявших своей властью над крестьянами, показывает бессмысленность веры в Екатерину II. В ответ на слова Праддина о том, что при таких правилах «Какие они из Стародама, люди не выпускают со двора, а для вызова во двор апеллировать … для чего врач призывает пациента, «Священные убеждения виноваты»: «Друг мой, заблуждается. Напрасно имя врача для больного неумолимо: врач не допускает, он сам не заразится».«В уста старца автор вкладывает еще одну свою мысль:« Постичь себе незапланированное рабство себе ».

Таким образом, комедия «Недорого» отразила самые главные и самые острые проблемы русской жизни. Фонвизин считал, что главное оружие комедографа — смех и порок, а изображать нужно смешно.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

фонвизин и классицизм Абстракция
непальское выдающееся произведение классицизма
завершение комедии невыразимо и классизм
примеры классицизма в низко- сердечные
Классицизм в комедии Непал

, включая знаменитую комедию «Недорого», тесно связаны с особым направлением в литературе и в искусстве (живопись, архитектура), зародившимся в ряде европейских стран в период подъема абсолютизма (персональная власть монархов, олицетворенная единство, целостность, суверенитет (независимость) государства) в начале XVII века и название классицизма (от лат.Classcus — образцовый). Влияние классицизма на художественную жизнь Европы XVII -XVIII вв. Он был широким, долгосрочным и в целом плодотворным.

В литературе классицизм наиболее полно проявился в лирике и драматургии.

Классицизм считал, что необходимо опираться на нормы превосходного в античном искусстве, то есть в искусстве Древней Греции и Древнего Рима, которые были изложены в произведениях Аристотеля, Горация и других мыслителей и поэтов. древности и строго их соблюдать, не отступая от творческих правил.Эти нормы и правила требовали от искусства, в частности от литературы, ясности изложения, точности выражения мыслей, порядка в построении произведений.

Классицизм предпочитал культуру дикости и настаивал на том, чтобы природа и жизнь, преобразованные человеком, превыше природы и жизни естественного, не подвергались благородным усилиям человеческого разума, чувств, воли и рук.

Перед взором классиков идеал красивой и светской жизни, преобразованный искусством человека, противостоящий дикой природе Эху Хаос, управляемой непонятными и, казалось бы, дурными законами.Следовательно, для классицизма было характерно отражение жизни в образах идеального, с универсальной «нормой», образ, которым классическая античность является в классицизме как образец совершенного и гармоничного искусства.

Поскольку в реальной жизни имел место конфликт между разумом и чувствами, то классицизм стремился разрешить и преодолеть через гармоничное и полное сочетание личных интересов человека с велатами разума и морального долга. При этом интересы государства считались главными и преобладающими над интересами конкретного человека.

Наибольшего расцвета в литературе классицизма нейрорально достигла драма как род словесно-сценического искусства.

Драма (от греч. Drama — «Боевик»), как известно, одно из трех рождений литературы, наряду с эпосом и лирикой. В основе драмы, согласно первоначальному значению слова, лежит действие: в драме перед зрителем или читателем разворачиваются явления, составляющие внешний мир.

События предстают как живые, разворачивающиеся в настоящем (перед зрителем!) Действия, показаны через конфликты и в форме диалога.Драматурги исключены из прямого действия и не могут говорить от своего лица, за исключением реплик, объясняющих действия или поведение Лиц (например, когда что-то или другое, действующее лицо произносит реплику в ответ на слова другого человека, драматург может отметить — «в сторону». Желающим скрыть свое мнение).

Классическая драма имеет ряд особенностей. Чтобы действие сохранило логическую гармонию, классики акцентировали внимание на требовании «трех единств» — единства места, единства времени и единства действия.

Первые два единства очень просты и носили формальный характер, что впоследствии не сохранилось в драматических произведениях.

Единство места требует, чтобы действие происходило в одной комнате и не выходило за ее пределы, например, в одном доме, а в разных комнатах. Итак, действие комедии «Гора из разума» разыгрывается в доме Фамусова, затем в кабинете Фамусова, затем в спальне Софии, затем в гостиной, затем на лестнице и т. Д.

Единство времени предполагает, что действие должно начинаться и заканчиваться в течение одного дня. Например, действие начинается с прихода Чацкого в Дом Голода утром, а заканчивается его отъездом ночью.

Единство действия — самое фундаментальное и глубокое требование теории классицизма. Законы драмы требуют напряженности и концентрации действий из-за характеров героев, особой строгости в юрисдикции: действие в драме и поведение героев должны быть направлены на одну цель, чтобы поддерживать связь и гармонию композиции во всех сценах и частей и быть единым сопряженным с основной путаницей актеров.

Это правило к драматическому сюжету и получило название «Единство действия». «Действие драмы, — писал В.Г. Белинский, — должно быть сосредоточено на одном интересе и чуждо побочным интересам …» Это значит, что в драме «все должно быть направлено на одну цель, на одно намерение».

Благодаря единству действия в драме особенно четко и последовательно прослеживается трехчленное развитие сюжета: завязка — развитие действия (включая кульминацию) является упущением.Внешним выражением потока драматического действия является принадлежность драме к действиям, каждое из которых является завершенной стадией развертывающегося конфликта.

Классицизм строго придерживался так называемой жанровой иерархии. Трагедия, Ода, эпос принадлежали к «высоким жанрам». Комедия, бас, сатира, — До «низко».

В жанре трагедии Франция выдвинула двух крупнейших драматургов — Пьера Корнеля и Жана Разена. Их работы основаны на столкновении личных интересов и гражданского долга.В жанре Басни прославился Лафонтен, а в жанре комедии — Мольер. Они смеялись над пороками людей, над несправедливыми социальными и социальными условиями и отношениями.

Со временем противоречие между человеком и государством все больше обострялось. Критиковать стали не только низшие слои населения, не исправленные и не затронутые деятельностью могущественного разума, но и дворянство и духовенство, стоящие на высокой ступени общества. Пришло время комедии.

В основе комизма (и смеха) лежит закон несоответствия: воображаемое противоположно истинному, иллюзия — реальность, ожидаемое — результат. Несоответствие между словами и делами легко обнаружить, как в басне х Крылов, между неоправданно заниженным или чрезмерно преувеличенным событием, несоответствием между притязаниями персонажа, как в случае с госпожой Простой, и его действительной сущностью. Именно на почве непоследовательности такие свойства комедии, как гипербола, вырастают такие свойства, абсурдность, гротеск и свое «кайф», часто смешанное со слезами отчаяния, смехом.Чем смешнее непоследовательность, тем более реалистичной, жизненной должна быть ситуация действия. Только в этом случае комедия с ее мудрым и возвышенным смехом будет убедительной и морально действенной.

Все эти комментарии полностью относятся как к русскому, так и к русскому классицизму, имеющему ряд национальных особенностей.

В России классицизм зародился в 1730-1750-е гг. Для русского классицизма национал-патриотическая тематика, гражданский пафос, который базировался на струнной мощи российского государства и был связан с трансформациями петровской эпохи.

Вопросы в задании

1. Каковы были основные правила, законы классицизма?

2. Сможете ли вы определить, какие свойства классицизма наследует Фонононовин, а какие отвергает или преобразует?

3. Согласны ли вы со следующим высказыванием П.А. Вяземского:

«В комедии« Недорого »у автора уже была цель самого главного: гибельные плоды незнания, худощавое воспитание и злоупотребление домашним заданием мириться с ними рукой без запаха и красить самими красками как ненавистные.В «Бригадном генерале» автор обманывает порочных и глупцов, сомневается в их издевательствах; Он уже не шутит на «невыразимое», он не смеется, и он приставлен к тискам и безжалостно приставляет их … незнание … в котором вырос Митрофанушка) и на примерах из дома надо готовить чудовище в нем, какая у него мать, простакова ».

Роли Милона и Софьи Пале … Правдин Чиновник: это меч с действием сплетения меча закона, который должен быть развязан по соображениям автора , а не мерами губернатора полиции.Веселые карикатуры Кутэякпна, Цифиркина и Роффимана; Последнее и слишком карикатурное, хотя, к сожалению, и не совсем неудобное, что в старину немец Кучер попадал в учителей в разнесенном доме … ».

Успех комедии« Дама »стал решающим. Моральное действие этого несомненно. Некоторые имена действующих лиц стали номинальными и использовались Динамом в народной обработке. В этой комедии так много реальности, что провинциальные легенды также относятся к нескольким лицам, которые служили оригиналами для автор.Мне самому приходилось встречаться в провинции с двумя-тремя живыми экземплярами Митрофанушек, то есть если бы я служил образцом Фононовина … Если правда, что князь Потемкин после первой мысли о «непередаваемом» , »сказал автор:« Умчи, Денис, или больше ничего не пиши! »Жалко, что эти слова оказались пророческими и Фонвизин больше не писал для театра (Вяземский П.А. Эстетика и литературная критика. М. , 1984. P. 197–198, 211–222).

4.Почему, с точки зрения Вяземского, положительные герои оказались менее художественно убедительными, чем отрицательные?

5. Комментарий к мнению российского историка В.О. Ключевского из его размышления «Ладья Фонононовина (опыт исторического объяснения учебной пьесы)»:
«Можно без риска сказать, что более дешевый декар не потерял значительных доля его прежних художественных авторитетов, ни на читателе, ни над зрителем, несмотря на его наивную драматическую конструкцию, на каждом шагу, которая обнаруживает нити, вышитые пьесой или устаревшим языком, ни на полуразрушенном сценические условности Екатерининского театра, несмотря даже на разлитую в спектакле благоухающую мораль оптимистов прошлого века…. Над Митрофаном надо посмеяться, чтобы относиться к нему осторожно, потому что Митрофан не смешной, а мы очень мстительные, и они чрезвычайно впечатлены нетерпением и неуловимым пониманием своей природы, связанных с ними насекомых или микробов.

Да я не знаю кто смехотворно в дешёвке. Г-н Простаков? Он всего лишь чушь, совершенно беспомощный бедняга, не без сознательной чуткости и прямоты свиста, но без капли волн и с жалкой до слез чрезмерной трусостью, которая заставляет его рычать даже перед сыном.Тарас Цвтниннин тоже немного комичен: в человеке … для которого Свин Хвелев также заменяет храм науки и домашний очаг, — то комичное в этом благородном русском дворянине, который из образовательного соревнования с его любимыми животными стал нарисовано до
четыре? Хозяйка дома, госпожа Простакова, новорожденный скот? Это комедийное лицо необычайно удачно задумано психологически и великолепно выдержано драматически … Она глупа и труслива, то есть жалко — мужа, как Простакова, Безбожно и бесчеловечно, то есть омерзительно — брата, как скотина.Дешево — комедия — это не лица, а положения. Ее лица комичные, но не смешные, смешные как роли и совсем не смешные, как люди. Они могут развлекаться, когда вы видите их сцены, но беспокоиться и горевать, когда вы встречаетесь за пределами театра, дома или в обществе. Фонвизин заставлял грустных дураков и глупцов играть смешно-веселые и зачастую умные роли.

Впечатление от впечатления такое, что оно складывается из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется суровым мышлением на выходе из него »(Ключевский В.О. Исторические портреты: Христиане исторической мысли. — М., 1990. — С. 342-349).

Чем отличаются приговоры Вяземского и Ключевского и какое из них, на ваш взгляд, более правильное? А может быть, у вас другая точка зрения?

6. По каким признакам можно определить, что комедия «недорогая» относится к классическим произведениям (единство времени, места …)?

1. Конфликт комедии «Недорого».

2. Традиции классицизма и новаторства Д.И. Фонвизин.

3. «Дама» — реалистическая комедия.

Литература XVIII века в период общенационального подъема формировала гражданское сознание в обществе. Классики продвигали идеи равноправия людей, гуманизма, принципа всеобщей выгоды, ответственности власти перед народом. Они считали своим долгом извлекать пользу из Отечества. Классики стремились к правдивым изображениям жизни, говорили об актуальных проблемах общества, им присущ гражданский пафос, патриотизм.Но драматург того времени обогатился произведениями, выходящими за рамки классицизма. Такова комедия Д. И. Фонвизина «Непальский». Комедия была закончена в 1781 году. Пафос определил политическую остроту и известность Фонвизина как идеалов человеческой свободы.

Основная тема комедии, ее коллизия отмечена автором уже в самом начале, это произвол помещиков и использование крепостных. Борьба прогрессивной знати с застежкой-никчемно-драматическим конфликтом «невыразимое».Правдин и анэмплисты, крепостные крестьяне и скот обслуживаются на штурмовой не передовой знати. Фонвизин убедительно дает нам, что крепостное право вредно, оно должно рождаться вместе с ним. Он развращает самих крепостных, которых они рвут своими человеческими качествами в обращении с крепостью, чувствуют все равно. Автор хотел показать в своем произведении подвиг и мораль крепостных, рожденных крепостным правом. Это змеиный произвол, а не борьба за руку Софии — основная тема «недоразумений».Изображение претендентов на ее руку — еще один случай, к которому следует внимательно относиться к представителям «доброй родной усадьбы», изображенным в юмористическом свете. Лю-бовый сюжет, по мнению Фонвизина, не может быть главным драматическим произведением. Это была основа Кон-Фликта Эпохи.

Литературный критик Г. П. Макогоненко считает, что «ок-росл» — это политическая комедия, поскольку новаторские негры-чернокожие определялись политическими убеждениями Ав-Тора. Есть сюжет, передающий реальный исторический конфликт; Положительные персонажи с чертами благородных просветителей.

Спектакль продолжает традиции классицизма. По словам Г. А. Гуковского, художественное мышление фонвизина all-Gda «сохранило явный отпечаток этой школы». «Ну-Росл» — явление позднего русского классицизма, испытавшее влияние образовательной идеологии. Это & застенчиво; содержание сочетает в себе трогательное и комическое, разрушает привычные жанровые формы. Характеры персонажей сложные, противоречивые, нет разделения их только на положительное и отрицательное, как того требуют принципы классицизма.Но положительные герои, следуя канонам классицизма, в «непередаваемом» имеют одну характерную черту. Авторитеты традиций классицизма остались в говорящих фамилиях героев, в сохранении симметрии в распределении отрицательных и положительных персонажей. Речь героев в спектакле передает характеры актеров, но герой резонансный, в классических произведениях — носитель авторского мнения тоже присутствует, это благородные старцы. Основная идея классики — идея просветления.В «недорогом» она получает другое толкование: просветление важно, но добродетель важнее ума. Нарушается троица времени, места и действий: вместо одной задачи автор затрагивает ряд не менее важных.

Фонвизинский Реализм — это правдивость, историческая специфика образов, особенно ярко проявившаяся при создании персонажей Еремеевны и Простой, показывающих сложность их характера. Образы Старуги и Праддина — тоже живые персонажи, читатели даже «узнали» их прототипы, благородные просветители.Реализм помог Фононвизину отойти от литературных штампов, автор впервые сделал шаг к созданию героя-продвинутой фигуры. Стойс, Правдин и Милон выписаны вообще, без подробностей биографии, внутреннего мира. Но образ старца в этом плане более значим.

Фонвизин создал новый тип реалистической комедии: в ее основу положен не готовый сюжет, а реальный исторический конфликт, затрагивающий всех героев. Конфликты в доме, по мысли автора, — это отражение конфликтов в стране.Поведение Космического, например, исходит из Решения о Действительности Благородного. Ее осуждение означает осуждение крепостного права в ее лицо. Но высокое содержание не означает для автора. Отказ от комического. Но это комедия обличительная, а иногда и с горькой иронией. Российская публичная комедия начинается с «дешёвого». Фонвизин придавал комедии социальную глубину и острую сатирическую направленность. Автор отказывается от порока крепостного права, от благородной «крутости» и стремится показать его причины: неправильное воспитание, незнание людей.

По словам Г.А. Гуковского, «недорого» — «Полусвязь, Аварийная ситуация». Жанровая особенность произведения в том, что в основе спектакля лежит классическая комедия, дополненная серьезными и трогательными сценами: разговор Праддина со старшим, разговоры старшего с Софией и Милоном. Финал сочетает в себе мораль и мерзость. Простаку понесли наказание, но ей жаль.

Традиции Фонвизина продолжили его последователи — А.С.Грибоедов с их «горем из разума» и Н.В. Гоголь с «Ревизором». Самыми яркими произведениями Гоголь назвал комедию Фонвизина и Грибоедова: «Это уже не легкие насмешки над смешными сторонами общества, а раны и болезни нашего общества … Обе комедии охватили две разные эпохи. , другой — от плохо понимающего просветления «.

Карташова Вера Петровна

8 класс

Д.И. Фонвизин и его время.

Задачи урока:

ДИ.Фонвизин «Дама».

Оборудование:

Во время занятий.

1. Введение (слайды 1-4)

Satires bold lords,

… Сатир — превосходный

видео фильм

2. Повторение пройдено (слайды 5)

карточных проверок)

3. Расшифровка нового.

слайд 7 презентаций)

(Слайд 8)

5. Разговор.

студенческих заявлений)

между Простой и Тришкой)

— (Стариод)

6.Работать в группах.

1-я группа (сильные ученики

2-я группа (Средние ученики

4-я и 5-я группы (

(слайды 9-14)

(слайд 15)

) Начало русской комедии

Черты классицизма

Каноны классической комедии	НОВАТОРЫ ФОНВИЗИН
Говорящие фамилии Одна идея Счастливый конец

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам древности как к идеалу
Принцип рационализма, культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в Драма Единство места, времени и действия
Стремление запечатлеть сущностные свойства жизненных явлений
Обращение к общественным вопросам
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданства
Гимместильность подачи человеческих характеров
Идеализация героев

Задание

Предпросмотр:

Государственное учреждение Омской области

«Средняя школа №1.4 (по совместительству) »

Учитель русского языка и литературы

Карташова Вера Петровна

План-реферат урока по литературе

8 класс

Д.И. Фонвизин и его время.

Традиционные элементы классицизма и новаторства в комедия «Недорого».

Задачи урока:

Познакомить школьников с личностью Фонвизина Д.И.
Повторить роды и особенности драмы.
Создать условия для формирования исходной концепции различных направлений в литература.
Создать условия для выявления традиционных элементов классицизма и новаторства в комедии

DI. Фонвизин «Дама».

5. Пересмотр читательского восприятия студентов-юмористов.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, компьютерная презентация к уроку, карточки-задания.

Во время занятий.

1. Введение (слайды 1-4)

Волшебный край! Есть в старину

Сатиры смелых лордов,

Слепой Фонвизин, друг свободы…

A.S. Пушкин. «Евгений Онегин»

… Сатир превосходен

Невежество исполняется в народной комедии.

A.S. Пушкин. «Послание к Цензору»

Что способствовало тому, что Пушкин так высоко оценил творчество Фонвизина, назвав его великолепным? Наверное, прежде всего тем, что Фонвизин был мастером, который, используя традиции в творчестве, создал новаторское произведение. В чем новаторство драматурга и каких традиций он придерживался в своем творчестве, узнаем сегодня.

Знакомство с биографией Д.И. Фонвизина (видеофильм).

Литературная деятельность Фонвизина начинается с 60-х годов Хиии. Человек любознательный и остроумный, он был создан для того, чтобы стать сатирианцем. И поводов для смеха Горького было достаточно в русской действительности того времени.

DI. Фонвизин — представитель русского классицизма, одного из литературных направлений.

Какое литературное направление? Внимание на экране.

Какую информацию вы получили из этой таблицы?

В связи с чем выделяются литературные направления? (при совпадении творческих инсталляций, тем, жанров и стиля в творчестве писателя)

— Перечислите названные литературные направления.

DI. Фонвизин — представитель классицизма. Что характерно для этого литературного направления? Работаем с таблицей.

Все ли черты классицизма вам понятны? Распечатайте эту таблицу на своем рабочем столе. Это карточка №1. В дальнейшем вы можете использовать ее как справочный материал. Отметьте на карточке то, что вам непонятно, — вопросительный знак.

Сегодня к уроку был подготовлен экземпляр Вероники и Бреева Света. Они постараются ответить на ваши вопросы.Какие черты классицизма не понимают?

2. Повтор пройден (слайды 5)

— Вспомните рождение литературы. Какую литературу читает вам работа Фонвизина?

В чем особенности драматического произведения? У каждого из вас есть карточка №2, где обозначены особенности драмы. Но в карточке есть ошибки. Исправить их.

Так в чем же особенности драмы? (карточные чеки)

3. Расшифровка нового.

Классическая комедия построена по определенным канонам (слайд 7 презентации)

Сегодня нам предстоит выяснить, придерживается ли Фонвизин этих правил в своей комедии.

Но сначала объясните название комедии и познакомьтесь с актерами.

Кого в 18 веке называли случайностью?

На какие особенности имен персонажей не обращаете внимание? Можно ли назвать имена и имена говорящими? (Да.) Митрофан из греч. «Похожая мама», Софья — «Мудрость» и др.)

4. Рисование комедийных эпизодов (Слайд 8)

Сегодня в гостях герои комедии.

5. Разговор.

Здесь почти нет комментариев по списку спикеров комедии.Совпадает ли ваше первоначальное представление о героях спектакля с увиденным? Какие черты героев комедии пытались реализовать актеры Барабанщика? (заявления студентов)

Уже с первых страниц комедии начинается конфликт. Что такое конфликт в работе? (столкновение, лежащее в основе развития действия)

Среди кого столкновение в первом явлении? (между Простой и Тришкой)

Какая фраза простаковой думает загнать козырь в тупик? А как Тришка парирует эту реплику? («Значит, нужно быть портным, чтобы сшить хороший кафтан.Экластические рассуждения Скотского. — Да, я чему-то училась, мадам, а я не учусь ».

Понимает ли Простакова важность и необходимость просвещения?

Почему она нанимает учителей? (Сначала она заявляет:« Мы не хуже других » , во-вторых, есть Указ Петра 1 о дворянстве, согласно которому каждый дворянин до поступления на государственную службу должен был изучить разные науки, так как образованные люди могут принести больше пользы государству)

— О чем тема комедии Фонвизина? (Тема просвещения и воспитания)

— Кто еще из героев спектакля противостоит? (Старейшинам).Запишите домашнее задание. Выписывать героям комедии цитаты о воспитании и просвещении по реплике. А теперь будем работать в группах и индивидуально.

6. Работа в группах. Напоминаю правила работы в группах. Обсуждение ведем негромко. Выражаю все ваши мнения. Вознаграждение и отвечает командиру группы, который вправе доверить ответ любому из вас.

1-я группа (сильные ученики) Вы проведете учебу и ответите на вопрос: «Что, на ваш взгляд, из правил и приемов классической комедии сохранил Д.И. Фонвизин, а что нарушил? «У вас есть карточка № 3 — таблица канонов построения классической комедии. + Отметьте традиции, которым следует Фонвизин. Во втором столбце введите нововведение драматурга.

2-я группа (Средние школьники) Я выберу цитаты комедия к иллюстрациям.

3-я группа (участники драматического спектакля) запомнит текст и попытается восстановить афоризмы из комедии, которые, к сожалению, рассыпались.

4-я и 5-я группы (остаются студенты, смешанные группы).У вас самая серьезная и ответственная задача. Вы работаете индивидуально с тестовым тестом, построенным в зависимости от типа экзамена. Варианты ответов отмечаются в ячейках рядом с вопросом.

7. Подведение итогов урока (отчеты групп о проделанной работе, кроме 4-й и 5-й групп, по которым учитель выполнил выполненные тесты) (слайды 9-14)

8. Заключительное слово учителя (Слайд 15)

Сегодня мы встретились с DI Фонвизин сделал первую попытку проникнуть в секреты своей бессмертной комедии «невыразимого».«Рассказывать о ее героях, о проблемах, поднятых автором, мы продолжим в следующих уроках. Ведь это произведение, высоко оцененное российской критикой, требует внимательного чтения.

« Русская комедия началась задолго до Фонвизина, но началась только с Фонвизина. Его «невыразимое» и «бригадирское» наделали ужасным шумом своим видом и навсегда останутся в истории русской литературы, если не искусства, как одно из самых примечательных явлений. Действительно. Эти комедии — работа сильного ума.Человек дара ».

Так высоко оценил работу Фонвизина В.Г. Белинский в статье« Горе от ума ». Попробуем постичь секрет бессмертного произведения Д.И. Фонвизина.

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам древности как к идеалу
Принцип рационализма, культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в драме Единство места, времени и Действие
Стремление запечатлеть сущностные свойства жизненных явлений
Обращение к общественным вопросам
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданственности
Гиммесилити подачи человеческих характеров
Идеализация героев

Классицизм как литературное направление

Классицизм зародился в первой половине 18 века.В этот период в России укрепилась система самодержавия. Главной опорой самодержавия было дворянство. Литература классицизма обслуживала потребности абсолютного государства. Проповедь идей гражданства, связанных с этой формой социального устройства, идей просвещенной монархии.

В переводе с латинского «классицизм» — «образцовый», «первоклассный». В 17-18 веках произведения античного греко-римского искусства считались образцом, достойным подражанием.

Изучение произведений античного искусства позволило теоретикам классицизма вывести те каноны, которым писатели должны были следовать в художественном творчестве.

Писатели-классицисты считали, что человеческие чувства обманчивы, что только с помощью разума можно познать жизнь и гармонично отразить ее в литературе.

Правила классицизма предусматривали разделение литературы на строго определенные жанры: высокие (оода, стихотворение, трагедия) и низкие (комедия, сатира, бас).

Человеческие персонажи были выделены в одностороннем порядке, действующие лица обычно были носителями какой-либо одной особенности. Актеры четко делились на носителей добра и зла.

Драматические произведения подчинялись правилам трех единства. События происходили в течение одного дня, в одном месте, сюжет не осложнялся побочными эпизодами.

Каноны классической комедии

НОВАТОРЫ ФОНВИЗИН

Образ повседневности, человеческие пороки
Герои — люди низкого сословия, с низменными интересами, достойными смешного;
Каждый из героев — носитель одной черты, одного порока
Четкое разделение на положительных и отрицательных героев
Говорящие фамилии
Одна идея
Единство действий (в основе должен лежать один конфликт)
Единство место и время (действие происходит в одном месте в течение дня)
Не допускается героическое и трагическое (комедия должна казнить пороки)
Сеттинг
Счастливый конец

Черты классицизма

Обращение к образцам и формам древности как к идеалу
Принцип рационализма, культ разума
Строгое соблюдение правил, канона в построении художественного произведения
Соблюдение в Драма Единство места, времени и действия
Стремление запечатлеть сущностные свойства жизненных явлений
Обращение к общественным вопросам
Утверждение идей абсолютизма, патриотизма, гражданства
Гимместильность подачи человеческих характеров
Идеализация героев

Задание: Найти ошибки в особенностях драмы как вида литературы.

Основа драмы — Сеть событий
Портрет героя — основной способ создания образа
В драме есть развернутое повествовательное изображение
Важна роль пейзажа и художественных деталей.
Авторская позиция выражена лирическим отступлением

ПОЛИТИКА КУЛЬТУРЫ В ПОЗДНЕМИМПЕРСКОМ КАЗАНИ

% PDF-1.6 % 4043 0 объект > / Outlines 1328 0 R / Метаданные 4040 0 R / AcroForm 4074 0 R / Pages 4000 0 R / OCProperties> / OCGs [4044 0 R 4045 0 R 4046 0 R 4047 0 R 4048 0 R 4049 0 R 4050 0 R 4051 0 R 4052 0 R 4053 0 R 4054 0 R 4055 0 R 4085 0 R 4139 0 R] >> / StructTreeRoot 1355 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 1328 0 объект > эндобдж 4040 0 объект > поток 2009-02-02T13: 19: 26-05: 002009-01-30T14: 59: 02-05: 002009-02-02T13: 19: 26-05: 00 Acrobat PDFMaker 8.1 для Wordapplication / pdf

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ — ТАТАРСКИЙ ТЕАТР: ПОЛИТИКА КУЛЬТУРЫ В ПОЗДНЕМИМПЕРСКОМ КАЗАНИ

Основной клиент

uuid: c952e6ff-d909-467b-bf6f-012f36672654uuid: fa6d3442-9a3b-41c2-adad-505fdf43d824Acrobat Distiller 8.1.0 (Windows) конечный поток эндобдж 4074 0 объект > / Кодировка >>>>> эндобдж 4000 0 объект > эндобдж 1355 0 объект > эндобдж 1357 0 объект > эндобдж 1358 0 объект > эндобдж 1359 0 объект > эндобдж 1360 0 объект > эндобдж 1361 0 объект > эндобдж 1362 0 объект > эндобдж 4073 0 объект > эндобдж 1363 0 объект > эндобдж 1364 0 объект > эндобдж 4182 0 объект > эндобдж 4183 0 объект > эндобдж 4184 0 объект > эндобдж 4129 0 объект > эндобдж 4130 0 объект > эндобдж 4131 0 объект > эндобдж 1365 0 объект > эндобдж 1366 0 объект > эндобдж 1367 0 объект > эндобдж 1368 0 объект > эндобдж 1369 0 объект > эндобдж 1370 0 объект > эндобдж 1371 0 объект > эндобдж 1372 0 объект > эндобдж 1373 0 объект > эндобдж 1374 0 объект > эндобдж 1375 0 объект > эндобдж 1376 0 объект > эндобдж 1377 0 объект > эндобдж 1378 0 объект > эндобдж 1379 0 объект > эндобдж 1380 0 объект > эндобдж 1381 0 объект > эндобдж 1382 0 объект > эндобдж 1383 0 объект > эндобдж 1384 0 объект > эндобдж 1385 0 объект > эндобдж 1386 0 объект > эндобдж 1387 0 объект > эндобдж 1388 0 объект > эндобдж 1389 0 объект > эндобдж 1390 0 объект > эндобдж 1391 0 объект > эндобдж 1392 0 объект > эндобдж 1393 0 объект > эндобдж 1394 0 объект > эндобдж 1395 0 объект > эндобдж 1396 0 объект > эндобдж 1397 0 объект > эндобдж 1398 0 объект > эндобдж 1399 0 объект > эндобдж 1400 0 объект > эндобдж 1401 0 объект > эндобдж 1402 0 объект > эндобдж 1403 0 объект > эндобдж 1404 0 объект > эндобдж 1405 0 объект > эндобдж 1406 0 объект > эндобдж 1407 0 объект > эндобдж 1408 0 объект > эндобдж 1409 0 объект > эндобдж 1410 0 объект > эндобдж 1411 0 объект > эндобдж 1412 0 объект > эндобдж 1413 0 объект > эндобдж 1414 0 объект > эндобдж 1415 0 объект > эндобдж 1416 0 объект > эндобдж 1417 0 объект > эндобдж 1418 0 объект > эндобдж 1419 0 объект > эндобдж 1420 0 объект > эндобдж 1421 0 объект > эндобдж 1422 0 объект > эндобдж 1423 0 объект > эндобдж 1424 0 объект > эндобдж 1425 0 объект > эндобдж 1426 0 объект > эндобдж 1427 0 объект > эндобдж 1428 0 объект > эндобдж 1429 0 объект > эндобдж 1430 0 объект > эндобдж 1431 0 объект > эндобдж 1432 0 объект > эндобдж 1433 0 объект > эндобдж 1434 0 объект > эндобдж 1435 0 объект > эндобдж 1436 0 объект > эндобдж 1437 0 объект > эндобдж 1438 0 объект > эндобдж 1439 0 объект > эндобдж 1440 0 объект > эндобдж 1441 0 объект > эндобдж 1442 0 объект > эндобдж 1443 0 объект > эндобдж 1444 0 объект >] / P 2016 0 R / S / Link / Pg 451 0 R >> эндобдж 1445 0 объект >] / P 2014 0 R / S / Link / Pg 451 0 R >> эндобдж 1446 0 объект >] / P 2018 0 R / S / Link / Pg 454 0 R >> эндобдж 1447 0 объект >] / P 2018 0 R / S / Link / Pg 454 0 R >> эндобдж 1448 0 объект >] / P 2019 0 R / S / Link / Pg 454 0 R >> эндобдж 1449 0 объект >] / P 2018 0 R / S / Link / Pg 454 0 R >> эндобдж 1450 0 объект >] / P 2018 0 R / S / Link / Pg 454 0 R >> эндобдж 1451 0 объект >] / P 2020 0 R / S / Link / Pg 457 0 R >> эндобдж 1452 0 объект >] / P 2019 0 R / S / Link / Pg 457 0 R >> эндобдж 1453 0 объект >] / P 2021 0 R / S / Link / Pg 460 0 R >> эндобдж 1454 0 объект >] / P 2021 0 R / S / Link / Pg 460 0 R >> эндобдж 1455 0 объект >] / P 2022 0 R / S / Link / Pg 463 0 R >> эндобдж 1456 0 объект >] / P 2022 0 R / S / Link / Pg 463 0 R >> эндобдж 1457 0 объект >] / P 2022 0 R / S / Link / Pg 463 0 R >> эндобдж 1458 0 объект >] / P 2023 0 R / S / Link / Pg 466 0 R >> эндобдж 1459 0 объект >] / P 2026 0 R / S / Link / Pg 469 0 R >> эндобдж 1460 0 объект >] / P 2026 0 R / S / Link / Pg 469 0 R >> эндобдж 1461 0 объект >] / P 2027 0 R / S / Link / Pg 472 0 R >> эндобдж 1462 0 объект >] / P 2028 0 R / S / Link / Pg 472 0 R >> эндобдж 1463 0 объект >] / P 2028 0 R / S / Link / Pg 472 0 R >> эндобдж 1464 0 объект >] / P 2029 0 R / S / Link / Pg 475 0 R >> эндобдж 1465 0 объект >] / P 2031 0 R / S / Link / Pg 475 0 R >> эндобдж 1466 0 объект >] / P 2037 0 R / S / Link / Pg 478 0 R >> эндобдж 1467 0 объект >] / P 1970 0 R / S / Link / Pg 481 0 R >> эндобдж 1468 0 объект >] / P 1970 0 R / S / Link / Pg 481 0 R >> эндобдж 1469 0 объект >] / P 1970 0 R / S / Link / Pg 481 0 R >> эндобдж 1470 0 объект >] / P 1970 0 R / S / Link / Pg 481 0 R >> эндобдж 1471 0 объект >] / P 1928 0 R / S / Link / Pg 490 0 R >> эндобдж 1472 0 объект >] / P 1932 0 R / S / Link / Pg 493 0 R >> эндобдж 1473 0 объект >] / P 1934 0 R / S / Link / Pg 498 0 R >> эндобдж 1474 0 объект >] / P 1915 0 R / S / Link / Pg 501 0 R >> эндобдж 1475 0 объект >] / P 1915 0 R / S / Link / Pg 504 0 R >> эндобдж 1476 0 объект >] / P 1915 0 R / S / Link / Pg 504 0 R >> эндобдж 4172 0 объект > эндобдж 4174 0 объект > эндобдж 4176 0 объект > эндобдж 4178 0 объект > эндобдж 4180 0 объект > эндобдж 4181 0 объект > эндобдж 4147 0 объект > эндобдж 4132 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 4003 0 объект > эндобдж 4136 0 объект > поток HA09 CBJͶ ڪ + U ) DLHҊ | ޛ yʼ ٗ ->} [3 w, pv / R)]! ٻ ‘@ (c dGϗ6_Ci B! «Ih8Ć | յ s

В помощь школьнику. 9 класс. Д. И. Фонвизин. «Недоросль» (1782)

8 устаревших слов из «Недоросля», которые нам приходится гуглить

8 класс Д.И.Фонвизин «Недоросль»

«Недоросль», «Отрочество», «Обелиск», «Человек в футляре».

Ссыльный учитель из «Записок мертвого дома»

Директорская честь в «Кадетском монастыре»

Герой-учитель в «Обелиске»

Список литературы для 5-9 классов

Как сделать таблицу характеристики персонажей ‘Недоросль’?

Список литературы на лето для 9-го класса

Фонвизин и Достоевский о жизни во Франции на JSTOR

Фонвизин Денис Иванович | Encyclopedia.com

библиография

Образование Митрофана в комедии недорого стоит недорого. Описание и характеристики Митрофанушки из комедии «Непал

Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Непальский»

Описание и характеристика Митрофана в комедии «Дама»

Видео: Аннотации к известной комедии «Недорого»

Похожие сообщения:

Сводка. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

Образы положительных и отрицательных героев

Образ Митрофана

И их характеристика

Значение последних сцен

«Вещь»: краткий пересказ. «Малый» Фонвизин: содержание

Пуск первого действия

София — богатая наследница

Второе действие

Претендентов на роль жениха

Митрофанушка — «горе» — ученица

Третий акт

Борьба

Судьба Софии решена

Недоросль Митрофанушка

Краткий пересказ «Тонкого», 4 действие

На сцену снова женихи

Акция пятая, последняя

Развязка

Краткое содержание «Малый» Фонвизина №

жанровые особенности, классицизм и реализм (детальный анализ)

Предпросмотр:

ПОЛИТИКА КУЛЬТУРЫ В ПОЗДНЕМИМПЕРСКОМ КАЗАНИ

Добавить комментарий Отменить ответ