«Недоросль», краткое содержание по действиям комедии Фонвизина

Действие первое

События происходят в имении помещиков Простаковых. Хозяйка госпожа Простакова недовольна кафтаном, который пошил для ее шестнадцатилетнего сына Митрофанушки Трифон. Она посылает за портным няньку Еремеевну, а Митрофана за своим мужем.

Простакова набрасывается на Трифона с обвинениями в том, что кафтан узок. Тот оправдывается – на портного не учился. Совершенно другого мнения об обновке Простаков. Он считает, что кафтан мешковат, но на своем не настаивает, поскольку во всем доверяет супруге. Простакова требует, чтобы Трифона наказали.

Входит брат Простаковой – Скотинин. В этот день назначен его сговор с сиротой Софьей, которая живет в их доме. Ради такого торжественного случая и шился кафтан для Митрофанушки. Скотинин просит сестру отложить наказание Трифона, а завтра он сам разберется с нерадивым холопом.

Простакова просит брата подтвердить, что кафтан узок. Но Скотинин считает, что обновка пошита прекрасно. Недовольная хозяйка дома требует, чтобы Митрофану подали завтрак, а то скоро появятся учителя. Нянька сообщает, что «дитятко» уже скушало пять булок, а всю ночь маялось животом.

Митрофанушка жалуется, что ему снилась всякая дрянь: как маменька била папеньку. Ему даже стало жаль маменьку, так она устала. Простакова тает от умиления и позволяет великовозрастному «дитяти» сбежать на голубятню.

Скотинин спрашивает, где его невеста и не пора ли ей сообщить, что она выходит замуж. Простаков рассказывает, что девушка потеряла отца еще в младенчестве, а полгода назад умерла мать девушки. Дядя Софьи господин Стародум поехал в Сибирь, да там и пропал. Его считают погибшим. Софья – наследница имения, за которым надзирают Простаковы.

Скотинин хочет жениться на Софье, поскольку в ее имении очень крупные свиньи, а он с детства любит этих животных. Входит радостная Софья с письмом в руке. Она сообщает, что весточку ей прислал дядюшка Стародум. Эта неожиданная новость шокирует семью Простаковых, но хозяйка не хочет верить. Она предполагает, что Софья врет, а письмо ей прислал тот офицер, за которого она хотела выйти замуж.

Оскорбленная девушка предлагает прочитать письмо, но никто из Простаковых, а также Скотинин этому не обучены. Решено ждать учителей Митрофана, которые должны вскоре явиться на урок.

Простакова рассказывает, что у Митрофанушки три учителя. Дьячок Кутейкин преподает грамоту, арифметике обучает отставной сержант Цыфиркин, а французскому языку и прочим наукам – немец Адам Адамович Вральман. Кутейкин и Цыфиркин приезжают из города, а Вральман живет в имении.

В это время входит государственный чиновник Правдин, который живет рядом. Его знакомят со Скотининым и просят прочитать письмо. Правдин сообщает, что Стародум разбогател в Сибири, а теперь объявляет Софью своей наследницей. Простакова тут же решает выдать Софью за Митрофана.

Вбегает слуга с сообщением, что в деревню зашли солдаты. Простаков и Правдин уходят познакомиться с офицером. Огорченный расстройством своей помолвки Скотинин отправляется к любимым свиньям.

Действие второе

Правдин разговаривает с офицером, которого зовут Милон. Оказывается, они давно знакомы. Правдин поясняет, что он прислан сюда наместником, обязан выявлять и наказывать помещиков, которые жестоко обращаются с крепостными. Милон торопится в Москву, чтобы разыскать свою возлюбленную, которую после смерти матери увезли к себе дальние родственники. Подходит София, Милон с радостью узнает свою невесту.

Девушка рассказывает, что отыскался ее дядюшка Стародум, который обещал за ней приехать. Но ее, как богатую наследницу, собираются теперь выдать за Митрофана. В это время подходит Скотинин. Он возмущен намерениями своей сестры и уверяет Софью, что никто не сможет их разлучить. Девушка удивлена: она не знала, что Скотинин тоже хочет на ней жениться.

Появляются Митрофанушка и нянька Еремеевна. Скотинин, увидав соперника, бросается на него с кулаками, но тот прячется за няньку. Еремеевна грозится выцарапать глаза Скотинину. Он в испуге убегает.

Подходят супруги Простаковы. Госпожа рассказывает Софье, что приготовила комнату для Стародума, предлагает ее посмотреть. Софья уходит.

Еремеевна приводит Цыфиркина и Кутейкина. Правдин и Милон оставляют Митрофана заниматься, а сами уходят, чтобы переговорить, обещают быть к обеду.

Простакова требует, чтобы Митрофан повторил уроки, но «дитятко» жалуется: ученье ему на ум не идет, так как его напугал Скотинин. Разъяренная матушка обвиняет Еремеевну, что та не изодрала братца. Простакова уводит Митрофана обедать, учителя идут вслед за ней и забирают с собой няньку.

Действие третье

Правдин видит из окна, что подъехала карета Стародума. Он выходит встречать старого знакомого. Стародум рассказывает о себе. Он дружил с одним графом. Когда началась война, предложил другу идти в армию, но тот отказался. Стародум был потрясен трусостью человека, о котором был самого хорошего мнения. Он воевал и не один раз был ранен, но в чинах повысили не его, а этого графа. Тогда Стародум подал в отставку, после чего его призвали ко двору. Но там ему быстро надоело, и Стародум уехал из Петербурга.

Рассказ прерывает Софья. Дядя и племянница сердечно рады друг другу. Стародум поясняет, что уехал в Сибирь, чтобы нажить состояние честным путем, и это ему удалось.

Слышен шум, а затем появляются дерущиеся Простакова и Скотинин. Их разнимает Милон. Стародум не может удержаться от смеха. Простакова недовольна: она защищает своего ребенка, а неведомо кто смеется! Софья поясняет, что это ее дядя. Простакова сразу же меняется в лице и начинает лебезить.

Стародум объявляет, что завтра же едет с племянницей в Москву, где намерен выдать ее замуж за достойного молодого человека. Все, в том числе и Софья, огорчены и удивлены. Стародум замечает огорчение Софьи и обещает девушке, что она сама выберет жениха.

Все уходят, остаются только Цыфиркин и Кутейкин, которые жалуются на скудный обед, притеснение слуг в этом доме и тупость своего ученика. А еще они мечтают хорошенько «отдубасить» Вральмана, который не дает учить Митрофана.

Появляются Митрофанушка и Простакова. Мать уговаривает сына поучиться последний раз, чтобы Стародум слышал, как тот старается. Но сынок изрекает фразу, ставшую затем очень известной: «Не хочу учиться, а хочу жениться». С трудом матушка все же уговаривает Митрофана взяться за ум. Цыфиркин задает две задачи. На это Простакова заявляет, что деньги можно считать и без арифметики. Как только за дело берется Кутейкин, пытаясь с Митрофаном читать, входит Вральман.

Он сразу начинает журить Простакову, что та перетруждает ребенка уроками. Занятия быстро сворачиваются, и довольный Митрофан убегает. Уходит и его матушка. Разгневанные Цыфиркин и Кутейкин хотят побить Вральмана, но тот успевает сбежать.

Действие четвертое

Софья и Стародум беседуют о добродетели, истинных ценностях. Дядя убеждается, что Софья – честная и рассудительная девушка. Ему приносят письмо от графа Честана. Это старый друг, который предлагает выдать Софью за своего племянника Милона. В это время входит сам Милон, и девушка знакомит его с дядей.

Выясняется, что это тот самый человек, о котором хлопочет граф Честан. Стародум беседует с Милоном и делает вывод о его честности и благородстве. Милон и Софья признаются в сердечной привязанности, Стародум их благословляет.

Появляется Скотинин, который пытается добиться у дядюшки руки племянницы. Милон и Стародум его высмеивают.

Простакова предлагает Стародуму проверить ученость Митрофана. На простые вопросы по грамматике недоросль не в состоянии правильно ответить. Он утверждает, что дверь – «прилагательная», так как к стене прилагается. Несет Митрофан и другие глупости. О такой науке, как география, он никогда не слышал. Простакова вступается за сына, она уверяет, что дворянину география не нужна. На то есть извозчики.

Вдоволь насмеявшись, Стародум объявляет, что Софья не может выйти ни за Скотинина, ни за Митрофана, потому что уже посватана. Правдин получает пакет и уходит его читать. Узнав, что Стародум и Софья уезжают завтра в семь утра, Простакова велит готовить карету «на шесть», а дюжим парням не спускать с девушки глаз.

Действие пятое

Ранним утром беседуют Правдин и Стародум. Они рассуждают о государственном благе и о правильном воспитании. Правдин сообщает, что ему предписано взять под опеку имущество Простаковых за их жестокое обращение с челядью.

Раздаются крики и шум. Вбегают Милон, Софья и Еремеевна. Нянька тянет девушку назад, Милон отталкивает ее и угрожает шпагой. Софья бросается к дяде с просьбой о спасении. Оказывается, девушку схватили и потащили к карете, чтобы везти венчаться с Митрофаном.

Появляются Простаковы. Госпожа бранит слуг за то, что они побоялись Милона. Правдин заявляет, что дядя Софьи и ее жених Милон имеют право судить Простаковых за их преступление. Все семейство падает на колени, чтобы вымолить прощение.

Входит Скотинин и удивляется представшей картине. Софья в душевной доброте прощает Простаковых. Стародум также решает их простить. На радостях Простакова вскакивает с колен и заявляет, что сейчас расправится со слугами, которые, по ее мнению, виноваты в провале.

Правдин останавливает ее и зачитывает предписание, в котором за жестокое обращение со слугами Простаковых отстраняют от управления имением. Они в ужасе. Простакова умоляет повременить с исполнением указа хоть на три часа, но Правдин неумолим. Скотинин, четко осознав, что Софья уже посватана, уезжает.

Правдин велит позвать учителей, чтобы рассчитаться с ними. Стародум узнает Вральмана, который три года был у него кучером. Адам Адамыч поясняет, что три месяца не мог найти работу и потому нанялся учителем. Вральман просит взять его кучером снова, и Стародум соглашается. Кутейкин требует, чтобы ему компенсировали сношенные сапоги и прочие неудобства. А Цыфиркин отказывается от платы, потому что Митрофан так и не научился арифметике.

Видя такую честность и бескорыстие, Милон, Стародум и Правдин награждают старого солдата деньгами. Он уходит растроганный. Кутейкину предлагают решить денежный вопрос с госпожой Простаковой. Он сразу отказывается от всех своих притязаний и сбегает.

Стародум, Милон и Софья прощаются с Правдиным. Простакова бросается обнимать сына с возгласом: «Один ты у меня остался!» Митрофан отталкивает мамашу, с досадой замечая, как она ему надоела. От такой неблагодарности Простакова падает в обморок. Правдин упрекает Митрофана в грубости и говорит, что его отправят служить. Недоросль не возражает.

Простакова, приходя в себя, плачет, что у нее нет теперь ни власти, ни сына. Стародум считает, что она получила по заслугам.

По произведению: «Недоросль»

По писателю: Фонвизин Денис Иванович

Фонвизин Недоросль, краткое содержание

Предлагаем вам познакомиться с замечательным произведением Фонзивина, комедией Недоросль. Для того чтобы легко и быстро познакомиться с произведением Фонзивина Недоросль предлагаем для читательского дневника в свою копилку добавить и работу Фонзивина Недоросль в кратком содержании.

Фонвизин Недоросль

Работа Фонзивина Недоросль и ее сюжет начинаются в деревне Простаковых. В первом действии идет примерка кафтана, который пошил портной Тришка. Кафтан шился для Митрофана — сына Простаковых. Вот только кафтан выдался мал.

Простакова ругает Тришку и просит мужа, который только что вошел, наказать Тришку.

К компании присоединяется брат Простаковой Скотинин. Он готов также стать участником в наказании портного. Когда сестра спросила оценить работу портного, то Скотинину кафтан понравился. Митрофан, жалуясь на свое здоровье и отказавшись от помощи докторов, уходит играть.

Скотинин интересуется, где сейчас его невеста Софьюшка. Как оказалось, у Софьи умер отец, а там и ее мать ушла из жизни, дядя ее куда-то запропастился и не является, поэтому Простаковы и его считает мертвым, вот и взяли под свое крыло Софью. Скотинин же выбрал себе девушку не по любви, просто на ее участке водятся свиньи, а он уж очень пристрастился к ним.

Тут входит радостная Софья, ведь ей наконец-то написал дядя. Как оказалось, он был в Сибири и об этом он пишет в письме, которое поручили прочитать вошедшему Правдину. Также в письме говориться о заработанных дядей десяти тысячах, которые он передает в наследство своей племяннице.

И тут Простакова зовет Софью в другую комнату, чтобы поговорить с ней, ведь надумала она своего сына отдать за Софью.

Пока каждый занят разговором, в комнату вбегает слуга и сообщает, что в деревню вошли солдаты. Простаков и Правдин идут к ним на встречу. Сам Скотинин отправляется на скотный двор.

Второе действие.

Правдин в лице офицера встречает своего друга Милона. Тот рассказал, что ведет солдат в Москву, а он по пути хочет найти свою невесту, которую увезли после смерти матери какие-то родственники в деревню. Как оказалось, это и была Софья. Ее Милон и увидел. Сам Правдин приехал в деревню, чтобы вывести на чистую воду тех, кто пользуется своим положением и под его взгляд пала семья Простаковых.

Софья рассказала Милону, что родственники привезли ее сюда и теперь, узнавши о наследстве от дяди, готовы отдать в жены своему сыну. Об этом узнал и Скотинин, который подошел к компании.

Как раз в эту минуту подходит Митрофан с няней и у дяди с племянником начинается спор по поводу, чьей невестой будет Софья. Завязывается драка.

В этот момент подходят Простаковы. Женщина рассказывает, какие комнаты приготовила для приезде дяди Софьи и зовет Софью посмотреть комнаты. Подходят учителя Митрофна и рассказывают, как они попали к Простаковым.

Действие 3

Приезжает Стародум — дядя Софьи. Простаковым он заявил, что хочет Софью забрать, так как нашел ей жениха. Здесь он, хоть Софья и не догадывается, хочет отдать замуж Милону, ее возлюбленному. Простакова же начинает нахваливать своего сына, говоря, какой он умница и грамоте учится. Вот только учителя недовольны мальчиком. не хочет он учиться. Мать просит сына хотя бы для вида поучиться. Но мальчик на уроке показывает свое невежество, к тому же урок постоянно срывает немец Вральман, мешая учиться Митрофану.

Простакова и Митрофан идут прочь, сами же учителя поругались и решили побить Вральмана, но тот убежал.

Действие 4

Здесь дядя разговаривает с племянницей и рассказывает о таких понятия как добродетель, также затрагивают тему семейной жизни. Далее Стародум получает письмо из него он узнает, что Милон и есть тот самый парень, за которого он хотел отдавать Софью. Пообщавшись с Милоном, дядя благословляет их будущий брак. Тут подходит Скотинин, а позже и Простакова с Митрофаном. Все они сватались к Софье. но Стародум не дал положительного ответа. Простакова решается выкрасть Софью, когда они с дядей будут ехать в Москву.

Действие 5

Стародум беседовал с Правдиным, когда услышали шум. Это Еремеевна хотела увезти Софью по приказу своей госпожи. Благодаря Милону у Простаковой ничего не получилось.

Простакову хотят наказать, но она извиняется и Софья принимает ее извинение. Но, не успели Простакову отпустить, как та стала винить прислугу, что те упустили Софью. У Правдина с собой письмо, где оговаривается то, что с этого момента Правдину под опеку переходят дом и деревня Простаковых. Новый опекун оплачивает услуги учителей и здесь вскрылся обман Вральмана, который не был учителем по немецкому языку, а был обычным конюхом Стародума.

Дядя с племянницей и ее женихом собираются уезжать. Самого Митрофана берет к себе на службу Правдин и парень соглашается. Сама же Простакова в ужасе, ведь потеряла все.
Произведение и краткий пересказ Недоросль Фонзивина завершается подытоживанием Стародума, который произносит Вот злонравия достойные плоды.

Фонвизин Недоросль главные герои

Если говорить о комедии Фонзивина Недоросль и ее главных героях, то следует начать из Митрофана, который и есть недоросль — главный герой произведение. Относится он к отрицательным героям, как и его мать с отцом Простаковы. а также его дядя Скотинин.

Есть в работе и положительные герои и это Софья, ее дядя и Милон, а также второстепенные герои — это учителя Митрофана и няня его.

Фонвизин Недоросль Краткое содержание

План

1. Примерка кафтана.

2. Софья получает письмо от Стародума.

3. Новая встреча Софьи с Милоном после разлуки.

4. Желание Простаковой женить Митрофана на Софье. Него­дование Скотинина.

5. Приезд Стародума к Простаковой.

6. Милон просит руки Софьи у Стародума.

7. Попытка похищения Софьи Простаковыми.

8. Опека над имением Простаковых.

 Краткое содержание

Действующие лица:

Простаков.

Госпожа Простакова, жена его.

Митрофан, сын их, недоросль.

Еремеевна, мама (т. е. кормилица) Митрофанова.

Правдин.

Стародум.

Софья, племянница Стародума.

Кутейкин, семинарист.

Цыфиркин, отставной сержант.

Вральман, учитель.

Тришка, портной.

Слуга Простакова.

Камердинер Стародума.

Действие происходит в доме Простаковых. Комедия начина­ется со сцены примерки кафтана. Простакова ругает портного Гришку за то, что он сшил кафтан для Митрофана слишком узким.

Появляется Скотинин в веселом расположении духа: на вечер назначен сговор между ним и Софьей, которая после смерти ма­тери живет в доме Простаковых, своих дальних родственников, и они управляют ее имением, как своим собственным. Она еще не знает, что ее собираются выдать замуж.

Затем появляется Софья. Девушка сообщает, что ее дядя Ста­родум, который когда-то уехал в Сибирь и в течение несколь­ких лет не подавал о себе никаких известий, так что его уже считали умершим, оказывается, жив и в настоящее время нахо­дится в Москве. Кроме того, он накопил состояние в десять ты­сяч и делает ее своей наследницей. Все это она узнала из пись­ма, которое Стародум прислал ей. Услышав такую новость, Про­стакова сразу же начинает более благосклонно относиться к Софье, так как задумала женить своего сына Митрофанушку на богатой невесте.

В деревне, принадлежащей Простаковым, останавливаются на постой солдаты, которых ведет в Москву офицер Милон. Милон встречает своего друга Правдина, который живет тут уже три дня, потому что определен членом наместничества. Правдин объез­жает округ для того, чтобы найти «злонравных» господ, бесчело­вечно использующих свою власть. Милон же, в свою очередь, рас­сказывает, что разыскивает свою любимую девушку, которую не видел больше полугода. Ее увезли дальние родственники в свои деревни после смерти матери. Выясняется, что речь идет о Со­фье. Происходит встреча влюбленных.

В это время Скотинин изъявляет желание жениться на Со­фье, ведь на те деньги, что завещал ей дядя, он сможет выку­пить свиней со всего белого света и для каждой построить хлев. Правдин сообщает Скотинину, что Простакова прочит Софью за своего сына. Скотинин затевает ссору с племянником и набрасы­вается на него с кулаками.

Приезжает из Москвы Стародум. Разговаривая с Правдиным, он рассуждает о воспитании и службе Отечеству, вспоминая ис­тории и приводя примеры из собственной жизни. Затем знакомит­ся с хозяевами, которые изо всех сил пытаются ему понравить­ся, надеясь стать его родственниками. После этого Стародум от­правляется отдохнуть с дороги, а Митрофан садится за урок, во время которого показывает себя полным невеждой.

После отдыха Стародум разговаривает с Софьей, рассуждая о различных добродетелях и нравственных качествах человека. Далее Правдин представляет ему Милона, который просит руки его племянницы. Молодые получают благословение дяди. Затем к Софье сватаются Скотинин и Митрофанушка, но Стародум отка­зывает им, сообщая, что она уже сговорена. Тогда Простакова решает похитить Софью, чтобы насильно отвезти ее обвенчаться с сыном. Но попытка эта заканчивается неудачей, так как девуш­ку спасает Милон. Правдин принимает под опеку дом и деревни Простаковых. Помещица, желая найти поддержку у сына, броса­ется к нему с объятиями, но тот грубо отталкивает мать. Проста­кова падает в обморок. Стародум, Софья и Милон собираются ехать в Москву. Заканчивается пьеса словами Стародума, указывающе­го на Простакову: «Вот злонравия достойные плоды!»

Фонвизин Недоросль Краткое содержание

5 (100%) 1 vote

На этой странице искали :

• краткое сочинение недоросль
• краткое сочинение на тему недоросль
• недоросль краткое содержание
• недоросль очень краткое содержание
• фонвизин недоросль краткое содержание

Сохрани к себе на стену!

Читательский дневник Недоросль краткое содержание

Готовый читательский дневник Недоросль для 8 класса. В дневнике есть краткое содержание, главные герои, рисунок и читательский отзыв.

Недоросль

Автор: Денис Иванович Фонвизин

Жанр: Комедия

Главные герои:

Недоросль — Митрофан, шестнадцатилетний сын Простаковой.

Госпожа Простакова — властная грубая женщина.

Скотинин — брат Простаковой.

Софья — умная молодая девушка, родственница Простаковых.

Стародум — родной дядя Софьи.

Правдин — временный жилец в доме Простаковых.

Милон — офицер, возлюбленный Софьи.

Недоросль краткое содержание для читательского дневника:

У помещиков по фамилии Простаковы рос сын Митрофан. Ему было уже шестнадцать лет, и он был очень избалован своими родителями. Подросток был грубым и ленивым эгоистом. Мать наняла ему репетиторов, но мешала ему учиться, потому что считала, что уроки плохо повлияют здоровье сына.

В этой же семье жила их родственница Софья. Она была сиротой с большим наследством, и на ней решил жениться Скотинин — брат Простаковой. Вскоре Софья получила письмо от своего дяди Стародума и узнала, что становится хозяйкой всего его огромного состояния. Тогда Простакова надумала женить на ней своего Митрофана.

Между тем, через их деревню шли солдаты под командованием офицера Милона, который рассказал Правдину о своей возлюбленной, которую полгода назад куда-то увезли ее родственники. Оказалось, что это была Софья! Молодые очень были рады встрече после долгой разлуки. Тут же приехал Стародум и дал согласие на брак своей племянницы с Милоном.

Простакова была недовольна тем, что у Митрофана не осталось никаких шансов на выгодный брак с Софьей, однако обрадовалась, что сын останется с ней. Тут же она услышала от сына грубые речи и упала в обморок. А сын недоросль вскоре отправился служить в армию.

Что понравилось:

Динамичный сюжет и характер этой веселой поучительной комедии, в которой герои четко разделены на положительных и отрицательных. У них даже фамилии говорящие! Очень понравилась умная Софья, ее заботливый дядя и благородный Милон.

Рисунок:

Поделиться с друзьями: Смотрите также:

Краткое содержание «Недоросль» Фонвизин🔥 — Краткие содержания

Комедия в пяти действиях. [ ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА ] Простаков. Г-жа Простакова, его жена. Митрофан, их сын, недоросль. Еремеевна, мамка Митрофана. Правдин.

Стародим. Софья, племянница Стародума. Милан, офицер. Скотинин, брат г-жи Простаковой. Кутейкин, семинарист.

Цыфиркии, отставной сержант. Вральман, учитель, Тришка, портной. Действие происходит в деревне Простаковых. [ ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ ] Тришка, портной-самоучка, сшил Митрофану слишком узкий кафтан.

Простакова ругает Тришку, а заодно и мужа-подкаблучника, который ни в чем не разбирается, не

хочет ни за что отвечать, а во всем потакает самой Простаковой. Тришка пытается оправдаться тем, что он не учился специально шить, но для Простаковой это не довод. Она указывает Тришке на самого первого портного на свете, которому не у кого было учиться шитью. Появляется Скотинин в веселом расположении духа: на вечер назначен сговор между ним и Софьей, которая после смерти матери живет в доме Простаковых, своих дальних родственников.

Она еще не знает, что ее собираются вы дать замуж; впрочем, Простакова не привыкла считаться ни с чьим, кроме своего, мнением. Скотинин же заинтересован в браке с Софьей не потому, что невеста

богата или нравится ему, а потому, что в ее деревнях много свиней, к которым Скотинин питает странную слабость. Входит Софья с письмом от своего дяди Стародума, которого Простаковы давно считали покойным. Он несколько лет жил и работал в Сибири и, как следует из письма, нажил состояние, наследницей которого объявляет Софью. Планы Простаковой меняются, она решает женить своего Митрофана на неожиданно разбогатевшей Софье.

Но и Скотинин в свете последних перемен не собирается отступаться. [ ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ ] Милон, офицер, размещает в деревне своих солдат на постой. Он встречает Правдина, который направлен в округ, чтобы препятствовать злодеяниям, творимым помещиками над крестьянами. Милон рассказывает другу, что уже полгода не виделся со своей возлюбленной , которую, по его сведениям, родственники увезли из Москвы и обращаются с девушкой жестоко.

Появляется Софья, бросается к Милону, жалуется ему на тяжелую жизнь в доме Простаковых, замечает, что ее сватают за Митрофана. Вошедший Скотинин также заявляет свои «права» на Софью, но Правдин вовремя упоминает о намерениях Митрофана, и гнев Скотинина оборачивается не против истинного соперника , а против племянника. Он накидывается на Митрофана с кулаками, даже подоспевшая Еремеевна не успевает ничего сделать. Правдин оттаскивает Скотинина. Простакова резко меняет свое отношение к Софье, становится ласковой, предлагает осмотреть комнату, приготовленную для Стародума.

Простакова знакомит Милона и Правдина с «учителями» Митрофана — Цыфиркиным и Кутейкиным. Оба жалуются на непроходимую тупость Митрофана, на невежество самой Простаковой , на немца Вральмана, который и сам ничему не учит Митрофана, и русским учителям не дает провести ни одного урока толком. Митрофан намекает матери, что утопится, едва та просит прочесть что-нибудь. Причина гнева Митрофана — Скотинин. Простакова, узнав, что брат поднял руку на «дитя», вначале накидывается на Еремеевну , а затем обрушивается на истинного обидчика, Кутейкин, Цыфиркнн и Еремеевна, подсчитав все прибыли на службе у Простаковых , отправляются «выпить чарку» [ ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ ] Правдин первым успевает встретить Стародума и выразить свое почтение.

Стародум рассказывает, что отошел от двора потому, что не мог мириться с ханжеством, низостью, трусостью, себялюбием придворных, «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы…» Приобретя некоторое состояние, Стародум целью своей жизни определяет устройство счастья племянницы Софьи. Он рад вновь увидеть ее после долгой разлуки. Софья всячески выказывает дяде преданность, почтение и охотно слушает его философские беседы и наставления. Стародум в восторге оттого, что Софья полностью разделяет его взгляды на жизнь. Некоторое недоумение вызывает у Софьи — замечание Стародума о его намерении выдать племянницу за известного и рекомендованного ему достойного молодого человека.

Впрочем, Стародум не собирается неволить племянницу и спрашивает прежде ее согласия. Окружающие принимают веселый вид и наперебой убеждают Софью в выгодности для нее брака — то с Митрофанушкой, то со Скотининым. Простакова хочет заставить сына «блеснуть» знаниями перед Стародумом, чтобы произвести на того благоприятное впечатление. «Не хочу учиться, хочу жениться», — категорически заявляет Митрофан. Учителя по очереди пытаются преподать свои уроки, но это ни к чему не приводит: задачи, предлагаемые Цыфиркиным, Митрофан решать отказывается, т. к. в них нет смысла . Едва Кутейкин приступает к своей части «учебного процесса», появляется Вральман, который громко ужасается обилию наук, изучаемых «измученным» Митрофанушкой.

Простакова немедленно соглашается, что Митрофану нечего иметь дело с умниками, а лучше вращаться в своем кругу. Ей жаль «перетрудившегося» сына, она уводит Митрофана. Кутейкин и Цыфиркин накидываются на Вральмана, едва не принимаются бить его за то, что он и сам не работает, и им не дает ничему научить недотепу-Митрофана. Вральман спасается бегством. [ ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ ] Стародум беседует с Софьей о благонравии и добродетельности, дает своей послушной племяннице наставления: «Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце… счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться… Прямую цену уму дает благонравие.

Без него умный человек — чудовище… Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца». Стародум обращается к вопросам семьи и брака, сетует на то, что многие браки заключаются по расчету, а не по велению сердца, надеется, что Софья выберет себе в мужья человека, к которому будет питать «дружбу, которая на любовь походила бы». Стародуму приносят письмо из Москвы от его друга, где тот рекомендует Стародуму Милона как прекрасного жениха для Софьи. Стародум интересуется, занято ли сердце племянницы.

Едва та собирается ему во всем признаться, как появляется Правдин и представляет Милона Стародуму. Тот задает Милону вопрос о его происхождении и радуется, что Милон тот самый молодой человек, о котором ему пишет друг из Москвы. Когда же выясняется, что Милон еще и тот, кому давно отдано сердце Софьи, что в нем души не чаяла ее покойная мать, Стародум приходит в веселое расположение духа, благословляет племянницу, хвалит ее за достойный выбор. В разгар объяснения входит Скотинин, принимается разглагольствовать о своей любви к свиньям. На предложение руки и сердца Софье Стародум дает ему решительный отказ, мотивируя это тем, что дворянке неприлично выходить замуж за Скотинина и жить по-свински.

Появляется Простакова с семейством, начинает расхваливать Митрофана, демонстрировать его «глубокие» познания во всех науках. Митрофан квалифицирует «дверь» как прилагательное, потому что она «к стене приложена». Впрочем, дверь в чулан, которая еще не повешена, удостаивается имени «существительное».

На просьбы развеселившихся свидетелей этой сцены рассказать что-нибудь из истории Митрофан признается, как он обучается этой науке: они с Вральманом зовут скотницу Хавронью, и та рассказывает им «истории». Названия же «география» Митрофан вообще по понимает. Когда Правдин растолковывает Простаковой, что знания по географии необходимы тогда, например, когда отправляешься в путешествие, Простакова искренне отметает необходимость в географии для дворян, поскольку дворянина возят извозчики. Стародум и Простаковой отказывает в ее сватовстве.

Правдину приносят пакет от наместника, в котором содержится предписание отнять имение Простаковых, если за ними будут замечены противозаконные действия. Простакова вне себя от злости. Узнав, что поутру Софья с дядей выезжают в Москву, она решает насильно обвенчать девушку с Митрофанушкой. [ ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ ] Софью силой волокут в карету, чтобы везти в церковь, Ми-лон освобождает свою невесту. Еремеевна все рассказывает Стародуму и Правдину, который решает положить конец беззакониям, творящимся в доме Простаковой.

Узнав, что ее план провалился, Простакова падает на колени, начинает униженно умолять Стародума и Правдина простить ей грех. Софья и Стародум просят Правдина не наказывать из-за них никого. Едва Правдин отпускает ее, Простакова начинает срывать зло на своих слугах, которые «не устерегли» Софью. Так она трактует указ о вольности дворянства. Правдин же именем правительства объявляет, что отнимает «в опеку» дом и деревни Простаковых «за бесчеловечие».

Скотинин поспешно ретируется, обещая на будущее не бить своих крепостных и знакомым посоветовать то же самое. Простакова умоляет Правдина как-нибудь отменить указ, но тот непреклонен. Он призывает учителей Митрофана. Стародум признает во Вральмане своего бывшего кучера. Цыфиркин отказывается от платы, поскольку ничему не сумел научить Митрофана, а Кутейкин требует денег.

Все одобрительно относятся к поступку Цыфиркина, хвалят его за честность, дарят деньги, а Кутейкина стыдят и прогоняют. Вральман просит Стародума взять его к себе, клянется, что не забыл обращения с лошадьми, поскольку общение с господами Скотиниными казалось ему похожим на лошадиное. Простакова восклицает, что у нее осталась единственная радость — Митрофанушка, но тот отталкивает ее. Простакова от огорчения падает в обморок. Правдин называет Митрофана грубияном, стыдит его за то, что безумная любовь матери к нему довела ее до того положения, в котором она теперь находится.

Правдин решает определить Митрофана служить. Простакова приходит в себя, в отчаянии кричит, что лишилась всего: и власти, и сына. Стародум произносит: «Вот злонравия достойные плоды».

.

Краткое содержание комедии Недоросль Фонвизин

Это произведение повествует о жизни такой деревенской семьи, как Простаковы. У Барыни Простаковой есть шестнадцатилетний сын Митрофан, которому мать заказывает кафтан. Тот, к несчастью, оказывается Митрофану мал. Тогда барыня ссорится с пытающимся оправдаться портным. Барыня привыкла, что все ей подчиняются, ведь даже муж ее — самый послушный человек, который в случившейся ситуации тоже преподносит свое мнение. Свои взгляды высказывает и Тарас Скотинин, брат Простаковой, по случаю свадьбы которого и был сшит тот самый кафтан.

Тарас должен обручиться с Софьей, родственницей отца Митрофана, которая росла вместе с матерью в Москве, но после смерти отца вынужденная переехать в дом к Простаковым. Сама же девушка даже не предполагала, за кого ее обязали выйти замуж.

Однажды Софья получает письмо от своего дяди, которое становится семенем раздора в семье Простаковых, так как надежды госпожи на свадьбу брата не оправдываются. Барыня винит Софью во лжи, но прочитать письмо не имеет возможности, так как в их семье никто не владеет этим навыком.

Сосед Простаковых, Правдин, помогает с прочтением содержимого письма, из которого становится понятным, что Софье досталось не маленькое наследство. После такого сообщения госпожа решает переиграть правила своей же собственной свадебной игры и женить Митрофана на Софье.

В дом к Правдиным приезжает офицер Милон, тайно влюбленный в девушку. Милон начинает ревновать Софью, как только узнает весть о намерениях госпожи Простаковой. Вот только в скорейшем времени он перестает видеть соперника в Митрофане, ведь он отстает в своем умственном развитии.

Узнав о свадебном отказе, Скотинин нападает на Митрофана, которого пытается защитить нянечка Еремеевна. Митрофан же открыто выражает свое нежелание продолжать обучение. Мать, утешая сына после нападения Тараса, говорит, что его скоро женят.

В деревню приезжает и некогда пропавший дядя Софьи, который преследует одну единственную цель — освободить Софью от гнета семьи Простаковых. В комнату возвращаются и Тарас с Простаковой, которые тут же и начинают перепалку. Узнав, что приехал Стародум, дядя Софьи, Простакова начинает ему льстить.

Стародум же против свадьбы Митрофна и Софьи. Он обещает, что увезет девушку в Москву, где и выдаст ее замуж за достойного человека. Софью расстраивает заявление дяди, но тот добавляет, что девушка свободна в своих выборах и решениях. После чего Стародум, Милон и Софья покидают дом Простаковых, а эта необразованная семья вынуждена же остаться в своем деревенском имении, символизирующем неспособность выхода из сложившейся интеллектуальной ситуации в семье Простаковых. Только таким в деревне и место.

Недоросль

Краткое содержание «Недоросль» Фонвизина🎈

Поместье Простаковых. Простакова ругает крепостного Тришку, так как тот неправильно пошил кафтан ее сыночку Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупреждал о том, что он не учился шитью. Господин Простаков, давно вошедший в послушание к своей супруге, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасив. Так же высказывается и брат Простаковай – Скотинин.

В поместье живет девушка Софья. Она давным –давно потеряла отца и полгода как умерла ее мать. Простаковы приютили девушку, хотя не по своей любезности, а потому что София обладает

довольно неплохим наследием. Из родственников у Софии остался дядя, но от него уже давно нет никаких известий и все подозревают, что он умер.

Господин Скотинин желает жениться на Софии, так как в ее деревнях порядочное количество свиней. София в неведении этого…

София получает письмо от дядьки, но так как необразованна, прочесть его не имеет возможности. Госпожа Простакова говорит, что дядюшка пишет письмо любовного характера, но содержание этого письма совсем другого характера. В этом письме написано, то наследие Софьи увеличится, так как дядя все свое состояние завещает ей. Простакова принимает решение

женить на Софии своего сына.

Рядом с деревней Простаковых проходит путь солдат. Милон – офицер здоровается со своим знакомым Правдиным и пока находится в деревне, видит свою возлюбленную Софию, которую забрали из родной деревне и увезли в неизвестном направлении.

Начинается суматоха. София говорит Мирону, что ее хотят выдать замуж за сына госпожи. Скотинин говорит, что он первый которому посватали Софию, но узнает, что Простакова передумала. Митрофана ведут учиться к его учителям(Сидорыч, Панфутич), но учиться он отказывается. Мать обещает сыну скорую свадьбу если он возьмется за ум.

Заезжает господин Стародум. Он беседует с Правдиным, вспоминает об отце, и проникается воспоминаниями, насколько хороши были те времена. Дядя имеет желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которой она сейчас прибывает, так как он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заниматься племянницей.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это поместье. Госпожа Простакова видит Стародума, которого ни разу не встречала до этого и всячески старается ему угодить, ввиду того что очень хочет поженить сына на богатой девушке.

Дядя говорит, что завтра же они с Софией поедут в Москву и там ее ожидает прекрасный достойный мужчина, чем очень огорчает племянницу, но как только замечает, что она расстроилась, объясняет, что выбор это лишь ее право и он не будет мешать, если у нее есть уже другой жених. Об этом узнают все в поместье и суматоха вновь набирает свои обороты. Простакова показывает Стародуму какой у нее прекрасный сын, и какой у него хороший учитель Адам Адамыч.

Но сына учат уже очень давно, но никаких новых умений ему обучение нескольких лет не дало, т. к Вральман мешает учебе. Госпожа все таки уговаривает сыночка поучиться, но как только Цыфиркин дает ему задачи, она вмешивается и объясняет, что арифметика Митрофану не нужна. Учитель заканчивает урок.

У митрофана начинается следующий урок. Кутейкин читает строки а Митрофан бездумно повторяет за ним. Вральман наблюдая за обучением объсняет Простаковой, что и без грамоты с арифметикой можно неплохо прожить и отпускает «молодое дарование» поиграть. Учителя очень расстроены и желают поквитаться с Вральманом. Но как только они приступают к открытым действиям, Вральман сбегает.

Стародум застает Софию за чтением книги о воспитании и заводит с ней беседу. Стародум получает письмо от дяди Милона, в котором тот предлагает женить их воспитанников, но, начиная разговор об этом с Софией, смущает ее. Правдин приводит Милона к дяде Софии и тот узнает, что мать Софии очень любила его, почти как родного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасным супругом для его племянницы. В то же время Милон упоминает Стародуму, что чувства у них с Софией взаимны, и дядя с радостью принимает решение о согласии на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все пытаются угодить приехавшему дядюшке. Скотинин рассказывает о том, как древен его род. Простакова показывает своего «ученого» сыночка. Но вскоре он отказывает всем, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону и сообщает, что они с Софией покинут их поместье рано утром. Правдину вручают пакет, что в любом случае он получит в все владения, все что принадлежит Простаковым, если что то будет угрожать людям.

Софию тащат к карете жениться на Митрофане. Милон помогает ей освободиться. Павдин, видя эту картину обещает, что мать Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается. Господин Правдин берет под свою опеку поместье.

Скотинин уезжает. Правдин распускает учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман его бывший кучер, и вновь принимает его на эту должность. Митрофана решают отдать в армию, а его мать остается ни с чем.

Значение названия комедии Недоросля, Фонвизин. Актуальность проблемы образования

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Малое» в эпоху самодержавия. Автор высмеивает систему воспитания и образования в дворянских семьях, создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «подлесок»

Итак, давайте попробуем разобраться, что означает слово «подлесок». Значение названия комедии сложно определить без понимания его смысла.Изначально так называли молодых дворян, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на государственную службу. Второй смысл появился после выхода комедии Фонвизина. Словом «невежда» стали называть тупого юношу-недоучку. Главный герой комедии Митрофанушка — олицетворение молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, значение названия комедии Фонвизина «Минор» будет намного легче понять.

Проблемы, поднятые в комедии

Название произведения является характеристикой целой эпохи, поднимает молодую знать и осуждает обычаи, преобладающие среди представителей этого класса.

Фонвизин отобрал для написания очень смелые и оригинальные пьесы «Минор». Значение названия комедии помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведения наполнены беспощадной и едкой сатирой, осуждающей образ жизни Простаковых и Скотининых.

Итак, первая проблема, которая волнует Фонвизина, — это плачевное состояние нравственных устоев общества. В замечаниях Стародума и Правдина автор выражает мысль о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие должного примера со стороны высшего общества стали причиной полного произвола. В результате представители знати забыли о своих обязанностях и сословной чести, что практически привело к вырождению сословия.

Так освещена проблема деградации представителей знати в спектакле «Малый». Значение названия комедии раскрывается более полно, если знать пороки общества того времени.

Вторая проблема, которую поднимает автор, — это проблема образования. Фонвизин очень подробно рассматривает это в произведении «Минор». Значение названия комедии во многом связано с пробелами в этой области. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену экзамена Митрофанушки, есть приговор к воспитанию Скотининых и Простаковых.

Эта проблема так волнует автора по той причине, что мы говорим о продвинутых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого служить Отечеству, воспитывается в отсутствии моральных принципов, с совершенно равнодушными к интересам общества родителями. У комедийного героя Митрофана не было других желаний, кроме как погонять голубей, есть и жениться.

Придворная жизнь — пример такого воспитания, потому что дворяне давно забыли, что такое служение на благо государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Минор» станет понятнее, если обратиться к идее, заложенной автором в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «низкорослый» навсегда останется «низкорослым» и никогда не изменится, не будет развиваться морально и духовно.

Значение имени главного героя

Оно буквально переводится на русский язык как «раскрытие его матери», что означает, что он похож на нее. Так и есть.Мама мальчика — лидер в семье, именно на нее он стремится быть похожим. Митрофанушка не лишен природного ума, смекалки, но использует эти качества исключительно в своих интересах. Он маменькин сынок. Митрофанушка испорчена, нелепа, капризна.

Смысл названия пьесы «Минор» раскрывается в еще большей степени после осознания того, что название выбрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, до какой степени воспитывает Фонвизин в своей работе образование, нужно понимать, что происходит в современном обществе.

Конечно, в наши дни школа не всегда может пробудить в ребенке интерес к учебе. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что это необходимо для демонстрации, часто донося это понимание до ребенка.

В результате получается, что и в наше время проблема, обозначенная автором комедии «Малый», не потеряла своей актуальности.

Чему может научить ребенка комедия

Выше были обозначены основные моменты, которые Фонвизин хотел донести до читателей в спектакле «Малый».Характеристика комедии не может быть полной без указания того, чему это произведение может научить ребенка.

На примере высмеиваемого автором Митрофанушки восьмиклассник может понять, насколько важно учиться, быть независимым и ответственным.

Актуальность этой комедии проявляется в том, что она часто ставится в театре. Зрители разного возраста с удовольствием смотрят его, смеются и, конечно же, делают необходимые выводы.

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия пьесы, сделав ее «говорящей» и во многом определяющей главные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ о том, что все дворяне должны поступать на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или только собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «невежественный». Несмотря на то, что родители все еще пытаются научить его чему-то, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться.Он считает науку скучной и бесполезной, в то время как уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле, не какой-нибудь немецкий учитель, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компании люди умные, но придерживаться «своего», но спорит о науке: «Как будто русский дворянин не может продвигаться в мире без русского диплома!

».

Митрофан — классический представитель целой части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный необразованной, жадной и грубой Простаковой (собирательный образ феодальной знати, носителя устаревших ценностей), он перенимает ее личные ценности и манеру поведения, ценит в людях не ум и честность, а богатство и власть.Нежелание учиться, но раннее желание жениться выдает в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и надлежащего воспитания морально и морально намного моложе своего возраста. Перед читателем (зрителем) предстает избалованный, глупый ребенок, который не дорожит своими родителями и не хочет ничего делать сам, пока они не сделают это за него (ведь даже с учителями, которые у него были, он мог бы выучить азы чтения и считаю). Митрофан буквально «не дорос» до женитьбы и рядов.

После выхода спектакля значение названия комедии Фонвизина «Малый», помимо исторической интерпретации, получило второй, иронический смысл. Глупых, ленивых, грубых, невоспитанных молодых людей стали называть «низкорослыми» и «митрофанами».

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой затронул вопросы, актуальные сегодня. Каждое поколение, перечитывая «Малую», открывает не только искусный мир авторской иронии и прекрасного стиля, но и перенимает вневременные ценности, важные для становления и самообразования реального человека.

Тест продукта

Почему комедию Фонвизина «Минор», осуждающую крепостное право, называют просветительской комедией?

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» написана в 1782 году. XVIII век в культуре ознаменовался эпохой Просвещения. Это было время, когда ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию личности.Классицизм — одно из направлений, в котором они работали. Целью литературы, по мнению классиков, было воздействие на человеческий разум, чтобы исправить пороки и воспитать добродетель.

Основные проблемы комедии «Малый» — это проблема жестокого отношения помещиков к своим крестьянам и проблема воспитания подрастающего поколения и «дикое невежество старого поколения» (В.Г. Белинский). Однако комедия, разоблачающая крепостное право, называется комедией для родителей.

Причина тому — тесная связь первых двух проблем.Именно проблема воспитания и невежества является причиной недоброжелательности героев пьесы. Бессердечие, деспотизм, нежелание признавать за крепостными какие-либо права на равенство с «дворянами» характеризуют отношение диких помещиков к своему народу. Одна из самых верных крепостных Простаковой, мать Еремеевна, служит ей вот уже сорок лет и получает в награду за свою службу «пять рублей в год и пять пощечин в день». Д.И. Фонвизин видит причину злобы своих героев в их невежестве, «в собственной испорченности».«Отец Простаковой и Скотинина» не умел читать, их дядя Вавила Фалалейч «не хотел ни от кого слышать» о ней; «Ничего не читал» Скотинин-младший. От отцов дети унаследовали отцовское пренебрежительное отношение к науке. «Люди живут и жили без наук», обучение — ерунда », главное — уметь« приобретать и сохранять богатство »- вот к чему сводится повседневная философия невежественной знати. И в руках этой знати — воспитание молодого дворянского поколения.

Основная идея произведения — вопрос истинного, идеального образования. Этот вопрос поднимается на фоне воспитания Митрофана и описаний его учителей. «К нему за чтением и письмом приходит диакон из Покрова Кутейкин. Сержант в отставке Цыфиркин учит его арифметике. Немец Адам Адамич Вральман учит его французскому языку и всем наукам. «Но учителя мальчика ничему не учили, так как сами были необразованными и ленивыми. На самом деле, это было просто данью моде со стороны госпожи.Простакова.

По словам Фонвизина, важной частью воспитания является не только развитие ума, но и развитие нравственных чувств. Размышления об истинном воспитании высказывает герой-рассудитель Стародум в разговоре с Софьей. Он обсуждает эту тему глобально, видя источники проблем с образованием в самом государстве: «Идеальному государю в первую очередь нужны просвещенные подданные, и он сам должен заботиться о своей морали, думать о хорошем воспитании.Фонвизин боролся за расцвет просвещения в России и верил, что дворяне, воспитанные в строгих гражданских правилах, будут достойными руководителями страны.

Тема образования в комедии напрямую связана с важнейшими проблемами 18 века. Фонвизин считал, что идеальное воспитание могло способствовать распространению нравственности и человеческого отношения, гуманности помещиков к крестьянам.

И в этом смысле комедия «Минор» для современников Фонвизина была поучительной и назидательной, была настоящим «лидером» в образовании.

«Минор» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок. При Петре I дворянских детей, не достигших совершеннолетия и не поступавших на государственную службу, называли низкорослыми. Есть предположение, что именно после книги Д.И. Фонвизина это слово стало нарицательным и приобрело второе значение — тупой юноша и недоучка.И даже имя Митрофан стало олицетворять подрастающее поколение, погрязшее в глупости и невежестве.

Митрофан, сын помещиков Простаковых. Сама мать молодого человека совершенно невежественна и глупа, а характер у нее деспотичный и злобный. Вместо того, чтобы узнать хоть что-то и научить сына, она часто хвастается своим невежеством, говоря, что она, как настоящая дворянка, никогда не перестала уметь читать. По ее мнению, счастье не в просвещении, а в жадности и власти над крепостными.Простакова отличается безграничной любовью к сыну. Ему разрешено все: оскорблять и унижать окружающих, не учиться, сидеть дома и не ходить на работу. Она нанимает для Митрофана учителей грамотности, счета и французского. Однако это делается не для воспитания юноши, а для того, чтобы не отставать от других дворян. Поэтому Митрофан особо не напрягает ум и может вообще ничего не делать на уроках. В результате он учился несколько лет и до сих пор не может связать два слова в предложении или выполнить простейшие математические упражнения.Своим поведением и речью автор пытается показать все черты недоразвитости и невоспитанности подроста. У Митрофана полная моральная деградация. Он не только глуп и ленив, но и не умеет уважать труд и достоинство других. Так, например, он часто груб с няней и кормилицей Еремеевной, которая с детства кормит его, одевает и защищает от всего плохого. Очевидно, что он перенял все отрицательные качества своей матери, о чем свидетельствует имя, данное ему автором.В конце концов, Митрофан — это древнегреческое мужское имя, означающее «явленный матерью». Об отце молодого человека известно только то, что он ни в коей мере не решается возражать жене и покорно выполняет все ее приказы. В такой атмосфере формируется деспотический, безжалостный и корыстный характер Митрофана. Например, узнав, что у их дальней родственницы Софии богатое приданое, он не против жениться на ней и по велению матери даже готов украсть девушку. Однако, когда их план терпит неудачу и у Простаковой забирают имущество, он спокойно отворачивается от матери и говорит ей, чтобы она оставила его.Один из мудрых персонажей спектакля, Стародум, говорит, что пожинает плоды своего воспитания.

Актуальность названия пьесы очевидна и в последних сценах. Когда госслужащий Правдин объявляет, что Митрофану пора служить, Стародум отмечает, что от него не будет никакого смысла в отечестве. В лице невежественного Митрофана автор показывает моральное разложение дворянского общества XVIII века и хочет, чтобы читатели, узнав в юноше своих детей, постарались их исправить и своевременно взяться за их воспитание.Хэппи-эндом он подчеркивает победу здравого смысла над глупостью и невежеством.

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначался несовершеннолетний (тогда 21 год). Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так в чем же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? И это просто. Автор хотел сказать читателю, что таким необразованным и глупым профан останется до конца жизни, и это касается не только конкретного героя. Митрофанушка — сатирический образ, которым автор высмеивает тогдашнюю юную дворянку. В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов «невежественный», «глупый» и «невежественный».

При дословном переводе имени «Митрофан» получается словосочетание «разоблачение матери», которое напрямую относится к содержанию комедии «Малый». Автор постарался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков. Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не желает использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел. Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина.Фонвизин говорит, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени. Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и решение этой проблемы требует много времени.Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, довольно прозрачно. Главный герой — Митрофанушка — карлик. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной дамы, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много-всяких пирожков, потом ему плохо, но все его жалеют и оправдывают.За него ругают всех: слуг, учителей … он очень тупой. Я имею в виду, сложно научиться. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но он говорит, что просто не хочет учиться, а уже хочет жениться.

Мама называет его хрупким штучкой. Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он вроде бы вырос телом, но не созрел в уме до взрослой жизни. Он ведет себя хуже ребенка! Сейчас на няню, которая так его любит, кричит и ругается, потом зовет на помощь.Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет. Парень думает, что настал час его воли. Я делаю что хочу! Классно, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Это страшный удар для нее! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он дрянь. Без уважения!

Я не мог дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взялся за ум.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной.Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос хорошим человеком, но и не стал действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Комедия Д. Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования.Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подлесок», то есть человек без образования. Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались людьми безответственными, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена несведущему Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не для того, чтобы дать сыну знания, а потому, что это «подходило».«Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни. Главное — окружить себя похожими людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят лишь поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодой знати, тех самых невежественных людей того времени — незрелых, апатичных, невежественных, ставивших свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло достойно плода». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и с детства защищенный от всех невзгод. Он действительно не «созрел» ни для того, чтобы жениться, ни для того, чтобы служить. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель придавал большое значение воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и дошло до народа: отныне всех невежественных и ленивых людей будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

• Композиция Зачем человеку язык 5 класс

  Мы ежедневно общаемся с другими людьми, делимся мыслями, чувствами и событиями, произошедшими в нашей жизни.Мы говорим словами с самого начала до конца дня почти без перерыва.

• Образ и характеристика Пугачева в романе «Капитанская дочка» Пушкина композиция

  Емельян Пугачев — главный герой и лидер крестьянского восстания. Исторические стереотипы характеризуют его как грабителя, безжалостного убийцу и грабителя, а также социального преступника.

• Композиция Почему Герда победила Снежную Королеву? 5 класс

  В сказке Ганса Христиана Андерсона «Снежная королева» главные герои — маленькие дети: мальчик Кай и девочка Герда.Дети давно дружат и все свободное время проводят вместе, играют, выращивают розы на подоконнике

• Главные герои произведения Лесной царь Жуковский

  Главные герои баллады — мужчина и его сын. Сюжет этого произведения взят из одной легенды.

Сейчас моя школа обычная, но в будущем она будет другой. Я думаю, что в нем появятся специальные двери, чтобы пройти, по специальным ключам; электронные учебники и тетради.Комнаты будут с новым оборудованием

знаков, описание и характеристики. Уменьшение подроста по главам

Меню товаров:

Сокращенная версия статьи:

Эпоха Просвещения славится своими литературными памятниками. Одна из них — легендарная пьеса «Минор», краткое содержание которой читатель может увидеть ниже. Автор произведения — Денис Фонвизин, русский писатель, вошедший в историю литературы как мастер комедии.

Этимология слова «подлесок» и значение пьесы

Комедия и юмор произведения Фонвизина отчасти связаны с этимологией слова «подлесок». Необычное для уха современное человеческое слово в эпоху Просвещения. Империя означала молодого аристократа, не получившего знака об окончании учебы. Эти знаки — сертификаты — вручали своим ученикам учителя. Быть маленьким означало не идти на службу, не выходить замуж из-за отсутствия необходимых документов… В определенном смысле наличие такого культурного феномена, как низкорослый, подчеркивало важность образования и воспитания в эпоху Просвещения. Закон о том, что дворяне, не получившие образования и свидетельства о «стипендии», не имеют права на службу и брак, относится к временам Петра Великого.

Стиль, который писатель выбрал для текста, литературоведы принадлежат к популярному в то время классицизму. В частности, автор наградил героев яркими фамилиями, намекающими на черты характера героев пьесы.Такие фамилии часто называют «говорящими». Кроме того, Фонвизин придерживается канона, присущего литературе классицизма. Дело в том, что в пьесах классицизма присутствует единство времени, когда происходят описываемые события, места, а также действия героев. Персонажи, кстати, делятся на носителей ярко выраженных отрицательных и положительных черт.

Основные идеи «Малого» Фонвизина

Пьеса написана в 1781 году. В центре сюжета проблемы, связанные с традиционным воспитанием и воспитанием знати.В этом плане творчество Фонвизина напоминает не менее известную пьесу французского писателя Мольера «Буржуа в дворянстве». «Минор» затрагивает проблемы глупости, провинциализма, злобы и лени представителей знатной среды.

Главные герои комедии Дениса Фонвизина

Образ госпожи Простаковой , супруги помещика Простакова. Женщина отличалась активными грубыми чертами лица, не имела образования. Простакова интересуют только вопросы корысти и корысти, героиня эгоистична, своенравна, тупа и скупа.Альтруизм и добродетель не входят в интересы Простаковой. Женские методы решения проблем просты — они сила и хитрость.

Предлагаем вам ознакомиться с комедией Дениса Фонвизина «Минор»

.

Образ Митрофана Простакова — отпрыска Простаковых.
Это Митрофан, которого автор характеризует как невежда; О Митрофане написана пьеса Фонвизина. Юноше 16 лет, но глупость и уровень инфантильности не позволяют говорить о Митрофане как о взрослом и зрелом человеке.Глупость — качество, доставшееся герою от матери и отца. Для Митрофана персонаж безвольный, ленивый, неумение мыслить и размышлять, отсутствие собственного аргументированного мнения. Молодой человек согласен с тем, что говорят другие персонажи. В итоге Митрофан соглашается служить в армии: конечно, это решение не принадлежит герою, а навязывается извне.

Образ Правдина — это воплощение характерных положительных черт государственных чиновников нового «образца».Правдин был гостем в доме Простаковых. Первоначально чиновник приезжает в имение Простаковых, чтобы разобраться в причине беспорядков, а также разобраться в проблеме жестокого обращения с прислугой. Госпожа Простакова не церемонилась со своими слугами. Правдин — носитель явно положительных качеств, поскольку герой изображен человеком высоких моральных качеств, человеком образованным и воспитанным. Правдин является иллюстрацией так называемого «нового дворянства», для которого образование имело большое значение.Правдин также олицетворяет метафору истины и букву закона.

Образ Стародума также принадлежит к когорте положительных персонажей «Малого». Герой — воплощение высокой нравственности, зрелости, мудрости, интеллекта. Для Starodum характерно соблюдение строгих, незыблемых принципов. Обман и хитрость — запретные уловки для Starodum. Мужчина ухаживает за девушкой — Софией, которая является дядей.

Для изображения София также отличается честностью, правдивостью, добротой.В девушке воплощены исключительно положительные черты … София — честная и респектабельная героиня. Родители девочки умерли, после чего Стародум взяла на себя опеку над племянницей. Позже София прониклась симпатией и любовью к Майло.

Образ Майло — суженый, жених племянницы Стародума — относится к разряду положительных персонажей. Герой честный, добродетельный, добрый, отзывчивый. София давно не видела жениха … Майло служит офицером, отличается высокими принципами, настойчивыми моральными установками.Для героя характерны отвага, отвага и честь.

Образ Скотинина говорит сам за себя уже из-за фамилии, которой автор присвоил персонажа. Скотинин — брат Простаковой. Герой отличается теми же чертами, что и все Простаковы: глупостью, жадностью, склонностью ко лжи, наживой, скупостью, лести.

Также в спектакле присутствует ряд второстепенных персонажей, среди которых особого внимания заслуживают:
Mr.Простаков — безвольный супруг влиятельной жены. В доме Простакова ведет все дела, не позволяя мужу решать какие-либо бытовые вопросы. Простаков — человек без образования, не имеет собственного мнения, находится под контролем жены.

Еремеевна , работавшая няней у сына Простаковых.

Кутейкин — это образ неосторожного, лукавого человека. Герой — бывший семинарист, не окончивший учебу.Однако Кутейкин по-прежнему делает вид, что учит других грамматике. Человек жаден, жаден, эгоистичен. Большинство проблем Кутейкин решает с помощью хитрости.

У Стародума был жених по имени Вральман (простой характер, но мастер лжи, о чем свидетельствует фамилия героя; Вральман выдавал себя за немца — знатока хороших манер). Также второстепенным героем является учитель арифметики Цыфиркин (раньше герой служил в армии сержантом, а сейчас Цыфиркин на пенсии; это честный, добрый персонаж).Вральман и Цыфиркин учат Митрофана смекалке.

А еще Тришка, служившая портным у Простаковых.

События Action First

Начало работы Фонвизина — сцена, в которой Простакова ругала портного, сшившего недостаточно качественную одежду для сына хозяйки Митрофана. Тришка ранее рассказывала Простаковой, что он плохо шьет. Супруг, господин Простаков, подтвердил, что кафтан был сшит недобросовестно. Тогда дама решает наказать нерадивого портного.Точка зрения Скотинина отличается от мнения Простаковых, считающих, что кафтан получился достойным. Между тем Тришку по-прежнему просят уйти.

Митрофан и Простаковы

Митрофан, сын Простаковых, ребенок капризный. Родители считают, что молодой человек болен, потому что он якобы не спит нормально, плохо ест и жалуется на проблемы со здоровьем. На самом деле, ночью Митрофану приснилось, что отца била мать, а перед сном юноша поужинал и выпил кваса.После того, как мать нежно обняла сына, ребенок побежал к голубятне.

Разговор о судьбе Софьи

Далее следует разговор между Простаковыми и Скотининым. Последний говорит, что был бы не против жениться на Софии, сироте на попечении своего дяди, который, по слухам, пропал где-то в Сибири. Стародум ушел, но София новостей от него не получала. Между тем Скотинин интересуется девушкой вовсе не из-за качеств или красоты Софьи, а потому, что в деревне Стародум — приданое Софии — большое количество свиней.

Появление Стародума

Планы Скотинина нарушаются внезапным появлением Стародума. Софья получает письмо от дяди, но Простаковы пытаются убедить девушку, что письмо фальшивое, а на самом деле текст написал какой-то поклонник Софии. Затем девушка отдает письмо Простаковым, но оказывается, что они не умеют читать.

Второе действие События

В этой части комедии Фонвизина раскрывается факт давней дружбы Милона и Правдина.Оказывается, приезд Правдина в село не случаен. Герой покажет Простаковой — высокомерной, подлой ярости, где ее настоящее место. Военный говорит, что едет в Москву, ожидая встретить там свою возлюбленную, которую не видел много лет. Родители ее любимого Милона умерли, после чего девочка жила с единственным родственником — дядей.

Встреча Майло и Софии

Судьба приводит Софию к Майло. Возлюбленные встретились совершенно случайно и теперь рады воссоединению.Девушка сообщила суженому, что дама решила выйти за ее сына. Митрофану 16 лет, а молодой человек ужасно глуп. В этот момент проходит Скотинин. Герой переживает, что, в конце концов, он уедет из деревни с пустыми руками, не получив ни жены, ни денег. Из-за подстрекательства Милона и Правдина Скотинин заводит ссору с сестрой. Старые друзья говорили Скотинину, что он всего лишь безвольная игрушка в руках сестры. Скотинин теряет самообладание.

фото Еремеевны

Выявлен инфантилизм Митрофана.Юноша идет с няней. Еремеевна проявила себя мудрой и зрелой женщиной. Женщина говорит ученику напутствие: учиться легко. Однако юноша ленив: у мальчика нет желания учиться. Митрофан поссорился со Скотининым. Предмет ссоры — свадьба и богатая наследница Софья. Еремеевна удерживает героев от борьбы. Скоттин злится и уходит со сцены.

Знакомство учителей Правдина и Митрофана

Простаки заменяют Скотинина.Дама лестно отзывается о Софии перед Майло. Также хозяйка убеждает Милона, что ей очень жаль: она не успела вовремя обеспечить Милону достойную встречу. После этого на сцене появляются Цыфиркин и Кутейкин. Правдин узнает реальные факты биографии учителей мальчика Простакова, а также то, как героям удалось попасть на службу к Простаковым.

События третьего действия

Мудрость Стародума

Стародум возвращается в деревню.Правдин первым узнает об этом событии, так как видит карету, в которой прибыл герой. Правдин рассказал Стародуму о хитрых планах Простаковых, которые помещики надеялись осуществить по отношению к Софии.

Мудрый дядя Соня отвечает Правдину, что нужно руководствоваться разумом в действиях. Вы не можете повиноваться первому порыву, первой сильной эмоции.

В качестве примера «Правдина» приводит события из собственной жизни, демонстрируя, что в действиях следует избегать накала.Путешествуя, герой осознал, насколько разные люди.

Встреча Стародума и Софии

Родственники счастливы снова быть вместе. Дядя сообщает племяннице, что отъезд был связан с целью получения средств. Работа в Сибири — единственный честный способ заработать достаточно денег, иначе пришлось бы жертвовать совестью, а Стародум не мог этого допустить.

Простаки встречают Стародума

Пока Стародум разговаривал с Правдиным и Софьей, дама подралась со Скотининым.Драки примиряются с помощью Майло. Еремеевна по приказу дамы вызывает господина Простакова и Митрофана. Лестные и лицемерные герои «искренне» и громко встречают Стародума, оказывая ему различные почести. Младший Простаков — безвольный юноша — подражает своей матери, повторяя все действия Простакова, называя Стародума вторым отцом. Герой удивляется странным приветствиям и словам лицемерной семьи.

Планы на Софию

Дядя собирается увезти племянницу в Подмосковье на свадьбу.Девушка не подозревает, что Стародум решила выйти замуж за Милона, но соглашается с решением любимого дяди. Тем временем дама со Скотининым уговорила мужчину забрать племянницу. Стародум не любит безграмотных Простаков, но дама убеждает героя, что Митрофан показывает успехи в науке, занимаясь с учителями.

Этюд Митрофана

Стародум спасает Правдин, увещевавший Простакова оставить гостя в покое и дать Стародуму отдохнуть после долгого утомительного путешествия.На сцене после ухода дяди Сони, Правдина и Простаковой на сцену выходят учителя Митрофана. Учитель математики жалуется коллеге, что сын Простаковых тупой, юноша несколько лет не постигал арифметику и грамматику. Вина в халатности студента — немец, поскольку Вральман запрещает применять к Митрофану телесные наказания. По мнению учителей математики и грамотности, мальчика нельзя обучать наукам без побоев.

Уважаемые любители классики! Приглашаем вас познакомиться с Денисом Фонвизиным

.

На сцене появляются мать и сын. Мама убеждает Митрофана учиться или хотя бы делать вид, что учится. Цыфиркин задает Митрофану задачи по арифметике, но у мамы мальчика своя логика для решения математических задач. Простакова учит сына не делиться, все брать на себя. А математика, по мнению женщины, наука — это глупо, неправильно.

Кутейкин пытается научить Митрофана мудрости чтения и письма, но Вральман мешает процессу обучения, так как считает, что мальчик должен дружить с себе подобными — неграмотными людьми. Мама поддерживает мнение Вральмана. Здесь Вральман, увлеченный историей своей жизни, вдруг признается, что служил таксистом, но дама не заметила лжи «немца». Учителя ругают, а учителя арифметики и грамматики вообще хотят обыграть Вральмана.Но ему удается сбежать.

События четвертого действия

Размышления о добродетелях

Стародум разговаривает со своей племянницей. Предмет разговора — вопрос добродетели, проблема нравственного падения людей. Стародум говорит, что благородство и богатство не присваиваются эгоистичному и эгоистичному человеку. Эти качества присущи только тем, кто заботится о соседях, о друзьях, родственниках, соотечественниках. Должность давать по делам, плохо, когда в должности нет ничего, кроме титула.Также Стародум учит свою племянницу мудрости жизни замужней женщины … Семья — это партнерство, в котором муж и жена должны проявлять друг к другу внимание, взаимопонимание и взаимопомощь, слушать и уметь слышать. Очень важно, чтобы супруги поддерживали друг друга. В браке вопрос происхождения — не главное. Главное — любовь, искренние чувства.

Разговор между Стародумом и Майло

Стародум получает уведомление о том, что молодой человек, которого он заметил в качестве будущего супруга своей племянницы, — это Милон.Дядя София разговаривает с Майло. Стародуму нравится его невеста Соня. Мудрый человек видит в Майло человека высоких моральных качеств, благородных порывов и твердых моральных принципов. Стародум благословляет Софию и Майло.

Требование руки Софии

Разговор Милона и Стародума прерывает Скотинин. Герой пытается продемонстрировать собственные положительные стороны и качества, чтобы заставить Стародума передумать и женить на себе племянницу. Однако мужчину только позабавило нелепое поведение Скотинина.

Появляются Простаковы из компании Правдина. Дама хвалит ученость и трудолюбие Митрофана. Тогда Правдин придумывает идею проверить знания юноши. А Простаков-младший на все вопросы отвечает неверно … Но дама прикрывает сына, оправдывая незнание Митрофана разными отговорками.

Простаковы узнают от дяди Софьи, кто получит девушку в жены. Дядя отвечает, что девушка уже обручена и скоро уедет с женихом в Москву.У Простаковых и Скотининых был план: похитить девушку.

События пятого действия

Философская пауза Фонвизина

Мудрый дядя разговаривает с Правдином. Разговор поднимает вопросы об истине, рассудительности, честной и добродетельной жизни. Эти качества — залог благополучия не только отдельной семьи, но и государства в целом. Читатель, знакомый с восточной философией, а также с учением китайского мудреца Конфуция, легко заметит сходство взглядов Стародума и азиатского философа.В основе государства — честные, порядочные, образованные и воспитанные люди.

Покушение на Софию

Еремеевна по приказу дамы собиралась похитить Софию. Однако жених девушки прибыл вовремя и не позволил женщине увезти невесту. На шум вышли Правдин и Стародум. Чиновник считает, что дядя и жених Софии вполне могли привлечь к ответственности неудавшихся похитителей, поскольку похищение людей является преступлением. По словам Правдина, дядя девушки мог потребовать наказания обидчиков.Дама умоляет Соню простить ее. София — добрая натура — прощает потенциальных похитителей. Однако дама не учится на ошибках, пытаясь наказать слуг, которых Простакова винит в неудаче.

Итоги и торжество справедливости

Попытка наказать слуг пресечена Правдином, так как герой только что получил извещение: хаос в имении Простаковых заставил государство назначить опекуна для неграмотных господ. Доверительным управляющим оказался Правдин, который отныне будет контролировать дела в имении нерадивой семьи.Дама просит чиновника дать трехдневную отсрочку, но строгий мужчина не подчиняется Простаковой. После этого героиня просит Правдина решить вопрос с задолженностью учителям Митрофана. Правдин обещает самостоятельно разобраться с этим вопросом.

На сцену выходят три учителя Митрофана. Чиновник обнаруживает ложь Вральмана: в ходе разбирательства выяснилось, что «немец» ранее ухаживал за лошадьми Стародумова. Соответственно, дама узнала, что Вральман был далек от высокой культуры, Германии и аристократических манер.Вральман решает снова служить дяде Софии. Цыфиркин — честный человек. Мужчина считает, что ему не следует брать плату за работу, поскольку старания учителя математики не принесли результатов: юноша не изучил азы арифметики. Правдин и Стародум уважают учителя за то, что он проявил честность и справедливость. Учитель грамматики же хочет получить денежное вознаграждение, но остается без денег.

Финал

Краткое содержание «Малой» Фонвизина заканчивается приготовлением Софьи и жениха Милона к дороге.Дядя девушки уезжает с любовниками. Митрофан устал от чрезмерной заботы матери. Молодой человек пытается сбежать из дома, что вызывает недоумение и неодобрение отца. Правдин считает, что мальчику полезно служить в армии. Юноша согласился на услугу. Дама расстроена: женщина отчаялась, считая, что все планы рушатся. Однако Starodum уверен, что история закончилась вполне правильно.

Сокращенная версия статьи.

Акт первый: знакомство с жителями села Простакова

События разворачиваются в селе Простаковых, зажиточных помещиках.С первых же моментов спектакля мы знакомимся с его главными обитателями — госпожой и господином Простаковыми и их сыном Митрофаном, которого в семье ласково называют Митрофанушкой, потому что он еще остается подростком. Все примерили новый кафтан, который портной Тришка сшила для юного мастера. Госпожа Простакова в ярости, потому что обновка плохо ложится на Митрофана. Тришка отчаянно оправдывается, говоря, что он самоучка и что взятки с него гладкие: «Да, он учился портному, сударыня, а я — нет.«А господин Простаков, будучи подкаблучником и безвольным человеком, ужасно боится высказывать собственное мнение, которое он давно потерял.« На ваших глазах, — елейно бормочет жене, — я могу ничего не вижу.

Ситуацию с кафтаном спасает вошедший в комнату брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин, который говорит, что кафтан в самый раз для его племянника и что о таких мелочах говорить нечего, когда идет важное дело. ставка — сегодня Скотинин собирается договориться (то есть сделать оферту) с Софьей.Софья — сирота, родители умерли, ей досталось имение с деревнями, которыми до сих пор владеют Простаковые. Эта воспитанная, образованная, честная девушка резко контрастирует с тем обществом, в котором она невольно оказалась. Разумеется, Скотинина привлекают не ее достоинства, а ее приданое. К тому же у брата Простаковой есть одна страсть — свиньи, он их безумно обожает, а в деревнях Софии, мол, есть хорошенькие поросята.

Однако утро, обещавшее Тарасу Скотинину столько сладких надежд, готовилось разрушить его далеко идущие планы.София получила письмо от Стародума, своего любимого дяди. Он уехал в экстренную командировку в Сибирь и долгое время не поддерживал связь, потому что все привыкли к мысли, что Стародум умер. Каково же было удивление Простаковых и Скотинина, когда они узнали из письма, что Стародум не только не умер, но и здоров и спешит к племяннице. К тому же дядя заработал солидное состояние (10 тысяч дохода) и делает Софию своей наследницей.

Оказывается, София теперь не просто сирота с маленькой деревушкой, а богатая хозяйка.Простакова больше не хочет отдавать такую ​​добычу своему брату и решает выйти замуж за Софью Митрофанушку!

Ссылка. Подлесок отнюдь не жаргон, так как в XVIII веке называли молодых людей, не достигших совершеннолетия и еще не поступивших на государственную службу … Есть и другое значение, которое Фонвизин вшил в значение титула своего play: глупого недоучка еще называли тупым.

Акт второй: три жениха на Софию

В начале второго акта мы встречаем Майло, молодого офицера, влюбленного в Софию.Чувства молодых людей взаимны, но пока жизненные обстоятельства не позволяют им быть вместе. Полгода пара в разлуке, но по счастливой случайности Милон живет с полком в деревне Простаковых.

Мы находим молодого офицера, разговаривающего с Правдиным, правительственным чиновником, который приехал в имение разобраться с барскими делами. Милон рассказывает Правдину о девушке, в которую влюблен, но в этот момент появляется София. Радость от долгожданной встречи влюбленных оказалась слишком недолгой, ведь сразу их разговор прервал Тарас Скотинин, у которого до сих пор сохранились взгляды на Софию.Из-за своей тупости и ограниченности брат Простаковой не знает о связи Милона с Софьей, а потому наивно, как довольный ребенок, рассказывает, как его будущая жена будет жить счастливо. Я должен сказать, что счастье по-скотински — очень сомнительная тема.

Молодые люди, не щадя «жениха», сообщают, что у него есть соперник — его племянник, низкорослый Митрофанушка, которого тоже соблазнило завидное состояние Софии. Скотинин тотчас идет выяснять отношения с наглым человеком и чуть не шлепает его родственника, но старуха Еремеевна прикрывает его своей грудью.Однако няня до сих пор получает его от госпожи Простаковой за то, что она без должной ловкости вступилась за «дитя». Заплаканную старуху успокаивают митрофановские учителя Кутейкин и Цыфиркин.

Еремеевна. Жесткий меня не уведет. Сорок лет служу, а милость все та же …
Кутейкин. А насколько велика доброжелательность?
Еремеевна. Пять рублей в год и пять пощечин в день.

Действие третье: возвращение Стародума и учение Митрофанушки

Наконец Стародум прибывает в село Простаковых. Первым, кого встречает дальний путник, является Правдин. Между ними завязывается разговор, в котором Стародум рассказывает о своей жизни и служении. Его речи мудры и афористичны, он голос нравственности произведения.

«Мой отец все время повторял мне одно и то же: имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь мужчиной.В моде все остальное: мода для умов, модные знания, вроде пряжек и пуговиц »

Скоро появится София. Нежная встреча дяди и племянницы доказывает, что эти люди искренне тосковали друг по другу и счастливы наконец-то вместе. Правда, Стародум сообщает, что нашел для Софии отличную игру, которая сильно пугает его племянницу, ведь ее сердце уже отдано Милону.

С шумом и криками входит Простакова, ругает Скотинина за недавнее нападение на Митрофанушку.Дама еще не знает, что перед ней богач Стародум, поэтому ведет себя грубо и вызывающе, но как только почетный гость представляется, бедняжка начинает источать елейный привет и даже лезет обнять.

Чтобы произвести хорошее впечатление на гостя, от которого во многом зависит будущая свадьба Митрофана и Софии, Простакова уговаривает сына учиться ради зрения, последнего времени.

Сцена «учения» Митрофана показывает, насколько глупы занятия господского сына.В углу присоединяется сама Простакова, она вяжет кошелек, «чтобы Софюшке деньги были куда вкладывать». И когда Цыфиркин спрашивает Митрофана о проблеме деления, мать авторитетно учит, что ребенок ни с кем не делится, а затем резюмирует:

Акт четвертый: счастливое совпадение

Софья и Стародум наконец остались одни, у них много тем для разговора. . Дядя делится жизненной мудростью с племянницей, говорит о хороших манерах и добродетели, которые являются главными человеческими ценностями.Это говорит об уме, который, однако, не имеет значения, если он не подкреплен добрым сердцем.

«Умы испорчены своими представлениями, сердца испорчены своими чувствами. О мой друг! Умей различать, умей останавливаться на тех, в ком дружба была бы надежной гарантией твоего ума и сердца »

Ну и, конечно же, как не поговорить с девушкой на выданье о любви и замужестве. В современном обществе почти забыли, что эти две реальности должны идти рука об руку.Брак без любви — пустое дело, пытка для двух людей, объединенных социальным статусом, званиями, «хорошими перспективами», а не духовным родством.

После такого разговора София больше не может прятаться от дяди — они с Милоном открывают свои чувства Стародуму. Какое чудо! Старик счастлив, потому что это молодой человек, племянник его друга Честена, которого он предсказал в мужья своей племяннице.

Стародум благословляет молодых.Все трое невероятно счастливы. Однако большая семья Простаковых до сих пор пребывает в сладком неведении о том, что Софья помолвлена. Стародум не отказывает себе в возможности немного повеселиться и поиграть интриги, но потом раскрывает свои карты — Софья — это заговор! Но госпожа Простакова, как утопающий, который в отчаянии хватается за соломинку, решает сделать последний отчаянный шаг — сегодня вечером они похитят Софию и заставят ее выйти замуж за Митрофана.

Акт пятый: крушение планов Простаковой и предательство Митрофанушки

План Простаковой украсть Софию и отдать ее за Митрофана рассыпался — Милон спас свою возлюбленную из рук слуг, которые уже тянули наклонившуюся девушку к вагону.Весь дом встревожился. Госпожа Простакова раскаивается, падает к ногам Стародума и Милона (конечно! Он, оказывается, жених Софьи). Правдин собирается судить Простакову по закону, но щедрая Софья и Стародум ее прощают.

Оправившись от шока, Простакова собирается свалить зло на своих слуг, которые не справились с задачей, но и тогда ее ждал провал — Правдин сообщает, что согласно постановлению правительства он берет уход за домом и поселком Простаково.Хозяйка здесь больше не хозяйка и не имеет власти над слугами.

Освобождаются и великие учителя. Кутейкин, помимо зарплаты, требует денег за изношенные ботинки, Цыфиркин отказывается вознаграждать, потому что Митрофан ничему не научился, поэтому свою основную педагогическую задачу он не выполнил. Тронутый честностью учителя, Стародум платит ему из собственного кармана. А вот Вральмана, любимого учителя Митрофана, просто позволившего ему ничего не делать, выносят на открытое место.

Шаг 1

Денис Иванович Фонвизин

Шаг 2

Офицер отряда, пришедшего в деревню, оказывается не кто иной, как Милон. Встретив здесь Софию, он очень рад.

Майло также знаком с Правдином. Оказывается, он правительственный чиновник, которого послали в объезд провинции, чтобы обуздать тиранию знати. Правдин уже решил сообщить властям о произволе Простаковых.Софья жалуется, что Простаковы грубо с ней обращаются, и с нетерпением ждет приезда дяди. Правдин, знавший раньше Стародум, хвалит его прямой и честный характер.

Скотинин приходит уговорить Софию выйти замуж за себя. Он обещает, что за десять тысяч ее доходов «выкупит свиней от мира». Узнав от Правдина, что Простакова теперь хочет выдать Софию замуж за Митрофана, Скотинин приходит в ярость. Проходят Митрофан и его няня Еремеевна. Скотинин бросает кулаки в племянника.Митрофан прячется за Еремеевной. Она борется со Скотининым и отгоняет его с угрозой «выцарапать ему шипы».

Появляются господин и госпожа Простаковы. Узнав, что Скотинин набросился на Митрофана, госпожа Простакова ругает Еремеевну: почему она не «влезла в рожу брату и не надорвала ему морды по уши»? Простакова обещает лично «пересесть» со Скотининым.

Приезжают учителя «арихметики» и грамматики Митрофана: солдат в отставке Цыфиркин и диакон Кутейкин.Ленивый человечек отказывается ходить с ними в класс, говоря, что не может оправиться от нападения дяди. Еще у Митрофана есть третий учитель — немец Вральман, который преподает ему «французский язык и все другие науки». Вральман получает от Простаковых большую зарплату, но пользы от него мало: он только потакает праздности невежды.

Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

Шаг 3

Стародум приходит в имение Простаковых — человека, воспитанного отцом в обычаях мужественной эпохи Петра Великого.В юности успел отслужить и в армии, и при дворе, но, несмотря на свои таланты, нигде не заработал почестей и званий, так как всегда руководствовался не жадностью, а совестью. Выйдя из шумного двора, Стародум отправился в Сибирь и честным трудом разбогател на этой суровой земле.

София и Правдин с большой радостью встречают Стародум. Он говорит, что пришел вырвать племянницу из рук недостойных родственников.

Крик приближается. Именно госпожа Простакова начала драку со своим братом за оскорбление Митрофана.Простакова цепляется ногтями за «шею» Скотинина и пытается «добраться до его лица», но Правдин, представляющий прибывшего Стародума, разделяет боевые действия. Увидев богатого гостя, Простакова тут же меняет тон и предлагает девушкам приготовить угощение. Г-н Простаков и Скотинин лезут обнять Стародум, а Митрофанушка даже целует ему руку и называет его «вторым отцом».

Стародум объявляет, что женится на Софии. Скотинин начинает выдвигать себя в мужья, хвастаясь: «Я такой, их тут мало, да и свинофабрика у меня неплохая.«Но Простакова описывает достоинства Митрофана, особенно настаивая на том, что его воспитывают специально нанятые учителя.

Стародум уходит отдыхать, а Простакова приказывает поспешно позвонить Цыфиркину и Кутейкину и начать занятия с Митрофаном. Она советует сыну как можно громче отвечать учителям, чтобы Стародум услышал урок и убедился в его трудолюбии. Митрофан сопротивляется, кричит: «Не хочу учиться, хочу жениться!», Но все равно сидит перед учителями.

Однако во время урока Митрофанушка не может триста разделить на три, сложить десять и десять. Приходит третий учитель, немец Вральман, и начинает говорить, что «злодеи» Кутейкин и Цыфиркин хотят окончательно «убить ребенка» своей учебой, без которой в Петербурге вполне можно обойтись. Простакова уводит сына отдыхать, а Кутейкин и Цыфиркин бросаются бить ненавистного им глупого немца.

Герои «Малого» Фонвизин

Шаг 4

Отдохнув от дороги, Стародум разговаривает с Софией, советуя ей в жизни придерживаться упорного труда и хороших манер, всегда соблюдать семейные добродетели.София с благодарностью принимает наставления дяди.

Стародум получает письмо из Москвы от графа Честана. Он возобновляет свое предыдущее предложение о свадьбе Софии со своим племянником Милоном, молодым человеком, который, несмотря на свою молодость, уже проявил большое мужество в сражениях. Стародум неожиданно узнает, что Милон — офицер, которого он уже видел в имении Простаковых. Милону очень нравится Starodum. София говорит, что с этим молодым человеком ее давно связывают глубокие взаимные чувства.Стародум присоединяется к Софии и Майло за руки, давая согласие на их брак.

Но сватовство с Софией возобновляют Скотинин и Митрофан. Простаки уверяют, что их сын «обучен всем наукам». Правдин и Стародум сдают Митрофанушке небольшой экзамен. На вопрос о грамматике он со стыдом отвечает, что слово «дверь» — прилагательное, так как «она привязана к месту». Оказывается, Митрофан никогда не слышал о географии. Отвечая на пояснение: география — это описание земли, «было бы, если бы она куда-то поехала», — замечает Простакова: «А извозчики для чего? Они сами доставят вас туда, куда вам нужно! «

Стародум сообщает, что София уже вступила в сговор и завтра утром заберет ее из имения.Скотинины и Простаковы в досаде недобрые мысли.

Шаг 5

Правдин получает посылку с указом от губернатора о взятии под государственную опеку дома и села недостойных дворян Простаковых. Стародум горячо одобряет этот приказ, радуясь тому, что нынешняя российская императрица Екатерина понимает: «Угнетать себе подобных рабством — незаконно».

Между тем люди Простаковых по приказу своих хозяев пытаются затащить Софию в карету и увезти ее на свадьбу с Митрофаном.Мило, обнажив шпагу, защищает свою невесту, а подбежавший Правдин грозится представить семью Простаковых «перед судом как нарушителей гражданского мира». Софья и Стародум, сжалившись над обидчиками, просят не доводить дело до суда, но госпожа Простакова немедленно бросается наказать слуг, пропустивших Софию. Затем Правдин объявляет, что по указанию верховной власти Простаковых лишают имений.

Скотинин спешит срочно уехать в собственное имение.Правдин велит привести учителей Митрофана для выплаты им зарплаты. Стародум, увидев Вральмана, узнает в нем немца, который раньше был его кучером. На вопрос, как он взялся преподавать, Вральман отвечает: три месяца он не мог найти себе кучерского места в Москве, и «мне пришлось умереть из мертвых, липосактор».

Плачущая Госпожа Простакова ищет утешения у сына, но Митрофан грубо ее отталкивает: «Да слезь, мама, как навязано». Правдин приказывает Митрофану немедленно приступить к работе.Простакова рыдает: она потеряла и имения, и сына. Стародум, указав на нее, подводит моральный вывод спектакля словами: «Вот злые достойные плоды!»

Комедия в пяти действиях

ПЕРСОНАЖИ:
Простаков.
Гж. Простакова, его жена.
Митрофан, их сын, невежда.
Еремеевна, мать Митрофана.
Правдин. Стародум.
Софья, племянница Стародума.
Milon.
Г-н Скотинин, брат г-жи Простаковой.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин, сержант в отставке.
Вральман, педагог.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
камердинер Стародума.
Акция в деревне Простаковых.

ACTION ONE

ВНЕШНИЙ ВИД I
Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отца.

ЯВЛЕНИЕ II
Простакова, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан.Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, наверное, шил хуже моего.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор по поводу кафтана. Простакову кажется, что кафтан слишком мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «В твоих глазах мои не видят ничего.Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.

ВИД IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что сшил он «очень плохо». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства.Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила священника. Митрофан сожалеет, что его мама устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова и Скотинин говорят о Софии. Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре. Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же поясняет, что вместе с Софьей мы взяли на себя присмотр за ее деревней.Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и похвастаться тем, что в их семье никогда не было грамотных.

ВНЕШНИЙ ВИД VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что не читает чужие письма.Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию. Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер. Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты были в беспорядке.

АКТ ВТОРОЙ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Мило неожиданно встречается с давним другом Правдиным и говорит, что он спешит в Москву, скорбя, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «гневу жены и глупости мужа». Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.

ЯВЛЕНИЕ II
Милон рад встрече с возлюбленным, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софию удивляет сегодняшнее изменение в ней Простаковой. Милон завидует, но София описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения для заговора, внезапно передумала. Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущен этой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старичком».Вошедший Скотинин угрожает Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова ругается с Милоном и Софьей, говорит, что ждет, дядю не дождется, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет людям. Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями.Правдин и Милон убеждены в бесполезности учителей и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Простакова просит Митрофана повторить то, через что она прошла с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за положение и богатство. Они говорят о достоинствах традиционного образования, когда воспитывают не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум оставил государственную службу, подал в отставку.Выйдя во двор, Стародум удивился, что никто не идет по прямой дороге, а все на крючках, чтобы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел уйти на пенсию. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больному неизлечимо. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится. «

ЯВЛЕНИЕ II Стародум и София встречаются с радостью и сердцем.София говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум заверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней. София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

ВНЕШНИЙ ВИД III Мило разделяет сражающихся Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Майло ее понимает.

ВНЕШНИЙ ВИД IV Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видит никого со двора, кроме нее.Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как благородный». Простакова удивлена. Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.

ВНЕШНИЙ ВИД V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тотчас же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. И Митрофан, и Простаков хватаются за руки. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, оленевок перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается.спокойный нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться.А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.

ВНЕШНИЙ ВИД В.И. Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что им каждый раз приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говорит, что он военнослужащий, участвовал в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

ВНЕШНИЙ ВИД VII Митрофан соглашается учиться в последний раз ради матери, но так что сегодня есть заговор: «Я не хочу учиться, но хочу жениться». Митрофан повторяет с учителями пройденное, но не может решить простейшую задачу … Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а географию знать незачем, для этого есть такси.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII Мастер Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, что трудно понять.Он уверен, что голову ребенку не стоит забивать наукой, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки. Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума. ВНЕШНИЙ ВИД IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ВНЕШНИЙ ВИД I
София читает книгу и ждет своего дядю.

ЯВЛЕНИЕ II
Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор «Телемака» не может написать плохую книгу. Он считает, что София читает замечательную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях. София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы давать излишки нуждающимся.София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа. А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Слуга приносит Стародуму письмо. София идет за очками для дяди.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Стародум размышляет о Майло.Он хочет жениться на Софии ради него.

ЯВЛЕНИЕ V
София признается Стародуму в любви к Милону.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Правдин знакомит Милона со Стародумом. София говорит, что мать любила его, как собственного сына. Мило выражает свои взгляды на службу и человека, близкие к взглядам Стародума. Майло показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Стародуму он нравится, и он благословляет Софию и Милона на брак.

ВИД VII
Появляется Скотинин и просит благословить его и Софию.Он показывает себя абсолютным дураком. Стародум смеется.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Гж. Простакова спрашивает, не мешал ли Стародуму отдыхать; заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не потревожить дорогого гостя … Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мит-рофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что люди столетие жили без наук, и он будет жить счастливо.

ВНЕШНИЙ ВИД IX
Простакова спрашивает, узнал ли Стародум ее сына.Он отвечает, что как можно лучше узнал и то, и другое. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софья за ним не пойдет, она уже согласилась на другое. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софию в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Правдин и Стародум говорят о том, как положить конец злобе Простаковой. Правдину было поручено взять имение под стражу.Правдин и Стародум говорят о добродетелях царя, которому доверены жизни его подданных, каким великим душой он должен быть. Далее они переходят к обсуждению дворян, «которые должны вести себя хорошо».

ЯВЛЕНИЕ II
Милон с мечом в руке отбивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые силой затащили девушку в карету и хотели отвезти ее в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к властям с просьбой наказать преступников.Простакова на коленях умоляет о пощаде.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Но Стародум и Майло отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и омерзительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, понимая, что прощена, и тут же собирается расправиться со своим народом, который «отпустил Софию». Она говорит, что может побить всех, если захочет. Здесь Правдин достает бумагу об опеке над имением.Скотинин, опасаясь, что к нему дойдут, предпочитает уйти.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, как минимум, на три дня. Он не дает даже трех часов.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует денег за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Он возражает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, так как за три года Митрофан ничему путному не научился.Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за добрую душу … Мило тоже дает ему деньги. Вральман спрашивает Стародума как кучера.

ВНЕШНИЙ ВИД VII
Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

ПОСЛЕДНИЙ ЯВЛЕНИЕ
Стародум, София, Милон прощаются с Правдином. Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, и Митрофан отвечает: «Отпусти, мама, как навязано…» Простакова была убита »предательством сына.«Даже Софья кидается утешать ее. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакова:« Вот достойные плоды зла ».

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова сердится: крепостная портная Тришка, как она думает, сшила слишком узкий кафтан для своего любимого сына, шестнадцатилетнего низкорослого Митрофанушки. Тришка оправдывается тем, что не учился на портняжное дело, но хозяйка не желает ничего слушать. Ее муж Простаков, ограниченный и послушный по отношению к жене человек, высказывает мнение, что кафтан мешковат.А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой. Простаковы взяли ее к себе, чтобы «присматривать за ее имением, как за своим». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь.Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится эта девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а до них он великий охотник. А Софья до сих пор не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо от Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив.Простакова обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное. Но проверить заявление она не может, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год. Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее «новая идея: выйти замуж за Софию за сына невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простаковых. Офицер Майло ведет их. Здесь он встречает своего старого друга, Истинного. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин ездит по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной.На днях он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники увезли ее в свои деревни … В тот момент, когда Майло говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече с вами. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно заявляет о своих взглядах на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи С.Простакова. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого ведет его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Кутейкин, Покровский диакон, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири.А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не прижалась к кружке Скотинина» и «не задрала ему морду до ушей». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом.Ревностная Еремеевна плачет от обиды. Учителя утешают ее.

Прибывает

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Истинным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум приехал освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в армии, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого.И вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной. Выйдя на пенсию, Стародум приехал ко двору в Петербург. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софией и обещает забрать его племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Стародуму эта сцена забавляет.Госпожу Простакову раздражает веселье незнакомца, но, узнав, что это Стародум, она меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет обольстить себя богатой родственницей и способствовать этому в браке Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за некоего «молодого человека больших заслуг». Эта новость повергает всех в уныние, а София «кажется ошеломленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамич Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (другим учителям — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «ребенка не сковывает».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят о том, что учение проходит не очень успешно. Митрофан третий год учится арифметике, но «трех сосчитать не может.«Он уже четвертый год изучает диплом, а новую строчку до сих пор не понимает. И вся беда в том, что Вральман потакает ленивому студенту и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но вмешивается мать и не позволяет их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутича.«Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из Часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову слишком опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись.Митрофанушке, по его словам, нужно только уметь жить при свете. Вральман позволяет Митрофану порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана. Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается убежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына. Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком.Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно того, кого он сам читал. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен. Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что доволен стипендией Митрофанушки.Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, говоря, что София уже согласована. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она ставит «часовых» по дому.

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и села Простаковых в самый первый раз, когда характер Простаковой поставил под угрозу безопасность людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и Софья ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин идет по своим любимым сараям, забирает и здоровается. Госпожа Простакова просит Правдиву дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает рассчитаться с самой дамой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

Стародум, София и Милон собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Ты мне один остался …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана на службу.Проснувшись, госпожа Простакова сетует: «Я совсем умерла …» А Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Усадьба Простаковых. Простакова ругает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что шить не научился. Г-н Простаков, давно вошедший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый. Так же говорит и брат Простаковай, Скотинин.

В имении живет девушка Софья. Она давно потеряла отца, а мать умерла шесть месяцев назад. Простаки приняли девушку, хотя и не из вежливости, а потому, что у Софии довольно хорошее наследие. Из родственников у Софии есть дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

Г-н Скотинин хочет жениться на Софии, так как в ее деревнях много свиней. София об этом не подозревает …

София получает письмо от дяди, но, поскольку она необразована, она не может его прочитать.Госпожа Простакова говорит, что ее дядя пишет любовное письмо, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, что наследство Софии увеличится, так как дядя завещает ей все свое состояние. Простакова решает выдать сына за Софию.

Рядом с деревней Простаковых проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего друга Правдина и, находясь в деревне, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из ее родного села и увезли в неизвестном направлении.

Начинается волнение. София сообщает Мирону, что они хотят выдать ее замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что он был первым, за кем ухаживали за Софией, но узнает, что Простакова передумала. Митрофана берут на учебу к своим учителям (Сидорич, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

Звонит господин Стародум. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца и проникается воспоминаниями о том, как хорошо были те времена.У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которой она сейчас прибывает, так как он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заботиться о своей племяннице.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и всячески старается ему угодить, учитывая, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

Дядя говорит, что завтра они с Софией поедут в Москву и там будет замечательный достойный мужчина, что очень расстраивает племянницу, но как только она замечает, что расстроена, объясняет, что выбор только ее права и так и будет. не вмешиваться, если у нее уже есть другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суета снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее замечательный сын и какой у него хороший учитель, Адам Адамов.

Но они очень долго учили своего сына, но тренировки в течение нескольких лет не дали ему никаких новых навыков, потому что Вральман мешает его учебе. Хозяйка все еще уговаривает сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна.Учитель заканчивает урок.

Митрофан начинает следующее занятие. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Вральман, наблюдая за тренировками, объясняет Простаковой, что даже без грамоты с арифметикой можно жить хорошо, и отпускает «юное дарование» играть. Учителя очень расстроены и хотят поквитаться с Вральманом. Но как только они начинают открытое действие, Вральман убегает.

Стародум находит Софию читающей книгу об образовании и начинает с ней разговор.Стародум получает письмо от дяди Мило, в котором он предлагает жениться на своих учениках, но, заводя об этом разговор с Софией, сбивает ее с толку. Правдин приводит Милона к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень любит его, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло говорит Стародуме, что у них есть взаимные чувства с Софией, и его дядя с радостью решает согласиться на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить прибывшему дядюшке.Скотинин рассказывает о том, насколько древняя его семья. Простакова показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он отказывает всем, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что они с Софией рано утром покинут свое имение. Правдину передают посылку, которую он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простаковым, если что-то будет угрожать людям.

Софию тащат в карету, чтобы выйти за Митрофана. Милон помогает ей освободиться.Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мама Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается. Господин Правдин берет усадьбу под свое крыло.

Листья Скотинина. Правдин увольняет учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший кучер, и снова принимает его на эту должность. Они решают отдать Митрофана в армию, а его мать остается ни с чем.

Краткий пересказ «Малой» в сокращенном виде подготовил Олег Ников для читательского дневника.

Комедия Фонвизина «Малый» написана Денисом Ивановичем в 1782 году, при Екатерине II. Этот спектакль, состоящий из 5-ти действий, в свое время стал настоящим прорывом и важным шагом в развитии не только русской драматургии, но и литературы в целом. Этап правления Екатерины II (Великой) ознаменовался в России расцветом науки и культуры, и идея просвещения дворянства как господствующего класса, заимствованная ею у французов, казалась слишком смелой.Известно, что сама императрица Российского государства была очень умной женщиной, вела увлекательную переписку с Вольтером и Дидро, а потому была ярым поборником всех новаторских идей, существующих в мире, среди которых на тот момент было образование. . В какой-то мере она была продолжателем идей Петра I, который категорически запрещал невежественным дворянам (подросткам) жениться и занимать государственные должности без образования. Эти реформы практически не прижились в российском обществе, поэтому Фонвизину в комедии «Малый» удалось с тончайшей иронией изобразить все заблуждения и отрицательные моменты увлекательного исторического процесса воспитания и приручения дворянства.

«Минор» читать довольно сложно, так как пьеса написана в лучших традициях классицизма и с соблюдением всех литературных традиций той эпохи. Поэтому современному читателю стиль повествования может показаться трудным для понимания, но к тексту быстро привыкаешь, а потом просто наслаждается непревзойденным юмором произведения.

Спектакль разделен на 5 действий, которые в свою очередь разбиты на небольшие сцены — явления. Поскольку книга написана с соблюдением всех стилистических рамок классицизма, автор использует в тексте так называемые «говорящие» фамилии, на примитивном уровне разделяя персонажей на «плохих» и «хороших».Правдин, Милон, Стародум и София — лакомства, а Скотинин, Простаков, Митрофан — отрицательные. Так, например, Правдин естественным образом становится олицетворением морали, а Скотинин — лживым.

Глупая помещица Простакова вместе со своим тупым сыном Митрофанушкой — олицетворение целой эпохи, в которой идеалы и принципы дворянства основывались на низких моральных устоях, жадности, невежестве и слепой власти, а не на продуманном и мудром правительстве. и менеджмент.К сожалению, основная тема повести «Минор» остается актуальной и в наше время. Властью обладают не достойные, а находчивые, не умные люди, а те, кто возвел хитрость и двоедушие в ранг искусства.

% PDF-1.5 % 1 0 obj> эндобдж 2 0 obj> эндобдж 3 0 obj> эндобдж 4 0 obj> эндобдж 5 0 obj> эндобдж 6 0 obj> эндобдж 7 0 obj> эндобдж 8 0 obj> эндобдж 9 0 obj> эндобдж 10 0 obj> эндобдж 11 0 obj> эндобдж 12 0 obj> эндобдж 13 0 obj> эндобдж 14 0 obj> эндобдж 15 0 obj> эндобдж 16 0 obj> эндобдж 17 0 obj> эндобдж 18 0 obj> эндобдж 19 0 obj> эндобдж 20 0 obj> эндобдж 21 0 obj> эндобдж 22 0 obj> эндобдж 23 0 obj> эндобдж 24 0 obj> эндобдж 25 0 obj> эндобдж 26 0 obj> эндобдж 27 0 obj> эндобдж 28 0 obj> эндобдж 29 0 obj> эндобдж 30 0 obj> эндобдж 31 0 объект> эндобдж 32 0 obj> эндобдж 33 0 obj> эндобдж 34 0 obj> эндобдж 35 0 obj> эндобдж 36 0 obj> эндобдж 37 0 obj> эндобдж 38 0 obj> эндобдж 39 0 obj> эндобдж 40 0 obj> эндобдж 41 0 объект> эндобдж 42 0 obj> эндобдж 43 0 obj> эндобдж 44 0 obj> эндобдж 45 0 obj> эндобдж 46 0 obj> эндобдж 47 0 obj> эндобдж 48 0 obj> эндобдж 49 0 obj> эндобдж 50 0 obj> эндобдж 51 0 obj> эндобдж 52 0 obj> эндобдж 53 0 obj> эндобдж 54 0 obj> эндобдж 55 0 obj> эндобдж 56 0 obj> эндобдж 57 0 obj> эндобдж 58 0 obj> эндобдж 59 0 obj> эндобдж 60 0 obj> эндобдж 61 0 объект> эндобдж 62 0 obj> эндобдж 63 0 obj> эндобдж 64 0 obj> эндобдж 65 0 obj> эндобдж 66 0 obj> эндобдж 67 0 obj> эндобдж 68 0 obj> эндобдж 69 0 obj> эндобдж 70 0 obj> эндобдж 71 0 объект> эндобдж 72 0 obj> эндобдж 73 0 obj> эндобдж 74 0 obj> эндобдж 75 0 obj> эндобдж 76 0 obj> эндобдж 77 0 obj> эндобдж 78 0 obj> эндобдж 79 0 obj> эндобдж 80 0 obj> эндобдж 81 0 объект> эндобдж 82 0 объект> эндобдж 83 0 obj> эндобдж 84 0 obj> эндобдж 85 0 obj> эндобдж 86 0 obj> эндобдж 87 0 obj> эндобдж 88 0 obj> эндобдж 89 0 obj> эндобдж 90 0 obj> эндобдж 91 0 объект> эндобдж 92 0 obj> эндобдж 93 0 obj> эндобдж 94 0 obj> эндобдж 95 0 obj> эндобдж 96 0 obj> эндобдж 97 0 obj> эндобдж 98 0 obj> эндобдж 99 0 obj> эндобдж 100 0 obj> эндобдж 101 0 obj> эндобдж 102 0 объект> эндобдж 103 0 obj> эндобдж 104 0 объект> эндобдж 105 0 obj> эндобдж 106 0 obj> эндобдж 107 0 obj> эндобдж 108 0 obj> эндобдж 109 0 obj> эндобдж 110 0 obj> эндобдж 111 0 obj> эндобдж 112 0 obj> эндобдж 113 0 объект> эндобдж 114 0 obj> эндобдж 115 0 obj> эндобдж 116 0 obj> эндобдж 117 0 obj> эндобдж 118 0 объект> эндобдж 119 0 объект> эндобдж 120 0 obj> эндобдж 121 0 объект> эндобдж 122 0 obj> эндобдж 123 0 obj> эндобдж 124 0 obj> эндобдж 125 0 obj> эндобдж 126 0 объект> эндобдж 127 0 obj> эндобдж 128 0 объект> эндобдж 129 0 obj> эндобдж 130 0 obj> эндобдж 131 0 объект> эндобдж 132 0 obj> эндобдж 133 0 объект> эндобдж 134 0 obj> эндобдж 135 0 obj> эндобдж 136 0 obj> эндобдж 137 0 obj> эндобдж 138 0 obj> эндобдж 139 0 obj> эндобдж 140 0 obj> эндобдж 141 0 объект> эндобдж 142 0 объект> эндобдж 143 0 объект> эндобдж 144 0 obj> эндобдж 145 0 obj> эндобдж 146 0 obj> эндобдж 147 0 объект> эндобдж 148 0 объектов> эндобдж 149 0 объектов> эндобдж 150 0 obj> эндобдж 151 0 объект> эндобдж 152 0 obj> эндобдж 153 0 obj> эндобдж 154 0 obj> эндобдж 155 0 obj> эндобдж 156 0 obj> эндобдж 157 0 obj> эндобдж 158 0 объект> эндобдж 159 0 объектов> эндобдж 160 0 obj> эндобдж 161 0 объект> эндобдж 162 0 объект> эндобдж 163 0 объект> эндобдж 164 0 объект> эндобдж 165 0 obj> эндобдж 166 0 obj> эндобдж 167 0 объект> эндобдж 168 0 obj> эндобдж 169 0 объектов> эндобдж 170 0 obj> эндобдж 171 0 объект> эндобдж 172 0 объект> эндобдж 173 0 объект> эндобдж 174 0 объект> эндобдж 175 0 obj> эндобдж 176 0 obj> эндобдж 177 0 объект> эндобдж 178 0 объектов> эндобдж 179 0 объектов> эндобдж 180 0 obj> эндобдж 181 0 объект> эндобдж 182 0 объект> эндобдж 183 0 объект> эндобдж 184 0 объект> эндобдж 185 0 obj> эндобдж 186 0 obj> эндобдж 187 0 obj> эндобдж 188 0 объект> эндобдж 189 0 объектов> эндобдж 190 0 obj> эндобдж 191 0 объект> эндобдж 192 0 объект> эндобдж 193 0 объект> эндобдж 194 0 объект> эндобдж 195 0 obj> эндобдж 196 0 obj> эндобдж 197 0 obj> эндобдж 198 0 obj> эндобдж 199 0 obj> эндобдж 200 0 obj> эндобдж 201 0 объект> эндобдж 202 0 объект> эндобдж 203 0 объект> эндобдж 204 0 объект> эндобдж 205 0 obj> эндобдж 206 0 obj> эндобдж 207 0 объект> эндобдж 208 0 объект> эндобдж 209 0 объект> эндобдж 210 0 obj> эндобдж 211 0 объект> эндобдж 212 0 объект> эндобдж 213 0 объект> эндобдж 214 0 объект> эндобдж 215 0 объект> эндобдж 216 0 объект> эндобдж 217 0 объект> эндобдж 218 0 объект> эндобдж 219 0 объектов> эндобдж 220 0 obj> эндобдж 221 0 объект> эндобдж 222 0 объект> эндобдж 223 0 объект> эндобдж 224 0 объект> эндобдж 225 0 obj> эндобдж 226 0 obj> эндобдж 227 0 объект> эндобдж 228 0 объект> эндобдж 229 0 объектов> эндобдж 230 0 obj> эндобдж 231 0 объект> эндобдж 232 0 obj> эндобдж 233 0 объект> эндобдж 234 0 объект> эндобдж 235 0 объект> эндобдж 236 0 obj> эндобдж 237 0 объект> эндобдж 238 0 obj> эндобдж 239 0 объектов> эндобдж 240 0 obj> эндобдж 241 0 объект> эндобдж 242 0 объект> эндобдж 243 0 объект> эндобдж 244 0 объект> эндобдж 245 0 объект> эндобдж 246 0 obj> эндобдж 247 0 объект> эндобдж 248 0 объект> эндобдж 249 0 объект> эндобдж 250 0 obj> эндобдж 251 0 объект> эндобдж 252 0 объект> эндобдж 253 0 объект> эндобдж 254 0 объект> эндобдж 255 0 объект> эндобдж 256 0 obj> эндобдж 257 0 объект> эндобдж 258 0 объект> эндобдж 259 0 obj> эндобдж 260 0 obj> эндобдж 261 0 объект> эндобдж 262 0 объект> эндобдж 263 0 объект> эндобдж 264 0 объект> эндобдж 265 0 obj> эндобдж 266 0 obj> эндобдж 267 0 объект> эндобдж 268 0 объект> эндобдж 269 ​​0 obj> эндобдж 270 0 obj> эндобдж 271 0 объект> эндобдж 272 0 объект> эндобдж 273 0 объект> эндобдж 274 0 объект> эндобдж 275 0 объект> эндобдж 276 0 объект> эндобдж 277 0 объект> эндобдж 278 0 объект> эндобдж 279 0 объект> эндобдж 280 0 obj> эндобдж 281 0 объект> эндобдж 282 0 объект> эндобдж 283 0 объект> эндобдж 284 0 объект> эндобдж 285 0 obj> эндобдж 286 0 obj> эндобдж 287 0 obj> эндобдж 288 0 obj> эндобдж 289 0 obj> эндобдж 290 0 объект> эндобдж 291 0 объект> эндобдж 292 0 объект> эндобдж 293 0 объект> эндобдж 294 0 объект> эндобдж 295 0 объект> эндобдж 296 0 obj> эндобдж 297 0 объект> эндобдж 298 0 obj> эндобдж 299 0 obj> эндобдж 300 0 obj> эндобдж 301 0 объект> эндобдж 302 0 объект> эндобдж 303 0 объект> эндобдж 304 0 obj> эндобдж 305 0 объект> эндобдж 306 0 obj> эндобдж 307 0 объект> эндобдж 308 0 объект> эндобдж 309 0 obj> эндобдж 310 0 obj> эндобдж 311 0 объект> эндобдж 312 0 объект> эндобдж 313 0 объект> эндобдж 314 0 объект> эндобдж 315 0 объект> эндобдж 316 0 obj> эндобдж 317 0 объект> эндобдж 318 0 объект> эндобдж 319 0 объект> эндобдж 320 0 obj> эндобдж 321 0 объект> эндобдж 322 0 объект> эндобдж 323 0 объект> эндобдж 324 0 объект> эндобдж 325 0 obj> эндобдж 326 0 obj> эндобдж 327 0 объект> эндобдж 328 0 объект> эндобдж 329 0 obj> эндобдж 330 0 obj> эндобдж 331 0 объект> эндобдж 332 0 obj> эндобдж 333 0 obj> эндобдж 334 0 obj> эндобдж 335 0 объект> эндобдж 336 0 obj> эндобдж 337 0 объект> эндобдж 338 0 объектов> эндобдж 339 0 объектов> эндобдж 340 0 объект> эндобдж 341 0 объект> эндобдж 342 0 объект> эндобдж 343 0 объект> эндобдж 344 0 объект> эндобдж 345 0 объект> эндобдж 346 0 obj> эндобдж 347 0 объект> эндобдж 348 0 объектов> эндобдж 349 0 объектов> эндобдж 350 0 obj> эндобдж 351 0 объект> эндобдж 352 0 объект> эндобдж 353 0 obj> эндобдж 354 0 obj> эндобдж 355 0 obj> эндобдж 356 0 obj> эндобдж 357 0 obj> эндобдж 358 0 obj> эндобдж 359 0 obj> эндобдж 360 0 obj> эндобдж 361 0 объект> эндобдж 362 0 объект> эндобдж 363 0 obj> эндобдж 364 0 obj> эндобдж 365 0 obj> эндобдж 366 0 obj> эндобдж 367 0 obj> эндобдж 368 0 obj> эндобдж 369 0 объектов> эндобдж 370 0 obj> эндобдж 371 0 объект> эндобдж 372 0 объект> эндобдж 373 0 obj> эндобдж 374 0 obj> эндобдж 375 0 obj> эндобдж 376 0 obj> эндобдж 377 0 obj> эндобдж 378 0 obj> эндобдж 379 0 объектов> эндобдж 380 0 obj> эндобдж 381 0 объект> эндобдж 382 0 объект> эндобдж 383 0 obj> эндобдж 384 0 obj> эндобдж 385 0 obj> эндобдж 386 0 obj> эндобдж 387 0 obj> эндобдж 388 0 obj> эндобдж 389 0 объектов> эндобдж 390 0 объект> эндобдж 391 0 объект> эндобдж 392 0 объект> эндобдж 393 0 объектов> эндобдж 394 0 объектов> эндобдж 395 0 obj> эндобдж 396 0 obj> эндобдж 397 0 obj> эндобдж 398 0 объектов> эндобдж 399 0 объект> эндобдж 400 0 obj> эндобдж 401 0 объект> эндобдж 402 0 объект> эндобдж 403 0 obj> эндобдж 404 0 obj> эндобдж 405 0 obj> эндобдж 406 0 obj> эндобдж 407 0 obj> эндобдж 408 0 obj> эндобдж 409 0 obj> эндобдж 410 0 объект> эндобдж 411 0 объект> эндобдж 412 0 объект> эндобдж 413 0 объект> эндобдж 414 0 объект> эндобдж 415 0 объект> эндобдж 416 0 obj> эндобдж 417 0 объект> эндобдж 418 0 объект> эндобдж 419 0 объект> эндобдж 420 0 obj> поток ( @ P1.q

Характеристики героев подлесок по плану. Характеристика главных героев произведения Невежественный, Фонвизин

Комедия «Минор» написана Д.И. Фонвизина в 1782 году. Но, несмотря на прошедшие 200 лет и социальные перемены, он продолжает ставиться в театрах и представляет интерес для зрителя и читателя. Комедия интересна своими яркими персонажами, которые, как ни странно, встречаются и в наше время. Основная проблема работы — уровень образования дворянской молодежи.

Главные герои комедии «Минор»:

Простаков — типичный подкаблучник, не желающий думать собственной головой. Он доверил все домашнее хозяйство жене. Смиренный, как теленок. Простаки в своем доме не имеют права голоса.

D -жа Простакова — хитрый, расчетливый помещик. Она до последней нитки разорила своих мужиков и плачет, что брать больше нечего. Узнав, что София стала богатой наследницей, она решила выдать своего бездельника замуж за Софию.Грубый и скандальный. От нее никто не живет. Но лукавит и льстит перед теми, от кого ожидает выгоды. Способен на низкие поступки. Отрицает потребность в образовании, что говорит о ее ограниченности.

Митрофан — сын Простаковых, невежда. Хитрый, умеет подстроиться под мать. Безграмотный ленивец и бездельник. Маленьких детей в те времена называли дворянскими детьми, которые не получали от учителей письменной справки об образовании.Низкорослых не допускали к государственной службе, им не давали т. Н. венки памятные — бумаги, разрешающие брак.

Правдин — чиновник, посланный губернатором для взятия под стражу имения и деревень Простаковых. Честный и порядочный чиновник.

Стародум — дядя Софьи. Человек прямолинейный, порядочный. В молодости он участвовал в боях, служил при дворе, но, видя, как некоторые готовы выслужиться, строят интриги, чтобы возвыситься в глазах августейших особ, Стародум оставил службу при дворе, как он сам признается, «Вернул домой в целости и сохранности, мою душу, мою честь, мои правила».В своих беседах он выступает за воспитание молодых дворян.

Софья — Племянница Стародума, скромная образованная девушка. Любит Милону.

Милон — офицер, дворянин, любит Софию, уважают сослуживцы.

Скотинин — помещик , грабит своих крестьян до последнего. Он собирается жениться на Софии, но любит не девушку, а свиней, которых выращивают крестьяне в Софийских деревнях. Его фамилия ему соответствует. Человек необразованный, грубый.

Кутейкин — преподает Митрофан литературу. Плут и мошенник.

Цыфиркин — преподает математику. Отказавшись платить Митрофану за обучение, Цыфиркин вел себя как порядочный человек.

Вральман — Немецкий, учитель французского. Многоязычная фамилия. С ней Фонвизин пытается подчеркнуть лживый характер немца, который, получая 300 рублей в год, сам ничему Митрофана не учит, а другим мешает. Однажды Вральман случайно обмолвился, что он кучер в Питере.Петербург. Действительно, Стародум когда-то был его хозяином. Уйдя от Простаковых, он снова взял немца кучером.

Еремеевна — крепостная Простаковых, няня Митрофана. Она обращается с невеждой, как с туземкой, готовой заступиться за него. Все заказы Простаковой выполняются беспрекословно.

Практически все имена героев произведения так или иначе характеризуют своих владельцев:

• Правдин олицетворяет честность;
• Стародум — консервативный взгляд на жизнь;
• Вральман — обман.
• Кутейкин — склонность к выпивке и легкой жизни

Правда, госпожа Простакова не так проста, как ее тупой муженек и подлец Митрофан.

Простакова пыталась незаметно украсть Софию, чтобы тайно выдать ее замуж за Митрофана. Но Софья подняла шум, и первым ей на помощь пришел Милон, за ним Стародум и Правдин. Простакова поняла, что жалоба Стародума и Софьи может плохо кончиться для нее, и попросила прощения. Как только София простила ее, она стала угрожать своему народу.Затем Правдин зачитал ей и ее мужу документ об опеке, фактически лишивший ее всякой власти над имением и крестьянами. В комедии Фонвизина красной нитью проходит идея величия и ума Государя Императора.

Семакова Анастасия

Характеристика госпожи Простаковой, Митрофанушки, Скотининой в речи героев

Скачать:

Превью:

МБОУ «Общеобразовательная Сельменгская общеобразовательная школа»
филиал «Топецкая основная школа»

Научно-исследовательская работа по русскому языку

Ученица 8-х классов

Семакова Анастасия

Нецензурная лексика — средство выражения персонажей спектакля
Д.И.Фонвизина «Минор»

Руководитель работы — Федосеева С.В.

Октябрь 2013

Введение

цель — изучить бранную лексику в речи героев пьесы Д.И. Фонвизин «Минор».

Задачи:

• Определите, что такое ругательная лексика, какие ярлыки она имеет в словарях.
• Выпишите из текста пьесы Д.И. Фонвизина, который можно отнести к разряду бранных, проанализировать этимологию и лексическое значение этих слов.
• Определите, как характеризует бранный словарь персонажей пьесы.
• Сделайте выводы о том, насколько ругательная лексика характеризует героев пьесы.

В работе исследуется употребление ненормативной лексики персонажами пьесы Д.И. Фонвизин «Малый», для характеристики героев.

Речь всегда характеризует говорящего:

Кабинет

«Словарь русского языка АН СССР» (МАС) под редакцией А.П. Евгеньева указывает, что прилагательное «брань» относится к слову «брань», а толкование «брань» дает как «оскорбительные, бранные слова, брань» и отмечает коннотацию этого слова «осуждение, порицание, упреки».

Попробуем охарактеризовать героев Д.И. Фонвизин «Малолетний», употребив в своей речи ненормативную лексику. Для этого мы выписали реплики из текста спектакля, содержащие ненормативную лексику, и на основе этого составили таблицу:

Герой спектакля	Act / Феномен	С кем он говорит	Что говорит
Г-жаПростакова		Тришке	А вы, скот, подойдите ближе. Разве я не сказал тебе воровскую кружку, чтобы ты позволил себе кафтан шире. Подскажите болван, как вы себя оправдаете?
			Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, а первый портной у кого он учился? Говорят, скотина.
		Тришке	Выходи, скот.
		Еремеевна	Так жалко шестого зверя?
		Еремеевна	Ну … а ты, зверюга, я обомлел, а ты не вонзился моему брату в рожу, и ты не рвал ему морду по уши … Да … да что … не твое дитя, зверюга! Ты еще, старая ведьма, и расплакалась.
		Еремеевна	Все звери, усердные только на словах, а не на делах …
		Еремеевна	Ты девочка, ты собачья дочка? В моем доме кроме твоего бад-хари нет горничных!
		Еремеевна о крепостном Палашке	Ложь! О, она зверь! Ложь! Как будто благородный!
		Еремеевна о крепостном Палашке	Бред, зверь! Как будто благородный!
		Софи	Возможно, письмо мне.(Почти вытаскивает.) Держу пари, это немного любовно. И я догадываюсь от кого. Это от того офицера , который хотел выйти за вас замуж и ради которого вы сами хотели пойти. Какой зверь дает тебе письма без моей просьбы! Я доберусь туда. Это то, что мы дожили до того, чтобы увидеть. Пишут письма девушкам! Девочки умеют читать и писать!
		Starodum Обо мне	Ах, я бесчисленный дурак! Отец! Простите меня.Я дурак.
		Milo о муже	Не сердись, отец мой, какой урод мой соскучился по тебе. Итак, я родился, мой отец.
		члены домохозяйства и крепостные	Плуты! Воры! Мошенники! Прикажу всех забить насмерть!
		всем Обо мне	Ой, я собачья дочка! Что я сделал!
Скотинин		Правдин	Как! Чтобы племянник перебивал дядю! Да я был на первой встрече как черт сломаюсь.Что ж, будь мне свиной сыном, если я не ее мужем, или Митрофаном-уродом.
		Митрофан	Ах ты, проклятая свинья!
		Правдин	Сам не отведу глаз, чтобы избранный не рассказывал мне сказки. Хозяин, собачий сын, откуда это взялось!
Митрофан		Еремеевна	Ну, еще слово, старая гричевка!
Цыфиркин		Вральман	Брови нахмурила, Чухонская сова!
Кутейкин		Вральман	Проклятая сова! Почему ты похлопываешь буркал?
Вральман		Цыфиркин и Кутейкин	Что такое фсяли, зверь? Шют сами.
		Цыфиркин и Кутейкин	Как пустышка с арихметической пылью и тураксами!

Для этимологического анализа слов использовался Н.М.Шанский. Все слова из составленного нами списка помечены как «Общие». и «Первозданный», за исключением слов «ярость», заимствованных из польского языка, пришедшего сюда из греческого языка, и «собачий», которое относится к иранскому слову «собака».По происхождению всю матерную лексику из спектакля «Малый» можно разделить на группы:

1. Животное происхождение:

1. Животноводство = богатство, деньги. Объясняется это тем, что крупный рогатый скот служил разменной монетой.
2. Кружка. Происхождение неясно. Предположительно аббревиатура от Havre Sow … В данном случае кружка буквально «свиная морда».
3. Зверь. Семинары арго — это переосмысление лат. Bestia «зверь, животное», Bestia «животное» буквально — «дышащий».Словарь В.И. Далия указывает на латинское происхождение этого слова.
4. Чушка — суффиксальное производное от чуха «свинья», образованное от «подражательного» чуг-чуг … Чуха → чушка (чередование x // w). Словарь В.И. Далия объясняет слово чуха как «морда, нос, свиное кряхтение».
5. Doggy — прилагательное, образованное от существительного dog.
6. У некоторых животных морда является передней частью головы.

1. Заимствование из греческой мифологии — Ярость.
2. Блин / Блин — происхождение неясно.Предположительно «тот, кто копает, живет в земле» и далее — «подземный дух».
3. Болван — Происхождение неясно. Предположительно суффиксная производная от потерянного мяча, шаров «бревно».

Рассмотреть лексическое значение (ЛЗ) нецензурных слов (по словарям В.И. Даля и С.И. Ожегова).

Слова	LZ	Пометы
		«Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даль	Словарь русского языка С.И. Ожегова.
крупный рогатый скот	«Скотоподобный человек»	«Клянусь»	«Переносной» «разговорный» «оскорбительный»
кружка	«Плохая, мерзкая рожа, рожа»		«Народный» «оскорбительный»
тупица	«Тупой, глупый, невежественный, невежественный»		«Ругань» «Разговор»
зверь	«Подлец, подонок, наглый аферист, умный и наглый проходимец»	«Клятва»	«Народный язык»
дурак / дурак	«Глупец, тупица»		«Разговорный» «Ругающийся»
щекой	«Олицетворение зла, враг рода человеческого: нечистая, черная сила, сатана, дьявол, лукавый»	«Клятва»
жратва / жратва	«Старик, старик»	«Ругаться или шутить»	«Народный» «оскорбительный»
свинья / чухна	«Как свинья» (по С.И. Ожегов) «Глупый дурак» (по В. И. Даля)	«Клятва»	«Разговорный»
собачий	«Сварливый, бранный» (по словарю В. И. Даля)	«Клятва»	«Народный язык» «Отклонение»
тупик	«Медленный человек»		«Не одобряю» «разговорный»
мошенник	«Человек, любящий лукавить, лукавить» (по С.И. Ожегов)		«Разговорный»
вор	«Мошенник, бомж, обманщик; предатель »(по словарю В. И. Даля) « Предатель, негодяй »(по С. И. Ожегову)
мошенник	«Мошенник, аферист»
урод	«Аморальный, человек плохих правил или наклонностей» (по словарю В.И. Даля) «Человек с некоторыми плохими, отрицательными качествами» (по С.И. Ожегову)
морда	«То же, что и лицо»	«Клянусь»	«Народный» «оскорбительный»

Большинство слов, используемых героями пьесы «Минор», относятся к разговорной и разговорной лексике и помечены как «оскорбительные».

выводы

Итак, бранная лексика как адрес чаще всего присутствует в Mrs.Выступление Простаковой («А ты, скот, подойди поближе», «Разве я тебе не говорил, воровская рожа, чтоб ты кафтан шире пустил», «Выходи, скотина», «Ну … а ты, зверь , были ошарашены, но ты не прижался к кружке брата, и ты не выдрал ему морду до ушей »,« Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься? »). Обращаясь к своим служанкам, Простакова чаще всего называет их зверями, а слуг — скотом, а когда она хочет чего-то добиться от влиятельных людей, она начинает унижать себя перед ними, например: «Ой, я бесчисленная дура. ! Отец! Простите меня.Я дурак ». Поскольку она всегда использует резкие слова из разговорной лексики, которые не разнообразны и связаны своим происхождением с животным миром, можно утверждать, что Простакова необразованная, невежественная, грубая, жестока по отношению к тем, кто не может защищайтесь от ее грубости. Простаков использует бранную лексику при общении со своими слугами, братом и мужем, или говоря о них, например: «Не сердись, отец мой, что мой урод соскучился по тебе. Я такой плохой родился, мой отец.«То же относится и к ее сыну Митрофану и брату Скотинину, которые в адресах употребляют нецензурные выражения животного происхождения, например:« Ах ты, проклятая свинья! »

На протяжении всей пьесы автор постоянно обыгрывает речь героев словами животного происхождения, тем самым пытаясь разоблачить звериное поведение некоторых персонажей, даже если они люди благородного благородного происхождения. Например, встречается слово крупный рогатый скот в пьесе в разных смыслах. «Когда будет счастлив наш единственный скот, то твоя жена будет плохо отдыхать от них и от нас», — в речи Правдина слово скот можно понимать по-разному: «общее название домашних животных »или« скотоподобный человек ».Животноводство — корень в фамилии героя пьесы Скотинина. И сама Простакова, хотя сейчас носит такую ​​фамилию, тоже изначально была Скотининой. Не случайно Кутейкин диктует Митрофану слова: «Я скот» (Я скот). Фонвизин с помощью этих слов постоянно высмеивает необразованность, грубость семьи Простакова и Скотининых, показывая их истинную сущность. Автор пытается убедить читателя в том, что каким бы благородным ни был человек, при зверином поведении он будет хуже, чем сам скот.

Три учителя, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман, хоть и являются учителями, но очень враждебно относятся друг к другу, используя при встрече одни и те же слова животного происхождения. Как и сама Простакова, она выбирала для сына таких учителей: грубых и необразованных.

Следовательно, ругательная лексика характеризует героев пьесы Фонвизина «Малый» как грубых, злых, необразованных, невежественных людей.

Библиография

1. Емельяненко Е.М. Существительные-предикаты со значением отрицательной оценки // РЯШ, 1990, №2.5. С. 73 — 76.
2. Кимягарова Р. С., Баш Л. М., Илюшина Л. А. Словарь языка комедии Д. И. Фонвизина «Минор». -http: //www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/? secid = 9- Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». — Москва, филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, 24-26 марта 2009 г.
3. Крысин Л.П. Взаимосвязь современного литературного и народного языков // РЯШ, 1988, № 2, с. 81 — 88.
4. Полный текст «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (т. 1-4, 1863-66) в соответствии с современными орфографическими правилами. Http://slovari.yandex.ru/dict / dal
5. Словарь русского языка С.И. Ожегова. Издание 10-е, шаблонное. Эд. Доктор филологических наук, профессор Н.Ю. Шведова. Издательство «Советская энциклопедия», Москва — 1973 г. http://www.ozhegov.org
6. Словарь русского языка: В 4-х томах / АН СССР, Институт русского языка; Эд.А.П. Евгеньева. — 3-е изд., Стереотип. — М .: Русский язык, 1985-1988. Vol. 1. A — J. 1985. — 696s. Т.2. К-О. 1986. — 736 с.
7. Шанский. Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слова / Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. — 7-е изд., Стереотип. — М .: Дрофа, 2004. — 398, с. Http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Фонвизин Д.И. Недоросль // Фонвизин Д.И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные произведения / Редакционная коллегия .: Г. Беленький, П.Николаев, А. Пузиков; Составлено И вошел. Статья В. Турбина; Составлено по разделу «Приложения» и примечание. Ю. Двинская. — М .: Искусство. Лит., 1989. — 608 с.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя века в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке.Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Санкт-Петербурге, стала основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался в драму, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая статья, касающаяся «Маленького человека», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию ​​в 1778 г. у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем в «Бригадир»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции.Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но тем не менее состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр работы

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Он имеет ряд функций:

1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
2. направленных на «не несущие» цели;
3. повествование живое и яркое.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность.Значит, автор поставил перед собой задачу высмеять социальные пороки. Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, высмеянных и осужденных драматургом.Фонвизин добавил в классицизм нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

Сюжет комедии Дениса Фонвизина «Малый» вращается вокруг помещичьей семьи, полностью погрязшей в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка изо всех сил пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын.Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ей родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице. Простакова ужасно недовольна этой «выходкой» родственницы, считавшейся мертвой в Сибири. Коварство и высокомерие, присущие ее натуре, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследстве, которое дает до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство. Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он познакомился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит наблюдение за домовладельцами, которые плохо обращаются со своими людьми.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника.Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами.В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не намеревался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения. Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию.Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

• Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья неграмотность, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
• София — образованная добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
• Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме своего любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
• Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который пережил все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
• Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

• Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся преобразований. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
• Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который нисколько не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
• Свобода выбора темы. «Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

• Основная проблема работы — это последствия неправильного воспитания. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимающие, что слава предков не прибавляет им достоинства.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
• Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
• Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
• Проблема незнания.Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни. Их не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в недоучках.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не терпел грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Минора». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного воспитания и незнания.

Чему это учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малолетний», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он воспринимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественный результат жестокого обращения в семье — финал, в котором сын отталкивает любящую мать.

На этом уроки комедии «Минор» не заканчиваются.Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они стараются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Классицизм — литературное направление, возникшее в XVIII веке. Яркий тому пример — комедия «Минор». Персонажи этого произведения — тема статьи.

Проблемная

Каков сюжет комедии «Минор»? Персонажи — типичные представители социальных слоев России XVIII века. Среди них есть государственные деятели, дворяне, слуги, крепостные и даже самозваные учителя. Затронута социальная тема в комедии «Минор».Герои — Митрофанушка и его мама. Госпожа Простакова всеми ими жестко управляет. Она никого не считает, даже своего мужа. По своей проблематике произведения «Минор» просты. Герои комедии бывают либо отрицательными, либо положительными. Нет сложных противоречивых образов.

Работа затрагивает также социальные и политические проблемы. Даже сегодня, более чем два столетия спустя, он не теряет своей актуальности. Герои комедии Фонвизина «Минор» произносят фразы, которые буквально разбросаны по цитатам.Имена героев этого драматического произведения стали нарицательными.

История создания

Перед описанием персонажей стоит сказать несколько слов о том, как создавалось произведение. Фонвизин написал «Минор» в 1778 году. К тому времени писатель уже побывал во Франции. Более года он провел в Париже, где изучал право, философию, знакомился с общественной жизнью страны, давшей миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо.Следовательно, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознавал отсталость русского помещичьего класса. Поэтому писатель счел необходимым создать произведение, высмеивающее пороки современников.

Фонвизин работал над комедией более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Минор».

Список актеров

1. Простакова.
2. Простаков.
3. Митрофанушка.
4. София.
5. Милон.
6. Правдин.
7. Стародум.
8. Скотинин.
9. Кутейкин.
10. Циферкин.
11. Вральман.
12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные герои. Подлесок — термин для молодого дворянина, не получившего образования. Он, как известно, в комедии — Митрофан — один из главных героев. Но других персонажей комедии второстепенными не назовешь.Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие произведения эпохи классицизма, отражают события, происходящие в течение одного дня. Герои комедии «Минор» наделены именами. И это еще одна характерная черта произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина рассказывает о жестоких и глупых помещиках, которым противостоят образованные аристократы. В центре сюжета — история девочки-сироты, которая неожиданно оказывается наследницей огромного состояния.в комедии они пытаются завладеть ее приданым, насильно женившись на ней. На помощь приходят положительные, избавляя их от коварных сородичей.

В доме Простаковых

Более подробная характеристика персонажей «Минора» представлена ​​ниже. Но, как уже было сказано, госпожа Простакова отличается непростым нравом. Читатель убеждается в этом с первых же страниц. Комедия начинается сценой, в которой мать Митрофанушки в гневе нападает на крепостную Тришку за то, что она сшила для любимого сына кафтан, который для него маловат.Это и последующие события характеризуют Простакову как человека, склонного к произволу и неожиданным вспышкам гнева.

София живет в доме Простаковых. Ее отец мертв. Недавно она жила в Москве с мамой. Но прошло несколько месяцев с тех пор, как она стала полной сиротой. Простакова повела ее к себе.

Богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристики персонажей комедии «Минор» — описание персонажей, которые можно разделить на две группы.В первую входят благородные, честные и образованные. Второй — невежественный и грубый. К последним следует отнести Скотинина. Этот мужчина выражает желание жениться на Софии. Но он хочет связать свою жизнь с этой девушкой не потому, что она ему нравится. Дело в том, что он отличный охотник на свиней, о чем говорит его фамилия. А София унаследовала несколько деревень, на фермах которых эти животные живут в большом изобилии.

Тем временем Простакова узнает захватывающую новость: дядя Софии жив.Мать Митрофана в гневе. В конце концов, она считала, что Стародума давно нет. Оказалось, что он жив. Более того, он собирается сделать племянницу наследницей состояния, которое он заработал в Сибири. Простакова обвиняет Софию в том, что она скрывает от нее новости о богатой родственнице. Но вдруг ей в голову приходит гениальная идея. Она решает выйти замуж за Софию ради сына.

Справедливость восторжествовала

В село приезжает офицер Милон, которого София знала еще в Москве.Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софии, сначала терзает ревность, но потом узнает, что такое Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит сына. Она нанимает для него учителей, но при этом он к шестнадцати годам даже не научился читать и писать. Мальчик постоянно жалуется матери, что учение его огорчает. На что Простакова утешает сына, обещая вскоре выйти за него замуж.

Внешний вид Стародума

Наконец, в село приезжает дядя София. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден оставить государственную службу, уехал в Сибирь, а затем решил вернуться с родины. Стародум встречается с Софией и обещает спасти ее от неприятных родственников и выдать замуж за достойного человека, которым оказывается ее возлюбленный Милон.

Описание актеров

Низкорослый, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой.Характерные черты этого героя — глупость, невежество, лень. Кроме того, он жесток. Митрофанушка не уважает отца, издевается над учителями. Он пользуется тем, что мать бескорыстно его любит.

София хорошо описывает своего неудачливого жениха. Девушка утверждает, что хотя Митрофанушке было всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и дальше развиваться не пойдет. Эти персонажи из комедии Фонвизина довольно неприятны.В нем сочетаются такие черты, как подобострастие и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного крутого человека. Но позже, когда его матери не удается организовать его свадьбу с богатым родственником, он кардинально меняет свое поведение, смиренно извиняется перед Софией и проявляет смирение по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаков-Скотининых, людей, лишенных всех понятий морали. Низкорослый символизирует деградацию русского дворянства, причина которой кроется в неправильном воспитании и необразованности.

Фамилия Простакова символизирует незнание и незнание. Главная особенность этой героини — слепая любовь к сыну. В конце работы мать Митрофанушки опускается до того, что начинает нападать на Скотинина. Простакова — это сочетание наглости, ненависти, злости и трусости. Создавая этого литературного персонажа, автор хотел показать читателю, к чему приводит отсутствие образования. По мнению Фонвизина, именно незнание является причиной многих человеческих пороков.

Софья

Племянница Простаковой — представитель знатного рода. Но, в отличие от своих родственников, образованна, имеет представление о чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его мамой. Она их презирает. Характерные черты героини — доброта, издевательство, благородство.

Прочие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонного возраста с большим жизненным опытом. Главные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям.Этот персонаж противопоставляется Простаковой. Оба они желают своим ученикам добра. Но у них совершенно другой подход к образованию. Если Простакова видит в сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и балует его всем, то Стародум считает Софию сформированной личностью. Он заботится о своей племяннице, выбирая для ее мужа достойного мужчину. Несколько слов об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность.Даже в сложных ситуациях он не теряет рассудок. Услышав о помолвке Софии, он представляет Митрофана как человека образованного и достойного. И только потом его мнение о сопернике меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакову со своим братом, напоминая им, что они близкие люди.

Меню товаров:

«Минор» — пьеса в пяти действиях по пьесе Дениса Ивановича Фонвизина. Знаковое драматическое произведение 18 века и один из самых ярких образцов классицизма.Он вошел в школьную программу, неоднократно ставился на сцене, получил экранное воплощение, а его строки разобрали на цитаты, которые сегодня живут независимо от первоисточника, став афоризмами русского языка.

Сюжет: краткое содержание спектакля «Малый»

Сюжет «Ростка» известен всем еще со школьных лет, но мы до сих пор вспоминаем краткое содержание спектакля, чтобы восстановить в памяти последовательность событий.

Действие происходит в деревне Простаковых.Его владельцы — госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка — живут тихой провинциальной дворянской жизнью. В имении также живет сирота Софюшка, которую хозяйка взяла в свой дом, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она свободно распоряжается как самопровозглашенная опекунша. В ближайшее время Софию планируют отдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.

Планы хозяйки рушатся, когда София получает письмо от своего дяди Стародума, который все еще считался мертвым.Страдум жив и здоров, идет на свидание со своей племянницей, а также сообщает о состоянии в размере 10 тысяч доходов, которое он наследует своей любимой родственнице. После таких новостей Простаков начинает ухаживать за Софьей, которую она до сих пор мало уважает, потому что теперь она хочет выдать ее замуж за своего любимого Митрофана, а Скотинину оставить ни с чем.

К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, пожелавшим добра своей племяннице. Более того, у Софии уже был суженый — офицер Милон, только что остановившийся со своим полком в деревне Простаковых.Стародуб знал Милона и дал молодым людям благословение.

В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софьи и заставить ее выйти замуж за сына. Однако и здесь вероломная любовница терпит фиаско — Майло спасает возлюбленную в ночь похищения.

Простакова великодушно прощена и не привлечена к ответственности, однако ее имущество, давно вызывающее подозрения, передано в ведение государственного опекуна. Все уезжают, и даже Митрофанушка уходит от матери, потому что не любит ее, как, вообще, никого на свете.

Характеристики героев: положительные и отрицательные персонажи

Как и в любом классическом произведении, в «Невежестве» персонажи четко делятся на положительные и отрицательные.

Отрицательные герои:

• Госпожа Простакова — хозяйка села;
• Г-н Простаков — ее муж;
• Митрофанушка — сын Простаковых, невежда;
• Тарас Скотинин — брат Простаковых.

Подарки:

• Софья — сирота, живет с Простаковыми;
• Стародум — ее дядя;
• Милон — офицер, возлюбленный Софии;
• Правдин — правительственный чиновник, приехавший вести дела в селе Простаковы.

Второстепенные персонажи:

• Цыфиркин — учитель арифметики;
• Кутейкин — учитель, бывший семинарист;
• Вральман — бывший кучер, выдающий себя за учителя;
• Еремевна — няня Митрофана.

Госпожа Простакова

Простакова — самый яркий отрицательный персонаж, и действительно, самый заметный персонаж в пьесе. Она хозяйка села Простаковых и именно хозяйка, полностью подавив слабовольную супругу, устанавливает барские порядки и принимает решения.

При этом она совершенно невежественна, лишена манер, часто груба. Простакова, как и другие члены семьи, не умеет читать и презирает науку. Воспитанием Митрофанушки мама занимается только потому, что это так в новом мировом обществе, но не понимает истинной ценности знаний.

Помимо невежества Простакова отличается жестокостью, обманом, лицемерием, завистью.

Единственное, кого она любит, — это ее сын Митрофанушка.Однако слепая нелепая любовь матери только балует ребенка, превращая его в копию себя в мужском платье.

Простаков

Образный владелец имения Простаковых. На самом деле всем руководит его властная жена, которой он безумно боится и не смеет сказать ни слова. Простаков давно потерял собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош или плох кафтан, сшитый портной Тришкой для Митрофана, потому что боится сказать что-то иное, кроме того, что ожидает хозяйка.

Митрофан

Сын Простаковых, невежественный В семье ласково зовут Митрофанушка. А пока этому молодому человеку пора выходить во взрослую жизнь, но он совершенно не подозревает об этом. Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток по отношению к слугам и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на долгие годы обучения у учителей, молодой мастер безнадежно туп, не проявляет ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

И самое ужасное, что Митрофанушка ужасный эгоист, для него ничего не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце спектакля он легко бросает мать, так безответно любившую его. Даже она для него пустое место.

Скотинин

Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, недалекий, невежественный, жестокий и жадный. Тарас Скотинин очень любит свиней, остальное мало интересует этого ограниченного человека. Он понятия не имеет о семейных узах, сердечной привязанности и любви.Описывая, насколько хорошо выздоровеет его будущая жена, Скотинин лишь говорит, что подарит ей лучший свет. В его системе координат именно в этом заключается супружеское счастье.

Софья

Позитивный женский образ произведения. Она очень образованная, добрая, кроткая и отзывчивая девушка. София получила хорошее образование, у нее пытливый ум и жажда знаний. Даже в ядовитой атмосфере дома Простаковых девушка не уподобляется хозяевам, а продолжает вести тот образ жизни, который ей нравится — много читает, размышляет, со всеми дружелюбна и вежлива.

Стародум

Дядя и опекун Софии. Стародум — голос автора пьесы. Его речи очень афористичны, он много говорит о жизни, добродетелях, интеллекте, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных вопросах. Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то, что он явно отрицательно относится к Простаковой и иным ей подобным, Стародум не позволяет себе опускаться до грубости и открытой критики, а до легкого сарказма его близкие «родственники» не могут распознать.

Милон

Любимый офицер Софии. Образ героя-защитника, идеального юноши, мужа. Он очень справедлив, не терпит подлости и лжи. Майло осмелился, и не только в бою, но и в своих выступлениях. Он лишен тщеславия и подлого благоразумия. Все «женихи» Софии говорили только о ее состоянии, а Майло ни разу не упомянул, что его невеста богата. Он искренне любил Софию еще до того, как она получила наследство, а потому в своем выборе молодой человек не руководствовался размером годового дохода невесты.

«Не хочу учиться, но хочу выйти замуж»: проблема образования в рассказе

Ключевой проблемой работы является тема провинциального дворянского воспитания и образования. Главный герой, Митрофанушка, воспитан только потому, что это модно и «так утвердилось». На самом деле ни он, ни его невежественная мать не понимают истинной цели знания. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему всю жизнь и приносить пользу обществу. Знания приобретаются трудом и никогда не могут быть насильно вложены в чью-то голову.

Домашнее образование Митрофана — пустая оболочка, выдумка, провинциальный театр. Несколько лет несчастный школьник не овладел ни чтением, ни письмом. Шуточный тест, который устраивает Правдин, Митрофан проваливается с треском, но по своей глупости он даже этого не может понять. Слово дверь он называет прилагательным, потому что говорят, что оно прикреплено к проему, он путает историю с историями, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а Митрофанушка даже не может произнести слово «география»… слишком сложно.

Чтобы показать гротескный характер образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, преподающего «французскому языку и всем наукам». На самом деле Вральман (фамилия говорящая!) Не учитель, а бывший кучер Стародума. Он легко обманывает невежественную Простакову и даже становится ее любимцем, потому что исповедует свой метод обучения — не заставлять ученика что-либо делать силой. С таким рвением, как у Митрофана, учитель и ученик просто бездельничают.

Воспитание неразрывно связано с приобретением знаний и навыков. По большей части за это отвечает госпожа Простакова. Она методично навязывает свою гнилую мораль Митрофану, который (вот он прилежный!) Отлично усваивает советы мамы. Итак, решая проблему деления, Простаков советует сыну ни с кем не делиться, а все взять себе. Говоря о замужестве, мать говорит только о богатстве невесты, не говоря уже о душевной привязанности и любви.Несведущему Митрофану не знакомы такие понятия, как отвага, отвага, доблесть. Несмотря на то, что он уже не малыш, о нем по-прежнему заботятся во всем. Мальчик даже не может постоять за себя во время стычки с дядей, сразу начинает звать маму, а старая няня Еремеевна кулаками бросается на обидчика.

Значение названия: две стороны медали

Название пьесы имеет прямое и переносное значение.

Прямое значение имени
В старину низкорослыми называли подростков, молодых людей, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на госслужбу.

Образное значение имени
Дурак, неуч, недалекий и необразованный человек, независимо от возраста, тоже называли низкорослым человеком. С легкой руки Фонвизина именно этот негативный оттенок закрепился за словом в современном русском языке.

Каждый человек перерождается из несовершеннолетнего юноши во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако не все превращаются из темного, неуспевающего бросившего школу в образованного, самодостаточного человека.Это преобразование требует усилий и настойчивости.

Место в литературе : Русская литература XVIII века → Русская драматургия XVIII века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 → Спектакль «Малый».

Подлесок 2 на 3 хатуа камили я маудхуи. Kusoma mkondoni kitabu hatua ya ujinga mbili

Kichekesho «Mdogo» kiliandikwa na DI Fonvizin mnamo 1781. Шида куу я кази ни кулаани элиму я джади я вакуу, хасва вале ва мкоа, удзинга вао на ния мбая.Мчезо «Мдого» умэандиква ква мтиндо ва классик, амбао унаониешва катика маджина я «ванаозунгумза» я машуджа, мгаваньико вази кува вахусика вадзури на хаси, на пиа катика умоджа уа вакати хафаниджа, на пиа катика умоджа ва вакати, махафава 2 . Джина «Ндого» линахусишва на агизо ла Петра I, амбало лиливазуйа вату машухури васиокува на элиму куумикия на куоа, на Кувайта виджана кама хао «ваджинга».

Ква куфахамиана ква джумла на нджама я кази, тунатоа мухтасари ва «Ндого».

wahusika wakuu

Bi Prostakova ni mke wa Prostakov. Mwanamke anayefanya kazi, mkorofi, asiye na elimu ambaye anafikiria zaidi juu ya faida yake mwenyewe juu ya watu walio karibu naye na wema, anajaribu kuamua kila kitu kwa nguvu au ujanja.

Prostakov Mitrofan ni mtoto wa Prostakovs, kijana mdogo wa miaka 16, mjinga kama wazazi wake, dhaifu kabisa, anakubali kila kitu ambacho mama yake au wengine wanasema.

Pravdin ni mgeni wa Prostakovs, afisa wa serikali ambaye alikuja kushughulikia shida hiyo katika mali yao, or kutatua suala la ukatili wa Prostakova kwa wafanyikazi.Mtu mwenye maadili mema, mwakilishi wa «mpya» mwenye hadhi ya elimu, anaelezea ukweli na neno la sheria katika kazi «Ndogo».

Starodum ni mtu mwenye kanuni za juu za maadili, ambaye alipata kila kitu maishani mwenyewe, bila kutumia udanganyifu au ujanja. Мьомба на млези ва София.

Sophia ni msichana mwaminifu, msomi, mkarimu. Baada ya kupoteza wazazi wake, anaishi na Prostakovs, anapenda Milona.

Milon ni mchumba wa Sophia, ambaye hawajamuona kwa miaka kadhaa.Afisa huyo, aliyejulikana katika huduma hiyo kwa ujasiri na ujasiri, ana maoni ya juu ya fadhila na heshima ya kibinadamu.

Скотинин — ndugu wa asili Би Простакова. Мту mjinga, asiye na elimu, akitafuta faida katika kila kitu, kwa urahisi hulala uongo na kujipendekeza kwa faida.

Wahusika wengine

Prostakov ni mume wa Prostakova. Kwa kweli hakuna chochote ndani ya nyumba kinachoamua, kwa kweli, mke wa kivuli na mwenye henpecked, asiye na elimu, dhaifu.

Еремеевна ни Мюкуу ва Митрофан.

Кутейкин, Вральман, Цыфиркин ни валиму ва Митрофан.

Тришка ни фунди черехани, мтумиши ва Простакова.

Hatua ya 1

Mchezo unaanza na ukweli kwamba Bi Prostakova anamkemea Trishka kwamba alishona kofi mbaya kwa Mitrofan, ingawa alionya juu ya kutokuwa na uwezo wa kushona. Простаков анакубалиана на улице. Mwanamke anaamua kumuadhibu fundi cherehani. Skotinin anadai kuwa kahawa imeshonwa vizuri na Trishka anatupwa nje.

Kuna mazungumzo juu ya Mitrofan — labda aliugua, kwani alilala vibaya usiku kucha.Вакати ва маджадилиано, мото хуйо анадаи квамба хакула кабиса, лакини ква квели аликува на чакула ча дзиони ча дзиони усику соте акинива квас, на усику акаона квамба мама яке аликува акеимпига баба якимпига якимпига. Kwa hili, Prostakova anamkumbatia mtoto wake, akisema kuwa yeye ndiye faraja yake pekee na Mitrofan hukimbia kwenda kwenye dovecote.

Скотинин, Простакова на Простакова ванаджадили квамба ванатака кутоа ятима София ква Скотинин. Jamaa wa pekee wa msichana huyo, Starodum, aliondoka kwenda Siberia zamani на hakujikumbusha mwenyewe.Mazungumzo yanafunua ubinafsi, tabia mbaya ya Skotinin, ambaye hapendi Sophia, lakini nguruwe nyingi katika vijiji vyake.

Sophia analeta barua kutoka kwa Starodum ambaye anaonekana ghafla. Простаки hawaamini kwamba yuko hai, wanajaribu kumwambia msichana kwamba kwa kweli hii ni barua kutoka kwa shabiki. Вакати София anawaalika kuisoma wenyewe, inageuka kuwa kila mtu hajui kusoma na kuandika.

Pravdin anaingia na ameagizwa kusoma barua hiyo. Wale waliopo watajifunza kuwa Starodum alimfanya Sophia mrithi wa рублей elfu 10.Sasa, sio Skotinin tu anayetaka kumshawishi msichana, lakini Prostakova pia anaanza kumbembeleza msichana huyo, akitaka kumuoa kama Mitrofan. Wakati wanawake wanaondoka, mtumishi hukimbilia ndani na kuwaarifu wanaume kwamba askari wanaopita wamesimama katika kijiji chao.

Hatua ya 2

Milo na Pravdin wanageuka kuwa marafiki wa zamani. Pravdin anasema kwamba alikuja kijijini kuweka «ghadhabu ya kudharauliwa» ква Простаков. Милон анаширики квамба анаквенда Москва кукутана на мпендва пробуждение, амбае хаджавахи кумуона ква муда мрефу, квани баада я кифо ча вазази пробуждение аличукулива ква уангализи ва джамаа ва мбали.

Ква бахати, София анапита. Wapenzi wanafurahi kila mmoja. София анамвамбия Милона квамба Простакова анатака кумуаа на mtoto wake mjinga wa miaka 16.
Мара ванакутана на Скотинин, амбае ана васиваси кува анавеза квенда нюмбани бил мак на песа. Pravdin на Milon wanamsihi agombane na dada yake, wakisema kuwa anawacheza kama mpira. Скотинин хупотеза хасира яке.

Митрофан на Еремеевна Ванапита. Святочная няня анаджарибу кумлазимиша киджана кусома, лакини хатаки. Ugomvi ва Skotinin на Mitrofan juu ya ndoa ijayo, kwani wote hawajali kuchukua Sophia kama mkewe.Валакини, Еремеевна на Правдин hawaziruhusu kupigana. Скотинин мвенье хасира анаондока.

Простакова зинаонекана. Prostakova anambembeleza Milona на anaomba msamaha kwa kutotoka nje kwa wakati kukutana naye. Anamsifu Sophia na anaelezea jinsi tayari amepanga kila kitu kwa mjomba wake. Мсичана алие на Простакова алиенда куангалия чумба. Wao hubadilishwa na Kuteikin na Tsyfirkin. Walimu wanamwambia Pravdin juu yao wenyewe, jinsi walijifunza kusoma na kuandika na jinsi walivyofika kwenye nyumba ya Prostakovs.

Hatua ya 3

Pravdin, alipoona gari la Starodum kutoka dirishani, akatoka kwenda kumlaki kwanza. Anazungumza rasmi juu ya ukatili wa Prostakovs kwa Sonya. Starodum anasema kuwa haiwezekani kuchukua hatua kwa msukumo wa kwanza, kwani uzoefu umemwonesha kuwa bidii sio nzuri kila wakati, humwambia Pravdin juu ya maisha yake, kwani aliona kuwa Wattiu ni tof.

София анакуджа хапа. Starodum anatambua mpwa wake, вамэфурахи кукутана. Mjomba wangu anasema kwamba aliacha kila kitu na akaondoka, kwa sababu vinginevyo angepata pesa bila «куибадилиша ква дхамири»…
hakuweza.
Ква вакати хуу, Простакова на Скотинин валивеза купигана. Baada ya Milon kuwatuliza, Prostakova anamtambua Starodum na kuagiza Eremeevna kumwita mwanawe na mumewe. Familia nzima ya Prostakovs na Skotinin wanamsalimu Starodum kwa furaha nyingi, kumkumbatia na kumbembeleza kwa kila njia. Митрофан анарудия баада я мама яке квамба стародум ндие баба яке ва пили. Hii inamshangaza sana на Mjomba Sophia.

Starodum anasema kwamba anampeleka msichana huyo kwenda Moscow kuolewa.София, Била Куджуа Квамба Мджомба Уэйк Аличагуа Мило Кама Мумеве, Лакини Анакубалиана на Мапензи Яке. Простакова на Скотинин wanajaribu kumshawishi. Mwanamke huyo anasema kwamba katika familia yao, masomo hayakuheshimiwa sana, lakini Mitrofan anadaiwa haamuki kwa sababu ya kitabu hicho na anasoma kwa bidii. Pravdin anamkatiza mwanamke huyo, akisema kuwa mgeni amechoka na safari Na kila mtu anaondoka.

Бадо Цыфиркин на Кутейкин, амбао ваналаламика кила ммоджа квамба Митрофан хавези кудзифунза хесабу ква миака митату на кусома на куандика ква миака минне.Ванамлауму Вралман ва Уджерумани ква хило, амбае анаингилия мафундишо на воте хаваджали кумпига мванафунзи анайетака кува мванафунзи, икива ангеанза куфанья киту.

Ингиза Митрофан на Простакова. Mwanamke anashawishi mtoto wake kujifunza angalau kwa onyesho. Цифиркин анавека шида мбили, хата хивё, катика хали зотэ мбили, кабла я Митрофан кухесабу, Простакова аназитатуа кулингана на йее узоэфу ва кибинафси: «Пата песа, усиширики на мту йейоте. Чукуа кила киту мвеньеве, Митрофанушка.Usisome sayansi hii ya kijinga. «Кутейкин ту ндийе анайеанза кумфундиша киджана хуйо кусома на куандика, вакати Вралман анаонекана на анасема кува Митрофан хайтаджи кудзифунза кусома на ква джумла ни бора купата на марафики найеиманаджа анаджада, аси найеамсаванда анамбасиа, аси анахиэма-ваке, аси нахайе-мануа-кандиа, аси анахиэма-ваке-кандиа. юу я текси, лакини анаджишика ква вакати на мванамке хуйо хаони кува анамданганья.

Тока Простакова на Митрофан.

Hatua ya 4

Starodum na Sophia wanazungumza juu ya fadhila, juu ya jinsi watu wanavyotoka barabara ya haki. Mjomba anaelezea mpwa wake kwamba heshima na utajiri hazipaswi kuhesabiwa kwa matendo kwa faida yao wenyewe, lakini kwa matendo kwa nchi Ya Baba Na Watu wengine. Mtu huyo anaelezea kwamba msimamo huo unapaswa kulingana na hati, sio jina moja tu. Kuzungumza juu ya maisha ya familia kwamba mume na mke wanapaswa kuelewana, kuungwa mkono, kwamba sio muhimu asili ya wenzi, ikiwa wanapendana, lakini upendo huu unapaswa kuwa wa kirafiki.

Halafu Starodum analetwa barua ambayo anajifunza kwamba yule kijana ambaye angeenda kumuoa Sophia ni Milon. Starodum, Akiongea Na Milo, anajifunza kuwa yeye ni mtu aliye na maoni ya juu ya wajibu na heshima. Mjomba ambariki mpwa na mvulana.

Skotinin anawaondoa kwenye mazungumzo, akijaribu kujionesha kwa njia nzuri, lakini huwafanya wacheke na ujinga wake. Правдин, Простакова на Митрофана Ванавасили. Mwanamke anasifu tena kusoma na kusoma kwa mtoto wake. Правдин анаамуа куангалия.Митрофан haitoi jibu moja sahihi, wakati mama yake anajaribu kila njia kuhalalisha ujinga wake.

Prostakova na Skotinin wanaendelea kumuuliza Starodum ambaye atachagua mpwa wake, ambao wanapata jibu kwamba tayari ana mchumba na wanaondoka kesho asubuhi. Скотинин на Митрофан на Простакова вамепанга купанга мсичана хуйо барабарани.

Hatua ya 5

Pravdin na Starodum wanajadili ukweli kwamba hivi karibuni kila mtu atagundua kuwa bila ukweli na tabia njema haiwezekani kufanikisha jambo linalofau, tabia njema haiwezekani kufanikisha jambo linalofau, tabión,,,

Wanaingiliwa na kelele. Кама инагеука, Еремеевна алитака, ква амри я Простакова, кучукуа София ква нгуву, лакини Милон алимзуя. Правдин анасема хики ни китендо хараму. Anasema kuwa mjomba wa msichana huyo na mchumba wake anaweza kumshtaki Prostakovs kwa ukatili na kudai adhabu ya haraka. Mwanamke anajaribu kuomba msamaha kutoka kwa Sophia, anamsamehe. Prostakova, yeye tu ameachiliwa kutoka kwa hatia, atawaadhibu watumishi ambao hawakuruhusu uhalifu huo kufanywa na kumwacha msichana aende.Валакини, Правдин анамзуйа — анасома каратаси амбайо илилитока ква серикали квамба кутока вакати хуо, ньюмба на виджиджи вья Простаков зилихамишва чини я уангализи будить. Prostakova hukasirika na anauliza angalau siku tatu, lakini Pravdin anakataa. Halafu mwanamke anakumbuka madeni kwa valimu na Pravdin anakubali kuwalipa yeye mwenyewe.

Вральман, Кутейкин на Цыфиркина ванавасили. Udanganyifu ва Vralman umefunuliwa — kwamba kwa kweli ni bwana harusi mstaafu wa Starodum, na sio mwalimu wa kijerumani na mjuzi wa jamii ya hali ya juu.Vralman anakubali kwenda kwenye huduma ya Starodum tena. Цыфиркин хатаки кучукуа песа за зияда кутока Простакова, квани хакувеза куфундиша Митрофан чочотэ ква вакати ваут. Правдин, Стародум на Милон ванамлипа Цыфиркин ква уаминифу. Kuteikin hayapingi hata kupata pesa kwa sayansi isiyofaa, lakini haachi na chochote.

Стародум, Милон на Софии Ватаенда. Митрофан анасема квамба мама яке анапасва кумвондоа, баба яке анамлауму ква хили. Pravdin anamwalika kijana huyo kwenda kuhudumia na anakubali.Простакова амеката тама, квани амепотеза кила киту. Стародум анахитимиша киле киличотокеа: «Хапа куна матунда мабая янайостахили!»

Hitimisho

Kichekesho «Kidogo» на Fonvizin ni kazi ya kihistoria ya karne ya 18, ambayo ilifunua maswali yanayowaka wakati huo. Mchezo hulinganisha elimu, ufugaji mzuri, kanuni za juu za maadili na ujinga, ujinga, hasira na utashi. Ucheshi wa hila wa mwandishi, uelewa wake wa ulimwengu matatizo ya kibinadamu hukuruhusu kusoma ucheshi wa kawaida leo.Tunakushauri sio kusoma tu kurudia kwa «Mdogo» kwa vitendo, lakini pia kutathmini kazi kwa ukamilifu.

(Hakuna Viwango Bado)

1. DI Fonvizin Kitendo Kidogo cha Maana moja I Gzh. Простакова, акичунгуза кахава мпья я Митрофан, анамкарипия Тришка ква кува амеказа на кухарибу киту хичо. Anatuma Eremeevna kwa fundi cherehani, na …
2. Mchezo wa «Mdogo» na Denis Fonvizin uliandikwa katika karne ya 18 — katika zama za mpito, wakati Jamii ya Kirusi iliwakilisha kambi wabili wabiela mapasi — yaabi waabi maapauji mwenye nyumba wa zamani…
3. Ммоджа ва вахусика вакуу ва вичекешо вя Фонвизин «Мдого» ни Простаков Митрофан Терентьевич, мтото мтукуфу ва Простаков. Джина Митрофан линамааниша «кама», кама мама. Лабда на дзина хили Би Простакова алитака куоньеша квамба йе …
4. Мванзони мва 1782, Фонвизин алисомеа марафики на марафики ва килимвенгу учеши «Мдого», амбао алифанья кази ква миака минги. Alicheza na uchezaji mpya kwa njia ile ile ile kama alivyofanya na «Brigadia» …
5. DI Fonvizin alikuwa amekusudiwa kuishi katika enzi mbaya sana ya utawala wa Екатерина II, вакати айна амбифа зафиджи кауиньяс уньяняс вакулима.Hii ni …
6. Kufikia wakati Mtu Mdogo aliumbwa, michezo mingi tayari ilikuwa imeandikwa, kwa njia moja au nyingine kuhusu mada ya wakulima. Лакини катика венги вао, ваандиши, вакиджарибу купамба майша я крепостной, валионйеша вамилики ва ньюмба за кифалме кама нзури …
7. Денис Фонвизин алиандика вичекешо «Мдого» катика илакарина яуа 18, Нюмакатика Яуа ил. ikiagiza kwamba vijana chini ya miaka 21 bila elimu walizuiliwa kuingia jeshini ..
8. Митрофан ни мтото ва Простаков, удзинга — амбайо ни киджана мдого амбае бадо хаджаингиа утумиши ва умма … Ква агизо ла Петр I, ваджинга воте валихитаджика кува на маарифа я кимсинги. Bila hivyo …
9. Mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho vya Fonvizin «Mdogo» ni Митрофан Терентьевич Простаков. Джина Митрофан линамааниша «кама», кама мама. Labda na jina hili Bi Prostakova alitaka kuonyesha kuwa mtoto wake ni kielelezo ..
10. Heshima peke yake inapaswa kuwa ya kujipendekeza kwa mtu — кирохо, на хешима я на кирохо инастахили ту сиуа ваа вале .Фонвизин В мапема XVIII …
11. Вичекешо вя Фонвизин «Мдого» viliibua shida ya elimu. Baada ya yote, inategemea hii ikiwa mtu atakubaliwa katika jamii на jinsi jamii itakavyomtendea mtu fulani. Ква нджиа, юу я элиму я учеши …
12. Денис Иванович Фонвизин ндие мундаджи ва вичекешо вя милеле «Мдого». Ква заиди я миака миа мбили, хаджаача хатуа за синема за уруси, илийобаки кама я замани я куфурахиша на инайофа ква визази випья на випья вья ватазамаджи ..
13. Джамбо лахиу кванза мсададзи маджидайо хаваджи хаджио мсате-дзи хаджио мадзиндайи джамбо лачесис кванза мсате-дзи … Majina я «кузунгумза» мара moja huanzisha mtazamo wa msomaji (mtazamaji) kwa wamiliki wao. Inakoma kuwa zaidi au chini ..
14. Karne ya kumi na nane katika history ya Urusi ni enzi ya uimarishaji wa uhuru na utawala wa крепостное право. Mpangilio huu wa mambo, ambao ulifaa wasomi tawala wa jamii, ulisababishwa tafakari muhimu hali ya kijamii na kisiasa nchini kutoka upande …
Mhusika tu aliyepata mimba na kutumbuiza katika ucheshi Ole kutoarlov, Sofy kutya kutya, Sofy kutoarГрибоедов алиандика дзю яке: «Мсичана амбае сио мджинга мвеньеве анапенделеа мджинга кулико мту мвенье акили:» … Денис Иванович Фонвизин ни мвандиши, мвандиши ва мишезо, мвалиму ямбаруса фасатиа историй «Satyrs ni bwana shujaa» — ндивё Пушкин алимуита. Тайари ико катика асили яке я кванза …

Хадити хиё инаелезеа майша я семья я киджи инайитва Простаков. Mwanamke Prostakova alikuwa na mtoto wa kiume aliyeitwa Mitrofan.Мама яке алимвамуру кахава кутока ква фунди черехани. Киша акамкасирикия фунди черехани. Kwa sababu kahawa ilikuwa nyembamba kwa Mitrofan wa miaka 16. Taaluma ya Trizhka alitoa visingizio kadiri awezavyo. Lakini yule mwanamke hakusikiliza. Mumewe, Bwana Prostakov, alikuwa mtu mtiifu. Wakati huu alielezea maoni yake juu ya kahawa nyembamba. Пиа, Тарас Скотинин, амбае ни кака ва биби, анатоа маони яке. Мкахава улишонва ква Митрофан сику я учумба ва Тарас на Софии. София аликува джамаа ва баба я Митрофан на Алииши нюмбани квао.Алилелева на мама яке хуко Москва, на баба яке аликуфа. Lakini miezi sita iliyopita, мама ва msichana huyo pia alikufa. Баада я кифо ча Простаков, валимчукуа квао. София mwenyewe hakujua ni nani anapaswa kuoa.

Kote wakati fulani Sophia anapokea barua kutoka kwa mjomba wake aliyepotea. Хапа Простакова аликасирика. Kwa sababu matumaini yake ya harusi hayakutimia. Простакова алимштаки Соня ква уданганьифу. Lakini sikuweza kuangalia makisio yangu. Ква сабабу yeye, mumewe na kaka yake hawakujua kusoma.Джирани, Правдин, Алисаидия кусома баруа хийо. Barua hiyo ilisema kwamba mjomba alimwachia mpwa wake utajiri wote. Baada ya kujifunza habari hii, Prostakova anaamua kumuoa mtoto wake mjinga Mitrofan kwa Sophia. Рафики яке Милон, амбае аликува афиса, аликуджа Правдин. Milon alikuwa akimpenda msichana ambaye aliachwa yatima. Lakini hasimulii rafiki yake juu ya hii. Мпендва разбуди Аликуву Софию. Валикутана на валифурахи сана. Halafu Sophia anazungumza juu ya ndoa yake ya karibu na Mitrofan.Майло Анаанза Кува на виву. Wivu wake hupungua wakati anajifunza juu ya maendeleo duni ya Mitrofan.

Baada ya kujifunza juu ya kukataa kuoa, Skotinin hukasirika na kumshambulia Mitrofan. Amefichwa na mjane wake Еремеевна. Walimu wenyewe walifika Mitrofan. Lakini Mitrofan anaelezea kutoridhika na anasema kwamba hataki kusoma. Простакова алигундуа кува Тарас алимшамбулиа. Alimfariji mtoto wake na kusema kwamba hivi karibuni ataoa. Mjomba Sophia anakuja kijijini. Akiwa njiani, alikutana na Pravdin, na wakazungumza.

Дядя Стародум Аликуя кумтоа София Кутока ква Простаков хава ваджинга. Аликутана на mpwa wake na kuahidi kumwachilia. Ква вакати хуу, Тарас на Простакова валиингия квенье чумба. Кака на дада walipigana huko. Baada ya kujua kwamba mjomba tajiri wa Sofia Prostakova amewasili, anaanza kujipendekeza na kuonyesha ukarimu. Prostakova alimwambia mgeni juu ya harusi iliyokaribia. Starodum ni kinyume na harusi. Алиахиди Кува хиви карибуни атамчукуа София квенда Москва на кумпа катика ndoa мту анайестахили… София аликасирика сана кутокана на таарифа хийо. Halafu mjomba wake alimuelezea kwamba yeye mwenyewe alikuwa huru katika maamuzi yake. Prostakova anamsifu mtoto wake juu ya elimu yake.

Mwishowe, Starodum, mpwa wake na Milon waliondoka jijini. На фамилию я Простаков ilibaki katika kijiji chao.

Ква уфупи сана

Унавеза кутумия маандиши хая ква шаджара я мсомадзи

Фонвизин. Усимуляджи wote

Пича ква хадити Мдого

Kusoma sasa

• Muhtasari wa Moliere Miser

  Kukaba zaidi kunaitwa Harpagon.Yeye ni mzee mwenye tamaa sana ambaye anaogopa kupoteza pesa zake, akiokoa kila kitu — hata kwa watoto wake (Элиза на Клеант).

• Muhtasari wa Teleshov White Heron

  Kwa mbali nchi ya kaskazini, kwenye mwambao wa bahari ya barafu, kulikuwa na ufalme mmoja. Карибу мвака мзима куликува на бариди нчини на куликува на телуджи. Chemchemi fupi ilikuja kwa muda tu, majira ya haraka yaliruka

• Muhtasari wa Schiller Maria Stuart

  Kitabu hiki kinaelezea juu ya Uingereza mnamo 1586.Mhusika mkuu kitabu ni Мэри Стюарт. Аликува дада ва нусу ва Малкия Элизабет. Mbali na Malkia Mwenyewe, Lady Stuart alidai kiti cha enzi cha Kiingereza.

TENDA PILI

INAVYOONEKANA I

Правдин, Милон.

Милони. Nimefurahi sana, rafiki yangu mpendwa, kwamba nilikuona kwa bahati mbaya! Ниамби, ни ква тукио гани ..

Правдин. Кама рафики, нитакуфунулия сабабу я кукаа хапа. Ниметеулива кама мширики ва макаму хапа.Нина Амри я кузунгука вилая я мтаа; на, ква куонгезеа, кутока ква матендо янгу мвеньеве я мойо вангу, сиачи кугундуа вале ваджинга венье ниа мбая амбао, вакива на нгуву камили джу я вату вао, хутумия ква уову ква убинадаму. Unajua njia ya kufikiria gavana wetu. Ква бидии гани хусаидия ванадаму ванаотесека! Kwa bidii gani kwa hivyo anatimiza aina nzuri za nguvu za juu! Катика ардхи йету сиси вэнюэ тумепата узоэфу кува амбапо гавана юко кама гавана анаониешва катика таасиси, хуко устави ва вакаази ни сахихи на ва куаминика.Nimekaa hapa kwa siku tatu. Алипата ммилики ва ардхи, Мджинга асиехешабика, на маке анайедхараулива на гадхабу, амбае хасира яке йа кузиму хуфанйа ньюмба яо йоте исиве на фураха. Unafikiria nini rafiki yangu, niambie utakaa hapa kwa muda gani?

Милони. Ninaondoka hapa katika masaa machache.

Правдин. Je! Ni nini hivi karibuni? Пумзика.

Милони. Сивези. Nimeamriwa kuongoza wanajeshi bila kuchelewa … ndio, zaidi ya hayo, mimi mwenyewe sina subira kuwa huko Москва.

Правдин. Sababu ni nini?

Милони. Nitakufunulia siri ya moyo wangu, rafiki mpendwa! Нина Упендо на Нина Фураха Я Купендва. Ква заиди я миези сита нимекува мбали на юле амбае ни мпендва заиди кулико киту чочоте улимвенгуни, на, ча кусикитиша заиди, сиджасикия чототе юу яке вакати хуу ​​ваут. Мара ньинги, кухушиша укимйа на убариди будай, нилитешва на худзуни; lakini ghafla nilipokea habari ambayo ilinigonga. Wananiandikia kwamba baada ya kifo cha mama yake, jamaa fulani wa mbali alimpeleka kwenye vijiji vyao.Сиджуи: ни нани вала вапи. Лабда Саса Юко Миконони Мва Вату Венджине Венье Пупа Амбао, Вакитумия Нафаси Якэ я Ятима, Ванамувека Катика Джеури. Kutoka kwa wazo hili moja niko kando na Akili yangu.

Правдин. Нинаона уньяма сава катика ньюмба хии. Ninabembeleza, hata hivyo, хиви karibuni kuweka mipaka kwa mke na ujinga wa mume. Tayari nimemjulisha mkuu wetu wa unyama wote hapa, na sisiti kwamba hatua zitachukuliwa или kuwatuliza.

Милони. Хери веве, рафики янгу, кувеза купунгуза хатима я бахати мбая.Sijui nifanye nini katika hali yangu ya ole.

Правдин. Озеро нгоя нюлизе дзина.

Милони (мсисимко). ЛАКИНИ! юко хапа.

FENOMENONI II

Сава на Софии.

София (алифурахи). Милони! naweza kukuona?

Правдин. Furaha iliyoje!

Милони. Hapa ndio inayomiliki moyo wangu. Мпендва София! Niambie, nitakupataje hapa?

София. Nimevumilia huzuni ngapi tangu siku ya kujitenga! Джамаа зангу васио на хая…

Правдин. Рафики янгу! usiulize kwamba ana huzuni sana … Utajifunza kutoka kwangu ni unyama gani ..

Милони. Вату васиостахили!

София. Лео, хата хивё, ква мара я кванза биби ва энео хило алибадилиша табиа яке на мими. Kusikia kwamba mjomba wangu ananifanya mrithi, ghafla kutokana na kuwa mkorofi na mnyanyasaji nikawa mpole kwa msingi kabisa, na ninaona kutoka kwa raha zake zote kwamba nilinisoma kama bibangui ya mtoto.

Милони (папара). Na hukumwonyesha saa ile ile ya dharau kamili?

София. Хапана …

Милони. Na hukumwambia kwamba una kujitolea kutoka moyoni, kwamba …

София. Хапана …

Милони. ЛАКИНИ! шаша наона адхабу янгу. Mpinzani wangu anafurahi! Sikatai sifa zote ndani yake. Анавеза кува на акили, мвангаза, мвенье купендеза; лакини или авезе кулинганишва на мими катика упендо вангу квако, или …

София (кугуна). Mungu wangu! Ikiwa ungemuona, wivu wako ungesukuma wewe kupita kiasi!

Милони (ква хасира). Ninafikiria sifa zake zote.

София. Huwezi hata kufikiria wote. Ингава ана миака куми на сита, тайари амефикия киванго ча мвишо ча укамилифу будить на хатаенда мбали.

Правдин. Je! Haitaenda mbali, bibi? Анамализа китабу ча масаа; на хапо, ни мухиму куфикария, ватаанза кусома Псалтырь.

Милони. Випи! Huyu ndiye mpinzani wangu! На, мпензи София, ква нини унанитеша на утани? Unajua jinsi mtu mwenye shauku anavyokasirika hata kwa tuhuma ndogo.

София. Фикирия дзинси хали янгу иливё дуни! Sikuweza hata kujibu pendekezo hili la kijinga kwa uamuzi. Или куондоа укорофи вао, или кува на ухуру, нилилазимика куфича хисиа зангу.

Милони. Ulimjibu nini?

Hapa Skotinin anatembea kupitia ukumbi wa michezo, amepoteza mawazo, na hakuna mtu anayemwona.

София. Нилисема кува хатима янгу inategemea mapenzi я mjomba wangu, kwamba yeye mwenyewe aliahidi kuja hapa katika barua yake, ambaye (kwa Pravdin) Bwana Skotinoma hakuruhusu kumaliza kusaliza.

Милони. Скотинин!

Скотинин. Мими!

ИНАОНЕКАНА III

Сава на Скотинина.

Правдин. Jinsi ulivyoteleza, Bwana Skotinin! Хиви ndivyo nisingeweza kutarajia kutoka kwako.

Скотинин. Nilikuwa nikipita karibu nawe. Nilisikia kwamba walikuwa wakinipigia simu, na niliitikia. Нина дестури кама хии: ни нани атакаелия — Скотинин! На мими кваке: мими! Je! Wewe ni nini, ndugu, na kitu halisi? Мими mwenyewe niliwahi kuwa mlinzi na nilifukuzwa na koplo.Wakati mwingine wangepiga kelele wakati wa kuitwa: Тарас Скотинин! На мими нико квенье ку камили: мими!

Правдин. Hatukukubofya sasa, на unaweza kwenda unakoenda.

Скотинин. Сикуэнда попоте, лакини нилитангатанга, никификария. Нина Кавайда квамба киле ninachoingiza kichwani mwangu hakiwezi kutolewa nje kwa msumari. Нина, sikia wewe, kile kilichoingia akilini, na kukaa hapa. Ninachofikiria ni kwamba ninaona tu katika ndoto, kama hali halisi, na kwa ukweli, kama katika ndoto.

Правдин. Je! Ungependzwa nini sasa?

Скотинин. Ах, кака, мы ни рафики янгу ва дхати! Miujiza inanitokea. Дада янгу алиничукуа хиви карибуни, харака кутока кидзидзини квангу квенда кваке дхамири сафи сема: сикуэнда буре, сикулета чототе.

Правдин. Инасикитиша сана, Бвана Скотинин! Дада яко аначеза на мы кама mpira.

Скотинин (учунгу). Vipi kuhusu mpira? Mtetee Mungu! На Мими mwenyewe nitatupa или kijiji kizima kisipatikane kwa wiki moja.

София. Ах, уна хасира гани!

Милони. Нини киликупата?

Скотинин. Wewe mwenyewe, mtu mjanja, fikiria juu yake. Дада янгу алинилета хапа куоа. Sasa yeye mwenyewe aliendesha gari kwa kuinama: «Куна нини на веве, кака, катика маке вако; веве, кака, унгекува на нгуруве мзури». Хапана дада! Ninataka kuwa na watoto wangu wa nguruwe pia. Си рахиси куниданганья.

Правдин. Inaonekana kwangu mwenyewe, Bwana Skotinin, kwamba dada yako anafikiria juu ya harusi, lakini sio juu yako.

Скотинин. Ni mfano ulioje! Mimi sio kizuizi kwa mwingine. Кила мту амуое би харуси яке. Sitamgusa mgeni, wala simgusi mgeni wangu. (Софья.) Усиджали, мпензи. Hakuna mtu atakayekukatiza mahali pangu.

София. Inamaanisha nini? Hapa kuna kitu kingine kipya!

Мзури (алилия). Ujasiri gani!

Скотинин (ква София). Кванини унаогопа?

Правдин (квенда Милан). Unawezaje kumkasirikia Skotinin!

София (Ква Скотинин). Je! Nimekusudiwa kuwa mke wako?

Милони. Ninaweza kupinga kwa vurugu!

Скотинин. Hauwezi kuzunguka mchumba wako na farasi, mpenzi! Ni dhambi kukulaumu kwa furaha yako. Утайши ква фураха на мими. Эльфу куми я мапато яко! Фураха я Эко икавингирика; Ндио, нилизалива шана на шиджаона; Ndio, nitakomboa nguruwe zote kutoka kwa ulimwengu juu yao; Ндио, унанисикия, баси нитафанья кила мту тарумбета: катика мтаа ва карибу, на ни нгуруве ту ванаоиши.

Правдин.Wakati ni ng’ombe tu wanaoweza kufurahi nasi, basi mke wako atapata raha mbaya kutoka kwao na kutoka kwetu.

Скотинин. Конда купумзика! ба! ба! ба! Лакини сина вьюмба вйа таа вйа кутоша? Kwa yeye nitampa makaa ya mawe moja na benchi ya jiko. Рафики янгу ва дхати! Ikiwa sasa, bila kuona chochote, nina peck maalum kwa kila nguruwe, basi nitapata taa kwa mke wangu.

Милони. Кулинганиша мньяма дзинси гани!

Правдин (Скотинин Ква). Hakuna kitakachotokea, Bwana Skotinin! Нитакуамбия, кува дада, яко атамсомея, мтото пробуждения.

Скотинин. Випи! Kwa mpwa wako kukatiza kwa mjomba wako! Ndio, kwenye mkutano wa kwanza, nitaivunja kama shetani. Kuwa mtoto wa nguruwe, ikiwa mimi sio mumewe au Mitrofan ni kituko.

ИНАВЁНЕКАНА IV

Vivyo hivyo, Еремеевна на Митрофана.

Еремеевна. Ндио, джифунзе кидого.

Митрофан. Kweli, sema neno lingine, mwanaharamu mdogo wa zamani! Nitamaliza hizo; Ниталаламика ква мама янгу тена, ква хивио атаджипа кукупа дзюкуму ква нджиа я джана.

Скотинин. Нджу хапа, мпензи.

Еремеевна. Tafadhali nenda kwa mjomba wako.

Митрофан. Кубва, мжомба! Kwanini unapiga kelele sana?

Скотинин. Митрофан! Niangalie moja kwa moja zaidi.

Еремеевна. Ангалия, баба.

Митрофан (Еремеевна). Ndio, mjomba, ni jambo gani ambalo halijawahi kutokea? Je! Utaona nini juu yake?

Скотинин. Мара ньингине тена: niangalie moja kwa moja zaidi.

Еремеевна.Usikasirike mjomba. Ангалия, икива тафадхали, баба, дзинси аливйогонга мачо яке, на унапасва кугонга яко ква нджа иле иле.

Скотинин на Митрофана, wenye macho pana, wanaangaliana.

Милони. Hapa kuna maelezo mazito!

Правдин. Итаиша випи?

Скотинин. Митрофан! Wewe sasa upo kwa upana wa nywele kutoka mauti. Sema ukweli wote; кама сикува наогопа дхамби, нингекува, била нено лингине, ква мигуу на кона. Ндио, ситаки кухарибу рохо билла купата мту ва кулаумива.

Еремеевна (акатетемека). Ах, анамвача! Kichwa changu kinaenda wapi?

Митрофан. Уэу, мжомба, унакула сана, белена? Sijui ni kwanini umejiondoa kunishambulia.

Скотинин. Angalia, usikatae, или mioyoni mwangu nisigonge roho kutoka kwako mara moja. Huwezi kubadilisha mikono yako hapa. Дхамби янгу. Нина хатия я Мунгу на Мкуу. Ангалия, usijishughulishe mwenyewe, или usikubali kupigwa bure.

Еремеевна. Mungu aokoe bure!

Скотинин.Je! Унатака Куоа?

Митрофан (куенеа). Ква муда мрефу, мджомба, увиндаджи умекува укичукуа …

Скотинин (кукимбилия ква Митрофан). Lo, wewe ni jambo la kweli! ..

Правдин (волосуху Скотинин). Мешимива Скотинин! Usipe mikono yako mapenzi.

Митрофан. Мамочка, nipe kinga!

Эпемеевна (акиминга Митрофан, ква хасира на куинуа нгуми). Nitakufa papo hapo, lakini sitatoa mtoto. Sunxia, ​​bwana, piga kichwa chako tu.Nitaikunja miiba hiyo.

Скотинин (кутетемека на кутиша, анахама). Нитакуфикиша хапо!

Еремеевна (кутетемека, куфуата). Nina hisa zangu pia!

Митрофан (баада я Скотинин). Toka nje, mjomba, toka nje.

FENOMENONI V

Сава на зоте мобили ни Простаковы.

Би Простакова (kwa mumewe, akitembea). Хакуна ча кутафсири вибая. Ква Карне Нзима, Бвана, Унатембеа на Масикио Яко Вази.

Простаков. Ndio, yeye na Pravdin walipotea machoni mwangu. Нина Лавама Нини?

Би Простакова (квенда Милан). Ах, баба янгу! Афиса! Саша ниликува никкутафута котэ кииджини; Niligonga mume wangu miguu yake или kukuletea, baba, shukrani ya chini kabisa kwa amri ya fadhili.

Милони. Кванини, биби?

Би Простакова. Квани, баба янгу! Аскари ни вема шана. Хади саса, хакуна мту алиегуса нивеле. Усикасирикэ, баба янгу, квамба китуко чангу киликукоса.Hajui jinsi ya kumtendea mtu yeyote tangu uzee. Нилизалива мбая сана, баба янгу

Милони. Сикулауму хата кидого, биби.

Би Простакова. Джу яке, баба янгу, хупата мерзкая, ква васемаджи, тетанаси. Вакати мвингине, мачо якипанука, ни саа камили илийоджикита махали хапо. Сикуфанья киту найе; kile hakuweza kuvumilia mimi! Haiwezi kumaliza na chochote. Ikiwa pepopunda likipita, basi, baba yangu, italeta mchezo ambao utamwuliza Mungu tena kwa pepopunda.

Правдин.Angalau, биби, huwezi kulalamika юу я табиа яке mbaya. Ни мненекеву ..

Би Простакова. Кама Ндама, баба янгу; ндио сабабу кила киту ндани я ньюмба йету кимехарибива. Хайна маана кваке кува на укали ндани йа ньюмба, кумвадибу юле алие на хатия. Ninasimamia kila kitu mwenyewe, баба. Куанзия асубухи хади дзиони, кана квамба ниметундиква на улими, сити миконо: шаша наапа, шаша напамбана; Ндивё нюмба инавёшикилия, баба янгу.

Правдин (ква упанде). Hivi karibuni atashikilia kwa njia tofauti.

Митрофан. На лео мама алиджифанья кува занята на ватумва асубухи йоте.

Би Простакова (ква София). Nilisafisha vyumba kwa mjomba wako mpendwa. Нинакуфа, натака кумуона мзее хуйу анайехешимика. Nimesikia mengi juu yake. На вабая пробудить ванасема ту квамба йе ни мвенье худзуни кидого, на квамба ана акили сана, на икива анампенда мту, атампенда.

Правдин. На йуле асийемпенда ни мту мбая. (Ква София.) Мими Мвеньеве Нина Хешима Кумджуа Мьомба Вако. На заиди я хайо, кутока ква венги нилисикия юу яке амбайо иилитиа ндани рохо янгу хешима я квели кваке. Kile kinachoitwa giza, ukorofi ndani yake, ambayo ni hatua moja ya unyofu wake. Ulimi wake haukuwahi kusema Ndio, wakati nafsi yake ilihisi Hapana.

София. Lakini pia ilibidi apate furaha yake kupitia kazi.

Би Простакова. Huruma ya Mungu kwetu, kile tulichofanya. Ситаки чочотэ заиди я неема я баба яке ква Митрофанушка.Софюшка, рохо янгу! tafadhali angalia chumba cha mjomba?

София анаондока.

Би Простакова (ква Простакова). Гапе тена, баба янгу; Ндио, икива тафадхали, бвана, мюоне мбали. Miguu haikutoka.

Простаков (kutembea mbali). Hawakukata tamaa, lakini walitoa njia.

Би Простакова (kwa wageni). Васиваси вангу ту, фураха янгу ту ни Митрофанушка. Karne yangu inapita. Ninaiandaa ква вату.

Hapa Kuteikin anaonekana na kitabu cha masaa, na Tsyfirkin na bodi ya slate na penseli ya slate.Wote wawili walimwuliza Eremeevna na ishara: lazima aingie? Anawaita, na Mitrofan anawapeperusha.

Би Простакова (Белая Куваона, Инаэнделея). Labda Bwana ni mwenye huruma, na furaha katika familia yake imeandikwa kwake.

Правдин. Angalia kote, bibi, ni nini kinaendelea nyuma yako?

Би Простакова. ЛАКИНИ! Хую, баба, ни валиму ва Митрофанушка, Сидорыч Кутейкин ..

Еремеевна. На Пафнутич Цыфиркин.

Митрофан (ква упанде). Wachukue na uwape risasi na Eremeevna.

Кутейкин. Амани ква нюмба я мтавала на миака минги кутока ква ватото на кая.

Цыфиркин. Tunataka heshima yako kuishi kwa miaka mia moja, na ishirini, na hata kumi na tano. Miaka ni isitoshe.

Милони. Ба! Хую ни ндугу йету мтумиши! Иметока вапи, рафики янгу?

Цыфиркин. Куликува на кикоси, хешима яко! На саса алиенда кусафиша.

Милони. Unakula nini?

Цыфиркин.Ндио, ква намна фулани, хешима яко! Ninakula tu arichmetic kidogo, kwani ninakula katika jiji karibu na makarani kwenye biashara ya kuhesabu. Мунгу хакуфунуа саянси ква кила мту: ква хивё йейоте амбае хаджилеви мвеньеве, нимеаджирива куамини, киша куджумлиша матокео. Ndicho ninachokula; Sipendi kuishi bila kazi. Нинафундиша ватото вакати ва купумзика. Ква хивё хэшима яо на мвулана вамекува вакипигания мистари илийовунджика ква мвака ва тату, лакини киту кимэфунгва вибая; визури, на хийо ни квели, мту хаджи ква мту.

Би Простакова. Нини? Wewe ni nini, Pafnutich, unasema uwongo? Sikusikiliza.

Цыфиркин. Ква хивё. Niliripoti kwa heshima yake kwamba katika miaka kumi hautapiga kisiki kwenye kisiki kingine ambacho mtu mwingine hukamata wakati wa kukimbia.

Правдин (ква Кутейкин). Na wewe, Bwana Kuteikin, wewe sio mwanasayansi?

Кутейкин. Кутока ква ванасаянси, хэшима яко! Seminari za dayosisi ya hapa. Nilikwenda kusema, lakini Mungu akipenda, nilirudi nyuma.Аливасилиша омби ква ваширика, амбапо алиандика: «М-семинари ва мерзкий на-виле, ва ватото ва каниса, акиогопа кузиму ква хекима, анамвомба афукузве кази». Амбайо азимио ла рехема лилифуата хиви карибуни, на маандиши: «Кумфукуза йуле на юле ва семинари кутока ква мафундишо йойоте: имеандиква кува куна заиди, уситупе шанга мбеле йа нгуруватама миганиу хаувини».

Би Простакова. Адам Адамич вету юко вапи?

Еремеевна. Nilikuwa nikimsukuma pia, lakini nilichukua miguu yangu kwa nguvu.Нгузо я моши, мама янгу! Kunyongwa, kulaaniwa, na tumbaku. Мтенда дхамби мерзкий.

Кутейкин. Тупу, Еремеевна! Хакуна дхамби катика кувута сигара.

Правдин (ква упанде). Kuteikin pia ni mjanja!

Кутейкин. Катика витабу винги инарухусива: квенье псалтырь имечапишва: «На нафака ква худума йа мванадаму».

Правдин. Квели, вапи тена?

Кутейкин. На хийо хиё имечапишва катика псалтырь ньингине. Протопоп йету ина нане ндого, на сава.

Правдин (ква Би Простакова). Sitaki kuingilia mazoezi ya mwanao; мтумиши мтиифу.

Милони. Вала мими, биби.

Би Простакова. Mko wapi mabwana zangu? ..

Правдин. Нитампелека квенье чумба чангу. Марафики, ква кува хаваджаонана ква муда мрефу, вана менги я кусема.

Би Простакова. Unapendeza wapi, nasi au kwenye chumba chako? Тунец фамилия йету ту мезани, на Софюшке ..

Милони. Pamoja na wewe, na wewe, bibi.

Правдин. Sote tutapata heshima hii.

INAVYOONEKANA VI

Би Простакова, Еремеевна, Митрофан, Кутейкин на Цыфиркин.

Би Простакова. Квели, саса, ингава ква Кируси, сома ньюма, митрофанушка.

Митрофан. Ндио, матако, ни макоса гани.

Би Простакова. Иши на удзифунзе, рафики янгу мпендва! Джамбо кама хило.

Митрофан. Sio hivyo! Kujifunza kutakuja akilini. Унгелета ваджомба хапа!

Би Простакова.Нини? Нини?

Митрофан. Ндио! хиё на ангалия, хиё куточка ква мжомба меланхолия; на huko kutoka ngumi zake na kwa kitabu ча масаа. Hapana, kwa hivyo mimi, asante, tayari nina mwisho mmoja nami!

Би Простакова (куогопа). Je! Unataka kufanya nini? Карибу акили, мпензи!

Митрофан. Vitamini iko hapa na mto uko karibu. Пига mbizi, kwa hivyo kumbuka jina lako lilikuwa nani.

Би Простакова (кандо яке). Нимекуа! Нимекуа! Mungu awe nawe!

Еремеевна.Mjomba aliogopa kila mtu. Карибу аликамата нивеле. Na sio kwa chochote … sio juu ya chochote …

Би Простакова (ква хасира). Визури …

Еремеевна. Нилимшикилия: унатака куоа? ..

Би Простакова. Визури …

Еремеевна. Mtoto hakuficha, imekuwa muda mrefu, mjomba, uwindaji unachukua. Джинси атакавйокасирика, мама янгу, джинси атакавьойнука! ..

Би Простакова (тетемека). Kweli … na wewe, mnyama, ulishikwa na butwaa, na haukuuma ndani ya mug wa ndugu yako, na hukurarua pua yake juu ya masikio..

Еремеевна. Нимейчукуа! Lo, nilikubali, ndio …

Би Простакова. Ndio … lakini nini … sio mtoto wako, wewe mnyama! Muue mtoto mdogo afe kwa ajili yako.

Еремеевна. Ах, муумба, куокоа на кува на хурума! Ндио, икива кака янгу хакуджали куондока вакати хуо, баси нингевунджика нае. Hiyo ndivyo Mungu asingeweka. Je! Хава (акимнёшеа куча) Siwezi kutunza maumivu yangu.

Би Простакова. Ninyi nyote, wanyama, mna bidii kwa maneno tu, na sio kwa matendo.

Еремеевна (Куля). Sina bidii na wewe, мама! Hajui jinsi ya kutumikia zaidi … ningefurahi sio tu kwamba haujuti tumbo lako … lakini hutaki chochote.

Би Простакова. Wewe bado, mchawi wa zamani, na ukatoa machozi. Nenda, uwape pamoja nawe, na baada ya chakula cha jioni, njoo hapa tena mara moja. (Ква Митрофап.) Нджу нами, Митрофанушка. Sitakuruhusu utoke machoni mwangu sasa. Kama ninavyokwambia kidogo, itapenda kuishi na ulimwengu. Сио умри вако, рафики янгу, сио умри вако ва кудзифунза.Shukrani kwa Mungu, tayari unajua mengi kwamba wewe mwenyewe utawatia watoto. (Ква Еремеевна.) Pamoja na kaka yangu, sikutafsiri njia yako. Ача кила мту вату вема ватаона кувы мама на квамба мама ни мпендва. (Маяни на Митрофан.)

Кутейкин. Майша ни яко, Еремеевна, кама гиза ла гиза. Wacha tuende kula chakula, lakini kutokana na huzuni, kwanza kunywa glasi ..

Цыфиркин. На куна ньингине, хапа куна кузидиша.

Еремеевна (ква мачози). Yule mgumu hataniondoa! Nimekuwa nikitumikia kwa miaka arobaini, lakini rehema bado ni ile ile ..

Кутейкин. На фадхили ни кубва випи?

Еремеевна. Рубли тано ква мвака, на кофи тано ква сику.

Кутейкин на Цыфиркин wanamchukua chini ya mikono.

Цыфиркин. Wacha tuangalie meza ambayo unayo mapato kila mwaka.

Mwisho wa kitendo cha pili.

Узуши мими

Правдин, Милон.

Милони. Nimefurahi sana, rafiki yangu mpendwa, kwamba nilikuona kwa bahati mbaya! Ниамби, ни ква тукио гани ..

Правдин. Кама рафики, нитакуфунулия сабабу я кукаа хапа. Ниметеулива кама мширики ва макаму хапа. Нина Амри я кузунгука вилая я мтаа; на, ква куонгезеа, кутока ква матендо янгу мвеньеве я мойо вангу, сиачи кугундуа вале ваджинга венье ниа мбая амбао, вакива на нгуву камили джу я вату вао, хутумия ква уову ква убинадаму. Unajua njia ya kufikiria gavana wetu.Ква бидии гани хусаидия ванадаму ванаотесека! Kwa bidii gani kwa hivyo anatimiza aina nzuri za nguvu za juu! Катика ардхи йету сиси вэнюэ тумепата узоэфу кува амбапо гавана юко кама гавана анаониешва катика таасиси, хуко устави ва вакаази ни сахихи на ва куаминика. Nimekaa hapa kwa siku tatu. Алипата ммилики ва ардхи, Мджинга асиехешабика, на маке анайедхараулива на гадхабу, амбае хасира яке йа кузиму хуфанйа ньюмба яо йоте исиве на фураха. Unafikiria nini rafiki yangu, niambie utakaa hapa kwa muda gani?

Милони. Ninaondoka hapa katika masaa machache.

Правдин. Je! Ni nini hivi karibuni? Пумзика.

Милони. Siwezi. Nimeamriwa kuongoza wanajeshi bila kuchelewa … ndio, zaidi ya hayo, mimi mwenyewe sina subira kuwa huko Москва.

Правдин. Sababu ni nini?

Милони. Nitakufunulia siri ya moyo wangu, rafiki mpendwa! Нина Упендо на Нина Фураха Я Купендва. Ква заиди я миези сита нимекува мбали на юле амбае ни мпендва заиди кулико киту чочоте улимвенгуни, на, ча кусикитиша заиди, сиджасикия чототе юу яке вакати хуу ​​ваут.Мара ньинги, кухушиша укимйа на убариди будай, нилитешва на худзуни; lakini ghafla nilipokea habari ambayo ilinigonga. Wananiandikia kwamba baada ya kifo cha mama yake, jamaa fulani wa mbali alimpeleka kwenye vijiji vyao. Сиджуи: ни нани вала вапи. Лабда Саса Юко Миконони Мва Вату Венджине Венье Пупа Амбао, Вакитумия Нафаси Якэ я Ятима, Ванамувека Катика Джеури. Kutoka kwa wazo hili moja niko kando na Akili yangu.

Правдин. Нинаона уньяма сава катика ньюмба хии.Ninabembeleza, hata hivyo, хиви karibuni kuweka mipaka kwa mke na ujinga wa mume. Tayari nimemjulisha mkuu wetu wa unyama wote hapa, na sisiti kwamba hatua zitachukuliwa или kuwatuliza.

Милони. Хери веве, рафики янгу, кувеза купунгуза хатима я бахати мбая. Sijui nifanye nini katika hali yangu ya ole.

Правдин. Озеро Нгоя-нюлизе-дзина.

Милони (мсисимко). ЛАКИНИ! юко хапа.

Хали Я II

Сава на Софии.

София (алифурахи). Милони! naweza kukuona?

Правдин. Furaha iliyoje!

Милони. Hapa ndio inayomiliki moyo wangu. Мпендва София! Niambie, nitakupataje hapa?

София. Nimevumilia huzuni ngapi tangu siku ya kujitenga! Джамаа зангу васио на хая …

Правдин. Рафики янгу! Usiulize kwamba ana huzuni sana … Utajifunza kutoka kwangu ni unyama gani ..

Милони. Вату васиостахили!

София. Лео, хата хивё, ква мара я кванза биби ва энео хило алибадилиша табиа яке на мими. Kusikia kwamba mjomba wangu alikuwa akinifanya mrithi, ghafla kutokana na kuwa mkorofi na mnyanyasaji alianza kuwa mpenzi kwa msingi kabisa, na ninaona kutoka kwa mawazo yake yote kwamato bibiisoma yote kwamato bibiisoma yote.

Милони (папара). Na hukumwonyesha saa ile ile ya dharau kamili? ..

София. Hapana…

Милони. Na hukumwambia kwamba una kujitolea kutoka moyoni, kwamba …

София. Hapana.

Милони. ЛАКИНИ! шаша наона адхабу янгу. Mpinzani wangu anafurahi! Sikatai sifa zote ndani yake. Анавеза кува на акили, мвангаза, мвенье купендеза; лакини или авезе кулинганишва на мими катика упендо вангу квако, или …

София (кугуна). Mungu wangu! Ikiwa ungemuona, wivu wako ungesukuma wewe kupita kiasi!

Милони (ква хасира)… Ninafikiria sifa zake zote.

София. Huwezi hata kufikiria wote. Ингава ана миака куми на сита, тайари амефикия киванго ча мвишо ча укамилифу будить на хатаенда мбали.

Правдин. Je! Haitaenda mbali, bibi? Анамализа масомо яке я Китабу ча Масаа; на хапо, ни мухиму куфикирия, ватаанза куфанья кази ква Псалтырь.

Милони. Vipi! Huyu ni mpinzani wangu? На, мпензи София, ква нини унанитеша на утани? Unajua jinsi mtu mwenye shauku anavyokasirika hata kwa tuhuma ndogo.

София. Fikiria jinsi hali yangu ilivyo duni! Sikuweza hata kujibu pendekezo hili la kijinga kwa uamuzi. Или куондоа укорофи вао, или кува на ухуру, нилилазимика куфича хисиа зангу.

Милони. Ulimjibu nini?

Hapa Skotinin anatembea kupitia ukumbi wa michezo, amepoteza mawazo, na hakuna mtu anayemwona.

София. Nilisema kuwa hatima yangu ilitegemea mapenzi ya mjomba wangu, kwamba yeye mwenyewe aliahidi kuja hapa katika barua yake, ambayo (kwa Pravdin) Bwana Skotinin hakuruhusu kumaliza kusoma.

Милони. Скотинин!

Скотинин. Мими!

Хали я тату

Сава на Скотинина.

Правдин. Jinsi ulivyoteleza, Bwana Skotinin! Хиви ndivyo nisingeweza kutarajia kutoka kwako.

Скотинин. Nilikuwa nikipita karibu nawe. Nilisikia kwamba walikuwa wakinipigia simu, na niliitikia. Нина дестури кама хии: ни нани атакаелия — Скотинин! На мими кваке: мими! Je! Wewe ni nini, ndugu, na kitu halisi? Мими mwenyewe niliwahi kuwa mlinzi na nilifukuzwa na koplo.Wakati mwingine wangepiga kelele wakati wa kuitwa: Тарас Скотинин! На мими нико квенье ку камили: мими!

Правдин. Hatukukubofya sasa, na unaweza kwenda unakoenda.

Скотинин. Sikuenda popote, lakini nilitangatanga, nikifikiria. Нина Кавайда квамба киле ninachoingiza kichwani mwangu hakiwezi kutolewa nje kwa msumari. Нина, sikia wewe, kile kilichoingia akilini, na kukaa hapa. Ninachofikiria ni kwamba ninaona tu katika ndoto, kama hali halisi, na kwa ukweli, kama katika ndoto.

Правдин. Je! Ungependzwa nini sasa?

Скотинин. Ах, кака, мы ни рафики янгу ва дхати! Miujiza inanitokea. Дада Янгу Алиничукуа Хиви Карибуни, Харака Кутока Кидзидзини Квангу Квенда Кваке, На Икива Атаниондоа Харака Кутока Ква Кидзиджи Чак Квенда Квангу, Баси Навеза Кусема Мбеле Я Улимвенгу Воте Кваэдже Дхамирисафии Нюэтису

Правдин. Inasikitisha sana, Bwana Skotinin! Дада яко аначеза на мы кама mpira.

Скотинин (учунгу). Vipi kuhusu mpira? Mtetee Mungu! На Мими mwenyewe nitatupa или kijiji kizima kisipatikane kwa wiki moja.

София. Ах, уна хасира гани!

Милони. Nini kilikupata?

Скотинин. Wewe mwenyewe, mtu mwenye akili, hakimu. Дада янгу алинилета хапа куоа. Саса йе мвеневе инопландеша гари ква куинама: «Куна нини на вэу, кака, катика маке вако; де, кака, унгекува на нгуруве мзури.«Хапана дада! Ninataka kuwa na watoto wangu wa nguruwe pia. Si rahisi kunidanganya.

Правдин. Inaonekana kwangu mwenyewe, Bwana Skotinin, kwamba dada yako anafikiria juu ya harusi, lakini sio juu yako.

Скотинин. Ni mfano ulioje! Mimi sio kizuizi kwa mwingine. Кила мту амуое би харуси яке. Sitamgusa mgeni, wala simgusi mgeni wangu. (Ква София) Хаутани, mpenzi. Hakuna mtu atakayekukatiza mahali pangu.

София. Inamaanisha nini? Hapa kuna kitu kingine kipya!

Милони (алилия). Уджасири гани!

Скотинин (ква София). Кванини унаогопа?

Правдин (квенда Милан). Unawezaje kumkasirikia Skotinin!

София (Ква Скотинин). Je! Nimekusudiwa kuwa mke wako?

Милони. Ninaweza kupinga kwa vurugu!

Скотинин. Hauwezi kuzunguka mchumba wako na farasi, mpenzi! Ni dhambi kukulaumu kwa furaha yako.Утайши ква фураха на мими. Эльфу куми я мапато яко! Фураха я Эко икавингирика; Ндио, нилизалива шана на шиджаона; Ndio, nitakomboa nguruwe zote kutoka kwa ulimwengu juu yao; Ндио, унанисикия, баси нитафанья кила мту тарумбета: катика мтаа ва карибу, на ни нгуруве ту ванаоиши.

Правдин. Wakati ni ng’ombe tu wanaoweza kufurahi na wewe, basi mke wako atapata raha mbaya kutoka kwao na kutoka kwako.

Скотинин. Конда купумзика! ба! ба! ба! Лакини сина вьюмба вйа таа вйа кутоша? Kwa yeye nitampa makaa ya mawe moja na benchi ya jiko.Рафики янгу ва дхати! Ikiwa sasa, bila kuona chochote, nina peck maalum kwa kila nguruwe, basi nitapata taa kwa mke wangu.

Милони. Кулинганиша мньяма дзинси гани!

Правдин (Ква Скотинин). Hakuna kitakachotokea, Бвана Скотинин! Нитакуамбия, кува дада, яко атамсомея, мтото пробуждения.

Скотинин. Vipi! Kwa mpwa wako kukatiza kwa mjomba wako! Ndio, kwenye mkutano wa kwanza, nitaivunja kama shetani. Kuwa mtoto wa nguruwe, ikiwa mimi sio mumewe au Mitrofan ni kituko.

Хали я IV

Vivyo hivyo, Еремеевна на Митрофана.

Еремеевна. Ндио, дзифунзе кидого.

Митрофан. Kweli, sema neno lingine, mwanaharamu mdogo wa zamani! Nitamaliza hizo; Ниталаламика ква мама янгу тена, ква хивио атаджипа кукупа дзюкуму ква нджиа я джана.

Скотинин. Njoo hapa, mpenzi.

Еремеевна. Njoo kwa mjomba wako.

Митрофан. Кубва, мьомба! Kwanini unapiga kelele sana?

Скотинин. Митрофан! Niangalie moja kwa moja zaidi.

Еремеевна. Ангалия, баба.

Митрофан (Еремеевна). Ndio, mjomba, ni jambo gani ambalo halijawahi kutokea? Je! Utaona nini juu yake?

Скотинин. Мара ньингине тена: niangalie moja kwa moja zaidi.

Еремеевна. Usikasirike mjomba. Ангалия, икива тафадхали, баба, дзинси аливйогонга мачо яке, на унапасва кугонга яко ква нджа иле иле.

Скотинин на Митрофана, wenye macho pana, wanaangaliana.

Милони. Hapa kuna maelezo mazito!

Правдин. Itaisha vipi?

Скотинин. Митрофан! Wewe sasa upo kwa upana wa nywele kutoka mauti. Sema ukweli wote; кама сикува наогопа дхамби, нингекува, била нено лингине, ква мигуу на кона. Ндио, ситаки кухарибу рохо билла купата мту ва кулаумива.

Еремеевна (акатетемека). Ах, анамвача! Kichwa changu kinaenda wapi?

Митрофан. Wewe, mjomba, unakula sana henbane? Sijui ni kwanini umejiondoa kunishambulia.

Скотинин. Angalia, usikatae, или mioyoni mwangu nisigonge roho kutoka kwako mara moja. Huwezi kubadilisha mikono yako hapa. Дхамби янгу. Лавама Мунгу на мтавала. Ангалия, usijishughulishe mwenyewe, или usikubali kupigwa bure.

Еремеевна. Mungu aokoe bure!

Скотинин. Je! Унатака Куоа?

Митрофан (куенеа). Ква муда мрефу, mjomba, uwindaji umekuwa ukichukua …

Скотинин (кукимбилия ква Митрофан)… Lo, wewe ni jambo la kweli! ..

Правдин (hairuhusu Skotinin) … Mheshimiwa Skotinin! Usipe mikono yako mapenzi.

Митрофан. Мамочка, nipe kinga!

Еремеевна (кумкинга Митрофан, ква хасира на куинуа нгуми) … Нитакуфа папо хапо, лакини ситатоа мтото. Sunxia, ​​bwana, piga kichwa chako tu. Nitaikunja miiba hiyo.

Скотинин (кутетемека на кутиша, анаондока) … Нитакуфикиша хапо!

Еремеевна (кутетемека, куфуата)… Нина hisa zangu pia!

Митрофан (кумфуата Скотинин) … Toka nje, mjomba, toka nje!

Узуши В

Сава на зоте мобили ни Простаковы.

Би Простакова (kwa mumewe, akitembea). Хакуна ча кутафсири вибая. Karne yote, bwana, unatembea na masikio yako yakining’inia.

Простаков. Ndio, yeye na Pravdin walipotea machoni mwangu. Нина Лавама Нини?

Би Простакова (ква Мило).Ах, баба янгу! Афиса! Саша ниликува никкутафута котэ кииджини; Niligonga mume wangu miguu yake или kukuletea, baba, shukrani ya chini kabisa kwa amri ya fadhili.

Милони. Кванини, биби?

Би Простакова. Квани, баба янгу! Аскари ни вема шана. Хади саса, хакуна мту алиегуса нивеле. Усикасирикэ, баба янгу, квамба китуко чангу киликукоса. Hajui jinsi ya kumtendea mtu yeyote tangu uzee. Нилизалива мбая сана, баба янгу.

Милони. Сикулауму хата кидого, биби.

Би Простакова. Джу яке, баба янгу, хупата мерзкая, ква васемаджи, тетанаси. Ино — амбапо, мачо йенье мачо, инасимама са камили икива на мизизи махали хапо. Сикуфанья киту найе; kile hakuweza kuvumilia mimi! Haiwezi kumaliza na chochote. Ikiwa pepopunda likipita, basi, baba yangu, italeta mchezo ambao utamwomba Mungu pepopunda tena.

Правдин. Angalau, биби, huwezi kulalamika juu ya tabia yake mbaya.Ни мненекеву ..

Би Простакова. Кама Ндама, баба янгу; ндио сабабу кила киту ндани я ньюмба йету кимехарибива. Хайна маана кваке кува на укали ндани йа ньюмба, кумвадибу юле алие на хатия. Ninasimamia kila kitu mwenyewe, баба. Куанция асубухи хади дзиони, кана квамба ниметундиква на улими, сивеке миконо: шаша наапа, шаша напамбана; Ндио маана ньюмба инашикилия, баба янгу!

Правдин (ква упанде). Хиви карибуни аташикилия ква нджиа тофаути.

Митрофан. На лео мама алиджифанья кува занята на ватумва асубухи йоте.

Би Простакова (ква София). Nilisafisha vyumba kwa mjomba wako mpendwa. Нинакуфа, натака кумуона мзее хуйу анайехешимика. Nimesikia mengi juu yake. На вабая пробудить ванасема ту квамба йе ни мвенье худзуни кидого, на квамба ана акили сана, на икива анампенда мту, атампенда.

Правдин. Na yule asiyempenda ni mtu mbaya. (Ква София.) Мими mwenyewe нина хешима кумджуа mjomba вако.На заиди я хайо, кутока ква венги нилисикия юу яке амбайо иилитиа ндани рохо янгу хешима я квели кваке. Kile kinachoitwa giza, ukorofi ndani yake, ambayo ni hatua moja ya unyofu wake. Kuanzia siku zake ulimi wake haukusema ndio, wakati roho yake ilisikia hapana.

София. Lakini pia ilibidi apate furaha yake kupitia kazi.

Би Простакова. Huruma ya Mungu kwetu ambayo tumefanikiwa. Ситаки чочотэ заиди я неема я баба яке ква Митрофанушка.Софюшка, рохо янгу! tafadhali angalia chumba cha mjomba?

София анаондока.

Би Простакова (ква Простакова). Зияние тена, баба янгу; Ндио, икива тафадхали, бвана, мюоне мбали. Miguu haikutoka.

Простаков (kutembea mbali). Hawakukata tamaa, lakini walitoa njia.

Би Простакова (kwa wageni). Васиваси вангу ту, фураха янгу ту ни Митрофанушка. Karne yangu inapita. Ninaiandaa ква вату.

Hapa Kuteikin anaonekana na Kitabu cha Masaa, na Tsyfirkin na bodi ya slate na penseli ya slate.Wote wawili walimwuliza Eremeevna na ishara: lazima aingie? Anawaita, na Mitrofan anawapeperusha.

Bi Prostakova (bila kuwaona, inaendelea) … Labda Bwana ni mwenye huruma, na furaha ya familia imeandikwa kwake.

Правдин. Angalia kote, bibi, ni nini kinaendelea nyuma yako?

Би Простакова. ЛАКИНИ! Хую, баба, ни валиму ва Митрофанушка, Сидорич Кутейкин ..

Еремеевна. На Пафнутича Цыфиркина.

Митрофан (ква упанде). Wachukue na uwape risasi na Eremeevna.

Кутейкин. Амани ква нюмба я мтавала на миака минги кутока ква ватото на кая.

Цыфиркин. Tunataka heshima yako kuishi kwa miaka mia moja, na ishirini, na hata kumi na tano. Miaka ni isitoshe.

Милони. Ба! Хую ни ндугу йету мтумиши! Иметока вапи, рафики янгу?

Цыфиркин. Куликува на кикоси, хешима яко! На саса алиенда кусафиша.

Милони. Unakula nini?

Цыфиркин. Ндио, ква намна фулани, хешима яко! Ninakula tu arichmetic kidogo, kwani ninakula katika jiji karibu na makarani kwenye biashara ya kuhesabu. Бвана хакуфунуа саянси ква кила мту: ква хивё йейоте амбае хаджилеви мвеньеве, нимеаджирива куамини, киша куджумлиша матокео. Ndicho ninachokula; Sipendi kuishi bila kazi. Нинафундиша ватото вакати ва купумзика. Ква хивё хэшима яо на мвулана вамекува вакипигания мистари илийовунджика ква мвака ва тату, лакини киту кимэфунгва вибая; визури, на хийо ни квели, мту хаджи ква мту.

Би Простакова. Нини? Wewe ni nini, Pafnutich, unasema uwongo? Sikusikiliza.

Цыфиркин. Kwa hivyo. Niliripoti kwa heshima yake kwamba katika miaka kumi hautapiga kisiki kwenye kisiki kingine ambacho mtu mwingine hukamata wakati wa kukimbia.

Правдин (ква Кутейкин). Na wewe, Bwana Kuteikin, wewe sio mwanasayansi?

Кутейкин. Kutoka kwa wanasayansi, heshima yako! Seminari za dayosisi ya hapa.Ниликвенда ква усеми, ндио, нитафанья мунгу, нилируди. Аливасилиша омби ква ваширика, амбапо алиандика: «Мсеминари кама хую, ва ватото ва каниса, алиогопа кузиму ква хекима, анамвомба афукузуве кази». Амбайо азимио ла рехема лилифуата хиви карибуни, на маандиши: «Кумфукуза йуле на юле ва семинари кутока ква мафундишо йойоте: куна маандиши заиди, уситупе шанга мбеле йа нгуруве, лакини чаватамканьяй».

Би Простакова. Адам Адамич вету юко вапи?

Еремеевна. Nilikuwa nikimsukuma pia, lakini nilichukua miguu yangu kwa nguvu. Нгузо я моши, мама янгу! Kunyongwa, kulaaniwa, na tumbaku. Мтенда дхамби мерзкий.

Кутейкин. Тупу, Еремеевна! Хакуна дхамби катика кувута сигара.

Правдин (ква упанде). Kuteikin pia ni mjanja!

Кутейкин. Катика витабу винги инарухусива: катика Псалтырь имечапишва: «На нафака ква худума йа мванадаму».

Правдин. Квели, вапи тена?

Кутейкин. Na hiyo hiyo imechapishwa katika Забури ньингине. Протопоп йету ина нане ндого, на сава.

Правдин (ква Би Простакова) … Ситаки куингилия мазоэзи я мванао; мтумиши мтиифу.

Милони. Вала мими, биби.

Би Простакова. Mko wapi mabwana zangu? ..

Правдин. Nitampeleka kwenye chumba changu. Марафики, ква кува хаваджаонана ква муда мрефу, вана менги я кусема.

Би Простакова. Unapendeza wapi, nasi au kwenye chumba chako? Тунец фамилия йету ту мезани, на Софюшке ..

Милони. Pamoja na wewe, na wewe, bibi.

Правдин. Sote tutapata heshima hii.

Хали я В.И.

Би Простакова, Еремеевна, Митрофан, Кутейкин на Цыфиркин.

Би Простакова. Квели, саса, ингава ква Кируси, сома ньюма, Митрофанушка.

Митрофан. Ndio, matako, ni makosa gani.

Би Простакова. Ishi na ujifunze, rafiki yangu mpendwa! Джамбо кама хило.

Митрофан. Sio hivyo! Kujifunza kutakuja akilini. Унгелета ваджомба хапа!

Би Простакова. Нини? Нини?

Митрофан. Ndio! хийо на ангалия, квамба кутока ква мджомба кази; на huko kutoka ngumi zake na kwa Kitabu ча масаа. Hapana, kwa hivyo mimi, asante, tayari nina mwisho mmoja nami!

Би Простакова (куогопа).Je! Unataka kufanya nini? Карибу акили, мпензи!

Митрофан. Vitamini iko hapa na mto uko karibu. Пига mbizi, kwa hivyo kumbuka jina lako lilikuwa nani.

Би Простакова (кандо яке). Нимекуа! Нимекуа! Mungu awe nawe!

Еремеевна. Mjomba aliogopa kila mtu. Карибу аликамата нивеле. Na bila sababu … sio juu ya chochote …

Би Простакова (ква хасира). Визури…

Еремеевна. Нилимшикилия: унатака куоа? ..

Би Простакова. Vizuri…

Еремеевна. Mtoto hakuficha, imekuwa muda mrefu, mjomba, uwindaji unachukua. Джинси атакавйокасирика, мама янгу, джинси атакавьойнука! ..

Би Простакова (тетемека). Kweli … na wewe, mnyama, ulishikwa na butwaa, na haukushikamana na mug wa ndugu yako, na haukumpasua pua yake masikioni mwake …

Еремеевна. Нимейчукуа! Ло, ниликубали, ндио…

Би Простакова. Ndio … lakini nini … sio mtoto wako, wewe mnyama! Muue mtoto mdogo afe kwa ajili yako.

Еремеевна. Ах, Муумба, куокоа на кува на хурума! Ндио, икива кака янгу хакуджали куондока вакати хуо, баси нингевунджика нае. Hiyo ndivyo Mungu asingeweka. Je! Хава (акиаширия куча), Нисингевеза кутунза маумиву янгу.

Би Простакова. Ninyi nyote, wanyama, mna bidii kwa maneno tu, na sio kwa matendo.

Еремеевна (Куля). Sina bidii na wewe, мама! Хаджуй дзинси я куумикия заиди… нингефурахи сио ту квамба… худжути тумбо лако… лакини хутаки чочотэ.

Кутейкин. Je! Utatuamuru tuende zetu?

Цыфиркин. Тунаквенда вапи, хэшима яко?

Би Простакова. Wewe Bado, mchawi wa zamani, na ukatoa machozi. Nenda, uwape pamoja nawe, na baada ya chakula cha jioni, njoo hapa tena mara moja. (Ква Митрофан.) Нджу нами, Митрофанушка. Sitakuruhusu utoke machoni mwangu sasa. Kama ninavyokwambia kidogo, itapenda kuishi na ulimwengu. Сио умри вако, рафики янгу, сио умри вако ва кудзифунза. Shukrani kwa Mungu, tayari umeelewa sana kwamba wewe mwenyewe utawatia watoto. (Ква Еремеевна.) Ситуми нцзя янгу на кака янгу. Wacha вату wema wote wamwone мама huyo na mama huyo ni mpendwa. (Маяни на Митрофан.)

Кутейкин. Майша ни яко, Еремеевна, кама гиза ла гиза. Wacha tuende kula chakula, lakini kwa huzuni, kwanza kunywa glasi..

Цыфиркин. На куна ньингине, хапа куна кузидиша.

Еремеевна (ква мачози). Yule mgumu hataniondoa! Nimekuwa nikitumikia kwa miaka arobaini, lakini rehema bado ni ile ile ..

Кутейкин. Na fadhili ni kubwa vipi?

Еремеевна. рублей тано ква мвака на кофе тано ква сику.

Кутейкин на Цыфиркин wanamchukua chini ya mikono.

Цыфиркин. Wacha tuangalie meza ambayo unayo mapato kila mwaka.

Mwisho wa kitendo cha pili.

Tunakualika ujifahamishe kipande nzuri Fonzivin, ucheshi Mdogo. Или куфахамиана ква урахиси на харака на кази я Фонзивин Недоросл, тунашаури квамба уонгезе кази я Фонзивин Недоросл ква мухтасари ква бенки яко я нгуруве ква шаджара я мсомаджи.

Ндого я Фонвизин

Кази я Фонзивин Мдого на нджама яке хуанза катика кииджи ча Простаков. Katika teno la kwanza, kuna kufaa kwa kahawa iliyotengenezwa na mshonaji Trishka.Мкахава улишонва ква Митрофан, мвана ва Простаков. Кафтан ту iligeuka kuwa ndogo.

Prostakova anamkemea Trishka na kumwuliza mumewe, ambaye ameingia tu, kumwadhibu Trishka.

Kampuni hiyo inajiunga na kaka wa Prostakova Skotinin. Yeye pia yuko tayari kuwa mshiriki katika adhabu ya fundi cherehani. Вакати дада янгу алипомвулиза ататмини кази я фунди черехани, Скотинин алипенда кахава хийо. Митрофан, акилаламика юу я афья якэ на кукатаа мсаада ва мадактари, анаача кучеза.

Скотинин анаулиза юко вапи би харуси яке Софьюшка саса. Кама ilivyotokea, баба я София аликуфа, на хапо мама яке алифарики, mjomba wake alitoweka махали пенгине на хаонекани, ква хивио Простаков пиа ванамуона амекуфа, ква хивио валимчука ваимчука София чукии йо. Скотинин, ква упанде mwingine, alijichagulia msichana sio kwa mapenzi, ni kwamba tu kuna nguruwe kwenye wavuti yake, na tayari amevutiwa nao.

Huyu anakuja Sophia mwenye furaha, kwa sababu mjomba wake mwishowe alimwandikia.Кама ilivyotokea, аликува хуко Сибирь на анаандика юу я хии катика баруа амбайо илиагизва кусома Правдин, амбае алиингия. Barua hiyo pia inasema juu ya elfu kumi zilizopatikana na mjomba, ambazo anazirithi kwa mpwa wake.

На киша Простакова анамвита София квенье чумба кингине кузунгумза найе, ква сабабу алиамуа кумпа мтото будить ква София.

Wakati kila mtu anajishughulisha na mazungumzo, mtumishi hukimbilia ndani ya chumba na kuripoti kwamba askari wameingia kijijini.Простаков на Правдин wanakwenda kukutana nao. Skotinin mwenyewe huenda kwa ukumbi.

Хатуа я пили.

Правдин, акива офиса, хукутана на рафики яке Милон. Алисема кува аликува акимвонгоза аскари хуйо квенда Москва, на акива нджиани алитака купата биби-аруси пробуждение, амбае аличукулива баада йа кифо ча мама яке на джамаа кадхаа катика кииджи хичо. Кама ilivyotokea, huyu alikuwa Sophia. Майло алимвона. Pravdin mwenyewe alikuja kijijini kuchukua maji safi wale wanaotumia nafasi yao na familia ya Prostakov iliangaziwa.

София Алимвамбия Мило Кува Джамаа Заке Валимлета Хапа На Саса, Баада Я Кудзифунза Юу Я Урити Кутока Ква Мджомба Уэйк, Вако Тайари Кумпа Мкеве Кува Мке Уа Мтото Вао. Skotinin alijifunza juu ya hii na akaenda kwa kampuni hiyo.

Wakati huo tu, Mitrofan anakuja na mjukuu wake, na mjomba na mpwa wake wanaanza mzozo juu ya nani atakuwa bi harusi Sophia. Mapambano yanaendelea.

Kwa wakati huu Prostakovs walikuja. Mwanamke anaelezea vyumba gani ambavyo ameandaa kwa kuwasili kwa Дядя София на анамвалика София куона вьюмба.Валиму Митрофна валикуджа на Куваамбии джинси валивьофика ква Простаков.

Хатуа я 3

Стародум, mjomba wa Sophia, anawasili. Ква Простаков, алисема квамба алитака кумчукуа София, квани аликува амемпата мчумба. Хапа, ингава София хаджуи, анатака кумуоа Милона, мпензи вейк. Prostakova, kwa upande mwingine, anaanza kumsifu mwanawe, akisema jinsi anavyo akili na anajifunza kusoma na kuandika. Лакини ваалиму хавафурахии киджана хуйо. хатаки кусома. Мама anamwuliza mtoto разбудить kujifunza angalau kwa sababu ya kuonekana.Lakini mvulana katika somo hilo anaonyesha ujinga wake, zaidi ya hayo, somo linavurugwa kila wakati na Mjerumani Vralman, akiingilia masomo я Митрофан.

Prostakova na Mitrofan wanaondoka, waalimu wenyewe waligombana na wakaamua kumpiga Vralman, lakini akakimbia.

Хатуа я 4

Hapa, mjomba anazungumza na mpwa wake na anazungumza juu ya dhana kama fadhila, pia gusa mada ya maisha ya familia. Halafu Starodum anapokea barua kutoka kwake, anajifunza kuwa Milon ndiye yule mtu ambaye alitaka kumpa Sophia.Baada ya kuzungumza na Milo, mjomba anabariki ndoa yao ya baadaye. Хапа Скотинин анакуджа, на баадае Простакова на Митрофан. Воте валимбембелеза София. lakini Starodum hakutoa jibu chanya. Простакова анаамуа куиба София вакати йе на mjomba wake wanaenda Москва.

Хатуа я 5

Starodum alikuwa akiongea na Pravdin waliposikia kelele. Иликува Еремеевна амбае алитака кумчукуа София ква амри я биби яке. Shukrani kwa Milon, Prostakova hakufanikiwa.

Wanataka kumwadhibu Prostakov, lakini anaomba msamaha na Sophia anakubali msamaha wake.Lakini, hakuwa na wakati wa kumwacha Prostakov aende, alianza kulaumu watumishi kwa kumkosa Sophia. Pravdin ана barua naye, ambayo inasema kwamba kutoka wakati huo hadi Pravdin, nyumba na kijiji cha Prostakovs kitachukuliwa. Mlezi mpya analipa huduma za waalimu na hapa udanganyifu wa Vralman, ambaye hakuwa mwalimu katika Kijerumani, lakini alikuwa bwana harusi wa kawaida wa Starodum.

Mjomba, mpwa na mchumba wake wako karibu kuondoka. Митрофан мвеньеве аначукулива на Правдин на юле мту анакубали.Prostakova mwenyewe anaogopa, kwa sababu alipoteza kila kitu.
Кази на usimuliaji mfupi Msitu wa chini wa Fonzivin unaisha na kujumuisha kwa Starodum, ambaye anasema hapa kuna matunda mabaya yanayostahili.

Wahusika wakuu wa Fonvizin Ndogo

Ikiwa tunazungumza juu ya ucheshi Fonzivin Mdogo na wahusika wake wakuu, basi tunapaswa kuanza na Mitrofan, ambaye ni mjinga — mhusika mkuu fanya kazi. Yeye ni wa wahusika hasi, kama mama yake na baba Prostakovs. Памоя на мжомбе поминки Скотинина.

Юко казини на мазури на хуйу ни София, мжомба ваке на Милон, на мерзкий мерзкий машуджаа вадого- хава ни валиму ва Митрофан на йая яке.

Fonvizin Mdogo sikiliza kitabu cha sauti

Мухтасари «Мцыри», г. Лермонтов. Мухтасари ва Руслан на Людмила Пушкина Островский, Muhtasari Umasikini sio uovu Мухтасари ва хадити: Скотный двор Mfalme Augee

Анализ эпизода из комедии Д. Фонвизина «Минор. Подлесок D

DI. Фонвизин написал свою лучшую комедию «Низкорослый» за много лет.Он тщательно прорабатывал образы и реплики героев, чтобы сохранить золотую середину между социальной сатирой и благосклонностью властей. В 1782 году работы были закончены.

Основная тема спектакля — высмеивание русских обычаев, отражение жизни провинциальных помещиков. Фонвизин определяет пороки современного общества, осуждает их и предлагает читателю подумать о способах их преодоления.

Конфликт игры

В произведении сталкиваются два противоборствующих лагеря — положительные и отрицательные персонажи, добро и зло, подлость и благородство, правда и ложь.

Положительные актеры: София, Стародум, Милон, Правдин. К отрицательным — Простакова, Митрофан, Скотинин. Простаковы и Скотинины жестокие, гордые, чужды просвещению. Они стремятся подчинить своей воле все происходящее вокруг, иметь полную власть над крепостными и над людьми высокого происхождения, которые в какие-то моменты жизни оказываются слабее.

Воспитательная тема в комедии

У представленных противоборствующих сторон разные потребности, жизненные приоритеты, манера общения, идеалы.Основные представители двух лагерей — Простакова и Стародум. Их различие выражается уже в отношении к воспитанию подрастающего поколения, которое является основой будущего страны и общества.

Простакова, присутствуя на уроке сына Митрофана, уговаривает его не слушать учителей и ни с кем не делиться своим добром. Стародум завещает Софии помогать нуждающимся, если у нее есть лишний рубль. В этом, по его мнению, благородство души и характера.

Особенности комедии по пьесе

Комикс в «Невежестве» состоит из двух слоев — поверхностного и глубокого. Читателя и зрителя уже позабавило то, что госпожа Простакова ругается матом, как уличный торговец, Скотинин считает свиней идеалом своей жизни, а Митрофан, подросток «тонкого телосложения», наелся этим. ночи, снова съедает пять булочек утром.

Забавно и то, как ограниченный и в уме, и в совести Митрофан при малейшем скандале прячется за спиной няни Еремеевны, а в другой сцене с притворной важностью рассказывает о принадлежности двери к имени прилагательному, так как оно крепится к косяку.

Внутренняя комичность выражается в маскировке грубости учтивостью, жадности щедростью, невежества воспитанием. Низкий и упрощенный мир провинциальных землевладельцев пытается прорваться в мир благородных, завладеть всем, чем владеет мир, … Более того, их действия очень разнообразны и приурочены к изменяющимся ситуациям.

Финал спектакля

В комедии «Малый» добро побеждает зло только благодаря вмешательству властей — Правдина, честного исполнителя изданных законов.Думаю, что такая случайность победы положительных персонажей над отрицательными придает комедии особое трагическое звучание.

В этом уроке мы познакомимся с VII и VIII явлениями третьего акта комедии Фонвизина «Минор». В ходе урока мы разберем эти два явления, сцену драки учителей, а также узнаем значение незнакомых слов.

Тема: Русская литература XVIII века

Урок: Эпизод комедии Фонвизина «Минор»

Этот эпизод комедии можно назвать «Урок Митрофанушки».Поначалу может показаться, что все описанное в VII и VIII явлениях — шуточное преувеличение, или, говоря научным языком, гипербола. Что этого не было и не могло быть, это Фонвизин изобрел. Но все описанное — от природы. Например, в книге Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» есть глава «Городня». В этой главе путешественник знакомится с французом, и он рассказывает, что был парикмахером, затем моряком, но всегда был склонен к пьянству, лени, поэтому не мог зарабатывать себе на хлеб насущный.А по совету земляков стал учителем и вместе с семьей ученика уехал в деревню, где целый год не знали, что он не умеет писать. Державин в своих «Записках» сообщает, что его отправили учиться к некоему Иосифу Роузу, сосланному за какую-то вину на каторгу. Сам его учитель был невежественен и даже не знал грамматических правил. В комедии Екатерины II («Мадам Вестникова с семьей») один из персонажей про учителей говорит: «Пусть еще пойдет к кучеру к кому-нибудь.»Иван Иванович Шувалов, выдающийся государственный деятель елизаветинского времени, основатель Московского университета, покровитель Михаила Васильевича Ломоносова, основателя Академии художеств в Санкт-Петербурге, в меморандуме Сенату 1754 года, утверждая, что нужен университет, пишет: такой, чтобы лакеи, парикмахеры и прочие подобные ремесла проводили всю свою жизнь. Нам нужен университет ».

Комментарий к выбранной сцене

В произведениях прошлого (а это может быть недавнее время, скажем, конец прошлого века), а тем более в произведениях 18-19 веков необычайно много непонятных слов.Правильное чтение предполагает, прежде всего, знакомство с этими словами. Невозможно понять смысл произведения без понимания используемых в нем слов. Какие слова нужно просто знать, чтобы прочесть два явления третьего акта спектакля «Минор».

Во-первых, слово «сговор». Митрофанушка говорит: «Завтра договориться». Сговор — помолвка. То есть женихом и невестой объявляются юноша и девушка. Это еще не свадьба, но они уже помолвлены.Этот обычай помолвки все еще жив, хотя и не так широко, как в прошлом.

Оборотная сторона , которую требует забрать Митрофанушка — это то, что прошло. Цыфиркин совершенно справедливо говорит, что если постоянно повторять одно и то же, то «сто лет назад останешься спиной». В целом склонность Фонвизина необычайно хороша. Фонвизин каламбур постоянно.

На стыке — например.

Шабаш — конец.

Фамилия Кутейкин образован от названия мемориального блюда «кутья» — рис с изюмом. Это постное блюдо, которое едят на поминальных и поминальных праздниках.

Az — I (церковнославянский).

Это — первое лицо единственного числа глагола «быть». «Я червь» — я червь. Псалтырь — книга Ветхого Завета, сборник духовных стихов, псалмов. Авторство приписывается библейскому царю Давиду. Эта книга использовалась для обучения грамоте, письму, чтению.Незнание Кутейкина подчеркивается тем, что он считает, что в двух псалмах нужно писать разные вещи.

Asmoe typhus f sfete — восьмое чудо света.

Palfan — балван, брусок, то есть пустой кусок дерева.

Аристотель — древнегреческий философ, мудрец.

Advance — двигаться вперед.

Коза — это возвышение для кучера.

МиссисПростакова и Митрофан. Учителя Кутейкин и Цыфиркин.

Простакова: «Пока отдыхает, друг мой, хоть для вида, научись слышать, как ты работаешь, Митрофанушка».

Обратите внимание на то, что Простакова постоянно подчеркивает, особенно перед Правдином и Стародумом, что Митрофанушка учится, что он просветляется. То есть Фонвизин вроде показывает, что они, конечно, «дремучие», но сейчас время такое, что даже «дремучих» детей надо отправлять учиться.По-другому никак.

Митрофан: «Ну! А что потом? »

Простакова: «А вот и поженитесь».

Митрофан: «Слушай, мама, я развлекаю тех. Я буду учиться; только для того, чтобы это был последний раз и чтобы сегодня был заговор. «

Простакова: «Придет час воли Божией!»

Митрофан: «Настал час моей воли! Не хочу учиться, хочу выйти замуж! Ну вы меня заманили, вините себя. Я сел. «

Цыфиркин точит грифель (потом на черной грифельной доске писали мягким грифелем — грифель).

Простакова: «А я вот сяду и привяжу тебе бумажник, друг мой! Деньги Софюшки были бы куда девать ».

Этот простой мотив — деньги — проходит через всю пьесу, и желание выдать Митрофана замуж за Софию вызвано новостью о том, что у Софии изрядное приданое. Что касается самой учебы, то с Простаковой все очень просто.

Митрофан: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спросите, что написать. «

Почему Garrison Rat? Потому что Цыфиркин служил, был солдатом, а потом ушел в отставку.Теперь он зарабатывает деньги тем, что знает в математике, он будет проверять счет у кого-то, что-то еще у кого-то.

Цыфиркин: «Ваша честь всегда лает без дела, пожалуйста».

Простакова: «Боже мой! Не смей выбирать Пафнутича, ребенка! И я разозлился! «

Самая замечательная черта, которая отличает всех сатирических персонажей Фонвизина: абсолютное презрение к достоинству другого человека. Как вы думаете, ребенок сказал гарнизонную крысу? Зачем обижаться? Есть даже пословица: «Жестокость не висит на воротнике.«

Цыфиркин: «Зачем сердиться, ваша честь? У нас есть русская пословица: собака лает, ветер разносит. «

Митрофан: «Проси задницу, повернись». Цыфиркин: «Все задницы, ваша честь. Ведь сто лет назад вы останетесь на задворках. Простакова: «Это не твое дело, Пафнутич. Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать. С умом, да летай далеко, и не дай Бог!» А что здесь Простакова? С его грандиозным умом или с его слабым умом? Скорее всего, первое, но второе мы, несомненно, читаем.Цыфиркин: «Проблема. Вы соизволили, на заднице (то есть, например), пройти со мной по дороге. Ну хоть Сидорыч возьми с собой. Нашли троих … »Митрофан (пишет):« Трое. Цыфиркин: «По дороге, по заду триста рублей». Митрофан (пишет): «Триста». Цыфиркин: «Дошло до дивизии. Смотри, почему на брате?» Митрофан (считая, шепотом): «Раз три — три. Один раз ноль — ноль. Один раз ноль — ноль. Простакова: «Что, что, до деления?» Митрофан: «Смотри те триста рублей, которые ты нашел, делим на три.Простакова: «Врет, сердечный друг. Деньги нашел, ни с кем не поделился. Бери все себе, Митрофанушка. Не занимайся этой дурацкой наукой». Митрофан: «Эй, Пафнутич, спроси еще. . » Цыфиркин: «Пишите, ваша честь. Вы даете мне десять рублей в год на учебу. Митрофан: «Десять». Цыфиркин: «Сейчас, правда, ничего для этого нет, но если бы вы, сударь, взяли что-то у меня, то не грех было бы тогда добавить еще десять». Митрофан (пишет): « Ну-ну, десять ». Цыфиркин:« Сколько за год? »Митрофан:« Ноль и ноль — ноль.Один и один … »(Задумчиво.) Но тут вмешивается Простакова. Простакова:« Не работай зря, друг мой! Ни копейки не добавлю, да и вообще. Наука не такая. Только ты. мучаются, и все, я вижу, пустота. Нет денег — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем хорошо без Пафнутича ». Тут вмешивается Кутейкин. Кутейкин: «Шабаш, верно, Пафнутич. Решены две задачи. Ведь претворять в жизнь не будут (в смысле, никто не будет проверять, как они решаются).Митрофан: «Полагаю, брат. Мама и сама тут не ошибется. Иди, Кутейкин, учи вчера урок». Кутейкин (открывает часовую книгу): «Начнем с благословения. Внимательно следите за мной: «Я червяк …» «Митрофан:« Я червяк … »Кутейкин:« Червяк, то есть зверь, скотина. То есть: «Я скот». Митрофан: «Я скот». И этот мотив, взятый из Псалтири (21 глава, 7 стихов), проходит через всю книгу: «Я червь, а не человек, поругание людей и унижение людей.Кутейкин: «Не мужчина». Митрофан: «Не мужчина». Кутейкин: «Оскорбление людей». Митрофан: «Оскорбление людей». Кутейкин: «И уни …» На этом седьмой феномен заканчивается.

Явление меняется, когда меняется состав персонажей на сцене. Вбегает Вральман.

Вральман: «Ау! ах! ах! ах! ах! Теперь я трахаюсь! Хотят репу убавить! Мать, ты можешь! Дурак своим чревом … »И так далее. Это так называемый немецкий акцент, который присутствует в комедиях времен Фонвизина и в «Горе от ума» («пошел в пуэрманы»), который еще очень долго будет встречаться в русской литературе.Тем более, что сразу понять все слова не так-то просто. Например, Вральман говорит о Митрофане: « asmoe typhus f sfete ». Это означает: восьмое чудо в мире. А поскольку известно, что в мире всего 7 чудес, то Митрофан, оказывается, и есть чудо восьмое. Вральман: «Тай фол с этими проклятыми сланцами. А с таким калафа толго л пальфан? У тебя есть нрав, у тебя есть фсе» (то есть есть предрасположенность, что последние мозги вылетели).Простакова: «Правда, правда твоя, Адам Адамыч! Митрофанушка, дружище, если учеба так опасна для твоей головушки, перестань ради меня. Митрофан: «И тем более для меня». В одном из предыдущих выступлений учителя жаловались друг другу, что как только они начали учиться, тут же появился немец и мешал учиться. Вот как здесь бывает. Кутейкин: «Конец и слава Богу». Вральман: «Мать моя! Что это за тепе? Сынок, есть какие-то какофоны, но они старомодные; могила.«То есть матери придется решать, останется ли ее сын таким, какой он есть, но будет здоровым, или станет мудрецом, как Аристотель, но его учение приведет его в могилу. Простакова:« Ой, что за страсть, Адам Адамыч! Он уже вчера пообедал в непринужденной обстановке ». Вральман:« Рассути-ш, мать Мая, выпила слишком много острого: педа. А у калушки припадок у неф карадо слабее, чем у пижамы, пей слишком много. и сохраните потом! »То есть, если набьешь живот, и это катастрофа, а если набьешь слишком много головы? Что ж, это будет действительно плохо.Голова у Митрофанушки слабее живота. Простакова: Правда твоя, Адам Адамич; чем ты планируешь заняться? Ребенок, не обучаясь, поедет в тот же Петербург: дурак скажут. Сейчас много умных девушек. Я их боюсь. «И что тут — ощущение своего времени, уже нового, или реверанс в адрес Императрицы? Ведь у нее было много умных девушек. Так или иначе, Простаков хочет научить своего Митрофана (хотя бы ради внешний вид) .Вральман: «Зачем паять, мать мая? Разбери человека, никахта эфо не насыщает, никахта не будет с ним спорить: а он не говорит об умных безумствах, а он будет мучить! Простакова: «Вот как надо жить на свете, Митрофанушка!» Митрофан: «Сама я, мама, не охотник за умницами.Вашему брату всегда лучше. Вральман: «Кампания — это тело?» Простакова: «Адам Адамыч! Из кого вы ее выберете?» Вральман: «Не разбивайся, мама, не разбивайся; Какой самый дорогой сын? Их миллионы, миллионы на сфете. Как ему не избавиться от походов? «Простакова:« Да зря же мой сын маленький, резкий, подвижный ». Вральман:« Разве не тело, мундштуки на ухе не самар ефо? Как туша тела остаэса! Как путто пы рссски Тфорян уш не мог продвигаться (то есть двигаться вперед) без российского крамата! »Кутейкин (в сторону):« Хотелось бы работы и болезни под языком.Вральман: «Как попало в арихметическую пыль люти песчаных тураков!» Цыфиркин (в сторону): «Я пересчитаю эти ребра. Придешь ко мне». Вральман: «Ужасно ему мечтать о том, как шить. а ffte. Я сплю картинку наизусть. Я сам потер калаш. Простакова: «Как же можно не знать большой мир, Адам Адамыч? Я чай, а в одном Петербурге ты насмотрелся». Вральман: «Тафольно, мама мая, тафольно. Я всегда заядлый любитель смотреть. Публика Пифало о вечеринке съезда в Катрингофе экипажей с гостеприимными местами.Я смотрю на них. Пифало, я ни на минуту не сойду с косяков ». Простакова: «От какой козы?» Вральман (в сторону): «Ау! ах! ах! ах! Что я имею! (Громко.) Ты, мама, спи, што смотри на фсогда лофче зповыши. Так что я, pyfalo, сел в знакомый экипаж, и сматра полировал сфет с косами. «

Козы такие возвышения на передней части экипажа. Место, где сидит кучер.

Простакова: «Вам, конечно, виднее. Умный человек знает, куда лезть.«Вральман:« Твой дрянной сын тоже тут как-нипут против мумии, свирепо смотри и чувствуй сепию. Уталец! »Вральман прекрасно знает цену Митрофанушке, а тут нужно сыграть его так, чтобы было и то, и другое. наивность и лукавство, так что видно, что он иронизирует над Митрофанушкой и его матерью, и при этом говорит те слова, которых от него ждут. Вральман: «Уталец! Не стоит на месте, как тикающая лошадь на усы. Идти! Форт! »Простакова:« Ребёнок, да, хоть он и жених.Однако следуйте за ним, чтобы он не рассердил гостя чем-то без намерения. Вральман: «Поти, мама! Птица Салетна! С ним верх голоса». Простакова: «Прощай, Адам Адамыч!»

На этом заканчивается VIII феномен, после которого следует сцена драки учителей.

О комедии Мольера «Буржуа в дворянстве»

Сцена драки учителей, возможно, напоминает аналогичную сцену из комедии Мольера «Буржуа в дворянстве».«Этот спектакль был поставлен в 1670 году, где сам Мольер играл главного героя Журдена. Какой главный герой комедии Мольера? Это всегда герой, одержимый какой-то манией, которая не дает ему спать, не правда ли. не дать ему жить. Журден очень хочет считать себя дворянином, и чтобы все считали его дворянином. Он хочет стать дворянином. И он набирает целый штат учителей: учителей музыки, танцев, фехтования и философии. И, собственно говоря, комедия начинается именно с того, что каждый учитель говорит, насколько важна его наука.И они начинают спорить друг с другом, особенно когда появляется учитель фехтования. Понятно: есть учителя музыки и танцев, если учитель фехтования запросто оденет их на шпагу. Но как только начинается спор учителя музыки, танцев и фехтования, появляется учитель философии и пытается урезонить спорящих, говоря, что они делают это напрасно. Каждая наука имеет свой смысл, свое значение. Но, правда, философия превыше всего. А потом начинается общая борьба, и учитель философии в конечном итоге получает максимум.

В комедии есть прекрасный диалог. Учитель философии объясняет Журдену, что все, что не является поэзией, — это проза, а все, что не является прозой, — это поэзия. И Журден с удивлением обнаруживает, что всю свою жизнь он говорил прозой. В общем, в этой комедии много прекрасных моментов. Например, когда речь идет о новом костюме, который заказал Журден. И с этим костюмом связан очень важный мотив, что жизнь — это игра, и каждый из нас играет свою роль.Но знать не ограничивается ролью, переодеванием, это не покупается. И этот костюм становится похожим на театральный. Большая часть комедии Мольера позже останется в русской комедии 18-19 века. Например, та же Простакова одержима манией — нездоровой любовью к сыну. Любовь, которая калечит сына, но не защищает и не воспитывает. Здесь тоже есть любовная пара, как в «Буржуа в дворянстве». Журден как отец уверен, что мужу дочери подходит только аристократ, маркиз, а значит, хороший хороший парень, но купеческое звание (а сам Журден купец) никогда не будет мужем его дочери. .Но Журдена обманывают, когда заставляют поверить, что его дочь вышла замуж за сына турецкого султана.

Любопытно, что «Малый» начинается примерно так же, как «Буржуа в дворянстве». Начинается с костюма — кафтана, сшитого Тришкой. Но если для Мольера главное — внешний вид и сущность (то есть можно носить любой костюм, но все равно останетесь буржуа), то акцент Фонвизина смещается на другое. Например, крепостной, которому приказали стать портным, независимо от того, умеет он шить или нет.Станислав Борисович Рассадин говорит, что этот эпизод легко спроецировать на Екатерининский двор, когда уже в 80-е такие великие люди, как Григорий Орлов и Потемкин, были заменены ничтожествами, такими как Платон Зубов или Васильчиков. То есть Екатерина дала возможность править, управлять почти всем государством людям, которые не только не умели это делать, но и не хотели этому учиться.

Кутейкин и Цыфиркин обыграли Вральмана, который постоянно вмешивается в обучение и мешает им даже в их скромных возможностях научить Митрофанушку чему-то.И эта тема учения органично продолжается в VIII феномене 4-х действий, где Митрофан демонстрирует свои знания перед Стародумом, Правдиным и другими. Стародум: «До меня дошло, что теперь он только соизволил отучиться. Я слышал о его учителях и заранее вижу, какой грамотностью он должен быть, учиться у Кутейкина, а какой математике, учиться у Цыфиркина. Мне было бы любопытно услышать, чему его учил немец. Митрофан: «Все! Например, грамматика.Правдин: «Понятно. Это грамматика. Что вы об этом знаете?» Митрофан: «Много. Существительное да прилагательное … »Правдин:« Дверь, например, как называется: существительное или прилагательное? Митрофан: «Дверь? В какую дверь?» Правдин: «В какую дверь! Этот ». Митрофан:« Этот? Прилагательное ». Правдин:« А почему тогда? » Митрофан: «Потому что он привязан к своему месту. Там, в чулане у столба, уже неделю дверь еще не вешают: так что это все еще существительное. «Как видите, Митрофанушка хорошо справляется с ситуацией.То есть интуитивно он справляется с грамматическими категориями. Он очень остроумен. Стародум: «Так вот почему у вас есть слово« дурак »в качестве прилагательного, потому что оно применяется к глупому человеку?» Митрофан: «И это известно». Простакова: «Что, в чем дело, отец?» Правдин: «Лучше и быть не может. Он силен в грамматике. Майло: Думаю, не меньше в истории.

И оказывается, что Митрофан — охотник за историей, как Скотинин — его дядя.

Правдин: «Ты далеко в истории?» Митрофан: «Как далеко? Что это за история.В другом вы пролетите расстояние в девять земель, то есть в королевстве из тридцати. Правдин: «А! Это история, которой учит вас Вральман?» Стародум: «Вральман! Название что-то знакомое. «

И, наконец, знаменитая география. Оказывается, это неблагородная наука. Вы должны сказать извозчику, куда вы поедете — вот и все. Он тебя возьмет.

Вот и образование Митрофана, которое может показаться нам совершенно невероятно описанным, но которое, судя по замечаниям современников, было написано почти с натуры.

Окончательный расчет с учителями

Еремеевна приводит учителей и произносит фразу, которая может быть не очень понятна сегодняшним школьникам: «Вот, батюшка, весь наш гад». Здесь слово «ублюдок» не ругательство. Оно означает «товарищи», «сопровождающие», то есть тот, кто тащит за собой, тот, кто с нами. И хотя в начале 19 века это слово было грубым, но не оскорбительным.

Как учителя расстаются со своим местом? Вральман просит вернуть его в ложу, и Стародум ему говорит: «Да, ты, наверное, отвык к кучерской службе, пока учил?» На что Вральман отвечает чудесной фразой: «Эй, нет, патюшка! Шиучи со стойкими приютами, это касалось меня, што я болен лошадьми.»(То есть со скотом).

Честный Цыфиркин ничего не просит. Митрофан ничего не взял. Что там взять? А Кутейкин говорит, что надо было бы урегулировать. Действительно, он ходил, учил, зря потратив время и силы. Но когда ему предлагают свести счеты с самой хозяйкой, здесь Кутейкин отказывается от всего. Это тоже особенность классической комедии. Каждая, пусть даже крошечная линия, каждый персонаж должен исчерпать свой путь. Он должен найти свое последнее место.Никаких оговорок, как, например, в Чехове. Итак, Митрофан пошел служить. Простакова лишена своего имущества и отстранена от управления, и мы видим в этом «злые достойные плоды». Скотинину велят передать всем Скотинину, что ждет недоброжелателя. Так что в контексте одного конкретного дела читается обращение ко всем. тех, кто заслуживает такого исхода.

1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Литература. 9 класс. М .: Просвещение, 2008.

.

2. Ладыгин М.Б., Есин А.Б., Нефедова Н.А. Литература. 9. класс. М .: Дрофа, 2011.

.

3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Литература. 9 класс. М .: Просвещение, 2012.

.

1. Выучите все незнакомые слова из VII-VIII явлений комедии «Минор».

2. Запишите 10-15 афоризмов из VII-VIII явлений.

3. * Перескажите VII и VIII явления.

Комикс в произведениях Д. И. Фонвизина

(на примере комедии «Минор»)

Эта комедия бесподобна

зеркало.

Фонвизин Д.

Зря врача на

вызывать.

Больной неизлечим.

Д. Фонвизин

План

I Минор — сатирическая комедия.

II «Смех сквозь слезы» на страницах комедии.

— отрицательные герои галерея

— комедия — это смех сквозь слезы.

— Фонвизин, гражданин своего времени, горький и

больно смотреть, как умирает будущее России —

молодое поколение, некрасиво воспитанное

митрофанов, которые станут тормозом

для духовного и культурного развития России.

Актуальные проблемы современности.

— в комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни, манерами речи, идеалами.
— критика самодержавно-крапостнической действительности

— создавая комедию на провал, Фонвизин надеялся, что настанет время, когда продвинутый юноша сочтет малоподвижный образ жизни позором:
«Дворянин посчитал бы первым бесчестием ничего не делать,
когда у него так много дел. , есть люди, которым нужна помощь, есть Отечество, которому нужно служить.»
— в результате Россия станет образованной, духовно богатой, ибо ценность нации должна определяться делами ее народа

— трагедия судьбы обыкновенного человека

— проблема воспитания и образования подрастающего поколения

— желание видеть Россию образованной, духовно богатой.

2. Сатира на помещиков — крепостников (Простаковы — Скотинины):

а) грубость и необузданный характер;

— говорящие фамилии

— преувеличение отрицательных черт

— подлость желаний героев

б) руководство к действию — корыстный расчет и личная выгода;

— мир Простаковых и Скотининых хочет подавить, поработить жизнь, присвоить себе право распоряжаться не только крепостными, но и свободными людьми

— они пытаются решить судьбу Софии и Милона,

— грубые, примитивные, прибегающие к насилию, но так могут

в) должность — заядлые крепостники;

— писательница показывает свою уверенность в том, что крепостной должен уметь все,

должен выполнять все ее прихоти /.
«Какое звериное рассуждение …»

— Простакова убеждена, что живет по правильным законам. Так было и будет, так жили их предки, так должны жить их дети.

— порядок в доме Простаковой пугающий: «С утра до вечера, как будто меня за язык вешают, руки не возлагаю: дерусь, то ругаюсь, так дом держится».
— Скотинин : «Я не Тарас Скотинин, если я не виноват».
— телесные наказания крепостных в имении Простаковых были обычным явлением.

— Положение крепостных крайне тяжелое: Еремеевна верой и правдой служила господам 40 лет, получая за это «пять рублей в год и пять пощечин в день».

— униженное положение рабыни, ежеминутные оскорбления сделали ее собакой верного хозяина, лишили ее достоинства.

— Фонвизин защищал великих русских талантливых людей, угнетенных деспотами-помещиками.

Г) умственная отсталость.

— Госпожа Простакова на уроке Митрофанушки! : «Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать … Он врет, милый друг. Деньги найдя, ни с кем не делись, все бери себе, Митрофанушка. Не изучайте эту глупую науку. Не работай зря, друг мой. Я не добавлю ни копейки, и ничего. Наука не такая. Только ты мучаешься; и все, что я вижу, это пустота.Денег нет, что считать. Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутача … »

— Простакова ругает, как уличная продавщица, тронутая чревоугодием сына

3. Гневный протест против просвещения (изображение Митрофанушки):

а) Отвращение к работе, учебе;

— «Не хочу учиться, хочу выйти замуж», а потом жить так, как живут его родственники /.
— а какие еще желания могут появиться в душе профана, если его так воспитывать с раннего детства ?!
— и воспитание и, конечно же, обучение, по мнению любящей матери, он получил на отлично.

б) недоразвитие психики;

в ) отсутствие любви ко всем, кроме себя.

— в финале комедии нам не только смешно, но и страшно.

— смесь высокомерия и подобострастия, грубости и растерянности делает Простакову жалкой

— безнаказанность и вседозволенность приучили Простакову к мысли, что перед ней нет непреодолимых препятствий.

— она ​​становится игрушкой собственных страстей.

— и бездумная материнская любовь обращается против нее.

— Митрофан отказывается от матери в самый тяжелый момент ее жизни.

— Ему не нужна мать, потерявшая деньги и власть.

— он будет искать новых влиятельных покровителей.

— его фраза: «Да слезь, мама, как навязали …»

стал крылатым.

— это не изменило его зловещего значения,

, но с усилением . 4 … Разрушительное воздействие крепостного права на :

V Комедия имеет глубокий смысл

— она ​​саркастически высмеивает грубость, хочет выглядеть любезно, жадность, прикрываясь щедростью, невежеством, претендуя на образованность.

— по мнению драматурга, крепостное право губительно не только для крестьян, поскольку делает их послушными, бессловесными рабами, но и для помещиков, превращая их в тиранов, тиранов и невежд.

— жестокость, насилие становятся самым удобным и привычным оружием помещиков-феодалов.

— следовательно, первый порыв Скотинина, а затем и Простаковой — заставить Софию выйти замуж. И только осознавая, что у Софьи есть сильные защитники, Простакова начинает подхаливать и пытается подражать тону знатных людей.

— а способна ли Простакова долго носить маску благородства? Видя, что София ускользает из рук, помещик прибегает к обычному действию — насилию.

а) слуг в доме Простаковых;

б) семейные отношения.

III Актуальность комедии «Минор» в наши дни.

— сокрушительный, злой сатирический

Смех Фонвизина направлен на

самые отвратительные стороны

самодержавное крепостное право

— Гоголь отметил, что «Минор»,

в котором традиционная любовь

Интрига отодвинута далеко в прошлое

план , положивший начало оригинальному русскому

жанр «поистине публичная комедия».

В этом секрет долгой сценической комедии жизни.

— спектакль «Минор» — это не произведение далеких времен, а современное звучащее произведение, которое поможет вести непримиримую битву с еще встречавшимися скотининами, митрофанами, с их жутко живучими чертами .

2. Игра слов и типология художественного образа в комедии Д. И. Фонвизина «Малый» (повседневные герои и идеологические герои).

1.Жанр проповеди в произведениях ф. Прокопович.

2. Структура действия и конфликт комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль».

1. Поэтика жанра сатиры в творчестве А. Д. Кантемира (генезис, поэтика, идеология, жанровые установки, особенности словоупотребления, типология образов, образ мира).

2. Жанровое своеобразие комедии Д. И. Фонвизина «Минор»: синтез комедийного и трагического жанровых факторов.

1. Реформа стихосложения в России.К. Тредиаковский.

2. Поэтика жанра поэтической высокой комедии: «Ябеда» В. В. Капниста.

1. Жанрово-стилевое своеобразие лирической поэзии. К. Тредиаковский.

2. Жанрово-стилистическое своеобразие лирики г, с. Державин 1779-1783 Поэтика оды «Фелица».

1. Переводы западноевропейского романа в произведениях В. К. Тредиаковского.

2. Категория личности и уровни ее проявления в лирике Р.Державин 1780-1790 гг.

1. Концепция классицизма (социально-исторические предпосылки, философские основы). Своеобразие русского классицизма.

2. Журнал и. А. Крылова «Почта духов»: сюжет, композиция, приемы сатиры.

1. Эстетика классицизма: концепция личности, типология конфликта, жанровая система.

2. Пародийные жанры журналистики и. А. Крылова (ложный панегирик и восточный рассказ).

1. Жанр торжественной оды в творчестве М.В. Ломоносов (концепция одического канона, особенности словоупотребления, типология образов, образ мира).

2. Расстрелять трагедию и. «Подщип» А. Крылова: литературная пародия и политический памфлет.

1. Литературная позиция М. В. Ломоносова («Разговор с Анакреоном», «Письмо о пользе стекла»).

2. Сентиментализм как литературный метод. Своеобразие русского сентиментализма.

1. Духовно-анакреонтическая ода М. В. Ломоносову как лирические жанры.

2. Идеология раннего творчества а. Н. Радищева. Структура повествования в «Письме другу, живущему в Тобольске».

1. Теоретические и литературные произведения М. В. Ломоносова.

2. «Жизнь Ф.В. Ушаков »А.Н. Радищев: жанровые традиции быта, исповедь, просветительский роман.

1. Поэтика жанра трагедии в творчестве а. П. Сумарокова (стилистика, атрибуты, пространственная структура, художественная образность, своеобразие конфликта, типология развязки).

2. Структура повествования в «Путешествии из Петербурга в Москву» А.Н. Радищев.

1. Лирика а. П. Сумарокова: жанровая композиция, поэтика, стилистика (песня, басня, пародия).

2. Особенности сюжета и композиции «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищев.

1. Комедия нравов в творчестве В. И. Лукина: идеология и поэтика жанра.

2. Жанровое своеобразие «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищев применительно к национальной литературной традиции.

1. Сатирическая журналистика 1769–1774. Журналы n. И. Новиков «Truten» и «Художник» в полемике с журналом Екатерины II «Все и вся».

2. Проблема жизнеобеспечения как эстетическая категория «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзин.

1. Пути развития русской литературной прозы XVIII века.

2. Эстетика и поэтика сентиментализма в повести Н.М. Карамзин «Бедная Лиза».

1. Жанровая система романса ф а. Эмина.

2. Эволюция жанра исторического рассказа в творчестве Н.М. Карамзина.

1. Поэтика, проблемы и жанровое своеобразие романа М.Д. Чулкова «Красивый повар, или приключения развратной женщины».

2. Домантические тенденции в прозе рус. М. Карамзин: рассказ о настроении «Остров Борнхольм».

1. Ирои-комическая поэма В. И. Майкова «Елисей, или Раздраженный Вакх»: пародийный аспект, особенности сюжетной композиции, формы выражения авторской позиции.

2. Проблема героя времени и особенности романной эстетики в романе Н.М.Карамзина «Витязь нашего времени».

1Ирои-комическая поэма И. Ф. Богдановича «Любимая»: миф и фольклор в сюжете стихотворения, ирония и лиризм как формы выражения авторской позиции.

Композиция Фонвизина

Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Малый»

Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное» Все это было бы смешно, если бы не было так грустно.М.Ю. Лермонтов Последние четыре десятилетия XVIII века. отличаются настоящим расцветом русской драматургии. Но классическая комедия и трагедия никоим образом не исчерпывает свой жанровый состав. Не предвиденные поэтикой классицизма произведения начинают проникать в драматизм, свидетельствуя об острой необходимости расширения границ и демократизации содержания театрального репертуара. Среди этих новинок, прежде всего, была так называемая слезливая комедия, то есть спектакль, сочетающий в себе трогательное и комическое начало.Он отличался не только разрушением привычных жанровых форм, но и сложностью, противоречивостью новых героев, сочетающих в себе достоинства и недостатки. Знаменитая комедия Д. И. Фонвизина «Малый» отличается большой социальной глубиной и острой сатирической направленностью. С нее, по сути, и начинается российская публичная комедия. Спектакль продолжает традиции классицизма. «На протяжении всей жизни, — отмечал Г.А. Гуковский, — его художественное мышление сохраняло четкий отпечаток школы.«Однако пьеса Фонвизина — это феномен более позднего, более зрелого русского классицизма, на который сильно повлияла образовательная идеология. В« Миноре », по замечанию первого биографа Фонвизина, автор« уже не шутит, не смеется ». , но возмущается пороком и безжалостно клеймит его; если он смеется, то вдохновленный им смех не развлекает более глубоких и печальных впечатлений ». Объект насмешек в комедии Фонвизина — не личная жизнь дворян, а их общественная, служебная деятельность и практика крепостничества.Не довольствуясь одним изображением «недоброжелательности» знати, писатель также стремится показать ее причины. Пороки людей автор объясняет их неправильным воспитанием и глубоким невежеством, представленных в спектакле в различных его проявлениях. Жанровое своеобразие произведения заключается в том, что «Минор», по мнению Г.А. Гуковского, — «полукомедия, полудрама». Действительно, основа, костяк пьесы Фонвизина — классическая комедия, но в нее вводятся серьезные и даже трогательные сцены.К ним относятся беседа Правдина и Стародума, трогательные и назидательные беседы Стародума с Софией и Милоном. Плачущая Драма предлагала образ благородного мыслителя в лице Ста-Родума, а также «страдающей добродетели» в лице Софии. Финал спектакля также сочетает в себе трогательные и глубоко моралистические принципы. Здесь госпожу Простакову настигает страшное наказание, совершенно непредвиденное ею. Ее отвергает, грубо отталкивает Митрофан, которому она посвятила всю свою безграничную, хотя и необоснованную, любовь.Ощущение, которое испытывают к ней положительные герои — Софья, Стародум и Правдин — сложно, неоднозначно. В нем есть как жалость, так и осуждение. Сострадание вызвано не Простаковым, а попираемым человеческим достоинством. Резко звучит и последнее замечание Стародума в адрес Простаковой: «Вот злые достойные плоды» — то есть справедливое возмездие за нарушение моральных и социальных норм. Д. И. Фонвизину удалось создать яркую, поразительно правдивую картину нравственной и социальной деградации дворянства конца XVIII века.Драматург использует все средства сатиры, осуждает и критикует, высмеивает и осуждает, но его отношение к «дворянскому» сословию далеко от взгляда постороннего: «Я видел, — писал он, — от самых респектабельных предков». презренные потомки … Я дворянин, и вот, который разорвал мое сердце на куски ». Комедия Фонвизина — чрезвычайно важная веха в истории нашей драматургии. Следующие — «Горе от ума» Грибоедова и «Ревизор» Гоголя. «… Все побледнело, — писал Гоголь, — перед двумя яркими произведениями: перед комедией Фонвизина« Незначительное »и« Горе от ума »Грибоедова… Они больше не содержат легких издевательств над забавными сторонами общества, но над ранами и болезнями нашего общества … Обе комедии охватили две разные эпохи. Один поражал болезни от невежества, другой — от непонятного просветления. «

Какая комедия устроенного Митрофана «экзамена»?

Прочтите отрывок ниже и выполните задания.

Правдин (Митрофану) … Ты далеко в истории?

Митрофан. Насколько это далеко? Что это за история.В другом вы полетите над далекими землями, за тридцать королевств.

Правдин. А! Этой истории вас учит Вральман?

Стародум. Вральман? Имя знакомое.

Митрофан. Нет, наш Адам Адамич не рассказывает истории; он, что я, сам охотник, чтобы слушать.

Простакова г-жа. Они оба заставляют себя рассказывать истории о пастушке Хаврониу.

Правдин. Разве вы оба не изучали с ней географию?

Простакова госпожа (сыну) … Слышишь, мой дорогой друг? Что это за наука?

Митрофан (спокойно к маме) … А я откуда знаю.

Госпожа Простакова (спокойно Митрофану). Не будь упрям, дорогой. Пришло время показать себя.

Митрофан (тихо маме) … Не понимаю, о чем спрашивают.

Простакова (Правдину) … Как, батюшка, ты наукой называл?

Правдин. География.

г-жаПростакова (Митрофану) … Слышишь, eorgafia.

Митрофан. Что это! О мой Бог! Они приставили к горлу нож.

Простакова (Правдину) … И не зря отец. Да скажи ему, помилуй, что это за наука, он скажет,

Правдин. Описание земельного участка.

Простакова (в Стародум) … А зачем в первом случае?

Стародум. В первом случае было бы хорошо, если бы это случилось, вы знали, куда идете.

Простакова г-жа. Ах, мой отец! Да, таксисты, что дальше? Это их дело. Это тоже не благородная наука. Дворянин, скажи мне: отведи меня туда — меня повезут, куда тебе угодно. Поверьте, батюшка, это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает.

Стародум. Ну конечно, мадам. В человеческом невежестве очень утешительно рассматривать все как ерунду, чего вы не знаете.

Простакова г-жа. Люди живут и жили без наук.Покойный отец был воеводой пятнадцать лет и соизволил умереть, потому что не умел читать и писать, но умел зарабатывать и копить богатство. Он всегда принимал челобитчиков, иногда сидя на железном сундуке. После этого он откроет сундук и что-нибудь положит в него. Вот в чем была экономика! Он не жалел своей жизни, чтобы ничего нельзя было вынуть из груди. Не буду никому хвастаться, от вас не парюсь: умерший свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, от голода.А! Каково это?

Стародум. Достойно похвалы. Чтобы вкусить такую ​​блаженную кончину, нужно быть Скотининым.

Скотинин. Да, поскольку мы можем доказать, что обучение — это ерунда, возьмем дядю Вавиля Фалелейха. О нем никто никогда не слышал, и он не хотел ни от кого слышать: что это за маленькая голова!

Правдин. Что это?

Скотинин. Да, вот что с ним случилось. Оседлав борзую иноходца, он в состоянии алкогольного опьянения бросился к каменным воротам. Мужчина был высоким, ворота были низкими, он забыл наклониться.Как только ему хватило лба на перемычке, индо склонил дядю к хвастовству задом, и энергичный конь вынес его из ворот к крыльцу на спине. Хотелось бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который не развалится с такой наручники; а его дядя, его вечная память, протрезвев, только спросил, целы ли ворота?

Милон. Вы, господин Скотинин, признаете себя необразованным человеком; впрочем, думаю, в этом случае ваш лоб был бы не сильнее ученого.

Стародум (Мило) … Не делайте ставок. Я думаю, что Скотинины все крепкие по происхождению.

Д. И. Фонвизин «Малый»

Укажите название доминирующего литературного движения XVIII века, принципы которого нашли отражение в драме Д. И. Фонвизина.

Пояснение.

Это классицизм. Произведение искусства организовано как искусственное, логически построенное целое. Строгая сюжетно-композиционная организация, схематичность.Человеческие персонажи обрисованы в простой манере; противопоставлены хорошие и плохие персонажи. Активное обращение к общественным, гражданским вопросам. Подчеркнута объективность рассказа. Классицизм в России развивался под влиянием идей Просвещения. В своей комедии Фонвизин высмеивает общество, которое не заинтересовано в получении знаний и гордится ими.

Ответ: классицизм.

Ответ: Классицизм

Татьяна Стаценко

Читаем задание: «Название доминирующего литературного направления 18 века.«А ведь это классицизм.

Ксения Будай 10.10.2016 21:38

Такого вопроса на экзамене быть не может, так как на этот вопрос не может быть точного ответа. Это классицизм с реализмом. Исправьте или удалите вопрос. Спасибо за понимание.

Татьяна Стаценко

На экзамене, к сожалению, как показывает практика, могут быть разные вопросы, в том числе и не совсем правильные. На этот вопрос здесь может быть только один ответ — классицизм.Обращаю внимание на формулировку вопроса: « доминирует в литературном направлении XVIII века». Реализм, даже педагогический реализм, является доминирующим направлением XVIII века?

Назовите жанр, к которому принадлежит «Минор» Фонвизинского.

Пояснение.

Этот жанр называется комедией. Комедия — это драматическое произведение, высмеивающее с помощью сатиры и юмора пороки общества и человека.

Митрофанушка дурак, который думает, что образование — не балаганское дело.

Ответ: комедия.

Ответ: Комедия

Герои «Нежити» носят фамилии, звучание которых является их характерной чертой. Как называются эти имена?

Пояснение.

Такие фамилии называются говорящими. Г-жа Простакова — тупая, недалекая женщина, а Скотинина — глупый, грубый человек.

Ответ: динамики.

Ответ: Выступающие

Каким термином обозначаются авторские замечания и пояснения по ходу пьесы (г-жаПростакова ( тихо Митрофану ))?

Ремарк — объяснение, данное автором в драматическом произведении, описывающее, как он представляет себе свою внешность, возраст, поведение, чувства, жесты, интонации персонажей, обстановку на сцене. Замечания — это руководство для исполнителей и режиссера, ставящего пьесу, в качестве объяснения для читателей.

Ответ: примечание.

Ответ: Замечание | примечания

Кролик Екатерина 09.06.20162013 19:24

А по какой причине не принимается ответ «Замечание»? Ведь вопрос во множественном числе. И не отразится ли такая «ошибка» на результатах ЕГЭ? Заранее спасибо.

Татьяна Стаценко

вопрос формулируется так: какой ТЕРМИН обозначает авторские комментарии … Термин, обозначающий эти авторские комментарии, — ЗАМЕЧАНИЕ, а не ЗАМЕЧАНИЕ.

В основе действия спектакля лежит беседа персонажей, обмен репликами.Как называется эта форма общения между персонажами?

Пояснение.

Эта форма общения называется диалогом. Дадим определение.

Диалог — это разговор между двумя или более людьми в произведении искусства. В драматическом произведении диалог персонажей — одно из основных художественных средств создания образа и персонажа.

Ответ: диалог.

Ответ: диалог | полилог

В рассказах миссис.Появляются Простакова и Скотинин, «мертвый отец» и дядя Вавила Фалелейх. Как зовут персонажей, упомянутых в выступлениях героев, но не появляющихся на сцене?

Пояснение.

Такого персонажа называют закулисным. Закулисный персонаж — это персонаж, который упоминается в выступлениях персонажей на сцене, но сам не появляется на сцене. Несценические персонажи особенно важны для характеристики общества, лиц, которые их упоминают.

Краткая биография Фонвизина. Презентация на тему «фонвизин денис иванович»

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

110003

Презентацию на тему «Денис Иванович Фонвизин» (8 класс) можно скачать абсолютно бесплатно на нашем сайте.Тема проекта: Литература. Яркие слайды и иллюстрации помогут заинтересовать одноклассников или аудиторию. Для просмотра содержимого используйте проигрыватель, или, если вы хотите скачать отчет — щелкните соответствующий текст под проигрывателем. Презентация состоит из 12 слайдов.

Презентационные слайды

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Д. Фонвизин учился на отлично, а в начале 1757 года его познакомили с попечителем университета Шуваловым, проживавшим в Санкт-Петербурге.Петербург. Петербург произвел на мальчика сильное впечатление. Он познакомился с Ломоносовым, выдающимися театральными деятелями и актерами того времени. Особое впечатление на Д.И. Фонвизина произвел театр. «Ничего, — писал он, — в Санкт-Петербурге я восхищался так сильно, как театр, который я впервые увидел, когда родился … Действия, производимые во мне театром, описать почти невозможно …»

Slide 4

Slide 5

Первое литературное произведение

В 1766 году (по другим данным — в 1769 году) Фонвизин написал первую комедию «Бригадир».Эту комедию он читал в писательских кругах и в дворянских домах, приковывая всеобщее внимание к себе и к «Бригадному генералу». Одна из главных тем комедии — тема угодничества дворянства Западу, в особенности всему французскому.

Slide 6

В самый мрачный период правления Екатерины, когда было безудержное разграбление страны, когда сотни тысяч государственных крестьян превратились в крепостных и угнетение крестьянства приняло жестокие формы, вышел Фонвизин. чтобы бороться со всем этим злом: он написал свою замечательную комедию «Маленький рост».Комедия имела исключительный успех у публики. Один из современников вспоминает: «Театр был несравненно заполнен, и зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки». Особенно зрители восхищались Стародумом, идеи которого были близки продвинутой части публики, обратившей внимание на политическое содержание комедии.

Слайд 7

В 1782 году Фонвизин ушел на пенсию. Освободившись от службы, он полностью посвятил себя литературной работе. В журнале «Собеседник любителей русского слова» Фонвизин опубликовал свои вопросы.Екатерина, участница журнала »ответила на эти« Вопросы ». Эти ответы показывают, как Екатерина была раздражена смелостью и свободой автора «Вопросов» …

Slide 8

последние годы жизни

В 1788 году Фонвизин предпринял попытку издать журнал, который должен был называться «Друг честных людей, или Стародум», но не получил разрешения на издание журнала. Фонвизин начал писать мемуары «Искреннее признание своих поступков и мыслей», но не закончил их: смерть прервала его работу.Фонвизин умер 1 декабря 1792 года.

Slide 9

Slide 10

Основные темы комедии «Малый»

1. Тема крепостничества: Фонвизин рассказывает о разрушительном влиянии крепостного права на помещики и домашние слуги. 2. Тема Отечества и честного служения ему. (Эта тема звучит в выступлениях Стародума и Милона).

3. Тема просвещения (высмеивание невежества дворян и их детей).4. Тема морали придворной и столичной знати (резкое и гневное разоблачение разврата придворной знати).

Slide 11

Построение и художественный стиль комедии

1. Фонвизину удалось создать гармоничный замысел комедии, умело переплетая картины повседневной жизни с раскрытием взглядов героев. 2. Фонвизин с большой тщательностью и широтой охарактеризовал не только главных героев, но и второстепенных.3. Фонвизин умело раскрывает духовную жизнь героев, их отношение к людям, их поступки. Этой же цели служат комедийные и сценические постановки — авторские инструкции актерам.

4. В художественном стиле комедии заметна борьба классицизма и реализма, т.е. стремление к наиболее правдивому изображению жизни. 5. Язык комедии яркий и ярко выраженный, некоторые выражения из него вошли в жизнь как «лозунги»: «Не хочу учиться — хочу жениться», «Вот достойные плоды зла», и т.п.

Советы по созданию хорошей презентации или презентации проекта

1. Постарайтесь вовлечь аудиторию в рассказ, настройте взаимодействие с аудиторией, используя наводящие вопросы, игровую часть, не бойтесь пошутить и искренне улыбнитесь (где это уместно).
2. Попробуйте объяснить слайд своими словами, добавьте дополнительные интересные факты, вам не нужно просто читать информацию со слайдов, аудитория может прочитать ее сама.
3. Нет необходимости перегружать слайды вашего проекта текстовыми блоками, больше иллюстраций и минимум текста позволят вам лучше передать информацию и привлечь внимание.Слайд должен содержать только ключевую информацию, остальное лучше рассказать аудитории устно.
4. Текст должен быть хорошо читаемым, иначе аудитория не сможет увидеть представляемую информацию, будет сильно отвлекаться от рассказа, пытаясь хоть что-то разобрать, или полностью потеряет всякий интерес. Для этого нужно правильно выбрать шрифт с учетом того, где и как будет транслироваться презентация, а также выбрать правильное сочетание фона и текста.
5. Важно отрепетировать вашу презентацию, подумать о том, как вы приветствуете аудиторию, что вы говорите в первую очередь, как вы заканчиваете презентацию. Все приходит с опытом.
6. Подберите подходящий наряд, т.к. одежда говорящего также играет большую роль в восприятии его речи.
7. Постарайтесь говорить уверенно, плавно и связно.
8. Постарайтесь получить удовольствие от выступления, чтобы вы могли расслабиться и меньше беспокоиться.

Д.И. Фонвизин Дата рождения:
Место рождения:
Дата смерти:
Место смерти:
3/14 апреля 1745 г.
Москва, Российская Империя
1 (12) декабря 1792 г. (возраст 47)
Санкт-Петербург, Россия
империя
Род занятий:
известный писатель
Екатерининская эпоха, создатель
Русская повседневная комедия
Направление:
классицизм

Биография

Д.И.Фонвизин родился 3 (14) апреля 1745 года в
Москве в богатой дворянской семье. Произошло
из рыцарской семьи, пришедшей из Ливонии
при Иване Грозном, давшем России несколько
поколений служащих дворян. Фамилия Фон Визен
была написана в 18 веке двумя словами или с дефисом, с
половины 19 века окончательно установилось написание
одним словом. Первоначальное образование
получил под руководством отца,
Ивана Андреевича.В 1755-1760 гг. Фонвизин
учился в только что открытой гимназии при
Московском университете; в 1760 г. было
«произведено в студенты» философского факультета, из них
человек пробыли в университете всего 2 года.

Биография

В студенческие годы под влиянием примерно
профессоров литературные исследования начались
DI. Фонвизина На этот раз не вошли
оригинальных произведений, дошедших до нас
Фонвизина, в которых выразили свое стремление к
сатире.К годам обучения также относится рождение в Фонвизине
любви к театру, в 1756-1759 годах он
играл в любительском университетском театре, созданном по инициативе М.М. Хераскова, а в
общественном театре
.

Биография

В 1762 году учение Фонвизина в университете прекращается
. Это определяет сержант караула,
, хотя эта услуга его совершенно не интересует и он от нее максимально
уклоняется.В это время в
году в Москву прибывает Императорский двор, и вице-канцлер назначает Фонвизина в коллегию
Иностранных дел переводчиком в чине капитан-лейтенанта. Фонвизин переехал в Санкт-Петербург и в
в следующем году назначил при кабинете министров
Елагина. В то же время появляется первый опыт
Фонвизина в области драматургии: в 1764 году была представлена ​​
его первая комедия «Корион», а в 1768 году была написана
года «Бригадир», которая произвела
сильнейших впечатлений
на
тогдашние
пабликов; Фонвизина сравнивали с Мольером, и
его комедии,
его
, а не
, пошли
с
сценами.

Биография

В 1783 году Фонвизин вышел в отставку в чине статского советника
и с пенсией 300 рублей.
Литературная деятельность Фонвизина для этого
периода его жизни не могла быть особенно долгой, так что
как на нее не хватило времени; тем не менее, за эти годы их было
, наиболее значительных произведений вышло
Фонвизина, в том числе комедия «Минор»,
впервые представили в 1782 году. (первые
постановка состоялась 24 сентября 1782 года, премьера
в Москве. — 14 мая 1783 г. на сцене театра Медокс
).

Подлесок

«Малый» — кульминационный момент в развитии творческих способностей
Фонвизина — «продукт ума сильного, острого,
человека одаренного» (Белинский). В своей комедии писатель
ответил на все те вопросы, которые волновали
самых продвинутых людей того времени — государственная и общественная система
, гражданские обязанности члена общества, крепостное право
, семья, брак, воспитание детей. Мужество,
«вольный язык» этих вопросов Фонвизин поднял против
недовольства Екатерины II.После публикации в 1783 году
ряда сатирических произведений, попытки Фонвизина
опубликовать что-либо в печати были пресечены императрицей
.

Биография

В 1785 году Фонвизин был парализован, в 1786 году ему
пришлось ехать лечиться в Вену и Карловы Вары. В последние годы жизнь
в целом прошла для него в непростой ситуации: здоровье
окончательно пошатнулось, а
одновременно пошатнулось и его материальное благополучие, из-за
различных судебных тяжб с арендаторами.Литературная деятельность
Фонвизина практически полностью прекращается. Умер Д.И. Фонвизина в
Петербурге 1 (12) декабря 1792 года. Похоронен на
Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры. Его могила
в чугунной ограде находится на Фонвизинской дороге
в дальнем конце кладбища.

Д.И. Фонвизин

«Сатиры — храбрый господин». В КАЧЕСТВЕ. Пушкин

Биография писателя Денис Иванович Фонвизин родился в Москве. Детство Фонвизина прошло в патриархальной атмосфере в доме его отца, работника ревизионной комиссии.Отец, Иван Андреевич, имел большое влияние на сына. Он был необычайно прямолинейным, правдивым и честным человеком. Фонвизин получил образование в университетской гимназии и на философском факультете Московского университета (1759-1762), где, по словам самого писателя, «пристрастился к словесным наукам». После окончания университета поступил в Колледж иностранных дел переводчиком, но уже в 1763 году перешел на службу к секретарю И.П. Елагин, кабинет министров Екатерины II, писатель и театральный деятель.

Фонвизин с юности отличался остроумием. «Очень рано во мне проявилась сатира», — вспоминал писатель. — Мои резкие слова носились по Москве; и так как они были саркастичны ко многим, обиженные объявили меня злым и опасным мальчиком; тем не менее те, кого мои резкие слова только позабавили, прославили меня любезным и приятным в компании. «

Начало литературной деятельности. Литературная деятельность Фонвизина началась еще в студенческие годы.В 1761 г. он делает ряд переводов басен и морализаторско-сатирических произведений с немецкого языка, а в следующем году, переехав в Петербург, развивает интенсивную литературную деятельность. Фонвизин был постоянным гостем литературного кружка Козловского и в результате сближения с этим кружком написал собственное произведение — «Послание слугам Шумилову, Ваньке и Петрушке».

Комедия «Бригадир» (написана в период с 1766 по 1769 год, опубликована в 1768 году)

В 1764 году Фонвизин впервые появился с самостоятельным драматическим произведением — комедией «Корион», а через несколько лет после нее — социальной комедией. «Бригадир».

Д.И. Фонвизин, П.И. Панин

В период с 1769 по 1782 год служил секретарем Иностранной коллегии графа П.И. Панин — воспитатель наследника престола, будущего императора Павла I. Работа под его руководством, общение с носителем передовых идей своего времени не могли не повлиять на формирование жизненных принципов и политических установок самого Фонвизина. Вместе с Паниным, разделяющим его общественные взгляды, создает «Беседу о непреложных законах государства».«

В 1882 году. Написана, а в 1883 году. Опубликована вторая комедия« Минор »- кульминация в развитии творчества писателя. Комедии Фонвизина были встречены с восторгом. В.Г. Белинский писал:« Русская комедия началась давно. до Фонвизина, но началось только с Фонвизина: его «Бригадир» и «Минор» наделали ужасный шум, когда появились и навсегда останутся в истории русской литературы.

Г. Потемкин «Умри, Денис, или хотя бы Дон». «Больше ничего не пиши! Твое имя будет бессмертным для этой одной пьесы», — с этими словами, как гласит легенда, всемогущий фаворит Екатерины II Григорий Потемкин обратился к Фонвизину после презентации своей комедии «Малый».

И.А. Дмитриевский Премьера состоялась 24 сентября 1782 года. В Петербурге в деревянном театре на Царицынском лугу (ныне Марсово поле). Сколько мужества и благородства понадобилось, чтобы сделать этот спектакль на пользу … Именно так поступил «первый русский актер» Иван Афанасьевич Дмитриевский, давний друг Фонвизина и поклонник его таланта.

Неудивительно, что Денис Фонвизин был среди тех, кто формировал политическую оппозицию власти: братья Панины, княгиня Е.Р. Дашкова — люди знатные, стремящиеся к независимости, хорошо знавшие придворную жизнь и видевшие, как легко нарушались законы у самого престола. Прошение об отставке писателя, поданное в 1782 году, когда он был занят постановкой «Малого», императрица Екатерина I удовлетворила немедленно, отстранив его «от всяких дел». Но уволить его из литературы было невозможно.

Slide 2

Денис Иванович Фонвизин родился в Москве. Его отец, помещик, служил чиновником в Москве и отличался прямотой, честностью и неподкупностью.
В 1755 году, как только была открыта гимназия при Московском университете, отец отправил туда учиться Дениса и его брата Павла.

Slide 3

Д. Фонвизин учился на отлично, и в начале 1757 года его познакомили с попечителем университета Шуваловым, проживавшим в Петербурге. Петербург произвел на мальчика сильное впечатление. Он познакомился с Ломоносовым, выдающимися театральными деятелями и актерами того времени. Особое впечатление на Д.И. Фонвизина произвел театр.«Ничего, — писал он, — в Санкт-Петербурге я восхищался так сильно, как театр, который я впервые увидел, когда родился … Действия, производимые во мне театром, описать почти невозможно …»

Slide 4

В 1760 году, окончив гимназию, Фонвизин поступил в Московский университет. В студенческие годы он написал ряд сатирических произведений: сообщения, басни, эпиграммы. После окончания университета Фонвизин поступил на службу в Коллегию иностранных дел и продолжал интересоваться литературой и театром.

Слайд 5

Первое литературное произведение

В 1766 году (по другим данным — в 1769 году) Фонвизин написал первую комедию «Бригадир». Эту комедию он читал в писательских кругах и в дворянских домах, приковывая всеобщее внимание к себе и к «Бригадному генералу».

Одна из главных тем комедии — тема угодничества дворянства Западу, в особенности всему французскому.

Slide 6

В самый мрачный период правления Екатерины, когда было безудержное разграбление страны, когда сотни тысяч государственных крестьян превратились в крепостных и угнетение крестьянства приняло жестокие формы, Фонвизин выступил в бой. все это зло: он написал свою замечательную комедию «Маленький рост».Комедия имела исключительный успех у публики.

Один из его современников вспоминает: «Театр был несравненно заполнен, и зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки». Особенно зрители восхищались Стародумом, идеи которого были близки продвинутой части публики, обратившей внимание на политическое содержание комедии.

Слайд 7

В 1782 году Фонвизин ушел в отставку. Освободившись от службы, он полностью посвятил себя литературной работе. В журнале «Собеседник любителей русского слова» Фонвизин опубликовал свои вопросы.Екатерина, участница журнала »ответила на эти« Вопросы ». Эти ответы показывают, как Екатерину раздражали смелость и вольность автора «Вопросов» …

Слайд 8

последние годы жизни

В 1788 г. Фонвизин предпринял попытку издать журнал, который должен был называться «Друг честных людей, или Стародум», но не получил разрешения на издание журнала.

Фонвизин начал писать воспоминания «Искреннее признание своих поступков и мыслей», но не закончил их: смерть прервала его работу.Фонвизин умер 1 декабря 1792 года.

Слайд 9

«Незначительный»

Слайд 10

Основные темы комедии «Минор»

1. Тема крепостного права: Фонвизин рассказывает о разрушительном влиянии крепостного права на помещиков и домашних слуг.
2. Тема Отечества и честного служения ему. (Эта тема звучит в выступлениях Стародума и Милона).
3. Тема просвещения (высмеивание невежества дворян и их детей).
4. Тема морали придворной и столичной знати (резкое и гневное разоблачение разврата придворной знати).

Slide 11

Построение и художественный стиль комедии

1. Фонвизину удалось создать стройный план комедии, умело переплетая картины повседневной жизни с раскрытием взглядов героев.
2. Фонвизин с большой тщательностью и широтой охарактеризовал не только главных героев, но и второстепенных.
3. Фонвизин умело раскрывает духовную жизнь героев, их отношение к людям, их поступки. Этой же цели служат комедийные и сценические постановки — авторские инструкции актерам.
4. В художественном стиле комедии заметна борьба классицизма и реализма, т.е. стремление к наиболее правдивому изображению жизни.
5. Язык комедии яркий и ярко выраженный, некоторые выражения перешли из него в жизнь как «лозунги»: «Не хочу учиться — хочу жениться», «Вот достойные плоды зла, » так далее.

Slide 12

Смысл комедии «Ревизор»

1. Комедия имела большое общественное значение, потому что в ней поднимались очень важные вопросы. В комедии прозвучал смелый голос ведущего писателя, который гневно обличал язвы и недостатки жизни того времени, призывал к борьбе с ними.
2. Комедия нарисовала правдивые картины жизни: она показала живых людей, хороших и плохих, призывающих подражать первым и бороться со вторыми.
3. Просвещала сознание, воспитывала гражданские чувства, призывала к действию.
4. Значение комедии в истории развития русской драмы также велико. Недаром Пушкин называл «Малую» «народной комедией».
5. Комедия Фонвизина интересна и в наши дни, не сходит со сцены.

Посмотреть все слайды

Предварительный просмотр:

Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Фонвизин Денис Иванович 1745 — 1792

Краткая биография: Денис Иванович Фонвизин родился 3 апреля 1745 года в Москве. Это русский писатель, создатель русской бытовой комедии. Денис Иванович Фонвизин скончался 1 декабря 1792 года в Петербурге.

Детство и юность Денис Иванович Фонвизин происходил из рыцарской семьи. Учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем учился на философском факультете университета.В 1760 году в числе лучших гимназистов Фонвизин и его брат Павел прибыли в Петербург. Здесь он познакомился с Ломоносовым. Затем, в 1762 году, он переводит роман французского писателя. Вскоре Денис Фонвизин вошел в круг русских вольнодумцев.

За границей В 1777–1778 гг. Фонвизин уехал за границу и подолгу жил во Франции. Острый ум и наблюдательность Фонвизина позволили ему нарисовать исторически верную картину феодально-абсолютистской Франции. Изучая французскую действительность, Фонвизин хотел лучше понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти способы навести порядок на своей родине.

Денис Иванович Фонвизин был не только талантливым драматургом XVIII века. А также один из основоположников русской прозы, замечательный писатель, великий русский просветитель

«Малая» комедия Д.И. Фонвезина

По теме: методические разработки, презентации и заметки

Традиционное и новаторское в Д.