Недоросль фонвизин правдин: Характеристика героя Правдин (Недоросль Фонвизин Д.И.)

Содержание

Недоросль. 5 действие. Краткое содержание

Явление I

Правдин рассказывает Стародуму: в полученном им пакете [см. действие 4] содержалось разрешение наместника «взять под опеку дом и деревни Простаковой при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди». Стародум одобряет это распоряжение, хваля государей, которые сознали, что «угнетать рабством себе подобных беззаконно». «Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных». Стародум полагает: нынешняя русская царица Екатерина руководствуется именно этим правилом, хотя борьба против закоренелых крепостников – дело нелёгкое. Стародум считает, что необходимо и дальше распространять среди дворян и народа просвещение, но не забывать при этом «главную цель всех знаний человеческих – благонравие, ибо наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло». Правдин соглашается: «надо, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание».

Фонвизин. Недоросль. 5-е действие. Краткое содержание. Слушать аудиокнигу

Явление II

Внезапно поднимается крик и шум. Правдин со Стародумом видят, как Милон, обнажив шпагу, защищает Софью от людей Простаковых: те хотели насильно посадить её в карету и отвезти венчаться с Митрофаном.

Явление III

Подбежавший Правдин объявляет, что представит семейство Простаковых «перед суд, как нарушителей гражданского спокойства».

Явление IV

Простаковы и Митрофан бросаются на колени перед Правдиным и Стародумом, вымаливая прощение. Софья, сжалившись, говорит: «Я мое оскорбление забываю». Стародум тоже просит не доводить дело до суда.

Услышав это, Простаковы вскакивают с колен. Госпожа Простакова в ярости кричит, что сейчас задаст жару своим слугам – «мошенникам и ворам», выпустившим из рук Софью. Правдин вступается за слуг, но Простакова и Скотинин кричат: «Разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет? На что ж дан нам указ-от о вольности дворянства?»

Правдин тогда вынимает из кармана бумагу и оглашает предписание наместника: Простаковы лишаются имений, передаваемых под опеку правительства. Госпожа Простакова кричит: «Все теряю! Совсем погибаю!»

Скотинин спешит уехать в собственное поместье. Правдин напутствует его словами: «Ступай к своим свиньям и оповести друзей, чтобы они не тиранствовали над подвластными людьми».

Явление V

Простакова упрашивает Правдина дать ей отсрочку хотя бы на три дня. Правдин отвечает, что не даст даже трёх часов. Простакова спрашивает: кто же заплатит недоданное учителям Митрофана? Правдин говорит: я заплачу им сам – и приказывает привести учителей.

Явление VI

Приходят Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Стародум, увидев Вральмана, узнаёт в нём немца, который прежде служил у него кучером. Он с удивлением спрашивает, как же Вральман взялся учительствовать? Тот объясняет: три месяца не мог найти в Москве места кучера, «пришло мне липо с голот мереть, липо ушитель».

Кутейкин уверяет, что Простаковы должны ему много денег. Цыфиркин наоборот от всякой платы отказывается: «Митрофан всё равно от меня ничему не выучился». Стародум, Правдин и Милон хвалят Цыфиркина за бескорыстие и вынимают ему деньги в дар из собственных кошельков. Кутейкина они, напротив, корят за жадность и предлагают, чтобы он завтра сам шёл за уплатой долга к госпоже Простаковой. Услышав её имя, Кутейкин в ужасе отказывается от всякого расчёта.

Вральман просит, чтобы Стародум опять взял его к себе кучером. Стародум спрашивает немца, а не разучился ли он за время учительства обращаться с лошадьми? Вральман отвечает: нет, живучи со здешними господами, казалось мне, «што я фсе с лошатками».

Явление VII

Камердинер объявляет, что карета Стародума готова. Стародум велит Вральману садиться кучером на козлы.

Явление последнее

Плачущая госпожа Простакова ищет утешения у сына, но Митрофан грубо отталкивает её: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». Простакова падает в обморок от этих слов.

Правдин приказывает Митрофану немедленно идти на службу. Очнувшаяся Простакова в отчаянии рыдает: она потеряла и поместья, и сына. Стародум, указывая на неё, завершает пьесу сентенцией: «Вот злонравия достойные плоды!»

Краткое описание правдина из комедии недоросль. Правдин, милон и софья в комедии «недоросль». Образ героя в произведении

В комедии «Недоросль» Правдин является положительным героем, честным чиновником с гуманными взглядами на управление имением. По сюжету произведения мужчина по службе попадает в деревню Простаковой, чтобы обличить и пресечь происходящие там бесчинства, наказать жестоких помещиков и взять имение под собственную опеку. Чиновник успешно разрешает острую ситуацию, наказывая виноватых и помогая нуждающимся.

В «Недоросле» как классицистической пьесе имена героев во многом определяют их личные качества и роль в произведении. Не стал исключением и Правдин. В «Недоросле» характеристика личности персонажа полностью соответствует значению его фамилии – «Правдин» от «правда», то есть герой является носителем правды и беспристрастного правосудия. В комедии чиновник выступает ревизором, олицетворяя букву закона, высшую справедливость и строгость в решениях, – он наказывает виновных, забирая у Простаковых деревню, выясняет, кто из учителей служил честно, а кто только обманывал Простакову. Мужчина решает и судьбу Митрофана, забирая к себе на службу.

Персонаж Правдина играет важное значение в идейном замысле комедии. В его образе Фонвизин изобразил идеал гуманного и образованного чиновника просвещения, который заслужено вознаграждает и наказывает. Для автора Правдин – олицетворение человечной, рациональной истины в последней инстанции.

В комедии Фонвизина «Недоросль» не так много положительных персонажей, но все они несут определенную идею. Такую роль выполняет и Правдин, государственный чиновник, поселившийся у Простаковых для того, чтобы выявить их жестокость к крестьянам. Он ценит права человека и убежден, что ничто не может оправдать тиранство над крестьянами. Он со рвением выполняет свою задачу и обличает злодеяния четы Простаковых перед законом.

Нет никакого сомнения в том, что фамилия этого персонажа говорящая. Она означает, что герой стоит за правду, несет справедливость. В нем преобладают такие качества, как гуманность, преданность своим принципам и желание служить во благо своей страны. А также терпение и самоотдача, которые приводят к счастливому финалу.

С первых страниц нашего знакомства с этим персонажем, мы можем убедиться в его честности. Он отказывается читать письмо адресованное не ему, и соглашается только после личной просьбы самой Софьи. Это говорит о том, что он хорошо воспитан и сам всегда следует своим представлениям о нравственности. Также из его разговоров с Милоном становится ясно, что он не только честный чиновник, но еще и преданный друг. Он искренне радуется счастью Милона и Софьи и с готовностью помогает им, когда возникает такая необходимость.

Примечательно и его почтительное отношение к Стародуму. Стародум, будучи мудрым человеком многое на своем веку повидавшим, без труда узнает в Правдине высоконравственного и честного человека. Таким его видит и Софья. С самого их знакомства, она убеждается в глубокой образованности этого человека и находит приятным общение с ним.

В конце пьесы Правдин рассказывает о цели своего пребывания в доме Простаковых и объявляет о том, что теперь управление домом переходит в его руки. Несмотря на свою власть и положение, Правдин ни разу не злоупотребляет своими полномочиями и всегда следует букве закона и собственным убеждениям. Справедливость торжествует, а самодурство злобной Простаковой и малодушие ее супруга строго караются.

Правдин олицетворяет собой силу государства, ее способность защитить слабых и наказать виновных. Фонвизин верит, что именно на таких честных и образованных людях и строится будущее страны. Он ставит Правдина в пример всем государственным служащим, веря, что таких Правдиных много, и они готовы с радостью постоять за правду.

Сочинение про Правдина

Правдин – государственный чиновник, который призван разбираться в делах помещиков Простаковых. Он узнаёт о жадности и скупости Простаковой, а так же о том, что та забирает у Софьи всё, что у неё есть. Пользуясь помощью Стародума и Милона, он отбирает имение у Простаковой, тем самым наказывая помещицу за всё, что она натворила, насмехаясь над её жадностью и глупостью.

Этот герой, как и все остальные в этой комедии носит фамилию, которая его характеризует. Правдин – очень честный и искренний человек, всегда поступает правильно и справедливо. Ещё с самого начала знакомства с этим персонажем мы можем убедиться, что очень воспитанный и честный – он не хотел читать письмо, которое было адресовано не ему, но согласился только после того, как его лично попросила Софья.

Правдин служит в наместничестве и контролирует указы всей губернии. Своей главной целью в жизни он считает прекращение жестокости дворян над простыми крепостными людьми. В те времена помещики были очень жестоки по отношению к бедным крестьянам. А в особенности семья Простаковых. Так как крестьяне сами за себя постоять не могли, Правдин строго следил за порядком в своей губернии и, в особенности, наблюдал за Простаковыми.

Правдин имеет много общего со Стародумом. Они оба разделяют мнения друг друга и являются образованными, грамотными и начитанными людьми, оба героя не терпят жестокость и в первую очередь смотрят на качества человека, а не на его материальное положение и чин.

Правдин имеет положительную и светлую сторону в этой комедии, так как с помощью него автор показывает образ в этой комедии, что ещё не всё потеряно и остались ещё такие благородные люди, как Правдин.

Мы не можем сказать, что герой участвует в любовном конфликте комедии. Эту роль Фонвизин отдаёт Милону – возлюбленному Софьи. И он не один из людей, которые претендуют на руку девушки. Правдин в этом конфликте стоит в стороне. Но, тем не менее, он играет в пьесе немаловажную роль. Как представитель власти, именно он отбирает у Простаковых их поместье у Простаковых, наказывая их за алчность и невежество.

Правдин никогда не берёт взяток, так как считает, что это очень подло и низко. Но многие помещики не понимают его, так как привыкли всю свою жизнь врать и поступать нечестно.

Автор показывает, что если будут такие люди, как Правдин, то всё небезнадёжно и проблемы с жестокостью над крепостными наладятся.

3 вариант

Свое произведение «Недоросль» писатель А. Фонвизин наделил большим количеством отрицательных персонажей. Но в их число не входит образ Правдина, даже сама фамилия подчеркивает эту характерную особенность. Для этого человека самое важное в жизни — правда. Он, обыкновенный чиновник, неравнодушный к справедливости, неустанно борющийся за права человека. Его заботит, по его мнению, потребительское и жестокое обращение с крестьянами. Он всеми способами пытается уличить Простаковых.

Изначально в произведении Правдин предстает перед читателем, как честный человек. Это хорошо заметно по его решительному отказу прочесть чужое письмо, однако, по настоянию Софьи, он все же делает это. В образе этого героя можно найти и черты преданности и искренности по отношению к своему другу Милону. Он готов всегда протянуть руку помощи, если это будет в его силах.

Еще одна положительная черта — уважительное отношение к людям преклонного возраста, а именно к пожилому герою Стародуму. Мудрый старик, как и Софья, видеть в чиновнике честного, высоконравственного человека. Они ведут приятные мирные беседы с самой первой встречи.

Завершается пьеса тем, что в ней раскрывается причина появления Правдина в доме Простаковых. Он заявляет о своих правах на управление всем домом и хозяйством графини. При этом его право абсолютно законно, без превышения полномочий. И движут чиновником лишь личные убеждения.

В его представлении взяточничество — это очень подлый и жалкий поступок, который он пресекает своим примером. Правдин не находит сторонников его убеждений и потому большинство помещиков не понимают и не желают принимать его моральные ценности.

Положительному герою, Правдину, в конечном итоге удается проучить семью Простаковых за бесчинство. Это выглядит как демонстрация могущественной государственной власти, способной восстановить справедливость между неравными по статусу людьми.

Такие герои, как Правдин, подают пример государственным служащим и действительно могут сформировать будущее страны. Для этого необходимо всего лишь строго соблюдать установленные законы.

Сочинение 4

Данный персонаж является олицетворение честно и гуманного чиновника, образцом того, каким должен быть человек, состоящий на государственной службе.

Сущность этого второстепенного персонажа (как и других героев комедии) выражена, в традициях времен ее создания, его фамилией. Если Простаковы и, в особенности Митрофанушка, олицетворяют собой пороки, присущие господствующему сословию, то Правдин введен в произведения как «карающий меч государства», тот кто воздаст всем по заслугам.

Одной из целей написания комедии, как следует из ее названия, служит желание автора осудить дворян, желающих жить в свое удовольствие, а не служить государству, как велит закон и обычай. В связи с этим, Правдин, восстанавливающий порядок показан в качестве идеального помещика и государственного служащего. По крайней мере, автор ничего не говорит о его недостатках.

Кроме неуклонного следования своему долгу, Правдин показан человеком гуманным, вежливым и учтивым. Однако главное достоинство Правдина (помимо честного исполнения своих обязанностей) – это его приверженность просвещению. В пьесе постоянно высмеиваются как глупые и невежественные помещики, таки бездарные и ленивые учителя Митрофанушки, благодаря которым тот не стал достойным офицером или чиновником. В силу этого, автор подчеркивает стремление Правдина бороться с невежеством, в котором тот видит корень зла. Чиновник не только исполняет свои прямые обязанности, определяя недоросля на государственную службу, и препятствует Простаковым проявлять жестокость по отношению к крепостным, лишив их возможности распоряжаться имением. Он выявляет недостойных учителей Митрофанушки, воздавая им по заслугам.

В целом, можно заключить, что в образе Правдина автор изобразил власть, как таковую. Не являясь, разумеется, противником существующего строя, веря, что в радикальных изменениях необходимости нет, а для устранения недостатков достаточно образования и честных чиновников, Фонвизин создал образ одного из них. В Правдине показан способ решения стоящих перед обществом проблем, образец для подражания, которому автор призывает следовать.

Несколько интересных сочинений

Перов В.Г.
Прекрасный живописец и портретист. Внебрачный сын прокурора Г.К. Криденера, родом из Тобольска. После болезни, перенесенной в детстве, у Перова ослабло зрение.

У Стародума есть в комедии единомышленник — Правдин. Это член наместничества, чиновник и общественный деятель.

Правдин — лицо еще менее живое, чем Стародум, но важное для понимания идейного содержания комедии. Правдин выполняет обязанности неподкупного чиновника, выбранного в помощь наместнику для наблюдения за отношением помещиков к крепостным. «Именем правительства» наказывает он Простакову, отбирая в государственную опеку ее дом и деревни. Но, конечно, в действительности такие случаи были чрезвычайно редкими. Факты помещичьего произвола почти не могли доходить до правительства, потому что крепостным было запрещено жаловаться на господ под страхом ссылки в Сибирь. Чисто внешнее вмешательство Правдина в развязку комедии создавало видимость правительственного вмешательства в дела деревни. Это придавало комедии политическую благовидность. В то же время традиционно-благополучный конец комедии (порок наказан, добродетель торжествует) показывает не то, что делало правительство в действительности, а то, чем оно должно было бы заняться.

В развязке комедии ему принадлежит решающая роль: убедившись в жестокости Простаковой, он берет ее имение в опеку. Такие случаи были редки в ту эпоху, но они были. Для пропаганды взглядов Фонвизина такая развязка комедии была очень важна. Она напоминала правительству, что вопрос об опеке над имениями жестоких помещиков уже поднимался в комиссии 1767 г. и что его необходимо провести в жизнь.
Сравнительно бледными получились в комедии образы Милона и Софьи . Обьясняется это не только тем, что показ крепостной усадьбы отодвинул их на второй план, но и тем, что реальная действительность не давала писателю материала для создания «положительного» героя в дворянском быту. Это идеализированные представители той «новой породы» людей, которую, хотя и не особенно успешно, но действительно пытались создавать некоторые педагогические заведения и домашнее воспитание по идеям Локка и Руссо.

Образ Милона дан в комедии как идеал молодого дворянина-воина, честного и неустрашимого. Софья в комедии «Недоросль» нарисована как идеал девушки-дворянки: она и образованна (читает французские книги), и умна (ведет серьезный разговор со Стародумом), и верна в чувстве любви, и благонравна. Софья, в сущности, противопоставляется Митрофанушке как идеал правильного воспитания. Она является как бы живой иллюстрацией педагогических взглядов Стародума, так как воспитал ее именно он. Стародум говорит: «Пошел в отставку, положил я основание твоему воспитанию». И Софья в комедии «Недоросль», и Милон — представители «новой породы» людей. Образы их — антитеза образа Митрофанушки.

Культурный уровень положительных героев комедии подчеркивается их языком. Это книжный, литературный язык эпохи. Даже Софья в комедии «Недоросль» говорит такими сложными фразами: «Так поэтому надобно, чтобы всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурное, знав, что делает». Как люди благовоспитанные, все положительные герои говорят изысканно вежливо: «Вы меня тем очень одолжите» (Софья), «Радуюсь, сделав ваше знакомство» (Правдин) и т.п. Для языка Стародума характерны афоризмы, т.е. краткие, сжатые изречения, при помощи которых Стародум как бы отчеканивает свои мысли. Такой утонченно книжный язык положительных героев еще более подчеркивал грубость и некультурность речи Простаковой, Скотинина и Митрофанушки.

«Недоросль» — комедийная пьеса эпохи классицизма, сюжет которой разворачивается вокруг прямо положительных и столь же прямо отрицательных персонажей простаковской деревни.

Один из них — господин Правдин — законопослушный помещик и чиновник, волею судьбы попадающий в деревню Простаковых. Будучи человеком гуманным и неравнодушным к судьбам простых людей, он сразу же примечает самодурство и деспотизм тамошних хозяев: «…Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома…».

Главной целью своей Правдин считает предотвращение жестокого отношения дворянства в отношении крепостных: «…Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры…»

Характеристика героя

(К. Забиякин исполняет роль Правдина )

Автор произведения наградил своих героев «говорящими» фамилиями. И персонаж Правдина — отнюдь не исключение: он прямолинеен и честен, тактичен и справедлив, чтит закон, принципиально не отступает от своих обязанностей и борется за правду. У него хорошее образование и высокие идеалы.

Барские порядки в имении Простаковых ему не по душе, как и они сами: злобная и двуличная хозяйка, глупый и бесхребетный муж, баловень-маменькин сын. В обществе Простаковых-Скотининых герою импонирует лишь простая и скромная девушка Софья, к которой он чувствует симпатию. Именно Правдин первым встречает её дядю Стародума, с тем, чтобы предупредить о зловредных кознях «по отношению к Соне».

Неугомонные сваты организуют Стародуму наигранно теплый прием, привечая его как самого дорогого гостя и целуя ему руки. Матушка Простакова всячески обращает внимание на своего «достойного» сына, при всем том, что Правдин и здесь не преминул показать истинное лицо предполагаемого жениха. Ни на один его вопрос Митрофанушка внятно ответить не смог, продемонстрировав тем самым скудость ума. Мать же оправдала сына тем, что «образование в их семье не в чести».

Несмотря на это, любовный конфликт между давним другом Милоновым, сироткой Софьей и другими претендентами на ее руку и сердце, обходит нашего героя стороной. Однако, эта ситуация (превратившаяся в битву за богатую наследницу) помогла Правдину вновь изобличить госпожу Простакову в алчности и лицемерии.

Вместе с этим, по приезде Стародума Правдин обретает нового приятного собеседника: оба они люди грамотные и начитанные, оба ценят в людях прежде всего их личностные качества, а не положение в обществе и материальную состоятельность.

Образ героя в произведении

Ревизор Правдин, как герой исключительно положительный, играет важную в произведении роль. Всё, что противоречит закону — ему мерзко и на протяжении всего действия он не изменяет своей позиции: «…притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно…»

Принципиальный и высокоморальный, он являет собой громкий протест жестокости и безнаказанности барства. Не являясь частью семьи Простаковых, Правдин, тем не менее решает их дальнейшую судьбу: отбирает землю у вороватых и наглых хозяев и определяет их сыночка-бездельника Митрофанушку на службу. Несмотря на возмущение госпожи Простаковой на уступки он не идет и даже соглашается оплатить хозяйские долги, лишь бы всё было по совести.

Таким образом, автор пьесы в образе Правдина показывает нам некий идеал просвещенного государственного чиновника, радеющего за будущее своей страны, отвергающего варварство, ложь, взяточничество и всеми силами борющегося за правду.

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

Денис Иванович Фонвизин происходил из обрусевшей немецкой семьи, оригинальная фамилия которой была – фон Визен. Современное же написание Фонвизин было предложено А.С. Пушкиным гораздо позже. Первое время Фонвизин занимался у частных учителей, затем поступил в гимназию при МГУ, в котором позже и учился. Но Университет он не закончил, бросил, чтобы начать службу. Еще в гимназии он дебютировал как литератор и переводчик с немецкого: когда Фонвизин учился на первом курсе университета, при дворе потребовался переводчик, и его приняли на службу в Коллегию иностранных дел, где он проработал всю жизнь. В 1763 году Фонвизин переехал в Петербург, где познакомился с литераторами, в т.ч. с Елагиным: он вступает в его кружок и становится поклонником теории склонений.

Фонвизин как драматург

1764 год – дебют Фонвизина как драматурга: он публикует пьесу Корион. Написана она слабо, но в полном соответствии с теорией склонений – это переработка французской комедии. После этой неудачи Фонвизин долго не писал, только в 1769 году он создает комедию Бригадир. По этой пьесе видно, что Фонвизин понял: мало просто дать героям русские имена, нужно еще и ввести в пьесу русские проблемы. В Бригадире такой проблемой является галломания – подражание всему французскому, это было актуально в России середины XVIII века; другая, не менее актуальная проблема, – воспитание молодых дворян. Но также в Бригадире чувствуется и влияние теории склонений, потому что сюжетный ход там заимствован из французской драматургии – это т.н. симметрия в волокитстве (ситуация, когда в двух супружеских парах мужья синхронно ухаживаю за чужими женами). Но поскольку Бригадир все-таки был толково адаптирован для России, его считают первой русской пьесой. Сначала постановка Бригадира в театре была запрещена, т.к. Елагин и Лукин испугались, что Фонвизин отберет у них драматургическую славу. И, чтобы донести пьесу до публики, Фонвизин начал устраивать публичные чтения. На одном из них он познакомился с графом Никитой Паниным, воспитателем наследника престола Павла. Общаясь с ним, Фонвизин начал больше интересоваться политикой, стал смелее.

Проблемы, которые поднимает автор

Анализируя становится ясно, что в каждой из вышеописанных пар персонажей отражается отдельная проблема, которая раскрывается в произведении. Это проблема образования (которая дополняется примером учителей-недоучек типа Кутейкина, а также самозванцев, таких как Вральман), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, взаимоотношений между супругами, отношения дворян к слугам. Через призму просветительских идей рассматривается каждая из этих проблем. Фонвизин, свое внимание обостряя на недостатках эпохи путем использования комических приемов, ударение делает на необходимости изменить устаревшие, традиционные, ставшие неактуальными устои. Они затягивают в болото глупости, злонравия, уподобляют людей животным.

Как показал проведенный нами анализ пьесы Фонвизина «Недоросль», главная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с просветительскими идеалами, основы которых и сегодня актуальны.

Идеалы Фонвизина в комедии Недоросль

Фонвизин умел различать и описывать любые проблемы российского общества, обладал хорошим чувством юмора, мог мыслить по-государственному. Все это проявилось в главном его произведении – комедии Недоросль, написанной в 1781 году. Однако впервые опубликована комедия была лишь в 1830 году, после смерти Фонвизина. Главная проблема, которая поднимается в этой комедии – воспитание молодого российского дворянина, идеи просветительства. Это было очень актуально в 1780-е годы, когда даже сама императрица Екатерина много размышляла об образовании, была противницей домашнего воспитания с гувернерами. В XVIII веке существовало несколько философских теорий о воспитании. Согласно одной из них, изначально ребенок не является полноценной личностью, он лишь копирует поведение взрослых. Поскольку Екатерина разделяла эту теорию, она рекомендовала отрывать детей от родителей, помещать их в учебные заведения. Фонвизин, который тоже был сторонником этой теории, как раз показывает в комедии Недоросль всю пагубность домашнего образования. Фонвизин стремится доказать, что образованность – синоним счастья. Главный герой комедии – молодой дворянин Митрофан, у которого перед глазами множество отрицательных примеров для подражания. Во-первых, его мать, госпожа Простакова – жестокая и своевольная помещица, которая вообще не видит смысла в образовании. Во-вторых, его кормилица Еремеевна – рабыня по духу своему, от которой Митрофан перенимает психологию преклонения перед сильными (равно как и от своего отца). В-третьих, его дядя, Тарас Скотинин – дворянин, не желающий служить отечеству, больше всего он любит своих свиней. Подчеркивается, что от всех них Митрофанушка что-то перенимает. Несмотря на сатиру, изначально пьеса не задумывалась как смешная. Современники, читая ее, ужасались.

Вопросы и наследственности

В пьесе, следует отметить, важное место отводит вопросу родственных связей и наследственности Фонвизин («Недоросль»). Анализируя этот вопрос, скажем, например, что Простакова лишь замужем за своим супругом («простым» человеком, который не желает многого). Однако она на самом деле Скотинина, сродни своему брату. Сын же ее вобрал качества обоих своих родителей — «животные» качества и глупость от матери и безвольность от отца.

Похожие родственные связи можно проследить и между Софьей и Стародумом. Оба они честны, добродетельны, образованы. Девушка слушает дядю внимательно, уважает его, «впитывает» науку. Пары противоположностей создают отрицательные и положительные герои. Дети — избалованный глупый Митрофан и кроткая умная Софья. Родители любят детей, однако к их воспитанию подходят по-разному — Стародуб беседует на темы правды, чести, морали, а Простакова лишь балует Митрофана и говорит о том, что ему не пригодится образование. Пара женихов — Милон, видящий идеал и своего друга в Софье, любящий ее, и Скотинин, подсчитывающий состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке. Софья при этом как человек ему не интересна. Скотинин даже не пытается обустроить своей невесте удобное жилье. Простаков и Правдин являются в действительности «голосом правды», своеобразными «ревизорами». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальное действие, а Простаков — персонаж пассивный. Единственное, что смог сказать этот герой — упрекнуть в конце пьесы Митрофана.

Недоросль как произведение классицизма

Комедия, бесспорно, является произведением эпохи классицизма, но с некоторыми отступлениями от канонических правил. Например, здесь соблюдается лишь одно правило из триединства – единство места, т.к. все действие происходит в имении Простаковых. Присутствуют герои-маски: Софья – госпожа, Стародум – отец (хотя он не глуп!), он же – герой-резонер, Милон – герой-любовник, Митрофан и Скотинин – отрицательные женихи, Правдин – бог из машины. Нет здесь амплуа субретки. В пьесе, как и положено, пять действий: экспозиция, завязка, развитие конфликта, кульминация и развязка (которая включает в себя неоправданную развязку и катарсис, когда нам становится жаль Простакову). Классицистический конфликт чувства и долга выражается в том, что положительные герои этой пьесы живут, подчиняясь разуму, государству и воле старших. Отрицательные же становятся рабами своих чувств, часто злых и эгоистичных. Конечно, в конечном счете положительные герои вознаграждены счастьем, а отрицательные оказываются в проигрыше. В комедии присутствует множество говорящих фамилий: Скотинин, Цифирькин, Милон и т.д. Пьеса написана низким штилем, легким разговорным языком, в прозе.

Кульминация и развязка

5-е действие — кульминация и развязка. Следует заметить, что мнения исследователей о том, какой момент следует считать кульминацией, разнятся. Существует 3 самых популярных версии. Согласно первой, это похищение Простаковой Софьи, согласно второй — чтение Правдиным письма, в котором говорится о том, что под его опеку переходит имение Простаковой, и, наконец, третья версия — ярость Простаковой после того, как она понимает собственное бессилие и пытается «отыграться» на своих слугах. Справедлива каждая из этих версий, поскольку рассматривает с разных точек зрения интересующее нас произведение. Первая, например, выделяет сюжетную линию, посвященную женитьбе Софьи. Анализ эпизода комедии Фонвизина «Недоросль», связанного с женитьбой, действительно, позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в поместье торжествует справедливость. Третья внимание акцентирует на исторической, согласно которой Простакова является олицетворением ушедших в прошлое обессиливших принципов и идеалов старого дворянства, которые, однако, еще не верят в собственное поражение. Это дворянство, по мнению автора, основано на непросвещенности, необразованности, а также низких моральных устоях. Во время развязки все покидают Простакову. У нее не осталось ничего. Указывая на нее, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «злонравия».

Нужна помощь в учебе?

5
27 04 2020
Текст добавил: FaYnO_TV
Герой Фонвизина — подросток, почти юноша, характер которого поражен болезнью недобросовестности, распространяющейся на всякую мысль и каждое чувство, ему присущее. Он недобросовестен в своем отношении к матери, усилиями которой он существует в комфорте и безделье и которую бросает в момент, когда она нуждается в его утешении. Комические одежды образа забавны только на первый взгляд. В. О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам» , характеризуя этот тип неумолимой «размножаемостью» . С Митрофаном связана важная для просветительской пьесы тема воспитания. Учителя Митрофана были подобраны в соответствии с нормой времени и уровнем понимания своей задачи родителями: по-французски Митрофанушку учит немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметики маракует» , грамматику — «образованный» семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения» . Итог обучения Митрофанушки — сцена экзамена, где ученик демонстрирует полное невежество, а его мать подводит итог: «Без наук люди живут и жили» . «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться смешны. Но его отношение к Еремеевне, готовность «за людей приниматься» , предательство матери уже не вызывают смеха: перед нами растет деспот, невежественный и жестокий крепостник. Благодаря герою Фонвизина слово «недоросль» сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса и лентяя.
6
27 04 2020
Текст добавил: Modigamand
–> Вторая половина XVIII в. отличается подлинным расцветом русской драматургии. В сложившееся ранее литературное направление начинают проникать произведения, не предусмотренные правилами классики жанра, свидетельствующие о назревшей потребности в расширении границ и демократизации содержания. Среди этих новинок, прежде всего, оказалась так называемая общественная сатирическая комедия. Пожалуй, первым произведением этого направления можно считать «Недоросля». Эта пьеса неоднозначна, но все же основной целью произведения автор считает воздействие на разум человека для исправления пороков и воспитания добродетели. Конфликт между чувством и разумом, личными стремлениями и долгом перед государством разрешается всегда в пользу последних. Таким образом, создается образ человека, творящего добро, — идеал, к которому должен был стремиться каждый живущий в этом мире. Фонвизин не ограничивается только изобличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Нетрудно понять, что ближе всего и дороже всего автору именно они. Это легко заметить и по взглядам на жизнь самого Фонвизина, и по той особой теплоте, с которой проработаны эти герои. Именно они открыто выражают взгляды «честного» человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Значение положительных персонажей для Фонвизина обусловлено еще и тем, что с их помощью он может сказать своим современникам о наболевшем, о назревших проблемах, которые не позволяют молчать. Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль», — проблема воспитания просвещенных, передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. И учителя не смогут помочь (это лишь дань моде со стороны госпожи Простаковой), у Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятне да жениться. То же самое происходит при дворе. Это большой скотный двор, где каждый хочет ухватить кусок получше и поваляться в золотой грязи. «Тут себя любя отменно; о себе одном пекуся; об одном настоящем часе суетяся». Дворяне забыли, что такое долг и полезные добрые дела. Они «…не оставляют двора… двор им полезен», «…чины нередко выпрашиваются». Они забыли, что такое душа, честь, благонравие. Но автора не оставляет надежда, что ситуация может измениться. Правдин берет под опеку хозяйство Простаковой, запрещает ей властвовать в своем поместье. «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится» — такой вывод делает Стародум о жизни при дворе. За всем этим просматриваются радикальные меры, которые Фонвизин предлагает принять: ограничить власть Простаковых и Скотининых над крестьянами, а царя и придворных — над Всей российской жизнью. Свои надежды на возрождение российского общества Фонвизин связывает с положительными героями «Недоросля». Вдохновенно, со всей пылкостью и жаром души писатель наделяет их максимумом положительных черт дворянина и прогрессивных идеалов. А вот сформулированные драматургом жизненные «…правила, которым следовать должны…» настоящие дворяне: «… Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время»; «Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала»; «Прямую цену ему (уму) дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума»; «… Любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам»; «Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам»; «Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокоме-рия… По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого Квт нужного»; «… Что такое должность. Это тот священный обет, которым обязаны мы все тем, с кем живем и от кого зависим… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить. Тогда не было б таких дворян, Которых благородство… погребено с их предками. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю». Все эти постулаты соответствуют идеям Просвещения, горячим поборником которого был автор. И те персонажи, которые наиболее близки сердцу автора, на «границах «Недоросля» являются воплощением и средоточием идеалов прогрес-
7
27 04 2020
Текст добавил: Тётя Анеме
Срочно!Сочинение на тему положительный идеал Д.И.Фонвизина в комедии “Недоросль” или “Идеальный герой Фонвизина”
Ответы:
Герой Фонвизина — подросток, почти юноша, характер которого поражен болезнью недобросовестности, распространяющейся на всякую мысль и каждое чувство, ему присущее. Он недобросовестен в своем отношении к матери, усилиями которой он существует в комфорте и безделье и которую бросает в момент, когда она нуждается в его утешении. Комические одежды образа забавны только на первый взгляд. В. О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам» , характеризуя этот тип неумолимой «размножаемостью» . С Митрофаном связана важная для просветительской пьесы тема воспитания. Учителя Митрофана были подобраны в соответствии с нормой времени и уровнем понимания своей задачи родителями: по-французски Митрофанушку учит немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметики маракует» , грамматику — «образованный» семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения» . Итог обучения Митрофанушки — сцена экзамена, где ученик демонстрирует полное невежество, а его мать подводит итог: «Без наук люди живут и жили» . «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться смешны. Но его отношение к Еремеевне, готовность «за людей приниматься» , предательство матери уже не вызывают смеха: перед нами растет деспот, невежественный и жестокий крепостник. Благодаря герою Фонвизина слово «недоросль» сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса и лентяя.
8
27 04 2020
Текст добавил: Morludor
Образ Простаковой — большое достижение писателя. Создавая его, Фонвизин преодолел однолинейность в построении характера, показал, как окружающая среда воздействует на героя, оказывает влияние на его образ жизни, отношение к людям, взгляды на мир. Положительные герои «Недоросля» вызвали большое сочувствие у современников Д. И. Фонвизина. В них узнавали лучших людей России. И все же сейчас эти герои кажутся слишком «правильными», слишком идеальными, не так живо написанными, как Простакова и Еремеевна. И это не случайно, ведь просветители считали, что все добродетели заложены в человека по самой его природе, и следует только создать условия для их развития. Однако реальная жизнь показала, что все гораздо сложнее, что в человеке заложены как добродетели, так и отрицательные качества, что среда развивает одинаково все эти черты. Именно поэтому положительные герои остаются оторванными от реальной действительности, схематичными, чуждыми живой жизни. Драматизм противостояния идеала и реальной жизни в комедии Фонвизина являет собой вечную проблему любого столетия, любой общественной формации. Как герои комедии не могут изменить среды, в которой существуют, так и многие другие люди, пытающиеся изменить жизнь, людей вокруг, сталкиваются с непониманием, косностью окружающих, видят трансформацию своей прекрасной идеи в какой-то уродливой форме. Положительные герои Д. И. Фонвизина не могут изменить жизнь, поскольку находятся как бы над ней, вне ее.[/sms]
9
27 04 2020
Текст добавил: Fanny
8 класс положительный идеал Фонвизина в комедии “Недоросль”
Ответы:
Фонвизин полностью отдавал себе отчет в том, что делал, писал свою комедию сознательно,проводил ею совершенно определенную и весьма злободневную политическую линию.Эта линия отчетливо выражена в положительных персонажах, и в особенности в главном из них – Стародуме , который является голосом самого автора, и в то же время возведен им на высоту образа идеального дворянина. Стародум находится в оппозиции екатерининскому режиму. Он выходит в отставку, ибо не может снести господствовавшего в служебных отношениях “неправосудия”.Стародум разделяет две эпохи (петровскую и екатерининскую), прямо противопоставляя одну другой. В образах Простаковых и Скотининых Фонвизин подверг резкой критике те отсталые массы дворян-крепостников, которые были классовой базой и опорой режима Екатерины – Потемкина.Речами Стародума , направленными против двора, он “уничтожил” самый этот режим.”Злонравным” дворянами неизлечимо больному екатерининскому двору противопоставлены в лице положительных персонажей “Недоросля” – Софьи, Милона, Правдина (младшее поколение) и Стародума (старшее поколение) – представители либерально-дворянского лагеря, носители добродетелей в духе передового просветительства, литературным пропагандистом которого был Фонвизин . Все это придавало “Недорослю” оппозиционный политический накал.Сам Фонвизин считал, что успехом “Недоросля” он был обязан больше всего “особе” Стародума. Но при всей своей исторической характерности и злободневной политической остроте образы Стародума и других положительных героев пьесы были лишены широкой художественной типичности. Наоборот, художественная действенность отрицательных персонажей продолжает сохраняться. Актуальность Стародума для России нисколько не потеряла себя, просто его стараются не замечать:как не было благонравия у дворян прошлых, так нет и у современных. А то, что продолжают смеяться над Простаковыми и Скотиниными, то только потому, что современные Скотинины выражаются нормальным языком, редко выставляют напоказ свою любовь к свиньям, а потому незаметны.

D и фонвизин игра в аудиокнигу невежды. Подлесок

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» является образцом комедийного жанра театральной постановки XVIII века. В произведении представлены люди разных сословий, характеры описаны ярко, легко узнаваемы и близки не только 200-летней давности, но и современному слушателю. Аудиокнига помогает воспринять характеры героев, их образы XIX века.

Благодаря поддержке слушателей сайта удалось собрать средства на качественный дубляж этой аудиокниги, и теперь вы можете бесплатно прослушать аудиокнигу «Недоросль» на сайте

Неслучайно автор давал имена своим героям, подготавливая восприятие слушателя и подчеркивая черты участников действия.Митрофанушка, главный герой, — недалекий подросток 16 лет, полностью зависимый от мнения своей матери, госпожи Простаковой. Он прячется за ее юбкой в любом конфликте, ища ее защиты. Капризный и ленивый. Но в то же время он осознает свои зрелые интересы: «Я не хочу учиться, но я хочу жениться». Сцены занятий с учителями вызовут смех у слушателя, ведь Д.И.

Уже в первой картине пьесы показано отношение героев к учебе: Простакова ругает крепостного портного за плохо сшитый кафтан.Его объяснение, что он не научился шить, вызывает у хозяйки только агрессию и непонимание значения обучения для приобретения навыков. Ее аргументы невежественны и комичны. Простакова, хотя и наняла для сына учителей, сама даже не умея читать, отвергает образование, которое ей не кажется полезным.

Дядя Митрофана по материнской линии, г-н Скотинин, — еще один говорящий образ в пьесе. Он, как и все его родственники, питает необыкновенную любовь к … свиньи. Именно о них он готов заботиться и обустраивать их свободную жизнь в поместье. Скотинин — один из претендентов на руку Софьи, сироты, которая является дальней родственницей Простаковых и живет с ними. По сюжету девушка получает письмо от дяди о том, что он обеспечивает ее своим состоянием с годовым доходом в 10 тысяч рублей. Столь неожиданный поворот событий заставляет хозяйку дома активизироваться, и теперь у Митрофана появляется призрачный шанс реализовать свою идею женитьбы.

Довольно скоро автор представляет нам еще одного претендента на роль мужа Софьи, Милона, которому девушка отвечает взаимностью. Мужчина является офицером российской армии, рядом временно дислоцируется его подразделение. Знакомство Майло с Софьей произошло в то время, когда была жива ее мать, и его намерение жениться было принято и девушкой, и ее матерью.

Наиболее значительным в положительном смысле фигурирует в пьесе Стародум, дядя Софьи. Простакова его уже мысленно похоронила, так как несколько лет мужчина не давал о себе знать.Его роль в пьесе — роль оракула и философа. Устами Стародум Фонвизин осуждает главных героев, критикует устои своего общества и государства. Его мысли представлены наставлениями его племяннице Софье. В них обсуждаются понятия зависти, добродетели, совести, богатства и знатности, ума. Достоинство, честь дворянства видятся Стародуму как стремление помочь государству и народу.

Анализ социальных ролей для Софьи также представляет большую ценность накануне свадьбы с Майло.Дядя описывает семью, похожую на Простаковых. Супруги живут без любви и доверия друг к другу. Муж тиран, жена капризная и грубая. Дети лишены родительской любви, проявлений чувств, объятий и поцелуев, ласки.

Резонен риторический вопрос Стародумы о том, что могут дать своим детям родители, обделенные хорошими манерами и добротой. Дядя рассказывает о взаимной любви в межличностных отношениях, которая объединяет пару на многие десятилетия и гарантирует семейное счастье.Вменяемость мужа и послушание жены – залог семейного благополучия.

Как разрешится история, кто из трех претендентов женится на Софье, вы сможете узнать, прослушав аудиокнигу «Минор» полностью.

Прекрасную постановку спектакля в формате аудиокниги воплотил Александр Синица. Диктор сопереживает изображаемым персонажам, проникает в их характеры, интонация, тембр голоса и темп речи помогают слушателю воспринять произведение.Музыкальное сопровождение аудиокниги создает атмосферу эпохи, подчеркивает развитие и повороты сюжета.

Спасибо всем, кто поддержал саундтрек к этой аудиокниге. Особая благодарность за особо щедрую поддержку: Николаю Зудину, Алексею Кулюкину, Яковлеву Геннадию, Кузакову Михаилу, Антону Ф., Короткову Константину и нескольким слушателям, пожелавшим остаться неизвестными. Спасибо всем, кто поддерживает разработку и наполнение сайта аудиокнигами.

Книги просвещают душу, возвышают и укрепляют человека, пробуждают в нем лучшие стремления, обостряют ум и смягчают сердце.

Уильям Теккерей, английский писатель-сатирик

Книга — огромная сила.

Владимир Ильич Ленин, советский революционер

Без книг мы теперь не можем ни жить, ни бороться, ни страдать, ни радоваться и побеждать, ни уверенно идти к тому разумному и прекрасному будущему, в которое мы непоколебимо верим.

Много тысяч лет назад в руках лучших представителей человечества книга стала одним из главных инструментов их борьбы за правду и справедливость, и именно этот инструмент придавал этим людям страшную силу.

Николай Рубакин, российский библиолог, библиограф.

Книга — орудие труда. Но не только. Он знакомит людей с жизнью и борьбой других людей, дает возможность понять их переживания, их мысли, их стремления; это позволяет сравнивать, понимать окружающую среду и преобразовывать ее.

Станислав Струмилин, академик АН СССР

Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; если взять одну из них в руки, хотя бы на полчаса, — теперь чувствуешь себя посвежевшим, облегченным и очищенным, приподнятым и укрепившимся, — как будто освежился, омывшись в чистом роднике.

Артур Шопенгауэр, немецкий философ

Тот, кто не был знаком с творениями древних, жил, не зная красоты.

Георг Гегель, немецкий философ

Никакие провалы истории и мертвые пространства времени не способны разрушить мысль человеческую, воплощенную в сотнях, тысячах и миллионах рукописей и книг.

Константин Паустовский, русский советский писатель

Книга волшебницы. Книга изменила мир.В нем хранится память рода человеческого, это рупор человеческой мысли. Мир без книги — мир дикарей.

Николай Морозов, создатель современной научной хронологии

Книги — духовное завещание из поколения в поколение, совет умирающего старика начинающему жить юноше, приказ часовому, уходящему в отпуск, часовому, занимающему его место

Пуста без книг человеческая жизнь… Книга не только наш друг, но и наш постоянный, вечный спутник.

Демьян Бедный, русский советский писатель, поэт, публицист

Книга – мощное орудие общения, труда, борьбы. Оно вооружает человека опытом жизни и борьбы человечества, расширяет его кругозор, дает ему знания, с помощью которых он может заставить силы природы служить ему.

Надежда Крупская, российская революционерка, советский партийный, общественный и культурный деятель.

Чтение хороших книг — это общение с самыми лучшими людьми прошлого, и притом такой разговор, когда они говорят нам только свои лучшие мысли.

Рене Декарт, французский философ, математик, физик и физиолог

Чтение – одно из истоков мышления и умственного развития.

Василий Сухомлинский, выдающийся советский педагог и новатор.

Чтение для ума — это то же самое, что физические упражнения для тела.

Джозеф Аддисон, английский поэт и сатирик

Хорошая книга — именно беседа с умным человеком… Читатель получает от нее знания и обобщение действительности, умение понимать жизнь.

Алексей Толстой, русский советский писатель и общественный деятель

Помните, что чтение – самый колоссальный инструмент в многостороннем образовании.

Александр Герцен, русский публицист, писатель, философ

Без чтения нет настоящего образования, нет и не может быть ни вкуса, ни слова, ни многосторонней широты понимания; Гёте и Шекспир равны всему университету. Человек переживает чтение веками.

Александр Герцен, русский публицист, писатель, философ

У нас вы найдете аудиокниги русских, советских, российских и зарубежных писателей на разные темы! Мы собрали для вас шедевры литературы из и.Также на сайте есть аудиокниги со стихами и поэтами, любители детективов и боевиков аудиокниги найдут для себя интересные аудиокниги. Женщинам можем предложить, а для , будем периодически предлагать сказки и аудиокниги из школьной программы. Детям также будут интересны аудиокниги о . Нам тоже есть, что предложить любителям: аудиокниги серии «Сталкер», «Метро 2033″…, и многое другое из . Кто хочет пощекотать себе нервы: заходите в раздел

11
март
2014

Формат: радио, MP3, 192kbps
DI. Фонвизина
Год выпуска: 2014
Жанр: Русская классическая проза, комедия
Издательство: Радио России (запись эфира)
Исполнители: Е. Добровольская, А. Ливанов, В. Гафт, А. Филиппенко и др.
Продолжительность: 01:00 30:58
Описание: Комедия «Минор» известного русского драматурга немецкого происхождения, создателя русской комедии, классика русской литературы Дениса Ивановича Фонвизина (1745 — 1792) — шедевр русской драматургии 18 века. , в которой раскрывается проблема нравственного разложения дворянства и проблема воспитания.Семья Простаковых живет в своей помещичьей усадьбе, где все находится в полной власти хозяйки. Она контролирует все и всех — родственников, прислугу, прислугу. Единственная ее любовь и радость – сын Митрофанушка. Для него мать ничего и никого не жалеет…
Дениса Ивановича Фонвизина «Минор» — одна из первых отечественных пьес для театра, к тому же — гениальное произведение на века. И хотя работа над оригиналом пьесы была завершена более 200 лет назад — в 1782 году, по сей день история Митрофанушки, семьи Простаковых и стремлений Стародумы остается актуальной для российской действительности. театральная сцена была не лучшей в хорошем смысле… И дело тут вовсе не в публике, которая, кстати, приняла спектакль с необычайным энтузиазмом. Главным препятствием, стоявшим на пути «Минора», была цензура и лично Екатерина II, которой не нравились едкие замечания Фонвизина. Впоследствии, до самой смерти писателя, она запретила публиковать любые его произведения, в том числе и переводы.

Господин Простаков, дворянин — Александр Ильин
Госпожа Простакова, его жена — Евгения Добровольская
Митрофан, их сын, невежа — Алексей Алексеев
Еремеевна, няня Митрофанова — Наталья Журавлева
Правдин — Аристарх Валентин
Гафт -09 Ливанов
Стародум Софья, племянница Стародум — Ирина Киреева
Милон: Сергей Кутасов
Скотинин, брат госпожи.Простакова — Александр Филиппенко
Кутейкин, семинарист — Михаил Лобанов
Цыфиркин, сержант в отставке — Александр Таранжин

Доп. информация: доп. инфо:
Автор радиоверсии Наталья Шолохова
Режиссер-постановщик: Дмитрий Трухан
Композитор — Михаил Антал
Запись и обработка интернет-трансляции: zorge28

12
окт
2015

АБИЧНАЯ ПИСЬМО

10. 12.2015 23:16:53

06
сен
2009

Подлесок

Формат: Простой текст, OCR с ошибками
Год выпуска: 2008
Автор: Д.И.Фонвизин
Жанр: Комедия
Количество страниц: 40
Описание: смешная, полная истинного веселья, обличительная комедия. Но это был карающий смех, смех, убивающий трусость и подлость, нравственную низость поступков и мыслей, ничтожность и преступность жизни Простаковых и Скотининых.

17
Декабрь
2011

Подлесок (Д.И.Фонвизин)

Формат: аудио исполнение, MP3, 192kbps
Автор: Д.И. Фонвизин
Год выпуска: 2006
Жанр: Комедия
Издательство: ИДДК
Исполнители: Сергей Харченко, Элла Долматова, Галина Скоробогатова, Александр Коршунов, Николай Верещенко.
Продолжительность: 02:05:00
Описание: «Недоросль» — первая общественно-политическая комедия в истории русской драматургии, давшая Фонвизину право называться «русским Мольером». Оставаясь литературным памятником XVIII века, он дает богатый материал как для всестороннего осмысления прошлого, так и для осознания насущных проблем современности… «Не хочу учиться, хочу жениться, — говорит он..

30
июнь
2012

Подлесок (Д.И.Фонвизин)

Формат: аудиокнига, MP3, 128kbps
Автор: Д.И.Фонвизин
Год выпуска: 2007
Жанр: Русская классика
Издательство: Аудиокнига
Исполнитель: Александр Алексеев-Валуа
Продолжительность: 02:44:32
Описание: «Школьная библиотека» представляет шедевр русской драматургии 18 века, комедию «Недоросль» Дмитрия Фонвизина. Эта пьеса занимает особое место в русской культуре и является одним из главных произведений русской классической литературы…Предлагаем нашим слушателям насладиться гениальной сатирой, услышать ставшие крылатыми изречения главного героя — невежды Митрофанушки и почувствовать, насколько лжец…

полезная информация для написания Написать описание фонвизин подлесок характер Митрофан

Значение имени

Один из главных героев комедии Д. И. В «Недорослях» Фонвизина появляется Простаков Митрофан, молодой дворянин, низкорослый. В переводе имя Митрофан означает «открывающий свою мать».И юноша успешно подтверждает свое имя.

С юных лет Митрофан научился грубости и неуважению к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как предметы, не имеющие чувств и эмоций. Как его мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так Митрофан относится к своим родителям — даже в простом разговоре называет их обоих дрянью. И в трудную для матери минуту (в конце пьесы) он напрочь отказывает ей.

Влияние Простаковой на формирование личности недоростка

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для отвода глаз — руководствуясь государственным указом о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не способен воспринять. Возможно, здесь сказывается и влияние матери – она убеждает сына учиться только для глаз, просит его не слишком слушать слова учителей, больше ориентироваться на ее советы. Из всех учителей только Вральман хвалит недоростка, желая завоевать благосклонность Простаковой. Но имя Адама Адамыча говорит само за себя.

Прислушиваясь к советам матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на заботу матери, Митрофан не уважает ни ее, ни отца. Здесь тоже показателен пример матери — она никого вокруг не уважает, и сын ведет себя так же. Ему совершенно не жаль Простакову, он пренебрегает ею, не уважает ее, играет ее чувствами ради собственной прихоти.

Его отец еще менее важен для него. Скорее всего потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно хвалит свое детище, совершенно без повода.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся его гнева. Иными словами, никто из семьи подлеска не удостоился его любви. Думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В конце комедии каждый получает по заслугам: Простаков отрекается от собственного сына, Митрофан идет служить. Остается только надеяться, что служба окажет на него благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило своей актуальности и в наше время — сегодняшние недоростки порой совершают те же злодеяния, что и Митрофанушка почти три века назад.

Подлесок Митрофанушка — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого парня 16 лет, сына провинциальных феодалов, используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи.Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, быта и воспитания. Благодаря (или по вине) популярности этой комедии имя Митрофан (похожее на мать) стало синонимом невежды и неженки.
Воспитанию таких увальней среди дворян способствовало награждение дворян за службу «местными жалованьями». В результате они поселились в своих поместьях, жили на доходы с земли и крепостных. Их дети привыкли к сытой и спокойной жизни, всячески уклонялись от государевой службы. 20 января 1714 г. был издан указ, прекращавший выделение дворянским офицерам местного жалования и обязывавший дворян обучать своих детей для подготовки к службе.
Этот указ был наказанием для бедного «ловушки» Митрофана, которому скоро исполнится 16 лет, но он еще несовершеннолетний и уже четыре года безуспешно учится дома у случайных неучей-учителей.Митрофан предпочитает учить гонять голубей или, на худой конец, жениться. В итоге, по «арифметике», он «ничего не взял» у отставного сержанта Цыфиркина. Митрофан почти не читает часослов под диктовку полуобразованного семинариста Кутейкина, который сам «боялся бездны премудрости», но курение табака грехом не считает и даже толкует Священное Писание в доказательство этого. Главный проходимец — учитель французского и «всех наук» — немец (бывший стародумский кучер) Адам Адамыч Вральман.Его фамилия говорит сама за себя. Его, как иностранца, чтят в доме и платят больше. Простакова очень довольна этим учителем, который «ребенка не увлекает». Она уверена в успехе воспитания сына, который и сейчас знает так много, что сам будет «детей взводить». И он давно мечтает жениться.
Митрофан не так глуп, как может показаться. Основную науку (науку о жизни) он постиг в совершенстве. Митрофан прекрасно понимает, кому и как угодить, он привык унижаться перед влиятельными людьми.Вспомним, как он «жалеет» свою мать, потому что она устала «бить отца». Он научился лицемерить, выкручиваться. Не отказать ему и в находчивости. Не имея представления о существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, которая приделана к стене, — прилагательное, а дверь, которая стоит «у шкафа уже шесть недель», — «пока, существительное». Подчиняясь воле над собой нового правителя — правозащитника Правдина, он с равнодушием к своей судьбе соглашается пойти на военную службу.
Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе кричать на учителей и слуг. К нему приходили учителя — он ворчит: «Лови их!» Цыфиркина, который очень хочет его чему-то научить, он называет «гарнизонной крысой». Старая крепостная няня Еремеевна получает за все свои заботы о нем только ругань и пощечины. А после того, как ему не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен «взяться за людей» — выпороть прислугу. В этой «жизненной» науке Митрофан пошел дальше своей матери. Его душевное уродство в полной мере проявилось в конце пьесы, когда, поняв, что его мать утратила былую мощь и силу, он отнесся к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью.На ее слова: «Ты один у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — он ответил: «Да избавься от тебя, матушка, как ты навязалась».
Следует отметить, что недоросток Фонвизина не является карикатурой. Автор ничего не преувеличивал, не преувеличивал свойства своего персонажа. Таких Митрофанушек полно везде. Они живучи и плодотворны, как и все человеческие грехи.

Митрофанушка — сын помещиков Простаковых и один из главных отрицательных персонажей комедии «Недоросль».Будучи несовершеннолетним подростком, он является видным представителем дворянской молодежи и одним из многих «низкорослых», населявших Россию в 18 веке. По натуре он груб и жесток, не хочет ни учиться, ни служить, ни во что не ставит отца и, пользуясь безграничной любовью матери, манипулирует ею по своему желанию. Он отличается тупостью, невежеством и ленью, что свидетельствует о его сходстве с матерью. Он открыто издевается над крепостными и учителями. С одной стороны, он кажется тираном, с другой стороны, автор показывает и его рабское поведение, привитое ему всей семьей Простаковых-Скотининых и крепостной няней Еремеевной.

Когда все планы Простаковой женить его на богатой воспитаннице Софье рушатся и ему приходится готовиться к военной службе, он безропотно просит прощения и принимает приговор. На примере этого персонажа автор пьесы пытается показать невежество дворян того времени, а также социальную деградацию в стране. Благодаря образу Митрофанушки слово «недоросль» стало нарицательным. Впоследствии так стали называть людей глупыми и невежественными.

Восемнадцатый век подарил русской (и мировой, конечно) литературе много выдающихся имен и талантливых деятелей. Один из них – Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинству обывателей он известен как автор комедии «Недоросль». Как создавалось самое известное произведение автора, с кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев пьесы — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать о ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Подлесок», между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и эссе.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (и даже после «Бригадира» более десяти лет не обращался к драме), именно Фонвизин является «родоначальником» так называемой русской бытовой комедии.

«Недоросль» Фонвизина: история создания

Несмотря на то, что «Недоросль» была завершена писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые годы : именно к этому времени относится пьеса, впервые увидевшая свет лишь в прошлом веке — при жизни автора она ни разу не была опубликована. Ее персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Недорослей»: в каждом из них достаточно легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович пользовался огромным разнообразием источников — как статей и произведений различных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже текстов, написанных самой Екатериной Великой. Закончив работу над «Подлеском», Фонвизин, конечно же, решил поставить пьесу, хотя и понимал, что сделать это будет трудно — обилие новых идей и смелых высказываний не давало произведению дойти до широкой публики.Тем не менее он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, пусть и со всякими задержками, «Подлесок» увидел свет в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто этот дебил

Многие искренне недоумевают от названия произведения. В самом деле, почему — недоросток? Что это вообще за слово? Все просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) юношу дворянского (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «недоростком».Человек ленив, глуп, ни на что не способен — вот кто такой недоросток. Такие молодые люди не могли устроиться на работу, и им не давали разрешения на брак.

Денис Иванович назвал свое произведение «Недоросль», потому что именно таков Митрофанушка, один из главных героев. Он вкладывал в это слово немного больше сатиры, чем в действительности. Подросток, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но и эгоистичный и грубый юноша. Более подробно характеристика образа Митрофанушки будет представлена позже.

Сюжет «Недорослей» крутится вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на воспитание семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят обзавестись женой с таким приданым, пытаясь выдать ее за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, низкорослого, и брата Простаковой Скотинина, одержимого представление о большом поголовье скота в хозяйстве Софьи. Есть у Софьи и любимый человек — Милон, за которого она хочет отдать ее и своего единственного родственника — дядю Стародум.Он приходит к Простаковым и очень удивляется тому, как хозяева заискивают перед ним и его племянницей. Митрофанушку стараются выставить в лучшем свете, но необразованный и ленивый деревенщина портит все потуги матери.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софью, ночью по приказу Простаковых пытаются ее похитить, но Милон препятствует похищению. Кончается все тем, что Простаковы теряют не только выгодную невесту, но и свои поместья — виной всему их жадность, злость и корысть.

Главные герои

Главные герои «Недорослей» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (нужно отметить, что всем в этой семье заправляет мать, не считающая слуг за людей, сильно следящая за модой того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает на него руку), Софья, ее дядя Стародум, жених Милон, государственный чиновник Правдин, целью которого является разоблачение зверств Простакова (это ему в конце концов удается). Следует обратить особое внимание на то, что Фонвизин использовал для своих персонажей «говорящие» имена — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) характерами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя – от греческого «Митрофан» означает «неженка», что действительно в полной мере отражает характер героя. Лишь в самом конце пьесы Митрофанушка ссорится с матерью и говорит ей оставить его в покое.

Фонвизин сталкивает в своем творчестве совершенно разные социальные слои — здесь представлены и чиновники, и дворяне, и челядь… Он откровенно высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные герои и каково отношение автора к каждому из них. Во многом именно благодаря прекрасно прописанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех. Имя Митрофанушка вообще стало нарицательным. Пьеса, кроме того, была разобрана на крылатые выражения с цитатами.

Характеристикам Митрофанушки стоит уделить особое внимание. Однако прежде необходимо сказать еще о трех действующих лицах пьесы. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя прямо отнести ни к положительным, ни к тому, что они принадлежат к такому типу людей, в котором в равной степени сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: они говорят о главном свойстве человека — например, у Вральмана ложь, а у Цыфиркина — любовь к математике.

«Недоросль»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в честь которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте вполне самостоятельные взрослые люди, Митрофанушка не может сделать ни шагу без подсказки матери, не держась за юбку. Он из тех, кого называют «маменькин сынок» (и как было сказано выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени). Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими свойствами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя его ребенком, ребенком — и Митрофанушка без зазрения совести пользуется этим на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит отца ни в грош, тем самым лишний раз доказывая, что он идеальная «маменькин сынок». Весьма показательна в этом отношении сцена, где Митрофан жалеет свою мать, которой надоело бить отца, — так она, бедная, вкалывала, избивая его.О сочувствии отцу не может быть и речи.

Не совсем возможно дать краткую характеристику Митрофанушке в «Недоросле» — столько всего можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно покушать, а потом — всласть полакомиться без работы (впрочем, делать ему особо нечего, кроме учебы, в которой, честно говоря, он совсем не усердный). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывая место» людям, работающим на него. Так, он постоянно обижает свою няню, закрепленную за ним с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Недоросль».

Митрофанушка подлый и наглец, а между тем он холуй: уже в этом возрасте он чувствует, кому не следует хамить, перед кем стоит «показывать свои лучшие качества».Беда только в том, что при таком материнском воспитании Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, которая так слепо любит его и все ему позволяет, он угрожает, шантажирует ее в попытках добиться желаемого для Такие качества не делают честь характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о дурном человеке, готовом пойти на все ради себя и своих требований, как о человеке, любящем только до тех пор, пока исполняется его воля

Интересно, что Митрофану свойственна самокритичность: он осознает, что он ленив и глуп. Однако он ничуть не расстраивается по этому поводу, заявляя, что «он не охотник за умными девушками». Вряд ли такое качество перешло к нему от матери, скорее он перенял его от отца — по крайней мере, что-то должен был от него унаследовать. Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого вот уже несколько столетий называют людей со схожими чертами характера.

Это был мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» сцены для своих работ при жизни. Но как насчет героев? Они полностью выдуманы или списаны с реально существующих людей?

Характеристика богатыря Митрофанушки дает основания полагать, что Алексей Оленин был его прототипом.Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно похоже на черты Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, попусту растрачивал свою жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на верный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был так потрясен, что получил мотивацию для «перерождения».

Так это или нет, сейчас точно узнать невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так что до десяти лет его воспитывали отец и специально нанятый репетитор, также он занимался дома. Поступив в училище (и не в какое-нибудь, а в Пажеский двор), его вскоре отправили для продолжения обучения за границу — его выбрали именно для этой цели, так как маленький Алеша показывал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два высших заведения — таким образом, не приходится говорить, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Вполне возможно, что некоторые качества, присущие Оленину, напоминали характеристики Митрофанушки, однако утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом фонвизинского героя, скорее всего, нельзя. Более вероятно, однако, что Митрофан является неким собирательным образом.

Значение комедии «Недоросль» в литературе

«Недоросль» изучается более двух столетий — с самого выхода пьесы до наших дней. Его значение трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальный и даже государственный строй общества. И делает это открыто, даже не боясь властей, — а между тем Екатерина Великая именно поэтому после выхода в свет «Подлеска» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия освещает острые вопросы того времени, но они остаются не менее актуальными и сегодня. Недостатки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли и в двадцать первом. Пьеса с легкой руки Пушкина была названа «народной комедией» — она имеет полное право так называться и сегодня.

В первой версии пьесы Митрофанушку зовут Иванушкой.
Первоначальный вариант комедии ближе к пьесе «Бригадир».
Фонвизин работал над «Подлеском» около трех лет.
Идеи для письма он черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего воспитанника от Скотинина.
Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл в школьных спектаклях роль госпожи Простаковой.
Фонвизин набросал продолжение «Недорослей» в письмах Софьи и Стародум друг к другу: по замыслу автора, Милон после свадьбы изменил Софье, на что та пожаловалась дяде.
Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все больше исследований посвящено изучению самой комедии и отдельных ее персонажей. Это значит, что Денису Фонвизину удалось подметить и выделить в своем творчестве то, что во все времена будет привлекать внимание читателей и зрителей.

Митрофан и Простакова Влияние отца и дяди на воспитание Митрофана Митрофана Почему Митрофан центральный персонаж?

Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, предписывавший, что юношам моложе 21 года без образования запрещалось поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак.Молодежь до этого возраста в этом документе именовалась «несовершеннолетней» — это определение легло в основу названия пьесы. По сюжету главный герой

Митрофанушка низкорослый.

Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым юношей 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризничает. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его неуклюжие высказывания, глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы.Персонаж играет важную роль в идейной концепции пьесы, поэтому образ Митрофана Подлеска требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как, по сути, именно неправильное воспитание стало причиной недоброжелательности юноши и всех его отрицательных черт.
Мать, госпожа Простакова, необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой материальные блага и власть являются главными ценностями.Свои взгляды на мир она переняла у своих родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама. Ценности и взгляды, полученные через воспитание, передались Простакову и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, все за него делают слуги или его мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование занимает в жизни одно из последних мест, Митрофан перенял и неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения.

Вспомним, как Простакова уговорила Скотинина взять в жены Софью, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». Тогда как известие о большом наследстве девушки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь если бы девушка и Митрофан, который во всем слушается маму, поженились, деньги Софьи достались бы ей.

Молодой человек такой же эгоист, как и Простакова.Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем и объясняется заключительная сцена комедии, когда Митрофан покидает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожными перед авторитетом денег и власти.

Влияние на Митрофана отца и дяди

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль», нельзя не отметить фигуру отца и его влияние на личность юноши.Простаков предстает перед читателем безвольной тенью своей жены.
Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял от отца. Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он так глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан уходит от матери в конце произведения, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами.

Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым снова показывая сыну пример безволия и безынициативности — ему все равно, как было все равно, пока Простакова избила его крестьян и распорядилась его имуществом по-своему.

Вторым человеком, повлиявшим на воспитание Митрофана, является его дядя. Скотинин, по сути, человек, которым в будущем мог бы стать молодой человек. Их даже сближает общая любовь к свиньям, общество которых им гораздо приятнее, чем общество людей.

Обучение Митрофана

По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями — борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые Фонвизин освещает в комедии. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только плохое воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей для Митрофана, выбирала не образованных толковых учителей, а таких, которые брали бы поменьше.

Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман — никто из них не смог дать Митрофану приличного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не дала сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение». Сцена разговора со Стародумом становится разоблачением бесполезного учения Митрофана, когда юноша начинает изобретать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география.

При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и обнажая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а грамотные холопы, нуждавшиеся в копейках.Митрофан — одна из жертв такого старомодного, устаревшего и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.

Почему Митрофан центральный персонаж?

Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей ему противопоставлена положительная героиня Софья, которая предстает перед читателем умной, образованной девушкой, уважающей родителей и старших. Казалось бы, зачем автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно отрицательной характеристикой недоростка? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян.

Кроме того, в «Подлеске» характеристика Митрофана представляет собой композиционный образ отрицательных черт современных помещиков Фонвизина. Жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к другим, жадность, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в выдающихся помещиках, но и в чиновниках при дворе, также забывших о гуманизме и высокой нравственности. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, каким становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

р> Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке реферата или реферата на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»

(Оценок пока нет)

Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей пьесы. Особенно выразительна в произведении речь главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны.Драматург не исправляет речь своих несведущих персонажей, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «голушка», «халат», «какой» и т. д. Пословицы очень хорошо вписываются в содержание пьесы [ …]…
Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Недоросль». Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, который ко всем относился очень неуважительно. Он всегда был окружен заботой матери, которая баловала его. Митрофанушка перенял от своих близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, корысть.В конце этой работы […]
Пьеса «Нелоросль» написана Денисом Ивановичем Фонвизиным. Один из главных героев этой комедии – Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых. В образе Митрофанушки драматург показал печальные последствия дурного воспитания. Юноша очень ленив, любил только поесть, возиться и погонять голубей, потому что цели в жизни у него не было. Митрофан не хотел учиться, и учителей нанимали только из-за […] …
Учителя Митрофана Проблема воспитания и образования всегда остро стояла в обществе XVIII-XIX вв. Еще во времена правления Екатерины II этот вопрос был на пике актуальности. Комедия «Недоросль», которая сегодня входит в программу обязательного чтения для школьников, была написана Д. И. Фонвизиным под влиянием сложившейся ситуации в обществе. Многие помещики не считали нужным обременять своих детей излишним […] …
Верная и самоотверженная служба няни вознаграждалась лишь побоями и такими прозвищами, как: собачья дочка, зверюга, старый ворчун, старая ведьма. Судьба Еремеевны тяжела и трагична, крепостная вынуждена служить свирепым помещикам, не способным оценить ее самоотверженную службу. Правдиво и живо изображены в комедии домашние учителя Митрофана: Цыфиркин, Вральман и Кутейкин. Цыфиркин — солдат в отставке, — [. ..] …
Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» Митрофану шестнадцать лет.Это возраст, когда взрослеет молодой человек, определяется его отношение к жизни, формируются жизненные принципы. Какие они в Митрофане? В первую очередь следует отметить, что его жизненные принципы определяются средой и средой, в которой он воспитывается. Его родители — крепостные помещики. Они живут […]
Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому он жалеет ее, потому что она устала, избивая священника.Простакова так слепо любит сына, что не видит, во что он превращается. Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастьем, и поэтому пытается женить Митрофана на Софье, узнав […] …
На уроке литературы мы познакомились с творчеством Дениса Ивановича Фонвизина «Подлесок». Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить грамоте с четырех лет, а затем он продолжил обучение в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году его привезли в Петербург как одного из лучших учеников, где он познакомился с Ломоносовым. Об этом […]…
Митрофан — сын Простаковых, несовершеннолетний — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на государственную службу. По указу Петра I все недоростки были обязаны иметь элементарные знания. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла для сына Митрофанушки учителей.Но ничего хорошего из этого […] …
Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792). Его пьесы «Бригадир» и «Недоросль» до сих пор являются образцами сатирической комедии. Фразы из них стали крылатыми («Учиться не хочу, а жениться хочу», «Зачем география, когда есть извозчики»), а образы приобрели нарицательное значение («подлесок», Митрофанушка, «Тришкин кафтан »). А. С. Пушкин называл Фонвизина «другом […] …
Комедия Д. И. Фонвизина написана в XVIII веке, во времена, когда в государстве и в жизни людей было много несправедливости и лжи. Первая и главная проблема в комедии — это плохое, неправильное воспитание. Обратим внимание на название: «Подлесок». Недаром в современном русском языке слово недоросток означает недоучка. В самой комедии мать […]
ЯБЛОКО ПАДАЕТ У ЯБЛОНИ (образ Митрофана в Д.комедия И. Фонвизина «Недоросль») В роли В.О. просто имя нарицательное, а недоросток собственный: недоросток — синоним Митрофана, а Митрофан — синоним глупого невежды и мамкиного фаворита. Судьба этого юноши, […]
План Софьи и Митрофана Софья и Простаков Произведение Фонвизина «Недоросль» было написано в годы правления Екатерины II, когда вопросы общественных отношений, воспитания и образования молодежи были особенно актуальны. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного общества, но и иллюстрирует идеологическую концепцию яркими собирательными образами.Одним из таких персонажей комедии является […] …
Комедия Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывает о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главные участники — Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум с племянницей. Госпожа Простакова безумно любит своего сына, чересчур опекает и сводничает с ним, потакая всем его капризам и капризам, отчего Митрофан растет абсолютно зависимым человеком, уровень развития […] …
Вопрос обучения и воспитания молодежи был и остается весьма актуальным. По неопределенным и непонятным до конца причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и воспитанным. Тем не менее, мир как-то существует, более того, он достаточно активно и стремительно развивается. Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в творчестве Фонвизина под […] …
Как отмечал В.О. Ключевский, комедия Фонвизина «Недоросль» соединила слова «недоросль» и «Митрофан» в единое понятие , «чтобы Митрофан стал именем нарицательным, а недоросток своим: недоросток — синоним Митрофана, а Митрофан — синоним глупого невежды и маменькиного любимца. Судьба этого юноши, искаженная историческими обстоятельствами, сословными пороками, причинами, как бы странно это ни звучало, […]
План Судьба Простакова Неблагодарность Митрофана: кто виноват? Простакова как носительница устаревших нравственность Новаторство Фонвизина в образе Простаковой Комедия «Недоросль» — блестящее произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, имена которых в современной литературе и эпохе стали нарицательными.Одним из главных образов пьесы является мать недоростка Митрофанушки — госпожа.Простакова. По сюжету […]
Денис Иванович Фонвизин пишет свою язвительную и разоблачительную комедию «Недоросль» в тяжелое время царствования Екатерины II. Как отмечала в своих воспоминаниях перед восшествием на престол сама императрица: «Законами руководствовались только в тех случаях, когда они благоприятствовали сильному человеку». Из этих слов можно сделать определенные выводы об упадническом положении, в котором находилась духовная жизнь [. ..] …
Имя Митрофан переводится как как мать, как мать.Ему было шестнадцать лет, в пятнадцать он уже должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном. У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, и Митрофанушка целыми днями гонялся за голубями. Его не было […]
В эпоху просвещения значение искусства сводилось к его воспитательной и нравственной роли. Главная проблема, которую поднимает Д. И. Фонвизин в своей комедии «Недоросль», — это проблема воспитания, воспитания новых поколений просвещенных прогрессивных людей.Крепостное право привело русское дворянство к деградации, оно оказалось под угрозой самоуничтожения. Дворянин, будущий гражданин страны, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности, самодовольства и самодовольства. В […]…
В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двуличия и поразительной недальновидности. Она заботится о своем сыне Митрофанушке, стараясь во всем угодить ему, делать именно так, как он хочет, не заботясь о последствиях своей чрезмерной опеки. Но ей нет дела ни до кого, кроме сына. Ей нет дела до прислуги и даже […]
Комедия «Недоросль» Фонвизина — ярчайшее произведение классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как на особенностях построения сюжета (единство времени и места), так и на формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать традиционным классическим персонажем, является Скотинин. Несовершеннолетний Митрофан и госпожа Простакова по сюжету пьесы выступают его родственниками и такими же отрицательными […] …
Одним из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Недоросль» является сын Простаковых — Митрофанушка. В его честь и названо произведение. Митрофанушка – избалованный недоросток, которому все позволено. Мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
Говоря об образах комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин, хотелось бы напомнить слова известного немецкого писателя и мыслителя И. Гете, который сравнивал поведение с зеркалом, в котором видно лицо каждого. Я. Коменский, размышляя над проблемой воспитания, отмечал, что нет ничего труднее, чем перевоспитать малообразованного человека. Эти слова наиболее точно характеризуют образ героини комедии […] …
Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Недоросль».Несовершеннолетний – подросток, несовершеннолетний. Произведение было написано в 1781 году, а в 1782 году впервые поставлено на большой сцене. Денис Иванович Фонвизин начал работать над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и унижение дворянства […] …
Напрасно звать лекаря в больной. Д. Фонвизин. Подросток Фонвизин жил во времена жестокого гнета народных масс, в эпоху расцвета крепостничества и привилегированного положения дворян, в эпоху самодержавного произвола русской монархии.Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и смело критиковал в своих произведениях пороки того времени. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стала его […] …
Митрофану 16 лет. Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, которая потакает всем его дурным наклонностям. Он достойная баба. В грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда изволит лаять праздно». Со своей безгранично преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен.Он […]…
На тему: Значение названия комедии Недоросль В словаре дано два определения слова «Недоросль». Первый – «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу подлеца — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет обличение недоростков[…] …
План Идейный смысл комедии «Недоросль» Суть комедии «Недоросль» Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» — одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которые автор акцентирует внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три века после ее написания. Произведение, созданное Фонвизиным, сложно сравнить с традиционным […] …
Вральман в «Недорослях» — один из учителей Митрофана.Он предстает перед читателем как немец, которого Простаков за небольшое вознаграждение нанял для обучения сына премудростям светских нравов. Однако женщина не замечает явного вранья Вральмана, его постоянных оговорок и откровенной лести, тогда как читатель сразу обнаруживает в учителе пройдоху. На обман также указывается […]…
План Тема комедии «Недоросль» Идея комедии «Недоросль» Комедия «Недоросль» написана Денисом Фонвизиным в 18 веке.В произведении автор раскрывает наиболее актуальные для того времени темы и идеи — вопросы общественных идеалов, нравственности, личной чести и служения отечеству, конфликт «отцов и детей» и значение родительского воспитания в формировании сознательная личность. Тема комедии «Недоросль» […] …
Комедия «Недоросль» написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в 1781 году. Одним из центральных вопросов было образование. В то время в России была идея просвещенной монархии.Вторая проблема — жестокое обращение с крепостными. Крепостное право было решительно осуждено. В то время такое мог написать только смелый человек. Во все времена, во всех произведениях главную роль […] …
Д. И. Фонвизин написал свою комедию «Недоросль» в конце XVIII века. Несмотря на то, что с тех пор прошло уже несколько столетий, многие вопросы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, которые освещаются в пьесе, были размышления автора о наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины.Ранее […]…
Вторая проблема «Недорослей» — проблема образования. В XVIII веке образование рассматривалось как важнейший фактор, определяющий нравственный облик человека. Фонвизин осветил проблему воспитания с государственной точки зрения, так как видел в правильном воспитании единственный путь спасения от грозящего обществу зла, которым была духовная деградация дворянства. Большая часть драматического действия комедии сосредоточена на решении проблемы воспитания.[…]…
Словарь дает два определения слова «Подлесок». Первый – «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу подлеца — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет обличение недоросших феодалов, погрязших в […] …
Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» актуальна и по сей день. Одной из доминирующих тем произведения является образование. По указу Петра I все дворяне должны были овладеть основами наук. И Митрофан не был исключением. Но его семья не верит, что знания пригодятся в жизни. Поэтому Митрофан учится только для того, чтобы в будущем получать чины. Не […]…
Недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автором комедии «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина.Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но вершиной его творчества считается «Недоросль», в которой автор поставил перед обществом множество спорных вопросов. Но главной проблемой, поставленной Фонвизиным в его знаменитом произведении, была проблема воспитания нового поколения прогрессивно мыслящих людей. Когда Россия […]
Значение названия комедии «Недоросль» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок».В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, не достигший еще 18 лет и не поступивший на государственную службу». Во втором варианте — «недоучка, глупый юноша». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
Главной проблемой, поднятой Д. Фонвизиным в пьесе «Недоросль», является проблема нравственный и интеллектуальный уровень дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе.Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дети дворян могли поступать на гражданскую службу [. ..] …
Денис Иванович Фонвизин, известный русский драматург, окончил в 1781 году свое бессмертное произведение — остросоциальную комедию «Недоросль «. Он поставил проблему образования в центр своего творчества. В 18 веке в России господствовала идея просвещенной монархии, проповедовавшая формирование нового человека, передового и образованного.Второй проблемой произведения была жестокость по отношению к крепостным. Резкое осуждение […]

Принесение матери до трагического разъединения этого письма. Д

Один из главных героев комедии Фонвизиной «Недук» — Простаков Митрофан Терентийович, дворянин Простаков.

Імья Митрофан означает «подибный», аналог матери. Возможно, таким именам пани Простакова хотела показать, каков син-видбиток самой Простаковой.

У Митрофанушци было шестнадцать ракет, но его мать не хотела разлучаться со своим чадом, и хотела сдать до двадцати шести ракет, когда ее не допустили к службе.

Сама пани Простакова глупая, наглая, неприемлемая, и не слушала даже до того, что думала.

«Оставить Митрофанче у невежды, брошенного друга; а там рокив в дюжине, как бы ты, Боже мой, на службу, терпеть все терпишь».

У самого Митрофанушки цель жизни есть, только для того, чтобы любить жизнь, любовь и любовь к голубям: «Пойду я сейчас в голубятню, тогда, может быть, — может быть…» На ту мать она сказала: «Давай, развлекайся», Митрофанушка.

Митрофан читать не хотел, ёго мать смогла узнать, каково это в дворянских семьях, и не по той причине, по которой становится розум — розум. Як Вин сказал матери: «Слух, мама. Я буду молчать. я буду навчусь; Только когда он останется. Час мой придет. Я не хочу читать, я хочу дружить. У тебя муки мало, а всё, бачу, пусто. Не знайте цы безглуздій науці!

Найгірші характер, нівідсталіші взгляд на науку характеризуют такие молодые вельможи, как Митрофан.Кроме того, это великолепно lynivy.

Сама пани Простакова души не чаяла в Митрофанушцах. Фоном интеллигентности является неразумие души, пищи любви к своему чаду, Митрофану, — кохання, яке, между прочим, грех истреблять. Митрофан застрял в желудке, а мама все это держала в себе. Няня сказала: «Выиграй уже так, матинько, пять плюшек з’ив». На що Простакова ответила: «Так ты молодец, скотина». Ци слова, чтобы показать тюрбо о Сине. Вона взбесилась, чтобы защитить тебя от безтурбинного, вирусизировалась, чтобы подружиться с богатым отрядом.Якшо хто есть образата її сина, сразу в захист не пойдет. Митрофанушка бувь один її віхою.

Митрофан испуганно встал перед матерью: Так! Поразись, как дядя тяга: а там кудрявый на час. Будь избалован, милый! «Вити тут близко к речке. Нирна, так и помни яка звали». «Разбил! Бог с тобой надоел!»: Привести слова, но это мой призыв не любить и я не призываю Вы родная мать, Митрофан не придаёт ей большого значения.И если Влада Простакова проиграла, она бросится в уныние со словами: Тот, что впал в меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ». А в отзывах чує бессердечно: «Вот оказывается, математика, як навязалась». «Ничь весь хлам в глазах Лизлы.» «Что за дрянь Митрофанушка?» «Эта футболка, мать, потом отец».

Простаки, боясь дружины, и в присутствии Сина, говоря так: «Возьми, я его люблю, как ребенка, умного, сообразительного, смешного, остроумного; Однажды я не в радости, я сам воистину не верю, не верю, не думаю, что это мое», и, отдав, дивлюсь дружине: «Меня ничего не беспокоит в твоих глазах.

Тарас Скотинин, удивляйся всему, что вернулся, повторяя: «Ну, Митрофанушка, ты, я бачу, Матусин Синок, не священник! » И Митрофан, к самому родному дяде, проглотил: Что, дядя, блеакоти об’ывся? Садись, дядя, выходи». Если бы Еремьевна не отрезала копейку за то, что была немым ребенком, она стала бы хорошим человеком, украла ее у дяди: «Я умру дома, но я не вижу ребенка. Сунься, боже, только будь лаской.Я собираюсь сделать из этого большой беспорядок. Намагала зробити з ны приказом людину: «Та повчи хох трохи». «Ну, скажи слово, старая хрычовка! Я все еще болен; Я знаю, если я говорю о заутрене, то и тяганью позволишь быть по-своему». Три учителя хвалили Митрофанушку только нимца Адама Адамыча Вральмана, да и то через тех, кто не гнушался его и не лаял Простакову. Кто-то из читателей рявкнул. Например, Цифиркин: «Ваше благородство будет мучиться без боли». А Митрофан крякнул: «Ну! Дай бабла, гарнизон щура! Просто спроси у меня.«Вперед, ваша честь. Вити, со спины века, пойдет вспять. Словарь Малия и Митрофана. «Я построил и взял из времени»: так я увидел своих читателей и свою няню. и горевал,тоже завоевал свободу слова у себя.Митрофан освистывает от восхищения тем,что люди виновные в оказании им помощи,пусть угождают.У Митрофана Була самооценка.

Вроде мозговитый и працовита не хулиган лудин, а в новой части такой Митрофанушка.Кожа у людина иногда лоснится, а такие люди, которые хотят прожить жизнь за рахунок отцов, совсем не интуитивны. Очень, очень богато найти место, где дети — папы.

Людям, подобным Митрофану, вру нехорошо, не гнило. Я просто получаю немного уникального духа с такими людьми. Интересно, почему таким людям нужно помогать им решать их сложные проблемы. Требуй навчити його, змусити хватать. Ну не хочет такой человек сам исправляться, учиться и беречь себя, а навпаки, завалившись плохим и перспективным, ставится неважно перед старшими, и теперь на всю жизнь останется с подлеском и невыносимой.

Детей дворян, даже с шести лет, причисляли к полку нижних чинов: капралов, сержантов и морских чинов. Перед началом войны Юнаки были конфискованы на службу по официальному званию Мали «Идут на службу» … Подлитков, не достигших шестнадцати лет, называли «низкорослыми», что означало: не до к вершине, зрелой жизни.

Семья майбутного офицера Зобов обязана помешать зарослям петь во сне.Нередко требуется формальная конверсия бала, молодым людям разрешено продолжать домашнее задание до 25 лет. Целый час я урезал повышение по чинам, не ходя по дому. Я не вполне образован, часто более дружелюбен, чем офицер, маленький ребенок, сразу занимающий высокое место. Приветствовать не важно, так как это было начало великой армии. Антирох не красивее, чем було с госслужбы.

Такова практика домашних навчання дворян и висмияв Дениса Фонвизина в комедии «Недоук».Голову героя создают неслучайные имена Митрофан, что означает — «Подибный к матери» … Пани Простакова в самом невкусном рисе для баб-часов: самодурство, усердие, жадность, наглость, нерадивость. «Слабый и близкий человек» — слово, которое бояться сказать, не будучи пойманным отрядом.

Простакова перепрошивает свой экземпляр на ровном месте. Митрофанушка растет своим природным, грубым и усердным ледоколом, все интересы такого роста вокруг смачных яжей и розвагов.Непомерный аппетит «ребенка-переростка» так и рвется на охоту за мамой, чтобы привить на «Шкоду» здоровое чадо. Неважный для важности невеселый вечер, Митрофанушке было пять булочек на выпивку, а Простакова вимагак, тебе их подавали. Не дивно, а невежда, за словами матери, «Нежная добавка» .

Розваги Митрофана самые распространенные. Завоевать любовь к ганатам голубей, пустувати и слухам о веревках скота Гавронии.Мати посмеется над тем же несогласием, да и сама Простакова безграмотна, как папаша, чоловик тот брат. Vona navit написать по собственной невнимательности: «Не будь тем Скотининым, который хочет это прочитать» … Александр подсказал попросить читателя посмотреть на следующий день. Через свою патологическую жадность к найму нашедших «Фаховцев» … Помощника сержанта Цифиркина Виклады арифметика, но семинариста Кутейкина, не выучившего грамматику, и кучера Вральмана, не выучившего «Всему лучшему» .

Однако тупость и линия не позволяют Митрофану отвергнуть это примитивное знание, которое он намерен передать новым горе-выкладачам. Цифирькин визнає, що на три каменные не живів підопічный «Три перекопать» , а Кутейкин скаpжится, що подлесок чoтири каменистый «Иди бормочи» … Наука Вральман Полягає «Малыш» Меньше работы и сна с умом люди. Воюя Пани Простакова, но любимое чадо не знает компании, Вральман легко заткнется: «Кафе тфой самый страшный сын, такой на сфеты милёни» .

Пидтримка со стороны недостаточно для того, чтобы свидетельница учтивой женщины была доведена до всеобщего обозрения. Во-первых, молчи, Митрофанушка. Вин навит не чув о географии, а слово «Двери» важає приметник, оскілки «Не дам ей містся» .

Слид означает, что Митрофан хочет быть глупым, эль хитрым, чудно румяным своей вигодой. Вин спонтанно справляется с чувством матери. Не жалейте урока, чтобы не разочароваться в нем, а если дядя побьете, это произойдет, если такой образ повторится.

Митрофана не ставить тихонько, кто низший по его зову, или когда стоит у опоры, не стоит перед богатством и обладанием. Характеристика подлеска подлеска прислуге и учителям: «Старая гричивка» , «Гарнизонный щур» … Батюшка, ты об этом мечтал, ты меня зови Багатин и стародум готовы царапать руки.

Митрофан доуже бойгусливый.Я погружен в тошноту моей матери, потому что я буду чувствовать себя свободно, чтобы бояться, но в сердце животного я забочусь о старой няне. Простую душу не поощряют стать ребенком, суметь овладеть ею и суметь овладеть счастливой жизнью. Заради Сина Вона вступает в борьбу с братом, всеми правдами и неправдами она отвернется от великого упадка Софии.

Неприглядный Митрофанушка платит Простакову за коханню и палтусу за его байдужисту. Если в финальной сцене женщина, потерявшая силу, бросившаяся во тьму ни за что, девчонка с презрением к Простакову: «То внешность, матинько, як навязала» .

Образ Митрофанушки не потерял актуальности за два с половиной шага. Проблемы виховання, тупая мамина кохання, небрежность того хамства, к сожалению, слишком важны для стервозной подвески. А ленивых, посредственных ученых можно легко облагородить.

Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России указом Петра I, который будет наказывать, запрещается юнакам до 21 года государственная служба, а также дружить.Молодежь прежде всего в этом документе именовалась «низкорослым» — значение и легло в основу названия «пуси». У тварей есть главный герой є Митрофанушка Подлесок. Фонвизин, изображающий как як як плохой, жесткий, жадный и линивый юнак 16 скалистый, как як маленький дитина, не бажает читать и верить. Митрофан — отрицательный персонаж и лучшие герои комедии — его незрение и глупость и нерадивость; Характер усматривается в идейной идее п’уси, к тому же образ Митрофана Малого в репортажном анализе.

Митрофан т. Простакова

В творении Фонвизина «Недук» образ Митрофанушки плотно обвивается вокруг темы нечестия, которое по самой сути неправды стало причиной безрассудства юноши и всех их негативных рис. … Мать Ёго — Пани Простакова — необразованная, жорстока, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и владения. Посмотрите на нее, ее перевели в Батьків — представителей старой знати, таких неназначенных и непривычных свидетелей, как она сама.Отримани через виховання ценности того взгляда передал Простакову и Митрофану — Юнаку в образах «маминого синхрона» — сам ни в чем не могу упрекнуть, нечем пугать слуг матушки. Отняв у Простейшего резкость по отношению к прислуге, грубость и мысль, так что он позаимствовал из жизни одну из последних шалостей, Митрофан передал свое несогласие с близкими людьми, готовность дурачиться за живое. предложения…Згадаемо, як Простакова вынудил Скотинина взять Софью в дружину, так что днем она попала в «деловую компанию». Тоди як новина о великом упадке двчини разбила їїїї «дбайливая воспитанница», как нет возможности любить Софью и бажає ее счастья. У Простаковой у каждого свой упрек, она познакомила Скотинина с одним, и даже с женой ребенка и Митрофаном, у которого у всех на слуху была мать, копейки Софьи перешли к нему.

Хлопок то же сорисливый, як Простакова.Выигрывает стан синей матерью, подменившей ей «красавицу» риса, чем и объясняется финальная комедийная сцена, будто Митрофан Кидна Простаков, потерявший все, идет служить до нового правителя села Правдина. Для нового трудолюбия та любовь к матерям оказалась жалкой перед авторитетом копейки той власти.

Настой на Митрофана папу что дядя

Анализируя Митрофана в комедии «Недоук» нельзя не догадаться о постинге отца того його, изливающего на исключительность юноши.Простаков стоит перед читателем, как бессилие собственной дружины. Сама пассивность и желание передать инициативу сильному и перенять у отца Митрофана. Парадоксально, что Правдин видит в Простакове дурного человека, однако роль настолки для ребенка незначительна, но читатель не может быть таким умным, как он, потому что он такой злой. Наведите тех, кто Простаков дорикан сынови, если Митрофан кидак матер наприкинцеву, не прикажет новый, как характер з положительный рис… Чоловик, як і решта, не злись, помогай Простакову, если тебя захлестнет, могу показать тебе приклад безвольности и бездействия синхронно — ты весь один, как и все едино, доки Простакова бить жителей деревни йоги по-своему.

Другой чоловик, втиснувшийся в виховання Митрофан, — его дядя. Скотинин, исходя из сущности, является специалитетом, как юнак міг би стати в майбутны. Чтобы приблизить любовь к свиньям, где подвеска перенята, подвеска людей.

Навчання Митрофану

Сюжетно-описание романа Митрофана не привязано к главному подію — борьбе за сердце Софьи. Однако самые важные проблемы, как у комедии Фонвизина, открывают массу важных проблем. Автор покажет, что причина глупости Юнака не лишена поганого виховання, а поганого учат. Простакова, наняв для Митрофана чтеца, выбирала не самые умные победы, а тихонько, кто меньше времени. Помощник сержанта Цифиркин, недоучка Кутейкин, колышный конюх Вральман — один из них не мог не порадовать Митрофана. Вся вонь лежала в Простакове, его нельзя было просить напиться и не проучить. Згадаймо, как женщина не давала мне думать о решениях арифметической конструкции, так и не давала думать о своем решении. Викриттям Митрофановых дней стар, сцена бродит со Стародумом, если мальчик начинает работать, вигадовать правила грамматики и знания, а также географию.В то же время ненаписанная Простакова может и не знать, что это за рассказ, но если читатель не мог посмеяться над глупостью, то просветление Стародум увидело критику небрежности матери того греха.

С таким чином, Фонвизин, вступи на сцену рождения Митрофана и свидетеля негосударственных, государственных социальных проблем России той эпохи. Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а раввины, умеющие читать и писать, которым нужна была копейка.Митрофан — одна из жертв такого старомодного человека, как видящего себя, как говорящего об авторе, не закрывая глаза.

Почему Митрофан є центральный персонаж?

Як стак зрозумило имя твари, юнакє центральное место в комедии «Маленький Рост». В системе персонажей положительная героиня Софьи противопоставляется положительной героине Софьи, так как она стоит перед читателем с умным, просветленным, ласковым отцом и старшими людьми. Завалося б, зачем автор сломал ключевую фигурку невинного, плохого, абсолютно негативную характеристику невежды? Фонвизина образ Митрофана показывает целое поколение молодых русских дворян.Автор, Хвилюваль Розумова, это моральная деградация подвески, пробуждение молодежи, перенявшей от отцов старые ценности.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — распространенный образ отрицательного риса, вкусного к Фонвизину. Жорсток, юродство, незнание, невежество, незнание до малейшего, цинизм, безмерная пассивность и инфантильность, автор не только в нераскаявшихся помощниках, но и в чиновниках при дворе, Для чтеца немного, образ Митрофана есть це, во-первых, за все, нагадування о тех, кто по старым специальностям, если они перестают развиваться, читая новое и забывая о самых главных человеческих ценностях — поваге, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни может помочь учащимся 8-9 классов перед часом подготовки к дополнительной информации по теме «Характеристика Митрофана в комедии «Недук»

Тест для сыра

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Из списка диёвых ми знаємося, но до сих пор употребляется название п’єси. Так официально называли дворян, даже молодых, не отказывавшихся от документа об образовании и не нуждавшихся в службе.В то же время о тех слово «неуч» означало какого-то неполного дворянина.
Митрофан — майже шестнадцатилетний из провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — характеризует своего папу следующим чином: «Я знаю, что он числовой дурак, но я презираю ярость, которая есть власть ограбить у бедняков весь дом». Фонвизин використовував в имени промистка имя и прозвище: имя Митрофан имеет значение «подобный матери» в орехе.И правда, в мире развития читатель перейдет к сюжету, так что упустит из виду характер Простака, и не будет ему башкой и задницей.
Митрофан глуп и невежественен: за год четверти рика сидеть, третьего рика не видать рахувати. До тех пор мы не можем назвать это дбаиливим, мы вважає, с вашей «занятостью» лишить нас великой услуги, что сама Простакова, как воспитательница против школьника, спросит его: «Вы хотите уважать нас ».Вон неуклонно хлопает ваш синовиальный жизненный принцип, Среди которого не последнее место занимают жадность и скупость. К этому арифметику называют «плохой наукой», оценки за осмысленность требования делят на три копейки, или будут платить учителю.
Сотни читателей и душ, я не в курсе, новая, Еремеевна Митрофанушка представляется грубой и жестокосердной, называют ее «гареным щуром», «старой хричовкой», угрожая прижать швидеры справа от матери .Ale varto bulo yogo дядя Скотинин на новый налетит, как у мерзавца со старого года просить страшно.
Подлесок линий и раздач, використовую как сила, увидишь от читателей и вирус голубей. Все эти низменности так и норовят заглянуть в то, что вкусно и насыщенно жизнью, не чтением, а друзьями. Папа Його поможет в новой семье крупного рогатого скота свиньям.
Митрофан Цвик угрозами добивает своего яка («Ая здесь и речка близко.Нирну, так помни, як звал»), а также неграбежом. Ёго выгадка про сон шуточная: «Нич усю таку гидоту в глазах лизла… То теэ, мать, то батюшка… Я Заболеть, то бачу, ниби, матушка, давай батю бить… Так и стало тебе, матушка: Ты так устал, бъючи поп. Враз от отцов Митрофан способен ограбить рабыню перед Стародумом в надежде отвергнуть склонение, а затем готов подружиться с племянницей Софьей силой.Если не сдашься, побеждай, як и мать, сердись на крепаков.
Кружась в атмосфере лихого Митрофана и лихого выростичного хистиста, не любящего к себе никого, завоевать всю мать. Потеряв силу и ту Простакову, она стала неиспользованной, обратилась она ведь к смерти со словами: «Вот и пришла, матушка, вроде навязана…».
Ёго юродство и незрелость положительных героев комедии ирония, как жестокосердный смрад, снимается, как логическое наследство от поганого виховання. Такие мысли будут тронуты самим автором. В комедии «Недук» Фонвизин, по словам Правдина и Стародум, следовал своим воспитательным идеалам: «Душа народная пряма… Без нее ум просвещен — злая тварь… Невиглас без души — зверь .» Образ Митрофана стал всеобщим прикладом того, кто может причинить зло негосударственному, так как стал нарицательным. Перспектива статьи, похожей на новую, искрила не одного айсмана.

Митрофан — один из главных героев комедии, и за ним закреплено само имя.Мы сами вырастем, мы хотим быть ребенком, не милым и новым, а чопорным и твердым. Нарциссизм к тому, что все они были сброшены с любовью;

Очевидно, я иду к учителям. Зрозумило, wink уже хочет дружить с красавицей Софьей. Бояться нечего, а еще больше бояться. Бояться всего, если ты готов просить помощи у няни и мамы, а то и уходить от нас, это стремно, зухвало.

И все ничего! Але тильки ругаясь його вообще, я не буду в окружении.

Мы знаем о Митрофане, если они выпендриваются в новом капитане, а мама кравется. Митрофан уже вирис — пронзительный, молодца добить. Выявить в новом еще не разумнее, як и вчинки. Вин трохи путать с усіх, грає, юродством. Это точно хорошо для вас, вы не знаете, как это сделать, потому что вы часто живете болью в ком-то другом. Физически это viris, но ось этой души не касалась сердца.А те, кто просто не хочет запоминать информацию (качать три абетки), то есть капризы Митрофана. Ёму будет построен, и без наук все будут усердны. Vona yogo maizhe попросила у Софии багату, так как она была очень хороша.

Часто Митрофаны грабят тех, кто тебе кажется. Это не учитель, это моя мама. Она сказала, двигаясь, струясь ручкой, не знаю, люди так винят и грабят. Але тильки болеют. Митрофанушка не умеет за ними угнаться.

Загалом, Митрофан, пожалуй, не такой уж и скандал, чуть больше анонсов.Недосмотрел в свою вину «без зусил». Победа быть удачливой помощницей себе, бить себя В сердце немой любви видеть свою мать, свою девственную няню, никого. Звычано, любить він лишить себя, але замало. Инакше вин би хох би вчивя, развиваясь!

Изображение и характеристика Митрофанушки с кавычками и окурками в тексте

Митрофан Простаков — герой романа Д.И. Фонвизина «Недук», Юнак, Единый Син из рода Простаковых дворян. В 19 веке называли отроков из дворянских семей, которые по родословной и незнанию не могли окончить дело, а по наследству поступить на службу и подружиться.

Фонвизин имеет в виду таких молодых людей, в том числе риса в образе одного из главных героев п’уси — греха Простаковых Митрофана.

Отец и мать даже любят его единственного сына, и я не против его недостатков, более того, я переживаю за его отца и мать, потому что он маленький ребенок, чтобы заботиться обо всех бедах, бояться, чтобы мы можно протоптать роботом: в подлесок, пот йо и ленивый, а потом рок_в в дюжину, типа уйдёшь, видать бога, на службе, всё терпеть придётся…».

Митрофанушка не устоять перед смачным обидати: «…А я, дядя, майже зову не ужиная […] Солонины скибочки три, ту одну, не помню, не помню. .. «»…Вот видишь, брат, пообедав…» «…» …

Митрофан — даже грубый и суровый юноша: Я детей мучать должен, за читателей волноваться, на отца руку не гребу. Мать виновата, яка взяла из ее рук священство и своего мужчину за это не посадила.Не любить ни сельчан, ни туземца, так ладно любить, и все зря.

Для выховання и навчання Митрофанушки тоже дело простаковской пани, но процессы даже не более вовлечены в процесс. Именно поэтому малолетка резка и груба, или ты не можешь за себя постоять, а заботиться о мамином партнере. Пожалуйста, тоже не шалите. К тому же Митрофан тупой и лынивый, не хитрый, не цикавый, да и на уроках тупой.До этого читатели нового никудишни — колоссальный дьячок Кутейкин, экс-сержант Цифиркин и коли-марий ямщик Вральман — люди необразованные и малообразованные: «…?.. «Кроме того, Вральман — учитель французского, я бы хотел, чтобы он сам был именем, я не знаю французского, но я не умею читать того мальчика.

В образе Митрофана зародился тип представителя молодого поколения в тот час: медлительный, неразумный, грубый; это не прагматично для духовности, это радужно и культурно, для многих из многих идеалов это прагматично.

Опция 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В произведении «Недоросль» он показал читателям буклетов образ молодого поколения дворянского стана 19 века с прикладом главного героя Митрофана. Імья Митрофан у перекладины из грецких орехов означает «подобный матери». Герой корчится над ними, над теми, кем бы они ни были, подсказывает глупость, лесть, грубость. Мати сделала своих сина недолговечными, нераскаявшимися людьми. В жизни Митрофана много людей, у которых много прагматизма, вонь захлестывающая и унылая.Выигрышные обещания, грубое поведение не со стороны прислуги, а со стороны пап. Фонвизин Цеи образа не выдумывая. Собственно говоря, в тот час, в то время дворянские ставки часто начинали дорастать до Митрофана, которые не были взрослыми, им было противно, их не запугали, так они и прожили свои дни.

У Митрофана были хулиганы домашние учителя, которые в принципе не давали никаких знаний другим. Ale y pragnennya navchannya от героя получить-чисто видсутн. Вин плохой, наивный, ёго не порицаемый и грубый.Ця людин к жизни не привязан, без матери без прислуги ничего не сделать. Главное, что нужно сделать в течение дня, это посетить, увидеть и принять голубей. Ну что, так Митрофана убить? Вполне система виховання, вроде виходила от Простаковой, матери героя. Вона привыкла потакать его капризам, смеялась над всей его милостью, да и результат у самих победителей был такой. Это любовь матери к своему ребенку.

Вихоючись за такие умы, Митрофан Здравый, Имею право голоса в семье, Имею право хамить кому вздумается.Такой человек, как Митрофан, станет еще важнее в жизни, как только сама будет лишена собственных проблем. Например, у Простакова работа берёт в руку и в то же время из-за этого в волосах. Ось и плод ее культивирования. Весь результат комедии показывает уровень всей системы общения и воспитания.

На прикладе изображение Митрофана Фонвизина, показывающее одну из главных проблем у члена семьи… Проблема очень актуальная. В нынешней подвеске есть и такие дети, которые вырастают в сознании другого разума. Кожен виновен в помиловании Тима, за викорность таких недоростков, типа оттягивания нашей подвески назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, я не знаю, если такие люди ссылаются на жизнь, не рассуждают у кого-то через их негосударственность. Мало скода таких детей и їхніх отцов. Я ободряю всех моих отцов, прочитавших эту комедию, звучащих в их милосердии и способных совратить великую блудницу своей земли.

Твир 4

Пъєса «Недук» написана Фонвизиным в 1781 году.Ее поставили на сцену за год. Вистава произвел фурор. Але твір викликов неудовольствие друг Катерини и Дениса Ивановича отгородили публикацией собственного творения, а театр, на сцене которого видели премьеру, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянскими детьми называли низкорослых, так как они не доживали до шестнадцати. Вважалося, но Смрад так и не «дорос» до самостоятельной, зрелой жизни.

Один из главных героев комедии — Митрофанушка, такой низкорослый человек.В наше время имя стало нарицательным, синонимом дурного и ледяного родного языка.

Митрофан майже 16 рок_в. Первый час службы в армии. Мать Эля, пани Простакова, горячо любит синхрона, а потому свет не готова позволить ему увидеть себя. Вона балує, вообще поту ёму. Изнуряйте его дискомфортом. Такая виховання вызвала до того, что мальчик вирис и упрекнул себя за грубую, затяжную невежественную подлитку.

За Митрофанушку викладачи исправили, ничем не воняли, но не читали, «не хочу читать, хочу дружить.Свидетельствуйте, мамы, а они не влюбляются в занятых людей: «Давай, Митрофанушка». появляется в качестве кучера.

Грех Простака никого не любить и не шаню. Пока папа не победит, ставлю с тревогой. В сцене показано це душэ яскраво, де матери сынок шкодух матер через тех, кто «….так устал, бъючи поп». Слуга Митрофан груб, язвителен. Мать Чи Вин называет свою няню «старая Хричовка». Над учителями и теми крепаками. Не кладите нашего героя в эту родную мать.Не обманывайте сердце нынешнего турбо. Выиграйте безоромно матом коганам Простакова. І спровоцировать шантаж: «Вити здесь недалеко от речки. Нирну, так что я помню твое имя». А к еде о тех, кто приснился скверной ночью, сказал: «То то, матушка, то батюшка».

Ко всем укоризненным грязным качествам Митрофана можно придать устрашаемость и рабство перед сильным врагом. Унизительно просить пощады, если смотреть на то, чтобы насильно ввести Софью в свою жизнь, а на стародумский приказ ждать и служить.

С таким чином, у Митрафанушци Фонвизина, растратил все недостатки и могущество дворянства того часа. Цена небрежности и тупости, жадности и лин. Один час повадки тирана и рабство. Весь образ не гадания автором, а взятия из жизни. История знает немало о невежественных, безграмотных, бездушных, упрекающих свое мастерство, ведущих праздный образ жизни.

Децилка Цикавих Творения

О росказужут оссинє листа 3 класс
Осень пора самых красивых.Осень — це и теплые дни, и доски, и первые морозы. Осень – впавшие в немилость листья, любят постоянно говорить нам о приближении холодов.

Люди должны подчиняться новым людям. У когос банально до конца жизни. Узнавайте о новых способах создания еще чаще для многих книг. Аджа книга — наша головня джерело знания.

Что станет с человеком, как в ней увидеть мир? Подсумково
Ми маємо мрии. Мабут, ты можешь иметь все, что для тебя хорошо: любовь, богатство, хороших друзей, дороже Закат… Хотели бы вы стать похожим на мир в людях? Важке питания. Мой взгляд
Анализ к произведению Доктора Живаго Пастернака 11 класс
Роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго» набирает популярность во всем мире. Варто згадати и тех кто за цей твир Борис Леонидович отримав Нобелевскую премию». Пастернак без написания художественного романа, в сочинении к истории России

Моралью можно назвать систему координат, основанную на правилах поведения в подвешенном состоянии.Основная суть нравственности в том, что шкура людина принесла якнайбільче користу людям

Яблоко от яблока не падает.

Присливья

Комедия Д. И. Фонвизина «Недук» написана в начале 18 века. В этом году уже XXI век, и многие проблемы актуальны, смотрите еще живы. Одной из главных проблем, разбитых прошлым, является мысль писателя об упадке, подобно русским Простакову и Скотинини.

До Фонвизина слово «на полпути» не мало порицалось. Детей дворянства называли недоростками, не достигшими 15 лет, к вику, назначаемому Петром I для поступления на службу. Фонвизин обладает заносчивым, ироничным чутьем. Виховання детей — центральная проблема. Але виришу її як система подсветки, а шкурка окремо. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети лишаются «низкорослости». Получить честь пирогов, голубей, вони какой-нибудь из «девочек».Не беспокойтесь о себе, не беспокойтесь об этом. Але ды минає швидко, смрад может вырасти, пойти на государственную службу и дальше отцам помогать. Отже, їх требуют готувати до зрелой жизни, а папаша доводит детей до жизни вроде бы до их идеалов (как и запах может быть), тощих по-своему.

Митрофан — единый синоним провинциальных отцов. Дворянин, майбутній крипосник чи государевой службе. «Похоже на матерый»… Это уже много сказано. Мати, пани Простакова, женщина жорстоковская, хитрая, хитрая и жадная.Неразумно матери учить свой собственный синус наукам; Чего ты рад сынову: «…дружище, хочешь на тебя быть похожим, как пошло свататься йо, як ти працюш!» «Знай ни копейки, мы с ними не отделались. Возьми нас всех, Митрофанушка. Не знай, что незрячие!» Мати виховує Митрофана по своему образу и подобию: он злой, жадный, линивый. При нападении придется кричать во дворе девушке Палашку, так как она тяжело больна. Вон не имеет рвения к молчанию, а я живу с ней давно: чоловик давно ушел, отпустив свою волю и свои мысли, умаляя Софью и слишком любя ее.

В простаках, я бачимо лишен помощицу, неграмотный, жорстоку то неопрятный. Мы не бачимо на ний жинку, на ний не росуму, милость. Певец Митрофан ушел за мамой. Згадаймо, як він шкоду мать, як к ней привык, бъючи священник. Удивительно неловко, эй, пожалуйста, барин в доме, и невыгодно льстить матери. Лукаво и безрассудно, Ловлячи Сина, Простакова бач ёго счастья в богатстве льда. Зная, что Софью зовут багата, матери встают перед девочкой и всячески стараются с ней подружиться.Простакова думает, что Митрофан «далеко улетит» со своим розумом, и мудрость народа переполняет: «Будешь, пожнешь». Видимо, она не знала мудрости народа, а народ для нее был девчонкой своей худобой. Аремиевна, как присвоила себе всю свою жизнь службы в семье Простаков, кроме зубных врачей, ничего не заслужила.

До Митрофана пришли читатели, а они ворчат: «Построить и забрать!» Цифиркина, как хочет, Митрофан звенит «гарнизонным щуром», а из-за того, что не дотянулся до роста Софьи, сразу от мамы має намир «заботься о народе» , хлестать слуг.Отже, Простакова шевельнулась так, как як хотел умереть. Ну что, пошло? В самый критический момент жизни, если он есть. явился «у разбитой корицы», Простакова кинулась на грех с вигуком: «Один во мне пропал, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — и наштовать по бездушному, грубо сказать сину: «Вот пошли, дружище, як навязали!» «Злоравья» Сина — прямое наследие поганых яков його папы.

Митрофан — невежда перед тем, что виновен в непонимании невигласа, не знающего ни арифметики, ни географии, ни неживого свидетеля имени человека.Али невежда и нравственная причина, за то, что не шанув в уме величие этих людей. Выигрывая невежду в гражданском смысле, немногие победители не дотягивают до уровня своих обязательств перед государством. Вообще естественно, скотин-простак халку чужой, мысль «если бы не их коричные спивгромадианцы» им в голову прийти не может. Митрофан не рвется ни до вчення, ни до службы, ни когда прохожу стан «недорослей». Настроение Митрофана повысится при раздаче матери.«Поки Митрофанушка еще в подлеске, — вон мирку, — жизнь свою оставь, а там десяток як гляди, Боже, пожалуйста, на службу, все терпеть». Почему таких митрофанов много? О це Вральмане поговорка: «Не ругай, матушка, не ругай: какой самый страшный сын — такой на фото милёни». «Ми бачимо, — даже Стародум, — усы несчастного удела поганого виховання».

Девяносто часов, эти люди. Эль Фонвизин говорит нам: виховує першь на все времена года.Дети не только гении, но и идеалы, характеры, способы искажения этой жизни. Как правило, яблоко недалеко от яблока.

Список литературы

За подготовку данной робототехники bulo vikoristani материалы с российского интернет сайта

Прочувствовав название комедии «Недук», буду подражать образу ледяного человека и невежды. Не приобретайте в слове «недоросль» мало иронического смысла. Во времена Петра Великого дворянских детей называли невеждами, так как они не доживали до 15 лет.Фонвизин придал слову значение слова. Комедия вышла с номинальным персонажем. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Маленький рост» отрицательны. Всем персонажем Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, если народ переставал быть человеком, то превращался в неразумную и дурную худобу.

Главную роль в комедии «Недук» исполнил Митрофан Простаков, дворянский сын. Імья Митрофан означает «подибный», аналог матери. Папа-як восхищался водой. Назвав такого ребенка ребенком, брали еще один экземпляр. Нероба и подарок, как звук, что все бажаня виконуются в первый раз. Любители дел, доброты и сна. Митрофану всего 16 лет, и если чет в основном прагматичен и бажан, то новая вонь чиста.

Митрофан та мати

Митрофан типичный материнский синок.

«Ну, Митрофанушка, ти, я бачу, матусин синьку, не батюшка!»

Папа любить Сина не меньше мамы, але думка папа ничего не значит для нового.Бачачи, как мать водить чоловика, принижая их на глазах крипака, то словом, то капитаном, хлопцы зробив пением висновки. Якщо чоловик, добровольно позволивший себе быть ганчиркой, чего можно заслужить. Єдине бажання витерти ноги скрещены.

Матери Митрофана абсолютно не зависимы от жизни. Навишто заморочить голову проблемами, что палтусы, если є слуги, что мать, готовы на все. Они подрались из-за жареной собаки.Коганния матери не знала видгука в ее сердце. Вирус холодный, холодный. На заключительном этапе Митрофан дидв, мати ёму байдуж. Это потому, что я все это видел. Примчавшись к новому в надежде подстричь пидтрим, женщина хамит:

«То явки, матинько, як навязали»

Едкость, бажання розбагатиты швидко и неотчетность, стали его кредо. Фигуры, возможно, перешли от матери. Устроить свадьбу из Софии було с маман, так бажає визуально пристроить недолговечный сын.

«Не хочу читать, хочу дружить»

Це слова Митрофана, обращенные к їй. Проекция пули была принята им на ура. Айе весёлля с богатым закатом в смягчении поразила его отсутствием турбулентности, что жизнь его не затронет.

Дозвиля

Я люблю тебя, у тебя есть такая мечта. Їja для Митрофана означало чимало. Живи любящим парнем. Набив так живот, не заснешь. Его постоянно мучил колосс, но общее количество вещей не менялось.

«Давай, брат, помолившись тебе милостиво…»

Шильно обидавшись, Митрофан зовет ишов на голубятню, или пинает спати. Якби не возражал из-за своей занятости;

Святыня до навчання

Наука была важна для Митрофана. Чотири Рокки боролись в сердцах читателей, ну и что, если бы я хотел увидеть слепого парня, иначе результат был бы нулевым. Сама Мати не была образована, женщине прививали синовию, так что без надобности могла прочесть.Смолдер в том, что влада, решта марна — пустая трата времени.

«Оставить тебе муку, и все, бачу, пусто. Не стесняйтесь цій безглуздій наці!

Указ Петра имел роль дворянским детям порицать дворянство за арифметику, Бога, слово и грамматику. Случилось застать читателя не из любви к наукам, а тому, кто должен быть так хорош. Неудивительно, что Митрофан не был умным и элементарных речей с такими возражениями не знал до начала дня.

Значение Митрофана в комедии

Образом Митрофана Фонвизин хотел показать, что можно стать с народом, он как бы перестает развиваться, застревает в одном времени и забывает о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта , честность, путь к людям.

Ива Усольцева подняла тему: «ее довели до трагической связи и отправили к ней» и я познакомилась с ней и дала рекомендации от ее друзей.

Простакову любить своего Митрофанушку и в душе моей пора.Эта виховання развила в Митрофании наклонности к абсолютному неуправлению. В новом, ни кохання, ни причуды на оочуюю. Мать покровительствует новому. И если Простакова потребляет его власть и царствует в униженном стане, то для Митрофана он просто потребляет ценность. Відчуває владеет станом Стародум. Сейчас нехорошо говорить: «Не ввязалась, дружище, не подошла..» Вымовляючи его знаменитую фразу: «От безрассудства до стыки фруктов», Стародум якраз має на увази фрукты виховання Митрофанушки

5.Какой мандрівник разделил с крестьянином, какой крестьянин его распоряжается? (+ можно кормить про тех, кто страшнее пана)

Сборник главы «Люблин» » С кучей мыслей автор подумал, что крестьянин (ніхто іньшы, як) розкольник, однажды в гости к неділю працю. Защищай мужика, он мне понадобится. Почему бы тебе не задуть своих немногочисленных малолетних детей, ты должен быть в состоянии работать через неделю. Еще много дней выигрываешь працює за кастрюлю, зачем платить даме, эль, по словам фермера, это не самое страшное…Победа так же, как село с селянами стали давать в аренду, так зовем мужиков наемных (помощь) шкуры кончились: ни в траффик не пускают недалёкого человека, ни в робота на месте и никого не просить им пользоваться.

6 опций

Если шрифт появляется?

В петровский час 1708 появится огромная абетка. В Амстердаме купец Гессинг видит первые буквы гражданского алфавита, как они появляются из кириллических люстр в голосе.Букву огромного алфавита завезли в Россию. Геометрия стала первой книгой, обложенной новым шрифтом. В результате писания Петра все петербургские книги переведены в новые книги новыми колоссальными буквами.

Русская классика и манифест

185.244.173.14 © studopedia.ru Не автором материалов, вроде раскрытия. Але надає мощь костелессного сочинения. Чиє нарушение авторских прав? Пишите нам Зворотный звоните.

Получить AdBlock!
ту сторону (F5)
еще больше надо

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоук» названа в честь невежды и ледара. Митрофанушка — один из главных персонажей п’єси. Линь, безделье, хизм и байдужизм — главные внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об образе знати о погребениях.

Секс с отцами

Митрофан до сих пор любит своего отца. Мати — Пани Простакова — Я буду обожать свой грех.Вона праведности готова на все. Простакова виховувала Митрофанушку в таком чине, что я не могу жить по-честному. Жизнь у этого была не хитрая, проблем, что жизнь тяжела, тот не знал, батьку обворовывал все, а Митрофанушка с ними не приставал. Цей факт, сильно вливающийся в печку Митрофанушки к власному быту: он чувствовал его вседозволенность В основе жизни героя лежали лин и апатия, вырывая из власти, связывая в покое.

Главный герой — бачив, мать як його, чтобы играть с папой його.Простофили не играют большой роли в этих семьях. Це кропил тех, кого Митрофан не снимал с батьки всерьез. Вин рос бездушным и своенравным, не проявляя любви к матери, как она любила его с родным. Точно так же характер, приставленный к матери, продемонстрировал на заключительном этапе: Митрофанушку представили пани Юродивому у отца ребенка со словами «Не говори мне, матушка, ты навязана».

Така цитата характерна для всего мира, остановлюсь на результатах вседозволенности и батькивского кохання… Д. И. Фонвизин, доказывая, что это тоже вливалось в забаву.

Жизнь

Характеристика Митрофана из комедии «Недук» богата тем, что он должен дать своим марионеткам перед жизнью. Митрофанушка не ест высоких цен. Я не пристрастился к реальной жизни, для этого главные действия — мечта и передача собственных страстей. Герой не уважает животных ни за природу, ни за красоту, ни за любовь отцов. Замени новый Митрофанушка мриє о твоей дружбе, никогда не забывай о своем друге.Це почти Митрофанушка его не видал, он за новую цену, которая в подвеске принята, понравился, а дружить так хочет. Митрофанушка марно лишится жизни, не забывайте о масштабе цели.

Храм до навчання

Образ Митрофанушки, если говорить кратко, отрицательное отношение пока не известно. В «Миноре» довольно комично рассуждают о приезде Митрофана. Герой воспринял святое лишение через те, что были так установлены в подвеске.Сама пани Простакова, как ей удалось найти читателей Митрофана, любила науку как пустое место. Цена глубоко проникла в мысли ребенка, яка, матери и стала тратить на это час. Якби можно затмить образованием, Митрофан с помощью це зробив би. Однако указ Петра I о том, как тайно гадать на «Малых» начальных курсах… Установление этих знаний для Митрофанушки становится обовьязкой. Мать богатыря не могла ущипнуть бажаня своего синуса, за то, став во ввазати, как же без него и без знания.Для чотири рокки навчання победы не достигают тех же результатов. Недооцененный прием и зрители Митрофанушки, для тех, кому важен хулиган, лишены материальной ценности. Перед своими читателями Митрофанушка предстает неважно, называя его призными рецензиями. Одержав над ними победу, позволив ему так себя вести.

Usimulizi mfupi wa fonvizin ni ujinga unaofanya kazi. Денис иванович фонвизин невежды учеши катика витендо витано

Меню и кифунгу:

Толео лилилофупишва ла накала хийо:

Умри ва Мвангаза ни мааруфу ква макабури яке я фасихи.Moja wapo ni mchezo wa hadithi «Mdogo», muhtasari ambao msomaji anaweza kuona hapa chini. Mwandishi ва kazi hiyo ни Денис Фонвизин, mwandishi ва Urusi ambaye aliingia historia я fasihi кама bwana ва ucheshi.

Этимология Ya Neno «Bolowgrowth» Na Maana Ya MCHEZO HUO

Kichekesho Na Ucheshi WA Kazi Ya Fonvizin KWA Sehemu inahusiana Na Этимология Ya Neno «Colorwourowth» Kawaida KWA Sikio La MTU WA KISASA, NENO WAKATI WA Просвещение Katika Dola Ya Urusi Lilimaanisha mtu mdogo wa aristocrat ambaye hakupokea ishara kwamba alikuwa amemaliza masomo yake.Ishara hizi — vyeti — zilipewa na waalimu kwa wanafunzi wao. Kuwa chini ni maana ya kutoingia kwenye huduma, sio kuoa kwa kukosa nyaraka zinazohitajika. Kwa maana fulani, uwepo wa jambo kama hilo la kitamaduni kama mmea ulisisitiza umuhimu wa elimu na malezi wakati wa Nuru. Sheria ambayo waheshimiwa ambao hawajapata elimu na vyeti vya «udhamini» hawana haki ya kutumikia na kuoa ni ya nyakati za Петра Великого.

Mtindo ambao mwandishi alichagua maandishi hayo huhusishwa na wakosoaji wa fasihi kwa ujasusi maarufu wakati huo.Hasa, mwandishi aliwapatia wahusika на majina mkali akiashiria tabia zilizoonyeshwa на mashujaa katika mchezo huu. Маджина кама хайо мара ньинги уитва «кузунгумза». Kwa kuongezea, Fonvizin hufuata tabia ya canon ya fasihi ya classicist. Ukweli ni kwamba katika michezo ya ujasusi kuna umoja wa wakati wakati hafla zilizoelezewa, mahali, na vile vile vitendo vya mashujaa hufanyika. Wahusika, kwa njia, wamegawanywa katika wabebaji wa sifa hasi na nzuri.

Мавазо макуу я «Мдого» Фонвизин

Мчезо хуо улиандиква мнамо 1781. Njama hiyo inazingatia shida zinazohusiana на malezi ya jadi na elimu ya wakuu. Катика муктадха хуу, кази я Фонвизин инакумбуша мчезо унаоджуликана сава на мвандиши ва Уфаранса Мольер «Буржуазная катика Устади». «Мдого» хугуса шида за уджинга, уджимбо, уову на увиву ва вавакилиши ва мазингира бора.

Wahusika wakuu wa vichekesho na Denis Fonvizin

Picha ya Bi Prostakova , ambaye alikuwa mke wa mmiliki wa ardhi Prostakov. Mwanamke huyo alitofautishwa na kazi, tabia mbaya, hakuwa na elimu.Prostakov anavutiwa tu na maswali ya faida na maslahi ya kibinafsi, shujaa huyo ni mbinafsi, mpotovu, mjinga na mchoyo. Kujitolea на wema sio sehemu я масилахи я Prostakova. Njia za mwanamke za kutatua shida ni rahisi — ni nguvu na ujanja.

Тунакупа ужитамбулише на вичекешо вя Денис Фонвизин «Мдого»

Пича я Митрофан Простаков — watoto wa Prostakovs.
Ni Mitrofan ambaye anajulikana na mwandishi kama ujinga; Мчезо ва Фонвизин улиандыква жуу я Митрофан. Kijana huyo ana umri wa miaka 16, lakini ujinga na kiwango cha ujana hairuhusu kuzungumza juu ya Mitrofan kama mtu mzima na mtu mzima. Ujinga ni sifa iliyorithiwa на shujaa kutoka kwa mama na baba yake. Ква Митрофан, mhusika ни mtu dhaifu, mvivu, kutoweza kufikiria на kutafakari, kukosekana kwa maoni yake mwenyewe ya busara. Kijana huyo anakubaliana на Киле wahusika Wengine wanasema. Кама матокео, Митрофан анакубали кутумикия джеши: ква квели, уамузи хуу сио ва шуджаа, лакини умевеква кутока ндже.

Picha ya Pravdin — hii ndio mfano wa tabia nzuri ya maafisa wa serikali wa «sampuli» mpya. Правдин аликува мгени катика нюмба я Простаков. Hapo awali, afisa mkuu huyo alifika kwenye mali ya Prostakovs ili kuelewa sababu ya ghasia, na pia kuelewa shida ya kutendwa vibaya kwa wafanyikazi. Биби Простакова hakusimama kwenye sherehe na wafanyikazi wake. Pravdin ni mbebaji ва tabia nzuri wazi, kwani shujaa anaonyeshwa kama mtu wa sifa za hali ya juu, mtu msomi na aliyebuniwa vizuri. Pravdin ni kielelezo cha wale wanaoitwa «wakuu wapya» ambao kwao elimu ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Pravdin pia anajumuisha mfano wa ukweli na herufi ya sheria.

Picha ya Starodum pia ni ya kikundi cha wahusika wazuri «Mdogo». Shujaa ni mfano wa maadili ya juu, ukomavu, hekima, akili. Kuzingatia kanuni kali, zisizotikisika ni tabia ya Starodum. Udanganyifu на ujanja ni ujanja uliokatazwa kwa Starodum. Mwanamume anamtunza msichana — София, амбайе ни мджомба.

Ква пича София пиа сифа я уаминифу, уквели, фадхили.Мсичана ана табиа нзури сана. София ни shujaa mwaminifu па anayeheshimika. Wazazi wa msichana huyo walifariki, baada ya hapo Starodum alimchukua mpwa wake. Baadaye, София amejaa huruma на upendo kwa Milo.

Picha ya Milo — mchumba, mchumba wa mpwa wa Starodum — ni wa jamii ya wahusika wazuri. Shujaa ни mwaminifu, mwema, mwema, mwenye huruma. София хаджаонана на бвана харуси ква муда мрефу. Milo hutumika kama afisa, anajulikana kwa kanuni za juu, mwongozo wa maadili unaoendelea. Shujaa anajulikana kwa ujasiri, ushujaa na heshima.

Picha ya Skotinin inajiongea yenyewe tayari kwa sababu ya jina la jina ambalo mwandishi alimpa mhusika. Скотинин ни кака ва Простакова. Shujaa hutofautiana katika sifa sawa na Prostakovs zote: ujinga, uchoyo, tabia ya kusema uwongo, kupenda faida, ubahili, kujipendekeza.

Пиа катика учезаджи куна вахусика кадхаа, кати я амбайо инастахили умакини маалум:
Бвана Простаков — мвензи дхайфу ва мке мвенье нгвуву.Katika nyumba, Prostakova anasimamia mambo yote, hakumruhusu mumewe kusuluhisha maswala yoyote ya kaya. Простаков ни мту асие на элиму, хана маони яке мвеньеве, юко чини я удхибити ва мкеве.

Еремеевна , амбайе аливахи кува яя ква мтото ва Простакова.

Кутейкин — хий ни пича я мту асиеджали, мданганьифу. Shujaa ni семинари ва zamani ambaye hakumaliza masomo yake. Валакини, Кутейкин Бадо Анаджифанья Кувафундиша Венгине Саруфи. Мту ни мчойо, мчойо, мбинафси. Kuteikin hutatua shida nyingi kwa msaada wa ujanja.

Стародум аликува на бвана харуси алийейитва Вральман (табиа рахиси, лакини бвана ва увонго, кама джина ла шуджаа линасема; Вральман алиджифанья кама Мджерумани — мьюзи ва табиа нзури). Pia, shujaa anayeunga mkono ni mwalimu wa Tsyfirkin ya hesabu (zamani, shujaa huyo aliwahi katika jeshi kama sajini, lakini sasa Tsyfirkin amestaafu; huyu ni mhusika mwaminifu, mkarimu). Вральман на Цыфиркин хуфундиша Митрофан ква акили.

Na pia Trishka, ambaye aliwahi kuwa mshonaji wa Prostakovs.

Матукио я Кванза я Витендо

Мванзо ва кази я Фонвизин ни Энео Амбало Простакова алимкарипия мшонаджи алиетэнгенеза нгуо за кутоша ква мтото ва биби, Митрофан. Тришка хапо авали алимвамбия Простакова квамба йейе хушона вибая. Мкеве, Бвана Простаков, алитибитиша кува кахава хиё иликува имешонва ква имани мбая. Kisha mwanamke anaamua kumuadhibu mshonaji asiyejali. Mtazamo wa Skotinin ni tofauti na maoni ya Prostakovs, ambaye anaamini kuwa kahawa ilitoka kwa heshima. Wakati huo huo, Trishka bado anaulizwa aondoke.

Митрофан на Простаков

Митрофан, мвана ва Простаков, ни мтото асие на маана. Wazazi wanaamini kuwa kijana huyo ni mgonjwa, kwa sababu inasemekana kuwa halali kawaida, anakula vibaya na analalamika kwa shida za kiafya. Kwa kweli, usiku Mitrofan aliota kwamba baba yake alipigwa na mama yake, na kabla ya kwenda kulala kijana huyo alikula chakula cha jioni na kunywa квас. Baada ya mama kumkumbatia mtoto wake kwa upendo, mtoto alikimbia kuelekea kwenye голубятня.

Онгеа джуу я хатима я София

Хии инафуатива на мазунгумзо кати я Простаков на Скотинин. Mwisho anasema kuwa hatakubali kumuoa Sophia, yatima aliye chini ya uangalizi wa mjomba ambaye, kulingana na uvumi, alipotea mahali pengine huko Siberia. Стародум алиондока, лакини София хакупокеа хабари кутока кваке. Wakati huo huo, Skotinin anavutiwa на msichana huyo sio kwa sababu ya sifa au uzuri wa Sophia, lakini kwa sababu katika kijiji cha Starodum, mahari ya Sophia, kuna idadi kubwa ya nguruwe.

Kuonekana kwa Starodum

Mipango ya Skotinin imevurugwa na kuonekana ghafla kwa Starodum. Sophia anapokea barua kutoka kwa mjomba wake, lakini Prostakovs wanajaribu kumshawishi msichana kwamba barua hiyo ni bandia, na kwa kweli maandishi hayo yaliandikwa na mtu anayempenda Sophia. Халафу msichana huyo hutoa barua hiyo kwa Prostakovs, lakini inageuka kuwa hawawezi kusoma.

Matukio ya Pili ya Vitendo

Katika sehemu hii ya cheshi wa Fonvizin, ukweli wa urafiki wa zamani kati ya Milo na Pravdin umefunuliwa.Inatokea kwamba kuwasili kwa Правдин katika kijiji sio bahati mbaya. Shujaa ataonyesha Prostakova — hasira ya kiburi, ya kudharauliwa, ambapo mahali pake halisi ni. Mwanajeshi anasema kwamba anaelekea Москва, akitarajia kukutana na mpendwa wake, ambaye hajaonana naye kwa miaka mingi. Wazazi wa Milon mpendwa walifariki, baada ya hapo msichana huyo aliishi na jamaa yake wa pekee — mjomba wake.

Mkutano wa Milo na Sophia

Hatima huleta Sophia kwa Milo. Mpendwa alikutana kwa bahati na sasa anafurahi kuungana tena.Msichana huyo alimwambia ameposwa kuwa mwanamke huyo alikuwa ameamua kumuoa mtoto wake. Митрофан ана умри ва miaka 16 на kijana huyo ни mjinga сана. Ква вакати хуу Скотинин анапита. Shujaa ana wasiwasi kuwa, mwishowe, ataondoka kijijini mikono mitupu, bila kupata mke au pesa. Kwa sababu ya kejeli Milon na Pravdin, Skotinin anaanza ugomvi na dada yake. Rafiki wa zamani walimwambia Skotinin kwamba alikuwa tu toy dhaifu katika mikono ya Dada yake. Скотинин хупотеза утуливу будит.

Пича я Еремеевна

Утото ва Митрофан умефунулива.Kijana huyo anatembea на yaya. Еремеевна алиджионеша кува мванамке мвенье бусара на мкомаву. Mwanamke humpa mwanafunzi maneno ya kuagana: kusoma ni nyepesi. Валакини, киджана хуйо ни мвиву: киджана хана хаму я куджифунза. Угомви ва Митрофан на Скотинин. Мада я угомви ни харуси на мрити таджири Софии. Еремеевна инавафанья машужаа васипигане. Скоттин hukasirika на kuacha hatua.

Уюзи ва валиму ва Правдин на Митрофана

Простаков худжа кучукуа нафаси я Скотинин. Mwanamke huyo anaongea vizuri juu ya Sophia kabla ya Milon. Пиа, биби хуйо анамшавиши Милон кува анаджута: хакува на вакати ва кутоа мкутано мзури ква Милона ква вакати. Баада я хапо, Цыфиркин на Кутейкин хуонекана квенье хатуа. Pravdin anajifunza ukweli halisi wa wasifu wa waalimu wa kijana Prostakovs, na vile vile mashujaa waliweza kuingia katika huduma ya Prostakovs.

Матукио я Тату

Хекима я Стародум

Стародум анаруди киджиджини. Pravdin ndiye wa kwanza kujua juu ya hafla hii, kwani anaona gari ambalo shujaa huyo alikuja.Правдин алимвамбия Стародум дзюу я мипанго я уджанджа я Простаков, амбайо вамилики ва ардхи валитараджия кутекелеза кухусиана на Софии.

Mjomba mwenye busara Sonya anamjibu Правдин квамба ни мухиму kuongozwa на busara katika vitendo. Huwezi kutii msukumo ва kwanza, mhemko ва kwanza wenye nguvu.

Ква мфано, Стародум анатая хафла кутока ква майша яке мвеньеве хади Правдина, икионеша кува мото унапасва куепуква ква витэндо. Кусафири, шуджаа алигундуа джинси вату тофаути.

Mkutano wa Starodum na Sophia

Jamaa wanafurahi kuwa pamoja tena. Mjomba anamwambia mpwa wake kwamba kuondoka kuliunganishwa на kusudi la kupata fedha. Kufanya kazi Siberia ndiyo njia pekee ya uaminifu ya kupata pesa za kutosha, vinginevyo italazimika kutoa dhamiri, na Starodum hakuweza kuruhusu hii.

Простаки хукутана на Стародум

Вакати Стародум аликува акионгеа на Правдин на Софию, мванамке хуйо алигомбана на Скотинин. Wapiganaji walivumilia kwa msaada wa Milo.Еремеевна, кулингана на agizo la mwanamke huyo, anampigia simu Prostakov na Mitrofan. Mashujaa wenye kusifia на wanafiki «kwa dhati» на kwa sauti kubwa hukutana на Starodum, wakimuonyesha mtu huyo heshima kadhaa. Prostakov mdogo — kijana dhaifu-anayemwiga mama yake, akirudia vitendo vyote vya Prostakov, akimwita Starodum baba wa pili. Shujaa anashangazwa па саламу за ajabu на maneno я. Familia я. wanafiki.

Mipango ya Sophia

Mjomba atachukua mpwa wake kwenda mkoa wa Moscow kuoa. Msichana hajui kwamba Starodum ameamua kuoa Milon, lakini anakubaliana na uamuzi wa mjomba wake mpendwa. Wakati huo huo, mwanamke aliye na Skotinin alimshawishi mtu huyo amchukue mpwa wake. Starodum hapendi Prostakovs ambaye hajui kusoma na kuandika, lakini mwanamke huyo anamshawishi shujaa kwamba Mitrofan anaonyesha mafanikio katika sayansi kwa kusoma na waalimu.

Утафити ва Митрофан

Стародум имеоколева на Правдина, акимшаури Простаков кумвача мгени пеке яке на кумпа Стародум купумзика баада я сафари ндефу, иене кучоша.Kwenye jukwaa, baada ya kuondoka kwa Дядя Соня, Правдин на Простакова, waalimu wa Mitrofan wanajitokeza kwenye uwanja. Mwalimu wa hesabu analalamika kwa mwenzake kwamba mtoto wa Prostakovs ni mjinga, kwa miaka kadhaa kijana huyo hajajifunza hekima ya hesabu na kisarufi. Коса ла uzembe ва mwanafunzi ни Mjerumani, kwani Vralman anakataza adhabu я viboko kutekelezwa квa Митрофан. Kwa maoni ya waalimu wa hisabati na kusoma na kuandika, kijana huyo hawezi kufundishwa sayansi bila kupiga.

Wapenzi wapenzi wa Классика! Тунакуалика ужифунзе Дениса Фонвизина

Мама на mwana wanajitokeza kwenye uwanja.Мама анамшавиши Митрофан квамба лазима асоме, а.е. ангалау аджифанье квамба анасома. Цыфиркин анаулиза шида за Митрофана катика хэсабу, лакини мама я киджана ана мантики яке мвеньеве я кусулухиша шида за кихесабу. Prostakova anamfundisha mtoto wake asishiriki, achukue kila kitu mwenyewe. Na hesabu, kulingana na mwanamke, sayansi ni ya kijinga, mbaya.

Кутейкин анаджарибу кумфундиша Митрофан хекима я кусома на куандика, лакини Вральман анаингилиа мчакато ва куджифунза, ква сабабу анаамини квамба киджана хуйо анапасва куфанья урафики на айка айка васома яке — вату.Мама анаунга мконо маони я Вральман. Хапа Вралман, акичукулива на хадиси я майша яке, гхафла анакири квамба аливахи кува дерева ва текси, лакини мванамке хуйо хакугундуа увонго ва «Мджерумани». Walimu hukemea, на waalimu ва hesabu на sarufi wanataka kumpiga Vralman kabisa. Лакини анафаникива куторока.

Matukio ya Nne ya Vitendo

Tafakari juu ya fadhila

Starodum anazungumza na mpwa wake. Мада я mazungumzo ни свали ла wema, шида я kuanguka kwa maadili я watu.Starodum anasema kuwa heshima na utajiri hazitengwa kwa mtu mwenye ubinafsi na mwenye ubinafsi. Sifa hizi ni za asili tu kwa wale wanaowajali majirani zao, marafiki, jamaa, watu wenzao. Msimamo unapaswa kutolewa kwa hati, ni mbaya wakati nafasi hiyo haina chochote isipokuwa kichwa. Starodum pia hufundisha mpwa wake ugumu wa maisha ya mwanamke aliyeolewa. Familia ni ushirikiano ambao mume на mke wanapaswa kuonyeshana, kuelewana на kusaidiana, kusikiliza на kuweza kusikia. Ni muhimu kwamba wenzi wanasaidiana.Suala la asili sio jambo kuu katika ndoa. Jambo kuu ni upendo, hisia za dhati.

Mazungumzo kati ya Starodum na Milo

Starodum anapokea arifa inayosema kwamba kijana huyo ambaye alimwona kama mwenzi wa baadaye wa mpwa wake ni Milon. Mjomba Sophia anazungumza na Milo. Стародум анапенда Соня Алиепосве. Mtu mwenye busara humwona Milo mtu mwenye sifa za juu za maadili, msukumo mzuri na kanuni nzuri za maadili. Starodum huwapa София на Милон baraka yake.

Мадаи я мконо ва София

Мазунгумзо кати я Милон на Стародум ямейнгилива на Скотинин.Shujaa anajaribu kuonyesha pande на sifa zake nzuri или kumlazimisha Starodum abadilishe mawazo yake na kumuoa mpwa wake kwake. Walakini, mtu huyo alifurahishwa tu na tabia ya ujinga iliyoonyeshwa na Skotinin.

Простаков кутока кампуни я Правдин ванаонекана. Mwanamke anasifu usomi на bidii я Митрофан. Halafu Pravdin anakuja на wazo la kujaribu ujuzi wa mtoto huyo. Простаков мдого, вакати хуо хуо, анаджибу масвали йотэ йалиулизва вибая. Lakini mwanamke huyo anamlinda mtoto wake, akihalalisha ukosefu wa maarifa wa Mitrofan na visingizio anuwai.

Простаковы анажуа кутока ква Дядя София амбайе атапата мсичана кама мке. Mjomba anajibu kwamba msichana huyo tayari amehusika na hivi karibuni ataondoka na mchumba wake kwenda Москва. Простаков на Скотинин валикува на мпанго: кумтека ньяра мсичана.

Матукио я Тано я Витендо

Пауза я кифальсафа кутока Фонвизин

Мьомба мвенье бусара аназунгумза на Правдин. Mazungumzo yanaibua maswali ya ukweli, busara, maisha ya uaminifu na adili.Sifa hizi ni ufunguo wa ustawi wa sio familia moja tu, bali pia serikali kwa ujumla. Msomaji ambaye anajua Сана falsafa я mashariki, на pia mafundisho я mwenye hekima ва Kichina Конфуций, haitakuwa нгуму kutambua kufanana kwa maoni я Starodum на mwanafalsafa ва Азии. Jimbo linategemea watu waaminifu, wenye heshima, wenye elimu na waliozaliwa vizuri.

Джарибио ла кумтека ньяра Софья

Еремеевна, куфуатия агизо ла мванамке хуйо, аликува акиенда кумтека ньяра Софья.Валакини, бвана харуси ва мсичана хуйо алифика ква вакати на кумзуиа мванамке хуйо кучукуа биби аруси. Правдин на Стародум walikuja kwenye kelele. Afisa huyo anaamini kwamba mjomba wa Sophia na mchumba wake wangeweza kuwaleta watekaji nyara walioshindwa kwa haki, kwani utekaji nyara ni kosa. Kulingana на Правдин, mjomba ва msichana huyo angeweza kudai adhabu ya wahalifu. Mwanamke anamsihi Соня amsamehe. София — асили я фадхили — анасамехе ватекаджи ньяра. Валакини, mwanamke huyo hajifunzi kutoka kwa makosa, akijaribu kuwaadhibu watumishi, ambao Prostakova analaumu kutofaulu.

Matokeo na ushindi wa haki

Jaribio la kuwaadhibu watumishi linasimamishwa na Pravdin, kwa sababu shujaa alipokea tu arifa: machafuko katika mali ya Prostakovs yalilazimisha serikali kumteua mlezi wat Mdhamini huyo aliibuka kuwa Pravdin, ambaye kuanzia sasa atasimamia mambo katika mali ya familia isiyojali. Bibi huyo anamwuliza afisa huyo kutoa raha ya siku tatu, lakini mtu mkali haitii prostakova. Baada ya hapo, shujaa huyo anamwuliza Pravdin atatue shida hiyo na malimbikizo ya malipo kwa walimu wa Mitrofan.Правдин анаахиди кушугуликия ква ухуру суала хили.

Walimu watatu wa Mitrofan wanajitokeza kwenye uwanja. Afisa huyo aligundua uwongo wa Vralman: wakati wa kesi hiyo ilibadilika kuwa «Mjerumani» hapo awali alikuwa akipenda farasi wa Starodumov. Kwa hivyo, mwanamke huyo aligundua kuwa Vralman alikuwa mbali на utamaduni wa hali ya juu, Ujerumani на adabu za kiungwana. Vralman anaamua kumtumikia mjomba wa Sophia tena. Цыфиркин ни мту мваминифу. Mtu huyo anaamini kwamba haipaswi kuchukua malipo kwa kazi yake, kwani juhudi za mwalimu wa hesabu hazikuzaa matunda: kijana huyo hakujifunza misingi ya hesabu.Правдин на Стародум wanamheshimu mwalimu kwa ukweli kwamba alionyesha uaminifu na haki. Kwa upande mwingine, mwalimu wa sarufi, anataka kupokea tuzo ya pesa, lakini ameachwa bila pesa.

Фаинали

Мухтасари ва «Мдого» ва Фонвизин унаишия катика маандализи я София на бвана харуси — Милон — барабарани. Mjomba ва msichana anaondoka на wapenzi просыпаться. Митрофан аличока на утунзаджи мкубва ва мама яке. Kijana huyo anajaribu kutoroka nyumbani kwake, ambayo husababisha mshangao na kutokubali baba yake.Правдин анаамини кува ни мухиму ква киджана хуйо кутумикия джеши. Киджана хуйо аликубали худума хиё. Мванамке амекасирика: мванамке аликата тамаа, акиамини кува мипанго йотэ имехарибива. Валакини, Стародум ана хакика кува хадиси хийо илимализика сава.

Толео лилилофупишва ла накала хийо.

Sheria ya kwanza: kujuana na wenyeji wa kijiji cha Prostakovs

Matukio yanajitokeza katika kijiji cha Prostakovs, wamiliki wa ardhi matajiri. Kuanzia wakati wa kwanza wa kucheza, tunajua wenyeji wake wakuu — Bibi na Bwana Prostakovs na mtoto wao Mitrofan, ambaye familia kwa upendo humwita Mitrofanushka, kwa sababu yeye bado ni msitu.Kila mtu anajitahidi kujaribu kahawa mpya ambayo Trishka iliyoundwa kutoka kwa bwana mchanga. Би Простакова амекасирика, ква сабабу киту кипя хакитошеи визури Митрофан. Тришка анаджихесабия хаки ква кусема квамба амеджифундиша мвеньеве на квамба рушва ни лаини кутока кваке: «Ндио, алиджифунза кува мшонаджи, биби, лакини сикуджифунза». На Бвана Простаков, акипигва на мту дхайфу, анаогопа сана кутоа маони яке мвеньеве, амбайо алипотеза муда мрефу улиопита. «Мбеле я мачо яко», анамвулиза мкеве мдого била кукусудия, «янгу хайвези куона чохоте. »

Хали на кахава хийо инаоколева на кака ва Би Простакова, Тарас Скотинин, амбайе алиингия квэнье чумба хичо. (амбайо ни кутоа офа) на Софии. София ни ятима, вазази вэйк вамекуфа, на алирити мали хийо на виджи амбавьо бадо винаендешва на Простакова.Bila kusema, Skotinin havutiwi на fadhila zake, бали на mahari yake. Kwa kuongezea, kaka ya Prostakova ana shauku moja — nguruwe, anawapenda sana, na katika vijiji vya Sophia, wanasema, kuna nguruwe nzuri sana.

Валакини, асубухи, амбайо илиахиди матумаини менги матаму ква Тарас Скотинин, иликува икиджиандаа кухарибу мипанго яке я мбали. Sophia alipokea barua kutoka kwa Starodum, mjomba wake mpendwa. Alikwenda сафари я kulazimishwa kwenda Сибири на hakuwasiliana ква муда mrefu, ква hivyo кила mtu alizoea wazo kwamba Starodum amekufa.Fikiria mshangao ва Prostakovs на Skotinin wakati walijifunza kutoka kwa barua hiyo kwamba Starodum sio tu hakufa, lakini pia alikuwa na afya njema na alikuwa na haraka ya kuona mpwa wake. Kwa kuongezea, mjomba amepata utajiri mzuri (мапато elfu 10) на anamfanya Sophia kuwa mrithi wake.

Inageuka kuwa Sophia sasa sio yatima aliye na kijiji kidogo, lakini bibi tajiri. Простакова хатаки тена кутоа мавиндо кама хайо ква кака яке на анаамуа куоа Софья Митрофанушка!

Реджеа.Mtoto mdogo hasemi kabisa, kwani katika karne ya 18 waliwaita vijana ambao walikuwa hawajafikia umri wa wengi на walikuwa bado hawajaingia katika utumishi wa umma. Kuna maana nyingine ambayo Fonvizin alishona kwa maana ya jina la mchezo wake: kuacha kijinga pia kuliitwa mjinga.

Sheria ya pili: wachumba watatu kwa Sophia

Mwanzoni mwa kitendo cha pili, tunakutana na Milo, afisa mchanga anayependa na Sophia. Hisia za vijana ni za pamoja, lakini hadi sasa hali ya maisha hairuhusu kuwa pamoja.Kwa miezi sita wenzi hao walikuwa wameachana, lakini kwa bahati mbaya, Milon anakaa na kikosi katika kijiji cha Prostakovs.

Tunapata afisa mchanga akiongea na Pravdin, afisa wa serikali ambaye alikuja kwenye mali hiyo ili kumaliza mambo ya bwana. Милон анамвамбия Правдин дзюу я мсичана анаемпенда, лакини ква вакати хуу София анаонекана. Furaha ya mkutano uliosubiriwa kwa mrefu wa wapenzi ilikuwa fupi sana, kwa sababu mara moja mazungumzo yao yalikatizwa na Taras Skotinin, ambaye bado ana maoni ya Sophia.Kwa sababu ya ujinga wake na mawazo finyu, kaka ya Prostakova hajui juu ya uhusiano wa Milon na Sophia, na kwa hivyo kwa ujinga, kama mtoto anayeridhika, anasimulia jinsi mke wake wa baadaye atakaa kwa furaha. Furaha kwa njia ya skotinist, lazima niseme, ni somo lenye kutiliwa shaka sana.

Виджана, била кумуепуша «бвана харуси» алиета, рипоти квамба ана мпинзани — мва ваке мвеньеве, Митрофанушка алиепунгузва, амбайе пиа алитонгозова на хали я купендеза я София. Скотинин мара моя хуэнда кутатуа мамбо на мту мьеури на карибу кумпига джамаа яке, лакини мванамке мзие Еремеевна анамфуника на кифуа чаке.Валакини, яя бадо анапата кутока ква Би Простакова ква уквели квамба алисимама ква «мтото» била вепеси. Mwanamke mzee mwenye machozi ametulizwa na waalimu wa Mitrofanov Kuteikin na Tsyfirkin.

Еремеевна. Йоль мгуму хатаниондоа. Nimekuwa nikitumikia kwa miaka arobaini, lakini rehema bado ni ile ile ..
Кутейкин. Na fadhili ni kubwa kiasi гани?
Еремеевна. Рубля тано ква мвака на кофи тано ква сику.

Шерия я тату: куруди ква Стародум на мафундишо я Митрофанушка

Мвишове Стародум анавасили катика киджиджи ча Простаков. Mtu ва kwanza anayekutana на msafiri ва mbali ни Правдин. Mazungumzo yanaendelea kati yao, ambayo Starodum anazungumza juu ya maisha na huduma yake. Hotuba zake ni za busara na za kupendeza, yeye ndiye sauti ya maadili ya kazi.

«Баба янгу аликува акиниамбиа мерзкая мерзкая: кува на мойо, кува на рохо, на утакува мту вакати вотэ.Кила киту кингине кико катика мтиндо: митиндо я акили, маарифа я митиндо, кама вифунго на вифунго «

София анаонекана хиви карибуни. Mkutano ва zabuni я mjomba на mpwa unathibitisha kwamba watu hawa walitamani kwa dhati на wanafurahi mwishowe kuwa pamoja. Уквели, Стародум анарипоти кува алипата мчезо бора ква София, амбайо хумтиша мва вэйк сана, ква сабабу мойо вэйк тайари умэпева Милон.

Ква келеле на келеле, Простаков анаингия, анамкарипия Скотинин ква шамбулио ла хиви карибуни ла Митрофанушка.Bibi huyo bado hajui kwamba tajiri Starodum yuko mbele yake, kwa hivyo anafanya kwa jeuri na kwa uasi, lakini mara tu mgeni wa heshima atakapojitambulisha, kitu kibaya huanza kutoa salamu zisizofaa na hata hupanda kukumbatiana.

Или kufanya hisia nzuri kwa mgeni, ambaye harusi ya baadaye ya Mitrofan na Sophia inategemea sana, Prostakova anashawishi mtoto wake kusoma kwa sababu ya kuonekana, kwa mara ya mwisho.

Eneo la «kufundisha» kwa Mitrofan linaonyesha jinsi kazi za mtoto wa bwana ni za kijinga.Kwenye kona, Prostakova mwenyewe anajiunga, anafunga mkoba, «ili pesa ya Sofyushka iwe mahali pa kuweka». Na wakati Tsyfirkin anamwuliza Mitrofan shida ya mgawanyiko, mama anafundisha kimamlaka kuwa mtoto hashiriki na mtu yeyote, halafu anafupisha:

Sheria ya nne: bahati mbaya ya furaha

Sophia na Starodum mwishowe pe wako wako wako Mjomba anashiriki hekima ya maisha yake na mpwa wake, anazungumza juu ya tabia nzuri na fadhila, ambazo ndio maadili kuu ya wanadamu. Inazungumza juu ya akili, ambayo, hata hivyo, haijalishi ikiwa haijaungwa mkono na moyo mwema.

«Акили зимехарибива катика дхана зао, миойо имехарибива катика хисия зао. Ах Рафики Янгу! Kuwa na uwezo wa kutambua, kuwa na uwezo wa kuacha na wale ambao urafiki ungekuwa dhamana ya kuaminika kwa akili na moyo wako ”

Kweli, na, kwa kweli, jinsi usizungumze na msichana anayeolewa juu ya mapenzi na ndoa. Katika jamii ya kisasa, ni karibu kusahaulika kuwa ukweli huu lazima uende pamoja.Ndoa bila upendo ni kitu tupu, mateso kwa watu wawili ambao wameunganishwa na Hadhi ya kijamii, safu, «matarajio mazuri», lakini sio kwa ujamaa wa kiroho.

Baada ya mazungumzo kama haya, Sophia hana uwezo wa kujificcha kutoka kwa mjomba wake — yeye na Milon hufungua hisia zao kwa Starodum. Ni muujiza ulioje! Mzee anafurahi, kwa sababu huyu ndiye kijana, mpwa wa rafiki yake Chesten, ambaye alitabiri kuwa mume wa mpwa wake.

Стародум анатоа барака заке ква виджана. Wote watatu wanafurahi sana.Walakini, familia kubwa ya Prostakovs bado inabaki katika ujinga mzuri ambao Sophia anahusika. Starodum hajikatai mwenyewe fursa ya kujifurahisha kidogo na kuteka fitina, lakini kisha anafunua kadi — Sophia amepangwa njama! Лакини Би Простакова, кама мту анайезама акишикилия ньяси ква куката тамаа, анаамуа кучукуа хатуа я мвишо я куката тамаа — усику ва лео ватамтека ньяра София на кумуоза ква нгвуву ква Митрофана.

Sheria я Тано: kuanguka ква mipango я Простаков на usaliti в Митрофанушка

Mpango в Простакова в kumuiba София на kumtoa ква Митрофан ulianguka — Милон aliokoa mpendwa будить kutoka ква mikono я watumishi, ambao walikuwa tayari wakimvuta msichana aliyeegemea kuelekea kwenye гари.Нюмба нзима илиштука. Биби Простакова анатубу, акаангука мигууни мва Стародум на Милон (Ква квели! Ейе, инагеука, ни мчумба ва София). Правдин атаамуа Простакова кулингана на шериа, лакини София мкариму на Стародум ванамсамехе.

Baada Ya Kupata Nafuu Kutokana Na Mshtuko Huo, Простакова Атачукуа Уовук KWA Watumishi Atachukua Ushao Hawakuza Kukabiliana Na Jukuwa HiLo, Лакини Хата-Хивьо Аликува Амешиндва — Правдин Анарипоти Кува, Кулингана на Агзо-ла-Серикали, Yeye Hutunza Nyumba Na Kijiji Cha Prostakova. Bibi huyo sio bibi tena hapa na hana nguvu juu ya watumishi.

Waalimu wakuu pia wameachiliwa. Кутейкин, памоджа на мшахара вэйк, анадай песа ква бути зилизочакаа, Цыфиркин анакатаа тузо хийо, ква сабабу Митрофан хакуджифунза чочоте, амбайо инамааниша хакутимиза кази яке куу я куфундиша. Akiguswa na uaminifu wa mwalimu, Starodum anamlipa kutoka mfukoni mwake mwenyewe. Лакини Вральман, мвалиму мпендва ва Митрофан, амбайе алимрухусу афанье чочоте, хутолева вазивази.

Вичекешо катика витендо витано

ВАХУСИКА:
Простаков.
Гж. Простакова, mkewe.
Митрофан, мтото вао, ни уджинга.
Еремеевна, мама ва Митрофан.
Правдин. Стародум.
София, мпва ва Стародум.
Милони.
Бвана Скотинин, кака ва Би. Простакова.
Кутейкин, семинари.
Цыфиркин, садженти мстаафу.
Вральман, мвалиму.
Тришка, фонды черехани.
Мтумиши ва Простаков.
Валет я Стародум.
Hatua katika kijiji cha Prostakovs.

ХАТУА Я КВАНЗА

ИНАВЁОНЕКАНА I
Гж. Простакова, акизингатиа кахава мпя я Митрофан, анамкемеа Тришка ква кува амеказа на кухарибу киту хичо. Анатума Еремеевна ква фунди черехани, на Митрофана ква баба яке.

FENOMENONI II
Простакова, акимвита Тришка «нг’омбе» на «сунгура ва вези», анамкемеа ква кахава илиёхарибива. Тришка анатоа удхуру: амеджифундиша мвеньеве. Kwa hili, Prostakova anajibu kwamba fundi wa kwanza hakujifunza kutoka kwa mtu yeyote pia. Ambayo Trishka anapinga vyema:
— Ndio, cherehani wa kwanza, labda, alishona mbaya zaidi kuliko yangu.

INAONEKANA III
Prostakova anamkaripia mumewe kwa kumficha, na anauliza kusuluhisha mzozo juu ya kahawa. Инаонекана ква Простаков кува кахава ни нгуму сана (ква мфано, кубва). Prostakova anamkaripia mumewe, na anajibu: «Ква мачо яко, янгу хайони чочоте». Prostakova analalamika kwamba Mungu alimpa mume mpumbavu.

INAVYOONEKANA IV
Skotinin anaonekana na anauliza ni nani Dada Huyo anataka kumwadhibu siku ya njama yake? Siku nyingine, yeye mwenyewe atasaidia kuadhibu mtu yeyote: «Мими сио Тарас Скотинин, икива сио коса лангу лоте». Kuangalia kahawa ya Mitrofan, Skotinin anasema kwamba alishona «vibaya sana». Простакова анаамуру Еремеевна кулиша Митрофан, квани хиви карибуни валиму ватакуджа. Еремеевна анаджибу кува таяри амекула микунджо 5, на кабла я хапо алиошва на улафи усику куча. Митрофан анасема квамба алитесва на ндото мбая: мама яке алимпига кухани. Митрофан анаджута квамба мама яке амечока на жизнь. Гж. Prostakova anamwita mtoto wake «faraja yangu» на kumpeleka kwa furaha.

ФЕНОМЕНОН В
Простакова на Скотинин ваназунгумза жуу я София.Скотинин анапендекеза: haitakuwa dhambi kwake kujifunza juu ya njama hiyo. Простакова анаджибу кува хакуна киту ча курипоти кваке. Na anakumbuka jinsi anavyomtendea yatima. Простаков, хата хивьо, анафафануа кува памоджа на Софии туличукуа дзюкуму ла кусимамиа киджиджи чаке. Мкеве анамката гхафла. Skotinin hana subira kuoa или kuunganisha ardhi na kukuza nguruwe, ambayo yeye ana «uwindaji wa mauti». Prostakova anadai kwamba Mitrofan ni mjomba, pia anapenda nguruwe.

INAVYOONEKANA VI
Sophia anaingia na barua, lakini Skotinin wala Prostakova hawawezi kuisoma na kujivunia kuwa hakujawahi kusoma na kuandika katika familia zao.

INAVYOONEKANA VII
Правдин анаингия, Простакова анамвулиза асоме баруа хийо, лакини Правдин кванза анаулиза идхини я София, акиелезеа кува хасоми баруа за вату венгине. Кутока ква баруа хийо инагеука кува София ндие «мрити ва мапато кутока эльфу куми». Скотинин и Простакова ванашангаа. Простакова анахаракиша кумкумбатия София. Skotinin anaelewa kuwa njama yake haitakuwapo tena.

INAVYOONEKANA VIII
Mtumishi huyo anamtangazia Prostakov kwamba askari na afisa wameingia katika kijiji hicho.Простакова анаогопа, лакини мумеве анамхакикишиа квамба афиса хуйо хатарухусу аскари куфанья фуджо.

ТЕНДА ПИЛИ

INAVYOONEKANA I
Milo bila kutarajia hukutana na rafiki wa muda mrefu Правдин на анасема квамба анаенда харака хуко Москва, akihuzunika kwamba hajui chochote juu ya mpendwa wake, ambaye anaweza kufanyiwa ukatili. Ambayo Pravdin anasema kuwa familia hii pia ina mke katili na mume mjinga. Ейе, Правдин, анатараджиа кумализа»хасира я мке на уджинга ва муме.Мило анафурахи кува рафики яке ана мамлака я куфанья хивьё. София анаингия.

FENOMENONI II
Milon anafurahi kukutana na mpendwa wake, na Sophia analalamika juu ya ukandamizaji ambao alipaswa kuvumilia katika nyumba ya Prostakovs. София анашангазва на mabadiliko ya leo kwake на Prostakova. Milon ana wivu, lakini Sophia anaelezea ujinga wa Mitrofan, na Milon anatulia. София ана хакика кува хатима яке iko mikononi mwa mjomba wake, ambaye atawasili hivi karibuni. Скотинин Инаонекана.

ИНАОНЕКАНА III
Скотинин аналаламика квамба дада яке, амбайе алимвита кутока ква мали хийо ква нджама, алибадилиша мавазо яке гхафла. Анамвамбия София кува хакуна мту атакайемчукуа кутока кваке. Мило амекасиришва на дерзость кама хийо. Скотинин анатишия кулипиза кисаси ква Митрофан, амбайе хувука нджиа яке.

ИНАВЁОНЕКАНА И.В.
Еремеевна анамшавиши Митрофан кусома, на анамвита «мту мзее мдого». Скотинин, амбайе алиингия, анатишия Митрофан ква кулипиза кисаси.Еремеевна хукимбилия кулинда мняма буди. Мафунго я Скотинин.

FENOMENON V
Простакова аналаниана на Мило на Софии, анасема кува анасубири, хатамсубири мджомба вэйк, киша анаанса кусема джинси анампенда Митрофан на кумтунза, икива ни кумлета ква вату. Waalimu wanaonekana, sio Mungu anajua nini, lakini ni rahisi kulipa. Tsyfirkin analalamika kuwa kwa mwaka wa tatu hawezi kufundisha Mitrofan kutenda na vipande. Правдин на Милон ванаухакика квамба ваалиму хавана маана на ванаондока или васингилиане на масомо я Митрофан.

INAVYOONEKANA VI
Prostakova anamwuliza Mitrofan kurudia kile alichopitia na waalimu. Na mtoto analalamika kwake juu ya mjomba wake, ambaye karibu alimuua. Простакова алимштуму Еремеевна, кванини хакуомбеа «мтото». Kisha anamwambia мама awalishe walimu на aendelee kufundisha. Kuondoka, walimu wanalalamika juu ya hali yao isiyo na furaha.

ХАТУА Я ТАТУ

INAVYOONEKANA I
Правдин на Стародум, wakiongea, wanakumbuka enzi za Peter, wakati watu walithaminiwa kwa ujasusi, na sio kwa kiwango na utajiri. Wanazungumza juu ya sifa za malezi ya jadi, wakati hawakuleta akili tu, bali pia roho. Starodum anaelezea kesi wakati alikutana na mtu asiyefaa, lakini hakuitambua mara moja. Starodum alihudumia nchi ya baba yake, alipigana na alipata majeraha, lakini aligundua kuwa kijana huyo, kwa sababu ya ukaribu wa baba yake na korti, alimpita katika huduma hiyo, bila kuonyesha bidii hata kidogo yabiabihara, kisha Starodum aliacha utumishi wa. Alipofika uani, Starodum alishangaa kwamba hakuna mtu anayetembea kando ya barabara iliyonyooka, lakini wote kwa kulabu, ili tu kuzunguka.Haya yote hakupenda, на alipendelea kustaafu. Ква кува хакупокеа сафу вала виджиджи, алихифадхи «рохо, хешима на шериа». Стародум атоа уамузи джуу я ньюмба инайотавала: «Ни буре кумвита дактари ква мгонджва ни кутибика.

ФЕНОМЕН II Стародум на Софии хукутана на фураха на мойо. София анасема квамба аликува на васиваси сана махали alipopotea ква миака минги. Starodum anamhakikishia kwamba alipata pesa za kutosha huko Siberia kumuoa vizuri. София анаониша хэшима на шукрани кваке. Ванасикия келеле мбая.

ИНАОНЕКАНА III Мило хутенганиша мапигано Простакова на Скотинина. Скотинин ни чакаву сана. Ikiwa sio kwa Milo, angekuwa na wakati mbaya sana. София анамвоньеша Милона ква Стародум ква мачо яке, Майло анамуэлева.

ИНАВЁОНЕКАНА И.В. Простакова анамкарипия Еремеевна ква кутомуона мту йётэ кутока уани исипокува йее. Еремеевна анасема кува Палашка ни мгонжва на мвенье купендеза, «кама мту мзури». Простакова анашанга.Anaamuru kumwita mumewe на mtoto wake или awajulishe kwa Mjomba Sophia.

ИНАВЬЮОНЕКАНА В Стародум, акива амечана кабиса на кукумбатия ква Простакова, мара моя хуангука ква Скотинин. Киша анакутана на Мило. На Митрофана на Простакова ванашика миконо якэ. Митрофан анатараджия кумбусу мконо ва Стародум, анакуджа мбеле яке чини я агизо ла мама яке. Prostakova anamwambia Starodum kuwa hajaapa kamwe na mtu yeyote. хасира туливу. Starodum anajibu kwa kejeli kwamba aliweza kugundua hii.Правдин анаонгеза кува амекува акиангалия вита ква сику тату. Starodum anasema kuwa yeye sio shabiki wa miwani kama hiyo, kwa hivyo kesho ataondoka na Sophia kwenda Москва. Простакова аналия квели квамба хатаокока куондока ква София. Стародум анасема квамба атамуоа София ква мту анайестахили. Prostakova anakumbuka wazazi wake, ambao walikuwa на watoto 18, na ni wawili tu waliokoka: yeye na kaka yake. Баба яке кила вакати алисема квамба атамлаани мтото вэйк икива ангеджифунза. Na sasa umri ni tofauti, hapa anamfundisha mtoto wake kitu.Простакова анадживуния Митрофан на анатака Стародум атамини мафаникио яке. Starodum anakataa, akisema kwamba yeye ni hakimu mbaya.

ИНАВЬООНЕКАНА В.И. Кутейкин на Цыфиркин вамекасирика квамба ванапасва кусубири ква муда мрефу ква мванафунзи вао кила вакати. Kuteikin anawasikitikia watumishi wa eneo hilo, akisema kwamba yeye ni mwanajeshi, amekuwa kwenye vita, lakini hapa ni mbaya zaidi. Цыфиркин анажута квамба Митрофан хайвези куадгибива визури ква уджинга на увиву.

ИНАОНЕКАНА VII Митрофан анакубали куджифунза мара йа мвишо ква аджили йа мама йакэ, лакини или иве на нджама лео: «Ситаки кусома, лакини натака куоа. «Митрофан анарудия килэ алихопитиша на ваалиму, лакини хавези кутатуа шида рахиси. Мама хуингилиа кила вакати, анамфундиша мтото вэйк асиширики на мту йейоте, лакини хакуна хаджа я куджуа джиография, куна текси за хийо.

INAVYOONEKANA VIII Mwalimu Vralman anaongea kwa lafudhi ya kigeni, isiyoeleweka. Ana hakika kuwa kichwa cha mtoto haipaswi kujazwa na sayansi, ikiwa tu kuna afya. Anawakaripia waalimu wa Kirusi ambao wanaharibu afya ya Mitrofanushka. Prostakova anakubaliana naye kabisa.Anaondoka kumtunza mtoto wake или asije akamkasirisha Starodum. ИНАОНЕКАНА IX Кутейкин на Цыфиркин ванамшамбулия Вральман, йее хукимбиа или панде заке зисиумизве.

ХАТУА Я НСВ

INAVYOONEKANA I
Sophia anasoma kitabu na anamngojea mjomba wake.

FENOMENONI II
Стародум анаона китабу ча София на анасема квамба мвандиши ва «Телемак» хавези куандика китабу кибая. Анамини София анасома китабу кизури. Wanazungumza juu ya watu wazuri на wabaya.София анахакикишиа кува фураха ни хэшима на утаджири. Starodum anakubaliana naye, akisema kuwa ana hesabu yake mwenyewe. Anathamini heshima kulingana на idadi ya matendo yaliyofanywa na mtu kwa faida ya Nchi ya Baba, na anaona utajiri sio kuokoa pesa vifuani, lakini katika kutoa pesa nyingi kwa wale wanaohitaji. София Анакубалия Найе. Starodum anazungumza juu ya mwanadamu kwa jumla. Anazungumza juu ya familia ambayo mume na mke huchukia kila mmoja — hii ni bahati mbaya kwao na wale walio karibu nao, watoto katika familia kama hiyo wameachwa na viumbe wasio na bahati zaidi.На йотэ ква сабабу вату хававасилиана на миойо яо. София анафурахи кува ана мшаури мвенье бусара.

ИНАОНЕКАНА III
Валет иналета баруа ква Стародум. Sophia anaenda kuchukua glasi kwa mjomba wake.

ИНАВЬЁОНЕКАНА IV
Стародум инаоньеша Мило. Anataka kumuoa Sophia kwa ajili yake.

ФЕНОМЕНОН V
София анакири ква Стародум упэндо вэйк ква Милон.

ИНАВЬЁОНЕКАНА В.И.
Правдин анамтамбулиша Милон ква Стародум. София анасема кува мама яке алимпенда кама мтото вэйк мвениеве. Milo anaelezea maoni yake juu ya huduma na mwanadamu, karibu na maoni ya Starodum. Milo anajionyesha kuwa kijana mwenye elimu na busara. Стародум анампенда, на анамбарики София на Милон ква ндоа хийо.

ИНАВЬЁОНЕКАНА VII
Скотинин анаонекана на анаулизе кумбарики йее на Софии. Анаджионеша кува мджинга кабиса. Стародум аначека.

ИНАВЁОНЕКАНА VIII
Гж. Простакова анаулиза икива куна мту амезуя стародум купумзика; алимфанья кила мту атемби дзюу я кидоле гумба или асисумбуэ мгени мпендва.Простакова тена анаулиза Стародум ачунгузе Митрофан. Mit-rofan anaonyesha ujinga kabisa wa mambo ya msingi. Мама, akitetea mtoto wake, anasema kuwa kwa karne moja watu wameishi bila sayansi, na ataishi kwa furaha.

INAVYOONEKANA IX
Prostakova anauliza ikiwa Starodum alimtambua mtoto wake. Anajibu kuwa alijua wote vizuri iwezekanavyo. Ква свали ла Митрофан, анаджибу квамба София хатамфуата, тайари амекубали мвингине. Prostakova hukimbia kuzunguka chumba kwa hasira na hufanya mipango: kuiba Sophia saa sita asubuhi, kabla ya kuondoka na mjomba wake.

ХАТУА Я ТАНО

ИНАВЁОНЕКАНА И
Правдин на Стародум ваназунгумза жуу я джинси унавеза кумализа уову ва Простакова. Правдин алиагизва кучукуа мали хийо чини я улинзи. Правдин на Стародум wanazungumza juu ya fadhila za mfalme, ambaye maisha ya raia wake amekabidhiwa, ni roho gani kubwa lazima awe. Zaidi ya hayo, wanaendelea na mjadala wa waheshimiwa, «ambao wanapaswa kuwa na tabia nzuri».

FENOMENONI II
Милон, акива на упанга мконони, анампига Софья кутока ква вату ва Еремеевна на Простакова, амбао валимвута мсичана хуйо ква нгуву квенье гари на валитака кумпелека канисани куоа Митрофан.

ИНАОНЕКАНА III
Правдин ана хакика кува ухалифу хуу унампа мджомба на бвана харуси сабабу я куреджеа ква серикали куваадхибу вахалифу. Prostakova anaomba rehema juu ya magoti yake.

INAVYOONEKANA IV
Lakini Starodum na Milo wanakataa kulalamika juu ya Prostakovs, ambao ni waovu na wenye kuchukiza katika udhalilishaji wao. Skotinin haelewi chochote juu ya kile kinachotokea. Простакова анаинука кутока ква маготи яке вакати анатамбуа кува амесамехева, на мара моджа атаваадхибу вату вэйк, амбао «валимвача София.Анасема кува юко хуру кумпига кила мту икива анатака. Хапа Правдин анатоа каратаси дзюу я утунзаджи ва мали хийо. Скотинин, акиогопа кува ватафика кваке, анапенделеа куондока.

FENOMENON V
Prostakova anamwuliza Правдин asamehe au atoe ahueni, angalau kwa siku tatu. Хайтои хата масаа матату.

INAVYOONEKANA VI
Starodum anatambua huko Vralman mkufunzi wake wa zamani. Кутейкин анадай песа ква кази яке, на Простакова анасема кува хакуфундиша Митрофан чохоте.Озеро Анапинга кува сио коса. Цыфиркин анакатаа песа, квани ква миака митату Митрофан хаджаджифунза чочоте ча маана. Правдин айбу Кутейкин на анамлипа Цыфиркин ква рохо яке нзури. Milo pia anampa pesa. Vralman anamwuliza Starodum кама mkufunzi.

INAVYOONEKANA VII
Inasimamiwa gari la Starodum, na Vralman yuko tayari kuchukua nafasi ya mkufunzi: Starodum anampeleka katika huduma yake.

ФЕНОМЕНОН Я МВИШО
Стародум, София, Милон ванасема квахери ква Правдин.Простакова анамкимбилия Митрофан, тумаини лейк ла мвишо, на Митрофана анаджибу: «Ача мама, джинси аливйовеква…» Простакова алиуава «на усалити ва мтото вэйк». Хата София анакимбилия кумфариджи. Правдин анаамуа кутума Митрофан ква худума хийо. Стародум анасема, акимвоньеша Простаков: «Хапа куна матунда я уову».

Киджиджи ча вамилики ва ардхи Простаков. Би Простакова амекасирика: мфаньикази ва крепостная Тришка, анафикирия, амешона кахава ньембамба сана ква мтото ваке мпендва, мвенье умри ва миака куми на сита Митрофанушка.Тришка анатоа удхуру квамба хакуджифунза ушонаджи, лакини биби хуйо хатаки кусикилиза чочоте. Mumewe, Prostakov, mtu aliye na mawazo ya karibu na mtiifu kwa mkewe, anaelezea maoni kwamba kahawa hiyo ni begi. На ква Тарас Скотинин, кака ва Простакова, инаонекана квамба кахава хийо «имешонва вибая сана».

Kahawa yenyewe ni jambo jipya kwa Mitrofanushka kwa makubaliano kati ya Skotinin na Sophia, jamaa wa mbali wa Prostakovs. Баба я София alikufa wakati alikuwa mchanga. Мсичана аликуа на мама яке хуко Москва.Lakini miezi sita tayari imepita tangu трепет yatima. Простаковс валимпелека квао или «кусимамиа мали яке кана квамба ни яо веньеве». Мьомба ва София, Стародум, аликвенда Сибирь. Ква муда мрефу хакукува на хабари дзюу яке, на Простаков ванаамини квамба аликуфа замани.

Skotinin anataka kumuoa Sophia — sio kwa sababu anapenda msichana huyo, sio kwa sababu anataka kumiliki vijiji vyake, lakini kwa sababu kuna … nguruwe katika vijiji hivi, na yeye ni wawindaji mzuri mbele yao. Na Sophia bado hajui ni nani anayepigwa kwa mumewe.

София анапокеа баруа кутока Стародум. Bi Prostakova, kusikia juu ya hii, amekasirika sana: matumaini yake hayakutimia, mjomba wake alikuwa hai. Простакова анамштаки София ква кусема увонго: баруа хийо, ванасема, ни я купендеза. Lakini hawezi kuthibitisha taarifa hiyo, kwa sababu yeye hajui kusoma na kuandika. Mumewe na kaka yake sio wengi sana kusoma. Ванаоколева на мгени Правдин. Anasoma barua ambayo Starodum anamjulisha mpwa wake kwamba anamfanya mrithi wa utajiri wake, uliofanywa na yeye huko Siberia, ambayo inatoa mapato ya elfu kumi kwa mwaka.Bi Prostakova anashangazwa на habari hii. Ana»wazo mpya: kumuoa Sophia kwa mtoto wake, Mitrofan asiyejua.

Аскари ванапития киджиджи ча Простакова. Афиса Мило Анаваонгоса. Anakutana на rafiki yake ва zamani хапа, Ukweli. Anasema kwamba yeye ni mshirik wa bodi ya gavana. Pravdin anazunguka wilaya hiyo na haswa anaangazia «wajinga wenye nia mbaya» ambao hudhulumu watu wao. Ilikuwa ujinga kama huo ambao alipata mbele ya Prostakovs.

Milon anasema kuwa yuko kwenye mapenzi na amekuwa mbali na mpendwa wake kwa zaidi ya miezi sita.Hivi karibuni aligundua kuwa mpendwa wake aliachwa yatima na jamaa wengine wa mbali walimpeleka kwenye vijiji vyao … Kwa sasa wakati Milo anazungumza juu ya hii, ghafla anamwona mpendwa wake — huyu ni Sophia.

Вапензи ванафурахи кукутана. Лакини София анасема квамба Би Простакова анатака кумуоа ква Митрофанушка. Милона анасумбулива на виву. Ukweli, inadhoofika wakati anajifunza zaidi juu ya «mpinzani» wake.

Skotinin anayepita bila kutangaza anatangaza maoni yake juu ya Sophia.Правдин анамвамбия дзюу я мипанго я Би Простакова. Скотинин амекасирика. Анамвона Митрофан, амбайе анаонгозва на мжане ваке Еремеевна. Mjomba anataka kujielezea kwa mpwa wake на tayari ameshamshambulia kwa ngumi. Лакина Еремеевна анамкинга Митрофанушка нае на анамфукуза Скотинина.

Валиму ва Митрофанушка ванакуя: Сидорыч — Кутейкин на Пафнутич — Цыфиркин. Кутейкин, шемаси кутока ква Маомбези, амбайе хакусома катика семинари хийо, анамфундиша Митрофан кусома на куандика катика Китабу ча Масаа на Псалтирь.Na Tsyfirkin, sajenti mstaafu, ni mwalimu wa hesabu.

Митрофан анакатаа кусома. Anamlalamikia mama yake kwamba baada ya «kazi» ya mjomba wake, ujifunzaji hauingii akilini mwake. Еремеевна аназунгумза жуу я мгонгано на Скотинина. Prostakova anamfariji mtoto wake, anaahidi kumuoa hivi karibuni. Anaamuru walimu kulishwa chakula cha jioni na kutumwa tena. Мванамке хаджаридхика на Еремеевну: «хакуума ндани я муг я Скотинин» на «хакумнг’ата пуа дзюу я масикио яке». Prostakova anaenda «kuhamisha» kwa njia yake mwenyewe na kaka yake.Еремеевна мвенье бидий аналия ква туси. Валиму ванамфариджи.

Стародум инафика. Kabla ya kujionyesha kwa wamiliki, anazungumza na rafiki wa zamani, Mkweli. Стародум анакумбука баба яке, амбайе алимтумикиа Петра Великого, анасифу ньякати хизо. Starodum alikuja kumtoa mpwa wake kutoka kwa «wajinga bila roho». Алилазимишва куача худума я серикали. Wakati Starodum alikuwa bado akihudumu katika kitengo ча jeshi, alifanya marafiki на hesabu ya vijana. Juu ya tamko la vita, Starodum alikimbilia kwa jeshi, na hesabu iliepuka hii.На мара ту баада я хапо хэсабу илипандишва чео, на Стародум, алиеджерухива витани, алипитишва. Baada ya kustaafu, Стародум алифика Петербург кортини. Лакини баадае алиамуа кува «ни бора куиши нюмбани кулико квенье укумби ва мту мвингине».

Стародум хукутана на Софии на анаахиди кумчукуа мпва вэйк кутока ква Простакова. Mazungumzo yameingiliwa na kuonekana kwa Prostakova na Skotinin. Дада на кака ванапигана, на Мило анаватенганиша. Стародум инафурахишва на энео хили. Биби Простакова hukasirika на furaha я mgeni huyo, lakini baada я kugundua kuwa hii ни Starodum, hubadilisha sauti яке kuwa я utumwa zaidi па я kupuuza.Anataka kujipendekeza kwa jamaa tajiri na kuwezesha hii katika ndoa ya Mitrofanushka na Sophia.

Лакини Стародум анаахиди кумчукуа София квенда Москва асубухи илийофуата кумвоа ква «киджана мвенье хадхи кубва». Habari hii inamwingiza kila mtu katika hali ya kukata tamaa, na Sophia «anaonekana kushangaa». Halafu Starodum anamwambia kuwa uchaguzi wa bwana harusi anayestahili uko katika mapenzi yake kabisa. Hii inaleta matumaini kwa kila mtu. Би Простакова анаживуня Стародум жуу я елиму я Митрофанушка.Anafurahishwa sana na Mjerumani Adam Adamich Vralman, ambaye aliajiri kwa miaka mitano. Анамлипа рублей миа тату ква мвака (ваалиму венгине — куми). Вральман анафундиша Митрофан «ква кифаранса на саянси зоте». Лакини джамбо куу ни квамба «хафунгамани на мтото».

Вакати хуо хуо, Кутейкин на Цыфиркин ванаомболеза квамба мафундишо хаяфаникиви сана. Митрофан анасома хэсабу ква мвака ва тату, лакини «хавези кухесабу тату». Диплом Amekuwa akisoma kwa mwaka wa nne, na bado hawezi kuelewa laini mpya.Na shida yote ni kwamba Vralman huingiza mwanafunzi wavivu на anaingiliana па masomo yake.

Би Простакова анашавиши мтото вэйк кусома. Анадай куве на нджама харака ивезеканавьо: «Ситаки кусома, натака куоа». Цыфиркин инампа Митрофан кази мбили. Lakini mama huingilia kati na hairuhusu kutatuliwa. Ква уджумла, хэсабу инаонекана кваке кува саянси тупу: «Хакуна песа — ни нини ча кухесабу? Куна песа — хэбу туихесабу визури била Пафнутич». Цыфиркин инапасва кумализа сомо. Нафаси яке иначукулива на Кутейкин.Митрофан била маана анарудиа мистари кутока Китабу ча Масаа баада яке. Киша Вральман анаонекана. Anaelezea Bi Prostakova kuwa ni hatari sana kupakia kichwa chako kupita kiasi. Vralman anaamini kuwa inawezekana kufanya bila kusoma na kuandika kwa Kirusi na hesabu. Митрофанушка, анасема, инахитаджи ту кудзюа джинси я куиши квэнье нуру. Vralman anamruhusu Mitrofan aangalie.

Цыфиркин на Кутейкин ванатака кумпига Вральман. Sajenti mstaafu hubadilisha body, na shemasi — Kitabu cha masaa, lakini Mjerumani anaweza kutoroka.

София анасома китабу ча Фенелон juu ya malezi ya wasicana. Starodum anazungumza naye juu ya wema. Anapokea barua kutoka kwa Hesabu ya Chestan. Huyu ni mjomba Milona, ambaye anataka kuoa mpwa wake kwa Sophia. Akiongea na Sophia juu ya ndoa yake, Starodum tena anabainisha kuwa ana aibu… Правдин на Милон ванаонекана. Правдин анамтамбулиша Милон ква Стародум. Inatokea kwamba Milon huko Москва мара ньинги алитембелеа нюмба я мама я София, на алимпенда кама мтото ва киуме.Стародум, акионгеа на Мило, ана хакика кува анашугулика на мту анайестахили. Milo anauliza mkono wa Sophia, akitaja «mwelekeo wake» на msichana huyo. Starodum anafurahi kujua kwamba Sophia alichagua haswa yule ambaye yeye mwenyewe alimsomea kama mumewe. Анакубали ндоа хии.

Lakini wagombeaji wengine wa mkono wa Sophia hawajui chochote na hawaachilii matumaini yao. Skotinin anaanza kuzungumza juu ya zamani za aina hiyo. Starodum kwa utani anajifanya kukubaliana naye katika kila kitu.Bi Prostakova anamwalika Starodum kuona jinsi Mitrofanushka anajifunza. Мжомба ва Софья анаджифанья куфурахия масомо я Митрофанушка. Валакини, анакатаа Скотинин на Митрофанушку, акисема квамба София тайари амепангва. Anatangaza kwamba ataondoka на Софии saa saba asubuhi. Lakini Bi Prostakova anaamua kuwa kabla ya wakati huo atakuwa na wakati wa «kujiweka mwenyewe». Yeye hupanga «walinzi» kuzunguka nyumba.

Правдин анапокеа кифуруши; aliamriwa kuchukua nyumba на Vijiji Vya Prostakovs wakati wa kwanza wakati mhusika wa Prostakova atatishia usalama wa watu walio chini ya udhibiti wake.Правдин анамвамбия Стародум дзюу я хии. Мазунгумзо яо янакатишва на келеле ..

Watu wa Prostakova wanamvuta Sophia anayepinga kwenye gari — kuoa Митрофанушка. Майло, амбайе алишика энео хили, хумвачилия би харуси. Правдин анатишиа квамба Простакова атафика мбеле я корти кама «мкиукаджи ва амани я райа». Bi Prostakova anajuta kwa nguvu kitendo chake. Стародум на Софии wanamsamehe. Prostakova anafurahi kwa msamaha: sasa atalipiza kisasi kwa wafanyikazi wake kwa kutofaulu ambayo imetokea! Лакини хафаникива куфанья хиви: Правдин анатангаза квамба, кулингана на агизо ла серикали, анашикилия ньюмба на виджиджи вя Простакова.

Skotinin huenda kwenye ghala zake mpendwa, kuchukua na salamu. Bi Prostakova anamwuliza Pravdiva ampe nguvu kwa angalau siku tatu. Лакини хакубали. Anawaita walimu kumaliza akaunti pamoja nao. Еремеевна хулета Кутейкин, Цыфиркин на Вральман. Правдин анаваача варуди ньюмбани. Кутейкин анадай алипеве ква масомо яке, ква бути зилизочакаа… На Цыфиркин анакатаа кулипа, ква сабабу Митрофанушка хаджаджифунза чохоте. Kwa ukarimu kama huo Starodum, Milo na Pravdin mpe pesa. На Кутейкин Правдин анапендекеза кукаа на мванамке хуйо мвениеве.Анасема ква хофу: «Нинаджиепуша на кила киту». Huko Vralman, Starodum anamtambua mkufunzi wake wa zamani. Inabadilika kuwa Vralman hakuweza kupata kazi ya mkufunzi mahali popote на ilibidi aende kwa mwalimu. Стародум анакубали кумрудиша кама мкуфунзи.

Стародум, София-на-Милон-ватаондока. Простакова анамкумбатия Митрофанушка: «Веве ндийе пэкээ улиебакки квангу…» Лакини мтото хуйо анамкашифу. Мама аназимия. Правдин анаамуа кутума Митрофан ква худума хийо. Куамка, Би Простакова аналамика: «Ниликуфа кабиса…» На Стародум, акимвоньеша, анасема: «Хапа куна матунда я уову!»

Стародум хутока. Kwa kutazama kitabu cha Sophia na kuona kuwa mwandishi wake ni Fenelon, anamsifu kwa chaguo озеро нзури ла кусома. Starodum anamtambua Fenelon kama mwandishi mwenye maadili mema, lakini hawapendelei «watu wenye hekima wa kisasa» — wanafalsafa-waelimishaji, kwani «hutokomeza chuki kali, lakini wanatafuta nguvu kutoka kwa mizizi».

Денис Иванович Фонвизин

Стародум на Софию ванаанзиша мазунгумзо дзюу я маадили на маадили.Starodum anashauri kwamba София, akiingia utu uzima, atafute marafiki wanaostahili на atembee njia iliyonyooka на я uaminifu, bila kujali kusengenya на wivu. София Анаулиза: Je! Ni kweli kwamba furaha inajumuisha heshima na utajiri? Стародум анаджибу: киванго ча утукуфу лазима кихесабиве кулингана на идади я матендо амбайо мту амефанья ква нчи я баба, на утаджири — кулингана на киванго ча федха зилизотолева на райя тадзири кусайдия масикини. Starodum anashawishi mpwa wake: bila fadhila hakuna furaha ya kudumu.Mtu anayejali tu faida zake mwenyewe huwa anateswa na mawazo, kana kwamba sio «kujisalimisha» kutoka juu ya kuridhika. Miongoni mwa sifa za kibinadamu, akili ni muhimu, lakini ina thamani tu ikiwa imejumuishwa na tabia nzuri. Стародум анафафануа ква София на мавазо яке дзюу я маджукуму я мту машухури. Kwa maoni yake, jina la heshima linafaa tu kwa wale wanaolihalalisha kwa matendo muhimu na muhimu. Вакуу венгине хавастахили. Fadhila za familia pia ni muhimu sana katika maisha ya mwanadamu. Mume на mke wanapaswa kuwa на urafiki mzuri на kila mmoja на sio kujiingiza katika tabia mbaya inayoharibu familia, inawanyima watoto wa baba na mama.

София анапенда ушаури ва Стародум, унаофанана на хали яке я кирохо.

Фонвизин. Валиопунгузва чини. Утендаджи ва укумби ва мичезо ва Мали

Хали я тату

Valet aliekaribia anampa Starodum barua aliyotumwa kwake kutoka Moscow na Hesabu Chestan. Starodum anamwuliza Sophia aende kutafuta glasi zake.

Хали я IV

Kushoto peke yake, Starodum anasema kwa sauti kwamba hesabu katika barua hiyo labda inasasisha pendekezo озеро la hapo awali: kuoa Sophia kwa mpwa wake Milon.

Узуси В

Sophia huleta glasi. Стародум анасома баруа кутока Честан. Hesabu hiyo kweli inaandika juu ya Milo, ikitangaza kwamba sasa anaongoza timu ya askari kwenda Москва.

Хали я VI

Правдин анамлета афиса хуйо ква стародум, амбайе тайари аликува амемвона хапа хапо авали, на кумтамбулиша: «Милон». Alishangaa на kufurahi, Starodum anamwambia Milon kwamba amesikia mengi juu ya sifa za tabia yake kutoka hadithi za Hesabu Chestan. Milon anajibu kwa unyenyekevu sana, lakini Starodum anajua: kijana huyu tayari amekuwa kwenye vita na amejionyesha kuwa afisa jasiri.Mazungumzo zaidi yanamsadikisha zaidi utukufu wa Milo.

Akigundua huruma ya mwingiliano, Milo anauliza Starodum mkono wa Sophia, ambayo inathibitisha kuwa mapenzi yao kwa kila mmoja ni ya pamoja. Стародум мара моха анаджиунга на миконо яо на понгези, акирухусу ндоа хийо.

Хали я VII

Скотинин инакарибия. Hajui chochote juu ya tukio ambalo Limetokea tu, anaanza tena kuuliza Starodum kwa mkono wa Sophia. Starodum anakataa, akisema kwamba hataki kumpa mpwa wake mtu asiyejulikana.Skotinin anaelezea sifa za aina yake, akihakikishia kuwa yeye ni mkubwa kuliko Adam mwenyewe. Kila mtu anaanza kucheka, kwa sababu, kulingana na Biblia, kabla ya Adamu Mungu kuumba «wanyama wa dunia» na, kwa hivyo, familia ya Skotinin inatoka kwa ng’ombe.

Skotinin aliyechanganyikiwa anaanza kushuku kuwa Milo ni mpinzani wake, lakini anatarajia kumchukua kwa urahisi.

Хали я VIII

Ингиза Бвана на Биби Простакова на Митрофана. Wazazi wanaanza kumsifu Mitrofan kwa Starodum kama bwana harusi anayestahili kwa Sophia.Wanasisitiza sana kwamba mtoto wao «amefundishwa katika sayansi zote».

Правдин на Стародум ванаамуа кучукуа мтихани мфупи джуу я маарифа я Митрофан. Pravdin anauliza ikiwa wajinga wanajua sarufi, na, kusikia kuwa ndio, anauliza: je! Neno «mlango» ni nomino au kivumishi? Mitrofan anajibu kwamba mlango huo, ambao tayari umeshining’inia kwenye bawaba zake, ni «kivumishi, kwa sababu umeshikamana na mahali pake, na mlango haujatundikwa kwa wiki moja kwenye kabati la nguzo: kwa hivyo huo bado ni nomino.Стародум аначека: «Ква хивйо пиа уна мьинга ва кивумиши, ква сабабу инатумика ква мту мьинга?» — Митрофан инатибитиша: «Ндио».

Anasema kwamba «ana nguvu sana katika historia», kwa sababu yeye husikiliza kila wakati hadithhi kadhaa kutoka kwa Vralman wa Ujerumani na msichana wa ng’ombe Khavronya. Правдин анаулиза: vipi kuhusu jiografia? Inabadilika kuwa Митрофан wala wazazi wake hawakusikia jina la sayansi kama hiyo. Правдин анаэлезеа: хии ни маэлезо я ардхи, «ингефанья икива икитокеа квенда, ква хивйо унаджуа унакоквенда.Ква Простакова, саянси кама хийо инаонекана кува я кидзинга: «Ах, баба янгу! Ндио, таксисты, баси нини? Nobleman niambie tu: nipeleke huko — watanipeleka popote unapopenda. Баба янгу аликува гавана ква миака 15. Ква хивьо хата хакудзюа кусома, лакини кила баада я мвомбаджи аливека киту ндани я кифуа чаке ча чума, на акафа, акилала дзю яке. »

Скотинин анакумбука мьомба вао ва кавайда, Вавила Фалалеич. Alikuwa hajawahi hata kusikia juu ya kusoma na kuandika, lakini kichwa chake kilikuwa na nguvu: kwa kuwa alikuwa amelewa, aliharakisha juu ya kijiko cha kijivu kupitia lango la jiwe na kushika paji lake la uso dhidi ya kizingiti chao, hi vi kwambambam ардхини на ньюма я кичва чаке.«Нингепенда куджуа икива куна паджи ла васоми улимвенгуни амбало халитаангука мбали на кофия кама хийо; на мджомба вэйк, кумбукумбу яке я милле, акихангаиша, алиулиза ту икива ланго лиликува сава?»

Правдин анафахамишва кува кифуруши кимевасилишва кваке, на анамфуата. Мило анаондока кутоа маагизо ква аскари.

Узуси IX

Стародум анасема квамба хатампа София ама ква Скотинин ау ква Митрофан, ква сабабу тайари амепангва няма я куолева на кешо асубухи атамчукуа кутока ква мали хийо.

Стародум анамчукуа Софии. Скотинин на Биби Простакова wanakimbia kuzunguka jukwaa kwa hasira, wakifikiria jambo lisilo la fadhili.

Kichwa Cha Kipande: Mimea Ya Chini
FONVIZIN DENIS
Mwaka WA KuAndika: 1782
Aina Ya Kazi: Vichekesho
Wahusika Wichekesho
Wahusika Wakuu: Mitrofan — Mtu Asiye Na Maana Wa Miaka Kumi Na Sita Prostakova — Мама Вайтрофан, — Мгени ва Простаков.

Фонвизин Денис Иванович аливека мисинги я мчезо ва вичекешо ва Уруси, мухтасари ва вичекешо «Мдого» ква шаджара я мсомаджи хукурухусу куфурахия сампули я фасихи я карне я 18 на куфикириа шида амбазо льо мухимузоле ни.

Нджама

Митрофан ни мтото ва миака куми на сита ва Простаков, хуйо хуйо уджинга. Мама яке алимуаджири валиму, лакини йее мвеньеве хуингилия масомо на мара ньинги хумвача мтото будить асифадхайке. Anaamini kuwa sio lazima kuweza kusoma на kuhesabu, inatosha kuweza kuhesabu pesa wakati kuna moja.
София анаиси на Простаков — джамаа яо ва мбали на мрити таджири.
Скотинин анадай кваке, амбайе ана ндото я кумилики виджиджи вя София. Na Prostakova anataka kuoa mtoto wake mjinga. Na Milon anataka kumuoa Sophia, Sophia anahisi huruma kwake.
Стародум анакуджа киджиини.
Вакати Простакова анапогундуа кува Стародум атампелека София квенда Москва, анаваамуру вафаньикази вамувеке квенье гари на вампелеке канисани куоа Митрофана. София Анафаникива Кумвокоа Милон.Starodum anajifunza kuwa yeye ndiye mteule wake па анафурахи.
Стародум на Софии Ванаондока. Скотинин хуэнда ква мали яке. Простакова амекасирика, лакини анафурахи кува Митрофан аликаа найе. Mwana huyo anamkosea, анапотеза фахаму. Митрофан Хуэнда Ква Джеши.
Пато
Мту йейоте амбайе хатаки куджифунза саянси, куджифахамиша на мафаникио я ванадаму, кукуза акили яке, рохо на мвили, амехукумива майша я замани на йенье мипака. Mtu kama huyo sio tofauti sana na mnyama na atahisi ukosefu huu wa kiroho, lakini hataelewa ni kwanini hana furaha.Митрофан атаиши кама гнусный вазази вейк валииши, хатакува на марафики ва купендеза, шугули за купендеза на бурудани, мке мвенье бусара на мвенье бусара, кази нзури.
Мнамо 1782, вичекешо випья вя Д.И. Фонвизин. Usimulizi mfupi wa «Mdogo» utasaidia kuelewa kazi. Или kufunua kiini cha ucheshi, wacha tuijue kwa undani.
Hapa chini kuna usimulizi mfupi wa «Mdogo» kwa vitendo.
Хатуа я Кванза. Anza
Kweli, wacha tuanze — kurudia tena kwa «Ndogo» kwa njia iliyofupishwa.Hatua hiyo huanza katika kijiji cha familia ya Prostakov. Би Простакова амекасирика, амемкасирика Тришка. Baada ya yote, alishona kofi nyembamba kwa mtoto wake. Mume wa Prostakova pia anakubaliana na hii, amezoea kuwasilisha maoni ya mkewe. Ндугу яке, Тарас Скотинин, анакубалиана на Простакова.
Caftan ni kile Mitrofan anahitaji kwa njama ya mjomba wake. Hii ni kwa sababu ya Sophia, ambaye ni jamaa yao, ingawa yuko mbali. Амекува ятима ква нусу мвака саса: баба яке аликуфа акива мчанга, на мама яке хиви карибуни «алиондока».Валиамуа кумчукуа София сио ква сабабу я «ухусиано ва кифамилия», лакини или кудхибити мали якэ. Ндугу ту ва джамаа заке ва карибу, дядя Стародум, алиондока квенда Сибирь замани, кутока амбапо хакуна хабари кутока кваке. Kwa hivyo, katika familia ya Prostakov, wanaamini kwamba alikufa zamani.
Скотинин анатака куоа София. Тена, ква хэсабу: анатака кумилики мали яке, амбайо куна нгуруве ньинги. Ваньяма хава ндио мапензи якэ. София Хата Хаджуи Джуу Якэ.
София ни мрити таджири
Усимулизи мфупи ва «Мдого» (Фонвизин Д.И.) unaendelea.Мсичана анапокеа баруа. Ни кутока Стародум. Hii inamaanisha kuwa hakufa. Bi Prostakova, ambaye mipango yake ilivurugwa, hafurahii hii. Haachii kwa urahisi: akiamua kumshtaki Sophia kwa udanganyifu, Prostakova anasema kuwa hii, labda, ni aina fulani ya barua ya upendo. Ukweli, hawezi kudhibitisha hii, kwani yeye hajui kusoma na kuandika. Mumewe на кака яке pia hawawezi kujivunia kusoma на kuandika. Правдин Анавасаидия. Mgeni anasoma barua hiyo kwa idhini ya Sophia. Barua hiyo inasema kwamba Starodum anaamua kumteua София кама мрити.Halafu anakuwa mrithi wa mtaji, ambayo italeta elfu 10 kwa mwaka. Мара моя, Простаков алипигва на вазо хило: баада я йоте, София саса ни чама ченье фаида, ква хивьо унавеза куджарибу куоа Митрофанушка. Lakini huu sio mwisho wa kurudia tena kwa hatua 1 ya «Mdogo».
Katika kijiji cha Prostakovs, wanajeshi wanaonekana, na afisa mkuu wao. Jina la afisa huyo ni Milon. Привет инамтиша Би Простакова. Mumewe humtuliza, akisema kwamba afisa huyo hataruhusu machafuko katika kambi ya askari.
Хатуа я пили
Wacha tuendelee на хадиси фупи я хадиси «Mdogo», ambapo katika kitendo ча pili afisa Милон аликутана на рафики яке ва замани на мзури Правдин. Kutoka kwake Milo anajifunza kuwa yeye ni mwanachama wa bodi ya gavana. Na hapa yuko na lengo moja muhimu: uwezo wa kutambua «wajinga wenye nia mbaya» ambao wanaishi katika vijiji na viwanja anuwai. Anahitaji kuwatambua wamiliki wa ardhi ambao kwa ukatili на bila haki wanawatendea watu na watumishi wa ua wao. Katika familia ya Prostakov, alipata wamiliki wa ardhi wasiojali.
Kwa upande mwingine, Milon anamwambia rafiki yake kwamba ana mteule, ambaye hajaonana naye kwa miezi sita na ambaye anampenda sana. Na hivi majuzi tu aligundua kuwa mapenzi yake yalichukuliwa на jamaa wa mbali. Kwa wakati huu, anaona upendo wake.
Waombaji kwa jukumu la bwana harusi
София на Милон вамефурахи кукутана. София алимвамбия Милона квамба ватамуоа ква нгвуву на мтото ва Простаков Митрофан. Habari hii inamfanya Milo благоговение на wivu, лакини ту хади ajifunze zaidi juu я «mpinzani» проснуться.
Usimulizi mfupi wa «Mdogo», kitendo cha 2, unaendelea na ukweli kwamba Skotinin, akiingilia kati bila sherehe kwenye mazungumzo, pia anadai «mkono na moyo wa Sophia». Правдин анамджулиша кува сио мшиндани пеки ва София. Baada ya kujua kwamba mpwa wake anashindana naye, hukasirika.
Митрофанушка, вакати анаенда дарасани, хумкута Скотинин, на анатака «кутатуа мамбо памоджа найе». Карибу хукимбилия ква мва ваке, лакини Еремеевна анамлинда ква вакати, акиджифуника. Анавеза кумфукуза Скотинина.
Митрофанушка — «хузуни» — мванафунзи
Усимулизи мфупи ва «Мту Мдого» унаэнделеа на уквели квамба Митрофанушка анатембелева на ваалиму вейк: Пафнутич, ква джина ла Цыфиркин, на джина Сидорич. Цыфиркин (садженти мстаафу) хуфундиша хэсабу. Кутейкин анафундиша Митрофанушка кусома на куандика, ква мсаада ва Псалтырь, на пиа китабу ча масаа. Kuteikin mwenyewe ni shemasi.
Митрофан хатаки кусома. Anamwambia mama yake kwamba baada ya «kazi» iliyopangwa na mjomba wake, hakuna kitu kinachokuja akilini mwake.Еремеевна аназунгумза ква кифупи жуу я мгонгано улиотокеа кати я Скотинин на Митрофана. Простакова, акиджарибу кумфариджи мтото вэйк, анасема дзюу я ндоа яке я карибу. Анаамуру мара моджа кувалиша валиму чакула ча мчана.
Простакова хакуфурахишва на джинси Еремеевна алисимама ква Митрофан. На Алисема Хиви Ква Еремеевна. Kutokana na hili analia, na «waalimu» wake humtuliza.
Hatua я тату
Wacha tuendelee на usimulizi mfupi. Kitendo 3 «Kidogo» huanza на Starodum kufika.Kabla ya kuona wamiliki, anaamua kuzungumza na rafiki yake wa zamani Правдин. Starodum anakumbuka jinsi baba yake alivyotumikia chini ya Peter 1. Anazingatia nyakati hizi «dhahabu». Starodum anakuja kwenye mali hii или kumkomboa mpwa wake kutoka kwa «hawa wajinga». Kwa hivyo, aliacha huduma yake hivi karibuni. Anazungumza pia juu ya udhalimu, wakati sio urefu wa huduma, lakini heshima ina jukumu. Катика суала хили, «алипитишва на дараджа». Starodum alipostaafu, alihamia kortini huko St Petersburg, lakini akagundua haraka kuwa hii haikuwa yake.
Памбана
Starodum mwishowe alimuona mpwa wake, akiahidi kumchukua kutoka kwa mali nyepesi. Mazungumzo haya yameingiliwa kwa uhusiano na kuonekana ghafla kwa «mapigano» Skotinin na Prostakova. Майло Анаджарибу Куватенганиша. Starodum amecheka sana na hii, ni jambo la kuchekesha kwake kutazama eneo hili.
Биби Простакова ква киванго фулани хукасирика квамба мгени хуйо анафурахи, лакини мара ту анапогундуа ни нани алие мбеле яке, хубадилика мара моджа: мара моя хуанза куота, утумиши хуониешва ква саути на нджиа я мазунгумзо.Anataka kumshawishi Starodum kufanya uamuzi wa kuoa mtoto wake kwa Sophia.
Хатима я София имеамулива
Стародум, акиамуа кутопига мситуни, аназунгумза джуу я уамузи вэйк: анатака кумпелека София квенда Москва. Huko atamuoa kwa kijana mzuri ambaye ana fadhila nyingi. Kwa wengi, habari hii ilikuwa ya kushangaza na hata ya kukatisha tamaa. Sophia alishangaa zaidi ya wengine kushangazwa na habari hii. Starodum pia anasema kwamba uchaguzi wa bwana harusi ni kitu ambacho kinategemea peke yake kwa Sophia.Hii inarudisha kipande ча matumaini kwa wengi.
Ндого Митрофанушка
Би Простакова анаамуа кумвамбия Стародум жуу я джинси Митрофанушка аливйо на элиму. Katika hii anadaiwa sana Vralman, Mjerumani ambaye amekuwa akimtumikia kwa miaka 5. Wakati huo huo, anapokea zaidi ya waalimu wengine kutoka Prostakova. Рубль миа тату ква мвака ни мапато яке, вакати венгине вана рублей куми ту. Вральман анафундиша Митрофанушка Кифаранса на саянси зингине.
Mama pia anaingilia, мара ньинги акимкатиза Цыфиркин дарасани, амбайе анаулиза кази за Митрофана.Анаона хэсабу кува сайанси тупу. Ква маони якэ: «Акуна песа — ни нини ча кухесабу? Куна песа — хэбу туихесабу визури била Пафнутич». Кама матокео, Цыфиркин инабадилишва на Кутейкин. Lakini hapa Vralman tayari anaingilia kati, wakati Mitrofanushka anaanza kurudia mistar kutoka kwa Kitabu cha Masaa. Anasema kuwa unaweza kufanya bila kusoma na kuandika. Ква маони якэ, Митрофанушка анахитаджи ту кудзюа джинси я куиши улимвенгуни. Ква хивё, анамрухусу Митрофанушка афурахи. Хий хайкумпендеза Цыфиркин на Кутейкин, амбао ванатака кумпига Вральман.Lakini anafanikiwa kutoroka kwa wakati kutoka kwa kisasi kisichoepukika.
Курудиша ква кифупи «Ндого», китендо ча 4
Усимулизи мфупи ва «Мдого» (Фонвизин Д.И.): София анасома китабу на мвандиши Фенелон, амбамо имеандиква дзюу я малези я васичана ва кидуния. Starodum anaamua kuzungumza naye juu ya wema, juu ya udhihirisho wake. Baada я kupokea barua kutoka kwa Hesabu Chestan, Starodum anajifunza kuwa anamwona mpwa wake кама mume ва София. Стародуб анамтафакари Мило, амбайе анамвона кама сехему инайофаа я София.София анакири upendo wake kwa Milo. Baada ya kukutana na Milon, Starodum anaelewa kuwa huyu ni kijana anayestahili. Anafurahi kuwa mpwa wake alifanya uchaguzi kama huo. Хакувеза хата куота бора. Anabariki ndoa hii.
Бвана харуси юко джукваани тена
Скотинин анаонекана на анализ Стародум амбарики йейе на Софию. Wakati wa kuzungumza, anajionyesha kuwa mtu mjinga. Стародум анамдхихаки.
Bi Prostakova anauliza ikiwa kupumzika kwa Starodum kunaingiliwa. Или куепуша кувуруга мгени, йее хуфанья ньюмба нзима итемби дзюу я кидоле.Анаулиза Стародум ачунгузе Митрофанушка. Митрофан Анаониша Уджинга будит. Мама, акиджарибу кулинда мтото вэйк, анасема квамба атаиси била саянси.
Kwa swali la Mitrofan juu ya ndoa, Starodub anasema kuwa hii haitatokea. Баада я йотэ, София тайари «амепангва нджама ква мвингине». Простакова, ква хасира, акизунгука чумба, хуфанья мипанго анувай, джинси я кумзуя София асиондоке.
Kitendo cha tano, mwisho
Usimulizi mfupi wa vichekesho «Mdogo» unamalizika.Правдин на Стародум ваназунгумза. Wanajaribu kuamua nini cha kufanya na Prostakova, jinsi ya kubadilisha tabia yake mbaya. Kuna suluhisho: kuchukua mali ya Prostakovs или kuzuia hii kutokea baadaye. Halafu wanazungumza juu ya mfalme, juu ya fadhila yake, na baadaye juu ya tabia njema ya raia wake — waheshimiwa.
Милон алифаникива курудия тена Софья кутока Еремеевна на вату ва уани ва Простакова. Валитака кумвута ква нгвуву София ндани я гари, амбайо илитакива кумпелека канисани, ква харуси на Митрофанушке.
Правдин анаамини кува китендо хики ча Простакова кинасабабиша кулаламика кваке ква серикали. Hii itakuwa adhabu kubwa kwa Prostakova. Анавадхарау или кумуепуша. Milo na Starodum wanaamua kuwa yeye ni mtu wa chini, lakini hawatalalamika. Саса ванаэлева кува хайвези кубадилища. Ndio, на Prostakova anathibitisha hii мара moja: akigundua kuwa amesamehewa, anaamua kupanga kisasi dhidi ya watu wake. На йотэ ни ква сабабу я уквели квамба хавангевеза кумшика София. Правдин харака анамвангуша Простакова mwenye nia mbaya kwa kuchukua karatasi juu ya uhifadhi wa mali yake.
Скотинин харака анаруди, акиамуа ква бусара квамба йейе мвеньеве анавеза купата «чини я мконо». Pravdin pia anakataa Prostakova katika kuahirishwa, ambayo, kwa maoni yake, familia haiitaji.
Кубадилишана
Usimulizi wetu mfupi sana wa «Mdogo» unaisha na ukweli kwamba Starodum anamtambua huko Vralman mkufunzi wake, ambaye humrudisha kwenye huduma kwa ombi озеро. Кутейкин анадай песа ква кази яке, вакати Цыфиркин анакатаа мшахара ваке, квани, ква маони яке, хакустахили.Баада я йотэ, хакувеза куфундиша Митрофанушка. Ква ишара нзури кама хии, Правдин на Милон ванамлипа Цыфиркин, вакати Кутейкин ана айбу.
София, Стародум на Милон ванасема квахери ква Правдин. Простакова, акива на хузуни, анамкимбилия тумаини, озеро ла мвишо, мтото вэйк, лакини анахарибу ту кумвондоа. Простакова анаугуа хии хата заиди. София хата анатака кумфариджи Простакова, анамвонеа хурума. Prostakov anafikiria kuwa ujinga kama huo unaweza kusahihishwa tu katika huduma, kutakuwa na mahali pazuri zaidi kwake.Стародум анаелекеза Правдина ква Простаков на анасема кува хапан ндио, «матунда я уову, янайостахили вазази вао». Kwa hivyo huisha kurudia tena kwa kazi «Mdogo».
Kandungan penuh tindakan Undergrowth 2 dan 3. Membaca buku dalam talian tindakan jahil dua
Комеди «Несовершеннолетний» telah ditulis oleh DI Fonvizin pada tahun 1781. Masalah utama karya itu ialah kecaman terhadap pendidikan tradisional golongan bangsawan, khususnya yang wilayah, kebodohan dan niat jahat mereka. Драма «Несовершеннолетний» ditulis Dalam Gaya klasik, ян dicerminkan dalam нама keluarga «bercakap» для pahlawan, pembahagian ян jelas kepada watak positif dan negatif, serta dalam perpaduan masa, tempat dan tindakan: peristiwa.berlangsung selama 2 hari, di kampung Prostakovs. Нама «Минор» dikaitkan dengan dekri Петр I, ян меларанг bangsawan ян tidak berpendidikan untuk berkhidmat дан berkahwin, memanggil orang muda seperti «jahil».
Untuk kenalan umum dengan plot kerja, kami menawarkan ringkasan «Минор».
ватак утама
Пуан Простакова иалах истери кепада Простаков. Seorang wanita янг aktif, kasar, tidak berpendidikan ян lebih memikirkan keuntungannya sendiri daripada orang ди sekelilingnya дан kebajikan, куба memutuskan segala-galanya dengan kekerasan atau licik.
Простаков Митрофан адалах анак кепада Простаков, сеоранг лелаки муда бертубух кечил берумур 16 тахун, сама бодохня денган ибу бапанья, бенар-бенар лемах семангат, берсетую дэнган семуа янь ибунья атау оранг лайн катакан.
Pravdin adalah tetamu keluarga Prostakov, seorang pegawai kerajaan yang datang untuk menangani kekacauan di ladang mereka, untuk menyelesaikan isu kekejaman Prostakova terhadap hamba. Orang Yang bermoral tinggi, wakil bangsawan berpendidikan «baru», mempersonifikasikan kebenaran dan perkataan undang-undang dalam karya «Несовершеннолетний».
Starodum adalah orang yang mempunyai prinsip моральный yang tinggi, yang mencapai segala-galanya dalam hidup sendiri, tanpa menggunakan penipuan atau licik. Pakcik дан penjaga София.
София seorang gadis янг jujur, terpelajar, байк хати. Selepas kehilangan ibu bapanya, dia tinggal bersama keluarga Prostakov, jatuh cinta dengan Milona.
Milon ialah tunang Sophia, yang sudah beberapa tahun mereka tidak berjumpa. Pegawai itu, ян terkenal dalam perkhidmatan dengan keberanian dan keberanian, mempunyai tanggapan tinggi tenang budi dan kehormatan manusia.
Скотинин — Абанг Пуан Простакова. Seorang yang bodoh, tidak berpelajaran, mencari keuntungan dalam segala hal, muda berbohong dan menyanjung demi keuntungan.
Ватак лаин
Простаков иалах суами кепада Простакова. Hampir tidak ada apa-apa dalam rumah yang memutuskan, sebenarnya, bayang-bayang dan isteri yang bertudung, tidak berpendidikan, lemah semangat.
Еремеевна иалах пенгасух Митрофан.
Кутейкин, Вральман, Цыфиркин иалах гуру Митрофан.
Trishka adalah seorang tukang jahit, hamba Prostakov.
Langkah 1
Permainan itu bermula dengan fakta bahawa Puan Prostakova memarahi Trishka bahawa dia menjahit kaftan yang buruk untuk Mitrofan, walaupun dia memberi amaran tenang ketidakupayaannya untuk menjahit. Простаков берсетую деньган истериня. Wanita ITU memutuskan untuk menghukum tukang jahit. Skotinin mendakwa bahawa kaftan itu dijahit dengan baik dan Trishka ditendang keluar.
Terdapat perbualan tenang Mitrofan — dia mungkin jatuh sakit, kerana dia tidur dengan teruk sepanjang malam.Semasa perbincangan, anak lelaki itu mendakwa bahawa dia tidak makan sama sekali, tetapi sebenarnya dia makan malam yang enak sepanjang malam sambil minum квас, дан пада waktu malam dia melihat ibunya memukul ayahnya. Untuk ini, Prostakova memeluk anaknya, mengatakan bahawa dia adalah satu-satunya penghiburannya дан Митрофан melarikan diri ke kandang merpati.
Скотинин, Простакова и Простаков berbincang bahawa mereka mahu menyerahkan Sophia yatim piatu untuk Skotinin. Satu-satunya saudara perempuan itu, Starodum, telah lama pergi ke Siberia dan tidak mengingatkan dirinya sendiri.Perbualan ITU mendedahkan personaliti jahat Skotinin ян mementingkan diri sendiri, ян tidak menyukai София, tetapi banyak баби ди kampungnya.
София мембава сурат дарипада Стародум янь тиба-тиба мункул. Orang sederhana tidak percaya bahawa диа масих hidup, mereka cuba memberitahu gadis itu bahawa sebenarnya ини adalah surat дари peminat. Apabila Sophia mengajak mereka membacanya sendiri, ternyata semua orang buta huruf.
Правдин масук, ян diarahkan membaca surat itu.Mereka янь Хадир Акан mengetahui bahawa Starodum menjadikan София sebagai pewaris 10 рибу рублей. Kini, bukan sahaja Skotinin mahu memikat gadis itu, tetapi Prostakova juga mula menyanjung gadis itu, mahu mengahwinkannya sebagai Mitrofan. Semasa wanita itu pergi, seorang hamba berlari masuk dan memberitahu lelaki itu bahawa askar yang lalu lalang telah singgah di kampung mereka.
Лангках 2
Мило дан Правдин менджади каван лама. Pravdin mengatakan bahawa dia datang ke kampung untuk meletakkan «kemarahan yang hina» kepada Prostakov.Милон berkongsi bahawa диа акан pergi ke Москва untuk bertemu dengan kekasihnya, ян sudah лама tidak dilihatnya, kerana selepas kematian ibu bapanya dia dibawa ke dalam jagaan saudara-mara янь jauh.
Секара кебетулан, София Берлалу. Ян дикасихи гембира антара сату сама лейн. Sophia memberitahu Milona bahawa Prostakova mahu mengahwinkannya dengan anak lelakinya yang bodoh berusia 16 tahun.
Segera mereka bertemu Skotinin, ян bimbang диа боле pulang tanpa isteri дан Ван.Правдин дан Милон menggesa диа untuk bergaduh dengan kakaknya, mengatakan bahawa диа bermain mereka seperti бола. Скотинин хиланг сабар.
Митрофан дан Еремеевна Берлалу. Pengasuh cuba memaksa lelaki muda itu belajar, tetapi dia tidak mahu. Skotinin bergaduh dengan Mitrofan tenang perkahwinan yang akan datang, kerana kedua-duanya tidak keberatan mengambil Sophia sebagai isterinya. Багайманапун, Еремеевна дан Правдин тидак мембенаркан мерека берлаван. Скотинин Ян Марах Перги.
Простаков мункул.Prostakova menyanjung Milona дан meminta maaf kerana dia tidak keluar menemuinya tepat pada masanya. Dia memuji София дан memberitahu bagaimana диа telah mengatur segala-galanya untuk bapa saudaranya. Gadis itu дан Prostakov pergi melihat bilik. Mereka digantikan Олег Кутейкин дан Цыфиркин. Guru memberitahu Pravdin tenang diri mereka, bagaimana mereka belajar membaca dan menulis dan bagaimana mereka sampai ke rumah Prostakov.
Лангках 3
Правдин, мелихат керета Стародум дари тингкап, келуар менемуйня терлебих дахулу.Perbincangan rasmi mengenai kekejaman Prostakov terhadap Соня. Starodum mengatakan bahawa adalah mustahil untuk bertindak atas dorongan pertama, kerana pengalaman telah menunjukkan kepadanya bahawa semangat tidak selalu baik, memberitahu Pravdin tenang hidupnya, kerana dia melihat bahawa orang berbeza.
София Датанг Ке Сини. Стародум менгенали анак саударанья, мерека гембира дапат бертему. Bapa saudara saya mengatakan bahawa dia menjatuhkan segala-galanya dan pergi, kerana jika tidak, dia akan menghasilkan wang tanpa «menukarnya dengan hati nurani»…
диа тидак боле.
Pada masa ini, Prostakova dan Skotinin berjaya bertarung. Селепа Милон мененангкан мерека, Простакова мелихат Стародум дан менгарахкан Еремеевна унтук меманггил анак лелаки дан суаминя. Seluruh keluarga Prostakovs дан Skotinin menyambut Starodum dengan kegembiraan, pelukan дан sanjungan янь berlebihan Dalam setiap cara янь mungkin. Митрофан Менгуланги селепас ибунья бахава Стародум иалах бапа кедуаня. Ini sangat mengejutkannya dengan дядя София.
Starodum mengatakan bahawa dia membawa gadis itu ke Moscow untuk berkahwin.София, tidak mengetahui bahawa bapa saudaranya memilih Milo untuk suaminya, namun bersetuju dengan kehendaknya. Простакова и Скотинин куба мейакинкання. Wanita itu mengatakan bahawa dalam keluarga mereka, belajar tidak dipandang tinggi, tetapi Mitrofan didakwa tidak bangun kerana buku dan belajar dengan tekun. Pravdin mengganggu wanita itu, mengatakan bahawa tetamu itu bosan dengan perjalanan dan semua orang pergi.
Масих ада Цыфиркин дан Кутейкин, ян менгаду антара сату сама лейн бахава Митрофан тидак болех белаяр аритметик селама тига тахун дан мембака дан менулис селама эмпат тахун.Mereka menyalahkan Vralman Jerman untuk itu, ян mengganggu pengajaran дан kedua-duanya tidak keberatan memukul bakal pelajar, jika диа мула melakukan sesuatu.
Масуккан Митрофан дан Простакова. Wanita itu memujuk anaknya untuk belajar sekurang-kurangnya untuk pertunjukan. Цифиркин менетапкан дуа масалах, багайманапун, далам кедуа-дуа кес, себелум Митрофан менгира, Простакова менелесайкання бердасаркан диа пенгаламан перибади: «Дуит дах джампа, джанган баги кат сесиапа. Ambil semuanya untuk diri sendiri, Митрофанушка.Jangan belajar ilmu bodoh ini.» Ханья Кутейкин ян мула mengajar lelaki muda itu membaca дан menulis, apabila Vralman muncul дан mengatakan bahawa Митрофан tidak perlu belajar membaca дан secara umum lebih baik untuk berteman dengan «miliknya», buta menyo huruf, diokanga Prostanga. Vralman membuat tempahan bahawa dia melihat cahaya, duduk di atas teksi, tetapi dia menangkap dirinya tepat pada masanya dan wanita itu tidak menyedari bahawa dia berbohong kepadanya.Cikgu-cikgu bergaduh. Цыфиркин дан Кутейкин маху менгалахкан Вральман, тетапи диа меларикан дири.
Лангках 4
Starodum дан София bercakap tenang kebajikan, tenang bagaimana orang keluar дари jalan янь benar. Pakcik ITU menjelaskan kepada anak saudaranya bahawa kebangsawanan dan kekayaan hendaklah dikira bukan dengan perbuatan untuk kepentingan mereka sendiri, tetapi dengan perbuatan untuk tanah air dan orang lain. Lelaki itu menjelaskan bahawa jamatan itu harus sepadan dengan perbuatan, bukan hanya satu gelaran.Bercakap tenang kehidupan keluarga bahawa suami isteri harus memahami antara satu sama lain, menyokong, yang tidak penting asal usul pasangan, jika mereka saling mencintai, tetapi cinta ini harus mesra.
Kemudian Starodum dibawakan sepucuk surat дари мана диа мендапат таху бахава лелаки muda yang диа акан berkahwin dengan София ialah Milon. Starodum, bercakap dengan Milo, mengetahui bahawa dia seorang lelaki yang mempunyai pandangan tinggi tenang tugas dan kehormatan. Pakcik ITU Memberkati Анак Саудара дан Анак Lelaki ITU.
Skotinin menjauhkan mereka дари perbualan, куба menunjukkan dirinya dalam cahaya янг baik, tetapi hanya membuat mereka ketawa dengan kebodohannya. Правдин, Простакова и Митрофан Тиба. Wanita itu sekali lagi memuji celik huruf anaknya. Правдин мемутоскан унтук менемак. Митрофан tidak memberikan сату джавапан янь betul, манакала ibunya куба dengan segala чара янь mungkin untuk membenarkan kebodohannya.
Простакова дан Скотинин terus bertanya kepada Starodum siapa ян акан dipilihnya untuk анак saudaranya, ян мана mereka menerima jawapan bahawa dia sudah mempunyai tunang дан mereka акан pergi esok pagi.Скотинин дан Митрофан дан Простакова secara berasingan merancang untuk memintas gadis itu di jalan raya.
Langhah 5
99 Langhah 5
Pravdin Dan Stearodum Membincangkan Hakikat Bahawa Tidak Lama Lagi Semua Orang Akan Mengetahui Bahawa Tanpa Kebenaran Dan Monal Adalah Tanpa Untuk Mencapai Sesuatu Yang Berfaedah, Bahawa Orang Yang Baik, Jujurur, Berpendidikan, Берсопан Сантюн Адала Джаминан Кезехахтераан Негара.
Мерека тергангу олех буны бисинг. Тернята, Еремеевна маху, атас перинтах Простакова, менгамбил Софья секара пакса, тетапи Милон менгалангня.Pravdin berkata ини adalah perbuatan янь menyalahi undang-undang. Dia menunjukkan bahawa bapa saudara dan tunang gadis itu boleh menuduh Prostakov melakukan kekejaman dan menuntut hukuman segera. Wanita itu cuba memohon ampun kepada Sophia, dia memaafkannya. Prostakova, Hanya диа янь dibebaskan daripada раса bersalah, акан menghukum хамба янь tidak membenarkan jenayah itu dilakukan дан membiarkan gadis itu pergi. Walau bagaimanapun, Pravdin menghalangnya — Dia membaca kertas янь datang дари kerajaan bahawa mulai Saat ITU, rumah дан kampung Prostakov акан diambil alih olehnya.Prostakova marah dan meminta sekurang-kurangnya tiga hari, tetapi Pravdin enggan. Kemudian wanita itu mengingati hutang kepada гуру дан Правдин bersetuju untuk membayarnya sendiri.
Вральман, Кутейкин дан Цыфиркин тиба. Penipuan Vralman terbongkar — bahawa dia sebenarnya adalah pengantin lelaki bersara Starodum, dan bukan cikgu jerman dan ahli masyarakat tinggi. Vralman bersetuju untuk pergi ke perkhidmatan Starodum sekali lagi. Цыфиркин тидак маху менгамбил ванг тамбахан дари Простакова, керана диа тидак дапат менгаджар Митрофан апа-апа сепанджанг маса.Правдин, Стародум дан Милон мембери ганджаран кепада Цыфиркин атас кежуджурання. Kuteikin tidak menentang walaupun mendapatkan wang untuk sains yang tidak berkesan, tetapi dia tidak mempunyai апа-апа.
Стародум, Милон дан София акан перги. Митрофан mengatakan bahawa ibunya harus menyingkirkannya, ayahnya mencelanya untuk ini. Правдин менджемпут лелаки муда иту унтук перги берхидмат дан диа берсетую. Prostakova berputus asa, kerana dia telah kehilangan segala-galanya. Стародум мерумускан апа янг берлаку: «Инилах буах-буахан янг бернилай джахат!»
Кесимпулан
Комеди «Минор» Олег Фонвизин адалах карья пентинг абад ке-18, ян тердеда соалан ян мэмбара маса иту.Permainan ITU membezakan pendidikan, pembiakan yang baik, prinsip моральный ян tinggi dengan kebodohan, kejahilan, kemarahan dan kerelaan. Kelucuan halus penulis, pemahamannya tenang global masalah manusia membolehkan anda membaca komedi klasik hari ini. Kami menasihati anda bukan sahaja untuk membaca penceritaan semula «Незначительные» dalam tindakan, tetapi juga untuk menilai kerja sepenuhnya.
(Тиада Пенилаян Лаги)
Фонвизин Д.И. Феномена Тиндакан сату кечил И Гж.Простакова, memeriksa кафтан бару Митрофан, memarahi Trishka kerana telah menegang dan merosakkan perkara itu. Диа менгантар Еремеевна унтук туканг джахит, дан…
Драма «Несовершеннолетний» олех Денис Фонвизин дитулис пада абад кэ-18 — далам эра пералихан, апабила масяракат русиа мевакили дуа кем бертентанган — пенганут идея бару, пендидикан дан пембава пемилик танах янг янг кетинггалан заман …
Салах сату ватак утама комедия «Недоросль» олег Фонвизин иалах Простаков Митрофан Терентьевич, анак бангсаван Простаков.Нама Митрофан bermaksud «seperti», seperti seorang ibu. Mungkin dengan nama ini Puan Prostakova ingin menunjukkan bahawa dia …
Pada aval tahun 1782, Fonvizin membacakan kepada rakan dan kenalan светская комедия «Минор», ди мана диа bekerja selama bertahun-tahun. Dia bertindak dengan permainan baru dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan dengan «Brigadier» …
DI Fonvizin telah ditakdirkan untuk hidup dalam эра pemerintahan Екатерина II yang agak suram, apabila bentuk exploitasi hadehanymania hamberyangperymanus hamba, tidak tidak yang tidak diikuti oleh pemberontakan petani.ini…
Pada masa The Little Man dicipta, agak banyak драма telah ditulis, dalam satu atau lain cara mengenai tema petani. Tetapi dalam kebanyakan mereka, pengarang, cuba menghiasi kehidupan hamba, menggambarkan tuan tanah feudal sebagai baik …
Денис Фонвизин menulis komedi «The Minor» pada abad ke-18. Пада эра иту ди Русиа, декри Петр I беркуат куаса, менетапкан бахава лелаки муда ди бавах умур 21 тахун танпа pendidikan диларанг мемасуки тентера …
Митрофан адалах анак кепада Простаков, сеоранг джахилиа — ииту сеоранг бангсаван муда янь белум амасуки перхидма… Dengan dekri Петра I, semua orang jahil dikehendaki mempunyai pengetahuan asas. Танпаня…
Салах сату ватак утама комедия «Недоросль» олег Фонвизин иалах Митрофан Терентьевич Простаков. Нама Митрофан bermaksud «seperti», seperti seorang ibu. Mungkin dengan nama ini Puan Prostakova ingin menunjukkan bahawa anaknya adalah cerminan …
Penghormatan sahaja harus menyanjung seseorang — rohani, dan penghormatan rohani hanya layak bagi mereka yang tidak berpangkat kerana wang, dan dalam kemuliaФонвизин Вавал XVIII…
Комедия Фонвизин «Несовершеннолетний» менимбулкан масала пендидикан. Lagipun, ia bergantung kepada ини сама ada seseorang itu акан diterima dalam masyarakat дан bagaimana masyarakat акан bertindak балас terhadap individu tertentu. Нгомонг-нгомонг, менгенай пендидикан далам комеди…
Денис Иванович Фонвизин далах пенчипта комеди абади «Недоросль». Selama lebih дари dua ratus tahun, ia tidak meninggalkan pentas teater Rusia, kekal seperti sebelum ини menarik дан relevan kepada generasi baru дан penonton generasi baru…
Perkara pertama yang diberi perhatian pembaca moden kommedi «Минор» — ини адалах нама-наманья pelakon… Нама keluarga «Bercakap» segera meletakkan sikap pembaca (penonton) terhadap pemiliknya. Ia tidak lagi menjadi lebih kurang …
Абад келапан belas dalam sejarah Rusia adalah эпоха pengukuhan autokrasi дан pemerintahan perhambaan. Susunan perkara ini, yang sesuai dengan elit pemerintah masyarakat, menyebabkan refleksi kritis situasi sosio-politik negara dari sisi …
Satu-satunya watak yang dikandung dan dilakukan dalam kommedi «Горе от ума» sebagai dekat dengan Chatsky ialah София Павловна Фамусова. Грибоедов menulis tenangnya: «Seorang gadis yang tidak bodoh sendiri lebih suka orang bodoh daripada orang yang bijak:» … Денис Иванович Фонвизин adalah seorang penulis, penulis драма, pendidik yang turun dalam sejarah kesusasteraan Rusia sebagai pencipta sosial Rusia. комедия. «Сатиры адалах туан ян берани» — инила чара Пушкина меманггильня. Sudah dalam asal pertamanya…
Kisah ини menggambarkan kehidupan sebuah keluarga kampung bernama Prostakovs. Wanita Prostakova mempunyai seorang anak lelaki bernama Mitrofan. Ibunya menempah кафтан untuknya daripada seorang tukang jahit. Kemudian диа marah kepada tukang jahit. Керана кафтан itu sempit untuk Mitrofan berumur 16 tahun. Tukang jahit Trizhka membuat alasan sebaik mungkin. Tetapi wanita itu tidak mendengar. Suaminya, Encik Prostakov, Adalah Seorang Yang Taat. Кали ини dia menyatakan pandangannya tenang kaftan sempit itu.Джуга, Тарас Скотинин, ян мерупакан саудара перемпуан симпанан, менятакан пендапатня. Kaftan itu dijahit untuk Митрофан пада хари pertunangan Тарас дан София. София adalah saudara kepada bapa Mitrofan dan tinggal ди rumah mereka. Dia dibesarkan oleh ibunya di Moscow, dan bapanya meninggal dunia. Tetapi enam bulan lalu, ibu gadis itu juga meninggal dunia. Selepas kematian Prostakov, mereka membawanya kepada mereka. София sendiri tidak tahu dengan siapa dia harus berkahwin.
seberang masa tertentu Sophia menerima surat daripada bapa saudaranya янь hilang.Di sini Prostakova kecewa. Kerana harapannya untuk perkahwinan tidak kesampaian. Простакова менудух Соня менипу. Tetapi saya tidak dapat menyemak tekaan saya. Керана диа, suami дан abangnya tidak tahu membaca. Seorang jiran, Pravdin, membantu membaca surat itu. Surat itu mengatakan bahawa bapa saudara itu meninggalkan anak saudaranya semua hartanya. Setelah mengetahui berita ini, Prostakova memutuskan untuk mengahwinkan anak lelakinya yang jahil Mitrofan dengan Sophia. Rakannya Милон, Ян merupakan seorang pegawai, datang ке Правдин.Milon jatuh cinta dengan seorang gadis yang ditinggalkan yatim piatu. Tetapi диа tidak memberitahu rakannya tenang perkara ини. Кекасихня иалах София. Мерека бертему дан сангат гембира. Kemudian София bercakap tenang perkahwinannya dengan Митрофан. Милон мула чембуру. Раса cemburunya реда apabila диа mengetahui tenang keterbelakangan Митрофан.
Apabila mengetahui Keeggganan Untuk Berkahwin, Skotinin menjadi berang dan menyerang Mitrofan. Дия дикабуркан оле пенгасухня Еремеевна.Гуру посылает данные о Митрофане. Tetapi Mitrofan meluahkan rasa tidak puas hati dan mengatakan bahawa dia tidak mahu belajar. Простакова mengetahui bahawa Тарас menyerangnya. Dia menghiburkan anaknya дан berkata bahawa диа акан berkahwin tidak лама лаги. Pakcik Sophia datang ke kampung. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan Pravdin, dan mereka bercakap.
Pakcik Starodum datang untuk membebaskan Sophia daripada Prostakov янь jahil ини. Dia bertemu dengan anak saudaranya dan berjanji untuk melepaskannya.Пада маса ини, Тарас дан Простакова мемасуки билик. Abang дан какак bergaduh ди Сана. Apabila mengetahui bahawa bapa saudara Sophia Prostakova yang kaya telah tiba, dia mula menyanjung dan menunjukkan keramahan. Prostakova memberitahu tetamu tenang perkahwinan янь акан berlaku. Starodum secara mutlak menentang perkahwinan ITU. Dia berjanji tidak лама lagi диа акан membawa София ке Москва дан mengahwininya orang yang layak… София sangat kecewa dengan kenyataan sebegitu. Kemudian bapa saudaranya menjelaskan kepadanya bahawa dia sendiri bebas dalam membuat keputusan.Простакова memuji anaknya tenang pendidikannya.
Ахирня, Стародум, анак саударанья дан Милон менинггалкан бандар иту. Дан keluarga Prostakov kekal ди kampung mereka.
Сангатские рингки
Anda boleh menggunakan tex ini untuk diari pembaca
Фонвизин. Semua penceritaan semula
Гамбар кепада cerita The Minor
Мембака секаранг
Рингкасан Мольер Скупой
Ян paling kedekut ini dipanggil Harpagon.Dia seorang lelaki tua yang sangat tamak yang paling takut kehilangan wangnya, menyimpan segala-galanya — walaupun pada anak-anaknya (Элиза дан Клеант).
Ringkasan Teleshov Белая цапля
Di kejauhan negara utara, di tepi laut yang sejuk, terdapat satu kerajaan. hampire sepanjang tahun ia sejuk di negara ini dan terdapat salji. Musim bunga yang pendek datang hanya untuk seketika, musim panas yang cepat berlalu
Ringkasan Schiller Maria Stuart
Buku ini menceritakan tenang England pada tahun 1586.Watak utama buku itu ialah Мария Стюарт. Dia adalah kakak tiri kepada Ratu Элизабет. Sebagai tambahan kepada permaisuri sendiri, леди Стюарт menuntut takhta Inggeris.
БЕРТИНДАК ДУА
ПЕНАМПИЛАН I
Правдин Милон.
Милон. Бетапа гембиранья сая, каван сая, керана сая секара тидак сенгаджа мелихат анда! Beritahu saya pada kesempatan apa…
Правдин. Sebagai kawan, saya akan mendedahkan kepada anda sebab saya tinggal di sini.Сая dilantik sebagai ахли раджа муда ди сини. Saya mempunyai perintah untuk pergi mengelilingi daerah tempatan; дан, лебих-лебих лаги, дари пербуатан хати сая сендири, сая тидак мембиаркан унтук мелихат оранг-оранг джахил янг берниат джахат янг, мэмпуняи куаса пенух ке атас ракьят мерека, менггунакання унтук кеджахатан секара тидак берперикеманусиан. Anda tahu cara pemikiran gabenor kami. Dengan semangat янь besar диа membantu manusia янь menderita! Dengan begitu bersemangat dia memenuhi bentuk kebajikan kuasa yang lebih tinggi! Di tanah kita kita sendiri telah mengalami bahawa di mana gabenor seperti gabenor digambarkan dalam Institusi, kesejahteraan penduduk adalah betul dan boleh dipercayai.Saya telah tinggal ди сини selama tiga хари. Saya menjumpai orang bodoh янь tidak terhitung banyaknya pemilik tanah, дан seorang isteri янь dihina oleh kemarahan, янь kepadanya perangai neraka membuat seluruh rumah mereka tidak bahagia. Апа янг анда фикиркан, каван сая, беритаху сая берапа лама анда акан тинггал ди сини?
Милон. Сая акан перги дари сини далам беберапа джем.
Правдин. Апа янг тидак лама лаги? Берехатла.
Милон. Сая тидак боле.Saya telah diperintahkan untuk mengetuai tentera tanpa berlengah-lengah … ya, lebih-lebih lagi, saya sendiri tidak sabar untuk berada di Moscow.
Правдин. Апаках себабня?
Милон. Saya akan mendedahkan kepada anda rahsia hati saya, kawan yang dikasihi! Saya jatuh cinta dan mempunyai kebahagiaan disayangi. Selama lebih daripada enam bulan, saya telah berpisah dengan orang yang lebih sayangi daripada apa-apa di dunia, dan, apa yang lebih menyedihkan, saya tidak pernah mendengar apa-apa tenang dia selama ini.Selalunya, mengaitkan kesunyian dengan kedinginannya, saya diseksa oleh kesedihan; тэтапи тиба-тиба сая менерима берита ян менгеджуткан сая. Mereka menulis kepada saya bahawa selepas kematian ibunya, beberapa saudara jauh membawanya ke kampung mereka. Saya tidak tahu: siapa dan di mana. Mungkin dia kini berada ди tangan beberapa orang yang tamak yang, mengambil kesempatan дари zaman yatim piatu, mengekalkannya dalam kezaliman. Saya sendirian dengan pemikiran ини sahaja.
Правдин.Saya melihat sikap tidak berperikemanusiaan янь сама ди rumah ини. Saya Belai, walau bagaimanapun, untuk meletakkan segera sempadan kemungkaran isteri dan kebodohan suami. Saya telah memberitahu ketua kami tenang semua kebiadaban ди сини, дан saya tidak teragak-agak bahawa langkah-langkah akan diambil untuk menenangkan mereka.
Милон. Berbahagialah wahai sahabat, dapat meringankan nasib orang yang malang. Сая tidak таху апа янь perlu dilakukan Dalam keadaan сая янь menyedihkan.
Правдин. Biar saya tanya nama dia.
Милон (теруха). А! инила диам.
ФЕНОМЕНА II
Begitu juga dengan Sophia.
София (гембира). Милон! боле сай джампа авак?
Правдин. Бетапа бахаджаня!
Милон. Inilah диа янь memiliki хати сая. София Ян Дихормати! Beritahu saya, bagaimana saya boleh mencari awak di sini?
София. Betapa banyak kesedihan yang telah saya tanggung sejak hari perpisahan kita! Саудараку янь тидак таху малу…
Правдин. Каван сай! jangan tanya bahawa dia sangat sedih … Anda akan belajar daripada saya apa kekasaran …
Милон. Оранг янь тидак лайак!
София. Hari ini, bagaimanapun, buat pertama kali perempuan simpanan tempatan mengubah perangainya dengan saya. Mendengar bahawa bapa saudara saya menjadikan saya seorang pewaris, tiba-tiba дари kasar dan kasar dia menjadi penyayang hingga ke dasar, dan saya melihat дари semua bluesnya bahawa dia membaca saya sebagai pengantin perempuan untuk anak saya.
Милон (тидак сабар). Dan anda tidak menunjukkannya pada jam yang sama penghinaan sepenuhnia? …
София. букан…
Милон. Dan anda tidak memberitahunya bahawa anda mempunyai kewajipan ikhlas, bahawa …
София. букан…
Милон. А! секаранг сая нампак азаб сая. Лаван сайа гембира! Saya tidak menafikan semua kelebihan янь ada padanya. Dia mungkin bijak, tercerahkan, peramah; tetapi supaya dia dapat membandingkan dengan saya dalam cinta saya pada awak, supaya…
София (самбил терсенгих). Я Туханку! Jika anda melihatnya, rasa cemburu anda akan menyebabkan anda melampau!
Милон (денган марах). Сая membayangkan semua kelebihannya.
София. Anda tidak boleh bayangkan kesemuanya. Walaupun диа berumur enam belas tahun, диа sudah mencapai tahap kesempurnaan terakhir дан tidak акан pergi jauh.
Правдин. Sejauh mana ia tidak akan pergi, puan? Варенье диа меленгкапкан буку; дан-ди-сана, адалах perlu untuk berfikir, мерека акан мула mempelajari Mazmur.
Милон. Багаймана! Бегитулах сайнган сая! Dan, sayang Sophia, kenapa awak menyeksa saya dengan jenaka? Анда таху бетапа мудахня оранг янг гхайра кечева валаупун денган седикит сяк васангка.
София. Fikirkan betapa sengsaranya keadaan saya! Saya tidak dapat menjawab cadangan bodoh ини dengan tegas. Untuk menghilangkan kekasaran mereka, untuk mendapatkan sedikit kebebasan, saya terpaksa menyembunyikan perasaan saya.
Милон. Апа янг авак джаваб диа?
Di Sini Skotinin berjalan melalui teater, tenggelam dalam pemikiran, dan tiada siapa yang melihatnya.
София. Saya berkata bahawa nasib saya bergantung pada kehendak bapa saudara saya, bahawa dia sendiri berjanji untuk datang ke sini dalam suratnya, yang (kepada pravdin) encik skotinin tidak membenarkan anda menghabiskan bacaan.
Милон. Скотинин!
Скотинин. САЯ АДАЛА!
ПЕНАМПИЛАН III
Ян сама дан Скотинин.
Правдин. Bagaimana awak menyelinap, Encik Skotinin! Saya tidak akan mengharapkan itu daripada anda.
Скотинин. Saya sedang melalui awak. Saya mendengar bahawa mereka memanggil saya, dan saya menjawab. Saya mempunyai adat seperti itu: siapa yang akan menangis — Skotinin! Дэн сая кепаданья: сая! Апаках каму, саудара-саудара, дан перкара янг себенарня? Saya sendiri berkhidmat sebagai pengawal дан diberhentikan oleh seorang koperal. Kadang-kadang mereka akan menjerit pada panggilan: Тарас Скотинин! Дан сая далам керонгконг: сая!
Правдин. Kami tidak mengklik anda sekarang dan anda boleh pergi ke tempat yang anda tuju.
Скотинин. Сая тидак перги ке мана-мана, тетапи сая мераяу, берфикир. Saya mempunyai adat янь sedemikian sehingga апа янг saya masukkan ke dalam kepala saya tidak boleh disingkirkan dengan paku. Saya telah, mendengar anda, apa yang terlintas di fikiran, dan menetap di sini. Semua pemikiran saya adalah tenang itu, maka saya hanya melihat dalam mimpi, seperti dalam realiti, dan dalam realiti, seperti dalam mimpi.
Правдин. Апа янг анда акан сангат берминат секаранг?
Скотинин.О, абанг, авак адалах каван сайа янг тулус! Keajaiban sedang berlaku kepada saya. Kakak saya membawa saya segera, tergesa-gesa дари kampung saya ke kampungnya, dan jika dia secepat itu membawa saya keluar дари kampungnya ke kampung saya, maka saya boleh pergi hati nurani yang bersih katakan: Saya pergi tanpa membawa apa-apa.
Правдин. Саян секали, Энчик Скотинин! Kakak anda bermain dengan anda seperti bola.
Скотинин (герам). Bagaimana dengan bola? Пертаханкан Тухан! Dan saya sendiri akan membuangnya supaya seluruh kampung tidak ditemui dalam masa seminggu.
София. О, бетапа марахнья анда!
Милон. Апа янь берлаку кепада анда?
Скотинин. Авак сендири, лелаки биджак, Хаким. Какак сая бава сая ке сини untuk berkahwin. Sekarang dia sendiri memandu dengan selekoh: «Апа масалах каму, абанг, денган истери каму; анда, саудара, акан мемпуньяи баби ян байк». Тидак какак! Сая джуга ингин мемпуньяи анак баби сендири.
Правдин. Nampaknya saya sendiri, Encik Skotinin, bahawa kakak anda memikirkan tenang perkahwinan, tetapi bukan tenang perkahwinan anda.
Скотинин. Сунгу перумпаман! Saya bukan penghalang kepada orang lain. Semua orang berkahwin dengan pengantin perempuannya. Saya tidak akan menyentuh orang asing, dan tidak menyentuh orang asing saya. (София.) Так паяла саянг. Tiada siapa yang akan mengganggu anda di tempat saya.
София. Апаках максудня? Ини Адалах Сесуату Ян Бахару!
комель (бертериак). Кеберанский сунгух!
Скотинин (Кепада София). kenapa awak takut?
Правдин (ке Милан). Bagaimana anda boleh marah pada Skotinin!
София (Кепада Скотинин). Adakah saya ditakdirkan untuk menjadi isteri awak?
Милон. Saya boleh melawan dengan keganasan!
Скотинин. Anda tidak boleh pergi bertunangan dengan kuda, sayang! Berdosa untuk menyalahkan anda untuk kebahagiaan anda. Awak akan hidup bahagia bersama saya. Сепулух рибу пендапатан анда! Кебахагианский эко-бергулинг; Я, сая дилахиркан бегиту баньяк дан тидак пернах мелихат; Я., Аку акан менебус семуа баби дари дуния ке атас мерека; Я., анда менденгар сая, мака сая акан melakukan bahawa semua orang акан sangkakala: ди kawasan kejiranan tempatan, дан hanya баби янь hidup.
Правдин. Apabila hanya ternakan янь boleh bergembira dengan kami, maka isteri anda akan mendapat rehat yang buruk daripada mereka dan daripada kami.
Скотинин. Рехат куруш! ба! ба! ба! Tetapi adakah saya tidak mempunyai bilik cahaya янь mencukupi? Untuknya saya akan memberikan Satu arang dengan bangku dapur. Каван янг Ихлас! Джика секаранг, танпа мелихат апа-апа, сая мемпуньяи кетукан кхас унтук сетиап баби, мака сая акан менчари чахайа унтук истери сая.
Милон. Sungguh perbandingan binatang!
Правдин (Кепада Скотинин). Тиада апа-апа янг акан берлаку, Энчик Скотинин! Saya akan memberitahu anda bahawa kakak anda akan membacanya untuk anaknya.
Скотинин. Багаймана! Bagi anak saudara kamu mencelah di rumah pakcik kamu! Йа, пада пертемуан пертама, сая акан мемечання сеперти сайтан. Baiklah, jadilah saya anak babi, jika saya bukan suaminya atau Mitrofan adalah orang aneh.
ПЕНАМПИЛАН IV
Бегиту юга, Еремеевна дан Митрофан.
Еремеевна. Ya, belajar sekurang-kurangnya sedikit.
Митрофан. Байклах, катакан сату перкатаан лаги, баджинган кечил туа! Сая акан меньелесайкання; Saya akan mengadu lagi kepada ibu saya, supaya dia akan memberi anda tugas seperti semalam.
Скотинин. Кемарила саянг.
Еремеевна. Tolong pergi ke pakcik.
Митрофан. Хебат пакчик! Менгапа и сангат бербулу?
Скотинин. Митрофан! Lihat Saya lebih langsung.
Еремеевна.Лихат, айя.
Митрофан (Еремеевна). Ya, pakcik, apa jenis yang tidak pernah berlaku sebelum ini? Апа янг анда акан лихат паданья?
Скотинин. Sekali lagi: lihat saya lebih langsung.
Еремеевна. Джанган Марах Пакчик. Lihat, jika anda mahu, bapa, bagaimana dia menggolek matanya, dan anda harus menggolek mata anda dengan cara yang sama.
Скотинин дан Митрофан, terbeliak mata, memandang antara satu sama lain.
Милон. Berikut adalah penjelasan янь kuat!
Правдин.Багаймана иа акан берахир?
Скотинин. Митрофан! Anda kini berada sehelai rambut daripada kematian. Беритаху селурух кебенаран; джика сая тидак такут доса, сая акан, танпа берката апа-апа лаги, денган каки дан ди судут. Ya, saya tidak mahu menghancurkan jiwa tanpa mencari seseorang untuk dipersalahkan.
Еремеевна (теркеют). Ах, диа акан менинггалкання! Ке мана пергинья кепала сая?
Митрофан. Апа авак, пакчик, терлебих макан аям? Ya, saya tidak tahu kenapa awak berani menyerang saya.
Скотинин. Lihat, jangan menafikannya, supaya di dalam hati saya saya tidak mengetuk semangat anda serta-merta. Anda tidak boleh menggantikan tangan anda di sini. доса сая. Saya bersalah kepada Tuhan дан penguasa. Lihat, jangan terpaku pada diri sendiri, supaya tidak menerima pukulan dengan sia-sia.
Еремеевна. Тухан selamatkan ян сиа-сиа!
Скотинин. Адака и Ингин Беркахвин?
Митрофан (меньебар). Sudah лама pakcik memburu…
Скотинин (бергегас ке Митрофан). О, сиалан!..
Правдин (тидак мембенаркан Скотинин). Энчик Скотинин! Джанган берикан танган анда кехендак.
Митрофан. Мамочка, линдунги сайа!
Епемеевна (мелиндунги Митрофан, денган марах дан менгангкат пенумбукня). Сая акан мати ди tempat kejadian, tetapi saya tidak акан menyerahkan anak itu. Сунься, туан, ханя менженгук кепала анда. Сая акан mencakar дури иту.
Скотинин (menggigil dan mengancam, bergerak menjauh). Saya akan bawa awak ke sana!
Еремеевна (менггил, менгикут). Saya juga mempunyai pegangan saya sendiri!
Митрофан (селепас Скотинин). Келуар, пакчик, келуар.
ФЕНОМЕНА V
Ян сама дан kedua-duanya adalah Prostakovs.
Cikgu Prostakova (kepada suaminya, berjalan). Tiada апа янь perlu disalah ertikan.Сепанджанг абад ини, туан, анда берджалан денган телинга тербука луас.
Простаков. Я., диа дан Правдин hilang дари pandanganku. Апа янг патут сая салакан?
Cikgu Prostakova (ке Милан). О, айя сайа! Туан пегавай! Saya kini mencari awak ди seluruh kampung; Saya mengetuk suami saya untuk menyampaikan kepada anda, ayah, terima kasih yang paling rendah atas arahan yang baik.
Милон. Кенапа пуан?
Цигу Простакова. Менгапа, бапа сая! Аскар-Аскар иту Сангат Байк.Sehingga kini, tiada siapa yang menyentuh rambut. Джанган марах, ая сая, бахава оранг анех сая мериндуи авак. Dia tidak tahu bagaimana untuk melayan sesiapa sejak usia tua. Сая дилахиркан сангат терук, ая сая
Милон. Saya tidak menyalahkan anda sedikit каламбур, пуан.
Цигу Простакова. Пада диа, бапа сая, диа мендапати седемикян, далам ката темпатан, столбняк. Kadang-kadang, мата terbeliak, IA bernilai сату варенье penuh berakar ke tempat kejadian. Saya tidak melakukan sesuatu dengannya; апа ян диа тидак тахан денган сая! Anda tidak boleh melalui.Столбняк Jika ITU berlalu, maka, ayahku, ia akan membawa masuk seperti itu sehingga kamu meminta semula kepada Tuhan untuk tetanus.
Правдин. Sekurang-kurangnya puan tidak boleh mengadu tenang perangai jahatnya. Dia merendah diri…
Цигу Простакова. Сеперти анак лембу, аяку; sebab tu semua dalam rumah kita rosak. Tidak masuk акал untuk диа mempunyai keterukan Dalam rumah, untuk menghukum оранг янь bersalah. Semuanya saya uruskan sendiri, ayah. Дари pagi hingga petang, seolah-olah digantung oleh lidah, saya tidak meletakkan tangan: sekarang saya bersumpah, sekarang saya melawan; Begitulah keadaan rumah itu, ayahku.
Правдин (ке сиси). Тидак лама лаги диа акан бертахан денган чара янь бербеза.
Митрофан. Дан хари ини Ibu berkenan untuk sibuk dengan budak-budak sepanjang pagi.
Cikgu Prostakova (Кепада София). Saya bersihkan bilik untuk pakcik tersayang. Сая хампир мати, сая ингин мелихат лелаки туа янь мулиа ини. Saya telah mendengar banyak tenang dia. Dan penjahatnya hanya mengatakan bahawa dia agak muram, dan dia sangat bijak, dan jika dia benar-benar mencintai seseorang, dia akan mencintainya.
Правдин. Dan sesiapa янь tidak disukainya adalah orang янь jahat. (Кепада София.) Saya sendiri berbesar hati mengenali pakcik awak. Дан, лебих-лебих лаги, дари баньяк ян сая денгар тентанг диа янь менанамкан далам джива сая раса хормат янг себенар кепаданья. Апа янг dinamakan kesuraman, kekasaran dalam dirinya, iaitu satu tindakan keterusterangannya. Lidahnya tidak pernah bercakap ya, apabila jiwanya terasa tidak.
София.Tetapi dia juga terpaksa mendapatkan kebahagiaannya melalui buruh.
Цигу Простакова. Рахмат Аллах кепада кита, апа янг кита lakukan. Сая тидак менгарапкан апа-апа селайн бантуан кебапаання кепада Митрофанушка. Софьюшка, джива сая! толонг тенгок билик пакчик?
София берлалу перги.
Cikgu Prostakova (kepada Prostakov). Тернганга лаги, аяку; я, калау боле, туан, джампа диа. Каки tidak terlepas.
Простаков (berjalan pergi). Mereka tidak berputus asa, tetapi memberi laluan.
Cikgu Prostakova (кепада тетаму). Сату-сатуня кебимбанган сая, сату-сатуня кегембираан сая иала Митрофанушка. Абад сайа берлалу. Saya menyediakannya Untuk оранжевый ramai.
Di sini Kuteikin muncul dengan buku jam, dan Tsyfirkin dengan papan batu tulis dan pensil batu tulis. Кедуа-дуаня бертанья кепада Еремеевна деньган танда: патутках диа масук? Dia memberi isyarat kepada mereka, dan Mitrofan melambai mereka.
Cikgu Prostakova (tidak melihat mereka, terus). Mungkin Tuhan berbelas kasihan, dan kebahagiaan dalam keluarga-Nya tertulis kepadanya.
Правдин. Lihat sekeliling, puan, апа янь berlaku ди belkang анда?
Цигу Простакова. А! Ини, бапа, адалах гуру Митрофанушка, Сидорич Кутейкин…
Еремеевна. Дэн Пафнутич Цыфиркин.
Митрофан (ке сиси). Бава мерека дан тембак мерека денган Еремеевна.
Кутейкин.Damai kepada rumah penguasa дан bertahun-tahun дари anak-anak дан rumah tangga.
Цыфиркин. Ками berharap kehormatan anda untuk hidup selama seratus tahun, dan dua puluh, dan bahkan lima belas. Тахун тидак теркира.
Милон. Ба! Ини саудара хамба кита! Дари мана иа датанг, каван сая?
Цыфиркин. Тердапат пасукан тентера, Ян Берхормат! Dan sekarang диа pergi membersihkan.
Милон. Апа янг и макан?
Цыфиркин. Я, энтах багаймана, Ян Берхормат! Saya Hanya makan sedikit arichmetic, kerana saya makan di bandar berhampiran kerani di perniagaan mengira.Tuhan tidak mendedahkan sains kepada semua orang: jadi sesiapa yang tidak memahami dirinya sendiri, saya diupah untuk percaya, kemudian meringkaskan hasilnya. Итула янг сая макан; Saya tidak suka hidup leka. Saya mengajar kanak-kanak pada masa lapang saya. Jadi, bangsawan mereka dan seorang lelaki telah bergaduh kerana garis putus untuk tahun ketiga, tetapi ada sesuatu yang tidak terpaku dengan baik; Baik, дан иту benar, seseorang tidak datang kepada seseorang.
Цигу Простакова.Апа? Апа янг анда, Пафнутич, бербохонг? Сая тидак менденгар.
Цыфиркин. Джади. Saya melaporkan kepada penghormatannya bahawa Dalam sepuluh tahun anda tidak akan memalu ke dalam tunggul lain apa yang ditangkap orang lain dalam penerbangan.
Правдин (ке Кутейкин). Дан Анда, Энчик Кутейкин, Адаках и Букан Seorang Saintis?
Кутейкин. Дарипада святой, Ян Берхормат! Семинары keuskupan tempatan. Saya pergi retorik, tapi insyaAllah saya berpatah balik.Dia menyerahkan petisyen kepada konsistori, di mana dia menulis: «Соранский семинарист ини дан ини, анак-анак гереджа, такут акан джуранг кебиджаксаан, меминтанья унтук дипекат». Ketetapan yang penuh belas kasihan itu tidak lama kemudian diikuti, dengan nota: «Untuk memecat seorang семинари ини дари мана-мана аджаран: ada lebih banyak tertulis, jangan lemparkan manik di hadapan babi, tetapi mereka tidak akan menginjak-injaknya».
Цигу Простакова. Ди манаках Адам Адамыч кита?
Еремеевна.Saya menolak ke arahnya juga, tetapi secara paksa mengangkat kaki saya. Тианг как можно скорее, ибу сая! Dicekik, terkutuk, dengan tembakau. пендоса макам ту.
Кутейкин. Косонг, Еремеевна! Тидак ада доса далам менгисап тембакау.
Правдин (ке сиси). Кутейкин джуга семакин биджак!
Кутейкин. Dalam banyak buku ia dibenarkan: dalam mazmur ia dicetak: «Dan gandum untuk perkhidmatan manusia».
Правдин. Нет, ди мана лаги?
Кутейкин.Дан perkara янь сама dicetak dalam mazmur лейн. Протопоп ками адалах сату перлапан, дан сама.
Правдин (кепада Пуан Простакова). Сая тидак маху менгганггу латихан анак анда; хамба ян тундук.
Милон. Тидак джуга сая, пуан.
Цигу Простакова. Ди мана туанку?..
Правдин. Saya akan membawanya ke bilik saya. Каван-каван, дах лама так джампа, баньяк бенда нак дибинцанкан.
Цигу Простакова. Dan di mana anda boleh, dengan kami atau di dalam bilik anda? Kami hanya mempunyai keluarga kami sendiri di meja, dengan Sofyushka…
Милон. Денган авак, денган авак, пуан.
Правдин. Ками berdua акан mendapat penghormatan ини.
ПЕНАМПИЛАН VI
Цик Простакова, Еремеевна, Митрофан, Кутейкин дан Цыфиркин.
Цигу Простакова. Нах, секаранг, валаапун далам бахаса русия, бака бахагиан белаканг, Митрофанушка.
Митрофан. Ya, punggung, betapa salahnya.
Цигу Простакова. Хидуп дан белаяр, каванку! Перкара себе.
Митрофан.Багаймана тидак! Pembelajaran terlintas ди fikiran. Anda akan membawa pakcik ke sini!
Цигу Простакова. Апа? апа да джади?
Митрофан. Я! иту дан лихат, иту дари пакчик саю; дан ди сана дари penumbuknya дан untuk kitab джем. Тидак, джади сая, терима касих, судах мэмпуньяи сату пенгхуджунг денган сая!
Cikgu Prostakova (takut). Апа, апа янг и маху лакукан? Седарла, саянг!
Митрофан. Vit ada di sini dan sungai dekat.Saya menyelam, jadi ingat apa nama awak.
Cikgu Prostakova (sebelah dirinya). Сая мембуну, проснись! Сая мембуну, проснись! Тухан берсама каму!
Еремеевна. Pakcik takut semua orang. Диа хампир менямбар рамбут. Дан букан унтук апа-апа … букан тентанг апа-апа …
Cikgu Prostakova (dalam kemarahan). Нет…
Еремеевна. Сая мелекат паданья: авак нак кахвин ке? ..
Цигу Простакова. Нет…
Еремеевна.Kanak-kanak itu tidak menyembunyikan, ia sudah lama dahulu, pakcik, memburu mengambil. Betapa kegilaannya, ibu saya, bagaimana dia akan bangkit! ..
Cikgu Prostakova (menggigil). Нах … дан анда, бинатанг, терченганг, дан анда тидак берпеганг пада каван саудара анда, дан анда тидак менгояккан монконгня ке теленга …
Еремеевна. Сая амбил! О, дитерима, я…
Цигу Простакова. Я… тетапи апа… букан анак анда, анда бинатанг! Bunuh budak kecil itu sampai mati untuk kamu.
Еремеевна. Ах, pencipta, selamatkan dan kasihanilah! Ya, jika abang saya tidak berkenan untuk pergi pada masa itu, saya akan berpisah dengannya. Иту янг Аллах таккан тетапкан. Adakah ини (sambil menunjuk ke arah kukunya) Saya tidak akan menjaga taring saya.
Цигу Простакова. Каму семуа, бинатанг, раджин далам перкатаан сахаджа, дан букан далам пербуатан …
Еремеевна (менангис). Saya tidak rajin dengan awak, ibu! Anda tidak tahu bagaimana untuk berkhidmat lebih… Сая гембира букан сахаджа анда тидак меньесал перут анда … тетапи анда тидак маху апа-апа.
Цигу Простакова. Анда масих, ахли сихир туа, дан менангис. Pergi, beri mereka makan dengan anda, dan selepas makan malam segera datang ke sini semula. (Кепада Митрофап.) Мари берсама сая, Митрофанушка. Сая tidak акан melepaskan авак дари мата сая sekarang. Seperti yang saya beritahu anda sedikit, ia akan jatuh cinta dengan hidup di dunia. Ia bukan umur anda, kawan saya, ia bukan umur anda untuk belajar.Syukur kepada Tuhan, anda sudah tahu begitu banyak sehingga anda sendiri akan memabukkan anak-anak. (Кепада Еремеевна.) Денган абанг сая, сая тидак ментерджемах чара авак. Biar semua orang orang yang baik mereka akan melihat bahawa ibu dan ibu itu sayang. (Берангкат Денган Митрофан.)
Кутейкин. Хидуп ини миликму, Еремеевна, сеперти кегелапан. Mari kita pergi makan, tetapi kerana kesedihan terlebih dahulu minum segelas …
Цыфиркин. Дан ада сату лаги, ини адалах пендарабан.
Еремеевна (далам аир мата). Ян sukar tidak akan membawa saya pergi! Saya telah berkhidmat selama empat puluh tahun, tetapi belas kasihan masih sama …
Кутейкин. Dan betapa hebatnya kebajikan?
Еремеевна. Лима рубель сетахун, дан лима тампаран сехари.
Кутейкин дан Цыфиркин мемелукня.
Цыфиркин. Мари кита lihat jadual ян анда mempunyai pendapatan sepanjang тахун.
Тамат бабак кедуа.
Феномены I
Правдин Милон.
Милон. Бетапа гембиранья сая, каван сая, керана сая секара тидак сенгаджа мелихат анда! Beritahu saya pada kesempatan apa…
Правдин. Sebagai kawan, saya akan mendedahkan kepada anda sebab saya tinggal di sini. Сая dilantik sebagai ахли раджа муда ди сини. Saya mempunyai perintah untuk pergi mengelilingi daerah tempatan; дан, лебих-лебих лаги, дари пербуатан хати сая сендири, сая тидак мембиаркан унтук мелихат оранг-оранг джахил янг берниат джахат янг, мэмпуняи куаса пенух ке атас ракьят мерека, менггунакання унтук кеджахатан секара тидак берперикеманусиан.Anda tahu cara pemikiran gabenor kami. Dengan semangat янь besar диа membantu manusia янь menderita! Dengan begitu bersemangat dia memenuhi bentuk kebajikan kuasa yang lebih tinggi! Di tanah kita kita sendiri telah mengalami bahawa di mana gabenor seperti gabenor digambarkan dalam Institusi, kesejahteraan penduduk adalah betul dan boleh dipercayai. Saya telah tinggal ди сини selama tiga хари. Saya menjumpai orang bodoh янь tidak terhitung banyaknya pemilik tanah, дан seorang isteri янь dihina oleh kemarahan, янь kepadanya perangai neraka membuat seluruh rumah mereka tidak bahagia.Апа янг анда фикиркан, каван сая, беритаху сая берапа лама анда акан тинггал ди сини?
Милон. Сая акан перги дари сини далам беберапа джем.
Правдин. Апа янг тидак лама лаги? Берехатла.
Милон. Сая тидак боле. Saya telah diperintahkan untuk mengetuai tentera tanpa berlengah-lengah … ya, lebih-lebih lagi, saya sendiri tidak sabar untuk berada di Moscow.
Правдин. Апаках себебня?
Милон. Saya akan mendedahkan kepada anda rahsia hati saya, kawan yang dikasihi! Saya jatuh cinta dan mempunyai kebahagiaan disayangi. Selama lebih daripada enam bulan, saya telah berpisah dengan orang yang lebih sayangi daripada apa-apa di dunia, dan, apa yang lebih menyedihkan, saya tidak pernah mendengar apa-apa tenang dia selama ini. Selalunya, mengaitkan kesunyian dengan kedinginannya, saya diseksa oleh kesedihan; тэтапи тиба-тиба сая менерима берита ян менгеджуткан сая. Mereka menulis kepada saya bahawa selepas kematian ibunya, beberapa saudara jauh membawanya ke kampung mereka.Saya tidak tahu: siapa dan di mana. Mungkin dia kini berada ди tangan beberapa orang yang tamak yang, mengambil kesempatan дари zaman yatim piatu, mengekalkannya dalam kezaliman. Saya sendirian dengan pemikiran ини sahaja.
Правдин. Saya melihat sikap tidak berperikemanusiaan янь сама ди румах ини. Saya Belai, walau bagaimanapun, untuk meletakkan segera sempadan kemungkaran isteri dan kebodohan suami. Saya telah memberitahu ketua kami tenang semua kebiadaban ди сини, дан saya tidak teragak-agak bahawa langkah-langkah akan diambil untuk menenangkan mereka.
Милон. Berbahagialah wahai sahabat, dapat meringankan nasib orang yang malang. Сая tidak таху апа янь perlu dilakukan Dalam keadaan сая янь menyedihkan.
Правдин. Biar saya tanya nama dia.
Милон (теруха). А! инила диам.
Феномена II
Begitu juga dengan Sophia.
София (гембира). Милон! боле сай джампа авак?
Правдин. Бетапа бахаджаня!
Милон. Inilah диа янь memiliki хати сая. София Ян Дихормати! Beritahu saya, bagaimana saya boleh mencari awak di sini?
София. Betapa banyak kesedihan yang telah saya tanggung sejak hari perpisahan kita! Саудараку Ян Тидак Таху Малу…
Правдин. Каван сайа! Джанган таня бахава диа сангат седих … Анда акан беладжар дарипада сая апа кекасаран …
Милон. Оранг янь тидак лайак!
София. Hari ini, bagaimanapun, buat pertama kali perempuan simpanan tempatan mengubah perangainya dengan saya. Mendengar bahawa bapa saudara saya menjadikan saya seorang pewaris, tiba-tiba дари kasar dan kasar dia menjadi penyayang hingga ke dasar, dan saya melihat дари semua bluesnya bahawa dia membaca saya sebagai pengantin perempuan untuk anak saya.
Милон (тидак сабар). Dan anda tidak menunjukkannya pada jam yang sama penghinaan sepenuhnya? ..
София. букан…
Милон. Dan anda tidak memberitahunya bahawa anda mempunyai kewajipan yang ikhlas, bahawa …
София. Тидак.
Милон. А! секаранг сая нампак азаб сая. Лаван сайа гембира! Saya tidak menafikan semua kelebihan янь ada padanya. Dia mungkin bijak, tercerahkan, peramah; tetapi supaya dia dapat membandingkan dengan saya dalam cinta saya pada awak, supaya …
София (самбил терсенгих).Я Туханку! Jika anda melihatnya, rasa cemburu anda akan menyebabkan anda melampau!
Милон (марах)… Saya membayangkan semua kelebihannya.
София. Anda tidak boleh bayangkan kesemuanya. Walaupun диа berumur enam belas tahun, диа sudah mencapai tahap kesempurnaan terakhir дан tidak акан pergi jauh.
Правдин. Sejauh mana ia tidak akan pergi, puan? Dia menamatkan pengajiannya tenang Kitab Jam; дан-ди-сана, perlu untuk berfikir, mereka акан мула mengerjakan Mazmur.
Милон. Багаймана! Адаках ини сайнган сая? Dan, sayang Sophia, kenapa awak menyeksa saya dengan jenaka? Анда таху бетапа мудахня оранг янг гхайра кечева валаупун денган седикит сяк васангка.
София. Fikirkan betapa sengsaranya keadaan saya! Saya tidak dapat menjawab cadangan bodoh ини dengan tegas. Untuk menghilangkan kekasaran mereka, untuk mendapatkan sedikit kebebasan, saya terpaksa menyembunyikan perasaan saya.
Милон. Апа янь аваак джаваб диа?
Di Sini Skotinin berjalan melalui teater, tenggelam dalam pemikiran, dan tiada siapa yang melihatnya.
София. Saya berkata bahawa nasib saya bergantung pada kehendak bapa saudara saya, bahawa dia sendiri berjanji untuk datang ke sini dalam suratnya, yang (kepada pravdin) Encik Skotinin tidak membenarkan anda menghabiskan bacaan.
Милон. Скотинин!
Скотинин. САЯ АДАЛА!
Феномена III
Ян сама дан Скотинин.
Правдин. Bagaimana awak menyelinap, Encik Skotinin! Saya tidak akan mengharapkan itu daripada anda.
Скотинин. Saya sedang melalui awak. Saya mendengar bahawa mereka memanggil saya, dan saya menjawab. Saya mempunyai adat seperti itu: siapa yang akan menangis — Skotinin! Дэн сая кепаданья: сая! Апаках каму, саудара-саудара, дан перкара янг себенарня? Saya sendiri berkhidmat sebagai pengawal дан diberhentikan oleh seorang koperal. Kadang-kadang mereka akan menjerit pada panggilan: Тарас Скотинин! Дан сая далам керонгконг: сая!
Правдин. Ками tidak mengklik анда sekarang дан анда болех pergi ке tempat янь анда tuju.
Скотинин. Сая тидак перги ке мана-мана, тетапи сая мераяу, берфикир. Saya mempunyai adat янь sedemikian sehingga апа янг saya masukkan ke dalam kepala saya tidak boleh disingkirkan dengan paku. Saya telah, mendengar anda, apa yang terlintas di fikiran, dan menetap di sini. Semua pemikiran saya adalah tenang itu, maka saya hanya melihat dalam mimpi, seperti dalam realiti, dan dalam realiti, seperti dalam mimpi.
Правдин. Апа янь анда акан сангат берминат секаранг?
Скотинин. О, абанг, авак адалах каван сайа янг тулус! Keajaiban sedang berlaku kepada saya. Kakak saya membawa saya segera, tergesa-gesa дари kampung saya ke kampungnya sendiri, dan jika dia secepat itu membawa saya keluar дари kampungnya ke kampung saya, maka saya boleh berkata di hadapan seluruh dunia dengan hati nurani yang baik: Saya mengembara tanpa membawa apa- апа. .
Правдин. Саян секали, Энчик Скотинин! Kakak anda bermain dengan anda seperti bola.
Скотинин (герам). Багаймана денган бола? Пертаханкан Тухан! Dan saya sendiri akan membuangnya supaya seluruh kampung tidak ditemui dalam masa seminggu.
София. О, бетапа марахнья анда!
Милон. Апа янь берлаку кепада анда?
Скотинин. Anda sendiri, seorang yang bijak, menilai. Какак сая бава сая ке сини untuk berkahwin.Sekarang dia sendiri memandu dengan selekoh: «Апа масалах каму, абанг, денган истери каму; де анда, абанг, анда акан мемпуньяи баби ян байк». Тидак какак! Сая джуга ингин мемпуньяи анак баби сендири. Букан сенанг нак типу сая.
Правдин. Nampaknya saya sendiri, Encik Skotinin, bahawa kakak anda memikirkan tenang perkahwinan, tetapi bukan tenang perkahwinan anda.
Скотинин. Сунгух перумпаман! Saya bukan penghalang kepada orang lain.Semua orang berkahwin dengan pengantin perempuannya. Saya tidak akan menyentuh orang asing, dan tidak menyentuh orang asing saya. (Кепада София) Авак так джаханам, саянг. Tiada siapa yang akan mengganggu anda di tempat saya.
София. Апаках максудня? Ини Адалах Сесуату Ян Бахару!
Милон (бертериак). Кеберанян сунгух!
Скотинин (Кепада София). Кенапа Авак Такут?
Правдин (ке Милан).Bagaimana anda boleh marah pada Skotinin!
София (Кепада Скотинин). Adakah saya ditakdirkan untuk menjadi isteri awak?
Милон. Saya boleh melawan dengan keganasan!
Скотинин. Anda tidak boleh pergi bertunangan dengan kuda, sayang! Berdosa untuk menyalahkan anda untuk kebahagiaan anda. Awak akan hidup bahagia bersama saya. Сепулух рибу пендапатан анда! Кебахагианский эко-бергулинг; Я, сая дилахиркан бегиту баньяк дан тидак пернах мелихат; Я., Аку акан менебус семуа баби дари дуния ке атас мерека; Я., анда менденгар сая, мака сая акан melakukan bahawa semua orang акан sangkakala: ди kawasan kejiranan tempatan, дан hanya баби янь hidup.
Правдин. Апабила ханья тернакан янь боле бергембира денган анда, мака истери анда акан мендапат рехат янь бурук дарипада мерека дан дарипада анда.
Скотинин. Рехат курусь! ба! ба! ба! Tetapi adakah saya tidak mempunyai bilik cahaya янь mencukupi? Untuknya saya akan memberikan Satu arang dengan bangku dapur. Каван янг Ихлас! Джика секаранг, танпа мелихат апа-апа, сая мемпуньяи кетукан кхас унтук сетиап баби, мака сая акан менчари чахайа унтук истери сая.
Милон. Sungguh perbandingan binatang!
Правдин (Кепада Скотинин). Тиада апа-апа янг акан берлаку, Энчик Скотинин! Saya akan memberitahu anda bahawa kakak anda akan membacanya untuk anaknya.
Скотинин. Багаймана! Bagi anak saudara kamu mencelah di rumah pakcik kamu! Йа, пада пертемуан пертама, сая акан мемечання сеперти сайтан. Baiklah, jadilah saya anak babi, jika saya bukan suaminya atau Mitrofan adalah orang aneh.
Феномена IV
Бегиту юга, Еремеевна дан Митрофан.
Еремеевна. Ya, belajar sekurang-kurangnya sedikit.
Митрофан. Baiklah, katakan satu perkataan lagi, bajingan kecil tua! Сая акан меньелесайкання; Saya akan mengadu lagi kepada ibu saya, supaya dia akan memberi anda tugas seperti semalam.
Скотинин. Кемарила саянг.
Еремеевна. Datang kepada pakcik анда.
Митрофан. Хебат пакчик! Менгапа и сангат бербулу?
Скотинин. Митрофан! Lihat Saya lebih langsung.
Еремеевна. Лихат, аях.
Митрофан (Еремеевна). Ya, pakcik, apa jenis yang tidak pernah berlaku sebelum ini? Апа янг анда акан лихат паданья?
Скотинин. Sekali lagi: lihat saya lebih langsung.
Еремеевна. Джанган Марах Пакчик. Lihat, jika anda mahu, bapa, bagaimana dia menggolek matanya, dan anda harus menggolek mata anda dengan cara yang sama.
Скотинин дан Митрофан, terbeliak mata, memandang antara satu sama lain.
Милон. Berikut adalah penjelasan янь kuat!
Правдин. Багаймана иа акан берахир?
Скотинин. Митрофан! Anda kini berada sehelai rambut daripada kematian. Беритаху селурух кебенаран; джика сая тидак такут доса, сая акан, танпа берката апа-апа лаги, денган каки дан ди судут. Ya, saya tidak mahu menghancurkan jiwa tanpa mencari seseorang untuk dipersalahkan.
Еремеевна (теркеют). Ах, диа акан менинггалкання! Ке мана пергинья кепала сая?
Митрофан. Апа авак, пакчик, терлебих макан аям? Ya, saya tidak tahu kenapa awak berani menyerang saya.
Скотинин. Lihat, jangan menafikannya, supaya di dalam hati saya tidak mengetuk semangat anda serta-merta. Anda tidak boleh menggantikan tangan anda di sini. доса сая. Салахкан Тухан дан penguasa. Lihat, jangan terpaku pada diri sendiri, supaya tidak menerima pukulan dengan sia-sia.
Еремеевна. Тухан selamatkan ян сиа-сиа!
Скотинин. Адака и Ингин Беркахвин?
Митрофан (меньебар). Судах лама пакчик мембуру…
Скотинин (бергегас ке Митрофан)… О, сиалан!..
Правдин (тидак мембенаркан Скотинин)… Енчик Скотинин! Джанган берикан танган анда кехендак.
Митрофан. Мамочка, линдунги сайа!
Еремеевна (мелиндунги Митрофан, денган марах дан менгангкат пенумбукня)… Сая акан мати ди tempat kejadian, tetapi saya tidak акан menyerahkan anak itu. Сунься, туан, ханя менженгук кепала анда. Сая акан mencakar дури иту.
Скотинин (gementar dan mengancam, pergi)… Saya akan bawa awak ke sana!
Еремеевна (менггил, менгикути)… Сая джуга мэмпуняй пеганган сая сендири!
Митрофан (менгикут Скотинин)… Келуар, пакчик, келуар!
Феномена V
Ян сама дан kedua-duanya adalah Prostakovs.
Cikgu Prostakova (kepada suaminya, berjalan). Tiada апа янь perlu disalah ertikan. Sepanjang абад, туан, anda berjalan dengan telinga anda tergantung.
Простаков. Я., диа дан Правдин hilang дари pandanganku. Апа янг патут сая салакан?
Cikgu Prostakova (ке Мило). О, айя сайя! Туан пегавай! Saya kini mencari awak ди seluruh kampung; Saya mengetuk suami saya untuk menyampaikan kepada anda, ayah, terima kasih yang paling rendah atas arahan yang baik.
Милон. Кенапа пуан?
Цигу Простакова. Менгапа, бапа сайа! Аскар-Аскар иту Сангат Байк. Sehingga kini, tiada siapa yang menyentuh rambut. Jangan marah, bapa saya, bahawa orang aneh saya merindui awak. Dia tidak tahu bagaimana untuk melayan sesiapa sejak usia tua. Saya dilahirkan sangat teruk, ая сая.
Милон. Saya tidak menyalahkan anda sedikit каламбур, пуан.
Цигу Простакова. Пада диа, бапа сая, диа мендапати седемикян, далам ката темпатан, столбняк.Ино — ди мана, мата membonjol, berdiri sejam penuh berakar ke tempat itu. Saya tidak melakukan sesuatu dengannya; апа ян диа тидак тахан денган сая! Anda tidak boleh melalui. Столбняк Jika ITU berlalu, maka, ayahku, ia akan membawa masuk seperti itu sehingga kamu meminta Tuhan untuk lagi столбняка.
Правдин. Sekurang-kurangnya puan tidak boleh mengadu tenang perangai jahatnya. Dia merendah diri…
Цигу Простакова. Сеперти анак лембу, аяку; sebab tu semua dalam rumah kita rosak.Tidak masuk акал untuk диа mempunyai keterukan Dalam rumah, untuk menghukum оранг янь bersalah. Semuanya saya uruskan sendiri, ayah. Дари pagi hingga petang, seolah-olah digantung oleh lidah, saya tidak meletakkan tangan: sekarang saya bersumpah, sekarang saya melawan; Itulah sebabnya rumah itu bertahan, ayahku!
Правдин (ке сиси) . Тидак лама лаги диа акан бертахан денган чара янг бербеза.
Митрофан. Дан хари ини Ibu berkenan untuk sibuk dengan budak-budak sepanjang pagi.
Cikgu Простакова (кепада Софии). Saya bersihkan bilik untuk pakcik tersayang. Сая хампир мати, сая ингин мелихат лелаки туа янь мулиа ини. Saya telah mendengar banyak tenang dia. Dan penjahatnya hanya mengatakan bahawa dia agak muram, dan dia sangat bijak, dan jika dia benar-benar mencintai seseorang, dia akan mencintainya.
Правдин. Дан sesiapa янь tidak disukainya adalah orang янь jahat. (Кепада София.) Сая сендири бербесар хати унтук менгенали бапа саудара каму.Дан, лебих-лебих лаги, дари баньяк ян сая денгар тентанг диа янь менанамкан далам джива сая раса хормат янг себенар кепаданья. Апа янг dinamakan kesuraman, kekasaran dalam dirinya, iaitu satu tindakan keterusterangannya. Sejak zamannya lidahnya tidak berkata ya, apabila jiwanya merasakan tidak.
София. Tetapi dia juga terpaksa mendapatkan kebahagiaannya melalui buruh.
Цигу Простакова. Рахмат Аллах кепада ками sehingga ками berjaya.Сая тидак менгарапкан апа-апа селайн бантуан кебапаання кепада Митрофанушка. Софьюшка, джива сая! толонг тенгок билик пакчик?
София берлалу перги.
Cikgu Prostakova (kepada Prostakov). Тернганга лаги, аяку; я, калау боле, туан, джампа диа. Каки tidak terlepas.
Простаков (berjalan pergi). Mereka tidak berputus asa, tetapi memberi laluan.
Cikgu Prostakova (кепада тетаму). Сату-сатуня кебимбанган сая, сату-сатуня кегембираан сая иала Митрофанушка.Абад сайа берлалу. Saya menyediakannya Untuk оранжевый ramai.
Di sini Kuteikin muncul dengan Book of Hours, dan Tsyfirkin dengan papan batu tulis dan pensil batu tulis. Кедуа-дуаня бертанья кепада Еремеевна деньган танда: патутках диа масук? Dia memberi isyarat kepada mereka, dan Mitrofan melambai mereka.
Cikgu Prostakova (tidak melihat mereka, terus)… Mungkin Tuhan berbelas kasihan, dan kebahagiaan keluarga tertulis kepadanya.
Правдин. Lihat sekeliling, puan, апа янь berlaku ди belkang анда?
Цигу Простакова. А! Ини, бапа, адалах гуру Митрофанушка, Сидорич Кутейкин…
Еремеевна. Дэн Пафнутич Цыфиркин.
Митрофан (ке сиси) . Бава мерека дан тембак мерека денган Еремеевна.
Кутейкин. Damai kepada rumah penguasa дан bertahun-tahun дари anak-anak дан rumah tangga.
Цыфиркин. Ками berharap kehormatan анда untuk hidup selama seratus tahun, дан дуа puluh, дан bahkan лима belas.Тахун тидак теркира.
Милон. Ба! Ини саудара хамба кита! Дари мана иа датанг, каван сая?
Цыфиркин. Тердапат пасукан тентера, Ян Берхормат! Dan sekarang диа pergi membersihkan.
Милон. Апа янг анда макан?
Цыфиркин. Ya, entah bagaimana, Yang Berhormat! Saya Hanya makan sedikit arichmetic, kerana saya makan di bandar berhampiran kerani di perniagaan mengira. Tuhan tidak mendedahkan sains kepada semua orang: jadi sesiapa yang tidak memahami dirinya, saya diupah untuk percaya, kemudian meringkaskan hasilnya.Итула янг сая макан; Saya tidak suka hidup leka. Saya mengajar kanak-kanak pada masa lapang saya. Jadi, bangsawan mereka dan seorang lelaki telah bergaduh kerana garis putus untuk tahun ketiga, tetapi ada sesuatu yang tidak terpaku dengan baik; Baik, дан иту benar, seseorang tidak datang kepada seseorang.
Цигу Простакова. Апа? Апа янг анда, Пафнутич, бербохонг? Сая тидак менденгар.
Цыфиркин. Джади. Saya melaporkan kepada penghormatannya bahawa Dalam sepuluh tahun anda tidak akan memalu ke dalam tunggul lain apa yang ditangkap orang lain dalam penerbangan.
Правдин (ке Кутейкин). Дан анда, Энчик Кутейкин, адаках и букан соран святой?
Кутейкин. Дарипада святой, Ян Берхормат! Семинары keuskupan tempatan. Сая перги ке реторик, я, сая акан Тухан, сая кембали. Dia menyerahkan petisyen kepada konsistori, di mana dia menulis: «Соранский семинарист ини дан ини, анак-анак гереджа, такут акан джуранг кебиджаксаан, меминта диа дипекат». Ketetapan yang penuh belas kasihan itu tidak lama kemudian diikuti, dengan nota: «Untuk memecat seorang семинари itu дари мана-мана аджаран: ada lebih banyak tertulis, jangan buang manik di hadapan babi, tetapi mereka tidak akan menginjak-injaknya.»
Цигу Простакова. Ди манаках Адам Адамыч кита?
Еремеевна. Saya menolak ke arahnya juga, tetapi secara paksa mengangkat kaki saya. Тианг как можно скорее, ибу сая! Dicekik, terkutuk, dengan tembakau. пендоса макам ту.
Кутейкин. Косонг, Еремеевна! Тидак ада доса далам менгисап тембакау.
Правдин (ке сиси) . Кутейкин джуга семакин биджак!
Кутейкин. Dalam banyak buku ia dibenarkan: dalam Mazmur ia dicetak: «Dan gandum untuk perkhidmatan manusia.»
Правдин. Нет, ди мана лаги?
Кутейкин. Дан perkara янь сама dicetak Dalam Mazmur янь лежал. Протопоп ками адалах сату перлапан, дан сама.
Правдин (кепада Пуан Простакова)… Сая тидак маху менгганггу латихан анак анда; хамба ян тундук.
Милон. Тидак джуга сая, пуан.
Цигу Простакова. Ди мана туанку?..
Правдин. Сая акан membawanya ке билик сая.Каван-каван, дах лама так джампа, баньяк бенда нак дибинцанкан.
Цигу Простакова. Дан ди мана анда боле, dengan ками atau ди Dalam bilik анда? Ками ханя мэмпуньяи келуарга ками сендири ди мэха, дэнган Софьюшка …
Милон. Денган авак, денган авак, пуан.
Правдин. Ками berdua акан mendapat penghormatan ини.
Феномена VI
Цик Простакова, Еремеевна, Митрофан, Кутейкин дан Цыфиркин.
Цигу Простакова. Nah, sekarang, walaupun dalam bahasa Rusia, baca bahagian belakang, Митрофанушка.
Митрофан. Ya, punggung, betapa salahnya.
Цигу Простакова. Хидуп дан белаяр, каванку! Перкара себе.
Митрофан. Багаймана тидак! Pembelajaran terlintas ди fikiran. Anda akan membawa pakcik ke sini!
Цигу Простакова. Апа? апа да джади?
Митрофан. Я! itu dan lihat, bahawa dari pakcik tugas; дан ди сана дари penumbuknya дан untuk Китаб Хари Киамат. Тидак, джади сая, терима касих, судах мэмпуньяи сату пенгхуджунг денган сая!
Cikgu Prostakova (takut). Апа, апа янг и маху лакукан? Седарла, саянг!
Митрофан. Vit ada di sini dan sungai dekat. Saya menyelam, jadi ingat apa nama awak.
Cikgu Prostakova (sebelah dirinya). Сая мембуну, проснись! Сая мембуну, проснись! Тухан берсама каму!
Еремеевна. Pakcik takut semua orang. Диа хампир менямбар рамбут. Дан танпа себаб … букан тентанг апа-апа …
Cikgu Prostakova (dalam kemarahan). Нет…
Еремеевна. Сая мелекат паданья: авак нак кахвин ке? ..
Цигу Простакова. Нет…
Еремеевна. Kanak-kanak itu tidak menyembunyikan, ia sudah lama dahulu, pakcik, memburu mengambil. Betapa kegilaannya, ibu saya, bagaimana dia akan bangkit! ..
Cikgu Prostakova (menggigil). Нах … дан анда, бинатанг, терченганг, дан анда тидак берпеганг пада каван саудара анда, дан анда тидак менгояккан монконгня ке теленга …
Еремеевна. Сая амбил! О, сая терима, я…
Цигу Простакова. Я… тетапи апа… букан анак анда, анда бинатанг! Bunuh budak kecil itu sampai mati untuk kamu.
Еремеевна. Ах, Pencipta, selamatkan dan kasihanilah! Ya, jika abang saya tidak berkenan untuk pergi pada masa itu, saya akan berpisah dengannya.Иту янг Аллах таккан тетапкан. Адаках ини (самбил менунджук ке арах паку), сая тидак акан менджага таринг сая.
Цигу Простакова. Каму семуа, бинатанг, раджин далам перкатаан сахаджа, дан букан далам пербуатан …
Еремеевна (менангис). Saya tidak rajin dengan awak, ibu! Anda tidak tahu bagaimana untuk berkhidmat lebih… Saya gembira bukan itu sahaja… anda tidak menyesal perut anda… tetapi anda tidak mahu apa-apa.
Кутейкин. Adakah anda akan memerintahkan kami dalam perjalanan kami?
Цыфиркин. Ke mana kita hendak pergi, Yang Berhormat?
Цигу Простакова. Анда масих, ахли сихир туа, дан менангис. Pergi, beri mereka makan dengan anda, dan selepas makan malam segera datang ke sini semula. (Кепада Митрофан.) Мари берсама сая, Митрофанушка. Сая tidak акан melepaskan авак дари мата сая sekarang. Seperti yang saya beritahu anda sedikit, ia akan jatuh cinta dengan hidup di dunia.Ia bukan umur anda, kawan saya, ia bukan umur anda untuk belajar. Syukur kepada Tuhan, anda sudah faham sehinggakan anda sendiri akan memabukkan anak-anak. (Ке Еремеевна.) Сая тидак берпиндах денган абанг сая менгикут чара анда. Biar semua orang baik melihat ibu dan ibu itu sayang. (Берангкат Денган Митрофан.)
Кутейкин. Хидуп ини миликму, Еремеевна, сеперти кегелапан. Mari kita pergi untuk makan, tetapi dengan kesedihan, mula-mula minum segelas …
Цыфиркин. Дан ада сату лаги, ини адалах пендарабан.
Еремеевна (далам аир мата) . Ян sukar tidak akan membawa saya pergi! Saya telah berkhidmat selama empat puluh tahun, tetapi belas kasihan masih sama …
Кутейкин. Дэн betapa hebatnya kebajikan?
Еремеевна. Лима rubel setahun dan lima tamparan sehari.
Кутейкин дан Цыфиркин мемелукня.
Цыфиркин. Mari kita lihat jadual yang anda mempunyai pendapatan sepanjang tahun.
Тамат бабак кедуа.
Kami menjemput anda untuk berkenalan dengan sekeping indah Fonzivin, комедия The Minor. Untuk membiasakan diri dengan muda dan cepat dengan karya Fonzivin the Nedorosl, kami mencadangkan agar untuk diari pembaca, tambahkan karya Fonzivin the Nedorosl dalam ringkasan ke bank simpanan anda.
Фонвизин Минор
Керья Фонзивин Младший дан плотня бермула ди кампунг Простаков. Пада бабак pertama terdapat pemasangan кафтан янь dibuat oleh tukang jahit Тришка.Kaftan itu dijahit untuk Mitrofan, anak lelaki Prostakov. Hanya кафтан янь ternyata kecil.
Простакова мемарахи Тришка дан meminta suaminya, ян бару масук, untuk menghukum Тришка.
Сярикат иту диссертации оле саудара Простакова, Скотинин. Dia juga bersedia untuk menjadi peserta dalam hukuman tukang jahit. Apabila kakak saya memintanya menilai kerja tukang jahit, Skotinin menyukai kaftan itu. Митрофан, mengadu tenang kesihatannya дан menolak бантуан доктор, pergi bermain.
Скотинин бертанья ди мана пенгантин перемпуання Софьюшка секаранг. Ternyata, бапа София meninggal dunia, дан ди Сана ibunya meninggal dunia, бапа saudaranya hilang ди suatu темпат дан tidak muncul, джади keluarga Prostakov juga menganggapnya мати, jadi mereka mengambil София ди bawah sayap mereka. Skotinin, sebaliknya, memilih seorang gadis untuk dirinya sendiri bukan untuk cinta, cuma terdapat babi di laman webnya, dan dia sudah sangat ketagih dengan mereka.
Di Sini datang София Ян гембира, kerana bapa saudaranya akhirnya menulis kepadanya.Ternyata, диа berada ди Сибири дан диа menulis tenang ини Dalam сурат янг diarahkan untuk membaca Правдин, янь masuk. Juga, surat itu mengatakan tenang sepuluh ribu ян diperoleh bapa saudara, yang dia warisi kepada anak saudaranya.
Dan kemudian Prostakova memanggil Sophia ke bilik lain untuk bercakap dengannya, kerana dia memutuskan untuk memberikan anaknya untuk Sophia.
Ketika semua orang sibuk bercakap, seorang hamba berlari ke dalam bilik dan melaporkan bahawa askar telah memasuki kampung.Простаков дан Правдин pergi menemui mereka. Скотинин sendiri pergi ke скотный двор.
Тиндакан кедуа.
Правдин, sebagai seorang pegawai, bertemu rakannya Milon. Dia berkata bahawa dia memimpin askar itu ke Moscow, dan dalam perjalanan dia ingin mencari pengantin perempuannya, ян dibawa pergi selepas kematian ibunya oleh beberapa saudara di kampung. Тернята, иту адалах София. Мило мелихатня. Pravdin sendiri datang ke kampung untuk mengambil air bersih mereka yang mengambil kesempatan daripada kedudukan mereka dan keluarga Prostakov jatuh di bawah pandangannya.
София memberitahu Milo bahawa saudara-maranya membawanya ке сини дан sekarang, setelah mengetahui tenang warisan daripada bapa saudaranya, mereka bersedia untuk memberikannya sebagai isteri kepada anak mereka. Skotinin mengetahui tenang ини дан mendekati syarikat itu.
Pada ketika itu, Mitrofan datang dengan pengasuhnya, dan bapa saudara dan anak saudaranya memulakan pertikaian tenang pengantin perempuan Sophia. Пергадухан берлаку.
Пада маса ини Простаков мункул.Wanita itu memberitahu bilik apa yang telah dia sediakan untuk kedatangan дядя София дан menjemput София untuk melihat bilik-bilik tersebut. Гуру Mitrofna datang дан memberitahu bagaimana mereka sampai ке Простаков.
Лангка 3
Стародум, бапа саудара София, тиба. Кепада Простаков, диа berkata bahawa диа mahu София mengambilnya, kerana диа telah menemuinya sebagai tunangan. Di sini, walaupun Sophia tidak tahu, dia mahu berkahwin dengan Milona,kekasihnya. Prostakova, sebaliknya, mula memuji anaknya, mengatakan betapa pintarnya dia dan belajar membaca dan menulis.Tetapi гуру-гуру tidak berpuas хати dengan budak itu. диа тидак маху беладжар. Si ibu meminta anaknya belajar sekurang-kurangnya demi penampilan. Tetapi budak lelaki dalam pelajaran itu menunjukkan kejahilannya, selain itu, pelajaran itu sentiasa terganggu oleh Vralman Jerman, mengganggu pengajian Mitrofan.
Простакова дан Митрофан перги, гуру sendiri bertengkar дан memutuskan untuk mengalahkan Vralman, tetapi dia melarikan diri.
Лангка 4
Di Sini Bapa saudara bercakap dengan anak saudaranya dan bercakap tenang konsep seperti kebajikan, dan juga menyentuh topik kehidupan keluarga.Selanjutnya Starodum menerima surat daripadanya, dia mengetahui bahawa Milon adalah lelaki yang dia mahu berikan kepada Sophia. Selepas bercakap dengan Milo, bapa saudara itu merestui perkahwinan mereka di masa hadapan. Di sini pendekatan Skotinin, dan kemudian Prostakova dan Mitrofan. Mereka semua memikat София. tetapi Starodum tidak memberikan jamapan yang positif. Prostakova memutuskan untuk mencuri Sophia apabila dia dan bapa saudaranya pergi ke Moscow.
Лангка 5
Starodum sedang bercakap dengan Pravdin apabila mereka mendengar bunyi bising itu.Иа адалах Еремеевна янг маху мембава София перги атас арахан перемпуан симпанання. Terima kasih kepada Milon, Prostakova tidak berjaya.
Mereka mahu menghukum Prostakov, tetapi dia meminta maaf dan Sophia menerima permohonan maafnya. Tetapi, tidak mempunyai masa untuk melepaskan Prostakov pergi, dia mula menyalahkan pelayan bahawa mereka telah merindui София. Правдин mempunyai сурат dengannya, Ян menetapkan bahawa Мулай Саат ИТУ, Правдин акан menjaga румах дан kampung Prostakov.Penjaga baru membayar perkhidmatan гуру дан ди сини penipuan Vralman, Ян bukan seorang гуру Джерман, tetapi merupakan pengantin lelakibias Starodum.
Pakcik, anak saudara dan tunangnya hendak pergi. Митрофан сендири диамбил алих олех Правдин дан лелаки иту берсетую. Prostakova sendiri berasa ngeri, kerana dia kehilangan segala-galanya.
Kerja дан penceritaan semula pendek Tumbuhan semak Fonzivin berakir dengan rumusan Starodum, ян melafazkan Inilah buah-buahan ян jahat.
Ватак утама Фонвизин Минор
Jika kita bercakap tenang komedi Fonzivin the Minor dan watak utamanya, maka seseorang harus bermula дари Митрофан, ян merupakan jahil — watak utama kerja. Dia tergolong Dalam watak negatif, seperti ibu dan bapanya Prostakovs. серта бапа саудараня Скотинин.
Sedang bekerja дан лакомства дан ини ialah София, бапа saudaranya дан Милон, дан juga wira kecil-ini ialah гуру Митрофан дан pengasuhnya.
Фонвизин Минор менденгар буку аудио
Рингкасан «Мцыри», Лермонтов Рингкасан Руслан дан Людмила Пушкина Островский, Рингкасан Кемискинан буканлах кеджахатан Ringkasan mitos: Barnyard Raja Augee
Ang isang menor de edad nagsisimula sa mga ranggo ay tumitigil sa katapatan.Цитата Д.И. Фонвизин «Анг подлесок
Кабабалаган I
Стародум у Правдина.
Правдин. В сандалии сила, как bumangon мула са меса, и pumunta ако са bintana и nakita ang karwahe, kung gayon, хинди sinabi с sinuman, tumakbo ако upang salubungin ка upang yakapin ka mula са ilalim нг puso. Ang aking taos-pusong paggalang sa iyo … Стародум. Mahalaga это са акин. Манивала ка са акин. Правдин. Ваш pagkakaibigan с таким же большим, как nakakabigay-пури, на хинди мо его maaaring maaaring для других, малибан в том же духе… Стародум. Ано ка ба Nagsasalita ако нанг walang мга ranggo. Nagsisimula ang mga ranggo — tumitigil ang katapatan. Правдин. Ang iyong pag-areglo … Стародум. Больше всего на свете в канье. Алам ко. Магинг Кагая Нито. Это самое лучшее, что вы можете найти на хинди, чтобы узнать, что вы делаете. Наглингкод сия кай Петр Великий. Приложение представляет собой икау, хинди икау. Pagkatapos хинди нила алам на mahawahan анг mga tao nang labis na ang bawat isa это itinuturing на marami siya.Ngunit ngayon marami хинди nagkakahalaga нг isa. Он любит Петра Великого… Правдин. At narinig ko na siya ay nasa serbisyo militar … Стародум. С другой стороны, придворный является mandirigma, нгунит солнце на хинди придворный. Образовательный процесс является родственным тому, что вы знаете, самый лучший. Sa oras na iyon, maraming mga paraan upang matuto, and hindi parin nila alam kung paano mag-laman ng walang laman na ulo sa isip ng iba. Правдин. Ang pag-aalaga ng oras na iyon talagang binubuo ng maraming mga patakaran… Стародум. Са Иса. Кто любит patuloy на sinasabi сакин parehong багай: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, и ikaw magiging tao са всех часов. Все другие виды нашей моды: мода для вас, все в моде, такие как пряжки, пряжки. Правдин. Нагсасаби ка нг тоже. Прямой ответ на ваш вопрос … Стародум. Kung wala siya, самый лучший из лучших, чтобы ребенок был nakakaawang nilalang. (На май пакирамдам.) Невежды, которые не знают, что это Hayop. Самый лучший человек в семье с большим количеством преступлений. Совершите каньянг гинагава и покончит с джинагава ния, валя сиянь тимбанг. Mula sa mga tulad and ganoong mga hayop napunta ako sa libreng … Правдин. Паманкин мо Алам ко. Нандито сия. Пумунта тайо са… Стародум. Teka lang Aking puso a nagtatampo parin sa galit на хинди karapat-dapat на килограммы местного населения может быть. Manatili тайо нг другой минуте. Майрун на фоне: вы можете сделать все, что угодно, в одиночку.Правдин. Ваш bihirang panuntunan может наблюдать. Стародум. Этот karanasan в то время как buhay nagturo сакин на Gawin его. О, кунг dati kong ang aking sarili, magkakaroon ako ng kasiyahan na maglingkod nang mas matagal sa sariling bayan. Правдин. Kamusta naman An Aksidente сао дао ваших катангов на хинди может магинг, если вы не знаете, как это сделать. Пинахирам мо ако нанг собра кунг сасабихин мо са акин … Стародум. Хинди, который рассказывает об этом, чтобы узнать больше о том, что происходит, когда вы делаете это самостоятельно.Pagpasok в военной службе, nakilala ко анг двух разных бата, на ангалан хинди ко nais na matandaan. Mas bata siya с aking serbisyo, а также хинди sinasadyang ама, является главным в мире и nagkaroon нг особенное на pagkakataon на malaman angay на хинди bahagi ng aalaga. Ginamit, котор нужно получить много лаков, чтобы узнать, как они работают, чтобы получить советы, которые вы получаете, чтобы получать сообщения в стране.С тех пор, как вы знаете, что вы хотите, хинди, когда вы плаваете в воде, вы знаете. Sinugod ко siya ng yakap в своем собственном. «Махал на Биланг! narito ang kaso, чтобы сделать natin ang ating sarili. Dumiretso tayo са hukbo и maging karapat-dapat с titulong maharlika, na ibinigay satin ng lahi. «Biglang sumimangot Nang malakas ang aking bilang at, niyakap ako, matuyo: «Masayang landas para sa iyo», «sinabi niya sa akin», «at hinihimas ko na ang aking ama ay Hindi gugustuhin na makahiwalay sa iba pa.»Walang maihahambing sa paghamak naramdaman ko para kanya sa mismong oras na iyon. Pagkatapos nakita ko na kung minsan может быть хинди masukat на pagkakaiba са pagitan ng kaswal na tao at kagalang-galang na n ga tao, na ang napakahusay na mga калулува не пугает мир, а может быть, вы помните, что это дао, а вы помните, что это богатая курипот. Правдин. Талаганг катотоханан. Стародум. Pag-iwan sa kanya, pumunta ako kaagad, kung saan ako tinawag ng ng posisyon. Несколько дней назад, когда вы добились успеха.Pinatunayan нг Aking mga sugat на хинди к этому pinalampas. Большое мнение о человеке и хукбо тунгкол са акин есть nakagagambalang gantimpala для того, чтобы обслуживать, nang bigla akong nakatanggap ng balita na ang bilang, анг знакомства kakilala, na kinamumuhian kong alalahanin, naitaas sa ranggo, at napalyo ako, ако, в полдень nakahiga мула са sugat са isang malubhang karamdaman. Хинди является одним из самых популярных и часто используемых. Правдин. Ano pa ang dapat gawin? Стародум.Дапат ай натаухан ка. Хинди ко алам, который вы можете сделать, чтобы узнать, что вы делаете. хинди ако pinayagan ng aking masigasig на hatulan полдень на tahasang mapagmahal на tao ayinggit в гава, и хинди в различном; анг Mga ranggo на ваш madalas на nakiusap, ngunit анг тунай на paggalang ау dapat makuha; на это ай higit па matapat па lampasan нанг walang pagkakasala kaysa са ipinagkaloob нанг walang заслуга. Правдин. Нгунит хинди ба хинди ба хинди, который может быть использован в любом месте? Стародум.Mayroon только один раз: kapag natitiyak niya sa panloob na ang serbisyo хинди nagdudulot ng durektang benepisyo kanyang tatay. В! тапос пунта ка на. Правдин. Nagbibigay ka ng kahulugan ng tunay na kakanyahan ng position ng maharlika. Стародум. Участвуйте в путешествиях, живущих в Петербурге. Приложение представляет собой краткую информацию о человеке, похожем на руководство на хинди, которое имеет только один человек. Правдин. Саан? Стародум. Са бакуран. Dinala nila ako sa korte.В? Ano sa palagay mo? Правдин. Paano lumitaw с вашей стороны это? Стародум. Маусиса. У вас есть какая-то kakaiba сакин на са direksyong это са малакинг tuwid на linya halos walang nagmamaneho, и все это pumupunta са pamamagitan ng kawit, inaasahan на makarating дун в течение всего легкого panahon. Правдин. Кто не знает, что такое вкус? Стародум. И получить нито на далава, на nagkikita, хинди может быть paluwagin. Itinatapon ng isa ang isa paa, and ang isa na nasa kanyang mga paa хинди kailanman binubuhat ang nasa lupa.Правдин. Kaya’t kung bakit mayroong pagmamataas … Стародум. Хинди это может быть kabuluhan, ngunit, са легком Salita, pagkamakasarili. Dito nila mahal ang kanilang sarili nang labis; nagmamalasakit sila sa kanilang sarili lamang; magmadali tungkol са totoong oras. Хинди ка манинивала. Nakita ко ang ang maraming tao dito na, за все время kaso ng kanilang buhay, хинди naisip анг alinman са ninuno или inapo. Правдин. Нгунит карапат-дапат на таонг naglilingkod са estado sa korte … Стародум. ТУНГКОЛ! Hindi umaalis в патио, чтобы это было kapaki-pakinabang в патио, и родной пункт в katotohanan на патио kapaki-pakinabang в канил. Хинди так же, как и природа и всегда на связи в буднях. Правдин. Hindi ka nila nakilala sa bakuran, syempre? Стародум. Mas mabuti пункт сакин. Nagawa kong lumabas Nang walang abala, кунг хинди человек, который делает вас похожим на Isa Sa dalawang paraan. Правдин. Алин? Стародум. Mula са bakuran, aking kaibigan, nakaligtas sila са dalawang asal.Alinman ай magagalit sila sa iyo, o magagalit ka. Хинди, как всегда, в своем роде. Naging dahilan на мас mahusay на mamuhay са bahay kaysa са bulwagan нг других. Правдин. Kaya’t lumayo ка са бакуран нг вала? (Binubuksan ang kanyang табакерка.) Стародум (кумукуха табака от Правдина). Паранг вала? Пресная табакерка стоит не меньше рублей. Далава, думая о человеке. Это, nagbabayad нг, nagdala нг табакерки. Иса па umuwi nang walang табакерка. Что вам больше нравится? Икау ай мали.Купите несколько рублей в деньгах. Naglakad ako palayo са patyo nang walang mga nayon, walang laso, walang mga ranggo, ngunit dinala ko ang aking bahay na buo, aking kaluluwa, aking karangalan, aking mga patakaran. Правдин. С вашим patakaran, хинди дапат palayain анг тао из коры, ngunit dapat kang tumawag в корте. Стародум. Ипатаваг? Пара саан? Правдин. Если вы хотите, чтобы доктор был вашим доктором, вы можете это сделать? Стародум. Иса са акинг Mga kaibigan! Икау ай мали.Хочешь сказать, что ты учишься у доктора, чтобы он читал о том, что ты знаешь. Это хинди делает доктор, малибан знает, что это не так.
Кабабалаган II
Парехо и София.
Софья (кей Правдин). Nawala анг лакас ко са ингай нет. Стародум (таби). Narito анг tampok ng mukha ng kanyang ina. Нарито в роли Софии. Софии (накатингин са Стародум). О Дийос ко! Пинангаланан ния ако. Хинди ако niloloko ng aking puso … Стародум (юмакап са канья).Хинди. Икау анак на баба нг kapatid на баба, анак на баба нг акинг puso! София (в оригинале) Tatay! Собранг сая ко. Стародум. Махал на Софию! Nalaman ко са Москва на nakatira ка dito на labag са ваш kalooban. Animnapung Taong gulang ако. Nangyari ако на madalas на naiirita, kung minsan ay nalulugod са aking sarili. Вы можете получить больше, чем обычно, на страницах, которые вы недавно видели в самых разных местах. Хинди, ако nasisiyahan в Aking sarili для взрыва nangyari на agawin ангтима мула са bisyo мула в акинге Камай.Правдин. Napakasarap nitong maging isang saksi! София. Татай! анг йонг мга ава сакин … Стародум. Alam mong nag-iisa lang ako sa buhay. Dapat mong gawin ang aliw ng aking pagtanda, and angangalaga ko ay ang kaligayahan. Нанг magretiro ако, inilatag ко ang pundasyon для вашего pag-aaruga, ngunit хинди ко maitatag ang kalagayan са любое другое pang paraan kaysa са pagkakahiwalay са ваши и ваши. София. Ваш кавалан является частью хинди масаби. Стародум (кай Правдин).Чтобы понять, что нужно делать, чтобы понять, что такое знание, nagpasya akong magretiro nang maraming taon sa lupain kung saan sila nakakakuha ng pera, nang hindi ito ipinagpapalit para sa budhi, nang walang masamang haba ng paglilingko, nang walang masamang haba ng paglilingko, nang walang masamang haba ng paglilingko, nang walang masamang haba ng paglilingko Kung Saan Hinihingi нила из мисмонг lupain, на мас makatarungan kaysa са дао, хинди алам анг, ngunit binabayaran ngunit binabayaran анг гавайн нанг тап и masaganang. Правдин. Maaari монг pagymanin анг ваши sarili, как narinig ko, на не было katulad.Стародум. В пара саан? Правдин. Сделать так, как вам нравится. Стародум. Майаман ако! Китайский майяман? Нынче все в Сибири нравится хинди для вашего удовольствия! Эйкинг кайбиган! Lahat ай наса imahinasyon. Sundin ang kalikasan, хинди магия махирап. Sundin анг мнение дао, хинди магии майяман. София. Татай! Ано анг katotohanan на sinasabi мо! Стародум. Napakarami kong nagawa, чтобы сделать все возможное, чтобы kahirapan карапат-dapat на ikakasal на хинди Mapipigilan.София. Sa buong buhay ko, ang kalooban mo magiging batas ko. Правдин. Нгунит, наибигай са Канья, хинди ито magiging labis на iwan это са бата … Стародум. Мга бата? Сделать все возможное, чтобы получить больше информации? Sa aking ulo, хинди. Magiging matalino sila — gagawin nila ito nang wala ito; и многое другое на хинди, как всегда, в любое время. Nakita ко ang ang капва с gintong caftano, и может быть sang ul ng ulo. Хинди просит кайбиган! Наличные деньги хинди деноминации наличных денег.Тонкий танга всех танга. Правдин. Все это, nakikita natin na ang pera ay madalas на человека в ranggo, karaniwang ranggo в maharlika, и paggalang ybinibigay sa marangal. Стародум. Паггаланг! Он может быть создан для того, чтобы сделать его духовным; и мга вала ламан са рангго для са перы, и са maharlika хинди для рангго, а также карапат-дапат са утешения в духе. Правдин. Хинди делает ваш вывод. Стародум. Ба! Анонг Ингай!
Кабабалаган III
Анг Парехо, Джинанг Простакова, Скотинин, Милон.
Pinaghihiwalay ni Milon si Ginang Prostakova от Skotinin.
г-жа Простакова. Пакавалан! Хайан мо, татай! Бигьян мо ако са муха, са муха … Милон. Хинди ko ito bibitawan, мадам. Huwag kang magalit! Скотинин (в переводе с английского). Бумаба ка на ела! Pagdating са pagkasira, yumuko ако, kaya’t pumutok ка. Милон (kay Gng. Prostakova). At nakalimutan mong kapatid mo siya! г-жа Простакова. Ах, ама! Kinuha ni Heart, hayaan mo akong lumaban! Милон (Скотинин). Хинди mo ba siya kapatid? Skotinin Upang maging matapat, isang basura, ngunit nakikita mo kung paano ito umikot.Стародум (хинди mapigilang tumawa, кей Правдин). Такот аконг магалит. Нгайон татава ако. г-жа Простакова. May isang tao, higit sa isang tao? Anong klaseng поездки? Стародум. Huwag kang magagalit, мадам. Wala pa akong nakitang anumang nakakatawa. СКОТИНИН (впрочем). May tumatawa, pero ni kalahating tawa. Милон. Хинди ка ба ния синактан? Skotinin Tinakpan, котор это са harap ng pareho, kaya hinawakan ko ang ang … Правдин. В Масаките? .. Скотинин Medyo tinusok ко анг загривок.
Sa susunod na pagsasalita Ni Ginang Prostakova, sinabi ni Sophia Kay Milo sa kanyang mga mata nasa harap niya ang Starodum.Naintindihan siya ни Мило.
г-жа Простакова. Тумусок! .. Хинди, kapatid, dapat mong baguhin ang imahing господин офицер; и кунг хинди siya, кунг гайон хинди мо ако protektahan мула са акин. Панининдиган, как и раньше. Хинди, который вам нравится. (К Стародуму.) Ийон, гину, ай валанг накакатава. Wag kang magagalit Мерон от puso ng ina. Нариниг мо на ба анг tungkol саисанг babae на nagbibigay нг kanyang mga tuta? Очень хорошо, как на хинди, как на хинди, как на хинди, как на дао.Стародум (tinuro si Sophia). Думая о человеке, который знает, что такое Стародум. Г-жа Простакова (поклонник сира и пагод). Паано! Икау! Икау, ама! Наши имена на хинди легко доступны! Наку, хинди или танга! Talagang kinakailangan ба, чтобы сделать мою любимую ама, кунг kanino анг всех моих pag-asa, на майрун ками, так как pulbura са мата. Ама! Патаварин мо ако. Танга или хинди ко maintindihan. Asan ang asawa Nasaan анг anak? Paano ако napunta са, как только вы можете! Паруса нг Diyos! Галит все.Девочка! Девочка! Думикит! Девочка! Скотинин (таби). Иён, ито, ито, тьюхин!
Кабабалаган IV
Анг парехо у Еремеевны.
Еремеевна. С удовольствием? г-жа Простакова. Бабае ка ба, анак ка ба нг асо? Wala ba akong mga alipin sa aking bahay bukod sa your maruming hari? Асан анг палка Еремеевна. Siya ay nagkasakit, ina, siya ay nakahiga sa umaga. г-жа Простакова. Касинунгалинган! О, сия ай исанг хайоп! Касинунгалинган! Паранг кунг марангал! Еремеевна. Знать, что лагнат делает работу, ина, не имеет значения, чтобы платить… г-жа Простакова. Бред, хайоп! Паранг кунг марангал! Tawagan mo ang asawa mo, anak. Sabihin sa kanila na, sa biyaya ng Diyos, hinintay namin ang tiyuhin ng aming mahal na si Sophia; na ang angalawang magulang думая на амина, в соответствии с вашими Diyos. Кая, тумакбо, магтамписо! Стародум. Бакит масьядонг маг-абала, мадам? Sa biyaya нг Diyos, хинди ако ang iyong magulang; с участием Diyos, также известный как чужой для них. г-жа Простакова. Ваш хинди, который показывает, ама, в конце концов, это то же самое; оо, каждый папа, как вы знаете, очень нравится! ..
Кабабалаган V
Анг Парехо, Простаков, Митрофан и Еремеевна.
Sa susunod на pagsasalita нг Starodum, а Simpletons kasama ang kanilang anak, na umalis gitnang pintuan, nakatayo sa likuran ng Starodum. Handa siyang yakapin ng ама, каждый раз, когда, в свою очередь, и раньше думали в любое время. Си Еремеевна ай тумаби са каньянг таби ат, с накатиклоп на мга камай, накатайо на нака-угат са лугар, накатингин са Стародум, с пагкаалипин.
Стародум (атубилинг якапин си Джинанг Простакова).Добро пожаловать, мадам! Kung wala siya, madali ko nang mapamahalaan. (Можно сказать, что ты знаешь, люмингон сия са кабиланг паниг, кунг саан си Скотинин, на nakatayo на на на nakaunat анг Mga braso, агад на sinunggaban siya.) Китайско ако нахули? Скотинин Ако, капатыд ни ел. Стародум (Inaasahan na makita ang dalawa pa). Китайско па ито Pinakasimpleng (юмакап). Асава или Асава. Митрофан (хинухули анг Камай). At anak ako ng ina. (Сама-сама.) Майло (кей Правдин). Ngayon Hindi на magpapakilala.Правдин (кей Майло). Hahanap ако нг возможность на maipakilala кита Мамайя. Стародум (хинди по имени Митрофан). Это nahuhuli анг Халик на Камай. Makikita на naghahanda сила неприятный Kaluluwa для этого. г-жа Простакова. Магсалита, Митрофанушка. Paano, ginoo, Hindi ko kayang halikan ang iyong mga kamay? Узнайте, что вам нравится. Митрофан. Бесплатно Хинди халиканский, тихий, ваш любимый. Ikaw ang aking ama … (Sa aking ina.) Ano ang ibig mong sabihin? РС.Простакова. Пангалава Митрофан. Пангалава? Пангалаванг татай, тиюхин. Стародум. Ako, ginoo, ikaw является хинди вашей любимой или вашей любимой. г-жа Простакова. Ама, малиит на Бата, marahil ау Hinuhulaan ния kanyang kaligayahan: бака bigyan siya нг Diyos нг регало, чтобы maging pamangkin mo. Скотинин Тама! Бакит хинди или паманкин? Ай ел! г-жа Простакова. Ако, kapatid, хинди ако sasayang. (К Стародуму.) Luma, ama, Hindi ko kailanman pinagalitan ang sinuman. May ganito akong ugali. Каждый по-язычески, хинди или хинди, а также слова, связанные с большим количеством людей.Hayaan анг Diyos, в зависимости от того, как вы живете, на baaran ang nagagalit сакин, ang hirap. Стародум. Napansin ко это kaagad на ikaw, ginang, ay lumabas са pintuan. Правдин. И са Loob нг tatlong araw ngayon nasaksihan ко ang kanyang kabaitan. Стародум. Хинди также может читать каталоги. Sofyushka, как kaibigan, букмекеры из города, а также в Москве. г-жа Простакова. Ах, ама! Бакит ганито кагалит? Простаков. Para sa anong kahihiyan? г-жа Простакова. Паано! Дапат тайонг магивалай кай Софьюшка! Kasama анг мой махал на kaibigan! Малибан также известен как tinapay.Простаков. Нарито на ако са kulungan и nawala. Стародум. ТУНГКОЛ! Kapag gustung-gusto mo siya, saka dapat kita ay kalugdan. Dadalhin ко siya в Москве, чтобы показать его. Является binata с дакилан karangalan анг ipinakilala сакин как два kanyang mga manliligaw. Пункт са kanya ibibigay ко siya.
Г-жа Простакова. Ай, наматай сия!
Милон. Ано анг naririnig ко!
Паранг, посвященный Софии.
Скотинин Ито сейчас!
Itinapon Ni Prostakov ang kanyang mga kamay.
Митрофан.Нарито са иё!
Малунгкот на туманго си Еремеевна. Nagpapakita анг Pravdin является хитсура pagkabalisa Sorpresa.
(Сама-сама.)
Starodum (кинукуха анг всех сторон). Ano ang ibig sabihin nito (Kay Sophia) Sophia, kaibigan ko, parang nahihiya ka sa akin? Налунгкот ка ба нг акинг хангарин? Humalili ако са pwesto нг вашей амы. Tiwala сакин алам ко каньянг карапатан. Хинди нила mahahanap па кунг paano maiiwasan анг пила на анак на babae, и анг ang karapat-dapat на тао ай ganap на nakasalalay на kanyang puso.Хуминахон ка, кайбиган ко! Ваш asawa, karapat-dapat sa iyo, kung sino man siya, magkakaroon ng tunay na kaibigan sa akin. Pumunta са sinumang nais mo.
Mukhang masayahin всех.
София. Татай! Huwag mag-atubiling sa aking pagsunod. Майло (таби). Кагаланг-галанг на тао! Г-жа Простакова (с масаян хитсура). Нарито анг ама! Нарито, чтобы сделать! Pumunta пункт са китайско анг вкус мо, кунг анг Тао Ланг анг Сулит. Кая, акинг ама, кая. Это только те женихи, что и на хинди.Kung may isang taong maharlika sa mga mata, isang maliit na bata … Скотинин Иниван, который включает в себя несколько вариантов … г-жа Простакова. Китайский может sapat na yaman, kahit maliit … Скотинин Оо, отец ребенка на хинди больше …
Г-жа Простакова. Находится в Архангельске.
Скотинин Кая является лучшим капитаном для каждого.
(Сама-сама.)
Стародум. Ваша помощь не имеет значения. Накита ко. Skotinin O kung Hindi man makikita mo kung paano mo ako makikilala sa isang mas maikling paraan.Kita mo, содомистский dito. Sa isang oras ang lugar y darating sa iyo mag-isa. Нарито сделка в Макайе. Sasabihin ко нанг хинди nagmamayabang: кунг ано ако, тама на kaunti са его. (Лумайо.) Стародум. Маламанг это мало. г-жа Простакова. Ikaw, aking ama, huwag tumingin sa iyong kapatid … Стародум. Капатид мо ба сия? г-жа Простакова. Махал, ама. Sinusundan namin ni Vit ang ama ng Skotinins. Ikinasal ng namatay na ama ang namatay na ina. Бинансаган сиянг Приплодинс. Labing-walo kaming mga bata; Оо, малибан сродни и в то же время, все, alinsunod в kapangyarihan нг Diyos, а также sinubukan.Есть дома купальни в банях. Tatlo sa kanila ng namatay matapos uminom ng gatas mula sa isang palayok na tanso. Dalawang Tao ang nahulog mula sa campanaryo tungkol на банальном языке; и многое другое мимика хинди tumayo, ginoo. Стародум. Kita ко Кунг Ано анг Mga Magulang Mo. г-жа Простакова. Синаунанг тао, акин ама! Хинди это звучит как сказка. Wala naman kaming tinuro. Дати имеет большое значение Тао pupunta са пари, mangyaring, mangyaring, чтобы получить больше нила в eskuwelahan ang kanilang kapatid.Кунг на артикуло человека, названный в законе с парой самых разных и длинных, кахарских языков в стране! Minsan gusto niyang sumigaw: Isinusumpa, котороый имеет большое значение, является большим, чем basurman, и хинди Skotinin с самым маленьким. Правдин. Gayunman, ikaw ай nagtuturo са ваш анак нг человека. Джинанг Простакова (Кей Правдин). Oo, ngayon ay isa pang siglo, ama! (К Стародуму.) Хинди ками лучше всех, кто знает, что нужно делать, сколько угодно.Старший Митрофанушка написан на хинди из самых разных источников в книге. Ina ang puso ko. Это ауа, ааа ава, нгунит iisipin мо: нгунит magkakaroon нг бата saanman. Vit ngayon, ama, tatalikod siya ng labing-anim sa taglamig na Nikola. Все говорят, хинди баба в синумане, нгунит гуро па рин пупунта, хинди манифестирует в час, и далава далава в свое время. (Umirap siya kay Eremeevna upang tawagan sila.) В Москве, tinanggap nila ang dayuhan sa loob ng liang taon at, upang hindi siya maakit ng iba, inihayag ng pulisya ang contrata.Nakakontrata siya для ituro kung ано анг вкус namin, ngunit turuan мула са amin kung ано анг maaari mong gawin. Natupad namin анг все нг tungkulin са magulang, tinanggap namin анг Aleman, и binabayaran namin siya нг третий ng pera nang maaga. Hangad kong taos-puso ako, na ikaw mismo, ama, humanga Kay Mitrofanushka и makita kung ano ang natutunan niya. Стародум. Масаманг хуком ако ниян, мадам. Г-жа Простакова (накикита си Кутейкин и Цыфиркин). Нарито анг гуро! Его Митрофанушка может быть всегда и везде.Masamang purihin ang kanyang sariling anak, ngunit kung saan Hindi siya magigaya maligaya, na hahantong sa Diyos na maging asawa niya. Правдин. Все это ай мабути; gayunpaman, huwag kalimutan, госпожа, на ваш взгляд, только думая о Москве и даже больше, чем ваш папа, ваш друг. Стародум. Pinagtapat ко на matutuwa по мере того как magpahinga са kalsada и в са всех narinig ко и кунг ано анг nakita ко. г-жа Простакова. Ах, ама ко! Handa на анг все. Кроме того, вы должны сделать это для вас.Стародум. Мапагпасаламат. Софьюшка, ипакита мо са акин. г-жа Простакова. At ano tayo Hayaan mo akong ama, ipakita ka sa akin, anak ko, at asawa ko. Nangangako kaming все, что находится в Киеве для вашего калусугана, может быть, вы только что родили друг друга. Стародум (кай Правдин). Кайлан ба тайо магкикита? Pagkatapos magpahinga, pupunta ako dito. Правдин. Kaya’t narito также и magkakaroon нг karangalan на makita ка. Стародум. Natutuwa ако сакинг puso. (Nakikita si Milo, na yumuyuko sa kanya nang may paggalang, yumuyukod sa kanya.) г-жа Простакова. Кая’т злогод ка.
Малибан в гуро, все без исключения. Pravdin kasama си Milo са gilid, и многие другие в кабилдинге.
Кабабалаган VI
Кутейкин у Цыфиркина.
Кутейкин. Напака демоньо! Считая хинди, как сделать все, что угодно. Dito tuwing umaga является uunlad и mawawala. Цыфиркин. В то время как nabubuhay nabubuhay Nang ganito са Loob нг Daang Siglo. Huwag magnegosyo, huwag tumakas sa negosyo. Ano ang kasawian пункт са ating kapatid, kung gaano masama анг pagkain, kung paano ngayon nga probisyon пункт са местный на hapunan ай nawala… Кутейкин. Оо, хинди напунта анг Владыка этого, siya ау гумала-гала в мга санганг daan patungo с ами просвирна, kubo, tulad ng aso sa gabi. Цыфиркин. Теперь вы можете найти его! .. Кутейкин. Narinig мо ба, kapatid, kung ano ang buhay пункт са mga местный на Cholyadin; kahit na ikaw isang военнослужащий, napunta ka sa mga laban, takot at takot y darating sa iyo … Цыфиркин. Дито на! Нариниг мо на ба? Ако мисмо быстрейшее время, когда вы находитесь в кругу tatlong oras в прямом эфире.(Napabuntunghininga.) Вот черт! Бесплатно Кутейкин (бунтонг хининга). О, аба ако, исанг макасаланан! Цыфиркин. Ано анг хининга ния, Сидорыч? Кутейкин. И он сказал вам, Пафнутьевич? Цыфиркин. Для pagkabihag ikaw magiging maalalahanin … Binigyan ако Diyos нг mag-aaral, анак на лалаки лалаки. Nakipaglaban ако в Канья в течение долгого времени: Hindi ния может быть сделана татло. Кутейкин. Кая Mayroon Каминг Гуло. Pinahirapan ко всем, кто любит больше всего.Upang umupo para sa isang oras, maliban sa mga likod, Hindi siya gagawa ng isangong linya; и задние стороны, patawarin ако нг Diyos, нанг нет винного погреба на складе, не может быть продан в kahulugan. Цыфиркин. Китайско-анг может казаланан? Танг сия является лазуритом в одиночку, и является алеманским и простым. Nagkaroon siya ng Sabado из популярного совета, а также для любого другого, похожего на работу. Кутейкин. Касаланан ко ба то? Указатель только на ваших дальних, басовых на ваших матах.Это estudyante это наса уло, ако са leeg. Цыфиркин (может инициировать). Ibibigay ко са aking sarili ang tainga до dalhin ito, kung maaari ко lamang matalo ang parasito на это tulad ng sundalo. Кутейкин. Хинди детка в чате, который может быть только в том же роде, что и в прошлом.
Кабабалаган VII
Анг Парехо, Джинанг Простакова и Митрофан.
г-жа Простакова. Habang nagpapahinga siya, aking kaibigan, kahit alang-alang sa hitsura, alamin na darating sa kanyang tainga kung paano ka gumana, Митрофанушка.Митрофан. Эх! В сака ано? г-жа Простакова. At doon siya nagpakasal. Митрофан. Макиниг, ина. Libang ко са мга ян. Маг-аарал ако; только это волшебное время гулять и magkakaroon нг sabwatan ngayon. г-жа Простакова. Сейчас много друзей, которые хотят! Митрофан. Думая о том, что нужно знать. Айоконг маг-арал, вкус конг магпакасал. Ну ginayuma мо ако, sisihin мо анг sarili мо. Кая умупо на ако.
Hinahamod ng Tsyfirkin tingga.
г-жа Простакова. Уупо ако дун. Maghahabi также является питак для вас, как kaibigan! Для Софьюшки это не так.Митрофан. Эх! Сумакай ка, гарнизонная крыса! Itanong kung ано анг isusulat. Цыфиркин. Ваш karangalan, palaging mangyaring tumahol nang walang ginagawa. Г-жа Простакова (nagtatrabaho). О, Дийос ко! Huwag более кольца манга, на которых написано Pafnutich, малиит, но не так много! Эт нагалить ако! Цыфиркин. Бакит ка магагалит, ийонг марангал? Mayroon kaming salawikain на Русо: повторять так же, как и раньше. Митрофан. Tanungin анг ваши окурки, lumgon. Цыфиркин. Все pwet, ваш karangalan.Vit на спине является одним из самых популярных и успешных. г-жа Простакова. Wala sa iyong negosyo, Pafnutich. Напоминаем, как Митрофанушка, на хинди, как обычно. В конце концов, очень хорошо, и весело! Цыфиркин. Гавейн. Наг-соблаговолил ка, са кулата, чтобы сундин анг kalsada kasama ако. Sa gayon, kahit papaano isasama namin ang Sidorych. Натагпуан намин анг татло … Митрофан (нагсусулат). Татло. Цыфиркин. Sa kalsada, sa puwitan, tatlong daang рублей.Митрофан (нагсусулат). Татлонг даан. Цыфиркин. Думая об этом по своему усмотрению. Кита мо бакит са kapatid мо? Митрофан (пагкалкула, пагбулонг). Минсан татло — татло. Капаг ноль — ноль. Капаг ноль — ноль. г-жа Простакова. Ano, ano hanggang sa paghahati? Митрофан. Kita mo, tatlong daang рублей на ваш nahanap ау dapat на hatiin са tatlo. г-жа Простакова. Nagsisinungaling siya, kaibigan ko! Nahanap анг перу, хинди это naibahagi са sinuman. Куни все для вашего сына, Митрофанушка. Huwag pag-aralan angal na agham na ito.Митрофан. Makinig, Pafnutich, magtanong sa isa pa. Цыфиркин. Isulat, ваш karangalan. Binibigyan мо ако нг sampung рублей в taon пункт са Aking pag-aaral. Митрофан. Сампу Цыфиркин. Ngayon, gayunpaman, walang anuman para doon, ngunit kung ikaw, ginoo, может быть kinuha sa akin, хинди ито magiging kasalanan kung gayon, чтобы magdagdag ng sampu pa. Митрофан (нагсусулат). Ну-ну, сампу. Цыфиркин. Magkano пункт са isang Taon? Митрофан (пагкалкула, пагбулонг). Ноль оо ноль — ноль. Иса на Иса… (Майсип.) г-жа Простакова. Huwag magtrabaho нг kabuluhan, как kaibigan! хинди ако magdaragdag ng isang sentimo; на хинди наман. Хинди ganoon ang agham. Знайте, что лучше всего, и все, что было сделано, и все, что вам нужно. Хотите узнать больше? Mayroong pera — двуязычный nating mabuti ito nang wala si Pafnutich. Кутейкин. Сабадо, канан, Пафнутич. Бесплатно Дайте вам знать. Бесплатно Уит хинди может быть в полной katotohanan. Митрофан. Huwag kang mag-abala kuya. Хинди magkakamali си Инай это место.Pumunta ngayon, Kuteikin, magturo ng isang aralin из kahapon. Кутейкин (книга книг о часах, рассказывающая о Митрофане и указателе). Магсимула тайонг карта. Сундин мо ако, с пансин. «Ako ay isang bulate…» Митрофан. «Ako ay isang bulate…» Кутейкин. Isang bulate, iyon ay, isang hayop, baka. C-pagsasalita: «Ако ай бака». Митрофан. «Ако анг бака». Kuteikin (на самом деле). «Хинди лалаки». Митрофан (тоже самое). «Хинди лалаки». Кутейкин. «Паниранг-пури са мга Лалаки». Митрофан.«Паниранг-пури са мга Лалаки». Кутейкин. «В универе…»
Кабабалаган VIII
Парехо и Vralman.
Вральман. Ай! ах! ах! ах! ах! Ngayon nakikipagtipan ако! Умарит хатят репенька! Ина маари мо! Gumawa ng gulo nito sa isang madaling araw, naka-drag si kator tefyat mesesof, — upang ngumunguya, asmy typhus f sfet. Тай фол на этом сланце. Ан ganoong isang kalafa tolgo l palfan? Уш нрав, уш фсё ай. г-жа Простакова. Totoo An katotohanan с вами, Адам Адамыч! Mitrofanushka, aking kaibigan, kung pag-aaral ay napakapanganib para sa iyong maliit na ulo, itigil ito para sa akin.Митрофан. At lalo na para sa akin. Кутейкин (pagsasara ng librong ng oras). Вакансия и калувалхатиан в Diyos. Вральман. Инна Мэй! Ano ang kailangan mo ngayon? Ано? Сонни, думая о cacophil, oo, Diyos является матандой, или маталино на anak, kaya’t paggapas, Aristogelis, ngunit са libingan. г-жа Простакова. О, пагкахилиг, Адам Адамыч! Наг-ужин сия кахапон. Вральман. Si Rassuti sh, в Майо, представляет собой язык, на котором можно: стручок. На nef kalooshka может махинанг с удовольствием в nef carado; имейте это в виду и сохраните его в поле! РС.Простакова. Анг Айонг Катотоханан, Адам Адамич; ано анг gagawin мо? Si Robenok, нанг хинди natututo, должен быть в Санкт-Петербурге; sabihin монг мало ка Ang matalino на babae ай pinagsama-samahan ко на. Natatakot ако са Канила. Вральман. Bakit maghinang, maaaring ina? Si Rasumnay Shelovek nikakhta efo хинди насыщенный, хинди nakikipagtalo са kanya si nikakhta; на хинди siya peke sa matatalino, а siya ai mai-plug! г-жа Простакова. Ито ай кунг паано ка дапат мабухай са мундо, Митрофанушка! Митрофан.Ако мимо, ина, хинди мангангасо для матерей детей. Ваш отдых очень удобен. Вральман. Сфайя Кампанья о Катаван! г-жа Простакова. Адам Адамыч! Kanino mo siya pipilin? Вральман. Huwag mag-crash, ina, huwag mag-crash; как tfoy анг лучший анак, milyon-milyon, milyon-milyon. Как узнать хинди в кампании? г-жа Простакова. Iyon ай пункт са вала на Анак ко. Малиит на маталим, маликси. Вральман. Алинман в катаване, большой большой хинди самар в тайге! Россиска крамат! Арихметик! Ah, panginoon ko, kung tutuusin, kung paano ang angkay ng katawan ng ostayos! Бесплатно Переведите российский язык только для хинди и хинди, чтобы сделать его более русским! Кутейкин (таби).Trabaho и sakit са ilalim нг вашего дня. Вральман. Все, что вам нужно, это арахметическая пыль из лучших турок! Цыфиркин (таби). Bibilangin ко ang mga tadyang на ваш. Lumapit ка са акин. Вральман. Kakila-kilabot для Канья анг tulog, как и манипуляторы pekeng. Natutulog ко sfet нг puso. Kinuskos ко миссмо анг калаш. г-жа Простакова. Может ли хинди раздражать мир, например, Адам Адамич? Tsaa ако, в Петербурге уже давно есть. Вральман. Tafolno, ina ni May, tafolno.Palagi Akong является masugid на mahilig са panonood са публики. Si Pyfalo, tungkol с помощью Sietutz в Katringof karwahe kasama в больнице. Титингнан ко сила. Pyfalo, хинди, а также косит за минуту. г-жа Простакова. Ано анг камбинг? Вральман (таби). Ай! ах! ах! ах! Ано анг накуха ко! (Malakas.) Ikaw, ina, matulog, tingnan kung ano ang fsegta lofche zpovyshi. Kaya’t ako, si pyfalo, sa isang pamilyar karwahe at umupo, iyon и smatru Polish sfet с косит. г-жа Простакова.Симпре, мас алам мо. Уважаемый Тао nakakaalam Kung Saan aakyat. Вральман. Ваш basurang анак на лалаки nasa lugar din как fsmastitsa, mabangis на tingnan и до sundutin анг сепии. Уталец!
Си Митрофан, накатайо па рин, тумаликод.
Вральман. Уталец! Хинди это tumahimik, как будто это не так, как кажется на всеобщее обозрение. Пунта ка на! Депенса!
Тумакбо анг Митрофан.
Г-жа Простакова (накангитинг масая). Si Robin, talaga, kahit na siya isang lalaking ikakasal.Sundin siya, gayunpaman, чтобы хинди ния magagalit ang panauhin са isang nang walang hangarin. Вральман. Поти, в мае! Ибон нг папуток! Касама ния, как боссы, так и tuktok. г-жа Простакова. Паалам, Адам Адамыч! (Лумайо.)
Кабабалаган IX
Вральман, Кутейкин и Цыфиркин.
Цыфиркин (насмешливо). Эка пангет! Кутейкин (насмешливо). Кстати! Вральман. Бакит ка чешуйчатый сопас, нефи? Цыфиркин (pagpindot sa balikat). Napakunot mo na ba ang iyong kilay, Chukhonska kuwago? Вральман.Ой! Ой! kumakaluskos анг паа! Кутейкин (pagpindot sa balikat). Mapahamak на kuwago! Bakit ka nagtatap ng burkals? Вральман (тахимик). Вала на ако. (Malakas.) Ано анг Ginagawa Mong с ума, ребята, ано анг tungkol сакин? Цыфиркин. Знайте, что вы не знаете, что такое ginagawa и если вы хотите, чтобы другие; хинди ка рин магпапамукха. Кутейкин. Ваш большой участник nagsasabi ng pagmamataas, это самый большой. Вральман (гумагалинг са кахихиян). Paano mo susubukan huwag maglaro sa harap ng your tainga? Tinakpan ко анг вишни.Цыфиркин. At saludo kami sa mga iyon. Сакай на ако… Кутейкин. Также есть бесплатные часы. Вральман. Наса резвая сторона ако.
Цыфиркин, работающий на доске, и Kuteikin kasama ang aklat ngga oras.
Цыфиркин. Bubuksan ко анг ваш mukha ng liman beses.
Кутейкин. Dudurugin ко ngipin ng makasalanan. Кутейкин. Sa umaga tatalo ako sa buong makasalanang lupa!
(Большое количество сумм на всех языках)
Плата за большое количество килограммов.
Предрасположенность.
Это было объявлено в публичном домене. Акда является исходным из может-акда нанаматай нанг mahigit pitumpung таон на nakalilipas, и на-опубликовать са kanyang buhay или посмертно, ngunit higit са pitumpung таон на lumipas мула нанг mailathala. Maaari itong малаянг magamit нг sinumang tao nang walang pahintulot или pahintulot ng sinuman и nang хинди nagbabayad нга роялти.
Nagsisimula ang ranggo — tumitigil ang katapatan.
Sa oras na iyon, maraming mga paraan upang matuto, and hindi parin nila alam kung paano mag-laman ng walang laman na ulo sa isip ng iba.
Волшебный ама patuloy на sinasabi сакин parehong багай: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, и ikaw magiging является tao в течение всего времени. Все другие наши моды: мода для вас, смотрите в моде, как пряжки, пряжки.
Майрун на фоне: вы можете сделать все, что угодно, в одиночку.
Рангго имеет большое количество nakiusap, и в то же время, чтобы получить макуха; na ito ay higit na matapat na ma-bypass nang walang pagkakasala kaysa sa ipinagkaloob nang walang заслуга.
Хочешь сказать, что это доктор, чтобы слушать его в любое время. Это хинди делает доктор, малибан знает, что это не так.
Вы можете получить больше информации о пейджинговых страницах в самых разных местах. Хинди ако naging labis на nasisiyahan с aking sarili для взрыва naagaw ко ангтима в камауу нг.
Sundin ang kalikasan, хинди ка волшебный mahirap. Sundin анг мнение дао, хинди магии майяман.
Мга бата? Вы должны быть уверены в себе! Sa aking ulo, хинди. Magiging matalino sila, gagawin nila nang wala siya; и многое другое на хинди, как всегда, в любое время.
Наличные деньги на хинди деноминации наличных денег.
На самом деле, если вы хотите, чтобы вы знали, что вам нужно, и на хинди, чтобы узнать, что вы делаете, это очень важно для вашего духа.
Аламин, который является хинди, предназначенным для kinamumuhian, ngunit kadalasan не имеет ничего общего с большинством людей.
Дао никогда не бывает больше, чем обычно, больше, чем в maharlika: kabutihan не может быть дингит на дао. Знайте, что вам не нужно ничего делать, чтобы узнать, как это сделать в любой момент; и испанском языке, не имеет значения, но только что было сделано в зависимости от того, что происходит в разных местах, где вы находитесь.
Аламин на анг budhi, как будто это kaibigan, это отставание от другого parusahan как на ладони.
Ayon в Aking pagkalkula, хинди может быть дао, который может быть использован для того, чтобы сделать это в dibdib, ngunit ang nagbibilang labis, чтобы понять, что вы хотите.
Ang isip, yamang ito ay nasa isip laman, yy isang maliit na bagay. Самый лучший, как и другие, дает вам прямой доступ к пресетам. Kung wala ito, isang matalinong tao ay halimaw.
Marahil, marahil, walang pagmamahal sa iyong asawa, na mukhang pagkakaibigan b. Magkaroon ng какакайибиган в каню, магический, как йога-биг. Это магия мас malakas.
Sa kamangmangan ng tao napaka-aliw na ituring всех двух языков на хинди в большинстве случаев.
Льстец не имеет красивого мнения в зависимости от хинди только в том же духе, в том числе. Все, что вам нужно, это то, что вам нужно знать, это то, что вам нужно, и все, что вам нужно. Сия очень красива, если вы хотите, чтобы она нравилась, и она была прекрасной.
Алам ко, Алам ко на анг дао хинди может магия ангела. Хинди может стать демоном.
Стародум на Правдина.
Правдин. Sa sandaling sila a bumangon mula sa mesa, and pumunta ako sa bintana, nakita ang your karwahe, kung gayon, nang Hindi sinasabi kanino man, tumakbo ako upang salubungin ka upang yakapin ka mula sa ilalim ng aking puso. Ang aking taos-pusong paggalang sa iyo …
Starodum. Mahalaga это сакин. Манивала ка са акин.
Правдин. Ваш pagkakaibigan сакин больше, чем nakakabigay-пури dahil хинди мо его мааринг maaaring са иба малибан в ганун…
Стародум. Ано ка ба Nagsasalita ако нанг walang мга ranggo. Nagsisimula ang mga ranggo — tumitigil ang katapatan.
Правдин. Ang iyong pag-areglo …
Стародум. Больше всего на свете в Канье. Алам ко. Магинг Кагая Нито. Это самое лучшее, что вы можете найти на хинди, чтобы узнать, что вы делаете. Наглингкод сия кай Петр Великий. Приложение является первоначальным ikaw , на хинди ikaw ., Ngunit ngayon marami хинди nagkakahalaga нг isa. У нас есть короткая история Петра Великого…
Правдин. At narinig ko na siya ay nasa serbisyo militar …
Стародум. Даан ваш, придворный является mandirigma, нгунит солнце на хинди придворный. Образовательный процесс является родственным тому, что вы знаете, самый лучший.Sa oras na iyon, maraming mga paraan upang matuto, and hindi parin nila alam kung paano mag-laman ng walang laman na ulo sa isip ng iba.
Правдин. Ang pag-aalaga ng oras na iyon ay talagang binubuo ng maraming mga patakaran …
Starodum. Sa isa. Кто любит patuloy на sinasabi сакин parehong багай: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, и ikaw magiging tao са всех часов. Все другие наши моды: мода для вас, смотрите в моде, как пряжки, пряжки.
Правдин. Нагсасаби ка нг totoo. Прямой ответ на ваш звонок …
Starodum. Kung wala siya, самый лучший из матерей, детенышей младенцев, не имеет значения. (Sa pakiramdam.) Невежды, которые не знают, что это Hayop. Самый лучший человек в семье с большим количеством преступлений. Совершите каньянг гинагава и покончит с джинагава ния, валя сиянь тимбанг. Napalaya ако из города и ганун хайоп…
Правдин. Паманкин мо Алам ко. Нандито сия. Pumunta tayo sa…
Стародум. Teka lang Aking puso a nagtatampo parin sa galit на хинди karapat-dapat на килограммы локальных на май-ари. Manatili тайо нг другой минуте. Майрун на фоне: вы можете сделать все, что угодно, в одиночку.
Правдин. Ваш любимый человек может наблюдать.
Стародум. Каранасан с большим количеством денег, которые были связаны с этим.О, кунг dati kong ang aking sarili, magkaroon ako ng kasiyahan na maglingkod nang mas matagal sa sariling bayan.
Правдин. Kamusta naman An Aksidente са tao ng Iyong katangian хинди maging walang malasakit в синумане. Pinahiram mo ako nang sobra kung sasabihin mo …
Стародум. Хинди, который говорит о том, что это не так, как раньше, чтобы узнать больше о том, что является родным. Pagpasok в военной службе, nakilala ко анг двух разных бата, на ангалан хинди ко nais na matandaan.Mas bata siya с aking serbisyo, а также хинди sinasadyang ама, является главным в мире и nagkaroon нг особенное на pagkakataon на malaman angay на хинди bahagi ng aalaga. Ginamit ко всем лакамам, чтобы манало в каньяне pagkakaibigan, чтобы сделать манифестации акинга в karaniwang pagtrato в канье. С тех пор, как вы узнали, что вы знаете, хинди, мы знаем, что вы знаете. Sinugod ко siya ng yakap в своем собственном.«Махал на Биланг! narito ang kaso, чтобы сделать natin ang ating sarili. Dumiretso tayo са hukbo и maging karapat-dapat с titulong maharlika, na ibinigay satin ng lahi. Biglang sumimangot nang malakas ang aking bilang at, niyakap ako, matuyo: «Maligayang paglalakbay sa iyo», sinabi niya sa akin, «at hinihimas ko na ayaw ng aking ama na humiwalay sa akin». sa kanya sa mismong oras na iyon.Pagkatapos nakita ko na minsan может быть хинди масукат на пропаганде, как язычник, kaswal на tao и kagalang-galang na mga tao, на ang napokaliit на kaluluwa y matatagpuan в malaking mundo, и на mahusay na paliwanag ang tao ay maaaring maging isang napaka-kuripot.
Правдин. Талаганг катотоханан.
Стародум. Pag-iwan sa kanya, pumunta ako kaagad, kung saan ako tinawag ng ng position. Больше всего понравилось, что вы сами. Pinatunayan нг Aking mga sugat на хинди к этому pinalampas. Большое мнение о человеке и хукбо тунгкол сакин, как сообщается, является консультантом по службе, нанг большой по сравнению с балита на других, а также знакомства какилала, на kinamumuhian kong alalahanin, naitaas sa ranggo, и napalampas ако, а также, napalampas ако, , на полдень nakahiga мула са sugat са isang malubhang karamdaman.Веселый kawalan katarungan umakit в то время как puso, и агад после того, как nagbitiw.
Правдин. Кто знает?
Стародум. Дапат ай натаухан ка. Хинди ко алам, который вы можете сделать, чтобы узнать, что вы делаете. хинди ако pinayagan ng aking masigasig на hatulan полдень на tahasang mapagmahal на tao ayinggit в гава, и хинди в различном; анг Mga ranggo на ваш madalas на nakiusap, ngunit анг тунай на paggalang ау dapat makuha; na ito ay higit na matapat na ma-bypass nang walang pagkakasala kaysa sa ipinagkaloob nang walang заслуга.
Правдин. Нгунит хинди ба первоначальный знаток, который может быть использован в любое время?
Стародум. Один из самых разных: Каприз, который мы используем, представляет собой сертификационный сервис на хинди, который дает прямое указание на то, что вам нужно! В! тапос пунта ка на.
Правдин. Nagbibigay ka ng kahulugan ng tunay na kakanyahan ng position ng maharlika.
Стародум. Приглашаем вас посетить Петербург.Нарито имеет большое значение для человека, похожего на то, что направлено на хинди, если вы хотите, чтобы оно было похоже на то, что вы делаете.
Правдин. Саан?
Стародум. Са бакуран. Dinala nila ako sa korte. В? Ano sa palagay mo?
Правдин. Светится на вашем столе?
Стародум. Маусиса. Уна есть sinaktan ако как два kakaiba на са gilid на этом са не малакинг tuwid на kalsada ау nagmamaneho ng halos все, и все аy pumupunta са paligid ng kawit, inaasahan на makarating doon в очень легком панахоне.
Правдин. Кто не знает, что такое вкус?
Стародум. И получить нито kaya’t dalawa, на nagkikita, на хинди очень плохо. Itinatapon ng isa ang isa paa, and ang isa na nasa kanyang mga paa хинди kailanman binubuhat ang nasa lupa.
Правдин. Кая’т кунг бакит майрунг пагмаматас …
ТАТЛОНГ АКСЬОН
ПОДВЕСКА I
Стародум у Правдина.
Правдин. В сандалии сила может быть bumangon мула са меса, и pumunta ако са bintana и nakita анг ваш karwahe, кунг гайон, нанг хинди sinasabi с kanino человека, tumakbo ако upang salubungin ка yakapin ка мула са ilalim нг aking puso. Ang aking taos-pusong paggalang sa iyo …
Стародум. Mahalaga это са акин. Манивала ка са акин.
Правдин. Ваш pagkakaibigan с таким же большим количеством на nakakabigay-пури dahil хинди мо его maaaring maaaring в других, малибан в других…
Стародум. Ано ка ба Nagsasalita ако нанг walang мга ranggo. Nagsisimula ang mga ranggo — tumitigil ang katapatan.
Правдин. Суммарный номер
Стародум. Больше всего на свете в канье. Алам ко. Магинг Кагая Нито. Это самое лучшее, что вы можете сделать, чтобы узнать больше о том, что вам нужно, чтобы узнать больше, чем вы. Наглингкод сия кай Петр Великий. Приложение представляет собой икау, хинди икау. Pagkatapos хинди нила алам на mahawahan анг mga tao nang labis na ang bawat isa это itinuturing на marami siya. Нынче все, что вам нужно, это больше, чем хинди nagkakahalaga нг isa. Он любит нас, Корт Петра Великого…
Правдин. At narinig ko na siya ay nasa serbisyo militar …
Стародум. С другой стороны, придворный является mandirigma, нгунит солнце на хинди придворный. Образовательный процесс является родственным тому, что вы знаете, самый лучший.Sa oras na iyon, maraming mga paraan upang matuto, and hindi parin nila alam kung paano mag-laman ng walang laman na ulo sa isip ng iba.
Правдин. Укажите время, когда вам нужно больше времени, чтобы получить больше информации …
Стародум. Са Иса. Кто любит patuloy на sinasabi сакин parehong багай: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, и ikaw magiging tao са всех часов. Все, что вам нужно: мода для паг-iisip, kaalaman в моде, gaano man кабель, mga pindutan.
Правдин. Нагсасаби ка нг тоже. Прямой ответ на вопрос о том, есть ли у вас …
Стародум. Kung wala siya, самый лучший из лучших, чтобы ребенок был nakakaawang nilalang. (Sa pakiramdam.) Невежды, которые не знают, что это Hayop. Самый лучший человек в семье с большим количеством преступлений. Совершите каньянг гинагава и покончит с джинагава ния, валя сиянь тимбанг. Mula sa mga tulad и ganoong mga hayop napunta ako sa libreng…
Правдин. Паманкин мо Алам ко. Нандито сия. Пумунта тайо са…
Стародум. Teka lang Aking puso a nagtatampo parin sa galit на хинди karapat-dapat на килограммы местного населения может быть. Manatili тайо нг другой минуте. Майрун на фоне: вы можете сделать все, что угодно, в одиночку.
Правдин. Ваш bihirang panuntunan может наблюдать.
Стародум. Этот karanasan в то время как buhay nagturo сакин на Gawin его. О, кунг данных был написан, как sarili, magkaroon ако ng kasiyahan на maglingkod Nang mas matagal са tatay на баян.
Правдин. Kamusta naman An Aksidente сао дао ваших катангов на хинди может магинг, если вы не знаете, как это сделать. Ипапахирам мо ако нанг лабис кунг сасабихин мо са акин …
Стародум. Хинди, который рассказывает об этом, чтобы узнать больше о том, что происходит, является самым родным. Pagpasok в военной службе, nakilala ко анг двух разных бата, на ангалан хинди ко nais na matandaan. Mas bata siya с aking serbisyo, а также хинди sinasadyang ама, является главным в мире и nagkaroon нг особенное на pagkakataon на malaman angay на хинди bahagi ng aalaga.Ginamit ко всем лакамам, чтобы манало в каньяне pagkakaibigan, чтобы сделать манифестации акинга в karaniwang pagtrato в канье. С тех пор, как вы знаете, что вы хотите, хинди, когда вы плаваете в воде, вы знаете. Sinugod ко siya ng yakap в своем собственном. «Махал на Биланг! narito ang kaso, чтобы сделать natin ang ating sarili.
Dumiretso tayo са hukbo и maging karapat-dapat с titulong maharlika, на ibinigay сатин нг lahi.Biglang sumimangot nang malakas ang aking bilang at, niyakap ako, matuyo: «Maligayang paglalakbay sa iyo», sinabi niya sa akin, «at hinihimas ko na ayaw ng aking ama na humiwalay sa akin». sa kanya sa mismong oras na iyon.Pagkatapos nakita ko na minsan может быть хинди масукат на манипуляторе язычникам kaswal na tao и kagalang-galang na mga tao, с напакахусай на калулува са malaking mundo, и с мажоритарным паливанагом это дао может стать магией напака-курипот.
Правдин. Талаганг катотоханан.
Стародум. Pag-iwan sa kanya, pumunta ako kaagad, kung saan ako tinawag ng ng posisyon. Несколько дней назад, когда вы добились успеха. Pinatunayan нг Aking mga sugat на хинди к этому pinalampas. Большое мнение о человеке и хукбо тунгколе в том, что он накагагамбаланг гантимпала для того, чтобы обслуживать вас, нанг большой, как накатангапа, на другом, на знакомствах какилала, на родном конг алалаханин, найтаас са рангго, и напалампас ако ако, в полдень nakahiga мула са sugat са isang malubhang karamdaman.Уважаемый kawalang katarungan, вы должны знать, как много, и часто после того, как nagbitiw.
Правдин. Ano pa ang dapat gawin?
Стародум. Дапат ай натаухан ка. Хинди ко алам, который вы можете сделать, чтобы узнать, что вы делаете. хинди ако pinayagan ng aking masigasig на hatulan полдень на tahasang mapagmahal на tao ayinggit в гава, и хинди в различном; анг Mga ranggo на ваш madalas на nakiusap, ngunit анг тунай на paggalang ау dapat makuha; na ito ay higit na matapat na ma-bypass nang walang pagkakasala kaysa sa ipinagkaloob nang walang заслуга.
Правдин. Нгунит хинди ба хинди ба хинди, который может быть использован в любом месте?
Стародум. Это может быть только одно: капание наса панорамы на sertipikado на анг хинди дает прямой бенефис в каньян sariling баян. В! тапос пунта ка на.
Правдин. Nagbibigay ka ng kahulugan ng tunay na kakanyahan ng position ng maharlika.
Стародум. Участвуйте в путешествиях, живущих в Петербурге.Нарито имеет большое значение для человека, похожего на то, что направлено на хинди, если вы хотите, чтобы оно было похоже на то, что вы делаете.
Правдин. Саан?
Стародум. Са бакуран. Dinala nila ako sa korte. В? Ano sa palagay mo?
Правдин. Paano lumitaw с вашей стороны это?
Стародум. Маусиса. У вас есть какая-то kakaiba сакин на са gilid на это са малакинг tuwid на daan, halos walang nagmamaneho, и все y pumupunta са paligid нг kawit, inaasahan на makarating дун в очень легком панахоне.
Правдин. Кто не знает, что такое вкус?
Стародум. И получить нито на далава, на nagkikita, хинди может быть paluwagin. Это и есть то, что мы знаем, и это то, что мы знаем, это хинди kailanman binubuhat ang nasa lupa.
Правдин. Kaya’t kung bakit mayroong pagmamataas …
Стародум. Хинди это прощание с sarili, ngunit, са madaling салита, ведение с sarili. Dito nila mahal ang kanilang sarili nang labis; nagmamalasakit sila sa kanilang sarili lamang; magmadali tungkol са totoong oras.Хинди ка манинивала. Nakita ко то же самое большое количество tao na, за все время kanilang buhay, на хинди naisip ang kanilang ninuno или inapo.
Правдин. Нгунит анг карапат-дапат на тао на naglilingkod sa estado sa korte …
Стародум. ТУНГКОЛ! хинди знаком с бакуранами, чтобы это было похоже на бакуран, и родилось для катотоханана, бакуран был похож на бакуран. Хинди так же, как и природа и всегда на связи в буднях.
Правдин. Hindi ka nila nakilala sa bakuran, syempre?
Стародум. Mas mabuti пункт сакин. Nagawa kong lumabas Nang walang abala, кунг хинди человек, который делает вас похожим на Isa Sa dalawang paraan.
Правдин. Алин?
Стародум. Mula са bakuran, aking kaibigan, nakaligtas sila са dalawang asal. Alinman ай magagalit sila sa iyo, o magagalit ka. Хинди, как всегда, в своем роде. Naging dahilan на мас mahusay на mamuhay са bahay kaysa са bulwagan нг других.
Правдин. Kaya’t lumayo ка са бакуран нг вала? (Binubuksan ang kanyang табакерка.)
Стародум (купить табак от Правдина). Паранг вала? Пресная табакерка стоит не меньше рублей. Далава, думая о человеке. Это, nagbabayad нг, nagdala нг табакерки. Это не только табакерка. Что вам больше нравится? Икау ай мали. Купите несколько рублей в деньгах. Iniwan ко ang patyo nang walang mga nayon, walang mga laso, walang mga ranggo, ngunit dinala ko ang aking bahay na buo, aking kaluluwa, aking karangalan, aking mga patakaran.
Правдин. С вашим patakaran, хинди дапат palayain анг тао из коры, ngunit dapat kang tumawag в корте.
Стародум. Ипатаваг? Пара саан?
Правдин. Если вы хотите, чтобы доктор был вашим доктором, вы можете это сделать?
Стародум. Иса са акинг Mga kaibigan! Икау ай мали. Sayang ang ang angilala является доктором для многих людей с karamdaman. Это хинди делает доктор, малибан знает, что это не так.
ФЕНОМЕН II
Парехас у Софии.
София (кей Правдин). Nawala ang lakas ко в настоящее время нет.
Стародум (са гилид). Нарито анг га тампок мукха каньянг ина. Нарито в роли Софии.
София (накатингин са Стародум). О Дийос ко! Пинангаланан ния ако. Хинди nololoko ng aking puso ang aking …
Стародум (якап сия). Хинди. Икау анак на баба нг kapatid на баба, анак на баба нг акинг puso!
София (на английском языке) Tatay! Собранг сая ко.
Стародум. Махал на Софию! Nalaman ко са Москва на nakatira ка dito на labag са ваш kalooban. Animnapung Taong gulang ако. Nangyari ако на madalas на naiirita, kung minsan ay nalulugod са aking sarili. Вы можете получить больше, чем обычно, на страницах, которые вы недавно видели в самых разных местах. Хинди, ако nasisiyahan в Aking sarili для взрыва nangyari на agawin ангтима мула са bisyo мула в акинге Камай.
Правдин. Napakasarap nitong maging isang saksi!
София.Татай! ваш мга ава сакин …
Стародум. Alam mong nag-iisa lang ako sa buhay. Dapat mong gawin ang aliw ng aking pagtanda, and angangalaga ko ay ang kaligayahan. Нанг magretiro ако, inilatag ко ang pundasyon пункт са ваш pag-aalaga, ngunit хинди ко maitatag ang kapalaran са любой другой пэн паран kaysa са hiwalay ако са ваш ина и са его.
София. Ваш кавалан указывает на хинди масаби.
Стародум (кей Правдин). Upang maprotektahan ang kanyang buhay mula kakulangan ng kinakailangan, nagpasya a kong magretiro sa loob ng maraming taon and lupain kung saan sila nakakakuha ng pera, nang hindi ito ipinagpapalit para sa budhi, nang walang masamang haba ng ng баян; kung saan hinihingi нила из мисмонг lupain, на мас makatarungan kaysa са дао, хинди nakakaalam ng pagkiling, ngunit binabayaran анг gawain nang tapat и masaganang.
Правдин.Maaari монг pagymanin анг ваши sarili, как narinig ko, на не было katulad.
Стародум. В пара саан?
Правдин. Сделать так, как вам нравится.
Стародум. Майаман ако! Китайский майяман? Наслаждайтесь всеми видами Сибири на хинди для вашего удовольствия! Эйкинг кайбиган! Lahat ай наса imahinasyon. Sundin ang kalikasan, хинди магия махирап. Sundin анг мнение дао, хинди магии майяман.
София. Татай! Anong katotohanan анг sinasabi мо!
Стародум.Napakarami kong nagawa, чтобы получить информацию о kahirapan карапат-dapat на ikakasal хинди titigilan в амине.
София. Sa buong buhay ko, ang kalooban mo magiging batas ko.
Правдин. Ngunit, наибигай са Канья, хинди magiging labis на iwan ito sa bata …
Стародум. Мга бата? Сделать все возможное, чтобы получить больше информации? Sa aking ulo, хинди. Magiging matalino sila — gagawin nila nang wala siya; и многое другое на хинди, как всегда, в любое время.Nakita ко ang ang капва с gintong caftano, и может быть sang ul ng ulo. Хинди просит кайбиган! Наличные деньги хинди деноминации наличных денег. Тонкий танга всех танга.
Правдин. Все это nakikita Natin на анг Пера y madalas на humahantong sa Mga ranggo, karaniwang ranggo sa maharlika, и paggalang ai binibigay sa marangal.
Стародум. Паггаланг! Он может быть создан для того, чтобы сделать его духовным; и мга вала ламан са рангго для са перы, и са maharlika хинди для рангго, а также карапат-дапат са утешения в духе.
Правдин. Хинди делает ваш вывод.
Стародум. Ба! Анонг Ингай!
ПАГЛАЛАХАТ III
Анг Парехо, Джинанг Простакова, Скотинин, Милон.
Pinaghiwalay ni Milon si Ginang Prostakova от Skotinin.
Г-жа Простакова . Пакавалан! Хайан мо, татай! Бигьян мо ако са муха, са муха …
Милон, хинди кита папасукин, мадам. Huwag kang magalit!
Скотинин (за границу, за плату). Бумаба ка на ел! Pagdating са pagkasira, yumuko ако, kaya’t pumutok ка.
Милон (кей Гнг. Простакова). At nakalimutan mong kapatid mo siya!
Г-жа Простакова. Ах, ама! Kinuha ni Heart, hayaan mo akong lumaban!
Милон (Скотинину). Хинди mo ba siya kapatid?
Skotinin Upang maging matapat, isang basura, ngunit nakikita mo kung paano ito umikot.
Стародум (хинди мапигиланг тумава, кей Правдин). Takot akong magalit.Нгайон татава ако.
Г-жа Простакова. May isang tao, higit sa isang tao? Ано анг прогулка на это?
Стародум. Huwag kang magagalit, мадам. Wala pa akong nakitang anumang nakakatawa са mga tao.
Скотинин (есть в наличии). мая tumatawa, pero ni kalahating tawa.
Милон. Хинди ка ба ния синактан?
Skotinin Tinakpan ko ito sa harap ng pareho, kaya hinawakan ko ang ang …
Правдин. В Масаките? ..
Скотинин Medyo tinusok ко анг загривок.
Sa susunod na pagsasalita Ni Ginang Prostakova, sinabi ni Sophia Kay Milo sa kanyang mga mata nasa harap niya ang Starodum. Naintindihan siya ни Мило.
Г-жа Простакова. Тумусок! .. Хинди, kapatid, dapat mong baguhin ang imahing господин офицер; и кунг хинди siya, кунг гайон хинди мо ако protektahan мула са акин. Панининдиган, как и раньше. Хинди, который вам нравится. (Sa Starodum.) Ito, ginoo, ay walang nakakatawa. Wag kang magagalit Мерон от puso ng ina.Нариниг мо на ба анг tungkol саисанг babae на nagbibigay нг kanyang mga tuta? Негодный канг maligayang pagdating sa walang nakakaalam kung sino, walang nakakaalam kung sino
Стародум (тинуро си София). Думая о человеке, который знает, что такое Стародум.
г-жа Простакова (сколы при потертостях). Паано! Икау! Икау, ама! Наши имена на хинди легко доступны! Ах, а также хинди легко понять! Талага bang kinakailangan, чтобы сделать его махал на ама, кунг канино все атинг паг-аса, на майрун тайо, как пульбура в мате.Ама! Патаварин мо ако. Танга или хинди ко maintindihan. Asan ang asawa Nasaan анг anak? Paano ако napunta са, как только вы можете! Паруса нг Diyos! Галит все. Девочка! Девочка! Думикит! Девочка!
Скотинин (са гилид). Иён, ито, ито, тиюхин!
ПАГЛАЛАХАТ IV
Анг парехо у Еремеевны.
Еремеевна. С удовольствием?
Г-жа Простакова. Бабае ка ба, анак ка ба нг асо? Wala ba akong mga alipin sa aking bahay bukod sa your maruming hari? Асан и палка
Еремеевна.Siya ay nagkasakit, ina, siya ay nakahiga sa umaga.
Г-жа Простакова. Касинунгалинган! О, сия ай исанг хайоп! Касинунгалинган! Паранг кунг марангал!
Еремеевна. Значимое значение имеет значение, которое может быть использовано, если вы не хотите, чтобы оно было …
Г-жа Простакова. Бред, хайоп! Паранг кунг марангал! Tawagan mo ang asawa mo, anak. Sabihin sa kanila na, sa biyaya ng Diyos, hinintay namin ang tiyuhin ng aming mahal na si Sophia; na ang angalawang magulang думая на амина, в соответствии с вашими Diyos.Кая, тумакбо, магтамписо!
Стародум. Бакит масьядонг маг-абала, мадам?
Sa biyaya ng Diyos, хинди ако анг ваш магуланг; с участием Diyos, также известный как чужой для них.
Г-жа Простакова. Ваш хинди, который показывает, ама, в конце концов, это то же самое; Ооо, мой добрый благодетель! ..
ФЕНОМЕН V
Анг Парехо, Простаков, Митрофан и Еремеевна.
Sa susunod na pagsasalita ng Starodum, простофили kasama ang canyang anak, na umalis gitnang pintuan, ay nakatayo sa likuran ng Starodum.Handa siyang yakapin ng ама, каждый раз, когда, в свою очередь, и раньше думали в любое время. Си Еремеевна кумуха нг упуан са гилид ат, с накатиклоп на мга камай, накатайо на нака-рут са лугар, накатингин са Стародум, с холопским угодничеством.
Стародум (atubiling yakapin si Ginang Prostakova). Пожалуйста, скажите, мадам! Kung wala siya, madali ko nang mapamahalaan. (Можно сказать, что ты знаешь, люмингон сия са кабиланг паниг, кунг саан си Скотинин, на nakatayo na na nakaunat ang braso, агад на sinunggaban siya.) Сино ако нахули?
Скотинин Ако, капатыд ни ел.
Стародум (Inaasahan na makita ang dalawa pa). Китайский стандарт
Милон (Кей Правдин.) Нгайон хинди на ако магпапакилала.
Правдин (Кей Мило.) Хаханап, который дает возможность на майпакилала кита мамайя.
Стародум (на хинди с участием самого Митрофана). Это nahuhuli halik na kamay. Makikita на naghahanda сила ng mahusay на kaluluwa для kanya.
Г-жа Простакова. Магсалита, Митрофанушка. Paano, ginoo, Hindi ko kayang halikan ang iyong mga kamay? Узнайте, что вам нравится.
Митрофан. Бесплатно Хинди халиканский, тихий, ваш любимый. Ikaw ang aking ama … (Sa ina.) Алин?
Г-жа Простакова. Пангалава
Митрофан. Пангалава? Пангалаванг татай, тиюхин.
Стародум. Хинди, а также ваш ама или ваш tiyuhin, ginoo.
Г-жа Простакова. Ама, малиит на Бата, marahil ау Hinuhulaan ния kanyang kaligayahan: бака bigyan siya нг Diyos нг регало, чтобы maging pamangkin mo.
Скотинин Тама! Бакит хинди или паманкин? Ай ел!
Г-жа Простакова. Ако, kapatid, это хинди баркад на вас. (Sa Starodum.) Мула в kanyang katandaan, ама, хинди ако nagsumpa kahit kanino man. May ganito akong ugali. Kahit pagalitan mo ако, хинди ако magsasalita kahit salita kahit daang siglo. Hayaan анг Diyos, в зависимости от того, как вы живете, на baaran ang nagagalit сакин, ang hirap.
Стародум. Napansin ко это kaagad на ikaw, ginang, ay lumabas са pintuan.
Правдин. И са Loob нг tatlong araw ngayon nasaksihan ко ang kanyang kabaitan.
Стародум. Хинди также может читать каталоги. Sofyushka, как kaibigan, букмекеры из города, а также в Москве.
Г-жа Простакова. Ах, ама! Бакит ганито кагалит?
Простаков. Para sa anong kahihiyan?
Г-жа Простакова. Паано! Дапат тайонг магивалай кай Софьюшка! Kasama анг мой махал на kaibigan! Малибан также известен как tinapay.
Простаков. Нарито на ако са kulungan и nawala.
Стародум. ТУНГКОЛ! Kapag gustung-gusto mo siya, saka dapat kita ay kalugdan. Dadalhin ко siya в Москве, чтобы показать его. Isang binata с дакилан karangalan ang ipinakilala сакин как два kanyang mga tagapagsuri. Пункт са kanya ibibigay ко siya.
Стародум (всегда на связи). Ano ang ibig sabihin nito (Kay Sophia.) Si Sofyushka, aking kaibigan, at parang nahihiya ka sa akin? Налунгкот ка ба нг акинг хангарин? Humalili ако са pwesto нг вашей амы.Tiwala сакин алам ко каньянг карапатан. Малаламан нила kung paano maiiwasan хинди nasisiyahan анак на бабае, и сделать его karapat-dapat на Тао ау ganap на nakasalalay в kanyang puso. Хуминахон ка, кайбиган ко! Ваш asawa, karapat-dapat sa iyo, kung sino man siya, magkakaroon ng tunay na kaibigan sa akin. Pumunta са sinumang nais mo.
Mukhang masayahin всех.
София. Татай! Huwag mag-atubiling sa aking pagsunod.
Милон (са гилид). Кагаланг-галанг на тао!
Г-жа Простакова (с масаянг хитсура). Нарито анг ама! Нарито, чтобы сделать! Pumunta пункт са китайско анг вкус мо, кунг анг Тао Ланг анг Сулит. Кая, акинг ама, кая. Это только те женихи, что и на хинди. Kung может быть taong maharlika sa mga mata, isang maliit na bata …
Skotinin Iniwan ko ang lalaki matagal na ang nakalipas …
Стародум. Ваша помощь не имеет значения. Накита ко.
Skotinin O kung Hindi man makikita mo kung paano mo ako makikilala sa isang mas maikling paraan. Kita mo, содомистский ito dito. Sa isang oras ang lugar y darating sa iyo mag-isa. Нарито сделка в Макайе. Sasabihin ко нанг хинди nagmamayabang: кунг ано ако, тама на kaunti са его. (Лумайо. )
Стародум. Маламанг это мало.
Г-жа Простакова. Ikaw, aking ama, huwag tumingin sa iyong kapatid …
Стародум. Капатид мо ба сия?
Мисс.Простакова. Махал, ама. Sinusundan namin ni Vit ang ama ng Skotinins. Ikinasal ng namatay na ama ang namatay na ina. Бинансаган сиянг Приплодинс. Labing-walo kaming mga bata; Оо, малибан сродни и в то же время, все, alinsunod в kapangyarihan нг Diyos, а также sinubukan. Есть дома купальни в банях. Tatlo sa kanila ng namatay matapos uminom ng gatas mula sa isang palayok na tanso. Dalawang Tao ang nahulog mula sa campanaryo tungkol на банальном языке; и самый лучший сарили на хинди умный, ама.
Стародум. Kita ко Кунг Ано анг Mga Magulang Mo.
Г-жа Простакова. Синаунанг тао, акин ама! Хинди это звучит как сказка. Wala naman kaming tinuro. Дати имеет большое значение Тао pupunta са пари, mangyaring, mangyaring, чтобы получить больше нила в eskuwelahan ang kanilang kapatid. Человек с артикулом, названный по закону с парой слов и слов, кахарским языком в стране! Minsan gusto niyang sumigaw: Isinusumpa, котороый имеет большое значение, является большим, чем basurman, и хинди Skotinin с самым маленьким.
Правдин. Gayunman, ikaw ай nagtuturo са ваш анак нг человека.
Г-жа Простакова (Кей Правдин). Oo, ngayon ay isa pang siglo, ama! (Sa Starodum.) хинди мы знаем, что вы знаете, что вы можете сделать, только называя turuan ang aming anak sa allhat. Старший Митрофанушка написан на хинди из самых разных источников в книге. Ina ang puso ko. Это ауа, ааа ава, нгунит iisipin мо: нгунит magkakaroon нг бата saanman. Vit ngayon, ama, siya magiging labing-anim na taong gulang sa taglamig Nikola.Все говорят, хинди баба в синумане, нгунит гуро па рин пупунта, хинди манифестирует в час, и далава далава в свое время. (Umirap siya kay Eremeevna upang tawagan sila.) Sa Moscow, tinanggap nila ang dayuhan sa loob ng liang taon at, upang ang ai y hindi maakit, angunsyo ng pulisya ang kontrata. Nakakontrata siya для ituro kung ано анг вкус namin, ngunit turuan мула са amin kung ано анг maaari mong gawin. Natupad namin анг все нг tungkulin са magulang, tinanggap namin анг Aleman, и binabayaran namin siya нг третий ng pera nang maaga.Hangad ko, taos-puso, na ikaw mismo, ama, humanga Kay Mitrofanushka и makita kung no ang natutunan.
Стародум. Масаманг хуком ако ниян, мадам.
Г-жа Простакова (накикита си Кутейкин и Цыфиркин). Нарито гуро! Его Митрофанушка может быть всегда и везде. Masamang purihin ang kanyang sariling anak, ngunit kung saan Hindi siya magigaya maligaya, na hahantong sa Diyos na maging asawa niya.
Правдин. Все это ай мабути; gayunpaman, huwag kalimutan, госпожа, на ваш взгляд, только думая о Москве и даже больше, чем ваш папа, ваш друг.
Стародум. Inaamin ко на matutuwa akong magpahinga са kalsada и в са всех ng narinig и nakita ko.
Г-жа Простакова. Ах, ама ко! Handa на анг все. Ako na mismo ang naglinis ng kwarto.
Стародум. Мапагпасаламат. Софьюшка, ипакита мо са акин.
Г-жа Простакова. At ano tayo Hayaan mo akong ama, ipakita ka sa akin, anak ko, at asawa ko. Nangangako kaming все на pupunta в Киеве для вашего kalusugan, кунг makakaya только namin ang aming negosyo.
Стародум (кей Правдин). Кайлан ба тайо магкикита? Pagkatapos magpahinga, pupunta ako dito.
Правдин. Kaya’t narito также и magkakaroon нг karangalan на makita ка.
Стародум. Natutuwa также как и kaluluwa. (Nakikita si Milo, na yumuyuko sa kanya nang may paggalang, yumuyukod sa kanya.)
Г-жа Простакова. Кая’т злогод ка.
Малибан в гуро, все без исключения. Pravdin kasama си Milo са gilid, и многие другие в кабилдинге.
ПАГЛАЛАХАТ VI
Кутейкин у Цыфиркина.
Кутейкин. Напака демоньо! Считая хинди, как сделать все, что угодно. Dito tuwing umaga является uunlad и mawawala.
Цыфиркин. В то время как nabubuhay nabubuhay Nang ganito са Loob нг Daang Siglo. Huwag magnegosyo, huwag tumakas sa negosyo. Ano ang kasawian para ating kapatid, kung gaano masama ang pagkain, kung paano ngayon ang mga probisyon para sa lokal na hapunan ay nawala …
Кутейкин.Оо, хинди напунта анг Владыка этого, siya ау гумала-гала в мга санганг daan patungo с ами просвирна, kubo, tulad ng aso sa gabi.
Цыфиркин. Теперь вы можете найти его! ..
Кутейкин. Narinig mo ba, kapatid, kung ano ang buhay para sa mga local tagapaglingkod; kahit na ikaw isang lingkod, nasa mga laban, takot na ikaw y darating sa iyo …
Цыфиркин. Дито на! Нариниг мо на ба? Ако мисмо быстрейшее время, когда вы находитесь в кругу tatlong oras в прямом эфире. (Бумубунтонг-хининга.) О, магкантот ако! Бесплатно
Кутейкин (nagbubuntong hininga). О, аба ако, исанг макасаланан!
Цыфиркин. Ано анг хининга ния, Сидорыч?
Кутейкин. И он сказал вам, Пафнутьевич?
Цыфиркин. Пункт са pagkabihag magiging maalalahanin ка … Binigyan ако нг Diyos нг mag-aaral, анак на лалаки нг лалаки. Ipinaglaban ко siya в ikatlong taon: хинди ния может быть tatlo.
Кутейкин. Кая Mayroon Каминг Гуло. Pinapahirapan, котор й акинг tiyan са Loob нг apat na taon. Upang umupo пункт са ора, малибан в народе, новый язык на хинди makikipag-usap; и задние стороны, patawarin ако нг Diyos, нанг нет винного погреба на складе, не может быть продан в kahulugan.
Цыфиркин. Китайско-анг может казаланан? Танг сия является лазуритом в одиночку, и является алеманским и простым. Nagkaroon siya ng Sabado dahil на доске, а также в любом другом месте.
Кутейкин. Касаланан ко ба то? Указатель только на ваших дальних, басовых на ваших матах. Это estudyante это наса уло, ако са leeg.
Цыфиркин (может инициировать). Ibibigay ко са Aking sarili ang tainga, чтобы dalhin это, чтобы talunin только часть паразита на этом, как sangalo.
Кутейкин. Хинди детка в чате, который может быть только в том же роде, что и в прошлом.
ПАГЛАЛАХАТ VII
Анг Парехо, Джинанг Простакова и Митрофан.
Г-жа Простакова. Habang siya ay nagpapahinga, aking kaibigan, kahit na alang-alang sa hitsura, alamin upang maabot sa kanyang tainga kung paano ka gumana, Mitrofanushka.
Митрофан. Эх! В сака ано?
Г-жа Простакова. At doon siya nagpakasal.
Митрофан. Макиниг, ина. Libang ко са мга ян. Маг-аарал ако; только это волшебное время гулять и magkakaroon нг sabwatan ngayon.
Г-жа Простакова. Сейчас много друзей, которые хотят!
Митрофан.Думая о том, что нужно знать. Айоконг маг-арал, вкус конг магпакасал. Ну ginayuma мо ако, sisihin мо анг sarili мо. Кая умупо на ако.
Hinahasa ng Tsyfirkin ingga.
Г-жа Простакова. Уупо ако дун. Maghahabi также является питак для вас, как kaibigan! У Софьюпшкин есть кунг saan ilalagay.
Митрофан. Эх! Сумакай ка, гарнизонная крыса! Itanong kung ано анг isusulat.
Цыфиркин. Ваш Karangalan, palaging mangyaring tumahol nang walang ginagawa.
Г-жа Простакова (nagtatrabaho). О, Дийос ко! Вы можете читать манги, написанные Пафнутичем, лучше, чем раньше! Эт нагалить ако!
Цыфиркин. Бакит магагалит, ийонг карангалан? Mayroon kaming salawikain на Русо: повторять так же, как и раньше.
Митрофан. Tanungin анг ваши окурки, lumgon.
Цыфиркин. Все pwet, ваш karangalan. Vit на спине является одним из самых популярных и успешных.
Г-жа Простакова.Wala sa iyong negosyo, Pafnutich. Напоминаем, как Митрофанушка, на хинди, как обычно. В конце концов, очень хорошо, и весело!
Цыфиркин. Гавейн. Наг-соблаговолил ка, са puwit, чтобы сделать его вкуснее и длиннее. Sa gayon, kahit papaano isasama namin ang Sidorych. Natagpuan namin ang tatlo …
Митрофан (нагсусулат). Татло.
Цыфиркин. Sa kalsada, sa puwitan, tatlong daang рублей.
Митрофан (нагсусулат). Татлонг даан.
Цыфиркин. Думая об этом по своему усмотрению. Кита мо бакит са kapatid мо?
Митрофан (пагкалкула, пагбулонг). Минсан татло — татло. Капаг ноль — ноль. Капаг ноль — ноль.
Г-жа Простакова. Ано, ано хангган са paghati?
Митрофан. Kita mo, tatlong daang рублей на ваш nahanap ау dapat на hatiin са tatlo.
Г-жа Простакова. Nagsisinungaling siya, kaibigan ko! Nahanap анг перу, хинди это naibahagi са sinuman.Куни все для вашего сына, Митрофанушка. Huwag pag-aralan angal na agham na ito.
Митрофан. Makinig, Pafnutich, magtanong sa isa pa.
Цыфиркин. Isulat, ваш karangalan. Для того, чтобы получить binibigyan mo ако ng sampung рублей в настоящее время.
Митрофан. Сампу
Цыфиркин. Ngayon, gayunpaman, walang anuman para doon, ngunit kung ikaw, ginoo, может быть kinuha sa akin, хинди magiging kasalanan kung gayon, чтобы magdagdag ng sampu pa.
Митрофан (нагсусулат). Ну-ну, сампу.
Цыфиркин. Magkano пункт са isang Taon?
Митрофан (пагкалкула, пагбулонг). Ноль оо ноль — ноль. Иса ат ис… (Майсип)
Г-жа Простакова. Huwag magtrabaho нг kabuluhan, как kaibigan! хинди ако magdaragdag ng isang sentimo; на хинди наман. Хинди ganoon ang agham. Знайте, что такое пинахирапан, и все, что было сделано, и все, что вам нужно. Хотите узнать больше? Mayroong pera — двуязычный nating mabuti ito nang wala si Pafnutich.
Кутейкин. Сабадо, канан, Пафнутич. Бесплатно Дайте вам знать. Бесплатно Уит хинди может быть в полной katotohanan.
Митрофан. Huwag kang mag-abala kuya. Хинди magkakamali си Инай это место. Pumunta ngayon, Kuteikin, magturo ng isang aralin из kahapon.
Kuteikin (бубуки с бесплатными часами, указывающие на Mitrofap и указатель). Magsimula tayong mapalad. Сундин мо ако, с пансин. «Ako ay isang bulate…»
Митрофан. «Ako ay isang bulate…»
Кутейкин. Isang bulate, iyon ay, isang hayop, baka. Вы можете использовать: «Ako ang baka».
Митрофан. «Ако анг бака».
Митрофан (парехо). «Хинди лалаки».
Кутейкин. «Паниранг-пури са мга Лалаки».
Митрофан. «Паниранг-пури са мга Лалаки».
Кутейкин. «В универе…»
ПАГЛАЛАХАТ VIII
Парехо и Vralman.
Вральман. Ай! ах! ах! ах! ах! Ngayon nakikipagtipan ако! Умарит хатят репенька! Ина маари мо! Gumawa нг gulo nito sa isang sfay umaga, naka-drag ang kator tefyat mesesof, — kaya ngumunguya, asmy typhus f sfet.Тай фол на этом сланце. Ан ganoong isang kalafa tolgo l palfan? Уш диспозисон, 1 уш фсё ай.
Г-жа Простакова. Totoo An katotohanan с вами, Адам Адамыч! Mitrofanushka, aking kaibigan, kung pag-aaral ay napakapanganib para sa iyong maliit na ulo, itigil ito para sa akin.
Митрофан. At lalo na para sa akin.
Кутейник (бесплатная доставка). Вакансия и калувалхатиан в Дийос.
Вральман. Инна Мэй! Ano ang kailangan mo ngayon? Ано? Сонни, думая о cacophil, oo, Diyos является матандой, или маталино на anak, кая анг paggapas, Аристотель, ngunit са libingan.
Г-жа Простакова. О, пагкахилиг, Адам Адамыч! Наг-ужин сия кахапон.
Вральман. Rassuti sh, в Mayo, umino ko ng sobra: peda. Китти-калошка является хорошим шпионом; имейте это в виду и сохраните его в поле!
Г-жа Простакова. Анг Айонг Катотоханан, Адам Адамич; ано анг gagawin мо? Si Robenok, нанг хинди natututo, должен быть в Санкт-Петербурге; sabihin mong maloko ka Maraming matalino na babae ngayon. Natatakot ако са Канила.
Вральман. Bakit maghinang, maaaring ina? Si Rasumnay Shelovek nikakhta efo хинди насыщенный, хинди nakikipagtalo са kanya si nikakhta; и хинди siya peke са mga balinong безумия, а siya ай май-штекер!
Г-жа Простакова. Ито ай кунг паано ка дапат мабухай са мундо, Митрофанушка!
Митрофан. Ако мимо, ина, хинди мангангасо для матерей детей. Ваш отдых очень удобен.
Вральман. Сфайя Кампанья о Катаван!
Мисс.Простакова. Адам Адамыч! Kanino mo siya pipilin?
Вральман. Huwag mag-crash, maaaring ina, huwag
—————
1 Предрасположенность.
Паг-авария; как tfoy анг лучший анак, milyon-milyon, milyon-milyon. Как узнать хинди в кампании?
Г-жа Простакова. Iyon ай пункт са вала на Анак ко. Малиит на маталим, маликси.
Вральман. Алинман в катаване, большой большой хинди самар в тайге! Россиска крамат! Арихметик! Ah, panginoon ko, kung tutuusin, kung paano ang angkay ng katawan ng ostayos! Бесплатно Переведите российский язык только для хинди и хинди, чтобы сделать его более русским!
Кутейкин (са гилид). Trabaho и sakit са ilalim нг вашего дня.
Вральман. Все, что вам нужно, это арахметическая пыль из лучших турок!
Цыфиркин (са гилид). Bibilangin ко ang mga tadyang на ваш. Lumapit ка са акин.
Вральман. Неловко в канье, который мангарап, когда вы дуете, это грустно. Natutulog ко sfet нг puso. Kinuskos ко миссмо анг калаш.
Г-жа Простакова. Может ли хинди раздражать мир, например, Адам Адамич? Tsaa ако, в Петербурге уже давно есть.
Вральман. Tafolno, ina ni May, tafolno. Palagi Akong является masugid на mahilig са panonood са публики. Si Pyfalo, tungkol с помощью Sietutz в Katringof karwahe kasama в больнице. Титингнан ко сила. Pyfalo, хинди, а также косит за минуту.
Г-жа Простакова. Ано анг камбинг?
Вральман (са гилид). Ай! ах! ах! ах! Ано анг накуха ко! (Malakas.) Ikaw, ina, matulog, SA makita ang fsegta lofche zpovyshi. Kaya’t ako, si pyfalo, sa isang pamilyar karwahe at umupo, iyon и smatru Polish sfet с косит.
Г-жа Простакова. Симпре, мас алам мо. Уважаемый Тао nakakaalam Kung Saan aakyat.
Вральман. Ваш basurang анак на лалаки nasa lugar din как fsmastitsa, mabangis на tingnan и до sundutin анг сепии. Уталец!
Си Митрофан, накатайо па рин, тумаликод.
Вральман. Уталец! Хинди это tumahimik, как будто это не так, как кажется на всеобщее обозрение. Пунта ка на! Депенса!
Тумакбо анг Митрофан.
Мисс.Простакова (накангитинг масая). Si Робин, talaga, kahit na siya ai lalaking ikakasal. Sundin siya, gayunpaman, чтобы хинди ния magagalit ang panauhin са isang nang walang hangarin.
Вральман. Поти, в мае! Ибон нг папуток! Касама ния, nasa itaas ang tfoy ng boses.
Г-жа Простакова. Паалам, Адам Адамыч! (Лумайо)
ПАГЛАЛАХАТ IX
Вральман, Кутейкин и Цыфиркин.
Цыфиркин (насмешливый). Эка пангет!
Кутейкин (насмешливый). Кстати!
Вральман. Бакит ка чешуйчатый сопас, нефи?
Цыфиркин (пожалуйста, заплати). Napakunot mo na ba ang iyong kilay, Chukhonska kuwago?
Вральман. Ой! Ой! kumakaluskos анг паа!
Кутейкин (плата за вход). Мапахамак на куваго! Bakit ka nagtatap ng burkals?
Вральман (тахимик). Вала на ако. (Malakas.) Ано анг ваш псих, repyas, ано, это ба анг сакин?
Цыфиркин.Знайте, что вы не знаете, что такое ginagawa и если вы хотите, чтобы другие; хинди ка рин магпапамукха.
Кутейкин. Ваш большой участник nagsasabi ng pagmamataas, это самый большой.
Вральман (гумагалинг са кахихиян). Paano mo susubukan huwag maglaro sa harap ng your tainga? Tinakpan ко анг вишни.
Цыфиркин. At saludo kami sa mga iyon. Сакай на ако …
Кутейкин. Также есть бесплатные часы.
Вральман. Наса резвая сторона ако.
Цыфиркин, работающий на доске, и Kuteikin kasama ang aklat ngga oras.
Доставка больших килограммов.
Menampilkan semak kelas zma e dan f. Характеристика для pahlawan комедии «Подлесок. Гарис Комеди Теркеналь
Ide asli дари комедия Fonvizin «Подлесок» адалах untuk mengungkapkan топик pendidikan, янь sangat relevan dalam Pencerahan, sedikit kemudian masalah sosial-politik ditambahkan ке dalam karya.
Нама lakon tersebut terkait langsung dengan dekrit Петра Великого, ян melarang kesempatan untuk melayani дан menikahi bangsawan muda ди bawah umur ян tidak berpendidikan.

Sejarah penciptaan
Sketsa manuskrip pertama Подлесок berasal dari sekitar tahun 1770. Untuk menulis драма, Фонвизин харус mengerjakan ulang banyak karya dengan ideologi yang sesuai — karya penulis kontemporer Rusia dan asing (Вольтер, Руссо, Лукин, Чулков, длл.), артикель дари маджалах сатир дан бахкан комедия янг дитулис оле пермаисури Екатерина II сендири . Pengerjaan tex tersebut selesai pada tahun 1781. Setahun kemudian, setelah beberapa kendala dari penyensoran, produksi pertama драма itu terjadi, dan Fonvizin sendiri adalah sutradaranya, dan publikasi pertama драма itu terjadi pada tahun 1773.
Описание karya
Акси 1
Adegan dimulai dengan diskusi penuh badai tenang kaftan yang dijahit untuk Mitrofanushka.Nyonya Prostakova menegur penjahitnya Trishka dan Prostakov mendukungnya dalam upaya untuk menghukum pelayan yang lalai. Situasi diselamatkan oleh penampilan Skotinin, dia membenarkan penjahit yang malang. Ini diikuti oleh adegan lucu dengan Mitrofanushka — ia memanifestasikan dirinya sebagai seorang pemuda kekanak-kanakan, ян juga suka makan dengan ketat.
Скотинин бердискуси денган пасанган Простаков тентанг проспект перникахання денган Софьюшка. Сату-сатунья керабат гадис иту, Стародум, тиба-тиба менгиримкан берита тентанг перолехан варисан янь менгесанкан дари София.Sekarang wanita muda itu tidak memiliki akhir bagi para pelamar — sekarang Митрофан «кесил» muncul dalam daftar calon suami.
Акси 2
Di antara para prajurit yang berhenti di desa secara kebetulan adalah tunangan Sofyushka — petugas Milon. Dia ternyata adalah teman baik Pravdin, seorang pejabat янь datang untuk menangani pelanggaran хукум янь terjadi ди perkebunan Prostakov. Пада kesempatan bertemu dengan kekasihnya, Milon mengetahui tenang rencana Prostakova untuk mengatur nasib putranya dengan menikahi seorang gadis yang sekarang kaya.Ini diikuti oleh pertengkaran antara Skotinin dan Mitrofan karena calon pengantin. Гуру мункул — Кутейкин дан Цыфиркин, мерека бербаги денган Правдин подробно пенампилан мерека ди румах Простакова.
Акси 3
Кедатанган Стародум. Pravdin pertama kali bertemu kerabat София дан melaporkan kepadanya tenang kekejaman янь terjadi ди rumah keluarga Prostakov sehubungan dengan gadis itu. Seluruh keluarga angkat дан Skotinin menyambut Starodum dengan sukacita янь munafik.Paman berencana membawa Sofyushka ke Moskow dan menikahinya. Gadis itu tunduk pada kehendak kerabatnya, tidak tahu bahwa dia memililih Milon sebagai suaminya. Простакова мулай мэмудзи Митрофанушка себагай сисва ян раджин. Setelah semua orang bubar, guru yang tersisa, Tsyfirkin dan Kuteikin, membahas kemalasan dan keadaanbiaa-biasa saja siswa semak mereka. Пада саат янг сама, мерека менудух баджинган, мантан пенджага канданг стародум, вралман, менгхаланги прозы беладжар Митрофанушка янь судах бодох денган кетидактахуання янь падат.
Акси 4
Стародум дан Софьюшка бербикара тентанг принцип моральный ян тингги дан нилаи-нилай келуарга — чинта седжати антара пасанган. Setelah percakapan dengan Milon, setelah memastikan kualitas моральный янь tinggi дари pemuda ITU, пел paman memberkati keponakannya untuk menikah dengan kekasihnya. Berikut ини adalah adegan lucu ди мана pelamar malang Mitrofanushka дан Skotinin ditampilkan dalam cahaya янг sangat tidak menguntungkan. Setelah mengetahui tenang kepergian pasangan yang bahagia, keluarga Prostakov memutuskan untuk mencegat Sophia di jalan.
Акси 5
Стародум дан Правдин melakukan percakapan янь Saleh, setelah mendengar suara, mereka menyela percakapan дан segera mengetahui tenang percobaan penculikan pengantin wanita. Правдин менудух Простаков melakukan kekejaman ини дан mengancam mereka dengan hukuman. Prostakova berlutut memohon pengampunan дари София, tetapi begitu dia menerimanya, dia segera menuduh para pelayan lamban dalam menculik gadis itu. Sebuah surat kabar pemerintah tiba, mengumumkan pemindahan semua propati Prostakov ke tahanan Правдин.Adegan membayar hutang kepada гуру berakhir dengan kecaman янь адиль — penipuan Vralman terungkap, pekerja keras sederhana Tsyfirkin diberkahi dengan murah hati, dan Kuteikin yang bodoh tidak memiliki апа-апа. Оранг-оранг muda yang bahagia dan Starodum bersiap-siap untuk pergi. Митрофанушка менгиндахкан саран Правдин унтук бергабунг денган тентара.
персонаж утама
Mempertimbangkan gambar karakter utama, perlu dicatat bahwa nama karakter yang diucapkan Dalam драма mengungkapkan sifat satu baris karakter mereka dan tidak meninggalkan keraguan tenang penilaian моральный пенулис terhadap karakter Dalam komedi.
Nyonya tanah yang berdaulat, seorang wanita lalim dan bodoh, yang percaya bahwa semua masalah, tanpa kecuali, dapat diselesaikan dengan bantuan kekuatan, uang, atau tipu daya.
Citranya adalah фокус kebodohan dan ketidaktahuan. Dia memiliki keinginan дан Keengganan Ян Mencolok untuk membuat keputusan sendiri. Tumbuhan bawah Mitrofanushka dinamai tidak hanya karena usianya, tetapi juga karena ketidaktahuannya yang total dan tingkat pendidikan моральный dan kewarganegaraan yang rendah.
Gadis янь байк хати дан simpatik янь menerima pendidikan янь байк, memiliki budaya внутренний tingkat tinggi. Tinggal bersama keluarga Prostakov setelah kematian orang tuanya. Dengan sepenuh hati dia mengabdikan diri untuk tunangannya — petugas Milon.
Seseorang янь mempersonifikasikan kebenaran hidup дан Firman Hukum. Sebagai pejabat pemerintah, dia berada ди perkebunan Prostakov untuk menyelesaikan pelanggaran hukum янь terjadi ди сана, khususnya, perlakuan buruk янь tidak adil terhadap пункт pelayan.
Satu-satunya kerabat Sophia, paman dan walinya. Seorang pria sukses yang berhasil mewujudkan prinsip моральная янь tinggi.
Tunangan Sophia yang tercinta dan telah лама ditunggu-tunggu. Seorang perwira muda yang berani dan jujur dengan kebajikan tinggi.
Оранг янь berpikiran sempit, serakah, tidak berpendidikan, ян tidak meremehkan апа каламбур деми keuntungan дан dibedakan оле типу дайа дан kemunafikan пада tingkat янь tinggi.
анализ комедии
«Подлесок» Фонвизин далах комеди классик далам 5 бабак, кетига кесатуан диамати денган кетат ди даламня — кесатуан вакту, темпат, дан тиндакан.
Pemecahan masalah pendidikan adalah momen sentral дари акси драматизм драмы сатир ини. Adegan sarkastik янь menuduh ujian Mitrofanushka adalah puncak sejati dalam pengembangan тема pendidikan. Dalam komedi Fonvizin, dua dunia bertabrakan — masing-masing dengan cita-cita dan kebutuhan yang berbeda, dengan gaya hidup dan dialek bicara yang berbeda.
Penulis secara inovatif menunjukkan kehidupan pemilik tanah saat itu, hubungan antara pemilik dan petanibias. Психологические характеристики янь комплексы дари пункт karakter memberi dorongan пада perkembangan selanjutnya дари комедия sehari-hari Rusia sebagai жанровый театр дан шастра эпохи klasisisme.
Кутипан Пахлаван
Митрофанушка — «Сая тидак ингин белаяр, сая ингин мениках»;
— «Мартабат лангсунг далам дири сесоранг адалах джива» дан баньяк лаги.
Простаков — « Tanpa sains, manusia hidup dan hidup»
Кесымпулан ахир
Комеди Фонвизин telah menjadi karya tengara yang unik bagi orang-orang sezaman. Dalam драма ITU ada oposisi ян jelas дари prinsip-prinsip моральный ян tinggi, pendidikan дан kemalasan ян nyata, ketidaktahuan дан kesesatan. Далам комедийно-социально-политик «Подрост» тига тема muncul ke permukaan:
тема pendidikan dan pengasuhan;
тема пербудакан;
тема kutukan kekuasaan otokratis despotik.
Tujuan penulisan karya brilian ini jelas — pemberantasan kebodohan, pendidikan kebajikan, perang melawan kejahatan yang melanda masyarakat dan negara Rusia.
Артикул меню:

«Подлесок» адалах себуах драма далам лима бабак, янг дитулис оле Денис Иванович Фонвизин. Sebuah karya Dramatis Kultus Абад ке-18 дан Salah Satu Contoh klasisisme ян частокол mencolok. Itu memasuki kurikulum sekolah, berulang kali dipentaskan di atas panggung, menerima perwujudan layar, dan garis-garisnya dibongkar menjadi kutipan yang saat ini hidup secara independen Dari Sumber aslinya, menjadi kata-kata mutiara bahasa Rusia.
Сюжет: рингкасан драма «Подлесок»
Сюжет «Подлесок» судах дикенал семуа оранг седжак тахун-тахун секолах, тетапи ками масих менгингат рингкасан драма унтук менгембаликан урутан перистива далам ингатан.

Aksi berlangsung di desa Prostakov. Pemiliknya — Nyonya дан Tuan Prostakov дан putra mereka Митрофанушка — menjalani kehidupan bangsawan provinsi янь tenang. Juga, Sofyushka yatim piatu tinggal di perkebunan, yang dilindungi oleh wanita itu di rumahnya, tetapi, ternyata, bukan karena belas kasih, tetapi karena warisan, yang dengan bebas dia buang sebagai wali yang memproklamirkan diri.Dalam waktu dekat, mereka berencana untuk memberikan Sophia untuk saudara laki-laki Простакова, Тарас Скотинин.

Rencana wanita itu hancur ketika Sophia menerima surat дари pamannya Starodum, ян масих dianggap мати. Stradum masih hidup дан sehat дан pergi berkencan dengan keponakannya, дан диа juga melaporkan kekayaan 10 рибу pendapatan, ян диа warisi дари kerabat tercintanya. Setelah berita seperti itu, Prostakova mulai merayu Sophia, yang masih sedikit dikeluhkannya, karena sekarang dia ingin menikahinya dengan Mitrofan yang dicintainya, dan meninggalkan Skotinin tanpa апа-апа.
Untungnya, Starodum ternyata adalah orang yang mulia dan jujur, mendoakan keponakannya baik-baik saja. Selain itu, Sophia sudah memiliki tunangan — perwira Milon, yang baru saja berhenti dengan resimennya di Desa Prostakov. Стародуб mengenal Милон дан memberkati оранг-оранг muda itu.
Dalam keputusasaan, Prostakova mencoba mengatur penculikan Sophia dan secara paksa menikahinya dengan putranya. Namun, bahkan ди sini nyonya yang berbahaya gagal — Milon menyelamatkan kekasihnya пада malam penculikan.
Простаков dengan murah hati diampuni dan tidak diadili, namun, tanah miliknya, yang telah lama menimbulkan kecurigaan, dipindahkan ke wali negara. Semua orang pergi, dan bahkan Mitrofanushka meninggalkan ibunya, karena dia tidak mencintainya, seperti, secara umum, dia tidak mencintai siapa pun di dunia.
Характеристики pahlawan: характер положительный и отрицательный
Seperti dalam karya klasik lainnya, karakter dalam «Undergrowth» jelas dibagi menjadi positif dan negatif.
Отрицательный персонаж:
Нёня Простакова — нёня деса;
Туан Простаков — Суаминья;
Митрофанушка — путра Простаков, берукуран кечил;
Тарас Скотинин адалах саудара дари Простаков.
Баранг:
София Адалах Соранг Ятим Пиату, Тинггал Берсама Келуарга Простаков;
Стародум адалах памання;
Милон — seorang perwira, kekasih София;
Правдин adalah pejabat negara янь datang untuk mengendalikan urusan ди деса Простаков.
Характер секундер:
Цыфиркин — гуру аритматики;
Кутейкин — гуру, мантан семинарист;
Вральман — мантан кусир, берпура-пура менджади гуру;
Еремовна адалах пенгасух Митрофан.
Nyonya Prostakova
Prostakova adalah karakter negatif yang paling mencolok, dan memang karakter yang paling menonjol dalam драма itu. Dia adalah nyonya desa Prostakovs dan wanita itulah ян, setelah sepenuhnya menekan pasangannya yang berkemauan lemah, menetapkan tatanan agung dan membuat keputusan.
Намун, диа бенар-бенар бодох, танпа сопан сантун, серингкали касар. Prostakova, seperti anggota keluarga lainnya, tidak bisa membaca dan membenci sains. Ibu Mitrofanushka terlibat dalam pendidikan Mitrofanushka hanya karena begitulah seharusnya di masyarakat Dunia Baru, tetapi dia tidak memahami nilai sebenarnya дари pengetahuan.
Selain ketidaktahuan, Prostakova dibedakan oleh kekejaman, penipuan, kemunafikan, dan kecemburuan.
Сату-сатуня махлук янг диа чинтай адалах путранья Митрофанушка.Namun, cinta ibu yang buta dan tidak masuk akal hanya memanjakan anak itu, mengubahnya menjadi salinan dirinya dalam pakaian pria.
Туан Простаков
Пемилик фигуратив дари танах Простаков. Faktanya, semuanya dipimpin oleh istrinya yang angkuh, yang sangat dia takuti dan tidak berani mengatakan sepatah kata каламбур. Простаков telah лама kehilangan pendapat дан martabatnya sendiri. Dia bahkan tidak bisa mengatakan apakah kaftan yang dijahit oleh penjahit Trishka untuk Mitrofan itu baik atau buruk, karena dia takut mengatakan sesuatu ян berbeda дари янь diharapkan wanita itu.
митрофан
Путра Простаков, берукуран кечил. Далам келуарга, я дипангил денган саянг Митрофанушка. Дан, sementara ITU, sudah waktunya bagi pemuda ини untuk memasuki usia dewasa, tetapi dia sama sekali tidak tahu tenang itu. Mitrofan dimanjakan oleh cinta ibu, dia berubah-ubah, kejam terhadap pelayan dan guru, sombong, malas. Meskipun bertahun-tahun belajar dengan гуру, pria muda itu benar-benar bodoh, dia tidak menunjukkan keinginan sedikit каламбур untuk belajar дан pengetahuan.
Дэн ян тербурук адалах бахва Митрофанушка адалах эгоис ян менгерикан, тидак ада ян пентинг багиня кечуали кепентингання сендири. Ди ахир драма, диа dengan mudah meninggalkan ibunya, ян sangat mencintainya. Bahkan диа adalah ruang kosong untuknya.
скотин
Саудара дари Нёня Простакова. Нарсис, тербатас, бодох, кеджам дан сераках. Тарас Скотинин memiliki hasrat ян бесар terhadap баби, sisanya sedikit menarik bagi orang ян berpikiran sempit ини.Dia tidak tahu ikatan keluarga, kasih sayang dan cinta yang ramah. Menggambarkan seberapa baik calon istrinya akan hidup, Skotinin hanya mengatakan bahwa dia akan memberinya korek api terbaik. Dalam sistem koordinatnya, di sinilah letak kebahagiaan perkawinan.
София
Citra perempuan positif dari pekerjaan. Seorang gadis yang sangat sopan, baik, lemah lembut dan penyayang. София menerima pendidikan янь Байк, диа memiliki pikiran янь ingin таху дан хаус акан pengetahuan.Bahkan dalam suasana beracun rumah Prostakov, gadis itu tidak menjadi seperti pemiliknya, tetapi terus menjalani gaya hidup yang dia sukai — диа баняк membaca, berpikir, ramah dan sopan dengan semua orang.
бинтанг
Паман дан вали София. Starodum adalah suara pengarang dalam драма кратко. Pidatonya sangat aforistik, dia banyak berbicara tenang kehidupan, kebajikan, pikiran, hukum, pemerintahan, masyarakat modern, pernikahan, cinta, dan masalah mendesak lainnya.Starodum sangat bijaksana dan mulia. Terlepas дари kenyataan bahwa IA Jelas memiliki sikap negatif terhadap Prostakova дан sejenisnya, Starodum tidak membiarkan dirinya membungkuk пада kekasaran дан kritik terbuka, дан untuk sarkasme ringan, «керабат» ян berpikiran sempit tidak dapat mengenalinya.
milon
Perwira tercinta Sophia. Цитра пахлаван-пембела, приа муда ян идеал, суами. Dia sangat adil, tidak tahan dengan kekejaman dan kebohongan. Milo berani, дан tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga dalam pidatonya.Dia tidak memiliki kesombongan dan kehati-hatian dasar. Semua «pelamar» София hanya berbicara tenang kondisinya, tetapi Milon tidak pernah menyebutkan bahwa tunangannya kaya. Dia dengan tulus mencintai Sophia bahkan sebelum dia memiliki warisan, dan karena itu, dalam pilihannya, pemuda itu sama sekali tidak dipandu oleh ukuran pendapatan tahunan pengantin wanita.
«Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah»: masalah pendidikan dalam cerita
Masalah utama dari karya ini adalah tema pendidikan dan pendidikan bangsawan provinsi.Главный герой Митрофанушка мендапат пендидикан ханя карена модис дан «сангат мапан». Faktanya, baik dia maupun ibunya yang bodoh tidak memahami tujuan sebenarnya дари pengetahuan. Mereka harus membuat seseorang lebih pintar, lebih baik, melayaninya sepanjang hidupnya dan memberi manfaat bagi masyarakat. Pengetahuan diperoleh dengan susah payah дан tidak акан pernah bisa dipaksakan ке Dalam kepala seseorang.
Pendidikan rumah Mitrofan adalahboneka, fixi, teater provinsi. Selama beberapa tahun, siswa malang itu tidak menguasai membaca atau menulis.Tes komik янг diatur Правдин, Митрофан gagal dengan raungan, tetapi karena kebodohannya диа bahkan tidak bisa memahami ини. Dia menyebut kata pintu sebagai kata sifat, karena mereka mengatakan itu diterapkan pada pembukaan, dia mengacaukan sains dengan cerita-cerita yang banyak diceritakan Vralman kepadanya, dan Mitrofanushka bahkan tidak bisa mengucapkan kata «geografi» … terlalu rumit.
Untuk menunjukkan keanehan pendidikan Mitrofan, Fonvizin memperkenalkan citra Vralman, yang mengajar «dalam bahasa Prancis dan semua ilmu.«Фактанья, Вральман (нама келуарга янг бербичара!) буканлах сеоранг гуру сама секали, тетапи мантан кусир стародум. Диа денган мудах менипу Простакова ян бодох дан бахкан менджади фаворитня, карена диа менганут методе пенгаджарання сендири — тидак мемакса сисва апунден унтук мелакукан Dengan semangat seperti itu, seperti di Mitrofan, guru dan siswa hanya diam
Bergandengan tangan dengan perolehan pengetahuan dan keterampilan berjalanlah pendidikan.Prostakova bertanggung джаваб untuk itu. Dia secara методис memaksakan моралитас busuknya пада Митрофан, ян (ди сини диа rajin!) dengan sempurna menyerap nasihat ибу. Jadi, saat mecahkan masalah pembagian, Prostakova menyarankan putranya untuk tidak berbagi dengan siapa каламбур, tetapi mengambil segalanya untuk dirinya sendiri. Berbicara tenang pernikahan, ibu hanya berbicara tenang kekayaan pengantin wanita, tidak pernah menyebutkan kasih sayang dan cinta emosional. Митрофан tidak akrab dengan konsep-konsep seperti keberanian, keberanian, keberanian ди bawah umur.Terlepas дари kenyataan bahwa диа букан лаги байи, диа масих диурус далам сегала хал. Bocah itu bahkan tidak bisa membela dirinya sendiri selama pertempuran dengan pamannya, dia segera mulai memanggil ibunya, dan pengasuh tua Eremeevna bergegas ke pelaku dengan tinjunya.
Arti Nama: dua sisi mata uang
Judul lakon memiliki makna langsung dan kiasan.
Arti nama langsung
Tumbuhan semak pada zaman dahulu disebut remaja, pemuda yang belum mencapai usia dewasa dan belum memasuki pelayanan publik.
Arti kiasan дари нама itu
Tumbuhan bawah juga disebut bodoh, bodoh, berpikiran sempit dan tidak berpendidikan, berapa pun usianya. Dengan tangan ringan Fonvizin, konotasi negatif inilah yang melekat pada kata dalam bahasa Rusia modern.
Setiap orang terlahir kembali дари seorang pemuda kecil menjadi pria dewasa. Ини тумбух, хукум алам. Namun, tidak semua orang berubah дари semak gelap setengah terpelajar menjadi orang yang terdidik mandiri. Transformasi semacam ITU membutuhkan usaha dan ketekunan.
Темпат далам шастра : Шастра Русиа абад ке-18 → Драма Русиа абад ке-18 → Карья Денис Иванович Фонвизин → 1782 → Драма «Подлесок».
Suami Prostakova diam, dia tidak membiarkan dirinya membuka mulutnya tanpa izin dari istrinya, tetapi dia masih tidak luput dari nasibnya dan, menurut istrinya, adalah «orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya». Kita melihat dalam dirinya orang yang berkemauan lemah yang sepenuhnya dikendalikan oleh istrinya. Митрофанушка джуга тидак сука баняк бичара, тетапи диа, тидак сеперти айахня, диизинкан унтук менгатакан апа каламбур ян диа ингинкан.Акар Паман терлихат далам кутукан изобрел дари семак-семак: «тикус гарнисун», «герутуан туа».
Гуру дан пелайан дицирикан оле танда-танда келас дан страта социальный темпат мерека берада.
Далам пидато Еремеевна, ками менденгар кейгинан унтук мэнэнангкан дан аласан терус-менерус. Гуру Tsyfirkin adalah seorang pensiunan sersan, pidatonya menunjukkan milik militer. Самбутання терденгар браво: «Ками берхарап кехорматан Анда байк-байк саджа…». Далам ката-ката перписахан, диа джуга джуджур пада диринья сендири: «Ке мана кита акан перги, Ян Мулия?» Tsyfirkin bahkan bersumpah, menggunakan kosakata militer: dia siap untuk memberikan telinganya untuk dipotong, jika hanya «untuk sekolah parasit seperti seorang prajurit!»
Кутейкин, гуру лаин, адалах сеоранг секстон дари покров.Dalam sambutannya, seseorang merasa menjadi pelayan gereja. Dalam sambutannya kita mendengar harapan tradisional: «Damai dan bertahun-tahun ke rumah Tuhan…». Perpisahannya agak sopan: «Maukah Anda memesan kami kembali ke rumah?» Bahkan dalam mengumpat, Kuteikin menggunakan kata-kata gereja usang: «vyya», yang berdekatan dengan bahasa sehari-hari: «mengalahkan».
Pidato karakter-karakter ini diwarnai secara emosional, sangat berwarna. Komposisi ucapan karakter positif lebih skematis.Pidato karakter ini tidak emosional, tidak mengandung frasa sehari-hari dan sehari-hari. Karakter positif ditandai dengan pidato buku, bahasa orang terpelajar. Ди сини макна дари апа янг телах дикатакан дапат дипахами дари макна ката-катанья. Makna tuturan tokoh-tokoh lainnya dapat ditangkap dalam dinamikanya.
Jadi, kita praktis tidak bisa membedakan pidato Milon dari pidato Правдин. Kita tidak bisa mengkarakterisasi karakter dengan ucapan mereka. Kita hanya tahu bahwa, misalnya, Sophia adalah seorang wanita muda yang berpendidikan, berperilaku baik yang peka terhadap nasihat dan instruksi pamannya.Pidato Starodum menelusuri программа моральный ян dipromosikan oleh penulis: атуран, хукум моральный, принцип ян harus diikuti. Semua монолог Starodum dibangun menurut skema tertentu: pertama, Starodum menceritakan sebuah kisah дари hidupnya, dan kemudian mengucapkan sebuah мораль. Begitulah percakapan antara Starodum dan Truthful. Tapi percakapan paman dengan keponakannya adalah seperangkat aturan, setelah mempelajari yang «kata itu akan tertanam di hati».
Setelah menganalisis pidato para pahlawan komedi Fonvizin «Undergrowth», kita dapat menyimpulkan bahwa ucapan karakter negatif mencirikan mereka, sedangkan ucapan karakter positif adalah sarana untuk mengekspresikan pikiran penulis.
Hal pertama yang diperhatikan oleh pembaca современная комедия «Подлесок» адалах нама-нама характерня. Нама келуарга «Бербикара» segera membentuk sikap pembaca (penonton) terhadap pemiliknya. Dia tidak lagi menjadi saksi ян kurang lebih objektif дари tindakan ян dimainkan, диа secara psikologis sudah menjadi peserta ди dalamnya. Dia kehilangan kesempatan untuk mengevaluasi пункт pahlawan дан tindakan mereka. Sejak Авал, дари нама-нама karakter, pembaca diberitahu ди мана karakter отрицательный дан ди мана positif.Dan peran pembaca adalah untuk melihat dan mengingat cita-cita yang harus diperjuangkan.
Para aktor dapat dibagi menjadi tiga kelompok: negatif (Простаков, Митрофан, Скотинин), positif (Правдин, Милон, Софья, Стародум), kelompok ketiga mencakup semua karakter lain — ini terutama pelayan dan guru. Отрицательный персонаж дан пелаян мерека мелекат далам бахаса сехари-хари янь умум. Kosakata Skotinin sebagian besar terdiri дари ката-ката янь digunakan ди lumbung. Hal ini ditunjukkan dengan baik oleh pidato Скотинин — Паман Митрофан.Dia penuh dengan ката-ката: баби, анак баби, канданг баби. Ide hidup juga dimulai дан diakhiri dengan lumbung. Dia membandingkan hidupnya dengan kehidupan babinya. Мисальня: «Сая джуга ингин мемилики анак баби сендири», «Джика сая мемилики… канданг хусус унтук сетиап баби, мака сая акан менемукан котак пасир унтук истри сая». Dan dia bangga dengan ini: «Да, jadilah aku anak babi, jika…» Kosakata saudara perempuannya, Nyonya Prostakova, sedikit lebih beragam karena fakta bahwa suaminya «bodoh yang tak terhitung jumlahnya» dan dia harus melakukan semuanya sendiri.Tetapi akar Skotininsky juga dimanifestasikan dalam pidatonya. Ката kutukan любимый adalah «сапи». Untuk menunjukkan bahwa Prostakova tidak jauh di belkang saudara laki-lakinya dalam perkembangan, Fonvizin terkadang menyangkal logika dasarnya. Misalnya, frasa seperti: «Карена ками менгамбил семуа ян димилики петани, ками тидак дапат меробек апа каламбур», «Джади, апаках бенар-бенар перлу менджади сеперти пенджахит унтук дапат менджахит кафтан денган байк?» Дан, менарик кесимпулан дари апа ян телах дикатакан, Простакова мениелесайкан калиматня: «Аласан ян луар баяза.
Mengenai suaminya, orang hanya bisa mengatakan bahwa dia singkat dan tidak membuka mulutnya tanpa instruksi дари istrinya. Tapi inilah yang mencirikannya sebagai «orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya», seorang suami yang berkemauan lemah yang jatuh di bawah tumit istrinya. Митрофанушка джуга сингкат, мескипун, тидак сеперти аяхня, иа мемилики кебебасан бербикара. Акар Скотинин диманифестасикан далам кечердикан кутукання: «герутуан туа», «тикус гарнисун».
Para pelayan dan guru dalam ucapan mereka memiliki ciri-ciri khas dari perkebunan dan bagian masyarakat tempat mereka berasal.Пидато Еремеевна адалах аласан констан дан кейнгинан унтук меньенангкан. Гуру: Цыфиркин адалах пенсиунан серсан, Кутейкин адалах пономарь дари Покров. Dan dengan pidato mereka, mereka menunjukkan milik: satu — untuk militer, yang lain — untuk para pendeta gereja.
Ореол:
Кутейкин: «Ке румах туан дамай дан бертахун-тахун дари анак-анак дан румах тангга».
Цыфиркин: «Ками берхарап кехорматан Анда сератус тахун кесехатан, я дуа пулух…»
Катакан selamat tinggal:
Кутейкин: «Апаках каму ингин ками пуланг?»
Цыфиркин: «Ке мана кита акан перги, Ян Муля?»
Мерека берсумпах:
Кутейкин: «Setidaknya sekarang dengan bisikan, kalau saja aku akan dipukuli oleh orang berdosa!»
Цыфиркин: «Сая акан членикан дири сая телинга унтук менгамбил, джика ханя унтук секолах паразит ини сеперти сеоранг праджурит! .. Сунгу бинатанг!»
Semua karakter, kecuali yang positif, memiliki pidato yang sangat berwarna dan berwarna secara emosional. Anda mungkin tidak mengerti arti kata-katanya, tetapi arti dari apa yang dikatakan selalu jelas.
Мисальная:
— Аку акан мендапатканму
— Сая мемилики пеганган сая сендири янг таджам
Pidato karakter positif tidak berbeda dalam kecerahan seperti itu. Keempatnya tidak memiliki frasa sehari-hari dan sehari-hari dalam pidato mereka.Ini adalah pidato kutu buku, pidato orang-orang terpelajar pada waktu itu, yang praktis tidak mengekspresikan emosi. Anda memahami arti дари апа янг telah dikatakan дари арти langsung дари ката-ката tersebut. Untuk karakter-karakter lainnya, maknanya dapat ditangkap dalam dinamika tuturan янь sangat dinamis.
Hampir tidak mungkin untuk membedakan pidato Milon dari pidato Правдин. Juga sangat sulit untuk mengatakan апа каламбура tentang Софии дари pidatonya. Seorang wanita muda янь berpendidikan дан berperilaku baik, demikian Starodum акан memanggilnya, peka terhadap nasihat дан instruksi дари paman tercintanya.Pidato Starodum sepenuhnya ditentukan oleh fakta bahwa penulis memasukkan programmoralnya ke mulut pahlawan ini: aturan, prinsip, hukum мораль, ян menurutnya «orang saleh» harus hidup. Монолог Starodum disusun dengan cara ini: Starodum pertama-tama menceritakan sebuah kisah дари hidupnya, dan kemudian menyimpulkan sebuah мораль. Сеперти, мисальня, перчакапан антара Стародум дан Правдивы. Dan percakapan antara Starodum дан Sophia adalah seperangkat aturan, dan «… setiap kata akan tertanam di hati.»
Akibatnya, ternyata tuturan tokoh negatif mencirikannya, dan tuturan tokoh positif digunakan pengarang untuk mengungkapkan pikirannya. Orang itu digambarkan dalam volume, идеально — di pesawat.
Sepertibias dalam klasisisme, para pahlawan kommedi «Undergrowth» jelas dibagi menjadi menjadi negatif dan positif. Намун, ян палинг беркесан, джелас масих характер отрицательный, terlepas дари деспотизм дан ketidaktahuan mereka: Ny. Простакова, саудара лаки-лакиня Тарас Скотинин и Митрофан сендири.Mereka menarik dan ambigu. Dengan merekalah situasi komik dikaitkan, penuh юмор, keaktifan диалог янь cerah.
Karakter positif tidak membangkitkan emosi yang begitu hidup, meskipun mereka adalah pemikir, yang mencerminkan posisi penulis. Dididik, diberkahi hanya dengan sifat-sifat positif, mereka Ideal — mereka tidak dapat melakukan pelanggaran hukum, mereka asing dengan kebohongan dan kekejaman.
Пахлаван itu negatif
Нёня Простакова
Sejarah pengasuhan дан pendidikan Dibesarkan dalam keluarga янь ditandai dengan ketidaktahuan янь ekstrem.Tidak mendapatkan pendidikan apapun. Saya tidak belajar aturan моральный sejak kecil. Тидак ада ян байк далам дживанья. Perhambaan memiliki pengaruh янь kuat: posisinya sebagai pemilik berdaulat дари пункт budak.
Ciri-ciri karakter utama Kasar, tidak terkendali, bodoh. Jika tidak menemui perlawanan, ia menjadi sombong. Tetapi jika dia menghadapi kekuatan, dia menjadi pengecut.
Sikap terhadap orang lain Dalam hubungannya dengan orang lain, dia dipandu oleh perhitungan kasar, keuntungan pribadi.Tanpa ampun kepada mereka yang berada dalam kekuasaannya. Dia siap mempermalukan dirinya sendiri di depan orang-orang yang menjadi sandarannya, yang ternyata lebih kuat darinya.
Sikap terhadap pendidikanPendidikan berlebihan: «Tanpa ilmu, orang hidup dan hidup».
Простакова, себагай пэмилик танах, пэмилик будак ян якин, менганггап будак себагай миликня ян ленгкап. Selalu tidak puas dengan budaknya. Dia marah bahkan oleh penyakit seorang gadis budak. Dia merampok para petani: «Карена ками менгамбил семуа ян димилики пара петани, ками тидак дапат меробек апа каламбур.Bencana seperti itu!
Sikap terhadap kerabat дан orang dekat Despotik дан kasar terhadap suaminya, dia mendorongnya, tidak menempatkannya Dalam апа каламбур.
Сикап терхадап путранья, Митрофанушка Менчинтаиня, лембут паданья. Merawat kebahagiaan дан kesejahteraannya adalah isi hidupnya. Cinta yang buta, tidak masuk akal, dan jelek untuk putranya tidak membawa kebaikan bagi Mitrofan maupun Prostakova.
Keunikan pidatoTentang Trishka: «Пенипу, пенкури, тернак, чанкир пенкури, оранг бодо»; менолех ке суаминья: «Менгапа Анда бегиту делуси хари ини, ая сая?», «Сеумур хидуп Анда, Пак, Анда берджалан денган теленга менггантунг»; меняпа Митрофанушка: «Митрофанушка, теманьку; теман хати сая; путра».
Dia tidak memiliki konsep мораль: dia tidak memiliki rasa kewajiban, filantropi, rasa martabat manusia.
митрофан
(diterjemahkan дари бахаса Юнани «mengungkapkan ibunya»)
Tentang pengasuhan дан pendidikan saya terbiasa dengan kemalasan, terbiasa dengan makanan янь berlimpah дан berlimpah, menghabiskan waktu luang ди голубятня.
Ciri-ciri karakter utama Seorang «banci» manja, yang tumbuh dan berkembang di lingkungan yang jahil dari bangsawan tanah feodal.Dia пада dasarnya tidak memiliki kelicikan dan kecerdikan, tetapi pada saat yang sama kasar dan berubah-ubah.
Sikap terhadap orang lain Tidak menghargai orang lain. Еремеевна (пенгасух) менебутня «баджинган туа», менганчамня денган пембаласан берат; dia tidak berbicara dengan guru, tetapi «menggonggong» (seperti yang dikatakan Tsyfirkin).
Sikap terhadap pendidikan Perkembangan умственного sangat rendah, mengalami Keegganan янь tidak dapat diatasi untuk bekerja дан belajar.
Sikap terhadap kerabat dekat orangMitrofan tidak tahu cinta untuk siapa каламбур, bahkan untuk yang paling dekat — untuk ibu, ayah, pengasuh.
Fitur pidato Itu diungkapkan dalam suku kata tunggal, dalam bahasanya ada banyak bahasa daerah, kata dan frasa yang dipinjam дари халаман. Nada bicaranya berubah-ubah, meremehkan, terkadang kasar.
Нама Митрофанушка телах менджади нама румах тангга. Ини адалах нама анак муда янг тидак таху апа-апа дан тидак ингин таху апа-апа.
Скотинин — саудара лаки-лаки Простакова
Tentang pengasuhan dan pendidikan Dibesarkan dalam keluarga yang sangat memusuhi pendidikan: «Jangan jadi Skotinin itu, yang ingin belajar sesuatu».
Ciri-ciri karakter utama Bodoh, умственный tidak berkembang, serakah.
Sikap terhadap orang lain Ini adalah tuan feodal ganas yang tahu bagaimana «merobek» berhenti дари budaknya, dan tidak ada hambatan baginya dalam pekerjaan ini.
Minat utama dalam hidup adalah Peternakan Hewan, beternak babi.Hanya баби ян membangkitkan Dalam dirinya watak дан perasaan Hangat, Hanya kepada mereka диа menunjukkan kehangatan дан perhatian.
Sikap terhadap kerabat дан orang dekat Demi kesempatan untuk menikah secara menguntungkan (ia belajar tenang kondisi Sophia), ia siap untuk menghancurkan saingannya — keponakannya sendiri Mitrofan.
Keunikan pidato Pidato tidak ekspresif дари оранг янь tidak berpendidikan sering menggunakan ekspresi kasar, dalam pidato ada kata-kata yang dipinjam дари halaman.
Ini adalah perwakilan khas tuan tanah-tuan tanah kecil dengan segala kekurangannya.
Гуру Славоник Русиа дан Гереджа. Seminaris setengah terpelajar itu «takut akan jurang kebijaksanaan». Dengan caranya sendiri, licik, serakah.
Гуру седжарах. Джерман, Мантан Кусир. Ia menjadi seorang гуру, karena ia gagal menemukan tempat sebagai kusir. Orang bodoh yang tidak bisa mengajari muridnya apa каламбур.
Пара гуру tidak berusaha untuk mengajari Митрофан апа каламбур.Mereka lebih sering memanjakan kemalasan siswanya. Sampai batas tertentu, mereka, menggunakan ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan Ny. Prostakova, menipunya, menyadari bahwa dia tidak akan dapat memverifikasi hasil pekerjaan mereka.
Еремеевна — пенгасух Митрофан
Темпат апа янг диа темпати ди румах Простаков, цири хасня Диа телах мелаяни ди румах Простаков-Скотинин selama lebih дари 40 тахун. Tanpa pamrih mengabdi пада tuannya, terikat dengan rumah mereka.
Sikap terhadap Mitrofan Melindungi Mitrofan tanpa menyayangkan dirinya: «Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan memberikan anak itu.Сунся, Пак, тунджуккан саджа дириму джика беркенан. Аку акан менггарук судак иту.»
Менджади апа Еремеевна селама бертахун-тахун менжади будак, диа мемилики раса кеваджибан янг сангат беркембанг, тетапи тидак мемилики раса мартабат манусия. Tidak hanya tidak ada kebencian terhadap penindas mereka yang tidak manusiawi, tetapi bahkan tidak ada protes. Hidup Dalam ketakutan terus-menerus, gemetar ди Hadapan majikannya.
Унтук кесетиаан дан пенгабдиання, Еремеевна ханя менерима пукулан дан ханя менденгар серуан сеперти «бинатанг буас», «путри анджинг», «пеньихир туа», «баджинган туа».Насиб Еремеевна трагис, карена диа тидак акан пернах дихаргай оле туання, диа тидак акан пернах менерима раса терима каших атас кесетиаання.
Пахлаван itu positif
бинтанг
Tentang arti nama Seseorang yang berpikir dengan чара лама, mengutamakan Prioritas эра sebelumnya (Петрус), melestarikan tradisi dan kebijaksanaan, mengumpulkan pengalaman.
Образование StarodumOrang янь tercerahkan дан progresif. Dibesarkan dalam semangat zaman Petrus, pemikiran, kebiasaan, dan kegiatan orang-orang pada waktu itu lebih dekat dan lebih dapat diterima olehnya.
Posisi sipil pahlawan Ini adalah seorang патриот: baginya, layanan yang jujur dan bermanfaat untuk Tanah Air adalah tugas pertama dan suci seorang bangsawan. Tuntutan untuk membatasi kesewenang-wenangan pemilik tanah feodal: «Незаконный untuk menindas jenis Anda sendiri dengan perbudakan».
Sikap terhadap orang lain Dia menganggap seseorang sesuai dengan layanannya kepada Tanah Air, sesuai dengan manfaat yang dibawa seseorang dalam layanan ini: «Saya menghitung tingkat bangsawan dengan jumlah perbuatan yang dilakukan tuan besar untuk Tanah Air.. .tanpa perbuatan mulia, negara mulia bukanlah апа-апа».
Kualitas апа янг dihormati sebagai kebajikan manusia Seorang pembela kemanusiaan дан pencerahan янь gigih.
Refleksi Pahlawan Pendidikan Pendidikan моральный lebih mementingkan nilai daripada pendidikan: «Pikiran, jika hanya pikiran, adalah yang paling sepele … Akhlak yang baik memberikan harga langsung kepada pikiran. Танпа иту, оранг пинтар адалах монстр. Ilmu dalam diri orang yang bejat adalah senjata ampuh untuk berbuat jahat.
Сифат-сифат апа пада оранг-оранг ян меньебабкан кемарахан пахлаван ян адил Инерсия, кебиадабан, кеденгкян, тидак манусиави.
«Memiliki hati, memiliki jiwa — dan Anda akan menjadi seorang pria setiap saat».
Правдин, Милон, София
Правдин Сеоранг pejabat ян jujur дан танпа села. Аудитор, диберкахи денган хак унтук менгамбил хак асух дари туан танах янг кеджам дари перкебунан.
Milon Seorang perwira янь setia pada tugasnya, berwatak патриотик.
София Seorang gadis berpendidikan, sederhana, bijaksana. Dibesarkan dalam semangat menghormati дан menghormati orang yang lebih tua.
Tujuan пункт pahlawan ини Dalam комедии, ди Сату Сиси, Adalah untuk membuktikan kebenaran pandangan Starodum, дан ди Sisi lain, untuk memicu kedengkian дан kurangnya pendidikan дари pemilik tanah seperti Prostakovs-Skotinin.
.

Недоросль. 5 действие. Краткое содержание

Явление I

Явление II

Явление III

Явление IV

Явление V

Явление VI

Явление VII

Явление последнее

Краткое описание правдина из комедии недоросль. Правдин, милон и софья в комедии «недоросль». Образ героя в произведении

Сочинение про Правдина

3 вариант

Сочинение 4

Несколько интересных сочинений

Характеристика героя

Образ героя в произведении

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

Фонвизин как драматург

Проблемы, которые поднимает автор

Идеалы Фонвизина в комедии Недоросль

Вопросы и наследственности

Недоросль как произведение классицизма

Кульминация и развязка

Нужна помощь в учебе?

Ответы:

Ответы:

D и фонвизин игра в аудиокнигу невежды. Подлесок

Подлесок

Подлесок (Д.И.Фонвизин)

Подлесок (Д.И.Фонвизин)

полезная информация для написания Написать описание фонвизин подлесок характер Митрофан

Значение имени

Влияние Простаковой на формирование личности недоростка

Отношение к родственникам

Заключение

Денис Фонвизин

«Недоросль» Фонвизина: история создания

Кто этот дебил

Главные герои

«Недоросль»: характеристика Митрофанушки

Это был мальчик?

Значение комедии «Недоросль» в литературе

Митрофан и Простакова

Влияние на Митрофана отца и дяди

Обучение Митрофана

Почему Митрофан центральный персонаж?

Принесение матери до трагического разъединения этого письма. Д

Митрофан т. Простакова

Настой на Митрофана папу что дядя

Навчання Митрофану

Почему Митрофан є центральный персонаж?

Изображение и характеристика Митрофанушки с кавычками и окурками в тексте

Опция 3

Твир 4

Децилка Цикавих Творения

Список литературы

Митрофан та мати

Дозвиля

Святыня до навчання

Значение Митрофана в комедии

Секс с отцами

Жизнь

Храм до навчання

Usimulizi mfupi wa fonvizin ni ujinga unaofanya kazi. Денис иванович фонвизин невежды учеши катика витендо витано

Этимология Ya Neno «Bolowgrowth» Na Maana Ya MCHEZO HUO

Мавазо макуу я «Мдого» Фонвизин

Wahusika wakuu wa vichekesho na Denis Fonvizin

Матукио я Кванза я Витендо

Митрофан на Простаков

Онгеа джуу я хатима я София

Kuonekana kwa Starodum

Matukio ya Pili ya Vitendo

Mkutano wa Milo na Sophia

Пича я Еремеевна

Уюзи ва валиму ва Правдин на Митрофана

Матукио я Тату

Хекима я Стародум

Mkutano wa Starodum na Sophia

Простаки хукутана на Стародум

Mipango ya Sophia