489-1096. Начало Первого крестового похода — История
21 шабана 489 года от Хиджры (15 (21) августа 1096) начался Первый крестовый поход христианской Европы против мусульман. Призвав единоверцев «выступить на славную битву против неверных» на Клермонском соборе в ноябре 1095 г., римский папа Урбан II приурочил дату начала военной кампании к католическому празднику вознесения Богородицы. На призыв понтифика и страстные речи Петра Пустынника и других глашатаев откликнулись свыше сотни тысяч христиан. Рыцари и крестьяне продавали свое имущество, чтобы приобрести необходимое снаряжение, и нашивали на свою одежду красные кресты. Лозунгом первых крестоносцев стал клич: «Так хочет бог». Острые противоречия между Фатимидами, властвовавшими в Египте и в Палестине, и между сельджукскими эмирами не позволили мусульманам объединиться перед лицом серьезной угрозы. В результате в самом сердце исламского мира возникли королевства и графства латинян, которые просуществовали почти два столетия.
После сокрушительного поражения от сельджукской армии при Малазгирте в августе 1071 года Византийская империя была охвачена глубоким кризисом власти. Помимо значительных территориальных потерь в Малой Азии, ромеи лишились своих владений в Южной Италии, где им противостоял норманнский герцог Роберт Гвискар. Лишь с воцарением в 1081 году талантливого полководца Алексея Комнина, снискавшего славу в походах против мятежников, империи удалось переломить ход войны на западном фронте и даже вернуть утраченные земли на Балканах. После гибели конийского султана Сулеймана ибн Кутулмыша в 1086 году Алексей Комнин сумел укрепить влияние Византии в регионе, воспользовавшись разногласиями между сельджукскими эмирами. Но угроза со стороны печенегов, совершавших опустошительные набеги во Фракию, и сельджукского правителя Смирны Чака-бея, угрожавшего столице империи с моря, вынудила Алексея Комнина обратиться за помощью к европейским правителям и к русским князьям. В источниках упоминается даже текст одного из таких посланий, в котором в частности сказано: «Я сам, облеченный саном императора, не вижу никакого исхода, не нахожу спасения; я принужден бегать перед лицом турок и печенегов. Итак, именем Бога умоляем вас, спешите на помощь мне и греческим христианам. Мы отдаемся в ваши руки; мы предпочитаем быть под властью ваших латинян, чем под игом язычников. Пусть Константинополь достанется лучше вам, чем туркам и печенегам. Для вас да будет также дорога та святыня, которая украшает город Константина, как она дорога для нас».
Помощи от своих союзников император так и не дождался. Зато его дипломатический талант пришелся кстати: в самый критический момент ему удалось переманить на свою сторону 40 тысяч половцев и разгромить орды печенегов под стенами Константинополя. После сражения ромеи перебили почти всех пленных, включая сопровождавших их членов семей, так что, по словам Анны Комниной, «целый народ, считавшийся не десятками тысяч, но превышавший всякое число, с жёнами и детьми, целиком погиб в этот день». В том же 1091 году византийцы уступили флоту Чака-бея острова Самос и Родос, но ценой больших усилий не позволили противнику войти в Мраморное море.
Тем временем в Западной Европе воззвания о бедствиях греческих христиан и призывы к освобождению святого гроба в Иерусалиме находили отголоски в сердцах простого люда и будоражили воображение феодалов, помышлявших о несметных богатствах. Глашатаи крестового движения, среди которых большой популярностью пользовался монах Петр Пустынник из Амьена, обещали своим последователям небесное спасение и щедрое вознаграждение на земле. В результате движение приобрело массовый характер еще до того, как в ноябре 1095 г. римский папа Урбан II возвестил о начале крестового похода. Как пишет Роберт Реймский в «Иерусалимской истории», созванный с этой целью во французском городе Клермоне собор «был чрезвычайно славен тем, что съехалось множество галлов и германцев, как епископов, так и князей».
В своей пламенной речи на Клермонской равнине понтифик был красноречив и многословен: «Земля эта, которую вы населяете, — сказал он, — сдавлена отовсюду морем и горными хребтами, она стеснена вашей многочисленностью, обилием же богатств не преизбыточествует и едва прокармливает тех, кто ее обрабатывает. Отсюда проистекает то, что вы друг друга кусаете и пожираете, ведете войны и наносите другу множество смертельных ран. Пусть же прекратится меж вами ненависть, пусть смолкнет вражда, утихнут войны и уснут всяческие распри и раздоры. Становитесь на стезю святого гроба, исторгните землю эту у нечестивого народа, покорите ее себе; земля же та, как гласит Писание, течет млеком и медом». Обещав своим последователям богатства и отпущение грехов, Урбан II произнес исторические слова: «Кто здесь горестен и беден, там будет богат, кто здесь недруг Богу, там станет другом Ему».
Весть о решении идти на Восток быстро облетела Европу. Крестьяне и ремесленники нашивали красные кресты на одежду и объединялись в отряды. По преданию, первым крест на свою одежду нашил епископ Ле-Пюи Адемар Монтейльский, позднее возглавивший крестовый поход дворянства в качестве папского легата. Участие в крестовом походе гарантировало католикам прощение грехов, совершенных прежде или во время самого похода, сохранность имущества, которое не могло быть конфисковано за неуплату долгов или налогов, и освобождение от ответственности за прежние преступления. Если крестоносец соблюдал принесенные клятвы и возвращался из похода живым, он фактически получал полное прощение, юридическое и духовное, а после уплаты церковной десятины сохранял оставшуюся часть захваченной добычи.
В середине марта 1096 г. неорганизованные толпы крестьян, насчитывавшие в общей сложности около 50-60 тысяч человек, во главе с монахом Петром Пустынником и разорившимся рыцарем Вальтером Голяком двинулись в сторону Константинополя. Ополченцы не стали дожидаться, пока рыцарство основательно подготовится к дальнему походу, и рассчитывали прокормиться за счет населения тех областей, через которые пролегал их путь. В городах Руане, Реймсе, Вердене, Майнце, Кельне, Шпейере, Вормсе, Трире, Магдебурге, Праге, Меце, Регенсбурге крестоносцы учинили жестокие еврейские погромы, продолжив грабить крестьян и поселенцев в Венгрии и Болгарии. В Майнце была сожжена синагога, в которой проходили ежегодные съезды раввинов Европы.
В отместку за учиненные произвол и насилие объединенные силы венгров, болгар и византийцев в окрестностях Ниша разгромили и разогнали часть того жалкого сброда, который выступил в крестьянский крестовый поход. Оставшаяся часть, к которой позднее присоединились крестьяне из Италии и Франции, в августе 1096 года добралась до столицы Византии. К тому времени Алексей Комнин уже обезопасил империю от сельджукской угрозы, и появление примерно 30-тысячной армии нищих, вооруженных косами, топорами и дубинками, наверняка, сильно озадачивало его. Не случайно некоторые греческие историки полностью отрицают роль Византии в возникновении крестового движения. Так или иначе, но император позаботился о том, чтобы крестьянское ополчение скорейшим образом было переправлено на азиатский берег и покинуло Константинополь. Когда же крестоносцы приблизились к Никее, они были практически полностью перебиты армией султана Кылыч-Арслана. Петр Пустынник, не желавший двигаться навстречу сельджукской армии, но вынужденно уступивший требованию толпы, избежал смерти, своевременно сбежав в столицу ромеев. Крестовый поход бедноты закончился катастрофой и дал повод византийцам и мусульманам судить о целях и характере крестового движения в целом.
Однако европейская знать не собирались так просто отказываться от заманчивых перспектив, нарисованных церковью, и уже 15 августа 1096 г. начался крестовый поход дворянства, положивший начало латинскому правлению на мусульманском Востоке. Арабо-мусульманская цивилизация, достигшая к тому времени пика своего развития, столкнулась с варварским нашествием, поражавшим воображение масштабами насилия и бесчинств. Не спаслись от произвола рыцарей и восточные христиане и иудеи, которым в странах ислама жилось намного лучше, чем иноверцам в странах Европы. Католический фанатизм в своем неистовстве вылился в чудовищную резню в Антиохии и Иерусалиме. Никогда прежде и никогда после этого мусульмане никогда не устраивали ничего подобного в городах, которые были завоеваны ими, и даже после освобождения Иерусалима Салахуддином в 1187 году франки сохранили жизни и имущество за необременительный выкуп. В то же время тесное знакомство с мусульманским миром дало мощнейший толчок развитию Западной Европы, что в итоге привело к значительным изменениям в социальной, политической и других областях жизни европейских народов.
История крестовых походов | Информационный комплекс РГГУ
Жак Эрс
Санкт-Петербург; Москва: Евразия: Клио, 2017. — 316 с.
ISBN 978-5-91852-161-8; 978-5-906518-34-7
В своей книге выдающийся французский историк Жак Эрс охватывает всю историю крестоносной эпопеи, вдумчиво разбирая каждый из ее этапов: истоки крестовых походов, причины и предпосылки, военную историю походов, становление христианских государств на Востоке на стыке двух цивилизаций — западной и восточной, состав и умонастроения крестоносцев, отношения с местным населением.
В книге подробно рассматриваются ранее малоизвестные страницы истории крестовых походов, например создание латинских княжеств на месте бывшей Византийской империи. Для широкого круга читателей.
Книга доступна:
Содержание:
От издательства «Перрен»
Предисловие к русскому изданию
Вступление
Миф о восьми крестовых походах
Словосочетание «крестовый поход»: анахронизм
Священная война: еще один анахронизм
Вначале были паломничества
Экономические ставки
Бедняки и бароны
Неведение об исламе
Завоевания мусульман
Христиане против мусульман
Христианская реконкиста, которую вели греки
На пути в Иерусалим (1096-1099)
События первого крестового похода, так называемого «народного»
Евреи и богачи: козлы отпущения
Долгий переход баронов
Бароны в Святой земле: груз прошлого
В Константинополе: ссоры и разрыв
Антиохия: осада протяженностью более чем в год
Взятие Иерусалима
Готфрид Бульонский, король Иерусалима
Водворение на Святой Земле (1100-1150)
Вступление во владение
Спорадическая оборона
Замки и крепости
Новая волна и первые поражения
Итальянцы на Святой земле
Второй крестовый поход
Катастрофа
Времена консолидации (1150-1192)
Латинские государства под угрозой
Перипетии неожиданного союза против саладиновского Египта
Ответный удар Саладина и падение Иерусалима (1187)
Начало третьего крестового похода
Участниками крестового похода становятся Филипп Август и Ричард Львиное Сердце
Успехи Ричарда Львиное Сердце и его неудачи под Иерусалимом
Ричарда берут в заложники, а потом освобождают
Ричард Львиное Сердце и Филипп Август диктуют свои законы
Константинопольская Латинская империя (1195-1261)
Неудавшиеся замыслы Генриха VI
Подготовка четвертого крестового похода
Штурм и взятие Константинополя
Балдуин I Константинопольский
Бремя легендарной истории
Унижение Константинополя
Управление империей
Распри между баронами. Княжество Морея
Сопротивление греческих княжеств
«Венецианская Романия»
Четвертый крестовый поход: отклонение или раскол?
Латино-Иерусалимское королевство: осажденный бастион (1210-1295)
Пятый крестовый поход
Фридрих II и шестой крестовый поход
Иерусалим — снова столица латинского королевства
Организация седьмого крестового похода
Разгром при Форбии
Людовик Святой предпринимает седьмой крестовый поход
Многочисленные и разнообразные источники
От Эг-Морта до Кипра
Война в Египте
Осада и взятие Дамьетты
Людовик Святой — заложник
Французский король в Акре
Непрочное положение франков Святой земли
Восьмой крестовый поход до смерти Людовика Святого
Резкие скачки «крестоносного духа»
Литература
Источники
Общие работы
Статьи, материалы коллоквиумов
Основная рубрика: История > Международные отношения. Внешняя политика > Войны > Крестовые походы (1096-1270)
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Серия военных компаний, предпринятых странами латинского запада против противников церкви.
В узком смысле, Крестовые походы — только те, экспедиции, которые предпринимались для захвата территорий в Святой Земле или для их удержания.
В более широком смысле, Крестовые походы — военные экспедиции, организованные папством и вознаграждаемые, как правило, полным отпущением грехов. Крестоносное движение логичным образом проистекало из идеи реформы церкви, господствовавшей в X–XI вв.
В 1071 г. ситуация в Святой земле крайне обострилась, поскольку захватившие Иерусалим турки-сельджуки стали враждебно относиться к христианским пилигримам.
Поскольку турки угрожали существованию Византии, император Алексей I обратился к папе Римскому за военной помощью.
В 1095 г. на соборе в Клермоне был провозглашен Первый Крестовый поход (1095–1099 гг.). Еще до назначенной даты отправления, августа 1096 г. на восток пошли толпы бедноты, возглавляемые Петром Пустынником. Основные силы Первого Крестового похода возглавляли Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и Боэмунд Тарентский. Крестоносцам удалось отбросить турок-сельджуков, овладеть Никеей, Антиохией и в 1099 г. взять Иерусалим.
Несмотря на то, что в начале похода предполагалось вернуть вновь захваченную Святую землю императору Византии. В 1099 г. было решено создать латинское Иерусалимского королевство, которое, будучи окруженным врагами, с самого начала своего было обречено на постоянную войну.
В 1145–1148 гг. был организован Второй Крестовый поход, целью которого было захваченной сельджуками в 1144 г. Эдессы. Несмотря на то, что во главе похода стояли император Конрад III и король Франции Людовик VII, поход закончился провалом.
Третья крестоносная экспедиция была предпринята в 1189–1192 гг. против нового лидера Сельджуков, Саладина, который провозгласил джихад (священную войну) против христиан. Во главе Третьего Крестового похода стояли король Англии, Ричард Львиное Сердце, император Фридрих I Барбаросса и король Франции, Филипп II Август. Главной задачей крестоносцев было возврашение Иерусалима, который пал в 1187 г. Несмотря на первоначальный успех похода, цель достигнута не была. В 1190 г. погиб Фридрих I, а французские крестоносцы решили вернуться домой после взятия в 1191 г. Акры.
Четвёртый Крестовый поход (1201–1204 гг.), который объявил в 1198 г. папа Иннокентий III также задумывался как экспедиция, которая вернет Иерусалим под контроль христиан. Однако, с самого начала крестоносцы по настоянию Венеции, которая осуществляла перевозку войск, отклонились от своего маршрута. Сначала они захватили Задр, а потом отправились на помощь Алексею Ангелу, желавшему восстановить свою власть в Константинополе и обещавшему крестоносцам хорошо заплатить за военную помощь. В апреле 1204 г. крестоносное войско захватило Константинополь. Это событие повлекло за собой ликвидацию Византийской империи и создание на ее месте Латинской империи.
Самым необычнм походо оказался Пятый Крестовый поход (1217–1221 гг.), поскольку результат — возвращение Иерусалима — был достигнут путем переговоров и торга. Императору Фридриху II удалось договориться о временной передаче Иерусалима христианам.
Король Франции Людовик IX предпринимал безуспешные экспедиции в Египет (1248 г.) и Тунис (1270 г.)
В 1291 г. с падением Акры крестоносное движение в первоначальном смысле этого слова затухло, однако было предпринято множество локальных, куда более результативных, крестовых походов.
Автор статьи: Г. А. Шмидт.
Установите соответствие между датой и событием дата 1) 1096 год 2) 1099 год 3) 1189
История казахстана.Могу спокойно дать 40баллов за правельный ответ
Задание. Соотнеси личность с историческим событием:1. «Промелькнувший метеор». А)А. Кунанбаев2. Автор поэмы «Искандер». 3. Открыл в 1841 году перву … ю светскую школу.4. Автор «Киргизской (казахской) хрестоматии».Б)Ы. Алтынсарин5. Хан Внутренней Орды. 6. Настоящее имя – Ибрагим.С)Ш. Валихнов7. Открыл школу-интернат для казахских детей. Д)Хан Жангир8. Совершил поездку в Кашгар
Найти и записать значение терминов:ТебеневкаДжутШубат СогымАрба
2. задание. Опишите просветительскую деятельность и вклад Ы. Алтынсарина в развитие просвещения. (Эссе не менее 100 слов)помогите пожалуйста срочно
1. Задание говорящие цифры:_200тысячелетие190015в до н э
Определите разницу и сходства Китая и Греции по ВЕН-диаграмме
роль воинов в обществе была не значительной
помогите пожалуйста последние балы не проходите 25 бал
Задания 1. Проанализируйте изменения после перехода Казахстана на рыночную экономику Экономический кризис 90-х перерос в производственно-финансовый. … То есть, экономика страны вверглась в гиперинфляцию, которую удалось обуздать только в 1996 году. В период с 1995 по 1997 годы главным направлением реформ стало обеспечение макроэкономической стабилизации, совершенствование законодательной базы, финансовой системы, социальной сферы и производственного сектора, включая демонополизацию, приватизацию, банкротство и санацию предприятий. Главными достижениями в проведении рыночных реформ с 1997 года являются 1) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 2) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Вывод: _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
помогите пожалуйста это срочно у меня сор
4. Крестовые походы — Библиотека — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»
К Оглавлению
В исторической науке принято рассматривать Крестовые походы как войны западно-европейских феодалов, горожан, крестьян, развязанные Западной Европой на Ближнем Востоке (Сирия, Палестина, Северная Африка) против «неверных» (мусульман) и для освобождения из-под власти «неверных» Гроба Господня, христианских святынь и Святой Земли — Палестины. Также Крестовые походы можно рассматривать в контексте реформирования католицизма и попыток возвращения к евангельской чистоте веры.
Это движение было организовано с благословения римско-католической церкви, которая идеологически оформила все восемь Крестовых походов. Крестовые походы продолжались с 1096 г. по 1270 г. В дальнейшем, т.е. после 1270 г., делались попытки возрождения Крестоносного движения. Конечно, эти поздние попытки возрождения Крестоносного движения были чистым анахронизмом. Невозможно возродить то, что когда-то родилось, достигло расцвета и ушло из жизни, было порождено определенным историческим периодом и условиями, имманентно присущими только этому времени. Поэтому те, кто пытался возродить крестоносное движение, воспринимали только чисто внешние его элементы: атрибутику, символику, которые, кстати, и в наше время используются в эзотерических обществах.
Термин «Крестовые походы» появился в середине XV в., и стал общеупотребительным в XVII-XVIII вв. Сами участники Крестовых походов называли себя не крестоносцами, а пилигримами (паломниками), походы же свои — паломничествами, или «священной дорогой».
Причины Крестовых походов очень сложны, многообразны и столь же противоречивы. Это целый комплекс религиозно-духовных, психологических, экономических, торговых, социальных, дипломатических, внешне- и внутриполитических, национальных моментов Европы XI-XIII вв. Некоторые современные историки считают, что одной из главных причин Крестовых походов явился демографический взрыв, который Европа в это время переживала. Возможно, демографический взрыв и был одной из серьезных причин, но, конечно, не главной и не универсальной. Одной этой причиной нельзя объяснить такое сложное явление, как Крестовые походы. Более того, этот демографический взрыв можно рассматривать скорее не как причину, а как толчок к Крестоносному движению.
В Западной Европе с самого начала феодализма существовала система майората. Принцип майората соблюдался очень жестко, в отличие, например, от России. До конца феодализма юридические законы Западной Европы были в этом отношении незыблемы. По этим законам все движимое и недвижимое имущество феодала переходило только к старшему сыну, а остальные сыновья зачастую оставались в бедственном положении. Поэтому в Крестоносное движение активно и в огромном количестве включаются младшие сыновья феодальных родов. Кроме них, в первые Крестовые походы вливались обедневшие крестьяне и горожане.
По своему социальному составу Крестовые походы очень отличаются друг от друга. Начало Первого Крестового похода можно назвать крестовым походом обедневшей части населения Западной Европы; это был, в какой-то степени, поход маргиналов — людей, которые не могли реализовать себя дома, в Европе.
В следующих походах резко изменяется их социальный состав. Они все более и более становятся рыцарскими, и их возглавляют уже, как правило, короли и государи. Но все без исключения походы организуются с благословения Ватикана, с благословения Римского папы. Крестовые походы Западной Европы осуществлялись при материальной и транспортной поддержке Венецианской республики. Венецианские суда перевозили паломников на Восток.
Раннефеодализационные процессы, происходившие в Западной Европе, неизбежно вели к ее резкому обнищанию. Конец XI в. был временем волнений и голода. По выражению одного из хронистов, перед концом XI в. «было семь тощих лет». Это были годы страшной нищеты, эпидемий чумы, стихийных бедствий и т.п. Первый поход был вызван в значительной степени религиозным воодушевлением, его участники с религиозным рвением, фанатизмом стремились к освобождению Гроба Господня и Святой Земли. Это воодушевление было близко к религиозной экзальтации (Пушкин). Но тем не менее, с самого начала, уже в Первом Крестовом походе людей манило богатство Востока, о котором ходили сказочные легенды, и что их, конечно, не могло не привлекать. Сама католическая церковь, наряду с религиозной идеей, внедряла в сознание пилигримов мысль о богатстве.
Тяжелая ситуация в Европе в эту эпоху порождала апокалиптические настроения. Население жадно внимало призывам проповедников посетить Святую Землю и этим религиозным подвигом достичь спасения. Проповедников было много, они ходили из города в город, из деревни в деревню, призывали, собирали отряды, т.е. взяли на себя функцию организаторов Первого Крестового похода. И куда бы они ни приходили — в замки, в деревни и города, — повсюду население воодушевлялось их проповедями. Самыми известными из многочисленных проповедников Первого Крестового похода были Петр Пустынник и Готье Голяк.
Политическая ситуация этого времени на Востоке немало способствовала реализации идеи Крестовых походов, созревшей и обоснованной на Западе. Как раз в это время византийский император Алексей I Комнин обратился к европейским государям и к папе за помощью в борьбе против печенегов, норманнов и турок-сельджуков, активно наступавших в Малой Азии, Сирии и Палестине. И именно в это время турками-сельджуками был захвачен Иерусалим, который с VII по XI в. находился под властью арабов. Положение Византии было настолько тяжелым, что император Алексей решился на очень серьезный шаг — за помощь в борьбе с турками обещал папе соединение Западной и Восточной церквей на основе унии. Таким образом, политическая ситуация, сложившаяся на Западе и на Востоке, подготовила благоприятную почву для начала Крестовых походов.
В 1096 г. в городе Клермоне (Франция) на соборе выступил папа Урбан II с призывом к Первому Крестовому походу. Призыв папы был услышан по всей Западной Европе. Гвиберт Ножанский, один из хронистов, который присутствовал на Клермонском соборе, в своем сочинении «Monodiae» или «Vita sua» полностью воспроизвел речь Урбана II. Другой хронист — Фульхерий Шартрский, написавший историю Первого Крестового похода, также поместил в ней речь Урбана II. Проповедь папы была настолько красноречива и проникновенна, что потрясла буквально всех. Папа Урбан очень живо обрисовал тяжелейшее положение христиан на Востоке, особенно в Палестине, и необходимость вернуть Гроб Господень христианам. «Становитесь на стезю Святого Гроба!» — говорил папа. «Исторгните эту землю у нечестивого народа, покорите себе ее, смойте скверну своей и чужой кровью!» За эту кровь, которая должна была неизбежно пролиться, папа провозгласил полное отпущение грехов всем христианам — участникам будущего похода.
В объединяющем порыве: «Так хочет Бог!» со всех регионов Европы начали стекаться отряды пилигримов с нашитыми на одежде или на плаще крестами, как символом данного ими обета. Пилигримы стекались в Лотарингию, в Шампань, в область Рейна. Здесь отряды объединились и двинулись на Восток для обретения земли обетованной, для того, чтобы смыть свои грехи в водах Иордана, где принял крещение Спаситель. Эти отряды возглавили Петр Пустынник и рыцарь Готье Голяк. Беднота Первого похода абсолютно не была знакома с географией — во всяком случае, путь в Палестину был им не известен. Подходя к любому городу на своем пути, они простодушно интересовались у его жителей, а не Иерусалим ли это. Но так или иначе они шли на восток, и отряды Петра Пустынника и Готье Голяка прошли по берегам Рейна и Дуная и через Венгрию и Балканы вышли к Константинополю.
Первоначально отряд, который собрали Петр Пустынник и Готье Голяк, насчитывал 50 тыс. человек — 50 тыс. бедняков, у которых не было с собой ни одежды, ни еды, не говоря уже об оружии и медикаментах. И чтобы одолеть такой длинный путь из Лотарингии до Константинополя, эти люди, несмотря на объединявший их религиозный порыв, на стремление освободить Гроб Господень от неверных и получить прощение грехов, по пути к этой прекрасной цели занимались элементарным грабежом, для того, чтобы выжить. Для жителей тех районов, через которые проходили первые отряды крестоносцев, они были хуже эпидемии чумы. За время пути отряд поредел в два раза, и до Константинополя добрались только 25 тыс. человек.
Такой странный сплав — можно грабить, но в сердце должен гореть религиозный огонь — был заложен еще в речи Урбана II, который говорил о Востоке, что «реки там текут млеком и медом», что это земной рай и земли там завещаны христианам, и все, что на ней, принадлежит христианам. Поэтому, пройдя на Восток крестоносцы хорошо помнили слова папы о том, что все в этой земле завещано им. «Берите,» — говорил папа, и они брали, не считая свои действия преступлением. Совесть их, религиозное сознание были чистыми — ведь они брали с благословения самого папы. И вот 25 тыс. человек, дошедшие до Константинополя, продолжали там делать то, что они делали на протяжении всего пути — грабить, разбойничать, поджигать… Чтобы как можно скорее избавиться от таких «гостей», императору Алексею пришлось обеспечить их дальнейшее продвижение — он собрал их и переправил через Босфор в Малую Азию. Он знал, что делал — за Босфором хозяйничали турки-седьджуки. Таким образом отряды крестоносцев (нищих, практически безоружных, плохо организованных людей) были отправлены на смерть. Первые пилигримы «священной дороги» стали первыми ее жертвами. Около г. Никеи отряд Петра Пустынника и Готье Голяка был разбит турками, и в живых осталось всего 3 тысячи человек. Эти 3 тысячи вернулись в Константинополь, и их след затерялся в истории. Можно предположить, что кто-то из них погиб, кто-то как-то приспособился к жизни на чужбине, но на родину, скорее всего, не вернулся никто. Дочь императора Алексея, Анна Комнина в «Алексиаде» оставила описание этих трагических событий, когда к Константинополю подошли первые отряды бедноты, и затем когда подошли уже отряды рыцарей.
Наконец, из Европы выступило в Первый Крестовый поход рыцарское ополчение. Эти отряды были уже более подготовленными — они знали, куда шли и уже не спрашивали у каждого города в Европе, а не Иерусалим ли это. Вышли они из Лотарингии во главе с герцогом Лотарингским Готфридом Бульонским и шли через Венгрию и Болгарию. Затем выступили итало-норманнские рыцари, которые были заклятыми и непримиримыми врагами Византии. Их возглавил князь Боэмунд Тарентский. Они шли через Македонию, Фракию прямо к Константинополю. Выступили и французские рыцари во главе с графом Тулузы Раймондом. Таковы были основные, ударные рыцарские отряды Первого Крестового похода. Кроме этих отрядов, к Константинополю направились рыцари Средней и Северной Франции, Англии и Шотландии.
Эти отряды выглядели совсем не так, как отряды бедноты, возглавляемые Петром Пустынником и Готье Голяком. Рыцари ехали верхом в окружении оруженосцев и слуг, их сопровождал обоз — повозки с продовольствием, одеждой и лекарствами, у них были запасы оружия. Но от Лотарингии до Константинополя путь не близок, и никаких запасов хватить не могло. И рыцари начинают делать то же самое, что делала беднота, шедшая ранее по этому пути. Вновь начались разбои и грабежи. Рыцари грабили уже более основательно. Дойдя до Константинополя, они точно также решили, что в Константинополе все принадлежит им, и начали грабить город. В столице империи переплелись религиозные и политические устремления Крестовых походов. Политические интересы, обусловленные хронической неприязнью, перманентным противостоянием Запада Востоку и Востока Западу, здесь брали верх над всеми остальными устремлениями Крестовых походов, которые были задуманы как походы со святыми целями. Таким образом уже в Первом Крестовом походе еще более затянулся узел непримиримых противоречий между Востоком и Западом.
Всех, кто приходил с Запада, византийцы называли латинянами или франками, вкладывая в этот термин уничижительный оттенок. В свою очередь западные европейцы считали византийцев, «эллинов», хитрым, лукавым и лживым народом.
Рыцари, пришедшие в Константинополь, были приняты во дворце василевса. Среди них был граф Роберт Парижский, ставший впоследствии одним из любимых героев западной литературы, который в глазах эллинов вел себя как дикарь: во Влахернском дворце византийских императоров, где Алексей Комнин принимал рыцарей-пилигримов, он сел на трон василевса. При тщательно разработанном византийском церемониале, когда в присутствии императора никто не мог позволить себе сесть, никто не мог выйти из императорской залы, повернувшись к императору спиной и т.п., этот поступок графа Роберта был недопустим. Это был скандал. Когда потрясенные придворные указали Роберту Парижскому на недопустимость его поведения, он ответил (имея в виду императора): «Ну что за деревенщина! Он будет сидеть один, когда столько славных рыцарей стоят!» Вполне вероятно, император Алексей I проклинал тот день, когда он обратился за помощью к Западу.
Вероятно, в характеристиках, которые латиняне и византийцы давали друг другу, все же была определенная доля правды. Конечно, утонченность и дипломатичность византийцев с полным основанием могла показаться хитростью воинственным, малообразованным и грубоватым западным рыцарям, и такое отношение западного человека к восточному закрепилось надолго.
Алексей I решил избавиться от рыцарей уже проверенным способом: он переправил их через Босфор в Малую Азию, в Никею, к туркам. Но в отличие от бедноты, возглавляемой Петром Пустынником, рыцари-крестоносцы были представителями высшего слоя западного общества, и отделаться от них византийскому императору было не так просто. Ему пришлось взять на себя определенные обязательства, оказывать им военную, дипломатическую и материальную помощь. Поэтому, когда крестоносцы переправились в Малую Азию, с ними были и довольно многочисленные, хорошо укомплектованные отряды византийского войска. Никея сдалась византийскому войску. Это вызвало недовольство европейских рыцарей. Общая атмосфера недоверия сгущалась. По мере продвижения европейских рыцарей по территории Малой Азии сокращалась им помощь со стороны Византии. В то же время рыцари-крестоносцы одерживали победы над турками-сельджуками. Войска крестоносцев вошли в Сирию. Был захвачен богатый город Эдесса, и в 1098 г. основано первое государство крестоносцев — Эдесское графство во главе с Бодуэном Фландрским.
После долгой и трудно осады первоклассной византийской крепости Антиохии крестоносцы захватили ее. Однако после взятия Антиохии они сами же оказались в ней осажденными подошедшими свежими силами турок-сельджуков. Существует предание, что в этот критические момент, когда крестоносцы оказались в трудном положении, к Боэмунду Тарентскому пришел не то крестьянин, не то монах и говорит, что ему в снах являлся апостол Андрей, утверждавший, что в Антиохийской церкви св. Петра зарыта величайшая реликвия — копье, которым пронзили распятого на Кресте Иисуса Христа, и если воины Христовы найдут его, то спасутся от врагов. Начались поиски, и под плитами церкви св. Петра в Антиохии был найден проржавевший кусок металла, напоминавший наконечник копья. Находка воодушевила рыцарей настолько, что им удалось отбить Антиохию от турок. После этого Боэмунд Тарентский основал второе государство крестоносцев — Антиохийское княжество.
Начавшийся раздел завоеванных земель в Малой Азии и связанные с ним раздоры между рыцарями-крестоносцами, казалось, отвлекли участников похода от их первоначальных и главных целей — освобождения Иерусалима, который в то время принадлежал египетскому султану. Однако крестоносцы все же продолжили поход, и в 1099 г. Иерусалим был взят. Это событие вызвало необыкновенное воодушевление не только среди крестоносцев, которые находились на Востоке, но и в Западной Европе.
В Первом Крестовом походе рыцари отвоевали у турок-сельджуков некоторые области, важнейшие крепости (в частности, Анкару), которые ранее принадлежали Византии, и возвратили их ей. Таким образом, несмотря на моральный и материальный ущерб, причиненный византийцам пребыванием крестоносцев в Константинополе, империя извлекла из Первого Крестового похода определенную для себя выгоду, вновь обретя некоторые свои утраченные земли.
В 1099 г., после взятия Иерусалима, было создано третье государство крестоносцев — Иерусалимское королевство во главе с Готфридом Бульонским, который носил также титул «защитника Гроба Господня». Готфрид принес вассальную присягу римско-католической церкви. В Иерусалимском королевстве было введено патриаршество, епископат. Там был построен целый ряд церквей и монастырей. Папа через своих легатов осуществлял строгий контроль за религиозной и духовной деятельностью Иерусалимского королевства, а также за его дипломатической и политической деятельностью. С 1099 г. Иерусалимское королевство становится сюзереном всех государств латинского Востока — Латинской Романии. Вассально-ленная структура феодальной Западной Европы была перенесена на латинский Восток.
Помимо названных выше государств, в результате Первого Крестового похода было создано еще одно, четвертое государство — графство Триполи. Во всех созданных крестоносцами государствах были установлены феодальные порядки по северо-французскому образцу. Все эти государства оказались недолговечными, в силу многочисленных причин. Во-первых, они были непрочными изнутри вследствие непрерывных внутренних раздоров между их создателями и участниками похода. Во-вторых, они постоянно подвергались военной угрозе со стороны внешнего врага — турок-сельджуков. Византия относилась к ним не только осторожно, но и настороженно. Таким образом, в самом начале создания государств крестоносцев уже было заложено начало их обреченности.
Т. к. Запад был далеко и не мог оказать новым государствам реальной помощи, в них начинают создаваться духовно-рыцарские ордена для помощи крестоносному движению и государствам Латинской Романии. Ордена были призваны совместить два идеала — рыцарский и монашеский. Рыцарь, вступающий в такой орден, приносил четыре обета: бедности, послушания, целомудрия и борьбы с неверными. В отличие от монаха, рыцарь ордена не только имел право, но обязан был сражаться за веру с оружием в руках. Эти духовно-рыцарские ордена подчинялись только папе, капитулу и великим магистрам самих орденов. С момента создания ордена были очень богаты, им даровались земли и замки. Ордена играли не только важную религиозную, но и военно-политическую роль.
Во время Первого Крестового похода больных и раненых крестоносцев лечили в странноприимном доме — Hospitalis, который был построен купцами еще до Первого Крестового похода. Этому дому дали имя св. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, жившего в VII в. Монахи этого дома не только лечили больных воинов, но и сами участвовали в сражениях. Вскоре папа утвердил орденский устав, и в 1113 г. был основан первый латинский орден на Востоке — орден Госпитальеров, или Иоаннитов, призванных воевать с неверными. После завоевания Палестины мусульманами госпитальеры переселились на остров Родос в Эгейском море. В XVI в. они перебрались на остров Мальту в Средиземном море, и там получили уже новое наименование. Госпитальеры, или Иоанниты, стали называться Мальтийским орденом, и сохраняют это название до сих пор.
Орден Тамплиеров, или Храмовников, возник в начале XII в. Это название он получил благодаря своей резиденции, расположенной близ храма царя Соломона (храм по-французски Temple). Этот орден также подчинялся папе, который делал на него свою основную ставку. Тамплиеры получили огромное количество замков, земель и привилегий — больше, чем другие ордена. Этот орден сумел накопить сказочные богатства. После окончания Крестовых походов, в XIII в. орден Тамплиеров переселяется во Францию. С этим орденом связывают новшество в банковском кредитном деле Европы — вексель, привезенный тамплиерами с Востока. Богатство ордена Тамплиеров вызывает зависть не только французских феодалов, но и самого французского короля Филиппа IV Красивого. Но всеобщая неприязнь по отношению к тамплиерам была вызвана не только их финансовым процветанием: они представляли реальную опасность для Западной Европы и в области религиозной. Во время пребывания на Востоке тамплиеры обратились к восточным учениям — тантрическими учениями, монофизитству и др. Поэтому представление о спасении у них было совершенное иное, противоречащее тому, которое проповедовала римско-католическая церковь. Когда начались гонения на тамплиеров, последний магистр ордена, Жак де Моле, напутствовал пытавшихся скрыться тамплиеров: «Клянитесь, клятвопреступничайте, но не открывайте правду». Орден был предан суду и уничтожен.
Но не все его члены были казнены. Некоторым из них удалось влиться в другие ордена, например, в испанский орден Калатравы, в португальский орден Иисуса Христа, в шотландский орден св. Андрея и в орден «Шотландского Чертополоха».
Третий орден, созданный в Палестине в XII в. — орден Св. Марии, или Тевтонский орден. Он назывался так потому, что в него принимались только немецкие рыцари. В XIII в. после окончания Крестовых походов этот орден был переведен в Прибалтику. Через некоторое время он начинает экспансию в Прибалтике, с дальней целью покорения Руси. В 1242 г. орден потерпел поражение в битве на Чудском озере с войсками св. блгв. князя Александра Невского. В 1410 г. Тевтонский орден участвует в Грюнвальдской битве, в 1558-1583 гг. — в Ливонской войне.
Внешне рыцари этих орденов отличались друг от друга. Иоанниты носили плащ сначала черный, затем красный с белым крестом. Тамплиеры — белый плащ с красным крестом. Тевтонцы — белый плащ с черным крестом. Все эти ордена, как крупная религиозная, военная и политическая сила сыграли чрезвычайно серьезную роль во всей системе Крестоносного движения.
В середине XII в. мусульманские правители объявили священную войну газават против христиан. Были разгромлены войска графа Триполи и захвачено одно из первых крестоносных государств — графство Эдесское. После этих событий над латинскими государствами в Малой Азии нависла серьезная угроза, особенно со стороны турок-сельджуков. В 1145 г. папа Евгений III призывает ко Второму Крестовому походу. Проповедь к нему была написана Бернардом Клервоским, который обратился с ней к европейским государям. Второй поход, который возглавили французский король Людовик VII и германский император Конрад III, начался в 1147 г. и закончился в 1148 г. Он был недолгим и безуспешным. Более того, этот поход способствовал усилению противоречий между крестоносцами и Византией.
Во второй половине XII в. положение латинских государств на Востоке становится еще более шатким, особенно после того, как в 1187 г. египетский султан Саладин вступил в Иерусалим, захватил в плен короля Иерусалимского, великого магистра Тамплиеров и присоединил к Египту часть Сирии — Месопотамию. Саладин захватил не только все Иерусалимское королевство, но также и часть графства Триполи и Антиохийское княжество. Эти события вызвали панику в Европе. Поэтому в этом же 1187 г. папа объявляет Третий Крестовый поход (1189-1192), который возглавил король Англии Генрих II Плантагенет. Во время похода Генрих II скончался, и поход возглавил его сын Ричард Львиное Сердце. Этот поход возглавили также король Франции Филипп II Август и император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса.
Всеми этими венценосными вождями Третьего Крестового похода владела одна общая идея: они мечтали создать единое латинское универсальное государство на Востоке, как форпост Запада на восточных землях. Но этому не суждено было осуществиться, т. к. среди самих участников похода не было настоящего единства, как не было его прежде и как не будет в дальнейшем. Фридрих I Барбаросса пытался захватить Константинополь, что способствовало усилению противоречий между Западом и Византийской империей, но потерпел неудачу. Фридрих I Барбаросса перебрался в Малую Азию и утонул там при переправе через горную речку. Часть его войска присоединилась к Антиохийскому княжеству, остальные вернулись на родину.
Английские отряды вмешались в борьбу сицилийских феодальных группировок — врагов Византии. Затем они переправились на о. Кипр, который им удается захватить у мусульман. Главная заслуга в этом принадлежит Ричарду Львиное Сердце. В результате активных действий Ричарда сталкиваются интересы англичан и французов. Король французов Филипп II уезжает со своим войском во Францию, и поход завершается, а в Европе начинается англо-французская война. Ричард пока остается в Палестине и пытается захватить Иерусалим, но ему это не удается, как не удалось Фридриху Барбароссе. Тогда он подписывает союз с египетским султаном Саладином. По условиям этого союза за крестоносцами сохраняются некоторые области в Малой Азии. После этого Ричард возвращается на родину, но по пути в Англию он был схвачен соперником английской короны — австрийским герцогом Леопольдом, и заключен в тюрьму германского императора, где он провел два года. Ричард Львиное Сердце оставил по себе долгую память на Востоке. Арабы называли его Малик-Рид, т.е. царь-Ричард, а арабские матери пугали этим именем своих непослушных детей: молчи, а то придет Малик-Рид и тебя заберет.
Итак, Третий Крестовый поход закончился неудачей, и он также усилил противоречия между Западом и Византией. Но был один положительный результат этого похода. Третий Крестовый поход укрепил положение латинских государств на Востоке, и более того — было создано новое крестоносное государство, Кипрское королевство.
К XIII в. становится совершенно очевидным, что судьба Святой Земли зависит от Египта и от египетского султана. В начале XIII в. папа Иннокентий III объявляет Четвертый Крестовый поход, в котором приняли участие рыцари-крестоносцы Западной Европы и огромную роль сыграла Венецианская республика: венецианские корабли перевозили крестоносцев через Средиземное море. Поход начался в 1202 г. и закончился в 1204 г.
Официально этот поход был направлен против Египта (как было объявлено в папской булле), а фактически — против Византии. В изменении курса Четвертого Крестового похода сыграли роль папа Иннокентий III, дож Венеции Дандоло и император Священной Римской империи. Внутренняя нестабильность Византии серьезно способствовала этому. Уже во время предыдущих походов основная цель — освобождение Св. Земли — отходила на второй план, а на первый выдвигались различные политические амбиции и экономические интересы. Так получилось и на этот раз, только еще более обостренно. В 1203 г. крестоносцы осадили Константинополь, а в 1204 г. они создали на территории Византийской империи Латинскую империю. Византийская империя свелась к Никейской и Трапезундской империям и Эпирскому государству. Латинская империя просуществовала до 1261 г., когда Византийская империя была восстановлена никейским императором Михаилом VIII. Сами крестоносцы называли ее не Латинской империей (это название было дано ей позднее), а Римской империей, считая себя наследниками великих римлян, а созданное ими государство — преемницей Римской империи.
После взятия Константинополя и создания Латинской империи (или Римской империи) уже не было речи о Святой Земле — крестоносцами всецело овладели совсем другие интересы. Четвертый Крестовый поход оказался последним крупным Крестоносным движением, и его можно рассматривать как глубочайший кризис этого движения вообще и самой крестоносной идеи. Жертвой Четвертого Крестового похода становятся уже не «неверные», осквернители Св. Земли и Гроба Господня, а христиане г. Задара в Венгрии и крупнейшее христианское православное государство — Византийская империя. Четвертый Крестовой поход обнаружил истинные цели Запада и окончательно расставил все политические и религиозные акценты. Перипетии Четвертого Крестового похода можно проследить по сочинениям Жоффруа Виллардуена, маршала Шампанского, рыцаря Робера де Клари. Они переданы византийским хронистом Никитой Хониатом, русской Новгородской летописью и многими другими источниками.
В то же время Запад не мог примириться с тем, что восточные земли уходят из его рук, поэтому начинаются поиски новых форм Крестового движения. На Западе получает распространение идея, что Четвертый Крестовый поход не добился конечной цели — освобождения Гроба Господня — по грехам его участников, взрослых рыцарей, и что такой подвиг под силу только чистым безгрешным детским душам. В 1212 г. на севере Франции и в области Кельна начали собираться отряды подростков для похода в Святую Землю. Поначалу некоторых из них сопровождали родители, но затем детей вел проповедник или монах. Существует множество изображений этого похода детей, оборванных и голодных, бредущих по диким непроходимым местам.
Дети со всех сторон Европы собрались на севере Франции, чтобы отправиться в Святую Землю. Но путь их разделился. Одни отряды отправились в Марсель, портовый город на юге Франции, чтобы плыть оттуда в Святую Землю. Этот маршрут закончился трагически: вместо Св. Земли дети попали в руки работорговцев. Другой отряд двинулся в Геную, и там следы его теряются. Так трагически закончился детский крестовый поход.
Несмотря на это, папству по-прежнему трудно было отказаться от идеи Крестоносного движения. В 1217 г. был объявлен Пятый Крестовый поход, который продолжался до 1221 г. Как и предыдущий, этот поход также был направлен против египетского султана. Его возглавили король Венгрии и правители крестоносных государств. Поход не увенчался успехом: единственным его достижением было взятие важной крепости — Дамьетты.
Во главе Шестого Крестового похода (1228-1229) стоял германский император Фридрих II Гогенштауфен, отлученный в то время от Церкви. Он оказался ловким дипломатом, которому удалось добиться союза с султаном и заключить с ним договор, по статьям которого Иерусалим возвращался христианам. Казалось, доступ в Святую Землю был открыт, но тут вмешался Римский папа. Он объявил, что король, находящийся под отлучением от Церкви, не имеет права подписывать договор с египетским султаном. Папа наложил на договор вето и более того — запретил проведение церковных служб в иерусалимских храмах. В середине XIII в. Иерусалим был вновь захвачен мусульманами.
Седьмой Крестовый поход (1248-1254) готовился французским королем Людовиком IX Святым. Людовик понимал, что бороться с султаном, обладающим огромной армией, ему будет трудно. Он вступил в переговоры с монголо-татарским ханом, надеясь на военную помощь против Египта. Крестоносцы взяли в Северном Египте несколько стратегически важных крепостей. Однако на этом закончились их военные удачи. Король и многочисленное рыцарство попали в плен.
В 1270 г. Людовик IX организовал Восьмой Крестовый поход против Египта. Этот поход оказался неудачен с самого начала. После высадки крестоносного войска в Тунисе, вспыхнула эпидемия чумы, жертвой которой стали многочисленные крестоносцы и король Людовик IX.
Новые попытки Запада освобождения Святой Земли успеха не имели. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке к концу XIII в. перестали существовать. Закончилась эпоха Крестовых походов, длившаяся 74 года.
В общий контекст Крестовых походов на Восток вписываются Северные Крестовые походы в Восточную Прибалтику рыцарей Тевтонского ордена, а также датских и шведских рыцарей. Результатом Северных Крестовых походов явилось образование новых государственных структур: немецкого герцогства Мекленбургского, маркграфства Бранденбургского. Были определены владения Тевтонского и Ливонского орденов в восточной Прибалтике, где начался интенсивный процесс окатоличивания автохтонного населения. Тевтонские, датские, шведские рыцари на территории Прибалтики построили ряд городов, среди которых самыми значительными были Рига, Берлин (построены тевтонцами), Ревель (Таллин) (построен датскими рыцарями), Выборг (построен шведскими феодалами). Эти города стали мощными форпостами католической церкви, резиденциями католических архиепископов, форпостами для завоевания Прибалтики.
Крестовые походы не достигли своих целей. Они привели к гибели миллионов человеческих жизней, к уничтожению культурных ценностей, была непоправимо подорвана мощь Византийской империи.
Истины ради следует отметить ряд положительных моментов Крестовых походов. Они привели к расширению западноевропейской ойкумены — orbis terrarum. В какой-то мере стали более теплыми отношения Запада и Востока, что способствовало интенсификации торговли между ними. Крестоносцы принесли на Запад некоторые технологические новинки, заимствованные на Востоке. Ветряная мельница становится привычным атрибутом сельского пейзажа Западной Европы. На Западе узнали и о новых восточных сельскохозяйственных продуктах — гречихе, арбузах, абрикосах, лимонах и др. Европейцы познакомились с производством сахара. Элементы восточного быта (правила гигиены) постепенно завоевывали западный мир. Восточная наука и культура становятся достоянием Европы.
Но все это не решило проблем Запада и Востока. После Крестовых походов усиливается западно-восточная конфронтация. Походы активизировали идеи Священной войны мусульман против христиан. Четвертый Крестовый поход в большей степени, чем Великая схизма 1054 г., разделил католический и православный мир.
Одиссея пяти армий | Warspot.ru
После мрачных времён крушения Каролингской империи, буйства викингов и кровавых рейдов венгерской конницы, к XI веку Западная Европа перешла в стадию феодальной консолидации и «большого подъёма». Увеличение площади плодородных земель за счёт вырубки глухих лесов и осушения многочисленных болот, появление новых деревень, городов, рынков и церковных приходов являлись главной чертой эпохи. Процесс внутренней колонизации сопровождался значительным ростом населения — с 30 до 40 млн за XI столетие. Польша, Венгрия, Скандинавия были христианизированы и вовлечены в единый с Западной Европой процесс развития. Действенные системы правосудия, интенсификация экономических связей и усиление престижа церкви создали совокупность взаимозависимостей, позволившую латинскому христианскому миру сосредоточить огромные силы — в виде богатства и людских ресурсов — для реализации общего дела. Таким общим делом стал вооружённый путь покаяния к Гробу Господню — одно из самых удивительных явлений европейской и мировой истории.
Возникновение явления связано с синтезом трёх различных течений западной религиозной жизни — папским авторитетом, паломничествами и «священной войной». Именно соединение воедино всех факторов и послужило спусковым крючком к возникновению того, что позднее историки назовут крестовыми походами. Паломничества к святым местам берут начало с III века (ещё до официального принятия христианства в Римской империи), а к XI веку на Западе они стали достаточно распространены и даже вошли в моду.
«Священная война» за христианскую веру, восходящая к концепции Св. Августина о справедливой войне, впервые была объявлена императором Ираклием в 623 году во время великой византийско-персидской войны VII века, что, отметим, произошло на год раньше, чем первый мусульманский джихад — битва Магомета с язычниками при Бадре. Во второй половине XI века концепция «священной войны» была взята на вооружение католической церковью. Осенью 1095 года паломничество, священная война и патронат папы дали начало Первому крестовому походу.
Клермонская речь папы и формирование крестоносных армий
Папа Урбан II, возможно, и не догадывался, старт какому предприятию он дал. Защита паломничества в Иерусалим и военная помощь Византии от «нечестивых турок», вероятно, с целью последующего подчинения православной церкви Риму — вот каковы были его задачи. Речь Урбана в Клермоне 27 ноября 1095 года, ставшая апофеозом многомесячной подготовительной работы, превзошла самые смелые ожидания. Латинскую Европу охватил настоящий психоз. Энтузиазм приобрёл такие масштабы, что папе приходилось убеждать людей, неспособных к ратному делу, не поднимать крест, а испанских рыцарей обратить внимание на сарацин у собственных границ. Зима 1095–1096 гг. явила миру таких «народных демагогов» как Пётр Пустынник. Его проповеди о мести неверным, близком рае, манне небесной и отпущении грехов разбередили и разожгли души многим простым смертным. Уже в январе 1096 года стали собираться обширные возбуждённые толпы принявших крест простолюдинов.
Индульгенция для принявших крест стала для толп должников, уголовников и бродяг главным мотивом влиться в ряды новой бедняцкой силы, образующейся в надежде на светлую долю вокруг «народных демагогов». Больше всего эта армия оборванцев, плохо вооружённая и малоуправляемая, запомнилась необузданными грабежами и еврейскими погромами в прирейнских городах, умертвив за это время до 4000 иудеев. Главными вождями народной армии, в реальности разделённой на несколько групп, были Пётр Пустынник, священник Готшальк, рыцари Вальтер Неимущий, Вильгельм Плотник и Эмихо Лейзингенский. Общая численность народной армии доходила до 40 000 человек, в том числе около 700 рыцарей.
Альфонс де Невиль. Вожди Первого крестового похода. Готфрид, Раймунд, Боэмунд и Танкред (1865 год)Главные силы крестоносцев начали формироваться в течение весны и лета 1096 года, когда народные армии уже двинулись на восток. Гораздо лучше вооружённые и обеспеченные, с костяком из опытных рыцарей, возглавляемые могущественными баронами Запада, крестоносные силы составились из четырёх контингентов (армий), условно называемых историками северофранцузской, лотарингской, провансальской и итало-норманнской.
В первой из армий начальствовала группа из четырёх знатнейших феодалов Франции: сына английского короля Вильгельма Завоевателя герцога Нормандского Роберта Куртгёза, брата французского короля Филиппа I и внука Ярослава Мудрого Гуго Великого, графа Вермандуа, графа Фландрского Роберта II и графа Блуасского Стефана II, отца английского короля того же имени. Знатность вождей не соответствовала их талантам, и если два Роберта компенсировали это рыцарской отвагой, то Гуго и Стефан проявили малодушие во время тяжелейших испытаний под Антиохией в 1098 году и дезертировали. Основу северофранцузской армии составляли французы, нормандцы и фламандцы, общая численность доходила до 15 000 человек, в том числе около 1500 рыцарей.
Лотарингская армия состояла, в основном, из валлонов, фризов и немцев. Во главе её стояли три родных брата — Евстахий, Готфрид и Балдуин Бульонские, из которых выделялся средний, гордый и решительный, бывший очень популярным среди крестоносцев и ставший образцовым рыцарем средневековых баллад. Общая численность лотарингской армии доходила до 15 000 человек, в том числе около 1500 рыцарей.
Провансальская армия, состоявшая из провансальцев и ломбардцев, ведомая старым воякой графом Раймундом Тулузским, была самой многочисленной и первоначально рассматривалась римским папой как главный экспедиционный корпус намечающегося предприятия. Именно к ней был «прикреплён» папский легат Адемар Монтейльский, епископ Пюи, назначенный Урбаном II официальным главнокомандующим крестового похода. Но размах похода опрокинул расчёты римского престола, и армия Раймунда составляла едва треть от общего числа воинов. Её численность доходила до 20 000 человек, в том числе 2000 рыцарей.
Наконец, самой малочисленной (до 10 000 человек, в том числе 1000 рыцарей), но при этом самой боеспособной, была итало-норманнская армия Боэмунда Тарентского, сына грозного Роберта Гвискара, бывшего, как и его отец, выдающимся полководцем своего времени.
Численность и вооружение
Численность крестоносных армий была объектом жарких дискуссий. Отказавшись от бесконечных сотен тысяч, являющихся порождением народных фантазий, сознательной дезинформации и обычного бахвальства, учёные, опираясь на достижения демографии, военной логистики и экономической истории, пришли к выводу, что численность крестоносных сил не могла превышать 150 000 человек, включая обоз, женщин и стариков. Современные оценки вооружённой силы крестоносных армий без учёта «народной армии» колеблются в диапазоне от 50 000 до 100 000 человек. Тем не менее, со времён падения Римской империи Европа не выставляла армий такой численности и мощи!
Главной ударной силой крестоносцев была тяжеловооружённая конница, — рыцари и их оруженосцы, — составлявшая примерно 10–15% войска, или от 7000 до 12 000 тяжеловооружённых всадников. Возвышение сословия рыцарей относится к началу XI века, когда Европа покрылась замками. К началу крестовых походов количество рыцарей достигло пика — возможно, до 60 000 или 80 000 человек во всей латинской Европе. С конца XII и, особенно, с середины XIII вв. количество рыцарей в связи со значительным ростом стоимости экипировки быстро стало уменьшаться, но остающиеся приобретали всё больше влияния, богатства и славы.
Могущество рыцарских формирований основывалось на тактике конного тарана, которая строилась на атаке галопом закованных в броню и вооружённых копьями сомкнутых рядов всадников. Удар копья наносился не рукой, а всей массой мчащейся лошади. Подобная тактика впервые была применена нормандцами в Южной Италии, Сицилии и Англии в середине XI века и, благодаря своей эффективности, быстро распространилась на всю Европу. Можно сказать, что ни один равный по численности отряд того времени не мог устоять в прямом боестолкновении против такой атаки. Рыцари господствовали на полях сражений в течение трёх столетий, до середины XIV века, когда усовершенствованные арбалеты, длинные английские луки и зарождающаяся артиллерия не положили этому конец.
Рыцари времён Первого крестового похода были вооружены копьями с древком из ясеня, реже липы или бука, с лепестковым железным наконечником, франкским мечом, а также, нередко, булавой и боевым топором. Особо хорошо владели топорами нормандцы, не раз с успехом применявшие это оружие в пешем бою. Защитное вооружение состояло из железной кольчуги, миндалевидного щита, цельнометаллического или пластинчатого шлема. Боевой конь-дестриер, высокий и большой, мог, мчась во весь опор, нести тяжёлого всадника — правда, не более 1 километра. В походе рыцарю были нужны как минимум три лошади — вьючная, маршевая и боевая. На практике случалось, что рыцари теряли лошадей и вливались в пехоту, цементируя её своей отвагой и боевым опытом.
Пехотные части, составлявшие до 85–90% армии крестоносцев, были особо полезны как вспомогательная военная и рабочая сила в полевых сражениях и при осадах крепостей. Вооружены они были, большей частью, копьями и луками. Новинкой Первого крестового похода, о которой с удивлением упоминает византийская принцесса Анна Комнина, было применение крестоносцами отрядов арбалетчиков.
Планы Запада и планы Византии
Главной целью похода для крестоносцев являлось освобождение от неверных Гроба Господня, для чего было решено собрать все силы воедино в районе Константинополя к пасхе 1097 года, а затем при помощи флота византийского императора Алексея Комнина переправиться в Малую Азию, двинуться вперёд и разбить любого неприятеля.
Планы Византии отличались от вышеизложенных. Потерпев в 1071 году в битве при Манцикерте сокрушительное поражение от сельджуков, стоившее разгрома полевой армии, развала обороны и, в итоге, политического коллапса и потери большей части Малой Азии, Византия переживала тяжелейшие времена. Были утрачены территории с населением до 6 млн человек, откуда преимущественно рекрутировалась солдаты.
Натиск сельджуков с востока дополнился натиском печенегов с севера и нормандцев с запада. Император Алексей Комнин, опираясь на новую наёмную армию и ловко используя дипломатию и помощь Венеции, сумел оттащить страну от края пропасти. Крестоносцев он рассматривал как силу, способствующую возврату потерянных территорий на Востоке. Он требовал вассальной присяги от крестоносцев и передачи ему всех бывших византийских владений, которые смогут захватить франки. Присягу принесли все, кроме Раймунда Тулузского, что не помешало (или, наоборот, помогло) крестоносцам в дальнейшем, ссылаясь на разные причины, считать эту присягу недействительной.
Армии крестоносцев двигались к Константинополю разными путями и пришли туда с большим разбросом по времени между июлем 1096 и маем 1097 гг.
Политика и армии Востока
Малая Азия, Большая Сирия (Сирия, Северный Ирак, Ливан, Палестина) и косвенно Египет были теми регионами, где развернулись кровавые события Первого крестового похода. Пятилетие перед появлением франков стало для региона временем катастроф, дезинтеграции и анархии. Два центра силы — Сельджукский султанат и Фатимидский халифат — были серьёзно ослаблены чередой естественных смертей и политических убийств на самом высоком уровне.
В 1092 году ассасинами был зарезан знаменитый визирь Сельджуков Низам ал-Мульк, следом умер могущественный сельджукский султан Малик-шах. В 1094 году после 58 лет правления скончался фатимидский халиф Египта ал-Мустансир, в том же году не стало его выдающегося визиря Бадра ал-Джамили и багдадского халифа ал-Муктади. «Это время зовётся годом смерти халифов и полководцев», — писал арабский хронист. Борьба претендентов захлестнула Восток. Самостоятельные эмиры и атабеки, засевшие в Антиохии, Алеппо, Мосуле, Дамаске, Хомсе и т.д. сражались за наследие сельджуков, а заодно против религиозных сект, этнических меньшинств и друг друга. Лучшего времени для крестоносцев нельзя было найти.
Основу армий Востока в конце XI века составляли конные тюркские лучники. Вооружённые сложносоставным луком и саблей, мобильные этнически спаянные отряды являли собой серьёзную боевую силу. Сирийские правители держали при себе регулярные дружины (аскары) численностью от 500 до 5000 человек, а всего в Сирии насчитывалось до 15 000 или 20 000 профессиональных воинов. Кроме того существовали племенные войска кочевых туркменов и арабское ополчение. Суммарно военный потенциал Сирии можно оценить в 100 000 воинов. Малоазиатский Румский султанат не уступал Сирии по потенциалу, а его полевая армия могла доходить до 30 000 или 40 000 человек. Силы Египта были вдвое больше.
Война в Малой Азии 1096–1097 гг.
Легко разгромленная под столицей сельджуков Никеей в октябре 1096 года народная армия оставила у турок ложное впечатление об истинной силе крестоносцев. Поэтому, когда главные силы объединённой армии численностью до 70 000 человек, включая остатки отрядов простолюдинов, в начале мая 1097 года появились под Никеей, сельджукский султан Кылыч-Арслан воевал против анатолийского эмира Малик-Гази Данишменда за город Митилену. Только грозные слухи о величине и силе армии христиан заставили его срочно заключить мир и двинуться на выручку своей столице.
Никея была сильно укреплена как природой, так и крепостными стенами длиной около 7 км по периметру, и казалась неприступной. Но, разбив 21 мая армию Кылыч-Арслана, обрушив с помощью минёров угловую башню и заблокировав снабжение через Асканийское озеро, крестоносцы вынудили осаждённых 19 июня выкинуть белый флаг всего через полтора месяца после начала осады. Энтузиазм переполнял европейскую армию. «Через пять недель мы будем в Иерусалиме, если только не задержимся перед Антиохией», — писал граф Блуасский жене. Никея, согласно договору, была передана византийскому императору. Отсутствие добычи у победителей Алексей Комнин обещал компенсировать выплатами из своей казны.
Осада Никеи 6 мая — 19 июня 1097 г. // Грановский. Крестовые походы27 июня двумя колоннами крестоносцы двинулись через Малую Азию по направлению к Сирии. На пятый день пути, утром 1 июля, лагерь Боэмунда у Дорилея был внезапно атакован главными силами Кылыч-Арслана численностью до 25 000 воинов. В тяжелейшем положении рыцари смогли организовать оборону, дать знать о происшедшем другой колонне и в жестокой схватке дождаться подмоги. Подошедшие Готфрид Бульонский и Адемар Монтейльский ударили с фронта и тыла.
К вечеру турки были разгромлены, отброшены и в дальнейшем не могли серьёзно угрожать движению крестоносцев вооружённой рукой, перейдя к тактике выжженной земли. Переход через фригийские полупустыни в летний зной вкупе с диверсиями турок заставил христианскую армию страдать, привёл к падежу лошадей, но не смог остановить её движения. 15 августа крестоносцы достигли Икония. Попытка местных эмиров Хасана и Малик-Гази Данишменда ещё раз померяться силой с крестоносцами была в сентябре пресечена Боэмундом под Гераклеей. Путь в Сирию был открыт.
Битва за Антиохию
После освобождения Малой Азии армия крестоносцев разделилась. Большая часть пошла в обход гор Антитавра к городу Мараш на территорию, населённую армянами, которые поддержали крестоносцев, а отдельные отряды лотарингцев Балдуина и нормандцев Танкреда двинулись через горы Тавра на Киликию, где освободили несколько портовых городов, включая Тарс и Мамистру. Появление там фризского флота Жинемера, подданного графа Бульонского, и союзного нормандцам пизанского флота говорит о том, что операция была задумана заранее, а не являлась импровизацией рыцарей — так же, как и последующее движение отряда Балдуина на восток для поддержки восстания армян против турок. Правда, в итоге крестоносцы больше помогли себе, чем новым союзникам. 10 марта 1098 года Балдуин сместил и убил армянского правителя Эдессы и установил франкское господство. Так возникло первое крестоносное государство — графство Эдесское.
Основные силы крестоносцев в октябре 1097 года подошли к главной твердыне Сирии — мощной крепости Антиохия. Её оборонял один из лучших турецких военачальников Яги-Сиян с отрядом численностью около 5000 воинов при таком же количестве городского ополчения. Осада Антиохии длилась более полугода и отличалась крайним ожесточением с обеих сторон. Во время осады крестоносцы шаг за шагом блокировали подходы к городу, но затянувшееся противостояние привело к кризису снабжения и у них самих.
Осада Антиохии, 20 октября 1097 — 3 июня 1098 гг. // Грановский. Крестовые походыЗимой франки пережили тяжёлые времена: войско захлестнули болезни и голод. Армия таяла, уныние и дезертирство росло даже среди знатных рыцарей. Бежали на Кипр, в Эдессу, в Европу. Осаждённым было не легче. Две деблокадные армии из Дамаска и Алеппо были последовательно разбиты крестоносцами 31 декабря 1097 и 8 февраля 1098 гг. — слава победителя досталась Боэмунду. Зимой крестоносцы овладели морскими портами Сен-Симеон и Латакия, куда вошли пизанские и генуэзские корабли с провиантом, стройматериалами и подкреплением.
Отсутствие единого командования было серьёзной помехой для крестоносцев. Папский легат Адемар Монтейльский выполнял важную миссию примирителя и вдохновителя. Византийский полководец Татикий имел мало реальной власти. Его роль ограничивалась консультациями, логистикой и обещаниями подмоги. Военные планы разрабатывались на совете вождей, где ключевую роль играли Боэмунд и Раймунд, ставшие непримиримыми врагами во время осады. Только сложность обстановки сдерживала их от открытого разрыва. В мае пришли слухи о приближении большой иракской армии эмира Мосула Кербоги численностью до 50 000 человек. Над крестоносцами нависла смертельная угроза, но в критический момент Боэмунду удалось подкупить командира одной из башен, тайком занять её, открыть маленькие боковые ворота и протрубить общий штурм. 3 июня 1098 года Антиохия пала.
Разгром Кербоги 28 июня 1098 года // Грановский. Крестовые походыНа следующий день к Антиохии подошла армия Кербоги, и началась вторая осада, но теперь в качестве осаждённых оказались крестоносцы. Город был лишён запасов продовольствия и не смог бы сопротивляться долго. 28 июня 1098 года в отчаянном встречном бою франки решили встретить смерть, но их натиск был так силен, что армия Кербоги дрогнула и развалилась. Это была ошеломительная победа, после которой последовали месяцы затишья.
Иерусалим. Поход
Удивительно, но антиохийская победа парализовала действия не только сирийских эмиров, но и крестоносной армии. Месяцами Раймунд и Боэмунд спорили о статусе Антиохии. О передаче её Византии, как было первоначально оговорено, после того, как Алексей Комнин в тяжелейший момент не пришёл на помощь крестоносцам, не могло быть и речи. В ноябре решением совета вождей Антиохию передали Боэмунду. Осень и зиму крестоносцы посвятили захвату небольших окрестных сирийских городов и пережиданию вспыхнувшей в Антиохии эпидемии чумы. Только угроза прямого бунта в провансальском войске, когда рядовые воины потребовали начать «паломничество» к Иерусалиму и не останавливаться для захвата других территорий, заставила Раймунда Тулузского и других вождей (Готфрида Бульонского, Роберта Нормандского и Танкреда) согласиться на поход к священному городу.
Театр боевых действий 1097–1099 гг. // The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare. The Middle Ages 768–1487В январе 1099 года армия крестоносцев общей численностью 20 000 воинов, разделившись на две колонны, «не останавливаясь» двинулась к Иерусалиму. Первую колонну вели Раймунд Тулузский, Роберт Нормандский и Танкред, вторую — Готфрид Бульонский и Роберт Фландрский. Крестоносцы задержалась на два с половиной месяца под триполийской крепостью Арой. Только письмо византийского императора о том, что он готов присоединиться к походу на Иерусалим, заставило крестоносцев продолжить путь — они посчитали, что помощь византийцев им не нужна и даже вредна. 19 мая 1099 года франки пересекли границу Фатимидского халифата у Бейрута, 20 мая прошли мимо Сидона, 23 мая — мимо Тира, 24 мая — мимо Акры, а 30 мая повернули вглубь Палестины к Святому Граду. Во вторник 7 июня 1099 года крестоносцы численностью около 13 000 человек, из них 1300 рыцарей, достигли Иерусалима и начали осаду.
С военной точки зрения Иерусалим был хорошо защищённой крепостью. Город располагался на возвышенном плато, его окружали мощные крепостные стены длиной в 4 километра. С юга стены стояли над крутым оврагом Геенна, с востока над долиной ручья Кедрон. Доступный подход к городу был открыт только с севера. К тому времени в Иерусалиме находилось до 20 000 жителей и гарнизон численностью 3000 человек под командованием Ифтикар ад-Даулы. Ожидался подход главной египетской армии во главе с визирём аль-Афдалем, что придавало осаждённым сил.
Осада Иерусалима, 7 июня — 15 июля 1099 гг. // Грановский. Крестовые походыШтурм 13 июня закончился неудачей, несмотря на то, что передовые отряды смогли забраться на стены — дело решили нехватка лестниц и, как следствие, нехватка подкреплений на стенах. Крестоносцы приступили к планомерной осаде.
Прибытие шести кораблей с хлебом, вином и стройматериалами, экспедиция в леса Самарии, обнаружение балок и досок, припрятанных с прошлой осады 1098 года, когда египтяне, воспользовавшись событиями под Антиохией, захватили Иерусалим у дамасского эмира, позволили крестоносцам в ближайшие четыре недели возвести три осадные башни и 14 больших камнемётов.
В начале июля слухи о приходе египетской армии подтвердились — она ожидалась через две-три недели. Штурм в ближайшее время становился неизбежным. Не дожидаясь достройки третьей башни, в четверг 14 июля 1099 года крестоносцы начали общий приступ. К вечеру башня Раймунда была придвинута к стене, но крестоносцам не удалось пробиться в город. 15 июля к стене была придвинута башня Готфрида. Со второй попытки лотарингцы пробили брешь в обороне и ворвались в город.
Честь первого взошедшего на стены досталась рыцарю Летольду из Турне. Следом за Готфридом в город ворвались нормандцы Танкреда. Были открыты ворота Св. Стефана, и основная часть армии вошла в Иерусалим. Бившийся против Раймунда на южной стене комендант крепости, увидев происходящее, сдался и открыл Яффские ворота. Провансальцы присоединились к остальным крестоносцам. До ночи продолжалось яростное сопротивление в районе мечети аль-Акса (храма Соломона). Всего победителями было перебито до 10 000 мусульман и евреев, вместе защищавших город от крестоносцев.
Франконский воин, гасконский арбалетчик, тулузский, северофранцузский, итало-нормандский рыцари, генуэзский моряк. Реконструкция // Osprey — The Crusades22 июля Готфрид Бульонский был выбран защитником Гроба Господня. 12 августа у Аскалона крестоносцы (9000 пехоты, 1200 рыцарей) выступили в бой с египетской армией численностью около 25 000 человек. Первый же таранный удар рыцарей сокрушил врага, и армия визиря рассыпалась как карточный домик. Избавившись от последней явной угрозы и считая свою миссию выполненной, отряды двух Робертов и Раймунда покинули Палестину и двинулись к гаваням Северной Сирии, чтобы отправиться в Европу. Готфрид со своими рыцарями остался в Иерусалиме. Первый крестовый поход завершился.
Итоги
Первый крестовый поход завершился поразительным триумфом католического Запада. Пройдя за два года 2000 км по вражеской территории, разбив в полевых сражениях лучшие силы малоазийских сельджуков, сирийских атабеков и фатимидского Египта, основав три государства, крестоносцы доказали превосходство своей военной системы. Несмотря на склоки вождей и тяжелейшие невзгоды, крестоносцы достигли своей цели. Боэмунд и Готфрид были не совершенны, но они совершили великое дело, потому что, наперекор всему, верили в него. Конечно, разобщённость Востока сыграла свою немалую роль, но её не хватило бы для победы, если бы не моральный дух, проявленный крестоносцами.
Крестовый поход кардинально изменил политический ландшафт Ближнего Востока. Главную выгоду от него получили папский престол, укрепивший авторитет и влияние, Византийская империя, вернувшая значительные территории, итальянские торговые республики, получившие прямой выход на рынки Леванта, и несколько удачливых феодалов, закрепившихся на Востоке. Большинство же крестоносцев, кроме славы, ничего не приобрели.
Продолжение
Литература:
- Грановский А.В. Крестовые походы. В 2-х томах — СПб.: «Дмитрий Буланин», 2013
- Питер Франкопан. Первый крестовый поход. Зов с Востока — М.: «Альпина нон-фикшн», 2018
- Карл Эрдман. Происхождение идеи крестового похода — СПб.: «Евразия», 2018
- Томас Эсбридж. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую Землю — М.: «Центрполиграф», 2016
- John France. Victory in the East: A Military History of the First Crusade — Cambridge University Press, 1996
- Jonathan Riley-Smith. The First Crusaders, 1095–1131 — Cambridge University Press, 1997
- Steven Runciman. A History of the Crusades, Vol. I. The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem — Cambridge University Press, 1951
- Kenneth M. Setton. A History of the Crusades, Vol. I: The First Hundred Years — University of Wisconsin Press, 1969
Рыцари безумного образа – Деньги – Коммерсантъ
В дошедших до нас воспоминаниях его участников неожиданное изменение цели похода (вместо Святой земли — Константинополь) объясняется разнообразными «изменами» — германской, венецианской и прочими, а также сложной политической интригой в самой Византии. Дело понятное: трудно было сочетать сформировавшийся к тому времени в Западной Европе идеал рыцаря, готового на бескорыстный подвиг ради освобождения Гроба Господня, с жестоким штурмом и разграблением столицы христианского государства. Зато в русском литературном памятнике, «Повести о взятии Царьграда», анонимный автор не жалеет критики в адрес алчных «фрягов»-католиков, осквернивших православные святыни.
Организованный папой Иннокентием III поход начался в 1202 году. Но за год с лишним до того европейские рыцари отправили послов к венецианскому дожу Энрико Дандоло с просьбой предоставить войскам корабли и все необходимое для похода в Святую землю.
| Султан Саладин, выкинувший крестоносцев из Иерусалима, по праву заслужил славу первого героя мусульманского Сопротивления |
Тогда дож сделал рыцарям новое предложение, от которого они не смогли отказаться: до отправки в Святую землю сначала отвоевать для Венеции город Зару (Задар) в Словении, до того захваченный венгерским королем. А потом — все равно по пути — одним махом взять и Константинополь.
| Папа Иннокентий III направил участников Четвертого крестового похода в Святую землю. Однако те решили не ходить так далеко и разграбили попавшийся по дороге христианский Константинополь |
После чего кредитору оставалось лишь слегка надавить на должников: дож предложил крестоносцам не откладывать дело в долгий ящик, а брать Константинополь прямо сейчас. Венеция готова была выдать крестоносцам на эту кампанию 200 тысяч марок серебром, провиант и 10 тысяч венецианских солдат. Дандоло, несмотря на свои 96 лет, изъявил желание лично принять участие в штурме, хотя злые языки утверждали, что скорее в разделе добычи. А она предполагалась такой, что вопрос с рыцарским долгом Венеции решался сам собой.
Крест на походах
Посовещавшись, руководители похода приняли предложение дожа и пошли штурмовать Зару. После ожесточенной осады город был взят и, как полагается, разграблен. Когда сведения об этом достигли Ватикана, папа пришел в ярость и под горячую руку даже отлучил участников похода от церкви; правда, тут же снял отлучение — с условием, что крестоносцы воздержатся от разрушения города, а то, что уже было разрушено при осаде, восстановят в кратчайшие сроки. Условие выполнено не было.
Затем настал черед Константинополя. Обложив столицу со всех сторон, крестоносцы предложили узурпатору сдаться на их милость, вернуть трон законному наследнику и покинуть Константинополь с солидной суммой откупных. Предложение было отвергнуто, и город постигла участь Зары. Грабили его победители без остановки несколько дней и ночей. И награбили столько, что даже с учетом уплаты всех долгов Венеции в руках крестоносцев оставались сокровища на огромную по тем временам сумму: 400 тысяч марок.
| Крестовый поход детей оказался самым безумным из всех затей крестоносцев, но зато вдохновил многих художников |
После Четвертого похода идея потеснить турок с Ближнего Востока начала выдыхаться. Хотя с 1217 по 1254 год было проведено еще четыре крестовых похода, а до этого был своего рода акт отчаяния — крестовый поход детей, существенного значения для Европы они не имели. Крестоносцам удалось одержать несколько побед в Палестине (и даже в последний раз на короткое время взять Иерусалим), Египте и Тунисе, однако в исторической перспективе дело их было проиграно. С падением в 1291 году последнего оплота крестоносцев, Акры, на всей затее также можно было ставить крест.
Первая в Средние века значительная война цивилизаций имела неожиданное продолжение. Завоевать и даже существенно ограничить мусульман христианам не удалось: от двухвековой войны если кто и выиграл, так это экономически продвинутые торговые республики Италии. Но столкновение с иной цивилизацией не прошло даром. Богатая культура и развитая наука мусульманского мира, отдельные стороны его экономического и политического устройства и жизненного уклада, с течением времени частично впитанные европейцами,— вот что представлял собой асимметричный ответный удар ислама. Взять реванш Европа смогла не скоро: для этого нужно было дождаться новой эпохи, когда появится буржуазия и развитая промышленность с ее безотказными аргументами: кораблями, машинами, пушками.
ВЛАДИМИР ГАКОВ
Иерусалим захвачен в ходе Первого крестового похода
Во время Первого крестового похода христианские рыцари из Европы захватывают Иерусалим после семи недель осады и начинают резню среди мусульманского и еврейского населения города.
Начиная с 11 века, христиане в Иерусалиме все чаще подвергались преследованиям со стороны исламских правителей города, особенно когда контроль над священным городом перешел от относительно терпимых египтян к туркам-сельджукам в 1071 году. В конце века византийский император Алексий Коменус, также угрожали турки-сельджуки, обращаясь к Западу за помощью.В 1095 году папа Урбан II публично призвал к крестовому походу, чтобы помочь восточным христианам и вернуть святые земли. Реакция западных европейцев последовала незамедлительно.
ПОДРОБНЕЕ: Крестовые походы
Первые крестоносцы на самом деле были недисциплинированными ордами французских и немецких крестьян, имевших небольшой успех. Одна группа, известная как «Народный крестовый поход», достигла Константинополя, прежде чем была уничтожена турками. В 1096 году основные силы крестоносцев, в состав которых входило около 4000 всадников и 25000 пехотинцев, двинулись на восток.Армия христианских рыцарей под предводительством Раймона Тулузского, Годфри Бульонского, Роберта Фландрии и Боэмона Отранто перешла в Малую Азию в 1097 году. массивная армия турок-сельджуков у Дорилеума. Оттуда они двинулись в Антиохию, расположенную на реке Оронт ниже горы Сильпий, и начали трудную шестимесячную осаду, во время которой они отбили несколько атак турецких армий помощи. Наконец, рано утром 3 июня 1098 года Богемонд убедил турецкого предателя открыть ворота Антиохийского моста, и рыцари хлынули в город.В оргии убийств христиане расправились с тысячами вражеских солдат и граждан, и все, кроме укрепленной цитадели города, были взяты. Позже в том же месяце прибыла большая турецкая армия, чтобы попытаться вернуть город, но они тоже потерпели поражение, а цитадель Антиохии сдалась европейцам.
После шести месяцев отдыха и реорганизации крестоносцы отправились к своей конечной цели — Иерусалиму. Теперь их численность сократилась до 1200 кавалеристов и 12000 пехотинцев.7 июня 1099 года христианская армия достигла святого города и, найдя его сильно укрепленным, начала строительство трех огромных осадных башен. К ночи 13 июля башни были построены, и христиане начали пробиваться через стены Иерусалима. 14 июля люди Годфри первыми прорвали оборону, и ворота Святого Стефана были открыты. Затем хлынули остальные рыцари и солдаты, город был захвачен, а десятки тысяч его жителей были убиты.
Крестоносцы достигли своих целей, и Иерусалим оказался в руках христиан, но несколько недель спустя египетская армия двинулась на святой город, чтобы оспорить их притязания. Поражение египтян от христиан, превосходивших их численностью в августе, на время положило конец мусульманскому сопротивлению европейцам, и в регионе были созданы пять небольших христианских государств под властью лидеров крестового похода.
Крестовые походы | Определение, история, карта, значение и наследие
Крестовые походы , военные экспедиции, начавшиеся в конце 11 века, которые были организованы западноевропейскими христианами в ответ на многовековые мусульманские войны за экспансию.Их цель заключалась в том, чтобы остановить распространение ислама, вернуть себе контроль над Святой Землей в восточном Средиземноморье, завоевать языческие районы и вернуть себе бывшие христианские территории; они рассматривались многими участниками как средство искупления и искупления грехов. Между 1095 годом, когда был начат Первый крестовый поход, и 1291 годом, когда латинские христиане были окончательно изгнаны из своего королевства в Сирии, были многочисленные экспедиции на Святую Землю, в Испанию и даже на Балтику; Крестовые походы продолжались несколько столетий после 1291 года.Крестовые походы быстро пошли на убыль в 16 веке с приходом протестантской Реформации и упадком папской власти.
Крестовые походыКрестоносцы отправляются в Святую Землю, хромолитография иллюминированной рукописи XV века.
© Photos.com/ThinkstockПопулярные вопросы
Сколько было крестовых походов и когда они имели место?
Было по крайней мере восемь крестовых походов. Первый крестовый поход длился с 1096 по 1099 год. Второй крестовый поход начался в 1147 году и закончился в 1149 году.Третий крестовый поход начался в 1189 году и завершился в 1192 году. Четвертый крестовый поход начался в 1202 году и закончился в 1204 году. Пятый крестовый поход длился с 1217 по 1221 год. Шестой крестовый поход произошел в 1228–1229 годах. Седьмой крестовый поход начался в 1248 году и закончился в 1254 году. Восьмой крестовый поход состоялся в 1270 году. Были также более мелкие крестовые походы против диссидентских христианских сект в Европе, включая Альбигойский крестовый поход (1209–1929). Так называемый Народный крестовый поход произошел в ответ на призыв папы Урбана II к первому крестовому походу, а детский крестовый поход состоялся в 1212 году.
Какова была цель крестовых походов?
Крестовые походы были организованы западноевропейскими христианами после столетий мусульманских войн за экспансию. Их первоочередные цели заключались в том, чтобы остановить экспансию мусульманских государств, вернуть христианству Святую землю на Ближнем Востоке и вернуть территории, которые ранее были христианскими. Многие участники также считали, что проведение того, что они считали священной войной, было средством искупления и способом искупления грехов.
Кто были лидерами крестовых походов?
Крестовые походы были успешными?
Первый крестовый поход, созванный в ответ на просьбу византийского императора Алексия Комнина о помощи, оказался поразительно успешным. Крестоносцы завоевали Никею (в Турции) и Антиохию, а затем продолжили захват Иерусалима и основали ряд государств, управляемых крестоносцами. Однако после того, как мусульманский лидер Занги захватил одного из них, Второй крестовый поход, вызванный в ответ, потерпел поражение в Дорилее (недалеко от Никеи) и потерпел неудачу в попытке завоевать Дамаск.Третий крестовый поход, названный после того, как султан Саладин завоевал государство крестоносцев Иерусалим, привел к захвату Кипра и успешной осаде Акко (ныне находящегося в Израиле), а силы Ричарда I победили войска Саладина в битве при Арсуфе и Яффе. . Ричард подписал мирный договор с Саладином, разрешающий христианам доступ в Иерусалим. Четвертый крестовый поход — вместо нападения на Египет, тогда центр мусульманской власти, — разграбил византийский христианский город Константинополь. Ни один из следующих крестовых походов не увенчался успехом.Захват Акко в 1291 году мамлюкским султаном аль-Ашрафом Халилом ознаменовал конец правления крестоносцев на Ближнем Востоке.
Были ли устойчивые результаты крестовых походов?
Крестовые походы замедлили продвижение исламской власти и, возможно, предотвратили попадание Западной Европы под мусульманский сюзеренитет. Крестоносцы расширили торговлю с мусульманским миром, привнеся в Европу новые вкусы и продукты. Крестовые походы оказали заметное влияние на развитие западной исторической литературы, принесли множество хроник и свидетельств очевидцев.Однако Константинополь так и не вернулся к своей былой славе после того, как был разграблен Четвертым крестовым походом, и раскол между восточным и римско-католическим христианством еще больше укрепился. Исламский мир видел в крестоносцах жестоких захватчиков, что способствовало возникновению недоверия и неприязни к христианскому миру.
Примерно две трети древнего христианского мира были завоеваны мусульманами к концу 11 века, включая важные регионы Палестина, Сирия, Египет и Анатолия.Крестовые походы, пытаясь остановить это продвижение, сначала имели успех, основав христианское государство в Палестине и Сирии, но продолжающийся рост исламских государств в конечном итоге свел на нет эти достижения. К 14 веку турки-османы обосновались на Балканах и будут глубже проникать в Европу, несмотря на неоднократные попытки отразить их.
Крестовые походы представляют собой неоднозначную главу в истории христианства, и их крайности были предметом столетий историографии.Крестовые походы также сыграли важную роль в расширении средневековой Европы.
Крестовые походы | Определение, история, карта, значение и наследие
Крестовые походы , военные экспедиции, начавшиеся в конце 11 века, которые были организованы западноевропейскими христианами в ответ на многовековые мусульманские войны за экспансию. Их цель заключалась в том, чтобы остановить распространение ислама, вернуть себе контроль над Святой Землей в восточном Средиземноморье, завоевать языческие районы и вернуть себе бывшие христианские территории; они рассматривались многими участниками как средство искупления и искупления грехов.Между 1095 годом, когда был начат Первый крестовый поход, и 1291 годом, когда латинские христиане были окончательно изгнаны из своего королевства в Сирии, были многочисленные экспедиции на Святую Землю, в Испанию и даже на Балтику; Крестовые походы продолжались в течение нескольких столетий после 1291 года. Крестовые походы быстро пошли на убыль в 16 веке с приходом протестантской Реформации и падением папской власти.
Крестовые походыКрестоносцы отправляются в Святую Землю, хромолитография иллюминированной рукописи XV века.
© Photos.com/ThinkstockПопулярные вопросы
Сколько было крестовых походов и когда они имели место?
Было по крайней мере восемь крестовых походов. Первый крестовый поход длился с 1096 по 1099 год. Второй крестовый поход начался в 1147 году и закончился в 1149 году. Третий крестовый поход начался в 1189 году и завершился в 1192 году. Четвертый крестовый поход начался в 1202 году и закончился в 1204 году. Пятый крестовый поход продолжался с 1217 года. до 1221 г. Шестой крестовый поход произошел в 1228–1229 гг. Седьмой крестовый поход начался в 1248 году и закончился в 1254 году.А Восьмой крестовый поход произошел в 1270 году. Были также более мелкие крестовые походы против диссидентских христианских сект в Европе, в том числе Альбигойский крестовый поход (1209–1929). Так называемый Народный крестовый поход произошел в ответ на призыв Папы Урбана II к Первому крестовому походу, а Детский крестовый поход состоялся в 1212 году.
Какова была цель крестовых походов?
Крестовые походы были организованы западноевропейскими христианами после столетий мусульманских войн за экспансию. Их первоочередные цели заключались в том, чтобы остановить экспансию мусульманских государств, вернуть христианству Святую землю на Ближнем Востоке и вернуть территории, которые ранее были христианскими.Многие участники также считали, что проведение того, что они считали священной войной, было средством искупления и способом искупления грехов.
Кто были лидерами крестовых походов?
Крестовые походы были успешными?
Первый крестовый поход, созванный в ответ на просьбу византийского императора Алексия Комнина о помощи, оказался поразительно успешным. Крестоносцы завоевали Никею (в Турции) и Антиохию, а затем продолжили захват Иерусалима и основали ряд государств, управляемых крестоносцами.Однако после того, как мусульманский лидер Занги захватил одного из них, Второй крестовый поход, вызванный в ответ, потерпел поражение в Дорилее (недалеко от Никеи) и потерпел неудачу в попытке завоевать Дамаск. Третий крестовый поход, названный после того, как султан Саладин завоевал государство крестоносцев Иерусалим, привел к захвату Кипра и успешной осаде Акко (ныне находящегося в Израиле), а силы Ричарда I победили войска Саладина в битве при Арсуфе и Яффе. . Ричард подписал мирный договор с Саладином, разрешающий христианам доступ в Иерусалим.Четвертый крестовый поход — вместо нападения на Египет, тогда центр мусульманской власти, — разграбил византийский христианский город Константинополь. Ни один из следующих крестовых походов не увенчался успехом. Захват Акко в 1291 году мамлюкским султаном аль-Ашрафом Халилом ознаменовал конец правления крестоносцев на Ближнем Востоке.
Были ли устойчивые результаты крестовых походов?
Крестовые походы замедлили продвижение исламской власти и, возможно, предотвратили попадание Западной Европы под мусульманский сюзеренитет. Крестоносцы расширили торговлю с мусульманским миром, привнеся в Европу новые вкусы и продукты.Крестовые походы оказали заметное влияние на развитие западной исторической литературы, принесли множество хроник и свидетельств очевидцев. Однако Константинополь так и не вернулся к своей былой славе после того, как был разграблен Четвертым крестовым походом, и раскол между восточным и римско-католическим христианством еще больше укрепился. Исламский мир видел в крестоносцах жестоких захватчиков, что способствовало возникновению недоверия и неприязни к христианскому миру.
Примерно две трети древнего христианского мира были завоеваны мусульманами к концу 11 века, включая важные регионы Палестина, Сирия, Египет и Анатолия.Крестовые походы, пытаясь остановить это продвижение, сначала имели успех, основав христианское государство в Палестине и Сирии, но продолжающийся рост исламских государств в конечном итоге свел на нет эти достижения. К 14 веку турки-османы обосновались на Балканах и будут глубже проникать в Европу, несмотря на неоднократные попытки отразить их.
Крестовые походы представляют собой неоднозначную главу в истории христианства, и их крайности были предметом столетий историографии.Крестовые походы также сыграли важную роль в расширении средневековой Европы.
Первый крестовый поход | Западная цивилизация
Цель обучения
- Оцените события Первого крестового похода
Ключевые моменты
- Первый крестовый поход (1095–1099), созванный папой Урбаном II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на захват Святых земель.
- Он был запущен 27 ноября 1095 года папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, потерпевшего поражение от турецких войск.
- Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
- Первым объектом кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, которую крестоносцы захватили 18 июня 1097 года, разгромив войска Килидж-Арслана.
- Пройдя через Средиземноморье, крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.
- В конце концов, они основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.
Условия
Храм Гроба Господня
Церковь в христианском квартале Старого города Иерусалима, в которой, согласно традициям, относящимся к IV веку, находятся два самых святых места в христианском мире — место, где был распят Иисус из Назарета, и пустая гробница Иисуса, где он говорят, что он был похоронен и воскрес.
Алексиос I Комнен
Византийский император с 1081 по 1118 год, чьи призывы к Западной Европе о помощи против турок также были катализатором, который, вероятно, способствовал созыву крестовых походов.
Папа Урбан II
Папа с 12 марта 1088 года до своей смерти в 1099 году, он наиболее известен тем, что инициировал Первый крестовый поход.
Народный крестовый поход
Экспедиция, которую рассматривали как прелюдию к Первому крестовому походу, которая длилась примерно шесть месяцев, с апреля по октябрь 1096 года, и возглавлялась в основном крестьянами.
Первый крестовый поход (1095–1099), созванный папой Урбаном II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Это началось как широко распространенное паломничество в западном христианском мире и закончилось военной экспедицией римско-католической Европы с целью вернуть Святые земли, захваченные мусульманскими завоеваниями Средиземноморья (632–661 гг.), Что в конечном итоге привело к повторному захвату Иерусалима в 1099 году.
Он был запущен 27 ноября 1095 года Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнена, который просил западных добровольцев прийти ему на помощь и помочь отразить вторжение турок-сельджуков из Анатолии современная Турция).Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
Во время крестового похода рыцари, крестьяне и крепостные из многих регионов Западной Европы путешествовали по суше и по морю сначала в Константинополь, а затем в Иерусалим. Крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.Они также основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.
Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; перед этим несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно, в экспедицию, известную как Народный крестовый поход, во главе с монахом по имени Петр Отшельник. Крестьянское население страдало от засухи, голода и болезней в течение многих лет до 1096 года, и некоторые из них, кажется, видели в крестовом походе спасение от этих невзгод.Их подтолкнул ряд метеорологических явлений, начавшихся в 1095 году, которые, казалось, были божественным благословением для движения — метеоритный дождь, полярное сияние, лунное затмение и комета, среди других событий. Вспышка эрготизма также произошла незадолго до Клермонского совета. Милленаризм, вера в неизбежность конца света, широко распространенная в начале 11 века, снова стала популярной. Ответ превзошел все ожидания; в то время как Урбан мог ожидать появления нескольких тысяч рыцарей, он закончил миграцией, насчитывающей до 40 000 крестоносцев, в основном неквалифицированных воинов, включая женщин и детей.
Из-за отсутствия военной дисциплины в стране, которая, вероятно, казалась странной (Восточная Европа), молодая армия Петра быстро оказалась в беде, несмотря на то, что они все еще находились на христианской территории. Эта неуправляемая толпа начала нападать и грабить за пределами Константинополя в поисках припасов и еды, что побудило Алексиоса через неделю поспешно переправить собрание через Босфор. Перейдя в Малую Азию, крестоносцы разделились и начали грабить сельскую местность, забредая на территорию сельджуков вокруг Никеи, где они были убиты подавляющей группой турок.
Резня Народного крестового похода. Иллюстрация, показывающая поражение турками Народного крестового похода.
Четыре основные армии крестоносцев покинули Европу примерно в назначенное время в августе 1096 года. Они пошли разными путями в Константинополь и собрались у городских стен между ноябрем 1096 года и апрелем 1097 года; Первым прибыл Хью Вермандуа, за ним Годфри, Раймонд и Боэмонд. На этот раз император Алексиос был более подготовлен к крестоносцам; по пути было меньше случаев насилия.
Крестоносцы, возможно, ожидали, что Алексиос станет их лидером, но он не был заинтересован в том, чтобы присоединиться к ним, и был в основном озабочен их транспортировкой в Малую Азию как можно скорее. В обмен на еду и припасы Алексиос потребовал от лидеров присягнуть ему и пообещать вернуть Византийской империи любую землю, отвоеванную у турок. Прежде чем обеспечить переброску различных армий через Босфор, Алексиос посоветовал лидерам, как лучше всего бороться с армиями сельджуков, с которыми они вскоре столкнутся.
Войска крестоносцев перешли в Малую Азию в первой половине 1097 года, где к ним присоединились Петр Отшельник и остатки его маленькой армии. Алексиос также послал двух своих генералов, Мануэля Бутумитеса и Татикиоса, чтобы помочь крестоносцам. Первым объектом их кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, но ставшая столицей Сельджукского султаната Рума при Килидж-Арслане I. Арслан в то время воевал против датчан в центральной Анатолии и уехал. за своей сокровищницей и своей семьей, недооценивая силу этих новых крестоносцев.
Впоследствии, по прибытии крестоносцев, город подвергся длительной осаде, и когда Арслан узнал об этом, он бросился обратно в Никею и 16 мая напал на армию крестоносцев. Он был отброшен неожиданно большими силами крестоносцев. с большими потерями понесли обе стороны в завязавшемся сражении. Осада продолжалась, но крестоносцам не удалось добиться успеха, поскольку они обнаружили, что не могут блокировать озеро Изник, на котором находился город и из которого он мог быть обеспечен.Чтобы разрушить город, Алексиос заставил корабли крестоносцев переваливать землю на бревнах, и 18 июня турецкий гарнизон, увидев их, окончательно сдался. Город был передан византийским войскам.
В конце июня крестоносцы двинулись через Анатолию. Их сопровождали некоторые византийские войска под командованием Татикиоса, и они все еще питали надежду, что Алексиос пошлет за ними полную византийскую армию. После битвы с Кылыдж-Арсланом крестоносцы прошли через Анатолию без сопротивления, но путешествие было неприятным, так как Арслан сжег и уничтожил все, что оставил после бегства своей армии.Была середина лета, и у крестоносцев было очень мало еды и воды; погибло много людей и лошадей. Сограждане-христиане иногда дарили им еду и деньги, но чаще крестоносцы просто грабили и грабили всякий раз, когда представлялась возможность.
Двигаясь вдоль побережья Средиземного моря, крестоносцы не встретили сопротивления, так как местные правители предпочитали заключать с ними мир и снабжать их припасами, а не сражаться.
7 июня крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у сельджуков фатимидами только за год до этого.Многие крестоносцы плакали, увидев город, к которому они так долго шли. Прибытие в Иерусалим выявило засушливую сельскую местность, где не хватало воды и продуктов питания. Здесь не было никакой надежды на облегчение, даже несмотря на то, что они опасались неминуемой атаки местных правителей Фатимидов. Крестоносцы решили взять город штурмом. У них, возможно, не было выбора, так как было подсчитано, что к тому времени, когда армия достигла Иерусалима, осталось всего около 12000 человек, включая 1500 кавалеристов.
После провала первого штурма была организована встреча между различными лидерами, на которой было решено, что в будущем потребуется более согласованная атака.17 июня группа генуэзских моряков под командованием Гульельмо Эмбриако прибыла в Яффо и предоставила крестоносцам квалифицированных инженеров и, что более важно, запасы древесины (снятой с кораблей) для строительства осадных машин. Моральный дух крестоносцев был поднят, когда священник Петр Дезидериус утверждал, что ему было божественное видение епископа Адемара, который велел им поститься, а затем маршировать босиком вокруг городских стен, после чего город падет, следуя библейской истории. Иисуса Навина при осаде Иерихона.
Последний штурм Иерусалима начался 13 июля; Войска Раймонда атаковали южные ворота, в то время как другие контингенты атаковали северную стену. Первоначально провансальцы у южных ворот не продвинулись вперед, но контингенты у северной стены жили лучше, с медленным, но неуклонным истощением обороны. 15 июля был нанесен последний удар по обоим концам города, и в конце концов внутренний вал северной стены был захвачен. В последовавшей панике защитники покинули городские стены с обоих концов, позволив крестоносцам наконец войти.
Захват Иерусалима. Изображение взятия Иерусалима в 1099 году из средневековой рукописи. В центре изображения горящие здания Иерусалима. Различные крестоносцы окружают и осаждают деревню, вооруженные для нападения.
Резня, последовавшая за захватом Иерусалима, приобрела особую известность как «сочетание крайнего насилия и мучительной веры». Рассказы очевидцев самих крестоносцев не оставляют сомнений в том, что после осады произошла большая резня.Тем не менее, некоторые историки предполагают, что масштабы резни были преувеличены в более поздних средневековых источниках. Резня длилась сутки; Мусульман без разбора убивали, а евреи, укрывшиеся в их синагоге, погибли, когда она была сожжена крестоносцами. На следующий день заключенные Танкреда в мечети были зарезаны. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульмане и евреи города пережили резню, либо сбежали, либо попали в плен для выкупа. Восточно-христианское население города было изгнано перед осадой губернатором и, таким образом, избежало резни.
22 июля в Храме Гроба Господня состоялся собор, на котором был установлен царь для недавно созданного Иерусалимского королевства. Раймонд IV Тулузский и Годфри Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймон был богаче и могущественнее из двух, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. Более популярный Годфри, не колеблясь, как Раймонд, принял положение светского лидера.
Захватив Иерусалим и Храм Гроба Господня, крестоносцы исполнили свой обет.
Источники
первый крестовый поход
Христиане, живущие там или посещающие паломничество, также нуждались в защите. 22 июля в Храме Гроба Господня состоялся собор, на котором был учрежден король для вновь созданного Иерусалимского королевства. Чтобы Иерусалим оставался в руках христиан, было необходимо основать различные западные поселения: Латинский Восток.В 1187 году Саладин Великий, который был полководцем Тикрита, возглавил мусульманскую армию и отвоевал Иерусалим у крестового похода. Однако благородные рыцари с запада не были заинтересованы в преследовании врага и похищении переносных богатств, они были в Леванте для постоянного завоевания. 17 июня группа генуэзских моряков под командованием Гульельмо Эмбриако прибыла в Яффо и предоставила крестоносцам квалифицированных инженеров и, что более важно, запасы древесины (снятой с кораблей) для строительства осадных машин.Крестоносцы побеждают большую мусульманскую армию, посланную для отбоя, Армия крестоносцев прибывает к стенам, Небольшой флот из генуэзских и английских кораблей прибывает в Яффо с необходимыми припасами для осадных орудий Первым крестоносцам в, Осадные башни строятся Первыми. Крестоносцы для лучшей атаки, Первый крестовый поход: краткая история с документами, Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Византийская империя ок. 1090 г. н.э. Спиридон МАНОЛИУ (общественное достояние). Пятый крестовый поход длился с 1217 по 1221 год.Узнать больше. Он был запущен 27 ноября 1095 года Папой Урбаном II с основной целью откликнуться на призыв… Церковь в христианском квартале Старого города Иерусалима, в которой, согласно традициям, восходящим по крайней мере к IV веку, два самых святых места в христианском мире — место, где был распят Иисус из Назарета, и пустая гробница Иисуса, где он, как говорят, был похоронен и воскрес. Это открыло новые возможности, включая расы эльфов крови и дренеев. Игроки вернутся в покрытые шрамами скверны руины … Первым объектом их кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, но ставшая столицей Сельджукского султаната Рам при Килидж-Арслане I.Арслан в то время проводил кампанию против датчан в центральной Анатолии и оставил свою казну и свою семью, недооценив силу этих новых крестоносцев. Причин такого огромного успеха, если его вообще можно назвать великим, много. Они были убиты турками. В молодых Соединенных Штатах одним из самых громких голосов противников мастурбации был врач из Мичигана по имени Джон Харви Келлог. Источником этого насилия стали кампании против нехристиан.В XII и XIII веках н.э. будет восемь официальных крестовых походов и несколько других неофициальных, и все они потерпят больше неудач, чем успеха. Третий крестовый поход начался в 1189 году и завершился в 1192 году. Он был начат 27 ноября 1095 года папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, потерпевшего поражение от турецких войск. Различные крестоносцы окружают и осаждают деревню, вооруженные для нападения. Энциклопедия всемирной истории — некоммерческая организация.Моральный дух крестоносцев был поднят, когда священник Петр Дезидериус утверждал, что ему было божественное видение епископа Адемара, который велел им поститься, а затем маршировать босиком вокруг городских стен, после чего город падет, следуя библейской истории. Иисуса Навина при осаде Иерихона. Играть в Arkandian Crusade Дата отъезда была назначена на 15 августа того же года. Первый крестовый поход, инициированный папой Урбаном II на Клермонском соборе в 1095 году, был самым успешным. Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; перед этим несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно, в экспедицию, известную как Народный крестовый поход, во главе с монахом по имени Петр Отшельник.Мусульмане-сельджуки, взявшие под свой контроль большую часть Малой Азии и северной Сирии в последние десятилетия XI века н.э., страдали от своих особых проблем еще до прихода крестоносцев. Было бы неплохим пропагандистским ходом вернуть его. Первый крестовый поход (1095–1099), к которому призывал папа Урбан II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Кроме того, были очень полезные дополнительные преимущества. Книги Их вели проповедник Петр Отшельник и рыцарь Вальтер Без гроша в кармане (Сансавуар).Историки того времени и современные историки считали его беспрецедентным успехом. Первый крестовый поход длился с 1096 по 1099 год. Город был передан византийским войскам. Благодаря таким людям, как вы, компания Blizzard Watch стала возможной благодаря поддержке нашего Patreon! Это позволяет увидеть многие вещи в перспективе. Тем не менее, некоторые историки предполагают, что масштабы резни были преувеличены в более поздних средневековых источниках. Истоки крестовых походов в целом и Первого крестового похода в частности восходят к событиям более раннего средневековья.Ребекка Рист рассказывает о поисках, которые переросли в резню, предательство и жадность. За ними последуют еще многие крестовые походы, цели будут расширяться, равно как и поле конфликта, так что даже Константинополь подвергнется нападению в последующих кампаниях. Первый крестовый поход: хроника Фульхера Шартрского и другие исходные материалы / под ред. Эдварда Петерса. Это изменило отношение христиан к евреям и евреев к христианам … и даже евреев к евреям. Вдобавок мусульманам-шиитам удалось вернуть контроль над Иерусалимом у сельджуков всего за несколько месяцев до прибытия крестоносцев.Лицензия. Первый крестовый поход был начат в 1095 году папой Урбаном II с двойной целью: освободить священный город Иерусалим и Святую Землю от мусульман и освободить восточных христиан от мусульманского правления. Тем не менее, серьезный удар по амбициям сельджуков нанесла смерть могущественного сельджукского султана Маликшаха в 1092 году н.э., в результате чего различные местные лорды начали борьбу за власть, в которой никто не добился превосходства. Первый крестовый поход был крупной военной экспедицией европейских крестоносцев на контролируемые мусульманами земли на Ближнем Востоке с 1096 года по 1099 год нашей эры.Его особые интересы включают гончарное дело, архитектуру, мировую мифологию и открытие идей, общих для всех цивилизаций. Пожалуйста, активируйте для продолжения. Первый крестовый поход, также известный как Народный крестовый поход, был одним из главных событий, изменивших социально-политический ландшафт Европы в Средневековье. Византийский император Алексиос I Комненос (годы правления 1081–1118 гг. Н. Э.) Понял, что экспансия сельджуков на Святую Землю была шансом получить помощь западных армий в его битве за контроль над Малой Азией.Войска крестоносцев перешли в Малую Азию в первой половине 1097 года, где к ним присоединились Петр Отшельник и остатки его маленькой армии. Плохо экипированные и по необходимости вынужденные собирать пищу, пересекая Европу, они приобрели несколько друзей на своем пути. Чтобы разрушить город, Алексиос приказал кораблям крестоносцев переваливать землю на бревнах, и 18 июня 18 июня турецкий гарнизон, увидев их, окончательно сдался. Это был первый крестовый поход, в котором не участвовало папство. 14 марта 2021 года. Он был запущен 27 ноября 1095 года Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, потерпевшего поражение от турецких войск.Норманны стремились победить сельджуков и основать несколько собственных королевств. Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества. В декабре 1098 г. армия крестоносцев двинулась к Иерусалиму, захватив по пути несколько сирийских портовых городов. Когда власть мусульман на востоке росла, папа Урбан II призвал рыцарей Европы защищать Святую Землю.Богемунд был не очень доволен, узнав, что его армия была оставлена византийцами, даже если он все равно захватил город и победил силы помощи. Обращение было отправлено Папе Урбану II (годы правления 1088–1099 гг. Н. Э.), Который проявил удивительно отзывчивость, как и тысячи европейских рыцарей. В 1096 году основные силы крестоносцев, в состав которых входило около 4000 всадников и 25000 пехотинцев, двинулись на восток. Первый крестовый поход был ответом на очень вдохновляющую речь Папы Урбана II 27 ноября 1095 года. Осада продолжалась, но крестоносцы не добились большого успеха, так как они обнаружили, что не могут блокировать озеро Изник, на котором расположен город, и оттуда. который может быть предоставлен.Первый крестовый поход преуспел в создании «государств крестоносцев» Эдессы, Антиохии, Иерусалима и Триполи в Палестине и Сирии (а также союзников на пути крестоносцев, таких как Армянское королевство Киликии). Годфри Бульонский и Танкред одними из первых взошли на крепостной вал. Осада Антиохии, 1098 г., Жан Коломб (общественное достояние). В обмен на еду и припасы Алексиос потребовал от лидеров присягнуть ему и пообещать вернуть Византийской империи любую землю, отвоеванную у турок.Эта лицензия позволяет другим редактировать, настраивать и развивать этот контент в некоммерческих целях при условии, что они указывают на автора и лицензируют свои новые творения на идентичных условиях. Двигаясь вдоль побережья Средиземного моря, крестоносцы не встретили сопротивления, поскольку местные правители предпочитали заключать с ними мир и снабжать их припасами, а не сражаться. К несчастью для Алексиоса, по пути поддержать осаду города он встретил беженцев из этого района, которые ошибочно сообщили ему, что крестоносцы были на грани поражения от огромной мусульманской армии, и поэтому император вернулся домой.Как следствие, они получили контроль над такими крупными городами, как Эдесса и Антиохия и ок. 1078 г. н.э. сельджуки создали Султанат Рума со столицей в Никее в Вифинии на северо-западе Малой Азии. Кроме того, было еще много дворян, и каждый командовал своим собственным отрядом рыцарей, не говоря уже о практических проблемах языковых барьеров, это было маленьким чудом, что сила вообще чего-то достигла. Дана К. Манро [«Город и крестоносцы», переводы и перепечатки из первоисточников европейской истории, том 1: 2, (Филадельфия: Пенсильванский университет, 1895 г.)] и Август.C. В рубрике: Blizzconline, Burning Crusade, Burning Crusade Classic Cartwright, Марк. Дана К. Манро [«Город и крестоносцы», Переводы и перепечатки из первоисточников европейской истории, том 1: 2, (Филадельфия: Пенсильванский университет, 1895 г.)] и Август.С. В последовавшей панике защитники покинули городские стены с обоих концов, позволив крестоносцам наконец войти. The Re… http://bit.ly/EHPatreonСмотрите серию «Первый крестовый поход»! Во время крестового похода рыцари, крестьяне и крепостные из многих регионов Западной Европы путешествовали по суше и по морю сначала в Константинополь, а затем в Иерусалим.Раймонд IV Тулузский и Годфри Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Обратите внимание, что контент, на который есть ссылки с этой страницы, может иметь другие условия лицензирования. Есть много переводов текстов о Первом крестовом походе. Когда первые крестоносцы отправились в путь (называя себя «паломниками»), они носили большие красные тканевые кресты, отсюда и последующее название «крестовый поход», первоначально образованное от латинского слова «crux». Народное войско во главе с Петром Отшельником отправляется в путь.Здесь не было никакой надежды на облегчение, даже несмотря на то, что они опасались неминуемой атаки местных правителей Фатимидов. Норвежский крестовый поход Норвежский крестовый поход был крестовым походом, который длился с 1107 по 1110 год после Первого крестового похода, возглавляемого норвежским королем Сигурдом I. Сигурд был первым скандинавским королем, отправившимся в крестовый поход на Святую Землю. Цитируйте эту работу. Город Иерусалим взят у более цивилизованных сарацинских халифов. На первый взгляд, Первый крестовый поход выглядит как нечто, имеющее простую причину — ненависть одной религиозной группы к другой.Первый крестовый поход — взятие Иерусалима Первое нападение христиан на стены города было отражено; но второй был успешным, и к июлю 1099 город оказался в руках крестоносцев. Папа с 12 марта 1088 года до своей смерти в 1099 году, он наиболее известен тем, что инициировал Первый крестовый поход. «Первый крестовый поход». Перейдя в Малую Азию, крестоносцы разделились и начали грабить сельскую местность, забредая на территорию сельджуков вокруг Никеи, где они были убиты подавляющей группой турок.Крестовый поход повысит престиж папства, поскольку оно возглавит объединенную западную армию, и укрепит свои позиции в самой Италии, столкнувшись с серьезными угрозами со стороны императоров Священной Римской империи в предыдущем столетии, которые даже вынудили пап переехать из Рима . (Григорий, 296). Это были неприятные отношения, которые только ухудшались, и недовольство и взаимное недоверие между Востоком и Западом продолжались и достигли своей кульминации в разграблении Константинополя в 1204 году нашей эры. Крестоносцы решили взять город штурмом.Дело в том, что это было написано накануне Первого крестового похода, потому что аль-Араби оставался в Иерусалиме в 1093-1095 годах. Первый крестовый поход Главный водораздел еврейской истории в средневековом мире — это Первый крестовый поход. Энциклопедия всемирной истории. По всей Европе воины, возбужденные религиозным рвением, личным спасением, паломничеством, приключениями и стремлением к материальному богатству, собирались в течение 1096 г. н.э., готовые отправиться в Иерусалим. Первый крестовый поход. Алексиос хорошо использовал крестоносцев, несмотря на изнасилования и грабежи, совершаемые менее набожными членами западных армий, которые вызывали хаос, когда они пересекали Европу и территорию Империи.Современный мусульманский источник (Ибн аль-Араби) оценивает цифру в 3 000 из 30 000 жителей города. Обе группы крестоносцев, иногда называемые «Народным крестовым походом» (несмотря на то, что на самом деле состояли из некоторых рыцарей), прибыли в Константинополь в начале лета 1096 г. н.э. с целью затем двинуться в Иерусалим для изгнания сельджуков. Новая история Томаса Асбриджа «Первый крестовый поход» — это глоток свежего воздуха. Ни одно сражение во время Норвежского крестового похода не было проиграно крестоносцами …. подробнее Местонахождение: Балеарские острова, Испания Папа Урбан II уже послал войска, чтобы помочь византийцам в 1091 году н.э. против кочевников из степных печенегов, вторгшихся в северную часть Дуная империи. Две церкви были разделены с 1054 г. н.э. из-за разногласий по поводу доктрин и литургических практик. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульмане и евреи города пережили резню, либо сбежали, либо попали в плен для выкупа. Их сопровождали некоторые византийские войска под командованием Татикиоса, и они все еще питали надежду, что Алексиос пошлет за ними полную византийскую армию.Он успешно выполняет свою главную задачу. ISBN 0-8122-1656-3 (бумага: aile paper) I. Crusades-First, I096-lo99-Sources. Взятие Иерусалима. Тем временем вторая группа крестоносцев, столь же скромных и недисциплинированных, двинулась вниз по Рейну. Для некоторых историков Аскалон знаменует конец Первого крестового похода. Картрайт, М. (9 июля 2018 г.). Первоначально происходили массовые убийства местного населения, но жители Запада вскоре поняли, что для того, чтобы сохранить свои достижения, им нужна поддержка чрезвычайно разнообразного местного населения.Ancient History Encyclopedia Limited — некоммерческая компания, зарегистрированная в Соединенном Королевстве. В случае, если кто-то был обеспокоен, кампанию насилия можно было оправдать ссылками на определенные отрывки из Библии и подчеркиванием, что это была борьба за освобождение, а не нападение, и что цели были справедливыми и праведными. После неудачных атак ситуация была отчаянной, так как новости о марше фатимидской армии помощи достигли лагеря крестоносцев. Первый крестовый поход (1096-1099). В то время как в 900-х годах Византия смогла повторно захватить территорию в Сирии, примерно с 1030-х годов турки-сельджуки получили власть и территорию.Первой крупной группой была народная армия, смешанная группа бедных и мелких рыцарей. Энциклопедия всемирной истории, 9 июля 2018 г. Взятие Иерусалима крестоносцами Эмиль Синьоль (общественное достояние). Первый крестовый поход (1095–1099), к которому призывал папа Урбан II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Крестоносцы, возможно, ожидали, что Алексиос станет их лидером, но он не был заинтересован в присоединении к ним и был в основном озабочен их скорейшей транспортировкой в Малую Азию.Первым и наиболее важным действием, которое привело к срабатыванию запала, который в конечном итоге сгорел до взрыва Первого крестового похода, было восстание мусульманских сельджуков, турецкого степного племени. Обе группы мусульман, скорее всего, совершенно не знали о религиозной природе поисков крестоносцев и о том, что они чем-то отличались от обычных византийских набегов. Отредактированный и обновленный классический документальный фильм RCH о Первом крестовом походе. «Народный крестовый поход» уничтожен сельджукской армией недалеко от Никеи.п. Последнее изменение: 9 июля 2018 г. Это не было тем, что имели в виду Алексиос или Папа Урбан II, когда начинали движение крестового похода. Первым и наиболее важным действием, которое привело к срабатыванию запала, который в конечном итоге сгорел до взрыва Первого крестового похода, было восстание мусульманских сельджуков, турецкого степного племени. Многие крестоносцы плакали, увидев город, к которому они так долго шли. Петр ранее был в паломничестве на Святую Землю, где его схватили мусульмане и пытали, теперь у него появился шанс отомстить.Жизнь Годфри Бульонского стала легендарной даже через несколько лет после его смерти. С объявлением BlizzConline о том, что Burning Crusade в этом году получит классическую версию, Blizzard поделилась некоторыми первоначальными изображениями нашего предстоящего возвращения в расширение World of Warcraft. Византийский император с 1081 по 1118 год, чьи призывы к Западной Европе о помощи против турок также послужили катализатором, который, вероятно, способствовал созыву крестовых походов. Эта неуправляемая толпа начала нападать и грабить за пределами Константинополя в поисках припасов и еды, что побудило Алексиоса через неделю поспешно переправить собрание через Босфор.Они также основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса. Теперь мы — всемирная энциклопедия истории, чтобы лучше отразить широту миссии нашей некоммерческой организации. В центре изображения горящие здания Иерусалима. В начале 11 века христиан часто преследовали в… Посольства и письма были отправлены во все части христианского мира. Вторая волна крестоносцев, на этот раз состоящая из более джентльменов, рыцарей и профессиональных воинов, прибыла в Константинополь осенью и зимой 1096 года.Мало того, что за Первым крестовым походом последовали семь других официально пронумерованных крестовых походов (или шесть, в зависимости от источника, к которому вы обращаетесь) и многие другие набеги, но и все отношения между Европой и восточными землями были непоправимо изменены. Алексиос вполне мог согласиться с этим планом, поскольку такие королевства могут оказаться полезным буфером на границе Империи. В некоторых случаях политическая ситуация… Великий город был одним из пяти патриархальных резиденций христианской церкви, когда-то являлся домом для Святых Павла и Петра и, вероятно, местом рождения Святого Луки.В конце концов, они основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.Радио Дэйва Конрада, Представить идеальный рабочий лист непрерывного времени с ответами в формате PDF, Командир крыла Значение, Dateline Full Episodes, Блэкпинк Лиза Муж, Джон Таварес получает C, Список песен Дру Хилл, Резюме Вишневого сада Pdf, Переключатель покера Prominence, 100 лучших альтернативных синглов 80-х: часть 2, Касса Шрека, Новости Headlight округа Конвей,
Первый крестовый поход (1095-1099) | Энциклопедия.com
Источники
Holy Land. Мусульмане, которые контролировали Святую Землю (Палестину), чаще всего были дружелюбны к приезжающим европейским паломникам, которые, в конце концов, были полезны для местной экономики. Мусульмане даже разрешили существование монастырей всех христианских конфессий в регионе. Фактически, между концом восьмого века и началом одиннадцатого века.
НЕПРЕРЫВНАЯ СЛАВА БОГА
В проповеди на Клермонском соборе 26 ноября 1095 года папа Урбан II нарисовал ужасающий образ мусульманской оккупации Иерусалима и пообещал прощение грехов. для всех тех, кто отправится в крестовый поход, чтобы освободить Святую Землю.Тысячи рыцарей откликнулись на этот призыв к оружию, и результатом стал Первый крестовый поход (1095-1099).
Из границ Иерусалима и города Константинополя распространялась и очень часто доходила до наших ушей ужасная история, а именно, что народ из царства персов [то есть турок-сельджуков], проклятый раса, раса, полностью отчужденная от Бога, поколение, которое, по правде говоря, не направило свое сердце и не вверило свой дух Богу, вторглось в земли тех христиан и опустошило их с помощью меча, грабежа и огня; часть пленных он увел в свою страну, а часть уничтожил жестокими пытками; он либо полностью разрушил церкви Бога, либо приспособил их для обрядов своей религии.Они разрушают жертвенники, осквернив их своей нечистотой. Они обрезают христиан, и кровь обрезания они либо проливают на жертвенники, либо выливают в вазы купели для крещения. Когда они хотят истязать людей низменной смертью, они протыкают себе пупок и, вытаскивая конец кишки, привязывают его к столбу; затем с помощью порки они водят жертву по кругу до тех пор, пока внутренности жертвы не упадут простатой на землю.Других привяжут к столбу и пронзят стрелами. Других заставляют вытягивать шеи, а затем, нападая на них обнаженными мечами, пытаются одним ударом перерезать шею. Что мне сказать об отвратительном изнасиловании женщин? Царство греков теперь расчленено ими и лишено территории, столь обширной, что ее нельзя пройти за два месяца. Итак, на кого, как не на вас, возложена задача отомстить за эти обиды и вернуть себе эту территорию?. .
Иерусалим — пуп мира; земля более плодородна, чем другие, как еще один рай наслаждений. Этого Искупитель рода человеческого прославил Своим приходом, украсил резиденцией, освятил страданиями, искупил смертью, прославил погребением. Таким образом, этот царский город, расположенный в центре мира, теперь пленен Его врагами и подчиняется тем, кто не знает Бога, поклонению язычников. Поэтому она стремится к освобождению и не перестает умолять вас прийти ей на помощь.Она особенно просит у вас помощи, потому что, как мы уже сказали, Бог даровал вам больше всех народов великую боевую славу. Поэтому отправляйтесь в этот путь для прощения ваших грехов с уверенностью в нетленной славе Царства Небесного.
Источник: Первоначальные источники европейской истории , том 1 (Филадельфия: исторический факультет Пенсильванского университета, 1910), стр. 5-7.
века, торговые и образовательные идеи текли между христианами и мусульманами без особых сбоев.
Турки-сельджуки. Однако все это мирное взаимодействие должно было прекратиться в 1050-х годах с появлением мощной объединенной мусульманской группы, известной как турки-сельджуки, которые пришли на юг, на Ближний Восток из области, которая сегодня является Афганистаном. Турки-сельджуки не относились к христианам с такой же терпимостью, как те, кто контролировал Святую Землю, египтяне-фатамиды. Их точка зрения стала особенно очевидной в 1064–1065 годах, когда они убили большую группу немецких паломников в Сирии.Тем не менее, что, возможно, было еще более ошеломляющим для тех европейских христианских держав, которые так долго рассчитывали на мирные отношения между собой и мусульманами, было поражение большой византийской армии турками-сельджуками в битве при Манцикерте в 1071 году. поражение, которое вынудило Византийскую империю подчинить мусульманам почти всю Малую Азию. В ответ на эту серьезную неудачу византийский император Алексий I Комнин обратился к римскому папе Урбану II с призывом призвать армию западных политических лидеров, чтобы помочь византийцам вернуть утраченные территории.
Призыв к оружию. Этот призыв к папе был, кажется, не только решением, которое могло помочь византийцам, но и решением проблемы, которая преследовала Европу почти два столетия. Посылая европейских солдат на Святую Землю, очевидно, уменьшится количество внутриевропейского насилия и войн. 26 ноября 1095 года на Клермонском соборе, на котором присутствовали многие церковные и мирские лидеры, Урбан II эмоционально призвал к Первому крестовому походу, нарисовав дикая картина предполагаемых разграблений мусульман. l
Две армии. Неизвестно, сколько человек ожидал, что Урбан II откликнется на этот призыв к оружию. Конечно, византийский император не ожидал такой большой явки, которая сформировала Первый крестовый поход, поскольку он был совершенно не готов к натиску тех, кто хотел служить церкви, «взяв крест» (крестоносцы прикрепили распятие к своим хитам и щитам. ) и борьба против мусульман на Ближнем Востоке. Как только Урбан II призвал к крестовому походу, епископы и священники начали проповедовать его по всей Европе.Странствующие проповедники, такие как Петр Отшельник и Уолтер Без гроша, которые в основном служили бедным, также начали нести послание Крестового похода своим прихожанам. Вскоре две армии европейских христиан продвигались по суше к Византийской империи. В один из них, который собрался в день, объявленный Урбаном II, Успение 1096 г., входили многие известные рыцари: Раймон, граф Тулузский; Гуго Вермандуа, брат Филиппа I, французского короля; Роберт, граф Фландрии; Стивен, граф Блуа и зять Вильгельма Завоевателя; Роберт, герцог Нормандии и сын Вильгельма
Завоевателя; Годфри Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, и его брат Болдуин; и Боэмонд Гискар, сын Роберта Гискара и его племянника Танкреда.Отсутствовали какие-либо короли Западной Европы, но те, кто был послан вместо них, безусловно, были лучшими военными лидерами, которых мог предложить Запад. Однако вторая армия не была так хорошо известна или хорошо управляема. Он был заполнен множеством безоружных крестьян, включая женщин и детей, которые также откликнулись на призыв, ожидая, что только их вера победит врагов Бога. Вместе две группы могли насчитывать более ста тысяч человек. Обеими армиями, по крайней мере номинально, руководил Адхемар, епископ Ле Пюи; он путешествовал с солдатами.
Трепет. К началу 1097 г. эти армии отдельными маршрутами достигли Константинополя. Их количество поразило Алексия I Комнина с трепетом, особенно в крестьянской армии, которая прибыла в город первыми. Эта ситуация была совсем не такой, какой он хотел или ожидал. Он накормил крестьян и переправил их через пролив Босфор, где они быстро встретили свой конец от рук мусульманских войск. Алексий также не ожидал прибытия большого количества западных солдат; Считается, что он надеялся, что в лучшем случае пара тысяч солдат будут служить в его армии в качестве дивизии, а не самой армии.Он не оказал войскам теплый прием и не позволил им перейти через Босфор, пока они не присягнут ему и не пообещают, что все земли, которые они отвоевали у мусульман, будут возвращены ему. Крестоносцы неохотно согласились, хотя для большинства из них эта клятва и обещание ничего не значили.
Трудный марш. Переход через Малую Азию принес много трудностей. Хотя он начался с победы над турками за стенами Никеи, города, который был покорно возвращен византийцам, вскоре стало очевидно, что крестоносцы допустили грубую ошибку во время марша и своей способности жить за счет земля.Почти вечный голод и нехватка воды. Многие из наиболее выдающихся дворян сдались и вернулись домой. Тем не менее, большинство продолжало идти, и каждый раз, когда они сталкивались с мусульманской силой, они побеждали ее, что вселяло в них большую уверенность в своих усилиях, несмотря на все трудности.
Антиох. Наконец, в начале 1098 года они достигли первого крупного мусульманского города. Антиохия была мощно построенным, полностью окруженным стенами городом с большой цитаделью, возвышавшейся над остальной частью города. Хотя крестоносцы были ослаблены голодом, они были решительной группой, и, кроме того, их единственным средством спасения было возвращение через Малую Азию, путешествие, которое никто не хотел совершать снова.В конце концов, они смогли получить доступ к городу, но не к цитадели, когда они подкупили одного из защитников городских ворот. Сразу же они начали наедаться свежими фруктами и продуктами питания, которые предлагал город, что быстро привело к дизентерии во всей армии. В таком состоянии они были осаждены большой турецкой армией помощи. Голод, последовавший за этой осадой, фактически избавил их от дизентерии. 28 июня 1098 года, будучи вдохновленным одним из сопровождающих их священников, который утверждал, что нашел копье Лонгина (копье, пронзившее бок Христа на кресте), местоположение которого, по его словам, он видел во сне, и поспешил дальше. дальнейшими наблюдениями Св.Георгия и других военных святых, они вышли из города и разбили гораздо более крупные, но крайне удивленные мусульманские силы.
Иерусалим. Крестоносцам помогло в Антиохии и других местах в этом первом крестовом походе тот факт, что турки-сельджуки и египтяне-фатамиды вели свою войну за несколько лет до появления европейцев на Святой Земле. Сельджуки захватили Иерусалим в 1070 году, но в начале 1099 года, когда крестоносцы шли из Антиохии к священному городу, фатамиды вернули его.Таким образом, когда крестоносцы, которых сейчас, возможно, насчитывалось не более 10 000–20 000 человек, достигли своей основной цели, Иерусалим стал ослабленной оболочкой своей прежней военной мощи. Тем не менее, Иерусалим все еще продержался до 15 июля 1099 года, когда крупный штурм стен с использованием осадных башен и катапультов, наконец, позволил жителям Запада захватить его. В ответ на свою нелегкую задачу, движимые слухами об огромных сокровищах, спрятанных жителями города, крестоносцы вырезали всех жителей и обыскали их внутренности в поисках драгоценных камней, которые они, возможно, проглотили.
Джон Франс, Победа на Востоке: военная история первого крестового похода (Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1994).
Ганс Эберхард Майер, Крестовые походы , перевод Джона Гиллингема (Лондон: Oxford University Press, 1972).
Жан Ричард, Крестовые походы, c.1071-c.l291 , перевод Джин Биррелл (Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1999).
Джонатан Райли-Смит, Крестовые походы: краткая история (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1987).
Первый крестовый поход — Томас Эсбридж
Отзывы
«Этот живой рассказ о Крестовом походе, похоже, должен заменить классический рассказ Стивена Рансимана об экспедиции 1951 года как лучшее введение в предмет … Книга Эсбриджа дает именно тот динамичный рассказ, которого требует история. Он пишет четко и ясно. энергично, с тонким чутьем в деталях.Пройдя значительную часть маршрута, по которому шел крестовый поход, он представляет яркую картину пейзажей, через которые они прошли.Он восхищается стойкостью и необычайной смелостью крестоносцев, но при этом не оправдывает причиненную ими жестокость … Рекомендуется обычному читателю, который хочет познакомиться с крестовыми походами ». — Хью Кеннеди, The New York Times Book Review
«Асбридж сочетает в себе динамичное написание истории, вызывающую воспоминания прозу и ясные исследования для первоклассной истории Первого крестового похода … Блестяще воссоздает трехлетнюю историю Первого крестового похода, описывая его трудности и победы, а не преуменьшая его жестокость, но подчеркивая его подлинно религиозный импульс.»- Publishers Weekly
«Уравновешивает убедительный анализ с умением с драматической силой передать тяжелое положение крестоносцев на протяжении девятимесячной осады Антиохии …. Потрясающе … должно оживить изучение этого захватывающего периода европейской истории.» — Кристофер Сильвестр. , The Financial Times
«Воодушевление … Асбридж хорошо знает эту территорию. В 1999 году он даже прошел 350 миль по маршруту крестоносцев» — Christian Science Monitor
«Асбридж, стремясь создать популярную историю, пишет с максимальной яркостью.»- Джоан Акочелла, The New Yorker
«Асбридж создал напряженное, ясное и захватывающее повествование, которое также сумело передать лучшее из современных знаний крестоносцев … Его темп огромен, и он обладает замечательным чувством места. Это, безусловно, помогает этому, как и многие другие. Крестоносцы девять веков назад, Асбридж сам прошел 350 миль от Антиохии в сторону Иерусалима »- The Guardian
«Несмотря на то, что книга хорошо проработана, она легкомысленна и читается как художественное произведение с яркими персонажами.»- The Herald (Глазго)
«Асбридж достигает ярких характеристик и захватывающего повествования, не жертвуя научными знаниями.