Миф троянская война: Миф о Троянской войне

Содержание

Миф о Троянской войне

Зевс и бог моря Посейдон заспорили о любви Фетиды. Богиня правосудия Фемида, вмешавшись в спор, предсказала, что у Фетиды родится сын, который превзойдет силой собственного отца. Чтобы избавить себя от возможной опасности, боги решили выдать Фетиду замуж за простого смертного Пелея. На свадьбу Фетиды и Пелея, происходившую в пещере кентавра Хирона, собрались все олимпийские боги и щедро одарили новобрачных подарками. При этом на пир не была приглашена богиня раздора Эрида. Уязвленная подобным пренебрежением, она решила наказать богов весьма изощренным способом. Она бросила на пиршественный стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». С тех пор оно стало называться «яблоко раздора». О том, кому оно должно принадлежать, стали спорить три богини: Гера, Афина и Афродита, отнюдь не лишенные женского тщеславия. Даже Зевс отказался высказаться на сей счет. Он направил Гермеса в окрестности Трои, где среди пастухов находился красавец Парис, сын троянского царя Приама.

Согласно прорицанию Парису, сыну Приама и Гекубы, было уготовано стать виновником гибели Трои. Чтобы избежать этой участи, Приам повелел отнести Париса в лесную чащу и оставить там. Но сын Приама не погиб, его вскормила медведица. Когда Гермес обратился к Парису решить судьбу яблока, тот был смущен. Каждая из богинь убеждала юношу присудить его ей. При этом они сулили ему завидные дары: Гера обещала власть над всей Азией; Афина — воинскую славу и победы; Афродита — в жены красивейшую из смертных женщин. Недолго колеблясь, Парис отдал яблоко Афродите. С тех пор он стал любимцем Афродиты, а Гера и Афина, как мы увидим, возненавидели Трою и троянцев.

Этой прекрасной женщиной была Елена, жена спартанского царя Менелая. Вскоре к нему в гости прибыл Парис. Менелай радушно принял его, устроил в его честь пир. Увидев Елену, Парис влюбился в нее. Но и та была поражена прекрасным пришельцем, облаченным в роскошные восточные одежды. Уехав на Крит, Менелай просил ее позаботиться о госте. Но Парис отплатил ему черной неблагодарностью.

Воспользовавшись отсутствием мужа, он увез Елену и одновременно захватил его сокровища.

Менелай расценил это не только как личное оскорбление, но и удар по всей Греции. Ведь Елена была ее национальным достоянием. Он собирает вождей греческих племен и отправляется в поход против Илиона (древнее название Трои, откуда происходит и название поэмы). Главнокомандующим войском назначается брат Менелая Агамемнон, царь Аргоса, принадлежащий к роду Атридов, над которым, как мы увидим позднее, тяготеет проклятье. В рядах ахейских (греческих) воинов находится Одиссей, царь острова Итака, мужественный воин Диомед, храбрец Аякс, обладатель волшебных стрел Филоктет.

Самым отважным был уже упоминавшийся юный Ахиллес, царь племени мирмидонцев. При рождении ему была определена долгая и счастливая жизнь, если он не будет принимать участие в войне, и краткая, блестящая, если станет сражаться. Надеясь перехитрить судьбу, Фетида выкупала Ахиллеса в водах подземной реки Стикс, сделав его тело неуязвимым.

Незащищенной была лишь его пятка, за которую она держала младенца; отсюда и выражение «ахиллесова пята». Мать пыталась укрыть Ахиллеса, не дать ему возможность принять участие в походе. Она спрятала его, одев в женскую одежду, но Ахиллес выдал себя. Он вошел в состав греческого войска, насчитывавшего согласно преданию более 100 тысяч человек и более тысячи кораблей. Войско отплыло из гавани Авдида и высадилось вблизи Трои. Требование выдачи Елены в обмен на снятие осады было отклонено. Война затянулась. Самые главные события произошли в последний, десятый год.

Связь мифов о Троянской войне и греческих героях с историей

Троянская война образует границу между мифическою и историческою областью. Правда, и следующие за нею столетия еще не свободны от легендарного характера; имена и факты их не вполне достоверны; но предание имеет под собою уже более прочную почву; величавые образы, около которых группируются рассказы, менее фантастичны, чем действующие лица героического века; события, хотя и прикрашены идеализациею, прославляющею старое время, но не превышают размеров возможности.

Нет никаких серьезных причин отвергать мнение, что уже и в сказании о Троянской войне есть исторические элементы.

 

Троянская война. Краткое содержание

 

По греческим преданиям, разрушение Трои произошло около 1200 или 1184 года до Р. Х. Финикийцы из Сидона тогда уже имели поселения на островах Эгейского моря и берегах Греции, имели там пурпурные фабрики, разрабатывали рудники, уже разъезжали по Эгейскому морю как торговцы или пираты. У греков тогда развилась воинственность; аристократия, опытная в военном ремесле, подчинила себе земледельческую массу населения; пеласгийский быт и восточные понятия были вытеснены развитием эллинских учреждений, подобных средневековому феодализму и рыцарству – почему же бы греки не могли тогда предпринять поход на богатое малоазийское прибрежье? В легенде о деревянном коне, посредством которого взята была Троя, не скрывается ли символическое предание о деревянных морских конях, то есть о кораблях? «Гнев Ахилла», ссора Ахилла с Агамемноном не отголосок ли исторического предания о распре между северными и южными героями, мешавшей энергическому ведению дела и замедлившей успех его? В поэтических картинах Илиады и Одиссеи так много реальности, так много подробностей, взятых из действительной жизни, что очень можно думать: не все в этих поэмах принадлежит вымыслу, мифы и символические сказания составляют не все содержание этих поэм, есть в них и исторические воспоминания.

Итак, мы полагаем, что легенда о Троянской войне – прикрашенное поэтическими преувеличениями предание о действительном событии, что рассказы об этом героическом предприятии составляют переход от мифов к истории; а если так, то должно думать, что и в других легендах о героях есть исторические элементы. Из них нельзя построить истории действительных событий, но можно разгадывать по ним ход развития греческой культуры во времена от появления первых зачатков её до Троянской войны, составляющие, по древним преданиям и расчетам, около пятисот лет. В легендах о войнах лапифов с кентаврами, минийцев и кадмейцев с флегийцами, вероятно, сохраняются, как мы уже говорили, воспоминания о долгой борьбе земледельческих племен равнин с нападавшими на них пастушескими племенами соседних гор; аргосская Ларисса, «укрепленный стенами» Тиринф, микенский Акрополь, Кекропия были, конечно, оплотами против морских разбойников. В сказаниях об аргонавтах, о победе Тесея над Минотавром, о приношениях людей в жертву Зевсу Лафистийскому, о поражении вторгнувшихся в Аттику амазонок находятся воспоминания о втором фазисе развития под влиянием финикийской культуры и об освобождении от иноземного владычества и восточных форм богослужения.

Финикийцы, как мы видели в I томе нашей книги, основали поселения на Кипре, Крите, Родосе, Лемносе, Фасосе, Фере, Кифере, имели там рудники, собирали пурпурные раковины; потому должно думать, что были у них колонии и на восточном берегу Греции. В Иолке и Орхомене, в Мегаре, на Истме мы видим ясные следы их поселений. Должно думать, что первые элементы цивилизации были получены греками от них, что под их влиянием построены были в Греции города, гавани, каналы для осушения болот, развилось мореплавание, возникла промышленность. Мифы о Гефесте, имевшем свою божественную мастерскую на Лемносе, и о Дедале, божественном критском художнике, свидетельствуют о том, что греки научились техническим искусствам у финикийцев. Мы уже говорили (I, стр. 528), что еще и у Гомера оружие царей, богатые одежды, драгоценные сосуды – кубки, чаши – называются изделиями сидонян; это свидетельствует о сильном развитии торговых сношений между финикийцами и греками. В основе сказаний о сыновьях Эола, царствовавших в Иолке, Орхомене, Коринфе, о войне фиванского героя Геракла с минийцами, об отношениях афинских царей Эгея и Тесея к царю критскому Миносу, имевшему могущественный флот, без сомнения, лежат под легендарною оболочкой исторические воспоминания о владычестве финикиян, о сладострастных и жестоких обрядах их богослужения, о вытеснении финикийцев и их культов подвигами сформировавшегося в Греции военного сословия.

Тесей и Минотавр

 

Преобразование быта, произведенное возникновением военного сословия, владычество отважных вождей в сословия благородных воинов, подобных средневековым рыцарям, составляет третий фазис развития греческого народа в мифические времена. Когда борьба против иноземцев кончилась вытеснением их из Греции, военное сословие, вероятно, стало удовлетворять своей любви к отважным делам племенными междоусобиями, воспоминания о которых сохранились в легендах о походах семи царей и сыновей их на Фивы и о покорении элевсинского государства Кекропидами; были предпринимаемы племенами и союзами племен сухопутные и морские хищнические экспедиции, о которых читаем у Фукидида; и наконец при успехах умственного и нравственного развития нравы военного сословия приобрели ту подобную рыцарству форму, какую имеют они в сказаниях о Троянской войне.

Таким образом, мы будем недалеки от исторической истины, полагая, что под одеждою мифов и легендарных прикрас в сказаниях о подвигах героев находятся воспоминания о постепенном переходе греческого народа от первобытного пеласгийского образа жизни к военно-патриархальному эллинскому быту, и о вытеснении финикийских понятий, религиозных обрядов и общественных учреждений национальными эллинскими.

Многое из внесенного в Грецию иноземцами было, без сомнения, совершенно отвергнуто; другие элементы иноземной культуры, более соответствовавшие характеру греческого народа, были сохранены и видоизменены сообразно эллинским национальным качествам. Во время Троянской войны все области Греции имеют одинаковый быт, стоят на одной степени развития. Повсюду владычествует военное сословие; второстепенные вожди его – воины знатного происхождения, главные вожди – цари, Жреческие роды составляют тоже привилегированное сословие, пользуются почетом и влиянием; масса поселян находится в положении, подобном крепостному. При одинаковости быта, воспоминания о прежних различиях между племенами постепенно слабели, и в народных преданиях появилась легенда о происхождении всех греческих племен от одного предка.

 

Троянская война. Мифы и легенды Греции и Рима [litres]

Троянская война

Самой красивой женщиной в мире была Елена, дочь Зевса и Леды – сестра Кастора и Полидевка. Слава о ее красоте распространилась по всей земле, и в Греции не оставалось ни одного царского сына, которому не хотелось бы жениться на ней. Когда все сватающиеся к ней женихи собрались во дворце ее отца, чтобы формально просить ее руки, их оказалось так много и принадлежали они к таким могущественным родам, что царь Тиндарей, супруг ее матери, побоялся сразу выбирать кого-то определенного, опасаясь, что остальные немедленно объединятся против него. Поэтому по совету Одиссея он сначала взял со всех женихов клятву, что они будут защищать супруга Елены, кто бы он ни был, если ему в результате брака с Еленой будет причинено какое-либо зло. Конечно, каждый из женихов счел для себя выгодным дать такую клятву, так как каждый из них надеялся, что избранником станет именно он, так что все женихи охотно связали себя клятвой, пообещав выступить против любого, кто, например, похитил бы или пожелал похитить Елену. Тогда Тиндарей назвал имя Meнелая, брата царя Микен Агамемнона, и передал ему свой царский престол в Спарте.

Так обстояли дела, когда Парис присудил золотое яблоко Афродите. Богине же любви и красоты было очень хорошо известно, где можно отыскать самую прекрасную женщину земли. Она отправила молодого пастуха, в голове которого не осталось и мысли об Эноне, прямо в Спарту, где Менелай и Елена приняли его как желанного гостя. Между ним и хозяином завязались узы крепкой дружбы. Каждый из них обязался в случае нужды оказывать пмощь другому и, естественно, не причинять вреда. Но Парис нарушил эту священную клятву. Случилось так, что, уезжая ненадолго из Спарты по какому-то поводу на Крит и полностью доверяя Парису, Менелай оставил его во дворце с Еленой. И произошло то, чего, собственно, и следовало ожидать.

… Парис появился

Гостем в доме Атридов

И, закон преступивши, жену

У хозяина выкрал.

Гостем проникший к другу в жилище, коварно

Руку ту Парис оскорбил, что так щедро кормила его,

Тайно похитив супругу Атрида.

Вернувшись домой и обнаружив, что Елена исчезла, Менелай призвал на помощь себе царей Греции, и все те, кто был связан клятвой, откликнулись на его зов. Они были зачарованы грандиозными масштабами предприятия – ведь им предстояло пересечь море и превратить могучую Трою в развалины, золу и пепел. Однако среди обещавших свое участие в войне отсутствовали два первоклассных вождя. Среди них не было Одиссея, царя острова Итака, и Ахилла, сына Пелея и морской нимфы Фетиды. Одиссею, одному из самых хитроумных и проницательных людей Греции, не хотелось покидать дом и семью, чтобы пуститься в романтические приключения в далеких странах из-за бегства неверной жены от мужа. Поэтому он решил прикинуться сумасшедшим, когда за ним прибыл посланник от греческого войска. Царь пахал поле и засевал борозды солью вместо семян. Но посланник тоже был неглупым человеком. Он бросился во дворец, вынес оттуда маленького сына Одиссея и положил его прямо на пути упряжки. Отец мгновенно отодвинул плуг в сторону, доказав тем самым, что находится в здравом уме. Хоть и без особой охоты, но ему пришлось присоединиться к остальному войску.

Ахилла же прятала его мать. Она знала, что, если ее сын отправится под Трою, то вернуться назад ему уже будет не суждено. Она отослала Ахилла ко двору Ликомеда, царя, предательски убившего Тесея, нарядила сына в женское платье и спрятала его среди женского окружения царя. Одиссей же был послан вождями греческого войска найти Ахилла. Переодевшись купцом, Одиссей отправился во дворец Ликомеда, где, по его данным, был спрятан сын Фетиды, привезя с собой прелестные украшения, на которые так падки женщины, а также прекрасное оружие. В то время как женщины сбежались любоваться безделушками, Ахилл перебирал мечи и кинжалы. По интересу к оружию Одиссей и опознал Ахилла, а дальше уже не составляло труда забыть о материнских словах и отправиться в греческий лагерь.

Греки собрали огромный флот в тысячу с лишним кораблей. Корабли собрались в Авлиде, гавани, известной сильными ветрами и опасными приливами, из которой к тому же нельзя было выплыть, если начинал дуть северный фракийский ветер. А он день за днем все продолжал дуть —

Дул, разрывая сердца всего войска,

Не щадя ни судов, ни канатов.

Время еле тянулось,

Само себя удвояя.

Греческое войско пришло в отчаяние. Наконец прорицатель Калхант объявил весть, кторую сообщили ему боги. Фракийский ветер наслала Артемида. Греками убита ее любимая лань вместе с детенышем, и единственный способ заставить ветер утихнуть и отплыть в Трою – это умилостивить Артемиду, принеся ей в жертву Ифигению, старшую дочь верховного вождя греческого войска царя Агамемнона. Это была весть, ужаснувшая всех и совершенно невыносимая для ее отца.

Коли я должен убить

Дщерь мою, матерь семейства,

То руки отца обагрятся

Потоками темными крови,

Крови девы, погибшей пред алтарем.

Тем не менее Агамемнону пришлось уступить. Дело в том, что зашаталась его репутация в глазах войска, и ему, кроме всего прочего, очень хотелось покорить Трою и удивить Грецию.

И он все же решился

Отдать ради общей победы дитя.

Агамемнон послал за дочерью в Микены, написав жене, что он выдает Ифигению замуж за Ахилла, которого считали самым лучшим и самым великим из вождей греческого войска. Но когда Ифигения приехала на свадьбу, оказалось, что ее поведут к алтарю, но только в качестве жертвы.

И все ее моленья, крики:

«О, отец мой! О, отец!» —

Вся прожитая юной девой жизнь —

Ничто не растопило жестокие сердца

Суровых воинов а Авлиде.

Ифигения умерла перед алтарем, северный ветер утих, и греческий флот поплыл в Трою по спокойному морю, но цена, которую уплатили за это греки, когда-нибудь навлечет на них большое зло.

Когда флот достиг устья Симоиса, одной из рек, текущих по Троянской равнине, первым на берег со своего корабля спрыгнул Протесилай. Это был очень смелый поступок, потому что, согласно предсказанию оракула, греческий воин, первым ступивший на землю Троады, был должен первым погибнуть в схватке с троянцами. Поэтому когда Протесилай пал от троянского копья, греки воздали ему поистине божеские почести. Боги тоже отличили его. Они послали за ним в подземное царство Гермеса, чтобы Протесилай еще раз повидался с Лаодамией – своей погруженной в глубокое горе женой. Однако во второй раз она уже не отпустила его одного. Когда ему пришло время возвращаться в подземный мир, она лишила себя жизни.

Тысяча кораблей перевезла огромное греческое войско под стены Трои. Очень сильным было греческое войско, но и Троя была могучей державой. У троянского царя Приама и его супруги Гекубы было множество отважных сыновей, способных и возглавлять атаки, и защищать стены. Но всех их превосходил Гектор, благороднее и храбрее на земле не было ни одного человека, кроме великого воина Ахилла, одного из греческих вождей. Каждый из них знал, что погибнет еще до падения Трои. Ахиллу об этом сообщила его мать:

– Очень коротка твоя жизнь. Так что сейчас освободи себя от тревог и забот. Тебе недолго терпеть их, сын мой, ты – кратковременный гость в жизни земной, тебя будут так оплакивать.

Гектору о его предстоящей гибели не сообщило ни одно божество, но он в ней был тоже уверен.

– Я знаю и сердцем и душой, – говорил он своей жене Андромахе, – что придет день, когда падет священная Троя; погибнут и Приам, и народ приамов.

Оба героя сражались под знаком своей неизбежной гибели. В течение девяти лет победить не удавалось ни той, ни другой стороне. Ни одна из сторон не могла даже добиться сколько-нибудь решительного преимущества. А на десятый год войны вспыхнула ссора между двумя греческими вождями: Ахиллом и Агамемноном, и на некоторое время судьба улыбнулась троянцам. И снова причиной раздора стала женщина. Это была Хрисеида, дочь жреца храма Аполлона, которую греки увели в плен и отдали Агамемнону. Ее отец отправился в греческий лагерь, предлагая выкуп за ее освобождение, но Агамемнон не соглашался ее отпустить. Тогда жрец обратился к могучему богу, которому служил, и Феб-Аполлон внял его мольбе. Встав на свою солнечную колесницу, он начал пускать в греческий лагерь смертоносные стрелы, и греческие воины заболевали и умирали в таких количествах, что погребальные костры горели беспрерывно.

В конце концов, Агамемнон созвал собрание вождей. Ему пришлось объяснить им, что они не могут одновременно бороться и с троянцами, и с моровой язвой, и поэтому они должны или каким-то образом умилостивить Аполлона, или отплывать домой. Тогда поднялся пророк Калхант и заявил, что знает, чем разгневан бог, но сообщить что-либо более подробно он опасается, если только его безопасность не гарантирует Ахилл. «Обещаю, – отозвался Ахилл, – даже ты обвинишь самого Агамемнона». Каждый из присутствующих превосходно понимал, что означает эта сцена; все знали, как верховный вождь обошелся со жрецом Аполлона. Когда Калхант объявил, что для того чтобы умилостивить Аполлона, нужно вернуть Хрисеиду отцу, все вожди поддержали его, и Агамемнон, хотя и очень разгневанный, был вынужден уступить. «Но если я теряю свою пленницу, присужденную мне как часть военной добычи, – ответил он Ахиллу, – я должен получить вместо нее другую».

Вскоре после того, как Хрисеида была отдана отцу, Агамемнон послал двух своих герольдов в шатер Ахилла, чтобы они забрали у него его военную добычу – девушку по имени Брисеида. Герольды отправились к Ахиллу очень неохотно и, придя, встали перед героем в молчании. Но Ахилл, догадываясь, в чем состоит их поручение, спокойно заметил им, что не они обижают его. Пусть забирают девушку, не опасаясь за себя, но только сперва пусть услышат, как он клянется перед богами и смертными, что Агамемнон дорого заплатит за свое злодеяние.

В эту ночь к Ахиллу пришла его мать, среброногая морская нимфа Фетида. Она была так же разгневана, как и ее сын. Фетида посоветовала ему больше не иметь с греками ничего общего, после чего отправилась на Олимп и попросила Зевса дать на поле боя победу троянцам. Зевс не спешил согласиться на ее просьбу. Война к этому моменту уже достигла своего апогея. Даже боги сами восстали друг против друга. Афродита, естественно, была на стороне Париса, а Гера и Афина – против него. Бог войны Арес всегда принимал сторону Афродиты. Посейдон, владыка морей, симпатизировал грекам, морскому народу, издревле великим мореходам. Аполлон заботился о Гекторе и ради него выступал за троянцев, как и его сестра Артемида. Зевс в целом симпатизировал троянцам, но ему хотелось оставаться нейтральным, поскольку, когда он противостоял Гере в открытую, та начинала вести себя по отношению к нему слишком агрессивно. Тем не менее сопротивляться мольбам Фетиды он не мог. В это время у него возникли некоторые трения с Герой, которая, как обычно, догадывалась, что у него на уме. В конце концов он был вынужден пригрозить ей, чтобы она прекратила устраивать ему сцены. Гере пришлось умолкнуть, но она не прекращала размышлять, как ей помочь грекам и обвести Зевса вокруг пальца.

План Зевса был очень прост. Зная, что без Ахилла греки уступают троянцам на поле брани, он послал Агамемнону ложный сон, в котором грекам была обещана победа, если они снова нападут на троянцев. Пока Ахилл оставался в своем шатре, между греками и троянцами разгорелась страшная битва, самая ужасная из всех, которые происходили до сих пор. С троянской стены за ее ходом наблюдали царь Приам и умудренные в делах войны старейшины. К ним пришла Елена, бывшая причиной всех этих мучений и смертей, но, когда старейшины хорошо рассмотрели ее, они не смогли высказать в ее сторону ни малейшего упрека.

– Мужчины должны драться за таких, как она, – шептали они друг другу.  – Ее лицо схоже с лицами бессмертных.

Она осталась вместе с ними и стала называть им имена того или иного греческого героя. Но вдруг, к их изумлению, битва затихла. Войско греков и войско троянцев разошлись по обеим сторонам поля, а в свободном промежутке, образовавшемся между ними, как оказалось, лицом друг к другу стояли Менелай и Парис. Очевидно, было принято разумное решение определить исход битвы поединком двух самых заинтересованных в победе бойцов.

Парис первым поднял оружие, Менелай поймал его быстрое копье на свой щит, а затем метнул свое. Оно прорвало тунику Париса, но не ранило его самого. Тогда Менелай выхватил меч, единственное оставшееся у него оружие, но у него сломалась рукоять. Неустрашимый, хотя и безоружный, Менелай метнулся к Парису и, схватив того за гребень шлема, свалил с ног. Он дотащил бы его до греческого лагеря, если бы в схватку не вмешалась Афродита. Она разорвала застежку на шлеме Париса, так что тот остался в руках у Менелая. Париса же, участие которого в поединке ограничилось тем, что он метнул в Менелая копье, она закутала облаком и перенесла в Трою.

А разъяренный Менелай вихрем носился вдоль троянской шеренги, тщетно разыскивая своего противника. Среди троянских воинов не было ни одного, кто не оказывал бы Менелаю помощь, ибо все они относились к Парису с ненавистью. Однако он бесследно исчез, и ни один троянец не знал, каким образом и куда. Агамемнон тотчас же обратился с речью к троянцам и грекам, объявив Менелая победителем и потребовав, чтобы троянцы выдали Елену. Это было справедливое требование, и троянцы согласились бы на него, если бы в дело по совету Геры не вмешалась Афина. Для себя Гера уже давно решила, что война не должна завершиться иначе, как гибелью Трои. Афина, слетев с Олимпа на поле битвы, внушила воину по имени Пандар мысль нарушить перемирие и пустить стрелу в Менелая. Пандар так и сделал; он, правда, только слегка ранил Менелая, но греки, разъяренные его предательским поступком, тотчас же напали на троянцев, и битва разгорелась с новой силой. «Ужас насильственный, Страх и несытая бешенством Распря», эти неукротимые и кровожадные спутники бога войны Ареса, вызывали у воинов обеих сторон стремление проливать кровь, сеять вокруг себя смерть. Там и тут начали раздаваться торжествующие клики победителей и предсмертные хрипы их жертв. По земле заструились потоки крови.

После отказа Ахилла принимать участие в сражениях основную роль со стороны греков стали играть два их величайших вождя: Аякс и Диомед. В этот день они покрыли себя славой, и лицом в землю перед ними полегло немало троянцев. Великий воин Эней, самый смелый и самый могучий после Гектора, чуть было не пал от руки Диомеда. Происхождения он был никак не ниже царского, его матерью была сама Афродита. Когда Диомед ранил Энея в схватке, она тотчас же слетела на землю, чтобы спасти сына. Она обвила его своими нежными руками, но Диомед, зная, что богиня не отличается особой смелостью и вообще не из тех, кто, подобно Афине, умеет отлично сражаться, смело напал на Афродиту и ранил ее в руку. Вскрикнув, она тотчас же выпустила Энея и, стеная от боли, умчалась на Олимп, где Зевс, улыбнувшись при виде своей обычно смеющейся, а теперь плачущей дочери, посоветовал ей впредь держаться подальше от битв и вообще не забывать, что ее дело – любовь, а не война. Но хотя мать и оставила Энея на поле боя, он не погиб. Аполлон окутал его облаком и перенес в стены священного Пергама, святилища Трои, где Артемида быстро исцелила его раны.

Диомед снова вступил в битву и, продолжая вносить опустошения в ряды троянцев, столкнулся лицом к лицу с Гектором. И тут же, к своему отчаянию, он заметил также и Ареса. Кровожадный бог войны сражался на стороне троянцев. Увидев Ареса, Диомед содрогнулся и громким кличем призвал греков отступать, но обратившись лицом к троянцам. Все это очень рассердило Геру. Она направила своих коней на Олимп и спросила Зевса, может ли она прогнать Ареса, это наказание рода человеческого, с поля боя. Зевс, который любил Ареса не больше, чем Гера, хотя тот был его сыном, охотно дал ей свое согласие. Гера поспешила на землю и, встав рядом с Диомедом, внушила ему мысль, ничего не страшась, поразить этого ужасного бога. И тотчас же радость вошла в сердце героя. Он бросился на Ареса и метнул в него копье. Афина же направила его точно в цель, и оно вошло в тело Ареса. От боли бог войны вскрикнул, как могут вскрикнуть десять тысяч воинов, и при этом ужасном звуке трепет охватил оба войска: и троянцев и греков.

Арес же, который, в сущности, был изрядным хвастуном и совсем не мог выносить боли, которую он причинил бесчисленному множеству мужчин, помчался на Олимп к Зевсу, горько жалуясь на неистовство Афины. Но Зевс лишь мрачно посмотрел на него и заметил, что он так же невыносим, как и его мать, и приказал перестать хныкать. После того как Арес покинул поле боя, троянцы были вынуждены отступать. В этот критический момент один из братьев Гектора, знающий, как распознавать волю богов, уговорил Гектора, как можно скорее поспешить в город и передать царице Гекубе просьбу пожертвовать Афине наилучшие одежды из всех, которыми она только располагала, умоляя ее пощадить Трою. Гектор оценил мудрость совета и заторопился во дворец, где его мать выполнила все, о чем он просил. Она взяла расшитое золотом одеяние, сверкавшее, как звезды{36}, и, положив его на колени богини, стала просить ее: «О, Афина! Пощади город и троянских жен и невинных младенцев!» Но Афина-Паллада не вняла ее молитве.

Возвращаясь на поле боя, Гектор решил еще раз, быть может последний, взглянуть на свою жену Андромаху, которую нежно любил, и их сына Астианакса. Он нашел Андромаху на городской стене, куда она в страхе пришла посмотреть на битву, узнав, что троянцы вынуждены отступать. Ее сопровождала одна из прислужниц, кормилица, державшая на руках Астианакса. Гектор улыбался, молча глядя на них. Андромаха же взяла его руку в свои и заплакала.

Муж удивительный, губит тебя твоя храбрость! Ни сына

Ты не жалеешь, младенца, ни бедной матери; скоро

Буду вдовой я, несчастная! Скоро тебя аргивяне,

Вместе напавши, убьют! А тобою покинутой, Гектор,

Лучше мне в землю сойти: никакой мне не будет отрады,

Если, постигнутый роком, меня ты оставишь: удел мой —

Горести! Нет у меня ни отца, ни матери нежной!

Старца отца моего истребил Ахиллес быстроногий.

Гектор, ты все мне теперь – и отец и любезная матерь,

Ты и брат мой единственный, ты и супруг мой прекрасный!

Сжалься же ты надо мною и с нами останься на башне,

Сына не сделай ты сирым, супруги не сделай вдовою…

Гектор же пытался мягко объяснить Андромахе, почему он не в силах выполнить ее просьбу.

Все и меня то, супруга, не меньше тревожит; но страшный

Стыд мне пред каждым троянцем и длинноодежной троянкой,

Если, как робкий, останусь я здесь, удаляясь от боя.

Но не столько меня сокрушает грядущее горе

Трои, Приама родителя, матери дряхлой, Гекубы,

Горе тех братьев возлюбленных, юношей многих и храбрых,

Кои полягут во прах под руками врагов разъяренных,

Сколько твое, о супруга!

Перед тем как попрощаться с супругой, Гектор захотел обнять любимого сына. Но Астианакс, «яркого медью испуган и гребнем косматовласатым», отшатнулся от него и с плачем припал к груди кормилицы. Гектор улыбнулся и снял с головы сверкающий шлем, а потом, взявши младенца на руки, покачав и расцеловав его, взмолился богам.

Зевс и бессмертные боги! О, сотворите, да будет

Сей мой возлюбленный сын, как и я, знаменит среди граждан;

Так же и силою крепок, и в Трое да царствует мощно,

Пусть о нем некогда скажут, из боя идущего видя:

Он и отца превосходит.

Гектор переложил сына на руки жене, и она взяла с улыбкой, но по-прежнему плача. Гектору стало очень жаль ее, и он попытался ее утешить.

Добрая! Сердце себе не круши неумеренной скорбью,

Против судьбы человек меня не пошлет к Аидесу;

Но судьбы, как я мню, не избег ни один земнородный

Муж…

Вернувшись на поле боя, Гектор снова жаждал побед, и судьба в этот день благоприятствовала ему. Зевс припомнил данное им Фетиде обещание отомстить за обиду Ахилла. Повелев всем бессмертным оставаться на Олимпе, он спустился на землю помочь троянцам, и грекам пришлось тяжело. Их великий вождь и защитник Ахилл не вступал в битву. Он по-прежнему один сидел в шатре, размышляя о нанесенной ему обиде. Великий же вождь троянцев еще никогда не проявлял себя столь блистательным, столь храбрым. Гектор казался неодолимым. «Конеборец», как его называли троянцы, гнал свою колесницу через греческие шеренги так, как будто одни и те же порывы воодушевляли и возничего и коней. Шлемоблещущего Гектора можно было видеть везде, и под ударами его бронзового меча греческие воины падали один за другим. К вечеру, когда битва закончилась, троянцы отогнали греков почти до линии их кораблей.

В эту ночь Троя ликовала, а в греческом лагере царило уныние и даже отчаяние. Агамемнон на совете вождей высказался за прекращение военных действий и отплытие в Грецию. Нестор же, старейший и самый мудрый из греческих вождей, превосходивший мудростью даже хитроумного Одиссея, смело выступил против Агамемнона и заявил, что если тот не вызвал бы гнева Ахилла, то греки не потерпели такого сокрушительного поражения. «Надо попробовать найти способ умилостивить Ахилла, чтобы не возвращаться домой обесславленными», – предложил он. Все присутствующие на совете вожди одобрили эту мысль, и Агамемнон был вынужден признать, что вел себя как глупец. Он вернет Брисеиду Ахиллу, предложив ему также множество богатых даров, обещал Агамемнон и тотчас же попросил Одиссея сообщить о своем предложении Ахиллу.

Одиссей и еще два сопровождавших его вождя нашли героя в его шатре вместе с Патроклом, который Ахиллу был дороже всех людей на земле. Ахилл вежливо приветствовал гостей и приказал угостить их, но, узнав, зачем они пришли, услышав про дары, которые он получит, если уступит, и просьбы пожалеть жестоко теснимых соотечественников, он решительно отказал послам. Его нельзя купить даже за все богатства египетских Фив, добавил Ахилл. Он отплывает домой и советует остальным последовать его примеру.

Но когда Одиссей, вернувшись назад, передал этот совет вождям, совет принят не был. На следующее утро греки пошли в бой с отчаянным мужеством людей, загнанных в угол. Троянцы снова потеснили их, и битва кипела уже на самом берегу, там, куда были вытащены греческие корабли. Но очень скоро им будет помощь со стороны Геры, упорно не желавшей расставаться со своими планами. Гера обнаружила Зевса сидящим на горе Ида и спокойно взирающим на успехи троянцев и постаралась оценить, насколько же она досадила ему при их последней встрече. Богиня понимала, что она может найти к нему подход только одним способом. Она должна выглядеть такой соблазнительной, чтобы он не мог противиться ее желаниям. Когда он примет ее в свои объятия, она наведет на него сладостный сон, и он позабудет о троянцах. Так Гера и поступила. Она отправилась в свои покои и разыскала там все средства, все снадобья, которыми пользуются женщины, чтобы сделать себя безмерно красивыми. Помимо того, она одолжила у Афродиты ее пояс, несущий в себе все ее волшебные чары, и предстала в таком виде перед Зевсом. Когда он увидел ее, любовь переполнила его сердце настолько, что все его обещания Фетиде были забыты.

Победа тотчас же стала склоняться на сторону греков. Аякс, едва не раненный Гектором, поверг своего противника наземь, метнув в него огромный камень. Но Энею удалось помочь Гектору и вынести его с поля боя. После этого греки сумели отогнать троянцев далеко от своих кораблей и смогли бы взять Трою в этот же день, если бы к этому времени не проснулся Зевс. Очнувшись ото сна, он увидел бегущих в панике троянцев и поверженного Гектора. Все стало ему ясным, и он бросил свирепый взгляд на Геру. «Козни твои, о злотворная, вечно коварная Гера, Гектора мощного с боя свели и троян устрашили!» – бросил он. В гневе Зевс даже пообещал «избичевать [ее] ударами молний». Гера знала, что если бы дело действительно дошло бы до этого, то она оказалась бы совершенно беспомощна. Поэтому она сразу стала отрицать, что имеет какое-то отношение к поражению троянцев. Все это – дело рук не ее, а Посейдона, говорила она. Владыка морей Посейдон действительно помогал грекам, но делал это только по ее просьбе. Тем не менее Зевс был рад услышать про это извиняющее обстоятельство, позволяющее ему не выполнять свои угрозы. Он отправил Геру на Олимп и повелел Ириде, богине радуги и вестнице богов, передать Посейдону, что он должен немедленно покинуть поле боя. Тот с видимой неохотой подчинился, и победа снова стала склоняться на сторону троянцев.

Аполлон исцелил раненого Гектора и вселил в него новую, огромную силу. Оказавшись перед лицом и бога и героя, греки напоминали стадо перепуганных овец, гонимых горным львом. Расстроенное греческое войско устремилось к кораблям, и стена, которую построили греки, рассыпалась, как рассыпается песчаная стенка, сделанная детьми на морском берегу. Троянцы подступили к кораблям настолько близко, что были в состоянии их поджечь. Греки же, понимая безнадежность своего положения, думали только об одном – как погибнуть достойно.

Патрокл, любимый друг Ахилла, с ужасом следил за происходящим. При всей его лояльности к Ахиллу он не мог больше оставаться вдалеке от битвы.

– Ты, конечно, можешь лелеять свой гнев, когда гибнут твои соотечественники! – воскликнул он, обращаясь к Ахиллу. – Я же не могу. Дай мне свои доспехи. Если троянцы посчитают, что я – это ты, они могут остановиться, а усталые греки – перевести дыхание. И ты и я сохранили силы. Вдвоем мы смогли бы отогнать троянцев. Но если ты хочешь сидеть в шатре и нянчить свои обиды, то хоть дай мне доспехи.

Пока он говорил, загорелся один из греческих кораблей.

– Да, таким способом они отрежут нашему войску путь к отступлению, – медленно проговорил Ахилл. – Хорошо. Бери доспехи, бери моих мирмидонян{37} и спеши защищать корабли. Я же идти в бой не могу. Я обесчещен. Сражаться я буду только за собственные корабли, если огонь доберется до них. Сражаться же за людей, которые опозорили меня, я не буду.

Патрокл надел великолепные доспехи, которые знали и которых так страшились троянцы, и повел на битву мирмидонян войско Ахилла. Увидев новый крупный отряд воинов, троянцы заколебались; они решили, что их возглавляет сам Ахилл. И действительно, Патрокл сражался так же храбро, как храбро мог бы биться его великий друг. Но в конце концов Патроклу пришлось лицом лицу встретиться с Гектором, и с этого момента он был обречен, как обречен вепрь, повстречавшийся с тигром. Гектор нанес Патроклу своим копьем смертельный удар, и его душа, распрощавшись с бренным телом, улетела в Аид. Гектор сорвал с него доспехи и, отбросив собственные в сторону, надел их. Ни мощь Ахилла и ни один воин греческого войска не могли в этот момент противостоять ему.

Перерыв битве положило наступление вечера. В это время Ахилл сидел перед своим шатром, дожидаясь возвращения друга. Но вместо Патрокла он неожиданно для себя увидел спешащего к нему быстроногого Антилоха, сына Нестора. «Плохие новости! – выкрикнул тот. – Патрокл убит, и Гектор сорвал с него доспехи». Сердце Ахилла охватила такая сильная боль, что окружающие испугались за его жизнь. Далеко в море, в одном из гротов, его мать тотчас же почувствовала эту боль и поднялась из морских пучин, чтобы утешить сына. На ее расспросы Ахилл отвечал:

…сердце мое не велит мне

Жить и в обществе жить человеческом, ежели Гектор,

Первый, моим копием пораженный, души не извергнет

И за грабеж над Патроклом любезнейшим мне не заплатит!

После этих слов Фетида с плачем напомнила сыну, что он сам обречен смерти и погибнет вскоре после гибели Гектора.

Но Ахилл уже принял решение: Гектор должен быть убит.

О да, умру я теперь же, когда не дано мне и друга

Спасти от убийцы!

Я выхожу, да – главы мне любезной губителя встречу, Гектора.

Смерть же принять готов я, когда ни рассудит:

Здесь мне назначит ее всемогущий Кронион{38} и боги!

Фетида не пыталась удержать сына. «Только подожди до утра, – попросила она, – и ты не пойдешь в битву безоружным. Я принесу тебе вооружение, выкованное оружейником-богом, самим Гефестом».

Утром Фетида принесла Ахиллу великолепнейшее вооружение, вполне достойное того, кто его выковал. Такого еще не было ни у одного воина на земле. С трепетным восторгом рассматривали его мирмидоняне, и пламя радостной ярости загорелось в глазах Ахилла, когда он надел свой новый панцирь. Затем он вышел из шатра, в котором провел столь долгое время, и отправился на встречу с греческими вождями, выглядевшими не слишком веселыми: тяжело раненным Диомедом, Одиссеем, Агамемноном и некоторыми другими. Испытывая перед ними стыд, он объявил, что теперь видит, что совершил чрезвычайную глупость, – из-за потери самой обычной девчонки забыл обо всем остальном. Но это прошло: он снова готов идти на битву впереди других. Пусть немедленно готовятся к сражению. Вожди встретили его слова радостными криками. За всех ответил Одиссей, сказавший, что сперва войско должно подкрепить свои силы пищей и вином, поскольку постящиеся – плохие воины. «Наши соплеменники лежат в поле непогребенными, – с легким презрением ответил ему Ахилл. – А пока мой любезнейший друг не будет отомщен, ни одни кусок, ни глоток вина не полезут мне в глотку».

После того как прочие утолили свой голод и жажду, Ахилл повел греческое войско в наступление. Как это предвидели бессмертные боги, в этой битве должна была произойти последняя схватка двух великих вождей. И они знали, чем она завершится. Отец Зевс взял в руки свои золотые весы и положил на одну чашу смертный жребий Гектора, а на другую – Ахилла. Чаша со жребием Гектора пошла вниз. Это означало, что погибнуть должен он.

Тем не менее победа в битве долго не доставалась ни троянцам, ни грекам. Троянцы под водительством Гектора сражались так, как сражаются храбрецы под стенами родного города. Даже самая большая река Троады, которую боги называют Ксанфом, а смертные – Скамандром, приняла участие в битве, угрожая утопить Ахилла, когда он вступил в ее воды. Но это было напрасной попыткой, потому что ничто не могло остановить Ахилла, всех истребляющего на своем пути в стремлении встретиться с Гектором. Теперь даже сами боги приняли участие в сражении, причем не менее горячее, чем смертные. Зевс же, сидящий на Олимпе, с удовольствием хохотал, видя, как Афина повергает наземь Ареса, Гера снимает с плеча Афины ее лук и то и дело хлопает себя по ушам тетивой, а Посейдон язвительными насмешками пытается вызвать на поединок Аполлона. Солнечный бог не принял вызова. Он знал, что сражаться на стороне Гектора теперь не имеет смысла.

И тут огромные Скейские ворота Трои широко распахнулись, поскольку троянцы наконец бросились в бегство и теснились перед стенами, стремясь поскорее укрыться под их защитой. Только один Гектор стоял у стены недвижно. Напрасно старый Приам, отец его, и мать Гекуба взывали к нему со стены, требуя, чтобы он тоже скрылся под защитой стен и тем спас себя. Гектор не хотел прятаться.

Мрачно вздохнув, наконец, говорил он душе возвышенной:

«Стыд мне, когда я, как робкий, в ворота стены и укроюсь!

…Троянский народ погубил я своим безрассудством

О! Стыжуся троян и троянок длинноодежных!

Гражданин самый последний может сказать в Илионе{39}:

«Гектор народ погубил, на свою понадеявшись силу!»

Так илионяне скажут. Стократ благороднее будет

Противостать и, Пелеева сына сына убив, возвратиться

Или в сражении с ним перед Троею славно погибнуть!

Но… и почто же? Если оставлю свой щит светлобляшный,

Шлем тяжелый сложу я и, копье прислонивши к твердыне,

Сам я пойду и предстану Пелееву славному сыну?

Если ему обещаю Елену и вместе богатства

Все совершенно, какие Парис в кораблях глубодонных

С нею привез в Илион, – роковое раздора начало! —

Выдать Атридам и вместе притом разделить аргивянам

Все остальные богатства, какие лишь Троя вмещает?

…Нет, к Ахиллесу

Я не пойду как молитель! Не сжалится он надо мною,

Он не уважит меня; нападет и меня без оружий

Нагло убьет он, как женщину, если доспех я оставлю.

Нам же к сражению лучше сойтись! И немедля увидим,

Славу кому между нас даровать олимпиец рассудит!»

И тут перед Гектором предстал Ахилл в своих новых медных доспехах, сияя ими. С ним незримо для других стояла Афина, а Гектор был один – ведь Аполлон предоставил его собственной судьбе. Когда Ахилл приблизился, Гектора охватил страх, и он пустился бежать. Три раза преследуемый и преследователь со всех ног обежали вокруг Трои. И тут к Гектору, когда он остановился, подошла Афина. Она предстала перед ним в облике его брата Деифоба, и с этим, как он полагал, помощником Гектор и встретился лицом к лицу с Ахиллом. Перед схваткой Гектор сделал Ахиллу следующее предложение:

– Если я убью тебя, я выдам твое тело твоим друзьям, а ты совершишь то же самое для меня.

Ахилл же отвечал:

– Безумец, как не может быть договора между агнцами и волками, так его не может быть между тобой и мной.

С этими словами он метнул в Гектора копье. Он промахнулся, но Афина тотчас же вернула копье ему. Копье же Гектора попало в цель – оно ударилось прямо в середину Ахиллова щита. Но что толку! Ведь вооружение Ахилла было изготовлено Гефестом и пробить его было невозможно. Гектор быстро повернулся к Деифобу, но тот исчез. Гектор понял, в чем дело, – его обманула Афина, и спасения ему не было. «Горе! К смерти меня всемогущие боги призвали! – подумал он. – Но я не умру без борьбы. Я погибну, совершая великий подвиг, о котором еще долго будут рассказывать потомки». Он вытащил свой меч, единственное оставшееся у него оружие, и устремился на противника. Но в руках у Ахилла было копье, то, которое вернула ему Афина. Прежде чем Гектор мог подойти к нему достаточно близко, чтобы воспользоваться мечом, Ахилл, хорошо знавший, как устроен панцирь, снятый Гектором с Патрокла, нацелился в отверстие панциря, расположенное против гортани троянского героя. Удар был рассчитан верно. Гектор грянулся оземь. Он умирал. Испуская дух, он умоляюще прошептал: «Отдай мое тело матери и отцу…» Но суров и жесток был ответ Ахилла:

Тщетно ты, пес, обнимаешь мне ноги и молишь родными!

Сам я, коль слушал бы гнева, тебя растерзал бы на части,

Тело сырое твое пожирал бы я, – то ты мне сделал!

И душа Гектора вылетела из его могучего тела и отправилась в Аид, оплакивая судьбу, силу и молодость павшего героя.

Ахилл вырвал из шеи Гектора окровавленное копье, этот «убийственный ясень». Примчавшиеся к месту поединка греки дивились Гектору и, «изумляясь, смотрели на его рост и образ чудесный». Но в голове у Ахилла были совсем иные мысли. Он проколол сухожилия на ногах Гектора и пропустил через них ремни, которые привязал к своей колеснице. Голова троянского героя лежала во прахе. Потом он хлестнул своих коней и несколько раз объехал вокруг Трои, волоча за собой труп несчастного Гектора, прославленного троянского героя.

Наконец, когда разгневанная душа Ахилла насытилась первым мщением, он предстал перед телом Патрокла и произнес:

Радуйся, храбрый Патрокл! И в Аидовом радуйся доме!

Все для тебя совершаю я, что совершить обрекался:

Гектор сюда привлечен и повергнется псам на терзанье…

А на Олимпе шли жаркие споры по поводу поступка Ахилла, хотя, в общем, «жалость объяла бессмертных», взиравших на глумление над телом Гектора. Оно вызвало неодобрение всех бессмертных за исключением Геры, Афины и Посейдона. Особенно сильное недовольство высказывал сам Зевс. Он послал к Приаму Ириду; Приам должен был, не страшась Ахилла, отправиться к нему в греческий лагерь и предложить богатый выкуп за тело Гектора. Ирида должна была передать царю, что

Рук на него не поднимет Пелид, ни других не допустит:

Он не безумен, ни нагл, ни обыкший к грехам нечестивец;

Он завсегда милосердно молящего милует мужа.

После посещения Приама Иридой его сыновья «вывезли муловый воз легкокатый, новый, красивый; и короб глубокий на нем привязали». В короб же Приам поместил сокровище, самое ценное, что было в Трое, и отправился через всю троянскую равнину в греческий лагерь. Его встретил Гермес, принявший облик юноши грека и предложивший проводить старца к шатру Ахилла. В его сопровождении царь миновал греческую охрану и прибыл к человеку, убившему его сына да еще глумившемуся над его телом. Приам преклонил перед Ахиллом колени и поцеловал ему руки; Ахилл же ощутил перед «боговидным старцем» благоговейный трепет, как, впрочем, и другие присутствующие в шатре воины.

Старец же речи такие вещал, умоляя героя:

…Храбрый! Почти ты богов! Над моим злополучием сжалься,

Вспомнив Пелея отца: несравненно я жалче Пелея!

Я испытую, чего на земле не испытывал смертный:

Мужа, убийцы детей моих, руки к устам прижимаю!

Когда Ахилл слушал Приама, гнев в его сердце стал постепенно стихать. Он мягко поднял распростертого перед ним старца. «Сядь рядом со мной, – произнес он, – скроем в сердца и заставим безмолвствовать горести наши». После этого он приказал слугам омыть и умастить благовониями тело Гектора и накрыть его тонким покрывалом, так, чтобы Приам не увидел изуродованное тело сына и не впал бы снова в отчаяние. Ахилл опасался, что, если причитания Приама начнут вызывать у него раздражение, он может потерять контроль над собой. «Сколько дней продлятся похороны Гектора? – поинтересовался он. – На столько же дней я сумею удерживать греков от битвы». Затем Приам отвез тело сына в Трою; Гектора оплакивали в городе, как еще не оплакивали никого. Плакала даже Елена. «Прочие троянцы укоряли и даже бранили меня, – говорила она сквозь слезы, – а от тебя я не слыхала ни одного обидного слова. Ты радовал меня кротостью своей, утешал ласковыми словами. Ты один был моим другом!»

Траур по Гектору длился девять дней. После этого его тело возложили на гигантский погребальный костер, и он запылал. Когда от тела Гектора остался только пепел, костер залили вином и, собрав прах героя в мягкий пурпур, положили его в золотой ковчег. Ковчег же был зарыт в глубокой могиле, поверх которой были навалены гигантские камни и насыпан холм.

Так погребали они конеборного Гектора тело.

И на этом Илиада заканчивается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Троянская война миф и история кратко. Троянская война и ее герои

Зевс и бог моря Посейдон заспорили о любви Фетиды. Богиня правосудия Фемида, вмешавшись в спор, предсказала, что у Фетиды родится сын, который превзойдет силой собственного отца. Чтобы избавить себя от возможной опасности, боги решили выдать Фетиду замуж за простого смертного Пелея. На свадьбу Фетиды и Пелея, происходившую в пещере кентавра Хирона, собрались все олимпийские боги и щедро одарили новобрачных подарками. При этом на пир не была приглашена богиня раздора Эрида. Уязвленная подобным пренебрежением, она решила наказать богов весьма изощренным способом. Она бросила на пиршественный стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». С тех пор оно стало называться «яблоко раздора». О том, кому оно должно принадлежать, стали спорить три богини: Гера, Афина и Афродита, отнюдь не лишенные женского тщеславия. Даже Зевс отказался высказаться на сей счет. Он направил Гермеса в окрестности Трои, где среди пастухов находился красавец Парис, сын троянского царя Приама. Согласно прорицанию Парису, сыну Приама и Гекубы, было уготовано стать виновником гибели Трои. Чтобы избежать этой участи, Приам повелел отнести Париса в лесную чащу и оставить там. Но сын Приама не погиб, его вскормила медведица. Когда Гермес обратился к Парису решить судьбу яблока, тот был смущен. Каждая из богинь убеждала юношу присудить его ей. При этом они сулили ему завидные дары: Гера обещала власть над всей Азией; Афина — воинскую славу и победы; Афродита — в жены красивейшую из смертных женщин. Недолго колеблясь, Парис отдал яблоко Афродите. С тех пор он стал любимцем Афродиты, а Гера и Афина, как мы увидим, возненавидели Трою и троянцев.

Этой прекрасной женщиной была Елена, жена спартанского царя Менелая. Вскоре к нему в гости прибыл Парис. Менелай радушно принял его, устроил в его честь пир. Увидев Елену, Парис влюбился в нее. Но и та была поражена прекрасным пришельцем, облаченным в роскошные восточные одежды. Уехав на Крит, Менелай просил ее позаботиться о госте. Но Парис отплатил ему черной неблагодарностью. Воспользовавшись отсутствием мужа, он увез Елену и одновременно захватил его сокровища.

Менелай расценил это не только как личное оскорбление, но и удар по всей Греции. Ведь Елена была ее национальным достоянием. Он собирает вождей греческих племен и отправляется в поход против Илиона (древнее название Трои, откуда происходит и название поэмы). Главнокомандующим войском назначается брат Менелая Агамемнон, царь Аргоса, принадлежащий к роду Атридов, над которым, как мы увидим позднее, тяготеет проклятье. В рядах ахейских (греческих) воинов находится Одиссей, царь острова Итака, мужественный воин Диомед, храбрец Аякс, обладатель волшебных стрел Филоктет.

Самым отважным был уже упоминавшийся юный Ахиллес, царь племени мирмидонцев. При рождении ему была определена долгая и счастливая жизнь, если он не будет принимать участие в войне, и краткая, блестящая, если станет сражаться. Надеясь перехитрить судьбу, Фетида выкупала Ахиллеса в водах подземной реки Стикс, сделав его тело неуязвимым. Незащищенной была лишь его пятка, за которую она держала младенца; отсюда и выражение «ахиллесова пята». Мать пыталась укрыть Ахиллеса, не дать ему возможность принять участие в походе. Она спрятала его, одев в женскую одежду, но Ахиллес выдал себя. Он вошел в состав греческого войска, насчитывавшего согласно преданию более 100 тысяч человек и более тысячи кораблей. Войско отплыло из гавани Авдида и высадилось вблизи Трои. Требование выдачи Елены в обмен на снятие осады было отклонено. Война затянулась. Самые главные события произошли в последний, десятый год.

Троянская война – это одна из самых известных войн древности. Ведь в ней столкнулись интересы крупных государств, а также участвовало множество известных героев того времени. Троянская война преподносится нам в виде мифов и легенд, что требует от историков кропотливого анализа для создания картины тех событий.

Современные историки считают, что Троянская война произошла в период с 1240 по 1230 гг. до н.э. Хотя эта дата очень приблизительная. Мифы гласят, что причиной войны послужило похищение Парисом Елены, которая была замужем за царём Спарты Менелаем. Также Парис, кроме Елены, прихватил часть богатств у спартанского царя. Этот факт сподвигло Менелая идти войной на Трою. Остальные греки присоединились к нему, ведь при замужестве Елены был составлен договор, что все претенденты на ее руку будут защищать Елену и ее избранника, а претендовали на ее руку почти все цари Греции.

Другая версия начала войны звучит более правдоподобно. Троя мешала торговать греческим народам с остальным миром. Брала с их кораблей значительный налог, а недовольных просто топила. Грекам пришлось объединиться для защиты своих экономических интересов и пойти войной на Трою.

Было много разногласий между греками, не все хотели воевать. Начало войны было весьма неудачным. По ошибке вместо берегов Трои греки высадились в районе Мизии, где правил Телеф, дружественный им царь. Но не поняв этого, они напали на его владения. И лишь после кровопролитной битвы была понятна ошибка, и войско отправилось дальше к цели. Но на пути их ждали новые проблемы. Шторм раскидал по морю их корабли, что значительно затянуло время их прибытия к цели.

К берегам Трои добралось 1,186 кораблей и около 100 тысяч людей. Троянцы отважно защищали свою землю. В этом им помогали союзники и наемники, которых было великое множество. Про первые девять лет войны к нам дошла очень скудная информация. Ведь эти события были описаны в поэме «Киприада», которая, к сожалению, была потеряна. Но из мифов и легенд, которые до нас дошли, известно, что в этот период часто случались конфликты между греками, ведь некоторые командиры хотели покинуть эту войну и уехать. Другие желали продолжения. Также часто вспоминались давние конфликты. В этот период ведущую роль занимал Ахилл. Он совершал набеги на близкие города, разграбляя их. Ахиллом было уничтожено около двадцати городов возле берега и близко одиннадцати поселков вдали от берега.

В этот отрезок времени был проведен поединок между Парисом и Менелаем, в котором Менелай одержал победу. Побежденный Парис должен был отдать Елену и уплатить дань. Война должна быть окончена. Но остальных греков это не устраивало. Они хотели продолжения войны и уничтожения Трои.

Продолжение войны было весьма неудачным. Греков часто оттесняли к своим укреплениям. Их корабли сжигали. И лишь благодаря большому количеству солдат, они удерживали свои позиции. В боях погибли многие известные герои тех времен, такие как Ахилл, Патрокл и многие другие.

Все эти неудачи заставили греков пойти на хитрость. Мастером Эпеем был построен гигантский деревянный конь. Он был оставлен неподалеку возле стен, а в нем спрятались лучшие греческие воины. В это время основные греческие силы спалили свой лагерь и отплыли в море, давая понять, что война окончена. Троянцы, обнаружив деревянного коня, подумали, что это дары богов за их победу над греками и втянули его в город. В честь победы они устроили пир, охрана потеряла бдительность. В полночь греки вылезли из своего убежища, дали сигнал своим кораблям и отворили ворота.

Армия греков лавиной хлынула на спящий город, защитники ничего не смогли сделать, чтобы спасти город. Около двух дней греки грабили Трою. Жители были убиты или угнаны в рабство, а сам город был сожжен дотла.

Мифы и легенды Древней Греции представляют собой огромный культурный пласт, который до сих пор будоражит умы ученых, историков, археологов. Троянская война – самое яркое событие, произошедшее в древности, поэтично описал в своих произведениях «Одиссея» и «Илиада» древнегреческий сказитель Гомер.

Троянская война — правда или миф?

Историки вплоть до XVIII в. считали троянскую войну чистым литературным вымыслом, попытки найти следы древней Трои не приводили к результатам, но важно понимать, что миф – это повествование, опирающееся на реально существовавшие факты и воззрения людей на окружающий мир. Из источников следует, что война началась на рубеже XIII – XII вв. до н.э., когда мышление человека было мифологичным: в реальности отводилось значительное место богам, духам природы.

Многолетняя троянская война, яблоко раздора — основная мифологическая составляющая сюжета падения Трои. В остальном, начиная с XIX в. историки видят в Троянской войне реально происходившие события, но не в самой Трое. Разные взгляды ученых:

  1. Ф. Рюккерт (нем. исследователь) высказал предположения, что Троянская война была, но ее герои полностью вымышлены эмигрантами-ахейцами решившими прославить своих предков.
  2. П. Кауэр (нем. ученый) считал Троянскую войну, замаскированной войной эолийских колонизаторов с жителями Малой Азии.

Миф о Троянской войне

Греки верили, что Троя была построена богами Посейдоном и Аполлоном. Царь Приам, правивший Троей, обладал огромным богатством и многочисленным потомством. В канву мифа о Троянской войне вплетено несколько последовательных событий, ставших одной большой причиной падения Трои:

  1. Беременная жена Приама – Гекуба увидела сон: во время родов, она воспроизвела на свет горящую головешку от которой, была сожжена Троя. Пришел срок — Гекуба родила красивого мальчика Париса и отнесла его в лес, где его подобрал и воспитал пастух.
  2. На свадьбу аргонавта Пелея и нимфы Фетиды, забыли пригласить богиню раздора Эриду. В гневе от непочтения, Эрида создала с надписью «Прекраснейшей», которое стало причиной спора между тремя: Афродитой, Афиной и Герой. Зевс поручил Гермесу отыскать Париса, чтобы тот рассудил, кому вручить плод. Яблоко досталось Афродите, взамен ее обещания подарить Парису любовь самой прекрасной женщины на свете Елены. Это ознаменовало собой начало Троянской войны.

Миф о начале троянской войны

Елена Прекрасная мифологическая виновница Троянской войны, была замужней женщиной, чьей любви долго добивался Менелай – спартанский царь. Парис, заручившись поддержкой , прибыл в Спарту в тот момент, когда Менелай должен был отплыть на Крит, чтобы предать земле останки своего деда Катрея. Менелай с почетом принял гостя и отправился в путь. Елена, воспылавшая чувствами к Парису, отправилась вместе с ним в Трою, прихватив с собой сокровища супруга.

Чувство достоинства Менелая пострадало, и боль от предательства любимой женщины – это то, из за чего началась троянская война. Менелай собирает воинство в поход на Трою. Существует и другая причина Троянской войны, более прозаичная – Троя мешала обмену и торговле Древней Греции с другими странами.


Сколько лет длилась троянская война?

Воинство, численностью более 100 000 солдат на 1186 кораблях под предводительством Менелая и его брата Агамемнона отправились в военный поход. О том, сколько длилась Троянская война существует миф. При совершении жертвоприношения Аресу, из-под жертвенника выползла змея, взобралась на дерево в воробьиное гнездо и съела весь выводок из 8 птиц вместе с самкой, затем обратилась в камень. Жрец Калхант предсказал 9 лет войны и на десятый падение Трои.

Кто победил в Троянской войне?

История троянской войны началась для греков с череды неудач: корабли были отнесены в другую сторону, к землям Мисии и по ошибке был убит царь Ферсандр, союзник Спарты, народ Фив вышел войной против обидчиков. Армия Спарты понесла огромные убытки. Прибыв в Трою, в течение 9 лет шла тяжелая осада крепости. Парис и Менелай встречаются в яростном поединке, в котором Парис погибает.

Одиссей видит сон, где Афина дает совет, как захватить Трою. Изготовленный деревянный конь, оставлен возле ворот крепости, а сами воины отчалили от берегов Трои. Радостные троянцы вкатили диковинного коня во двор и начали праздновать победу. Ночью «троянский» конь распахнулся, наружу хлынули воины, открыли ворота крепости для остальных и устроили резню сонных жителей. Женщин и детей захватили в плен. Так пала Троя.

Троянская война и ее герои

Произведения Гомера описывают драматичные события тех лет, как противостояние , отстаивающих каждый свою правоту в борьбе за власть и счастье. Знаменитые герои Троянской войны:

  1. Одиссей – царь Итаки, совместно с другом Синоном воплотили идею «троянского» коня.
  2. Гектор — главнокомандующий Трои. Убил друга Ахиллеса – Патрокла.
  3. Ахиллес герой троянской войны при осаде крепости убил 72 воина. Смертельно ранен Парисом в пяту стрелой Аполлона.
  4. Менелай убивает Париса, освобождает Елену и отправляется в Спарту.

Троянская война: миф и реальность

В Тёмные века (XI-IX вв. до н. э.), наступившие после разрушения исчезнувшей микенской цивилизации, по дорогам Греции странствовали бродячие певцы. Их приглашали в дома и дворцы, угощали за столом рядом с хозяевами, а после трапе зы гости собирались послушать истории о богах и героях. Певцы декламировали стихи-гекзаметры и подыгрывали себе на лире. Самым известным из них был Гомер. Его принято считать автором двух эпических поэм — «Илиады» (об осаде Трои) и «Одиссеи» (о возвращении из похода царя греческого острова Итака Одиссея), при этом многие литературоведы сходятся во мнении, что сами поэмы создавались не одно столетие и несут на себе следы разных эпох. Ещё в древности о Гомере почти ничего не было известно. Говорили, будто бы он происходил с острова Хиос и был слепым. Города древней Греции на побережье Малой Азии спорят за право называться его родиной. Учёные считают, что Гомер жил примерно в 850-750 гг. до н. э. К этому времени поэмы сложились уже как цельные литературные произведения.

Гомер рассказал, как город Троя был разрушен ахейцами после многолетней осады. Причиной войны послужило похищение троянским царевичем Парисом жены спартанского царя Минелая Елены. Случилось так, что три богини — Гера, Афина и Афродита — обратились к юноше с вопросом, кто из них самая прекрасная. Афродита пообещала царевичу любовь самой красивой женщины в мире, если он назовет её. Парис признал Афродиту прекраснейшей, и Гера и Афина затаили на него злобу.

Самая красивая женщина жила в Спарте. Она была так прекрасна, что все греческие цари хотели взять её в жёны. Елена выбрала Менелая, брата Агамемнона, царя Микен. По совету Одиссея все прежние женихи Елены поклялись помочь Менелаю, если кто-либо попытается отнять у него жену. Через некоторое время Парис по делам торговли отправился в Спарту. Там он встретил Елену и загорелся страстью, а Афродита помогла ему завладеть сердцем царицы. Влюблённые бежали в Трою под защиту отца Париса, царя Приама. Помня о клятве, микенские цари под предводительством Агамемнона собрались в поход. Среди них был и самый храбрый Ахилл, и самый хитрый Одиссей. Троя представляла собой мощную крепость, и штурмовать её оказалось нелегко. Десять лет ахейское войско простояло под стенами города, так и не добившись победы. Обороной руководил старший сын Приама Гектор, храбрый воин, поль-зовавшийся любовью сограждан.

Наконец, Одиссей придумал хитрость. Древние Греки построили огромного деревянного коня, в брюхе которого спрятались воины. Коня оставили у стен города, а сами демонстративно отплыли на кораблях домой. Троянцы поверили, что враг ушёл, и затащили коня в город, радуясь такому необычному трофею. Ночью воины, прятавшиеся внутри коня, выбрались наружу, открыли городские ворота и впустили в Трою своих товарищей, которые, как оказалось, незаметно вернулись к стенам города. Троя пала. Ахейцы уничтожили почти всех мужчин, а женщин и детей увели в рабство.

Современные учёные считают, что Троянская война произошла в 1240-1230 гг. до н. э. Её реальной причиной могло послужить торговое соперничество между Троей и союзом микенских царей. В древности греки верили в правдивость мифов о Троянской войне. И действительно, если изъять из «Илиады» и «Одиссеи» деяния богов, то поэмы выглядят как подробные исторические хроники.

Гомер даже передаёт длинный список кораблей, отправившихся в поход против Трои. Иначе смотрели на дело историки XVIII-XIX вв., для них «Илиада» и «Одиссея» были литературными произведениями, сюжет которых вымышлен от начала до конца.

Это предвзятое мнение смогли перевернуть только раскопки немецкого археолога любителя Генриха Шлимана. Он был убеждён в том, что персонажи Гомера — реальные исторические лица. С детства Шлиман глубоко переживал трагедию Трои и мечтал найти этот загадочный город. Сын пастора, он долгие годы занимался предпринимательством, пока в один прекрасный день не скопил достаточно денег, чтобы начать раскопки. В 1871 г. Шлиман отправился на северо-запад полуострова Малая Азия, в местность, которая в древности называлась Троада, где, по указаниям Гомера, располагалась Троя. Греки ещё называли её Илионом, откуда и произошло название поэмы — «Илиада». В XIX в. эти земли принадлежали Османской империи. Договорившись с турецким правительством, Шлиман приступил к раскопкам на холме Гиссарлык, географическое положение которого соответствовало описанию Гомера. Удача улыбнулась ему. Холм скрывал развалины не одного, а девяти городов, сменявших друг друга на протяжении двадцати веков.

Шлиман провёл несколько экспедиций на Гиссарлык. Решающей оказалась четвёртая. Гомеровской Троей археолог посчитал поселение, расположенное во втором слое снизу. Для того чтобы добраться до него, Шлиману пришлось «снести» остатки по крайней мере ещё семи городов, хранивших много ценных находок. Во втором слое Шлиман обнаружил Скейские ворота, башню, сидя на которой Елена показывала Приаму греческих полководцев, дворец Приама и клад с золотыми и серебряными украшениями.

Открытия Шлимана потрясли научный мир. Не оставалось сомнений в том, что Гомер поведал о ре ально происходившей войне. Однако продолжение раскопок профессиональными исследователями дали неожиданный результат: город, который Шлиман принял за Трою, старше Троянской войны на тысячу лет. Саму же Трою, если, конечно, это была она, Шлиман «сбросил» вместе с семью верхними слоями. Утверждение археолога любителя, будто он «смотрел в лицо Агамемнону», тоже оказалось ошибочным. В могилах покоились люди, жившие за несколько столетий до Троянской войны.

Но самое главное — находки показали, что древняя цивилизация, с которой археолог познакомил мир, далека от хорошо знакомой по «Илиаде» и «Одиссее» греческой архаики. Она древнее, гораздо выше по уровню раз-вития и намного богаче. Гомер писал свои поэмы через пять-шесть веков после гибели микенского мира. Он не мог себе даже вообразить дворцов с водопроводами и фресками, в которых трудились тысячи невольни-ков. Он показывает быт людей таким, каким он стал в его время, после нашествия варваров-дорийцев.

Цари у Гомера живут немногим лучше, чем простые люди. Их деревянные дома, окружённые частоколом, имеют земляной пол, потолок покрыт сажей. У порога дворца Одиссея благоухает навозная куча, на которой лежит его любимый пёс Аргус. Женихи Пенелопы во время пиров сами закалывают и свежуют животных. Царь сказочно богатого народа феаков Алкиной имеет «пятьдесят рукодельниц невольных», которые мелят муку, и пятьдесят ткачих. Его дочь Навсекая с подругами сама стирает бельё на берегу моря. Пенелопа прядёт и ткёт со служанками. Быт гомеровских героев патриархален и прост. Отец Одиссея Лаэрт сам обрабатывал мотыгой землю, а царевич Парис пас стада в горах, где и повстречал трёх спорящих богинь…

Вокруг раскопок Трои до сих пор не утихают споры. Тот ли город нашёл Шлиман? Благодаря обнаружению и прочтению документов из архива хеттских царей известно, что этот народ торговал с Троей и Илионом. Правда, цивилизация Хеттов знали их как два разных города в Малой Азии и называли Труиса и Вилуса. Как бы то ни было, в результате раскопок торопливого и не слишком внимательного любителя мир впервые познакомился с микенской культурой. Эта цивилизация затмила своим блеском и богатством всё, что до того было известно о ранней истории Греции.

Троя (тур. Truva), второе название — Илион, древний город на северо-западе Малой Азии, у побережья Эгейского моря. Была известна благодаря древнегреческим эпосам, обнаружена в 1870 гг. при раскопках Г.Шлиманом холма Гиссарлык. Особую известность город приобрел, благодаря мифам о Троянской войне и событиям, описанным в поэме Гомера «Илиада», согласно которым 10 летняя война коалиции ахейских царей во главе с Агамемноном — царем Микен против Трои закончилась падением города — крепости. Народ, населявший Трою, в древнегреческих источниках именуется тевкрами.

Троя — мифический город. В течение многих веков реальность существования Трои ставилась под сомнение — она существовала, как город из легенды. Но всегда находились люди, ищущие в событиях «Илиады» отражение реальной истории. Однако серьезные попытки поиска древнего города были предприняты лишь в XIX веке. В 1870 году Генрих Шлиман во время раскопок горного селения Гиссрлык на турецком побережье, наткнулся на руины древнего города. Продолжив раскопки на глубину 15 метров, он раскопал сокровища, относившиеся к древней и высокоразвитой цивилизации. Это и были руины знаменитой гомеровской Трои. Стоит отметить, что Шлиман раскопал город, который был построен раньше (за 1000 лет до троянской войны), дальнейшие исследования показали, что он просто прошел Трою насквозь, так как она был воздвигнута на руинах найденного им древнего города.

Троя и Атлантида — одно и то же. В 1992 году Эберхардом Цангером было выдвинуто предположение, что Троя и Атлантида — это один и тот же город. Он строил теорию на сходстве описания городов в древних легендах. Однако распространения и научной основы у этого предположения не было. Широкой поддержки данная гипотеза не получила.

Троянская война разгорелась из-за женщины. Согласно греческой легенде, Троянская война вспыхнула из за того, что один из 50 сыновей царя Приама — Парис, похитил прекрасную Елену — жену спартанского царя Менелая. Греки выслали войска именно для того, чтобы забрать Елену. Однако, по мнению некоторых историков, это, скорее всего, только вершина конфликта, то есть та последняя капля, которая дала предпосылку войне. До этого, предположительно, было множество торговых войн между греками и троянцами, которые контролировали торговлю на всем побережье в районе пролива Дарданеллы.

Троя продержалась 10 лет благодаря помощи из вне. Согласно имеющимся источникам, войско Агамемнона расположилось лагерем перед городом на берегу моря, не осадив крепость со всех сторон. Этим воспользовался царь Трои Приам, установивший тесные связи с Карией, Лидией и другими районами Малой Азии, которые в течение войны оказывали ему помощь. В результате война оказалась очень затяжной.

Троянский конь существовал на самом деле. Это один из немногих эпизодов той войны, который так и не нашел своего археологического и исторического подтверждения. Более того, в Илиаде о коне нет ни слова, зато Гомер его подробно описывает в своей «Одиссее». А все события, связанные с троянским конем и их подробности были описаны римским поэтом Вергилием в «Энеиде», 1 в. до н.э., т.е. почти 1200 лет спустя. Некоторые историки предполагают, что под троянским конем понималось какое-либо оружие, например, таран. Другие утверждают, что так Гомер назвал греческие морские суда. Возможно, что коня вовсе не было, а Гомер использовал его в своей поэме, как символ гибели доверчивых троянцев.

Троянский конь попал в город благодаря хитрой уловке греков. По легенде греки распространили слух, будто существует пророчество, что если деревянный конь будет стоять в стенах Трои, он сможет вечно защищать город от греческих набегов. Большинство жителей города склонялось к тому, что коня надо ввести в город. Однако были и противники. Жрец Лаокоон предлагал сжечь коня или сбросить его со скалы. Он даже метнул в коня копьем, и все услышали, что конь внутри пуст. Вскоре был пленен грек по имени Синон, рассказавший Приаму, что греки выстроили коня в честь богини Афины, чтобы искупить многолетнее кровопролитие. За этим последовали трагические события: во время жертвоприношения богу моря Посейдону из воды выплыли два огромных змея, которые задушили жреца и его сыновей. Увидев в этом предзнаменование свыше, троянцы решили вкатить коня в город. Он был так огромен, что не пролез в ворота и пришлось разобрать часть стены.

Троянский конь стал причиной падения Трои. По легенде, в ночь после того, как конь попал в город, Синон выпустил из его чрева прятавшихся внутри воинов, которые быстро перебили стражу и распахнули городские ворота. Уснувший после буйных празднеств город, даже не оказал сильного сопротивления. Несколько троянских воинов во главе с Энеем пытались спасти дворец и царя. По древнегреческим мифам, дворец пал благодаря великану Неоптолему, сыну Ахилла, который разбил парадную дверь своим топором и убил царя Приама.

Генрих Шлиман, нашедший Трою и скопивший за жизнь огромное состояние, родился в бедной семье. Он родился в 1822 году в семье сельского пастора. Его родина — небольшая немецкая деревушка возле польской границы. Мать умерла, когда ему было 9 лет. Отец был суровым, непредсказуемым и эгоцентричным человеком, очень любившим женщин (за что и лишился должности). В 14 лет Генриха разлучили с его первой любовью — девочкой Минной. Когда Генриху было 25 лет и он уже становился знаменитым бизнесменом, он, наконец, в письме попросил руки Минны у ее отца. В ответе было сказано, что Минна вышла замуж за фермера. Это сообщение окончательно разбило его сердце. Страсть к Древней Греции появилась в душе мальчика благодаря отцу, который читал «Илиаду» детям по вечерам, а после подарил сыну книгу по мировой истории с иллюстрациями. В 1840 году, после долгой и изнурительной работы в бакалейной лавке едва не стоившей ему жизни, Генрих садится на корабль отправляющийся в Венесуэлу. 12 декабря 1841 года корабль попал в шторм и Шлиман был выброшен в ледяное море, от гибели его спас бочонок, за который он держался до тех пор, пока его не спасли. За свою жизнь он выучил 17 языков и сколотил крупное состояние. Однако пиком его карьеры были раскопки великой Трои.

Раскопки Трои Генрих Шлиман предпринял из-за неустроенности в личной жизни. Это не исключено. В 1852 году Генрих Шлиман, имевший много дел в Санкт-Петербурге женился на Екатерине Лыжиной. Этот брак длился 17 лет и оказался для него абсолютно пусты. Будучи человеком страстным по натуре, он взял в жены здравомыслящую женщину, которая была к нему холодна. В результате, он чуть ни оказался на грани безумия. Несчастливая пара имела троих детей, но Шлиману это не принесло счастья. От отчаяния он сколотил еще одно состояние, продавая краску индиго. Кроме того, он вплотную занялся греческим языком. В нем появлялась неумолимая тяга к путешествиям. В 1868 году он решил поехать на Итаку и организовать свою первую экспедицию. Далее он отправился в сторону Константинополя, в те места, где по «Илиаде» находилась Троя и начал раскопки на холме Гиссарлык. Это был его первый шаг на пути в великую Трою.

Украшения Елены троянской Шлиман примерял своей второй жене. Со второй женой Генриха познакомил его старый друг, это была 17-летняя гречанка София Энгастроменос. По некоторым источникам, когда в 1873 году Шлиман нашел знаменитые сокровища Трои (10000 золотых предметов), он перенес их наверх с помощью своей второй жены, которую безмерно любил. Среди них были две роскошные диадемы. Надев одну из них на голову Софии, Генрих произнес: «Драгоценность, которую носила Елена Троянская, теперь украшает мою жену». На одной из фотографий она действительно изображена в великолепных украшениях древности.

Троянские сокровища были утеряны. В этом есть доля правды. Шлиманы передали 12000 предметов в Берлинский музей. Во время Второй мировой войны, этот бесценный клад был перенесен в бункер из которого исчез в 1945 году. Часть сокровищницы неожиданно объявилась в 1993 году в Москве. До сих пор нет ответа на вопрос: «Действительно ли это было золото Трои?».

При раскопках на Гиссарлыке было обнаружено несколько слоев-городов различных времен. Архиологи определили 9 слоев, которые относятся к различным годам. Их все называют Троей. От Трои I сохранилось лишь две башни. Трою II исследовал Шлиман, считая ее истинной Троей царя Приама. Троя VI была высшей точкой развития города, ее жители выгодно торговали с греками, однако этот город, похоже, был сильно разрушен землетрясением. Современные ученые считают, что найденная Троя VII и есть истинный город Гомеровской «Илиады». По утверждению историков, город пал в 1184 г. до н.э., будучи сожженным греками. Троя VIII восстановлена греческими колонистами, они же поставили здесь храм Афины. Троя IX принадлежит уже Римской империи. Хочется отметить, что раскопки показали, что Гомеровские описания очень точно описывают город.

Троянская война мифы и реальность. Троянская война: миф и реальность

Троянская война: миф и реальность

В Тёмные века (XI-IX вв. до н. э.), наступившие после разрушения исчезнувшей микенской цивилизации, по дорогам Греции странствовали бродячие певцы. Их приглашали в дома и дворцы, угощали за столом рядом с хозяевами, а после трапе зы гости собирались послушать истории о богах и героях. Певцы декламировали стихи-гекзаметры и подыгрывали себе на лире. Самым известным из них был Гомер. Его принято считать автором двух эпических поэм — «Илиады» (об осаде Трои) и «Одиссеи» (о возвращении из похода царя греческого острова Итака Одиссея), при этом многие литературоведы сходятся во мнении, что сами поэмы создавались не одно столетие и несут на себе следы разных эпох. Ещё в древности о Гомере почти ничего не было известно. Говорили, будто бы он происходил с острова Хиос и был слепым. Города древней Греции на побережье Малой Азии спорят за право называться его родиной. Учёные считают, что Гомер жил примерно в 850-750 гг. до н. э. К этому времени поэмы сложились уже как цельные литературные произведения.

Гомер рассказал, как город Троя был разрушен ахейцами после многолетней осады. Причиной войны послужило похищение троянским царевичем Парисом жены спартанского царя Минелая Елены. Случилось так, что три богини — Гера, Афина и Афродита — обратились к юноше с вопросом, кто из них самая прекрасная. Афродита пообещала царевичу любовь самой красивой женщины в мире, если он назовет её. Парис признал Афродиту прекраснейшей, и Гера и Афина затаили на него злобу.

Самая красивая женщина жила в Спарте. Она была так прекрасна, что все греческие цари хотели взять её в жёны. Елена выбрала Менелая, брата Агамемнона, царя Микен. По совету Одиссея все прежние женихи Елены поклялись помочь Менелаю, если кто-либо попытается отнять у него жену. Через некоторое время Парис по делам торговли отправился в Спарту. Там он встретил Елену и загорелся страстью, а Афродита помогла ему завладеть сердцем царицы. Влюблённые бежали в Трою под защиту отца Париса, царя Приама. Помня о клятве, микенские цари под предводительством Агамемнона собрались в поход. Среди них был и самый храбрый Ахилл, и самый хитрый Одиссей. Троя представляла собой мощную крепость, и штурмовать её оказалось нелегко. Десять лет ахейское войско простояло под стенами города, так и не добившись победы. Обороной руководил старший сын Приама Гектор, храбрый воин, поль-зовавшийся любовью сограждан.

Наконец, Одиссей придумал хитрость. Древние Греки построили огромного деревянного коня, в брюхе которого спрятались воины. Коня оставили у стен города, а сами демонстративно отплыли на кораблях домой. Троянцы поверили, что враг ушёл, и затащили коня в город, радуясь такому необычному трофею. Ночью воины, прятавшиеся внутри коня, выбрались наружу, открыли городские ворота и впустили в Трою своих товарищей, которые, как оказалось, незаметно вернулись к стенам города. Троя пала. Ахейцы уничтожили почти всех мужчин, а женщин и детей увели в рабство.

Современные учёные считают, что Троянская война произошла в 1240-1230 гг. до н. э. Её реальной причиной могло послужить торговое соперничество между Троей и союзом микенских царей. В древности греки верили в правдивость мифов о Троянской войне. И действительно, если изъять из «Илиады» и «Одиссеи» деяния богов, то поэмы выглядят как подробные исторические хроники.

Гомер даже передаёт длинный список кораблей, отправившихся в поход против Трои. Иначе смотрели на дело историки XVIII-XIX вв., для них «Илиада» и «Одиссея» были литературными произведениями, сюжет которых вымышлен от начала до конца.

Это предвзятое мнение смогли перевернуть только раскопки немецкого археолога любителя Генриха Шлимана. Он был убеждён в том, что персонажи Гомера — реальные исторические лица. С детства Шлиман глубоко переживал трагедию Трои и мечтал найти этот загадочный город. Сын пастора, он долгие годы занимался предпринимательством, пока в один прекрасный день не скопил достаточно денег, чтобы начать раскопки. В 1871 г. Шлиман отправился на северо-запад полуострова Малая Азия, в местность, которая в древности называлась Троада, где, по указаниям Гомера, располагалась Троя. Греки ещё называли её Илионом, откуда и произошло название поэмы — «Илиада». В XIX в. эти земли принадлежали Османской империи. Договорившись с турецким правительством, Шлиман приступил к раскопкам на холме Гиссарлык, географическое положение которого соответствовало описанию Гомера. Удача улыбнулась ему. Холм скрывал развалины не одного, а девяти городов, сменявших друг друга на протяжении двадцати веков.

Шлиман провёл несколько экспедиций на Гиссарлык. Решающей оказалась четвёртая. Гомеровской Троей археолог посчитал поселение, расположенное во втором слое снизу. Для того чтобы добраться до него, Шлиману пришлось «снести» остатки по крайней мере ещё семи городов, хранивших много ценных находок. Во втором слое Шлиман обнаружил Скейские ворота, башню, сидя на которой Елена показывала Приаму греческих полководцев, дворец Приама и клад с золотыми и серебряными украшениями.

Открытия Шлимана потрясли научный мир. Не оставалось сомнений в том, что Гомер поведал о ре ально происходившей войне. Однако продолжение раскопок профессиональными исследователями дали неожиданный результат: город, который Шлиман принял за Трою, старше Троянской войны на тысячу лет. Саму же Трою, если, конечно, это была она, Шлиман «сбросил» вместе с семью верхними слоями. Утверждение археолога любителя, будто он «смотрел в лицо Агамемнону», тоже оказалось ошибочным. В могилах покоились люди, жившие за несколько столетий до Троянской войны.

Но самое главное — находки показали, что древняя цивилизация, с которой археолог познакомил мир, далека от хорошо знакомой по «Илиаде» и «Одиссее» греческой архаики. Она древнее, гораздо выше по уровню раз-вития и намного богаче. Гомер писал свои поэмы через пять-шесть веков после гибели микенского мира. Он не мог себе даже вообразить дворцов с водопроводами и фресками, в которых трудились тысячи невольни-ков. Он показывает быт людей таким, каким он стал в его время, после нашествия варваров-дорийцев.

Цари у Гомера живут немногим лучше, чем простые люди. Их деревянные дома, окружённые частоколом, имеют земляной пол, потолок покрыт сажей. У порога дворца Одиссея благоухает навозная куча, на которой лежит его любимый пёс Аргус. Женихи Пенелопы во время пиров сами закалывают и свежуют животных. Царь сказочно богатого народа феаков Алкиной имеет «пятьдесят рукодельниц невольных», которые мелят муку, и пятьдесят ткачих. Его дочь Навсекая с подругами сама стирает бельё на берегу моря. Пенелопа прядёт и ткёт со служанками. Быт гомеровских героев патриархален и прост. Отец Одиссея Лаэрт сам обрабатывал мотыгой землю, а царевич Парис пас стада в горах, где и повстречал трёх спорящих богинь…

Вокруг раскопок Трои до сих пор не утихают споры. Тот ли город нашёл Шлиман? Благодаря обнаружению и прочтению документов из архива хеттских царей известно, что этот народ торговал с Троей и Илионом. Правда, цивилизация Хеттов знали их как два разных города в Малой Азии и называли Труиса и Вилуса. Как бы то ни было, в результате раскопок торопливого и не слишком внимательного любителя мир впервые познакомился с микенской культурой. Эта цивилизация затмила своим блеском и богатством всё, что до того было известно о ранней истории Греции.

Зевс и бог моря Посейдон заспорили о любви Фетиды. Богиня правосудия Фемида, вмешавшись в спор, предсказала, что у Фетиды родится сын, который превзойдет силой собственного отца. Чтобы избавить себя от возможной опасности, боги решили выдать Фетиду замуж за простого смертного Пелея. На свадьбу Фетиды и Пелея, происходившую в пещере кентавра Хирона, собрались все олимпийские боги и щедро одарили новобрачных подарками. При этом на пир не была приглашена богиня раздора Эрида. Уязвленная подобным пренебрежением, она решила наказать богов весьма изощренным способом. Она бросила на пиршественный стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». С тех пор оно стало называться «яблоко раздора». О том, кому оно должно принадлежать, стали спорить три богини: Гера, Афина и Афродита, отнюдь не лишенные женского тщеславия. Даже Зевс отказался высказаться на сей счет. Он направил Гермеса в окрестности Трои, где среди пастухов находился красавец Парис, сын троянского царя Приама. Согласно прорицанию Парису, сыну Приама и Гекубы, было уготовано стать виновником гибели Трои. Чтобы избежать этой участи, Приам повелел отнести Париса в лесную чащу и оставить там. Но сын Приама не погиб, его вскормила медведица. Когда Гермес обратился к Парису решить судьбу яблока, тот был смущен. Каждая из богинь убеждала юношу присудить его ей. При этом они сулили ему завидные дары: Гера обещала власть над всей Азией; Афина — воинскую славу и победы; Афродита — в жены красивейшую из смертных женщин. Недолго колеблясь, Парис отдал яблоко Афродите. С тех пор он стал любимцем Афродиты, а Гера и Афина, как мы увидим, возненавидели Трою и троянцев.

Этой прекрасной женщиной была Елена, жена спартанского царя Менелая. Вскоре к нему в гости прибыл Парис. Менелай радушно принял его, устроил в его честь пир. Увидев Елену, Парис влюбился в нее. Но и та была поражена прекрасным пришельцем, облаченным в роскошные восточные одежды. Уехав на Крит, Менелай просил ее позаботиться о госте. Но Парис отплатил ему черной неблагодарностью. Воспользовавшись отсутствием мужа, он увез Елену и одновременно захватил его сокровища.

Менелай расценил это не только как личное оскорбление, но и удар по всей Греции. Ведь Елена была ее национальным достоянием. Он собирает вождей греческих племен и отправляется в поход против Илиона (древнее название Трои, откуда происходит и название поэмы). Главнокомандующим войском назначается брат Менелая Агамемнон, царь Аргоса, принадлежащий к роду Атридов, над которым, как мы увидим позднее, тяготеет проклятье. В рядах ахейских (греческих) воинов находится Одиссей, царь острова Итака, мужественный воин Диомед, храбрец Аякс, обладатель волшебных стрел Филоктет.

Самым отважным был уже упоминавшийся юный Ахиллес, царь племени мирмидонцев. При рождении ему была определена долгая и счастливая жизнь, если он не будет принимать участие в войне, и краткая, блестящая, если станет сражаться. Надеясь перехитрить судьбу, Фетида выкупала Ахиллеса в водах подземной реки Стикс, сделав его тело неуязвимым. Незащищенной была лишь его пятка, за которую она держала младенца; отсюда и выражение «ахиллесова пята». Мать пыталась укрыть Ахиллеса, не дать ему возможность принять участие в походе. Она спрятала его, одев в женскую одежду, но Ахиллес выдал себя. Он вошел в состав греческого войска, насчитывавшего согласно преданию более 100 тысяч человек и более тысячи кораблей. Войско отплыло из гавани Авдида и высадилось вблизи Трои. Требование выдачи Елены в обмен на снятие осады было отклонено. Война затянулась. Самые главные события произошли в последний, десятый год.

Фантазия греческого народа широко развила цикл сказаний о Троянской войне. Их последующая популярность объяснялась тесной связью с многовековой враждой эллинов и азиатов.

Арена Троянской войны – область на северо‑западном прибрежье Малой Азии, раскинувшаяся равниной до Геллеспонта (Дарданелл), далее от моря подымающаяся грядами холмов к горе Иде, орошаемая Скамандром, Симоисом и другими речками, – упоминается уже в древних мифах о богах. Её население греки называли троянцами, дарданцами, тевкрами. Мифический сын Зевса , Дардан, основал на склоне горы Иды Дарданию. Его сын, богатый Эрихтоний, владел обширными полями, бесчисленными стадами скота и коней. После Эрихтония царем дарданским был Трос, предок троянцев, младший сын которого, красавец Ганимед, был взят на Олимп прислуживать царю богов на пирах, а старший сын, Ил (Ilos), основал Трою (Илион). Ещё одного потомка Эрихтония, красавца Анхиза, полюбила богиня Афродита, родившая от него сына, Энея, который, согласно мифам, после Троянской войны бежал на запад, в Италию. Потомство Энея было единственною отраслью Троянского царского рода, уцелевшею по взятии Трои.

Раскопки древней Трои

При сыне Ила, Лаомедонте, боги Посейдон и Аполлон построили крепость Трои, Пергам. Сыном и преемником Лаомедонта был Приам, который славился богатством по всему свету. У него было пятьдесят сыновей, из которых особенно знамениты храбрый Гектор и красавец Парис. Из числа пятидесяти, девятнадцать сыновей его были рождены второю его женою Гекубой, дочерью фригийского царя.

Причина Троянской войны – похищение Елены Парисом

Причиной Троянской войны было похищение Парисом Елены, жены спартанского царя Менелая. Когда Гекуба была беременна Парисом, она видела во сне, что родила пылающую головню и что от этой головни сгорела вся Троя. Потому Париса после рождения бросили в лесу на горе Иде. Он был найден пастухом, вырос крепким и ловким красавцем, искусным музыкантом и певцом. Он пас стада на Иде, и был любимцем её нимф. Когда три богини, спорившие из-за яблока раздора о том, которая из них прекраснее, предоставили ему решение, и каждая обещала ему награду за решение в её пользу, он выбрал не победы и славу, которые обещала ему Афина , не владычество над Азией, обещанное Герой , а любовь прекраснейшей из всех женщин, обещанную Афродитой .

Суд Париса. Картина Э. Симоне, 1904

Парис был силен и храбр, но преобладающими чертами его характера были чувственность и азиатская изнеженность. Афродита вскоре направила его путь в Спарту, чей царь Менелай был женат на прекрасной Елене. Покровительница Париса Афродита возбудила в прекрасной Елене любовь к нему. Парис увез ее ночью, прихватив с собой много сокровищ Менелая. Это было великое преступление против гостеприимства и брачного права. Беззаконник и его родные, принявшие в Трое его и Елену, навлекли на себя наказание богов. Гера, мстительница за нарушение супружеской верности, возбудила героев Греции вступиться за Менелая, начав Троянскую войну. Когда Елена стала взрослою девушкою, и множество молодых героев собралось сватать ее, отец Елены, Тиндарей взял с них клятву, что все они будут защищать супружеские права того, который будет избран. Они должны были теперь исполнить это обещание. Другие присоединились к ним по любви к военным приключениям, или по желанию отомстить за обиду, нанесенную всей Греции.

Похищение Елены. Краснофигурная аттическая амфора конца VI в. до Р. Х.

Начало Троянской войны. Греки в Авлиде

Гибель Ахилла

Поэты позднейшего времени продолжали рассказ о Троянской войне. Арктин Милетский написал поэму о подвигах, совершенных Ахиллом после победы над Гектором. Важнейшим из них был бой с Мемноном, светозарным сыном далекой Эфиопии; потому поэма Арктина называлась «Эфиопидой».

Троянцы, упавшие духом после смерти Гектора – рассказывалось в «Эфиопиде» – одушевились новыми надеждами, когда пришла из Фракии на помощь им царица амазонок, Пентесилея, с полками своих воительниц. Ахейцы были снова прогнаны в свой стан. Но Ахилл ринулся в битву и убил Пентесилею . Когда он снял шлем с упавшей на землю противницы, он был глубоко взволнован, увидев, какую красавицу убил он. Терсит язвительно упрекнул его за это; Ахилл убил обидчика ударом кулака.

Затем с далекого востока пришел с войском на помощь троянцам царь эфиопов , сын Авроры, прекраснейший из мужчин. Ахилл уклонялся от боя с ним, зная от Фетиды, что вскоре после смерти Мемнона погибнет и он сам. Но Антилох, сын Нестора, друг Ахилла, закрыв собою преследуемого Мемноном отца, умер жертвою своей сыновней любви; желание отомстить за него заглушило в Ахилле заботу о самом себе. Бой между сыновьями богинь, Ахиллом и Мемноном, был ужасен; Фемида и Аврора смотрели на него. Мемнон пал, и скорбная мать, Аврора, с плачем унесла его тело на родину. По восточному сказанию, она каждое утро вновь и вновь орошает милого сына слезами, падающими в виде росы.

Эос уносит тело своего сына Мемнона. Греческая ваза начала V века до Р. Х.

Ахилл яростно гнался за бегущими троянцами до Скейских ворот Трои и уже врывался в них, но в этот миг стрела, пущенная Парисом и направленная самим богом Аполлоном, убила его . Она поразила его в пятку, которая была единственным уязвимым местом его тела (мать Ахилла, Фетида, сделала сына неуязвимым, погрузив его младенцем в воды подземной реки Стикса, но уязвимой осталась пятка, за которую она его при этом держала). Целый день ахейцы и троянцы бились из‑за того, чтобы овладеть телом и оружием Ахилла. Наконец грекам удалось унести в стан тело величайшего героя Троянской войны и его оружие. Аякс Теламонид, могучий великан, нес тело, а Одиссей сдерживал натиск троянцев.

Аякс выносит из боя тело Ахилла. Аттическая ваза, ок. 510 до Р. Х.

Семнадцать дней и ночей Фетида с музами и нереидами оплакивала сына такими трогательными песнями скорби, что и боги и люди проливали слезы. На восемнадцатый день греки зажгли великолепный костер, на котором положено было тело; мать Ахилла, Фетида, вынесла тело из пламени, и перенесла его на остров Левку (Змеиный остров, лежащий перед устьями Дуная). Там, обновленный, он живет, вечно юный, и веселится военными играми. По другим легендам, Фетида перенесла сына в подземное царство или на острова Блаженных. Есть и сказания, говорящие, что Фетида со своими сестрами собрала из пепла кости сына и положила их в золотую урну у праха Патрокла под теми искусственными холмами близ Геллеспонта, которые до сих пор считаются оставшимися после Троянской войны гробницами Ахилла и Патрокла.

Филоктет и Неоптолем

После блестящих надгробных игр в честь Ахилла предстояло решить, кто достоин получить его оружие: оно должно было быть отдано самому храброму из греков. На эту почесть предъявили права Аякс Теламонид и Одиссей. Судьями были выбраны пленные троянцы. Они решили в пользу Одиссея. Аякс нашел это несправедливым и был так раздражен, что хотел убить Одиссея и Менелая, которого тоже считал своим врагом. В темную ночь он тайком пошел из своего шатра убить их. Но Афина поразила его помрачением рассудка. Аякс перебил стада скота, находившиеся при войске, и пастухов этого скота, воображая, что убивает своих врагов. Когда помрачение прошло, и Аякс увидел, как он ошибся, им овладел такой стыд, что он бросился грудью на свой меч. Все войско было опечалено смертью Аякса , который был сильнее всех греческих героев после Ахилла.

Между тем троянский прорицатель, Гелен, попавший в плен к ахейцам, сказал им, что Трою нельзя взять без стрел Геракла. Владельцем этих стрел был раненный Филоктет , брошенный ахейцами на Лемносе. Его привезли с Лесбоса в стан под Троей. Сын бога врачевания, Асклепия, Махаон излечил рану Филоктета, и он убил Париса. Менелай подверг поруганию тело своего оскорбителя. Вторым условием, необходимым для победы греков в Троянской войне, было участие в осаде Неоптолема (Пирра), сына Ахилла и одной из дочерей Ликомеда. Он жил при матери, на Скиросе. Одиссей привез Неоптолема, отдал ему отцовское оружие, и он убил прекрасного лицом мизийского героя Эврипила, который был сын Гераклида Телефа и сестры Приама, и был прислан на помощь троянцам матерью. Ахейцы одолели теперь троянцев на поле битвы. Но Троя не могла быть взята, пока оставалась в её акрополе, Пергаме, святыня, данная прежнему троянскому царю Дардану Зевсом – палладий (изображение Афины Паллады). Чтобы высмотреть местоположение, палладия, Одиссей сходил в город, переодевшись нищим, и не был узнан в Трое никем, кроме Елены, которая не выдала его, потому что хотела вернуться на родину. Потом, Одиссей и Диомед пробрались в троянский храм и похитили палладий.

Троянский конь

Час окончательной победы греков в Троянской войне был уже близок. По легенде, известной уже Гомеру и подробно рассказанной позднейшими эпическими поэтами, мастер Эпей при помощи богини Афины сделал большого деревянного коня . Отважнейшие из ахейских героев: Диомед, Одиссей, Менелай, Неоптолем и другие спрятались в нем. Греческое войско сожгло свой стан и отплыло на Тенедос, как будто решив прекратить Троянскую войну. Вышедшие из города троянцы с удивлением смотрели на огромного деревянного коня. Герои, спрятавшиеся в нем, слышали их совещания о том, как поступить с ним. Елена обошла кругом коня, и громко звала греческих вождей, подражая голосу жены каждого. Некоторые хотели отвечать ей, но Одиссей удержал их. Некоторые троянцы говорили, что нельзя доверять врагам, и надо утопить коня в море или сжечь. Настойчивее всех говорил это жрец Лаокоон , дядя Энея. Но на глазах всего народа из моря выползли две большие змеи, обвили Лаокоона и двух его сыновей кольцами и задушили их. Троянцы сочли это наказанием Лаокоону от богов и согласились с теми, которые говорили, что надо поставить коня в акрополе, посвятить его в дар Палладе. Особенно содействовал принятию этого решения предатель Синон, которого греки оставили тут обмануть троянцев уверением, что конь предназначен греками в вознаграждение за похищенный палладий, и что когда он будет поставлен в акрополе, Троя будет непобедима. Конь был так велик, что его нельзя было протащить в ворота; троянцы сделали пролом в стене и веревками втащили коня в город. Думая, что Троянская война кончилась, они стали радостно пировать.

Взятие Трои греками

Но в полночь Синон зажег костер – сигнал дожидавшимся у Тенедоса грекам. Те поплыли к Трое, а Синон отпер дверь, сделанную в д Эос уносит тело Мемнонаеревянном коне. Настал по воле богов час гибели Трои, конец Троянской войны. Греки ринулись на беззаботно пирующих троянцев, резали, грабили и, разграбив, зажгли город . Приам искал спасения у жертвенника Зевса, но сын Ахилла Неоптолем убил его у самого жертвенника. Сын Приама Деифоб, женившийся на Елене после смерти своего брата Париса, мужественно защищался в своем доме против Одиссея и Менелая, но был убит. Менелай отвел к кораблям Елену, красота которой обезоружила его руку, поднятую поразить изменницу. Вдова Гектора, страдалица Андромаха, была отдана греками Неоптолему и нашла на чужбине рабскую судьбу, предсказанную ей мужем при последнем прощанье. Сын её Астианакс был, по совету Одиссея, сброшен Неоптолемом со стены. Прорицательница Кассандра, дочь Приама, искавшая спасения у жертвенника, была оторвана от него святотатственной рукой Аякса Малого (сына Оилея), опрокинувшего неистовым порывом статую богини. Кассандру отдали в добычу Агамемнону. Сестра её Поликсена была принесена в жертву над гробом Ахилла, тень которого потребовала её в добычу себе. Жена троянского царя Приама Гекуба , пережившая падение царского рода и царства. Она была привезена на фракийский берег и узнала там, что погиб и тот её сын (Полидор), которого Приам со многими сокровищами послал пред началом войны под охрану к фракийскому царю Полиместору. О дальнейшей судьбе Гекубы после Троянской войны легенды говорили различно; существовало предание, что она была превращена в собаку; по другому преданию, она была погребена на северном берегу Геллеспонта, где показывали её гробницу.

Судьба греческих героев после Троянской войны

Взятием Трои не кончились приключения греческих героев: на обратном пути от взятого города им пришлось испытать много бед. Боги и богини, жертвенники которых они осквернили насилиями, подвергли их тяжким судьбам. В сам день разрушения Трои, в собрании героев, разгоряченных вином, произошла, согласно «Одиссее» Гомера, большая распря. Менелай требовал немедленно плыть домой, а Агамемнон хотел до отплытия смягчить гнев Афины гекатомбами (принесением нескольких жертвоприношений, из ста волов каждое). Одни поддерживали Менелая, другие – Агамемнона. Греки совершенно перессорились, и на следующее утро войско разделилось. Менелай, Диомед, Нестор, Неоптолем и некоторые другие сели на корабли. На стоянке у Тенедоса Одиссей, который поплыл с этими вождями, поссорился с ними и возвратился к Агамемнону. Спутники же Менелая пошли к Эвбее. Оттуда благоприятно вернулись Диомед в Аргос, Нестор в Пилос, благополучно приплыли в свои города Неоптолем, Филоктет и Идоменей. Но Менелай был у скалистого Малейского мыса застигнут бурей и занесен к берегу Крита, о скалы которого разбились почти все его корабли. Сам он был унесен бурей в Египет. Царь Полиб радушно принял его в стовратных египетских Фивах, дал ему и Елене богатые подарки. Странствования Менелая после Троянской войны длились восемь лет; он был на Кипре, в Финикии, видел страны эфиопов и ливийцев. Потом боги дали ему радостный возврат и счастливую старость с вечно юной Еленой. По рассказам позднейших поэтов, Елена вовсе и не была в Трое. Стесихор говорил, что Парис похитил лишь призрак Елены; по рассказу Еврипида (трагедия «Елена »), он увез подобную Елене женщину, созданную богами для обмана его, а настоящую Елену Гермес перенес в Египет, к царю Протею, который стерег ее до конца Троянской войны. Геродот тоже полагал, что Елена не была в Трое. Греки думали, что финикийская Афродита (Астарта) – это Елена. Они видели храм Астарты в той части Мемфиса, где жили финикийцы-тиряне; вероятно из этого и возникла легенда о жизни Елены в Египте.

Агамемнон по возвращении с Троянской войны был убит собственной женой, Клитемнестрой, и её любовником, Эгисфом. Несколько лет спустя дети Агамемнона, Орест и Электра , жестоко отомстили матери и Эгисфу за отца. Эти события послужили основой для целого цикла мифов. Аякс Малый на обратном пути от Трои был убит Посейдоном за неслыханную гордость и святотатственное оскорбление жертвенника при взятии в плен Кассандры.

Больше всех приключений и невзгод при возвращении с Троянской войны претерпел Одиссей . Его судьба дала тему и сюжет для второй великой

Самой известной войной наполненной различными мифами и легендами, является Троянская война. Это событие имеет две пересказанные истории, первая, пожалуй, является более правдоподобной исторической информацией, а вторая скорее похожа на миф, наполненный романтизмом и героизмом.

И так, первая история гласит, что троянская война происходила в промежуток между 1240 и 1230 годах до нашей эры. Причиной развязывания такого продолжительного конфликта послужило то, что, Троя препятствовала прохождению торговых кораблей и взимала значительные налоги. Такое положение не устраивало греков, и они решили объединить усилия и оказать сопротивления Трои. Однако, Троянцы оказывали очень хорошее сопротивление и прочно удерживали свои границы.

Греки терпели поражения как в количестве воинов, так и в количестве сажённых троянцами кораблей. Также греки потеряли в сражениях своего главного героя Ахилла. Эти события очень вымотали их и тогда прибегнув к изощрённой хитрости, греками было придумано построить деревянного коня. Этот конь должен был выступить в качестве дара богов для троянцев.

И когда конь оказался внутри города, под покровом ночи из него выбрались самые лучшие греческие воины. Они открыли ворота и впустили армию, которая и одержала победу над потерявшими бдительность троянцами. Город был сожжен, люди были убиты, а некоторые взяты в плен.

По другой легенде, причиной конфликта послужила украденная Парисом жена царя Спарты Елена. Мифы также гласят, что Парис взял не только прекрасную царицу, но и ухватил некоторые ценные вещи царя. Это и стало причиной развязывания войны. Все греки объединили свои усилия, так как существовал такой контракт, который гласил, что все претенденты на руку Елены должны были защищать её и её мужа.

Сообщение Троянская война (вариант 2 доклада)

Троянская война – одно из наиболее легендарных событий, произошедших в 13-12 веках до нашей эры.

Сражения противоборствующих сторон происходили на полуострове Троада (ныне Бига). Все они нашли свое отражение в двух известных поэмах «Илиаде» и «Одиссее», и благодаря этому о Троянской войне имеет возможность узнать нынешнее поколение. Эпосы в словесной форме передавались из поколения в поколение, пока их не записал Гомер.

Сказать однозначно, являются ли события, описанные в источнике, достоверными, не представляется возможным. По мнению филологов, изучавших послание, прошедшее сквозь века, трактовали события, как длительный морской поход по морю, предводителями в котором были пелопонесские цари. При этом историки утверждают, что Троянская война была. Говорят они и о том, что противостояние длилось не меньше десяти лет. За это время сменилось много главнокомандующих и полегло бесчисленное количество доблестных воинов.

Итогом троянской войны стало падение Трои, которое произошло одним из самых интересных способов, получивших в дальнейшем нарицательное значение.

Причины начала противостояния

Основными причинами, побудившими начать противостояние сторон, являлось похищение Парисом (сыну троянского царя Приама) самой красивой женщины Древней Греции – Елены Прекрасной. На тот момент виновница сражений была супругой короля Спарты, но это не остановило вора. Причиной тому была любовь, которую питал вор к Елене.

Но это мифическое начало ученые не принимают, и говорят о том, что началом войны стали непомерные налоги, собираемые с торговцев, корабли которых проходили мимо Трои.

События Троянской войны

Первый этап войны ознаменовался позорным поражением, так как воины ошиблись местом и разрушили владения дружественного им правителя Телефа. Осознав свою ошибку, греки в количестве 100 тысяч человек, уместившихся на 1186 кораблях, отправились к берегам Трои.

Было много поражений и побед. Командиры конфликтовали между собой за первенство и регалии, а войска под их руководством грабили города. Наиболее известным и беспощадным полководцем был Ахилл.

Такая война длилась долгих девять лет. Переломным моментом стал бой между Парисом и Менелаем, в котором последний одержал победу. Итогом войны должно было стать освобождение Елены Прекрасной и выплата дани за разбой. Только в планы греков такой поворот событий не входил. Они жаждали продолжения войны и стремились разбить Трою.

Именно поэтому придумали способ проникнуть в город: самые сильные воины спрятались внутрь деревянного сооружения в форме коня. Любопытные жители приняли его за дар богов и собственноручно завели в город через главные ворота. Дождавшись ночи, греческие войска сожгли Трою дотла.

Вариант 3

Троянская война, несомненно, одно из самых масштабных событий Древнего мира, но в то же время самое загадочное, окутанное множеством мифов и легенд, воспетая великим Гомером в бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея».

По приблизительным подсчетам историков данное событие длилось 10 лет с 1240 по 1230 года до н.э.

Причиной военного конфликта послужило вмешательство Трои в торговые отношения между греками и другими государствами. Троя облагала высокими налогами торговые суда, задерживала их, а те, кто выказывал недовольство или сопротивление, отправлялись на морское дно. В те времена Троя была сильным и прочно стоящим на ногах государством, ее непреступные стены выдерживали все нападки недовольных и оставались как всегда непреступными.

Согласно древнегреческим мифам, поводом к войне послужило похищение спартанской царицы – восхитительной красавицы Елены. Ее похитителем стал сын троянского царя Приама – молодой красавец Парис.

Спартанцы и остальные греки, связанные клятвой защищать царицу Спарты, объединились в 100 тысячное войско с долее 1000 кораблей и отправились войной к стенам Трои.

Долгие годы длилась осада непреступных и непреклонных троянских стен. Троя прочно стояла на своих позициях, в то время как греки несли колоссальные человеческие потери, как бумажные кораблики шел на дно их флот.

Измотанные долгими годами мелких побед и бесчисленных поражений, греки понимали, что сломить Трою можно только изнутри. Но поскольку силой взять город никак не удавалось, попасть в город можно только при помощи хитрости.

Такой хитростью стал знаменитый троянский конь – деревянное сооружение в форме животного, внутри которого спрятались самые смелые, сильные и могучие греческие воины.

Троянцы, однажды утром обнаружившие у своих ворот огромного коня, приняли его за дар богам и, возомнив себя великими победителями, занесли его как трофей за непреступные стены.

Дав волю гордыне, троянцы устроили большой пир, и когда их бдительность полностью утонула в бокалах с вином, греки нанесли смертоносный удар, в результате которого Троя пала на веки.

Эта война унесла много жизней, разрушила целое государство, но в то же время на тысячелетия прославила великих и могущественных воинов, сделав их бессмертными героями.

Американский писатель, завоевавший своим неповторимым ироничным творчеством миллионы детских, взрослых сердец – это Марк Твен (Сэмюэл Клеменс). Он был не просто писателем, а также журналистом, общественным деятелем.

  • Золотые горы Алтая — сообщение доклад

    Золотые Горы — природный комплекс, который разделяет Азию и Сибирь. Главными Природными достопримечательностями этой земли принято считать Чистые озера, Склоны усеянные деревьями, прекрасные водопады

  • Новый год — сообщение доклад

    Мало найдется людей, кто не любит Новый год. Не только дети, но и взрослые ждут чудес именно в эту ночь. Сбудутся ли желания и мечты это уже не важно, главное надежда, которая вселяет силы, и возможности идти дальше.

  • В древнегреческой Троянского цикла занимают особое место. Современный мир знает об этих сюжетах в основном благодаря эпосу Гомера «Илиада». Однако еще до него в фольклоре этой античной культуры бытовали сюжеты, рассказывающие о Троянской войне. Как и полагается мифу, эта история получила большое число персонажей, связанных с религией и богами.

    Источники

    События археологи и историки относят к XII веку до нашей эры. До того как древний город был обнаружен немецкой экспедицией Генриха Шлимана, он также считался легендой. Исследователи в своих поисках опирались не только на «Илиаду», но и на «Киприи». Этот сборник повествовал не только о Трое, но и о непосредственном поводе к войне.

    Яблоко раздора

    На свадьбу Пелея и Фетиды собрались обитатели Олимпа. Позвали всех, кроме Эриды. Это была богиня хаоса и раздора. Она не смогла вынести такой обиды и подбросила на праздничный стол которое росло в лесу нимф Гесперид.

    На плоде была отчетливая надпись «Самой прекрасной». Мифы Троянского цикла утверждают, что из-за него начался спор между тремя богинями — Афродитой, Герой и Афиной. Именно из-за этого сюжета во многих языках мира закрепился фразеологизм «яблоко раздора».

    Богини попросили Зевса, чтобы он разрешил их спор и назвал самую прекрасную. Однако тот не решился назвать имя, потому что ему хотелось сказать, что это Афродита, в то время как Афина была его дочкой, а Гера — женой. Поэтому Зевс предложил сделать выбор Парису. Это был сын правителя Трои Приама. Он выбрал Афродиту, потому что та пообещала ему любовь женщины, которую он пожелает.

    Вероломство Париса

    Наделенный чарами Парис прибыл в Спарту, где гостил в царском дворце. Он покорил Елену — жену царя Менелая, который в этот момент отбыл на Крит. Парис бежал вместе с девушкой к себе домой, одновременно забрав золото из местной казны. Мифы Троянского цикла повествуют, что такое вероломство объединило греков, которые решили объявить Трое войну.

    В войске эллинов было множество легендарных воинов. Главой армии признали Агамемнона. Там же был сам Менелай, Ахилл, Одиссей, Филоктет, Нестор, Паламед и т. д. Многие из них были героями — то есть детьми богов и смертных. Например, таким являлся Ахилл. Он был идеальным воином без недостатков. Единственным его слабым местом оказалась пята. Причина этого была в том, что его мать — Фетида — держала младенца за ногу, когда опускала его в печь чтобы наделить ребенка нечеловеческой силой. Отсюда пошло выражение «Ахиллесова пята», означающее единственное уязвимое место.

    Многолетняя осада

    Всего в войске греков было около ста тысяч воинов и тысячи кораблей. Они отправились по морю из Беотии. После удачной высадки эллины предложили троянцам мирные переговоры. Их условием была выдача Елены Прекрасной. Однако жители Трои отказались от такого предложения.

    Их главнокомандующим считался Гектор — сын Приама и брат Париса. Он руководил войском в два раза меньшим, чем у ахейцев. Зато на его стороне были мощные крепостные стены, которые еще никому не удавалось взять или разрушить. Поэтому грекам не осталось ничего, кроме как начать длительную осаду. В то же время Ахилл с частью войска ограбил соседние азиатские города. Однако Троя не сдавалась, и ровно девять лет прошло в безрезультативной осаде и блокаде. Дочери Ания Энотрофы помогали грекам получать продовольствие на чужбине. Они превращали землю в злаки, масло и вино, если верить тому, что рассказывают мифы Древней Греции. Троянский цикл мало повествует о многолетней осаде. Например, Гомер посвящает свою Илиаду последнему, 41-му дню войны.

    Проклятие Аполлона

    Греческое войско часто брало пленников, которые оказывались за пределами Трои. Так, в неволю попала дочь Хриса — одного из жрецов Аполлона. Он прибыл во вражеский лагерь, умоляя вернуть ему девушку. В ответ он получил грубые насмешки и отказ. Тогда жрец в порыве ненависти попросил Аполлона о справедливой мести к изуверам. Бог послал на войско моровую язву, которая начала косить одного солдата за другим.

    Троянцы, узнав об этом несчастии неприятеля, вышли из города и приготовились дать бой ослабленной армии. В последний момент дипломаты с двух сторон договариваются, что конфликт должен решиться очным поединком между Менелаем и Парисом, чей поступок и стал причиной войны. Троянский царевич потерпел поражение, после чего договор должен был быть наконец исполнен.

    Однако в самый решающий момент один из осажденных солдат пустил стрелу в лагерь греков. Завязалась первая открытая битва под стенами города. Об этом событии подробно повествуют легенды и мифы Древней Греции. Троянский цикл включает смерть многих героев. Например, Агенор (сын старейшины Трои) убил Элефенора (царя Евбии).

    Первый день битвы привел к тому, что греки были оттеснены к своему лагерю. Ночью они окружили его рвом и приготовились к обороне. Обе стороны предали земле своих погибших. Сражение продолжилось в следующие дни, о чем рассказывает Троянский цикл мифов. Краткое содержание таково: осажденным под руководством Гектора удается разрушить ворота греческого лагеря, в то время как часть греков вместе с Одиссеем уходит на разведку. Скоро напавших выбили из стана, но потери ахейцев были велики.

    Гибель Патрокла

    Все это время Ахилл не участвовал в сражениях из-за того, что поругался с Агамемноном. Он оставался на корабле вместе со своим любимцем Патроклом. Когда троянцы начали жечь суда, юноша уговорил Ахиллеса отпустить его сражаться с неприятелем. Патрокл даже получил оружие и доспехи легендарного воина. Троянцы, приняв его за Ахилла, в ужасе начале убегать обратно в город. Многие из них пали от меча в руках спутника греческого героя. Но Гектор не ослаб духом. Призвав на помощь он сразил Патрокла и отобрал у него меч Ахилла. Герои Троянского цикла мифов часто поворачивали развитие сюжета в противоположную сторону.

    Возвращение Ахилла

    Смерть Патрокла стала потрясением для Ахилла. Он раскаялся в том, что все это время был в стороне от битвы, и помирился с Агамемноном. Герой решил мстить троянцам за гибель лучшего друга. В следующем сражении он отыскал Гектора и убил его. Труп врага Ахилл привязал к своей колеснице и трижды провез вокруг Трои. Убитый горем Приам выпросил останки сына за огромный выкуп. Ахилл отдал тело в обмен на золото, равное его весу. О такой цене рассказывает Троянский цикл мифов. Основные сюжеты всегда повествуются в античных произведениях с помощью метафор.

    Весть о гибели Гектора быстро распространилась по всему античному миру. На помощь троянцам пришли воительницы амазонки и войско эфиопов. Парис, мстя за брата, выстрелил Ахиллу в пятку, отчего тот вскоре скончался. Сам троянский наследник также погиб, после того как был смертельно ранен Филоктетом. Елена стала женой его брата Деифоба. Мифы Троянского цикла подробно рассказывают об этих драматических событиях.

    Троянский конь

    Обе стороны понесли большие потери. Тогда греки, видя безрезультатность своих попыток овладеть городом, решили воспользоваться хитростью. Они построили огромного деревянного коня. Эта фигура была полой внутри. Там укрылись самые храбрые воины Греции, которыми теперь руководил Одиссей. В то же время основная численность греческого войска покинула лагерь и на кораблях отплыла от берегов.

    Удивленные троянцы вышли за пределы города. Их встретил Синон, который объявил, что для того, чтобы умилостивить богов, необходимо установить фигуру коня на центральной площади. Так и было сделано. Ночью Синон выпустил спрятавшихся греков, которые перебили стражу и открыли ворота. Город был разрушен до самого основания, после чего так и не смог восстановиться. Греки вернулись домой. Обратное путешествие Одиссея стало основой для сюжета поэмы Гомера «Одиссея».

    Троянская война – миф и реальность


    ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА – МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ

    Содержание 1

    Вступление 2-4

      1. Причины войны 4-7

      2. Война 7-9

      3. Троянцы-воины 9-10

      4. Итог войны 10-12

      5. «Илиада» и «Одиссея» Гомера 12-15

    2. Историческая трактовка

    2.1. Аллегорическое

    библейское и философское толкование 15-16

    2.2.

    Состояние пресловутого гомеровского вопроса 16-20

    2.3. Раскопки Трои: выводы Шлимана 21-29

    2.4. «Троянский» вопрос сегодня 29-36

    3. Феномен мифа о Троянской войне

    3.1. «Илиада» и «Одиссея» – память древнегреческого народа 36-38

    3.2. Значение мифа в эпоху постмодерна 38-40

    Выводы 40-43

    Список источников 44-45

    ВСТУПЛЕНИЕ


    Если спросить современного обывателя, что он знает о Троянской войне, то ответ, скорее всего, будет таким: это миф Гомера о падении древнего города Трои. Так ответят многие, и мало кто задумается о сказанном в плане, а была ли Троянская война мифом в прямом смысле этого слова или же все-таки она была реальным событием, историческим фактом, мастерски описанным Гомером? Этим вопросом озадачивались ученые, начиная с IV в., этот вопрос остается актуальным и сегодня, а может быть тайна Троянской войны навсегда останется неразгаданной.

    Что же мы знаем о Троянской войне? Датируется она, в своем большинстве, XIII в. до н.э. – временем когда, зарождалась история современных народов Европы. И, безусловно, Троянская война стала самым ярким воспоминанием об этой эпохе в основном благодаря гению Гомера, его поклонников и подражателей и, конечно, же – непрерывной традиции исследовать гомеровские творения.

    «Наши предки познакомились с рассказами о Троянской войне лишь в XV в. в переводах хроник Малалы и Манассии, а также романа сицилийца Гвидо де Колумна XII в. Спустя еще три века в России появился перевод «Илиады», т. е. версия Гомера. Есть данные, что древнерусские летописцы знали имя Гомера и считали его родоначальником героического эпоса. Таким образом, можно констатировать, что троянские сказания сопровождают историческую, философскую, литературную мысль на протяжении всего существования современных государств, на протяжении всего существования науки. Важным есть и тот факт, что в памяти народов Древней Европы, не принимавших участия в Троянской войне, «троянские события сохранились как некий рубеж, имеющий судьбоносное значение» [22, c. 55].

    Сегодня очевидно, что Троянская война – война, сказания о которой были распространены в греческом народе ещё до сложения Гомеровского эпоса. Автор первой «Илиады» знакомит своих слушателей с циклом этих сказаний и рассчитывает на то, что Ахилл, Атриды, Одиссей, Аякс Великий, Аякс Малый, Гектор уже знакомы им. Значит, история Троянской войны было описана ранее или читатели должны быть современниками или даже очевидцами падения Трои. Отдельные части этого сказания принадлежат разным векам и авторам и представляют собой смесь, в которой историческая правда незаметными нитями связана с мифом. «С течением времени желание возбудить интерес в слушателе новизной сюжета побуждало поэтов вводить всё новых героев в излюбленные сказания: из героев «Илиады» и «Одиссеи» Эней, Сарпедон, Главк, Диомед, Одиссей и много второстепенных действующих лиц, согласно некоторым версиям, совершенно чужды древнейшей версии Троянского сказания. Введён был в сказания о битвах под Троей ещё ряд других героических личностей таких, как амазонка Пентесилея, Мемнон, Телеф, Неоптолем и другие» [22, c. 55].

    Безусловно, наиболее подробное сохранившееся изложение событий Троянской войны содержится в 2-х поэмах – «Илиаде» и «Одиссее»: главным образом этим двум поэмам Троянские герои и события Троянской войны обязаны своей славой. Это бесспорный факт – мы сегодня знаем и чтим историю древней Греции, благодаря Гомеру и его творениям.

    Многие ученые и исследователи даже сегодня сомневаются в историзме гомеровской Трои или наоборот доказывают ее правдивость. К примеру, дата начала Троянской войны является спорной до сих пор, но большинство исследователей относят её к XIII–XII вв. до н. э. Спорным остаётся вопрос о «народах, живущих у моря, описанных Гомером, – стали ли они причиной Троянской войны или, наоборот, их движение было вызвано результатами Троянской войны?» [18, с.56]. На этот вопрос нет ответа и по сей день.

    Изучение этих и многих других вопросов сейчас лежит в основе многих научных трудов. Эти же вопросы стали и предметом исследования данной работы.

    Бесспорно, что неувядаемый интерес к Троянской войне вызван не просто занимательным сюжетом гомеровских творений. На наш взгляд, историзм войны под Троей не может вызывать ни малейшего сомнения в отличие от суждений некоторых современных историков, литературных критиков, археологов и т.д. Но это лишь субъективное мнение, которое стоит аргументировать, изучив научные источники, подтверждающие или опровергающие мифичность Троянской войны.

    РАЗДЕЛ 1

    Троянская война в мифологии древней Греции

    1.1. Причины войны

    Троянская война, по мнению древних греков, была одним из самых значительных событий их истории. О походе греков-ахейцев против города Трои, расположенного в северо-западной части полуострова Малая Азия – Троаде, рассказывали многочисленные греческие мифы, объединённые позднее в цикл преданий – циклические поэмы. «Самой же авторитетной для эллинов была эпическая поэма «Илиада», приписываемая великому греческому поэту Гомеру, жившему в VIII в. до н. э. В ней рассказывается об одном из эпизодов заключительного, десятого года осады Трои-Илиона – так назван в поэме этот малоазийский город» [8, с.

    132].

    Пересказывая Гомера, можно начать рассказ так: когда-то на южном берегу Геллеспонта (Дарданеллы) стоял древний город Троя, стены которого, по преданию, воздвиг сам бог Посейдон. Этот город, который греки называли Илионом (отсюда – название поэмы Гомера – «Илиада»), лежал на морском торговом пути из Малой Азии к Понту Евксинскому (Черному морю) и славился своим могуществом и богатством. Последним правителем Трои был мудрый старец Приам.

    Географическое положение Трои достаточно полно описано в работе А.М. Вачьянц, в частности: «Островная и материковая Древняя Греция с ее гористой и прибрежной местностью имела всего одну небольшую плодородную равнину в районе Фессалии. Отсутствие плодородных земель заставило ахейцев освоить не только мореплавание и торговлю, но и взяться за колонизацию удаленных плодородных земель. И если первый главный продукт в пище ахейцев – вино – выращивали в Аххеяве, то второй главный продукт – хлеб – приходилось привозить из Египта и с северных берегов Эвксинского (Черного) моря.

    Поскольку в хлебе нуждалась вся Аххеява, то его поставки были очень велики. К тому же постоянное наличие хлеба в Аххеяве было, как говорят в современности, вопросом политическим» [1, с. 12].

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    Греки не смогли сразу взять Трою, окружённую мощными крепостными сооружениями. Они построили на берегу моря возле своих кораблей укреплённый лагерь, стали разорять окрестности города и нападать на союзников троянцев. На десятом году осады произошло драматическое событие, повлёкшее за собой серьёзные неудачи ахейцев в сражениях с защитниками Трои. Агамемнон оскорбил Ахилла, отобрав у него пленницу Брисеиду, и тот, разгневанный, отказался выходить на поле боя. Никакие уговоры не могли убедить Ахилла оставить гнев и взяться за оружие. Троянцы воспользовались бездействием самого смелого и сильного из своих врагов и перешли в наступление, возглавляемые старшим сыном царя Приама Гектором. Сам царь был стар и не мог принимать участие в войне.

    Помогала троянцам и общая усталость ахейского войска, уже десять лет безуспешно осаждавшего Трою. Когда Агамемнон, проверяя боевой дух воинов, притворно предложил прекратить войну и вернуться домой, ахейцы встретили предложение с восторгом и устремились к своим кораблям. И только решительные действия Одиссея остановили воинов и спасли положение.

    Троянцы прорвались в лагерь ахейцев и чуть было не сожгли их корабли. Ближайший друг Ахилла, Патрокл, упросил героя дать ему свои доспехи и колесницу и устремился на помощь греческому войску. Патрокл остановил натиск троянцев, но сам погиб от руки Гектора. Смерть друга заставляет Ахилла забыть об обиде. Жажда мести воодушевляет его. В поединке с Ахиллом гибнет троянский герой Гектор. На помощь троянцам приходят амазонки. Ахилл убивает их предводительницу Пенфесилею, но вскоре погибает сам, как и было предсказано, от стрелы Париса, направленной богом Аполлоном. «Мать Ахилла Фетида, стремясь сделать сына неуязвимым, окунула его в воды подземной реки Стикс.

    Она держала Ахилла за пятку, которая и осталась единственным уязвимым на его теле местом. Бог Аполлон знал, куда направить стрелу Париса. Этому эпизоду поэмы человечество и обязано выражением «ахиллесова пята».[10, с.78].

    Как свидетельствуют факты античной истории, после смерти Ахилла среди ахейцев начинается спор за обладание его доспехами. Они достаются Одиссею, и, оскорблённый таким исходом, Аякс Теламонид кончает жизнь самоубийством. После смерти Ахилла среди ахейцев начинается спор за обладание его доспехами.

    Подводя итоги, можно сказать, что Троянская война была неизбежна, ее начало было обозначено рядом причин, но сильные троянцы сражались как герои и только хитрость и происки врагов привели город к гибели. Сильная, хорошо оснащенная армия троянцев противостояла врагам долгое время и героизм троянцев не подвергается никакому сомнению. На наш взгляд, описание военных событий Троянской войны настолько реальны, что сомневаться в их историчности не приходится, а Гомеру, как никому другому, удалось удивительно точно и красочно передать реальные события той эпохи.

    Кроме того, соседство реальных воинов и Богов в мифе о Троянской войне делает сюжет не просто занимательным, а убеждает нас, читателей, в том, что для того, чтобы привлечь читателей к историческим реалиям и оставить их в веках, Гомер и создал мифическую историю о реальном факте.

    1.3. Троянцы-воины

    Боевая амуниция троянцев достаточно полно описана в одной из энциклопедий В.И. Новикова. В частности он писал: «Обычный ахейский воин имел короткий меч, копье, дротик (короткое копье) и чаще всего кожанный шлем с нашитыми медными пластинами. Аналогичное вооружение имел и троянец. Если у кого-то и была броня, то она делалась из ткани, кожи, шкуры с нашитыми медными или оловянными пластинами. Только у знати были чеканные медные доспехи с серебром или золотом. Редко встречались щиты. Также использовались луки, пращи и дубины. В крайних случаях кидали здоровые булыжники, валяющиеся под ногами» [3, с. 212.].

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    В итоге, можно сказать, что неравенство троянцев прослеживалось уже в этот период истории. Герои и новобранцы имели разную амуницию, а стало бать и разные возможности в ходе самого боя. Новобранцы зачастую погибали в первом же бою, и лишь некоторые из них доживали до статуса героя. Но это не мешало в результате, стать одним целым, одной армией в ходе Троянской войны и достойно защищать свой город от врагов. Ряд исследований свидетельствуют об интересе к троянцам-защитникам Трои.

    1.4. Итог войны

    Как описывает Гомер, решительный перелом в войне произошел после прибытия в лагерь ахейцев героя Филоктета с острова Лемнос и сына Ахилла Неоптолема. Филоктет убивает Париса, а Неоптолем – союзника троянцев мисийца Эвринила. Оставшись без предводителей, троянцы больше не решаются выходить на битву в открытое поле. Но мощные стены Трои надёжно охраняют её жителей. Тогда по предложению Одиссея ахейцы решили взять город хитростью. Был построен огромный деревянный конь, внутри которого спрятался отборный отряд воинов.

    Остальное же войско, чтобы убедить троянцев, будто ахейцы отправляются домой, сжигает свой лагерь и отплывает на кораблях от побережья Троады. На самом же деле ахейские корабли укрылись недалеко от берега, возле острова Тенедос.

    Удивлённые оставленным деревянным чудищем, троянцы собрались вокруг него. Некоторые стали предлагать ввезти коня в город. Жрец Лаокоон, предупреждая о коварстве врага, воскликнул: «Бойтесь данайцев (греков), дары приносящих!» (Эта фраза со временем тоже стала крылатой.) Но речь жреца не убедила соотечественников, и они ввезли деревянного коня в город как дар богине Афине. Ночью спрятавшиеся в чреве коня воины выходят наружу и открывают ворота. Тайно вернувшиеся ахейцы врываются в город, и начинается избиение застигнутых врасплох жителей. Менелай с мечом в руках ищет неверную жену, но, увидев прекрасную Елену, оказывается не в силах убить её. Всё мужское население Трои погибает, за исключением Энея, сына Анхиза и Афродиты, получившего от богов повеление бежать из захваченного города и возродить его славу в другом месте.

    Женщин Трои ждала не менее горестная участь: все они стали пленницами и рабынями победителей. Город погиб в огне пожара.

    После гибели Трои в лагере ахейцев начинаются распри. Аякс Оилид навлекает на греческий флот гнев богини Афины, и она насылает страшную бурю, во время которой тонут многие корабли. Менелая и Одиссея буря заносит в дальние страны. Странствия Одиссея после окончания Троянской войны воспеты во второй поэме Гомера – «Одиссее». В ней же рассказывается о возвращении Менелая и Елены в Спарту. Эпос благосклонно относится к этой прекрасной женщине, так как всё происходившее с ней было волей богов, которой она не могла противиться. Предводитель ахейцев Агамемнон после возвращения домой был убит вместе со спутниками своей женой Клитемнестрой, не простившей мужу смерти дочери Ифигении. Так, совсем не триумфально, закончился для ахейцев поход на Трою.

    Царь Трои Приам и множество горожан были убиты, царица Гекуба и прочие троянские женщины были проданы в рабство вместе со своими детьми.

    Только небольшому отряду троянцев во главе с младшим сыном Приама Энеем удалось вырваться из горящего города. Сев на корабли, они уплыли куда-то в море, и их следы впоследствии находили в Карфагене, Албании, Италии. Потомком Энея считал себя Юлий Цезарь.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    1.5.»Илиада» и «Одиссея» Гомера

    Произведения Гомера, поэмы «Илиада» и «Одиссея», являются первыми по времени известными нам памятниками древнегреческой литературы и вместе с тем вообще первыми памятниками литературы в Европе. Они содержат в себе огромное количество разного рода сказаний и будучи весьма значительными по размеру (в «Илиаде» 15693 стихотворных строки, в «Одиссее» их 12110), эти поэмы не могли появиться внезапно, в виде произведения только одного гениального писателя. Если даже они и составлены одним поэтом, то составлены на основе многовекового народного творчества, в котором современная наука устанавливает отражение самых разнообразных периодов исторического развития греков.

    Записаны были эти произведения впервые только во второй половине VI в. до н. э. Следовательно, народные материалы для этих поэм создавались еще раньше, по крайней мере, за два или за три века до этой первой записи, а, как показывает современная наука, гомеровские поэмы отражают еще более древние периоды греческой или, может быть, даже догреческой истории.

    «Действие «Илиады» происходит в конце девятого года осады Трои (другое название города Илиос, Илион, отсюда и заглавие поэмы). События разыгрываются на протяжении нескольких десятков дней. Картины предшествующих лет войны не раз возникают в речах героев, увеличивая временную протяженность фабулы. Ограничение непосредственного рассказа о событиях столь кратким периодом служит для того, чтобы сделать более яркими события, решившие как исход войны, так и судьбу ее главного героя.» [20, с.12].

    Содержанием «Одиссеи» является возвращение героев с Троянской войны. Повествование начинается на десятом году скитаний главного героя.

    Там в долгом и необычайно красочном повествования он описывает свои приключения с момента отплытия из-под Трои (среди прочего – путешествие в мир мертвых). Феаки отвозят его на Итаку. Под видом нищего он возвращается в свой дворец, посвящает Телемаха в план уничтожения женихов и, воспользовавшись состязанием в стрельбе из лука, убивает их.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    О том, что вся европейская литература берёт своё начало в «Илиаде» и «Одиссее» писал византийский историк Михаил Хониат ещё в XIII веке: «Подобно тому как, по словам Гомера, все реки и потоки берут начало из Океана, так всякое словесное искусство исток имеет в Гомере» [10, с.35].

    Безусловно, можно констатировать, что Гомер это начало начал всей литературы, и успехи в изучении его творчества могут рассматриваться как символ движения вперед науки. Кроме того, интерес к поэмам Гомера и их восприятие рассматривались, и будут рассматриваться, как надежный признак здоровья всей человеческой культуры.


    РАЗДЕЛ 2

    Историческая трактовка

    2.1. Аллегорическое библейское и философское толкование

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    Философское толкование гомеровских произведений описывал в своих трудах А.Ф. Лосев: «С появлением «Prolegomena» Фр.-Авг. Вольфа в

    1795 г. возникают новые приемы в исследовании исторической основы эпоса, изучаются законы развития мифов, героических сказаний и народной поэзии, создаются основы исторической критики. Сюда относятся, прежде всего, труды филологов и мифологов Heyne, Creuzer’a, Max Müller’a, К. О. Müller’a и др. (по воззрениям последнего, в мифах дается олицетворение природной, общественной, государственной и народной жизни; их содержание — древнейшая местная и племенная история Эллады, облеченная в форму личных событий и индивидуальных явлений)» [12, с.459].

    Рассмотрев взгляды мыслителей на творчество Гомера, в частности на произведения, повествующие о Троянской войне, можно подытожить: в творениях античного поэта Гомера содержатся не только вымыслы, но и глубокие прозрения о человеке и природе мира.

    Его произведения как аллегорические, так и философские. На наш взгляд, каждый, кто соприкасается с творчеством Гомера вправе найти для себя то, что близко именно ему. Благо, Гомер дает для этого широкие возможности. Читатель в его произведениях находит и религийные мотивы и глубокие философские размышления, и литературные сюжеты, и исторические факты. Многогранность творчества Гомера дает право называть его не только поэтом, но и глубоким философом. А отдельные теории о аллегоричности или философских толкованиях Троянской войны имеют право на существование и только нам, почитателям Гомера, решать: принимать их или нет.

    2.2.

    Состояние пресловутого гомеровского вопроса

    Гомеровский вопрос – это вопрос об авторстве Гомера, о происхождении гомеровских поэм. Вопрос этот занимает ученых уже несколько столетий и очень труден для разрешения, а может быть, и совсем неразрешим.

    Так называемый, гомеровский вопрос, уже давно поставлен в исторической науке. Его суть – действительное происхождение «Илиады» и «Одиссеи».

    Ему посвящено много литературы. Исследователи гомеровского вопроса делятся на три группы, или лагеря. Сторонники первой защищают теории индивидуального творчества обеих поэм, сторонники второй группы видят в этих поэмах создания народного эпоса, а представители третьей стоят на почве синтетических теорий. Эти последние были выдвинуты позже остальных, в конце XIX-XX в., и считаются последним словом гомероведения. Их сторонники считают обе поэмы созданиями, подобно нашим былинам, народного древнегреческого творчества, впоследствии обработанными одним или несколькими гениальными поэтами.

    Очень много внимания рассмотрению и комментариям Гомеровых поэм было уделено уже в эпоху эллинизма александрийскими учеными. Особенно много они занимались циклическими поэтами, создания которых иногда приписывались самому Гомеру. Позднее, впрочем, александрийцы отказались от этой теории.

    Окончательно «Илиада», как и «Одиссея», была разделена на 24 песни античным филологом Зенодотом Эфесским в IV в.

    н. э., причем этим ученым александрийской школы в первоначальный текст поэмы были внесены произвольные сокращения и редакторские исправления. Позже они были отвергнуты. Неизменным и исключительным авторство Гомера уже в позднеантичное время сохранялось только за «Илиадой» и «Одиссеей». Таким, в частности, было и убеждение на этот счет Аристотеля.

    Можно ли, наконец, полностью исключить, что в догомеровскую устную редакцию «Илиады», состоящую, допустим, из отдельных песен, Гектор и все с ним связанное были внесены самим Гомером? Ведь тогда и сама внутренняя цельность эпопеи, и ее художественная непогрешимость, и последовательность в развитии сюжетной канвы все это получит полное объяснение в беспредельных возможностях гомеровского гения.

    «Нельзя, однако, полностью исключить последующее внесение в обе поэмы каких-то изменений и дополнений. Они кажутся неизбежными. Долгое время их распевали устно вдохновенные певцы, наделенные, однако, необыкновенной памятью и бывшие искренними, самоотверженными хранителями преданий старины.

    Только в VI в. до н. э. по приказу афинского тирана Писистрата была создана специальная комиссия, поэмы были записаны, их тексты получили государственное узаконение и, следовательно, охрану» [10, с. 67]. Впрочем, это не помешало критикам Гомера порицать его поэмы в том или другом.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    Сегодня существует наука гомерология, которая интересуется тем, сколь достоверны сведения Гомера о Троянской войне и вообще, как реально допущение войны подобных масштабов в микенскую эпоху. Археологические раскопки Шлимана, Дерпфельда, Блегена подтвердили существование укрепленного поселения в той части Малой Азии, где, согласно Гомеру, должна была находиться Троя. Казалось бы, ничего не мешает тому, чтобы данный пункт сопоставить с гомеровской Троей. Современные археологические раскопки обнаружили в Греции, засвидетельствованные у Гомера центры микенской эпохи – Микены, Пилос, Орхомен и др. С первого взгляда как будто все сводится к тому, чтобы допустить реальность Троянской войны. И действительно, большая часть ученых и не сомневается в том, что в последней четверти II тысячелетия до н. э. ахейцы предприняли поход на Трою. Однако некоторые исследователи проявляют скептическое отношение к исторической достоверности описанных у Гомера фактов. Следует сказать, что определенным поводом для подобного рода сомнений послужили разногласия в датировке Троянской войны и в идентификации Трои греческих сказаний с археологическими слоями VI или VII-а, раскопанными на холме Гиссарлика поселения. При этом надо отметить и то, что открытие микенской культуры и ее археологическое исследование ясно показали различие, которое существует между описанной в гомеровском эпосе картиной микенской культуры и археологической позднеэлладской культурой.

    Очень распространено также мнение, что «Илиада» и «Одиссея», уже в качестве больших поэм, были дополнены рядом новых эпизодов. Конкретная история сложения гомеровского эпоса остается, таким образом, спорной.

    Подводя итоги, можно сказать, что сегодняшнее состояние знаний позволяет утверждать, что, по крайней мере, некоторые элементы троянской эпопеи являются историческими.

    Поэт мог собрать и увековечить предания о поселении на приморской равнине и опираться при этом на исторические события, но он мог и на руины, о прошлом которых мало знал, перенести героические легенды, первоначально относившиеся к другому периоду, мог также сделать их ареной схваток, разыгравшихся на другой земле. На наш взгляд, художественная обработка Гомером исторических событий, донесенных до нас в его мифах, в большей мере реалистична, чем мифологична. Возможно, отдельно взятые элементы были исторически верными, а многое надумано автором, но, как и ранее, нас не оставляет уверенность в том, что фундамент Троянской войны, описанный Гомером, был глубоким историческим фактом. О чем свидетельствуют и вышеизложенные результаты изучения, так называемого, гомеровского вопроса.

    2.3. Раскопки Трои: выводы Шлимана

    Долгое время европейская историческая наука Нового времени видела в греческих мифах лишь легенды и сказки, не заключающие в себе реальной информации. Историки XVIII- XIX вв.

    были убеждены, что никакого похода греков на Трою не было и что герои поэмы – мифические, а не исторические фигуры. Единственным из европейцев, поверившим эпосу, оказался Генрих Шлиман. Он не был учёным-профессионалом, и для него Ахилл, Агамемнон, Одиссей и прекрасная Елена были живыми людьми, а драму, разыгравшуюся под стенами Трои, он переживал как события собственной жизни. Шлиман долгие годы мечтал найти легендарный город.

    С томиком Гомера в руках летом 1868 года Шлиман приехал в Грецию. На него огромное впечатление произвели руины Микен и Тиринфа – именно оттуда начался поход на Трою войска ахейцев во главе с царем Агамемноном. Но если Микены и Тиринф – реальность, то почему бы не быть реальностью Трое? Так думал Шлиман и искал древний город.

    Описанные Гомером источники Шлиман нашел у подножия холма Бунарбаши. Только оказалось их здесь не два, а 34. Тщательно осмотрев холм, Шлиман пришел к выводу, что это все же не Троя. Город Приама находится где-то поблизости, но это не он.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    О. Неверов в своей публикации пишет: «Шлиман повторял, что его поздняя археологическая деятельность явилась выражением его детской мечты об открытии Трои» [16]. Открытия Генриха Шлимана потрясли мировую общественность. Не оставалось сомнений в том, что поэма Гомера содержит сведения о действительно происходивших событиях и их реальных героях. Мифы не лгут, в них есть правда о далёком прошлом. «Успех Шлимана воодушевил многих археологов. Англичанин Артур Эванс отправился на остров Крит искать резиденцию мифического царя Миноса и нашёл там прекрасный дворец Минотавра. В 1939 г. американский археолог Карл Блеген открыл «песчаный» Пилос, место обитания мудрого старца Нестора на западном побережье Пелопоннеса. Вновь восторжествовала правильность географических указаний поэмы. Но странное дело: количество открытий увеличивалось, а ситуация с Троянской войной и самой Троей становилась всё непонятнее.

    Уже Шлиман во время раскопок начал испытывать некоторое беспокойство. Когда же на Гиссарлыкский холм и в Микены пришли археологи-профессионалы, они установили, что город, принятый Шлиманом за Трою, существовал ещё за тысячу лет до Троянской войны. Могилы же в Микенах хранили останки людей, живших на несколько столетий раньше героев поэмы. После первых восторгов и возбуждения пришла очередь нового, ещё большего потрясения. Оказалось, что Шлиман открыл новый мир, неизвестную ранее цивилизацию, о которой ничего не знали даже древние греки. Этот мир был совершенно не похож на то, о чём рассказывали мифы и героический эпос» .[24, с.368].

    Отказавшись от безусловного доверия к мифологической основе, некоторые историки тем не менее продолжают считать, что из неё всё-таки можно извлечь зёрна истины. Ведь автору поэмы действительно было известно местоположение важнейших политических центров Ахейской Греции II тыс. до н. э. «Многие из описанных в поэме бытовых и военных реалий в деталях совпадают с археологическими находками.

    Например, найденный Шлиманом в Микенах «кубок Нестора»; «шлем из клыков вепря», принадлежавший, как говорится в «Илиаде», критскому герою Мериону; башнеподобный щит, прикрывавший всё тело героя; наконец, боевые колесницы, которых не знала классическая Греция. Значит, в устной традиции народа сохранилась память о давно прошедших временах и событиях, и поэмы зафиксировали её. Очевидно, достигшие процветания на рубеже XIII-XII вв. до н. э. государства греков-ахейцев стремились объединёнными силами совершать большие военные экспедиции в район Малой Азии. Одной из них и была осада Трои. Прочно закрепить своё влияние в районе Троады ахейцы не смогли, даже разрушив Трою. Их собственный мир оказался под угрозой нашествия варваров, и приходилось думать уже о безопасности, а не о завоеваниях» [12, с.780].

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    Безумный император Каракалла, побывав в восстановленной под именем Нового Илиона Трое, пожелал воссоздать здесь сцену скорби Ахилла по погибшему Патроклу.

    Для этого он приказал отравить своего любимца Феста, соорудил огромный погребальный костер, лично убил жертвенных животных, возложил их вместе с телом убитого «друга» на костер и запалил его.

    Император Константин, посетивший в 120-х годах н. э. руины Трои, пожелал основать здесь столицу Восточной Римской империи, но затем его выбор пал на Византии – так появился Константинополь» [19].

    Много времени прошло с тех пор. Постепенно точное местонахождение Трои было забыто. В 1785 году француз Шуазель-Гуфье, предпринявший несколько экспедиций в северо-западную Анатолию, сделал вывод, что Трою надо искать в районе Бунарбаши, в десяти километрах от Гиссарлыка. В 1822 году шотландский журналист Макларен опубликовал статью, в которой утверждал, что Троя – это холм Гиссарлык. Тот же Макларен лично побывал на месте в 1847 году, а в 1863 году снова издал свой труд, подтвердив высказанное ранее предположение. На Гиссарлык Шлиману указал и американец Френк Калверт, британский консул в Дарданеллах и тоже большой поклонник Гомера, выкупивший половину Гиссарлыка в свою собственность Калверт еще в 1863 году пытался убедить директора греко-римской коллекции Британского музея в Лондоне снарядить экспедицию на Гиссарлык.

    Какой же вывод можно сделать, сопоставляя данные из архива хеттских царей и поэтическое повествование о походе против Трои? Какая-то связь между ними прослеживается, но очень неясная, поскольку точных совпадений нет. Видимо, в устном народном творчестве, лежащем в основе поэмы, спрессовались воедино события разных времён: неудавшаяся попытка греков-ахейцев подчинить себе район Троады (это прослеживается через трагические судьбы героев-ахейцев после взятия Трои) и гибель городов Илион и Троя в результате нашествия так называемых «народов моря», которое потрясло весь древний мир Средиземноморья в конце XII в. до н. э.

    Современные исследования показали, что удивительные золотые находки, обнаруженные Шлиманом, значительно старше, чем он предполагал, а город, расположенный на холме Гиссарлык, который Шлиман считал гомеровской Троей, в действительности датируется 2400–2200 гг. до н. э., то есть он существовал, по крайней мере, за тысячу лет до предполагаемой даты начала Троянской войны.

    Оставив в стороне эгоистичность Шлимана, следует признать положительный аспект его деятельности хотя бы потому, что он привлек внимание мирового сообщества к древностям холма Гиссарлык.


    «После Шлимана исследовательскую работу на холме проводили: Вильгельм Дерпфельд (1893–1894 гг.), американский археолог Карл Блеген (1932–1938 гг.) и группа ученых из университетов Тюбингена и Цинциннати под руководством профессора Манфреда Корфмана. В результате раскопок Трои удалось установить, что на этом месте в разные периоды (их можно разделить на ряд подпериодов) располагалось девять городов, которые существовали начиная с раннего бронзового века (3 тыс. до н. э.) – Троя-I и заканчивая эллинистическим периодом (323–30 гг. до н. э.) – Троя-IХ. Город Троя находился на холме Гиссарлык, который включает в себя несколько культурных слоев. Н иже всех лежит слой, относящийся к каменному веку. Выше – несколько слоев ранней античности. Сегодня существует следующий разрез (снизу):

    Троя I. Остатки двух жилых домов и часть оборонительных стен с воротами и башнеобразными выступами, с толщиной стен до 11 метров. Время – рубеж IV и III тысячелетий до н.э.

    Троя II. Раскопана Шлиманом почти полностью. Считалась им гомеровской Троей. Следы искусственного разрушения и большого пожара. Время – рубеж III и II тысячелетий до н.э. Допускается, что город был разрушен хеттами, сильная империя которых находилась к востоку от Троады.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.

    «Как бы то ни было, если гомеровскую Трою считать реально существовавшим городом, то, опираясь на современные знания, можно утверждать, что Троя-VIIIa подходит на эту роль наилучшим образом» [24, с. 320]. Не так давно геологи Джон К. Крафт из Делавэрского университета и Джон В. Льюс из колледжа Тринити в Дублине обнаружили материалы, подтверждающие существование Трои на холме Гиссарлык. Они провели геологические исследования местности: изучили особенности ландшафта у холма и свойства грунта в прибрежной зоне.

    Таким образом, последние исследования подтвердили сведения, полученные из «Илиады» Гомера. Хотелось бы верить последним результатам проведенных исследований, но подобные раскопки будут проводиться еще не один раз и результаты наверняка будут очень разными, потому что многое в науке опосредовано зависит и от предвзятости ученых, которые, владея той или иной информацией, умело манипулируют умами людей, внушая им мысль, то о мифичности Трои, то о ее реалистичности.

    2.4. «Троянский» вопрос сегодня

    Правомерно ли сегодня в начале XXІ в. нашей эры, ставить вопрос о мифичности Троянской войны? Этот вопрос неоднократно ставили перед собой ученые. Ведь в наших знаниях на этот счет мифологическая, вымышленная и историческая, достоверная линии переплетены столь тесно и причудливо, что разделить их крайне трудно, а местами просто невозможно. Казалось бы, что древнейшая история Греции, к которой мы относим Троянскую войну, протекала не изолированно от окружающего мира, испытывая его разнообразное воздействие, особенно сильное со стороны ранее возникших государств Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока, таких, как Египет, Вавилон, Финикия, Хеттская империя, Палестина.

    В этих античных государствах высокая общественная организация и культура сложились задолго до того времени, к которому может быть отнесена Троянская война. Соседние страны не могли оставаться безучастными к военным событиям в Троаде, событиям такого масштаба, как они представлены у Гомера, и в их собственной истории какие-то следы Троянской войны должны были сохраниться. А их нет. Осада и разрушение Трои объединенными силами ахейских племен оказываются, таким образом, своего рода «вещью в себе», к ней неоткуда подступиться, а в поэмах Гомера, по-видимому, «озвучена» не только цепь реальных событий, но и отрывки разновременных военных эпизодов, стычек, завоевательных походов, связанных в одно целое фантазией одного или многих народных певцов.

    На сегодня прения по поводу существования Трои не прекращаются, они так же актуальны, как и столетия назад. Вот несколько современных теорий на эту тему.


    «Троя и Атлантида – одно и то же. В 1992 году геоархеологом Эберхардом Цангером было выдвинуто предположение, что Троя и Атлантида – это один и тот же город. Он строил теорию на сходстве описания городов в древних легендах» [9, с.5]. Однако распространения и научной основы у этого предположения не было. Широкой поддержки данная гипотеза не получила.

    Троянская война разгорелась из-за женщины. Согласно греческой легенде, Троянская война вспыхнула из-за того, что один из 50 сыновей царя Приама – Парис, похитил прекрасную Елену – жену спартанского царя Менелая. Греки выслали войска именно для того, чтобы забрать Елену. Однако, по мнению некоторых историков, это, скорее всего, только вершина конфликта, то есть та последняя капля, которая дала предпосылку войне. До этого, предположительно, было множество торговых войн между греками и троянцами, которые контролировали торговлю на всем побережье в районе пролива Дарданеллы.


    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    Троянский конь существовал на самом деле. Это один из немногих эпизодов той войны, который так и не нашел своего археологического и исторического подтверждения. Более того, в Илиаде о коне нет ни слова, зато Гомер его подробно описывает в своей «Одиссее». А все события, связанные с троянским конем и их подробности были описаны римским поэтом Вергилием в «Энеиде», 1 в. до н.э., т.е. почти 1200 лет спустя. Некоторые историки предполагают, что под троянским конем понималось какое-либо оружие, например, таран. Другие утверждают, что так Гомер назвал греческие морские суда. Возможно, что коня вовсе не было, а Гомер использовал его в своей поэме, как символ гибели доверчивых троянцев.

    Троянский конь попал в город благодаря хитрой уловке греков. По легенде греки распространили слух, будто существует пророчество, что если деревянный конь будет стоять в стенах Трои, он сможет вечно защищать город от греческих набегов. Большинство жителей города склонялось к тому, что коня надо ввести в город. Однако были и противники. Жрец Лаокоон предлагал сжечь коня или сбросить его со скалы. Он даже метнул в коня копьем, и все услышали, что конь внутри пуст. Вскоре был пленен грек по имени Синон, рассказавший Приаму, что греки выстроили коня в честь богини Афины, чтобы искупить многолетнее кровопролитие. За этим последовали трагические события: во время жертвоприношения богу моря Посейдону из воды выплыли два огромных змея, которые задушили жреца и его сыновей. Увидев в этом предзнаменование свыше, троянцы решили вкатить коня в город. Он был так огромен, что не пролез в ворота и пришлось разобрать часть стены.


    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    Основной деятельностью ахейцев стало мореплавание, чаще всего выливавшееся в пиратство и работорговлю. На момент Троянской войны это был воинственный народ с зачатками культуры (до зарождения того, что современники называют древнегреческой культурой, было еще веков пять) – ритуал похорон (саркофаг или кремация), да роспись на керамике.

    Торговали, в основном, с Малой Азией, а также Аххеява контактировала с сильнейшими державами на то время – Хеттской империей и Египтом.

    2. Троянцы:

    В Троаде, на берегах современных Дарданелл и южнее жили фригийцы. Скорее всего, к ним принадлежали и троянцы, но были ли они аборигенами или одной из первых греческих колоний, ставшей независимой, – не известно.

    Не подчиняясь никакому государству, Троя, на момент войны, находилась под протекторатом Хеттского государства. По соглашению в случае войны союзническая сторона должна была выделить в помощь войско. Но в Троянскую войну договор не работал – Хеттская империя в то время воевала с Египтом и все ее войска были направлены против войск очередного фараона» [22, с.57].

    Даже существование загадочного огромного Троянского коня, который был, наверное, самым невероятным предметом в повествовании Гомера, тоже объясняется с точки зрения современной науки. Существует теория, что Троянский конь был не просто искусной уловкой для проникновения в город, а скорее тараном или похожим на коня примитивным осадным орудием. Такие устройства были известны в Греции в классический период. Например, спартанцы использовали тараны при осаде Платей в 479 г. до н. э. Согласно еще одной версии, «конь символизировал Посейдона – безжалостного бога землетрясений, поэтому Троянский конь вполне мог быть метафорой землетрясения, которое необратимо ослабило защиту города, позволив греческим войскам без труда проникнуть внутрь. Позднее появились другие, хотя и спорные данные, подтверждающие реальность существования Трои. Они содержатся в переписке и анналах царей Хеттского царства, найденных в Анатолии (современная Турция) и датируемых 1320 г. до н. э., в которых говорится о напряженной военной и политической ситуации в могущественном государстве Ахиява, подконтрольном царству, известному как Валуса. Последнее ученые отождествляют с греческим Илионом, Троей, а Ахияву греки называли «Ахейа» – страна ахейцев, которых Гомер в «Илиаде» представляет как прагреческие племена» [17, с.28]. Эта гипотеза спорна, хотя и была положительно воспринята большинством ученых, поскольку дала толчок изучению отношений между Грецией и Ближним Востоком в период позднего бронзового века.

    Для того чтобы иметь возможность отдать предпочтение какому-либо из этих предложений, следует обратиться к данным других греческих источников, и в первую очередь, греческой исторической литературы о Троянской войне. Даже если предположить, что вся информация о походе ахейцев в Трою, содержащаяся в многочисленных литературных памятниках послегомеровской эпохи, является лишь плодом влияния Гомера или сильной мифологической традиции, то трудно все же отрицать, чтобы у первых греческих историков при суждении о Троянской войне не было бы под рукой довольно обширной информации, не исходящей ни от Гомера и ни от собственно греческой традиции.

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    Но чтобы не писали о Троянской войне, важно помнить, что анализ фактов о той войне – всего лишь реконструкция, которая не может считаться абсолютной истиной. Много разных суждений и умозаключений можно сделать, изучив массу источников о Троянской войне, но сделать правильные выводы в русле историзма событий, и сегодня очень сложно. Если взять во внимание наше мнение, то Троянская война – исторический факт, так же, как и существование Трои. По нашему мнению, раскопки, проведенные рядом ученых, убедительно доказали, что Гомер описывал реальные события в утонченной поэтической форме.

    РАЗДЕЛ 3

    Феномен мифа о Троянской войне

    3.1. «Илиада» и «Одиссея» – память древнегреческого народа

    Значение гомеровской «Илиады» и «Одиссеи» никак не ограничивается огромными художественными достоинствами. Это памятники глубокой античной старины в прямом смысле слова. «Перелистывая одну-две песни «Илиады» нельзя не обращать внимание на то, что, возможно, раньше не замечали или принимали как должное в общем стихотворном потоке. Первое – это огромное количество вполне конкретных фактов, предельно насыщающих текст, реальных мотивированных поступков, настроений, описаний самых разнообразных явлений и вещей без всякого мистического, даже просто фантастического тумана» [15, с.57]. Нам хотелось бы назвать Гомера реалистом. Ведь происхождение конкретности Гомеровых описаний есть сама жизненная конкретность, вплотную примыкающая к исторической достоверности и отражающая ее.

    Весьма возможно, что если бы каждый последующий народный певец, поэт вносил свои дополнения в текст песен или, напротив, что-то из текста выбрасывал, действуя каждый по своему усмотрению, мы не имели бы перед собой те законченные художественные ценности, о которых, писали многие поэты и критики.

    Обращаясь к поэмам Гомера, мы не только ощущаем поступь древней истории, чувствуем не только восхищение, но еще и «глубочайшее уважение к памяти древнегреческого народа, подарившего человечеству несравненное художественное чудо» [19, с. 290].

    Произведения Гомера называют поэмами, эпическими поэмами, эпопеями. Все это одинаково верно. В них отражена огромная часть, целая глыба народного общегреческого эпоса, выросшего из многочисленных преданий глубокой старины.

    О значении произведений Гомера можно судить и о том, что отдельные выражения из его произведений стали крылатыми. К примеру, выражение «Троянский конь» зачастую употребляется в нашем словесном обиходе в значении: коварные дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает. Возникло оно из греческих сказаний о Троянской войне. «Данайцы (греки), после длительной и безуспешной осады Трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берегов Трои. Жрец Лаокоон, увидев этого коня и зная хитрости данайцев, воскликнул: «Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже дары приносящих!» Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоона и пророчицы Кассандры, втащили коня в город. Ночью данайцы, спрятавшиеся внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей («Одиссея» Гомера, «Энеида» Вергилия). Полустишие Вергилия «Боюсь данайцев, даже дары приносящих», цитируемое часто по-латыни («Timeo Danaos et dona ferentes»), вошло в поговорку. Отсюда же возникло выражение «троянский конь», употребляемое в значении: тайный, коварный замысел; предательство» [7, с.423].

    Подводя итоги, стоит акцентировать внимание на том, что «Илиада» и «Одиссея» Гомера служили источником эстетического и художественного наслаждения для сотен поколений слушателей и читателей на многих и многих языках, знавших и не знавших язык оригинала, что сотни поколений филологов изучают их как величайшие литературные памятники, а историки и археологи ищут и находят в них первые страницы ранней греческой античности. И сегодня нельзя не признать, что «Илиада» и «Одиссея» Гомера – поистине неисчерпаемый источник для научных изысканий.

    3.2. Значение мифа в эпоху постмодерна

    «Трудно преувеличить влияние мифов на массовое сознание, поскольку они пронизывают все человеческое бытие. Как неотъемлемая часть коллективного подсознательного мифы прямо связаны с менталитетом народа. Живучесть мифов объясняется, в частности, исключительной стойкостью мифологических конструкций: могут изменяться эпохи и лица, названия и идеи, но структурная основа мифов остается неизменной,» – пишет Г. Надь [15, с.150].

    Г. Надь определяет и функции мифа – «формирование определенных представлений о чем-то, поэтому естественно, что его определяющей функцией является влияние. Кроме этого, миф призван выполнять и другие функции, в частности:


    • стабилизирующую, благодаря которой общество может преодолеть кризисные этапы своего развития;

    • объединяющую, когда происходит мобилизация общества ради решения общей проблемы.

    • изолирующую, которая дает возможность отделять определенную часть населения, обеспечивая мотивацию для насильственных действий над ней;

    • дестабилизирующую, которой часто пользуется оппозиция для раскола общества и достижения собственных целей;

    • абсорбирующую, потребность в которой возникает при образовании новых государственных единиц или при условии входа в общество новых больших групп;

    • функцию структуризации пространства, согласно которой формируются геополитические суждения, имеющие огромное влияние на создание национальных мифов, поэтому геополитику считают мифом высшего пилотажа» [15, с. 150].

    Вырезано.

    Для приобретения полной версии работы перейдите по

    ссылке.
    В связи с этим, мифы не только продолжают определять культурный уровень нашей жизни, но и все чаще становятся опасным оружием манипулирования человеческим сознанием.

    ВЫВОДЫ

    Безусловно, невозможно переоценить значение греческой мифологии для мировой культуры. Если научные достижения жрецов Древнего Египта сурово делались тайной и не стали приобретением человечества, то древнегреческая мифологической культуры стал золотым фондом в казне благодарного человеческого сообщества. Много поколений писателей, художников, скульпторов, архитекторов брали и до сих пор берут образы для своих произведений из греческой мифологии. А самым первым был легендарный автор славных поэм «Илиади» и «Одиссеи» – Гомер.

    Мы понимаем, что мир Троянской войны, описываемый Гомером, был совсем не таким. Это мир великих царей, героев, принцесс и прекрасных дам, неприступных крепостных стен, огромных армий с дорогим оружием и обмундирование, флота из тысячи кораблей, интенсивных международных контактов. Это мир аристократических авантюристов и искателей приключений, не сильно стеснённых материальными обстоятельствами. И ахейцы и троянцы одинаково склонны как к героизму и благородству, так и подлости, жадности и трусости. Гомер показал человеческую сущность, способную как к добру, так и к злу. Притягательная сила гомеровских поэм для нас состоит в том, что Гомер вводит нас в мир необычайно реальный благодаря гению поэта, сохранившего в своих поэмах биение современной ему жизни. Бессмертие Гомера заключается в том, что в его гениальных творениях заключены неисчерпаемые запасы общечеловеческих непреходящих ценностей – разума, доблести, добра и красоты.

    Сегодня кажется, что поэмы Гомера относятся к какому-то давно забытому времени, а не к реальной действительности окружавшей его. И это действительно так, но необходимо заметить, что в этих поэмах были отражены воспоминания не о безмятежном расцвете далёкого времени, а о его последних годах, смертельной агонии этого великого мира.

    Троянская война и в самом деле была фактором мирового значения. В течение почти двух тысяч лет могучая Троя контролировала путь из Причерноморья в Средиземноморье. Предания о Троянской войне у разных народов пропитаны симпатией к побежденным. Сам Юлий Цезарь считал себя потомком легендарного троянца Энея. Наверное, неслучайно Одиссей станет идеалом наступающей эпохи — классической Греции. Вместе с Троей безвозвратно уйдет старый мир, а с ним уйдет что-то таинственное и сокровенное. Но родится нечто новое. Это будет мир, героем которого станет человек: мастер и путешественник, философ и гражданин, человек, создающий свою судьбу и свою историю сам.

    Воздействие Гомера на мировую культуру огромно. Он был авторитетом для античных философов и остается источником для изучения мировоззрения древних греков. «По его текстам изучается историками «гомеровская Греция», а именно быт и нравы, социальная организация и материальная культура доклассической Эллады. Его словесная живопись помогает понять «геометрический стиль» древнеэллинской вазовой росписи. Он вдохновляет античных скульпторов (Фидия, Поликлета, Лисиппа и др. ) на создание образов, служащих каноном красоты и совершенства человеческого тела. Гомеровско-вергилиевскими сюжетами, образами, мотивами полна европейская живопись, начиная с эпохи Возрождения: это полотна Боттичелли, Рубенса, Рембрандта («Гомер»), Пуссена, Давида, Делакруа, В. Серова, Пикассо и мн. др. художников, изображающих прекрасную Елену, Ахилла, Гектора и его Андромаху, Приама и Гекубу, олимпийских богов, Энея (играя заметную роль в «Илиаде», он становится заглавным персонажем «Энеиды» Вергилия) и др. В музыке гомеровское начало значительно менее ощутимо, тем более что античное музыкальное наследие не сохранилось. Но можно отметить оперную дилогию Г. Берлиоза «Троянцы» (50-е гг. XIX в.), вдохновленную «Энеидой» и частично гомеровским эпосом, оперетту Ж. Оффенбаха «Прекрасная Елена» (1864 г.), в которой по-своему преломляется гомеровский «божественный» юмор, ирония над богами и героями» [4, с. 45].

    В наше время тема Троянской войны зазвучала по-новому в художественном кинематографе, когда в 2004 году вышел на экраны фильм «Троя» – историческая драма совместного производства США, Великобритании и Мальты.

    О том, что произведения Гомера стали достоянием мирового сообщества говорил в свое время В.Г.Белинский. В частности, он писал о том, что поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» были настоящей сокровищницей мудрости греческого народа – «книгою откровения» [12, с.560]. И в тоже время, они не остались принадлежностью только ионийского племени, среди которого создались, а стали общим достоянием всего греческого народа и прожили с ним всю его историю. Предание говорит, что Пикург ввел исполнение песен Гомера в Спарте, Солон – в Афинах. Впоследствии во всех греческих государствах они стали основой школьного образования. Ученики разучивали наизусть отдельные части поэм, и было немало людей, которые знали наизусть обе поэмы целиком. Для государства считалось за честь называться родиной Гомера. Гомер был и остается любимым поэтом даже в самых отдаленных уголках греческого мира.

    Если говорить о результатах археологических раскопок, то итоги последних археологических экспедиций еще не позволяют убедительно восстановить сценарий Троянской войны. Однако они никак не отрицают, что за троянским эпосом скрывается история греческой экспансии против крупной державы, лежавшей на западном берегу Малой Азии и мешавшей грекам в борьбе за власть над этим регионом.

    Наоборот, последние археологические изыскания лишь убеждают, что война за Трою – важнейший стратегический пункт того времени – действительно была. Все новые и новые находки укрепляют ученых в этом мнении. И хотя есть много противников в теории о реальности Трои, нам предстоит только понять, как она протекала.

    Древняя Троя находится сейчас в центре внимания археологов, лингвистов, историков, философов, литературоведов, искусствоведов и многих других. Подлинная история Троянской войны, возможно, будет написана уже в ближайшие годы, судя по тому количеству внимания, которое ей уделяется в научной среде. На наш взгляд, разгадка тайны, как никогда, близка. И, констатируя все вышеизложенное, можно сказать: нет никаких сомнений на тот счет, что произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея», повествующие о Троянской войне, надо читать серьезно, как исторический документ.

    СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


    1. Вачьянц А.М. Древняя Греция. Древний Рим: [Текст]. – 5-е изд. – М. : Айрис Пресс, 2008. – 232 с.

    2. Властов Г.К. Греческая мифология [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.ancientrome.ru/religia/greece/greek-mythology.htm

    3. Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература древних эпох, средневековья и Возрождения [Текст] / Ред. И сост. В. И. Новиков. – М. : Олимп : ACT, 1997. – 848 с.

    4. Гаспаров М. Л.. Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре [Текст]. – М. : Б.С.Г.-ПРЕСС, 2005. – 591с.

    5. Гомер. Илиада. Одиссея / С. Крестовский (художн.), М. Дзюбенко (предисл.). – М. : АСТ-Пресс, 2000. – 687 с.

    6. Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса [Текст]. – Тбилиси, 1978. – 298 с.

    7. Кондрашов А.П. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедический словарь [Текст]. – М. : Рипол классик, 2005. – 765с.

    8. Кравчук А. Троянская война. Миф и история [Текст]. – М. : Наука 1991. – 196 с.

    9. Кулидж О. Троянская война [Текст] / О.Д. Сидорова (пер.с англ.). – М. : Центрполиграф, 2002. – 222 с.

    10. Лосев А.Ф. Античная литература [Текст]. / А.А. Тахо-Годи (ред.). – М., 2005. – 342 с.

    11. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Боги и герои Древней Греции [Текст]. – Х. : Фолио, 2009. – 349 с.

    12. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян [Текст]. – М. : Мысль, 1996. – 975 с.

    13. Матвейчев О. О троянской войне, проигранной греками и выигранной Гомером [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.liberty.ru/columns/Filosofskie-zametki-polittehnologa/O-troyanskoj-vojne-proigrannoj-grekami-i-vyigrannoj-Gomerom.

    14. Мифы народов мира: Мифологическая энциклопедия в 2-х т. [Текст] / Под ред. С.А. Токарева. – М.: Советская энциклопедия, 1980. – Т. I. – 325 с.

    15. Надь Г. Греческая мифология и поэтика [Текст] / Н.П. Гринцер (пер.с англ.). – М. : Прогресс-Традиция, 2002. – 432 с.

    16. Неверов О. Генрих Шлиман и его Троянские древности [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://ricolor.org/history/cu/mezenat/schtigliz/troya/.

    17. Немировский А.А. Троя после Троянской войны [Текст] // Вестник Московского университета. –1999. – № 5. – С. 27-31.

    18. Немировский А.А. Датировка Троянской войны в античной традиции: к легендарной хронологии «героического века« [Текст]. – М., 2003. – 235 с.

    19. Непомнящий Н.Н. Сто великих тайн Древнего мира [Текст]. – М. : Вече, 2005. – 575 с.

    20. Палатников Г.А. Гомер «Илиада» [Текст] / Греческий Фонд Культуры. Одесский филиал. – О. : График Плюс, 2006. – 60 с.

    21. Портнягина И. Троянская война [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://my-edu.ru/edu_isto/v3_02.html

    22. Сафронов А. В. Проблема датировки Троянской войны в контексте великого переселения народов в последней четверти II тыс. до н. э. [Текст] // Сборник Русского исторического общества. – Вып. 2 (150). – 2000. – С. 56-73.

    23. Сахаров Е.В. «Античная» троянская война, как эпизод средневековой истории [Текст] // Сборник статей по новой хронологии. – 2006. №4. С. 7-12.

    24. Штоль Г.А. Шлиман. Мечта о Трое [Текст] / А. Попов (сокр. пер. с нем.), А. Штекли (сокр.пер.с нем.). – 3-е изд. – М. : КДУ, 2005. – 431 с.


    Поделитесь с Вашими друзьями:

    Миф о Троянской войне. Была ли она на самом деле? | Знание — сила

    Троянскую войну иногда называют «последним деянием героического века». Противостояние греков и троянцев подводит черту под эпохой героев и дает начало «железному веку», тому самому, с которого, по мнению Гесиода, начинается «день нынешний», полный вражды и лишений. Наверное, отчасти поэтому в истории об осаде Трои можно найти практически все образы веками складывавшейся мифологии: сила и власть женской красоты, святость дружбы и данного слова, величие защитников семьи, рода и государства.

    Слово об источниках

    Мы уже говорили, что древняя Троя и Троянская война, считавшиеся многими не более чем вымыслом, постепенно обрели черты реального исторического факта благодаря изысканиям непрофессионального археолога Генриха Шлимана. Большинство исследователей сейчас относят эту войну примерно к XIII-XII векам до нашей эры. Что стало ее реальной причиной?

    Возможно, территориальные претензии греков на малоазиатские земли или, как предполагают некоторые исследователи, торговое соперничество между троянскими правителями и союзом греческих «царей». Но в мифах и легендах сохранилась совсем иная версия. Согласно ей, война разразилась из-за женщины — прекрасной Елены, супруги спартанского царя Менелая.

    Какие источники повествуют об этих событиях?

    Видимо, первые фольклорные сказания, передававшиеся из уст в уста, возникли вскоре после завершения войны. Будучи записаны впоследствии, они составили так называемый «троянский цикл». Многие из этих преданий противоречат друг другу — в частности, биография Елены в них предстает весьма запутанной. Дошли они до нас в основном в отрывках и очень приблизительных пересказах средневековых (и даже более поздних) авторов. Самым обширным источником сведений о Троянской войне являются две поэмы — «Илиада» (по второму названию Трои — «Илион») и «Одиссея», приписываемые уже упоминавшемуся полулегендарному сказителю Гомеру.

    О жизни Гомера достоверно не известно ничего. До сих пор нет ясности и в вопросе о том, существовал ли вообще этот человек — некоторые историки полагают, что это всего лишь собирательный образ. Есть также предположения о том, что даже если Гомер — реальное историческое лицо, «Илиаду» и «Одиссею» он вряд ли мог написать: мог лишь составить и исполнять в качестве певца-аэда, так как, согласно ряду версий, жил Гомер в бесписьменную эпоху. Записаны эти тексты были позднее. Вероятнее всего, «ядро» поэм (вне зависимости от реальности Гомера) сложилось к IX-VIII векам до нашей эры.

    Троянская война. Начало

    Какова завязка событий, разыгравшихся под стенами древней Трои?

    Ангелика Кауфман. Суд Париса. Ок. 1781. Музей искусства Понсе, Пуэрто-Рико

    Ангелика Кауфман. Суд Париса. Ок. 1781. Музей искусства Понсе, Пуэрто-Рико

    Жак-Луи Давид. Елена и Парис. 1788. Лувр

    Жак-Луи Давид. Елена и Парис. 1788. Лувр

    Три богини, Афина, Афродита и Гера, обращаются к юноше по имени Парис — сыну троянского царя Приама — с просьбой рассудить их спор: которая из них является самой красивой? Афина пообещала Парису сделать его могучим воином, Гера пообещала власть, Афродита же посулила молодому человеку любовь самой прекрасной женщины в мире. А таковой считалась жена Менелая — царя Спарты. Парис предпочел последнее и приобрел в лице Афродиты покровительницу. Уже через некоторое время, отправившись в Спарту, он покорил сердце Елены, и та, покинув супруга, отплыла вместе с ним в Трою. Взбешенный Менелай, склонив всех греческих царей к походу на троянцев, собрал целую флотилию и отправился в Трою (ныне это территория Турции, Троя находилась в Малой Азии).

    Девять лет продолжалась осада Трои, девять лет сопротивлялся этот большой, хорошо укрепленный и богатый город, управляемый старым мудрым Приамом. И вот наступил десятый год — когда, согласно пророчеству, Троя должна была пасть под натиском греков. Именно о событиях последнего года осады и повествует «Илиада».

    Если верить легендам, под стены Трои пришло 1186 кораблей и 100 тысяч воинов. Для того времени это совершенно небывалое количество. Многие исследователи считают, что в легендах о Троянской войне отразилась целая серия военных конфликтов, продолжавшаяся несколько десятилетий или даже столетий

    Если верить легендам, под стены Трои пришло 1186 кораблей и 100 тысяч воинов. Для того времени это совершенно небывалое количество. Многие исследователи считают, что в легендах о Троянской войне отразилась целая серия военных конфликтов, продолжавшаяся несколько десятилетий или даже столетий

    Сюжет «Илиады»

    Поэма Гомера (будем держаться традиционной версии авторства «Илиады») начинается с описания раздора в стане греков — великий герой Ахилл, сын нимфы Фетиды, отказывается подчиняться «главнокомандующему» греческими войсками Агамемнону. События разворачиваются по нарастающей, схватки под стенами Трои становятся все более и более ожесточенными. На стороне как греков, так и троянцев выступают сами боги — противостояние земных воинов провоцирует на ссору даже жителей Олимпа! Гомер цветисто описывает вооружение великих героев, их добычу, их подвиги на поле брани. С восхищением он воспевает мужество и благородство знаменитых воинов: так, согласно Гомеру, во время одного из сражений ликиец Главк, выступавший на стороне Трои, встретился на поле боя с греком Диомедом. Узнав имена друг друга, они вспоминают, что когда-то их предки были связаны узами дружбы и священным обычаем гостеприимства. В память об этом они отказываются от поединка и обмениваются доспехами.

    …Под предводительством Гектора, одного из многочисленных сыновей Приама, троянцы начинают теснить греков. И после того как любимый друг Ахилла — Патрокл — погибает от руки Гектора, сын Фетиды, движимый жаждой мести, забывает о своей вражде с Агамемноном и снова вступает в бой.

    Именно Ахилл и Гектор являются центральными персонажами «Илиады». Гомер одинаково восхищается обоими, но совершенно по-разному их представляет. Если Ахилл для него — это, прежде всего олицетворение воина, неудержимого, жестокого, своенравного, то Гектор — ничуть не менее храбрый и доблестный — это в первую очередь идеальный образ защитника. Не просто так Гомер следует за Гектором в царский дворец и знакомит нас с его супругой и маленьким сыном, не просто так вкладывает в его уста прочувствованные речи о долге, любви и благородстве.

    «Родословная» Ахилла, одного из главных героев «Илиады», очень интересна. Его мать — морская нимфа Фетида, а отец — эгинский царевич Пелей, участник похода аргонавтов. Пелей приходился внуком самому Зевсу, а его мать Эндеида, по одной из версий, была дочерью мудрого кентавра Хирона

    «Родословная» Ахилла, одного из главных героев «Илиады», очень интересна. Его мать — морская нимфа Фетида, а отец — эгинский царевич Пелей, участник похода аргонавтов. Пелей приходился внуком самому Зевсу, а его мать Эндеида, по одной из версий, была дочерью мудрого кентавра Хирона

    В поединке с Ахиллом Гектор погибает. «Илиада» заканчивается погребением Патрокла и Гектора и двенадцатидневным перемирием в память о величайших героях Греции и Трои.

    На все века и времена

    Выражение «троянский конь» давно стало нарицательным. Как известно, Троя пала после того, как греки пошли на хитрость: был построен гигантский деревянный конь, в чреве которого спрятались храбрейшие греческие воины во главе с хитроумным царем Итаки Одиссеем. Остальные же греки сели на корабли и отплыли прочь. Вероломный греческий воин Синон обратился к троянцам с рассказом о том, что он с трудом бежал из стана греков, которые хотели его убить, и убедил жителей Трои принять коня как дар, который можно принести в жертву богам ради окончания войны. Коня втащили в город. Ночью воины покинули деревянного коня и подали сигнал находившимся на кораблях соратникам. Так пала Троя, мужественно оборонявшаяся почти десять лет.

    В историях о Троянской войне миф, основное назначение которого — объяснять явления природы и повествовать о богах и героях, постепенно уступает место преданию — облеченному в фольклорные «кружева» изложению исторических событий.

    Франц фон Мач. Триумф Ахилла. 1892. Дворец Ахиллион, Греция

    Франц фон Мач. Триумф Ахилла. 1892. Дворец Ахиллион, Греция

    Мы не знаем, был ли Гомер истинным автором «Илиады», как не знаем имен тех, кто записал и сохранил до наших дней множество отдельных легенд, посвященных Троянской войне. Но нас по-прежнему восхищают живость и сила запечатленных там образов. Ахилл, после смерти друга пылающий ненавистью ко всем троянцам в целом и Гектору в частности, все же отдает тело Гектора его престарелому отцу, удивившись его смелости: Приам в одиночестве явился в шатер Ахилла и упрашивал его не глумиться над трупом павшего врага. Жертвует собственной жизнью жрец Лаокоон, пытавшийся предупредить троянцев об опасности, сокрытой в деревянном коне. Невзирая на просьбы супруги, раз за разом выходит на поле боя Гектор, утверждая, что ему легче погибнуть в бою, нежели знать, что его семья и родной город подвергаются опасности, пока он сидит под защитой троянских стен… Казалось бы, нормы морали со времен архаической Греции сильно изменились. Но многие представленные в древних мифах образы и характеры не подвластны времени.

    Что послужило причиной Троянской войны? —

    Одна из самых известных историй, которые когда-либо были рассказаны (наиболее известная из которых находится в Гомере Илиада ). Троянская война, безусловно, является величайшей войной в классической мифологии. Троянская война, которая произошла во время Бронзовый век был конфликтом между двумя царствами, микенской Грецией и Троей. Битва также поражала воображение на протяжении тысячелетий.

    Изображение с сайта commons.wikimedia.org

    События Троянской войны можно найти в разнообразной греческой литературе и изобразить в нескольких греческих произведениях искусства. Однако не существует ни одного авторитетного текста, повествующего обо всех событиях, происходивших во время войны. Вместо этого историю можно собрать из нескольких источников, некоторые из которых рассказывают противоречивые версии событий.

    В этой статье мы собираемся обсудить причину Троянской войны, чтобы вы лучше поняли, почему война произошла.

    Фетида и Пелей

    Причина Троянской войны восходит к пророчеству, касающемуся олимпийского порядка и состязания божественной любви.За годы до начала Троянской войны и Посейдон, и Зевс влюбились в прекрасную морскую нимфу Фетиду.

    Оба они хотели сделать Фетиду своей невестой, но оба отступили после того, как им сообщили о последствиях действий, которые они обдумывали. Говорили, что морской богине Фетиде было суждено родить царственного сына, сына, который был бы сильнее своего отца и держал бы в руке оружие, которое было бы более мощным, чем трезубец или удар молнии, если бы она была лежать с Зевсом или одним из его братьев.

    Зевс не хотел ничем рисковать, поэтому решил, что Фетида выйдет замуж за царя Пелея, «благочестивейшего человека, жившего на равнине Иолка».

    План Зевса

    Из греческой мифологии можно сказать, что Зевс стал царем богов, свергнув своего отца Кроноса. Зевс не был верен своей жене и сестре Гере. У него было так много отношений, что он стал отцом многих детей.

    Зевс считал, что Земля перенаселена людьми, поэтому он думал, что Троянская война может быть использована для обезлюдения Земли, особенно его детей-полубогов.Позже Зевс узнал от Прометея или Фемиды, что когда-нибудь он будет свергнут, как и его отец.

    Помните ранее; мы говорили о пророчестве, в котором говорилось, что сын морской богини станет более могущественным, чем ее отец, — вот где это вступает в игру. Вероятно, по обеим этим причинам Фетида была вынуждена выйти замуж за пожилого человеческого царя Пелея по приказу Зевса.

    Суд Париса

    Теперь, когда муж Фетиды был выяснен, Зевс решил устроить большой пир в честь бракосочетания Фетиды и Пелея; это начало Троянской войны.

    Война возникла как ссора между тремя богинями (Афродитой, Афиной и Герой) из-за золотого яблока, иногда называемого Яблоком Раздора. Все произошло на свадьбе Пелея и Фетиды, когда не была приглашена Эрида, богиня раздора и раздора. Она была отвергнута и в отместку бросила среди богинь «прекраснейшей» золотое яблоко.

    Когда Афродита, Гера и Афина потребовали его, Зевс выступил посредником и поручил Гермесу привести богинь в Париж из Трои, чтобы урегулировать спор.Все они приносили дары — Афина, богиня войны, предлагала ему победу в битве; Гера, богиня дома, обещала ему стать королем всех людей; а Афродита, богиня любви, предложила ему в жены Елену (самую красивую женщину в мире).

    Парис выбрал Афродиту. Однако Елена была женой Менелая, царя Спарты. Парис под видом дипломатической миссии отправился в Спарту, чтобы похитить Елену, чтобы вернуть ее в Трою. Однако, прежде чем Элен смогла поднять глаза, чтобы увидеть Париса, она была ранена стрелой Эроса, или Купидона, и влюбилась в Париса, как только увидела его.

    Троянская война

    Из классических источников можно сказать, что Троянская война началась после побега (или похищения) царицы Спарты Елены Парисом, троянским царевичем. Брошенный муж Елены Менелай уговорил своего брата Агамемнона отправиться в путешествие, чтобы найти ее. Другие греческие герои, такие как Аякс, Нестор, Одиссей и Ахиллес, присоединились к Агамемнону вместе с флотом из более чем тысячи кораблей со всего эллинского мира. Эта группа пересекла Эгейское море в Малую Азию, чтобы осадить Трою и потребовать возвращения Елены от троянского царя Приама.

    Осада, перемежавшаяся стычками и сражениями, в том числе с гибелью Гектора и Ахиллеса, продолжалась более десяти лет. Это закончилось, когда греческие войска вышли из лагеря, оставив большую деревянную лошадь за воротами Трои. Было много споров, и неуслышанные предупреждения Кассандры, дочери Приама, троянцы втянули деревянного коня в свой город.

    Деревянный конь был изобретен Одиссеем, который пытался найти способ навсегда положить конец войне. Он попросил сделать деревянную лошадь с полым брюхом, чтобы солдаты могли прятаться внутри лошади, которую будут катить перед городскими воротами Трои.

    Тем временем греческий флот отплыл к близлежащему острову Тенедос, оставив одного-единственного двойного агента по имени Синон. Он убедил троянцев, что греки отказались от войны и что троянский конь был подарком, который принесет им состояние.

    Когда наступила ночь, солдаты внутри вскрыли коня, и греческие воины вылезли из коня и разрушили Трою изнутри городских стен.

    Последствия

    Боги никогда не забывают и с трудом прощают. Выжившие греческие герои усвоили это на собственном горьком опыте, потому что, хотя они и одержали победу, большинство из них были сурово наказаны за свои проступки. На самом деле лишь немногим из них удавалось вернуться домой – и то только после нескольких подвигов и приключений. Еще меньшее их число получило бы теплый прием дома, потому что они были либо изгнаны в небытие, либо убиты любимым человеком, а в некоторых случаях и то, и другое.

    Настоящая история Троянской войны

    Истории 30 октября 2019 г.

    Благодаря школе, фильмам и маркировке презервативов большинство из нас хорошо знакомы с троянцами и Троянской войной с греками. Длинное и короткое из «Илиады» Гомера состоит в том, что троянский принц Парис сбежал с женой спартанского царя Менелая, Еленой. Менелай сплотил всех греков, которые некоторое время осаждали Трою, прежде чем они пробрались через ворота на большом деревянном коне и разграбили город.Шон Бин сыграл Одиссея в фильме 2004 года. Теперь вы все пойманы.

    Но если вы критически подумаете о Илиаде на пару секунд, это не имеет никакого реального смысла. И это прекрасно — Гомер написал нам очень хорошую эпическую поэму, но он не был Кеном Бернсом. «Илиада » — не документальный фильм и уж точно не мемуары, поскольку реальные события, вдохновившие Гомера на создание истории, произошли за сотни лет до его рождения.

    Тем не менее, основываясь на археологических исследованиях, кажется, что Гомер не просто выдумывал дерьмо. Он взял сырые ягоды истории и перегнал их в повествовательный узо, приправленный, э-э, анисом гиперболы, я полагаю? Я хочу сказать, что в гомеровской версии истории, скорее всего, есть семена истины, но нам нужно сыграть в небольшую игру мифа и истории, чтобы выяснить, какие части поддерживаются такими вещами, как археология и эмпирическая история, а какие — Гомером. драматизировал, чтобы он мог продать сценарий почти 3000 лет спустя.

    Была ли Троя, знаменитая участница Троянской войны, реальной?

    В чрезвычайно старых историях, таких как Илиада , вы не можете принимать любую информацию, представленную как должное, как факт.Эти древние повествования смешивают грань между легендой и историей, поэтому наш первый вопрос должен быть: была ли Троя вообще настоящим городом?

    Краткий ответ? Что-то вроде. Троя могла быть более чем 10 реальными городами, объединенными в один, используя небольшую эпическую поэтическую вольность.

    В Гиссарлыке, на территории современной северо-западной Турции, есть холм, на котором находятся руины нескольких древних городов, построенных один на другом в течение тысячелетий. Самый старый из этих сложенных городов восходит к раннему бронзовому веку, около 3000 г. до н.э.Самые молодые из руин — это остатки византийского поселения, заброшенного в 1350 году н. э.

    Итак, у нас есть вероятное место, но у нас есть более 4000 лет разрушенных городов, чтобы найти гомеровскую Трою.

    Город, который Гомер назвал Троей, вероятно, был разрушен около 1200 г. до н. э. в результате битвы. Впоследствии его населяли греки и римляне, которые переименовали город в Илиос или Илион соответственно. Илион, в свою очередь, ушел в безвестность примерно к 500 г. до н.э., пока не был обнаружен археологами в 1870-х годах.

    С тех пор ученые установили, что на холме в Гиссарлыке когда-то было построено около 10 различных городов. Из них шестой и седьмой города, построенные там, могли быть Троей, которой правил царь Приам, о которой писал Гомер и распространял Warner Bros. Pictures для международного выпуска в 2004 году. Эти руины были названы Троя VI и Троя VIIa.

    Насколько мы уверены в этих потенциальных троянских руинах? Примерно так же уверенно, как я разговариваю с женщинами в барах (не очень). Помните, я сказал, что археологи начали раскапывать эти руины еще в 1870-х годах? Ведущим археологом был немецкий археолог (и бывший бизнесмен) Генрих Шлиман.Он известен тем, что обнаружил это место, а затем использовал любительский подход к археологическому методу 19-го века, чтобы раскопать слои.

    То есть он безрассудно копал все глубже и глубже — прямо через руины, которые, скорее всего, были той Троей, которую он искал, пока не нашел город, который старше Троянской войны как минимум на 1000 лет. На карте раскопок даже есть большой пробел, где был найден дворец царя Приама. Шлиман снял его и выбросил. Так что мы все можем благодарить Шлимана за все, что мы делаем и не знаем об этих руинах.Он обнаружил сайт, а затем своим неуклюжим подходом уничтожил множество важных фрагментов.

    Итак, хорошо, что в 1990-е годы на место раскопок прибыл гораздо лучший немецкий археолог по имени Манфред Корфманн, который помог распутать работу своего предшественника. Команде Корфманна удалось пройти глубже, минуя более ранние раскопки, и найти нижний город. Этот город был намного больше — в ходе предыдущих раскопок был обнаружен довольно незначительный город — площадью 75 акров. Это в 15 раз больше, чем кто-либо ожидал.

    Этот вновь обретенный город лучше соответствовал нашему представлению о Трое — большом, важном городе с цитаделью, большей, чем что-либо еще, обнаруженное в регионе того же периода. Это была Троя VI. Однако эта Троя, похоже, была разрушена землетрясением, а не битвой.

    Троя VIIa тем временем почти наверняка была разрушена в результате крупной битвы, но этот город не совсем соответствует величию Трои, описанной Гомером.

    Никто не знает, какой из этих двух городов представляет собой Трою из Илиады .Троя VIIa, с ее битвой, несколько более подходит к гомеровскому эпосу с военной точки зрения. А вот Троя VI по своим масштабам больше похожа на Трою.

    Был ли Ахиллес, герой Троянской войны, реальным?

    В Илиаде есть много персонажей: Гектор, Парис, Елена, царь Приам, Менелай и Одиссей, и это лишь некоторые из них. Все они важные персонажи, и Одиссей, безусловно, находится в центре внимания сиквела Гомера, Odyssey . Так кто же главный герой Илиады ? Я отдаю его Ахиллесу.Главной целью Гомера при написании «Илиады» было изобразить гнев Ахилла. Другие персонажи, которых я назвал, все они люди, даже если они преувеличены. Были ли они настоящими людьми? Сомневаюсь, но они могли быть.

    Но Ахиллес? Он был сыном бессмертной морской нимфы. Не хочу показаться циничным, но бессмертных морских нимф не существует. Даже если бы они были, я не уверен, что человек мог бы забеременеть.

    К чему я здесь? Что ж, если, пожалуй, самый важный персонаж из гомеровской версии Троянской войны был мифологическим персонажем, то, возможно, вся проклятая война тоже была мифом — метафорой, заменявшей что-то другое.

    Троянская война была на самом деле?

    Если бы вы читали «Илиаду», когда она только вышла, вы бы знали о великом затерянном городе, который, возможно, назывался Троя, и о великой войне, которая его разрушила. Руины этого великого города были видны и все еще производили впечатление во времена Гомера. Эти руины были бы вдохновляющими — достаточно вдохновляющими, чтобы побудить, скажем, барда написать очень длинную поэму, создающую мифы вокруг упомянутых руин.

    Получившаяся Илиада , вероятно, является результатом этого вдохновения.На мой взгляд, цель Гомера при написании «Илиады » состояла в том, чтобы взять реальную часть истории — разрушение великого города — и заполнить пробелы, чтобы создать захватывающую историю о том, как не следует трахаться с боги или даже сыновья бессмертных морских нимф, чтобы они не убили вас и не разрушили ваш город.

    Так что, возможно, Троя действительно была разрушена великой битвой. Или множество сражений на протяжении многих лет. Теперь мы знаем, что в Гиссарлыке было построено и разрушено много городов, но, возможно, Гомер увидел скопление руин и вообразил себе один великий город, представив себе Трою как смесь всех цивилизаций, которые были потеряны на этом месте.

    А как насчет троянского коня? Это должен быть миф. История наполнена легендами о военачальниках, которые были не только храбрыми, но и хитрыми, используя хитрые уловки, чтобы преодолеть трудности и добиться победы. Троянский конь — один из многих примеров аллегории такого типа.

    То, что лошадь, вероятно, не была настоящей, не означает, что она не может дать нам подсказки об исторической Трое. Троянский конь, вероятно, был метафорой Посейдона, бога моря и землетрясений. Какое отношение лошади имеют к океану и землетрясениям? Понятия не имею, но для древних греков это сравнение имело бы смысл — лошадь была животным Посейдона.Кроме того, сценическое имя Посейдона в рестлинге было «Сотрясатель Земли».

    Помните, я сказал ранее, что Троя VI очень похожа на Трою, но, похоже, она была разрушена землетрясением, а не войной? Подумайте о возможности того, что Троянская война на самом деле была метафорой конфликта между человеческой цивилизацией и богами. Таким образом, троянский конь представлял собой землетрясение, посланное Посейдоном, чтобы раз и навсегда разрушить город Трою.

    Помните: Троянская война была частью поэмы.

    Итак, возможно, Троянская «война» была больше похожа на троянское землетрясение. А может это была война, или череда войн. Может быть, «Троя» была и Илиосом, и Илионом, и, вроде, еще семью городами.

    Вот в чем дело: может быть все вышеперечисленное. Гомер, возможно, смотрел на прекрасные руины города, который он знал как Илион, насчитывающий сотни лет, охватывающий различные итерации, планировки и цивилизации. Это был город, который Гомеру мог показаться старше времени, и который теперь был потерян, но не полностью забыт.

    Увидев это, Гомер, возможно, был поражен, его воображение подпитывалось тайной этого когда-то великого города, что вдохновило его на написание Илиады , поскольку тайна этих руин требовала истории, чтобы объяснить их. Гомер, возможно, слышал рассказы об ужасном землетрясении или великой битве. И то, и другое могло быть правдой, хотя и для разных итераций затерянного города.

    Гомер не был археологом или антропологом. Он был поэтом. Стихи нарочито фантастические, тупые, многослойные.Они по своей сути субъективны и ссылаются на более чем одну вещь. Учитывая это, вполне возможно, что «Илиада » Гомера и его Троянская война являются творческим замещением всего вышеперечисленного: землетрясений, войн и, возможно, даже ряда городов, построенных на одном и том же сюжете. Это поэзия, чувак.

    ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА: МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

    ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА: МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

    ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

    : МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

     

    Его происхождение:

    1.Брак Пелея (смертного) и Фетиды (морской нимфы).

    * Прометей предсказал, что сын Фетиды будет более великим, чем его отец, поэтому Юпитер постановил, что Фетида должна выйти замуж за смертного.

    а. Были приглашены все боги и богини, кроме Эриды (или Дискорд ).

    б. Разгневанная Богиня (Эрис) бросила среди гостей золотое яблоко с надписью: « Прекраснейшей ».

    в. Юнона, Венера и Минерва забрали яблоко.

    * Не желая принимать решения, Юпитер отправил их на гору Ида где Париж , сын Приама, царь Трои, пас свои стада для принятия решения.

    2. Суд Париса :

    а. Каждая богиня дает обещание:

    Юнона: власть и богатство.

    Минерва: слава и слава на войне.

    Венера: прекраснейшая из женщин для его жены.

    б. Парис принял решение в пользу Венеры, тем самым сделав двух других богинь своими врагами.

    3. Под покровительством Венеры Париж путешествовал в Грецию, где был принят Менелаем , царем Спарты, чья жена Елена должна была стать его призом.

    * Елену искали многочисленные женихи, которые по предложению Улисса, сына Лаэрта, короля Итаки, дали клятву принять ее решение и отомстить за любое причиненное ей зло.

    4. Парис занимался любовью с Еленой и с помощью Венеры убедил ее отправиться с ним в Трою.

    5. Менелай призвал всех греческих вождей помочь ему вернуть жену.

    а. Вышли все, за редким исключением.

    б. Улисс , счастливый со своей женой Пенелопа , притворился сумасшедшим.

    1. Паламед поставил сына Улисса Телемаха перед плугом.

    2. Улисс отвернул плуг, доказывая свою вменяемость, и согласился пойти, а также помочь привести Ахиллеса .

    в. Фетида знала, что ее сыну, Ахиллу , суждено погибнуть перед Троей .

    1. Она отправила его ко двору короля Ликомеда острова Скироса .

    2. Ахилла уговорили переодеться девушкой среди дочерей царя.

    3. Улисс отправился ко двору царя как торговец, предлагающий на продажу драгоценности. Оружие было помещено среди драгоценностей, с которыми держал Ахиллес, показывая, что он был Ахиллесом, и он согласился присоединиться к своим соотечественникам на войне.

    6. Агамемнон , царь Микен и брат Менелая, был избран командующим и вождем.

    Основные греческие воины: Ахиллес, Аякс, Диомед, Улисс и Нестор.

    7. Приам, царь Трои и сын Лаомедонта.

    Основные троянские воины: Гектор, сын Приама; Эней, Деифоб, Главк и Сарпедон.

    Ифигения в Авлиде:

    1. После двухлетней подготовки греческий флот и армия собрались в порту Авлиды в Беэтии .

    а.Агамемнон убил оленя , который был посвящен Диане .

    б. Богиня посетила армию с чумой и произвела штиль который помешал флоту отплыть.

    2.

    2. Calchas Calchas Союзник объявил гнев гнев богини Virgin Boddess может быть принят только жертва девы (только дочь Agamemnon будет приемлемой) .

    3. Агамемнон послал за своей дочерью, Ифигении , сказав ей, что ее брак с Ахиллесом должен быть заключен немедленно.

    а. В момент жертвоприношения Диана выхватила девушку и оставила лань (самку оленя).

    б. Ифигения , окутанная облаком, была доставлена ​​в Тавриду , где Диана сделала жрицей своего Храма.

    Протесилай и Лаодамия:

    1.Поднялся ветер и греческий флот отплыл к берегам Трои .

    2. Греческий десант встретили троянцы Гектор убитый Протесилай.

    3. Лаодамия, жена Протесилая, попросила у богов позволения поговорить с мужем три часа .

    Ее просьба была удовлетворена, и Меркурий привел Протесилауса в верхний мир .

    4.Когда Протесилай умер во второй раз, Лаодамия умерла вместе с ним.

    Говорят, что нимфы посадили вокруг его могилы вязы, которые расцвели, пока не поднялись достаточно высоко, чтобы открывать вид на Трою, а затем засохли, уступив место свежим ветвям, выросшим из корней.

    Илиада Гомера: Война продолжалась без решающего результата девять лет. Затем произошло событие, которое казалось роковым для дела греков, ——— ссора между Ахиллесом и Агамемноном .Именно в этот момент начинается великая поэма Гомера, Илиада .

    Гнев Ахиллеса:

    1. Потерпев неудачу против Трои, греки захватили соседние и союзные города.

    а. Раздел добычи : Хрисеида , дочь Хрисеса, жрица Аполлона, — была отдана Агамемнону .

    б. Агамемнон отказался от просьбы Хриса об освобождении его дочери.

    * Священник попросил помощи у Аполлона, который наслал чуму на греков .

    2. Был созван Совет:

    а. Ахиллес обвинил Агамемнона в том, что он был причиной их несчастья.

    б. Агамемнон согласился отпустить Хрисеиду , но потребовал передать ему Брисеиду , девушку, которую отдали Ахиллесу.

    3. Ахиллес согласился, но заявил о своем намерении не предпринимать дальнейших действий в войне, вывести свои войска и вернуться в Грецию .

    Вербовка богов:

    Греки: Юнона, Минерва, Нептун

    Троянцы: Венера, заручившаяся поддержкой Марса.

    * Аполлон оставался нейтральным, помогая то одной стороне, то другой.

    * Юпитер пытался оставаться беспристрастным, но были и исключения.

    Фетида ходатайствует за Ахиллеса:

    * Фетида обратилась к Юпитеру с просьбой даровать успех троянскому оружию за оскорбление ее сына.В конце концов Юпитер согласился, но предупредил ее, чтобы его жена Юнона не видела ее.

    Агамемнон созывает Собор:

    1. Агамемнон, обманутый сном, посланным Юпитером, созывает Собор греков.

    2. Пытаясь снова поднять их на борьбу с троянцами, он рассказывает им о радости, которую они испытают по возвращении, увидев родные земли и семьи.

    3. Нестор и особенно Улисс зная, что простой солдат воодушевленный такой надеждой предотвратил бы мятеж с оружием в руках желающих отступить.

    4. Проводится пир греческих вождей, после которого греки готовятся к битве.

    Париж играет за чемпиона:

    1. Париж шагов от троянских рядов, чтобы бросить вызов одному из греков в единоборстве.

    2. Менелай которого он предал, бросился вперед, чтобы принять вызов.

    3. Побежденный собственным предательством Парис прячется среди троянцев .

    Гектор, знатнейший из сыновей Приама, уговаривает Париса согласиться встретиться с Менелаем в формальной битве между противоборствующими армиями.

    Хелен и богатство, которое она принесла, должны были стать призом.

    4. Греки принимают предложение, и заключается перемирие, так что обе стороны могут принести жертвы ради победы.

    5. Менелай побеждает Париса :

    а. Парис бросает свое копье: оно поражает, но не пробивает щит Менелая.

    б. Менелай затем ударяет Париса по шлему и хватает его за гребень шлема из конского волоса.

    * Когда он тащит Париса к греческим позициям, Венера касается ремешка шлема Париса и освобождает его.

    * Затем Венера окутывает Париса Туманом и благополучно переносит его в спальню Хелен.

    в. Греки заявляют о своей победе: судьба Трои была бы предотвращена, если бы троянцы выполнили условия соглашения.

    6. Юнона и Минерва : они не хотели, чтобы ненавистный город Троя выжил.

    а. По подсказке Минервы, Пандарус , один из троянцев, нарушает перемирие, стреляя в Менелая стрелой, которую Минерва отклоняет.

    б. Начавшийся тогда бой длился целых два дня.

    Нептун помогает отчаявшимся грекам:

    1. Гектор , вернувшись на поле боя, бросил вызов храбрейшим из греков.

    а. Девять принимают вызов, но задача выпала на долю Аякса , сына Теламона.

    б. Дуэль продолжалась до ночи, и герои разошлись, свидетельствуя о достоинстве друг друга.

    2. На следующий день было объявлено перемирие для сожжения мертвых, но когда битва началась снова он могущество Гектора и его войск отбросило греков в их окопы.

    3. Агамемнон созвал еще Совет своих вождей.

    а. Некоторые всерьез предлагали плыть домой, в Грецию.

    б. Нестор предложил отправить посольство к Ахиллесу, чтобы убедить его вернуться на поле боя.

    * Агамемнон должен отказаться от девицы, причины спора и достаточных даров, чтобы компенсировать содеянное им зло.

    * Агамемнон согласился .

    в. Улисс, Аякс и Феникс были отправлены, чтобы передать сообщение Ахиллу .

    * Ахиллес отказался вернуться в бой и заявил о своей решимости вернуться в Грецию.

    4. На следующий день произошло еще одно сражение: Троянцы , покровительствуемые Юпитером, форсировали проход через греческую оборону .

    а. Троянцы собирались поджечь греческие корабли , когда вмешался Нептун .

    б. Нептун явился в образе пророка Калхаса — вдохновив греков, они оттеснили троянцев назад.

    * В процессе : Гектор был ранен и унесен его последователями.

    в. Юнона отвлекла Юпитера от битвы с помощью Цестуса , пояса (пояса) Венеры, перед которым никто не смог устоять.

    д. Когда Юпитер увидел раненого Гектора, он отпустил Юнону и приказал ей послать к нему Ирис и Аполлон .

    1. Ирис передал Нептуну сообщение, в котором ему было приказано покинуть битву.

    2. Аполлон был послан залечить раны Гектора.

    эл. Гектор вернулся в бой, а Нептун ушел.

    Ахиллес и Патрокл:

    1. Стрела из лука Париса ранила Махаона , сына Эскулапа , который имел большое значение для греков как их хирург.

    2. Нестор забрал Махаона с поля.

    а. Когда они проходили мимо кораблей Ахилла, Ахиллес не мог узнать, кто был ранен.

    б. Ахиллес послал Патрокла , своего спутника и самого близкого друга, в шатер Нестора навести справки.

    в. Нестор и Патрокл : Попытайтесь убедить Ахиллеса вернуться на их сторону или, по крайней мере, отправить его солдат. Вы должны прийти в доспехах Ахиллеса, один вид которых может отбросить троянцев назад (если Ахиллес не придет).

    3. Патрокл в доспехах Ахиллеса :

    а. Патрокл рассказал своей цене печальное положение дел: Улисс, Агамемнон, Махаон все были ранены, вал разрушен, враги среди кораблей готовятся сжечь их.

    б. Ахиллес доверил Патроклу мирмидонцев и одолжил его доспехи.

    * Предупреждение : Довольствуйтесь только отражением врага.

    в.С их приходом грекам удалось отбросить троянцев.

    Смерти Сарпедона и Патрокла:

    1. Внук Беллерфона, Сарпедон , сын Юпитера и Лаодамии , отважился выступить против Греческого Воина.

    * Юпитер вырвал бы его из нависшей участи, но Юнона намекнул, что если он это сделает, другие небожители могут вмешаться всякий раз, когда их дети будут в опасности.

    2. Сарпедон метнул копье в Патрокла, но копье грека пронзило грудь Сарпедона.

    * Сарпедон призвал своих друзей спасти его тело от врага.

    3. Грекам удалось лишить Сарпедона его доспехов: Вмешался Юпитер .

    * Аполлону было приказано выхватить тело с поля боя и передать его заботам братьев-близнецов Смерти и Сна .

    4. Гектор затем столкнулся с Патроклом: Патрокл бросил огромный камень, пропустив Гектора, но попав в Себриона .

    а. Гектор спрыгнул с колесницы, чтобы спасти своего друга, но был встречен Патроклом.

    б. Гомер : Феб Аполлон, выступая против Патрокла, сбил с его головы шлем, а с руки копье.

    * В тот же момент безвестный троянец ранил его в спину, а Гектор пронзил его своим копьем. Он упал смертельно ранен .

    5. Конфликт для тела Патрокла:

    а. Гектор тут же завладел доспехом Ахиллеса и надел его.

    б. Аякс и Менелай защищали тело, пока Гектор и его воины пытались его захватить.

    в. Аякс отправил Антилоха к Ахиллесу, чтобы сообщить ему о смерти Патрокла и ситуации на поле боя.

    * Грекам наконец удалось перенести тело Патрокла на свои корабли, преследуемые Гектором и Энеем.

    Раскаяние Ахиллеса:

    1. Когда Ахиллес услышал о судьбе своего друга, его стоны достигли ушей Фетиды — далеко внизу

    а. Фетида нашла его полным раскаяния — с надеждой, что он сможет отомстить за него.

    б. Она заставила его пообещать подождать до завтра, чтобы она могла получить костюм доспехов от Вулкана более чем равный тому, что он потерял.

    2. Услышав просьбу Фетиды, Вулкан отложил свою работу и сделал доспехи для Ахиллеса.

    3. Доспехи были изготовлены за одну ночь, а на следующее утро Фетида возложила их к ногам Ахилла.

    4. Примирение Агамемнона и Ахиллеса :

    а. Ахиллес вызвал Совет греческих вождей : он отказался от своего неудовольствия Агамемнона и последующих проблем.

    * Пророческими словами он предупредил героя, Гектора , о его приближающейся гибели.

    * Гектор , предупрежденный Аполлоном, остался в стороне от сцены.

    б. Аполлон в образе Ликаона , одного из сыновей Приама, призвал Энея на встречу с Ахиллесом.

    * Нептун сжалился над Энеем и поднял троянца с земли и отвел в тыл сражения.

    5. Смерть Гектора :

    а. Когда остальные троянцы сбежали, Гектор был полон решимости ждать боя.

    б. Приам звал его со стен, умоляя отступить.

    * Потом при виде Ахиллеса сердце Гектора не выдержало и он убежал.

    в. два богатыря обошли стены Трои трижды , как только Гектор подходил к стенам, Ахилл отгонял его от них.

    д. Тогда ему явилась Паллада (Минерва), принявшая облик Деифоба , храбрейшего брата Гектора.

    * Окрепнув при этом зрелище, Гектор повернулся навстречу Ахиллесу метая свое копье упавшее со Щита Ахиллеса.

    * Гектор повернулся к Деифобу, которого там не было: он понял, что был обманут Палладой и бросился вперед навстречу своей судьбе .

    эл. Ахиллес метнул копье, нанося смертельную рану .

    Гектор слабо сказал: « Пощадите мое тело! Пусть мои родители выкупят его, и позвольте мне получить погребальный обряд от сыновей и дочерей Трои. Не назови ни выкупа, ни жалости ко мне, которому ты навлекла такое ужасное горе. Нет! поверь мне, ничто не спасет твоего трупа от собак. Хотя бы предлагались двадцать выкупов и твой вес в золоте, я бы отказался от всего этого. »

    (напр. Илиада )

    Ахиллес тащит тело Гектора:

    1.Ахиллес привязал тело Гектора к своей колеснице и потащил его к городу.

    * Звук траура достиг ушей Андромахи , жены Гектора.

    * Представляя свою страну разрушенной, себя пленницей и своего сына, юного Астианакса , зависящего от благотворительности других.

    2. Затем Ахиллес обратил внимание на погребальные обряды своего друга, Патрокла .

    а.Тело Патрокла было сожжено, после чего последовал поминальный пир.

    б. Ахиллес не мог ни пировать, ни спать.

    3. Перед рассветом Ахиллес вышел из своей палатки и дважды протащил тело Гектора вокруг могилы Патрокла .

    а. Аполлон не позволил бы изуродовать тело и сохранил его .

    б. Юпитер приказал Фетиде уговорить Ахилла вернуть тело Гектора троянцам.

    в. Затем Юпитер послал Ирис , чтобы побудить Приама попытаться выкупить тело своего сына у Ахиллеса.

    4. Приам в шатре Ахиллеса :

    а. Юпитер послал Меркурий быть проводником и защитником Приама.

    б. В шатре Ахилла : Меркурий усыпил охранников, и Приам вошел в шатер.

    в. Ахиллес был тронут словами Приама и удовлетворил его просьбу.

    д. Ахиллес заключил перемирие на двенадцать дней для погребальных обрядов.

    эл. В течение девяти дней люди приносили дрова и строили сваи; на десятый день тело было сожжено .

    » Такие почести Илиум своему герою оказала, и мирно спала тень могучего Гектора. »

    (напр. Илиада )

    * История Илиады заканчивается смертью Гектора, и именно из Одиссеи и более поздних стихов мы узнаем о судьбе Трои и других героев.

    Падение Трои:

    1. Получив помощь от новых союзников, Троя продолжила сопротивление.

    а. Одним из таких союзников был Мемнон , эфиопский принц.

    б. Другой была Пентесилея , королева амазонок , которая пришла с отрядом женщин-воинов.

    * Пентесилея , убив многих храбрейших греков, был убит Ахиллесом .

    2. Смерть Ахиллеса :

    а. Ахиллес, увидев Поликсену , дочь царя Приама, пленился ею и возжелал жениться на ней.

    б. Ахиллес согласился повлиять на греков, чтобы заключить мир с Троей.

    в. Пока Ахилл находился в храме Аполлона, ведя переговоры о свадьбе, Париж выстрелил отравленной стрелой , которая, направляемая Аполлоном, смертельно ранила его в пятку .

    * Это было его единственное уязвимое место; ибо Фетида , окунув его младенцем в реку Стикс , сделала его неуязвимым, кроме той части, за которую она его держала.

    3. Конкурс на герб Ахиллеса :

    a. Тело Ахиллеса спасли Аякс и Улисс .

    б. Фетида приказала грекам дать доспехи герою, которого сочли наиболее достойным.

    * Ajax и Ulysses были единственными претендентами.

    * По воле Минервы : доспехи были вручены Улисс — судейство мудрость больше чем доблесть 8 9.

    в. Аякс покидает свою палатку и клянется отомстить Атридам и Улиссу .

    * Минерва лишила его разума, и он обратился против овец и стад греков, которых он зарезал или привел в плен к своему шатру.

    * Богиня вернула ему разум, и он покончил с собой.

    4. Стрелы Геракла:

    а. Стало известно, что Трою можно взять только с помощью стрел Геракла.

    б. Филоктет , друг, который зажег погребальный костер Геракла, имел их.

    1. Он присоединился к греческой экспедиции против Трои, но случайно ранил ногу одной из стрел.

    2. Запах из раны был настолько неприятным, что Филоктета унесли на остров Лемнос и оставили там.

    в. Диомед и Улисс / или Улисс и Неоптолем (сын Ахилла) были посланы, чтобы убедить его присоединиться к ним.

    * Он согласился и был вылечен Махаоном , а Пэрис стал первой жертвой роковой стрелы.

    5. Палладий :

    а.В Трое была знаменитая статуя Минервы , называемая Палладиум .

    б. Говорили, что он упал с небес, и считалось, что город не может быть взят до тех пор, пока эта статуя остается в городе .

    в. Улисс и Диомед вошли в город и унесли Палладиум в Греческий Лагерь .

    6. Деревянная лошадь :

    а. Троя продолжала держаться, пока они не приняли (греки) совет Улисса ( искусство из Минервы ).

    б. Греки сделали вид, что сделали приготовления к снятию осады: ряд кораблей отвели на соседний остров, Тенедос .

    в. Была построена огромная деревянная лошадь , которая, по словам греков, была подношением Минерве.

    1. Греки отплыли, и троянцы вошли в греческий лагерь.

    2. Деревянная лошадь : одни рекомендовали взять ее в город, другие боялись.

    д. Лаокоон , жрец Нептуна: Тимео Данаос и дона ferentes .

    * Надеясь, что его предупреждение приведет к уничтожению лошади.

    эл. Синон : Греческий пленник, утверждавший, что его бросил Улисс.

    1. Он (Синон) сообщил им, что Лошадь была подношением Минерве, и она была построена такой огромной, чтобы ее нельзя было забрать в город.

    2. Синон сказала, что Калхас пророк сообщил грекам, что если троянцы овладеют лошадью, они восторжествуют над греками.

    7. Лаокоон и змеи :

    а. Предзнаменование : Два огромных змея двинулись прямо к тому месту, где стоял Лаокоон с двумя сыновьями.

    б. Змеи задушили его и его детей.

    в. Люди восприняли это как неудовольствие богов и увели коня внутрь города.

    1. Синон выпустил греков, закованных в коня, и открыл ворота города грекам, вернувшимся ночью.

    2. Город был подожжен, а люди преданы мечу. (Троя была полностью разрушена.)

    Отъезд из Трои: Эней

    1. AENEAS , Сын Венера и и Банкис , сделал его побег со своим отцом и сыном, Ascanius , а его жена CREUSA .

    * В суматохе Креуса потерялся.

    * В двух видениях (Креуса и Гектор) Эней узнал, что ему суждено стать основателем Новой Трои (т.е. Рима ).

    2. Обнаружен ряд троянцев, которые поставили себя под свое руководство .

    * На подготовку ушло несколько месяцев, и наконец они улетели. Так начинается « Энеида » Вергилия.

     

    Троянская война (причины и смерти) Объяснение

    Было много источников о приключениях и возвращении домой греческих лидеров после войны. В «Одиссее » Гомера содержатся некоторые намеки на возвращение нескольких греческих лидеров. Пара благополучно вернулась домой, как Нестор и Менелай. Некоторые из лидеров были мертвы, и их можно найти в Подземном мире.Другим источником был Nostoi , что буквально означает «Возврат».

    Здесь я кратко расскажу о некоторых событиях, произошедших после того, как греки покинули Трою. Некоторые события можно найти более подробно на других страницах, так что не стесняйтесь переходить по ссылкам на другие страницы после того, как прочтете эту.

     

    Афина и Посейдон были двумя самыми могущественными союзниками греческих войск на протяжении всей войны. Однако неспособность большинства греческих лидеров наказать Аякса Младшего за кощунство ее (Афины) алтаря привела к уничтожению большей части греческого флота.

    Афина призвала Посейдона наслать сильный шторм на греческий флот. В то время как многие корабли были уничтожены внезапным штормом, Малый Аякс выжил, когда его корабль потерпел крушение. Аякс подплыл к скале и хвастался, что даже бог не может его убить. Посейдон метнул молнию, расколовшую скалу, за которую он цеплялся. Аякс упал в море и утонул. Некоторые лидеры были убиты по дороге домой.

    Хотя некоторые локры выжили и сумели вернуться домой, 3 года спустя Локриду поразила чума.Оракул сказал им, что локрийские девушки должны взять в Трою просительниц на следующую тысячу лет. Перибея и Клеопатра были первыми девушками, выбранными по жребию. По прибытии в Трою люди преследовали девушек в святилище, где они оставались до самой смерти. Их обязанностью было содержать святилище в чистоте, живя в нищете. На них были только туники, но не было обуви, и они остригли головы. Если бы они попытались покинуть участок, их бы убили. Когда эти девушки умерли, Локрис послал еще двух, пока спустя поколения и тысячу лет этот обычай не прекратился.

    Немногие лидеры избежали бури и благополучно вернулись в Грецию, в то время как другие были либо изгнаны из дома, либо мигрировали в другие земли после войны, основав города в различных частях Малой Азии (современная Турция).

    Те корабли, которые пережили шторм у берегов Теноса, столкнутся с новым бедствием. Навплий, отец Палемеда, хотел отомстить за своего сына, которого греческие вожди забили камнями до смерти.

    Когда ночью корабли приблизились к большому острову Эвбея, Навплий зажег маяк на горе Каферей.Греческий флот, думая, что есть безопасная гавань для высадки, вскоре обнаружил обман, но к тому времени было уже слишком поздно. Маяк использовался, чтобы заманить греков на смерть. Их корабли врезались в Каферийские скалы и затонули. Многие греки либо утонули в море, либо волны забили их насмерть о твердые скалы. Науплиус стал известен как Разрушитель кораблей.

    Вражда и заговоры Навплиуса на этом не закончились. Науплию удалось уговорить некоторых жен греческих вождей завести себе любовников на время долгого отсутствия мужей.Этими лидерами были Агамемнон, Идоменей и Диомед. Трое лидеров без проблем добрались до дома на всех своих кораблях, но дома у них назревали проблемы.

    Прибыв в Аргос, Диомед узнал, что Комет, сын друга Диомеда Сфенела, соблазнил его жену Эгиалею, дочь Адраста. Кометы отправили Диомеда в изгнание. Диомед мигрировал в южную Италию, поселился в Апулии и основал город под названием Аргирипа, который впоследствии был назван Арпи.

    Идоменей был царем Крита.Идоменей был одним из старейших командиров греческой армии. Его жену звали Меда, а ее любовником был Левкос (Левк). Однако, как только Левкос получил контроль над десятью городами на Крите, он убил Меду и ее дочь Клисфиру. Затем Левкос изгнал Идоменея с Крита. Идоменей также мигрировал в Италию и поселился на Саллентинской равнине.

    Филоктет, владелец лука Геракла, также переселился в Италию. Сначала он высадился в Кампании, а затем двинулся на юг и стал участвовать в войне против луканцев.В конце концов Филоктет поселился недалеко от Кротона, где основал Кримиссу.

    У Агамемнона была судьба похуже, чем у Диомеда и Идоменея, о чем я скоро вкратце расскажу. См. Агамемнон.

    Калхас, провидец греческой армии, последовал за лидерами лапифов, Полипоэтом и Леонтеем, мигрировавшим в Колофон в Малой Азии. Здесь нашли и похоронили тело Тиресия, слепого фиванского провидца, умершего вслед за Эпигонами. Они поселились в Колофоне.

    Несколько раз спустя Калхас встретил другого провидца по имени Мопс, сына Манто, дочери Тиресия.Калхас по глупости вызвал провидца на состязание. Калхас спросил другого провидца, сколько листьев на смоковнице. Правильно ответил Мопс, который затем задал свой вопрос о беременной свиноматке. Калхас ответил восемь, но Мопс опроверг ответ Калхаса, сказав, что свиноматка родит на следующее утро девять поросят, и все они будут мужского пола. Утром ответ Мопса был правдой. Калхас умер в печали и унижении из-за того, что проиграл превосходящему пророку.Калхас был похоронен в Нотионе.


    Прежде чем греки покинули Трою, греки поделили добычу между собой. Царица Гекуба стала рабыней Одиссея.

    Перед тем, как началась настоящая битва под Троей, Приам и Гекуба оставили одного из своих сыновей, Полидора, на воспитание во Фракии, где правил царь Полиместор. Они надеялись, что хотя бы один из их сыновей выживет после войны.

    Когда Одиссей остановился во Фракии, Гекуба узнала, что царь убил ее сына из-за золота.Гекубе каким-то образом удалось ослепить Полиместора, а затем убить его. Гекуба была наказана богами, превратив ее в собаку.

    Есть и другая версия, кратко рассказанная Аполлодором. Греки освободили троянскую провидицу и отдали Гекубу на попечение Елену. Мать с сыном отправились в Херсонес, и без объяснения причин она превратилась в собаку. Не было никаких упоминаний о ее сыне Полидоре и Полиместоре.

    Географ Павсаний упомянул, что поэт Стесихор написал в своем Разграблении Трои , что Аполлон увез Гекубу в Ликию.Поскольку у меня нет работ Стесихора или существования Разграбления Трои , я не могу проверить, что написал Павсаний.


    Разгневанный на богов за то, что война длилась так долго, Менелай (Менелай) не принес жертвы богам, покидая Трою. Менелай и Елена застряли в Египте на семь лет. Телемах, сын Одиссея, позже встретит Менелая и Елену в Спарте; молодой человек ищет новости о своем отце. См. « Одиссею» для получения более подробной информации о Менелая в Египте.

     

    Брат Менелая, Агамемнон, взял в наложницы дочь Гекубы Кассандру. Агамемнона не беспокоила буря, погубившая большую часть греческого флота, потому что он нашел время, чтобы принести жертву и молиться всем богам.

    В Микенах Агамемнон и Кассандра должны были умереть от руки своей жены Клитемнестры и любовника своей жены Эгисфа. (Полную историю того, как он был убит, см. в Агамемноне.)

    Орест отомстил за смерть своего отца, убив Эгисфа и собственную мать Клитемнестру.Преследуемый Эриниями и страдающий от безумия за убийство своей матери, Орест стал царем Микен и Аргоса после того, как вылечился.

    См. Агамемнона о его убийстве и мести Ореста.


    Андромаха, жена Гектора, стала наложницей Неоптолема, а провидец Гелен, сын Приама и Гекубы, стал его рабом.

    Хелен посоветовал Неоптолему путешествовать по суше, но в Возвращение (Эпический цикл) этот совет ему дала его бабушка Фетида.Неоптолем очень хорошо относился к Андромахе и Елену.

    Во время своего путешествия по Фракии Неоптолем встретил Гарпалика, царя Амнеи. Он сражался и ранил царя, но дочь Гарпалика, Гарпалика, была грозным бойцом, и она прогнала Неоптолема своим умением обращаться с оружием.

    Неоптолем сначала отправился во Фтию, где еще правил его престарелый дед Пелей. Затем Гелен посоветовал Неоптолему мигрировать на северо-запад Греции. Здесь Неоптолем стал царем Эпируса.Андромаха родила Неоптолему двух сыновей: Молосса и Пергама. Когда Неоптолем отправился в Спарту, чтобы жениться на Гермионе, дочери Елены и Менелая, Неоптолем женил Елену и Андромаху и освободил их.

    Однако Орест, сын Агамемнона и Клитемнестры, тоже хотел жениться на Гермионе. Орест только недавно излечился от безумия и только что вернул царство своего отца. Орест с Гермионой сговорились убить ее мужа. Орест убил Неоптолема. Затем Орест женился на Гермионе и позже правил Спартой после смерти Менелая.

    Пелей пережил своего сына и внука. Пелею удалось спасти своих правнуков от убийства Орестом и Гермионой. Когда они повзрослели, Молосс стал царем северной области Эпир, названной в его честь, а его брат Пергам перебрался в Мизию со своими последователями. Пергам завоевал и поселился в городе Тевфрании, который назвал в честь себя Пергамом или Пергамом.

    Согласно Малой Илиаде (Эпический цикл), троянский герой Эней был захвачен греками и стал рабом Неоптолема.Однако самая известная версия об Энее после войны гласит, что он поселился в Италии с некоторыми последователями. Эта версия, названная «Энеидой», была величайшей латинской эпической поэмой, написанной римским писателем по имени Вергилий или Вергилий.


    Будучи одним из любимцев Афины, Одиссей не вызывал у нее неприязни. Одиссей оставался в Трое достаточно долго, чтобы принести в жертву всех богов, прежде чем отправиться со своей небольшой эскадрой из 12 кораблей домой. Погода ненадолго благоприятствовала Одиссею, но Одиссею суждено было лет десять добраться до своей возлюбленной Итаки.

    Поначалу путешествие Одиссея было благоприятным. Но вскоре Одиссей навлек на себя неумолимый гнев Посейдона. Одиссей ослепил своего сына циклопа Полифема. Великий морской бог заставил Одиссея скитаться по морю десять лет, прежде чем ему разрешили вернуться домой на Итаку. Хотя он совершит великие героические подвиги в своем приключении, он сильно пострадает, потеряв всех своих людей и корабли на обратном пути.

    В Итаке, прежде чем он воссоединится со своей женой Пенелопой и сыном Телемахом, Одиссей должен был перехитрить и убить многочисленных женихов своей жены.См. Одиссею для путешествия Одиссея.

    Троянская война: миф или реальность?

    Страница из

    НАПЕЧАТАНО ИЗ OXFORD SCHOLARSHIP ONLINE (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Copyright Oxford University Press, 2022. Все права защищены. Индивидуальный пользователь может распечатать PDF-файл одной главы монографии в OSO для личного использования. Дата: 05 марта 2022 г.

    Глава:
    (стр. 357) 14 Троянская война: миф или реальность?
    Источник:
    Королевство хеттов
    Автор(ы):

    ТРЕВОР БРАЙС

    Издатель:
    Oxford University Press

    72 DOI01676

    .1093/acprof:oso/9780199281329.003.14

    Цитадель, с которой связано название Троя, находится в северо-западной части Анатолии, в области, называемой Троадой, названной так греко-римскими писателями, которые считали, что вся эта область была контролируется Троей. На протяжении почти 3000 лет история Троянской войны, в которой троянцы противостояли грекам, была одним из самых богатых источников вдохновения в западном мире в области искусства и литературы. Однако остается вопрос: действительно ли была Троянская война? В этой главе рассматриваются возможные анатолийские источники о Трое, включая хеттские тексты, обнаружение бронзовой печати с краткой надписью лувийскими иероглифами во время раскопок в 1995 г. , роль Трои в анатолийских делах, Троя VIh как наиболее вероятный кандидат на гомеровскую Трою и создание гомеровского эпоса Илиада .

    Ключевые слова: Троя, Троянская война, Гомер, эпос, Илиада, Анатолия, бронзовая печать, иероглифы, греки, хеттские тексты

    Oxford Scholarship Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако общедоступные пользователи могут свободно осуществлять поиск по сайту и просматривать рефераты и ключевые слова для каждой книги и главы.

    Пожалуйста, подпишитесь или войдите, чтобы получить доступ к полнотекстовому содержимому.

    Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому названию, обратитесь к своему библиотекарю.

    Для устранения неполадок см. Часто задаваемые вопросы , и если вы не можете найти ответ там, пожалуйста, связаться с нами .

    Ускоренный курс Троянской войны

    19 ноября 2019 г. | Театр,

    Эта война бушевала на протяжении всей истории с мифическими масштабами.История о запретной любви, необузданной трагедии и одной очень большой лошади, Троянская война содержит так много легенд и мифов, которые мы знаем сегодня из греческой истории. Десятилетняя битва была предметом многочисленных историй, адаптаций и ссылок, от Гомера «Илиада » до фильма 2004 года « Троя », «» и даже сингла группы Atlas Genius Trojans 2013 года. Понятно, что история Трои не чужда поп-культуре в разных средах, в прошлом и настоящем.

    «Илиада », потрясающая адаптация эпической поэмы Гомера, прибывает в ArtsEmerson на следующей неделе, принося с собой благоговение перед историей и традицию превосходного устного повествования.Великолепная игра Дениса О’Хара предлагает болезненное, но устрашающе красивое изображение одной из самых ужасающих и потрясающих войн, смешивая факты и вымысел.

    Но что на самом деле произошло во время Троянской войны? Трудно сказать, поскольку многие рассказы о войне погружаются в греческую мифологию, и историки веками спорили о фактах Троянской войны и вымысле. Тем не менее, мы собрали некоторые ключевые элементы и фигуры этой истории, чтобы помочь вам в этой эпопее.Продолжайте читать ниже, чтобы узнать больше, и обязательно присоединяйтесь к нам на Илиада (20-24 ноября) в Emerson Paramount Center!

    До войны

    Меналей, царь Спарты (теперь часть современной Греции), был женат на Елене, которая считалась самой красивой женщиной в мире. Однако Елена сбежала с Парисом, троянским принцем, и покинула Спарту. Меналей был так взбешен, что завербовал нескольких своих союзников, чтобы осадить Трою .

    Кто был в сборной Греции?

    • Агамемнон
    • Менелай
    • Ахилл
    • Одиссей
    • Аякс
    • Афина, Гефест, Гера, Гермес и Посейдон
    • Команда Трои

      • Приам
      • Гекуба
      • Гектор
      • Парис
      • Эней
      • Афродита, Аполлон, Арес, Артемида и Зевс

      Итак… что случилось?

      Троянская война длилась целых десять лет, когда Боги и смертные сражались не только за Елену, но и за свою честь. За это время родилось много других известных нам мифов, таких как смерть Ахиллеса, когда стрела пронзила его — как вы уже догадались — ахиллесову пяту. Война омрачена смертью, а Боги, по сути, играют в шахматы с людьми на Земле. От свободных союзов до жестоких сражений — это одна из самых известных и разрушительных войн.

      Война наконец закончилась с Троянским конем. Одиссей придумал уловку, когда греки построили массивного деревянного коня — знак капитуляции, чтобы отдать его троянцам.Однако, как только троянцы принесли предполагаемый дар в городские стены, греки высыпали из коня и разграбили город. Это был последний акт разрушения того, что когда-то было невероятной крепостью.

      Троянская война состоит из нескольких движущихся частей и элементов, изобилующих политикой. Как и в большинстве войн, это грязная и кровавая история, которая в течение целого десятилетия опустошала семьи, общины и даже целый город. Независимо от специфики, такие истории, как Илиада , напоминают нам о пародии. Даже среди богов война никогда не бывает славной.

      Присоединяйтесь к нам на Илиаде 20-24 НОЯБРЯ в Emerson Paramount Center для этого великолепного и актуального пересказа.

      И если вам интересно узнать больше о том, как эта история была передана через греческое искусство, мы проводим беседу между режиссером Лизой Петерсон и арт-куратором Барбарой Мартин из Музея изящных искусств в пятницу, 22 ноября. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.

      Миф об Аяксе, Троянская война и гражданская идеология в Афинах пятого века

      Аннотация

      Этот проект исследует, как Афины пятого века пытались присвоить миф о теламонийском Аяксе как способ выразить свою гражданскую идеологию и социально-историческую идентичность в течение десятилетий после Второго персидского вторжения.Я утверждаю, что Афины использовали миф об Аяксе для продвижения своих политических интересов как эллинского освободителя в большом греческом мире. Поскольку персидские войны часто рассматривались как параллель с Троянской войной, Афины могли пропагандировать свою роль в битве при Саламине, формулируя миф об Аяксе как образец. Масштабы мифа об Аяксе также предоставили Афинам средство для решения своих политических проблем, поскольку в пятом веке они перешли от темной лошадки Греции в битве при Саламине к гегемону Делосского союза и, наконец, к имперской власти.Сначала я знакомлю читателей с мифом об Аяксе в целом и историей афинских споров с другими полисами из-за его родного острова Саламин. Затем я смотрю на афинское художественное изображение «Аякс и Ахиллес, играющие в настольную игру» и предлагаю причины его популярности. Далее я перехожу к Аяксу у Гомера, выделяя характеристики, которые Афины могли счесть целесообразными для проявления своей гражданской идентичности после персидских войн. В этой главе также рассматриваются отношения Аякса с другими фигурами, особенно с Ахиллесом, Гектором и Одиссеем, чтобы заложить основу для моего проекта в целом. Далее я смотрю на литературу десятилетия после персидских войн, эпохи «праздничной культуры» после победы Греции. Я исследую новую элегию Симонида «Платеи» и эпиграммы из Афинской Агоры, чтобы продемонстрировать, что греки использовали Троянскую войну для параллели с Персидской войной. Затем я исследую «Персов» Эсхила и утверждаю, что он использует «Илиадический Аякс», чтобы эпизировать роль Афин в битве при Саламине. Наконец, я обращаюсь к «Аяксу» Софокла как к средству изучения перехода идентичности Афин от греческого защитника во время персидских вторжений к имперскому агрессору в Пелопоннесской войне.Я утверждаю, что «Аякс» намекает на персов Эсхила как на способ интегрировать идентичность Афин как защитников Греции в битве при Саламине с их империалистической идентичностью во время производства «Аякса». Наконец, я утверждаю, что Аякс вспоминает свой единоборство и обмен дарами с Гектором из «Илиады» (Aj.654-665 со ссылкой на II.7.161-312) как способ для Афин проблематизировать меняющиеся гражданские ценности и включить эту проблематизацию в свою гражданская идентичность.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.