Троянская война

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Троянская война Троянская война, согласно древнегреческой мифологии война между союзом ахейских государств (Микены, Тиринф, Фивы и др.) во главе с царём Микен Агамемноном и небольшим Троянским царством в северо-западной части Малой Азии, на берегах Геллеспонта и Эгейского моря. По археологическим данным Т. в. обычно относят к 1260 до н. э. Предания о Т. в. нашли отражение в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Поводом к Т. в. послужило похищение троянским царевичем Парисом жены спартанского царя Менелая. Объединившись с др. греч. царями, Менелай и его брат Агамемнон с большим флотом (1200 кораблей) приплыли к берегам Троады. Троянцы, уступавшие пр-ку в численности, вынуждены были после непродолжит. боя отступить и укрыться за стенами Трои. Войско Агамемнона расположилось перед городом на берегу моря лагерем, не осадив крепость со всех сторон. Этим воспользовался царь Трои Приам, установивший тесные связи с Карией, Лидией и др. областями М. Азии, к-рые в течение войны оказывали ему помощь, в результате чего война продолжалась ок. 10 лет. Боевые действия состояли в основном из поединков знатных воинов, мелких стычек и крупных боёв под стенами города во время вылазок осаждённых. Грекам посредством военной хитрости удалось войти в город (см. ниже Троянский конь). Многие жители Трои были убиты, часть их взята в плен и обращена в рабство, сам город разрушен до основания. В итоге войны сложилась легенда про Троянского коня. + + + ТРОЯНСКИЙ КОНЬ, по древнегреч. мифологии огромный деревянный, полый внутри конь на катках, сооружённый греками на десятом году осады Трои (13 в. до н. э.) во время Троянской войны. Внутри коня спрятались лучшие греч. воины во главе с Одиссеем (царём Итаки). Коня подвезли к стенам Трои, после чего греки сожгли свой лагерь, отплыли от берега Троады и скрытно стали на якорь по другую сторону о. Тенедос. Троянцы, поверив словам греч. перебежчика Синона, будто обладание этим конём принесёт им победу, втащили его в город (конь не проходил в ворота, поэтому был сделан пролом в стене), поместили в акрополь и предались пиршествам. Ночью Синон выпустил из чрева коня греч. воинов, к-рые подали сигнал своему флоту вернуться, перебили стражу у ворот и впустили своё войско. Так с помощью хитрости грекам удалось овладеть Троей. Выражение «Т. к.» до наст, времени является нарицательным для обозначения обманных действий. Использованы материалы Советской военной энциклопедии в 8-ми томах, том 7. Литература: Сергеев В. С. История Древней Греции. Изд. 2-е. М., 1948; Голицын Н. С. Всеобщая военная история древних времен. Ч. 1. Спб.. 1872. Далее читайте: Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, Москва, 1975 г.

Троянская война

Троянская война

Троянская война — война ахейцев

против Трои в конце XIII в. до н.э. Первый источник, рассказывающий о Троянской войне, — поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Позднее Троянская война явилась темой «Энеиды» Вергилия и других произведений, в которых, как и в поэмах Гомера, исторические события переплетались с поэтическим вымыслом. По мифологической традиции поводом к Троянской войне явилось похищение Парисом, сыном троянского царя Приама, прекрасной Елены, жены царя Спарты Менелая. Более поздние сказания дополнили этот миф повествованием о свадьбе Пелея и Фетиды, на которую были званы все боги, кроме богини раздора Эриды. Желая отомстить, Эрида подбросила гостям золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Между богинями Афиной, Афродитой и Герой разгорелся спор о том, кому из них должно принадлежать яблоко (см. Яблоко раздора). Парис разрешил этот спор, отдав яблоко Афродите, обещавшей ему в награду любовь самой прекрасной женщины на земле — Елены. Богиня помогла Парису похитить Елену. Тогда почти из всех областей и городов Греции собрались ополчения царей, некогда притязавших на руку Елены и связанных клятвой всегда помогать тому, чьей женой она стала. По «Илиаде» в ахейском войске было 100 000 воинов, 1186 кораблей. Силы ахейцев возглавил брат Менелая, микенский царь Агамемнон. Против Трои выступили знаменитейшие герои: Диомед, Одисссей, Нестор, Ахилл и многие другие. Послегомеровские сказания вводят новых героев участников войны: царицу амазонок Пентесилею, царя эфиопов Мемнона, сына Ахилла, Неоптолема. Добавляются и новые сюжеты (гибель Ахилла, похищение

палладия). По Гомеру ахейский флот отплыл из Авлиды и достиг Трои; по позднейшим вариантам флот ошибочно попал в Мисию и вынужден был возвратиться в Авлиду. Только после принесения в жертву Артемиде дочери Агамемнона Ифигении ахейское ополчение смогло достичь троянского берега. Попытка путем переговоров добиться возвращения Елены (посольство Менелая и Одиссея к Приаму) потерпела неудачу, и началась осада города, длившаяся более девяти лет. Троянцев было вдесятеро меньше, но Троя оставалась неприступной. Героем обороны был сын Приама, Гектор. События последнего, десятого года войны, составляют содержание «Илиады». Жрец Аполлона, Хрис, просил Агамемнона возвратить ему взятую в плен дочь Хрисеиду, но получил отказ. Аполлон, помогавший троянцам, наслал на войско ахейцев мор. Чтобы умилостивить бога, Агамемнон вернул Хрису дочь, но взамен отнял у Ахилла его пленницу

Брисеиду. Разгневанный Ахилл отказался принимать участие в войне. Ахейцы сталь после этого терпеть неудачи, многие герои были ранены (Менелай, Одиссей, Диомед и др. ) Только когда троянцы ворвались в ахейский лагерь и стали угрожать кораблям, Ахилл послал в бой своего друга Патрокла, дав ему свои доспехи. Троянцы бежали под защиту крепостных стен, но Патрокл пал от руки Гектора. Ахилл, мстя за друга, в новых, выкованных Гефестом доспехах, вступил в бой и убил Гектора, надругавшись над его телом. Отец Гектора, старый Приам, придя к Ахиллу, молил вернуть тело сына. Привиде отцовского горя Ахилл смягчился и выдал тело Гектора. Похоронами Патрокла и Гектора заканчивается «Илиада». Послегомеровские предания рассказывают о прибытии на помощь Трое амазонок во главе с царицей Пентесилеей, которая вскоре погибла в схватке с Ахиллом. На помощь троянцам прибыл и царь эфиопов Мемнон, который убил сына Нестора Антилоха и пал от руки Ахилла. Погиб и Ахилл от стрелы Париса, поразившей героя в пятку — единственное уязвимое место (см. Ахиллесова пята). После смерти Ахилла ахейцам было возвещено, что Трою нельзя взять без стрел Геракла и без участия в войне сына Ахилла, Неоптолема. Оружие Геракла находилось у Филоктета, высаженного в начале похода на острове Лемнос. За Филоктетом и Неоптолемом (жившим на острове Скирос) было отправлено посольство, которое доставило героев к стенам Трои. Филоктет стрелой Геракла смертельно ранил Париса. Чтобы ускорить падение Трои, Диомед и Одиссей похитили из города, из храма Афины, палладий, защищавший троянскую твердыню от врагов. Троя была взята при помощи хитрости (см.

Троянский конь) и разрушена, все мужское население было перебито, а женщины обращены в рабство. Вожди ахейцев Диомед, Неоптолем, Филоктет, Идоменей и другие благополучно вернулись на родину. Эант, сын Оилея, погиб на обратном пути. Эант, сын Теламона, покончил с собой из-за нанесеннной ему обиды. Агамемнон был убит вскоре после возвращения своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгистом. Менелаю и Одиссею пришлось испытать много приключений, прежде чем они вернулись домой. Раскопки в местах, упоминаемых в мифах о Троянской войне подтверждают историчность крупного военного столкновения ахейцев с племенами северо-западной части Малой Азии в начале XIII в. до н.э.

---

&copy 1997-2001 ПРЦ НИТ

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 32. Москва, 2016, стр. 441

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: А. В. Стрелков

ТРОЯ́НСКАЯ ВОЙНА́, в греч. ми­фо­ло­гии вой­на ме­ж­ду коа­ли­ци­ей ахей­ских ца­рей и Тро­ян­ским цар­ст­вом. Со­глас­но ми­фич. ска­за­нию, на свадь­бе Пе­лея и Фе­ти­ды бо­ги­ня раз­до­ра Эри­да, ко­то­рую не при­гла­си­ли на тор­же­ст­во, под­бро­си­ла яб­ло­ко с над­пи­сью «пре­крас­ней­шей» («яб­ло­ко раз­до­ра»). За пра­во об­ла­да­ния этим яб­ло­ком по­спо­ри­ли Ге­ра, Афи­на и Аф­ро­ди­та. Зевс по­ру­чил Гер­ме­су от­вес­ти бо­гинь на го­ру Иду, что­бы юный Па­рис, пас­ший там ста­да, раз­ре­шил этот спор. Ка­ж­дая из бо­гинь су­ли­ла Па­ри­су цен­ную на­гра­ду, что­бы скло­нить его в свою поль­зу, но тот пред­по­чёл Аф­ро­ди­ту, ко­то­рая обе­ща­ла ему лю­бовь пре­крас­ней­шей жен­щи­ны. Позд­нее ца­ре­вич Па­рис, при­плыв в Гре­цию и бу­ду­чи в гос­тях у Ме­не­лая, ца­ря Спар­ты, с по­мощью Аф­ро­ди­ты со­блаз­нил его же­ну, Еле­ну, и уго­во­рил её бе­жать вме­сте с ним в Трою. По­хи­ще­ние Еле­ны ста­ло при­чи­ной Т. в. Ос­корб­лён­ный Ме­не­лай при­звал на по­мощь всех быв. же­ни­хов Еле­ны, ко­то­рые в своё вре­мя да­ли клят­ву за­щи­щать честь вы­бран­но­го ею суп­ру­га. Ахей­ское вой­ско воз­гла­вил брат Ме­не­лая, царь Ми­кен, Ага­мем­нон. Со­глас­но од­но­му из ва­ри­ан­тов ска­за­ния, пер­вый по­ход ока­зал­ся не­удач­ным, по­сколь­ку ахей­цы вы­са­ди­лись юж­нее Трои в Ми­сии и всту­пи­ли в бой с сы­ном Ге­рак­ла, ме­ст­ным ца­рём Те­ле­фом. Толь­ко че­рез 10 лет ахей­цы смог­ли вновь со­брать­ся в Ав­ли­де для но­во­го по­хо­да. Ра­ди дос­ти­же­ния ус­пе­ха Ага­мем­нон был вы­ну­ж­ден при­нес­ти в жерт­ву свою дочь, Ифи­ге­нию, ко­то­рую спас­ла Ар­те­ми­да и сде­ла­ла сво­ей жри­цей в да­лё­кой Тав­ри­де.

Де­сять лет про­дол­жа­лась вой­на под сте­на­ми Трои. Доб­ле­ст­ны­ми вои­на­ми про­яви­ли се­бя ахей­ские ге­рои Ага­мем­нон, Ме­не­лай, Дио­мед, Одис­сей, двое Аяк­сов, Идо­ме­ней, са­мый силь­ный бо­ец Ахилл (ко­то­рый не был же­ни­хом Еле­ны) и его друг Пат­рокл. От­важ­ны­ми за­щит­ни­ка­ми Трои бы­ли Гек­тор, Эней, Деи­фоб, Сар­пе­дон и др. Со­глас­но Го­ме­ру, в сра­же­ни­ях при­ни­ма­ли уча­стие да­же бо­ги-олим­пий­цы. На 10-й год Т. в. (об этих со­бы­ти­ях рас­ска­зы­ва­ет Го­мер в «Илиа­де») Ахилл по­ссо­рил­ся с Ага­мем­но­ном, ко­то­рый ото­брал у не­го плен­ни­цу Бри­сеи­ду, и от­ка­зал­ся уча­ст­во­вать в сра­же­ни­ях. В от­сут­ст­вие Ахил­ла тро­ян­цы ста­ли одер­жи­вать по­бе­ду и чуть не со­жгли ко­раб­ли ахей­цев. Ахилл раз­ре­шил Пат­рок­лу взять свои дос­пе­хи и по­мочь от­бить ата­ку тро­ян­цев. Ахей­цы смог­ли от­сто­ять свои по­зи­ции, но во вре­мя боя Гек­тор убил Пат­рок­ла. Уз­нав о ги­бе­ли дру­га, Ахилл вновь стал уча­ст­во­вать в бо­ях, ис­тре­бил мно­же­ст­во вра­гов, в по­един­ке убил Гек­то­ра. По­гре­бе­ни­ем Пат­рок­ла и Гек­то­ра за­кан­чи­ва­ет­ся «Илиа­да». В по­сле­дую­щих сра­же­ни­ях Ахилл убил Пен­те­си­лею, ца­ри­цу ама­зо­нок, и Мем­но­на, ца­ря эфио­пов, ко­то­рые при­шли на по­мощь Трое. Вско­ре Ахилл по­гиб от стре­лы Па­ри­са, ко­то­ро­му по­мо­гал Апол­лон. Толь­ко с по­мо­щью во­ен. хит­ро­сти (см. Тро­ян­ский конь) ахей­цам уда­лось взять Трою. Го­род был раз­ру­шен, со­жжён, жи­те­ли пе­ре­би­ты или об­ра­ще­ны в ра­бов. О ги­бе­ли Трои на­пи­сал в сво­ей по­эме «Энеи­да» Вер­ги­лий. Толь­ко не­боль­шой груп­пе тро­ян­цев во гла­ве с Эне­ем уда­лось спа­стись и по­сле дол­гих ски­та­ний най­ти се­бе но­вую ро­ди­ну в Италии. По­сле раз­гро­ма Трои ахей­цы-по­бе­ди­те­ли с до­бы­чей дви­ну­лись в об­рат­ный путь, но не всем уда­лось дос­тиг­нуть сво­его до­ма, мно­гих на ро­ди­не жда­ла ги­бель. В те­че­ние 10 лет воз­вра­щал­ся в род­ную Ита­ку Одис­сей (об этом по­ве­ст­ву­ет «Одис­сея» Го­ме­ра).

Со­бы­ти­ям Т. в. по­свя­ще­ны кик­ли­че­ские по­эмы («Ки­прии», «Эфио­пи­да», «Ма­лая Илиа­да», «Раз­ру­ше­ние Илио­на», «Воз­вра­ще­ния»), соз­дан­ные в 7–6 вв. до н. э. и до­пол­няю­щие по­эмы Го­ме­ра. Ми­фо­ло­гич. ма­те­ри­ал о Т. в. ак­тив­но ис­поль­зо­вал­ся в греч. дра­ма­тур­гии 5 в. до н. э. Цикл ми­фов о Т. в. в ху­дож. фор­ме от­ра­зил, ско­рее все­го, со­бы­тия, свя­зан­ные с во­ен. экс­пан­си­ей ахей­цев в рай­он сев.-зап. Ма­лой Азии в 13 в. до н. э.

4. 4. Кто победил в Троянской войне?. Империя

Читайте также

7. КОРЕННОЙ ПЕРЕЛОМ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ

7. КОРЕННОЙ ПЕРЕЛОМ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ К концу XIII века исход Троянской войны еще не определен — в одних битвах побеждал Запад, в других — Восток. Но в целом победа начинает склоняться в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, то есть казацко-атаманского

4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме

4.  Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме Причина Троянской войны, согласно многочисленным мифам и сказаниям, такова. Троянец Парис похитил Елену, жену греческого царя Менелая. Греки

50. Кто победил в гражданской войне?

50. Кто победил в гражданской войне? В исторической литературе явление красного террора принято напрямую связывать с гражданской войной. Не стало войны, и террор прекращается, начинается «благословенный» НЭП. И обрывает идиллию только Сталин, когда разворачивает

7. Средневековые труверы и франки о Троянской войне

7. Средневековые труверы и франки о Троянской войне Историки пишут: «Начиная с конца XII и начала XIII веков ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ ЭТО

10. Средневековые труверы и франки о Троянской войне

10. Средневековые труверы и франки о Троянской войне Историки пишут: «Начиная с конца XII и начала XIII веков, ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла, прежде всего, занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ

Кто победил во Второй мировой войне — СССР или антигитлеровская коалиция?

Кто победил во Второй мировой войне — СССР или антигитлеровская коалиция? [15]Как известно, война с Германией началась 22 июня 1941 года. Гораздо менее известен следующий факт: сразу после начала войны, на второй ее день, то есть 24 июня 1941 года, президент США Франклин Рузвельт

Что мы знаем о Троянской войне

Что мы знаем о Троянской войне Город Троя был расположен в Малой Азии недалеко от проливов, соединяющих Черное море со Средиземным. В течение десяти лет он был осажден объединенными силами греков, затем взят и разрушен. Греки сюда явились, чтобы отомстить за спартанского

Новелла II. Игорь Дьяконов, или Кто победил немцев в Отечественной войне?

Новелла II. Игорь Дьяконов, или Кто победил немцев в Отечественной войне? Мое знакомство с Игорем Михайловичем Дьяконовым произошло в начале пятидесятых годов. Юный аспирант Эрмитажа, я должен был сдавать экзамен по иностранному языку. Но преподавательница заболела, и

Участие евреев в Троянской войне

Участие евреев в Троянской войне Итак, народ Моисея, пройдя Испанию, перешел Пиренеи, и уже во главе с Иисусом Навином пришел на юг Франции. Какова вероятность того, что евреи принимали участие в Троянской войне? Учитывая, что войско во главе с Навином участвовало в

2. Кто, когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне?

2. Кто, когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне? Средневековый историк Рамон Мунтанер — современник Данте — сообщает: «На мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные

7.

 Средневековые труверы и франки о Троянской войне

7. Средневековые труверы и франки о Троянской войне Историки пишут: «Начиная с конца XII и начала XIII веков, ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла, прежде всего, занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ

Глава 19 Как он победил в холодной войне

Глава 19 Как он победил в холодной войне Мы уже побывали в комнате, в которой он родился. Теперь я покажу вам ту, в которой Черчилль провел свои последние дни в статусе премьер-министра военного времени. Это довольно унылое помещение, напоминающее душный холл в гольф-клубе

Битвы Троянской войны | Warspot.ru

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» — древнейший греческий эпос. Оба произведения создавались в IX–VIII веках до н.э. на базе устной традиции, восходящей корнями к ещё более ранним источникам. Вплоть до середины – второй половины XIX века гомеровские поэмы считались литературной фантазией. Однако после раскопок Генриха Шлимана в Трое, Микенах и Тиринфе стало очевидным, что за описанной Гомером Троянской войной стоит какое-то реальное событие глубокой древности. Давайте отнесёмся к «Илиаде» как к историческому источнику и попытаемся выяснить, как воевали гомеровские герои.

Организация и командование армией

«Илиада» рассказывает о событиях десятого года осады Трои. О начале войны и о событиях, предшествующих завязке сюжета, мы можем получить представление из реплик персонажей и отступлений, рассыпанных по тексту. Рамки повествования охватывают примерно 50 дней, на протяжении которых ссорятся и примиряются царь Агамемнон и герой Ахилл. Рассказ о боевых действиях занимает примерно треть общего объёма поэмы. Автор описывает четыре больших сражения, около 300 индивидуальных поединков, гибель 269 воинов (208 троянцев и 61 грека), происходящие между битвами ночные вылазки в стан врага, похороны погибших героев, жертвоприношения и погребальные состязания. Финал поэмы остаётся открытым. О падении Трои и о судьбе главных героев рассказывали другие сочинения, до нашего времени, впрочем, не сохранившиеся. В самых общих чертах об этом идёт речь в «Одиссее» — рассказе о возвращении домой одного из героев.

Карта, изображающая происхождение основных участников Троянской войны

Основными противниками выступают армия греков и защитники Трои, причём оба войска являются союзническими конгломератами. II песня «Илиады» — знаменитый «Каталог кораблей» — перечисляет силы, входившие в их состав. О происхождении этого документа и о степени надёжности приводимых в нём данных до сих пор ведутся дискуссии. Исследователи шутят, что один только список опубликованных по этой теме работ по объёму значительно превысил сам каталог.

Гомер перечисляет имена 46 вождей, возглавлявших 29 ополчений, набранных из 164 местностей Греции. Для перевозки этой военной силы из Авлиды, где собралась армия, под стены Трои грекам потребовалось 1 186 кораблей. Если исходить из 50 человек на корабль, то греческая армия насчитывала примерно 59 300 человек. Однако известно, что у греков помимо 50-вёсельных имелись как очень большие корабли, вмещавшие 120 воинов, так и суда меньшего размера — на 20 гребцов.

Вслед за греческой частью «Каталога кораблей» идёт гораздо более краткий список троянцев, составлявших в армии меньшинство, и их союзников. Агамемнон говорит, что если бы греки, разделившись на десятки, решили взять из троянских мужей виночерпца, многим десяткам у них недостало б мужей виночерпцев. Таким образом, самих троянцев в городе было менее 5 000 человек. Их оборона держалась на силах союзников из различных областей Фракии и Малой Азии. Одни союзники находились в стенах Трои с самого начала войны, другие прибыли значительно позже. Как и греки, мельчайшей единицей организации войска которых был экипаж корабля из 50 человек, троянцы делились на группы той же численности. 50 человек, согласно Гомеру, сидели вокруг каждого костра, который троянцы разожгли, когда расположились на ночлег в поле. Гомер называет 1 000 костров, а значит, троянская армия насчитывала 50 000 человек.

Изображение 50-вёсельной пентеконтеры на чёрнофигурной вазе VI века до н.э. Лувр, Париж

Построение войска

На поле боя армия греков строилась в боевой порядок, напоминавший позднейшую фалангу. Строй состоял из отдельных ополчений, каждое под предводительством собственных вождей. Общее обозрение вступающих в бой дружин Гомер представляет в начале IV песни, в сцене обхода войск Агамемноном. Войска готовятся вступить в бой, их предводители становятся в передних рядах, увлекая остальных воинов за собой в бой зажигательными речами и личным примером. Описывая построение мирмидонян, поэт сообщает, что их предводитель Ахилл привёл к Трое 50 кораблей, на вёслах каждого из которых было по 50 человек гребцов. Соответственно, дружина Ахилла состояла из 2 500 воинов, над которыми Ахилл поставил пятерых предводителей, а «сам он господствовал с властью державной».

О построении воинов внутри отряда мы узнаём из описания дружины пилосцев. Их предводитель Нестор привёл под Трою 90 кораблей — следовательно, под его властью находилось более 4 500 воинов, а пилосская дружина была одной из самых многочисленных в войске. Нестора в бою окружают трое его сыновей и пятеро других героев-предводителей. Если каждый из них командовал собственным контингентом, то под началом такого вождя находилось от 500 до 1 000 воинов.

Конных мужей впереди с колесницами Нестор поставил;

Пеших бойцов позади их построил, и многих и храбрых,

Стену в сражениях бурных; но робких собрал в середину,

С мыслью, чтоб каждый, когда не по воле, по нужде сражался.

Реконструкция боевого порядка пилосской дружины. Рисунок Брайяна Делфа

От Нестора исходит знаменитый совет Агамемнону разделить воинов на «племена» (φῦλα) и «колени» (φρήτρας). «Пусть, — говорит пилосский старец, — помогает колено колену и племени племя». Вокруг этих слов до сих пор не утихает полемика. Дело в том, что по филам и фратриям, то есть родоплеменным структурам, предшествовавшим возникновению полноценной гражданской организации, набиралась и выстраивалась для боя гоплитская фаланга. Например, так строились афиняне в Марафонском сражении в 490 году до н.э. Этот принцип был достаточно широко распространён и за пределами Греции. Ему соответствует древнейшее устройство римского войска, набиравшегося по трибам (= φῦλα) и куриям (=φρήτρας). Если следовать прямому смыслу слов Нестора, выходит, что ранее греки строились для боя как-то иначе. Напрашивается вопрос: как именно, но ответа на него мы из текста не узнаём. Возможны два варианта: или значение слова «фила» и «фратрия» у Гомера отличается от более позднего, или Нестор здесь произносит какие-то общеизвестные, банальные вещи, что по ходу изложения с ним не так уж и редко происходит. Последствия его совета остаются для нас неизвестными.

Фаланга

Гомеровское описание сражения имеет ряд особенностей. Давно отмечено, что внимание автора приковано главным образом к действиям десятка-другого сражающихся впереди бойцов (πρόμαχοι), а остальным участникам боя отводится роль пассивных свидетелей их подвигов. В результате битва в «Илиаде» выглядит как серия отдельных поединков, хотя это заведомо не так. Известной параллелью этой проблемы является ситуация в греческой вазописи классического периода, в которой батальные сюжеты, как правило, оказываются представлены художниками в форме парных поединков, в то время как хорошо известно, что в это время греки сражались друг с другом преимущественно посредством фаланги, включавшей множество воинов. При этом, в точности как в поэзии Гомера, сама фаланга сравнительно редко представлена в живописи. Такого рода погрешность источника рождает ложные представления у современных зрителей, которые, в отличие от древних, не имеют других источников информации.

Терракотовая статуэтка VI века до н.э., изображающая воина на колеснице-квадриге. Национальный музей археологии, Афины

В оправдание самого Гомера следует сказать, что его слушатели обычно хорошо представляли, как ведутся сражения. Специфика повествования определялась бытовавшими в гомеровском обществе ценностями: наиболее востребованным оказывалось изображение подвигов и военной доблести вождей, выступавших в качестве покровителей и слушателей исполняемых поэтом песен. При этом никто изначально не ставил под сомнение присутствие на поле боя масс рядовых воинов и их участие в сражении. Фрагменты текста, в которых бой оказывается представлен в более привычных нам категориях согласованных действий масс, достаточно легко вычленяются из повествования, как только рассказчик отводит взгляд от действий главных героев. Один из таких фрагментов — описание столкновения обеих армий с общим переходом к рукопашной:

Рати, одна на другую идущие, чуть соступились,

Разом сразилися кожи, сразилися копья и силы

Воинов, медью одеянных; выпуклобляшные разом

Сшиблись щиты со щитами; гром раздался ужасный.

Вместе смешались победные крики и смертные стоны

Воев губящих и гибнущих; кровью земля заструилась.

Батальная сцена на коринфском килике VI века до н.э. Лувр, Париж. В центре изображения находятся два тяжеловооружённых бойца, а позади них стоят кони, заменившие ранее использовавшиеся колесницы

В другом месте Гомер сравнивает действия воинов с трудом жнецов, которые работают на ниве, построившись в два ряда друг против друга:

Воины так, как жнецы, устрояся друг против друга

Жать ячмень иль пшеницу на ниве богатого мужа,

В встречу бегут полосою, ручни на ручни упадают, —

Так соступившиесь воины, друг против друга бросаясь,

Бились: ни те, ни другие о низком не мыслили бегстве

Боевой строй

Именно Гомеру принадлежат слова, которые авторы классической эпохи наиболее охотно использовали при описании фаланги:

Стиснувши дрот возле дрота и щит у щита непрерывно:

Щит со щитом, шишак с шишаком, человек с человеком

Тесно смыкался; касалися светлыми бляхами шлемы,

Зыблясь на воинах: так аргивяне сгустяся стояли.

И всё же сражение не сводилось к столкновению двух фаланг. Гомер упоминает колесницы, на которых знатные воины-промахи вступают в бой и передвигаются по полю сражения. Автор неоднократно отмечает перерывы, когда утомлённые герои покидают поле боя, чтобы отдохнуть и восстановить свои силы, а затем вновь возвращаются в строй. Участники битвы активно использовали метательное оружие: копья, стрелы, камни и т.д. Это требовало некоторой дистанции между бойцами, почти невозможной в рукопашной схватке двух тесно сомкнутых рядов тяжеловооружённых воинов. К тому же сложно понять, как при высокой затратности рукопашной схватки на минимальной дистанции противники не перебили друг друга в первом же сражении, и почему война и битвы у стен Трои продолжались десять лет.

Один из редких случаев, когда греческий художник изобразил на росписи вазы фалангу или что-то её напоминающее. Лувр, Париж

Следовательно, в сравнении с гоплитской фалангой изображаемый Гомером строй воинов был гораздо более разрежен, особенно в задних рядах, где находились легковооружённые и слабо защищённые воины попроще. Напротив, в передних рядах, где концентрировались отборные бойцы-промахи, а также сопровождавшие их клевреты, плотность строя была гораздо выше. Эта тесная масса воинов, соприкасавшихся оружием и телами друг с другом («щит со щитом, шишак с шишаком, человек с человеком»), создавалась встречным давлением других масс. Снаружи на них напирал враг, а со спины в это время давили свои позадистоящие, стремившиеся продвинуться вперёд, чтобы также поучаствовать в схватке. Плотный строй был безусловным препятствием для колесниц, на которых перемещались по полю боя герои. Желая присоединиться к сражающимся, они, безусловно, должны были спешиваться и оставлять свой транспорт далеко за спиною под присмотром возницы.

Сражение

Рукопашная схватка требует слишком высоких затрат и не может продолжаться долго. Обменявшись первыми ударами, противники неизбежно должны были разойтись в разные стороны, чтобы через какое-то время вновь сойтись друг с другом на короткой дистанции. Такого рода сражения с периодической сменой различных фаз боя могли продолжаться довольно долго, не приводя при этом ни к критическим потерям, ни к разгрому и бегству с поля боя одной из сторон. Бо́льшую часть времени оба строя находились на каком-то расстоянии друг от друга. Это затрудняло рукопашную схватку, но не препятствовало метательному бою. Главным оружием противников на этом этапе выступали дротики, стрелы и другие метательные снаряды. Обстрел должен был ослабить противника, нанести ему потери, заставить его податься назад. После этого можно было перейти в атаку.

Микенские воины отправляются в поход. Именно так должны были выглядеть реальные прототипы персонажей гомеровских поэм. Реконструкция П. Коннолли

Описывая ход сражения, Гомер часто рассказывает, как тот или иной герой, выйдя из строя вперёд, завязывает сражение с противником на «ничейной земле». Хорошее представление даёт следующий фрагмент:

Несторов сын, обращённого тылом Фоона приметив,

Прянул и ранил убийственно: жилу рассёк совершенно,

С правого бока хребта непрерывно идущую к вые,

Всю совершенно рассёк; зашатавшися, навзничь на землю

Пал он, дрожащие руки к любезным друзьям простирая.

Несторов сын наскочил и срывал доспехи с троянца,

Вкруг озираясь; его же трояне, кругом обступивши,

В щит легкомётный, широкий кололи кругом, но напрасно;

Медью жестокой ниже не коснулися к белому телу

Славного внука Нелеева: бог Посидаон могущий

Сам охранял Несторида везде и под тучею копий:

Ибо вдали от врагов не стоял он, меж ними носился;

В длани его не покоился дрот, трепетал беспрестанно,

К бою колеблемый; он беспрестанно намечивал острым,

Или на дальнего ринуть, или на близкого грянуть.

В «Илиаде» насчитывается около 300 подобных поединков, и почти всегда их итог решался уже первым ударом — лишь в 18 случаях понадобился второй. Будучи краткосрочными сшибками, поединки такого рода никак не могли повлиять на исход сражения в целом. Если действия одного или нескольких передовых бойцов поддерживал согласованный натиск их товарищей, один строй мог потеснить другой с занимаемых позиций, а при большой удаче — даже прорвать боевую линию противника. Гомер упоминает об «ахейской башне», которая, должно быть, была каким-то глубоко построенным наступательным боевым порядком, наподобие штурмовой колонны. Предназначение такого порядка состояло в том, чтобы, игнорируя метательные снаряды противника, подойти вплотную к его рядам и проломить, продавить его оборону, обратить в бегство и заставить его рассеяться.

Вазовая роспись, изображающая сцену сражения. В первых рядах строя стоят тяжеловооружённые воины в доспехах, позади них — легковооружённые стрелки и всадники. Музей Ватикана, Рим

Сторонником такого рода тактики решительных действий выступает Ахилл, который воодушевляет греков перед началом решающего сражения, говоря им:

Днесь вы не стойте вдали от троян, аргивяне герои!

Муж против мужа иди и без отдыха пламенно бейся!

Трудно мне одному, и с великою силой моею,

Столько воюющих толп обойти и со всеми сражаться!

Этот призыв возымел результат. Бурный натиск Ахилла, поддержанный остальными греками, привёл не просто к прорыву строя троянцев, но к развалу всей их армии, повальному бегству с поля боя и гибели их предводителя.

---

Литература:

1. Van Wees, H. Leaders of Men? Military Organisation in the Iliad / H. van Wees // The Classical Quarterly. — 1986. — Р. 285–303.
2. Van Wees, H. Kings in Combat: Battles and Heroes in the Iliad / H. van Wees // The Classical Quarterly. — 1988. — Р. 1–24.
3. Van Wees, H. The Homeric Way of War: The Iliad and the Hoplite Phalanx (I–II) / H. van Wees // Greece and Rome. — 1994. — Vol. 41. — Р. 1–18, 131–155.
4. Hanson, V.D. Hoplite Technology in Phalanx Battle // Hoplites: The Classical Greek Battle Experience. — Ed. V. D. Hanson. — London, 1991. — Р. 63–84.
5. Hanson, V.D. The Western Way of War: Infantry Battle in Classical Greece / V.D. Hanson. — Berkeley and Los Angeles, 2000.
6. Raaflaub, K.A. Homeric Warriors and Battles: Trying to Resolve Old Problems / K. A. Raaflaub // Classical World. — 2008. — Vol. 101. — Р. 469–483.
7. Raaflaub, K.A. Homer and the Agony of Hoplite Battle / K. A. Raaflaub // Ancient History Bulletin. — 2013. — Vol. 27. — Р. 1–22.
8. Finley, M.I. The World of Odysseus / M.I. Finley. — London, 1977.
9. Лосев, А.Ф. Гомер / А.Ф. Лосев. — М.: Молодая гвардия, 1996.

Причины Троянской войны — Деяния русов. Потерянные царства Европы. — LiveJournal

В последнее время я все больше убеждаюсь, что в эпосе о Троянской войне гораздо больше «исторического», чем принято считать. «Илиада», конечно, собрала в себя воспоминания о нескольких столетиях набегов микенцев на Малую Азию (к примеру, Акагамунас, вероятный прототип Агамемнона, упоминается в хеттских источниках XIV в. до н.э., а Троянская война имела место вполне определенно в конце XIII — начале XII вв.). Особенно много совпадений между историями о последующих скитаниях героев войны (Диомеда, Энея, Идомения, Менелая, Калханта и других) и переселениями «народов моря». Античная традиция знает даже о переселении шардонаев/сардов на Сардинию через Ливию, что вполне точно соответствует историческим реалиям. Сегодня продуктивно разрабатывает остатки исторического в греческом эпосе А.В.Сафронов. Он, в частности, отметил, что фрагмент надписи 5-го года правления Рамсеса III в его заупокойном храме в Мединет Абу о победе египтян над «народами моря» в 1193 году до н. э. содержит непосредственное упоминание о многолетней войне под стенами Трои, которая стала катализатором Эгейского переселения народов: «(51) Затрепетали северные чужеземья в телах их, а именно пелесет, текер [и турша]. (52) Разорили землю их, пришел их дух к концу». Автор полагает, что упоминание той же войны, которая привела к переселению части «народов моря» при Рамсесе III, возможно, содержится также в строках 34−35 надписи 8-го года правления, где говорится: «(Что до) чужеземий […] разрушение (?) к (?) городам их, опустошенных в один миг. Деревья их (и) люди их все превратились в пепел. (35) Они советовались со своими сердцами: „Куда нам (идти)?“. Пошли их вожди […на] спинах их к Земле Возлюбленной (Египту)». (Цитаты взяты здесь, работы автора можно посмотреть здесь).
Возникает вопрос, насколько точно эпос сохранил память о причинах этого глобального конфликта? Полагаю, мало кто согласиться с тем, что доблестные ахейцы и не менее доблестные троянцы и их союзники сошлись на поле бранном из-за красавицы Елены, которая была гораздо старше всех героев, сражавшихся из-за нее, включая стариков Приама и Нестора (Елена вылупилась из яйца, рожденного Ледой от Зевса, из второго яйца родился Диоскур Полидевк, смертный брат-близнец которого Кастор обучал самого Геракла в юности; Нестор и Приам были значительно младше Геракла, который, будучи уже в весьма зрелом возрасте, сохранил им жизни при схожих обстоятельствах). «Илиада» , таким образом, не дает ответа на этот вопрос. Но, эпическая традиция не ограничивается Гомером.
Геродот, «отец истории», в своем бессмертном произведении дважды упоминает о походе тевкров (троянцев) и мисийцев в Европу накануне Троянской войны. Согласно Геродоту (Hdt. VII, 21), «они еще до Троянской войны переправились в Европу по Боспору, покорили всех фракийцев, дошли до Ионийского моря и на юге – до реки Пенея». Ту же историю он повторяет еще раз, сообщая, что именно эти тевкры и мисийцы изгнали с реки Стримон предков вифинов, перебравшихся в результате на азиатский берег Босфора (Hdt. VII, 75). Потомками тевкров, осевших на Стримоне, называют себя перед царем Дарием фракийские пеоны (Hdt. V, 13). Из этих кратких сообщений мы видим, что помимо «Илиады» существовала широко известная традиция, рассказывающая о создании великой державы Приама в Северной Эгеиде. Страбон, в частности, проведя целое расследование, пришел к выводу, что Приам «из ничтожного властителя стал великим царем царей» (Strabo. XIII, 32). В «Илиаде», сообщающей многие другие детали из бурной биографии единственного «великого царя» Троянской империи, об этих подвигах ничего не говорится, но тем не менее, отклик этих событий мы можем найти в этом эпосе всех времен и народов. Среди защитников Трои Гомер называет целый ряд героев и племен из Фракии. Здесь мы видим пеонов с берегов Аксия (совр. Вардар), киконов, занимавших побережье Эгейского моря к западу от устья Гебра (совр. Марица) и собственно фракийцев, проживающих на берегах Геллеспонта, включая Фракийский Херсонес, судя по всему. Имя последних, надо полагать, стало общим для всего населения Фракии. Их предводители перечисляются во II песне, после знаменитого «Перечня кораблей». Позднее, в Х книге, рассказывается о фракийском царе Ресе, который также привел свой народ на помощь троянцам. Эту песню многие считают добавлено к «Илиаде» позднее, при составлении канонического варианта при афинском тиране Писистрате. В отличие от Реса (есть версия, что его прототипом был реальный царь VII-VI вв. до н.э.), вожди из «Перечня троянцев» не называются «царями», что подчеркивает их зависимый от Приама статус.
Не зависимо от того, когда и кем была создана «Илиада», она опиралась на многовековую эпическую традицию, восходящую к микенской эпохе, что признается, кажется, всеми исследователями. Николас Хаммонд в своей «Историей Древней Греции» убедительно доказал, что «Перечень кораблей» отражает именно политическое состояние Греции именно конца микенского периода, то есть это непосредственный документ эпохи Троянской войны. Таким образом, у нас есть все основании тот же самый вывод перенести и на «Перечень троянцев». Следовательно, перед нами древнейшее описание южного побережья Фракии конца XII — начала XI вв. до н.э. и древнейшее известие о фракийской истории.
Таким образом, эпос народов Эгеиды сохранял память о создании обширной «державы Приама», включавшей Троаду, Мисию в Малой Азии и фракийское побережье от Босфора до фессалийского Пенея, включая будущую Македонию, населенную в те времена фригийцами, родственными тевкрам — троянцам. Создание подобной «империи» несомненно угрожало раздробленному микенскому миру, страдавшему от соперничества отдельных политических центров и нехватки ресурсов для поддержания деспотических режимов, подобных восточным монархиям. Непосредственная угроза должна была ощущаться в первую очередь фессалийскими царствами Фтии (Ахилл), Филаки (Протесилай), Иолк (Эвмел) и другими. Характерно, что среди союзников Трои названы некие пелазги из Ларисы. Эту Ларису обычно помещают в Азии, но, учитывая данные Геродота, она могла находится и в Фессалии, где именно на реке Пеней известна в классическую эпоху Ларисса — один из крупнейших центров Фессалии. Это объяснило бы, почему фессалийские правители поддержали своих южных коллег из богатых Микен, Тиринфа, Аргоса и Пилоса в их предприятии, хотя им доставало проблем от пастушеских племен Эпира, в скором времени обрушившихся на Фессалию и покоривших ее в ходе «возвращения Гераклидов». Становится понятным и то, как в одном войске с микенцами и аргивянами объединились дружины из разоренного аргосскими Эпигонами Фиванского царства. Наследники фиванцев (в «Илиаде» рассказывается об уничтожении «Семивратных Фив», а столицей Фиванского царства, отправившего под Трою флот, выступают Гипофивы (Нижние Фивы)) также объединились против Трои с беотийцами, которые только-только начинают захватывать будущую Беотию.

Троянская война открыта еще раз?

367

Постскриптум:

Троянская война открыта еще раз?

В первом издании этой книги рассказывалась история трех великих археологов, искавших Трою, — Шлимана, Дёрпфельда и Блегена. Казалось, что уже нечего надеяться на получение новой информации на столь опустошенном археологами и, в частности Шлиманом, Гиссарлыке. Оставался неисследованным лишь обширный нижний город римского поселения, там раскопки могли подтвердить, имела ли Троя бронзового века город за стенами цитадели.
В 1988 г. через пять лет после того, как я пришел к такому заключению, на этой площадке были начаты новые раскопки под руководством Манфреда Корфмана, чье имя теперь займет место рядом с великими исследователями прошлого. Площадка была очищена от подлеска и сделана более понятной для посетителей. Восточные укрепления освободили от перепутанных фиговых деревьев, траншею Шлимана очистили, осыпающиеся стены восстановили, а основные достопримечательности —

368

шлимановский «большой пандус», восточные ворота и северо-восточный бастион Дёрпфельда — демонтировали, укрепили и установили заново. В нижнем городе исследованы эллинский и римский театры, составлены их планы; отмечена прямоугольная планировка римских улиц. Кроме того, было предпринято широкомасштабное геофизическое обследование плато и Троянской равнины.
Важная находка была сделана уже при предварительных раскопках в Бешик-тепе, в пяти милях к юго-западу от Гиссарлыка. Этот конический могильный курган — один из старейших и самых приметных на равнине. Высотой примерно 50 футов, он стоит на естественном основании над морем в виду Тенедоса у северного края широкой бухты Бешик. Курган исследовал Шлиман в 1879 г., а затем в 1924 г. Дёрпфельд, который показал, что стоявший здесь древний курган приобрел свою нынешнюю форму в позднем бронзовом веке. Другими словами, курган стал монументальным конусом прежде, чем греческие поселенцы в гомеровские времена (VIII в. до н.э.) прибыли в Троаду. Быть может, это и есть большой курган у моря, упоминаемый Гомером.
Современные исследования показали, что Бешиктепе — почти наверняка тот самый курган, который античные греки считали могилой Ахилла и позже посещали Ксеркс и Александр Македонский. Корфман сумел проследить береговую линию времен Троянской войны, когда бухта была куда глубже и курган стоял на мысе, выдававшемся в море примерно на милю. В нескольких метрах от древнего берега была сделана находка, имеющая огромное значение: более 50 захоронений, в том числе кремационных с микенскими греческими погребальными принадлеж-

369

ностями и керамикой, датируемой началом XIII в. до н.э. (поздняя Троя VI). В одной из могил, облицованной камнем, находились погребальные приношения, включая чудесную вазу с подножкой, и останки мужчины, кремированного вместе со своим мечом. В захоронении обнаружены пять каменных печатей, две из которых, несомненно, греческого материкового происхождения. Считается, такие печати микенские аристократы использовали как личные печатки. Неужели Корфман нашел следы греческого лагеря и даже мертвого грека? Или здесь было кладбище микенской купеческой колонии? (Пожалуй, скорее так, поскольку найдены также женские и детские останки.) «Я могу выразить лишь интуитивное ощущение, — писал Корфман, — что кладбище, лежавшее вскрытым перед нами в гавани Трои, принадлежит тому самому времени, когда шла Троянская война».
Наличие на троянском берегу кремаций героического века рядом с курганом, считавшимся могилой Ахилла, ставит вопрос о живучести в Троаде преданий, касающихся микенского присутствия. Имеет ли, к примеру, эта находка хоть какое-то отношение к рассказу Гомера о кладбище на морском берегу возле греческого лагеря? Как мы увидим, новейшие открытия на Гиссарлыке указывают на непрерывность его заселения с XIII по VIII в. до н.э. — со времени Троянской войны до Гомера, — то есть сказание могло передаваться от поколения поколению.
Находки в Бешик-тепе существенно поддержали гипотезу, что греческий флот стоял на якоре именно в бухте Бешика, а не Трои, как полагали Шлиман и большинство современных ученых. Ши-

370

рокая и мелкая бухта Бешика, расположенная как раз напротив острова Тенедос на побережье, известном в классические времена как «Ахайон» («Ахейский берег»), являлась хорошо защищенной якорной стоянкой. Могла ли она служить гаванью Трое?
В конце 1980-х гг. команда Корфмана попыталась определить ее топографию в позднем бронзовом веке, взяв более 70 кернов в прибрежной зоне, и доказала, что во времена Троянской войны бухта намного глубже врезалась в сушу (старая полоса дюн отмечена в наше время небольшим лесистым кряжем, огибающем берег). Анализ кернов показал, что перед береговой отмелью располагалась большая пресноводная лагуна и, хотя она давно заилилась, в сырые зимы в ней еще собирается вода. Это, возможно, объясняет одно из загадочных слов гомеровской поэмы, которое никогда не было удовлетворительно истолковано: «stomalimne» [пруд в устье]. Так называли лагуну, располагавшуюся между греческими кораблями и рекой Скамандр. Согласно пометкам на полях знаменитой венецианской рукописи «Илиады», такое прочтение использовалось в некоторых более древних рукописях поэмы, но было исключено Аристархом, так как противоречило его теории относительно топографии равнины и местоположения греческого лагеря. И вновь археология показала, что гомеровский текст основан на детальном знании местности.
Наличие лагуны говорит о том, что, в отличие от Троянской равнины, бухта Бешика даже в разгар лета в изобилии имела пресную воду. Здесь действительно на протяжении веков, если не тысячелетий, существовала якорная стоянка. Навигационные книги и судовые журналы, начиная со Средних

371

веков, указывают, что суда, идущие в Дарданеллы, были вынуждены пережидать здесь, на последней якорной стоянке перед проливами, встречные течение и ветры. Так в XIX в. несколько раз поступали британский и французский флота, в 1810 г. лорд Байрон задержался в бухте Бешика на 17 дней, а в черноморской лоции за 1908 г. записано, что в Тенедосском проливе и на близлежащих якорных стоянках обычно можно видеть две-три сотни судов, ожидающих благоприятного ветра.
В доисторические времена, когда суда ходили под веслами и примитивными парусами, многие из тех, кто направлялся в Дарданеллы и Мраморное море, разгружались в бухте Бешика и переправляли грузы по суше мимо Трои. (Шлиман, например, упоминает, что его припасы и инструменты всегда выгружали в бухте Бешика.) Их везли на повозках или на вьючных животных по старой дороге, ведущей от бухты, через возвышенность, на которой сейчас стоит башня Еркешик. Отсюда видны и бухта Бешика, и Троя, хотя они не находятся в пределах прямой видимости друг от друга. Быть может, это и есть тот throsmos, «подъем на равнине», трижды упоминаемый Гомером, описывающем, как троянцы развертывали армию для атаки лагеря греков. С подъема дорога идет вниз, к броду через Мендерес (Скамандр), там, где в XIX в. проложили мощеную дорогу, затем поднимается от реки в северо-восточном направлении к Троянскому плато и Гиссарлыку: это наиболее вероятная ось сражений, описанных в «Илиаде».
Археологические исследования Манфреда Корфмана показали, что местность вблизи бухты Бешика непрерывно заселялась на протяжении дли-

372

тельного времени. Здесь обнаружены византийские укрепления и склады, эллинские портовые сооружения, материалы из Трои VI и большое поселение, относящееся еще к III в. до н.э. Отсюда почти наверняка следует, что именно бухта Бешика, а не болотистая, малярийная низина возле Гиссарлыка была гаванью Трои бронзового века и, возможно, местом, где разбили лагерь греки. Это точно соответствует описанию Гомера:

Их корабли от равнины, где бились, далеко стояли
Берегом моря седого: они извлекли их на сушу
Первые; стену ж при них совокупно с другими воздвигли.
Берег, как ни был обширен, не мог обоюдувесельных
Всех кораблей их принять; стеснены ополчения были:
Лествицей их извлекли на песок и наполнили целый
Берег залива широкого, все между мысов пространство.
«Илиада», XIV, 30-36 (перевод Н. Гнедича)

Когда-то глубокий и широкий залив между двумя острыми мысами, бухта Бешика идеально подходит под описание Гомера. Обнаружение микенского кладбища на ее берегу, пожалуй, окончательно решает вопрос о месте стоянки греков.
Затем команда Корфмана вернулась на основную площадку. На плато к югу от Гиссарлыка они приступили к изучению римского города, пытаясь отыскать под ним объекты бронзового века. К сожалению, в этом месте слой почвы над скальным основанием невелик, римские строители любили ставить здания на скалу, счищая большую часть почвенного слоя. Но к югу от цитадели, между фундаментами римских зданий и улиц, везде находи-

373

лись следы бронзового века. Вплотную к южной стене стояли хорошо построенные дома из камня и дерева, некоторые довольно большие. В двухстах метрах от южных ворот Трои VI вскрыты основания шести домов с таким огромным количеством микенской посуды, что археологи засомневались — не нашли ли они следы небольшой торговой колонии микенских купцов. Итак, в Трое VI, несомненно, цитадель была окружена городом.
Корфман очень хотел определить его границы, и проведенные для этого геомагнитные замеры установили существование толстой глинобитной стены, тянущейся, окружая большую зону, к южному краю плато. Ведя раскопки в этом направлении, в 400 метрах к югу от стен Трои VI его команда обнаружила высеченную в скале траншею шириной три метра, за которой, вероятно, располагались глинобитные укрепления. Имелись указания на то, что в южной части контура было двое ворот. Кроме того, посередине плато найдена длинная траншея, прорубленная в скальном основании, и вдоль нее — ямы под столбы. Здесь, видимо, располагался деревянный палисад с галереей вдоль него, стоявшей на столбах. Он мог являться частью восточных укреплений нижнего города Трои VI. Последующие геомагнитные измерения показали наличие еще двух ворот, до сих пор не раскопанных.
Троя VI была не просто крепостью. Внешний город имел форму эллипса, вытянувшегося на юг от цитадели до конца плато, и занимал большую часть западной трети римского города. По площади (200 гектаров) он был сравним с микенскими городами в Арголиде и, если вся эта территория была заселена, мог иметь население в 5000—6000 человек.

374

Серьезным пробелом в наших знаниях о Трое VI всегда было отсутствие сведений о религиозных культах. Дёрпфельд полагал, что нашел один из храмов в доме с колоннами в пределах цитадели, а главный городской храм снесли римляне при выравнивании вершины холма под постройку храма Афины и общественного центра. Однако последние находки ниже стен Трои VI на западной стороне предлагают другие варианты. Здесь была обнаружена микенская культовая статуэтка — первая подобная находка на Гиссарлыке. Но откуда она? Из храма иноземного сообщества в Трое? Или это был иноземный божок в троянском храме? Возможно и то и другое: приблизительно в это время больной хеттский царь Мурсили просил, чтобы ему прислали идолов с Лазпы (Лесбоса) и из самой Аххиявы.
Вместе с микенским идолом найден и традиционный анатолийский культовый предмет — часть бронзового вола, известного также по находкам в центральной Анатолии, в Алача-Уюке. Самое поразительное, что оба предмета с площадки, где в эллинские времена была культовая зона и где разворачивалась самая мистическая из всех троянских историй: странный обычай искупления локридскими девушками через тысячу лет после войны вины их предка. Если святилище бронзового века было в этой части города, то возникает аналогия с Микенами, где главные культовые сооружения располагались под горой и за пределами дворцовой зоны.
Наконец, именно здесь команда Корфмана нашла свидетельства того, что не было разрыва в поселениях на Гиссарлыке между концом бронзового века и ионийским греческим поселением VIII в. до н.э. В районе святилищ вскрыли следы нового слоя,

375

промежуточного между Троей VIIb 2 и Троей VIII, из чего можно заключить: обнищавшее население упорно оставалось как минимум в этой части нижнего города. Если это место не превратилось в безжизненные руины ко времени поселения здесь ионийских греков в VIII в. до н.э., то Гомер вполне мог иметь доступ к местным преданиям, передававшимся из уст в уста.
Поэтому теперь мы видим, что Троя, которую раскапывали Шлиман, Дёрпфельд и Блеген, была цитаделью немаленького города, который сам по себе был основан, возможно, еще в 1500 г. до н.э. Это означает, что Троя VI была царским замком, местом пребывания правящего клана. В этой связи следует помнить, что ни одно другое поселение в западной Анатолии не может сравниться с Гиссарлыком. Там расположено более сорока культурных слоев и почти 70 футов наслоений, а возле него находилось уникально долго существовавшее и сильно укрепленное поселение. Нигде к северу от Микен в позднем бронзовом веке не было таких укреплений. Учитывая все это, можно уверенно говорить о том, что Троя VI была столицей важного анатолийского царства, вполне возможно, одной из региональных столиц, упоминаемых в хеттских архивах. Это становится очевидным, если вспомнить, что Троя-Гиссарлык была также одним из наиболее древних поселений в западной Анатолии, с впечатляющей непрерывностью местных традиций, особенно в архитектуре. Можно считать, что здесь была столица долго существовавшей династии могучих троянских царей. О том же гласило греческое предание.
Если Гиссарлык-Троя действительно главная региональная столица между греческим и хеттским

376

мирами, то можно предвидеть ее появление в хеттских табличках. К такому выводу давно пришел Эмиль Форрер. И все же мы до сих пор не можем распознать ее в них наверняка, поскольку интерпретация хеттской географии этого региона противоречива. Но одно место, упоминаемое в хеттских архивах, представляется как наиболее вероятный кандидат называться Троей — Вилуса. Сейчас достаточно много известно об этом государстве, и сведения эти указывают на Троаду, как на его местоположение. Мы уже видели, что Вилуса была царством, длительное время существовавшем в западной Анатолии и когда-то независимым от хеттов, но примерно с 1600 г. до н.э. ставшим лояльным к ним (хоть и удаленным). По договору, заключенному около 1280 г. до н.э., возможно, незадолго до Троянской войны, Вилуса обязалась снабжать войска хеттского царя в походах, и не исключено, что так она и сделала в кадешской кампании. Вилуса была арцавским государством и, предположительно, располагалась на северо-западе Анатолии, на побережье или рядом с ним. Недавняя расшифровка странного, то ли поэтического, то ли ритуального, текста XIII в. до н.э. из Богазкея предоставила интересное толкование данного вопроса. Написанный на лувийском языке, на котором разговаривали в западной Анатолии (а может быть, и в Трое?), этот текст содержит строку, открывающую некий, не сохранившийся, труд: «Когда они пришли из крутой Вилусы…» То есть один и тот же эпитет используется для хеттской Вилусы и для гомеровского (В)илиона (Ilios ophruoessa, Ilion aipi).
Кроме того, дополнительные сведения о Вилусе предлагает договор с Алаксандом, поскольку в его

377

завершающей части даются имена вилусских богов. Первым идет анатолийский бог бури (как и греческий небожитель, неодолимый со своими молниями в руках). Далее следует не сохранившееся имя (возможно, женское), затем — Аппалиун, который едва ли может быть кем-то, кроме Аполлона (Апейлон у греков-киприотов). Табличка заканчивается «мужскими и женскими богами, горами, реками, источниками и подземным потоком Вилусы».
Можно сделать вывод, что Аполлон был одним из главных богов вилусийцев. Тогда становится важным, что у Гомера Аполлон — не бог греков, а главное божество троянцев, которому поставлен храм в цитадели. В самом начале «Илиады» именно он — тот бог, которого Гомер считает ответственным за десять лет страданий, выпавших на долю греков, «бесчисленные потери» ахейцев под Троей:

Кто ж из бессмертных богов возбудил эту ссору меж ними?
Сын Лето и Зевса…

Так что тема «Илиады» изложена в самом начале. В ней может быть заключен не просто отзвук факта бронзового века. Сейчас считается, что культ Аполлона был по происхождению не греческим, а анатолийским или кипрским (Гомер называет его «в Ликии рожденным»). Довольно интересно, что ни в одной из обнаруженных к настоящему времени табличек линейного письма Б его имя не появляется. В классические времена его культ был особенно силен в Троаде: согласно географу Страбону, «его почитали по всему этому берегу». Помимо островных храмов Аполлона на Лесбосе и Тенедосе, имелось несколько важных культовых центров, самым

378

знаменитым из которых был храм Сминтея в Гамаксите/Хрисе, где обнаружены следы поселения еще III в. до н.э. Можно предположить, что прото-Аполлон действительно в позднем бронзовом веке был богом Троады и что Гомер сохранил подлинные воспоминания о троянской религии.
Прежде чем закончить обсуждение вопроса об идентичности Трои и Вилусы, обратимся еще к одному важному фрагменту договора с Алаксандом: если Вилуса в самом деле находилась в Троаде, то где находилось святилище «подземного потока Вилусы», выделяемое в перечне? Один подземный источник был глубоко под Троей, еще один — бил из-под земли за пределами стен. Но если священный подземный поток находился в Троаде, то едва ли это могло быть что-либо, кроме знаменитой Аязмы, в двух милях ниже вершины горы Ида, трона троянских богов. Из него берет начало Скамандр, на чью святость по сравнению с другими реками постоянно указывает Гомер («божественный», «богорожденный», «порожденье Зевса»). Он также говорит, что почитание реки подразумевало жертвоприношения, что ей подносились быки и кони. Гомер упоминает, что троянцами был поставлен специальный жрец для исполнения обрядов поклонения реке.
В Аязме река вытекает из красочного бассейна под известняковой скалой по естественному подземному туннелю, протянувшемуся на 220 ярдов внутри горы и в начальной своей части имеющему высоту 4—5 футов. Это одна из самых знаменитых природных достопримечательностей Троады. Как писал о ней лорд Абердин в 1803 г., «один из грандиознейших и самых красочных видов… вода поднимается в обширной пещере и извергается стремитель-

379

ным потоком, создавая величественное зрелище». Чарльз Макларен, приезжавший сюда в 1847 г., приписал святость реки у древних тому, что источник расположен у самого подножья трона Зевса:

Вместо того, чтобы, подобно другим рекам, собирать свою воду из неясных, слабых, разбросанных источников, она вырывается на свет божий великолепным каскадом, чистая, как хрусталь, изливающаяся таинственно и величественно из глубокой каверны в недоступных недрах горы, в раскатах громового эха, окруженная необычайной красотой и величием.

Это место и сегодня посещают паломники. В начале XX в., до того как греки были изгнаны из Троады, источник считался местными жителями исцеляющим от лихорадки (что важно в малярийной долине Скамандра), здесь греки совершали службу во время праздника Эгиос Илиос. В эти дни деревья вокруг бассейна были увешаны тряпочками, которые привязывали во исполнение желаний, горели масляные плошки и жегся ладан. В далеком прошлом слава о святости этого места распространялась далеко за пределы Троады. В 1803 г. лорд Абердин встретил здесь паломников аж из Константинополя и даже из Кулы в центральной Анатолии, совершивших тринадцатидневное путешествие, чтобы окунуться и испить целебной воды. Удивительным образом здесь совпадают топографические и этнографические свидетельства Гомера и хеттских табличек. В Средиземноморском мире святость подобных мест часто переживала все перемены в народах и верах, и, хотя прошло три тысячи лет с тех пор,

380

когда в договоре Муватали упоминались священные места царства Алаксанда, не так уж невероятно, что «священный подземный поток Вилусы» остался местом поклонения вплоть до наших дней.
Отождествление Вилусы с Троей стало бы еще вероятнее, будь мы уверены, что беспокойный царь Аххиявы из хеттских текстов действительно был микенским греком (как я доказывал десять лет назад). Теперь доводы стали весомее. В начале 1980-х гт. некоторые ученые помещали Аххияву во Фракию или в Болгарию. С этим мало кто соглашался, а сейчас, по-видимому, такой вариант полностью отбрасывается надписями, открытыми в Ксанфе, которые подтверждают схему западно-анатолийской географии, принятую в главе 6. В любом случае, «фракийская» теория имела важный недостаток — она оставляла неприятный пробел при реконструкции истории этого периода: почему на пике могущества и влияния микенцы оставались неизвестными хеттам?
Действительно, у хеттов обнаружены удивительные пробелы в информации о державах, с которыми они должны были считаться. Это предполагает, что Аххиява располагалась за морем, хотя и имела плацдарм в западной Анатолии, судя по пограничным договорам и письмам. Имеются ясные указания, что добираться до нее нужно было морем. В одном тексте упоминается изгнанный арцавский принц, союзник Аххиявы, отправившийся «на острова» перед изгнанием явно в саму Аххияву. Новый перевод важного хеттского письма упоминает аххиявского царя, захватившего острова, находившиеся в хеттской сфере влияния. Большинство ученых сейчас соглашается, что эти острова располагались в Эгейском море у берегов западной

381

Анатолии (как мы увидим, это были, вероятно, Лесбос и соседние меньшие острова).
Велика вероятность, что прав был Форрер и что аххиявцы и гомеровские ахейцы — одно и то же. Хеттские таблички дают основания считать, что около 1300 г. до н.э. греки распространили свою власть на острова вблизи анатолийского побережья, а также вернули Милет (хеттскую Миллаванду) и его окрестности. Их набеги стали реальной угрозой для системы хеттских зависимых государств в западной Анатолии, угрозой, которую хеттский МИД сознавал и пытался устранить. Последующие письма перечисляют случаи вмешательства Аххиявы в дела хеттских сателлитов в Арцаве, подстрекательства к заключению союзов, направленных против хеттского царя, и оказания поддержки предателями-бунтовщиками вроде Пийямарада. Наконец, на одной табличке идет речь о войне с «Великим царем» Хатти. В общем, трудно придумать, кто еще мог стать причиной всех этих беспокойств, кроме микенских греков.
Именно в это время мы обнаруживаем в хеттском архиве обращение к царю Аххиявы как к «Великому царю». Мог ли микенский wanax, правивший Арголидой и несколькими Эгейскими островами, именоваться «Великим царем» правителями центральной Анатолии? Многие в этом сомневались, но теперь стало ясно, что мог. Его нет в перечне договора по Вилусу времен Муватали, но он появляется в документах Хаттусили и более поздних. Это согласуется с другими свидетельствами того, что греки расширили влияние в Эгейском регионе в начале XIII в. до н.э. Теперь можно воспользоваться аналогиями с другими случаями использования ти-

382

тула «Великий царь», например, в недавно найденной в Богазкее табличке, а также в других материалах, показывающих, что на протяжении XIII в. до н.э. титул «великих» даровался правителям и меньших государств (таких, как Тархунтасса и Каркемиш). Это были цари, прямо признававшие хеттскую гегемонию, в одном из случаев — внутри Анатолии. Примиренческая и льстивая дипломатия Хаттусили в отношении «моего брата, великого царя Аххиявы» является, скорее всего, признаком необходимости контролировать окраины империи с помощью переговоров, а не войны: азартная игра в зыбучих песках западно-анатолийской политики.
Приблизились ли мы к установлению точной даты Троянской войны? В первом издании этой книги отмечалось, что хеттские таблички описывают прямое или косвенное вторжение правителя Аххиявы на берега западной Анатолии как минимум дважды: в земли реки Сеха и в Вилусу. В последнем случае хеттский царь пишет: «мы вели войну» или «мы были во вражде». Теперь ученые должны отнестись к этому серьезно. Тут существенно следующее. В начале XIII в. до н.э. хеттской гегемонии в западной Анатолии также по меньшей мере дважды наносился урон: в начале правления Муватали в 1296 г. до н.э. и в начале правления Хаттусили (около 1263—1261 гг. до н.э.). Значит, отмечал, проблемы хеттов в западных областях могли совпадать с крупным наступлением ассирийцев на Верхнем Евфрате, позволившим им продвинуться до Каркемиша. Это случилось около 1262—1261 гг. до н.э. и, возможно, нашло свое отражение в частично сохранившемся тексте, где упоминаются Египет, Каркемиш, Аххиява и Пийяма-

383

рад (текст, возможно, относится ко времени похода Хаттусили к Милету).
К настоящему времени в палеографии и орфографии хеттских табличек остается много неясного, а ввиду фрагментарности части табличек их авторство до сих пор оспаривается. Например, у самого важного документа, «письма Тавагалавы», отсутствует верхняя часть, поэтому мы не можем быть уверены в его датировке. Если царь, упоминаемый в письме, действительно Хаттусили, и если Вилуса — это Троя, то мы можем предполагать, что Троянская война происходила в период с 1275 по 1260 г. до н.э. Если же это письмо от Муватали, то нам следует сдвинуть дату падения Трои VI, видимо, к 1280-м гг. до н.э. и наверняка к периоду до 1272 г. до н.э. (что по-прежнему приемлемо по более ранней дате, ныне предложенной для начала периода керамики LH III В, то есть до 1300 г. до н.э.).
Есть несколько доводов в пользу именно последней версии. Они содержатся в письме Манапы-Тархандаса, царя земли реки Сеха, которая располагалась на юге Троады в долине Каика. Письмо датируется царствованием Муватали, но, вероятно, второй его половиной, то есть периодом между 1285 и 1272 г. до н.э. Табличка сильно повреждена, царь Аххиявы там не упоминается, но основные действующие лица «письма Тавагалавы» появляются и здесь, в связи с чем можно предполагать, что в письме речь идет о тех же событиях. Главную роль в письме играет остров Лазпа (Лесбос), на который претендуют обе спорящие стороны — хетты и Пийямарад, возможно, один из островов, «дарованных Богом Бури» аххиявскому царю. Согласно письму, с Лазпы в Миллаванду/Милет от-

384

правили, вероятно, на аххиявских кораблях семь тысяч пленников. Одновременно была атакована земля реки Сеха, явно соседствовавшая с Лазпой. В начале письма царь пишет, что высокопоставленный хеттский военачальник прибыл в его страну с хеттской армией:

Гасс прибыл и привел с собой хеттские войска, а когда они отправились вновь в страну Вилусы, чтобы атаковать его [или «атаковать его вновь», или «контратаковать»], я, однако, заболел, я серьезно болен, не могу ходить… Когда Пийямарад унизил меня, он поставил Атпаса против меня: он [Пийямарад] напал на земли Лазпы.

Далее упоминаются «наступления и контрнаступления», но текст слишком отрывочен, чтобы уяснить результат. А вот Гасс появляется еще в одном письме того времени, касающемся военных дел. Он — высокопоставленный военачальник — рапортует об инспекции крепостей и подробно описывает нападения на вражеские укрепления. Фигурируя в компании царей, он, возможно, был главкомом хеттской армии. Совершенно ясно, что генерал Гасс двинулся на запад по приказу хеттского царя, стареющего Муваталли. Он прибыл на землю реки Сеха, чтобы атаковать Вилусу, либо (если принять, что Вилуса была верным вассалом Хатти по тогдашнему договору с Алаксандом), чтобы атаковать претендента на вилусский престол, либо чтобы сразиться с врагом, владевшим Вилусой (например, Пийямарадом и его союзниками, среди которых был царь Аххиявы).

385

Вполне возможно, что в этом письме описываются те же события, что и в «письме Тавагалавы», даже если оно было написано несколько позже. (Похождения Пийямарада, например, вполне могли продолжаться много лет, а проблемы, связанные с Вилусой, — на протяжении царствований не одного вилусского правителя.) Но приведенные здесь факты о походе Гасса поддерживают гипотезу о том, что военные действия в Вилусе, упоминаемые в «письме Тавагалавы», могли быть и позднее, в правление Муваталли. В первом издании я предложил в качестве рабочей гипотезы дату 1275— 1260 гг. с участием Хаттусили, прямым или косвенным, либо в качестве Великого царя» Хатти, либо юношей, в качестве главнокомандующего армией брата вскоре после битвы при Кадеше. Такой вариант по-прежнему возможен, но письмо Манапы-Тархандаса предлагает дату не позднее 1272 г. и, вероятно, лет на десять раньше. Такая альтернатива согласуется с археологическими данными, с деталями «письма Тавагалавы» и даже со странной карийской традицией, согласно которой «Мотилос», то есть Муваталли, был союзником Париса-Александра. Дальнейшие исследования, несомненно, прояснят эти вопросы.
Гипотеза об историчности Трои и Троянской войны более укрепилась. С учетом всех этих данных можно говорить, что Гиссарлык был городом, длительное время существовавшим в устье Дарданелл. Он стоял на великом оловянном пути между Балканами и Анатолией, пересекающим Геллеспонт. Город контролировал богатую сельскохозяйственную равнину и доминировал над морским путем в Мраморное море, обладая большой бухтой, которая слу-

386

жила естественным местом сбора судов, совершающих свое медленное путешествие по проливам против ветра и течения. Наконец, он мог контролировать бухту Бешика — последнюю якорную стоянку перед Дарданеллами и место разгрузки товаров, транспортируемых к Мраморному морю по суше.
Этим древним и сильно укрепленным городом на протяжении всего позднего бронзового века, очевидно, правила одна династия. Он находился вне сфер влияния хеттов и Эгейского мира, достаточно удаленный и от тех, и от других. Из хеттских архивов видно, что императоры в Богазкее время от времени заявляли сюзеренные права на эти западные земли и, случалось, лично прибывали к Эгейскому морю. Временами, однако, их гегемония слабела, и самое большее, что они могли делать, — это править через союзы с дружественными государствами, заключая договоры и обмениваясь послами. Это была не империя в нашем понимании, а сегментарное государство, где связи быстро слабели по мере удаления от центра.
Как показывают хеттские записи, влияние царя Аххиявы ощущалось именно на окраинах: в прибрежных государствах, на архипелагах и полуостровах восточной части Эгейского моря; в таких городах, как Миллаванда и Вилуса; на таких островах, как Лесбос; в плодородных долинах западно-анатолийских рек — Меандра, Каистра, Герма, Каика и Скамандра. Потихоньку расширяя свое влияние, забирая «ваши острова, которые Бог Бури отдал мне», царь Аххиявы стал силой, которой боялись в Хатти, и начал напрямую вмешиваться в дела хеттских зависимых государств на эгейском побережье. Согласно хеттским дипломатическим архи-

387

вам, хетты и аххиявцы вступили в столкновение из-за Вилусы в первой половине XIII в. до н.э., в период расцвета микенского могущества. Точно в то же время в греческих табличках линейного письма Б появляются записи об азиатских женщинах, захваченных в ходе разбойничьих налетов. Как мы уже видели, необходимость пополнения рабских трудовых ресурсов и вознаграждение тяжеловооруженных дружин царя и князьков отчасти могли стать причинами войны. Но и нападение на Трою организовывалось не ради захвата пленников в сельской местности, а было частью крупной кампании против древней и сильной цитадели могущественной династии. О прочих мотивах мы ничего не знаем и, вероятно, никогда не узнаем.
Однако, видя прогресс раскопок в Троаде, следует сказать, что поиски доказательств историчности Трои и Троянской войны далеки от завершения. Впереди, без сомнения, новые волнующие открытия. В частности, новые исследования места раскопок могут дать возможность идентифицировать город. Нам известно, что хеттские правители вели переписку с Аххиявой и Вилусой. Мы знаем также, что купцы в Хатти и в Греции пользовались письменными архивами. Находка в 1986 г. в Богазкее хорошо сохранившегося бронзового экземпляра договора еще раз указывает на возможность обнаружения текстов, которые расскажут о событиях XIII в. до н.э. И ничего невероятного, если такие таблички отыщутся в нижнем городе у самого Гиссарлыка, что позволит хотя бы установить название поселения, первым раскопанного Шлиманом. Похоже, мы уже близко подошли к тому моменту, когда сможем сказать, где же пересекаются миф и история.

Подготовлено по изданию:

Вуд, Майкл.
B88 Троя: В поисках Троянской войны/Майкл Вуд; пер. с англ. Виктора Шарапова— М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007. — 400 с. — (Non-fiction).
© Michael Wood, 1985, 1996, 2005
© В. Шарапов, перевод, 2007
© ООО «Издательство СТОЛИЦА-ПРИНТ», 2007

Троянская война | Миф, персонажи и значение

Троянская война , легендарный конфликт между древними греками и народом Трои в Западной Анатолии, датируемый более поздними греческими авторами XII или XIII веком до нашей эры. Война будоражила воображение древних греков больше, чем какое-либо другое событие в их истории, и была отмечена в Илиаде и Одиссее Гомера , а также в ряде других ранних работ, ныне утерянных и часто служивших материалом для великие драматурги классической эпохи.Он также фигурирует в литературе римлян (например, Вергилия Энеида ) и более поздних народов вплоть до наших дней.

Популярные вопросы

С чего началась Троянская война?

Согласно древнегреческому эпическому поэту Гомеру, Троянская война была вызвана Парижем, сыном троянского царя, и Еленой, женой греческого царя Менелая, когда они вместе отправились в Трою. Чтобы вернуть ее, Менелай обратился за помощью к своему брату Агамемнону, который собрал греческую армию, чтобы победить Трою.

Другой миф приписывает происхождение Троянской войны ссоре между богинями Афиной, Афродитой и Герой из-за того, кто из них был самым справедливым. После того, как Париж выбрал Афродиту, Афина и Гера составили заговор против Трои.

Была ли Троянская война реальной?

Было много споров по поводу исторических свидетельств Троянской войны. Археологические находки в Турции позволяют предположить, что город Троя действительно существовал, но что конфликта огромных масштабов 10-летней осады, возможно, на самом деле не произошло.Есть также разногласия по поводу того, представляют ли руины в Турции ту же Трою, что и Гомер и другие, описанные в греческой мифологии.

Кто выиграл Троянскую войну?

Греки выиграли Троянскую войну. Согласно римскому эпическому поэту Вергилию, троянцы потерпели поражение после того, как греки оставили после себя большого деревянного коня и сделали вид, что плывут домой. Без ведома троянцев, деревянный конь был заполнен греческими воинами. Они разграбили Трою после того, как троянцы завели коня за городские стены.

Что случилось с Ахиллом во время Троянской войны?

Смерть Ахилла, величайшего греческого воина Троянской войны, не описана в трудах Гомера. В «Aethiopis » Арктина говорится, что Ахилл был убит Парижем Троянским.

Согласно традиционным источникам, Парис, сын троянского царя, сбежал с Еленой, женой Менелая из Спарты, чей брат Агамемнон тогда возглавил греческий поход против Трои. Последовавшая за этим война длилась 10 лет и в конце концов закончилась, когда греки притворились, что отступили, оставив после себя большую деревянную лошадь со спрятанной внутри группой нападавших.Когда троянцы привезли коня в свой город, скрытые греки открыли ворота своим товарищам, которые затем разграбили Трою, убили ее мужчин и унесли ее женщин. Эта версия была записана спустя столетия; неизвестно, в какой степени он отражает реальные исторические события.

Троянская война

Ахиллес убивает Пентесилею во время Троянской войны, интерьер чердакской чаши, ок. 460 до н.э .; в Музее древностей, Мюнхен.

Коллекция Мэнселла / Художественный ресурс, Нью-Йорк

Троянская война — Всемирная историческая энциклопедия

Троянская война между греками и защитниками города Трои в Анатолии когда-то в конце бронзового века захватила воображение. тысячелетия.Конфликт между микенцами и хеттами вполне мог иметь место, но его представление в эпической литературе, такой как Гомер Илиада , почти наверняка больше миф, чем реальность. Тем не менее, он определил и сформировал взгляд на древнегреческую культуру вплоть до 21 века нашей эры. История богов и героических воинов, возможно, является одним из самых богатых уцелевших источников античности и дает представление о войне, религии, обычаях и взглядах древних греков.

Париж и Елена

Основным источником наших знаний о Троянской войне является «Илиада » Гомера (написанная где-то в 8 веке до нашей эры), где он рассказывает о 52 днях последнего года десятилетнего конфликта. Греки считали, что война произошла где-то в 13 веке до нашей эры. Тем не менее, война также была предметом давней устной традиции до работ Гомера, и это, в сочетании с другими источниками, такими как отрывочные стихи эпического цикла , дают нам более полное представление о том, что именно греки считали Троянская война.

Троянская война, в греческой традиции, началась для Зевса как способ уменьшить постоянно увеличивающееся население человечества и, что более практично, как экспедиция по возвращению Елены, жены Менелая, царя Спарты и брата Агамемнона. Хелен была похищена троянским принцем Парисом (также известным как Александрос) и взята в качестве награды за выбор Афродиты как самой красивой богини в соревновании с Афиной и Герой на свадьбе Пелея и Фетиды. Менелай и греки хотели ее вернуть и отомстить за троянскую наглость.

Греческая армия

Коалицию греческих войск (или архейцев, как их часто называет Гомер) возглавил царь Микен Агамемнон. Среди представленных городов или регионов были Беотия, Фосия, Эвбея, Афины, Аргос, Коринф, Аркадия, Спарта, Кефалония, Крит, Родос, Магнезия и Киклады. Неясно, сколько всего это было мужчин. Гомер называет армию «десятки тысяч» или, точнее говоря, «столько [людей], сколько листьев и цветов, которые распускаются весной».

У богов были свои любимцы среди людей, сражавшихся на равнинах Трои, и они часто защищали их, отражая копья.

Среди греческих воинов было несколько особых героев, лидеры, которые были величайшими бойцами и проявили величайшее мужество на поле битвы. Кроме того, у них часто была божественная мать или отец, в то время как другой родитель был смертным, тем самым создавая генеалогическую связь между богами и обычными людьми. Среди наиболее важных были Ахилл, Одиссей, Аякс, Диомед, Патрокл, Антилок, Менестей и Идомен.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Грекам помогали несколько олимпийских богов греческой религии. Афина, Посейдон, Гера, Гефест, Гермес и Фетида — все они оказали прямую или косвенную помощь грекам в рассказе Гомера о войне. У богов были свои любимцы среди людей, сражавшихся на равнинах Трои, и они часто защищали их, отклоняя копья и даже унося их прочь в пылу битвы, чтобы положить их в безопасное место, вдали от опасности.

Троянская армия

Троянская армия, защищавшая великий город Трою, во главе с их царем Приамом, получила помощь от длинного списка союзников. В их число входили карийцы, хализоны, кауконы, киконы, ликийцы, майонцы, мисийцы, паионцы, пафлагонцы, пеласги, фригийцы и фракийцы.

Ахиллес и Пентесилея

Мари-Лан Нгуен (CC BY)

У троянцев тоже были свои полубожественные герои, в том числе Гектор (сын Приама), Эней, Сарпедон, Главк, Форкис, Пулидамас и Ресос. Троянцы также получили помощь от богов, получив помощь во время битвы от Аполлона, Афродиты, Ареса и Лето.

Ключевые битвы

Большая часть Троянской войны на самом деле была затяжной осадой, и город мог так долго сопротивляться захватчикам, главным образом потому, что его укрепления были такими великолепными. Действительно, в греческой мифологии стены Трои были построены Посейдоном и Аполлоном, которые после акта нечестия были вынуждены Зевсом служить троянскому царю Лаомедону в течение одного года.Тем не менее, были сражения за пределами города, где сражались армии, иногда на колесницах, но в основном пешими людьми, использующими копья и мечи и защищенными щитом, шлемом и доспехами для груди и ног. Война велась взад и вперед на равнинах Трои на протяжении многих лет, но по-настоящему захватывающие сражения, похоже, были зарезервированы на последний год осады, и ниже приведены некоторые из основных моментов.

Париж против Менелая

Устав от нерешительных сражений, Менелай предложил сразиться с Парижем в единоборстве и таким образом решить вопрос войны.Согласившись с этим, два воина сыграли жребий, чтобы посмотреть, кто первым бросит их копье. Парис победил и бросил первым, но его копье безвредно угодило в щит Менелая. Затем греческий король бросил свое оружие с огромной силой, и копье прошло сквозь щит Парижа и пронзило его доспехи. Если бы Пэрис не поколебался в последний момент, его бы наверняка убили наповал. Однако Менелай не был закончен и своим мечом нанес страшный удар по шлему троянского князя.Однако меч раскололся и рассыпался в прах. Затем Менелай схватил шлем Париса голыми руками и потащил его с поля. Пэрис задыхалась, когда ремешок его шлема обвивался вокруг его шеи, Пэрис был спасен только благодаря вмешательству Афродиты, которая сломала ремешок шлема и, накрыв принца густым туманом, увезла своего фаворита обратно в безопасную его ароматную спальню.

Ахиллес и Аякс Автор: Exekias

Дэн Диффендейл (CC BY-NC-SA)

Гектор против Аякса

Встреча двух великих героев перекликается со встречей Менелая и Парижа. Каждый бросает свои копья, но безрезультатно. Затем Гектор бросил в грека большой камень, только чтобы тот отбил его своим щитом. Затем Аякс ответил на это еще большим камнем, разбив щит Гектора. Затем они обнажили мечи и закрылись для смертельной схватки, но каждый был остановлен своими товарищами, которые призвали положить конец битве с приближением ночи. Демонстрируя кодекс чести, которым славились старые добрые времена, два воина даже попрощались в дружеских отношениях, обменявшись подарками: Гектор подарил меч с серебряной рукоятью, а Аякс подарил великолепный пурпурный пояс.

При поддержке Аполлона вдохновляющий Гектор в свой звездный час снова отбил греков на их корабли.

Атака греческих кораблей

После тяжелого дня боев Гектор повел троянцев в атаку на самые стены греческого лагеря. Ворвавшись в ворота, троянцы отправили греков в панике обратно на свои корабли. Однако, когда Зевс был на мгновение отвлечен чарами Геры, Посейдон вмешался, чтобы ободрить греков, которые сплотились и вынудили троянцев отступить.Затем ход битвы снова изменился, и при поддержке Аполлона, вдохновляющего Гектора, в свой звездный час снова отбросил греков на их корабли, где он попытался поджечь их.

Водопад Патрокл

Непобедимый Ахиллес был просто величайшим воином в Греции или где-либо еще в этом отношении. Однако, к большому разочарованию грека, он просидел большую часть заключительного акта войны в большом недоумении. Агамемнон украл свою женскую военную добычу Брисеиду, и, следовательно, герой отказался сражаться.Поначалу Агамемнон, похоже, не слишком беспокоился о потере своего темпераментного талисмана, но когда троянцы начали брать верх в войне, стало казаться, что Ахилл будет нужен, если ахейцы действительно выиграют затяжной конфликт. . Соответственно, все более отчаявшийся Агамемнон послал к Ахиллу воззвание с обещаниями огромных сокровищ, если он только снова присоединится к конфликту. Эти Ахиллес отказались, но когда греческий лагерь подвергся нападению, Патрокл обратился к своему наставнику и большому другу Ахиллу с просьбой присоединиться к конфликту, и, когда он все еще отказывался, Патрокл попросил разрешения носить доспехи Ахилла и сам возглавить ужасных мирмидонов. Ахилл, увидев, что один из греческих кораблей уже горит, неохотно дал свое согласие, но предупредил Патрокла, чтобы он только оттолкнул троянцев от лагеря, а не преследовал их до стен Трои.

Амброзиан Илиада

Неизвестно (общественное достояние)

Затем Патрокл возглавил греческий бой, троянцы были отброшены, и ему даже удалось убить великого троянского героя Сарпедона. Покрасневший от успеха молодой герой проигнорировал совет Ахилла и поспешно продолжил сражение в направлении Трои.Однако в этот момент великий Аполлон вмешался от имени троянцев и ударил Патрокла по шлему и доспехам, разбил его копье и выбил его щит из его руки. Таким образом обнаженный и беззащитный, Патрокл был ранен Эйфорбосом, а затем вмешался Гектор, чтобы нанести смертельный удар безжалостным ударом копья.

Новая броня Ахилла

Когда Ахиллес обнаружил смерть своего большого друга Патрокла, его охватили горе и ярость, и он поклялся отомстить троянцам и Гектору в частности.После подходящего траура Ахилл, наконец, решил снова выйти на поле битвы. Это было решение, которое решило судьбу Трои.

Сияющий в своих сияющих доспехах, Ахиллес, все еще обезумевший от ярости, предсказуемо победил троянцев.

Однако, прежде чем он смог вступить в бой, Ахиллесу потребовались новые доспехи, которые были предоставлены его божественной матерью Фетидой, у которой Гефест, мастер Олимпа, сделал его самым великолепным комплектом доспехов, который когда-либо видел.Из бронзы, олова, серебра и золота бог создал массивный щит, на котором были изображены мириады земных сцен и все созвездия. Точно так же он сделал для героя ослепительный шлем с золотым гребнем. Сияющий в своих сияющих доспехах, Ахиллес, все еще обезумевший от ярости, предсказуемо разбил троянцев, которые в панике бежали за безопасные городские стены.

Гектор против Ахилла

Один Гектор остался стоять за стенами, но при виде грозного Ахилла в ярости даже его нервы не выдержали, и он бросился бежать, чтобы спастись. Однако Ахиллес преследовал троянского князя трижды вокруг городских стен. Наконец, поймав его, Ахиллес убил свою жертву яростным ударом копья в горло Гектора. Затем Ахилл снял с тела прекрасные доспехи и, привязав Гектора за щиколотки к своей колеснице, оттащил тело обратно в греческий лагерь на виду у Приама, стоящего на вершине укреплений города. Это было шокирующе бесчестным поступком, противоречащим всем правилам древней войны.

Achilles Fighting Hektor

Попечители Британского музея (Copyright)

Отомстив за смерть Патрокла, Ахилл устроил похоронные игры в честь своего павшего друга.Тем временем Приам, переодетый, вошел в греческий лагерь и умолял Ахилла вернуть тело его сына, чтобы он мог быть должным образом погребен. Поначалу неохотно, эмоциональные мольбы старика, наконец, были услышаны, и Ахиллес согласился вернуть тело. На этом Илиада заканчивается, но войне предстояло повернуть еще несколько поворотов судьбы.

Троянский конь и победа

Война включала еще несколько захватывающих эпизодов, включая битву Ахилла и убийство эфиопского царя Мемнона и амазонку Пентесилею, которые пришли на помощь троянцам.Говорят, что Ахиллес влюбился в прекрасную амазонку как раз в тот момент, когда убил ее своим копьем. Сам Ахилл встретил свою судьбу и был убит стрелой, попавшей в его единственное слабое место, лодыжку, застреленным Пэрис и ведомым Аполлоном. Одиссей и Аякс поссорились из-за великолепной брони героя, и Аякс сошел с ума от разочарования, когда проиграл приз. Зарезав стадо овец, которых он считал греками, он упал на свой меч в беспорядочном и бессмысленном самоубийстве. Филоктет отомстил Ахиллу, смертельно выстрелив в Париж из легендарного лука Геркулеса.Наконец, Одиссею даже удалось проникнуть в город переодетым и украсть священную статую Афины Палладион.

Троя была разграблена, а население убито или порабощено.

Последним и решающим действием стала идея деревянного коня. Одиссей, вдохновленный Афиной, придумал уловку, чтобы затащить тело людей в стены Трои. Во-первых, все греки уплыли в закат, оставив троянцам таинственную жертву в виде гигантского деревянного коня, который на самом деле скрывал внутри группу воинов.Чтобы убедиться, что троянцы забрали лошадь в пределах города, Синон была выбрана, чтобы остаться и рассказать нелепую историю о греках, которые сдались и оставили хороший подарок. Троянцы действительно затащили лошадь внутрь городских стен, но пока они наслаждались пьяным празднованием своей победы, греки слезли с лошади, открыли городские стены для вернувшейся греческой армии, город был разграблен, а население убито или порабощен. Хелен была доставлена ​​обратно в Аргос, и из троянских героев только Эней бежал, чтобы в конечном итоге основать новый дом в Италии.

Но у

Победа была своя цена. Из-за безжалостного разорения города и его жителей и, что еще хуже, возмутительных кощунственных действий, таких как изнасилование Кассандры, боги наказали греков, посылая штормы, чтобы разрушить их корабли, и те, кто в конечном итоге вернулись, были вынуждены терпеть длительные и долгие годы. трудное путешествие домой. Даже тогда некоторые из греков, которые вернулись на свою родину, сделали это только для того, чтобы столкнуться с новыми несчастьями и бедствиями.

Троянский конь

Tetraktyas (CC BY-SA)

Троянская война: искусство и литература

Троя и Троянская война стали основным мифом классической греческой и римской литературы и неоднократно пересматривались писателями в таких произведениях, как «Агамемнон » Эсхила, «Троянские женщины» Еврипида и «Эниды » Вергилия.Троянская война увлекла художников и в отделке керамики и в скульптуре. Сцены суда Парижа, Ахилла, сражающегося с Гектором, Ахиллеса, играющего в кости с Аяксом, и Аякса, падающего на свой меч, — вот лишь некоторые из бесчисленных сцен из истории, которые будут появляться в искусстве снова и снова на протяжении веков. Возможно, что еще более важно, Троянская война стала отражением борьбы греков против иностранных держав и рассказала истории о временах, когда люди были лучше, более способными и более благородными.

Троя в археологии

Было много научных дебатов относительно того, существовала ли на самом деле мифическая Троя, и если да, то действительно ли археологические раскопки, обнаруженные в Анатолии, которые выявили город, процветавший за тысячи лет проживания, были тем же самым городом; однако в настоящее время почти повсеместно признано, что археологические раскопки выявили город Гомера Илиады .

Из нескольких городов, построенных друг на друге, Троя VI (ок.1750-1300 гг. До н.э.) является наиболее вероятным кандидатом на роль осажденного города Троянской войны Гомера. Впечатляющие крепостные стены с несколькими башнями определенно соответствуют гомеровскому описанию «сильной Трои». Нижний город занимает впечатляющую площадь в 270 000 м², защищенную окружающим его рвом, высеченным в скале, и представляет собой величественный город, похожий на Трою традиций.

Троя VI была частично разрушена, но точная причина неизвестна, за исключением некоторых свидетельств пожара. Интересно, что на этом месте были найдены бронзовые наконечники стрел, наконечники копий и рогатки, а некоторые даже были встроены в крепостные стены, что свидетельствует о каком-то конфликте.Даты этих событий (около 1250 г. до н.э.) и разрушения памятника коррелируют с датами Троянской войны, указанными Геродотом. На протяжении веков конфликты между микенской и хеттской цивилизациями более чем вероятны, поскольку колониальная экспансия и контроль над прибыльными торговыми путями являются главными мотивами. Однако вряд ли такие конфликты были в масштабе войны Гомера, но в совокупности они вполне могли быть источником эпической истории о Троянской войне, которая очаровывала на протяжении веков.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Троянская война | Infoplease

Троянская война, в греческой мифологии, война между греками и народом Трои. Ссора началась после того, как троянский принц Парис похитил Елену, жену Менелая Спартанского. Когда Менелай потребовал ее возвращения, троянцы отказались. Затем Менелай убедил своего брата Агамемнона возглавить войско против Трои. В Аулисе собрались военные корабли во главе с величайшими греческими героями — Ахиллом, Патроклом, Диомедом, Одиссеем, Нестором и двумя воинами по имени Аякс.Чтобы выиграть попутный ветер для путешествия, Агамемнон принес в жертву Артемиде свою дочь Ифигению. Поднялись ветры, и флот отправился в Трою. В течение девяти лет греки опустошали окружающие Трою города и сельскую местность, но сам город, хорошо укрепленный и управляемый Гектором и другими сыновьями королевского двора, выстоял. Наконец греки построили большую полую деревянную лошадь, в которой спряталась небольшая группа воинов. Другие греки, казалось, плыли домой, оставив позади только лошадь и Синон, которые обманом убедили троянцев, несмотря на предупреждения Кассандры и Лаокоона, посадить лошадь в пределах городских стен.Ночью греки вернулись; их товарищи выползли из коня и открыли городские ворота, и Троя была разрушена. Боги очень интересовались войной. Посейдон, Гера и Афина помогали грекам, в то время как Афродита и Арес поддерживали троянцев. Зевс и Аполлон, хотя и часто участвовали в военных действиях, оставались беспристрастными. События последнего года войны составляют основную часть Илиады Гомера. Троянская война, вероятно, отражала настоящую войну (около 1200 г. до н.э.) между вторгшимися греками и народом Троады, возможно, за контроль над торговлей через Дарданеллы.

См. C. Alexander, Война, убившая Ахилла: Правдивая история Гомера Илиада и Троянская война (2009).

Колумбийская электронная энциклопедия, 6-е изд. Авторское право © 2012, Columbia University Press. Все права защищены.

Дополнительные статьи в энциклопедии: Фольклор и мифология

Кто выиграл Троянскую войну? —

Троянская война была большой серией сражений между греками и троянцами когда-то в позднем бронзовом веке (1200 – ок. 500 г. до н.э.). Согласно рассказам Гомера Илиады , это была величайшая война своего времени, в которой участвовало множество образцовых воинов и даже несколько вмешивающихся греческих богов.

Война, как говорят, бушевала так долго и унесла столько жизней, потому что, сколь бы могущественной и многочисленной ни была греческая армия, она просто не могла сравниться с обороной троянцев, которая была стратегически развернута вокруг города Троя.

Что спровоцировало Троянскую войну? Как долго это длилось и кто выиграл троянскую войну? Давайте посмотрим на мифы, факты и истории, которые делают рассказ об этой войне одним из самых важных повествований в греческой мифологии.

Как началась троянская война?

Афина

На сегодняшний день основным источником информации о Троянской войне является Гомер Илиада . По словам Гомера, который жил через несколько столетий после окончания войны, весь конфликт начался, когда Париж, принц Трои, встретил Елену, королеву Спарты.

Гомер Илиада была написана где-то в 8 веке до нашей эры. По мнению греков, война произошла в 13 веке до нашей эры. Хотя самого Гомера на момент войны не было в живых, рассказы о конфликте были частью давней устной традиции до его работы.Гомер объединил эти рассказы и другие источники, чтобы дать картину того, что могло спровоцировать войну и как она закончилась.

Вот история по греческой традиции:

Троянская война произошла по двум основным причинам: Зевс, вид богов, хотел найти способ уменьшить постоянно увеличивающееся человеческое население.

Однако до всего этого ходят истории, в которых утверждается, что все это произошло в результате вмешательства греческих богов. Видите ли, три самых красивых богини Олимпа (Афина, Афродита и Гера) оспаривали, какая из них самая прекрасная из всех.В качестве судьи они выбрали молодого Париса, принца Трои, известного своей страстью и любовью к красивым женщинам.

Пытаясь сфальсифицировать выборы, Афродита пообещала Парису, что отдаст ему Хелен, самую красивую женщину на Земле, если он ее выберет. Так он и сделал. Единственная проблема заключалась в том, что Елена уже была замужем за Менелаем, царем Спарты.

Во время дипломатической миссии в Спарте Париж соблазнил Елену, которая, благодаря влиянию Афродиты, влюбилась в него.Существуют противоречивые истории о том, как Хелен вернулась в Трою с Пэрис. Некоторые говорят, что Пэрис похитила ее, возможно, потому, что он чувствовал, что она по праву принадлежит ему в соответствии с соглашением, которое он заключил с Афродитой. Некоторые говорят, что Елена ушла по собственному желанию, потому что она предпочла Париж своему тирану мужа Менелая.

Так или иначе, эта история любви, как и многие другие до и после нее, привела к войне, которую мы теперь называем Троянской войной.

Кто участвовал в Троянской войне

Менелай, царь Спарты и законный муж Елены, был настолько обижен тем фактом, что троянцы отказались вернуть его жену, что он пошел к своему брату Агамемнону Микенскому (Греция).Менелай умолял своего брата помочь ему вести войну против троянцев за нанесенное ему великое оскорбление, и Агамемнон согласился. Так они начали собирать огромную греческую армию, в которую входили несколько городов региона:

• Спарта
• Аркадия
• Беотия
• Phocia
• Афины
• Аргос
• Эвбея
• Коринф
• Кефалония
• Родос
• Крит
• Магнезия
• Киклады

Неясно, сколько человек насчитывала эта армия, но в какой-то момент Елена, ранее «Елена Спартанская, а теперь« Елена Троянская », стала известна как« лицо, спустившее на воду тысячу кораблей.Вот сколько кораблей (примерно) приплыли греки к Трое. Гомер говорит, что «людей было столько, сколько листьев и цветов, которые распускаются весной».

Это было названо войной, которую будут помнить тысячу лет. Среди греков были известные воины и особые герои. Некоторые, такие как Ахиллес, были полубогами, у которых один родитель был смертным, а другой был богом. Одними из самых известных воинов на стороне греков были:

• Ахилл
• Патроклос
• Диомед
• Одиссей
• Антилокус
• Менестей
• Idomenus
• Аякс

Кроме того, грекам помогли несколько вмешивающихся богов греческой ориентации, включая Афину, Геру, Посейдона, Гефеста, Фетиду и Гермеса.У этих богов были свои любимые воины, и они часто защищали их, отклоняя от них стрелы и копья. Они даже доходили до того, что иногда уводили их прочь, чтобы уберечь их от опасностей битвы.

Троянская армия и защита

Троя была хорошо защищенным городом с неприступной стеной. Добавьте к этому тот факт, что царь Приам был довольно умен, а его сын, Гектор, наследный принц, считался столь же смертоносным в бою, как и Ахилл, несмотря на то, что сам не был полубогом.Троянцы также имели союзников и получали помощь от нескольких богов, таких как Арес, Апполон, Лето и Афродита.

Как долго длилась война?

Говорят, что война длилась 10 лет в тупике. За это время произошло несколько ключевых знаменательных сражений:

• Париж против Менелая: Менелай был лучшим воином, но Афродита пришла на помощь Парису и унесла его прочь.
• Гектор против Аякса: Эта битва закончилась тупиком, потому что другие воины объявили ей конец с приближением ночи.
• Гектор против Ахилла: Хотя оба были технически одаренными бойцами, Ахиллес был полубогом божественной силы и мастерства. Он убил Гектора, самого известного воина на поле битвы в единоборстве.

Кто выиграл троянскую войну?

Греки, не имея возможности проникнуть за городские стены, неосознанно заставили троянцев пригласить их. Они построили огромного деревянного коня и скрылись в нем. Троянцы, найдя лошадь и не увидев греков, предположили, что лошадь была подарком от богов, которые ночью сразили всех своих врагов. Они вернули коня за городские стены, откуда греки выбрались в темноте ночи и сожгли город Трою. Уцелели лишь несколько троянцев.

Троянская война | Encyclopedia.com

В греческой мифологии Троянская война была легендарным десятилетним конфликтом, в ходе которого греческие воины осадили Трою, город на северо-западном побережье Малой Азии *. Гомер * великий эпос Илиада описывает действия богов, богинь и человеческих героев в последний год войны.Некоторые ученые считают, что история Троянской войны могла быть основана на воспоминаниях о далеких исторических событиях, которые со временем превратились в мифы.

Согласно этим мифам, Троянская война была основана на тщеславии и страсти. Юношу по имени Парис, одного из сыновей царя Трои Приама, попросили выбрать прекраснейшую из трех богинь: Афродиту *, Афину * и Геру *. Каждая богиня предлагала Пэрис особый подарок, если он объявлял ее самой прекрасной. Пэрис выбрала Афродиту, которая обещала ему самую красивую женщину в мире.

Афродита привела Париж в Спарту, дом греческого князя Менелая. Елена, жена Менелая, считалась самой красивой женщиной в мире. Пэрис влюбился в Елену и увез ее в Трою. Менелай попросил своего брата, царя Агамемнона *, возглавить греческих князей и воинов против Трои, чтобы вернуть Елену и наказать троянцев.

осада попытка захватить город или крепость, окружив их войсками и отрезав припасы

эпическая длинная поэма о легендарных или исторических героях, написанная в великом стиле

После некоторой задержки греки прибыли за пределы Трои .Они осадили город, но за более чем девять лет почти не продвинулись в войне. Илиада продолжает историю, когда Агамемнон

* См. Имена и места в конце этого тома для получения дополнительной информации.

оскорбил Ахилла *, его самого храброго воина. Разъяренный Агамемноном, Ахилл отказался от конфликта и проклял своих греческих товарищей.

Тем временем Гектор, еще один из сыновей Приама и главный троянский воин, вывел войска из осажденного города для нападения на греков.Он убил Патрокла, одолжившего доспехи своего друга Ахилла. Наполненный горем и яростью, Ахиллес вернулся в битву и убил Гектора. Затем он затащил тело Гектора за свою колесницу, не позволяя троянцам провести надлежащие похороны. Этот позорный поступок разозлил богов, которые убедили Ахилла вернуть тело семье Гектора.

Париж убил Ахилла меткой стрелой, но в свою очередь был убит греческим лучником. После смерти Ахилла греки признали Одиссея * своим лучшим воином.Доблестный Аякс, разгневанный тем, что его прошли мимо, попытался убить других греческих лидеров и в конце концов покончил жизнь самоубийством. Тем временем умный Одиссей придумал план победить Трою с помощью обмана, а не прямой силы. Он велел грекам построить огромного полого деревянного коня на колесах. Греческие солдаты спрятались внутри коня, которого затем откатили к воротам Трои. Проснувшись, троянцы обнаружили это чудо за своими воротами и принесли его в город. В ту ночь греческие солдаты слезли с лошади и открыли городские ворота, чтобы впустить еще больше греков.Затем они подожгли Трою, убив Приама и его семью. Термин «троянский конь» используется по сей день для обозначения чего-то, что кажется безобидным подарком, но несет в себе неожиданную опасность или разрушение.

средневековый , относящийся к средневековью в Европе, период примерно от н.э. 500–1500

Троянская война также предоставила римлянам мифологический материал, ведущий свою родословную от Энея, троянского дворянина, избежавшего разрушения Трои. Средневековье Европейцы сочинили новые стихи и легенды о Троянской войне, часто представляя троянская точка зрения.Британская легенда, например, утверждала, что Британия была основана потомками Энея и последних троянцев.

См. Также Ахиллес; Эней; Агамемнон; Аякс; Греческая мифология; Гектор; Елена Троянская; Гомер; Илиада, The; Одиссей; Париж; Приам.

Троянская война — предварительные мероприятия, ход войны, падение Трои и возвращение

Резюме и анализ: греческая мифология Троянская война — предварительные мероприятия, ход войны, падение Трои и возвращение

Сводка

Царь Приам правил богатым укрепленным городом Троя.Он был не только преуспевающим, но и имел пятьдесят или более детей, и казалось, что удача надолго благословит его и его детей. Однако его жене, Гекубе, приснился кошмар, в котором она родила смертельную головешку. Видящие истолковали это так, что ее нерожденный ребенок уничтожит Трою и ее жителей. Когда ребенок родился, его обнажили на горе Ида, но медведица выкормила его, и он выжил, вырастая пастухом по имени Александр, или Пэрис. Пэрис взяла нимфу Энон в качестве любовника.

На свадьбе Пелея и Фетиды боги веселились, когда Эрида, или Раздора, бросила в их среду золотое яблоко со словами: «Для прекраснейшего». Гера, Афина и Афродита потребовали яблоко и попросили Зевса рассудить их, но он мудро отказался, направив трех богинь к пастуху на горе Ида, который мог выбрать самую красивую. Богини подошли к Парижу и каждая предложила Парису взятку за ее выбор. Гера пообещала сделать его царем, который будет править Азией и будет иметь большое богатство.Афина предложила дать ему мудрость и непобедимую храбрость в войне. Но Афродита выиграла яблоко, пообещав Пэрис самую красивую женщину в мире — эффектную Елену. Его выбор был, мягко говоря, неосмотрительным, поскольку он нажил непримиримых врагов Геры и Афины, которые поклялись уничтожить его и Трою.

Узнав, что он будет владеть Еленой, Париж сначала отправился в Трою и утвердился как истинный князь, законный сын Приама и Гекубы. Теперь он больше не нуждался в Эноне и бросил ее.Затем он отплыл в Спарту, где соблазнил Елену во время отсутствия ее мужа и забрал ее с собой в Трою.

Между тем сестра Пэрис Кассандра столкнулась с проблемой. Аполлон дал ей дар пророчества, пытаясь заняться с ней любовью, но она дала обет целомудрия и сопротивлялась ему. В гневе Аполлон превратил свой дар в проклятие, сделав так, чтобы никто не поверил ей. Когда Пэрис вернулся с Хелен и встал перед Приамом, чтобы получить одобрение отца, в комнату вошла Кассандра, представила все, что могло произойти из-за Пэрис и его похоти, вскрикнула от отчаяния и ругала своего аморального брата.Считая Кассандру сумасшедшей, Приам запер свою дочь в дворцовой келье.

Когда Менелай вернулся в Спарту и обнаружил, что его жена Елена ушла, он призвал греческих лидеров пойти с ним, чтобы завоевать Трою и вернуть Елену. Эти лидеры обещали помочь Менелаю, потому что, ухаживая за Еленой, они дали клятву отомстить за любое бесчестие, постигшее ее будущего мужа из-за нее. Таким образом, Пэрис спровоцировал Троянскую войну, которая осуществила пророческую мечту его матери о рождении головешки, которая разрушила бы Трою.

Греческие вожди собрались в Авлиде под предводительством Агамемнона, брата Менелая. Большинство воинов были рады уйти, желая сжечь и разграбить Трою. Но два героя не захотели. Оракул сказал Одиссею, что он будет в двадцати годах от дома, если он уйдет, поэтому он симулировал безумие, когда греческие лидеры пришли за ним. Паламед раскрыл уловку, и Одиссею пришлось уйти. Поскольку Троя не могла быть взята без помощи Ахилла, греки отправились на Скирос, чтобы забрать его. Ахиллес был практически неуязвим как боец, потому что его мать, нимфа Фетида, погрузила его в реку Стикс при рождении, сделав его бессмертным везде, кроме пятки, где она держала его.Обучаемый Хироном, он стал невероятно быстрым и грозным воином. Зная, что у него будет короткая, но славная жизнь, если он отправится в Трою, Фетида при скирийском дворе замаскировала своего доблестного сына в женскую одежду. Однако Одиссей хитростью обнаружил Ахилла, и он тоже согласился уйти.

Сначала греки приплыли в Мисию и, веря, что это Троя, устроили войну. Мисийский царь, Телефон, был ранен в битве Ахиллом. Узнав о своей ошибке, греки отплыли обратно в Авлис.Поскольку оракул сказал, что Трою нельзя взять без совета Телефуса, Ахилл был вынужден исцелить свою жертву. Троянский пророк-отступник Калхас встал на сторону греков, и когда неблагоприятные ветры помешали грекам отплыть, Калхас заявил, что богиня Артемида хочет принести в жертву девственницу. Дочь Агамемнона Ифигения была выбрана и послана под предлогом, что она выйдет замуж за Ахилла. И все же она добровольно позволила принести себя в жертву греческому делу. Некоторые говорят, однако, что Артемида посадила оленя на ее место и унесла в землю тавров.В любом случае греческой экспедиции удалось достичь Трои.

Оракул сказал, что тот, кто первым выскочит на берег на территории троянцев, первым умрет. Протесилай взял на себя это бремя и был за это очень удостоен чести после того, как был убит в схватке с Гектором, троянским князем. Могучий воин, Гектор был опорой Трои в последующие десять лет сражений. И все же Гектор знал, что и он, и его город обречены. Если бы его брат Троил дожил до двадцати лет, Трою можно было бы пощадить, но Ахиллес убил мальчика в подростковом возрасте.У Трои был еще один известный защитник, Эней, союзник из соседней страны. Однако греческая армия была полна героев. Помимо Агамемнона, Менелая, Нестора, Одиссея и Ахилла были Диомед и два Аякса.

Боги тоже принимали участие в войне, влияя на исход различных сражений. Аполлон, Артемида, Арес и Афродита встали на сторону троянцев, а Гера, Афина, Посейдон, Гермес и Гефест помогали грекам. Зевс мог иногда вмешиваться, но по большей части он сохранял нейтралитет, полностью осознавая, что произойдет.

После девяти лет борьбы грекам удалось уничтожить многие союзные с Троей королевства в Малой Азии, но они не добились больших успехов против самой Трои. В греческом лагере были трения. Одиссей все еще злился на Паламеда, человека, который безжалостно показал свое безумие подделкой. Когда Паламед осудил Одиссея за неудачную экспедицию за кормом, Одиссей подставил Паламеда, заставив его казаться предателем. В результате Паламед был забит камнями до смерти.

Но затем разразилась более ужасная ссора, на этот раз между Агамемноном и Ахиллом.Агамемнон забрал дочь жреца Аполлона в качестве военного трофея, и когда ее отец пришел выкупить ее, Агамемнон отправил его без нее. Священник призвал Аполлона отомстить за него, поэтому Аполлон послал на греков чуму, убившую многих. Ахиллес созвал совет и потребовал, чтобы Агамемнон вернул девушку Хрисеиду. Агамемнон сердито согласился, но он настоял на том, чтобы взять на себя добычу Ахилла, служанку Брисеиду. Если бы Афина не вмешалась, все закончилось бы убийством. Затем Ахилл отказался от Брисеиды, но из оскорбленной гордости решил отказаться от войны.Поскольку греческие победы до этого момента были обусловлены доблестью Ахилла, это было бедствием для греков. Ахиллес велел своей матери Фетиде просить Зевса о троянских победах, что она и сделала.

Быстро увидев, что Ахилл и его отряд мирмидонцев удалились с боя, троянцы предприняли энергичную атаку. Затем Агамемнон заключил перемирие, в котором было решено, что Париж и Менелай должны сражаться в единоборстве за Елену. Но дуэль оказалась безрезультатной, потому что Афродита, видя, что Пэрис проигрывает, окутала его волшебным облаком и вернула в Трою.Менелай искал Париж в рядах троянцев, и Агамемнон потребовал, чтобы троянцы выдали Елену. Троянцы были готовы, что могло положить конец войне. Но Гера хотела опустошить Трою, поэтому она послала Афину нарушить перемирие. Затем Афина убедила троянского лучника Пандара пустить стрелу в Менелая. Выстрел задел Менелая, и бой возобновился в гневной суматохе.

Великий Аякс и Диомед сражались вдохновенно, убивая троянцев на счету. Диомед убил Пандара и ранил Энея.Афродита пришла спасти своего сына Энея, но Диомед ранил ее в запястье, в результате чего богиня сбежала. Однако Аполлон унес Энея с поля, а Артемида вылечила его. Затем Диомед столкнулся с Гектором, которого сопровождал кровавый Арес, бог битвы. Диомед был напуган, и греки отступили, но Афина дала Диомеду смелость напасть на Ареса. Раненый Арес заревел от боли и убежал на Олимп.

Вынужденный отступить, Гектору посоветовали вернуться в Трою и попросить свою мать Гекубу предложить свою самую красивую одежду с мольбой о милосердии к враждебной Афине.Однако этот жест не успокоил богиню. После острого разговора со своей женой Андромахой и покачивания своего маленького сына Астианакса Гектор вернулся на поле и бросил вызов Ахиллу на дуэль, но тот отказался. «Аякс» принял вызов, и в поединке «Аякс» немного обыграл Гектора. Два воина расстались после обмена подарками.

Выполняя свое обещание, данное Фетиде, которая просила его помочь троянцам, Зевс приказал другим богам покинуть поле битвы. Как следствие, греки сильно проиграли.Под натиском Гектора к вечеру греки были почти отброшены на свои корабли. Обескураженный, Агамемнон решил отказаться от осады Трои. Но Нестор, старый и мудрый, порекомендовал ему помириться с Ахиллом, вернув ему Брисеиду и кучу богатства в придачу. Ахиллес любезно принял делегацию от Агамемнона, но отклонил предложение. На кону его гордость, и он будет сражаться только в том случае, если ему или его мирмидонцам будет угрожать опасность. Ситуация казалась безвыходной. Тем не менее, той ночью Одиссей и Диомед совершили набег на лагерь троянцев, убив многих, в том числе короля Резуса, и украли несколько лошадей.

На следующий день греки были вынуждены вернуться на берег, и Агамемнон, Одиссей и Диомед были ранены. Гера решила переломить ход битвы. Используя волшебный пояс Афродиты, она соблазнила Зевса заняться с ней любовью и забыть о войне. Пока Зевс был занят, Посейдон вступил в бой и заставил троянцев отступить. Аякс швырнул в Гектора валун и срубил его, после чего троянцы безумно бросились к городу. Зевс оправился от своего увлечения, увидел разгром, угрожал победить Геру и приказал Посейдону покинуть поле боя.

Аполлон пришел на помощь Гектору, вдохнув в него энергию. И снова троянцы взяли верх. С Гектором в авангарде троянцы разрушили защитные баррикады, построенные греками для защиты своих кораблей. Сильно встревоженный товарищ Ахилла Патрокл пытался убедить своего друга сражаться, но Ахилл все же отказался. Затем Патрокл позаимствовал доспехи Ахилла и вступил в битву. Думая, что Ахиллес теперь сражается, троянцы запаниковали, когда Патрокл убивал их направо и налево.Он пробился к стенам Трои, но Аполлон ошеломил его, когда он попытался взобраться на них. Гектор нашел Патрокла и убил его, лишив его великолепных доспехов.

Когда Ахиллес получил известие о смерти Патрокла, он бросился на землю в безумии горя, и его пришлось сдерживать. Его мать, Фетида, принесла ему новую броню, созданную Гефестом, но предупредила его, что, если он убьет Гектора, он сам вскоре погибнет. Тем не менее, Ахилл был полон решимости убить Гектора и множество других троянцев.На следующее утро он официально примирился с Агамемноном и немедленно начал сражаться.

Столкновение оружия в тот день было ужасным. Хотя Гектор и Эней убили много греков, они не смогли остановить Ахиллеса в его кровопролитном шуме. Фактически, и Энея, и Гектора нужно было спасти с божественной помощью. Ахиллес наполнил реку Скамандр таким ужасным натиском, что вода переполнила его и чуть не утонула. Боги тоже вступили в битву между собой: Афина сразила Ареса, Гера ударила Артемиду за уши, а Посейдон спровоцировал Аполлона.

В конце концов Ахиллес встретил Гектора за стенами Трои. Гектор, набравшись храбрости, убежал от своего противника, трижды обогнув город. Но Афина обманула его, заставив сопротивляться, и копье Ахилла попало ему в горло. Хотя Гектор умолял Ахилла позволить его родителям выкупить его тело, когда он умер, Ахиллес насмехался над ним. Затем Ахилл взял труп Гектора, привязал его к своей колеснице и оттащил обратно в греческий лагерь, пока жена Гектора наблюдала за ним со стен Трои.

Поскольку призрак Патрокла потребовал похорон, Ахиллес устроил великолепные похороны. Он перерезал глотки двенадцати троянским дворянам в качестве жертвы на костре Патрокла, после чего последовали похоронные состязания по легкой атлетике. В течение одиннадцати дней Ахилл волочил тело Гектора вокруг костра, но Аполлон сохранил труп от разложения. Затем Зевс приказал Фетиде предложить Ахиллу выкуп, предложенный царем Приамом за тело Гектора. Зевс также послал Гермеса к Приаму, и Гермес провел старого царя с его выкупом через греческие линии в лагерь Ахилла.Ахиллес относился к Приаму учтиво, так как Приам напоминал ему своего престарелого отца Пелея. Ахиллес взял вес Гектора в золоте и отдал Приаму тело, которое Приам забрал обратно в Трою. В течение следующих одиннадцати дней было перемирие, поскольку троянцы оплакивали мертвого Гектора, которого они кремировали и похоронили.

Ахиллесу удалось убить королеву амазонок Пентесилею в последовавших затем сражениях. И когда троянцы привели эфиопское подкрепление под командованием принца Мемнона, дела греков пошли тяжело, многие из них были убиты.Но когда Мемнон убил друга Ахилла Антилоха, Ахилл в ответ убил Мемнона на дуэли. Однако жизнь Ахилла подходила к концу, как он хорошо знал. Однажды в битве Париж выстрелил в Ахилла, и стрела, направляемая Аполлоном, попала ему в правую пятку, единственное место, где он был уязвим. Греки с трудом извлекали его труп с поля. Только усилия Аякса и Одиссея спасли тело Ахилла от троянцев. Героя устроили пышные похороны.

Возник спор о том, должны ли Аякс или Одиссей получить великолепные доспехи Ахилла.Греческие полководцы проголосовали за него и вручили броню Одиссею. В бесчестии и ярости Аякс решил убить несколько греческих лидеров, включая Одиссея. Но Афина посетила его с безумием, и той ночью Аякс зарезал несколько голов скота, заблуждаясь, что это были люди, которые пренебрегли им. Когда Афина избавилась от безумия, Аякс увидел свое непоправимое безумие и покончил жизнь самоубийством от стыда.

После смерти двух самых храбрых воинов греки стали беспокоиться о том, чтобы когда-нибудь взять Трою.Сила оружия была неудачной, поэтому они все чаще обращались к оракулам. Калхас сказал им, что им нужен лук и стрелы Геракла, чтобы выиграть войну. Эти предметы находились в руках принца Филоктета, воина, которого греки бросили много лет назад по пути в Трою на остров Лемнос из-за отвратительной незаживающей раны. Одиссей и Диомед были посланы за оружием. На Лемносе Одиссей обманом заставил Филоктета передать лук и стрелы и приготовился уходить, но Диомед предложил забрать Филоктета с ними обратно в Трою, где он вылечит свою рану.Филоктет проглотил свою долгую горечь, отплыл в Трою и убил Париж стрелами Геракла. Пэрис можно было бы пощадить, если бы его бывшая любовница, нимфа Энона, согласилась исцелить его, но она отказалась и затем повесилась.

Смерть Парижа и владение оружием Геракла не изменили тупиковую ситуацию, поэтому Кальхас сказал грекам, что только Хелен, троянский провидец и князь, знал, как могло произойти падение Трои. Одиссей захватил Хелен на горе Ида.Хелен затаил злобу на Трою, сражаясь за Елену после смерти Париса и потеряв ее, и он был готов предать город. Сначала грекам пришлось привезти кости Пелопса в Азию из Греции. Агамемнон добился этого. Во-вторых, им пришлось привести на войну сына Ахилла Неоптолема, и группа греков отправилась на Скирос, чтобы забрать его. В-третьих, грекам пришлось украсть Палладий, священный образ Афины, из храма богини в Трое. Диомед и Одиссей взяли на себя опасную миссию.Однажды в Трое Одиссея узнала Елена, которая разглядела его маскировку, но не выдала его. Два героя схватили священный образ Афины и остались невредимыми.

Если Одиссей признал идею огромной деревянной лошади, Афина передала эту идею другому. Тем не менее, Одиссей помог плану добиться успеха. Под присмотром греков был построен большой деревянный конь с полым брюхом, на котором могло поместиться несколько солдат. Однажды ночью этого коня привели на Троянскую равнину, и воины поднялись туда под руководством Одиссея.Остальные греки сожгли свои лагеря и отплыли ждать за соседним островом Тенедос.

На следующее утро троянцы обнаружили, что греки исчезли, а огромный таинственный конь сидел перед Троей. Они также обнаружили грека по имени Синон, которого взяли в плен. Одиссей заразил Синон правдоподобными историями об уходе греков, деревянной лошади и собственном присутствии там. Синон сказала Приаму и остальным, что Афина покинула греков из-за кражи Палладия.Без ее помощи они потерялись, и им лучше было уйти. Но чтобы благополучно вернуться домой, им пришлось принести человеческое жертвоприношение, и Синон была выбрана, но он убежал и спрятался. Лошадь была оставлена, чтобы умилостивить разгневанную богиню, и греки надеялись, что троянцы осквернят ее, чем вызовет ненависть Афины. В этой лжи убедили Приама и многих троянцев. Однако Кассандра и священник по имени Лаокоон предупредили, что на лошади полно солдат. Кассандре все равно никто не верил. И когда Лаэкун метнул копье в лошадь, враждебный бог послал двух больших змей, чтобы задушить его и его сыновей.Троянцы не нуждались в дополнительных доказательствах: они затащили гигантского коня в свои городские ворота, чтобы почтить память Афины.

В ту ночь солдаты слезли с лошади, убили часовых и открыли ворота, чтобы впустить греческую армию. Греки подожгли город, начали резню жителей и грабили. Сопротивление троянцев было безрезультатным. Царь Приам был убит Неоптолем. К утру все, кроме нескольких троянцев, были мертвы. Из троянских мужчин только Эней с отцом и сыном избежали резни.Младшего сына Гектора Астианакса сбросили со стен города. Оставшиеся женщины вступили в сожительство как военную добычу. А принцесса Поликсена, которую любил Ахилл, была жестоко принесена в жертву на могиле умершего героя. Троя была опустошена. Гера и Афина отомстили Парижу и его городу.

Выполнив свою цель по разграблению Трои, греки теперь должны были столкнуться с проблемой возвращения в свои различные королевства. Это было проблемой, поскольку богам приходилось сводить счеты со многими греками.Вскоре после того, как греки отправились в плавание, поднялся жестокий шторм, сбивший с курса большую часть греческого флота.

Из тех, кто плыл на корабле, Агамемнон был одним из немногих, кто избежал шторма и легко добрался до дома. Но сразу после его возвращения жена Агамемнона, Клитемнестра, и ее любовник, Эгист, убили его и его последователей, включая Кассандру, за банкетным столом. Клитемнестра так и не простила своему мужу жертву Ифигении.

Менелай решил убить Елену, когда нашел ее в Трое, но, увидев ее обнаженные груди, потерял решимость и снова взял ее в жены.Оскорбив Афину, Менелай и Елена попали в шторм, потеряли большую часть своих кораблей и были отправлены на Крит и в Египет. Не имея возможности вернуться в Спарту из-за неблагоприятных ветров, Менелай начал торговлю. Восемь лет спустя он вырвал секрет возвращения домой у пророческого морского бога Протея, мастера перемен. Умилостивив Афину, Менелай смог отплыть в Спарту с Еленой, вернув богатого человека. Когда двое из них умерли, они отправились на Острова Блаженных, будучи любимыми родственниками Зевса.

Младший Аякс, изнасиловавший Кассандру в храме Афины во время грабежа Трои, потерпел кораблекрушение по дороге домой. Карабкаясь по скалам, он радовался тому, что избежал мести богов. Но Посейдон расколол скалу, за которую цеплялся, и утопил его. Затем Афина потребовала от местных жителей Аякса ежегодной дани в виде двух девушек, которые должны были быть отправлены в Трою.

Горько обиженный на греков, Навплий заставил многие их корабли разбиться о побережье Эвбея, зажег обманчивый маяк.Филоктет, который все еще злился на греков за их плохое обращение с ним, не вернулся в Грецию, а отплыл в Италию, где основал два города.

Пророк Кальхас добрался до Колофона, где встретил провидца Мопса. Он участвовал в состязании с Мопсом в пророчестве, которое проиграл. Затем Калхас умер.

Неоптолем, сын Ахилла, зарекомендовал себя доблестным воином при Трое. Предупрежденный против управления своим родным королевством, он вместо этого отправился в Эпир и стал царем молоссов.Неоптолем отправился в Дельфы, чтобы потребовать возмездия от Аполлона, который помог убить его отца. Когда жрица отказалась, он ограбил и сжег храм. Позже он вернулся в Дельфы, где был убит в споре из-за жертвенного мяса. Затем последователи Аполлона возвели над его могилой новый храм.

Из всех греков только мудрый Нестор быстро отплыл домой и мирно наслаждался плодами старости в окружении стойких сыновей. Его благоразумие и благочестие позволили ему дожить до трех поколений героев.

Анализ

Легенда о Троянской войне исходит из ряда источников, помимо Гомера. Илиада имеет дело с центральной частью сказки, от ссоры между Агамемноном и Ахиллом до похорон Гектора. Это суть истории, но легенда в целом имеет свое собственное единство. Раскопки Шлимана в Трое и последующие исследования делают весьма вероятным, что осада могла иметь место в микенский период. Но независимо от реальных исторических фактов и несмотря на расхождения в различных трактовках легенды, эта история имеет реальность и последовательность, которые кажутся поразительными.

Единство заключается в переплетении божественного и человеческого. На чисто человеческом уровне сказка имеет смысл. Таким образом, развратный принц Пэрис похищает Елену. Греки обязаны честью отомстить Парижу и городу, в котором он живет. Война длится десять лет, и та же честь, которая принесла грекам, стала поводом для ожесточенных междоусобных схваток. Обе стороны храбро сражаются, но битва не может повергнуть Трою в низкое положение. Греки обращаются к оракулам, которые ничего не производят. Наконец, они обращаются к своему собственному остроумию и разрабатывают хитрость, которая побеждает в войне.

На божественном уровне история имеет такой же смысл. Гера и Афина ненавидят Париж за то, что он предпочитает Афродиту, и ненавидят город, который его породил. Будучи богинями силы и храбрости, они всячески помогают грекам, даже давая им план падения Трои. Но все, что произошло, было известно заранее. Война была уготована еще до рождения Парижа. Некий принцип Необходимости написал весь сценарий.

Человек и божественное взаимодействуют через сны, оракулы и вдохновение в битве.И часто сами боги лично появляются, чтобы помочь своим любимцам. Сны и оракулы раскрывают волю богов, но вдохновенные битвы показывают благосклонность богов. Конечно, эта услуга весьма ненадежна, но с ее помощью герой добивается единственного в жизни, чего стоит завоевать — славы, славы в потомстве. Греки с тоской вспоминали период Троянской войны, а ранее — эпоху истинного величия.

Можно подумать, что раса, которая ценит храбрость в битве так же, как греки, будет слепа к убожеству войны.Но в этой легенде ничего подобного не говорится. Безжалостная бойня, подлость и обман, унижение смертью — все это без всякого смягчения изложено в реалистичном свете. Гектор и Ахиллес — в основном трагические фигуры, потому что они знают, какая ужасная судьба постигнет их, но они отважно исполняют свою судьбу в битве.

Выдающийся случай в этой истории происходит, когда Гектор сталкивается с Ахиллом. Ахиллу нечего терять, а Гектор несет на своих плечах тяжесть Трои.Видя, что Ахиллес полон божественной силы, Гектор слабеет и бежит, несмотря на то, что он очень храбрый человек. Афина должна обманом заставить его выступить, и Ахиллес убивает его. Умирая, Гектор умоляет своего убийцу позволить родителям выкупить его тело, и последнее, что он слышит, — это злорадный отказ Ахилла. Но Ахиллес привел в движение свою собственную судьбу. Этот эпизод представляет собой душераздирающее предвосхищение падения Трои. Главный герой Трои был убит передовым героем Греции, который вскоре должен был умереть в свою очередь.Человеческий выбор и божественная неизбежность трагически переплетаются здесь. Но вся легенда о Троянской войне несет на себе ту же трагическую печать.

Сводка причин, сторон и командиров

Было много источников о приключениях и возвращении на родину греческих лидеров после войны. Гомер Odyssey содержит некоторые из намеков на возвращение нескольких греческих лидеров. Пара благополучно вернулась домой, как Нестор и Менелай. Некоторые из лидеров были мертвы, и их можно найти в Подземном мире.Другим источником был Nostoi , что буквально означает «Возвращение».

Здесь я кратко остановлюсь на некоторых событиях, произошедших после того, как греки оставили Трою. Некоторые события можно найти более подробно на других страницах, поэтому не стесняйтесь переходить по ссылкам на другие страницы после того, как прочтете это.

Афина и Посейдон были двумя самыми могущественными союзниками греческих войск на протяжении всей войны. Однако неспособность большинства греческих лидеров наказать Аякса Младшего за святотатство над ее (Афиной) жертвенником привела к уничтожению большей части греческого флота.

Афина призвала Посейдона нанести сильный шторм греческому флоту. В то время как многие корабли были уничтожены внезапным штормом, Малый Аякс выжил, когда его корабль потерпел крушение. Аякс подплыл к скале и хвастался, что даже бог не может его убить. Посейдон метнул молнию, расколов скалу, за которую он цеплялся. Аякс упал в море и утонул. Некоторые лидеры были убиты по дороге домой.

Хотя некоторые локры выжили и сумели вернуться домой, 3 года спустя Локрис был поражен чумой.Оракул сказал им, что они должны взять локрийских девушек в Трою в качестве просителей на следующую тысячу лет. Перибея и Клеопатра были первыми девушками, выбранными по жребию. По прибытии в Трою люди гнали девушек в сантуарий, где они оставались до самой смерти. Их обязанностью было содержать святилище в чистоте, живя в бедности. У них была только туника, но не было обуви, и они держали головы остриженными. Если они попытаются покинуть участок, их убьют. Когда эти девушки умерли, Локрис послал еще двух, пока спустя несколько поколений и через тысячу лет этот обычай был прекращен.

Немногие лидеры избежали шторма и благополучно вернулись в Грецию, в то время как другие были либо изгнаны из своего дома, либо мигрировали в другие страны после войны, основав города в различных частях Малой Азии (современная Турция).

Те корабли, которые пережили шторм у берегов Теноса, столкнутся с новой бедой. Науплий, отец Палемеда, хотел отомстить за своего сына, которого греческие лидеры забили камнями до смерти.

Когда ночью корабли приблизились к большому острову Эвбея, Науплий зажег маяк на горе Кафеус.Греческий флот, думая, что существует безопасная гавань для высадки, вскоре обнаружил обман, но к тому времени было уже слишком поздно. Маяк использовался, чтобы заманить греков на смерть. Их корабли врезались в Каферианские скалы и затонули. Многие греки либо утонули в море, либо волны забили их насмерть о скалы. Науплиус стал известен как Кораблекрушитель.

Вражда и заговоры Навплиуса на этом не закончились. Науплиусу удалось убедить некоторых жен греческих лидеров завести любовников во время длительного отсутствия их мужей.Этими лидерами были Агамемнон, Идоменей и Диомед. Трое лидеров без труда добрались до дома со всеми своими кораблями, но они обнаружили, что дома назревают проблемы.

Прибыв в Аргос, Диомед обнаружил, что Комет, сын Сфенела, друга Диомеда, соблазнил его жену Эгиалею, дочь Адраста. Комет изгнал Диомеда в изгнание. Диомед мигрировал в южную Италию, поселился в Апулии и основал город под названием Аргирипа, который позже был назван Арпи.

Идоменей был царем Крита.Идоменей был одним из старейших лидеров греческой армии. Его жену звали Меда, а ее любовником был Левкос (Leucus). Однако, как только Левкос получил контроль над десятью городами на Крите, он убил Меду и ее дочь Клейстиру. Затем Левк изгнал Идоменея с Крита. Идоменей также мигрировал в Италию и поселился на Саллентинской равнине.

Филоктет, владелец лука Геракла, также переселился в Италию. Сначала он высадился в Кампании, а затем двинулся на юг и принял участие в войне против Луканцев.В конце концов Филоктет поселился недалеко от Кротона, где основал Кримиссу.

У Агамемнона была худшая участь, чем у Диомеда и Идоменея, о чем я вкратце расскажу. См. Агамемнона.

Кальхас, провидец греческой армии, последовал за лидерами лапифов, Полипоэтом и Леонтеем, переселившись в Колофон в Малой Азии. Здесь они нашли и похоронили тело Тиресия, слепого фиванского провидца, который умер после Эпигони. Они поселились в Колофоне.

Несколько раз спустя Калхас встретил другого провидца по имени Мопс, сына Манто, дочери Тиресия.Калхас по глупости вызвал провидца на состязание. Калхас спросил другого провидца, сколько листьев на фиговом дереве. Правильно ответил Мопс, который затем задал свой вопрос относительно беременной свиноматки. Калхас ответил на восемь, но Мопсус опроверг ответ Калхаса, сказав, что свиноматка родит на следующее утро девять поросят, и все они будут самцами. Утром Мопсус ответил правдой. Калхас умер в печали и огорчении за то, что проиграл высшему пророку.Калхас был похоронен в Понятии.

---

Перед тем, как греки покинули Трою, греки поделили добычу между собой. Царица Гекуба стала рабом Одиссея.

Еще до того, как началась настоящая битва в Трое, Приам и Гекуба оставили одного из своих сыновей, Полидора, чтобы он вырос во Фракии, где правил царь Полиместор. Они надеялись, что хотя бы один из их сыновей выживет после войны.

Когда Одиссей остановился во Фракии, Гекуба обнаружила, что царь убил ее сына ради золота.Гекубе каким-то образом удалось ослепить Полиместора, а затем убить его. Гекуба была наказана богами, превратив ее в собаку.

Есть еще одна версия, кратко рассказанная Аполлодором. Греки освободили троянского провидца и передали Гекубу на попечение Елены. Мать и сын отправились в Херсонес, и она без объяснения причин превратилась в собаку. Не было никаких упоминаний о ее сыне Полидоре и о Полиместоре.

Географ Павсаний упомянул, что поэт Стесихор написал в своем «Мешке Трои », что Аполлон увез Гекубу в Ликию.Поскольку у меня нет работ Стесихора или существования Sack of Troy , я не могу проверить, что написал Павсаний.

---

Разгневанный богами за то, что война длилась так долго, Менелай (Менелай) не принес жертв богам, когда он покинул Трою. Менелай и Хелен застряли в Египте на семь лет. Телемах, сын Одиссея, позже встретит Менелая и Елену в Спарте; молодой человек ищет новости о своем отце. См. «Одиссею», чтобы узнать больше о Менелайе в Египте.

Брат Менелая, Агамемнон, принял дочь Гекубы, Кассандру, в качестве своей наложницы. Агамемнона не беспокоил шторм, разрушивший большую часть греческого флота, потому что он нашел время, чтобы принести жертвы и помолиться всем богам.

В Микенах Агамемнон и Кассандра умрут от руки его жены Клитемнестры и любовника его жены Эгиста. (Полную историю убийства см. Агамемнон.)

Орест отомстил за смерть своего отца, убив Эгиста и свою мать Клитемнестру.Преследуемый эриньями и страдающий от безумия за убийство своей матери, Орест стал королем Микен и Аргоса после того, как выздоровел.

См. Агамемнон о его убийстве и мести Ореста.

---

Андромаха, жена Гектора, стала наложницей Неоптолема, а провидец Хелен, сын Приама и Гекубы, стал его рабом.

Геленус посоветовал Неоптолему путешествовать по суше, но в Возвращения (Эпический цикл) этот совет была ему его бабушкой Фетидой.Неоптолем хорошо относился к Андромахе и Елене.

Во время своего путешествия по Фракии Неоптолем встретил Гарпалика, царя Амимней. Он сражался и ранил короля, но дочь Гарпалика, Гарпалик, была грозным бойцом, и она прогнала Неоптолема своим умением владеть оружием.

Неоптолем сначала отправился во Фтию, где еще правил его престарелый дед Пелей. Затем Хелен посоветовал Неоптолему переселиться на северо-запад Греции. Здесь Неоптолем стал царем Эпейра.Андромаха родила Неоптолему двух сыновей: Молосса и Пергама. Когда Неоптолем отправился в Спарту, чтобы жениться на Гермионе, дочери Елены и Менелая, Неоптолем женился на Елене и Андромахе и освободил их.

Однако Орест, сын Агамемнона и Клитемнестры, тоже хотел жениться на Гермионе. Орест только недавно излечился от безумия и только вернул себе королевство своего отца.