Мертвые души диалог: Творчество Гоголя в диалоге культур. XIV Гоголевские чтения

Содержание

Творчество Гоголя в диалоге культур. XIV Гоголевские чтения

Черновые тетради Н. В. Гоголя: Новые материалы

Воропаев В. А. (Москва), доктор филологических наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, член СП России, председатель Гоголевской комиссии при Научном совете «История мировой культуры» РАН

В статье рассматривается малоизвестная часть творческого наследия Н. В. Гоголя — выписки из творений святых отцов и богослужебных книг. Черновая работа писателя, включающая в себя выписки разного рода, в том числе церковные, отчасти приоткрывает тайну его творчества, помогает понять сокровенный смысл его произведений.
«Мрачные образа» (об одном неучтенном источнике гоголевских повестей «Портрет» и «Вий»)

Вайскопф Михаил (Иерусалим, Израиль), доктор философии, славист, преподает русскую литературу и историю в Еврейском университете

В заметке выявлен один из важных, но неучтенных источников двух повестей Гоголя — «Вий» и «Портрет». Это повесть П. Сумарокова «Белое привидение», опубликованная в альманахе М. Максимовича «Денница» 1831 г. и всецело ориентированная на поэтику бидермайера. Воздействие той же традиции вкратце прослеживается и в обоих гоголевских произведениях, включая их религиозную проблематику.
Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» и жанр ирои-комической поэмы

Шульц С. А. (Ростов-на-Дону), доктор филологических наук

Ирои-комическая поэма рассматривается в сообщении как существенное измерение жанрового состава «Мертвых душ» Гоголя. Проводятся параллели между «Мертвыми душами» и такими близкими ирои-комической поэме произведениями, как «Орлеанская девственница» Вольтера, «Дон Жуан» Байрона, «Опасный сосед» В. Л. Пушкина, «Евгений Онегин» А. С. Пушкина.
«Живой портрет» мертвых душ и его западноевропейские истоки

Дмитриева Е. Е. (Москва), доктор филологических наук, профессор кафедры сравнительной истории литератур ИФИ РГГУ; старший научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН, член академической группы по изданию Полного собрания сочинений и писем Н. В. Гоголя

Известно, что в период работы над вторым томом «Мертвых душ» Гоголь просил своих друзей присылать ему «живые портреты» известных им лиц: городская львица, непонятая женщина, честный взяточник и т.д. В статье показано, насколько подобное стремление Гоголя к созданию нравоописательных картин/портретов оказалось (скорее всего, неосознанно для него самого) в мейнстриме процессов, происходивших в это время в западноевропейской литературе.
«Херсонский» сюжет в «Мертвых душах» Гоголя

Кривонос В. Ш. (Самара), доктор филологических наук, профессор кафедры русской, зарубежной литературы и методики преподавания литературы Поволжской государственной социально-гуманитарной академии; зав. кафедрой теории и истории литературы Самарской государственной областной академии

В статье рассматривается символическое значение и функции сюжета переселения мертвых душ в Херсонскую губернию. Автор доказывает, что Гоголь травестирует идеи «греческого проекта» Екатерины II, связанного с приобретением Крыма. Пародируя образ Крыма как «рая на земле», Херсонская губерния играет роль «другого» пространства в символической структуре «Мертвых душ».
Дантовские аллюзии в «Мертвых душах» (опыт криптологического прочтения)

Кораблев А. А. (Донецк, ДНР), доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой теории литературы и художественной культуры Донецкого национального университета

В статье предпринята попытка отыскать в поэме «Мертвые души» авторские указания на ее концептуальный предтекст — «Божественную комедию» Данте Алигьери. С помощью техники «пристального чтения» в гоголевском тексте найдены анаграммы и числовые закономерности, подтверждающие наличие в нем «дантовского кода».
О гоголевской стратегии авторского поведения 1840-х годов: как развиться до русского человека?

Савинков С. В. (Воронеж), доктор филологических наук, профессор Воронежского государственного университета и Воронежского государственного педагогического университета

Статья посвящена проблеме национального своеобразия в тех ее аспектах и ракурсах, которые она обрела в эпоху 1840-х годов и достигла наивысшей степени драматизации в творчестве Н. В. Гоголя. Поиск ответа на вопрос, что значит быть русским человеком, писатель начал с выявления русских характеристических типов, имея в виду «обнять природу русского человека во всех ее силах». Идея всеохватности (= всеотзывчивости) у Гоголя тесно связывается с именем Пушкина, «эталонного» русского человека. Однако для познания такого человека нужно было не только откликнуться «на все», как это сделал Пушкин, но и так, чтобы получить всеобщий и многообразный отклик, который должен был показать «коллективного» русского человека. Для этого Гоголю было необходимо придать пушкинскому всеохватному протеизму жесткие черты активно действующей личности. В совмещении того и другого он видел и свое предназначение, и абрис нового — преображенного! — русского человека.
Формы автопрезентации в <Авторской исповеди> Гоголя

Балакшина Ю. В. (Санкт-Петербург), кандидат филологических наук, доцент кафедры русской литературы РГПУ им. А. И. Герцена, преподаватель кафедры гуманитарных дисциплин Свято-Филаретовского православно-христианского института

Статья посвящена проблеме выстраивания образа авторского «я» в незавершенном тексте Н. В. Гоголя «Авторская исповедь». Рассматриваются основные стратегии, создаваемые писателем с ориентацией на различные культурные и церковные традиции; выделяются две центральные авторепрезентационные модели: «всяк человек» и «писатель-творец»; предлагается анализ их функционирования в тексте.
Названия растений в «Материалах для словаря русского языка» Н. В. Гоголя

Карташов В. С. (Москва), доктор фармацевтических наук, профессор Первого Московского государственного медицинского университета им. И. М. Сеченова

В статье приведены названия растений, встречающиеся в «Материалах для словаря русского языка» Н. В. Гоголя. Отмечено, что значительную часть представляют наименования, выписанные из русско-французских словарей, со значениями, переведенными с французского языка на русский. Особенности такого перевода позволяют определить, каким из этих словарей пользовался Гоголь.
Образ Гоголя в поэтическом отражении Сергея Соловьева и Бориса Садовского

Сугай Л. А. (Банска Быстрица, Словакия), доктор филологических наук, Почетный работник Высшей профессиональной школы Российской Федерации, профессор кафедры славянских языков философского факультета Университета им. Матея Бела

В статье охарактеризованы посвященные Гоголю стихотворные произведения и отдельные строки поэтов «третьей волны символизма» — Сергея Соловьева и Бориса Садовского, раскрыты связи создаваемого ими образа с общей символистской трактовкой наследия писателя.
Н. В. Гоголь как персонаж в произведениях Б. Садовского

Белоногова В. Ю. (Нижний Новгород), кандидат филологических наук, преподаватель кафедры музеологии и кафедры журналистики Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, член Пушкинской комиссии при научном совете РАН «История мировой культуры», член Союза писателей России

В статье рассматривается эволюция восприятия Гоголя в творчестве поэта и прозаика Серебряного века Бориса Садовского.
«Старосветские помещики» в комментариях А. М. Ремизова

Розанов Ю. В. (Вологда), доктор филологических наук, профессор Вологодского государственного университета

В статье рассматривается интерпретация Ремизовым повести Н. В. Гоголя «Старосветские помещики». Анализ очерка А. М. Ремизова «Райская тайна» в контексте жизни и творчества писателя начала 1930-х годов выявляет и скрытую полемику автора с другими толкователями Гоголя, и оригинальное обыгрывание темы сновидений, и новый фазис «уподобления» классику, когда автор сопоставлял свою собственную семейную историю с гоголевским описанием жизни Товстогубов.
Тема ревизии в пьесах «Ревизор» Н. В. Гоголя и «Баня» В. В. Маяковского

Патапенко С. Н. (Вологда), театровед, кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы Вологодского государственного университета

В статье рассматривается влияние комедии Н. В. Гоголя на создание пьесы В. В. Маяковского «Баня». Параметры этого влияния выявляются через тему ревизии, которая присутствует в обоих произведениях.
Рецепция поэмы Гоголя «Мертвые души» в докладе В. Набокова

Луцевич Л. Ф. (Варшава, Польша), доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой восточноевропейской культурологии Института культурологии и антропологической лингвистики Варшавского университета

Владимир Набоков в период своей преподавательской деятельности в Америке, неоднократно обращался к личности и творчеству Николая Гоголя, воспринимая его как одного из самых загадочных русских писателей. Набоковские лекции о русской литературе и книга о Гоголе так или иначе рассматривались исследователями, в отличие от его раннего берлинского отклика о «Мертвых душах», который практически не привлекал внимания. Статья посвящена рецепции Набокова знаменитой поэмы в докладе, написанном предположительно к 75 годовщине со дня смерти Гоголя. Акцент в статье сделан на гедонистическом характере набоковской рецепции, где доминирует понятие удовольствие/наслаждение, а также отмечена перекличка с постмодернистской концепцией Р. Барта о тексте как удовольствии.
Скульптурные портреты Н. В. Гоголя работы С. Т. Коненкова

Робинов О. Ю. (Москва), кандидат культурологии, научный сотрудник ГБУК «Дом Гоголя — мемориальный музей и научная библиотека», старший преподаватель кафедры искусствоведения в Государственной академии славянской культуры

Статья посвящена исследованию одного из наиболее важных моментов творчества скульптора С. Т. Коненкова — обращения к литературным образам Н. В. Гоголя, чьи произведения интересовали скульптора с самого начала его художественной деятельности. Размышления С. Т. Коненкова о судьбе писателя, о его литературных героях, их психологических характеристиках нашли отражение в работе скульптора над созданием памятника Н. В. Гоголю и в его скульптурных портретах.
Путешествие «Носа» продолжается (рецепция гоголевской повести за рубежом: материалы к комментарию)

Манн Ю. В. (Москва), доктор филологических наук, заслуженный профессор РГГУ, академик РАЕН

История восприятия повести «Нос» демонстрирует один из самых впечатляющих парадоксов гоголевского творчества. Произведение, которое многие расценивали как шутку, ― забавную, остроумную, но не больше, чем шутку, ― приобрело мировое признание. И это признание с каждым годом становится все очевиднее. Влияние повести ощутимо в творчестве Франца Кафки, Жозе Сармаго, Владимира Набокова и многих других. Охарактеризовать, хотя бы предварительно, причины этого явления и его развитие ― задача предлагаемых заметок.
Н. Гоголь, З. Волконская и «социальное христианство»

Мусатова Т. Л. (Москва), советник дипломатической службы первого класса, кандидат исторических наук, доцент факультета мировой политики МГУ им. М. В. Ломоносова

В статье впервые объединены и проанализированы все упоминания в переписке княгини З. А. Волконской и С. П. Шевырева о Н. В. Гоголе. В первые годы жизни в Риме (1837 — 1839) сведения о культуре, искусстве и литературе Италии писатель в основном получал в салоне княгини, от нее же подробнее узнавал о передовых идеях «социального христианства». Попытка Гоголя переосмыслить их с позиций православия нашла отражение в «Выбранных местах из переписки с друзьями».
Гоголь и кино Италии (о новом итальянском кинематографическом герое, вышедшем из «Шинели»)

Джулиани Рита (Рим, Италия), профессор университета «Ла Сапьенца», член редколлегии журналов «Russica Romana» и «Русская почта»

В статье анализируются причины, по которым кино уделяло повышенное внимание Гоголю не только в России, но также в Италии. Разговор об освоении творчества писателя в итальянском кино дает повод познакомить читателя с новым итальянским киногероем, вышедшем из «Шинели». Речь идет о современном персонаже ― бухгалтере Уго Фантоцци, подвергаемом унижениям и издевательствам, на долю которого выпадают гротескные приключения. После долголетнего успеха на экранах этот образ, созданный писателем, актером и режиссером Паоло Вилладжо, прекратил свой путь, начатый в 1975 г., в десятом фильме серии (1999).
Гоголь в современном шведском литературоведении: монография Н. Хокансона «Окно на Восток» (2012) и дискуссия в шведских газетах о Гоголе и русской литературе

Кобленкова Д. В., Хокансон Нильс (Нижний Новгород / Уппсала, Швеция), кандидат филологических наук, доцент кафедры зарубежной литературы ННГУ им. Н. И. Лобачевского и Российско-шведского центра РГГУ; киновед / доктор филологии, славист, писатель, переводчик, научный редактор «Словаря шведских переводчиков»

Статья посвящена книге Нильса Хокансона, в которой рассматриваются проблемы перевода и интерпретации произведений Гоголя в Швеции. Анализ монографии дается в контексте дискуссий об этапах и критериях восприятия русской литературы шведскими читателями и критиками.
Ритмика и порядок слов в повести Н. В. Гоголя «Нос» и принципы ее перевода на японский язык

Иноуэ Юкиеси (Токио, Япония), кандидат филологических наук, профессор кафедры русского языка университета Дзети

Статья посвящена особой ритмике и ненормативному изменению порядка слов в повести Н. В. Гоголя «Нос», а также переводу данных приемов и конструкций на японский язык с использованием принципов перевода на японский русских стихотворений. В прозе Гоголя часто встречаются ненормативный порядок слов и лишние, по смыслу, слова. На наш взгляд, эти явления обусловлены особой ритмикой и стиховой метрикой, которые могут усиливать либо гармонию, либо конфликт формы и содержания высказывания. Поэтому так важно разработать методику перевода таких приемов на иностранные языки.

7 секретов «Мертвых душ» • Arzamas

Литература

Таинственный парень с балалайкой, парадоксальный ход времени, радужная косынка Чичикова и другие детали, позволяющие понять, что имел в виду Гоголь

Автор Евгения Шрага

1. Тайна русских мужиков

Чичиков прибывает в город NN. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.ru

В первом абзаце «Мертвых душ» бричка с Чичиковым въезжает в губернский город NN:

«Въезд его не произвел в городе совершенно никакого шума и не был сопровожден ничем особенным; только два русские мужика, стоявшие у дверей кабака против гостиницы, сделали кое-какие замечания…»

Это явно лишняя подробность: с первых слов понятно, что действие происхо­дит в России. К чему уточнение, что мужики русские? Такая фраза уместно прозвучала бы разве что в устах иностранца, описывающего свои заграничные впечатления. Историк литературы Семен Венгеров в статье под названием «Гоголь совершенно не знал реальной русской жизни» объяснял ее так: Гоголь действительно поздно узнал собственно русский (а не украинский) быт, не го­воря уже о быте русской провинции, — поэтому такой эпитет для него был дей­ствительно значимым. Венгеров был уверен: «Задумайся Гоголь хоть на одну минуту, он бы непременно зачеркнул этот несуразный, ровно ничего не гово­рящий русскому читателю эпитет».

Но тот не зачеркнул — и неспроста: на самом деле это характернейший для поэтики «Мертвых душ» прием, который поэт и филолог Андрей Белый называл «фигурой фикции», — когда нечто (а нередко очень многое) сказано, но фактически не сказано ничего, определения не определяют, описания не описывают. Другой пример этой поэтики — описание главного героя. Он «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод», «человек средних лет, имеющий чин не слишком большой и не слишком малый», «господин средней руки», лица которого мы так и не увидим, хотя он с удовольствием смотрится в зеркало.

2. Тайна радужной косынки

Петрушка снимает с Чичикова сапоги. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Вот как мы впервые видим Чичикова:

«Господин скинул с себя картуз и размотал с шеи шерстяную, радужных цветов косынку, какую женатым приготовляет своими руками супруга, снабжая приличными наставлениями, как закутываться, а холостым — наверное не могу сказать, кто делает, бог их знает…»

«…Я никогда не носил таких косынок», — продолжает повествова­тель «Мерт­вых душ». Описание строится очень характерным гоголевским обра­зом: интонация всезнайки — «я прекрасно знаю все про такие косынки» — резко меняется на противоположную — «я холост, ничего такого не носил, ничего не знаю». За этим привычным приемом и в таком привычном изобилии подробностей хорошо спрятана радужная косынка.

В воспоминаниях писателя Сергея Аксакова описан следующий эпизод, слу­чившийся 27 ноября 1839 года:

«…[Жуковский] тихо отпер и отворил дверь. Я едва не закричал от уди­вления. Передо мной стоял Гоголь в следующем фантастическом костю­ме: вместо сапог длинные шерстяные русские чулки выше колен; вместо сюртука, сверх фланелевого камзола, бархатный спензер  Спензер — короткая облегающая куртка.; шея обмота­на большим разноцветным шарфом… Гоголь писал и был углублен в свое дело, и мы очевидно ему помешали».

Косынка Чичикова и подсмотренный Аксаковым разноцветный шарф, несо­мненно, родственники, пусть это родство и хорошо спрятано повествователем, пытающимся сохранять невозмутимый вид. Выходит, что и в герое есть что-то от автора. И мы еще не раз в этом убедимся: именно в фантазиях Чичикова оживают купленные мертвые души; именно он произносит некоторые обличи­тельные речи, которые легко принять за авторские; именно он, наконец, едет в той тройке, движение которой дает основу для финальных лирических отсту­плений первого тома.

Чичиков — очень странный персонаж. С одной стороны, он не способен вы­звать у читателя симпатию. С другой, на него возложены огромные надежды и ог­ромная ответственность — ответственность за дальнейшее развитие рома­на во втором и третьем томах, где нам обещаны «еще доселе небранные струны», «несметное богатство рус­ского духа» и проч. и проч. Неподвижный и, по сло­вам Гоголя, «пошлый» мир первого тома «Мертвых душ» не предвещает ничего подобного — по сути, нам обещано чудо, а каким образом и почему оно про­изойдет — тайна:

«И, может быть, в сем же самом Чичикове страсть, его влекущая, уже не от него, и в холодном его существовании заключено то, что потом повергнет в прах и на колени человека пред мудростью небес. И еще тайна, почему сей образ предстал в ныне являющейся на свет поэме».

В этом чуде преображения мира Чичикову отведена важная роль. Родство меж­ду ним и повествователем помогает читателю почувствовать странную связь с несимпатичным героем, а, значит, впоследствии поучаствовать и в чуде пре­ображения.

3. Тайна карточной игры

Чичиков дает взятку Ивану Антоновичу Кувшинное Рыло. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

На губернаторской вечеринке Чичиков садится играть в вист с хозяевами и гостями-чиновниками:

«Они сели за зеленый стол и не вставали уже до ужина. Все разговоры совершенно прекратились, как случается всегда, когда наконец преда­ются занятию дельному».

Конечно, автор иронизирует, называя игру в вист «дельным занятием». Слово «дельный» в тексте вообще окутано иронией: «дельные замечания», которые готов дать практически на любую тему Чичиков, неизбежно перекликаются с «дельными замечаниями», которые отпускает кучер Селифан чубарому коню. Но в данном случае «занятие дельное» — выражение из карточного жаргона, означающее игру на деньги. Как раз в таком смысле оно употреб­лено, напри­мер, и в эпиграфе к пушкинской «Пиковой даме»: «Так, в ненаст­ные дни, / Занимались они / Делом».

Гоголь пишет не об искаженном восприятии дела, присущем только этим конкретным чиновникам, для которых карточная игра — главный интерес, но о языке, который принял в себя это искажение. Слово активно используется в языке, но теряет свое основное значение. Такие «мертвые» слова — своего рода «болотные огни», ведущие в ложном направлении:

«И сколько раз, уже наведенные нисходившим с небес смыслом, они [люди] и тут умели отшатнуться и сбиться в сторону, умели среди бела дня попасть вновь в непроходимые захолустья, умели напустить вновь слепой туман друг другу в очи и, влачась вслед за болотными огнями, умели-таки добраться до пропасти, чтобы потом с ужасом спросить друг друга: „Где выход, где дорога?“».

4. Тайна мухи в носу

Госпожа Коробочка. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Чичиков просыпается в гостях у Коробочки:

«Проснулся на другой день он уже довольно поздним утром. Солнце сквозь окно блистало ему прямо в глаза, и мухи, которые вчера спали спокойно на стенах и на потолке, все обратились к нему: одна села ему на губу, другая на ухо, третья норовила как бы усесться на самый глаз, ту же, которая имела неосторожность подсесть близко к носовой нозд­ре, он потянул впросонках в самый нос, что заставило его очень крепко чихнуть — обстоятельство, бывшее причиною его пробуждения».

Интересно, что повествование переполнено развернутыми описаниями всеоб­щего сна  «День, кажется, был заключен порцией хо­лодной телятины, бутылкою кислых щей и крепким сном во всю насосную завертку, как выражаются в иных местах обширного русского государства»; «Оба заснули в ту же минуту, поднявши храп неслыханной густоты, на который барин из другой комнаты отвечал тонким, носовым свистом. Скоро вслед за ни­ми все угомонилось, и гостиница объявилась непробудным сном»., и только это пробуждение Чичикова — событие, о котором Гоголь рассказывает подробно. Чичиков просыпается от залетевшей в нос мухи. Его ощущения описаны почти так же, как шок чиновников, прослышавших о чичи­ковской афере:

«Положение их [чиновников] в первую минуту было похоже на положе­ние школьника, которому сонному товарищи, вставшие поранее, засу­нули в нос гусара, то есть бумажку, наполненную табаком. Потянувши впросонках весь табак к себе со всем усердием спящего, он пробуждается, вскакивает, глядит как дурак, выпучив глаза во все стороны, и не может понять, где он, что он, что с ним было…»

Странные слухи всполошили город, и этот ажиотаж описывается как пробуж­дение тех, кто до того предавался «мертвецким снам на боку, на спине и во всех иных положениях, с захрапами, носовыми свистами и прочими принадлежно­стями», всего «дремавшего дотоле города». Перед нами воскрешение мертвых, пусть и пародийное. А вот на городского прокурора все это так подействовало, что он и вовсе умер. Смерть его парадоксальна, так как в каком-то смысле яв­ляется воскресением:

«…Послали за доктором, чтобы пустить кровь, но увидели, что прокурор был уже одно бездушное тело. Тогда только с соболезнованием узнали, что у покойника была, точно, душа, хотя он по скромности своей нико­гда ее не показывал».

Противопоставление сна и пробуждения связано с ключевыми мотивами романа — смерти и оживления. Толчком к пробуждению может стать самая ничтожная мелочь — муха, табак, странный слух. «Воскресителю», в роли кото­рого выступает Чичиков, не нужно обладать какими-то особенными доброде­теля­ми — ему достаточно оказаться в роли попавшей в нос мухи: сломать привыч­ное течение жизни.

5. Как все успевать: секрет Чичикова

Манилов. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Чичиков уезжает от Коробочки:

«Хотя день был очень хорош, но земля до такой степени загрязнилась, что колеса брички, захватывая ее, сделались скоро покрытыми ею, как войлоком, что значительно отяжелило экипаж; к тому же почва была глиниста и цепка необыкновенно. То и другое было причиною, что они не могли выбраться из проселков раньше полудня».

Итак, после полудня герой с трудом выбирается на столбовую  Столбовая — большая проезжая дорога с верстовыми столбами, почтовый тракт. . Перед этим он, после длительных препирательств, купил у Коробочки 18 ревизских  Ревизский — вошедший в перепись. душ и закусил пресным пирогом с яйцом и блинами. Между тем проснулся он в де­сять. Как же за два с небольшим часа Чичиков все успел?

Это не единственный пример вольного обращения Гоголя со временем. От­правляясь из города NN в Маниловку, Чичиков садится в бричку в «шинели на больших медведях», а по дороге встречает мужиков в овчинных тулупах — погода явно не летняя. Приехав к Манилову, он видит дом на горе, «одетой подстриженным дерном», «кусты сиреней и жел­тых акаций», березы с «мелко­листными жиденькими вершинами», «пруд, по­крытый зеленью», по колено в пруду бредут бабы — уже без всяких тулупов. Проснувшись на следующее утро в доме Коробочки, Чичиков смотрит из окна на «просторные огороды с капустой, луком, картофелем, свеклой и прочим хо­зяйственным овощем» и на «фруктовые деревья, накрытые сетями для защиты от сорок и воробьев» — время года опять поменялось. Вернувшись в город, Чи­чиков вновь наденет своего «медведя, крытого коричневым сукном». «В медве­дях, крытых ко­ричневым сукном, и в теплом картузе с ушами» приедет в город и Манилов. В общем, как сказано в другом гоголевском тексте: «Числа не пом­ню. Месяца тоже не было».

В целом мир «Мертвых душ» — это мир без времени. Времена года не сменяют друг друга по порядку, а сопровождают место или персонажа, становясь его до­полнительной характеристикой. Время перестает течь ожидаемым образом, застывая в уродливой вечности — «состоянии длящейся неподвижности», по словам филолога Михаила Вайскопфа.

6. Тайна парня с балалайкой

Кучер Селифан. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Чичиков приказывает Селифану выезжать на заре, Селифан в ответ чешет в за­тылке, а повествователь рассуждает, что это значит:

«Досада ли на то, что вот не удалась задуманная назавтра сходка с своим братом в неприглядном тулупе, опоясанном кушаком, где-нибудь во ца­ревом кабаке, или уже завязалась в новом месте какая зазнобушка сер­дечная и приходится оставлять вечернее стоянье у ворот и политичное держанье за белы ручки в тот час, как нахлобучиваются на город сумер­ки, детина в красной рубахе бренчит на балалайке перед дворовой челя­дью и плетет тихие речи разночинный, отработавшийся народ? <…> Бог весть, не угадаешь. Многое разное значит у русского народа почесыва­нье в затылке».

Такие пассажи очень характерны для Гоголя: рассказать уйму всего и прийти к выводу, что ничего непонятно, да и вообще говорить не о чем. Но в этом очередном ничего не объясняющем пассаже обращает на себя внимание парень с бала­лайкой. Где-то мы его уже видели:

«Подъезжая к крыльцу, заметил он выглянувшие из окна почти в одно время два лица: женское в чепце, узкое, длинное, как огурец, и мужское, круглое, широкое, как молдаванские тыквы, называемые горлянками, из которых делают на Руси балалайки, двухструнные, легкие балалайки, красу и потеху ухватливого двадцатилетнего парня, мигача и щеголя, и подмигивающего и посвистывающего на белогрудых и белошейных девиц, собравшихся послушать его тихострунного треньканья».

Никогда не предугадаешь, куда заведет гоголевское сравнение: сравнение лица Собакевича с молдавской тыквой внезапно переходит в сценку с участием нашего балалаечника. Такие развернутые сравнения — один из приемов, с помо­щью которых Гоголь еще больше расширяет художественный мир романа, вно­сит в текст то, что не поместилось даже в такой вместительный сюжет, как пу­тешествие, то, что не успел или не мог увидеть Чичиков, то, что может и вовсе не вписываться в общую картину жизни губернского города и его окрестно­стей.

Но Гоголь на этом не останавливается, а берет появившегося в развернутом сравнении щеголя с балалайкой — и снова находит ему место в тексте, причем теперь уже значительно ближе к сюжетной реальности. Из фигуры речи, из сравнения вырастает реальный персонаж, который отвоевывает себе место в романе и в итоге вписывается в сюжет.

7. Коррупционная тайна

 Чичиков спит на столе в канцелярии. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Еще до начала событий «Мертвых душ» Чичиков входил в комиссию «для по­строения какого-то казенного весьма капи­тального строения»:

«Шесть лет [комиссия] возилась около здания; но климат, что ли, мешал, или мате­риал уже был такой, только никак не шло казенное здание выше фунда­мента. А между тем в других концах города очутилось у каждого из чле­нов по красивому дому гражданской архитектуры: видно, грунт земли был там получше».

Это упоминание «гражданской архитектуры» в целом вписывается в гоголев­ский избыточный стиль, где определения ничего не определяют, а в противо­поставлении запросто может не хватать второго элемента. Но изначально он был: «гражданская архитектура» противопоставлялась церковной. В ран­ней редакции «Мертвых душ» комиссия, в которую вошел Чичиков, означена как «ко­миссия постройки храма Божия».

В основу этого эпизода чичиковской биографии легла хорошо известная Гого­лю история постройки храма Христа Спасителя в Москве. Храм был заложен 12 октября 1817 года, в начале 1820-х годов была учреждена комиссия, а уже в 1827-м обнаружились злоупотребления, комиссию упразднили, а двоих ее членов отдали под суд. Иногда эти числа служат основанием для датировки событий биографии Чичикова, но, во-первых, как мы уже видели, Гоголь не очень-то связывал себя точной хронологией; во-вторых же, в конечном варианте упо­минания о храме сняты, действие происходит в губернском городе, и вся эта история свертывается до элемента стиля, до «гражданской архитектуры», по-гоголевски ничему уже не противопоставленной.

Гоголь и Шагал. Офорт Марка Шагала. 1923–1925 годыdiomedia.com

Источники

  • Белый А. Мастерство Гоголя.

    М., Л., 1934.

  • Беспрозванный В., Пермяков Е. Из комментариев к первому тому «Мертвых душ».

    Тартуские тетради. М., 2005.

  • Вайскопф М. Время и вечность в поэтике Гоголя.

    М. Вайскопф. Птица-тройка и колесница души. М., 2003.

  • Венгеров С. А. Гоголь совершенно не знал реальной русской жизни.

    С. А. Венгеров. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1913.

  • Лурье С. А. Успехи ясновидения.

    СПб., 2002.

  • Манн Ю. В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме.

    М., 1996.

  • Манн Ю. В. Где и когда?

    Analysieren als Deuten: Wolf Schmid zum 60. Geburtstag. Hamburg, 2004.

  • Фомичев С. А. «Мертвые души»: инерция замысла и динамика откровения.

    Феномен Гоголя. СПб., 2011.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Общество бессмертных героев – Weekend – Коммерсантъ

В онлайн-кинотеатре ivi вышел сериал «Мертвые души» — осовремененная версия поэмы Николая Васильевича Гоголя с Евгением Цыгановым в роли Чичикова. Как и в случае с «Грозой» Островского, режиссер Григорий Константинопольский проводит ревизию русской классики, чтобы удостовериться в том, что ее герои не только бессмертны, но и вполне себе живы

Погожим летним деньком к областному центру Бугорску подкатило стильное черное авто, на каких чаще ездят холостяки. За рулем блестящей «трешки»-троечки с московскими номерами сидел, понятное дело, Селифан, любитель зарядить что-нибудь поэтическое, а в магнитоле надрывался Чайковский. В салоне же экипажа отдыхал Павел Иванович Чичиков (Евгений Цыганов), человек исключительно обходительный и, кроме того, инспектор Министерства культуры с поручением по розыску в русской провинции покойников, которые в силу своей значимости для отчизны были бы достойны мест на лучших столичных кладбищах — от Донского и Троекуровского до Ваганьковского и Новодевичьего — везде, везде московские реновации предоставили возможности для свежих захоронений. Свято место не должно быть пусто — и вот Чичиков в Бугорске, здесь же и вечно живые Манилов, Собакевич, Коробочка, Ноздрев, Мижуев, а также все прочие, хорошо знакомые по поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», к первому тому которой Григорий Константинопольский приписал, не особо стесняясь, второй (так в рекламе) — взамен когда-то сгоревшего. И ничего, что его второй том — почти как гоголевский первый, не сиквел, а все больше кавер-версия, ремейк в обстоятельствах современной русской жизни. Судя по опыту «Грозы» (2019), ремейки Константинопольского уже давно стоит выделить в отдельный род отечественного кинематографа.

Сообщения о съемках «Мертвых душ» радовали социальные сети еще в пору первой ковидной вспышки: звезды отечественного кино — в масках (актерский состав сказочный), режиссер — с забралом и в перчатках. Читки весной прошли в зуме, в августе — питчинги в Минкульте (которые, судя по отсутствию логотипа министерства в титрах, закончились смехом, но не финансированием), а к концу лета уже начался монтаж — и вот на экранах четыре серии новых скитаний Чичикова.

Константинопольский на расправу скор. Коробочка (Елена Коренева) теперь служит мэром и танцует под «Песняров». Манилов (Дмитрий Дюжев) с Лизонькой (Александра Ревенко) сидят на психоделиках и «Камасутре» да воспитывают двух прелестных сыновей Вишну и Кришну, потому что очень любят Индию — а государственные дела не дают выехать из отчизны, так что остается только петь «Инцидент в Настасьино» БГ под ситар. У Константинопольского буквально все герои теперь — чиновники того или иного уровня, не просто помещики, а цвет провинциальной бюрократии. Даже Ноздрев (Тимофей Трибунцев), который в Бугорске руководит спортом и историческими реконструкциями, а в отпуске воюет в Новороссии. Непонятно, как только хватает его еще и на псарню, и на беспечную гульбу.

Можно было бы, пожалуй, сказать, что автор чересчур волен с первоисточником, однако как человек образованный Константинопольский не только внимательно перечитал великую поэму Гоголя, но и, очевидно, проштудировал авторское к ней введение, в котором классик призывал читателя дополнять и развивать его труд, так как «в книге этой многое описано неверно, не так, как есть и как действительно происходит в Русской земле, потому что я не мог узнать всего: мало жизни человека на то, чтобы узнать одному и сотую часть того, что делается в нашей земле». Новые «Мертвые души» не просто кинематографическая фантазия, а фактически диалог с почившим классиком, бандероль с посланием Николаю Васильевичу, направленная туда, где он дописывает второй и, наверное, третий том своей бессмертной поэмы. Судите сами, почтенный автор, в России-то ничего почти что и не изменилось. Разве что дороги стали бархатистее да люди хитрее и теперь не один только Ноздрев норовит облапошить нашего героя-пройдоху, но и сам губернатор (последняя роль Сергея Колтакова), и, конечно, еще начальник УВД (Александр Стриженов), и даже почтмейстер (Максим Лагашкин). Даже русалки в пруду Манилова готовы состязаться с Чичиковым в обольстительной хитрости. Под вагнеровских «Тристана и Изольду» медленно плывут в зеленых водах обнаженные девы, чтобы отнять 30 миллионов,— но это не «Меланхолия» фон Триера, не конец света — это борьба за денежки.

Новый Чичиков в интерпретации Константинопольского и Цыганова, увы, подрастерял таинственность (все-таки для Гоголя в дьявольском мерцании главного героя был большой смысл), но зато обрел понятную для современников биографию — оказался упрямым спутником перемен, пережитых страной: имел в начале 1990-х ларек и прогорел, скупал ваучеры за водку и лишился всего, обналичивал валюту и был обут, сделал состояние в 2014-м на «санкционке», но чуть не сел из-за партнера. Герой Цыганова понятен, в остальном же буйная фантазия Константинопольского отвечает духу гоголевского гротеска. А с него, как известно, и начинается история отечественного реализма. И то, что Константинопольский так лихо вписывает в текст своих «Мертвых душ» современников — от Авдотьи Смирновой и Захара Прилепина до Максима Галкина и Никаса Сафронова, кого на правах упоминания, а кого и в виде камео,— в этом контексте не должно удивлять. Пространство поэмы расширяется, превращаясь в реальность русской жизни. Или, может быть, русской смерти, помня о которой — все там будут — Чичиков пытается продать провинциальным чиновникам почетные места на столичных кладбищах, хоть даже у самой Кремлевской стены.

Смотреть: ivi

Урок-диалог по теме «Галерея образов в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» (9 класс)

1

Сценарий открытого урока литературы на тему «Система художественных образов в поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души»».

Автор сценария

учитель литературы Степанян Л.М.

18.01.2013 г.

Система художественных образов в поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души».

Цели урока: глубокий анализ художественной идеи поэмы через осмысление сущности каждого образа помещика и особенностей композиции произведения

Композиционные звенья поэмы «Мёртвые души»

С о ц и а л ь н о е з л о

Эпиграф к уроку: …Бывает время, когда нельзя иначе устремить

общество или даже всё поколение к прекрасному,

пока не покажешь всю глубину его настоящей

мерзости.

Н.В.Гоголь

Гоголевская галерея образов

Манилов

Коробочка

Ноздрёв

Собакевич

Плюшкин

Все учащиеся класса распределены на группы. Каждая группа получила задание: внимательно прочитав поэму, составить характеристику одного героя по заранее данному учителем плану.

План выступления каждой группы:

1.Подробное описание деревни, господского дома, жилища героя (ведь свойства самого хозяина отпечатались в нём).

2.Мир вещей, окружающих персонажа, ставших частью его жизни. Художественная деталь в поэме.

3.Портрет героя. Описание внешнего вида.

4.Характер героя, образ жизни, смысл жизни, поступки, отношение к людям.

5. Реакция помещика на предложение Чичикова.

6.Поведение Чичикова по отношению к каждому из помещиков.

7. Моё отношение к персонажу. Личностное восприятие героя.

Консультант каждой группы распределяет всем членам группы индивидуальные задания.

Вступительное слово учителя.

Учитель обращает внимание присутствующих на эпиграф к уроку, выразительно читает его, комментирует. Далее: « У каждого художника есть произведение, которое он считает главным делом своей жизни, произведение, в которое он вложил самые заветные, сокровенные думы, всё своё сердце. Таким главным делом жизни Н.В.Гоголя явились «Мёртвые души». Его писательская биография продолжалась 23 года. Из них около 17 лет были отданы работе над поэмой.

Н.В.Гоголь был уверен, что в условиях современной ему России идеал и красоту жизни можно выразить только через отрицание безобразной действительности. Его великое произведение показало, что современный общественный строй поражён смертельным недугом. Поэма проникнута болью за то искажение, которому подвергается духовный облик человека в мире душевладельцев, «мёртвых душ».

Итак, мы сегодня совершим экскурсию по галерее художественных образов Н.В.Гоголя, и открывает её Манилов. Слово первой группе». После выступления каждой группы учитель задаёт вопросы. Вопросы учителя первой группе:

Назовите отличительную особенность характера Манилова.

-Это неопределённость его характера. Праздная мечтательность и глупое прожектёрство сочетаются в нём с духовной немощью. /Прожектёрство – это увлечение несбыточными проектами./

Охарактеризуйте речь героя /цитирование фрагмента из поэмы/.

Как Манилов отнёсся к предложению Чичикова?

-Он не понял смысл мошеннического предложения Чичикова.

После Манилова чичиковская бричка отправилась к Собакевичу, но случилось так, что он попал к Коробочке. Слово предоставляется членам второй группы. После выступления учащиеся отвечают на вопросы, выполняют задания, подготовленные учителем:

Охарактеризуйте умственное развитие Коробочки.

-По своему умственному развитию она кажется ниже всех остальных помещиков.

Как её называет Чичиков?

-Дубинноголовой.

В какой мир погружена вся Коробочка?

-В мир мелочных хозяйственных интересов. Если Манилов парит над землёй, не знает хозяйства и совсем не способен им заниматься, то Коробочка полностью поглощена прозой будничного земного существования, она вся ушла в своё скудоумное и трусливое хозяйствование.

Почему Коробочка не отваживается уступить Чичикову свои мёртвые души?

-Боится прогадать в цене с незнакомым ей товаром, и из опасения – а вдруг они в хозяйстве как-нибудь понадобятся!

Как ведёт она своё хозяйство? — Глупо и жадно! Коробочка озабочена лишь одним – копеечной выгодой. Да и с копейкой-то она не умеет обращаться: деньги лежат мёртвым грузом в её пестрядевых мешочках. Узок и убог мир Коробочки.

Учитель задаёт вопрос всем учащимся:

-Как вы думаете, почему они рядом в галерее – Манилов и Коробочка?

-Бездеятельный Манилов и неутомимая хлопотливая Коробочка – в некотором роде антиподы – люди, противоположные по убеждениям, свойствам. Потому они композиционно поставлены рядом: один характер делает более резким, рельефным другой.

Далее Чичиков, выехав от Коробочки, опять-таки случайно встречает Ноздрёва. Слово предоставляется учащимся третьей группы. Вопросы учителя учащимся третьей группы:

Назовите ключевые черты характера Ноздрёва.

-Это лгун по призванию и по убеждению. Пройдоха и скандалист, Ноздрёв ведёт себя всегда вызывающе, нагло, агрессивно. Он из тех, что «начнут гладью, а кончат гадью»! Он бесшабашный хвастун и несусветный враль.

Учитель: Чичиков, вырвавшись от Ноздрёва и проклиная свою неосмотрительность, приезжает к Собакевичу. Слово четвёртой группе. Вопросы учащимся из четвёртой группы:

Каков Собакевич?

-Это расчётливый хозяин, хитрый торгаш, прижимистый кулак. Он чужд мечтательному благодушию Манилова, равно как и буйному сумасбродству Ноздрёва или мелочному, скудоумному накопительству Коробочки.

Можно ли его обмануть?

-Он немногословен, обладает железной хваткой, себе на уме, и мало найдётся людей, которым удалось бы его обмануть.

Как он ведёт хозяйство?

-В доме, во всём поместье – всё прочно и крепко.

Обратить внимание учащихся на то, как Н.В.Гоголь пристальным взором изучает быт героя, детально описывает мир вещей, окружающих персонажа.

Почему Чичиков чувствует в Собакевиче опасного противника?

-Именно Собакевич отлично понял мошенническую суть предложения Чичикова! Они как два хищника! Каждый боится промахнуться! У Собакевича кулацко-медвежья хватка. Убеждённый крепостник, ненавистник всего нового в жизни, он понимает дух времени: всё подлежит купле-продаже, из всего можно и должно извлечь выгоду. Собакевич с присущим ему торгашеским умельством начинает выколачивать из Чичикова выгодную цену за мёртвые души. И Чичиков немало намаялся, прежде чем сошёлся в цене.

Итак, от Манилова к Собакевичу неумолимо усиливается омертвение помещичьих душ, завершающееся в почти уже совсем окаменевшем Плюшкине.

Слово учащимся пятой группы, которые подготовили сообщения об этом герое. Вопросы учителя, заданные после выступления группы:

Почему мысль о Плюшкине так завладела Чичиковым?

-Чичиков узнал, что Плюшкин массу людей переморил голодом и что люди у него мрут как мухи, поэтому Чичиков предвкушает возможность весьма выгодной сделки.

Какова главная черта Плюшкина?

-Скупость. Тупая, бессмысленная жадность уничтожила человека в некогда хозяйственном, энергичном помещике Плюшкине.

Какое место занимает Плюшкин в галерее помещиков?

Он не просто завершает собой галерею помещичьих мёртвых душ. Среди них он наиболее зловещий симптом неизлечимой смертельной болезни, которой заражён крепостнический строй, предел распада человеческой личности, вообще, «прореха на человечестве».

Далее учитель знакомит учащихся с реальными прототипами Плюшкина. В заключение педагог выразительно читает фрагмент из поэмы – диалог автора с воображаемым читателем.

После выступления групп учитель обсуждает со всеми учащимися следующие проблемные вопросы:

  1. Купля-продажа мёртвых душ – как это явление характеризует существующую в XIX столетии самодержавно-крепостническую систему, а также участников этой сделки?

  2. Какой глубочайший смысл вложен писателем в название поэмы «Мёртвые души»? /Два смысла/

Заключительное слово учителя литературы.

Таким образом, Н.В.Гоголь, величайший мастер художественного слова, обладавший потрясающим глубоким видением всей глубины существующей системы вещей, дерзнул осветить «всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь…» Он показал глубоко и ярко картину человеческих пороков. Но, беспощадно разоблачая разнообразные формы социального зла и неправды, писатель призывает своих читателей к высоким принципам человечности! Со страниц своего бессмертного творения Н.В.Гоголь как бы восклицает: «Нельзя допустить, чтобы живой человек стал мёртвой душой!»

Домашнее задание: Повторить понятие «художественная деталь». Исследовать тему: «Жанровое своеобразие произведения Н.В.Гоголя «Мёртвые души».

Лирические отступления в романе “Мертвые души” диалог о дисгармонии мира 👍

В одиннадцатой главе романа “Мервые души” автор знакомит нас с биографией героя. Такое необычное построение книги имело свои основания. Сама по себе необычность дела, которым занимается Чичиков, побуждала автора до поры до времени не раскрывать тайну его происхождения. Избранная Гоголем композиционная структура толкала его к тому, чтобы вывести биографию Чичикова за рамки сюжета, ибо прошлое героя с сюжетом произведения формально не связано.

Поэма, если говорить о ее сюжетных границах, кончается, в сущности, в десятой главе решением

Чичикова бежать из губернского города. Биография героя включена в повествование как вставная новелла. Таких новелл в “Мертвых душах” много.

“Повесть о капитане Копейкине”, притча о Кифе Мокиевиче и Мокии Кифовиче, рассказы о правителе канцелярии Иване Петровиче, о дяде Митяе и дяде Миняе и т. д. Эти эпизоды – вне сюжета книги, но каждый из них играет в ней весьма существенную роль. Все вместе они создают то ощущение полноты и естественности течения жизни, передать которое стремился Гоголь. Гоголь отмечает “темное и скромное происхождение” своего героя.

Отец его – из каких-то захудалых

дворян. Тусклое, грустное детство, протекавшее в “маленькой горенке с маленькими окнами”, которые не отворялись ни зимой, ни летом. В этой же горенке он проходил свои первые университеты под руководством отца, сурово обучавшего его грамоте да разным прописям нравственности.

Обстоятельства жизни пано воспитали в Чичикове тайное стремление выбиться в люди. И для этого он не щадит сил и не гнушается никакими средствами. Судьба наделила его неслыханной энергией и упорством.

Закончив училище с похвальной грамотой да унаследовав от умершего в то время отца нехитрый скарб, пустился Чичиков в плавание по жизни.

И здесь-то во всю ширь развернулась его натура. Начал он с малого. Служба в казенной палате давала пустяковое жалованье.

Стиснув зубы, Чичиков жарко взялся за дело. Прекрасна новелла о старом повытчике с непроницаемым, черство-мраморным лицом, с характером бесчувственным и непреступным. Павлу Ивановичу удалось растопить сердце этого человека, а затем и жестоко обмануть его.

Это было первое серьезное испытание в судьбе молодого Чичикова. Он переступил через трудный нравственный порог и убедился в том, что успех в жизни может быть достигнут тем скорее и легче, чем свободнее человек от сковывающих его принципов морали, чести, порядочности. Павел Иванович никогда не ощущал на себе власть этих принципов.

Но теперь он окончательно убедился в том, что они мешают и вредят тем, кто твердо решил отвоевать место под солнцем. И кто знает, как далеко в этом направлении развернулась бы деятельность нашего героя, если бы неожиданно не был смещен прежний начальник-тюфяк и на его место не посадили бы нового, из военных, начавшего решительную войну против взяточников и всяческой неправды.

И хотя новый начальник пошел вскоре по пути всех предшествующих начальников, однако же Чичикова он почему-то люто невзлюбил. И пришлось ему искать новое место. Но здесь – интересная деталь.

В манере гоголевского письма была особенность: о важном и значительном писатель нередко сообщал так, как если бы речь шла о совершенных пустяках.

Вместе с тем Гоголь видел в малом большое. Он умел так показать какую-нибудь ничтожную житейскую мелочь, чтобы сквозь нее проглядывала мысль о судьбах человечества. С этой особенностью поэтики Гоголя мы встречаемся не только в “Мертвых душах”.

Обратим внимание: новый начальник комиссии вспугнул всю компанию лихоимцев, вспугнул “всех до одного”. Прибыл честный человек, и, казалось, не будет теперь пощады ни одному прохвосту. Но прошло мало времени, и “генерал скоро очутился в руках еще больших мошенников”.

Это сказано вскользь, как бы мимоходом. Но мы чувствуем здесь отсвет глубокой мысли писателя. Искоренение общественных зол вовсе не зависит от злой или доброй воли начальников.

При определенных условиях даже самые праведные начальники становятся орудием неправды.

Судьба Чичикова – трудная, и не лишена она по-своему драматизма. Сколько энергии и усилий было затрачено им – и все впустую! Жизнь приходилось начинать сызнова. И так всякий раз – взлеты и крушения неотвратимо сменяли друг друга.

После катастрофы в комиссии Чичиков решил “снова начать карьеру”. Переехал он в новый город, сменил несколько должностей, показавшихся ему какими-то грязными и низменными. А ведь Павел Иванович был “самый благопристойный человек, который когда-либо существовал в свете”.

Рассуждения о благопристойности Чичикова, конечно, ирония. Но гоголевская сатира очень своеобразна. В ней нет того негодующего сарказма, которыми разила своих противников, скажем, сатира Щедрина.

Гоголевский “смех сквозь слезы” имел иную идейную и художественную природу. “Громада бедствий”, всякий раз обрушивающаяся на голову Чичикова, по-видимому, должна была усмирить и остудить его навсегда. Но не такой был нрав у Павла Ивановича. Каждое новое постигавшее его испытание было страшнее предшествующего.

Вместе с тем закалялось его сердце, твердела его воля, и не мог он заставить себя отказаться от новых попыток испытать фортуну. Его раздумья отдавали порой горечью и обидой: почему же бедам подвержен именно он? “Кто же зевает теперь на должности? все приобретают”. И снова вторгается иронический голос автора, замечающего, что в рассуждениях Чичикова “видна некоторая сторона справедливости”.

Приобретательство – знамение времени. Й образ Чичикова нес в себе заряд громадной обличительной силы. О Гоголе нередко писали, что искусство психологического анализа не было самой сильной стороной его дарования.

Думается, что если бы он ничего не создал, кроме образа Чичикова, то и этого было бы достаточно, чтобы признать в нем тончайшего мастера-психолога, способного проникать в самые сокровенные тайники человеческой души. Гоголь имел право сказать о себе: “Из всего того, что мною написано, несмотря на все несовершенство написанного, можно, однако же, видеть, что автор знает, что такое люди, и умеет слышать, что такое душа человека…”

Реакция на предложения Чичикова – как отреагировали Ноздрев, Коробочка и Собакевич

За время скупки мертвых душ Чичиков объездил множество поместий и познакомился с разными помещиками. Каждый из них по-своему реагировал на необычное предложение главного героя о скупке мертвых душ. Так какая реакция на предложение Чичикова последовала со стороны главных персонажей поэмы?

Реакция Манилова и Коробочки на предложение Чичикова

Манилов – первый персонаж, с которым знакомится Чичиков в ходе своего путешествия. Этот человек постоянно строит множество неосуществимых планов, предается праздному безделью и даже не знает сколько у него крестьян умерло. Предложение Чичикова немало удивило его. Он долго не мог понять, зачем этому приятному господину нужны «мертвые души». Когда же он понял, что это не шутка, то согласился отдать их бесплатно. Чтобы казаться умным в глазах собеседника, он единственный из помещиков уточняет, законна ли эта сделка.

«Крепколобая» и «дубинноголовая», как окрестил ее автор, Настасья Коробочка является единственной женщиной среди помещиков, с которыми знакомится Чичиков. Она – настоящий предприниматель и делец. Какова же реакция Коробочки на предложение Чичикова? Хоть она и была удивлена, но, как и положено хваткому и бойкому продавцу, не гнушающемуся продать что-угодно и кому-угодно, она готова и к продаже мертвых душ. Ее нисколько не удивляет предложение героя. Единственное, что ее волнует, как бы не продешевить. Помещица даже не соглашается сразу на сделку, а хочет поехать в город, чтобы узнать, почем нынче «мертвые души».

Реакция Ноздрева и Собакевича на предложение Чичикова

Ноздрев – драчун и скандалист, не имеющий никаких моральных принципов. Имея двоих детей, он совершенно не заботится о них и не уделяет им внимания. Собак и волчонка, которые живут в его доме, он любит больше, чем собственных отпрысков. Какова же реакция Ноздрева на предложение Чичикова?

В отличии от Коробочки и Манилова он нисколько не удивился. В этом предложении он увидел лишь возможность с выгодой провести время. Он предложил Чичикову сыграть на «мертвые души», и если тот выигрывает, то забирает их бесплатно. В результате у них чуть не завязалась драка, и Чичикову ели удалось спастись. Ноздрев – единственный помещик в произведении, у которого Чичиков не смог купить крепостных.

Собакевич – грубый и неотесанный богатырь, который своей внешностью похож на медведя. Однако он оказался не так глуп, как того хотелось бы Чичикову. Какова же реакция Собакевича на предложение Чичикова? Едва Чичиков заикнулся о желании помочь помещику в избавлении от балласта в виде «мертвых душ», Собакевич с ходу начал торговаться, причем озвучил такую высокую цену, что пришел черед Чичикова удивляться. Сцену торгов двух дельцов Гоголь описывает с высшей степенью иронии, ведь Собакевич с целью похвалить свой «товар», заявляет, что его души намного качественнее, чем у других помещиков.

Реакция Плюшкина на предложение Чичикова

Плюшкин – последний из героев, с кем знакомится Чичиков. Этот скряга и скупердяй морит голодом своих крепостных, хотя в его закромах гниют никому не нужные продукты и вещи. Он накапливает свои богатства не ради какой-то цели, а ради самого процесса накопительства. Много лет назад он был приличным и уважаемым помещиком, который обожал свою жену и детей. Но после смерти жены и ухода из дома детей, он потерял остатки благородных чувств, и в его глазах погасла искра. Услышав предложение Чичикова, старик очень обрадовался, смекнув, что за уже несуществующих людей можно выручить неплохие деньги. Зачем Чичиков занимается таким странным делом его не заинтересовало, так как кроме наживы он ни на что не обращал внимание.

Данная статья поможет школьникам написать сочинение на тему «Реакция на предложение Чичикова». Каждый из помещиков по-разному реагировал на желание продать «мертвые души». Кто-то начинал торговаться и требовал довольно высокую цену, а кто-то соглашался отдать их бесплатно.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

    
  • Олег Фёдоров

    12/19

  • Кристина Бугакова

    17/19

  • Сергей Шерснёв

    12/19

  • Лидия Топоркова

    19/19

  • Алина Иванова

    19/19

  • Геннадий Горбунов

    15/19

  • Эльвира Сакыбаева

    19/19

  • Диана-Михайловна Шевцова

    19/19

  • Дядя Жора

    15/19

  • Надежда Мотошина

    15/19

Самые популярные материалы августа для 9 класса:

Литературный квест «Кулинарные изыски в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Литературный квест состоит из шести этапов, во время прохождения которых для учащихся 10-х классов в занимательной, игровой форме будет представлен материал, посвященный изображению блюд в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души».

Разнообразные приемы и методы проведения литературного квеста позволяют привить интерес к литературе, здоровому питанию и учат чувствовать красоту и уникальность русского слова.

Цель: изучить кулинарные традиции, а также культуру питания в России 19 века на примере поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души».

Задачи:

  • найти в поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души» все изображения еды;
  • активизировать и обогатить словарный запас учащихся.

 Формируемые УУД

  • Личностные: стремление реализации своего творческого потенциала, готовность выражать и отстаивать свою позицию.
  • Регулятивные: самоорганизация, планирование, контроль.
  • Познавательные: развитие творческого, логического мышления, воображения, памяти и внимания.
  • Коммуникативные: умение слушать, способность встать на позицию другого человека, вести диалог, сотрудничать со сверстниками и взрослыми.

Предварительная подготовка

  • Создать команду знатоков поэмы Н.В.Гоголя «Мёртвые души».
  • Найти в поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души» все изображения еды.

Оборудование: Карточки с заданиями.

Ход мероприятия

Организационный момент

Учитель. Дорогие друзья! 7 апреля вся планета будет отмечать Всемирный день здоровья. Этот день призван помочь людям понять, как много значит здоровье в их жизни. В наше время является особенно актуальным вопрос культуры приёма пищи, здорового питания. Давайте изучим кулинарные традиции, а также культуру питания в России 19 века, вспомним, чем питались наши предки. А для этого предлагаю принять участие в литературном квесте «Кулинарные изыски в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души», а точнее, пройти его шесть этапов. После правильно выполненных заданий будут открываться буквы, из которых вам предстоит составить слово. Вы узнаете фамилию писателя, утверждавшего: «Если б судьба не сделала Гоголя великим поэтом, то он был бы непременно артистом-поваром!» 

1 этап

Задание 1. «Гостиничное меню»

Прибыв в губернский город NN, Чичиков посещает «общую залу», здесь ему на обед были поданы «разные обычные в трактирах блюда, как-то: щи с слоёным пирожком, нарочно сберегаемым для проезжающих в течение нескольких недель; мозги с горошком, сосиски с капустой, пулярка жареная, огурец солёный и вечный слоёный сладкий пирожок, всегда готовый к услугам». Также в гостинице Павел Иванович и другие посетители могли испить «пару чаю».

Вопросы

Что такое «пулярка»?

Что означает словосочетание «пара чаю»?

Как выглядела «общая зала» в гостинице?

Итог 1 этапа – буква А (выдается 2 карточки с буквами А)

2 этап

Задание 2. «Бутылка кислых щей и …»

Чичиков, плотно пообедав, закончил день, «накушавшись чаю», «порцией холодной телятины, бутылкою кислых щей».

Вопрос

Почему щи были налиты в бутылку?

Задание 3. «…другие напитки»»

Решив ребусы, определите названия напитков, которыми мог угоститься Павел Иванович Чичиков в городе NN.


Вопрос

Что вы знаете об этих напитках?

Итог 2 этапа – буква К (выдается карточка с буквой К)

3 этап

Задание 4. «Что бы это значило?»

Прочитайте отрывки из поэмы «Мертвые души» и соотнесите выделенные слова и их толкования.

Коробочка почует Чичикова разнообразными блюдами: «грибки, пирожки, скородумки, шанишки, пряглы, блины, лепёшки со всякими припёками: припёкой с лучком, припёкой с маком, припёкой с творогом, припёкой со сняточками, и невесть чего не было». «Чичиков подвинулся к пресному пирогу с яйцом и, съевши тут же с небольшим половину, похвалил его». На столе в доме полицеймейстера «появилась … пряженцы, маслянцы, взваренцы». «…господа средней руки … садятся за стол в какое хочешь время, и стерляжья уха с налимами и молоками шипит и ворчит у них меж зубами, заедаемая расстегаем или кулебякой…»

Толкования выделенных слов
  1. Маленькие пирожки с мясом и луком; подаётся к ним суп или бульон.
  2. Пирог быстрого приготовления с добавлением большого количества яиц.
  3. Род ватрушки, немного меньше. 
  4. Мелкая промысловая озёрная рыба.
  5. Пышки, оладьи.
  6. Пресная лепёшка, иногда в виде кренделя.
  7. Пирог, который готовится без добавления дрожжей.
  8. Варёные сухие фрукты и ягоды, подслащённые мёдом.
  9. Клецки из теста в растопленном масле.
  10. Пирожок с открытой начинкой.
  11. Продолговатый пирог с рыбой или мясом
Ответ

Взваренцы

 

Кулебяка

 

Маслянцы

 

Пресный пирог

 

Припёка

 

Пряглы

 

Пряженцы

 

Расстегай

 

Сняточки

 

Скородумки

 

Шанишки

 

Итог 3 этапа – буква С (выдается карточка с буквой С)

4 этап

Задание 5. «В гостях у Собакевича»

Найдите в филворде названия блюд и напитков, которыми мог угоститься Павел Иванович Чичиков в гостях у Собакевича. Все буквы найденных слов нужно вычеркнуть. Одна и та же буква в поле филворда не может быть зачеркнута дважды. Буквы слов находятся только по горизонтали и по вертикали, по диагонали зачеркивать буквы нельзя. Слова могут изгибаться в любом направлении, но не пересекаться. После решения филворда не должно остаться незачеркнутых букв.

н

я

н

я

а

н

а

в

б

а

р

и

к

а

и

щ

и

й

д

р

н

к

а

б

о

е

д

ю

к

о

в

н

ь

е

ш

к

в

а

т

р

у

*

Вопросы

  1. Какое блюдо называется няней?
  2. Можно ли Собакевича назвать патриотом в еде? Почему?

Итог 4 этапа – буква К (выдается карточка с буквой К)

5 этап

Задание 6. «Опасно для жизни!»
Вопросы

Почему блюда, предложенные Ноздревым и Плюшкиным, опасны для жизни?

Итог 5 этапа – буква О (выдается карточка с буквой О)

6 этап

Задание. «Рыбный день»

Какой рыбой угощался Павел Иванович Чичиков?

Соедините название рыбы и ее изображение.

Белуга


Налим


Осётр


Севрюга


Сельдь


Сёмга


Сом


Стерлядь


Вопросы
  1. Какую икру называют паюсной?
  2. Что такое балык?
  3. Как готовят пирог с головизною?

Итог6 этапа – буква В (выдается карточка с буквой В)

Учитель. Выполняя различные задания во время прохождения этапов, вы собрали буквы, из которых можно составить слово. Оно означает фамилию писателя, утверждавшего: «Если б судьба не сделала Гоголя великим поэтом, то он был бы непременно артистом-поваром!» 
Это Сергей Аксаков. И последний вопрос: можно ли утверждать, что герои поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души» вели здоровый образ жизни?

Подведение итогов квеста

Награждение победителей.

Ответы

1 этап

Задание 1. «Гостиничное меню»

Пулярка – молодая откормленная курица.

Чай в трактирах в старину было принято подавать не в чашках или стаканах, а в фарфоровых чайниках, в большом и маленьком: большой – с кипятком, маленький – с заваркой. «Пара чаю» – это два чайника: большой и маленький.

«Какие бывают эти общие залы – всякий проезжающий знает очень хорошо: те же стены, выкрашенные масляной краской, потемневшие вверху от трубочного дыма и залосненные снизу спинами разных проезжающих, а еще более туземными купеческими, ибо купцы по торговым дням приходили сюда сам-шест и сам-сём испивать свою известную пару чаю; тот же закопченный потолок; та же копченая люстра со множеством висящих стеклышек…»

2 этап

Задание 2

Кислые щи – это шипучий квас. Квас этот сильно бродил, поэтому его можно было держать только в очень толстой бутылке.

Задание 3

Квас, сбитень, кофе, чай.

Квас – это безалкогольный освежающий напиток, приготовляемый из хлеба, мёда, ягод.

Сбитень – это старый русский безалкогольный напиток, изготовляемый особым способом на меду с пряностями.

Кофе – это распространённый тонизирующий напиток.

Чай в России пили вприкуску (откусывая по кусочку), внакладку (положив сахар в чай), с молоком, сливками, мёдом, вареньем, а также вприглядку (без сахара).

3 этап

Задание 4. «Что бы это значило?»
Толкования выделенных слов
  1. Маленькие пирожки с мясом и луком; подаётся к ним суп или бульон.
  2. Пирог быстрого приготовления с добавлением большого количества яиц.
  3. Род ватрушки, немного меньше. 
  4. Мелкая промысловая озёрная рыба.
  5. Пышки, оладьи.
  6. Пресная лепёшка, иногда в виде кренделя.
  7. Пирог, который готовится без добавления дрожжей.
  8. Варёные сухие фрукты и ягоды, подслащённые мёдом.
  9. Клецки из теста в растопленном масле.
  10. Пирожок с открытой начинкой.
  11. Продолговатый пирог с рыбой или мясом
Ответ:

Взваренцы

8

Кулебяка

11

Маслянцы

9

Пресный пирог

7

Припёка

6

Пряглы

5

Пряженцы

1

Расстегай

10

Сняточки

4

Скородумки

2

Шанишки

3

4 этап

Задание 5. «В гостях у Собакевича»

н

я

н

я

а

н

а

в

б

а

р

и

к

а

и

щ

и

й

д

р

н

к

а

б

о

е

д

ю

к

о

в

н

ь

е

ш

к

в

а

т

р

у

*

Няня – это блюдо, которое подаётся к щам и состоит из бараньего желудка, начинённого гречневой кашей, мозгом и ножками.

Собакевич расхваливает блюда, подаваемые в его доме, и при этом ругает иностранные. «Мне лягушку хоть сахаром облепи, не возьму ее в рот, и устрицы тоже не возьму: я знаю, на что устрица похожа… Это все выдумали доктора немцы да французы, я бы их перевешал за это! Выдумали диету, лечить голодом! Что у них немецкая жидкокостная натура, так они воображают, что и с русским желудком сладят!»

5 этап

Задание 6. «Опасно для жизни!»

Описывая обед в доме Ноздрева, Гоголь подчёркивает, что блюда не играли большой роли в жизни героя («кое-что и пригорело, кое-что и вовсе не сварилось»), зато у Ноздрева обнаруживается пристрастие к алкоголю: портвейн, мадера, рябиновка…

Обед у Плюшкина состоял из засохшего кулича, покрытого плесенью, и рюмки ликёра, в который «напичкались козявки».

6 этап

Задание. «Рыбный день»

 – Сельдь

 – Сом

 – Севрюга

 – Семга

 – Белуга

 – Осётр

 – Налим

 – Стерлядь

Вопросы

Паюсная икра, о которой мы читаем у Гоголя, была изготовлена следующим образом: поскольку перевозка была делом медленным, в нее добавляли до 15% соли и спрессовывали в лепешки, несколько раз отжимая рассол. Она хранилась месяцами, и ее можно было резать как сыр.

Балык – это соленая и затем провяленная на воздухе спинка крупных рыб ценных пород – осетровых, лососевых.

«Пирог с головизною, куда вошли хрящ и щеки девятипудового осетра».

Практически все блюда, которые мы встречам на страницах «Мертвых душ», относятся к здоровой пище, за исключением алкоголя. Однако герои не соблюдают культуры питания: одни, к примеру Ноздрев и Плюшкин, совершенно не заботятся о качестве еды. Другие, к примеру, Собакевич, далеки от сознательного самоограничения в еде.

цитат о мертвых душах | GradeSaver

Эти заметки предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

«В бричке сидел такой джентльмен — мужчина, который хоть и не был красив, но не был дурным, не слишком толстым и не слишком худым. . »

Рассказчик, часть 1: Глава 1

Это второе предложение романа, где Гоголь описывает пассажира «брички», или экипажа, только что въехавшего в город Н.Автор намеренно сохраняет описание Павла Ивановича Чичикова очень общим и поверхностным, потому что Чичиков задуман как хамелеон. Чичиков (чье имя похоже на «чёрт», русское слово, обозначающее «дьявол») — обыватель, помощник дьявола, приехавший обмануть горожан в его хитроумной схеме мошенничества. Это становится очевидным, особенно когда он взаимодействует с различными землевладельцами и имитирует их характеристики, по-видимому, точно зная, что сказать.

«Лицо Ноздрева будет знакомо читателю, так как каждый, должно быть, встречал много таких.«

Рассказчик, часть 1. Глава 4

Этот тип обобщенного описания персонажей не ограничивается помещиком Ноздревым; почти все остальные персонажи описываются аналогичным образом, оставаясь, по сути, безликими. Гоголь говорит нам, что мы уже знаем этих персонажей, потому что его персонажи — не конкретные люди, а воплощения различных грехов. Как заявил ученый Уинстон Уэзерс, Чичиков путешествует «по разным типам реальности», как в Данте в аду. Город остается безымянным, чтобы олицетворять Ад, а горожане и землевладельцы подобны потерянным душам в реке Стикс, служа предупреждением для читателя.

«Сахар лягушку сколько хочешь, но она никогда не пройдет мимо МОИХ губ. Я бы не проглотил устрицу, потому что я слишком хорошо знаю, на что может быть похожа устрица. Но есть баранину, друг Чичиков. баранину и совсем другое, чем баранину, которую готовят на благородных кухнях, — баранину, которая болталась на рынке четыре дня или больше. Вся эта кулинария была изобретена французскими и немецкими врачами, и я хотел бы повесить их за это.Они идут и прописывают диеты и лекарство от голода, как будто то, что подходит их вялым немецким системам, согласуется с русским желудком! … Такие люди вечно говорят о цивилизации. Как будто это была цивилизация! Уф! »

Собакевич, Часть 1. Глава 5

Помещик Собакевич говорит это Чичикову, когда Чичиков приезжает в гости к помещику. Еда — важный элемент в романе, поскольку она выполняет общественную функцию, а простая русская еда, которую помещики подают Чичикову, контрастирует с европейской едой, которая подается в дворянских домах в городах Санкт-Петербурга.Петербург и Москва, что якобы не устраивает русский желудок. Гоголь написал роман « Мертвых душ », чтобы предупредить россиян о том, что научная и атеистическая культура западного Просвещения делает их духовно опустошенными. Еду можно сравнить с идеями, которые не удовлетворяют духовный аппетит россиян и оставляют россиян духовно обездоленными. То, как землевладельцы видят еду, также говорит об их характере. Собакевич, например, потребляет большое количество еды и, как следует из его имени («собака» в переводе с русского означает «собака»), пожирает ее, как собака.Поэтому он рассматривает пищу как источник силы. Манилов же получает удовольствие от еды и видит в еде способ скоротать время в мечтах.

«А ты, моя Россия, — разве ты не мчишься, как тройка, которую ничто не может догнать? .. Что за неведомая сила таится в твоих таинственных конях? Разумеется, сами ветры должны пребывать в своих гривах, и каждая жилка в них. их тела — это ухо, протянутое, чтобы уловить небесную весть, которая велит им, с опоясанными железом грудями и копытами, едва касающимися земли во время галопа, лететь вперед с миссией Бога? моего? Куда? Ответьте мне! Но ответа не приходит — только странный звук ваших воротничков.Разорванный на тысячу клочков, воздух ревет мимо вас, потому что вы обгоняете весь мир и однажды заставите все народы, все империи отступить в сторону, уступить вам дорогу! »

Рассказчик, Часть 1: Глава 11

Это последняя фраза романа, где Гоголь сравнивает мчащуюся тройку, или карету, Чичикова с Россией. Его часто цитируют русские, поскольку он служит одним из самых важных высказываний Гоголя о его мнении о состоянии России. Чичиков покидает город Н.после того, как горожане стали подозревать его планы и придумывали о нем всевозможные сплетни, в результате чего его избегали и опозорили. Гоголь сравнивает Россию с мчащейся тройкой, которая «заставит все народы … уступить [ей] путь», потому что он считает, что у России есть божественное призвание, которое она может выполнить только после того, как откажется от развращающих идеалов западного Просвещения. . В конце концов, Москва считается Третьим Римом, и Гоголь считал, что Россия может выполнить эту великую судьбу, но России сначала нужно было переоценить себя и свою мораль.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

NPC Dialogue | Dark Souls 2 Wiki

Экшен
Грен диалог
Разговор без знака злобы
Что это? О, ты домой тащишься.Это место не принесет никакого удовольствия, не для вас.
Разговор после получения Жетона злобы
О, добро пожаловать, добро пожаловать. У вас есть жажда крови?
Отвечая «Нет» на любой из его вопросов
Ну, это не весело. Возвращайся домой. Это не место для тебя. Но если ты ищешь крови нежити … Приветствую тебя.
Ответ «Да»
Да, конечно, а почему бы вам еще здесь быть? Вы отдаете себя Нахр Альме?
Второй ответ «Да»
Тогда вам понадобится кровь, много.Кровь нежити, как и твоя собственная. Но это не так просто, как вы думаете! Ну что ты сказал? Присоединяйтесь к Братству крови?
Третий ответ «Да»
Хм … Одно слово отвечает за тебя, не так ли? Я хочу услышать то, что ты действительно думаешь. Вы хотите большего, чем просто немного крови. Вы хотите, чтобы вас пропитала его мерзкая вонь. Я прав? Я? Ой, просто скажи, что я прав! Хе-хе-хе …
Вступление в завет
Хе-хе-хе… Я знал это, я знал это! Фантастика! Ты лучший. Теперь ты слуга Нахр Альмы. Этот герб крови принадлежит вам.
После получения кровавого креста
Вот! Родился еще один слуга крови! Ты будешь служить хорошо, я просто знаю, что ты будешь!
Привет
Ну как мы? Все, что вам нужно, у меня есть для вас.
Уйти, ничего не купив
Хорошо, в любом случае.Хе-хе-хе …
Уходит после покупки
Вернись скорее. Хе-хе-хе …
Обсуждение
Что-нибудь знаете о «Знаках злобы»? Что ж, с ними ты можешь сражаться с другими кровавыми слугами. Я награжу тебя, если ты выиграешь. С красными шарами. Вы знаете, треснувший шар с красным глазом. Используйте их, чтобы посещать другие миры и искать больше крови. Скажите, если вам еще что-нибудь понадобится. Я очень щедрый. Все, что угодно, лишь бы вы залились кровью.
Обсуждение x2
Вы слышали о синих стражах? Они, мягко говоря, заноза для нас. Их люди одержимы охотой на кровных слуг. Ах, кого это волнует? Это просто еще один шанс пролить еще больше крови. Тебя это не волнует! Хе-хе-хе …
Разговор после выхода из завета
Подождите, вы покинули Братство Крови. Ну что ж. В некоторых людях этого просто нет.Пока-пока. Не задерживайся надолго. Тебя здесь не хотят.
Разговор после выхода из ковенанта x2
Ты мне больше не нужен. Иди домой рысью. Хе-хе-хе …
Больно
Это больно …
Становление враждебным
Ну чья кровь прольется первой?
Убийство игрока
Ты грустный, грустный дурак.О, это даже на моей обуви!
Причинить ему боль x2
Ой! Ой! Хе-хе-хе …
Убить его
Хе-хе … хе-хе-хе …

Патчей | Dark Souls Wiki

Введение 1 * (в катакомбах или гробнице гигантов) Доброго времени суток! Вы выглядите разумно вменяемым! Что ты делаешь в катакомбах? Вы священник или что-то в этом роде?
Ответ «Да» (в катакомбах) Да, я так и представлял.Желаем удачи в ваших паломничествах или миссиях, или чем бы вы ни занимались. Это коварное место. Следи за своим шагом, а? Хе-хе-хе …
Ответ «Да» (в гробнице гигантов) Да, я догадался. Что ж, вот подсказка. Прямо в этой дыре есть тайник с сокровищами. Я нашел его первым, но … ну, ты ведь священник, да? Я в долгу перед тобой за все это, э-э, за то, что молишься и что нет … Я дам тебе первый выбор. Ну, давай, посмотри. Он слепит тебя.Хе-хе-хе …
Ответ «Нет» (в катакомбах) Нет? Что ж, странно. Ооо, я знаю, что это такое. Вы пришли за безделушками, не так ли? Ну, что бы там ни было … Это место коварное. Следи за своим шагом. Хе-хе-хе …
Ответ «Нет» (в гробнице гигантов) Нет? Действительно? Тогда я без колебаний говорю вам. Прямо в этой дыре есть отличная тайна сокровищ! Я нашел его первым, но теперь мы друзья! Продолжайте, возьмите пик.Он слепит тебя! Хе-хе-хе …
Введение 2 ** (В катакомбах) А-а-а! Ну, ну как ты тогда? Я, ну, вроде как заблудился, да … Но когда я пришел сюда, я не трогал никаких рычагов, нет, не меня! Очень странно, не правда ли? Подожди, с тобой что-то случилось? Эй, не смотри на меня так. Я Trusty Patches, единственный и неповторимый! Здесь у нас все хорошо, а? Ой, давай, возьми! (дает игроку 1 душу заблудшей нежити)
Хе-хе.Мы будем прекрасными друзьями. Хе-хе-хе …
Повторное выступление после введения 2 О, это действительно так важно? Давай, сейчас. Как ты думаешь, что я сделал? Ты не имеешь смысла, мой друг. Хе-хе-хе …
After Patches переворачивает мост с игроком на нем А-а-а! Ну как дела? … Я поскользнулся и щелкнул рычагом, понимаете … … Это случайно не доставило вам никаких проблем?
Ответ «Да» (Он даст игроку 1 Человечность)
Ответ «Нет» А, правда? Да я вижу… Верно-ой! Тогда все хорошо, не так ли? Я Trusty Patches, единственный и неповторимый! Мы с тобой, всего лишь парочка Нежити-Изгоев, верно, дружище? Хе-хе-хе …
Приветствие в Гробнице гигантов, если вы встретитесь в катакомбах Что, опять ты? Так так! Вы были незнакомцем. Приятно видеть, что ты в порядке, приятель. Ах да, вы пришли в идеальное время. Прямо в этой дыре есть отличная тайна с сокровищами. Я нашел его первым, но … ну, теперь мы друзья.Я разделю это с тобой! В любом случае, смотрите, слепо переливается! Хе-хе-хе …
Говорить с ним перед тем, как заглянуть в яму Вот эта дыра. Присмотритесь.
Удар ногой игрока в дыру (если священнику ответили «Нет») Хе-хе, это то, чем я занимаюсь, друг мой. Эти безделушки я сниму с твоего трупа; это настоящее сокровище! Ня-ха-ха-ха!
Удар ногой игрока в дыру (если на то, что он священник, ответил «Да») Хе-хе, ты получил то, что заслужил! Проклятые клерики, вы хуже личинок! Вы должны быть загружены! Я обнажу твой труп! Ня-ха-ха-ха!
Разговор с ним после возвращения из норы (если вы ответили «Да» на то, что он священник) Черт возьми, как ты… Ты не должен был пережить это … Ну, неважно. Я улажу это раз и навсегда. Паршивый самодовольный священнослужитель!
Убийство игрока (если на то, что он священник, ответил «Да») Уф … Праведники снова побеждают … Эй, не вини меня, дружище.
Разговор с ним после возвращения из норы (если на то, что он священник, ответил «Нет») … Ой, ты, я … Ну давай успокойся. Говорите о вещах… Я тебя не так сделал. Но я не это имел в виду. Эти … искушения, они могут меня преодолеть … Понимаешь, о чем я? Не так ли? Пожалуйста, прости меня. Мы с тобой веселые изгнанники-нежить, не так ли?
Ответ «Да» Ой, молодец! Второй шанс! Замечательный! У меня было чувство, что вы поймете, я понял! Но если бы я был на твоем месте … Ой! Кто знает, что я сделал бы? Но теперь … Мы снова друзья, а? Хе-хе-хе …
Ответ «Нет» Ради всего святого, не будем хандрить, а? Вы все еще живы, я извиняюсь! Подожди, я знаю! Вот, возьми это.Это что-то доказывает, не так ли? (Он даст игроку 1 Twin Humanities)
Разговор с ним перед переходом в Firelink Я тебя не так сделал. Но я не это имел в виду. Эти … искушения, они могут преодолеть меня … Вы понимаете, о чем я? Не так ли? Пожалуйста, прости меня.
Найти его в Firelink О, мы снова встречаемся. Сколько вас там? Вы пришли в идеальное время. Я закончил с грабежом.Теперь я скромный торговец! И чудное сокровище у меня! По специальной цене для вас. Вот и вы, посмотрите на них хорошенько. Ой, расслабься, больше никаких забавных дел от меня, друг мой!
Обсуждение x1 Эй, ты встречал Петруса, этого самопровозглашенного священнослужителя? Поверьте мне, этот, bruv … Этот человек сволочь. Не обманывайтесь его утверждениями о добре. Они все одинаковые, эти гнилые священнослужители.
Обсуждение x2 Эй, ты встречал Лотрека Объятия? Поверьте мне в этом, bruv … Он совершенно зол. Он не стал бы дважды думать, чтобы кого-нибудь убить. Так что берегитесь его, особенно если у вас есть лишнее человечество.
Обсуждение x3 Вы встречали загорающего Солера? Поверьте мне, bruv … Он полный идиот. Но он оказался ужасно сильным идиотом. Просто кивните и держите его на своей стороне! Ня-ха-ха-ха!
Обсуждение x4 Вот, вы встречали того глухого Шиву? Поверьте мне в этом, bruv …Человек беда. Я вижу это в его глазах. Я просто могу. Хм, без сомнения. Смотреть на него.
Приветствую x1 как торговец Ой, вот и вы снова. Добро пожаловать в сокровищницу Trust Patches. Мы рубим цены, а не конечности!
Приветствую x2 как торговец Ой, опять ты. Представьте себе это. Вы пришли в идеальное время. На моем пути появилось несколько новых драгоценных камней. Я сохранил их специально для тебя, дружище.
Уход после покупки Верно, хорошая штука, а? Не забывай, кто это тебе достал! Хе-хе-хе…
Как это? Хорошая штука, а? Не забудь меня поблагодарить.
Уход без покупки Да ладно, вы можете сделать лучше, чем это. Никто не любит скупердяй, ты меня слышишь?
Что, вам ничего не нравится? Что ж, у тебя, должно быть, плохой вкус.
Нападение на него Проклятия, что с тобой! Что ж, если так и должно быть! Почему ты…
Убийство игрока Что с тобой случилось? Проклятия, ты не оставил мне выбора…
Убить его Проклятия! Как в … Что я сделал? Что … сделал … я … сделал ?!

От Соляри до Алдии — Лучшие цитаты из Dark Souls о смерти и огне

Вот подборка цитат из Dark Souls на такие темы, как видеоигры, тьма, вдохновение и жизнь.

Мы действительно надеемся, что вам понравятся эти цитаты, и что они дают вам повод задуматься.

В то время как темная ночь души — это процесс смерти, процесс духовного пробуждения — это возрождение.


Копаясь в душе, мы часто выкапываем то, что должно было там пролежать незамеченным.

Лев Толстой


На темной дороге, по которой вы путешествуете, не ищите света, иллюзий, заблуждений и непрекращающейся потребности во всем внешнем. Не бойтесь, воспринимайте тьму как свое утешение, потому что вы — свет, сияющий в темноте.

вам просто нужно найти искру.

LJ Vanier


Но души не продаются. Их можно только потерять и больше никогда не найти.

Рэй Брэдбери


Противоположность депрессии — это не счастье, а жизненная сила, и моя жизнь, когда я пишу это, жизненно важна, даже когда мне грустно. Я могу проснуться когда-нибудь в следующем году снова без ума; вряд ли он будет оставаться с ним все время. Тем временем, однако, я обнаружил то, что я должен был бы назвать душой, часть себя, которую я никогда не мог вообразить, пока однажды, семь лет назад, меня не посетил ад. Это драгоценное открытие.

Андрей Соломон


Одно из величайших преимуществ эмпата в том, что духовное пробуждение практически неизбежно.Другими словами, кажется, что духовное пробуждение записано в нашей ДНК.

Алетейя Луна


Или может сам клон души,
, создать идеальную имитацию
чего-то, что еще предстоит определить
? таким образом,
можно изменить отражение ?.

Эллен Хопкинс


Некоторые из этих новичков тоже мало обращают внимания на свои ошибки, а иногда становятся слишком грустными, когда видят, что они падают в них, думая, что они уже были святыми; и поэтому они становятся сердитыми и нетерпеливыми на себя, что является еще одним несовершенством.Часто они с большим желанием умоляют бога, чтобы Он забрал у них их недостатки и недостатки, но они делают это для того, чтобы обрести покой и не беспокоиться о них, а не ради бога; не понимая, что, если он заберет у них их недостатки, они, вероятно, станут еще более гордыми и самонадеянными. Они не любят хвалить других и любят, когда их хвалят сами; иногда они ищут такой похвалы. В этом они подобны неразумным девам, которые, когда их светильники не могли быть зажжены, искали масла у других.

Хуан де ла Крус


Никто не должен отрицать опасность спуска, но им можно рискнуть. Никто не должен рисковать, но наверняка кто-то это сделает. И пусть те, кто спускается по пути заката, делают это с открытыми глазами, потому что это жертва, которая устрашает даже богов. Однако за каждым спуском следует подъем; исчезающие формы приобретают новую форму, и истина действительна в конце концов только в том случае, если она претерпевает изменения и обретает новое свидетельство в новых образах, на новых языках, как новое вино, разливаемое в новые бутылки.

Карл Юнг


Людям с темной душой снятся только темные сны. Люди с действительно темной душой ничего не делают, кроме как мечтают.

Харуки Мураками


Если он собирается убить вас, — говорит энсо роси, — то позвольте ему убить вас.

Т. Скотт Маклеод


Мы все, каждый из нас, несем звезду в груди. … Свет и тьма всегда рядом. Если вы покажете тьме даже малейший страх или слезы, она немедленно раздувается, атакует и поглощает свет.Безмятежность, чтобы победить тьму и темные души, вы должны постоянно держать звезду в груди ярко горящей. Это ваша самая важная обязанность.

Наоко Такеучи


Raeanne
зеркало, зеркало

когда я смотрю в зеркало
,
я вижу ее лицо.
ее правая моя левая, двойные
родинки, ямочка и все такое.
моя правая ее левая,
безупречная.

мы точные
противоположности,
каэлей и я.
зеркальное отображение идентичных
близнецов.Одна яйцеклетка, один сперматозоид
, одна зигота, разделенная,
разделяют один полный набор
генетических маркеров.

снаружи мы

то же самое. Но не
внутри. Я думаю, что
она яйцо, поэтому
очень похожа на нашу мать
, мне хочется кричать.
холод.
контролируется.

, что делает меня сперматозоидом
, я думаю. Беру полностью
вслед за отцом.
все, папа, это я.
созависимые.
труслив.

хорошо, плохо. Лево право.
каэли и раэанна.
одна яйцеклетка, одна сперма.
одно существо, разделенное на две части.

а сколько
душ ?.

Эллен Хопкинс


Одно можно сказать наверняка, какой бы выбор мы ни сделали: мы не пропустим какое-то важное очищение, обратившись за лечением от депрессии или любой другой формы физического страдания. Если мы созрели для того, что приносит темная ночь, Бог найдет способ довести этот процесс до конца, как бы мы ни старались его избежать.

Тим Фаррингтон


Темная ночь души — это не просто «плохой день» или даже неделя.Темная ночь — это долгий, всепроникающий и очень темный опыт. Если вы переживаете темную ночь души, вы постоянно будете нести в себе чувство потерянности. Ваше сердце будет постоянно, в той или иной форме, в трауре, и это потому, что глубоко внутри вы жаждете снова ощутить присутствие своей души.

Алетейя Луна


Для меня выйти замуж за Эдгара Линтона не больше, чем быть на небесах, и если бы нечестивый человек там не обрушил Хитклиф так низко, я бы не подумал об этом.Было бы унизительно выйти замуж за Хитклифа сейчас, чтобы он никогда не узнал, как я его люблю, и не потому, что он красивый, а потому, что он больше меня, чем я. Из чего бы ни были сделаны наши души, его и моя — одно и то же, а душа Линтона так же отличается, как лунный луч от молнии или иней от огня.

Эмили Бронте


Я верю, что у людей есть души, и верю в сохранение душ.

Джон Грин


Это только тогда, когда мы действительно одни без кого-то, на кого можно опереться; остались с нашим собственным внутренним одиночеством, что мы можем претерпеть настоящий процесс изменения.
самоанализ, который необходим, чтобы выявить свет, который превратился в пепел, и вновь зажечь огонь нашего существа.
так позвольте тьме формировать вас, позвольте ей преобразовывать вас, позвольте ей убаюкивать вас и рождает вас в новую жизнь; новый образ жизни.
пусть искра снова загорится, в темноте вы ее найдете.

Л.Дж. Ванье


Тот, у кого есть свет в своей прозрачной груди, Может сидеть в центре и наслаждаться ярким днем: Но тот, кто скрывает темную душу и грязные мысли, Бенумен ходит под полуденным солнцем; Сам себе темница.

Джон Милтон


Пока остается одна темная душа без света Божьего, я буду сражаться — я буду сражаться до самого конца!

Уильям Бут


Благонамеренные, полезные, добродушные отношения ума стали уважаться не из-за их полезности, а потому, что они являются состояниями более богатых душ, которые способны отдавать и имеют свою ценность в чувстве полноты жизнь.

Фридрих Ницше


Харви хотел погрузиться в свое уродство; он намеренно достиг тех долгих часов душевного опустошения.Он ждал. Он шагал, готовый сразить все, что должно было произойти. А вот
Полетт вылетели на свободу без приглашения, застигнув ее врасплох, когда ей уже было больно, она чувствовала себя разбитой и уязвимой. Когда все, чего она действительно хотела, это для разнообразия тихих нежных чувств. Несколько цветов. Немного солнечного света. Выход из всех этих внутренних мучений хотя бы на мгновение.
неужели она вынесла из детства только гадости? Разве вместо этого она не могла вспомнить ничего сладкого?
, когда она брела обратно в свою каюту в поисках хоть единственного нежного воспоминания, свет вокруг нее угас.«
», — подумала она. У всех были счастливые детские воспоминания. У нее должна была быть как минимум пара.
как насчет окраски? детям нравится раскрашивать; как насчет этого? она тратила часы и дни на свое искусство. Это было настолько близко, насколько она могла вспомнить, когда ее мама стояла над ней с чем-то даже отдаленно напоминающим одобрение. Ее книги и комиксы могли быть рассказами об Иисусе, но книжки-раскраски должны были быть ветхозаветными, потому что «нечистая рука ребенка не могла прикоснуться мелком к милому прекрасному лику нашего возлюбленного Господа и Спасителя Христа Иисуса.
, так что маленькая девочка прижалась к Даниэлю в львином логове. Самсон кричал от ярости, боли и ужаса, когда они ослепляли его кинжалами и факелами. Чем краснее она делала текущие раны божьего человека, полные стрел, чем ярче пламя вокруг этих трех мужчин, сожженных в железном ящике, тем длиннее мама позволяла ей держаться подальше от этого туалета.
— из «садов айлана».

Эдвард Фэи


Действительно важные встречи планируются душами задолго до того, как тела увидят друг друга.

вообще говоря, эти встречи происходят, когда мы достигаем предела, когда нам нужно умереть и переродиться эмоционально. Эти встречи ждут нас, но чаще всего мы избегаем их проведения. Однако если мы в отчаянии, если нам нечего терять или если мы полны энтузиазма по поводу жизни, тогда неизвестное обнаруживает себя, и наша Вселенная меняет направление.

Пауло Коэльо


Смеете ли вы наступить —
на ранимую черную, обнаженную
на душу с человеческой слепотой —

когда полная и плачущая
луна выходит из тени
суматохи гор —

, когда в ароматном полумраке
дневной пень превращает
в какое-то потустороннее —

, когда кожа времени тонка, а ты
обнажен — когда нет ничего
между тобой и самым диким

чье имя ваше собственное ?.

Бет Мори


Я ничто-ничто-ничто. Она обнаружила, что цеплялась за это, как за своего рода якорь, потому что это удерживало ее от ужасной возможности того, что сам бог не был, и осознание его ничтожества было бы последним ужасом, который невозможно вынести. Однако со временем она поняла, что и с этой возможностью нужно столкнуться. Она должна отпустить самое последнее, что осталось от нее, — осознание собственного ничтожества, — и встретиться с этим лицом к лицу. И она отпустила, и огляделась в поисках бога, но не нашла его; а потом не было ничего, кроме темной ночи.
но была темная ночь. Очень медленно она осознала это, а затем обнаружила, что прижимает его к себе, закутываясь в него, как будто это плащ, скрывающий ее в этот час ее унижения. Долгое время ночь была всем, что у нее было, а затем внезапно, как меч, пронзающий тьму, послышалась музыкальная трель. Это была птица, приветствующая рассвет. Это тоже было добавлено. Она отдернула одну из занавесок своей кровати и увидела пятно серого света там, где было окно.Это тоже. Ночью она была полностью раздета, и теперь одна за другой ей передавали несколько вещей для одежды ее обнаженной, дрожащей, униженной души. Для нескольких вещей нужно сделать человека достойным, чтобы снова выйти на шоссе. Ибо это, очевидно, невыполнимое, хотя задача казалась ей в данный момент, было тем, что она должна была сделать, как только наступил полный рабочий день, потому что больше ничего не было, что она могла сделать. Она должна была продолжать жить и служить, при этом жить и служить, лишившись всякого удовольствия… но что-то будет.Там будет тьма и свет, ночь и день, и сладости, и музыка, соединяющая их вместе. Вся слава утреннего хора казалась ей всей… прошел уже целый день, когда она отдернула кисейные занавески, закрывавшие окно, распахнула его и высунулась наружу, запах весенней земли устремился ей навстречу. Это тоже было возвращено… кем ?.

Элизабет Гоудж


Когда мы теряем связь со своей душой, мы теряем связь с нашим внутренним руководством, мудростью и силой.Иногда нам может потребоваться много лет, чтобы снова войти в контакт с божественным присутствием внутри нас. Этот период ощущения потерянности и разобщенности с божественным называется темной ночью души.

Матео Сол


Не пытайтесь решать серьезные дела посреди ночи.

Филип К. Дик


Люди обвиняют меня в том, что я легко влюбился. Это просто означает, что я могу видеть красоту в большинстве людей, которые встречаются со мной, и я ценю ее за то, что она есть, а также за то, чем она не является.Любовь несовершенная. Попадаться в чьи-то недостатки так же необходимо, как и в их сильные стороны. И люди вроде меня, которые легко влюбляются, иногда оказываются самыми одинокими душами в конце дня.

Эшли Лоренцана


Добродетель могла делать то, что добродетель могла бы Своим лучезарным светом, хотя солнце и луна Были в плоском море, затонувшем. А самость Мудрости Часто стремится к сладкому уединенному уединению, Где со своей лучшей медсестрой Созерцанием Она взмахивает перьями и дает отрастить крылья, Что в разнообразной курортной суете Мы все трепались, а иногда и страдали.Тот, у кого есть свет в своей прозрачной груди, Может сидеть в центре и наслаждаться ярким днем; Но тот, кто скрывает темную душу и мерзкие мысли, ходит под полуденным солнцем.

Джон Милтон


Есть сезон для всего, что находится под солнцем, даже когда мы не видим его.

Джаред Брок


Вам не нужно уединяться в монастыре или пустыне на долгие годы, чтобы пережить настоящую темную ночь; вам даже не нужно идти по определенному «духовному» пути.Воспитание ребенка-инвалида или забота о неблагополучном родителе в течение многих лет — это как минимум такое же слабительное средство, как надевание мантии и бритье головы; Чтобы выдержать посредственную рабочую ситуацию ради зарплаты, которая поддерживает семью, требуется, по крайней мере, столько же в плане ежедневной отдачи годам первозданной тишины в монастыре. Никто не может заранее знать, как и где наступит ночь и какую форму примет тьма божья.

Тим Фаррингтон


Есть еще одна причина, по которой душа благополучно путешествовала в этой безвестности; оно пострадало: ибо путь страдания безопаснее и выгоднее пути радости и действия.В страдании бог дает силу, но в действии и в радости душа лишь показывает свои слабости и недостатки. А в страдании душа практикует и обретает добродетель, становится чистой, мудрее и осторожнее.

Святой Иоанн Креста


Поистине, мы все ангелы, временно скрывающиеся как люди.

Брайан Вайс


Новое всегда у нас на пороге, когда мы чувствуем себя потерянными.

Джанет Ребхан


Я верю, что звезды совпадают, чтобы души могли найти друг друга.Еще неизвестно, предназначены ли они быть душами в любви или душами в жизни.

Рене Ахди


Из страданий возникли самые сильные души; самые массивные персонажи покрыты шрамами.

Халиль Джебран


Пока женщины плачут, как сейчас, я буду драться Пока маленькие дети голодают, как сейчас, Я буду драться Пока мужчины попадают в тюрьмы, туда и сюда, туда и обратно, как сейчас, я ‘ Буду сражаться, Пока останется пьяница, Пока на улице будет бедная заблудшая девушка, Пока останется одна темная душа без света Божьего, Я буду сражаться — Я буду бороться до самого конца!

Уильям Бут


Просветление приходит, как вор, посреди темной ночи души.

Стефан Эмундс


Дерьмо.
это все чушь.
жилая лажа.
жизнь не имеет смысла.
нет. Нигде не найти.
хрень.
почему никто этого не понимает ?.

K-Ske Hasegawa


Религиозное отчаяние часто служит защитой от скуки и повседневной рутины существования. Из-за недостатка интенсивности в нашей жизни мы говорим, что далеки от Бога, а затем стремимся превратить это расстояние в интенсивный опыт. Это один из самых трудных для лечения духовных недугов, потому что обычно он полностью иллюзорен.Определенно бывают моменты, когда мы должны терпеть отсутствие бога, когда мы призваны войти в темную ночь души, чтобы войти в какое-то новое понимание бога, в какое-то более глубокое общение с ним и со всем творением. Но это очень редко, и по большей части наши темные ночи души бывают в каком-то смысле более жалким, чем трагическим, выдавать желаемое за действительное. Бог не отсутствует. Он повсюду в мире, который мы слишком удручены, чтобы любить. Чтобы почувствовать его — чтобы найти его — обычно не требуется, чтобы мы отказались от всего мирского имущества и вошли в монастырь, или посвятили свою жизнь какому-либо делу социальной справедливости, или создали какое-то священное искусство, или начали спонтанно говорить на языках.Часто задача, к которой нас призывают, — это просто проявить доброту к раздражающему человеку в кабинке рядом с нами, скажем, или прикоснуться к лицу супруга, с которым мы сами давно отсутствовали, позволяя благодати разбудить любовь. от нашего интенсивного, замкнутого сна.

Кристиан Виман


Как лошадь доминировала в сознании ранних скачек, особенно Средиземноморья! Вы были бы господином, если бы у вас была лошадь. Далеко-далеко в глубине нашей темной души скачет конь… Конь, конь! Символ бушующей мощи и силы движения, действия в человеке!

Д.Х. Лоуренс


Наиболее интроспективными из душ часто оказываются те, которые больше всего пострадали.

Шеннон Олдер


Путешествие темной ночи души — это то место, где мы узнаем, кто мы есть, без того, чтобы люди рассказывали нам.

Адель Грин


Как было бы прекрасно, если бы мы могли видеть только души, а не тела? видеть любовь и сострадание вместо кривых.

Карен Куан


Надежда — это вещь с перьями
, которая сидит в душе
и поет мелодию без слов
и никогда не останавливается.

Эмили Дикинсон


Молитвы не просят. Это стремление души. Это ежедневное признание своей слабости. Лучше в молитве иметь сердце без слов, чем слова без сердца.

Махатма Ганди


Если мы никогда не испытаем холод темной зимы, очень маловероятно, что мы когда-либо будем ценить тепло яркого летнего дня. Ничто так не стимулирует наш аппетит к простым радостям жизни, как голод, вызванный печалью или отчаянием.Для успешного завершения нашего удивительного жизненного пути жизненно важно превратить каждую темную слезу в жемчужину мудрости и найти благословение в каждом проклятии.

Антон Сен-Мартен


Совершенства нет, только красивые версии ломаности.

Шеннон Л. Алдер


Как смерч, кружащийся вокруг вас, вы являетесь эпицентром бури. Сиденье в первом ряду к разрушению всего, что вы так усердно строили. Но, как и все торнадо, дождь прекратится, а ветер стихнет.Части, оставшиеся от катастрофического разрушения вашего прежнего «я», вскоре растворятся, и вы обнаружите, что единственное, что было разрушено, — это иллюзия, привязанность. Это позволяет вам перестроить нового, более сильного, более зрелого и духовно развитого вас, о существовании которого вы даже не подозревали. Так что имейте веру, это тоже пройдет.

LJ Vanier


Глаза указывают на древность души.

Ральф Уолдо Эмерсон


Вы обязательно должны заблудиться, прежде чем вас найдут.

Т. Скотт Маклеод


Так вот, к чему на самом деле ведут все пустые разговоры о «душе» вселенной. Как только с трудом завоеванные принципы разума и науки будут дискредитированы, мир не перейдет в руки доверчивых травоядных, которые держат кристаллы по бокам и падают в обморок от стихов Халила Гибрана. Вместо этого в «вакуум» вторгнутся решительные фундаменталисты всех мастей, которые уже знают истину посредством откровений и которые действительно стремятся к реальной и серьезной власти здесь и сейчас.Можно подумать о кропотливом, рассеивающем тучи труде британских ученых от Исаака Ньютона до Джозефа Пристли, Чарльза Дарвина и Эрнеста Резерфорда до Алана Тьюринга и Фрэнсиса Крика, большая часть которого была построена на плечах Галилея и Коперника только для того, чтобы увидеть, как его небрежно оклеветали моральным и интеллектуальным слабаком из узурпаторского дома Ганновера. Ужасное затруднение ожидает британцев, если они не заявят о республике, основанной на поддающихся проверке законах и принципах, как политических, так и научных.

Кристофер Хитченс


Истина не меняется в зависимости от нашей способности переварить ее эмоционально. Более высокий парадокс смешивает эмоции, а также разум, и в жизни всех нас бывают длительные периоды, когда истина, открываемая верой, ужасна, эмоционально беспокоит и совершенно отвратительна. Станьте свидетелем темной ночи души в отдельных святых. . .

Фланнери О’Коннор


Цель искусства — смыть пыль повседневной жизни с наших душ.

Пабло Пикассо


В периоды быстрых личных изменений мы проходим по жизни, как если бы мы были заколдованы. Мы говорим предложениями, которые заканчиваются раньше, чем заканчиваются. Мы крепко спим, потому что нам нужно задавать так много вопросов, когда мы мечтаем в одиночестве. Мы натыкаемся на других и стесняемся узнавать души, столь похожие на нас.

Дуглас Коупленд


Как высокочувствительные эмпаты, мы особенно склонны переживать темную ночь души. Чем менее определено наше самоощущение и чем больше токсичной энергии мы получаем от других, тем больше мы склонны терять связь со своей душой.

Алетейя Луна


Фильм как мечта, фильм как музыка. Никакое искусство не проходит мимо нашей совести, как фильм, и не проникает непосредственно в наши чувства, глубоко в темные комнаты нашей души.

Ингмар Бергман


Я не с тобой разговаривал, Линч. Мне нужен кто-то с душой.

Мэгги Стифватер


О, моя дорогая, желаю тебе быть здесь! И моя темная душа снова счастлива, потому что она очень долго не умеет быть ничем другим, и потому что боль — это глубокое темное море, в котором я бы утонул, если бы я не проплыл на своем маленьком корабле по поверхности, неуклонно к солнцу, которое никогда не взойдет.

Энн Райс


На горизонте сиял миллиард огней, и я знал, что их всех вместе недостаточно, чтобы осветить тьму в сердцах некоторых людей.

Майкл Коннелли


Писатель — это человек, которому небезразлично, что означают слова, что они говорят, как они это говорят. Писатели знают, что слова — это их путь к истине и свободе, и поэтому они используют их осторожно, с мыслью, со страхом, с удовольствием. Умело употребляя слова, они укрепляют свои души.Рассказчики и поэты всю жизнь учатся этому навыку и искусству использования слов. И их слова делают души читателей сильнее, ярче, глубже.

Урсула К. Ле Гуин


Далеко-далеко в глубине нашей темной души скачет конь.

Д. Х. Лоуренс


Русская душа — темное место.

Достоевский Федор


Только когда мы действительно одни, без кого-то, на кого можно опереться, оставленные с нашим собственным внутренним одиночеством, мы можем претерпеть процесс изменения.самоанализ, который необходим, чтобы выявить свет, который превратился в пепел, и снова зажечь огонь нашего существа. Так что позвольте тьме формировать вас, позвольте ей преобразовывать вас, позвольте ей убаюкивать вас и рождает вас в новую жизнь. Пусть искра снова вспыхнет, в темноте вы ее найдете.

LJ Vanier


Когда падают большие деревья

, когда падают большие деревья,
камня на далеких холмах содрогаются,
льва прячутся на корточках,
в высокой траве,
и даже слоны
бревна в поисках безопасности.

когда большие деревья падают
в лесах,
маленькие вещи отступают в тишину,
их чувства
разрушаются сверх страха.

когда умирают великие души,
воздух вокруг нас становится
светлым, редким, стерильным.
мы дышим, ненадолго.
наши глаза, коротко,
видеть с
болезненной ясностью.
наша память, внезапно обострилась,
осматривает,
грызет добрые слова,
недосказанные,
обещанные прогулки,
так и не берут.

великих души умирают, и
наша реальность, связанная с ними
, покидает нас.
наши души,
зависимые от их воспитания,
,
теперь сморщиваются, сморщиваются.
наших умов, сформированных
и наполненных своим сиянием
,
отпадут.
мы не столько обезумели
, сколько довели до невыразимого невежества
темных, холодных
пещер.

и когда великие души умирают,
после периода цветения мира,
медленно и всегда
нерегулярно. Пространства заполняют
своего рода успокаивающей электрической вибрацией
.
наши чувства восстановлены,
никогда не будут прежними, шепчут нам.
они существовали. Они существовали.
мы можем быть. Будь и будь на
лучше. Ибо они существовали.

Майя Анжелу


Мы в огромном долгу перед Галилеем за то, что он освободил всех нас от глупой веры в систему, ориентированную на землю или человека (не говоря уже о системе, ориентированной на Бога). Он буквально научил нас нашему месту и позволил нам добиться невероятных успехов в знаниях.

Кристофер Хитченс


… наши души могут быть поглощены тенями, но это не значит, что мы должны вести себя как монстры.

Эмм Коул


пожаловаться на это объявление

Yakuza: Dead Souls: прохождение и руководство — PlayStation 3 — Автор CrazyAznKT

Введение

Yakuza: Dead Souls (PS3)

Руководство по клубам кабаре от CrazyAznKT

Версия 1

электронная почта: quoctinhtra на yahoo dot com

Играете ли вы в игру лет спустя? Вы также полагаетесь на гидов CyricZ в общении с женщинами? Я виновен по обвинению, но у него не было руководства по «Мертвым душам», поэтому я сделал его только для содержания клубов кабаре!

Если вы не посещали клубы кабаре на предыдущих играх Якудза, главная цель каждой хозяйки — влюбить ее в себя, заполнив 20 полосок сердечек.Для этого вы будете заказывать напитки и еду, дарить подарки, красиво одеваться, приглашать ее на свидания и общаться с ней при каждом посещении.

Если вы будете следовать этому руководству, вы можете сэкономить много денег, игнорируя дорогие напитки, дарив подарки или ходя по магазинам на свидания, поскольку выбора правильных вариантов диалога должно быть более чем достаточно. Вы также можете ускорить процесс, покупая подходящие напитки и еду при каждом посещении.

Вот общий порядок выполнения каждой цепочки заданий хозяйки:

Когда вы впервые посещаете клуб кабаре с персонажем, вы будете в паре с несколькими хостесс, прежде чем соединитесь с одной из хостесс и получите карточку контакта.Во время этого сегмента вы можете выбрать любой из вариантов диалога.

В первый раз, когда вы попросите хозяйку, вы проведете три неповторимых разговора. При каждом посещении у вас будет возможность остаться подольше и поговорить еще три раза.

При последующих посещениях вы будете проходить общие темы разговора в руководстве в указанном порядке, по три за раз. Если вы каким-то образом исчерпаете эти темы разговора, они будут повторяться, возвращаясь в начало списка.

При первых пяти посещениях вы получите электронное письмо от хозяйки, и вам нужно будет ответить на него. Если вы выберете правильный ответ, то получите четверть червя.

В восемь сердец хозяйка попросит вас посмотреть на часть ее тела. Вы можете смотреть на ее волосы, глаза, рот, грудь, руки, ноги или вдаль. Вы можете наблюдать за ее реакцией на — о боже, что я печатаю.

Когда вы наберете десять сердечек , немного прогуляйтесь, чтобы получить телефонный звонок и попросить вас пойти на свидание.В следующих главах вам нужно будет делать это за пределами карантинной зоны. Ага, Джуэл досадно далеко от единственного входа. На свидание вы можете пригласить хозяйку на какое-нибудь мероприятие, сходить поесть или пойти по магазинам. Я не рекомендую делать покупки, потому что это может обойтись дорого. Есть немного рискованно, потому что некоторые хозяйки придирчивы к еде, и вы потеряете сердце, если выберете то, что им не нравится. Что касается занятий, у меня никогда не было с ними проблем, но они могут занять немного времени.Хот-Спрингс мил и личен, если вам нравится общение. Мне нравится играть в боулинг, потому что я неплохо в этом играю. Караоке действительно весело и легко, это нравится каждой хозяйке. Вы получите уникальное исполнение песен, и если у вас все получится, вы сможете дуэтом с некоторыми хостесс! Важно не повторять действия.

После свидания можно посплетничать с хозяйкой. Это были единственные, которые я нашел, разговаривая с людьми на улице, их могло быть больше, но это все, что мне было нужно

  • Уютная домашняя одежда — за улицей Club Sega Nakamichi в переулке Накамичи
  • Похудание с помощью повязки — на перекрестке проспекта Сенрио и Розовой аллеи, между Караоканом и любовью в сердце
  • 777 Город — напротив кафе «Альпы» на улице Накамичи

Затем вы получите еще один набор из трех неповторимых разговоров.Продолжайте разговаривать с ней, пока не дойдете до , четырнадцать сердец и , и снова с уважением смотрите на нее. После пятнадцать сердец вам нужно будет пройтись, чтобы получить телефонный звонок, чтобы пойти на второе свидание.

После второго свидания вы снова начнете сплетничать и проведете еще одну серию из трех неповторимых разговоров. Еще раз продолжайте разговор, пока не получите двадцать сердец . Прогуляйтесь, чтобы получить последний телефонный звонок, который приведет к последней серии событий, которые завершат ваши отношения с хозяйкой!

После того, как вы закончите каждую цепочку заданий хозяйки, вы сможете попросить их сопровождать любого из ваших персонажей в зону карантина для борьбы с зомби, а также вы можете позвонить им на свидание во время определенных мини-игр.

Dead Souls (2012) — Dead Souls (2012) — Отзывы пользователей

При просмотре фильмов иногда трудно справедливо судить о них по средствам, для которых они были созданы. Например, было бы несправедливо упираться в телефильм, созданный с небольшим бюджетом, как на фильм побольше, вроде ремейка «Кошмар на улице Вязов». Вот как я пытался смотреть на «Мертвые души» Чиллера.

Джонни Петри (Джесси Джеймс) унаследовал старый фермерский дом в день своего 18-летия от семьи, о существовании которой он даже не подозревал.Устав от жизни под пятой своей чрезмерно заботливой тети (Джеральдин Хьюз), он решает навестить дом своего детства и разгадать тайну того, кто он на самом деле. По прибытии он обнаруживает, что его отец (Джей Х. Торранс Даунс) был местным проповедником в небольшом городке штата Мэн. Однажды ночью он сошел с ума и убил всю свою семью, оставив беспокойные души своей матери (Элизабет Ирен), братьев и сестер (Кайл Доннери и Бриджит Меган Кларк) в ловушке дома на вечность.

«Мертвые души» — это эффектный маленький сверхъестественный триллер от Чиллера, режиссером которого является Колин Тейс.Он так же хорошо справляется здесь с жанром дома с привидениями, как и с жанром зомби, когда он руководил «Остатками» Стива Найлза. Это могло не привлечь многих, но я подумал, что рассказ о живых мертвецах, снятых в Лас-Вегасе, был интересным входом в мир фильмов категории В в субботу вечером прямо по кабелю.

В 90-минутном фильме, основанном на 295-страничном романе, все происходит быстро. Да, развитие персонажей в фильме кажется немного поспешным, и было бы неплохо сделать их более конкретными, но в целом я подумал, что режиссер Тейс и сценарист Джон Дулан сделали все, что могли, с выделенным временем.

Как и в большинстве малобюджетных фильмов ужасов, в «Мертвых душах» есть один большой актер жанра, на которого он полагается, чтобы привлечь поклонников. В данном случае у нас есть Билл Мозли («Техасская резня бензопилой II», «Отверженные дьяволом»), играющий городского шерифа на пенсии, который причастен к темной тайне старого фермерского дома и его собственности. Мозли добавляет фильму определенную легитимность, на что, я уверен, и рассчитывали создатели фильма.

«Мертвые души» представлены в широкоэкранном формате высокой четкости 1080p (1,78: 1) и в обоих форматах DTS-HD Master Audio 5.1 объемный звук и стерео DTS-HD Master Audio 2.0. Качество изображения четкое, чистое и приятное для глаз. Независимо от того, смотрите ли вы его с использованием объемного звука 5.1 или стерео 2.0, есть множество жутких ударов, криков и тряски звуковых эффектов, которые удерживают зрителя на краю своего места в ожидании прыжка через крышу.

Особые характеристики Blu-ray-релиза «Dead Souls» включают комментарии, предоставленные режиссером Колином Тисом, продюсером Эндрю Гернхардом и сценаристом Джоном Дуланом.Также есть экскурсия по съемочной площадке под руководством режиссера Тиса. Ляпы и телевизионные ролики завершают бонусный материал.

Было ли это его намерением или нет, писатель «Мертвых душ» Майкл Лаймо отлично поработал, предупредив аудиторию о том, что происходит, когда вы теряете веру в Бога и начинаете думать, что вам нужно что-то еще в качестве религиозного дополнения к Библии. Я говорю как кинокритик, разумеется, христианин. Это показывает трагедию, которую пережила семья падшего проповедника, потому что он не полностью верил и полагался на Бога, чтобы позаботиться о них и их вечных душах.Короче говоря, в нем подчеркивается опасность смешения культа и библейских верований.

Я обожаю истории о привидениях, и, хотя и не такой солидный, как театральные релизы, такие как «Sinister» и другие, «Dead Souls» по-прежнему пугает достаточно, чтобы окупить время зрителя. Фильм действительно оставляет немного слишком много для воображения, когда доходит до второстепенных моментов сюжета. Он полагается на здравый смысл аудитории, чтобы вмешаться и заполнить то, что мы не видим на экране.Однако, если вы сможете преодолеть его слабые места и просто насладиться фильмом таким, какой он есть, вы найдете здесь приличный маленький триллер, который развлечет вас в субботу вечером дома.

3 из 6 считают эту информацию полезной. Был ли этот обзор полезным? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка

Является ли Dark Souls II худшей игрой из когда-либо созданных?

«… вы единственные люди, которые думают, что вы знаете будущее более ясно, чем то, что предстает перед вашими глазами… »- Фукидид, Пелопоннесская война

Здесь никого нет. Я бегу по лестнице к собору во время вечерни. Небо оранжевое и наполнено красными драконами, чьи тени скользят по ступеням, выложенным плиткой, как сперма в боевых регалиях. Я бегаю по этим ступеням последние пять дней. Когда-то их охраняли гиганты в черных доспехах с мечами и щитами размером с их тело. Были также люди с рогами, покрытые золотом, с изогнутыми мечами в каждой руке.В конце этого пути лежит реанимированный дракон, помесь кошки и ящерицы размером с городской квартал, таинственным образом возвращенная из времен до начала времен, последняя оставшаяся форма жизни в этом мире, которую я еще не убил.

В течение нескольких дней я поднимался по этой лестнице, медленно пробираясь через выжженные громады, прежде чем подняться на вершину, пройти через последнюю туманную арку и найти предшественника всей жизни во Вселенной на каменном круглом пьедестале, за которым не было ничего, кроме неба. .И в течение нескольких дней он убивал меня одним движением, прыгая в воздух и распыляя огненную лужу по кругу, настолько широкому, что я не мог уйти с его пути, как бы быстро я ни бежал. Этот зверь был настолько большим, что, когда я был достаточно близко, чтобы атаковать ноготь его передней лапы, остальную часть его тела было бы невозможно увидеть. Несколько видимых сигналов, которые он дал перед своим огненным прыжком, останутся незамеченными, и тогда я буду мертв и брошен обратно к основанию лестницы, только для того, чтобы пробежать через перчатку и снова погибнуть.

И затем, как будто измученные тем, что я снова и снова попадаю в одну и ту же петлю, эти солдаты начали исчезать, надоедая предсказуемостью моего появления или милосердным признанием того, что повторяющаяся битва с одним и тем же врагом в том же месте началась. потерять смысл. И на пятый день, в 3 часа ночи, после того как я запомнил каждую микросекунду движения дракона, я наконец смог заставить его двигаться так, как я хочу, и в то время, которое я хочу.Затем, наконец, после того, как я представил компьютерный код, управляющий его конечностями и головой, я ударил его по телу своим мечом еще несколько минут и убил его.

В этом нет никакой загадки. Я с самого начала знал, что мне нужно сделать, чтобы убить его, но, как и разрыв между пониманием того, как ударить гомеруна и способностью это сделать, я, наконец, перешел от наблюдателя к практикующему, и моя награда — небольшой жетон, который настоятельно предполагает, что этот бог-дракон, прародитель миров, является самозванцем, имитатором, созданным из оболочки другого вида и мутировавшим с помощью колдовства в копию, которая фактически была мертва с самого начала.

Последнее живое существо в самой высокой точке мира было покорено и убито, и теперь здесь больше ничего не осталось, кроме меня. Моя награда за это убийство — пустота. И поэтому я смотрю, как ветер распутывает облака на горизонте, помахиваю мечом по воздуху еще несколько раз, ради старого доброго времени, затем иду обратно по лестнице в одиночестве, каждый квадратный дюйм мира, принадлежащий мне, вместе с каждым в нем осталась неодушевленная вещь, не осталось ни одной души, чтобы оспорить мое утверждение.

Экскремент действия

Выпущенная на этой неделе для ПК, Dark Souls II является продолжением того, что я долгое время считал худшей игрой из когда-либо созданных, работой, которая продемонстрировала, как и почему видеоигры могут стать, перефразируя Жанетт Винтерсон, экскрементами действия, тщательно продуманными. сеть взаимосвязанных частей, ориентированная на конечную цель — огромное количество отходов. Как и его предшественник, Dark Souls II — это боевая игра с открытым миром, предлагающая игрокам, казалось бы, бесконечное множество способов делать одно и то же снова и снова.Вы можете убить мечом, или магическими заклинаниями, или гигантскими дубинками, или копьями, наполненными огнем. Вы можете убить, сначала ударив, или используя щит, чтобы блокировать, а затем контратаковать, или не носить доспехи и ловко катиться под атаками врага, а затем ударить их сзади. Но в каждом случае вы можете истощить только фиксированное количество очков здоровья, которое есть у каждого врага, стирая их с мира, удаляя их со своего пути, чтобы вы могли двигаться дальше, где вы можете попробовать другой вариант той же основной идеи.

Я ненавидел первую Dark Souls и поэтому решил, что должен изучить ее лучше, чем любую другую игру. Я провел от 300 до 400 часов, играя в нее, проходя через ее возрастающие уровни Новой игры +, в которых количество урона, необходимого для убийства врага, увеличивается вместе с количеством наносимого им урона, структура, которая гарантирует, что игра никогда не будет полностью решена. но постоянно производит новые математические вариации. Возможно, вы однажды убили Ceaseless Discharge, но сможете ли вы сделать это снова, если он может убить вас двумя ударами вместо трех, и когда вам нужно ударить его 16 раз вместо 11?

Традиционные в игре категории ролевой игры работали согласованно с бесконечным циклом новых задач.Вы прошли игру рыцарем со щитом и мечом, но сможете ли вы сделать это как колдун или вор, используя крошечные кинжалы? Вы пробовали играть в игру вообще без брони? Или даже без повышения уровня навыков вашего персонажа? Вы прошли игру голыми руками? Вы играли онлайн, соревнуясь в дуэлях с другими игроками, по очереди нажимая кнопки, которые производят секундную анимацию, пытаясь заранее угадать, как ваш оппонент отреагирует, при этом компенсируя задержку в Интернете, которая гарантирует, что движение и местоположение вашего оппонента никогда не будут точный.В первый раз, когда я играл в игру, мне потребовалось 90 часов, чтобы закончить, а в последний раз, когда я проходил через нее, у меня ушло около трех часов, поскольку я изучил все скрытые трюки и неясные математические соотношения, которые она скрывала под своей боевой марионеткой против рогатых демонов и скорпионов-пиромантов. с порнографической грудью.

Причуды игры настолько успешно запустили мазохистский цикл навязчивой идеи, что вокруг него сформировалось большое сообщество игроков, которые делились секретами и просматривали предварительные копии, импортированные из Японии, помогая друг другу в работе по разворачиванию непрозрачных систем игры.Что, например, сделала категория «уравновешенность»? В чем разница между встречным и критическим попаданием? Что это значит, когда на оружии написано, что у него есть шкала «B» с Ловкостью? Почему кажется, что количество бонусов, получаемых от масштабирования, внезапно останавливается после определенного порога?

В этих правилах нет интуитивной логики, поскольку они разбиты на постоянно меняющуюся таблицу переменных. Их невозможно интуитивно представить или продумать без эмпирического труда, переключения между меню, оснащения и снятия оружия, перемещения точек вокруг, использования материалов для модернизации одного элемента оборудования, при этом лишь предполагая, использовались ли время, валюта и дефицитные сплавы. чтобы укрепить его, тратятся на что-то неоптимальное.И даже после того, как все эти непрозрачные системы были обнаружены, занесены в подсознательную память где-то между инстинктом и алчностью, они внезапно перестают работать, как несколько часов назад. Правило отменяется само собой, как только вы его усвоите.

Это прерывание благонамеренных планов по достижению оптимального конечного состояния отражало сюжет игры, последовавший за колдовскими состязаниями мифических фигур, которые свергнули первоначальных правителей своей вселенной (драконов) и обнаружили, что они отчаянно возятся с переизбытком силы, которую никто не мог контролировать.Среди этих вороватых полубогов были бесчешуйный предатель своих собратьев-драконов, ведьма-изгой, которая научила своих дочерей пиромантии, король-скелет, который хранил покой мертвых, и король солнечного света, который носил эполеты с перьями и мог метать молнии из его голые руки.

Это было похоже на рассказ Овидия в затуманенных табаком аркадах моей юности, собранных в отрывочные предложения, скрытые в описаниях предметов, которые стали противоречивыми при дальнейшем прочтении, отражая навязчивую невозможность овладеть чрезмерно сложной боевой системой игры с вложением деталей истории это, казалось, только приводило к лучшим догадкам, заставляющим бесконечно сомневаться в себе.Каждый запомненный образец или статистический секрет был взволнован знанием того, как быстро и легко можно убить. Человек никогда не бывает в безопасности, и он никогда не может доверять тому конкретному осколку навыков, которым овладел, всегда осознавая, сколько других возможных осколков осталось изучить.

Это наихудшая и наименее этичная форма игры, в которой естественным образом ограниченные одиночные схватки типа «Шахматы» или «Идти» попадают в самое сердце бесконечной спирали, вращающейся из центра коробки микропроцессоров, построенных из огромной сети эксплуататорских трудовых практик вокруг мир, создавая завораживающую галлюцинацию, возвышенно отделенную от сетей труда, необходимых для ее создания.Дружба, сформировавшаяся на досках объявлений и обсуждениях на YouTube, компенсируется количеством жизней, закрепленных экономическими условиями, необходимыми для создания такого галлюцинаторного механизма, предлагая великий трепет достижения за то, что он ничего не сделал, кроме нажатия нескольких полудюймовых кнопок загипнотизированные невидимыми узорами, проходящими через экран, доступными для изучения только тем, кто прошел тот же обряд посвящения и говорил секретный лексикон.

Тебя нельзя осквернить дважды

Когда я начал Dark Souls II, у меня было мало надежды не попасть в еще одну безветренную лужу фиксации.У меня не было риторической защиты того, почему я собирался это сделать. Вы не можете быть осквернены дважды, и, будучи уже сметенным в цифровой миазме чисел и диаграмм роста, построенных вокруг убийства того, что уже было мертво, не было никакого способа поверить, что на этот раз будет лучше. Напротив, это было бы хуже, ужаснее, глупее, лживой сложностью, максимально токсичной в своей новизне, каждый мучительно неоткрытый секрет и статистический поворот вдохновляли рой игровых рабочих, стремящихся найти дружбу и сообщество, демонстрируя свою ценность с помощью игровых достижений и документации. .Формальная ирония игры граничит с побежденным сарказмом, ее разрушенный фантастический мир коррумпированных королей, воюющих за сверхъестественные артефакты, порождает сообщество фанатиков, возникшее в трещинах социально-экономической дезинтеграции, распространяемой отраслями, ответственными за создание механизмов этого распада, договоренность, которая создает новую эмоциональную привязанность к игре за счет ухудшения обстоятельств, которые в первую очередь делают ее игроков нужными.

Неудивительно, что продолжение худшей видеоигры, когда-либо созданной, также является худшей видеоигрой из когда-либо созданных. Компания From Software создала точную вариацию оригинала, имитируя прогресс с серией минимально значимых изменений. Взаимосвязанный мир Dark Souls, который переплетался взад и вперед по мере того, как вы играли дольше, создавая новые точки входа в старые пространства или удивительные новые виды на знакомые ориентиры, был оставлен в пользу мира ограниченных спиц, ведущих от безопасная центральная зона игры без перекрытия.Это создает тревожное чувство дистанции, при котором чем дальше человек продвигается по определенному пути, тем дальше он ощущается от всех остальных. Постоянно чувствуется, что ты застрял в узком ущелье, замаскированном цифровыми повязками — газовая добыча с помощью ветряной мельницы, ониксовый замок, покрытый полуночным дождем, заброшенная исправительная колония на забытом побережье, скрытый склеп, из которого некоторые самой незаконной магии игры.

В первой игре эти области могли соединяться четыре или пять раз, секретная дверь на книжной полке открывала связь между склепом и шахтой или замком и тюрьмой, но здесь есть только один вход и один выход, и только тупиковое ожидание в конце каждой спицы.В качестве компенсации игрокам предоставляется возможность телепортироваться между контрольными точками — это визуализируется как жуткие костры, разводимые по всему миру. Вместо того, чтобы относиться к пространству как к ландшафту, который нужно читать, продолжение делает соотнесение непосредственного окружения человека с миром в целом второстепенным и во многих случаях топографически невозможным. Один отказывает в изоляции, преодолевая закрытые цели вместо того, чтобы разбираться в сложности единого целого.

Dark Souls II поощряет своего рода изумительное повествование о том, как удалось выжить.Игра настолько велика и враждебна по отношению к игроку, что каждый момент кажется предвестником какого-то жестокого поворота или чудесного избавления от неожиданной гибели, которая заслуживает пересказа. Победы и открытия становятся значимыми только для аудитории, которая знает, сколько работы нужно вложить в них, и поэтому эти рассказы игроков неявно затуманиваются невысказанным мраком неудач и поражений. Эта структура игры идеально сочетается с культурой эмоционально и социально изолированных индивидуумов — по-прежнему в первую очередь мужчин — которые устремляются к неинтимным побуждениям к социальному обмену, создавая впечатление сообщества, не требуя какой-либо взаимной уязвимости или эмоциональных обязательств.Dark Souls обеспечивает эмпирическую основу для описания собственного опыта, что делает признание слабости или некомпетентности терпимым из-за безличного характера игровой системы. Не существует психоаналитического фона, который отличал бы колдунов от воинов или воров.

Часто утверждают, что Dark Souls II учит игроков, но редко можно услышать о том, чему учат. В его развернутом сюжете нам рассказывают о любви, вине, жадности, сексе, войне, шовинизме, ненависти и многих других безопасных вымышленных темах, но нас ничего о них не учат, и они не представлены таким образом, чтобы игроки могли имеет смысл начать экспериментировать с ними самостоятельно.Игра учит игроков только о себе. Количество времени и усилий, затрачиваемых на усвоение уроков, значительно перевешивается важностью наличия этих знаний. Какая мне польза от того, что масштабирование интеллекта для пользователей магии становится вдвое менее эффективным после 40 уровня? Что я узнал, зная, что от сокрушительной атаки Гнильца сверху можно уклониться, перекатившись прямо в нее, или что его атака левой рукой автоматически нанесет урон, даже если ваш персонаж находится на расстоянии нескольких футов.

Я узнал все это и многое другое, даже больше. На это уходили часы, дни, недели, и даже сейчас, после 150 часов игры, я только начал разгадывать самые загадочные части игры. Почему? Это не столько образование, сколько массивная структура принудительного подчинения, настаивающего на повиновении нелогичности, наряженного в фантазийное развлечение, и противодействия любопытству быстрыми и карающими ловушками, сбрасывающими значительный прогресс, своего рода негативным подкреплением, которое давно утвердилось как наименее эффективная форма обучения.Это сочетание наихудшего из возможных методов обучения с наименее ценными знаниями становится коварным, когда применяется к игровой структуре, рассчитанной на бесконечное повторение, в которой следующая цель всегда отдаляется.

Зомби в процессе повествования — это я

В книге «Техники наблюдателя» Джонатан Крэри описал возникновение модернизма как нечто, что «представляет появление нового для наблюдателя, который постоянно остается тем же самым или чей исторический статус никогда не подвергается сомнению.»Риторика современности, которая когда-то процветала вокруг кино, легко перекочевала в видеоигры, пропагандируя их как ускорители прогресса в школах, международную помощь и социальные изменения, и все это можно оптимизировать с помощью игровых принципов. Мы стали пассажирами. устремляясь в будущее, и видеоигра является если не сосудом, то по крайней мере топливом для него. Но какой прогресс предлагает Dark Souls 2? , ускоряя наше отстранение от физического мира в обмен на восхищение символическим.

Трудно даже определить, что такое видеоигра — физический диск, на котором хранится коллекция файлов, отредактированных и обработанных в течение многих лет, собранных внутри специализированного компьютера, а затем проецируемых на экран. Видеоигра — идеальный 21-й объект в том смысле, что ее сущность нигде нельзя найти ни в одном из ее физических проявлений — даже дух такой игры, как Dark Souls II, может быть испорчен в несколько мгновений, взломав ее код, чтобы сделать своего персонажа непобедимым. , превратив недельную борьбу в несколько минут плавного плавания от начала до конца.Это была игра только тогда, когда нас наказывали за несоблюдение невидимого набора правил, передаваемых через розетку из чисел, символов и фрагментированных вымыслов.

Ничего не производилось, ничего не продвигалось, ничего не подвергалось сомнению, ничего не предполагалось — есть только команды и сообщество, которое они вызывают, каждое из которых борется с негибкостью системы самым личным из возможных способов. Но личное желание никогда не может превышать право системы на наказание, игра становится бессмысленной, когда каждый игрок в ней волен выбирать свою цель.Бодрийяр описал произвольный знак как нечто произведенное, когда «вместо того, чтобы связывать двух людей неразрывной взаимностью, означающее начинает обращаться к разочарованному миру означаемого, общему знаменателю реального мира, перед которым никто не имеет никаких обязательств». Видеоигры порождают такого рода парадокс, требуя обезличенного следования произвольному порядку, чтобы квалифицировать их как игру, одновременно порождая забвение окружающей их этики, чем больше они становятся игровыми.

Это не проблема, требующая решения, но это полезный компас для навигации по различным видам навязчивой идеи, которые могут возникнуть в играх. И нет никого, кто больше нуждался бы в совете по навигации, чем я, который отправился в путь, зная, что найду только тупик в каждом слове смысла, за которым гнался. И все же я гнался, впитывая математику, топографию и названия вещей, которые я не хочу знать. Я не хочу знать ни Велштадта, ни Вендрика, ни Венгарла, ни их отношения друг к другу.Но не думайте, что я был вынужден следить за их рассказами какой-либо рукой, кроме моей. Присоединившись к этой погоне, я стал воплощать бессвязность, которую хотел спроецировать на мир, и все это с позиции умиротворенного сосредоточения на том, что было только частично с самого начала, и что-то, что оставляло меня там лишь частично, чем дольше. Я играл в нее.

Мы достигли точки в нашей модернизации, когда кажется, что мы больше обязаны нашим символическим объектам, чем людям, среди которых мы живем, с точки зрения как времени, так и энергии и внимания.Если мы действительно продвигаемся по истории, а не топчемся на месте и не отступаем активно, наш прогресс может быть прослежен по нашей готовности обменивать друг друга на символическую помощь, и чем дальше мы продвигаемся, тем более взаимозаменяемыми становятся игра и игрок. Чем дольше я трачу на эти квесты для достижения и продвижения, тем больше мне хочется вообще никогда не начинать их. Я не могу придумать худшего конца для предприятия, чем сожалеть о его зачатии, и для меня не может быть лучшей меры, чтобы назвать Dark Souls II худшей игрой, в которую я когда-либо играл.

Галерея: Dark Souls II PC

7 изображений

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.