Лекции по с: Лекции по С#

Содержание

Лекции по С#

Ноя 19 2013

Архитектура программных систем     Пятьсот лет назад человека, умеющего выполнять арифметические операции над числами, называли математиком. Он мог вести бухгалтерские книги, что было важной, почетной, хорошо оплачиваемой работой. Сегодня умение считать является частью среднего школьного образования. Современный математик должен уметь решать задачи более сложные, чем выполнение арифметических действий.

Автор: bivant • Лекции по С# • 2

Янв 6 2013

Работа с текстовыми файлами Программа и данные Каждая программа обрабатывает данные. Программа без данных просто не существует. Данные программы можно  разделить на три группы: входные, выходные и промежуточные. Входные данные – это те данные, которые известны и задаются для того, чтобы можн было решить поставленную задачу. Выходные данные – это результаты решения задачи, данные которые […]

Автор: Tutor • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Общий взгляд Строкам не повезло. По понятным причинам в первых языках программирования строковому типу уделялось гораздо меньше внимания, чем арифметическому типу или массивам. Поэтому в разных языках строки представлены по-разному и стандарт на строковый тип сложился относительно недавно. Когда говорят о строковом типе, то обычно различают тип, представляющий: отдельные символы, чаще всего, его называют типом […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Общий взгляд Массив задает способ организации данных. Массивом называют упорядоченную совокупность элементов одного типа. Каждый элемент массива имеет индексы, определяющие порядок элементов. Число индексов характеризует размерность массива. Каждый индекс изменяется в некотором диапазоне [a,b]. В языке C#, как и во многих других языках, индексы задаются целочисленным типом. В других языках, например, в языке Паскаль, индексы […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Первыми формами модульности, появившимися в языках программирования, были процедуры и функции. Поскольку функции в математике использовались издавна, то появление их в языках программирования было совершенно естественным. Уже с первых шагов программирования  процедуры и функции позволяли решать одну из важнейших задач, стоящих перед программистами, – задачу повторного использования программного кода. Один раз написанную функцию можно многократно […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Состав операторов языка C#, их синтаксис и семантика унаследованы от языка С++. Как и положено, потомок частично дополнил состав, переопределил синтаксис и семантику отдельных операторов, постарался улучшить характеристики языка во благо программиста. Посмотрим, насколько это удалось языку C#. Оператор присваивания В лекции 1.3 подробно рассматривались операция и выражение присваивания X = expr и многочисленные вариации, […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Выражения строятся из операндов – констант, переменных, функций, – объединенных знаками операций и скобками. При вычислении выражения определяется его значение и тип. Эти характеристики выражения однозначно определяются значениями и типами операндов, входящих в выражение, и правилами вычисления выражения. Правила задают: приоритет операций, для операций одного приоритета порядок применения – слева направо или справа налево; преобразование […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Типы и классы. Переменные и объекты Общий взгляд Знакомство с новым языком программирования разумно начинать с изучения системы типов этого языка. Как в нем устроена система типов данных? Какие есть простые типы, как создаются сложные, структурные типы, как определяются собственные типы, динамические типы. Для объектно-ориентированных языков программирования важно понимать, как связаны между собой такие близкие […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

Май 5 2012

Владимир Биллиг Основы объектного программирования на С# (C# 3.0, Visual Studio 2008) Часть 1 Ядро языка   Цели курса   Основной целью этого курса является изучение основ объектного стиля разработки программных проектов. Для программиста, владеющего этими основами, не столь важно, на каком конкретном языке программирования или в какой среде ему необходимо разработать тот или иной […]

Автор: bivant • Лекции по С#, Преподаватель • 0

10 лекций CS центра — Академия Яндекса

Знакомьтесь с новыми языками программирования, технологиями и областями 

9 апр. 2020 г.

Анализ данных, Разработка

Подборка вводных лекций на разные темы в области компьютерных наук и IT-технологий, которые предлагает Computer Science Center. Интересное для себя найдут как новички, так и все, кто захочет расширить свой кругозор: языки программирования, теория игр и даже типографика. 

Computer Science Center — совместная инициатива Computer Science клуба при ПОМИ РАН, компании JetBrains и Школы анализа данных Яндекса. Центр работает, чтобы дать возможность талантливым студентам и выпускникам развиваться в интересных им направлениях: Computer Science, Data Science или Software Engineering. Прием заявок на обучение в Новосибирске и Петербурге открыт до 11 апреля.

LaTeX: краткое введение в качественную типографику

Системы вёрстки на основе LaTeX помогают верстать научные статьи, курсовые и дипломные работы, технические спецификации, учебники и другую научно-техническую литературу. В лекции рассказывается об истории систем на основе TeX, об основных принципах работы LaTeX и его преимуществах, о самых популярных пакетах и расширениях. Лекция особенно полезна студентам, которым предстоит написать отчёт о курсовой или научно-исследовательской работе, диплом или статью в научный журнал.

Введение в Robot Operating System

Все лекции курса

Тесламобиль, марсоход, самолёт-беспилотник и даже робот-пылесос — всё это так или иначе автономные движущиеся роботы. Лекторы рассказывают, из чего состоит такой робот и как его можно запрограммировать на примере одной из наиболее популярных библиотек для работы с роботами — Robot Operating System (ROS).

Введение в компьютерное зрение

Все лекции курса 

Первая лекция курса по анализу изображений и видео. Лектор начинает с основ, рассказывает об истории этой области, о ее сфере применения и объясняет основные понятия.  

Введение в теорию игр

Все лекции курса 

Первая вводная лекция курса по теории игр. Помогает понять, действительно ли эта область так увлекательна, как следует из названия.

Введение в язык программирования Go

Все лекции курса 

Язык Go — минималистичный и сравнительно простой в освоении, хорошо приспособлен к разработке серьёзных проектов, во многом благодаря поддержке многопоточности по умолчанию и наличию инструментов для тестирования, профилирования кода и управления зависимостями. В лекции речь идет о причинах появления языка, о его особенностях и основных возможностях.

Введение в язык программирования Rust

Все лекции курса  

Rust — молодой, но амбициозный язык программирования, нацеленный на ту же сферу, что и C++, но с упором на безопасность. Лектор рассказывает, когда стоит на нём писать и о чём важно помнить, если применяешь Rust в реальном проекте. 

Организация разработки программ на С++

Все лекции курса 

Вводная лекция курса по программированию на C++. Лектор рассказывает об истории и философии языка, рассматривает библиотеки, компиляцию, средства разработки, переменные, условия, циклы, функции, простейший ввод и вывод.

Основы функционирования компьютерных сетей

Лектор рассказывает об адресации, маршрутизации, организации беспроводных сетей, о том, как устроены современный интернет и локальные сети. В частности, рассматриваются популярные в этой области темы: виртуальные и программно-конфигурируемые сети.

Программирование музыки на Sonic Pi

Эта лекция — введение в междисциплинарный подход к изучению музыки и программирования через программирование музыки в Sonic Pi. Лектор проводит параллели между программированием и музыкой и показывает фундаментальную схожесть этих искусств. Он рассматривает Sonic Pi с двух сторон: с точки зрения концепции музыкального инструмента и с точки зрения возможностей музыкальной среды разработки.  

Что такое операционная система и как она работает

Вводная лекция об устройстве операционной системы: из каких программных компонент она состоит и как работает. Слушатели узнают, что объединяет операционные системы, работающие на персональном компьютере, сервере и на мобильном телефоне. 

Прием заявок на обучение в Новосибирске и Петербурге 

GitHub — Tgjmjgj/clecture: Свободные лекции по C/C++


Тема 1. Введение в программирование

История программирования. Базовые понятия. Системы счисления.

Лекция

Тема 2. Знакомство с C++

Процедурное программирование. Знакомство с C/C++ и IDE Visual Studio

Лекция

Тема 3. Ввод/вывод

Форматированный ввод/вывод. Строковый ввод/вывод. Потоковый ввод/вывод. Манипуляторы

Лекция

Тема 4. Базовые операции

Операции и их классификация. Приоритеты операций. Преобразование типов. Стандартные математические функции

Лекция

Тема 5. Условия и циклы

Условный оператор if. Оператор выбора switch. Циклы for, while и do-while

Лекция

Тема 6. Графическое представление алгоритмов

Стандарты графического представления алгоритмов. Основные элементы блок-схем. UML

Лекция

Тема 7. Статические массивы

Статические массивы. Инициализация. Многомерные массивы. Генерация случайных чисел

Лекция

Тема 8. Указатели

Указатели. Разыменование и получение адреса. Арифметика указателей. Указатели и массивы

Лекция

Тема 9. Память

Структура памяти программы. Статическое и динамическое выделение. Контроль динамической памяти

Лекция

Тема 10. Строки

Встроенный строковый тип. Функции работы со строками

Лекция

Тема 11. Файлы

Файлы. Работа с файлами средствами C и средствами C++

Лекция

Тема 12. Структуры данных

Пользовательские типы данных. Структуры, перечисления. Стек, очередь, список. Контейнеры STL

Лекция

Тема 13. Введение в многопоточность

Процессы и потоки. Параллельные вычисления. Потоки Win API и C++ 11. Блокировки: критические секции, семафоры, мьютекс

Лекция

Записки ламера

Ссылка

Задания

  • Первое задание

Первое задание

  • Второе задание

Второе задание

  • Третье задание

Третье задание

  • Четвёртое задание

Четвёртое задание Решение

  • Пятое задание

Пятое задание

  • Шестое задание

Шестое

задание

  • Седьмое задание

Седьмое задание

  • Восьмое задание

Восьмое задание

  • Девятое задание

Девятое задание

  • Десятое задание

Десятое задание

  • Одиннадцатое задание

Одиннадцатое задание

Южный федеральный университет | Пресс-центр: Первокурсникам ЮФУ прочитают онлайн-лекции по истории России и физической культуре


В 2021/2022 учебном году для студентов-первокурсников ЮФУ лекции по истории будут проходить в формате онлайн-трансляций в Microsoft Teams. Такой же формат реализации выбран и для лекций по физической культуре и спорту.

Во время лекций студенты смогут оперативно давать обратную связь, задавая вопросы в чате. После отправки вопрос не появится в общем чате, а будет виден только ведущему, но позже может быть опубликован для всех.

Просим Вас не здороваться и не прощаться в чате, поскольку это усложняет обработку поступающих вопросов.

Для доступа к просмотру лекции потребуется авторизоваться с помощью учётной записи ЮФУ (активировать её нужно заранее, инструкция доступна на сайте help.sfedu.ru). Авторизация в трансляции также будет учитываться при анализе посещаемости.

Лекции записываются, и их можно будет просмотреть позже, используя ту же ссылку, но возможность получить ответы на возникшие вопросы будет только во время трансляции.

Для подключения к трансляции с персонального компьютера потребуется любой современный/обновлённый браузер (поддерживающий технологию WebRTC), либо приложение Microsoft Teams (существует для Windows и MacOS, предложение о его загрузке появится при подключении к трансляции), рекомендуем установить и использовать приложение – оно обладает большим функционалом, чем браузерная версия. Подключения со смартфона возможно только из приложения, установите его заранее из PlayMarket или AppStore.

Расписание и ссылки на онлайн-лекции по Истории России.

Расписание и ссылки на онлайн-лекции по физической культуре и спорту.

Schedule and links to online lectures on physical culture and sports.

Видеоинструкция по подключению к потоковым лекциям.

Краткая ссылка на новость sfedu.ru/news/63541

Лекции по русской литературе для школьников

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
  • Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: stream@team.culture.ru

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

XVI Ершовская лекция по информатике

Новосибирский региональный общественный фонд информатики и искусства программирования им. академика А.П. Ершова и Институт систем информатики имени А.П. Ершова СО РАН при поддержке компании Jetbrains организуют юбилейную XVI лекцию ежегодного цикла лекций по информатике и программированию памяти основателя сибирской школы программирования академика Андрея Петровича Ершова. Лекция приурочена к 90-летию со дня рождения ученого.

23 апреля 2021 года в 16:00 лекцию прочитает доктор физико-математических наук, федеральный профессор математики, директор Физтех-школы прикладной математики и информатики, главный научный сотрудник — заведующий лабораторией продвинутой комбинаторики и сетевых приложений, заведующий лабораторией прикладных исследований МФТИ — Сбербанк Андрей Михайлович Райгородский.

Тема лекции: «Теория графов и ее приложения»

А.М. Райгородский — заведующий кафедрой дискретной математики ФПМИ, руководитель совместных исследовательских программ Яндекса и МФТИ, директор Кавказского математического центра в Адыгейском государственном университете, главный редактор журналов «Moscow Journal of Combinatorics and Number Theory» и «Математическое просвещение».

В 2011 году получил Премию Президента Российской Федерации 2011 года в области науки и инноваций для молодых ученых.

Помимо Физтеха, А.М. Райгородский работает на механико-математическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова, на кафедре математической статистики и случайных процессов. Кроме того, каждый год А.М. Райгородский читает курс лекций по комбинаторике на факультете биоинженерии и биоинформатики МГУ, преподает в Школе Анализа Данных Яндекса и в совместном бакалавриате РЭШ и ВШЭ.

Аннотация лекции:
Теория графов — один из самых красивых разделов современной математики. Возможно, именно поэтому у нее так много приложений. Большинство постановок задач в теории графов понятны школьникам старших классов. Однако многие из этих задач с трудом поддаются решению, а многие и вовсе не решены до сих пор. В своей лекции я постараюсь рассказать о некоторых решенных и нерешенных проблемах теории графов. Я сделаю акцент на том, как, казалось бы, абстрактные вопросы вдруг становились крайне важными для приложений, сформировав в итоге значительную часть науки, которую сейчас принято называть «Computer Science».

Видеозапись лекции

Собственный видеоканал ИСИ СО РАН на YouTube

НОУ ИНТУИТ | Основы программирования на C#

Форма обучения:

дистанционная

Стоимость самостоятельного обучения:

бесплатно

Доступ:

свободный

Документ об окончании:

Уровень:

Специалист

Длительность:

28:26:00

Студентов:

29281

Выпускников:

1467

Качество курса:

4.31 | 3.69

В учебном курсе представлено полное описание языка C#. Подробно рассматриваются классы, структуры, интерфейсы, делегаты. Особое внимание уделяется наследованию и универсальным классам.

Рассматривается среда разработки Visual Studio .Net и классы библиотеки FCL каркаса Framework .Net. Изложение сопровождается большим числом примеров. В учебном курсе представлено полное описание языка C#. Оно включает рассмотрение встроенных типов данных, управляющих структур языка, процедур, рекурсии, строк, массивов. Основное внимание уделяется классам, структурам, интерфейсам, делегатам, событиям. Особое внимание уделяется изучению отношений между классами – наследованию и встраиванию. Подробно рассмотрена универсальность и ограниченная универсальность классов – новинка, появившаяся в последней версии C#. Изучение основ программирования на C# ведется с позиций объектной технологии, где понятие класса рассматривается как тип данных и как модуль – архитектурная единица построения программных систем. Обсуждаются вопросы корректности программных систем, их устойчивости, повторного использования и расширяемости. Рассматривается среда разработки Visual Studio .Net, классы библиотеки FCL, организация интерфейса в Windows-проектах, рисование в формах, создание семейства графических классов. Изложение сопровождается большим числом примеров.

ISBN: 978-5-9556-0050-5

Теги: .net, deserialize, icloneable, objective-c, xml-отчет, арифметические преобразования, библиотеки, выходной аргумент, интерфейсы, клиенты, обратная ссылка, отладка, охраняемые блоки, программирование, процедуры, регулярные выражения, спецификации, статический контроль типов, схема без возобновления, экземпляры делегата, элементы

Предварительные курсы

Дополнительные курсы

 

2 часа 30 минут

Visual Studio .Net, Framework .Net
Бренд .Net. Visual Studio .Net — открытая среда разработки. Каркас Framework .Net. Библиотека классов FCL — статический компонент каркаса. Общеязыковая исполнительная среда CLR — динамический компонент каркаса. Управляемый код. Общеязыковые спецификации CLS и совместимые модули.

Язык C# и первые проекты
Создание языка. Его особенности. Решения, проекты, пространства имен. Консольные и Windows-приложения C#, построенные по умолчанию.

Система типов языка С#
Общий взгляд. Система типов. Типы-значения и ссылочные типы. Встроенные типы. Сравнение с типами C++. Типы или классы? И типы, и классы! Преобразования переменных в объекты и vice versa. Операции «упаковать» и «распаковать». Преобразования типов. Преобразования внутри арифметического типа. Преобразования строкового типа. Класс Convert и его методы. Проверяемые преобразования. Управление проверкой арифметических преобразований.

Преобразования типов
Преобразования типов. Преобразования внутри арифметического типа. Преобразования строкового типа. Класс Convert и его методы. Проверяемые преобразования. Управление проверкой арифметических преобразований.

Переменные и выражения
Объявление переменных. Синтаксис объявления. Инициализация. Время жизни и область видимости. Где объявляются переменные? Локальные и глобальные переменные. Есть ли глобальные переменные в C#? Константы.

Операторы языка C#
Операторы языка C#. Оператор присваивания. Составной оператор. Пустой оператор. Операторы выбора. If-оператор. Switch-оператор. Операторы перехода. Оператор goto. Операторы break, continue. Операторы цикла. For-оператор. Циклы while. Цикл foreach.

Процедуры и функции — методы класса
Процедуры и функции — две формы функционального модуля. Чем отличаются эти формы? Процедуры и функции — это методы класса. Описание методов (процедур и функций). Синтаксис. Атрибуты доступа. Формальные аргументы. Статус аргументов. Тело методов. Вызов процедур и функций. Фактические аргументы. Семантика вызова. Поля класса или аргументы метода? Поля класса или функции без аргументов? Проектирование класса Account. Функции с побочным эффектом. Перегрузка методов.

Корректность методов. Рекурсия
Корректность метода. Спецификации. Триады Хоара. Предусловие метода. Постусловие метода. Корректность метода по отношению к предусловию и постусловию. Частичная корректность. Завершаемость. Полная корректность. Инвариант цикла. Вариант цикла. Подходящий инвариант. Корректность циклов. Рекурсия. Прямая и косвенная рекурсия. Стратегия «разделяй и властвуй». Сложность рекурсивных алгоритмов. Задача «Ханойские башни». Быстрая сортировка Хоара.

Массивы языка C#
Общий взгляд на массивы. Сравнение с массивами C++. Почему массивы C# лучше, чем массивы C++. Виды массивов — одномерные, многомерные и изрезанные. Динамические массивы.

Класс Array и новые возможности массивов
Семейство классов-массивов. Родительский класс Array и наследуемые им интерфейсы. Новые возможности массивов в C#. Как корректно работать с массивами объектов?

Строки C#. Классы String и StringBuilder
Строки C#. Класс String. Изменяемые и неизменяемые строковые классы. Классы Net Framework, расширяющие строковый тип. Класс StringBuilder.

Регулярные выражения
Регулярные выражения. Пространство RegularExpressions и его классы. Регулярные выражения и языки. Теория регулярных выражений. Практика применения регулярных выражений. Разбор текстов и поиск по образцу. Свойства и методы класса Regex и других классов, связанных с регулярными выражениями. Примеры применения регулярных выражений.

Классы
Две роли класса в ООП. Синтаксис описания класса. Поля и методы класса. Конструкторы и деструкторы. Статические поля и методы. Статические конструкторы. Поля только для чтения. Закрытые поля. Стратегии доступа к полям класса. Процедуры свойства. Индексаторы. Примеры.

Структуры и перечисления
Понятие развернутого и ссылочного типа. Структуры — реализация развернутых классов. Синтаксис структур. Сравнение структур и классов. Встроенные структуры. Перечисление — частный случай класса. Особенности перечислений. Примеры.

Отношения между классами. Клиенты и наследники
Классы. Отношения между классами. Отношение клиенты — поставщики. Отношение наследования. Единичное наследование. Родители и наследники. Предки и потомки. Что наследуют потомки. Что могут изменить потомки. Одностороннее присваивание. Контроль типов и связывание — статическое и динамическое. Полиморфизм. Проектирование классов. Абстрактные классы. Классы поведения.

Интерфейсы. Множественное наследование
Интерфейсы как частный случай класса. Множественное наследование. Проблемы. Множественное наследование интерфейсов. Встроенные интерфейсы. Интерфейсы IComparable, ICloneable, ISerializable. Поверхностное и глубокое клонирование и сериализация. Сохранение и обмен данными.

Функциональный тип в C#. Делегаты
Новое слово для старого понятия. Функциональный тип. Функции высших порядков. Вычисление интеграла и сортировка. Два способа взаимодействия частей при построении сложных систем. Функции обратного вызова. Наследование и функциональные типы. Сравнение двух подходов. Класс Delegate. Методы и свойства класса. Операции над делегатами. Комбинирование делегатов. Список вызовов.

События
Классы с событиями. Общий взгляд. Класс Sender и классы Receivers. Класс Sender. Как объявляются события? Делегаты и события. Классы с событиями, допускаемые .Net Framework. Класс EventArgs и его потомки. Входные и выходные аргументы события. Класс Receiver. Обработчик события. Встраивание объекта Sender. Связывание обработчика с событием. Отключение обработчика. Взаимодействие объектов sender и receiver. События — поля или процедуры-свойства? Динамическое связывание событий с их обработчиками.

Универсальность. Классы с родовыми параметрами
Наследование и универсальность — взаимно дополняющие базовые механизмы создания семейства классов. Родовые параметры универсального класса. Синтаксис универсального класса. Родовое порождение экземпляров универсального класса. Методы с родовыми параметрами. Ограниченная универсальность — ограничения, накладываемые на родовые параметры. Виды ограничений. Ограничение универсальности — это свобода действий. Примеры. Родовые параметры и частные случаи классов: структуры, интерфейсы, делегаты. Универсальность и Framework .Net.

Отладка и обработка исключительных ситуаций
Корректность и устойчивость. Cпецификация системы. Корректность и устойчивость программных систем. Исключительные ситуации. Обработка исключительных ситуаций. Жизненный цикл программной системы. Три закона программотехники. Отладка. Создание надежного кода. Искусство отладки. Отладка и инструментальная среда Visual Studio .Net.

Организация интерфейса и рисование в формах
Организация интерфейса. Шаблоны форм. Заселение формы элементами управления. Классы элементов управления. Примеры классов. Класс ListBox. Наследование форм. Организация меню, главное меню. Инструментальные панели с кнопками. Рисование в формах. Классы рисования. Кисти и перья.

Аудиоколлекция лекций Фейнмана по физике

Отведи меня в главу ФЛП.

О лекциях Фейнмана по физике Аудиоколлекция

Это магнитофонные записи вводных лекций Ричарда Фейнмана по физике в Калифорнийском технологическом институте в 1961-64 гг., Которые легли в основу книги Лекции Фейнмана по физике. Оригинальные записи были сделаны на пленках с катушкой на 1/4 дюйма, которые сейчас хранятся в архиве Калифорнийского технологического института. В 2010 году вся коллекция была оцифрована специалистом по сохранению носителей Джорджем Бладом с частотой дискретизации 96 кГц с 24-битными сэмплами. PCM-кодирование в файлах WAV размером около 2 ГБ каждый.Для этой онлайн-публикации мы предлагаем более компактные версии с субдискретизацией до 48 кГц с использованием 16-битных выборок, перекодированных как AAC-HE (mp4) и Opus (ogg) со скоростью передачи данных 48 кбит / с.

Мы представляем кассеты с лекциями целиком без какого-либо редактирования или доработки, включая ведущую лекцию. Части некоторых лекций, отредактированные из коммерческих версий этих записей, сохраняются здесь без изменений. В этой публикации можно найти записанный материал помимо лекций, в том числе дискуссии между Фейнманом и его студентами и / или коллегами, никогда ранее не публиковавшиеся.В эту публикацию также включены три полных записи лекций, которые раньше никогда не слышали за пределами Калифорнийского технологического института, включая две лекции по квантовой механике, прочитанные Фейнманом в 1964 году.

Я очень рад, что наконец-то смог поделиться этими записями лекций в Интернете, чтобы каждый мог послушать их в их обнаженной красоте. Вы услышите многое, чего не слышали раньше, в частности, многочисленные дискуссии «после лекции» между Фейнманом и его учениками, многие из которых носят развлекательный и информативный характер.

Лекция № 30 Помехи , прочитанная 20 февраля 1962 года, представляет некоторый исторический интерес: Фейнман откладывает начало на 6 минут, потому что ранее в этот день Джон Гленн стал первым американцем (и вторым человеком после Юрия Гагарина) на орбите Земли, и он должен был приводиться! Итак, в записи есть длительная дискуссия «перед лекцией». На заднем плане слышен возбужденный шум студентов, обеспокоенных безопасным возвращением Гленна. Фейнман начинает свою лекцию: «Мистер Фейнман.Гленн на орбите и, вероятно, спустится во время этой лекции. Посмотрим, получим ли мы от него какие-нибудь новости «.

В заключение я хочу поблагодарить некоторых людей, которые помогли сделать эту публикацию возможной, в частности нашего издателя Томаса Келлехера из Basic Books, Карвера Мида и Адама Кокрана из Калифорнийского технологического института, а также Наталью Пятренку.

Авторские права © 1963, 2006, 2013, 2021 Калифорнийским технологическим институтом, Майкл А. Готтлиб и Рудольф Пфайффер

Авторство и история лекций о вере

Что такое лекции о вере? Кто их приготовил? Кто их доставил — кому, где, когда и почему? Какова история их публикации? Почему они не были включены в редакции Учения и Заветов с 1921 года? Какую пользу мы можем извлечь из ознакомления с содержанием «Лекций о вере»? В данной статье рассматриваются эти вопросы.Он не даст исчерпывающих ответов на все вопросы, но он обобщит литературу о них и предложит некоторые ответы. Библиография источников, исследованных в процессе подготовки данной статьи, представлена ​​в приложении B к этому тому. Эта библиография облегчит и, надеюсь, побудит других проверить обоснованность выводов, сделанных в этой статье, и будет стимулировать дальнейший поиск большего количества источников и ответов — и даже большего количества вопросов.

Что такое лекции о вере?

Джозеф Смит назвал лекции о вере «лекциями по теологии» ( History of the Church 2: 176; далее HC ) . Всего их семь. Лекция 1 объясняет, что такое вера; Лекция 2 описывает, как человечество узнает о Боге; В лекциях 3 и 4 разъясняются необходимые и неизменные атрибуты Бога; Лекция 5 посвящена природе Бога-Отца, его Сына Иисуса Христа и Святого Духа; Лекция 6 провозглашает, что готовность пожертвовать всем земным является предварительным условием обретения веры ко спасению; В лекции 7 рассматриваются плоды веры — перспектива, сила и в конечном итоге совершенство. В оригинальной печати лекции занимали 74 страницы.Продолжительность лекций различается, самая длинная — это лекция 2, а самая короткая — это лекция 5. Формат состоит из пронумерованных абзацев, в которых изложены принципы и цитируются отрывки из Священных Писаний. Каждая лекция с 1 по 5 суммируется с разделом вопросов и ответов, своего рода катехизисом, относящимся к принципам, изложенным в лекции. Эти разделы часто имеют длину, равную длине самих лекций. В конце лекции 6 нет вопросов и ответов; скорее появляется следующее примечание: «Эта лекция настолько проста, а изложенные факты настолько очевидны, что нет необходимости составлять на ее основе катехизис.Таким образом, ученику предлагается запомнить все целое ». Лекция 7 заканчивается простым «Аминь».

Кто писал лекции о вере?

Считается, что Джозеф Смит написал «Лекции о вере». Часто мы слышим или читаем такие утверждения, как «Учил Пророк Джозеф Смит» как введение к цитате из лекций. Те, кто внимательно изучил исторические источники, соглашаются с непосредственным участием Пророка в лекциях, но признают, что другие внесли большой вклад в их подготовку, как показывают следующие репрезентативные цитаты церковных руководителей и других лиц:

  1. Была высказана идея, что эти лекции написал Сидней Ригдон, но они были составлены рядом братьев, и сам Пророк провел их окончательную редакцию (Smith, Church History 137).
  2. «Лекции о вере», написанные Сиднеем Ригдоном и другими. . . (Видтсоу 2).
  3. Джозеф Смит не был их единственным автором, но они были написаны комитетом под его председательством. . . . Неизвестно, какой именно член или члены комитета поместили лекций о вере в их письменную форму. Но не может быть никаких сомнений в том, что содержащиеся в них богословские идеи исходили от Джозефа Смита. Все основные идеи в них можно найти в его откровениях и учениях до 1834 года (Андрус 20 сл.).
  4. Эти утверждения, которые я сейчас читаю, были частично написаны Пророком и полностью одобрены им и преподаются им в Школе Пророков (МакКонки 4).
  5. Мой анализ «Лекций о вере» [ sic ] приводит меня к трем предварительным выводам: во-первых, хотя Джозеф Смит не писал лекции в том виде, в котором они представлены в версии 1835 года, его влияние можно увидеть в изображениях, примерах и библейских текстах. ссылки и фразы. Во-вторых, Сидней Ригдон вполне мог подготовить их к публикации; однако стиль повсюду не всегда его.В-третьих, лекции в их опубликованной версии представляют собой компиляцию или совместную работу, а не работу одного человека (Партридж 28).

Поучительно рассмотреть доказательства, связывающие Джозефа Смита и других с написанием Лекций. Во-первых, возможно, следует отметить, что комитет из четырех человек — Джозеф Смит, Оливер Каудери, Сидней Ригдон и Фредерик О. Уильямс (все председательствующие в Церкви) — был назначен 24 сентября 1834 года «для того, чтобы разложить по порядку вопросы. учение Иисуса Христа для правительства Церкви Святых последних дней.Эти элементы должны быть взяты из Библии, Книги Мормона и откровений, которые были даны Церкви до этой даты, или которые будут даны до тех пор, пока не будут приняты такие меры »( HC 2: 165). Этот комитет сообщил советам священства Церкви почти год спустя, 17 августа 1835 г., рекомендуя опубликовать подготовленную ими книгу ( HC 2: 243–51). Эта книга состояла из двух частей. Первый содержал «Лекции о вере»; второй состоял из избранных откровений и вдохновенных заявлений, полученных с начала этого устроения.Эти две части вместе составили то, что называлось Учением и Заветами Церкви. Собравшиеся советы священства и другие члены Церкви приняли рекомендацию комитета. В результате было опубликовано первое издание Учения и Заветов, которое вышло из печати примерно в середине сентября 1835 года. [1]

Первое издание Учения и Заветов

Фотографическая репродукция титульного листа издания «Учение и Заветы» 1835 года находится на следующей странице.Заголовок первой части книги (Лекции) читается так:

БОГОСЛОВИЕ.

ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ

О доктрине церкви

Святых последних дней.

веры.

РАЗДЕЛ I.

Первая лекция следует за этим заголовком. Лекция 2 представлена ​​просто как:

ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ.

веры.

РАЗДЕЛ II.

Этот же простой образец вводит остальные лекции.

Титульный лист второй части книги, содержащей откровения, воспроизведен ниже в виде фотографий. Откровения следуют в порядке, обозначенном РАЗДЕЛОМ II, РАЗДЕЛОМ III и т. Д., Через РАЗДЕЛ CII (или 102).

В предисловии к первому изданию «Учения и Заветов» (1835 г.) объясняется, как четыре члена комитета относились к «Лекциям о вере» (см. Предисловие). Хотя предисловие датировано 17 февраля 1835 года, книга была завершена только в августе того же года.

Внимательное рассмотрение этих разделов в первом издании «Учения и Заветов» показывает, что «Лекции о вере» считались «Учением», а откровения рассматривались как «Заветы» или, точнее, «Заветы и заповеди». В издании 1921 года и во всех последующих изданиях название Учение и Заветы было сохранено, хотя Лекции не были опубликованы вместе с откровениями. Однако название уместно, поскольку сами откровения содержат много учений.

Исторические свидетельства об авторстве . Вышеизложенная информация показывает, что подготовка и издание «Лекций о вере» были официальной и целенаправленной деятельностью комитета, назначенного для составления первого издания «Учения и Заветов». В их предисловии говорится, что в лекциях содержится «важное учение о спасении», представляющее веру членов комитета и то, что они считали верой Церкви как целого.

Вопрос о том, кто на самом деле написал лекции, может иметь небольшое значение.Однако мы, смертные, очень любопытны и иногда ищем ответы просто для того, чтобы их получить, а не потому, что они важны. Удовлетворяя это любопытство, мы обращаем внимание на некоторые исторические свидетельства участия Джозефа Смита в их подготовке и признаем два недавних исследования авторства, в которых делается вывод о том, что другие, в частности Сидней Ригдон, также принимали участие.

В конце октября 1834 года история Джозефа гласит: «Это был последний день месяца, и старейшины начали приходить, поэтому необходимо было подготовиться к школе для старейшин, в которой они могли бы получить более совершенные наставления. великие дела Бога предстоящей зимой.. . . Ни один месяц не был для меня более занятым, чем ноябрь »( HC 2: 169–70). Возможно, даже вероятно, что часть дел Пророка в течение этого месяца относилась к написанию Лекций о Вере. Двумя месяцами позже, в январе 1835 года, мы находим такую ​​запись: «В январе я был занят в школе старейшин и готовил лекции по теологии для публикации в книге« Учение и Заветы », которую комитет назначенные в сентябре прошлого года сейчас собирают »( HC 2: 180).Эти две записи ясно показывают тесную связь Джозефа Смита с подготовкой к Школе старейшин и с содержанием Лекций о вере.

Авторские исследования. Одно из авторских исследований «Лекций о вере» было проведено Аланом Дж. Фиппсом в качестве магистерской диссертации в 1977 году. Он сравнил частоту использования определенных «функциональных слов» в лекциях с использованием тех же слов в сочинениях. нескольких человек, которые могли приложить руку к написанию лекций, т.е., Джозеф Смит, Оливер Каудери, Сидней Ригдон, Уильям У. Фелпс и Парли П. Пратт. Он заключает:

Исследование показало, что использование Сиднеем Ригдоном служебных слов очень близко соответствовало тому, что использовалось в первой и седьмой лекциях, и довольно хорошо со второй, третьей, четвертой и шестой, использование Джозефом Смитом служебных слов близко соответствовало употреблению служебных слов в пятой лекции, с некоторыми свидетельство того, что он был соавтором или редактировал Two, Three, Four и Six. . . . Таким образом, данные и тесты позволяют отнести авторство лекций о вере в основном к Сиднею Ригдону, а также к пятой лекции и, возможно, к некоторым частям других лекций, кроме первой и седьмой, Джозефу Смиту (66–67).

Используя те же данные, что и Фиппс, но применяя несколько иной анализ печатных слов, Уэйн А. Ларсен и Элвин К. Ренчер сообщают: «Наши выводы в значительной степени подтверждают его результаты с некоторыми отличиями. . . » (183–84). В обоих исследованиях делается вывод о том, что Сидней Ригдон принимал активное участие и что Джозеф Смит, вероятно, был автором лекции 2. Различия предполагают, что Джозеф Смит имел меньшее отношение к лекциям 3, 4 и 6, чем показало исследование Фиппса, и что Уильям В. Фелпс и / или Парли П.Пратт мог иметь хоть какое-то редакционное влияние на Лекцию 5. [2] Справедливости ради следует признать, что работа Ларсена и Ренчера с Лекциями веры была второстепенным, почти случайным взглядом в исследовании авторства Книги Мормона. Если бы они сосредоточились в первую очередь на лекциях, возможно, они скорректировали бы как набор данных, так и провели бы дополнительные тесты и сравнения.


Заключение об авторстве. Что же тогда мы можем сделать об авторстве «Лекций о вере»? Понятно, что в их написании участвовали несколько братьев.Также ясно, что Джозеф Смит и, возможно, другие подготовили их к публикации после того, как они были написаны. Несомненно, лекции, по словам Президента Джона Тейлора, были «опубликованы с санкции и одобрения Пророка Джозефа Смита» (Вудфорд 1:87). Поэтому было бы уместно приписать идеи, принципы и доктрины, содержащиеся в «Лекциях о вере», Пророку Джозефу.

Кто читал лекции — кому, когда, где и почему?

Попытаться определить, кто читал Лекции о вере, так же сложно, как попытаться решить, кто их написал.Современные исторические записи немногочисленны. Тем не менее, официальные исторические источники, книги и статьи в целом согласны с тем, что Джозеф Смит и Сидней Ригдон были первыми учителями, отмечая, что другие братья также могли быть вовлечены (см. Приложение B). Интересно, однако, что источники этих выводов редко цитируются, или цитируемые источники не предоставляют адекватных исторических данных, чтобы четко установить, что делается. Иногда авторы ссылаются друг на друга без убедительных документальных свидетельств.

Имеются сведения, полученные от двух мужчин, которые были на месте происшествия в 1834 году, и они представляют особый интерес. Зеведей Колтрин в воспоминаниях 1883 года проводил различие между Школой Пророков 1833 года, которая проходила в доме Пророка над магазином Уитни и располагалась в долине, и Школой старейшин 1834 года, в которой изучались лекции о вере. Он сказал: «Впоследствии в более крупной школе на холме, где Сидней председательствовал, читались лекции о вере, содержащиеся в Книге Учения и Заветов» ( Солт-Лейк, [11 октября] 44).Его упоминание о «школе на холме» указывает на типографию, построенную на участке рядом с храмом, на земле, находящейся намного выше, чем долина, где располагался магазин. Типография представляла собой двухэтажное здание размером 30 на 38 футов, построенное в ноябре 1834 года. Нижний этаж типографии использовался для Школы старейшин (HC 1: 417–418; 2: 169–170). Несмотря на то, что брат Колтрин сказал, что Сидней Ригдон «руководил» школой, где были прочитаны семь лекций, вполне вероятно, что именно Джозеф Смит, а не Сидней Ригдон «руководил» школой в смысле ответственности за нее, потому что Джозеф Смит организовал школу, посещал ее и был Президентом Церкви.Возможно, «председательствовал» Зеведея Колтрина означал «учил».

Хибер К. Кимбалл рассказывает нам кое-что о том, как проводилась школа и какие учителя были:

Зимой 1834–1835 гг. . . Я учился в Богословской школе, основанной в Киртланде, где родились лекции о вере, содержащиеся в книге «Учение и Заветы».

Определенное количество человек было назначено для выступления на каждом собрании. Однажды меня призвали говорить о принципе веры.Несколько братьев выступили передо мной и процитировали каждый отрывок из Священных Писаний по этому поводу. Я сослался на первоначальное обстоятельство, которое произошло в моей семье. Моя дочь сломала блюдце; мать обещала ей порку, когда она вернется с визита, в который только начинала; она вышла под яблоню и молилась, чтобы сердце матери смягчилось, чтобы, вернувшись, не ударила ее; хотя ее мать была очень пунктуальна, когда дала обещание своим детям выполнить его, но когда она вернулась, у нее не было намерения наказывать своего ребенка.После этого ребенок сказал матери, что она молилась Богу, чтобы она не била ее.

Джозеф заплакал, как ребенок, услышав это простое повествование и его применение ( Journal History [22 декабря 1834 г.]).

Похоже, что старейшины не только наставляли своих председателей, но и учили друг друга в школе. Школа для старейшин открылась где-то между 25 ноября и 1 декабря 1834 года. Под датой 25 ноября Пророк записывает: «Я продолжал свой труд ежедневно, готовясь к школе» ( HC 2: 170).1 декабря он говорит: «Наша школа для старейшин теперь была хорошо посещаема, и с лекциями по богословию, которые читались регулярно, на некоторое время было поглощено все остальное мирского характера. Классы, в основном старейшины, уделяли самое пристальное внимание самой важной цели — стать посланниками Иисуса Христа, быть готовыми исполнить Его волю, неся радостную весть всем, кто откроет свои глаза, уши и сердца »(). HC 2: 175–76).

Фаза лекций о вере в Школе для старейшин, очевидно, закончилась где-то до 22 декабря, потому что в этот день к старейшинам присоединились несколько сестер, а также дети — всего около ста тридцати человек — и все они посещали гимназию. Сидни Ригдон и Уильям Э.Маклеллин как учителя ( HC 2: 200). [3] Хибер К. Кимбалл объясняет: «22 декабря в Киртланде была открыта гимназия под руководством учителей Сиднея Ригдона и Уильяма Э. Маклеллина, а также почти всех старейшин, меня и многих сестер. начал ходить в школу »(Kimball 6: 868). Очевидно, гимназия проводилась также в типографии, где старейшины собирались для изучения «Лекций о вере». Учебная программа этой гимназии состояла из «почерка, арифметики, грамматики английского языка и географии».. . и писать »( HC 2: 200), и, по словам Хибера К. Кимбалла, почти все старейшины присутствовали. В своем отчете попечителям школы в феврале 1835 года Уильям Э. Маклеллин не упомянул о лекциях о вере или другом миссионерском обучении в связи с гимназией. Поскольку в январе Пророк был занят подготовкой лекций к публикации, можно предположить, что к тому времени они уже были прочитаны. Если бы старейшины как группа продолжали изучать Лекции о вере после 22 декабря, Школа для старейшин и Киртландская гимназия обязательно были бы двумя отдельными организациями, встречающимися в разное время, но нет конкретного упоминания о какой-либо такой договоренности. в исторических источниках.

В ответ на вопросы о том, кто кому читал лекции, когда, где и почему, я бы сказал, что они были доставлены председательствующими должностными лицами Церкви и некоторыми старейшинами в Школу для старейшин в типографии в Киртланде, в ноябре и декабре 1834 года, с целью подготовки старейшин к тому, чтобы они были эффективными миссионерами.

Публикация История лекций

Первой публикацией любой из лекций о вере была публикация лекций 5 и 6 в выпуске за май 1835 г. церковной ежемесячной газеты «Посланник и адвокат», , издаваемой в Киртланде.Они были представлены со следующими комментариями:

Ниже приведены две короткие лекции, которые были прочитаны здесь прошлой зимой перед богословским классом. Эти лекции составлены и согласованы с другими инструктивными и нормативными документами для церкви под названием «Учение и Заветы церкви Святых последних дней» и т. Д. Для информации зарубежных церквей было бы хорошо сказать, что эта книга будет содержать важные откровения о доктрине и церковном управлении, существующие сейчас, и, как мы надеемся, даст им совершенное понимание доктрины, в которую верит это общество. .Такая работа давно назрела, и если мы будем процветать через несколько недель, мы подготовим этот том для распространения. Полная информация о его содержании будет приведена ниже.

Читая следующие лекции, мы сочли лучшим вставить катехизис, чтобы читатель мог полностью понять манеру преподавания этой науки. Было обнаружено, что, добавляя катехизис к лекциям в том виде, в каком они представлялись, класс добивался большего прогресса, чем в противном случае; и вследствие дополнительных библейских доказательств он был сохранен при компиляции (Каудери 122).

Следующей публикацией любой из лекций был рекламный проспект, содержащий лекцию 1, вероятно, опубликованный в июне 1835 года. [4]

Первое издание всех семи лекций было в сентябре 1835 года, когда они были напечатаны как часть первого издания Учения и Заветов. Между 1835 и 1921 годами Лекции были напечатаны почти во всех англоязычных изданиях Учения и Заветов, а также во многих, но не во всех, неанглоязычных изданиях. [5] Вопрос о том, почему Лекции не печатаются в изданиях Учения и Заветов с 1921 года, будет обсуждаться позже.Но сначала рассмотрим случаи, когда «Лекции о вере» публиковались сами по себе.

Между 1840 и 1843 годами Парли П. Пратт напечатал все семь лекций в Millennial Star в Англии. [6] Лекция 1, напечатанная в сентябре 1840 года, была представлена ​​следующим комментарием: «Мы стремимся представить нашим читателям краткий курс лекций по первым принципам богословия, или доктрине Церкви Иисуса Христа последних дней. день святых; и начнем наши цитаты из Книги Учения и Заветов, с.5 »(Пратт,« Лекция по теологии »129). Лекция 5 была напечатана в декабре 1842 года со следующей пометкой: «Мы сочли [целесообразным] прочитать в этом месяце в нашей Звезде пятую лекцию о Вере, взятую из вышеупомянутой работы (Учение и Заветы). Четыре предшествующие ему лекции были прочитаны в первом томе «Звезды». Часто слыша о выражении желания опубликовать оставшиеся лекции, мы намерены читать их немедленно. -Эд »(Пратт,« Лекция о вере »135). Как и было обещано, лекции 6 и 7 были опубликованы в следующих двух выпусках « Millennial Star».

Все лекции были опубликованы в 1845–1846 гг. Сиднеем Ригдоном в Питтсбурге, штат Пенсильвания. Он оставил Церковь после смерти Джозефа Смита и основал свою собственную организацию под названием «Церковь Христа». В Питтсбурге он опубликовал статью, также называемую Messenger and Advocate, , в которой он публиковал лекции последовательно каждый месяц с октября 1845 года по март 1846 года. Обе лекции 5 и 6 появились в февральском номере 1846 года. Ригдон не включал катехизисы в конце каждой лекции, кроме лекции 1.Когда он начал публиковать лекции, он объяснил: «В этом документе будет найдена лекция о вере, скопированная из Книги Учения и Заветов, которая является первой из курса, читаемого перед богословским классом в Киртланде, О. зима 1834 г. и 5. Вера, являющаяся первым принципом действия всех разумных существ, и те лекции, излагающие этот принцип в ясной и интересной форме, мы думали, что, возможно, мы не сможем заинтересовать наших читателей больше, чем уступив место одному из них. на данный момент; мы можем копировать другие из них в будущем, если наше пространство допускает »(Ригдон 360–61).Space «допустил», и все семь лекций были опубликованы, как указано выше, без дальнейших комментариев редакции.

Есть еще три отдельных публикации лекций, все они появились в 20 веке, мы должны упомянуть. Н. Б. Лундвалл из Солт-Лейк-Сити опубликовал «Лекции о вере» вместе с рядом других статей примерно в 1940 году. Мы получаем дату из магистерской диссертации Джона У. Фицджеральда (346). Лундвалл, вероятно, является наиболее широко известным изданием «Лекций в церкви».В 1952 году Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней опубликовала «Лекции о вере» с интересным предисловием, написанным их президентом Израилем А. Смитом. [7] Книжная компания «Дезерет» из Солт-Лейк-Сити также опубликовала в твердом переплете «Лекции о вере» в 1985 году. Это издание было первым, включающим ссылки на книгу Моисея, большая часть которой соответствует переводу Джозефа Смита Бытия.

В качестве примечания к обсуждению истории публикаций интересно узнать об изменениях, которые произошли в заголовках с течением времени.В 1835 году они первоначально назывались «Лекция первая — о вере», «Вторая лекция — о вере» и т. Д. Когда Парли П. Пратт опубликовал их в Англии в 1840-х годах, он назвал их «Лекция 1 — О вере». «Лекция 2 — О вере» и т. Д. Все ливерпульские издания Доктрины и Заветов после этого использовали ярлык «О вере», в то время как американские издания сохраняли обозначение «О вере» до 1876 года. По какой-то причине Сидни Ригдон в 1845 году в Питтсбург также называл их лекциями «О вере». Издание Deseret Book 1985 года носит название « лекций о вере », но внутри лекции называются просто «лекция первая», «лекция вторая», «третья лекция» и т. Д., без ссылки на «из» или «на». В этой отредактированной версии 1990 года используется общая ссылка лекций о вере и к каждой лекции указывается ее номер, например, Лекция 1, Лекция 2 и т. Д.

Почему нет лекций с D&C с 1921 года?

Когда в 1921 году было подготовлено новое издание Учения и Заветов, Лекции о вере в него не вошли. [8] Предлагаемые ответы относительно того, почему лекции не были включены, различаются. Многие указывали на содержание лекции 5 о Божестве, предполагая, что она содержит неполное, если не ошибочное учение — учение, которое было исправлено или разъяснено в 1843 году Джозефом Смитом (У. и З. 130: 22–23).Аргумент состоит в том, что лекции были удалены, чтобы избежать этих несоответствий. Некоторые утверждали, что удаление Лекций из Учения и Заветов представляет собой деканонизацию материала, когда-то утвержденного Церковью как Священное Писание. Те, кто придерживается этой точки зрения, видят, что в 1834 году кворумы священства и общее собрание проголосовали за то, чтобы принять как истину и опубликовать как Лекции о вере, так и откровения Джозефа Смита в первом издании Учения и Заветов, как то, что лекции наравне с откровениями, считая их канонизированными писаниями (Ван Вагонер и др. 72–77).Лидеры Церкви, однако, последовательно утверждали, что с самого начала проводилось различие между Лекциями о вере и откровениями (см. Пенроуз 16; Современное Откровение 34; Смит Essentials 186). Они также апеллируют к тому случаю, когда проголосовали за первое издание Учения и Заветов, цитируя свидетельство старейшины Джона Смита, который представлял Высший совет в Киртланде. Протокол гласил следующее: Старейшина Смит «засвидетельствовал, что откровений, в указанной книге, были истинными, и что лекций, были разумно организованы и составлены и были полезны для доктрины.После этого Высший совет Киртланда единогласно принял и признал их как доктрину и заветы их веры »( HC 2: 244; курсив мой). Точно так же «старейшина Леви Джекман, руководивший Высшим советом церкви в Миссури, засвидетельствовал, что откровений в указанной книге были правдой, и что упомянутый Высший совет штата Миссури принял и признал их как учение и заветы их вера единогласным голосованием »( HC 2: 244; курсив мой).Протокол о принятии работы другим кворумом не делает различия между «откровениями» и «лекциями». Они говорят только о том, что эти кворумы дали свидетельские показания в пользу «книги» ( HC 2: 244; курсив мой).

Таким образом, можно заключить, что раньше было проведено различие между семью лекциями и откровениями, и что голосование за принятие лекций как «разумно организованных». . . и полезны для учения »- не приравнивать их к божественным откровениям.Таково сообщение в «Пояснительном введении» к «Учению и Заветам» издания 1921 года: «Некоторые уроки под названием« Лекции о вере », которые были связаны с Учением и Заветами в некоторых из его предыдущих выпусков, не включены в этом издании. Эти уроки были подготовлены для использования в Школе старейшин, проводившейся в Киртланде, штат Огайо, зимой 1834–1835 годов; но они никогда не представлялись и не принимались Церковью как нечто иное, чем богословские лекции или уроки (v).”

Руководители церкви признали, что решение опустить Лекции о вере в издании Учения и Заветов 1921 года было основано не только на том факте, что они не являются откровениями, но также имело отношение к некоторым учениям о Божестве. в лекции 5, как я упоминал ранее. Старейшины Джеймс Э. Талмейдж, Джон А. Видтсоу и Джозеф Филдинг Смит работали в составе комитета, чтобы решить, следует ли продолжать публиковать «Лекции о вере» с откровениями (Фитцджеральд 345).Фицджеральд сообщает, что 22 июля 1940 года в интервью старейшине Джозефу Филдингу Смиту ему было сказано:

Они не полны своих учений о Божестве. Более полные инструкции по этому вопросу учения даны в разделе 130. . . Учение и Заветы.

Старейшина Джеймс И. Талмейдж, председатель, и другие члены комитета, ответственные за свое упущение, считали, что во избежание путаницы и разногласий по этому жизненно важному пункту веры лучше не связывать их одним и тем же. том как заповеди или откровения, составляющие «Учение и Заветы» (345).[9]

Целью данной статьи не является обсуждение доктринальных вопросов, поднятых в лекции 5. В статье профессора Милле эта тема рассматривается. Здесь достаточно отметить, что лекция 5 была одним из вопросов, вызывающих озабоченность, повлиявших на решение не публиковать «Лекции о вере с Учением и Заветами» от 1921 года.

Лекции о вере были написаны и опубликованы в книге «Учение и Заветы» людьми, призванными Богом руководить Церковью в 1834 году.Решение не печатать их в Учении и Заветах было принято людьми, призванными Богом руководить Церковью в 1921 году. Я считаю, что оба действия были уместными.

Резюме и заключение

В этой статье предпринята попытка пролить свет на авторство и историю «Лекций о вере» путем объединения и краткого обсуждения информации, содержащейся во множестве историй, книг и статей. Мотивация для подготовки статьи и библиографии в Приложении B заключалась в том, чтобы стимулировать интерес к лекциям — побудить людей внимательно их изучать.

Я люблю лекции о вере. Для меня они несут в себе особый дух. Они являются богатым источником сокровищ доктрины, изложенных ясным и убедительным языком. Из них можно пить сколько угодно. Я рекомендую их вам.

Библиография

Андрус, Хайрам. Принципы совершенства. Vol. 2 из Основы Тысячелетнего Царства Христа. 3 тт. Солт-Лейк-Сити: книжное дело, 1968–73.

Каудери, Оливер, изд. Без названия. Посланник и защитник Святых последних дней (май 1835 г.), 1: 122–26.

Фицджеральд, Джон В. «Изучение Учения и Заветов». Дипломная работа. Прово, UT: Университет Бригама Янга, 1940.

История церкви. 7 тт. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1978.

Ховард, Ричард П. Священные Писания восстановления. Индепенденс, Миссури: Herald House, 1969.

Журнал истории церкви. Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1906-.

Кимбалл, Хибер К. «Выдержки из журнала Х. К. Кимбалла». Times and Seasons (15 апреля 1845 г.) 6: 868.

Ламберт, Асаэль Карлайл. Опубликованное издание Книги Учения и Заветов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на всех языках 1833 до 1950. N.p .: A. C. Lambert, 1950.

Ларсен, Уэйн А. и Элвин К. Ренчер. «Кто написал Книгу Мормона? Анализ WordPress. » Авторство Книги Мормона. Ed. Ноэль Б. Рейнольдс и Чарльз Д. Тейт младший Солт-Лейк-Сити: Книжное дело, 1982. 157–88.

Лекции о вере. Независимость, Миссури: Геральд Хаус. 1953.

МакКонки, Брюс Р. «Господь Бог Джозефа Смита». Речи года, 1971–1972 . Прово, UT: Университет Бригама Янга, 1972.

Современное откровение: история и послание Учения и Заветов. Руководство ассоциаций взаимного развития молодых мужчин № 10, 1906–1907.Солт-Лейк-Сити: Генеральный совет YMMIA, 1906.

Партридж, Элинор Х. «Характеристики стиля Джозефа Смита и примечания об авторстве лекций о вере». Задания в серии «История СПД». Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1976 (декабрь), нет. 14. С. 28.

Пенроуз, Отчет о конференции Чарльза У. (3 апреля 1921 г.), 9–17.

Фиппс, Алан Дж. «Лекции о вере: исследование авторства». Дипломная работа. Прово. UT: Университет Бригама Янга, 1977.

Пратт, Парли П., изд. «Лекция о вере». Звезда тысячелетия (декабрь 1842 г.) 3: 135–38.

——-. ”Лекция по теологии”. Звезда тысячелетия (сентябрь 1840 г.) 1: 129–33.

Ригдон, Сидней, изд. «Вера.» Посланник и адвокат. Питтсбург, Пенсильвания (15 октября (1845 г.), 1: 360–61.

Минутная книга школы Пророков в Солт-Лейк-Сити, 1883. Изд. Мерл Х. Граффам. Палм-Дезерт, Калифорния: Исторический отдел СПД, ULC Press, 1981. В машинописной копии, тот же издатель, та же дата.

Смит, Джозеф Филдинг. История церкви и современное откровение. 2-я серия. Солт-Лейк-Сити: Совет Двенадцати Апостолов, 1947 г.

——-. Essentials в истории церкви. Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1956.

Ван Ваггонер, Ричард С., Стивен С. Уокер и Аллен Д. Робертс. «Лекции о вере: пример деканонизации». Dialogue (осень 1987 г.), 20: 71–77.

Уидсоу, Джон А. Послание Учения и Заветов. Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1969.

Вудфорд, Роберт Дж. «Историческое развитие Учения и Заветов». Кандидатская диссертация. 3 тт. Прово, UT: Университет Бригама Янга, 1974.

Банкноты

[1] В письме из Киртланда Святым в Миссури от 16 сентября 1835 года У. У. Фелпс сказал: «На прошлой неделе мы получили некоторые из Заповедей из Кливленда. Я постараюсь отправить этой осенью 100 экземпляров Святым в Сионе »( Journal History [16 сентября 1835 г.]).Более ранний сборник откровений, известный как Книга заповедей, печатался в 1833 году, когда толпы уничтожили церковную прессу и все, кроме нескольких экземпляров книги.

[2] Есть некоторые исторические свидетельства того, что В. В. Фелпс мог иметь редакционное влияние на «Лекции о вере». История Церкви (2: 227) записывает, что В. В. Фелпс прибыл в Киртланд из Миссури в мае 1835 года, жил в доме Пророка Джозефа и «помогал комитету в составлении Книги Учения и Заветов.”

[3] В отчете перед попечителями «Киртландской школы» в феврале 1835 г. У. Маклеллин указал, что из-за переполненности они уволили «маленьких учеников», сократив их число до ста.

[4] Сравнение плаката и лекции 1, напечатанных в 1835 г. в У. и З. Wm. М. Пауэлл имеется в библиотеке Гарольда Б. Ли, BYU — Mor / M208 / Ala / # 568.

[5] Очевидно, некоторые англоязычные карманные издания, опубликованные в начале 1900-х годов, также не содержали «Лекций о вере» (см. Lambert).

[6] См. Приложение B под заголовком Millennial Star для изданий, содержащих Лекции о Вере.

[7] На титульном листе написано: «ЛЕКЦИИ О ВЕРЕ, прочитанные в храме Киртланда в 1834 и 1835 годах Пророком Джозефом Смитом. . . с Откровением о восстании в качестве приложения, опубликованном в 1952 году Herald House, реорганизованной церковью Иисуса Христа Святых последних дней, Индепенденс, штат Миссури ». В Приложении A вы найдете полный текст предисловия Израиля А. Смита. RLDS опубликовал Лекции о вере в своих изданиях Учения и Заветов с 1863 по 1896 год.Ричард П. Ховард пишет об их издании 1897 года: «Издание 1897 года несколько отличалось от предыдущего формата. «Лекции о вере», напечатанные в каждом выпуске до 1896 г., были удалены. Подоплека этого решения не установлена, но кажется разумным считать, что обширные цитаты из Нового перевода Библии, взятые из неопубликованных рукописей, были неприемлемыми в свете работы, опубликованной в 1867 году. эти страницы (представляющие собой просто наброски лекций, читаемых в строго местной ситуации классу старейшин) более полувека спустя утратили большую часть своей актуальности для церковных обстоятельств »(Howard 236).

[8] Это был не первый раз, когда поднимался вопрос об исключении лекций. Орсон Пратт предложил президенту Джону Тейлору в 1879 году опубликовать их отдельно, а не в книге «Учение и Заветы». Президент Тейлор ответил, что «Лекции о вере были опубликованы с санкции и одобрения Пророка Джозефа Смита, и мы не считаем желательным вносить какие-либо изменения в этом отношении, во всяком случае, не в настоящее время» (см. Woodford 1: 86–87).

[9] Сообщается, что старейшина Смит также сказал в том же интервью, что лекции являются объяснением принципа веры, «но не доктриной». В этом заявлении он, возможно, сравнивал определенные пункты в лекциях (возможно, лекцию 5) с доктриной, как ее понимали в 1940 году, а не делал «исторически ошибочное» утверждение, как предлагали некоторые.

Первая теологическая лекция о вере, примерно январь – май 1835 г., стр. 1

БОГОСЛОВИЕ.

ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ

Веры.

1 Вера, будучи первым принципом в богооткровенной религии и основанием всякой праведности, обязательно занимает первое место в курсе лекций, которые призваны раскрыть понимание учения Иисуса Христа.

2 Представляя предмет веры, мы будем соблюдать следующий порядок:

3 Во-первых, сама вера — что это такое:

4 Во-вторых, предмет, на котором она покоится; и

5 В-третьих, вытекающие из этого эффекты.

6 В согласии с этим приказом мы должны сначала показать, что такое вера.

7 Автор послания к Евреям в одиннадцатой главе этого послания и первом стихе дает следующее определение слова вера:

8 Теперь вера — это сущность — [уверенность] -1 того, на что надеялись. , доказательства того, что не видели.

9 Из этого мы узнаем, что вера — это уверенность людей в существовании вещей, которых они не видели, то есть своими естественными глазами, и принцип действия всех разумных существ.

10 Если бы люди должным образом считали себя и обращали свои мысли и размышления к действиям своего собственного разума, они бы с готовностью обнаружили, что именно вера, и только вера, является движущей силой всех действий в них; что без него и разум, и тело были бы в состоянии бездействия, и все их усилия прекратились бы, как физические, так и умственные.

11 Должен ли этот класс вернуться и поразмышлять над историей своих первых воспоминаний и спросить себя, какой принцип побудил их к действию или что дало их энергия и активность, во всех их различных увлечениях, призваниях и стремлениях, каков был бы ответ? Разве не была бы наша уверенность в существовании вещей, которых мы еще не видели? побудил вас к действию и усилию, чтобы получить их? Разве вы не зависите от своей веры или веры в получении всех знаний, мудрости и разума? Стали бы вы изо всех сил обрести мудрость и разум, если бы не верили, что сможете их обрести? Вы бы когда-нибудь сеяли, если бы не верили, что пожнете? Вы бы когда-нибудь сажали, если бы не верили, что соберете? Вы бы когда-нибудь спрашивали, если бы не верили, что получите? Стали бы вы когда-нибудь искать, если бы не верили, что нашли бы? Или вы бы когда-нибудь постучали, если бы не поверили, что вам откроют дверь? Одним словом, что бы вы сделали, физически или умственно, если бы вы раньше не верили? Разве все ваши усилия не зависят от вашей веры? Или мы можем не спрашивать, что у вас есть или чем вы владеете, чего не приобрели по своей вере? Ваша пища, ваша одежда, ваше жилище — разве все это не по вашей вере? Подумайте и спросите себя, не так ли это.Направьте свои мысли на свой собственный и посмотрите, не является ли вера движущей силой всех действий в вас самих; и если движущая сила внутри вас, то не во всех ли других разумных существах? 12 И как вера является движущей силой всех действий в мирских заботах, так и в духовных; ибо Спаситель сказал, и это верно, что тот, кто верует и крестится, будет спасен. Марка 16:16.

13 Как мы получаем все мирские благословения по вере, так и мы получаем все духовные благословения.- Но вера — это не только принцип действия, но и силы во всех разумных существах, будь то на небе или на земле. Так говорит автор послания к Евреям, 11: 3:

14 Через веру мы понимаем, что миры были созданы словом Божиим: так что видимое не было создано из явлений.

15 Под этим мы понимаем, что принцип силы, существовавший в недре Бога, которым были созданы миры, был вера; и что именно благодаря этому принципу силы, существующему в Божестве, все сотворенные вещи существуют — так что все вещи на небе, на земле или под землей существуют по причине веры, как это существовало в нем.

16 Если бы не принцип веры, миры никогда не были бы созданы, и человек не был бы создан из праха — это принцип, по которому действует Иегова и посредством которого он осуществляет власть над всем мирским, как и ну и вечные вещи. Возьмите этот принцип или атрибут (поскольку это атрибут) от Божества, и он перестанет существовать.

17 Кто не может видеть, что если Бог создал миры верой, то верою Он осуществляет власть над ними, и что вера есть принцип силы? И что если принцип силы, то он должен быть таковым как в человеке, так и в Божестве? Это свидетельство всех священных писателей и урок, который они пытались преподать человеку.

18 Спаситель говорит в Матфея 17:19, 20, объясняя причину, по которой ученики не могли изгнать дьявола, потому что это было из-за своего неверия: «Истинно говорю вам, — сказал он, — если вы имеете веру, как горчичное зерно, скажите этой горе: перейди в то место! и оно удалит: и не будет для вас ничего невозможного ».

19 Мороний, сокращая и составляя летопись своих отцов, дал нам следующее описание веры как принципа силы: Он говорит, стр. 563, что именно вера Алмы и Амулека построила стены тюрьмы. быть скорбным, как записано на 264-й странице; 3 что именно вера Нефия и Легия вызвала изменение в сердцах ламанийцев, когда они были погружены Святым Духом и огнем, как видно на 421-й странице, 4 и что именно верой гора Зерин была удалена, когда брат Иареда говорил во имя Господа.См. Также 565-ю страницу 5.

20 Вдобавок к этому нам сказано в Послании к Евреям 11:32, 33, 34, 35, что Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай, Давид, Самуил и пророки через веру покорили царства, творил праведность, получал обещания, останавливал пасть львов, подавлял ярость огня, избегал лезвия меча, из слабости становился сильным, становился храбрым в битве, обращал в бегство армии чужеземцев; и что женщины снова воскресили своих мертвых и т. д. и т. д.

21 И Иисус Навин пред очами всего Израиля повелел солнцу и луне остановиться, и свершилось. Джош. 10:12.

22 Здесь мы понимаем, что священные писатели говорят, что все это было сделано верой — верой были созданы миры — Бог сказал, хаос услышан, и миры пришли в порядок благодаря вере было в нем. То же самое и с человеком — он говорил с верой во имя Бога, и солнце остановилось, луна повиновалась, горы сдвинулись, тюрьмы пали, львиные пасти закрылись, человеческое сердце потеряло свою вражду, огонь свое насилие, армии их сила, меч — его ужас, а смерть — его владычество; и все это по причине веры, которая была в них.

23 Если бы не вера, которая была в человеке, они могли бы говорить с солнцем, луной, горами, тюрьмами, львами, человеческим сердцем, огнем, армиями, мечом или до смерти напрасно!

24 Итак, вера — это первый великий руководящий принцип, имеющий власть, владычество и власть над всем: им они существуют, им они поддерживаются, им они изменяются, или им они остаются, соответственно воля Божья. Без него нет силы, а без силы не может быть ни творения, ни существования!

БОГОСЛОВИЯ.

Вопрос. Что такое богословие?

Ответ. — Это та открытая наука, которая рассматривает сущность и атрибуты Бога — его отношения к нам — устроения Его провидения — его волю в отношении наших действий — и его цели в отношении нашей цели. — [Богословский словарь Бака, стр. 582] — 6

В. Каков первый принцип в этой открытой науке?

А. Вера. — [§ i. ¶ 1.] —

В. Почему вера является первым принципом в этой открытой науке?

А.Потому что это основа всякой праведности. Евр. 11: 6. Без веры угодить Богу невозможно. 1-й. Иоанна, 3: 7. Дети, пусть никто не обманывает вас: кто делает правду, тот праведен, как он — [Бог] — праведен. — [§ i. ¶ 1.] —

В. Какой порядок следует соблюдать при представлении предмета веры?

A. Во-первых, следует показать, что такое вера: — [§ i. ¶ 3.] —

Во-вторых, предмет, на котором он основан; и я. № 4.] —

В-третьих, эффекты, которые проистекают из этого.- [§ i. ¶ 5.] —

В. Что такое вера?

A. Это уверенность в том, на что надеялись, свидетельство невидимого: Евр. 11: 1. То есть это наша уверенность в существовании невидимых вещей. И поскольку мы имеем уверенность в существовании невидимых вещей, это должен быть принцип действия всех разумных существ. Евр. 11: 3. Верой мы понимаем, что миры были созданы словом Божьим. — [§ i. ¶ 8, 9.] —

В. Как вы доказываете, что вера — это принцип действия всех разумных существ?

А.Во-первых, должным образом учитывая действия своего собственного разума; и, во-вторых, прямым провозглашением Священных Писаний (Евр. 11: 7. Верою Ной, предупрежденный о невиданных вещах, тронулся в страхе и приготовил ковчег для спасения своего дома; Этим он осудил мир и стал наследником праведности по вере. Евр. 11: 8. Верой Авраам, когда он был призван выйти в место, которое он должен был получить в наследство, повиновался; и он вышел, не зная, куда он пошел.Евр. 11: 9. Верою он пребывал в земле обетованной, как в чужой стране, живя в шатрах с Исааком и Иаковом, наследниками того же обетования. Евр. 11:27. Верою Моисей оставил Египет, не боясь гнева царя, потому что он терпел, как видя невидимого. — [§ i. ¶ 10, 11.] —

В. Разве вера не является принципом действия как в духовных, так и в мирских вещах?

А. Это есть.

В. Как вы это докажете?

A. Heb. 11: 6. Без веры угодить Богу невозможно.Марка 16:16. Кто верует и крестится, спасется. ПЗУ. 4:16. Следовательно, это от веры, чтобы по благодати; до конца обещание может быть верным для всего семени: не только того, что от закона, но также и того, что я [я] веры Авраама, [который есть отец] нас [всех]. —7- [§ i. ¶ 12, 13.] —

В. Является ли вера чем-то еще, кроме принципа действия?

А. Это есть.

В. Что это?

A. Это тоже принцип силы. — [§ i.¶ 13.] —

В. Как это доказать?

A. Во-первых, это принцип силы в Божестве, а также в человеке. Евр. 11: 3. Через веру мы понимаем, что миры были созданы словом Божьим, так что видимое не было создано из того, что действительно проявляется. — — [§ i. ¶ 14,15,16.] —

Во-вторых, это также принцип силы в человеке. Книга Мормона, стр. 264. Алма и Амулек освобождены из тюрьмы.8 Д [итт] о. стр. 421. Нефий и Легий вместе с Ламанийцами погружены в Дух.9 Do. стр. 565. Гора Зерин по вере брата Иареда удалена.10 Джош. 10:12. Тогда сказал Иисус Навин Господу в тот день, когда Господь предал Амореев пред сынами Израилевыми, и сказал пред очами Израиля: Солнце, стой ты на Гаваоне, а ты — Луна, в долине Аджалон. Джош. 10:13. И солнце остановилось, и луна остановилась, пока люди не отомстили своим врагам. Разве это не написано в книге Джашера? Итак, солнце остановилось посреди неба и не торопилось садиться около целого дня.Мат. 17:19. Тогда ученики подошли к Иисусу наедине и сказали: почему мы не могли изгнать Его? Мат. 17:20. И Иисус сказал им: из-за вашего неверия; ибо истинно говорю вам: если вы имеете веру, как горчичное зерно, вы скажете этой горе: перейди в то место; и он удалит; и нет ничего невозможного для вас. — И Евр. 11:32. И что мне еще сказать? ибо мне не хватило времени рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках.Евр. 11: 23.11 Который верою покорил царства, творил правду, получил обетования, остановил пасть львов, Евр. 11:34. Погасил ярость огня, избежал острия меча, из слабости стал сильным, стал доблестным в битве, обратил в бегство армии инопланетян. Евр. 11:35. Женщины снова принимали мертвых воскрешенными: а других мучили, не принимая избавления; чтобы они могли получить лучшее воскресение.12- [§ i. ¶ 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22.] —

Q.Как бы вы определили веру в ее самом безграничном смысле?

A. Это первый великий руководящий принцип, который имеет власть, владычество и власть над всем. — [§ i. ¶ 23.] —

В. Как вы более ясно передаете разуму, что вера — это первый великий руководящий принцип, имеющий силу, владычество и власть над всем?

A. Им они существуют, им они поддерживаются, им они изменяются, или им они остаются, согласно воле Бога; а без него нет силы; а без силы не может быть ни творения, ни существования! — [§ i.¶ 23.] — [стр. [1]

БОГОСЛОВИЕ.

ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ

Веры.

1 Вера, будучи первым принципом в богооткровенной религии и основанием всякой праведности, обязательно занимает первое место в курсе лекций, которые призваны раскрыть понимание учения Иисуса Христа.

2 Представляя предмет веры, мы будем соблюдать следующий порядок:

3 Во-первых, сама вера — что это такое:

4 Во-вторых, предмет, на котором она покоится; и

5 В-третьих, вытекающие из этого эффекты.

6 В согласии с этим приказом мы должны сначала показать, что такое вера.

7 Автор послания к Евреям в одиннадцатой главе этого послания и первом стихе дает следующее определение слова вера:

8 Теперь вера — это сущность — [уверенность] -1 того, на что надеялись. , доказательства того, что не видели.

9 Из этого мы узнаем, что вера — это уверенность людей в существовании вещей, которых они не видели, то есть своими естественными глазами, и принцип действия всех разумных существ.

10 Если бы люди должным образом считали себя и обращали свои мысли и размышления к действиям своего собственного разума, они бы с готовностью обнаружили, что именно вера, и только вера, является движущей силой всех действий в них; что без него и разум, и тело были бы в состоянии бездействия, и все их усилия прекратились бы, как физические, так и умственные.

11 Должен ли этот класс вернуться и поразмышлять над историей своей жизни, начиная с периода их первого воспоминания, и спросить себя, какой принцип побудил их к действию или что придало им энергии и активности во всех их различных занятиях? , призвания и занятия, каков был бы ответ? Разве не была бы наша уверенность в существовании вещей, которых мы еще не видели? побудил вас к действию и усилию, чтобы получить их? Разве вы не зависите от своей веры или веры в получении всех знаний, мудрости и разума? Стали бы вы изо всех сил обрести мудрость и разум, если бы не верили, что сможете их обрести? Вы бы когда-нибудь сеяли, если бы не верили, что пожнете? Вы бы когда-нибудь сажали, если бы не верили, что соберете? Вы бы когда-нибудь спрашивали, если бы не верили, что получите? Стали бы вы когда-нибудь искать, если бы не верили, что нашли бы? Или вы бы когда-нибудь постучали, если бы не поверили, что вам откроют дверь? Одним словом, что бы вы сделали, физически или умственно, если бы вы раньше не верили? Разве все ваши усилия не зависят от вашей веры? Или мы можем не спрашивать, что у вас есть или чем вы владеете, чего не приобрели по своей вере? Ваша пища, ваша одежда, ваше жилище — разве все это не по вашей вере? Подумайте и спросите себя, не так ли это.Направьте свои мысли на свой собственный и посмотрите, не является ли вера движущей силой всех действий в вас самих; и если движущая сила внутри вас, то не во всех ли других разумных существах?

12 И как вера — движущая причина всякого действия в мирских заботах, так и в духовных; ибо Спаситель сказал, и это верно, что тот, кто верует и крестится, будет спасен. Марка 16:16.

13 Как мы получаем все мирские благословения по вере, так и мы получаем все духовные благословения.- Но вера — это не только принцип действия, но и силы во всех разумных существах, будь то на небе или на земле. Так говорит автор послания к Евреям, 11: 3:

14 Через веру мы понимаем, что миры были созданы словом Божиим: так что видимое не было создано из явлений.

15 Под этим мы понимаем, что принцип силы, существовавший в недре Бога, которым были созданы миры, был вера; и что именно благодаря этому принципу силы, существующему в Божестве, все сотворенные вещи существуют — так что все вещи на небе, на земле или под землей существуют по причине веры, как это существовало в нем.

16 Если бы не принцип веры, миры никогда не были бы созданы, и человек не был бы создан из праха — это принцип, по которому действует Иегова и посредством которого он осуществляет власть над всем мирским, как и ну и вечные вещи. Возьмите этот принцип или атрибут (поскольку это атрибут) от Божества, и он перестанет существовать.

17 Кто не может видеть, что если Бог создал миры верой, то верою Он осуществляет власть над ними, и что вера есть принцип силы? И что если принцип силы, то он должен быть таковым как в человеке, так и в Божестве? Это свидетельство всех священных писателей и урок, который они пытались преподать человеку.

18 Спаситель говорит в Матфея 17:19, 20, объясняя причину, по которой ученики не могли изгнать дьявола, потому что это было из-за своего неверия: «Истинно говорю вам, — сказал он, — если вы имеете веру, как горчичное зерно, скажите этой горе: перейди в то место! и оно удалит: и не будет для вас ничего невозможного ».

19 Мороний, сокращая и составляя летопись своих отцов, дал нам следующее описание веры как принципа силы: Он говорит, стр. 563, что именно вера Алмы и Амулека построила стены тюрьмы. быть скорбным, как записано на 264-й странице; 3 что именно вера Нефия и Легия вызвала изменение в сердцах ламанийцев, когда они были погружены Святым Духом и огнем, как видно на 421-й странице, 4 и что именно верой гора Зерин была удалена, когда брат Иареда говорил во имя Господа.См. Также 565-ю страницу 5.

20 Вдобавок к этому нам сказано в Послании к Евреям 11:32, 33, 34, 35, что Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай, Давид, Самуил и пророки через веру покорили царства, творил праведность, получал обещания, останавливал пасть львов, подавлял ярость огня, избегал лезвия меча, из слабости становился сильным, становился храбрым в битве, обращал в бегство армии чужеземцев; и что женщины снова воскресили своих мертвых и т. д. и т. д.

21 И Иисус Навин пред очами всего Израиля повелел солнцу и луне остановиться, и свершилось. Джош. 10:12.

22 Здесь мы понимаем, что священные писатели говорят, что все это было сделано верой — верой были созданы миры — Бог сказал, хаос услышан, и миры пришли в порядок благодаря вере было в нем. То же самое и с человеком — он говорил с верой во имя Бога, и солнце остановилось, луна повиновалась, горы сдвинулись, тюрьмы пали, львиные пасти закрылись, человеческое сердце потеряло свою вражду, огонь свое насилие, армии их сила, меч — его ужас, а смерть — его владычество; и все это по причине веры, которая была в них.

23 Если бы не вера, которая была в человеке, они могли бы говорить с солнцем, луной, горами, тюрьмами, львами, человеческим сердцем, огнем, армиями, мечом или до смерти напрасно!

24 Итак, вера — это первый великий руководящий принцип, имеющий власть, владычество и власть над всем: им они существуют, им они поддерживаются, им они изменяются, или им они остаются, соответственно воля Божья. Без него нет силы, а без силы не может быть ни творения, ни существования!

БОГОСЛОВИЯ.

Вопрос. Что такое богословие?

Ответ. — Это та открытая наука, которая рассматривает сущность и атрибуты Бога — его отношения к нам — устроения Его провидения — его волю в отношении наших действий — и его цели в отношении нашей цели. — [Богословский словарь Бака, стр. 582] — 6

В. Каков первый принцип в этой открытой науке?

А. Вера. — [§ i. ¶ 1.] —

В. Почему вера является первым принципом в этой открытой науке?

А.Потому что это основа всякой праведности. Евр. 11: 6. Без веры угодить Богу невозможно. 1-й. Иоанна, 3: 7. Дети, пусть никто не обманывает вас: кто делает правду, тот праведен, как он — [Бог] — праведен. — [§ i. ¶ 1.] —

В. Какой порядок следует соблюдать при представлении предмета веры?

A. Во-первых, следует показать, что такое вера: — [§ i. ¶ 3.] —

Во-вторых, предмет, на котором он основан; и я. № 4.] —

В-третьих, эффекты, которые проистекают из этого.- [§ i. ¶ 5.] —

В. Что такое вера?

A. Это уверенность в том, на что надеялись, свидетельство невидимого: Евр. 11: 1. То есть это наша уверенность в существовании невидимых вещей. И поскольку мы имеем уверенность в существовании невидимых вещей, это должен быть принцип действия всех разумных существ. Евр. 11: 3. Верой мы понимаем, что миры были созданы словом Божьим. — [§ i. ¶ 8, 9.] —

В. Как вы доказываете, что вера — это принцип действия всех разумных существ?

А.Во-первых, должным образом учитывая действия своего собственного разума; и, во-вторых, прямым провозглашением Священных Писаний (Евр. 11: 7. Верою Ной, предупрежденный о невиданных вещах, тронулся в страхе и приготовил ковчег для спасения своего дома; Этим он осудил мир и стал наследником праведности по вере. Евр. 11: 8. Верой Авраам, когда он был призван выйти в место, которое он должен был получить в наследство, повиновался; и он вышел, не зная, куда он пошел.Евр. 11: 9. Верою он пребывал в земле обетованной, как в чужой стране, живя в шатрах с Исааком и Иаковом, наследниками того же обетования. Евр. 11:27. Верою Моисей оставил Египет, не боясь гнева царя, потому что он терпел, как видя невидимого. — [§ i. ¶ 10, 11.] —

В. Разве вера не является принципом действия как в духовных, так и в мирских вещах?

А. Это есть.

В. Как вы это докажете?

A. Heb. 11: 6. Без веры угодить Богу невозможно.Марка 16:16. Кто верует и крестится, спасется. ПЗУ. 4:16. Следовательно, это от веры, чтобы по благодати; до конца обещание может быть верным для всего семени: не только того, что от закона, но также и того, что от веры Авраама, [который есть отец] всех нас. — — [§ i . ¶ 12, 13.] —

В. Является ли вера чем-то еще, кроме принципа действия?

А. Это есть.

В. Что это?

A. Это тоже принцип силы.- [§ i. ¶ 13.] —

В. Как это доказать?

A. Во-первых, это принцип силы в Божестве, а также в человеке. Евр. 11: 3. Через веру мы понимаем, что миры были созданы словом Божьим, так что видимое не было создано из того, что действительно проявляется. — — [§ i. ¶ 14,15,16.] —

Во-вторых, это также принцип силы в человеке. Книга Мормона, стр. 264. Алма и Амулек освобождаются из тюрьмы.8 То же самое. стр. 421. Нефий и Легий вместе с Ламанийцами погружены в Дух.9 Do. стр. 565. Гора Зерин по вере брата Иареда удалена.10 Джош. 10:12. Тогда сказал Иисус Навин Господу в тот день, когда Господь предал Амореев пред сынами Израилевыми, и сказал пред очами Израиля: Солнце, стой ты на Гаваоне, а ты — Луна, в долине Аджалон. Джош. 10:13. И солнце остановилось, и луна остановилась, пока люди не отомстили своим врагам. Разве это не написано в книге Джашера? Итак, солнце остановилось посреди неба и не торопилось садиться около целого дня.Мат. 17:19. Тогда ученики подошли к Иисусу наедине и сказали: почему мы не могли изгнать Его? Мат. 17:20. И Иисус сказал им: из-за вашего неверия; ибо истинно говорю вам: если вы имеете веру, как горчичное зерно, вы скажете этой горе: перейди в то место; и он удалит; и нет ничего невозможного для вас. — И Евр. 11:32. И что мне еще сказать? ибо мне не хватило времени рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках.Евр. 11: 23.11 Который верою покорил царства, творил правду, получил обетования, остановил пасть львов, Евр. 11:34. Погасил ярость огня, избежал острия меча, из слабости стал сильным, стал доблестным в битве, обратил в бегство армии инопланетян. Евр. 11:35. Женщины снова принимали мертвых воскрешенными: а других мучили, не принимая избавления; чтобы они могли получить лучшее воскресение.12- [§ i. ¶ 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22.] —

Q.Как бы вы определили веру в ее самом безграничном смысле?

A. Это первый великий руководящий принцип, который имеет власть, владычество и власть над всем. — [§ i. ¶ 23.] —

В. Как вы более ясно передаете разуму, что вера — это первый великий руководящий принцип, имеющий силу, владычество и власть над всем?

A. Им они существуют, им они поддерживаются, им они изменяются, или им они остаются, согласно воле Бога; а без него нет силы; а без силы не может быть ни творения, ни существования! — [§ i.¶ 23.] — [стр. [1]

Произошла ошибка при настройке вашего пользовательского файла cookie

Произошла ошибка при настройке вашего пользовательского файла cookie

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности. Если ваш браузер не принимает файлы cookie, вы не можете просматривать этот сайт.

Настройка вашего браузера на прием файлов cookie

Существует множество причин, по которым cookie не может быть установлен правильно. Ниже приведены наиболее частые причины:

  • В вашем браузере отключены файлы cookie.Вам необходимо сбросить настройки вашего браузера, чтобы он принимал файлы cookie, или чтобы спросить вас, хотите ли вы принимать файлы cookie.
  • Ваш браузер спрашивает вас, хотите ли вы принимать файлы cookie, и вы отказались. Чтобы принять файлы cookie с этого сайта, используйте кнопку «Назад» и примите файлы cookie.
  • Ваш браузер не поддерживает файлы cookie. Если вы подозреваете это, попробуйте другой браузер.
  • Дата на вашем компьютере в прошлом. Если часы вашего компьютера показывают дату до 1 января 1970 г., браузер автоматически забудет файл cookie.Чтобы исправить это, установите правильное время и дату на своем компьютере.
  • Вы установили приложение, которое отслеживает или блокирует установку файлов cookie. Вы должны отключить приложение при входе в систему или проконсультироваться с системным администратором.

Почему этому сайту требуются файлы cookie?

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности, запоминая, что вы вошли в систему, когда переходите со страницы на страницу.Чтобы предоставить доступ без файлов cookie потребует, чтобы сайт создавал новый сеанс для каждой посещаемой страницы, что замедляет работу системы до неприемлемого уровня.

Что сохраняется в файле cookie?

Этот сайт не хранит ничего, кроме автоматически сгенерированного идентификатора сеанса в cookie; никакая другая информация не фиксируется.

Как правило, в файлах cookie может храниться только информация, которую вы предоставляете, или выбор, который вы делаете при посещении веб-сайта.Например, сайт не может определить ваше имя электронной почты, пока вы не введете его. Разрешение веб-сайту создавать файлы cookie не дает этому или любому другому сайту доступа к остальной части вашего компьютера, и только сайт, который создал файл cookie, может его прочитать.

Вводных онлайн-лекций по квантовым вычислениям с 6 ноября

Чтобы читать эти открытые бесплатные лекции по квантовым вычислениям, не требуется никаких предварительных знаний квантовой физики.

Серия еженедельных лекций по основам квантовых вычислений будет транслироваться посредством веб-трансляции, начиная с 10 ноября 2020 года.30:00 по центральноевропейскому времени. Новые лекции будут транслироваться каждую пятницу в течение следующих семи недель. Переговоры будут сосредоточены на практических аспектах квантовых вычислений и организованы CERN openlab и CERN Quantum Technology Initiative. Их вручит Элиас Фернандес-Комбарро Альварес, доцент кафедры компьютерных наук Университета Овьедо в Испании с 2009 года и сотрудник ЦЕРН с начала этого года.

Квантовые вычисления — одно из самых многообещающих новых направлений в обработке информации.Этот курс знакомит с основными концепциями модели квантовой схемы (кубиты, вентили и меры) и важными квантовыми алгоритмами и протоколами, включая те, которые могут быть реализованы с помощью нескольких кубитов (BB84, квантовая телепортация, сверхплотное кодирование и т. Д.), А также те, которые требуют систем с несколькими кубитами (Deutsch-Jozsa, Grover, Shor и т. д.). Будут рассмотрены некоторые из самых последних приложений квантовых вычислений в области оптимизации и моделирования (с особым упором на использование квантового отжига, алгоритма квантовой приближенной оптимизации и вариационного квантового собственного решателя) наряду с квантовым машинным обучением (например, за счет использования машин квантовых опорных векторов и квантовых вариационных классификаторов).Также будут представлены примеры того, как эти методы могут быть использованы в химическом моделировании и задачах физики высоких энергий.

Помимо практических аспектов квантовых вычислений, курс будет охватывать реализацию алгоритмов в квантовых симуляторах и реальных квантовых компьютерах (например, тех, которые доступны через IBM Quantum Experience и D-Wave Leap). Никаких предварительных знаний квантовой физики не требуется, необходимо только хорошее владение базовой линейной алгеброй. Некоторое знакомство с языком программирования Python было бы полезно, но это также не обязательно.

Ниже приведены индивидуальные ссылки на каждую видеозапись.

лекций по сетевым системам

Франческо Булло

Кафедра машиностроения
Центр управления, динамических систем и вычислений
Калифорнийский университет, Санта-Барбара
bullo at ucsb.edu

Edition 1.5, 1 сентября 2021 г.
332 страницы и 178 упражнений
Kindle Direct Publishing
ISBN 978-1-986425-64-3

Версии книги и информация о покупке / загрузке

Книгу можно купить или скачать в следующих версиях:

  • печатная версия в мягкой обложке [Ссылка на Amazon] , опубликовано Kindle Direct Publishing. (7 дюймов x 10 дюймов, оттенки серого, xii + 320 страниц), ISBN 978-1-986425-64-3

  • версия планшета [PDF-файл] , оптимизированный для просмотр на планшетах (соотношение сторон 3х4, цвет), бесплатно загружаемый с сайта книги

  • три версии / документы, предназначенные для инструкторов и аудиторных занятий:

    • версия слайда [PDF-файл] , то есть сокращенная версия, подходящая для отображения на школьном проекторе

    • версия разметки аудитории [PDF-файл] , то есть сокращенная версия (размер шрифта, с большим шрифтом без засечек шрифты, небольшие поля), предназначенные как разметка для обучения в классе (я.е., распечатать, отметить, научить, выбросить)

    • a руководство по решению (в формате PDF) для инструкторов аккредитованных учреждения, планирующие использовать эту книгу в качестве курса. Руководство в свободном доступе по запросу (не могли бы вы сообщить мне, какой курс вы планируете использовать текст для?).

Дополнительно доступны для загрузки следующие документы:

Цитата

@ Книга {FB-LNS,
  author = {F. Bullo},
  title = {Лекции по сетевым системам},
  год = 2021,
  издание = 1.5,
  publisher = {Kindle Direct Publishing},
  ISBN = {978-1986425643},
  url = {http://motion.me.ucsb.edu/book-lns},
}
 

Информация об авторских правах

Эта книга предназначена только для личного некоммерческого использования: вы не можете использовать этот материал в коммерческих целях, и вы не можете копировать и распространять этот материал на любом носителе или в любом формате.

Почему я решил самостоятельно издать книгу для печати по запросу

Есть несколько причин, по которым я решил самостоятельно опубликовать эту книгу через услуга печати по запросу от Kindle Direct Publishing (ранее Amazon CreateSpace).Я ценю возможность:

  • сохраняют за собой полные авторские права на все материалы,

  • сделать документ бесплатно доступным онлайн в нескольких версиях (см. Выше),

  • свести к минимуму расходы на публикацию в мягкой обложке,

  • обновить версию книги в любое время (просто повторно загрузите файл PDF, минимальное время оборачиваемости, отсутствие необходимости в разрешении и никогда не выходят из печати) и

  • сделать доступными высококачественную книгу в мягкой обложке через широкий дистрибьюторская сеть.

В сочетании с этой гибкостью я обычно полирую и обогащаю бронируйте каждый раз, когда я веду курс.

Подобные аргументы представлены в описании Почему я Самостоятельная публикация моих текстов по математике на Amazon, Роберт Грист

История

  • 1 июня 2016 г .: версия .85 размещена в Интернете

  • 1 мая 2018 г. : версия 1, редакция 1.0

  • 1 января 2019 г. : версия 1, редакция 1.2: Начиная с первого выпуска 1 мая, 2018, исправил несколько опечаток и неточностей, несколько перерисовал цифры, добавлены допущения, отсутствующие в нескольких теоремах, исправлено неполное доказательство, добавлено несколько новых упражнений, удалено неточное упражнения, и отполировал несколько старых упражнений.

  • 1 июля 2019 г. : версия 1, редакция 1.3: новая глава о диффузионно-связанных линейные системы, отполированный раздел 6.4, отполированный раздел 7.1.1, переписанный раздел 7.4, переписанный раздел 5.1

  • 1 июля 2020 г. : версия 1, редакция 1.4: обширные исправления в примерах в главе 1 уточняются оценки и свойства монотонности спектральных радиус неотрицательных матриц, различные улучшения в каждой из первые десять глав.

Обратная связь

Я благодарен за любую обратную связь, в том числе за предложения, оценки, описания ошибок или комментарии об обучении или исследованиях использует. Пожалуйста, напишите Bullo по адресу ucsb.edu

лекций по юриспруденции или философии позитивного права. 5 изд ..

Лекции по юриспруденции или философии позитивного права. 5-е изд …

Остин, Джон; Роберт Кэмпбелл (редактор)

Остин, Джон. Лекции по юриспруденции или философии позитивного права. Пятое издание, переработанное и отредактированное Робертом Кэмпбеллом. Первоначально опубликовано: Лондон: Джон Мюррей, 1885. 2 тома. XXIII, 507; xiii, 509-1132 pp. Перепечатано в 2004, 2014 годах издательством The Lawbook Exchange, Ltd.ISBN-13: 9781584774297; ISBN-10: 1584774290. Твердый переплет. Новый. 125 долларов. * Перепечатка пятого и лучшего издания величайшего опуса Остина. Этот труд, впервые опубликованный в 1863 году, стал важной вехой в развитии современной юридической мысли. Его наиболее важные вклады — это строгое разграничение права и его отличие от морали, разработка идеи закона как разновидности приказа и тщательное изучение таких общих юридических терминов, как право, долг, свобода, вред и наказание. Это пятое издание, отредактированное Кэмпбеллом, широко признанное лучшим, оказало глубокое влияние на нескольких важных англо-американских юристов, таких как Оливер Венделл Холмс-младший.»Ни один из известных нам писателей не обладал такими качествами, которые необходимы для инициирования и обучения других умов в трудном искусстве точного мышления. Хотя достоинства и ценность его сочинений как вклада в философию юриспруденции очевидны, их образовательная ценность, как и Мы думаем, что школа подготовки высших умов будет еще более обширной. С этой точки зрения не существует другой книги, которая могла бы сделать для мыслителя именно то, что он делает. Независимо от требований, которые предъявляются к нему. его предмет обращает внимание не только на определенную профессию, но и на все либеральные и образованные умы, мы без колебаний можем сказать, что как простой органон для определенных способностей интеллекта, практическая логика для некоторых из высших отделов науки. Мысль, эти тома претендуют на место в образовании государственных деятелей, публицистов и исследователей человеческого разума.»- ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛ, Эдинбургское обозрение 118 (октябрь 1863 г.) 139 ДЖОН ОСТИН [1790-1859] был основателем английской аналитической юриспруденции и первым, кто подверг закон индуктивному анализу. Когда был основан Университетский колледж в Лондоне, в В 1826 году он был назначен первым профессором юриспруденции, предмета, который ранее занимал незначительное место в юридических исследованиях.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.