Скандинавские мифы и легенды. Жизнеописания богов и героев с иллюстрациями и подробными комментариями (Том Биркетт)
2 020 ₽
1 695 ₽
+ до 303 баллов
Бонусная программа
Итоговая сумма бонусов может отличаться от указанной, если к заказу будут применены скидки.
Купить
Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.
В наличии
В наличии в 292 магазинах. Смотреть на карте
45
Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.
Подарки на День учителя
Скандинавские мифы — яркий пример живой мифологии: истории обрастают новыми сюжетными поворотами, образами и деталями и адаптируются с течением времени, сохраняясь в различных вариантах.
Эти поэтические и прозаические произведения, первоначально бытовавшие в устной традиции, наполнены множеством аллюзий и чрезвычайно сложны для изучения как в оригинальном виде, так и в переводе. Том Биркетт поставил своей целью систематизировать скандинавские мифы и пересказать их доступным языком, опираясь на солидную научную базу.
Отдельного внимания заслуживает обзор источников по скандинавской мифологии и многообразия интерпретации ее мотивов в искусстве, литературе, политике и популярной культуре, в том числе видеоиграх (Skyrim и World of Warcraft), японской манга и корейских ролевых онлайн-играх. Издание превосходно иллюстрировано гравюрами и цветными репродукциями шедевров мировой живописи и графики.Описание
Характеристики
Подарки на День учителя
Скандинавские мифы — яркий пример живой мифологии: истории обрастают новыми сюжетными поворотами, образами и деталями и адаптируются с течением времени, сохраняясь в различных вариантах. Эти поэтические и прозаические произведения, первоначально бытовавшие в устной традиции, наполнены множеством аллюзий и чрезвычайно сложны для изучения как в оригинальном виде, так и в переводе. Том Биркетт поставил своей целью систематизировать скандинавские мифы и пересказать их доступным языком, опираясь на солидную научную базу.
Отдельного внимания заслуживает обзор источников по скандинавской мифологии и многообразия интерпретации ее мотивов в искусстве, литературе, политике и популярной культуре, в том числе видеоиграх (Skyrim и World of Warcraft), японской манга и корейских ролевых онлайн-играх. Издание превосходно иллюстрировано гравюрами и цветными репродукциями шедевров мировой живописи и графики.КоЛибри
Как получить бонусы за отзыв о товаре
1
Сделайте заказ в интернет-магазине
2
Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили
3
Дождитесь, пока отзыв опубликуют.
Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать
неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в
первой десятке.
Правила начисления бонусов
Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.
Правила начисления бонусов
Завораживающие истории древних
Плюсы
Красочные иллюстрации, красивая обложка, крупный шрифт, понятное повествование
Минусы
Нет
Мифы, истории
Плюсы
Информация в книге подаётся понятным языком
Минусы
Некоторые из иллюстраций, представленных в книге имеют не самое лучшее качество.
Прекрасное оформление
Книга «Скандинавские мифы и легенды. Жизнеописания богов и героев с иллюстрациями и подробными комментариями» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене.
Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом
другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу
Том Биркетт
«Скандинавские мифы и легенды. Жизнеописания богов и героев с иллюстрациями и подробными комментариями» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка
почтой. Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.
5 книг о том, как разобраться в скандинавской мифологии, не обращаясь к первоисточникам — «Горький»
5 книг о том, как разобраться в скандинавской мифологии, не обращаясь к первоисточникам
До XIX века мифы скандинавских стран Европы практически не были известны за их пределами. На волне романтизма Один, Тор, Локи и прочие персонажи северных сказаний не только ожили, овладели умами скандинавов, немцев и англичан, но и довольно скоро оказались востребованными героями поп-культуры в масштабах планеты.
На вопросы, как и почему так получилось, отчасти призвана ответить эта подборка книг о скандинавской мифологии, расположенных от самых простых к относительно сложным. С ее помощью можно не только подготовиться к знакомству с первоисточниками, чей язык не делает скидок для современного читателя, но и вникнуть в мифологическую проблематику в принципе.
Татьяна Джаксон. Скандинавия: боги и герои. Полина, 1996
Тем, кто имеет лишь смутные представления о скандинавской мифологии, резонно пойти по пути наименьшего сопротивления и обратиться к почтенному жанру популярных переложений «для чайников».
К античной мифологии многие поколения отечественных читателей приобщались через «Легенды и мифы Древней Греции» Николая Куна. И лишь в 1996 году появилась аналогичная книга по скандинавской мифологии.
Хотя за прошедшие два с лишним десятилетия нива популяризации скандинавских мифов в нашей стране была заметно вспахана, компактная книжка Татьяны Джаксон остается идеальным выбором для начинающих. Сюжеты изложены там живо и емко, а сведениям вполне можно доверять. Во-первых, книга написана одним из ведущих российских скандинавистов; во-вторых, она довольно строго следует первоисточнику — «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона (XIII век).
Единственный недостаток книги — по современным стандартам ее возрастной рейтинг составляет 12+. Мифы цензурированы, из них изгнан смачный языческий юмор. Однако если ребенок-школьник спрашивает, что бы почитать о скандинавской мифологии, можно смело подсовывать ее.
Владимир Петрухин.
Мифы древней Скандинавии.
Астрель, АСТ, 2002
Тем, кто уже не школьник и хочет составить более системное представление о скандинавской мифологии, не довольствуясь простым пересказом, пригодится книга Владимира Петрухина.
Мифология никогда не была основной специальностью ее автора (Петрухин — историк и археолог), но в данном случае это скорее достоинство. Книга начинается вовсе не с мифов как таковых — Петрухин умело вводит читателя в контекст: откуда берет начало скандинавская культурная традиция, кто такие древние германцы, что известно о самых ранних этапах их истории. Лишь затем автор переходит к обзору скандинавского языческого пантеона. Не претендуя на новаторские толкования, он добросовестно излагает мейнстримные для XIX и большей части XX веков представления о том, как устроена скандинавская мифология.
В частности, весьма доступно рассказывает об эпохе индоевропейской древности и о сопоставлении скандинавских мифов с мифами других народов, говорящих на индоевропейских языках.
Арон Гуревич. «Эдда» и сага. Наука, 1979
Одна из существенных проблем судьбы скандинавских мифов — то, что количество подлинных памятников невелико по сравнению с морем написанной о них литературы. Покойный Арон Яковлевич Гуревич, образец непревзойденной среди скандинавистов ясности мышления, учел эту проблему.
Его книга ставит задачу отделить мифы от их ученых толкований. Простым доступным языком она рассказывает о том, как те или иные мифологические сюжеты интерпретировались разными поколениями фольклористов и филологов. Нередко автор беспощадно высмеивает предшественников (чаще всего вполне заслуженно).
Оригинальные соображения Гуревича менее убедительны, чем его критика чужих концепций, — особенно его склонность всякий раз, когда кто-то из персонажей погибает необычным способом, усматривать в этом пережитки германских ритуалов жертвоприношения.
Как большинство скандинавистов, зачарованных образом «мрачной германской древности», он игнорирует даже очевидные параллели с античной мифологией. Однако анализ Гуревича чрезвычайно полезен: он позволяет выработать критический взгляд и дает пищу для размышлений.
Михаил Стеблин-Каменский. Миф. Наука, 1976
Михаил Иванович Стеблин-Каменский (1903–1981) может по праву считаться первопроходцем научного изучения древнескандинавской культуры в России (дореволюционные опыты в этой области отличались безнадежным дилетантизмом).
Наверное, самое ценное в этой книге то, что Стеблин-Каменский дает обзор теории мифа, сам при этом не принадлежа к цеху мифологов. Он в состоянии сжато изложить существующие объяснения природы мифа и вместе с тем указать «подводные камни» этих объяснений. Читатель может узнать, что одни исследователи сводили все мифы к иносказательным объяснениям природных явлений (например, любой благородный герой, по их мнению, символизировал Солнце), а другие считали миф «болезнью языка»: дескать, в какой-то момент люди забывали переносный смысл метафор наподобие «река бежит» и начинали понимать их буквально, обожествляя явления природы.
При этом многое в книге, разумеется, устарело, и в первую очередь любимое убеждение Стеблин-Каменского, на котором он яростно настаивал до конца жизни, что Средневековью был неизвестен осознанный литературный вымысел и что средневековый книжник должен был считать достоверным все, о чем писал.
Елеазар Мелетинский. «Эдда» и ранние формы эпоса. Наука, 1968
Эта книга отличается от предыдущих тем, что написана мифологом, специалистом по исторической поэтике, — причем в этой области Елеазара Моисеевича можно назвать звездой первой величины. Если лингвиста Стеблин-Каменского и историка Гуревича интересовало прежде всего то, что скандинавские мифы могут нам рассказать о мышлении их носителей, то Мелетинскому были интересны сами тексты. Он рассматривает их как поэтические произведения, пусть и не «литературные» в современном смысле слова, то есть подчиняющиеся законам построения сюжета и жанра.
Размышления автора о месте скандинавской мифологии среди традиций народов мира необычайно увлекательны — сказывается колоссальная эрудиция исследователя. Вместе с тем Мелетинский крайне скептичен в отношении кабинетных экзерсисов мифологов XIX — середины XX в., пытавшихся реконструировать «праиндоевропейские» сюжеты. Миф следует изучать в его данности — таким, каким он до нас дошел. Мысль, которая сейчас может показаться банальной, но поистине революционная полвека назад.
Фольклор и мифы Скандинавии [Инфографика]
Силы добра и зла бушуют в скандинавских сказках, и есть множество существ, которые балансируют между ними. Они бывают разных форм и размеров и обладают множеством способностей. Все они имеют долгую память о дарованных милостях и нанесенных оскорблениях. Их рассказы восхищаются природой. Боги делятся на две группы: асов и ванов.
Асы ассоциируются с хаосом и войной, а ваны с природой и плодородием. Во время отпуска по Скандинавии вы увидите следы этой древней мифологии, где бы вы ни путешествовали. Их истории довольно знакомы.
Поделитесь этим изображением на своем сайте
Скандинавский тролль
Тролли отличаются от одной истории к другой, но они всегда большие и уродливые. Тролли не известны своим умом — обычно они медлительны и глупы. У них репутация мерзких интриг. Но, если кто-то делает им одолжение, они проявляют доброту и быстро приходят на помощь этому человеку. Согласно легенде, когда христианство пришло в Скандинавию, говорили, что тролли чуют кровь христианина. (Подумайте, « Фи, Фи, Фо, Фум, чую кровь англичанина.») Это был кивок уважения к троллям как к части старых, языческих обычаев.
Гномы и эльфы
Гномы и эльфы, вероятно, самые известные существа в скандинавской мифологии. Гномы, как и те, что жили с Белоснежкой, — кузнецы, живущие в подземных городах.
Они короткие и имеют длинные струящиеся бороды. Эльфы, с другой стороны, изящные существа из другого мира. Эльфы мирно населяют леса и луга и стоят на стороне добра. Есть несколько скандинавских сказок, где эльфы ведут себя плохо, но это просто эльфы, которые пошли не так. Самыми известными из этих мистических существ являются эльфы, которые называют Сантой на Северном полюсе — они прямо из скандинавской мифологии.
Хульдра
Хульдра — красивая женщина (за исключением ее длинного хвоста) и очень соблазнительная. Она заманивает смертных мужчин в свое лесное логово, чтобы украсть их души. Когда христианство пришло в скандинавские страны, история была изменена. Если бы она вышла замуж за мужчину на церковном венчании, у нее отпал бы хвост, и она стала бы человеком. В то же время появилась еще одна история, поместившая ее в христианскую традицию. Говорили, что она была дочерью Адама и Евы, и Ева спрятала Хульдру от Бога. С тех пор Хульдра должна была жить в тайных местах.
Один
Один — могущественный, уважаемый бог.
Он ассоциируется с мудростью, исцелением, смертью, королевской властью, виселицей, знанием, победой, колдовством, поэзией и безумием. Впервые мы узнаем о нем из римской оккупации северных регионов во 2 г. до н. э.; он велик в эпоху викингов, 8 -11 веков н.э.; и он все еще сила сегодня. Одина часто сопровождают его животные-фамильяры, вороны и волки, и он едет на восьминогом коне по небу в подземный мир. Валгалла — это зал убитых, величественный зал в Асгарде, которым правит Один. Один известен под многими именами, и некоторые из них нельзя не произнести.
Тор
Тор, сын Одина, бог с молотом, связанный с молнией, громом, бурями, священными рощами, силой и плодородием. Он защищает человечество. Впервые мы узнаем о нем во время ранней римской оккупации, но пика популярности он достиг в эпоху викингов. Когда свирепая христианизация Скандинавии достигла региона, Эмблемы молота Тора, называемого Мьёльнир, носили жители скандинавских стран. Кроме того, многие люди называли своих детей «Тор», как свидетельство собственной личности и популярности бога.
Наттмара
Представитель расы Наттмара, или Людей Кошмаров, выглядит как тощая женщина, очень бледная, с длинными черными волосами и ногтями, одетая в ночную рубашку. Мара могла превращаться в песок и проскальзывать даже в самую маленькую трещину в стене. Они терроризировали людей, катаясь на их груди и вызывая у них кошмары. Они играют ту же роль, что и банши в других культурах — это дурное предзнаменование. В некоторых сказках мы слышим, что это духи беспокойных детей, чьи души покидают свои тела ночью, чтобы преследовать живых. Чтобы убедиться, что мара не зацепит ребенка, женщине сказали перед родами натянуть на голову лошадиную плаценту. Если бы она этого не сделала, ее мальчик превратился бы в оборотня, а девочка сама стала бы марой.
Ниссе
Ниссе — доброе существо, которое заботится о доме и сарае, когда фермер спит. (Но только в том случае, если фермер готовит для него еду — фермер также должен хорошо заботиться о своей семье, ферме и животных.
) Ниссе — доброе существо, которое заботится о доме и амбаре, когда фермер спит. Эти существа связаны с Рождеством. Фермеры оставляют для него миски с кашей или сладостями точно так же, как мы оставляем печенье и молоко для Санты. Если ниссе счастлив, он оставит рождественские подарки для семьи. Ниссе меняет свой размер, а также может сделать себя невидимым.
Виттра
Виттра — это дух, живущий под землей, обычно невидимый и даже имеющий собственный скот. Они не вмешиваются в дела людей, если только не разозлятся. Это происходит, когда их не уважают, например, когда люди не говорят «Берегись!» когда они пьют горячую воду или идут в ванную, чтобы виттра могла убраться с дороги. Когда человек строит свой дом на вершине витры, беспокоя свой скот или блокируя дороги, он сделает свою жизнь невыносимой. Даже сегодня люди перестраивают или переносят свои дома, чтобы не загораживать «Виттра-путь».
На нас повлиял скандинавский фольклор, мифы и легенды. Из приведенных выше сказок вы можете услышать отдаленные отголоски наших собственных историй о Санта-Клаусе, эльфах и гномах.
Вы можете почувствовать, как они передавались по наследству и менялись с течением времени. Совсем недавно мы упивались книгами Нила Геймана, такими как «Американские боги» и «Благие предзнаменования». Мы приняли в свои сердца классический «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкина. Когда будете отдыхать в Скандинавии, обратите внимание на кусочки золотой фольги возле фигурок этих духов. Это пожелания процветания и удачи, посланные древним существам.
Хотите исследовать сокровища Скандинавии? Откройте для себя наши скандинавские маршруты.
Норвежская мифология и народные сказки
Мифология и фольклор страны открывают окно в ее культуру, общество и историю. Это особенно верно для Норвегии, которая имеет богатую скандинавскую мифологию и множество народных сказок. Давайте погрузимся!
Большинство людей имеют хотя бы поверхностное знание скандинавской мифологии, даже если знают только имена Тора, Одина и Локи! Но норвежская мифология и фольклор — это гораздо больше, чем скандинавские боги.
Существует множество деревенских сказок о троллях и их выходках. И, конечно же, появление северного сияния вызывало в воображении сказки за сотни лет до того, как наука дала объяснение.
Содержание
Скандинавская мифология
Однако начнем с главного! До того, как викинги обратились в христианство, существовала яркая система верований, которая сохраняется и по сей день в популярной культуре.
Сегодня мы называем это «скандинавской мифологией», но в эпоху викингов у нее не было названия. Это был просто набор мифов и историй, которые придавали смысл жизни людей.
Истории не скрывали трудностей повседневной жизни. В отличие от некоторых современных религий, система верований викингов не была сосредоточена на спасении. Скорее, он восхищался тем, как обстоят дела, уделяя особое внимание природе.
Одной из причин, по которой скандинавская мифология является такой неотъемлемой частью современной культуры в англоязычном мире, может быть то, что до XIX века о ней мало что было известно за пределами скандинавского региона.
Для нас это относительно недавно!
Многое из того, что мы знаем о сказках, происходит вовсе не со времен викингов. Именно исландский историк Снорри Стурлусон записал многие истории в течение десятилетий около 1200 года. Раньше истории передавались устно. Самая известная из саг Стурлусона — Эдды и Хеймскрингла.
Скандинавские боги были разделены на две группы: асы были связаны с хаосом и войной, а ваны были связаны с природой и плодородием. Боги часто рассматриваются вместе с Ётнарами (единственное число Ётунн), которых на английском языке часто называют гигантами .
ОдинВо многих скандинавских историях фигурирует одно или несколько существ. Мир фантастической литературы полон мифических существ, включая эльфов, гномов и великанов. Чего многие не понимают, так это того, что на большинство этих существ сильно повлияла скандинавская мифология.
Подробнее : Существа в скандинавской мифологии
Среди наиболее известных воронов Одина, Хугина и Мунина.
Один использовал их, чтобы следить за своим народом и набираться мудрости. Некоторые считают воронов метафорой Одина, изгоняющего свои мысли. Известно, что он боялся, что однажды они могут не вернуться.
Мой личный фаворит? Кракен! Говорят, что гигантское похожее на кальмара существо имеет длину более мили. Поджидая в глубоких водах, Кракен поднимается только тогда, когда его тревожат лодки. Моряки часто направлялись прямо к нему, полагая, что это суша. Только когда их потянуло на гибель, они осознали свою ошибку.
Норвежские тролли
Посетите Норвегию, и трудно не заметить влияние троллей на туристические маршруты. Возможно, вы даже ездили на Тролльстигене или ходили пешком в Язык Тролля. Но что вы знаете о мифологии норвежских троллей?
Норвежский тролль в сказочном лесу в Ордале, Рюфюльке, Норвегия.Короче говоря, эти мифические существа делятся на две категории. Есть тролли гор и лесов, и тролли пещер.
Тролли гор/леса обычно выглядят как большие, тупые, грубые существа.
Подумайте о репутации крупного неандертальца, и вы уже на полпути! Эти существа тесно связаны с природой. Таким образом, они могут выкорчевывать деревья, чтобы использовать их в качестве дубинок, а также контролировать погоду.
В отличие от своих собратьев, живущих в лесу, пещерные тролли живут вне поля зрения. Как правило, они изображаются ниже, чем люди, с короткими руками и ногами. Обычно они не дружелюбны к людям. Как и другие виды троллей, они также используют свою связь с природой. Однако чаще всего это делается для того, чтобы обмануть людей.
Коллекция Асбьёрнсена и Моэ
Norske folkeeventyr – это собрание норвежских народных сказок и легенд, собранное Питером Кристеном Асбьёрнсеном и Йоргеном Моэ. Впервые опубликованная в 1841 году, все сказки из книги были выпущены на английском языке под номером 9.0073 Popular Tales from the Norse в 1859 году. С тех пор книга много раз переводилась и также доступна на английском языке под названием Norwegian Folk Tales .
В оригинальном сборнике 60 сказок. Это слишком много, чтобы перечислять здесь, конечно! Вместо этого давайте подробно рассмотрим пару.
Ганс Христиан Андерсен адаптировал одну из классических норвежских народных сказокГудбранд на склоне холма
Одной из самых известных является Гудбранд и Лия . Известный на английском языке как Гудбранд на склоне холма , сказка была адаптирована много раз, в том числе Гансом Христианом Андерсеном не меньше!
Сказка о Гудбранде и его жене, которые пытаются продать одну из своих коров. Он меняет ее на лошадь, которую потом меняет на свинью, потом на козу, потом на овцу. Это продолжается до тех пор, пока он не получает петуха, но, понимая, что голодает, меняет его на еду. Оставшись ни с чем, он рассказывает историю своему соседу и заключает пари, что его жена будет в порядке, потому что они так хорошо ладят.
Подробнее : Краткая история Норвегии
Гудбранд объясняет ситуацию жене, которая видит во всех его решениях положительные стороны.
Гудбранд выигрывает пари. В версии Ганса Христиана Андерсена, известной как То, что делает старик, всегда правильно , история очень похожа. Однако он заканчивает историю с мешком гнилых яблок вместо ничего, а его соседа заменяют два странствующих англичанина.
Двенадцать диких уток
Известный на норвежском языке как De tolv villender , «Двенадцать диких уток» рассказывает историю королевы с двенадцатью сыновьями, но без дочерей. Она родила дочь после того, как карга-тролль сказала ей, что у нее будет дочь, но что она откажется от своих сыновей после крещения девочки. Сыновья превратились в диких уток и улетели.
Девочке стало грустно, так как у всех были братья и сестры, поэтому мать сообщила ей о пропавших братьях. Она отправилась их искать. Через три года она так и сделала. Однако старший брат видел в ней причину своих проблем. Младший брат защитил ее. В конце концов они решили, что она может остаться, но заставили ее шить одежду. Тем временем ее братья каждый день улетали дикими утками, но всегда возвращались мужчинами.
Однажды король окружил ее и привел в свой замок, чтобы жениться на ней и создать семью. Мачеха короля возражала и украла их младенцев, возложив вину на девушку и в конце концов убедив короля убить ее. Его мачеха сказала, что девушку должны растерзать двенадцать лошадей за ее преступления. В конце концов король узнал правду и наказал мачеху.
Мальчик, у которого был перекус с троллем
Еще одна популярная сказка повествует об Аскеладдене. Он был младшим сыном фермера с большими долгами. Двое его старших сыновей пошли в лес искать дрова, чтобы отдать долги. Но они были напуганы троллями и вернулись ни с чем. Затем Аскеладден попытал счастья, взяв с собой кусок сыра на случай, если проголодается.
Подробнее : Мифология норвежских троллей
Аскеладден столкнулся с разгневанным троллем и использовал сыр, чтобы притвориться, что сжимает камень. Сжимая его до тех пор, пока не вышла сыворотка, Аскеладден смог обмануть тролля, заставив его думать, что у него превосходящая сила.
Тролль предложил помочь мальчику рубить дрова, после чего пригласил мальчика на трапезу.
Когда тролль ухаживал за огнем, он попросил Аскеладдена принести воды в двух больших ведрах. Мальчик понял, что не сможет их нести, поэтому тролль стащил их, заявив, что они слишком малы. Вместо этого он сказал, что принесет всю весну.
Вместо этого тролль решил принести воду, пока мальчик ухаживал за огнем. Как только каша была готова, они ели и ели. Мальчик сунул свой рюкзак под рубашку и прорезал в ней дырку. В то время как тролль думал, что он много ест, мальчик на самом деле наполнял рюкзак и давал ему вытечь.
Когда тролль наелся, мальчик предложил троллю прорезать ему дырку в животе, как, кажется, сделал тот мальчик. Таким образом, он мог есть столько, сколько хотел! Тролль (они тупые, помните) так и сделал и умер. Аскеладден вернулся на ферму с серебром и золотом тролля, чтобы фермер мог расплатиться со своими долгами.
Сказочный лес Норвегии
Погрузитесь в норвежский фольклор в Eventyrskogen, норвежском сказочном лесу.
Расположенный в Ордале в Рюфюльке недалеко от Ставангера, лес позиционирует себя как «приключение для чувств».
Долина Бонардален находится всего в 1,2 км от жилого района Далане. Здесь вы можете совершить часовую прогулку по лесу с творческими инсталляциями троллей и других существ, которые составят вам компанию. Это особенно подходит для детей.
В одном из отзывов TripAdvisor говорится: «Это фантастическое место, особенно для детей. Повсюду тролли и вытаращенные глаза, и тонны отсылок к норвежским сказкам. Поход прекрасен, а креативность, проявленная на обочинах тропы, просто невероятна; Я рад, что ничего из этого не было украдено, испорчено или испорчено дождем. Это прекрасное декоративное место для бега и еще более прекрасное место для прогулки с детьми».
Северное сияние в норвежской мифологии
Мифов и легенд, связанных с северным сиянием, больше, чем я их видел! Некоторые из историй до сих пор сохранились в культуре саамов северной Скандинавии.
Если вы когда-нибудь видели северное сияние, нетрудно понять почему. Прежде чем мы поняли науку, эти огни, должно быть, казались почти магией. То, как эти ленты света, кажется, танцуют в небе, определенно предполагает нечто далекое от естественного дергания за ниточки.
В предыдущем интервью охотник за северным сиянием из Тромсё рассказал о некоторых суевериях. Она объяснила, что из-за того, что саамы работают на улице, они смотрят на небо гораздо чаще, чем большинство:
они боятся их. Многие саамы думали, что нельзя злить полярное сияние, потому что оно придет и навредит вам. Например, они никогда не смотрели прямо на них. Поскольку они верят в богов, связанных с природой, в дух воды, моря и гор, это было мощное явление».
Подробнее : Северное сияние в Норвегии
Но связь северного сияния с паранормальными явлениями уходит корнями в далекое прошлое. Одна легенда в скандинавской мифологии предполагает, что огни были отражениями от щитов валькирий — женских фигур, которые, как говорят, решают, кто доберется до Вальхаллы.